«Модель рассудка»

Александр Филлипович ПЛОНСКИЙ

МОДЕЛЬ РАССУДКА

Фантастический рассказ

"Вам когда-нибудь приходилось быть съеденным? Б-р-р!!! Какой-нибудь жирный боров смачно откусывает от вас кусок за куском и затем бросает огрызок под ноги прохожим...

Нет, я ничего не имею против, когда меня съедает ребенок. Особенно если он делает это без уговоров и не очень морщится. Люблю слышать о себе: "наливное", "сладкое как мед". Но иногда меня выплевывают со словами: "фу, кислятина!" или "оскомину набивает!" Обидно! Впрочем, о вкусах не спорят. Одни предпочитают Антоновку обыкновенную, другие Ренет Симиренко, третьи Джонатан. А вы попробуйте Мелбу или Сары синап - букет, скажу вам, отменный. Да и каждый из десяти тысяч моих сортов найдет своего сторонника.

Любой диетолог подтвердит, сколь я полезно. Мой состав... Хотя зачем это вам? Вы, люди, не в обиду будет сказано, меньше всего думаете о пользе. Иначе бы не отравляли себя табачным дымом и не гнали из меня кальвадос.

Эрих Мария Ремарк советовал: "Ешьте побольше яблок... Яблоки продлевают жизнь! Несколько яблок в день - и вам никогда не нужен врач!" Он же (как это похоже на вас, людей!) воспел кальвадос.

И так было испокон веков. Помню, Иван Грозный..."

* * *

- Что ни говорите, Луи, - заявил Милютин, - но мы ни черта не разумеем в разуме. Чем он отличается от рассудка?

- Вот вы, например, человек рассудочный, - сказал Леверрье.

- Следовательно, вы - разумный. Я вас правильно понял? Античные философы были убеждены, что рассудком познают относительное, земное и конечное, а разумом - абсолютное, божественное и бесконечное. Ну и много ли вы преуспели в познании абсолютного?

Леверрье погрозил пальцем:

- Оставим в покое древних. Помнится, Гегель говорил о рассудочном разуме и разумном рассудке!

- Но он же обвинил рассудок в метафизическом понимании действительности, противопоставив ему диалектику разума, - парировал Милютин. - Наш спор отдает софистикой: по современным представлениям, разум опирается на рассудок. Они дополняют друг друга. Рассудок классифицирует факты, систематизирует знания, а разум рождает гипотезы, стремится за пределы познанного! Так вот, говоря, что мы не смыслим в разуме, я поступаю как человек безрассудный, но весьма разумный.