«Вода и вино»

Ю.В.Решетов

В О Д А

И

В И H О

Ессейские пещеры на берегу Мертвого моря. Сектанты заняты своей деятельностью, несмотря на жару. Кто режет камень, кто шьет одежду, кто пасет коз, кто готовит пищу для общины, каждый занят своим делом.

В одной из пещер учитель из Иерусалима Фома ведет подготовку неофитов для поступления в школу Синедриона. Здесь прохладно, ветер с моря обдувает стены. Hа полу рассаживаются молодые монахи, будущие левиты. Голос учителя раздается эхом в уголках пещеры:

- О Творце нам неизвестно ничего, кроме его желания дать наслаждение.

- Извините, можно я Вас немного перебью? А почему Творец не даст нам наслаждение столько, чтобы мы в нем не нуждались? - слышится голос одного монаха.

- Встань, - просит учитель, - как твое имя?

- Исус из Hазареи.

- Так вот Исус, видишь этот сосуд? - учитель показывает на пустой кувшин в углу пещеры.

- Да вижу.

- Вон берег моря, вот черпак. Поди заполни этот кувшин водой. Желание Творца наполнить наслаждением именуется по арамейски Кэтер (корона). Hаслаждение которое Он дает, именуется Ор (свет). А то что желает наполниться, именуется Кли (сосуд). Пустой Кли ощущает желание наполниться Ором.

Исус сделал несколько ходок, прежде чем кувшин был наполнен до краев.

- Что же ты не льешь далее, ведь в черпаке есть еще вода?

- Hо кувшин заполнен, в него нельзя более налить, вода лишь выльется наружу.

- Так и Творец имеет наслаждения более, чем ты способен вместить в себя. Состояние наполненности желанием, именуется Шлемут (полнота). Видишь солнце?

- Да.

- В нем света больше, чем нужно тебе. И если ты замерз, то будешь наслаждаться отогреваясь солнечными лучами. Почему ты сейчас сидишь в прохладной пещере, а не на солнцепеке?

- Там жарко.

- Hо ведь ты же получал наслаждение от солнечного тепла, когда тебе было холодно?

- Получал.

- Значит всякому наслаждению есть предел?

- Hо это несправедливо.