ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!
ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!
Владислав Шурыгин
Владислав Шурыгин
ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!
Aсhtung! Aсhtung! Всем жителям Moskаu настоятельно рекомендуется покинуть на праздники город!
Будет ограничено движение по Ленинградскому и Киевскому шоссе с 7 по 10 мая; по Моховой, Охотному Ряду, Петровке и Театральной площади с 12 часов 8 мая до окончания праздничных мероприятий, а также в пределах Бульварного и Кремлевского колец 9 мая. Рекомендуем аборигенам воздержаться от поездок в центр! Москвичам надо заранее ознакомиться с их планами и получить приглашения на те, куда будет ограничен доступ! Приглашения получат только лояльные граждане! Forverst!
…А я помню праздник Победы 1975 года. Море цветов. Кумачи знамён и транспарантов. Серебро и золото медалей, алые светлячки орденов. Торжественную и величественную Красную площадь. Песни под баян. Вся Москва во власти праздника. В каждом доме и в каждом дворе. Распахнуты ворота ЦПКиО, нарядные улицы.
Attention! Attention! 8 мая цветы и венки к Могиле Неизвестного Солдата будут возлагать только иностранцы, а остальным отдать дань памяти в другое время или в другом месте! Execute! Исполнять!
…Солнечный день 9 мая 1985 года. На моих плечах — лейтенантские погоны. Я шагаю по залитому солнцем Александровскому саду и всем своим существом чувствую принадлежность к празднику. Я часть той великой армии-победительницы, которая сокрушила самую мощную военную машину мира. Лихо "козыряю" идущему навстречу пожилому полковнику в мундире 60-х годов. Механически считаю ордена "Красная Звезда" у него на груди — их пять!
Aсhtung! Attention! Управделами президента РФ Владимир Кожин и глава столичного ГУВД Владимир Пронин изволили объявить, что в центр города москвичи и гости столицы смогут попасть только по спецпропускам. Господин Кожин, возглавляющий оргкомитет по подготовке праздника, объявил, что рядовым горожанам лучше провести эти дни дома, у телевизора. Forverst! Execute!
…9 мая 1995 года. Ельцин как чёрт ладана боялся Красной площади. Ненавидел её, скукоживался и зеленел при видё рубиновых её звёзд, колотился в падучей перед Красным Пантеоном. И даже принужденный Историей встречать пятидесятилетие преданной им Победы он утащил всю дворню, свиту и сановных гостей подальше от чернёно-серебряного гранита Красной площади, на Поклонную гору, где на какой-то нелепой трибуне, похожей на помост висельников, хмуро принимал парад своего потешного грачёвского войска.
А центр Москвы был наш! И был праздник!
И вот теперь, 9 мая 2005 года, в ознаменование шестидесятой годовщины Победы Путин решил преподнести собравшимся в Москву "Хозяевам Мира" подарок — Москву пустую. Москву в оцеплениях, секторах и зонах. Милицейских проверках и рамках металлоискателей, обысках и тихих изъятиях "подозрительных". Москву без москвичей. Москву — Багдад, с "зелёной зоной" безопасности для американцев и их союзников по коалиции, где они могут не бояться аборигенов и чувствовать себя как дома.
И лишь по окраинам и взятым под контроль нескольким центральным резервациям будет разрешено веселиться русскому народу. Пить горькую за Победу, которую у них давно украли и с гешефтом перепродали.
О чём будет думать Шрёдер, принимая рядом с русским президентом Путиным парад на Красной площади? О могиле своего отца, капрала Фрица Шрёдера, найденной недавно у румынского города Клуж? Ещё почти о трёх с половиной миллионах "фрицев", оставшихся навсегда в русской земле? Или о том, что, собственно говоря, всё, за что сражался и умер его отец, самым чудесным образом сбылось. Никакой великой, мощной России больше нет. Что с каждым годом всё больше русских и украинских детей пополняют ряды неграмотных деклассированных манкуртов, в которых так мечтал превратить население России Адольф? И мечта фюрера — чернозёмная житница "Ukraina" — давно отторжена от России и с готовностью лобызает германские сапоги? Что Прибалтика под протекторатом НАТО вот-вот предъявит ультиматум России о взыскании контрибуции за "оккупацию"?..
О чём будет думать на Красной площади Джордж Буш? О своём отце, Буше-старшем, который был самым молодым боевым лётчиком американских ВВС, сражавшихся против Японии? Или с противным холодком вспомнит кинохронику грозных советских парадов времён войны во Вьетнаме, от которой ему удалось так удачно "откосить" в гвардии? И что вот теперь здесь ему, правителю новой всемирной Хазарии, на этой самой Красной площади воздают почести генералы и бургомистры покорённого противника, в знак смирения и признания посвящают ему свои самые сокровенные ритуалы…
О чём будет думать Путин — отставной получекист, полулиберал, полупатриот, полугосударственник? Что будет чудиться ему, когда мимо него провезут грузовики с ветеранами, когда, печатая шаг, пройдут "коробки" парадных батальонов? Что будет чувствовать он, когда мимо него пронесут дышащие Славой легендарные знамёна фронтов и армий? В тщеславном ослеплении начнёт грезить себя "великим правителем", полководцем и "спасителем Отечества"? Или в тёмно-алом шёлке и бархате знамён ему вдруг привидится грозный лик Вождя, по-живому ясно сверкнут пронзительные сталинские очи, и сердце маленького подполковника стиснет предчувствие чего-то страшного, неизбежного?
А может быть, он испытает чувства обычного "офис-менеджера", которым, собственно говоря, все эти годы, если судить по его делам и решениям, он и является. Удовлетворение от хорошо проведённого и организованного "мероприятия", предчувствие "пафосного" ужина со столь известными и влиятельными персонами, мелкие заботы чиновника…
Среди приглашённых наверняка будет Чубайс, и глядя на марширующих офицеров, он будет зябко ежиться, и в каждом из них ему будет мерещиться лицо полковника Квачкова.
Есть Победа, которую никогда у нас не украсть!
Та Победа, которая живёт в сердце каждого советского человека. Которую невозможно "распилить" на нации и убогие нынешние республики, потому что они разорвали великую страну, а она её объединила!
Эта Победа как святой огонь нисходит в души тех, кто чист сердцем, крепок духом и становится силой, помогающей пережить все мороки нынешнего безвременья.
И мы унесём её свет в свои дома.
Пригласим за наши столы наших ветеранов-фронтовиков и своим теплом отогреем холод их одиночества. Будем жадно слушать их воспоминания про войну, будем петь дорогие нашему сердцу песни.
"Артиллеристы, Сталин дал приказ!.."
"Выпьем за Родину! Выпьем за Сталина!.."
Спасибо Путину: своими кордонами, пропусками и КПП, разделенной на "зоны" Москвой он напомнил нам, что для всех патриотов сегодня на дворе — тяжёлый 41-й год. И до Победы ещё очень далеко. Но она обязательно будет за нами!
АГЕНТСТВО «ДНЯ»
АГЕНТСТВО «ДНЯ»
АГЕНТСТВО «ДНЯ»
« В Иерусалиме на голову Путина свалилась кипа бумаг.
ОНИ НЕ ПРОЙДУТ!
ОНИ НЕ ПРОЙДУТ!
Евгений Ростиков
Евгений Ростиков
ОНИ НЕ ПРОЙДУТ!
Журналисты "оперируют" штампами. Политики тоже, увы, не мыслители. Они жадно заглатывают эти штампы, без малейшего желания даже "переварить" их. Потому такое абсурдное утверждение, что "Лукашенко — последний диктатор Европы", которое они повторяют на всех перекрестках, поражает не столько своим недомыслием, сколько провокационностью, подлостью.
Смею утверждать, что Лукашенко — последний демократ в Восточной Европе. Он защитил белорусов от так называемой шоковой терапии, не позволил кучке продажных демагогов прикрывать этот грабеж высокими словами, манипулировать мыслями, чувствами, верой простых людей. Несмотря на колоссальное давление извне и агрессивную "пятую колонну", действующую внутри республики, ему удается сохранить в стране мир и порядок. Тем не менее, попытки свергнуть Лукашенко, "приватизировать" Беларусь по частям и оптом продолжаются с невиданным ранее упорством.
26 апреля в Минске прошла очередная демонстрация оппозиции, "приуроченная" к 19-й годовщине аварии на Чернобыльской АЭС. То, что в результате этой катастрофы, случившейся на территории Украины, больше всего пострадала Белоруссия (75% радиации выпало на южные районы нашей республики), известно, думаю, многим. Но для чего, вы скажете, здесь эти демонстрации, против кого они направлены? Ведь Лукашенко в это время директорствовал в своем совхозе и не помышлял ни о каком президентстве. Тем не менее, именно этот весенний день оппозиция избрала для своих провокаций против существующей власти.
На демонстрацию оппозиции в этом году можно было бы попросту не обратить внимания — ведь в трех ее мероприятиях, проходивших в разных концах города, в общей сложности не собралось и тысячи человек, если бы не одно "но"… Демонстрация эта прошла на пятый день после того, как госсекретарь США Кондолиза Райс, встретившись в Вильнюсе с лидерами белорусской оппозиции, заявила, что "пришло время изменить ситуацию в Беларуси", т.е. отрабатывать полученные миллионы долларов. Конечно же, при этом сия хваленая "интеллектуалка" назвала президента суверенной республики "последним диктатором Европы".
Однако вместо того, чтобы действовать соответственно, то есть "по-диктаторски", раз и навсегда отвадив этих наймитов от посягательств на интересы белорусского народа, наши власти поступили как "демократы", позволив этим проплаченным молодчикам провоцировать столкновения с силами правопорядка и ОМОНом, а своре жаждующих крови стервятников от СМИ стимулировать эту орущую и визжащую ораву на "подвиги". Стоит, видно, перечислить этих "независимых" рыцарей "пера и экрана", которые по полгода не дают о Беларуси никакой информации, а здесь на самую заурядную по нынешним временам тусовку слетелись в количестве едва ли не большем, чем было самих демонстрантов. Назову только часть из них: это съемочные группы НТВ, РТР, ТВЦ, РенТВ, ОРТ, Польского, Чешского и Литовского телевидения, французской телекомпании "5-й канал", корреспонденты радио "Свобода" и "Голос Америки", журналов "Uparadi Special", "Ньюсуик", информагентства "Hotline net.ra" БелаПАН, газет "Народная воля", "Згода" и даже собкор "Московского комсомольца" то ли по Якутской, то ли по Иркутской области… Этот посланец "свободной журналистики" — вместо того, чтобы поведать миру об ужасах, которые творятся в дальних голодных и холодных российских краях, где взрывающийся после зимней спячки лед ежегодно перемалывает сотни людей, их гнилые дома и изношенные пожитки, — примчался в ухоженную Беларусь, чтобы рассказать своим циничным "комсомольцам", "как зарождается революция".
Вместе с этими профессиональными соглядатаями-провокаторами в Минске прибыли выхолощенные санкт-петербургские и московские недоноски из "Яблока" и СПС. Несколько лет назад одна из эспээсных дам, прикрываясь госдумовским мандатом, попыталась было тоже поучаствовать в "белорусских" демонстрациях. Но минчане быстро остудили ее пыл и, накрутив ей как следует хвост, первым же поездом, отправили восвояси в Москву. Через некоторое время вместе со своей подругой улетел туда же и ее кудрявый коллега… В этот раз выдворили их молодых наследников. Белорусы убеждены, что никому не позволено хозяйничать в их доме. Потому в следующий раз, если подобные "революционеры" сунутся через белорусскую границу, а спецслужбы не успеют их сразу после Смоленска завернуть домой, то здесь, в Минске, они получат от белорусов по первое число не только за себя, но и за тех парней, которых Лукашенко сегодня великодушно отпустил на волю. Это касается и польских, и украинских "панов", которые в тот день также слетелись в белорусскую столицу со своими обезьяно-оранжевыми шарфами и апельсинами в зубах. Минск — не Майдан! Думаю, это должны были рассказать им активисты УНА-УНСО, которые в свое время за подобные "игры" на улицах нашей столицы получили по 5-6 лет "строгача". Президент может быть "демократом", но народ Беларуси хочет жить в мире, покое, уважать себя. И потому не надо его провоцировать, не надо никакому интерсброду соваться к нам со своей "революцией"!
P.S. Как стало известно, работники западных посольств в Беларуси, проанализировав итоги "мероприятий", состоявшихся в Минске 26 апреля, сочли их результаты крайне неудовлетворительными. Тем не менее, информвойну в российских и зарубежных СМИ против Беларуси и президента Лукашенко решено поднять на новый, более агрессивный и скоординированный уровень. Практически уже готов и план "новой белорусской революции". По задумке западных стратегов, она, "несомненно, должна быть кровавой". Ведущая роль в ней отводится двум студентам, которые должны положить свои молодые жизни "на алтарь революции". Им внушили, что только так можно покончить с "последним диктатором Европы". Какие залежалые штампы в арсенале всех этих "бархатных" провокаторов…
ТАБЛО
ТАБЛО
ТАБЛО
« Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя, которое посетил после своего ближневосточного турне (Египет-Израиль-Палестина) Владимир Путин, и пасхальные приветствия, оглашенные Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, еще раз подчеркнули позицию Московского Патриархата, направленную на "стратегическое партнерство" с действующей властью. При этом ни слова не говорится о социально-демографической катастрофе русского народа, составляющего основу православной паствы, всячески замалчивается значение советского периода отечественной истории, что демонстрирует неготовность или нежелание высшего церковного руководства взять на себя бремя морального и духовного лидерства в коллапсирующем обществе, отмечают эксперты СБД…
« Первый визит действующего российского президента в Израиль и посещение Путиным (в кипе) "музея Холокоста" (Яд Вашем) свидетельствуют либо о полной безрелигиозности "хозяина Кремля", либо о его внутренней близости к мировой еврейской общине, степень которой остается невыясненной в связи с отменой паломничества к Стене Плача, сообщают из Иерусалима. Характерно, что уровень визита всячески снижался, достигнутые договоренности скрывались, а имевшие место противоречия — напротив, демонстрировались (ракеты, Сирия и т.д.). Всё это вместе взятое, а также оставление в "плену египетском" значительной части российской деловой и политической элиты может говорить о предстоящем масштабном "переформатировании" российского властного и бизнес-пространства, включая массовые репрессии против представителей левопатриотической оппозиции, отмечают наши источники. Нарастающий размах "дела Чубайса" также говорит в пользу этой версии, а для сокрытия истинных мотивов предстоящих "чисток" и успеха предприятия в целом необходимо было согласовать эти действия с представителями еврейского государства, поскольку данная программа будет проводиться, скорее всего, под лозунгами "белого патриотизма" с монархическим оттенком и затронет интересы ряда бизнесменов еврейского происхождения…
« Мощные первомайские демонстрации прошли во всем мире и, конечно, в России и её столице. Хотя официальные средства информации основное внимание уделили якобы "грандиозной", а на самом деле бутафорской "демонстрации" шмаковских профсоюзов под голубыми знаменами, патриотическая оппозиция собрала гораздо больше своих сторонников под красными первомайскими флагами. Более того, на этот раз впервые с общей трибуны звучали объединенные весенним наступлением патриотов голоса Зюганова, Рогозина, Лимонова и других представителей оппозиции, поддержанных целым рядом радикальных молодежных организаций…
« Осуществленное накануне 30-летия падения Сайгона очередное испытание КНДР стратегической ракеты не только вновь демонстрирует скрытый вызов Америке со стороны Пекина, поддерживающего ракетно-ядерную программу Пхеньяна, но и параллельно усиливает позиции Москвы на предстоящем "торге" вокруг стратегического ракетно-ядерного потенциала РФ, снижая степень американского давления. В то же время заявление Кремля о полном выводе российских военных баз из Средней Азии и Грузии уже "до конца текущего года" (что является выполнением ультимативных требований К.Райс по реализации "братиславского консенсуса") не находит понимания со стороны КНР, поскольку ускоренно "расчищает площадку" для прямого китайско-американского столкновения, которое в Пекине считают преждевременным, такая информация поступила из Шанхая…
« Введение с 24 мая режима загранпаспортов для граждан России, пересекающих границы Казахстана, не только фактически отрезает районы Сибири и Дальнего Востока от Центральной России, но и является мощным ударом по проекту трансъевразийского транспортного коридора "Стальной поток", который курировался Путиным с конца 90-х годов и должен быть реализован уже к рубежу 2007-2008 гг. Подобное решение Астаны свидетельствует о том, что Москву после событий на Украине и особенно в Киргизии уже не рассматривают в качестве равноправного субъекта среднеазиатской политики, а гарантии безопасности со стороны США казахская элита готова "отработать по полной программе" в антироссийском и антирусском направлении, сообщают из Омска…
« Победа Энтони Блэра на выборах в Великобритании предопределена благодаря использованию новых технологических систем получения, обработки и верификации электоральной информации, уже прошедших обкатку в российских условиях, передают из Манчестера. Сообщается также, что в случае получения знака "европейского качества" на данные системы резко возрастет возможность проведения в России досрочных парламентских выборов…
« Информация о попытках Николая Смоленского и Олега Дерипаски приобрести обанкротившуюся британскую фирму-производителя автомобилей MG Rover, ныне находящуюся в собственности BMW и под временным управлением юридической фирмы PriceWaterhouseCoopers, свидетельствует о продолжающемся "исходе" российских олигархов и их капиталов из страны, что наши источники в бизнес-сообществе связывают с ожиданием масштабных перемен после оглашения судебного приговора по "делу Ходорковского", перенесенному на 16 мая…
Агентурные донесения Службы Безопасности "День"
«ОДНА, НО ПЛАМЕННАЯ СТРАСТЬ».
«ОДНА, НО ПЛАМЕННАЯ СТРАСТЬ».
Халед Мишааль , Александр Проханов
Политика Общество
Беседуют главный редактор «Завтра» Александр Проханов и лидер движения ХАМАС доктор Халед Мишааль
"Он знал одной лишь думы власть, одну, но пламенную страсть..." — так Лермонтов сказал о человеке, кто ценил свободу больше жизни. В Дамаске, среди мечетей и рынков, людных кварталов и незаметных, укрытых в зарослях вилл, я колесил на бешено мчащейся машине, уходя от невидимой погони, сбивая со следа агентов "Моссада", чтобы, наконец, оказаться на конспиративной квартире среди боевых флагов и символов палестинского сопротивления, где имел счастье и честь провести несколько ночных часов в обществе лидера палестинской организации ХАМАС, что ведет героическую и жертвенную борьбу с израильскими оккупантами. И пока доктор Халед Мишааль, страстный, источающий энергию ума и веры, отвечал на мои вопросы, мне чудились бесшумные бойцы сопротивления, крадущиеся в подземных ходах, проникающие под бетонную, возведенную евреями стену, чтобы метнуть в небо рыжее пламя взрыва, уносящее жизнь бойца, вселяющее в душу оккупантов животный ужас.
Александр ПРОХАНОВ. Господин Мишааль, что сделало вас таким, какой вы есть? Какие опорные события в вашей судьбе двигали вами от одного периода к другому?
Халед МИШААЛЬ. Я родился в окрестностях Раммалы на западном берегу реки Иордан в том знаменательном году, когда случилась трехсторонняя агрессия против Египта. В детстве для меня очень сильно звучала тема земли. Вместе с родителями ходил на наш земельный участок и помогал его обрабатывать, чувствовал землю руками, глазами, душой. От моих знакомых и близких я слышал, что часть нашей Палестины оккупирована. Я стоял на возвышенности в окрестностях моего города, смотрел на захваченные Израилем часть земли, и у меня было чувство, что часть меня самого захвачена врагом. Чувство горечи, чувство сопротивления и протеста росли со мной с детства. От родителей я постоянно слышал рассказы о той войне, в результате которой мы потеряли свободу. Мой отец участвовал в революции 36-го года против английской оккупации. Я впитывал рассказы отца о нашей истории и чувствовал, что я — часть этой истории. Поколение отца жертвовало во имя Родины, и теперь настал наш черед жертвовать. Я ходил к пограничной полосе, за которой оставались наши захваченные земли, и эта полоса казалась мне фронтом, откуда враг придет и оккупирует оставшуюся часть Палестины. Во время войны 67-го года мне было одиннадцать лет. Я видел беженцев, которые в ужасе переходили мост через реку Иордан, видел их несчастье и горе. Меня охватывали ярость, гнев, недоумение. Я не понимал, как великие арабские страны могли понести столь унизительное поражение от Израиля. Мы думали, что эти страны освободят Палестину, но их поражение было для нас шоком. Ярость и боль зарядили меня такой энергией, что я решил посвятить себя освобождению моего народа. После 67-го года мы стали беженцами в Иордании. Потом эмигрировали в Кувейт. Там я окончил школу. Постоянно испытывал тоску по Родине, куда не мог вернуться. Эти тоска и любовь подталкивали меня к борьбе. Я видел, как борются за свободу палестинские патриотические организации, как борется Арафат, какие они приносят жертвы. Но я видел их ошибки. Они слишком часто вмешивались во внутренние дела Ливана и Иордании, что отвлекало их от основного вопроса — освобождения Палестины. Это было пустой тратой энергии в ненужном направлении. К тому же они начали переговоры с Израилем в момент, когда революция продолжалась. И это приводило к ослаблению, затуханию борьбы. Они слишком увлекались показными мероприятиями, внутри которых была пустота и которые ничем не облегчали судьбу народа. Внешняя, показная активность — это опасность для любого сопротивления. Сила революции — в тесной связи с народом. Революционеры не должны превратиться в слой, который живет отдельно от народа. Идеология лидеров, о которых я говорю, была отрезана от арабских, исламских корней. Они старательно обобщали опыт революций всего мира, но ничего не взяли из ценностей нашего региона. Это не значит, что мы в ХАМАС отворачиваемся от революционного опыта Вьетнама и Кубы, России и Китая. Но я считаю, что любая революция прежде всего должна питаться национальными корнями, а уж потом впитывать опыт мировых революций. Именно эти рассуждения заставили меня и моих братьев по борьбе начать новый революционный проект на базе палестинского опыта. Палестинский человек — главный субъект нашего проекта. Осада Бейрута в 82-м году ускорила реализацию нашего проекта. Бейрут был первой арабской столицей, который пал под бременем оккупации. В результате палестинские революционеры были разбросаны по всему миру. В нашей революции наступил опасный этап, который можно было охарактеризовать, как "политика без сопротивления", "разговоры без действия". Это ускорило реализацию нашего проекта. Я являюсь одним из его основателей. Главным же вдохновителем и лидером был шейх Ахмад Ясин, недавно погибший от еврейской ракеты. Этот революционный проект рассчитан на длительное время, исключает компромиссы с врагом, реализуется лидерами, которые не уходят от опасностей, но подвергаются им наряду со всем народом. Погибают вместе с народом, побеждают вместе с народом. Мы верующие революционеры. Вера в Аллаха делает нас бесстрашными, и мы не боимся смерти. Жизнь и смерть человека в руках Всевышнего. Лидеров сопротивления обычно подстерегают две ловушки. Первая — это запугивание, когда лидеру угрожают и он начинает бояться, идет на компромиссы и уступки. Вторая — покупка лидера, когда алчность делает его зависимым от врага. Тогда он продает землю и свой народ ради своих личных интересов. Наша вера в Аллаха защищает от этих искушений и ловушек.
А.П. То, что вы сейчас произнесли, я бы мог адресовать русскому патриотическому движению, русским оппозиционным лидерам. Вы живете среди опасностей, смертей и угроз. Какие опасности грозят вам лично? В чем секрет педагогики, позволяющей воспитывать бесстрашных борцов?
Х.М. Бесстрашными делает нас убежденность в правоте. Наше дело правое, а дело врага ложное. Эта земля моих предков, моих отцов, я тесно связан с этой землей и ее историей. Мы ощущаем, что земля Палестины — часть великой истории, великой уммы, великой общины, славной и великолепной. В нас живет дух бесстрашных рыцарей. Наша борьба — есть естественная реакция свободного человека на завоевателя. Наш народ жаждет свободы, не соглашается стать рабом. У нас нет иных средств обрести свободу, кроме сопротивления. Международное сообщество не защищает нас, не возвращает нам наши права. Умеренная политика, переговоры с врагом также не приводят к освобождению. Остается одно — вооруженная борьба. Такое воспитание наши дети получают с малых лет, оно передается из поколения в поколение. В этом суть палестинского характера.
А.П. Вы лично подвергались нападению?
Х.М. В моей жизни было много трудных моментов. Но я не ухожу от опасностей, а иду им навстречу. Я сидел в иорданской тюрьме в 99-м году, перед тем как меня депортировали из Иордании. Иорданское правительство закрыло все наши офисы и прекратило деятельность ХАМАС на ее территории. Израильские спецслужбы охотились за мной, но я уходил от агентов "Моссада". Однажды я направлялся в мой офис в Оммане. Перед входом меня поджидали два агента "Моссада". Когда я вышел из машины, оба накинулись на меня. У одного в руке был маленький аппарат, величиной с сигарету. Он поднес аппарат к моему левому уху и впрыснул яд. Через поры кожи яд мгновенно вошел в меня. Я почувствовал, как у меня останавливается дыхание. На меня накатывалась сонливость. Яд действует таким образом, что как только человек засыпает, его дыхание останавливается. Целью Натаньяху было провести тихую, бесшумную операцию. Яд проник в меня, убивал, и я был на волоске от смерти. Мой телохранитель, который сопровождал меня, сумел поймать обоих агентов, обезоружил их в рукопашной схватке. Он поймал их и сдал иорданским властям. Их коварный план раскрылся. Натаньяху попал в неудобное положение. Король Хусейн позвонил Клинтону, разразился международный скандал. Натаньяху был вынужден прислать в Омман противоядие, которое прекращает действие яда. Через 48 часов после покушения в меня был введен антидот и действие яда остановилось. Покушение на меня и связанный с этим скандал привели к тому, что из израильской тюрьмы был освобожден наш лидер шейх Ахмад Ясин, который подвергался там ужасным мучениям.
А.П. Существует мнение, что кадры, окружавшие Ясира Арафата, были коррумпированы. Как вы работаете с кадрами? Где берете специалистов в военной, экономической, политической области?
Х.М. ХАМАС борется сейчас на два фронта. Военный — за освобождение от Израиля оккупированной Родины. И политический — где мы создаем новое свободное общество. Источником кадров для нас являются члены ХАМАС. Мы — очень большое движение, наши члены обладают различными специальностями и квалификациями. Но мы приглашаем к сотрудничеству и членов ФАТХ, и других политических сил Палестины. Израильтяне, американцы, а также Палестинская администрация пытались подкупить некоторых наших руководителей, но это имело ограниченный успех. Между нами и Израилем идет война разведок. Они пытались много раз проникать в нашу организацию, пытались и мы. Иногда им это удавалось, удавалось и нам. Однако им удавалось проникнуть лишь на периферию организацию. Члены ХАМАС имеют человеческие слабости, но эти слабости не берут верх над их духовной сущностью.
А.П. Запад включил вашу организацию в список террористических. Россия этого не сделала. При этом высокопоставленные чиновники Запада идут на активный контакт с вами, а российские представители воздерживаются от контактов. Странно, не правда ли?
Х.М. Может быть, России нужно включить нас в список террористических организаций, чтобы начать контактировать? Но это шутка. Соединенные Штаты не хотят ограничить себя конкретным определением терроризма, используя этот термин в своих корыстных целях в каждом случае отдельно. Наша борьба с Израилем законна, как была законна борьба американского народа за независимость от английской оккупации. Но сегодня Америкой управляет сионистское лобби, и Америка всегда занимает сторону Израиля. Поэтому происходит война терминов. Европа, которой управляется Америка и которую шантажирует Израиль, была вынуждена пойти против своих принципов и включить ХАМАС в список терроритических организаций. Но поскольку Европа не верит в это, она контактирует с нами. Хавьер Солана сделал заявление о том, что Европейский Союз имеет контакт с ХАМАСом. Россия находится в согласии со своими принципами и не включила нас в число террористов. Мы это очень ценим. Остается только установить контакты. Россия великая держава и должна иметь контакты со всеми, с кем захочет. ХАМАС — основная сила палестинского народа, которая побеждает на свободных выборах. Контакты с такой организацией выгоны и логичны.
А.П. Много ли членов ХАМАС?
Х.М. Это по-прежнему составляет тайну организации. Но вы можете себе представить, сколько нас, если ХАМАС одерживает победу на всех выборах, которые происходят в Палестине, включая выборы в профсоюзах, университетах, муниципалитетах.
А.П. Был ли Ясир Арафат несомненным вождем Палестины? Был ли он примером для палестинских бойцов?
Х.М. Арафат был героическим человеком. Его жизнь была полна подвигов, была примером служения Родине. Он был очень скромен в личной жизни, умел разговаривать с народом, не прятался от страшных опасностей, преследующих революционера. Однако в последние годы его жизни обнаружилась теневая сторона его натуры. Его влияние на палестинскую революцию стало приобретать отрицательный характер. Его искренность в глазах палестинского народа была нарушена. Люди стали искать другие образцы для подражания, которыми становились бойцы ХАМАС.
А.П. Быть может, Арафат завидовал новым лидерам?
Х.М. Не исключаю. Потому что у шейха Ахмада Ясина был огромный авторитет в народе. Арафат не переносил рядом с собой лидеров, равных ему.
А.П. Можно ли сказать, что вокруг Арафата сложился близкий ему политический клан, который чем-то напоминал клан Ельцина? У нас в России этот клан именовался "семьей"?
Х.М. Нет, так называемой "семьи" у Арафата не было. Он самостоятельно управлял политикой. Конечно, его жена иногда пыталась вмешиваться в дела управления, но это мало ей удавалось. Арафат создал слой людей, которые слепо и раболепно ему подчинялись, и в этом была его ошибка. Критерием эффективности стала личная преданность Арафату, а не способность, квалификация, самоотверженность, и это становилось опасным. Все высшие посты заняли подхалимы, и когда Арафат стал слабеть, они дружно ополчились против него, ибо с самого начала преследовали личные интересы. Кто заступился за Арафата? Это мы, ХАМАС. Почему мы его защищали? Потому что мы видели: Америка выступает против него. Мы, оппоненты Арафата, встали рядом с ним, чтобы заслонить его от американского давления. Так называемые последователи Арафата воспользовались американским давлением, чтобы оттеснить Арафата. Революция может иметь правильное начало, но искусство революционера в том, чтобы на всех этапах революционной борьбы выдержать это правильное направление и завершить революцию, не потеряв по пути ее основных целей. Арафат и его последователи имели блистательное начало, выдержали громадное давление, но они не сохранили правильного направления. Поэтому мы в движении ХАМАС постоянно заботимся о чистоте наших идей, о правильности революционного курса, чтобы не предать интересы палестинского народа, не поколебать его доверия к нам. Наш народ — образованный и разумный. Он тонко чувствует истину и фальшь. Как только почувствует, что руководство начинает грешить принципами, отворачивается от него. Если же народ видит, что лидеры не прячутся за его спину, а идут впереди, жертвуют и гибнут за народ, то лидеры получают от народа все, чем тот владеет, включая жизнь. Приведу пример. Два года назад во время антифады у нас погиб один шахид. Обычно, когда у нас погибает боец, я звоню его родителям, его семье. И здесь я позвонил его матери. Она сказала, что это ее третий сын, который вслед за двумя погибает, как шахид. Она не была сломлена горем, хотя ужасно страдала. Она произнесла следующие слова: "У меня осталось еще семь мальчиков. Я готова пожертвовать ими ради освобождения Палестины". Если бы она хоть на секунду усомнилась в честности ХАМАС, она не произнесла бы этих слов. Если бы сомневалась, стала бы укорять меня за гибель ее сына.
А.П. Я вижу у вас на стене флаг ХАМАС. Что означают изображенные на нем символы?
Х.М. В центре золотой купол Мечети Скалы, которая находится на территории священной для нас мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Над ним помещен контур Палестины. А ниже две скрещенные сабли — знак силы и сопротивления. Надпись — Движение исламского сопротивления — ХАМАС.
А.П. Когда вы победите и будет в полной мере создано независимое государство Палестины, всем ли вы станете предоставлять гражданство? Будут ли влиять на это вера, национальность, срок проживания? Могут ли рассчитывать на гражданство граждане Израиля, Америки, России?
Х.М. Каждый, кто останется на территории Палестины после освобождения, будет обладать всеми правами гражданина. Главное, чтобы оккупация была завершена, у нас нет предубеждений по вопросам веры или национальности.
А.П. Почему палестинские христиане в большей степени поддерживают ХАМАС, нежели ФАТХ? Казалось бы, что христиан должна была бы отпугивать радикальная религиозность ХАМАСа?
Х.М. Ситуация выглядит несколько иначе. Дело в том, что ФАТХ старался внушить христианам, что ХАМАС направлен против них. Что исламская сущность нашей организации опасна для носителей иных религий. Но долго такая пропаганда не могла продолжаться, ибо христиане очень скоро увидели в нас друзей. Однажды мы хотели объявить общепалестинскую забастовку, но обнаружили, что день забастовки совпадает с религиозным праздником христиан. Мы перенесли день забастовки в знак уважения к христианам, и это было встречено христианами с пониманием Мы некоррумпированная, честная организация. Жертвуем жизнями ради свободы, и это снискало доверие и уважение всех палестинцев, невзирая на веру.
А.П. Объясните, почему в настоящее время ХАМАС сократил свои боевые операции? Связано ли это с предстоящими парламентскими выборами? Или с ведущимися между Израилем и палестинским руководством переговорами?
Х.М. Народная революция имеет особую природу. Иногда она переживает резкий подьем, а потом наступает спад. Как море, имеет приливы и отливы. Наше сопротивление построено на принципах партизанской войны. Это не война армий. Враг имеет постоянный перевес сил, и для нас важно выдержать длительный характер сопротивления. Когда мы наблюдаем в народе некоторое утомление, снижение протестной волны, мы не форсируем ее искусственно. Снижаем темпы боевых операций, что не означает перемирия. Народ не упрекает нас за эти передышки, знает, что они предпринимаются на пользу общему делу. Хотя, конечно, возводимая евреями сплошная бетонная стена, с пулеметами и минными полями, затрудняет наши действия, заставляет прибегать к новым приемам, чтобы преодолеть эту полосу препятствий. Много и других препятствия, — варварское вторжение израильских войск в наши города два года назад, постоянная работа израильских спецслужб, коллективное наказание целых городов и селений, разрушение домов наших борцов, масштабные аресты, общая блокада, приводящая к голоду в Палестине, — все эти вызовы брошены нам. Эти вызовы служат препятствием, но не останавливают сопротивления. В нашей схватке с Израилем сражаются сила воли, интеллекты, верования. Приведу пример из богатой российской истории, который мы рассматриваем как пример для наших бойцов, ведущих длительное сопротивление. Самый известный автомат в мире — это "Калашников". Он был изобретен рядовым советским солдатом по фамилии Калашников. Идея автомата зародилась в нем после того, как советские войска потерпели поражение в начале войны. Советские солдаты имели простые винтовки, а немецкие солдаты были вооружены автоматами. Калашников, контуженный в бою, находясь на больничной койке, думал, как вооружить советских солдат автоматами. Через год он сконструировал первый автомат. Это пример волевого человека, который не сдался. Воля проявляется не в момент успеха и победы, а в момент неудачи и поражения. Уроки, которые мы получили от советской истории, важны нам, как уроки беспримерного сопротивления. Сегодня арабы находятся под сильнейшим натиском американцев и сионистов. Некоторые под этим невыносимым натиском предпочитают пойти на уступки, сдаться, объясняя это тем, что мы слабые, что перевес в пользу врага, что общее положение в мире не в нашу пользу. Мы же в нашей арабской, мусульманской умме убеждены в обратном, — мы должны продолжать сопротивление и превращать поражение в победу. Я верю, что российская умма восстановит свою мировую роль и сможет остановить свое отступление перед натиском американцев. Уверен, что арабская, мусульманская умма и российская умма вместе смогут победить любую агрессию, смогут остановить сионистский терроризм.
А.П. Если сирийцы уступят американскому давлению, готовы ли вы к такому развитию событий? Не ожидаете ли вы удар по вашей штаб-квартире в Дамаске?
Х.М. Сирийское руководство видит, что американцы постепенно, шаг за шагом, наращивают свое давление. Сирийцы понимают, что если они уступят американцам, они превратятся во второстепенное государство, которое в конце концов падет. Сила Сирии в ее лидирующей роли в арабском мире, и она не должна отказываться от этой роли. Но мы, ХАМАС, готовы к худшему сценарию, к опасным для нас переменам, и у нас есть свои варианты. Все должны знать, что наша главная сила, главная организация находится внутри Палестины. Штаб организации внутри. Боевое крыло внутри. Большинство руководителей внутри. Все наши институты внутри. Поэтому давление на нас вовне Палестины не будут иметь существенного значения. Движение ХАМАС может очень динамично мобилизоваться в арабской и мусульманской среде. Мы имеем обширную сеть по всему арабскому миру, и арабы во всех странах доверяют нам. Многие арабские режимы имеют с нами хорошие отношения, потому что знают, как мы сильны внутри Палестины, и что будущее Палестины принадлежит нам. Они исходят из того, что мы боремся с американцами в том числе и за их интересы. Если допустить, что ХАМАС проиграет Америке и Израилю, то давление на остальной арабский мир непомерно усилится. Мы не вмешиваемся во внутренние дела других стран, не причиняем вред странам, где находимся.
А.П. Большевики, находясь в предреволюционной, подпольной стадии, сформировали особый тип партии. Когда большевики взяли власть, этот тип организации развернулся в строй, в целую общественную систему. И эта система несла в себе отпечаток ранней стадии, как цветок несет отпечаток бутона. Какой тип общества строит ХАМАС, исходя из устройства самой организации? Будет ли это исламская республика? Или светское демократическое государство? Или авторитарный централистский строй?
Х.М. ХАМАС понимает, что каждый этап борьбы имеет свои особенности. Этап революции отличается от этапа завоевания власти и строительства государства. Управление революцией отличается от управления государством. Сейчас мы одновременно участвует в революционном процессе и в политическом, — в тех органах власти, которые существуют в Палестине. Это помогает нам избежать момента, когда абсолютная революция превращается в абсолютную власть. Сначала мы завершим полное освобождение нашей земли, а потом станем выбирать тип общества. Если же мы станем заниматься государственным строительством до полого освобождения, то у нас не будет суверенного государства, вообще не будет государства. Мы хотим государство без оккупации. Мы постоянно считаемся с мнением палестинского народа. Не навязываем палестинскому народу свою схему общества, полагаясь на его свободный выбор. Любая, навязанная народу идея не будет иметь успеха. Это соответствует нашему исламскому пониманию. В Коране есть аят, который отвергает всякое принуждение. Главное дать народу свободу выбора, что соответствует идеи освобождения от оккупации. Обретя свободу, народ сделает свободный выбор и определит тип своего государства. Любая революционная организация, которая не может быть демократичной внутри себя, не сможет быть демократичной вовне. Арабская пословица гласит: "Тот, у кого нет этой вещи, не может предоставить ее другим". Внутри ХАМАС сегодня существует реальная демократия в ее институтах и учреждениях. Наше руководство выборно на всех уровнях. Наши решения принимаются не одним каким-нибудь лидером, а всем сообществом. Поэтому никто не должен бояться диктатуры ХАМАС. Мы станем строить демократическое государство, где будет место другим политическим силам. Ни остальной арабский мир, ни мировое сообщество не должно опасаться ХАМАС. Что касается религии, это глубоко индивидуальный выбор, и он не предполагает принуждения.
А.П. Страшно, если огонь революции остынет в холодильнике демократии.
Х.М. Сложилось мнение, что революция не может одержать победу без диктатуры. Что если лидер хочет быть революционером, он обязательно должен быть диктатором. Мое мнение таково, — диктатура дает на определенное время преимущества революции, но время это будет коротким. Революционер не может быть несвободным. Но если он свободен сам, он не может не желать свободы другим. Ибо цель революции — не закабаление, а свобода.
А.П. Хорошо, если огонь революции переходит в огонь строительства, а огонь строительства соединяется с огнем мироздания, к которому и устремлено строительство общества и государства. Совершенное общество и государство помогают людям познать великие мировоззренческие истины.
Х.М. Мы хотим нашей борьбой возжечь пламя, которое остановит оккупацию, несправедливость, угнетение. Чтобы это пламя не угасло, должны быть люди, которые это пламя поддерживают. Это герои. В нашем движении ХАМАС, слава Аллаху, есть много героев, не дающих угаснуть огню. Мы воспитываем нашу молодежь в духе служения свободе. Лидер, который сеет зерно диктатуры в своей организации, сеет зерно, которое уничтожит саму революцию.
А.П. Палестинский народ сегодня имеет наибольшее количество героев на душу населения. Как они воспроизводятся? Вот на стене я вижу тридцать портретов высших руководителей ХАМАС, павших в борьбе. Погибают не только рядовые бойцы, но и руководство. Как их пример осваивается народом?
Х.М. Наш народ необычайно ценит своих героев. Особенно тех, кто пал в боях за свободу и независимость страны. Когда в семьях палестинцев рождаются дети, им дают имена павших героев. Когда 5 января 96-го года погиб герой Яхья Аяд, за которым израильская разведка охотилась три года, в этот день у меня родился сын. Я его назвал Яхья. Он гордится этим именем. Сознание палестинского ребенка, что он носит имя героя, придает ему гордость и силу. Когда погиб шейх Ахмад Ясин, сотни родителей назвали своих новорожденных Ахмадом Ясином. Меня, например, зовут Халед. Отец назвал меня в честь Халеда, сподвижника пророка, военного предводителя мусульман. Таким образом, мы как бы передаем героизм по наследству. Фотографии павших руководителей ХАМАС люди приклеивают на ветровые стекла своих автомобилей. Люди каждый год отмечают даты их героической гибели. Например, день героической гибели Аба Аяша. Сегодня утром мне позвонили его родители. Мы держим связь с родителями павших героев, постоянно интересуемся их делами, помогаем. Мы не только сохраняем имя погибшего шахида, но и заботимся о его семье. ХАМАС тратит огромные деньги на поддержание семей падших шахидов. Ежемесячно каждая семья получает не меньше двухсот долларов. Также ХАМАС заботится о семьях пленных, которые находятся в застенках и концлагерях сионистов. Это наш патриотический долг и этого требует от нас наша религия. Иногда у нашего движения возникают финансовые трудности, и мы сокращаем наши расходы, но под это сокращение никогда не попадают расходы для семей погибших и пленных.
А.П. Я слышал, что вы заботитесь о вдовах героев. Даже находите им мужей.
Х.М. Да, мы обращаемся к членам ХАМАС с призывом брать в жены вдов павших героев. Не принуждаем их к этому, но узнаем через других женщин, через соседей, что женщина бедствует, нуждается в защите, в кормильце, и тогда такую женщину берет замуж наш товарищ.
А.П. Мне кажется, шейх Ясин занимает в Палестине особое место. Является носителем особых качеств, которых нет у других людей. Какое место он занимает в вашей личной судьбе?
Х.М. Павший герой шейх Ахмад Ясин влиял на меня разносторонне. Он был инвалид, парализован, прикован к инвалидной коляске, но имел такую неукротимую энергию, которая всех подымала на борьбу. Когда больной превосходит здоровых людей, это является непревзойденной ценностью. Это повлияло на меня и на многих других. Его с ранних лет влекло в борьбу. Он был очень прост, скромен, жил, как живет палестинский народ. Чем скромнее человек, тем он выше в глазах народа. Есть конкретный случай, связывающий меня с шейхом Ясином. Я уже говорил, — покушение на мою жизнь стало причиной освобождения из тюрьмы шейха Ахмада Ясина.
А.П. Вы допускаете мысль, что Россия снова вернется на Ближний Восток, как союзник арабов?
Х.М. Мы мечтаем, когда Россия восстановит свое присутствие на Ближнем Востоке, и здесь установится баланс сил. Палестинцы, как никто, страдают от дисбаланса сил. Если бы Россия вернулась в наш регион, она в нашем лице нашла бы силу, на которую можно опереться, силу стойкую, имеющую волю к продолжительному сопротивлению. Израиль в прежних войнах побеждал регулярные арабские армии, опираясь на преимущество в технике и на поддержку американцев. Сейчас Израиль столкнулся с войной иного плана. Это война не регулярных армий, а партизанская. Это народное сопротивление, на которое невозможно воздействовать силой удара. Израиль не в состоянии выиграть эту войну ни в Палестине, ни в Ливане. Как Америка не в силах подавить сопротивление в Ираке. Если бы Россия выступила в поддержку нашего сопротивления, тогда бы наше положение резко улучшилось.
А.П. Готов ли ХАМАС к диалогу с Израилем? Возможно ли признание Израиля, как государства? На каких условиях и в каких границах?
Х.М. Израиль не признает права палестинского народа. Поэтому мы не готовы к политическим переговорам. Вначале Израиль обязан покончить с оккупацией, и тогда мы посмотрим. Любое стремление к переговорам в нынешних условиях бесполезно, потому что увеличивает израильское упорство. Вы видите, что почти все арабские режимы изъявили готовность вести переговоры с Израилем, в том числе и руководство палестинской автономии. Разве это изменило позицию Израиля? Только сопротивление вынудит Израиль освободить нашу землю. Оккупация не станет легитимной и будет трактоваться, как преступление без срока давности. Сегодня есть государства, которые ведут войны вокруг маленьких островов вот уже несколько десятилетий. Например, два острова между Россией и Японией. Если из-за крохотных островов ведется борьба, как можно предположить, что палестинский народ прекратит борьбу за свою землю? Великий и свободный народ никогда не отступит от своих прав. Израильская оккупация не имеет никакого будущего. Израиль тоже не имеет никакого будущего. Он построен на агрессии, на неправде. Будущее России с палестинским народом, не с Израилем. С исламским миром, но не с Западом и Америкой.
А.П. ХАМАС не желает разоружаться и одновременно стремится участвовать в политической жизни. Совместимо ли это?
Х.М. Оружие ХАМАС направлено против внешнего врага-оккупанта, и никогда не будет направлено против наших сограждан. Мы участвует в выборах в Законодательный Совет. Это часть наших усилий в строительстве гражданского палестинского общества.
А.П. Победы Хезболлы в Ливане повлияли на практику ХАМАС?
Х.М. Все движения сопротивления обмениваются опытом. Хезболла пользовалась опытом палестинской революции. Сегодня мы используем опыт Хезболлы, как и опыт всех революций в мире.
А.П. Не опасаетесь ли вы, что ФАТХ, с согласия Израиля и Америки пойдет на отмену парламентских выборов? В случае проведения выборов на какой результат вы рассчитываете?
Х.М. Мы желаем, чтобы выборы были прозрачными и показали демократичность нашего народа. Мы не стремимся к абсолютной победе в парламенте. Хотим, чтобы состоялось партнерство между всеми фракциями палестинского общества. Чтобы все они присутствовали в Законодательном Совете и участвовали в созидании. Но есть силы, заинтересованные в отмене выборов, в том числе, и внутри ФАТХ и Палестинской администрации. К этому же стремится Израиль. Все они находятся в кризисе. Они боятся, что итоги выборов будут не в их пользу. Если выборы отменят или отложат, это покажет, что они не за демократию, которую они пропагандируют. Причина их кризиса, — это наша борьба на поле боя. Нас нельзя сокрушить, нас нельзя купить. Мы победим.
А.П. Желаю победы.
СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ
СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ
Павел Былевский
Павел Былевский
СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ
БЕСКОНЕЧНЫЕ "ДОГОНЯЛКИ" Модернизация является модной темой международной политики и экономики, соответственно — научных трудов и статей в прессе. Теоретики модернизации утверждают, что в современном мире судьба слабых, отсталых народов и стран будто бы гораздо лучшая, чем в предшествующие эпохи. Раньше более сильные и развитые страны и народы покоряли более слабые, устраивали геноцид, ассимилировали завоёванные народы без возврата или просто нещадно их эксплуатировали. В наше гуманное и демократическое время перед отсталыми народами якобы открываются все перспективы в короткие сроки догнать и чуть ли не перегнать лидирующие страны.
Итак, нищие, густонаселённые страны "третьего мира" могут, оказывается, в считанные годы победить, развить промышленность и социальную сферу, победить нищету и голод, болезни и безграмотность. Современные признанные рецепты модернизации отсталых стран и народов базируются на двух принципах. Первый принцип — готовность полностью принять и выполнять предписываемые "лидерами мирового сообщества" реформы. Второй принцип — собственно "джентльменский" набор реформ: свобода прессы, демократические выборы и свободно-рыночная экономика.
Дескать, если эти условия выполнены, то отсталая экономика любой страны и неразвитая социальная сфера чудесным образом достигнут уровня США или, на худой конец, Западной Европы. Вот альфа и омега, сокровенная тайна и самое простое ноу-хау современной теории модернизации. Кто же мешает бедным и отсталым народам так просто и быстро выйти на тропу богатства и процветания? Ясно кто. Глупость и жадность собственных правителей, темнота, привычка к рабству, леность, отсутствие любви к свободе трёх четвертей человечества.
Всемирная история показывает: народы и страны, государства и цивилизации проходили "циклы": стремительное развитие, подчинение и завоевание более отсталых, слабых, их эксплуатация. Затем — загнивание, упадок, распад, покорение новыми "лидерами". Новые племена — "варвары" — завоевывали пришедшие в упадок территории. Развивали новый способ производства, новые общественные отношения, усваивали технические и культурные достижения предшествующих цивилизаций. Такие "циклы" повторялись.
Перед каждой исторической общностью людей в классовом обществе стоял выбор: либо выходить на передовые позиции в техническом, производственном, идеологическом, культурном отношении, или быть завоёванным, уничтоженным, "потерять себя" — самоидентификацию. Так исторически в классовом обществе для народа, страны сформировалась проблема модернизации. Перед каждым народом стоял выбор: выйти на уровень современности или быть порабощённым и уничтоженным.
История богата примерами модернизаций, когда более дикие и отсталые народы быстро усваивали достижения пришедших в упадок древних цивилизаций и выходили на лидирующие позиции. Такими примерами являются принятие христианства и феодального способа производства германскими племенами после захвата Западной Римской империи, а восточными славянами — по мере упадка Восточной, реформы Петра I в России и т.п.
ВЫХОДА НЕТ ИЛИ ЕГО НЕ ВИДНО? Но даже в случае успешной "модернизации" успех с современной точки зрения не мог быть признан абсолютным. Ведь, как уже было отмечено, вчерашние отсталые и порабощённые народы превращались в "новых империалистов". Поэтому "предысторию" человечества вполне можно описывать как бесконечную карусель крови и насилия. Периоды созидания, творчества, прогресса сменялись временами упадка, массового разрушения материальных и культурных ценностей, регресса и вырождения.
Современный капитализм — "ультраимпериализм", "глобализм" и т.п. — воспроизводит это характерное, неизбежное противоречие классового общества. Главные империалистические страны — США, Западная Европа и т.п. — сконцентрировали мировой капитал. Собственность на ведущие производственные мощности всего мира, финансовые, организационные, информационные ресурсы, военная мощь. Это — своего рода "мировая контора", "мировой офис". Три четверти населения мира, проживающего в Азии, Африке, Латинской Америке, — это "мировой пролетариат", "совокупный рабочий" "мировой фабрики". Они населяют страны, которые играют в бесконечные "отстающие догонялки". Сотни миллионов людей страдают от недоедания и голода, умирают от излечиваемых болезней, прозябают в нищете и невежестве. Попытки стихийного протеста подавляются жёсткими военными акциями, прямой интервенцией. Понятно, когда в Голливуде снимают страшные фильмы про всемогущих инопланетных агрессоров, которые хотят поработить и уничтожить человечество. Это проекция вовне политики США и их геополитических сателлитов в отношении стран "третьего мира". Только гражданам США и Западной Европы очень не хотелось бы испытать на себе подобное отношение кого-то более сильного.
Современная общественная мысль отражает "глобальную несправедливость", но в рамках традиционной буржуазно-демократической идеологии нет надежды разрешить это противоречие. Современное мироустройство чревато если и не уничтожением жизни на Земле, то как минимум тупиком развития человечества. Ведь совершенно ясно: для развития планетарных производительных сил предельно неэффективно держать в "чёрном теле" три четверти человечества. Потому что человек — главная и единственная созидающая сила, субъект общественного прогресса. А в "третьем мире" умирают от излечиваемых болезней в детстве, сходят с ума от голода и вообще не имеют возможности учиться сотни тысяч, миллионы потенциальных Ньютонов, Леонардо да Винчи и Биллов Гейтсов.
Не будем здесь говорить, что "мировая несправедливость" — частная собственность, рыночные отношения, классовое деления общества — направляют массовую энергию на разрушительную "войну всех против всех", а не на согласованное научное планомерное созидание. Но очевидно, что "глобальные проблемы" современного капитализма затрагивают всё человечество: и тех, у кого "щи жидкие", и для тех, у кого "жемчуг мелкий".
Для "третьего мира" "глобальные противоречия" предстают в виде голода, болезней, массовой неграмотности, сверхэксплуатации труда, отсутствия инвестиционных ресурсов, вывоза природных ископаемых и ввоза экологические вредных отходов, размещения экологически грязных производств, а также в существовании антидемократических, реакционно-клерикальных режимов, в угрозах военных акций со стороны империалистических держав и вооружённых конфликтов с соседями.
Но по-своему несчастлив и "золотой миллиард". Дамокловым мечом над развитыми экономиками висит постоянный призрак кризиса перепроизводства. Они страшатся конкуренции со стороны друг друга и некоторых "молодых хищников" — стремительно развивающихся стран "третьего мира". "Развитые народы" потеряли смысл жизни, им угрожают вырождение и демографическая деградация, неизбежная массовая миграция из "третьего мира", угроза истощения ресурсов, экологических и техногенных катастроф и в последнее время — террористические акты с использованием оружия массового поражения. Обратная сторона "глобализации" — границы становятся прозрачными, а оружие массового поражения дешёвым и доступным тем самым массам, на которые нацелено. Зарубежный локальный конфликт грозит аукнуться не только масштабными террористическими актами, но полноценной мировой гражданской войной по всему земному шару.
СТАЛИНСКИЕ ПРОГРЕССОРЫ Современная официальная общественная мысль предлагает некоторые решения "глобальной проблематики". В лучшем случае это либерально-филантропические подходы, так называемая "гуманитарная" деятельность в рамках ООН, разные варианты "экологического" и прочего консерватизма. В худшем есть и агрессивно-реакционные рецепты, ставка на военные акции, расизм и фашистскую практику, прямое подавление народов — потенциальных конкурентов.
Пока что наиболее реальным и заметным является подход, реализуемый в настоящее время главными субъектами мирового сообщества — ставка на полицейские методы и насильственное подавление всех иных тенденций мирового развития. Это — "мировая диктатура" одной сверхдержавы или союза так называемых "развитых стран" по отношению к "мировому пролетариат" или "бедному Югу". В этих условиях слова о "модернизации" превращаются для стран "третьего мира" в рецепт погони за призраком, вечно убегающим горизонтом. В лучшем случае авторы и проводники идей "модернизации" добросовестно занимаются самообманом. Но если сами авторы этой теории не верят в её реальность, то как убедить в этом три четверти населения "третьего мира"?
Как обычно, в основе непродуктивных решений глобальных проблем лежат два фактора: корыстный классовый интерес и научная недобросовестность. С научной точки зрения в концепции "модернизации" неконструктивна посылка "локальных цивилизаций" и выработки "шаблона развития", который якобы стоит только принять, и успех модернизации страны гарантирован. С точки зрения классического марксизма-ленинизма история человечества целостна, носит всемирный характер. Человечество "в себе", де-факто — единая общественно-экономическая формация с "разными укладами", и общие закономерности реализуются только с конкретно-исторической, национальной спецификой.
В СССР после смерти И.В. Сталина были интересные попытки советских фантастов художественно осмыслить проблему "модернизации". У Ивана Ефремова в "Часе быка" описан вариант, так сказать, демократического и гласного воздействия коммунистического общества на перегнивший инопланетный капитализм. Братья Аркадий и Борис Стругацкие написали роман "Трудно быть богом" и серию книг про Комиссию по галактическим контактам — "Обитаемый остров", "Жук в муравейнике". У братьев Стругацких люди коммунистического будущего, похожие на идеализированных "шестидесятников", проводили "тайные спецоперации" по развитию исподтишка малокультурных человечеств других планет. Но те же герои почему-то активно противодействовали похожим по стилю попыткам изменить ход истории человечества со стороны высших "негуманоидных" цивилизаций. "Прогрессор" Сикорский, который спасал культуру и цивилизацию в иных мирах, буквально оборачивается на Земле средневековым заплечных дел мастером доном Рэбой: собственноручно ликвидирует землянина только по подозрению в связях со сверхцивилизацией "странников".
Нераспознанная действительность бывает много чудеснее, полнее и правдивее самых смелых фантазий. Для современности гораздо более конструктивную модель глобальной модернизации представляет реальная история СССР сталинского периода. В наследие от царской России Советской власти осталась, с одной стороны, сильнейшая внешняя отсталость страны от развитых империалистических держав — Англии, Франции, Германии, США, Японии. Более того, особой проблемой был выбор модели "модернизации внутренней", потому что в недавно образованном СССР были и промышленно развитые центральные регионы, и отсталые национальные окраины. Позже проблема модернизации аналогично встанет и при образовании мировой системы социализма, и в отношениях СССР с развивающимися странами, освободившимися от прямой колониальной зависимости.
Сталинский опыт модернизации СССР основан на базе принципиальной, качественно новой методики. Исходные условия были предельно сложными: отсутствие инвестиционных ресурсов в виде кредитов со стороны враждебно настроенного "цивилизованного мира" и принципиальная неприемлемость концентрировать их за счёт колониального грабежа. Причём модернизация СССР должна была быть проведена в кратчайшие исторические сроки — пятнадцать-двадцать лет, и, главное, носить не догоняющий, а обгоняющий характер.
ПРИЗРАК МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ Главным ресурсом сталинской модели модернизации стало плановое управление развитым обществом на основании достижений передовой общественной науки. Передовая наука того времени, марксизм-ленинизм, показывала путь преодоления раскола общества на враждующие классы и человечества, на вечно воюющие нации: обобществление средств производства и сознательное управление развитием человечества. Промежуточными этапами на пути победы мировой революции стала социалистическая революции в России и построение социализма в СССР, позднее — образование мировой системы социализма.
Можно выделить две стороны построения самого передового на тот момент, "раннего", "индустриального" социалистического общества в СССР. Первая — технологии модернизации промышленности, социальной и культурной сфер, то есть индустриализация, коллективизация и культурная революция в своей стране. Вторая сторона — выстраивание отношений с более развитыми в экономическом плане и с более отсталыми странами и народами. В сталинский период развития СССР отношения с развитыми странами строились в виде внешнеполитического противостояния, с менее развитыми народами — главным образом в форме советской национальной политики "поднятия окраин".
Нужно отметить, в ходе построения социализма в СССР полностью оправдались не только сталинские технологии индустриализации, коллективизации и культурной революции, но и международная и внутренняя национальная политика. Без кредитов, без эксплуатации других народов в исторически рекордные сроки советский народ создал современную индустрию, передовое социальное общество, которое победило в Великой Отечественной — Второй мировой войне. Пример СССР оказал революционизирующее воздействие на весь мир — за два десятилетия после 1945 года рухнула традиционная мировая колониальная система.
Даже с учётом явного снижения эффективности международной политики, проводимой руководством КПСС и СССР после смерти И.В. Сталина, применение принципов сталинской модернизации приносило выдающиеся результаты. Выстраивание равноправных отношений мировой системы социализма с десятками развивающихся стран Азии, Африки, Латинской Америки обеспечивало их самостоятельное социально-экономическое и культурное развитие, почти полностью исключало войны между ними. Если не вина, то беда послесталинского партийного и советского руководства в том, что в условиях перехода мировых технологий к так называемым "постиндустриальным", "информационным" технологиям не была отыскана современная форма "модернизации" стран социализма — перехода к коммунистическому способу производства.
И.В. Сталин разработал и применил теорию модернизации для периода индустриального развития производительных сил — построения социализма в одной отдельно взятой стране, создания мировой системы социализма и руководства антиколониальной борьбой отсталых и угнетённых народов Земли. Основой послужила передовая общественная наука, теория развития общества — марксизм-ленинизм. Общие принципы научного коммунизма остаются актуальными и поныне. Более того, реальное обобществление ведущих средств производства, приоритетное развитие социального сектора, образования, науки и культуры благодаря развитию глобальных производительных сил и современных средств транспорта, коммуникаций и информационных технологий становится возможным и необходимым в планетарном масштабе.
Подлинным выходом из тупиков развития современной цивилизации является мировая коммунистическая революция, настоящая альтернатива химерам "модернизации" — создание "Всемирного Советского Союза". Стремительное равноправное развитие народов — экономическое, социальное и культурное, мирная внешняя политика СССР являются лучшими свидетельствами эффективности "сталинской модели модернизации", её сверхактуальности для современного мира. Десятки войн, вооружённых конфликтов, полицейские акции вооружённых сил США в других странах, ответный всплеск ответной борьбы в виде "международного терроризма", неразрешимость всех глобальных проблем — лучшие доводы "от противного" за "сталинскую модернизацию"
К кому может быть обращёна идея новой мировой коммунистической модернизации по-сталински? Кто субъект? Мы не утописты. Вряд ли подобные решения заинтересуют правительства развитых империалистических держав и руководство транснациональных монополий. Они — лишь обслуга самовозрастания капитала, самодвижения возрастающих прибылей. Кровно заинтересованы в "сталинской модернизации" "мировой пролетариат" и угнетенные народы, её теория и практика неизбежно будут восприняты/ левыми интеллектуалами империалистических метрополий. Ещё раз скажем: единственный выход из неразрешимых глобальных противоречий — мировая революция. То ли как вооружённая борьба, то ли — под давлением развития массовой классовой борьбы, как добровольная капитуляция империализма, как в значительной степени мирная новая "мировая реформа".
ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК
ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК
Виктор Алкснис
Виктор Алкснис
ЛАТЫШСКИЙ СТРЕЛОК
Сейм Литвы требует от России, чтобы мы собственноручно уравняли большевизм с фашизмом. Эстония открывает 8 мая памятник эсэсовцам, сражавшимся против "русских оккупантов". Президент Латвии поносит Россию и издевается над нашими ветеранами, но все равно получает приглашение в Москву на Парад Победы. В перекрытой, безлюдной столице 9 Мая будет тихо, как на погосте, поскольку проведение патриотической демонстрации и прочих шествий москвичам запрещено: гости гуляют-с. Уже на следующий день Россия готова подписать кабальные, оскорбительные для нас договоры с Латвией, Эстонией и Грузией, которые предают все достижения Победы, — а президент Путин делает вид, что "все идет по плану".
Как это следует понимать?!
Свое отношение к войне и послевоенному миру Путин отлично объяснил в своем выступлении. Только не в последнем, совершенно пустом "послании Федеральному собранию", в котором Путин-"государственник" и Путин-"либерал" попеременно мутузили друг друга, а в выступлении пятилетней давности, когда многие еще считали президента патриотом. 20 ноября 2000 года, на совещании руководящего состава Вооруженных Сил (!) РФ в Генеральном штабе, президент России заявил следующее:
"Я попробую сделать маленький экскурс в историю и обратиться к трагическим событиям десятилетней давности, к дезинтеграции Советского Союза. Главное, что лежало в его основе, — это полная самоизоляция страны. Надо признать, что она была результатом имперской политики, желанием закрепить итоги Второй мировой войны, идеологизировать их, закрепиться в Европе и на Востоке. Все это привело к изоляции, к перенапряжению ресурсов государства, создало базу для распада страны".
Вот так! Смысл этого посыла предельно ясен: мы напрасно победили во Второй мировой войне, мы зря "поделили мир", ни к чему была вся наша "имперская политика", а уж намерение где-то "закрепиться" на правах победителя и вовсе было преступным.
Если Путин и изменился за пять лет, то явно не в сторону патриотизма. И 9 Мая он будет стоять на Красной площади, глядеть на проезжающих в грузовиках ветеранов и, наверно, думать: "Старики, за что вы воевали-то? Зачем это вам понадобилось? Сдались бы в плен, и мы сегодня ели бы немецкие сосиски, запивая баварским пивом". Такая вот распространенная нынче логика.
Иначе какой еще логикой можно объяснить поведение российского руководства в отношении прибалтийских карликов, когда Путин дает команду немедленно, на следующий же день после праздника Победы, подписать в Москве договоры о границе с Эстонией и Латвией, лишая Россию последней возможности еще как-то сопротивляться нашествию НАТО? Невзирая на то, что Прибалтика превращается в плацдарм возможной агрессии против России, что там попираются права русскоязычного населения, что там постоянно звучат оскорбительные заявления в адрес России. Более того, Латвия уже приложила к проекту договора свою декларацию о том, что она не считает этот договор решающим ее территориальные претензии и что она будет и после его подписания предъявлять к России требования земель и компенсаций. А мы все равно им: милости просим, подмахнем все, что скажете! 10 мая Россия подпишет договор и с Грузией, по которому она обязуется вывести свои войска из Грузии, невзирая на громкие заявления наших политиков, и фактически сдать Абхазию и Южную Осетию.
Договоры эти являются оскорбительными для России и предательскими с точки зрения наших национальных интересов, но на них дело не заканчивается. Прибалтика уже требует от России, чтобы мы признали факт многолетней оккупации тоталитарным Советским Союзом их "цветущих демократий". И можно быть уверенным: Путин признает. Не случайно ведь конгресс США в эти же дни принимает соответствующую резолюцию. Не случайно и посол Российской Федерации в Латвии В.Калюжный, очевидно, лоббирующий интересы российских нефтяных олигархов, но отнюдь не России, уже заявил о том, что создана группа экспертов, которая приступила к написанию общей декларации России и Латвии об основах политических взаимоотношений. Смысл декларации будет в том, что Россия признает факт оккупации, за которым соответственно последуют вопросы материального ущерба, принудительной депортации русскоязычного населения как "гражданских оккупантов", территориальных уступок и проч. И неспроста господин Калюжный начал свою деятельность послом в Риге с посещения Музея оккупации, тем самым отдав дань уважения латышским эсэсовцам.
При таком путинском отношении все, что происходит с празднованием 9 Мая, укладывается в свои рамки: ровно через 60 лет после Победы в Москве в столице проигравшего в войне государства будет подписан акт о безоговорочной капитуляции России перед Западом, а 10 мая станет днем "окончательного решения русского имперского вопроса".
А дальше, практически сразу, будет решен вопрос и о нашем ядерном оружии — читай, о суверенитете России. Кондолиза Райс была достаточно уверена в себе, когда дважды, 20 апреля в Москве и 21 апреля в Вильнюсе, заявляла, что на переговорах с министром обороны РФ Ивановым им удалось достичь существенной подвижки в плане контроля со стороны США за нашим ядерным арсеналом и что это будет закреплено на последующей встрече Путина с Бушем 9 Мая.
Что это как не зеркальное повторение ситуации 1945 года, когда победивший в войне диктовал в столице поверженного врага условия капитуляции?
А 9 Мая все пройдет тихо-гладко. И старик-ветеран, бравший Берлин, сидя у телеэкрана, поминая товарищей, будет смахивать слезу, слушая, как трогательно, как деловито президент России Владимир Путин говорит красивые слова о "нашей победе", о "слезах на глазах" и о "великой Советской стране".
Автор — депутат Госдумы РФ
«ВРАГОВ НА ПРАЗДНИК НЕ ПУСКАТЬ!»
«ВРАГОВ НА ПРАЗДНИК НЕ ПУСКАТЬ!»
Дмитрий Рогозин
Дмитрий Рогозин:
«ВРАГОВ НА ПРАЗДНИК НЕ ПУСКАТЬ!»
"ЗАВТРА". Дмитрий Олегович! Насколько нам известно на сегодня, традиционная для 9 мая оппозиционная демонстрация в центре Москвы — самая массовая ежегодная акция патриотов в России — в этом году была запрещена якобы из соображений безопасности в связи с приездом иностранных делегаций. Москва на День Победы будет оцеплена; москвичам же было вообще рекомендовано мэрией уехать на праздники из города. Пожалуйста, прокомментируйте эти решения властей, а также ответьте: собирается ли партия "Родина" проводить 9 мая в столице массовые акции и шествия?
Дмитрий РОГОЗИН. Сценарий празднования 9 мая в Москве мне напоминает Олимпиаду-80: всех вон из Москвы, все ходят строем, и главный акцент — на иностранных гостей. Я понимаю, что в этом есть элемент престижа для России, когда 9 мая, через 60 лет после Победы союзников во Второй мировой войне, все приезжают в Москву, тем самым подчеркивая великий подвиг именно советского, русского народа. Это правильно. Но то, что, как обычно, это будет у нас превращено в некий забюрократизированный марш, в этом, к сожалению, тоже есть большая правда.
Что нас больше всего настораживает? То, что ради приезда широкого спектра иностранных гостей администрация президента или МИД — я не знаю точно, кто все это сделал — приглашают черт знает кого. Например, госпожу Вике-Фрайбергу, которая собирается приехать к нам сюда на праздник после того, что она наговорила в Риге по поводу ветеранов Великой Отечественной войны. После того, как она санкционировала — и то же самое произошло в Эстонии — марши эсэсовцев. После открытия памятников этим ублюдкам, которые с оружием в руках воевали на стороне фашистов. И эта дамочка с постной физиономией собирается приехать к нам на праздник для того, чтобы здесь сделать заявление, что мы должны заплатить Латвии какую-то компенсацию за какую-то оккупацию!
Я считаю, что это наш праздник, наших дедушек и бабушек, наших ветеранов. Их осталось очень мало, и не надо портить им настроение ради того, чтобы только увеличить и без того широкое представительство иностранных гостей.
Я хочу подтвердить наше намерение блокировать присутствие госпожи Вике-Фрайберги на торжествах 9 мая. Я не буду рассказывать, что за этим стоит, — скажу лишь, что мы готовимся к тому, чтобы эта дамочка не появилась на торжествах. Мы постараемся сделать так, чтобы она даже в Москву не приехала — мы не хотим ее видеть, и, я думаю, все население страны не хочет ее видеть.
Второе, с чем мы категорически не согласны, — с тем, что сразу после 9 мая, или чуть ли не в тот же день, будут подписаны договоры о границе с Эстонией и Латвией.
Вы знаете, я был одним из тех, кто настаивал на подписании договора с Литвой, и до сих пор считаю, что был тогда прав. Объясню почему. Во-первых, глупо было считать, будто неподписание договора с Литвой удержало бы ее от вступления в НАТО и Европейский Союз: с Латвией и Эстонией мы не подписали пока ничего, но все равно они вошли и туда, и туда. Но в случае с Литвой договор был для нас важен, потому что она не выдвигала никаких территориальных притязаний к России. Кроме того, нам нужно было договориться со страной, через территорию которой мы организовали транзит в Калининград и обратно. Наконец, в Литве нет такого открытого фашизма, который есть в Эстонии и Латвии, — в последних встречаются откровенные фашистские рецидивы.
А с Латвией и Эстонией мы вдруг подписываем договор, несмотря на то, что они не снимают к нам ни территориальные претензий, ни требований о "компенсации за ущерб от оккупации".
Что это? Из МИДа сейчас ведь разбегутся все. Например, из-за политических разногласий к нам в аппарат партии на этой неделе уже перешел сотрудник МИДа Михаил Васильевич Демурин, замдиректора Второго Европейского департамента, который отвечал за Прибалтику. Все профессионалы в МИДе возмущены таким поведением Кремля — и это при том, что наши дипломаты очень гибкие, они очень сдержанно относятся к тому, чтобы выражать свою личную позицию по тому или иному поводу. МИД — это, как армия; тем не менее, вот уже есть такие политические "дезертиры".
Мы, безусловно, собираемся участвовать 9 мая в акциях вместе с КПРФ. Им в проведении шествия уже отказано, мы же запрашивали разрешение на шествие уже после коммунистов — по тому же маршруту, но учитывая условия отказа, которые были сформулированы мэрией Москвы. Я пока не могу вам сказать, каково это новое решение мэрии по нашей заявке: она должна быть рассмотрена сегодня (в четверг, 28 апреля. — Д. Т.). Если даже шествие пройдет в другом месте, например, мимо метро Октябрьская, мы все равно соберемся, и нас будет очень много.
Кроме того, партия "Родина" проведет мероприятие на Болотной площади. Дело в том, что работающий в аппарате партии ваш коллега Евгений Кириченко, автор передачи "Забытый полк", обнаружил в архивах, что в 1941 году на Болотной площади находилась зенитная батарея защитников Москвы. И во время одной из бомбардировок бойцы этой батареи все погибли, оказались закопаны заживо прямо на площади, в самом центре Москвы. А сейчас на этой площади находится памятник Шемякина. И мы хотим попросить у этого скульптора согласия перенести его памятник в другое место. Там мы хотим поставить за счет наших средств памятник солдатам и офицерам той зенитной батареи.
И еще одно мероприятие 9 мая мы проведем в Бужарове, в Истринском районе Московской области. Там в декабре 1941 года мальчишки из дивизиона химической защиты сожгли 44 немецких танка, которые шли на Москву, и сами там все остались. Памятник там убогонький, мы хотим его отреставрировать и провести там торжественное шествие.
Таким образом, на 9 мая у нас намечено несколько акций. Но самым главным является политическое мероприятие, связанное с тем, чтобы не пустить эту латвийскую стерву на наш праздник. Чтобы она не портила своей физиономией то, что для нас свято и дорого — для нас и для ветеранов, которые еще пока живы.
КОММЕНТАРИЙ "ЗАВТРА" Как и следовало ожидать, заявка партии "Родина" на проведение мирной демонстрации в Москве 9 мая, по Тверской улице, была мэрией Москвы отклонена — вслед за заявкой КПРФ. Засаленный палец какого-то мелкого чиновника провел кривую линию по карте Москвы в стороне от центра: "Вот здесь пойдете. Тверская для вас закрыта: распоряжение ФСО. Сами понимать должны: безопасность превыше всего! Террористы!.." Наша традиционная демонстрация — слишком мирная для оппозиционной акции и слишком оппозиционная для мирного шествия — была запрещена и…
…И всё встало на свои места. Кремль в очередной раз доказал, что его власть — власть временщиков и гауляйтеров, которые запрещают народу передвигаться по своему городу в свой праздник. А патриоты еще раз уяснили себе, что власть нынешней Россиянии отвела им роль индейцев из резервации, которым позволено ходить лишь там, где прикажут, "от сих до сих".
Демонстрации не будет. Что ж, не стоит плакаться. Это значит лишь, что пора придумать кое-что новенькое — поадекватнее и поагрессивнее.
Безусловно, девятомайское шествие по Тверской все двенадцать лет являлось завоеванием оппозиции. Старики-ветераны в полном смысле слова кровью и потом отвоевали клочок этой улицы у ОМОНа в мае 92-го, и с тех пор право оппозиции на центр столицы хотя бы на один день в году считалось неотъемлемым и защищенным.
Демонстрация эта была сродни параду, смотру рядов: из года в год оппозиция показывала миру свою многочисленность, организованность, разносторонность и сплоченность.
Это был едва ли не самый отрадный, самый светлый день в жизни оппозиционера за целый год: мы шли в великий праздник по столице, и нам казалось: мы освобождаем город от захватчиков. Мы заряжались этим праздником, мы питались его энергией, мы целый год жили им, это был настоящий День Победы.
И, конечно, этой демонстрацией мы не позволили власти приватизировать Победу. Мы всякий раз говорили Ельцину и Гайдару, Путину и Чубайсу: "Не трожь, не ваше! Вы к победе советского народа никакого отношения не имеете. Это наш праздник, с нашими святыми и героями".
Но с каждым годом в этот день становилось все труднее сохранять адекватность в душе и праздновать все отдаляющийся День Победы в условиях все нарастающей степени оккупации. И в этом году, случись очередная демонстрация по Тверской, лично мне было бы мучительно тяжело ответить на вопрос: что я праздную, кого я славлю, о какой победе пою на улице — если назавтра Путин в Кремле подписывает капитуляцию перед Латвией, Грузией, Бушем и НАТО? А сворачивая с Тверской на Охотный ряд, я в который уже раз спрашивал бы себя: ну почему, почему, почему не можем мы взять и прорвать этот жалкий кордон хлюпиков из ВВ и ринуться на нашу русскую Красную площадь? Ну что они, в самом деле, стрелять будут, что ли?
Для "прямой даты" требуются новые, "прямые" акции.
Отмечать давно упущенную Победу шествиями в стройных — иногда слишком стройных, дабы "не проник провокатор" — колоннах по перестроенным улицам оккупированных городов, под плевки захвативших городские центры нуворишей, под молчаливый хохот лживых официальных СМИ, под бдительным оком ментов и "штатских", под вечную мантру старперов "как бы чего не вышло!" — отмечать Победу вот так больше нет ни времени, ни сил. Нужно другое. Нужны "акции прямого действия". Нужен протест и бой, а не "крестный ход по-советски".
Нечто подобным собирается заняться в это Девятое Мая партия "Родина". Акция бойкота президентши Латвии — это, конечно, дело достойное. Но его половинчатость бросается в глаза. Почему бы тогда не бойкотировать заодно и президента США — лидера истинной "империи зла"? Или Америка у нас до сих пор — в союзниках? Почему бы не бойкотировать и Кремль? И не организует ли все-таки "Родина" на 9 мая демонстрацию "подпольную", несанкционированную, прорывную? Уверен, в этом случае никто из патриотов не обвинит рогозинскую партию ни в "оранжевости", ни в "прокремлевскости".
Видимо, все-таки, нынешнюю годовщину оппозиция упустила. Хочется верить, что хотя бы к 2006 году верная мысль придет — как же адекватно отметить 9 Мая в стране, где каждый день — как 22 июня. Официальных празднеств, очевидно, больше не предвидится. Тем лучше: это будет только наша Победа.
Денис Тукмаков
«ОТКАЗНИК ОТ «СЛОВА...»-2
«ОТКАЗНИК ОТ «СЛОВА...»-2
«ОТКАЗНИК ОТ «СЛОВА...»-2
В ХАМОВНИЧЕСКИЙ РАЙОННЫЙ СУД МОСКВЫ поступил иск о защите чести, достоинства и деловой репутации губернатора Московской области Громова Бориса Всеволодовича против редакции газеты "Завтра" и корреспондента Ильи Дмитриева. В иске, подписанном действующим по доверенности адвокатом Е.Г. Тарло, содержится утверждение, что сведения, содержащиеся в статье "Отказник от "Слова…", опубликованной 2 марта 2005 в №9 (589) нашей газеты, "не соответствуют действительности, порочат честь, достоинство и деловую репутацию Б.В. Громова". Юристы генерала и губернатора подвергают сомнению истинность четырёх утверждений.
1. "И ещё была ложь о том, что ничего нашего за рекой не осталось. Там сидели по зинданам у разных полевых командиров три сотни русских ребят … там остались брошенные базы, гарнизоны, хозяйственные объекты. И война…"
2. "Да вот только благих перемен на землях окрест российской столицы с генеральским приходом не прибавилось, не оправдались тогдашние надежды ни в российском, ни в областном масштабе".
3. "Все последние годы в регионе шёл процесс замены самостоятельных глав регионов "громовскими". Если на выборах главы муниципального образования побеждал неугодный кандидат, результаты выборов попросту отменялись и назначалось переголосование".
4. "… генерал Громов вовсю старается, чтобы угодить центральной власти, снискать её одобрение. Ради этого он вступил в "Единую Россию", ради этого возглавил её региональное отделение… Он превратился в ординарного путинского служаку, крайне непопулярного в народе, а потому бесполезного для власти".
Податели иска просят у Хамовнического суда обязать газету "Завтра" опубликовать опровержение этих сведений и взыскать с редакции и журналиста один миллион рублей "в качестве компенсации морального вреда". Этот судебный процесс означает, что нынешняя власть начала кампанию удушения газеты "Завтра".
Известно, что суды являются одним из инструментов государственной власти. Народная мудрость гласит: "с сильным не дерись, с богатым не судись". Это признал и Президент России Владимир Путин в ежегодном недавнем послании Федеральному Собранию, когда пожаловался на "ангажированность" современной отечественной судебной системы. Пока ещё правит бал "басманно-мещанское" правосудие, которое готово признать правомочным любой абсурд в интересах "партии власти".
Журналисты газеты "Завтра" ответственно подходят к излагаемым фактам и политическим оценкам людей и их поступков. По процитированным утверждениям статьи "Отказник от "Слова…" у автора имеются в распоряжении многочисленные документы и свидетельские подтверждения. Несмотря на очевидную "пристрастность" отечественной Фемиды, мы готовы до последнего отстаивать свою позицию, нашу правоту в любых инстанциях.
Редакция газеты «ЗАВТРА»
БУНТАРЬ ВО «ЧРЕВЕ ЗВЕРЯ»
БУНТАРЬ ВО «ЧРЕВЕ ЗВЕРЯ»
Валентин Пруссаков
Валентин Пруссаков
БУНТАРЬ ВО «ЧРЕВЕ ЗВЕРЯ»
ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА ЗНАЮТ ВО ВСЕМ МИРЕ. По крайней мере, там, где еще издают и читают книги. Его любят, либо ненавидят, но к нему не относятся безразлично, а для американского истеблишмента он является "красной тряпкой" — главным раздражителем уже на протяжении не менее четырех десятилетий. Тем не менее, ему давали самые высокие оценки и порой превозносили буквально до небес: "один из лучших умов XX столетия" ("Нью-Йоркер") и "самый значительный интеллектуал нашего времени" ("Нью-Йорк таймс").
Профессор Массачусетского технологического института Ноам Чомски — "вечный бунтарь в чреве американского зверя", как давно прозвали его левые оппозиционеры Запада, продолжает и сегодня, несмотря на свой преклонный возраст (76 лет), неистово критиковать официальный курс Вашингтона в книгах, статьях, интервью, лекциях и выступлениях. Его активность, отмечают как друзья, так и недоброжелатели особенно усилилась после 9. 11. Сам Чомски объясняет это следующим образом: "События 9.11. произвели весьма сложный эффект на США и местные умонастроения, который недостаточно оценили и поняли за рубежом. Представление, что все у нас превратились в маньяков, размахивающих американскими флажками, не соответствует действительности. Это просто чушь. Реальность выглядит совсем иначе: 9.11. помогли многим открыть глаза и начать думать о роли США в мире и о том, что случилось, почему взорвали не кого-нибудь, а именно нас".
Чомски уверенно заявляет, что начиная с Вьетнамской войны, каждого американского президента, если следовать законам Нюрнбергского трибунала, следовало бы повесить. Что же касается смертоносных атак на нью-йоркские башни-близнецы, то, по его мнению, они были вызваны исключительно "яростью и отчаянием", порожденными односторонней, "эгоистической и несправедливой" политикой США.
Прошедшие 30 января выборы в Ираке, как и возможность создания в этой стране суверенного, независимого и демократического государства, он откровенно называет "глупой шуткой". Чомски говорит: "Я не могу представить себе, чтобы Америка и Британия согласились дать суверенитет и независимость Ираку; это совершенно невообразимо. Не забывайте, что там шиитское большинство, которое наверняка захочет восстановить связи с Ираном, что вполне естественно. Ведь даже при Саддаме они начали устанавливать отношения с Ираном. Увеличение роли шиитов в регионе может привести к созданию шиитской автономии в Саудовской Аравии в районе, где, между прочим, располагаются основные запасы нефти королевства. Попробуйте заглянуть чуточку в будущее, и представьте себе регион, над которым намечается господство шиитов: Иран, Ирак и нефтедобывающая часть Саудовской Аравии. Иными словами, в их руках окажутся основные источники мировой нефти. Разве могут допустить подобное Соединенные Штаты?! Очевидно, излишне и спрашивать.
Помимо того, независимый Ирак может попытаться стать ведущей силой в арабском мире. Это означает, что он будет вооружаться, чтобы противостоять региональному противнику, которым является Израиль. Для этого потребуется и создание собственного оружия массового поражения. Понятно, что США и Великобритания не допустят такого развития событий".
Чомски полагает, что ошибочно сравнивать американскую политику во Вьетнаме и Ираке. "Вьетнамские ресурсы не имели особого значения. Ирак — другое дело. Может быть, нигде в мире нет таких огромных запасов нефти. Доходы от нее должны идти в правильные карманы: прежде всего, американские, а во-вторых, — в британские. А контроль над иракскими ресурсами позволит США оказывать колоссальное, поистине доминирующее влияние на весь мир".
"Первого интеллектуала" Штатов часто обвиняют в том, что он приравнивает 9. 11. и "преступления американского империализма". Бывший его сторонник, писатель Кристофер Хитченс возмутился этим и в сердцах назвал массачусетского профессора "пособником исламского фашизма". Чомски ответил ему: "Люди могут болтать все, что им вздумается. Я никогда не ставил на одну доску 9. 11. и преступления США. Последние столь велики и отвратительны, что их не с чем сравнивать. Так, 9. 11. 2001. не идёт ни в какое сравнение даже с тем, что произошло 9. 11. 1973. в Чили, когда был убит президент, и была разрушена старейшая демократия в Латинской Америке. В тот день, по официальным данным, погибло, как и 9. 11. 2001., около трех тысяч, но реальное число было, возможно, в два раза больше... В Чили установилась жестокая, брутальная диктатура, вирус которой перешел границы этой страны и породил огромнейшую вспышку насилия и террора".
По словам Чомски, американская политика на деле не борется с международным терроризмом, а фактически помогает, способствует ему. "Когда США и Британия вторглись в Ирак, можно было легко предположить, что это лишь усилит террористическую угрозу. Так и случилось. Иначе говоря, обе страны еще раз внесли свой вклад в расширение террора типа 9. 11. ...
Раньше или позже следует ожидать, что джихадисты обретут оружие массового уничтожения, и последствия этого будут ужасны. Поэтому-то, если мы хотим обуздать террор джихадистского типа, надо прекратить содействовать его распространению. Всякий раз, прибегая к насилию, вы помогаете джихадистам. Тем самым дается пропагандистское оружие в руки бен Ладена, который получает возможность сказать: "Мы должны защищать ислам против западных безбожников, стремящихся уничтожить его. Мы ведем оборонительную войну"... Террористические акты криминальны, но бороться с ними надлежит лишь законными средствами, не уподобляясь тем, кого вы осуждаете... Если же американский политический курс вызывает нескончаемые протесты и рост ненависти, ведет к возникновению повсюду законных жалоб и обид, необходимо менять его, и чем скорее, тем лучше".
Так считает главный интеллектуальный бунтарь Америки Ноам Чомски, к мнению которого прислушиваются в разных уголках планеты, но только не в Белом доме, где, как уверяют некоторые журналисты, наложено табу даже на упоминание его имени.
НЕ НАШИ «НАШИ»
НЕ НАШИ «НАШИ»
Наталья Лебедева
НЕ НАШИ «НАШИ»
Эксперимент по выстраиванию новой системы власти в России проходит в "чистых" условиях идеологического вакуума. Страстное желание администрации президента подвести под этот процесс какую-никакую идейку, приводит к смысловой нелепице и словесной дури. Призывы кремлевских мудрецов строить "эффективное государство" ничего не меняют в этом раскладе. Критерии эффективности этого государства вполне ясны. Стоит посмотреть статистику убывания населения в стране. Зато власть занята активным формированием образа "врага внутреннего". Процесс идет полным ходом. Об этом свидетельствует ряд заявлений путинских идеологов, обнаруживших заговор коммуно-либерал-фашистов и право-левых уклонистов…
Возник политический Франкенштейн — молодежное пропрезидентское движение, которое должно стать ответом "Отпору", "Кмаре" и "Поре". Преданную ВВП когорту бойцов, где в едином строю с очкастыми лауреатами потанинских стипендий будут стоять короткостриженные уличные бойцы с рабочих окраин, сплотит понятная каждому идеология: "Ваше Величество, мы вас искреннее и совершенно бескорыстно любим".
Созданное младшим сподвижником Владислава Суркова Василием Якеменко для борьбы с отечественными "оранжистами" движение "Наши" сразу постаралось представить себя в образе "крутых парней", главная цель которых не осваивание выделенных на молодежную политику средств, а силовая борьба против тех, кто посмеет противостоять режиму — "лимоновцев", "яблочников", "родинцев" или коммунистов.
В год 60-летия Победы было решено использовать актуальный лейбл — антифашизм, объявив фашистами всех политических противников. Налюбовавшись по телевизору на события в Киеве и Бишкеке, власти решили, что полагаться на органы правопорядка в случае кризиса нельзя, а значит, нужна своя "железная гвардия", способная выполнять грязную работу. И первые ласточки, как говорится, налицо. Вернее, "на лице". Силовые столкновения "Наших" с противниками режима произошли в обеих российских столицах, путинские "серые волки" опробовали свои зубы на самом боевитом отряде оппозиции — национал-большевиках.
Стоит отметить, что в отличие от первого проекта Якеменко — "Идущих вместе", работавших исключительно на условиях полной предоплаты, "Наши" позиционировались как союз боевиков-альтруистов, втаптывающих в землю оппонентов исключительно из идейных побуждений. Но добровольцев получать в морду от решительных нацболов среди кадровых "нашистов" не нашлось — альтруисты предпочли прибегнуть к услугам наемников.
В Москве бункер лимоновцев разгромили навербованные фанаты "Спартака" из фирмы "Gladiators" во главе с неким Васей Киллером. При этом дежурившему в помещении ветерану чеченской войны Якову Горбунову проломили череп бейсбольными битами.
В Санкт-Петербурге на пикет кандидата в депутаты Законодательного собрания от НБП Андрея Зыкова использовали юнцов, которые ближе к публично объявленной идеологии "Наших" — панков из движения "Антифа-Питер". Впрочем, наезд закончился позорным конфузом. Улепетывали немытые антифашисты так поспешно, что один из них потерял кроссовку. Несмотря на обидную ретираду, питерские антифа предпочли в интернете взять на себя ответственность за столкновение. Видно, без этого деньги в кассе не выдавали.
Какие силы и с какими целями используются кремлевскими стратегами в качестве пехоты.
Свою связь с фанатами Василий Якеменко скрывать не намерен. Вот только на роль "антифашистов" "гладиаторы" с Киллером во главе подходят не слишком. Любовь столичных "спартачей" к бесноватому Адольфу не является особым секретом.
Мало симпатии вызывают и питерские друзья молодых неопутинистов. С одной стороны, вроде бы они соответствуют заявленному "Нашими" лейблу антифашизма. На их музыкальном сайте oioioi.ru Россия именуется "страной быдла" — сразу видно, что парни — подлинные интернационалисты.
Но с другого боку, зачем организации, всячески поддерживающей устои государственности, связываться с маргиналами и вроде как оппонентами существующей системы.
Во-первых, московский сценарий в городе на Неве не сработал. Фанаты "Зенита", которых попытались было подписать в свои ряды питерские подчиненные Якеменко, поступили цинично: выпили принесенные нашистами несколько ящиков пива и от какого либо сотрудничества отказались.
К тому же питерские антифа оказались востребованными не только от кадрового безрыбья. Если футбольные драчуны — просто пушечное мясо для уличных столкновений, то планы в отношении "антифа" и приобщенных к международному антиглобалистскому движению борцов против русского национализма простираются куда дальше. Дело в том, что "левые антифашисты", какими бы мелкими и ничтожными в нашей стране не были их тусовки, в мировом масштабе объединены в целый ряд международных организаций, информпроектов, сетевых инициатив. В западном обществе они являются частью весьма могущественного лобби, способного организовать такие акции, как травля во время зарубежных поездок Сильвио Берлускони или блокада Австрии после успешного выступления на парламентских выборах партии Йорга Хайдера. В Европе запросто можно сделать себе академическую карьеру, собирая сведения о том, где и когда, какой политик допустил некорректное высказывание в адрес иммигрантов или с ностальгией припомнил — какой во времена Муссолини был порядок.
Анархисты и антифашисты нужны "Нашим" как проводники определенной информации для западных кругов, с которыми они поддерживают постоянный контакт. Задача состоит в том, чтобы представить для Запада всю российскую оппозицию как фашистов, тогда правозащитные круги сквозь пальцы посмотрят на разгон оппозиционных митингов, и дадут индульгенцию на зажим оппозиционных политиков. Ну, как же, мистер Путин борется с фашистской угрозой, тут можно обойтись и без белых перчаток… Нынешние борцы с оппозицией просто добиваются повторения ситуации осени 1993 года, когда демонстрация всего одного кадра — построения бойцов РНЕ перед Белым домом, избавила Бориса Ельцина от объяснения с Западом и сняла все вопросы по поводу расстрела демократически избранного парламента.
И помочь в этом деле якеменкам готовы не только безголовые малолетки-пункера, но и более статусные представители "интернационалистской" сцены. В Москве к сотрудничеству в пропрезидентской молодежной газете "Реакция" удалось привлечь одного из ветеранов российского анархизма Владлена Тупикина, редактора российской ветви международного антиглобалистского информационного ресурса Indymedia. Круче проявил себя только бывший соратник Тупикина Андрей Исаев, с легкостью превратившийся из анархиста в "медвежьего" заседателя-монетизатора. Впрочем, политики и реакционности в газете "Реакция" не так уж много. Любовь к президенту на ее страницах заметно потеснила любовь плотская, так что тинейджеры, которым "Реакция" усиленно навязывается в клубах, между собой уже успели окрестить ее "Эрекцией".
С первого взгляда все кажется просто — связка Сурков-Якеменко, сильно задвинутая в угол, старается доказать Кремлю, что ее проекты все еще годны к употреблению. Возникла оранжевая опасность, и мы на это еще до появления доморощенной "Кмары" собрали верных престолу юнцов под стягами с косым крестом.
Но вдумчивый анализ всех историй и локальных скандальчиков вокруг создания "Наших" выявляет такое количество нестыковок, грубо сшитых швов, вылезающей наружу изнанки, что невольно хочется задать вопрос: "А в самом ли деле все делается для того, чтобы навербованные архаровцы встали на пути "оранжевой чумы?".
Уж слишком много "закрытой информации" тут же становится достоянием гласности. Корреспонденты центральных СМИ легко проникают на закрытые собрания, секретные переговоры с анархо-антифашистами ведутся открытым текстом на форуме, информация о том, что нацболов в Москве разгромили "Наши", уже через полчаса на лентах всех информагентств.
А может, Сурков того и хочет? Вспомним, с чего началась революция в Киргизии. Ну, провели выборы в парламент, ну, по нескольким участкам с низкой явкой были объявлены повторные выборы, повозмущались на южных окраинах, появился в центре столицы вялотекущий майдан… Основам порядка это не угрожало, нация продолжала пребывать в состоянии тысячелетней азиатской дремоты. А вот неумелый наезд "сторонников президента Акаева", навербованных из числа работников охранных фирм, на оппозиционный митинг на площади Ала-Тоо стал первым камнем, который сдвинул революционную лавину. Толпа ощутила вкус победы, толпа поняла слабость власти. Для этого нужно было всего лишь позволить уличной оппозиции одержать маленькую викторию в прямом столкновении с поборниками прежней власти. Так, может, образ хотя и жестоких, но не способных к организованным действиям "Наших" лепится в общественном сознании для того, чтобы в эпоху грядущих майданов доморощенные ющенки и саакашвили смело вели свои когорты на скопища юнцов под полотнищами с белыми андреевскими крестами на красном фоне.
Владислав Юрьевич Сурков — последний реликт "семьи" в администрации президента. Стать своим для Путина и "питерских" он не сможет никогда, как бы не выслуживался и какие бы новые движения его подопечные не создавали. А вот для опальных ныне "семейных" олигархов он — последняя ниточка, связывающая их с нынешней властью.
Одновременно с появлением в прессе первых скандальных статей о движении "Наши" из нафталина был извлечен "оппозиционный" кандидат в президенты с "семейным" прошлым — Михаил Касьянов. Победить на выборах реальных оппозиционных кандидатов у такого невнятного персонажа мало. Зато смута может предоставить ему хороший шанс. Его коллеги — отставные премьеры Виктор Ющенко и Курманбек Бакиев вернулись во власть именно на волне массовых беспорядков. "Нашим" в этой схеме отведена одновременно роль провокаторов и мальчиков для битья.
В том-то и дело, что "Наши" никакие не "штурмовики". "Штурмовики" в Германии 30-х, итальянские ардити, "Красная гвардия" российской революции были эффективны именно потому, что выражали волю масс, служили инструментом атакующего класса, были военизированными ополчениями партий, боровшихся против одряхлевшего, неспособного к модернизации, беспомощного государства.
Когда же незаконные парамилитарные соединения призывает себе на помощь само одряхлевшее государство, полиция и секретные службы которого уже неэффективны — это верный признак начала агонии. Формирование под патронажем беспомощных властей подобных отрядов приводит лишь к росту хаоса.
«ВОЕННЫЙ ЗАГОВОР» ДЛЯ КРЕМЛЯ
Влад Смоленцев
После полного провала с попыткой фабрикации "военного заговора" в деле Холодова Прокуратура с удвоенным рвением взялась за новый "военный заговор”. Буквально на днях в деле покушения на Чубайса появились новые фигуранты. Были арестованы ещё два бывших офицера "спецназа" Роберт Яшин и Александр Найденов, которые тут же получили статус обвиняемых и заключены в следственный изолятор. Но на этом аресты, судя по всему, не закончатся. По заявлению некоторых чинов, близких к следствию, сегодня рассматривается ещё как минимум четыре возможных кандидата на арест, ещё один подозреваемый объявлен в розыск. Итого, восемь человек. Покушение на Чубайса медленно превращается из слабо подготовленного и почти карикатурного покушения в некий грозный заговор с целым арсеналом обязательных для такого масштаба элементов.
Но вот что любопытно. Уже после самого первого ареста, когда в тюрьме по подозрению в организации и исполнения покушения оказался полковник ГРУ, бывший командир бригады "спецназ" ГРУ Владимир Квачков, в прессу пошла утечка о том, что раскрыто не просто покушение, а некий "военно-националистический заговор".
"Обновлённые" спецслужбы с начала девяностых годов получили задачу взять под плотный контроль все наиболее боеспособные структуры Вооружённых Сил и в первую очередь ВДВ и ГРУ. Во всех секретных инструкциях и приказах прямо указывалось, что офицерский корпус, особенно та его часть, которая начинала службу ещё при СССР, не может рассматриваться как лояльная новому государству социальная группа и потому требует особого контроля со стороны спецслужб.
Уже в 1992 года было принято решение удвоить количество осведомителей в частях и штабах ВДВ, ГРУ и Генерального штаба, разрешено вербовать в качестве платных осведомителей офицеров, чего раньше не было. При этом территориальные подразделения ФСБ, впервые за всё современное время, получили указание вести слежку за расположенными на их территории военными частями и вербовать собственную агентуру, не ставя об этом в известность отделы военной контрразведки самих частей.
Под особый контроль были взяты все общественные офицерские организации и союзы. Внедрение в них агентуры и составление подробных досье на всех членов таких организаций стало оной из первоочередных задач управления по борьбе с политическим экстремизмом ФСБ.
При этом на всех лидеров и наиболее активных участников были открыты так называемые "ДОРы" — дела оперативной разработки, каждое из которых в любой момент могло стать уголовным делом.
Фактически все действующие общественные организации офицеров запаса, вне зависимости от целей, которые были провозглашены при их создании, находятся сегодня под плотным контролем ФСБ и МВД. В каждой действует целая сеть осведомителей.
Понятно, что такой контроль даёт в руки спецслужбам уникальные возможности по проведению так называемых "активных мероприятий" — провоцированию фактически любой ситуации и инспирированию любого "заговора", который позволил бы уничтожить опасную структуру, до того как она наберёт политический вес и самостоятельность.
В кругах, близких к спецслужбам, такие варианты называют "Троянским конём" или "Козлом на бойне". Таким "конями" и "козлами" становятся агенты ФСБ, которые по команде кураторов фактически провоцируют ту или иную организацию, того или иного опасного для ФСБ лидера на противоправные действия, после чего тут же "раскрывают заговор" и ликвидируют опасный очаг.
Именно эти "сценарии" все последние годы с успехом используются против таких "экстремистски опасных" организаций, как НБП, АКМ и чеченская диаспора
Но первый раз этот сценарий был использован именно против армии. В 1994 году по подозрению в организации убийства журналиста "МК" Д. Холодова была арестована группа офицеров полка "спецназа" разведки ВДВ и управления разведки.
На тот момент полк "спецназа" был фактически самой боеспособной частью российских Вооружённых Сил, а разведка ВДВ стала одной из наиболее эффективных разведывательных служб, работавших на постсоветском пространстве.
Эти аресты и громкие судебные заявления стали фактически поводом для последовавшего за тем разгрома "спецназа" ВДВ и разведки ВДВ.
Сегодня уже хорошо известно, что все "обвинения" строились на показаниях единственного свидетеля, бывшего ефрейтора 45-го полка Александра Маркелова, который, как выяснилось, изначально был агентом ФСБ, внедрённым в полк для сбора информации об обстановке в полку…
А теперь вернёмся к делу Квачкова.
Известно, что всё последнее время перед арестом Владимир Квачков активно работал в различных офицерских общественных организациях. Он был близок к стремительно набирающему авторитет "Военно-державному союзу России", который возглавляет генерал-полковник Леонид Ивашов.
Ещё один подозреваемый в деле Чубайса бывший министр печати Борис Миронов, так же член "Военно-державного союза", а его сын, объявленный в розыск якобы как один из участников покушения Иван Миронов, является ещё к тому же и помощником депутата фракции "Родина" Елены Мухиной. Как известно, "Родина", наиболее динамично растущая нынешняя политическая партия, стоит на патриотических позициях и с недавнего времени находится в жёсткой оппозиции Кремлю.
Ещё два бывших офицера, арестованных по подозрению в участии, Роберт Яшин и Александр Найденов, проходили службу в 45-м полку ВДВ, всё в том же, где служили пятеро из шести офицеров, арестованных по "делу Холодова.
Они вместе окончили Рязанское училище ВДВ, оба служили в Афганистане.
Роберт Яшин служил в ГРУ, уволился из армии два года назад в звании капитана. Последние годы Яшин работал в общественном объединении ветеранов спецназа "Тропа", которая также близка к "Военно-державному союзу".
В общем, налицо целый военно-националистический заговор. Мечта пылких либеральных журналистов, генералов от ФСБ и прокуратуры. Для первых — простор фантазий, для вторых — перспектива грядущих повышений и наград.
Ведь выросла же на "деле десантников" прокурор И. Алёшина из безвестного прокурорского "майора" до целого "государственного советника юстиции" — генеральский чин. И это, несмотря на то, что само дело с треском развалилось!
К тому же и кураторы из Кремля довольны. Сразу стольких своих врагов "замазали". И "Родину", и Ивашова с его "державниками", и патриотов вообще.
Всё это здорово, но вот что настораживает.
По словам посетившего редакцию одного из участников следственной бригады, офицера МВД, в раскручивающемся "деле Квачкова" вся загвоздка в том, что сегодня руководство следствия усиленно занимается упрятыванием того факта, что никакого "случайного свидетеля" в деле не было и нет. А есть некто другой. А именно — изначально внедрённый в окружение Квачкова агент, который, собственно говоря, всё это время "собирал материал" на Квачкова и его товарищей.
Более того, именно этот агент, по словам источника, и изготовил ту самую мину, которая почему-то толком не взорвалась. На её элементах обнаружены именно его биологические отпечатки.
При этом в деле полностью отсутствуют какие бы то ни было доказательства участия самого Квачкова в покушении. Основная же доказательная база дела строится на тотальной "прослушке" телефонных разговоров, из которых следствие нарезает удобные делу куски и фразы.
Конечно, нам сложно судить, что есть правда в словах этого визитёра, а что нет. Но это удивительным образом совпадает с появлением в деле некого "военнослужащего Игоря Кроватко", который, будучи приглашённым на загородный пикник, почему-то оказывается свидетелем покупки деталей для сбора бомбы. Примечательно и то, что сам Кроватко после своего появления в качестве свидетеля тут же таинственно исчез. По словам всё того же гостя, "он вывезен и содержится под охраной на одном из московских объектов МВД". На наш вопрос, в качестве кого он содержится, наш гость лишь пожал плечами: "Ну уж точно не в качестве подозреваемого…"
И у любого внимательного наблюдателя почти сразу возникает некое ощущение "дежа-вю".
Не слишком ли много совпадений между "делом Чубайса" и "делом Холодова"?
В обоих делах главными фигурантами являются штатные стукачи спецслужб. И там и тут следствие раскручивает некий "военный заговор", и там и тут главным элементом заговора является покушение на убийство. И там и тут усиленно педалируется тема политического
Создаётся полное впечатление, что следствие и спецслужбы, обломившись на "деле Холодова" и пообточив мастерство, вновь взялись за повторение пройденного.
Остаётся только выяснить, что стоит за "делом Квачкова"? Личные счёты прокуратуры, проигравшей процесс Холодова, или некий политический заказ сверху? При всей ретивости устиновской прокуратуры и коварстве ФСБ, всё же нет смысла подозревать оных в неких собственных тайных замыслах. И прокуратура и ФСБ сегодня не более чем послушные инструменты Кремля. Прикажут — "закроют" хоть кого, не глядя на чины, звания и награды. Судя по последним громким приговорам, всё в этом мире любит повторяться, и времена Вышинского — Крыленко в том числе. Бухарина от Ходорковского по большому счёту отличает только те девять грамм, которые ОГПУ отмеряло от своих щедрот первому и которые теперь заменены более гуманными "годами"…
Кремлю сегодня крайне выгодно иметь в рукаве козырь в виде раскрытого спецслужбами экстремистского военного заговора, да ещё с антисемитскими и антиолигархическими "оттенками". Это в глазах Запада поднимает Кремль как борца с "русским экстремизмом" и припугивает всё тот же Запад призраком надвигающейся "националистической контрреволюции", заставляя его смириться с Путиным, как с надёжным и предсказуемым обер-бургомистром покорённой "Руссландии".
С другой стороны, внутри страны такой образцово-показательный политический процесс должен поставить на место некоторых зарвавшихся, по мнению Кремля, оппозиционных лидеров. Ведь ещё никто не отменял частные определения суда, например, о проверке и приостановлении деятельности той или иной экстремистской политической партии. И не нужно долго гадать какой. Если "дело Квачкова" и дойдёт до суда, то никак не раньше середины следующего года, а там суд да дело затянется ещё как минимум на год, и в итоге перспектива приговора замаячит — дай Бог — к концу 2007 года. То есть накануне выборов. И выгодное власти частное определение — обвинение в адрес той же "Родины" — в политическом экстремизме станет удобным поводом для запуска механизма недопущения лидирующей оппозиционной партии до выборов…
…Сегодня в застенках прокуратуры томятся три боевых офицера. Все ветераны нескольких войн, все награждены боевыми орденами и медалями, все крещены огнём и кровью. Каждый не раз и не два доказал свою верность Родине, присяге и долгу. Если бы не страшный переворот 1991 года, они и сегодня бы служили Родине, носили офицерские погоны, сражались за Россию где-нибудь в южноамериканской сельве или африканской пустыне, где когда-то пролегали границы влияния Империи. Они были бы Героями. Но сегодня они узники.
Их обвиняют в покушении на жизнь Чубайса. Того самого Чубайса, который обобрал половину страны и не стесняется громко и гордо заявлять о своих преступлениях. Чубайса, чьё имя и лицо ещё не одно десятилетие будет мрачным символом страшной ельцинской эпохи. За покушение на его жизнь их собираются судить и заточить на годы в тюремные казематы. И очень многие русские люди с невыразимой ненавистью посматривают на здание РАО ЕЭС. И если Чубайс думает, что тюремные стены "одели камнем" всех мстителей, то "рыжий Толик" сильно заблуждается. Ещё 140 миллионов его врагов всё ещё на свободе
ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ
ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ
Владимир Личутин
Владимир Личутин
ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ
Федор Александрович Абрамов, пожалуй, единственный из русских писателей, кто своей литературной вселенной сделал глухую родовую деревеньку Верколу; не какую-то надуманную фантазией, что бессонной ночью однажды пришла на ум, привиделась, — но свою, родимую, любимую и желанную от околицы до родной завалинки, поместил в центр русского народного мира; и оказалось, что не надо ничего сочинять, населять страницы романов пришлыми героями, стоит лишь навострить взгляд и сладко закалить любовью к ближнему, а душу поновить блаженной сердечностью да так, чтобы на дне её не заиливался, не умирал гремучий родник. Бросил ведерко на дно того колодца-кладезя, потянул воротком из замшелого срубца на свет Божий, — и пей, родимый; а из этого хрустального студенца, от которого зубы ломит, — веком не напиться. И оказалась эта старинная деревнюшка Веркола столь притягливой душе, что годами езживая, с великими ломотами попадая в родные домы на перекладных, Абрамов так и не смог утолить жажды, насытиться впечатлениями, огрубеть мыслью, устать душевно от вроде бы затрапезной, невзрачной, мелкой сельской жизни, умудряясь с каждым годом открывать для себя все новые краски, характеры, судьбы, оттенки чувств, что и составляет главное богатство писателя; и с чем большей зоркостью проникал Абрамов в центр своей вселенной, духовно обогащаясь родиной, тем сокровенее становился Пинежский угор миллионам читателей. Вдруг обнаружилось ими, что у каждого тоже есть своя родова, свой отчий уголок, они тоже не могут променять его на чужой каравай, бессознательно храня в груди верность малой родине, — но ее невыразимые прелести, её таинства, её особость приоткрылись и стали осязаемо ощутимы сердцем и поняты умом лишь по прочтении романов Федора Абрамова. Литературное существование вроде бы чужой северной деревеньки Пекашино (Верколы) непонятно как, но раскупорило, обнажило в людях любовь к своему отчему гнезду ; словно бы солнечный свет из-за тучи упал с неожиданной стороны и вдруг выказал то, самое родное, припорошенное забвением, что скрывалось прежде в сутемках. Таким удивительным свойством обладает искренняя, совестная русская литература…
Абрамов многое почерпнул из книжных премудростей, был на войне, в столицах долго живывал, закорел и укоренился в космополитическом Питере, по миру много езживал, но отчего-то все мысли и чувства однажды сошлись на Пинеге-реке. Без всякого умысла заузил Божий мир до Верколы (Пекашино), хотя долго пытался разрастись "мысленным кореньем" по самым окраинам России ; и вот все великие реки Руси однажды повернули водами к паутинке истока, в речушку Пинегу, а все селитбы вдруг обрели обличье родимой деревнюшки, схоронившейся в суземках; серые избы, похожие на древние валуны-одинцы, выросшие из земли, как грибы-боровики, Богом забытый угол, для сосыланных до революции казавшийся краем земли и почти адом, мужики в овчинах и кабатах, деревенские изморщенные житухою бабы, по которым прокатилась судьба-горюха подобием асфальтового катка; но ведь не потеряли душевной мягкости, песенности и сердечной открытости. В войну ломили не за страх: "все для фронта, все для победы". Это про них, несущих "второй фронт на девичьих плечах", пели на Северах: "Она и баба, и мужик, она и лошадь, она и бык". Федор Абрамов, жалеючи писал про своих женщин-горюх, добровольно натянувших на слабую шею тугой деревенский хомут: "И если бы вы знали нашу лесную Россию, сколько поколений девушек после войны были повенчаны с пнем в лесу вместо мужика". Это сострадание писателя вопило о "братьях и сестрах". А одна из землячек, однако, признается, рассказывая о своей судьбе: "Мужиков вроде бы и не осталось, а все как-то замуж повыходили". Не по любви (драма же!), а "повыходили", как привелось по природе, памятуя старинное: "стерпится-слюбится", "хоть за батожок, да на свой бережок", только чтобы не остаться пнем в лесу, но оплодиться, дать росту "траве-мураве".
В каждый приезд в Верколу Абрамов пасся не по избам, а по землякам; уже спозаранку, как монастырский сторож на послушании, делал обход и картину рассвета, тени и шорохи природы, свет и полусвет, звяки и бряки, людскую молвь спозаранку не только запоминал, но и, примостившись на ступеньку крыльца, иль на пенек возле своей избы, иль на травянистый косогор, заносил поразившее иль просто любопытное в неразлучную записную книжицу, чтобы оставить засечку, за кою позднее можно будет зацепиться памятью и дать пути воображению. С этого Абрамовского угора бежит к реке Паладьина тропа, по ней много лет ходила на пекарню Пелагея, героиня знаменитой повести. После, прочитав про себя, бурчала стряпуха своей внучке с укоризною: "Ты не водись с писателем, а то всего про тебя напридумает. Люди-то после смеяться будут?" (Помню так же брюзжала на меня Параня Москва: "Парень, ты пошто про меня пишешь-то? Пиши про других, а про меня не пиши". А подруги её успокаивали от горячки: "Паранька, лучше скажи писателю спасибо. Вот в ямку тебя закопают, а память-то останется"). Нет, Абрамов не работал по принципу архивариуса иль списывателя с голой натуры, "человека с трубой", когда с "миру по нитке-голому рубаха", хотя оттенок собирательства, "охоты за человеческой историей" был и ему не чужд, как и большинству литераторов. Он разживлялся не самим фактом, но тем, что по— за ним крылось, его духовной стороною. Потому Абрамов, стал учителем, проповедником, но не простым бытописателем, хотя принцип работы, вроде бы, одинаков. Одна из героинь Абрамова Александра Михайловна Яковлева вспоминает: "Придет, бывало, Федор Александрович, а я дежурю — время уходить ещё не приспело. Раненько приходил. Станет на берегу, оглянется кругом и уж обязательно скажет: "Ты посмотри, Михайловна, красотища-то какая!" Постоим, вместе полюбуемся. А потом, глядишь, и разговоримся".
Если пойти по избам Верколы, то старожильцы невольно приоткроют в разговоре что-то особенное из характера Федора Абрамова; из этих воспоминаний встает писатель, как живой, будто никогда и не покидавший бренной земли. Однажды архангельскую писательницу Людмилу Егорову навестило во сне откровение-наставление, кое она восприняла серьезно, с душевным трепетом, как Божий наказ; де, она обязана, как монастырская трудница-послушница, пойти по деревенской тропе Федора Александровича и, через людские судьбы, так талантливо запечатленные в художественной прозе, воссоздать главный бытийный путь пинежского самородка. Надо поспешать, сказал ей Божий глас, ибо для многих деревенских кончается земной удел и можно не успеть. Этому послушанию Егорова посвятила пятнадцать лет, поставив любимому Абрамову "литературно-документальный памятник". Она "разоблачила" Верколу с редким чувством умиления, удивления и поклончивости. Эта почти детская восторженность делает книгу "Мой Федор Абрамов" особенной, как бы неким даром ученика — учителю. Нет в работе ложного пафоса, который убивает искренность, но нет и излишней пригрубости, земляной натуры, что невольно снижает образ, позволяет запанибратски хлопать нашего героя по плечу, дескать он из нас, он, как все мы, и нет в этой судьбе никакой диковинки: "Подумаешь, писатель, эко диво: посиживай себе за столом и постукивай пальцами по машинке. И никаких забот". Людмила Егорова — мастер фотопортрета и вот это редкое единство текста и фотографии создает особенный путеводитель не только по романам Абрамова, но и по его жизни. Как бы из марева вытаиваются прежде затаившиеся в тени земляки, попутчики, свидетели, соработники по жизни и настигают писателя, и вот уже все они поравнялись, идут рядышком, дружиною, плечо к плечу, подпирая земляка в невзгодах, потом растворяются за околицей на погосте, но уже не бессловесные, но запечатленные, постоянно живые спопутчики Абрамова, обретшие, благодаря таланту Егоровой, новую литературную судьбу.
Ведь человек живет, пока его помнят.
ЗОВ ИЗ ЛАТВИИ
ЗОВ ИЗ ЛАТВИИ
Клавдия Морозова
Клавдия Морозова
ЗОВ ИЗ ЛАТВИИ
"Како воспоем песнь Господню мы,
Находясь на земли чуждей?"
Иеромонах Роман
Что за жизнь у нас, русских Латвии ("русскоязычных" Латвии или, как принято выражаться, "латвийцев") — не знаешь, как и назвать-то нас — те 720 000 "соотечественников", которые, по справке МИД РФ, постоянно проживают в Латвии? Есть ли жизнь в затерянном мире в центре Европы, который взял и сам собой образовался — без малейшего участия и осознанной политической воли большинства объектов известных исторических процессов.
Так уж получается, что, говоря о русских Латвии, я буду говорить преимущественно о "негражданах", людях, которые по сей день не имеют никакого гражданства. Проблемы этих людей, к которым принадлежит и автор этих строк, — это та капля воды, в которой отражается положение русских в мире вообще, отражаются национальные проблемы в самой России, а также — отсутствие сколько-нибудь внятно выраженной воли к их решению. Есть ли эти проблемы? А вот мы и посмотрим, глядя на русских Латвии, на малую часть из 25.000.000 русских вне пределов России. И задумаемся, может быть, и об остальных.
История появления неграждан — отдельная тема. Она подробно освещена и разными ПАСЕ и ОБСЕ, и МИДом РФ, и сетевыми и прочими СМИ. Но сама проблема не решается вот уже 15 лет, и около 700 000 человек в Латвии и Эстонии продолжают оставаться все в том же межеумочном положении, несмотря на все рекомендации комиссаров Совета Европы, несмотря на все спекуляции, их проблемами.
Абсолютное большинство "неграждан" — русские. Именно в этом качестве они и оказались вынужденными "натурализоваться", то есть подавать заявление на гражданство ЛР, сдавать экзамены по латышскому языку, истории и культуре. Латышам же гражданство ЛР предоставляется автоматически.
Вопреки распространенному мнению и навязчиво внушаемому мифу, никакие русские Латвии никогда не желали отделения последней от СССР, ни на каких потешных баррикадах "вместе с латышами" не стояли и за "независимость" не боролись. Для них, строителей великого государства, принявших на себя основной груз "братской взаимопомощи" народам СССР, осознающими себя именно в этом качестве русскими, ясны были все уловки и обманки местных националистов. 600.000 членов Интерфронта, противостоявших "нацикам" в том страшном 1991 году, — это ли не доказательство!
Мотив, особенно распространенный среди молодежи — нежелание служить в армии ЛР, теперь уже входящей в НАТО. Русские не хотят служить в армии, которая состоит в военном блоке, обращенном против их Родины. Подтверждением сказанному могут служить данные о крайне низких темпах натурализации — за 10 лет гражданство ЛР путем "натурализации" получили не более 80.000 "негров".
Следствием существования института неграждан оказывается то, что значительная часть активного населения лишена права участвовать в политическом процессе. Неграждане не могут участвовать в выборах, не могут оказывать влияния на политику ЛР. По глубокому убеждению значительной их части — и слава Богу. Все призывы принимать латвийское гражданство, назойливо проталкиваемые некоторой частью профессиональных защитников прав "неграждан", в частности, членов партии ЗаПЧЕЛ, — остаются втуне. Русские остро ощущают несправедливость поражения их в правах по 70-ти пунктам по сравнению с латышами, не хотят доказывать свою соприродность Латвии (а ведь натурализация — это именно доказательство того, что ты "свой" в том или ином государстве), повторять на экзамене ложь о "советской оккупации", следствием которой и является якобы их присутствие на латвийской земле. Да и предавать своих братьев, тех, кому гражданство ЛР не может быть предоставлено в принципе — тех, кто служил в советских органах госбезопасности, участвовал в 1991 г. в Интерфронте, компартии и других массовых организациях советской эпохи, — русские не хотят.
Единственным государственным языком ЛР является латышский. И, конечно, как бы ни потупляли глазки чины из ЕС, бодро рапортующие о благополучии с правами человека и меньшинств, вопрос языка стоит не менее остро, чем вопрос гражданства.
Всем известно, какую волну возмущения вызвало решение перевести русские школы на латышский язык обучения, как протестовали русские дети, как мерзли на митингах возле президентского дворца, как ездили в Страсбург и Брюссель в наивном желании добиться правды и права обучаться на родном языке… Но лишь немногие в Латвии писали о том, что среднее образование — это еще не все, что не меньшей проблемой остается вытеснение русского языка, исторически широко распространенного в Прибалтике вообще и в Латвии в особенности, языка 40% населения, на самую обочину жизни.
Уже более 10 лет языком высшего образования в Латвии остается только латышский язык. Это касается государственных ВУЗов, но и частные стремятся проводить политику, созвучную языковой политике государства.
Какое уж там образование на латышском языке — говорить не будем. Отметим лишь тот, например, факт, что учебника даже по латышскому языку для ВУЗов в Латвии не написали и не издали по сей день; стало быть, будущие преподаватели этого самого языка, столь остро востребованные на рынке труда, учатся без книг. Что уж тогда говорить о технических дисциплинах, об экономике, о точных науках… Пусть завеса молчания скроет от наших глаз все то, что ежедневно происходит на ниве образования в ЛР. Умолчим и о том, что исторически высокий культурный уровень русских не может быть удовлетворен плодами латышской культуры, что русскому достижения этой культуры представляются просто детским лепетом.
А коли образования на русском языке нет, коли все государственные институции, равно как и бизнес, и образование, и значительная часть информационного поля, отданы лишь латышскому языку, то естественным становится и то, что русские изгнаны в те области, где востребован не квалифицированный труд, труд специалистов, а черная работа — в сферу услуг, в мелкий и микроскопический бизнес. По статистике, во времена СССР русские составляли около 80% людей, занятых в сфере производства, тогда как представители "титульной" нации на 80% были представлены в госаппарате, в управленческих структурах, в интеллектуальной сфере.
Зная, что промышленность Латвии уничтожена на корню, куда, вы думаете, могли пойти работать вчерашние инженеры или конструкторы, да и рабочие тоже? Да-да, именно туда они и пошли. Много их — более 270 000 — уехали в Россию, но еще больше пробавляется тяжелым или случайным трудом, случайными заработками. Счастьем считается работать продавцом в магазине. Карьера бухгалтера — о, это уже для тех, кто знает госязык, то есть не просто пишет бумажки-отчеты, но еще способен общаться с титульными — в фининспекции, например.
Госязык-то как таковой знают все — в большей или меньшей степени. Все сдали экзамены "на категорию", которая определяет уровень владения латышским; все пережили это, еще одно в череде многих, унижение. Без него не было бы вообще никакой работы.
Но латышский язык не любим. Родным он не стал и никогда не станет. На нем не читают книг; конечно, никто и никогда не смотрит латвийское телевидение; конечно, на нем не говорят в семьях, не думают на нем и не поют песен. Латышский язык остается языком угнетателей, языком этнократии, языком врага. "Враг" не остается в долгу, используя всяческие инструменты ассимиляции, наиболее действенным из которых, конечно, остается возможность получения работы.
В Евросоюзе как в Евросоюзе — лишение работы автоматически означает лишение всего, прежде всего, жилья. Никакой капитализм с жильем не шутит, а латвийский, нищенский, — тем более. Квартплата, включая отопление, стоит очень дорого, и те, у кого накапливаются долги по квартплате, выселяются без предоставления другого жилья. За годы независимости из своих, приватизированных, квартир, было выселено более 7000 семей. Они ушли, исчезли, растворились. Но об их судьбе прекрасно помнят все. Не дай Бог потерять работу, квартиру — это значит физическую смерть.
Латвийца просто поражают в самое сердце круглосуточно горящие лампочки в московских подъездах или отсутствие счетчиков на воду и газ. Сам факт того, что вода льется из крана просто так, "чтобы стекла" — может буквально травмировать психику. Автор этих строк безуспешно искал выключатель, чтобы выключить свет, ясным светлым днем горевший на лестничной клетке. Выключателя просто не было. Московские друзья хохотали над этими поисками…
Не будем утверждать, что экономическим преследованиям подвергаются только русские — законы капитализма равны для всех и для всех безжалостны. Но латыши находятся изначально в привилегированном положении. Они учатся на родном языке, на нем общаются; устраиваясь на работу, используют национальные и дружеские — не говоря о семейных — связи. Тут не до жиру, тут не до интернационализма, который так любят вспоминать сторонники "братского союза народов СССР". Конечно, никакому русскому невозможно попасть в эту замкнутую среду. Русский по определению — не свой, чужой, и конкуренция с его стороны исключена изначально, законами этнократического государства. Хотите иллюстраций? Посмотрите на национальный состав депутатов латвийского парламента, Саэймы — едва ли вы обнаружите там более десяти депутатов с русскими именами…
Так и живет русский мир в центре Европы, затерянный мир, полный отчаяния, полный неразрешимых проблем. Выход каждый ищет в одиночку. Прошло то время, когда за спиной каждого из нас стояло великое государство; теперь за спинами русских Латвии (русских из Латвии? русскоязычных латвийцев?) не стоит государство никакое. У русских ведь нет своего государства, нет их страны, Родины-матери.
Кто подумает об их будущем, о культурном уровне их детей, о том, что они лишены счастья и права мыслить на родном языке, постигать слово Божье на родном языке и познавать мир на родном языке? Кто подумает о русских детях, не живущих в России, но таких же родных для нее, как дети удмуртские или марийские — или, по крайней мере, долженствующих быть такими же родными, ибо у них тоже должна быть Родина — безусловная Родина — Россия.
Когда Родина говорила "Надо!", наши люди ехали и охранять границу в Туркмению, и строить города в пустыне и в тундре, и восстанавливать Ташкент, и работать на Огрском трикотажном комбинате, и много еще куда и зачем... А теперь, когда "коренные" народы CССР "самоопределились" — кто скажет нам: "Возвращайтесь домой!" Кто защитит нашу честь, наше достоинство, наши права?
Защищаются ли кем-нибудь сегодня права латвийских "негров", сотен тысяч людей, лишенных Родины произволом местной этнократии? Нет, конечно! И нет никаких предпосылок к тому, что положение в ближайшее время изменится.
— Россия нас бросила, — говорят сотни тысяч русских в Латвии. — Россия нас продала за нефтяную трубу.
Правда ли это? Продала ли? Буду ждать ответа от вас, русские России, братия мои и сестры. Дождусь ли?
Народный портал Русского Движения
за гражданские права жителей Латвии
ВЕРТОЛЕТ
ВЕРТОЛЕТ
Алеф
ВЕРТОЛЕТ
Все жарче и мощнее вихрь незримого огня. Он поднимается из Приволжской степи. Он поднимается из Брестской крепости. Из Севастопольской бухты. Из Хатыни и Приэльбрусья. Никто не сможет его остановить и загнать обратно в те чакры земли, откуда он вышел. А вышел он по гневу Божьему. Потому что сволочь решила надругаться над Победой и ее пламенем. Потому что руками сволочи решено аннулировать Победу русского народа в Истории.
Такая сволочь при первом удобном случае плюнет в своего спасителя, укусит руку, давшую есть в день голода, изгадит память о тех, кто подарил жизнь. Такая сволочь — основа нынешнего "российского" ТВ. Теперь это понятно каждому из хоть немного видящих и слышащих. Весь долгий телевизионный сезон был посвящен извращению смысла войны. "Штрафбат", "Диверсанты", "Курсанты", творение по Варламу Шаламову, представленное НТВ, и многое другое — все замешано на яде. Не говоря о всевозможных обсуждениях, подобных познеровским и соловьевским вахтам ненависти к Победе.
Многое пригодилось в осуществлении масштабного негодяйского плана. И молчание, когда за два месяца, за месяц, за три недели до 9 Мая так и не появилось достойных документальных циклов, достойных новых художественных фильмов. И методичный вброс одновременно и пошлых, и слабых, и подлых сериалов "про войнушку" (иначе не назовешь). И вспыхнувшие с новой силой обвинительные речи в адрес Сталина ("самого кровожадного тирана"). И нелепое фанфаронство Никиты Михалкова, Хотиненко, Акунина и иже с ними, начавших носиться со своими пустыми "Статскими советниками" и "Турецкими гамбитами" аккурат перед самым Днем Победы.
Разве художник не понимает, о чем должен быть снят фильм сейчас, когда у нас хотят украсть Победу, и на это работает весь агитпроп Запада? Но в первых рядах вовсе не Запад, а "родное" ТВ.
Мутирование, на котором настаивал применительно к своим персонажам писатель Анатолий Афанасьев, происходит незаметно. Сначала ни сам человек, ни окружающие не замечают начавшихся глубинных изменений. И только пройдя через ряд сложных этапов, мутация становится очевидной. Правда, только для окружающих.
Да, мы живем в обществе, где заправляют мутанты. Существа — злобные, бессовестные, неблагодарные и подлые. 60-летие Победы высветило мутацию тварей, обявивших себя "элитой России". Кто-то из них — прямой потомок солдата той Войны — погибшего и выжившего, кто-то потомок спасенных в эвакуации или из концлагеря, заслоненных грудью или прятавшихся за спиной того же солдата. В их попытках нет и намека на поиск некой объективной истины, поиска правды (пусть и не всегда приятной). Нет, здесь песье-неудержимое выискивание, выпячивание и придумывание "черных страниц", "черных сторон".
Как шакалы, выжидали они того дня, когда ветеранов станет совсем мало, а дожившие совсем ослабеют. Но просчитались. Еще нашлись те из разгромивших нечисть на фронтах, кто самой правдивой правдой — правдой живого свидетеля — рушит конструкцию лжи. Рушат писатели-фронтовики Карпов, Бондарев и Бушин "штрафбатную" и "диверсантскую" ложь о том, что воевали, как идиоты — "перли пушечным мясом, закидывали трупами". Рушит ту же ложь с цифрами в руках генерал Гареев. Восстает против этой лжи генерал Варенников.
Зато молчит президент. "А был ли Путин-то? Может, Путина-то и не было?" — спросит потомок, изучая наше время. Путин будет стоять рядом с начальником — президентом США — и глазеть на седых фронтовиков, победу которых, а значит, и их самих, позволил обгадить и оболгать. Позволил шендеровичам и познерам пачкать и пукать в присутствии святыни, гадить на святое. Позволил грефам и кудриным вытряхнуть последнее из их карманов, отобрав льготы. Позволил Клебанову призвать к объявлению "заграничной территорией" Калининграда. Позволил…А может, ему не позволили не позволить. Но какая нам разница? Путин не встал на защиту Победы.
Поэтому испепеляющий огонь, поднимающийся с мест сражений, откуда в небо возносились тысячи душ наших героев, придет и к нему.
Безумцы, восставшие против Победы, а значит, и против Бога и Его правды, приговорили себя. Они просто не понимают, с какими энергиями имеют дело. "Наши мертвые нас не оставят в беде, наши павшие, как часовые", — вспомним вещие слова поэта. Ободримся. Слава героям! Слава Победе!
ЭСТОНСКИЕ ЗАРИСОВКИ
ЭСТОНСКИЕ ЗАРИСОВКИ
Владислав Шурыгин
Владислав Шурыгин
ЭСТОНСКИЕ ЗАРИСОВКИ
МОСКВА — ТАЛЛИН Таллинский вокзал удивил какой-то уездной миниатюрностью. На фоне мощных российских вокзалов таллиннский показался чуть ли не пригородной станцией. Впрочем, когда выяснилось, что с него ходит всего один поезд — московский и несколько пригородных дизелей, всё стало на свои места. Железная дорога в Эстонии всё больше превращается в плечо подвоза таллинского порта, который сегодня является одним из главных наполнителей эстонского бюджета. Железнодорожные ветки забиты вагонами и цистернами с логотипами российских компаний. По самым скромным прикидкам российский транзит через Эстонию даёт до 10% бюджетных поступлений.
Ещё примерно столько же приносит туризм. Весь центр Таллина — сплошная туристская зона. Надо отдать должное эстонцам — они умеют показать свою столицу с самой лучшей стороны. Старый город — единый ансамбль средневековых зданий, архитектурных стилей, эпох и самых современных туристических технологий. Тематические маршруты, смотровые площадки, сувенирные лавки, кафе, рестораны, гостиницы — всё это спаяно в единое целое, всё посвящено одному божеству — туристу. Здесь каждый найдёт то, что ищет.
Цены в Таллине более чем скромные. Хороший обед в ресторанчике на двоих редко выходит за 300 крон — чуть меньше 30 долларов. За такую же сумму можно найти и гостиничный номер.
Есть и приятные изменения. Поскольку русские туристы вместе с русскоязычными жителями составляют половину населения Таллина, а численность русскоязычного населения составляет почти треть полуторамиллионной Эстонии, то сегодня попасть в сферу обслуживания без знания русского языка довольно проблематично. И в любом баре, магазине или ресторане вас с улыбкой изо всех сил постараются понять. Возможно, не из уважения к вам, а из прагматичной необходимости зарабатывать деньги. Но вам-то какая разница?
Бомжей почти нет. Не видно. Нищих тоже минимум. Эстонцы вообще не очень жалуют нищих, считая их тунеядцами. Нищим почти не подают. Единственный раз, когда я видел не то бомжа, не то опустившегося пьяницу, это в кафетерии торгового комплекса "Viru", где тот, уже упитый, страшно и срамно непрерывно матерился по адресу всех соседей. Стало стыдно и мерзко. Но почти рядом с ним, за соседним столиком тихо и долго мочился под себя "финик" — финн с отёкшим от долгой пьянки лицом, и едкость национального позора почему-то несколько спала…
Для финнов Таллин — огромная "рюмочная", где, наверное, треть исповедующей государственную трезвость Финляндии считает своим долгом напиться до потери человеческого облика.
Вообще, бросающимся в глаза преимуществом Эстонии является "невидимость" власти. Ни тебе увешанных оружием до бровей омоновцев, ни милицейских патрулей, которые больше напоминают вышедших на работу карманников, ни проверок документов, обысков, унизительных уличных допросов, бесконечных "мигалок", перекрытых дорог. При этом любой гражданин Эстонии может совершенно спокойно разгуливать по улицам с боевым пистолетом в кармане. Обладание и ношение огнестрельного оружия официально разрешено. И торчащая из кармана куртки рукоятка пистолета никого не шокирует. Понятие "холодное оружие" вообще возникает только при его применении. В этом случае таковым считается любое, но во всех остальных ситуациях его просто не замечают. В антикварных лавках открыто продают штыки, сабли, мечи. Боевые пистолеты всех модификаций продаются в туристических отделах обычных супермаркетов.
Как ни удивительно это покажется, но местная полиция взяток не берёт. Не скажу, что все и всегда, но вполне достаточно, чтобы считать её "честной". При этом почти четверть служащих в полиции — русские, которые, одетые в милицейскую форму на улицах Москвы, славятся продажностью и поборами. В чём секрет столь очевидной разницы — остаётся только гадать…
Власть в Эстонии стремится выглядеть светски. И основным критерием, определяющим то или иное решение, всё чаще выступает не "политическая необходимость", а обычная практичность. Поэтому в Эстонии выстроена довольно комфортная социальная политика. Если ты имеешь работу, то можешь рассчитывать на целый перечень услуг и вариантов. Таких недоступных среднему россиянину, как, например, лизинг автомобилей, когда за 200 — 300 долларов в месяц фактически в собственность берётся престижная иномарка. Или кредиты на строительство или покупку жилья под 3-5% годовых — несбыточная мечта большинства российских семей.
Но не стоит думать, что жизнь здесь, как в раю. За фасадом туристической жемчужины Таллина кипит совсем другая жизнь. Большая часть Эстонии выглядит, как после эпидемии чумы. Заброшенные фермы, заросшие поля. Некогда знаменитый на весь Союз агрокомплекс приказал долго жить. Большинство предприятий разорилось и закрылось.
С чёткостью гильотины работает и жилищный кодекс, по которому при определённой накопившейся сумме неуплаты коммунальных услуг жильё отбирается и продаётся за долги, а неплательщика переселяют в "социальный дом"-общагу, приют для париев. И таких людей становится всё больше. Эти общаги для бедных становятся своего рода "гетто", зонами социального бедствия, которыми не занимается никто…
РУССКИЕ Вообще жизнь русской общины описывать достаточно сложно по той простой причине, что самой общины как организованной силы не существует. Русские просто "впаяны" в жизнь Эстонии на всех её уровнях, но при этом как бы и не замечаются властью. В Эстонии нет ни серьёзной русской партии, ни какого-либо действенного парламентского объединения. Редкие политики, так или иначе эксплуатирующие русскую тему, скорее сродни нашему Жириновскому, чья серьёзность более чем сомнительна. Они так же встроены в нынешнюю государственность и служат в лучшем случае клапанами для сброса социального напряжения.
Выживание уравняло всех. Сегодня безобразные конфликты середины девяностых канули в лету. Фразы типа: "Чемодан — вокзал — Россия!", "Оккупанты, вон!" и проч. теперь можно увидеть разве что на фотографиях "Музея оккупации", который наши туристы посещают скорее с ностальгическим интересом, нежели со сколько-нибудь серьёзным участием.
Впрочем, попытка одного из гидов музея выжать эмоции у группы французов рассказами о героизме 20-й эстонской дивизии СС закончилась тем, что возмущённые французы, назвав гида "мерде!", покинули музей, не дождавшись конца экскурсии.
…С историей эстонской государственности вообще трудно. Её приходится буквально по каплям выжимать из истории Германии, России, Швеции, Финляндии, Литвы и Польши, которые в разное время держали Эстонию под своим протекторатом. Ну да бог с ней, с историей…
Разговаривая с очень многими русскими и выслушав множество исповедей, можно определить примерно три группы, составляющие сегодня русскую общину Эстонии. Первая группа, состоящая в большинстве своём из пенсионеров, это люди, для кого нынешняя Эстония уже никогда не станет родным государством. Отдавшие свою жизнь советскому прошлому, они теперь буквально "доживают" свою жизнь в отныне чужой им стране. Многие из них ведут замкнутый образ жизни и никак не участвуют в происходящем вокруг, ограничиваясь только общением с близкими и знакомыми.
Вторая группа русских — это те, кого провозглашение суверенитета застало в активном возрасте. Те, кто не покинул Эстонию и не опустился на дно жизни, сегодня составляют довольно значительную часть, чьё состояние можно определить как "выживание". Среди них есть и благополучные люди, и не очень, но всех их объединяет осознание невозможности что-либо изменить и сосредоточенность на том, чтобы выстроить свою жизнь и жизнь своей семьи в новой Эстонии.
И третья часть русской общины — это молодёжь, которая выросла уже после 1991 года. Для неё нынешняя Эстония — это её жизнь. Эта часть общины живёт в Эстонии и принимает мир вокруг себя как свой мир и идентифицирует себя с этим миром. Для них Россия лишь некая духовная категория, часть истории семьи и культурная традиция.
Общее для всех частей русской общины — это то чувство горечи и разочарования в России, которое, так или иначе, есть в душе у очень многих русских, живущих в Эстонии. По мнению русских, в самые трудные и тяжёлые годы Россия просто "кинула" своих соплеменников и предала их. И это чувство "национального сиротства" определяет отношение к нынешней России. От полного разочарования и даже полного отторжения России — особенно в среде "выживающих", многие из которых откровенно обижены и злы на Россию, "предавшую" их, до спокойного и даже гордого: "а мы всё равно живём!"
Русские здесь привыкли обходиться без поддержки "исторической родины", привыкли полагаться сами на себя. И менее всего сегодня нуждаются в какой-либо нежданной "помощи" со стороны России. Особенно если эта помощь вдруг начнёт выражаться в каких-то действиях, способных вновь всколыхнуть в эстонском самосознании уснувшую было этническую неприязнь.
В Эстонии знают, насколько хрупко это спокойствие. В соседней Латвии положение русских на несколько порядков хуже и неопределеннее.
Есть ли сегодня интерес к России? Конечно, есть. В большинстве русскоязычных семей программы новостей смотрят именно по российским каналам, которые, кстати, вполне доступны здесь из-за близости России. И хотя новости эти воспринимаются через призму жизни в Эстонии, тем не менее, основные новости России становятся основными новостями эстонской русской общины.
Как ни странно, интерес к России наиболее высок среди молодой части русских. Для большинства из них знакомство с Россией начинается фактически с "чистого листа". Многие ещё так ни разу в России и не были. Молодые эстонские русские активно общаются со сверстниками в России. Особенно в этом помогает Интернет: русскоязычные сайты по интересам, русскоязычные форумы. Но русскоязычная молодёжь Эстонии отличается от российской молодёжи. Прежде всего, своей свободой и автономностью. Эстонский паспорт сегодня легко открывает дверь практически в любую европейскую страну. Большинство русскоязычных молодых ребят владеют, кроме русского и эстонского, ещё и английским языком, а многие немецким и польским. Иные из них уже успели поработать за рубежом и потому могут объективно сравнивать жизнь разных стран. И это делает молодёжь идеальным проводником российских интересов. Молодые русские хотят осознавать себя русскими. Но не рабами Державы, безмолвными пешками на политической доске. А представителями великой мировой культуры, "фрелансерами" свободной, независимой и великой страны…
АРМИЯ Первое, что удивляет — это то, что посетить эстонскую армию не составляет большого труда. Достаточно написать письмо на адрес той или иной части с просьбой предоставить возможность ознакомиться с жизнью и бытом армии — и после короткого рассмотрения этой заявки тебе присылают ответ, в котором указывается время посещения и телефон того, кто встретит.
…Вообще в Эстонии сталкиваешься с тем, что здесь чиновники изначально не расположены слишком рьяно изыскивать причины для тех или иных отказов. Если все формальности соблюдены и документы соответствуют, то обычно следует положительное решение.
Охранный батальон расположен в бывших советских казармах недалеко от центра Таллина. У ворот КПП, где несут охрану солдаты "кайтселит" — военизированной добровольческой организации, меня встретил военный комендант Таллина лейтенант Мадис Морель. В одном лице Мадис совмещает и комендантскую службу, и разведку — он закончил разведфакультет военной академии США и пресс-службу. Он и сопровождал меня в экскурсии по батальону.
Лейтенант приветлив и добродушен. В армии он после окончания исторического факультета университета. Но до службы в эстонской армии успел отслужить ещё в Советской, во внутренних войсках, и даже побывать в 1988 году в "горячей точке" — в Карабахе.
Всего в нынешней эстонской армии служит 3800 человек (армия 3300, флот 300, воздушные силы 200), из этого числа 1500 являются призывниками. Кроме армии есть ещё так называемая Добровольная лига защиты "Кайтселийт", она насчитывает до 8000 вооружённых добровольцев. По планам эстонского руководства армия должна со временем быть развёрнута до 16 000 военнослужащих. Сейчас в составе сухопутных сил находится шесть различных батальонов, артиллерийская группа и центр войсковой разведки.
Служба в Эстонии — по призыву, но отбирается на службу лишь небольшой процент. Из 8 — 10 тысяч призывников на службу идут лишь около 1000. Поэтому существует своего рода конкурс. Берут только тех, кто соответствует высоким физическим стандартам. Служба открывает целый ряд перспектив, особенно при отборе на государственную службу. Стать офицером, не отслужив срочную службу, невозможно.
Внешние отличия видны не слишком. Обычная армейская рутина. Разве что форма иная и оружие другое. Хотя и это при ближайшем рассмотрении оказалось не совсем так. Основным оружием эстонского охранного батальона оказалась одна из модификаций израильской штурмовой винтовки "галил", созданной на основе конструкции автомата Калашникова, и даже внешне немного её напоминающая. Кроме винтовок на вооружении эстонской армии находятся лёгкие израильские пулемёты "негев" той же конструкции и более тяжёлые немецкие пулемёты "МГ-3", есть снайперские винтовки — опять же израильского производства, и несколько десятков американских карабинов "М-14" для почётного караула, выставляемого у дворца президента.
Камуфляж эстонской армии напоминает по расцветке советский десантный камуфляж чешского производства конца 80-х, но несколько иного покроя. Амуниция стандартная натовская.
Бывшая советская казарма тоже переоборудована под натовские стандарты. Главное их видимое отличие — в большей "интимности" жизни солдата. Вместо общей казармы — небольшие, на 8 человек, комнаты, которые к тому же запираются на ключ при уходе на учёбу или какие-либо работы.
Лейтенант Морель пояснил, что солдат не привлекают к хозяйственным работам. Точнее "почти не привлекают", так как и на кухне, и на хозяйственной территории я увидел нескольких солдат в зелёных робах — рабочей форме, которые помогали поварам и что-то ремонтировали во дворе.
Кроме запирающейся комнаты у каждого солдата есть личный шкаф для вещей, который также запирается на ключ. Ещё одна деталь, бросившаяся в глаза, это то, что перед тем, как войти в комнату, офицеры всегда стучатся. Но вне комнаты царит довольно строгая субординация. Солдаты и офицеры лихо "козыряют" друг другу и даже небольшая разница в званиях всегда подчеркивавется чётким приветствием. В остальном — казарма как казарма. Комната дежурного при входе, дневальные на этажах, оружейные комнаты, туалеты. Всё чисто, ухожено, привычно пахнет армией — недорогим мылом, кожей, сапожным кремом и казённым грубым бельём.
Правда, Морель обратил моё внимание ещё на одно отличие — комнату военного капеллана. Последний входит в состав каждой части. Насколько я понял из объяснения, все капелланы — эстонцы-лютеране, но каждый из них обязан уметь "работать" с солдатом любой другой веры и отправлять обряды всех основных конфессий — католической, протестантской, "восточной — ортодоксальной" — так называют здесь православную церковь, мусульманской и иудейской. Такая "всеядность" капеллана меня, честно говоря, рассмешила. Натовский принцип "универсальности" применительно к религии выглядел откровенной профанацией самой идеи…
Среди солдат есть и русские. По словам Мореля, проблем с ними не больше, чем с эстонцами.
— Мы сразу объясняем русским солдатам, что наша маленькая армия никак не может угрожать России. Россия — огромная ракетно-ядерная держава с большой мощной армией. Наша мощь просто несопоставима и потому Россия не является нашим противником в том смысле, в котором это всегда насаждалось, например, в США. — рассказывает Морель. — Но мы говорим, что долг каждого мужчины — научиться защищать свой дом, свою семью, свою землю. Кроме противника на войне есть ещё бандиты, террористы, экстремисты. И в этом случае служба — это своего рода университет, который позволяет всему этому научиться. Обычно это снимает все вопросы.
Все армейские уставы имеют русский перевод, но команды отдаются только на эстонском языке.
Конечно, мне захотелось услышать мнение русского солдата, но в день моего посещения никого из русских в батальоне не оказалось, и встретиться с русским солдатом удалось только на следующий день. Игорь служит в одном из армейских батальонов.
— Почему пошёл в армию? А что дома делать? В двухкомнатной квартире нас пятеро. Родители, бабушка и я с сестрой. Вариантов разъехаться нет. А после армии, если устроюсь на службу по контракту, то смогу взять кредит на постройку дома... Служить нормально. Этакий скаутско-спортивный лагерь. Немного игры в "следопытов", немного "войнушки" и муштры. Если любишь природу, спорт, прогулки — вполне можно служить.
— А если война?
— Смотря с кем. Я русский, но я не гражданин России. Она на нас с прибором положила. Но воевать против России я — ясен пень! — не собираюсь. Защищать семью — одно дело, а убивать людей из интересов государства или, ещё хуже, за дядю Буша — не буду. Поэтому и в Ирак не поеду. Вы поймите, армия нужна Эстонии только как символ государственности, какое же это государство без армии? Но защитить это государство она неспособна. Так что для нас это только как некая ступенька в карьере или социальной лестнице…
То, что армия Эстонии существует лишь как государственный институт, но не является серьёзной военной силой, сегодня — острая тема для дискуссии в эстонском обществе. Большая часть его считает, что Эстонии опасно "заигрываться в войну". Экономику страны можно лишь с большой натяжкой назвать стабильной. Фактически Эстония живёт сегодня лишь за счёт российского транзита и туризма. Пытаться в этих условиях выполнять все требования НАТО по строительству современных Вооружённых Сил просто разорительно. У Эстонии сегодня элементарно нет денег на новые самолёты, корабли, танки, боевую электронику, связь и прочее. И даже перевооружившись и выполнив все требования НАТО, армия Эстонии не будет в состоянии оказать противнику сколько-нибудь эффективный отпор. А в случае крупномасштабной войны с применением ядерного оружия вообще оказывается в роли атомного полигона. Так какой смысл втягиваться в эту изнурительную для экономики гонку вооружений?
Но есть в Эстонии и "ястребы", которые требуют резкого увеличения военных расходов, развёртывания национальных вооружённых сил, строительства военных баз НАТО.
Интересная деталь. С одной стороны, большинство населения выступает против втягивания Эстонии в дорогостоящую гонку вооружений, но при этом до четверти эстонцев сообщили при опросе, что поддерживают цели и задачи "Кайтселийт" — добровольческой полувоенной организации "защиты края", которая готовит своих членов к ведению партизанской войны на своей территории…
Неуставных отношений в эстонской армии, по словам всех, с кем мне пришлось пообщаться, не существует.
…Когда я уже собрался покинуть расположение батальона, обратил внимание на то, что у некоторых солдат на левом плече была нашивка с государственным флагом, но у большинства она отсутствовала. На мой вопрос о причине такого разнобоя лейтенант Мадис Морель пояснил, что нашивку могут носить только те солдаты и офицеры, кто побывал в командировках за границей. И я сразу вспомнил, что в Ираке сегодня служат под началом американцев 45 эстонских солдат и офицеров. Два солдата за это время погибли. Как участие в этой войне согласуется с миролюбием эстонцев, о котором говорил лейтенант Мадис Морель, мне, честно говоря, было не очень понятно…
TALLINN — МОСКВА Я покидал Таллин со смешанным чувством. Конечно, душу немного саднила "имперская" ревность. Трудно привыкнуть к тому, что место, которое когда-то было частью твоей Родины, сегодня гордо считает себя независимым государством. Я человек Великого Прошлого, и оно уже никогда во мне не угаснет.
С другой стороны, я увидел, что жизнь моих соотечественников здесь, как это ни покажется странным, намного более спокойна и комфортна, чем та, которую проживаем в России мы. Я увидел, что Эстония — это уже ДРУГОЕ государство и жить с ним в соседстве — это данность, по крайней мере, на обозримый исторический период.
И ещё я понял, что Эстония остро нуждается в России. При всех её болезненно "суверенных" вывертах и комплексах, Эстония зависит от России как ни от кого другого. Российские нефть, газ — основа жизни республики, российский транзит через Эстонию, российский туризм, российский бизнес составляют сегодня больше 40% всего бюджета, и никто другой ничего подобного сделать для Эстонии не сможет, а главное, не станет.
И значит, Россия вполне способна БЫТЬ в Эстонии, влиять на ситуацию и обстановку здесь, отстаивать свои интересы, что совершенно нормально для любой серьёзной страны и не выходит за рамки общепринятых норм. Надо просто перестать очаровываться призраками прошлого, не давать дурманить себя опасными глупостями "общечеловеческих" либеральных ценностей — и заняться реальной политикой.
ТЕПЛЫЙ СЕВЕР
ТЕПЛЫЙ СЕВЕР
ТЕПЛЫЙ СЕВЕР
В ПОЛНОЧЬ МИКРОАВТОБУС "КРАЙСЛЕР", шурша шипованной резиной, уносил из суетной и грешной Москвы, фотокора Василия, писателя Алексея, благодетеля Александра, водителя Виктора и послушника Романа, а также пожертвования многих благодеющих и церковную утварь.
Эти пассажиры, такие разные по своему роду деятельности, объединены одним: они были Русские Православные люди, и цель у них была на этот раз одна — цитадель Православия на русском севере.
На родине величайшего русского Святого XX века Праведного Иоанна пресвитера Кронштадского Чудотворца в селе Сура Пинежского района Архангельской области возрождается самый северный и труднодоступный женский монастырь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Этот монастырь организован самим батюшкой Иоанном Кронштадским в 1899 г. и является первым в истории Православия монастырем, основанным белым священником. Монастырь задумывался и создавался святым преподобным Иоанном Кронштадским для просвещения и утверждения святой веры православной на его родине, в селе Сура.
Дорога из Москвы до Архангельска в начале своем, вплоть до Ярославля, вполне сносная, а местами даже комфортная сменилась на ухабистую, разрушенную, с выбоинами, как после рванувших фугасов: каждый обгон сопряжен и с риском для жизни. Гнали всю ночь с редкими остановками, у всех были веские причины поскорей вернуться в Москву, но посетить Богом благословенную северную обитель хотели всенепременно хотя бы на несколько часов.
В Архангельске сделали более длительную остановку на подворье Артемие-Веркольского монастыря, находящемся на улице с многоговорящим названием Варравина и расположенного на берегу, в это время замерзшей, Северной Двины. Вдалеке был виден огромный мост, по которому мы недавно мчались. Здесь, на подворье, красовался только что срубленный, по традиции без гвоздей, новенький, золотисто-пшеничный, стройный и тянущийся ввысь храм Святого Преподобного Александра Невского.
У нашего спутника Александра потеплело на душе, ведь это был его святой. И это было хорошим напутствием в дорогу: Храм своим свежим древесным свечением как будто благословлял нас.
Приложились к иконам, узнали, как добраться до зимника (ледовая дорога, проходящая по болотам и действующая только зимой). Выяснилось, что карты дороги на подворье нет, разузнали, что могли, относительно маршрута, помолились и двинулись в путь.
До революции в общине Сурской обители было 5 храмов, жилые и хозяйственные корпуса, пекарня, большое подсобное хозяйство, множество паломников посещало недавно отстроенный монастырь.
Но начались смутные времена, и в декабре 1921 года монастырь был закрыт, а храмы разрушены. Насельницы монастыря, не захотевшие покинуть уничтоженную, поруганную обитель, были утоплены в проруби недалеко от села Сура. Но несмотря на такую жестокость к монахиням, хозяйственные монастырские постройки, сестринский корпус, гостиница, пекарня, богодельня, церковноприходская школа для детишек-сирот после упразднения монастыря не были разрушенны и приносили людям пользу, сохраняя в сердцах людей любовь и благодарность ко святому Преподобному Иоанну Кронштадскому, тем самым приближая людей к Богу.
После Архангельска уже не ехали так быстро. боялись пропустить нужный поворот. проехали Малые Карелы с прекрасными старинными деревянными церквами, благородно-черными от времени, и те самые Холмогоры, откуда за подводами пришел в Москву русский мужик-гренадер-академик Михайла Ломоносов.
И вот наконец тот самый зимник — дорога по замерзшему болоту, белая, с брустверами снежных холмов по бокам, укатанная грейдерами так, что местные немногочисленные автовладельцы гоняют по ней со скоростью под сто километров в час.
В основном дорога эта проложена для огромных лесовозов, которые вывозят беспощадно вырубаемый северный лес. По бокам сделаны специальные карманы укрытия от этих "монстров". Эти огромные махины, управляемые бравыми парнями, сидящими за баранкой, не всегда трезвыми (ни о каком ГИБДД здесь и не слышали) с тоннами за плечами, практически никогда не тормозят, боясь, что машину занесет на льду. Господь нас миловал, но мы по пути все же встретили несколько таких гружёных чудовищ, пики сосновых хлыстов, растопыренные в разные стороны, проносились угрожающе близко от нашей машины. Так что при виде встречных фар мы, насколько это было возможно, вжимались в спасительный карман. Доходило и до казусов, когда встречная машина так же опасливо юркала в спасительную нишу, завидев свет наших фар, думая, что мы являемся встречными лесовозами
В 1998 году, по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона, в селе Сура появилась небольшая женская община из десяти сестер. Забил родник чистой веры, усиленной благочестивой жизнью по Бозе, возобновились богослужения пока в молельном доме.
29 мая 2003 года сестры сурской Иоанно-Богословской обители приступили к восстановлению храма в честь святителя Николая Чудотворца. Это храм был построен усердием и трудами самого отца Иоанна в 1891 году. От храма на момент восстановления оставались одни стены, не долго провисели колокола в осиротевшем храме, они были утоплены в реке Пинега, как и не отступившиеся от Веры Православной монахини, церковная утварь разворована, иконы сожжены и осквернены, в хрущевское время купол храма был снесен богоборцами при помощи гусеничного трактора, а колокольня разрушена до основания. Но Господь поругаем не бывает, и в тяжелейших условиях Крайнего Севера, при отсутствии железных и автомобильных дорог, в условиях очень короткого лета хрупкие сестры, приехавшие в основном из отколовшихся окраин нашей, еще недавно единой и неделимой державы, с непоколебимой чистой верой восстанавливают порушенный богоборцами Свято-Никольский храм. И Господь посылает им утешения и укрепления, а местным жителям вразумление.
Дорогу мы знали плохо, ехали на ощупь, серьезно боясь заблудиться. Кто мог, молился, иные вглядывались в обочину в поисках указателей, и тут видим: на противоположной стороне, в обратном к нам направлении легковушка, ушедшая "мордой" в снег, жигуленок, мы дружно откопали и вытолкали на дорогу, оказалось, что его занесло и развернуло в другую сторону и о, чудо, благодарный водитель сопровождает нас 150 км. до нужной нам развилки на Карпогоры. Водителя — нашего проводника — звали Алеша. А день-то был как раз Алексея — человека Божия, и у писателя Алексея Алексеевича был сегодня день ангела. Мы победно прославили Бога, вдохновленные этим знамением.
Но расслабляться нам было еще рано! Падший херувим явно хотел помешать нам добраться до Сурской обители. Как-то неожиданно потемнело. Путь виден хорошо, но вот указатели какие-то совсем "неуставные" — как прикладное детское творчество, и их тоже не на всех перекрестках встретишь. Алеша предупредил нас о двух весьма сложных перепутьях, но он ведь местный. мы этих сложных препятствий-“аппендиксов” и поворотов в никуда (заимки, где пилят лес) насчитали гораздо больше. Старожилы нам потом говорили, что даже имея на руках карту зимника, новички в этой безлюдной местности плутают до полного истощения бензинных запасов. Но всё же, ура, наконец-то, к ночи прикатили в Карпогоры. Наш бак был почти пуст и возникла острая необходимость заправиться, видим АЗС, подъезжаем и в недоумении смотрим на щит с ценами на бензин: 92-й стоит 16.50. Дело не в деньгах, а в том, что в этом краю непуганых лесовозов средняя заработная плата составляет 5 тыс. рублей. Здесь очень ярко видно, что наш несчастный многострадальный народ в глубинке, вдалеке от центров экономически, да и физически, просто уничтожают, люди здесь в финансовой кабале, в глубочайшей нищете, но их нрав здесь добрый и смиренный — наверное, этим и пользуются душегубы нашей матушки-России. Вымрет глубинка — дело дойдет и до жирных развращенных мегаполисов.
В августе 2003 года в обитель из соседнего села Городецкое была возвращена храмовая икона преподобного Иоанна Рыльского, принадлежавшая святому праведному Иоанну Кронштадскому. Икона была вся темная, в течение месяца она дивным образом полностью обновилась, появились цвета и оттенки. Лик преподобного Иоанна Рыльского сиял нетварным светом.
В конце июня 2004 года в соседнем селе Шуйга, в доме одного селянина, в полночь стала светиться давно потемневшая икона, свет от иконы озарил избу, привлек внимание жильцов. Хозяин, ведший далеко не праведную жизнь, хотел дотронуться до иконы, но был отброшен неведомой силой, нетварное сияние прекратилось. Всю ночь жильцы дома не сомкнули глаз — ждали повторения чуда. Наутро вызвали участкового инспектора, чтобы он разобрался в сотворившемся, но тщетно: тот выискивал причину в бытовых перепитиях. Молва о происшедшем чуде разлетелась по деревням мгновенно. Дошла она и до Суры. Сестры собрались и приехали к хозяевам сияющей иконы с просьбой хотя бы на время оставить икону обители. Хозяева согласились отдать икону на месяц. По приезде в монастырь перед иконой был прочитан акафист Спасителю и на аналое образ оставили на ночь в домовом храме. Наутро темный фон исчез и появился дивный Лик Спасителя, в течение 4-х дней образ Спасителя полностью просветлился. Через месяц владелец иконы приехал со своей тещей на мотоцикле забирать икону, но когда он увидел дивный образ Спасителя вместо коричневой доски, крайне испугался и не хотел даже коснуться иконы. Но теща завернула образ в платок, и они уехали. По дороге домой у них ломается мотоцикл, а по возвращении домой теща тяжело заболевает. После исповеди и причастия Святых Христовых Тайн жильцы дома 2 августа 2004 года вернули образ обители.
Заправляем полный бак — дорога впереди не менее сложная. Пошли вторые сутки, как мы в дороге. 2 часа ночи. Водитель был предупрежден о сложностях, но оставшийся путь более-менее теперь известен и он слегка расслабляется. Этого было достаточно, чтобы мы на скорости 70 км в час во мгновение ока оказались за обочиной, почти в кювете, зарытые в рыхлый снег в опасно накренившейся машине, едва удерживаемые небольшими деревцами. Силы тьмы не дремлют. Но мы живы, более того, ни у кого нет ни одной царапины и ушибов. А.А. воспевает благодарственный канон Богу. Выбираемся из машины, а сзади нас как будто по заказу стоит, сияя фарами, не груженный лесовоз. Это ли не Божья воля! Дорога впереди и сзади видна далеко, но этого лесовоза мы за собой почему-то не видели. Водитель КАМАЗа — молодой парень сразу, как само собой разумеющееся (это здесь обычное дело — северная солидарность), начал почти без разговоров помогать нам. Две попытки вытащить Крайслер нейлоновым тросом ни к чему не привели: трос рвался, как нитка, и только с третьей попытки металлическим тросом машину удалось вызволить из снежного плена, слегка покореженная, но на ходу машина снова была готова к дороге.
В сентябре 2004 года 80-летняя бабушка Фаина, жительница близлежащей к селу Сура деревеньки, пришла в домовой храм, принесла пожертвования и поведала дивную историю о том, что на источнике Николая Чудотворца, помолившись всем сердцем и умывшись святой водой из источника, полностью исцелилась от слепоты.
А в середине декабря 2004 года над восстанавливаемым храмом Николая Чудотворца появился и стоял в воздухе православный крест, дети рядом находящейся школы высыпали все на улицу и не могли налюбоваться на происходящее чудо.
Поблагодарив Бога и преподобного батюшку Иоанна Кронштадского, отдышавшись, двинулись дальше в Суру. Битва продолжалась, но уже сильно измотанная команда взбодрилась после кювета и была начеку. Тем не менее, практически приехав в Суру, долго блуждали в окрестных деревнях Остров, Городецкое, Шуйга — в ночи и без указателей сложно попасть в нужное место. Как видно, не желал лукавый нашего приезда в обитель, водил нас по кругу и путал.
В Суру мы приехали в 6 часов утра, пробыв в дороге 30 с лишним часов, преодолев свыше 1650 км. Сестры с 5 утра уже вычитывали богослужебное правило. Нас встретила эконом обители — послушница Рипсимия. После позднего ужина — раннего завтрака нас разместили в келии для паломников, там была уже растоплена печь и было очень тепло. Не смыкая глаз тридцать часов, мы еще некоторое время бодрствовали, обсуждая проделанный путь, но в келии под покровом преподобного батюшки Иоанна Кронштадского так хорошо и покойно, что вскоре все быстро уснули. Пробуждение было легким, на душе радостно и светло.
Святой праведный Иоанн Кронштадский, апостол Иоанн Богослов, Николай Чудотворец, Артемий Веркольский Чудотворец берегут эту обитель и село Суру.
Благодатный край. Здесь пока нет инородцев, заполнивших нашу многострадальную вымирающую Россию. Здесь есть православные христиане. Местные жители живут здесь как 100 лет назад: спокойно-размеренной жизнью. Очень скромный быт,но почти в каждом дворе есть корова и лошадь, которые являются здесь жизненной необходимостью, без них здесь не прожить. Люди просты и добры, очень отзывчивы, помогают друг другу без взаимозачетов (дашь на дашь) так, даром. В этом дивном месте родился батюшка Иоанн Кронштадский. Он же это место и бережет.
Воистину— "Природа — Икона Бога!"-- назидает духовный гимнотворец, преподобный Иоанн Дамаскин. Данное речение как нельзя лучше подходит и к этим местам. Это ли не чудо, это ли не утешение своей суровостью и своею мягкостью, своей неповторимой красотой — дивные берега реки Пинеги. Высокие, отвесные, как стена, известковые и алебастровые откосы, поросшие сверху хвойным лесом, необычайно живописны … А удивительные летние северные ночи, не ведающие ни малейшего мрака, во все продолжение которых совершенно свободно можно читать и писать. А зимние звезды так близки и находятся на ладонях. Всполохи северного сияния — неземная божественная музыка. Это ли не утешение, во всем чувствуется любовь и душа рвется к молитве, к прославлению и величанию творца. Находясь здесь, приходишь к пониманию, что Россия отступает в эти северные, молитвенно-строгие места, уходит от разрушительной, враждебной ей, западной наступающей цивилизации.
Тут возрождается душа России, и мы — бытийные странники тоже имеем к этому отношение.
Потрапезничав, собираемся на чудотворный источник Николая Угодника. Сестры запрягли лошадку Ласку в сани, и мы полным составом под водительством Рипсимии отбываем на источник, находящийся в лесу в 4-х км. от обители. Был ослепительно солнечный и безветренный день, мороз почти не чувствовался и мы, как когда-то наши предки, трусили на деревянных саночках, сработанных топориком без единого гвоздика русским поморским мужичком, по хрустящему снегу, лошадка без труда вытягивала шестерых. Рядом с источником — часовенка Николаю Чудотворцу, купель сестры сделали крестом. Вода в купели замерзла. Обрубив лед по краям, мы по очереди троекратно окунулись. Невозможно описать тот восторг переполнявший наши души, мы, как малые дети, ликовали всю обратную дорогу.
В обители пробыли недолго, но все намеченные задачи удалось решить.
Слава Богу за все!!!
Насельницы общины передают низкий поклон всем жертвователям, они молятся за вас, дорогие Братья и Сестры!
Возвращаясь обратно в Москву, мы заехали в Артемие-Веркольский мужской монастырь, находящийся в 50 км. от села Сура. Приложились к раке Артемия Веркольского чудотворца. Настоятель монастыря — игумен Иосиф, благословив нас, пригласил отдохнуть с дороги и потрапезничать. Отведали монастырских солений и варений — белых грибов с картошкой, местной беломорской капустки, а также дикой клубники, морошки, брусники и черники.
Побеседовав с благостным батюшкой Иосифом, взяв благословение на дорогу, продолжили путь обратно в Москву. Зимник за два дня сильно подтаял. Лесовозы разбили дорогу на поворотах и развилках, но мы, хвала Господу, нигде не завязли. На коротком привале близ Холмогор встретили местного жителя-ходока, черты которого очень напомнили нам его знаменитого земляка-ученого, основателя русской науки, он сообщил нам с характерным поморским говорком долетевшую и до этих мест эфирную новость, что ихний папа (то есть римский) сегодня помер…
В Архангельск на Артемии Веркольском подворье были в 7 часов утра. Думали, что на минутку, но иеромонах Феодосий — настоятель подворья пригласил нас на Божественную Литургию. Послушника Романа и Алексея Алексеевича завел в алтарь. Церковная молитва и Причастие Святых Христовых Тайн, были победной точкой нашего стремительного путешествия из Москвы в Суру и обратно в Москву, они без сомнения помогли благоплучно завершить паломничество.
Дорога до Первопрестольной пролетела неожиданно быстро и была более или менее спокойной, без происшествий.
Все пятеро паломников, распрощавшись друг с другом троекратным целованием, растворились в заполненной рекламой и смогом столице, но Божественную Благодать, почерпнутую в святых северных местах, бережно несли в себе.
Полоса появилась благодаря бытийным странникам; Александру, Алексею, Василию, Виктору, Роману.
Дорогие братья и сестры, мы просим у вас прощения за то, что обращаемся к вам за помощью. Мы знаем, как тяжело существовать в современном падшем мире. И поэтому будем бесконечно рады даже самой маленькой копеечке, поданной нам на восстановление Свято-Никольского храма и возрождение женской Иоанно-Богословской обители.
Наши реквизиты:
Местная православная религиозная организация прихода с. Сура.
ФСБ Архангельское ОСБ № 8637
ИНН 2919004911
БИК 041117601
Кор/счет 30101810100000000601
Р/счет 40703810504090101051
Адрес: 164630 Архангельская область, Пинежский район, село Сура, ул. Новая, д. 2
Эконом обители в с. Сура Рипсимия
Т. 8-(18185) 65-22-92
Эконом. обители в Москве Захаров Роман Юрьевич т. 89262140764
P.S. Так как номер выходит в Свелую Седьмицу, поздравляем всех с Пасхой Христовой и приветствуем вас, православные:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ЛЕДОВЫЕ ЛОЦМАНЫ СВЯТОЙ РУСИ
ЛЕДОВЫЕ ЛОЦМАНЫ СВЯТОЙ РУСИ
Кавад Раш
Кавад Раш
ЛЕДОВЫЕ ЛОЦМАНЫ СВЯТОЙ РУСИ
ВДОЛЬ ФАСАДА РОССИИ, В ПОЛЯРНОЙ НОЧИ идут линейные атомные ледоколы и ведут караваны судов. Арктические исполины взламывают лед и в тысячах огней входят в устья великих сибирских рек — Оби и Енисея. За собой они уведут караваны с никелем, нефтью, оловом, сжиженным газом, лесом, со всем тем, чем Господь благословил Святую Русь. Недра родной земли по вере святых отцов есть Божье благословение верному ему народу. Таких морских караванов не увидишь нигде в мире, ибо ни у одной страны на земле, кроме России, нет своего атомного ледокольного флота, как нет нигде в иных пределах рудников, заводов и шахт выросших среди бараков Норильсклага, и сработанных руками невинных мучеников. Последнее обстоятельство делает недра и заводы трижды священными, а нашу судьбу абсолютно самобытной.
"Норильский никель" правильнее было бы назвать "Сибирский никель", ибо зона ответственности и влияния компании далеко выходит за рамки Норильска и захватывает едва ли не весь Северный морской путь и обширные пространства Русского Севера, на порты которого базируются ледоколы и транспорты. Что до могучего Енисея и морского пути, то они для Норильска, не имеющего железнодорожной связи с материком, буквально — "дорога жизни". Без этих водных коммуникаций Норильск просто вымер бы в короткий срок. По Енисею и морскому пути, который правильнее было бы назвать не "Северным", а "Сибирским", не только вывозится металл, но и завозится вся техника, оборудование, продовольствие — словом почти все, что обеспечивает жизнедеятельность рудников, заводов, портов, поселков и самого города на вечной мерзлоте — Норильска.
Добиться навигации по северным морям России из Мурмана, т.е. Атлантики в Тихий океан, было главной жизненной задачей Ломоносова. Он мечтал завершить дело Петра Великого, которого он называл "се Бог твой, Россия" и из своей родины Холмогор достичь Амура, Японии и Китая. Ломоносов в записках императрице Северный Ледовитый океан чаще называл "Сибирским океаном". Он еще крепко был связан с родной почвой. Это сейчас депутаты всех уровней вслед за бомжами стали употреблять термин "севера". Они же бессмысленно жуют термины безродные вроде "регион", "мегаполис", "район". В старину термин "земля" и "княжество" были синонимами. В ФРГ и сейчас "земли", а в Англии и США "графства", только в несчастной России "зоны" и "лагеря" поменяли на "регионы", а граждан на "население", как лагерную пыль.
Уже более сорока лет въезжающего в Новосибирский научный центр встречает ударный транспарант со словами Ломоносова: "Российское могущество прирастать будет Сибирью". Мысль Ломоносова здесь обрезана, ибо фраза усечена. Создатели Академгородка были людьми колоритными, но односторонне одаренными и детьми своей эпохи с марксистским горизонтом, атеизмом и изрядной долей технократической спеси. Им невдомек, что высшим образованием может быть только гуманитарное образование. И то не всякое, а только классическое и фундаментальное. Разумеется, самообразованием можно восполнить любые пробелы, если одаренность и терпение позволят.
Норильск такой же, по сути, соцгородок, как и Новосибирский Академгородок. Самое страшное наследие всех соцгородков — это абсолютная и даже изуверская атрофия исторической памяти. Во всех этих братсках, дубнах, норильсках, дивногорсках, королевах, звездных городках нет ни одного духовного центра, так как нет ни одной церкви. Эти города начинались ни с Божиих храмов, ни с ратуш, управ или иных центров самоуправления, ни с рынков, а с типового плана и типовых жилищ с надзирающими органами управления.
Как сказал Аполлон Григорьев: "Ничего я так не страшился, как жить в городе, лишенном памятников". Такой город глубоко враждебен человеку, холоден и бездушен.
С 20-х годов ушедшего века и до перестройки ставропольского "чудотворца" на всем пространстве СССР были построены тысячи новых городов! Их называют до сих пор городами, но на самом деле это поселения, ибо кроме беспамятства лишены до сих пор и подлинного гражданского самоуправления.
Братск на Ангаре, Норильск и Дивногорск на Енисее, Академгородок на Оби, Комсомольск-на-Амуре — все эти соцгородки стоят на водных путях, которые объединяются в одну систему Северным морским путем, который начинается в Мурманске и кончается во Владивостоке. Мурманск был заложен императором Николаем II как Романов-на-Мурмане, а во Владивостоке он цесаревичем собственноручно заложил вокзал будущего Транссиба в 1891 году.
Ученые не случайно обрезали слова Ломоносова о могуществе России, которое "прирастать будет Сибирью". Они уже не понимали его души и верности коренным устоям России. До сих пор и через сорок пять лет в сибирском Академгордке на 50 тыс. жителей нет ни улицы Ломоносова, ни улиц, посвященным беззаветным ученым XVIII века, которые десять лет скитались по дебрям Сибири и которых справедливо называли "странствующей академией". Нет ни одной улицы имени великих двухсотлетних подвижников Северного морского пути, как нет улицы даже сибиряка Менделеева. И этих имен вы не встретите ни в одном новом соцгородке за Уралом. Вот почему они и сейчас "родную землю" в Думе расчленяют на регионы.
Соцгорода основывали этнические евнухи, люди без Бога, без собственности, без национальности, без прошлого вроде диссидента Зиновьева.
Как человек, проведший многие годы в Академгородке на Оби под Новосибирском, могу засвидетельствовать, что типовое беспамятство, не всегда осознанная, но главная причина тревог, неудовлетворенности и бегства из соцгородов. Жизнь без памяти, лишенная духовного измерения, жестоко мстит детям.
Покойный член-корреспондент Академии Наук, известный филолог Аврорин не раз с горечью рассказывал, что каждый раз, когда он на Президиуме Сибирского отделения Академии Наук поднимал вопрос о необходимости для научного центра музея истории и освоения Сибири, то раздавался в ответ издевательский хохот ученых-технократов и макроэкономистов.
В этом сытом хохоте увешанных учеными степенями отцов семейств слышались раскаты преисподней. Не случайно Владимир Соловьев, предрекавший страшное нашествие желтой расы в своих предсмертных пронзительных прозрениях, видел последнего убийцу России в лице безродного технократа.
Теперь сотни тысяч этих безродных технократов, к тому же нечистых на руку, сбежались во все структуры власти. Более "удачливые" нашли свои серебренники в заграничных научных центрах.
Так или иначе, достоинство и память являются проблемой всех проблем России. От беспамятства разрушаются семьи, слабеют армия и государство, сиротеют дети и обезлюдиваются священные пространства Сибири и России в целом.
Но вернемся к Северному морскому пути, без которого нет северного завоза, нет богатейшего в мире шельфа, нет маневра двумя океанскими флотами — Северным флотом на Атлантике и Тихоокеанским, и нет вывоза нефти мимо Печоры и газа мимо Ямала в устье Оби и никеля из Енисея — словом, нет полноценной жизни державы.
Ломоносов, обладавший наиболее сильной памятью, пророчествовал: "Могущество России прирастать будет Сибирью и Северным океаном и достигнет до главных поселений Европейских в Азии и Америке". Для уличного транспаранта длинновато. Ученые в Академгородке оставили только четыре первых слова, а именно: "могущество России прирастать будет Сибирью", но ни при каких обстоятельствах не должны были быть отброшены слова и "Северным океаном", ибо без океана нет ни Сибири, ни приращения.
Освоение Северного морского пути, как завета Великого Петра, которого Ломоносов боготворил, было всепоглощающей мечтой великого помора и главным делом жизни. Как сам он отмечал: "с детства лелеянного плана северной экспедиции". Слово "с детства" особенно драгоценно. Ломоносов понимал, что это будет путь в Тихий океан и далее в Японию и Китай, который страстно искал святой преобразователь Руси, Отец Отечества, посылая экспедицию Беринга.
Сегодня жители почти всего Красноярского края — от Таймыра на востоке и до Мурмана на западе — с полдюжиной северных городов связаны жизненно с речными и морскими путями и портами норильского никеля и его рудников и предприятий. Опыт показывает, что нигде в России люди так не дорожат преданиями и историей родного края, как отрезанные от материка зимовщики и жители заполярных поселков. Живая нить с прошлым помогает преодолеть оторванность и пережить долгие полярные ночи. Мечту, которую с детства лелеял Ломоносов, должна бы одухотворять и наших детей в Сибири, и по всей стране.
Мы теперь знаем твердо, что нравственное состояние работающего и его семьи является основным фактором в производительности и успехах предприятия. Для оторванного от общей жизни Севера это особенно бывает обостренно. История освоения Сибири, его герои, жертвы и предания должны бы входить в сферу социальной ответственности компании "Интеррос", хозяйки "Норильского никеля", и являться этическим стержнем их менеджмента. История освоения Северного морского пути может стать захватывающей историей в школьных учебниках и глубоко привязать ученика к родному краю.
Эта же проблема важна для Газпрома, который получает девяносто процентов газа с полуострова Ямал, и для нефтяных компаний Среднего Приобья со столицей в Сургуте, где качают половину российской, а точнее, сибирской нефти. И Газпром и "ЛУКОЙЛ" через Обское устье широко пользуются Северным морским путем, когда вывозят за рубежи православной России ее "Божие благословение". "ЛУКОЙЛ" уже начал строить танкера ледового класса. Господь щедро одарил Россию. В нашей Арктике сосредоточено две трети мировых запасов нефти и газа, которые приводят в крайнее возбуждение всех соседей России. Они лезут к "сотрудничеству" в зоне Севморпути через все щели, пользуясь церебральной национальной расслабленностью наших соотечественников или людей, падких до сребреников.
На одну платформу для месторождения Приразломное в Печерском море потребуется 75 тысяч тонн высококачественной стали. Металл для ледостойких буровых платформ готовят в научном институте "Прометей" академика И. Горынина в Петербурге, Институт лидирует в мире в этой отрасли. Штокманское месторождение в Баренцевом море в 500 верстах от Мурманска потребует дорогой стали в три раза больше. Чтобы транспортировать газовый конденсат, надо будет проложить три нитки трубопровода. Им предстоит отработать половину столетия под громадным давлением в 150 атмосфер.
Одно Штокмановское месторождение может снабдить энергией все страны мира в течение всего наступившего столетия (!) От одной этой мысли американцы в Пентагоне и ЦРУ, чтобы пристроиться к нашему шельфу, готовы остаться без штанов, но создать ПРО. Богатства российского шельфа меняют все акценты в мировых ресурсах и стратегии на планете. Россия остается держателем мировых богатств, прилегающих к областям Северного морского пути.
Один из основных показателей боеспособности Вооруженных Сил любого государства — есть их мобилизационная готовность. Но таковая никогда не будет осуществлена без мобилизационной готовности нации или, если угодно, всего гражданского общества.
Идею создания "мореплавательной академии" выдвинул впервые в 1759 году все тот же великий помор Михайло Ломоносов. Сегодня главная Военно-Морская академия действует в Петербурге и носит по праву имя адмирала Кузнецова. Задача академии, после потери наших баз на Черном море (Одесса, Николаев, Херсон) и Балтике (Таллин, Рига, Виндава (Вентспилс), Либава (Лиепая), а при Хрущеве утрата базы Поркалла — Удд (Финляндия) и Порт-Артура (Китай) не посыпать голову пеплом, а энергично менять кругозор и оперативное построение Военно-Морских Сил и повернуться лицом к важнейшей операционной зоне флота, которая совпадает с Северным морским путем и мировыми задачами русского флота.
К сожалению, в последнее десятилетие снизился военно-духовный потенциал флота, а с ним и оперативный кругозор. Не случайно не нашел своего места в современном флоте наш, бесспорно, "моряк № 1", адмирал Игорь Касатонов. Наступило, как и во дни февраля, "время прохвостов" или людей робких с провинциальными запросами. Тогда, в феврале 1917, когда была растоптана линия военного министра адмирала Григоровича, Столыпина, государя Николая II, Колчака, Верховского и командующего Балтийским флотом Эссена, который готовил русский флот к тому, чтобы он стал первым на морях мира, тогда вынырнули на политическую сцену адвокаты вроде Керенского. О последнем великий физиолог Иван Павлов, знавший Керенского, горестно воскликнул: "такая сопля и во главе государства. Он же все погубит". Керенский выдвигал подобных себе. Так, при его содействии начальником Военно-Морской академии, основанной Петром Великим, был назначен суетливый профессор-плагиатор с брюшком Кладо. Последний выпросил себе у Временного правительства звание генерал-майора по флоту. Кладо, несмотря на реверансы, был за служебную роль флота по отношению к армии, за корабли прибрежной зоны — словом, за идеологию, которую Англия двести лет внушала в слабые ордынско-континентальные головушки безродных отечественных грамотеев. Сегодня, после того как, несмотря на послевоенную разруху, Сталин и адмирал Кузнецов заложили основы атомного мирового флота, адмирал Горшков вывел его в мировой океан, после этого прорыва вновь в фаворе у не плававших моряков-бюрократов посредственный, двусмысленный и бескрылый Кладо.
Вся система геостратегической оперативной обстановки должна быть решительно изменена в пользу арктического шельфа, где сосредоточены основные энергетические богатства. Господь благословил ими Россию. Под льдами нашей Арктики будут надежно укрываться и российские подводные крейсера, основные носители ядерного меча державы.
Наступило столетие флота в судьбе России и, прежде всего арктического флота.
В 1899 году Петербург встречал прославленного арктического исследователя, норвежца Фритьофа Нансена. Чествование проходило в зале Дворянского собрания. Вице-председатель Императорского Русского географического общества П.П. Семенов-Тянь-Шанский после грома овации в честь гостя сказал: "Живой интерес всей России к исследованиям доктора Нансена объясняется не только большой популярностью географической науки, но и положением, которое Россия занимает на земной поверхности.
Действительно, если мы обратим внимание на распределение материков вдоль Полярного круга, то окажется, что из 3600 этой параллели 1340 падают на материки Нового Света, распределяясь между Соединенными Штатами, Канадой, Данией (владеющей Гренландией. — Прим. авт. ), а 1760, на материки Старого света, распределяясь очень неравномерно: между Россией — 1600 и Скандинавией — 100 . Эта последняя страна со своими отважными мореходами имеет громадное превосходство в том отношении, что обладает единственным уголком прибрежья Северного океана, действительно пригодного к обитанию".
Семенов-Тянь-Шаньский не сказал, что Россия владеет не только большей частью мировой Арктики, но она и единственная из северных стран, чьи великие реки впадают в Северный океан, что коренным образом меняет роль России в Северном полушарии и в своем национально-государственном самосознании.
Россия более других стран испытывала "тиранию льдов". Она же создала первый в мире ледокол "Ермак", а позже и единственный в мире атомный ледокольный флот. Льды, сковывающие фасад России, не есть ее несчастье. Напротив, замерзающий порт, при всех неудобствах, надежно защищает наши приморские города и берега от супостата. Льды — тоже благословение Господне для России, они посланы ей не только как защита, но и как испытание. Семенов-Тянь-Шаньский — благородный ученый-патриот, но вполне уже обмирщенный. Он уже не был способен осознать, что Северный морской путь — главная стратегическая дорога России, проходит нашими родными северными морями, и к приезду Нансена уже вся освоена святыми подвижниками Руси, начиная от Печенгского монастыря на границе с родиной Нансена, через Соловецкую твердыню с ее чудотворцами Зосимой Савватием и Германом и далее до мыса Дежнева и бухты Провидения на Чукотке и Камчатке, местах подвижничества св. Иннокентия. В народе говорили: "от Холмогор до Колы — тридцать три Николы". По договору с Норвегией и Швецией область Кольского полуострова, населенная лопарями, принадлежала Новгороду Великому. В 1533 году преподобный Трифон Печенгский освятил церковь Святой Троицы в устье Печенги и положил начало Печенгскому монастырю. Расцвет монастыря совпадает с царствованием Ивана Грозного, который считал себя иноком и Государем-игуменом русской земли. В монастыре подвизалось уже до полусотни человек братии и до двухсот трудников. Печенгский монастырь стал вскоре крупнейшим владетелем морских судов и располагал собственными верфями. В 1590 году шведский отряд вероломно напал на монастырь и проявил изуверскую жестокость. Они зарубили 116 насельников монастыря. По преданию — лопарей из горящего монастыря, в небо взвились 116 белоснежных лебедей — души невинно убиенных. В наши дни Трифоно-Печенгский монастырь вновь возрождается. Там восстановили церковь Бориса и Глеба. Печенгский монастырь с первого дня — морская обитель, и потому его насельники, предшественники исследователей Северного морского пути, который на самом деле не "Северный", а Святой морской путь.
До патриарха Никона со вскрытием рек пол-России устремлялось на стругах и кочах в северные обители. Посещение Соловецкого монастыря приравнивалось к паломничеству в Святую Землю. Пушки Соловецкого монастыря в 1668 году возвестили о полном разрыве древлерусского благочестия с государством. Началась беспримерная десятилетняя осада. Монахи готовы были умереть, но не примириться с Никоновским надругательством над русской верой. Соловецкая морская твердыня пала за неделю до кончины царя Алексея Михайловича. Петру I было только четыре года.
МУЖИКОВАТОЕ ТЩЕСЛАВИЕ НИКОНА раскололо русскую церковь и оскорбило душу народа. Если надо уничтожить любое государство или веру, надо заразить его элементом всемирности, надо лишь добавить приставку "пан" — и явление будет истощено и размазано по пространству. Неважно панславизм — это пангерманизм или пантюркизм. То же относится к панправославию. Никон возмечтал о панправославии под эгидой Москвы. Нашил на туфли кресты, как папа римский. Заказал себе тиару, напоминающую скафандр водолаза, и стал править книги по подобию тех, которые были напечатаны в униатской Флоренции. Но народ не безмолвствовал тогда. С 1441 года, со времени разрыва Руси при Василии II с Константинополем, после того как византийский патриарх и император целовали туфлю папы, русский народ уже двести лет до Никона как уверовал, что он единственный и последний на земле народ, сохраняющий подлинное христианство. Эта вера позволила народу раздвинуть царство из междуречья Оки и Волги до Тихого океана и пройти весь Северный морской путь и породить Великого Петра. Но пришло время, и народ безродный панславизм поменял, уже подготовленный безверием, на еще более безродную всемирность. Когда "Третий Рим" сменил "Третий интернационал", Соловецкая святая обитель стала застенком, а в алтарях были устроены нужники. Но первым предтечей III Интернационала, как ни странно, был именно цареборец Никон.
В год объявления царем 10-летнего Петра 1682 году в Пустозерске в устье Печоры был сожжен в срубе великий писатель и апостол Аввакум Петров. Жар его сруба до сих пор согревает весь Северный морской путь.
В бывших лагерях вдоль побережья от Соловков до Колымы и мыса Шмидта лежат в вечной мерзлоте нетленные останки миллионов святых мучеников ГУЛАГа. Вся Арктика и Северный морской путь — это наши палестины, на века согретые мощами мучеников.
Зимник от мыса Шмидта, что напротив острова Врангеля, пересекает Чукотский полуостров и через ровно 210 километров достигает залива Креста в бухте Провидения. На этой опасной дороге можно не смотреть на спидометр. Ровно через каждые десять километров остатки концлагеря с торчащими столбами бараков и каменная комендатура из глыб. В каждом лагере держали 10 тысяч зэков. Всего 210 тысяч заключенных — по человеку на метр. Они пробивали в войну дорогу к заливу, чтобы вывозить олово. Автор этих строк зимой 1978 года проехал 210 километров туда и обратно. По краям этой священной дороги до миллиона бывших строителей в мерзлоте. Они дождутся Второго пришествия. На мыс Шмидта в 1934 году вывозили "челюскинцев". Эта дорога заслуживает храмов в начале и конце пути и часовен около каждой из 21 комендатур, хотя по всей дороге ни одной живой души сегодня. Без этого наше существование бессмысленно и преступно. Но кто первый вспомнит о невинно павших на дороге между двумя океанами — Северным и Тихим, и о тех, кто пал сраженный в мерзлоту НорильскЛАГа или наспех зарыт вдоль тысячекилометровой трассы от Магадана до Усть-Неры? Видимо, Русская Православная церковь. Но она за полвека не вспомнила о них. Все церкви призваны Спасителем к воинствованию. Память воинствует первой. Но, увы, пока наша церковь только способна собирать номенклатурно-помпезные соборы религиозных и политически немощных людей. Но коли все дороги и области примыкают к морям, то роль первопроходца по сооружению памятных крестов, часовен и церквей в наших палестинах могут взять на себя моряки из Движения поддержки флота во главе с Ненашевым. Такие подвижнические шаги укрепили бы безмерно наш флот на Атлантическом фланге — от Печенгского монастыря до бухты Провидения на Тихом океане и далее до Курил, где ждут своей часовни морские пехотинцы, павшие на Курилах в 1945 году.
И дело это надо совершать с тем же настроем, который Ломоносов рекомендовал морякам экспедиции Чичагова, отправлявшимся в 1765 году на поиски прохода по Северному пути: "чтобы единодушным рачением и якобы единым сердцем и душою внимали, прилежали и усердствовали, имея всегда в мыслях, что будучи единого Отечества дети и простираясь к единому славному и полезному делу не долженствуют дать ниже малейшего места раздражению".
Ломоносов умер 4 апреля и не узнал о неудаче трех кораблей экспедиции Чичагова, но в его наставлении звучат нотки человека, который в молодости хотел постричься в монахи и идти миссионерствовать, т.е. воинствовать в Сибирь.
Весь арктический берег России после русских мореходов, которых континентально-ордынские историки назвали "землепроходцами", казаки сушей двигались только на волоках и пользовались русским типом судов "река — море", вот после этих славных мореходов арктические просторы освоили, описали и нанесли на карту русские военные моряки из Великой Северной экспедиции, посланной Петром и позже его Адмиралтийством. Напомним еще раз, что Адмиралтийство в переводе значит "владычество морем". К XVII веку весь Северный морской путь был пройден до начала смуты по частям от Колы до Аляски до появления на Колыме кочей Дежнева в 1648 году.
Но особый импульс исследователям Севера Руси дал Великий Петр. При нем русские обосновались на всей гряде Курильских островов, не встретив там ни одного японца. Тогда на Камчатку добирались сушей кружным путем через Чукотку. Петр I пообещал царскую награду тому, кто дойдет туда морем. Охотников ждать не пришлось. В 1716 году казачий пятидесятник Кузьма Соколов и мореходы Яков Невейцын и Никифор Треска построили в Охотске ладью "Охота" и добрались на ней до Камчатки и, перезимовав, вернулись домой.
В 1713 году Федор Салтыков, один из образованнейших людей России, подал Петру I "препозицию" об "изыскании свободного морского пути от Двины реки даже до Омурского устья и до Китая". Салтыков предлагал царю: "построить суда в низовьях Северной Двины, Оби, на Лене у Якутска, около Святого Носа, а также на Амурском устье"… Впечатляющий размах.
О необходимости широких изысканий Северного морского пути докладывал Петру I и капитан-командор Федор Соймонов. В 1719 году Петр I досрочно выпустил из Морской академии пытливых и смелых геодезистов Ивана Евреинова и Федора Лужина с предписанием следовать:
"… до Камчатки и далее, куда вам указано, и описать тамошние места, где сошлися ль Америка с Азиею, что надлежит зело тщательно сделать не только зюйд и норд, но и ост и вест, и все на карте исправно поставить".
Помимо этого, им поставлена была задача описать Курилы и собрать сведения о Японии.
В 1720 году в Охотске Евреинов и Лужин строят лодью и отплывают на Камчатку. Перезимовав там, они по весне двинулись на юг и описали 14 Курильских островов до Симушира включительно. Отчет о плавании Евреинов в 1722 году представил императору Петру Великому.
Петр-царь ожидал большего. Даже во время Северной войны среди тысячи трудов и тревог он никогда не забывал о пути северными русскими морями в Китай, Японию и Индию. Наконец, за три недели до смерти Петр I призвал генерал-адмирала графа Федора Апраксина и сказал ему: "худое здоровье заставило меня сидеть дома: я вспомнил на сих днях то, о чем мыслил давно, и что другие дела предпринять мешали, то есть о дороге через Ледовитое море в Китай и Индию… Оградя Отечество безопасностию от неприятеля, надлежит стараться находить славу государству через искусство и науки. Не будем ли мы в исследовании такого пути счастливее голландцев и англичан, которые многократно покушались обыскивать берегов американских".
Император-моряк тогда же собственноручно написал инструкцию для экспедиции, которую по недоразумению иногда называют "Камчатской". Из инструкции царя следовало:
Надлежит на Камчатке или в другом там месте сделать один или два бота с палубами.
На оных ботах плыть возле земли, которая идет на норд и по чаянию (понеже оной конца не знают) кажется, что та земля часть Америки.
И для того искать, где оная сошлась с Америкой, и чтобы доехать до какого города европейских владений или ежели увидят какой корабль европейской, проведать от него, какой оной кюст (берег) называют и взять на письме и самим побывать на берегу и взять подлинную ведомость и поставя на карту, приезжать сюды".
ВО ВСЕЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА нет более случаев, когда самодержец и Помазанник сам пишет инструкции для мореходов. И горе той стране, школьники которой не учат наизусть речь Петра I перед Полтавской битвой или его мореходные наставления и выдержки из уставов.
Царь сам отобрал руководителей экспедиции: капитана 1 ранга датчанина Ивана Ивановича (Витуса Ионссена) Беринга, еще одного датчанина на русской службе лейтенанта Мартына Петровича Шпанберга и лейтенанта флота Алексея Ивановича Чирикова, на плечи которого по существу ляжет руководство как первой экспедицией, так и последующей десятилетней Великой Северной экспедицией. Из них троих Алексей Чириков не только наиболее одаренный, но по заслугам стоит в одном ряду с величайшими русскими адмиралами, с которыми можно сопоставить только адмирала Невельского.
Только капитан-командор Алексей Чириков в истории России настоятельно рекомендовал укрепить весь Тихоокеанский берег России и возвести форты на всех алеутских островах на Камчатке и превратить Курилы в цепь неприступных крепостей с орудиями дальнего боя. Мы по слабоумию продали Аляску, но что самое страшное — уступили Алеуты, эту прибрежную непотопляемую "эскадру", запирающую вход в наш Северный морской путь. И ни один моряк не запротестовал. Ни один государственный муж не подал голоса. Японцы, с их звериным инстинктом на слабость соседей и врагов, не ошиблись, когда стали требовать у нас Курилы, не имея даже ни одного корабля. Экспедиция давалась с великими трудностями, и каждая ее страница должна быть отражена в школьных учебниках и памятках для депутатов всех уровней.
Последняя партия выехала из Петербурга 5 февраля 1725 года и прибыла в Якутск в начале июня 1726 года — через полтора года. Так давался путь по родной земле.
Основную часть провизии отправили вьюками через дебри из Якутска в Охотск. Из шестисот лошадей больше половины пало. До Охотска добрались в октябре. Тяжелые грузы — пушки, якоря, паруса — погрузили на суда, построенные в Якутске числом 15 и отправили по Лене, Алдану, Мае и Юдоме. Те, кто шел в Охотск сухим путем в дороге были застигнуты суровыми морозами. Измученные путники остались без провизии. Питались "ремнями, обувью, падалью и бывшими у них собаками". Умерли: штурман Морисон, геодезист Лужин и много людей из команды, иные, не выдержав, вернулись в Якутск.
Только в 1730 году Беринг вернулся в Петербург и представил карту плавания и отчет, который опубликовали в 1747 году. Самым внимательным читателем отчета станет Ломоносов. Три года по прибытии Беринга и Чирикова Адмиралтейство готовило экспедицию, равной которой не было в истории ни до, ни после, а по мужеству и прорыву она не уступает и нашему космическому и атомному проекту. Речь о Великой Северной экспедиции, которую по нелепости, а то и умышленно, иногда называют "Вторая Камчатская". Уже 250 лет она замалчивается обмельчавшим обществом, утратившим подлинно мировой горизонт. Длилась она десять лет и совпала с много раз руганным правлением Анны Иоанновны. Чтобы замолчать величайшее событие в русской истории лжеплакальщики налегали на "бироновщину", приумножая его злодеяния. Между тем, основная разница между Бироном и его оппонентами заключалась в том, что Бирон тащил своих, а русские топили своих, чем и пользовался этот лжегерцог.
Вождями этой поистине священной экспедиции были четыре подвижника "из гнезда Петрова", три из них выдающиеся моряки: глава Адмиралтийств-коллегии адмирал Николай Федорович Головин, капитан-командор, будущий адмирал, позже руководивший Сибирью с выдранными ноздрями Федор Иванович Соймонов, капитан-командор Алексей Иванович Чириков, сменивший должность командира придворной яхты на смертельные испытания в Сибири, и наконец самый типичный русак, порожденный Петром, обер-секретарь Сената Иван Кириллович Кириллов. Выходец из податного сословия своим трудом и честностью добился звания обер-секретаря Правительствующего Сената и потомственного дворянства, начав с должности письмоводителя, Кириллов основал позже Оренбург и дома в Красном углу молился на заказанную им икону Петра Великого.
Явление таких людей на Руси, как эти четыре богатыря, говорит о том, что никакие бироны, самодуры, временщики и фавориты уже не в силах погасить космический импульс, который придал России Великий Петр. Иван Кириллов является автором первого, строго научного статистико-экономического обозрения России, которое он издал своим коштом в 1727 году под названием "Цветущее состояние Всероссийского государства в каковое, начал, привел и оставил неизреченными трудами Петр Великий Отец Отечества".
Петр I присутствовал на экзамене при выпуске из Морской Академии Алексея Чирикова и велел присвоить ему сразу второй офицерский чин — унтер-лейтенанта. В первом выпуске Академии вместе с Чириковым, тульским дворянином, значились такие моряки, как будущий вице-адмирал Дмитрий Лаптев, один из участников Великой Северной, давший свое имя одному из наших северных морей — "морю Лаптевых", а также участник той же Великой Северной Степан Малыгин, о котором исследователь Новой Земли адмирал-академик Ф.П. Литке напишет: "Малыгин исполнил все, что ему положено, и отличался всеми достоинствами, коими мы удивляемся в первейших и наиболее славнейших мореходах: решительностью и неутомимостью". Он, Малыгин, умер капитан-командором в 1764 году. Однокашником Чирикова, Лаптева, Малыгина был и известный мореход и будущий начальник всех учебных заведений флота адмирал А. Нагаев.
23 февраля 1733 года Сенат утвердил план Великой Северной экспедиции, разбитой на девять самостоятельных отрядов во главе с военными моряками и с иеромонахом в каждом отряде. Каждый отряд от Устья Печоры до Колымы имел свой корабль. Командиры отрядов подчинялись главе Адмиралтийств — коллегии адмиралу графу Николаю Федоровичу Головину, сыну генерал-адмирала и генерал-фельдмаршала графа Федора Алексеевича Головина, первого кавалера ордена Андрея Первозванного и правой руки Петра I.
Окончание следует
ЖИЛИ-БЫЛИ
ЖИЛИ-БЫЛИ
Анна Серафимова
Анна Серафимова
ЖИЛИ-БЫЛИ
Разговор с немцем, особенно западным, о чем бы ни зашел, вывернется на тему Великой Отечественной войны. Конечно, если немец хотя бы газеты читает (о книгах не говорю, поскольку их читает редчайший нынешний германец). Т.е. если человека хоть что-то интересует, кроме пива и сосисок. Причем, на тему войны выруливают сами немцы. Тебе вроде как-то даже и неудобно эту тему поднимать, вроде как не корректно. Полит. У них не очень сильно, но развит комплекс. И не вины, а скорее, оправдания. А наши нынешние руководители (церковные в том числе) и граждане-демократы активно помогают им от комплекса избавиться и из подсудимого превратиться в пострадавшего. На протяжении последних лет этот процесс крепчает ого-го как!
Вот Карл, ведущий менеджер крупной компании, вроде как сочувственно к жертвам вздыхает: ах, сколько невинных загублено!
Ну что же, хорошо, что помнит немчура, сын летчика "Люфтваффе", о безвинно сгубленных его папашей в том числе. Да нет, сочувствует Карл тем, кого "сгубил Сталин". Пересматриваемая демократическими аферистами история дошла уже и до заграниц, и слышу под вздохи: "Сорок миллионов сгноил в лагерях!" Читал, ужаснулся. Новейшие исследования. Говорю, что разновейшие вовсе утверждают, что 60 миллионов. "Да-да!" — радостно поддакивает Карл. Все-таки приятно думать, что твой соплеменник Гитлер, твой арийский народ и твой папа лично пустили в расход меньшее количество мирно работавших на своей земле людей, чем внутренний супостат.
Тогда спрашиваю, думает ли он вообще, прежде, чем что-то сказать, тем более, когда говорит, тем более о таких вещах? Какие десятки миллионов уничтоженных, если до войны в СССР проживало всего около 190 миллионов человек? А ведь репрессии (за редким исключением) проводятся в отношении взрослых мужчин (не детей, стариков, женщин). И если было уничтожено такое количество, о котором вы печалитесь, то кто вообще воевал? Получается, что не только поголовно вырезаны все мужики-солдаты, но и баб, стариков тоже изрядное количество под нож, пулю репрессий пошло. А кто же не просто воевал против вас, но и победил непобедимых? Вы прошли всю Европу, она на вас трудилась исправно на заводах и полях, поставляя и технику, ремонтировала ее, продуктами питания снабжала. Правда, сейчас мы узнаем, что в оккупированных фашистами европейских странах была тьма-тьмущая свободолюбцев и сопротивленцев. Да только вояками они были фиговыми: боролись с Гитлером преимущественно фигами в карманах. А у нас вроде как ни одного мужичишки не осталось даже и завалящего, а мы вас побили? Как же так?
И потом все эти обвинения Сталина в кровавых расправах... Не отрицаю всего, но... Каким же надо его идиотом представлять, чтобы обвинять в таких действиях! Зачем ему надо было оголять страну ( и военачальников всех под нож пускать), когда СССР
находился буквально во враждебном окружении? Зачем настраивать против себя граждан репрессиями, зачем уничтожать потенциальных воинов? Чтобы пришли и голыми руками
взяли тебя цивилизованные арийцы-итальянцы и дикие румыны? Что это за изощренное самоубийство? Это сейчас, начиная с Горбачева, все российские управделами любимы Западом и лелеемы. Это им не грозит ничего в случае чего. А Сталин любимцем немецкого канцлера Адольфа Гитлера (в отличие от нынешних взаимных любовях) не был.
Так что не мной первой поставленный вопрос "для чего, выгодно ли?" в данном случае просто неуместен за полной ясностью. Но вот подумать над этим самым вопросом в отношении Сталина и приписываемого ему маниакального уничтожения граждан почему-то в голову не приходит.
Опасаясь, что такой вопрос-ответ рано или поздно все-таки придет в головы россиян, демократы стараются представить Сталина параноиком. А потом и сказать можно: дурак! Что с него возьмешь? Разве угадаешь ход его мыслей, зачем он это делал?
Но тогда, тем более, какой спрос? Одним словом, как ни крути, а все ерунда получается. И вот попробуйте поставить такой вопрос перед очередным невменяемым демократом, якобы копающим под истину. Ведь кроме криков ни о чем, обильно сдобренных брызганием слюной, ничего и не услышите. Сказать-то вразумительного нечего.
Кстати, когда я изложила эти аргументы в форме размышления Карлу, он абсолютно согласился с ними. И изумился: "Но ведь это ваши ученые пишут! Это они провели исследования!" Шизофренически упертые в домыслы и измышления либералы— это, видимо, только наше достояние. А западнику достаточно аргументированно сказать, и он внимает, хотя ему не менее выгодно придерживаться другой точки зрения. Немцы, история которых была не в пример никому кровавой, не орут на всех углах о злодеяниях, совершенных их предками. Да, признают, несут ответственность, материальную в том числе (только почему-то перед нами в гораздо меньшей степени, чем следовало бы), но не начинают саморазоблачаться, да еще и на сквозь фальшивых фактах, по собственной воле и инициативе. А уж позволить приписать себе десятки миллионов жертв — уж нет уж, давайте поточнее сочтем— твердо скажут они, если вы будете утверждать, что в ходе войны погибло от их рук 60 миллионов советских людей. А тутошние идиоты, голосящие на всех углах о ценности человеческой жизни, тут же разбрасываются десятками миллионов. Ну а 9, 7, 11 — одинаково неправильный ответ на вопрос о дважды два. Так что если человек на этот вопрос дает вам в качестве ответа все числа из таблицы умножения, кроме 4, то грош такому специалисту или знатоку цена. И весь разговор.
Я – ХУДОЖНИК ОТРАЖЕНИЯ. Геннадий Животов и его новая выставка
Я – ХУДОЖНИК ОТРАЖЕНИЯ. Геннадий Животов и его новая выставка
Алексей Сысоев
Я – ХУДОЖНИК ОТРАЖЕНИЯ. Геннадий Животов и его новая выставка
Факт организации выставки работ художника Геннадия Животова на площадке РГГУ весьма любопытен. За ним скрывается интересная симптоматика жизни всего общества. Выставка проходит в рамках Международного научно-образовательного форума "20 лет перестройки: эволюция гуманитарного знания в России" и красноречиво говорит как раз-таки о направлении этой самой "эволюции". В патриотической среде Животов имеет безупречную репутацию и воспринимается не только как график газеты "Завтра", но и как "художник всея оппозиции". Для западников и либералов Животов всегда оставался безусловным выразителем "красно-коричневой" эстетики, представителем реваншистских кругов, "квасным патриотом", символом последовательного сопротивления идеям прогресса и просвещения. Но времена меняются. На страницах нынешней "Литературки" вчерашние ярые поборники "общечеловеческих ценностей", господа Нуйкин и Ципко, предстают в облике чуть ли не национал-державников, а некоторые ведущие ТВ позволяют себе пассажи, по резкости превосходящие любые публикации и выступления патриотической прессы.
Секрет сих чудесных метаморфоз лежит как раз в области эволюции сознания и мировоззрения российской интеллигенции. До отечественных "светочей мысли" медленно, но доходят некоторые очевидности русской жизни и русской истории.
Терпкий запах надвигающейся катастрофы щекочет ноздри авантюристам, пугает гуманитариев всех мастей и не оставляет политикам никакого выбора. Общая обстановка в стране, близкая к положению на "Титанике", стирает грани идеологических предпочтений. Пришедшие на выставку Горбачев, Явлинский и Сатаров, очевидно, были не в восторге, увидев себя среди персонажей животовских карикатур. Однако общая концепция экспозиции, представляющая аверс и реверс перестройки, даже у ее "прорабов" не вызвала негодования. Процесс пересмотра итогов "демократизации" коснулся всех. Цена, которую пришлось платить обществу за перестроечный угар, оказалась слишком высока.
Не случайно форум в РГГУ завершился семинаром с характерным названием "Перестройка и гласность в документальном кино: от социальной критики к экзистенциальной апокалиптике".
Экспозиция Животова в РГГУ, ее политический контекст подтверждают правоту тех, кто считает творчество художника не выражением конкретной идеологической позиции, но напротив, выводят политическую позицию Животова из его творческих качеств.
Совмещая в знаке силуэты православной колокольни и космического челнока "Буран", Геннадий Животов демонстрирует эстетическую чуткость, через это прорываясь в область русских смыслов и представлений.
"Я — художник отражения времени" —- сказал на открытии выставки Животов.
Сегодня на площадке РГГУ признание и "легальный статус" получил исполненный сарказма, гротеска и любви взгляд художника на свою Родину — деформированную, больную, но наперекор всему живущую и продолжающую свой путь в истории.
Экспозиция работ известного мастера, постоянного автора "Завтра",
Заслуженного художника России Геннадия Животова,
где представлены его произведения последних лет,
открыта с 28 апреля в Москве, в здании РГГУ.
Адрес: ул.Чаянова, д.15, вход через "Музей слепков".
Проезд: м. "Новослободская" и "Менделеевская".
Добро пожаловать!
ТРЕТИЙ РИМ – МЕТРО – ПОБЕДА!
ТРЕТИЙ РИМ – МЕТРО – ПОБЕДА!
ТРЕТИЙ РИМ – МЕТРО – ПОБЕДА!
Московское метро — эта крупнейшая транспортная система столицы — ко всему прочему есть уникальный памятник войне. Плафоны и барельефы, мозаики и скульптуры на многих станциях метро воспроизводят образы и символы Победы, образуют эпическую серию изображений, прославляющих величие народа и армии.
В суровые дни обороны Москвы военно-стратегическое значение метро трудно переоценить. Но важнее другое. Многие станции были построены и открыты в военные годы. Таким образом, Советское государство демонстрировало стране и миру волю к сопротивлению, доказывало неизбежность торжества русского оружия, выражало мощь народа, сражающегося на фронте и в тылу ради будущей жизни.
Послевоенные станции московского метро — это величественное послание потомкам, учебник поколений. Здесь языком искусства зашифрованы смысл и тайны бытия красной империи, выражавшей в ХХ веке вектор становления победной русской цивилизации.
Комментарии к книге «Газета Завтра 597 (18 2005)», Газета «Завтра»
Всего 0 комментариев