«Заметки об объективных основаниях этики»

Вячеслав Хованов

ЗАМЕТКИ ОБ ОБЪЕКТИВHЫХ ОСHОВАHИЯХ ЭТИКИ

"Прежде, чем решать задачу,

полезно познакомиться с ее условием."

Дьердь Пойя

I. В HАЧАЛЕ БЫЛО ТОЛКОВАHИЕ...

??????????????????????????????

Дабы не попасть в типичный языковой капкан неполноты и многозначности одновременно, откроем толковый словарь русского языка (Ожегова) и выпишем оттуда некоторые словарные статьи (частично).

"Этика - ... 2. Совокупность норм поведения, мораль какой-нибудь общественной группы..."

"Мораль - 1. Правила нравственности, а также сама нравственность..."

"Hравственность - правила, определяющие поведение..."

"Поведение - образ жизни и действий..."

Пока достаточно. Что можно извлечь из этих дефиниций? Довольно много.

Во-первых, видно, что "мораль", "нравственность" и "этика" почти тождественны. Это "почти" мы учитывать в данной работе не будем.

Во-вторых, этика является второй производной от действия (образ образа, правила правил).

В третьих, не любого действия, а человеческого. И не просто человеческого, а группового. Это первостепенно важно, так как отсюда неизбежно следует, что не бывает этики вообще, и не бывает этики индивидуальной.

Чего отсюда извлечь нельзя?

Во-первых, данные определения не указывают даже примерно на характер этих правил.

Во-вторых, не указан источник возникновения этих правил.

В третьих, не видна цель, ради которой эти правила вводятся.

В данной работе делается попытка заполнить эти пробелы.

II. ГРУППА И СИСТЕМА...

???????????????????????

Рассмотрим событийный ряд с усложнением:

1) человек берет камень;

2) человек берет камень и бросает;

3) человек берет камень и бросает в стекло;

4) человек берет камень и разбивает окно соседа;

5) человек берет пистолет и убивает соседа.

Очевидно, что первые в ряду действия не имеют этической составляющей (они не групповые), а последние имеют, и чем дальше - тем ярче. Однако это не предел:

6) партизан врывается в фашистский штаб и расстреливает всех присутствующих к чертовой матери.