«Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата»

Издание 3-е, дополненное.

Когда эта книга была уже готова к выходу, мир узнал о бомбовом «пасхальном подарке» Запада. Подарке, адресованном православным сербам и черногорцам. Он заставляет вновь задуматься о сакральном происхождении современной политики, идеологии, морали.

Свет приходит с Востока, погибель – с Запада. В таинственном пространстве за Геркулесовыми Столбами древние угадывали царство смерти. И вот это царство послало свои «Фантомы» бомбить Пасху, праздник Жизни Вечной.

…Уже получив боговдохновенную Библию-Тору, жестоковыйные евреи многократно склонялись перед кровавыми богами своих соседей. В огонь – Ваалу, Молоху или Астарте – шли первенцы, младенцы. Отпавших пророки возвращали в лоно истинной веры, но парнокопытные следы – обмана и смерти – оставались в душах. В среде «мудрецов» копились жутковатые устные предания. Их не принято было обнародовать. Так утрачивалось духовное первородство. Чечевичная похлебка пришлась по вкусу!

Однако гремели иудейские войны, и римский меч мог пресечь загадочный шепот. Тайномыслие потребовало тайнописи.

Начал собирать эти предания раби Акива. Таков был первый шаг к созданию Мишны, из которой вырастет Талмуд. Но и Мишна, пишет современный каббалист М. Лайтман, – лишь пшат (буквальный смысл) Торы, за которым следует еще «ремез (намек), друш (описательный смысл) и сод (тайный смысл)», то есть все то, что вошло в каббалу… В те годы, во втором веке от Рождества Христова, в эту бездну осмеливались заглядывать немногие. Был среди них и раби Акива.

Знаменитая история Талмуда повествует о четырех мудрецах (Бен Азай, Бен Зома, Элиша бен Авуя и раби Акива), которые собрались и вместе занялись мистическими упражнениями. Бен Азай, отмечает Талмуд, «посмотрел и сошел с ума (и) Бен Зома умер». Элиша бен Авуя стал еретиком и изменил иудаизму. Один раби Акива «вошел с миром и ушел с миром», – пишет раввин И. Телушкин.

Так что же тут за тайна? Чем она так страшна?