«Вспоминаем по команде — раз, два, три! (без илл.)»

А ведь вся эта публика считает себя ультралиберальной, чуть ли не левой! Все они любят рассуждать о «проблемах меньшинств» и «правах женщин», считают своим долгом восхищаться «прогрессивной» Европой и держать фигу в кармане в отношении действующей власти. И пока они рассуждают о преодолении советского прошлого и пилят европейские гранты, в их ненаглядной Европе наблюдается небывалый с 30-х годов прошлого века подъём националистических и даже нацистских настроений: неонацисты в Греции, Великобритании, Венгрии, Германии устраивают беспорядки и убивают при благожелательном нейтралитете правительства, а то и входят в состав этого правительства, как в Норвегии. Конечно, не один Нора во всем этом виноват. Как писал Михаил Лифшиц: «Не философы делают события, а события делают философов, иначе вина последних была бы слишком велика»[41]. Однако, скажем мы вслед за советским философом, вина всё-таки есть, поскольку обязанность каждого историка помнить, что историческое исследование — это не безответственный трёп, не красивое благоглаголание, которое при более пристальном взгляде оказывается бездумным пересказом пропагандистских штампов или наукообразным оправданием интересов своего инвестора.

Следует признать, что историки никакие не сверхчеловеки, они являются носителями определённой идеологии, а о своей беспристрастности и непредвзятости громче всего горланят именно трусы или лжецы, скрывающие свои подлинные убеждения. Наука (особенно гуманитарная наука) служит не абстрактной истине, а людям, живым и конкретным, живущим здесь и сейчас. И эти люди разделены на враждующие лагеря, группы, классы — такова наша действительность. И если вы не на стороне угнетённых — значит, вы на стороне угнетателей. С этим ничего не поделаешь: в классово разделённом обществе правящему меньшинству выгодно одурачивать трудовое большинство — навязывать ложные представления о настоящем через искажение памяти о прошлом, дезориентировать, оглуплять, манипулировать, сеять националистические и шовинистические предрассудки, внедрять мещанские ценности.

В этой ситуации задача настоящего историка-интеллигента — разоблачать фальшивую «память» и тех, кто эту «память» выдумывает, вскрывать механизмы манипулирования общественным сознанием, говорить правду тем, кто готов её услышать.