МЭР: - Да, я совсем не святой и вовсе не совершенный человек. Но может быть ты таким себя считаешь?
ЧЕЛОВЕК: - Я не считаю себя совершенным человеком, поскольку таковым быть невозможно, однако можно стремиться к совершенствованию и помогать в этом другим людям.
МЭР: - Человеческая природа неизменна: все люди жадны и завистливы, ленивы и неразумны, а твои наблюдения только подтверждают это. Бесполезно помогать им: ни одно доброе дело не остается безнаказанным!
ЧЕЛОВЕК: - Человеческая природа совершенствуется, но очень медленно. Смотри: вот ты беседуешь со мною, а две тысячи лет назад ты приказал бы бросить меня зверям на растерзание или распять у городских ворот для устрашения странствующих.
МЭР: - Знания твои излишни и подозрительны. Вина твоя тяжела и с тебя не снята: если Стражник подтвердит, что ты хотел убить его, тебя сбросят в пропасть и закидают камнями.
ЧЕЛОВЕК: - Моя смерть прекратит только мои заботы, твои же заботы останутся с тобою. А я мог бы устранить или смягчить их.
МЭР: - Вместе с тобою исчезла бы и часть моих проблем: ты слишком много знаешь и еще неизвестно - как ты будешь использовать свои знания. Нет человека - нет и проблемы!
ЧЕЛОВЕК: - Каждый человек это семя грядущего, каждый - ступенька в лестнице, которую строит все человечество на пути к постижению Бога; ступенька эта может вести либо вверх, либо вниз, и от тебя также зависит куда поведут ступени ближние к тебе. Ты можешь направить их вниз, но можешь и помочь восхождению. Устраняя человека - ты выбиваешь ступень из этой лестницы.
МЭР: - Ты снова фантазируешь: люди чаще похожи не на ступени в небо, а на различные дома, в которых свет горит только на кухне и в клозете; остальные комнаты темны и необитаемы!
ЧЕЛОВЕК: - Но также и от тебя зависит свет в других помещениях их внутреннего дома и жизнь их владельцев более ценная чем только еда и опорожнение.
МЭР: - Это основное занятие людей и каждый человек - лишь мешок с костями и требухой, иногда пригодный для какой-либо работы, а чаще только для превращения пищи в навоз.
ЧЕЛОВЕК: - Можно проводить весь день или всю жизнь - только добывая в поте лица своего хлеб насущный и поглощая добытое, но сказано же: шесть дней посвящай труду, а день седьмой Господу. Что же считать настоящей жизнью хлопоты о пропитании или устремления к Богу?
МЭР: - Если устранить ежедневные заботы, люди обезумеют от безделья и скуки.
Комментарии к книге «Тест-2000», Олег Родин
Всего 0 комментариев