«Об основных вопросах философии»

Как это не странно, даже в наше смутное время далекие от животного потребления философские вопросы бытия и его осознания продолжают волновать некоторых людей. В настоящей статье я делаю попытку изложить некоторые выводы, к которым пришел в ходе достаточно длительных размышлений. Подчеркиваю, что я не претендую на исключительность своего понимания, а просто излагаю свой взгляд на ряд философских вопросов.

Итак, начнем с основного вопроса философии. Как бы не критиковали его важность современные критиканы, он был поставлен не самыми глупыми людьми, и заслуживает того, чтобы быть рассмотренным.

Как известно, основной закон философии гласит:

«Что первично: сознание или материя?»

Начнем с определений. Что такое сознание и что такое материя? Согласно диалектическому материализму, материя — это объективная реальность, данная нам в ощущениях, а сознание — высшая форма ее отражения.

Если руководствоваться этими определениями, то другого разрешения основного вопроса, чем признать первичность материи, просто невозможно. Однако, верны ли вышеприведенные определения отражают тот смысл, который мы вкладываем в эти понятия интуитивно, и который в самом деле трудно облечь в словесную форму? Не вдаваясь в пространные рассуждения, отвечу «Нет!» и приведу свои определения:

1. Материя — это то, что подчиняется строгим законам причинно-следственной связи.

2. Сознание (дух) — это то, что обладает свободой воли.

Таким образом, основным определяющим свойством материи я положил не само существование, что по большому счету, делает определение всеобъемлющим до бессмысленности, а детерминизм. Для сознания вместо опять таки очевидного свойства отражения в качестве определяющего понятие свойства выбирается способность делать выбор.

Такие определения, в отличие от классических, делают эти понятия диалектическими противоположностями.

А раз так, основной вопрос разрешается автоматически: невозможно выделить первичность одной из диалектических противоположностей над другой.

Осуществление процесса осознания и свободы выбора происходит благодаря фундаментальной неопределенности, лежащей в основе материального мира.