«Из жЫзни индейцев (2)»

Пётр Канин

из жЫзни индейцев (часть третья)

Алибек Шегебай:

- В моем ауле захолустном Суткеите живут люди разных национальностей: чеченцы, азербайджанцы, татары, гагаузы, карачаевцы, кабардинцы и балкарцы, русские, узбеки... Большинство уехало на историческую родину, эти остались. Говорят: К этой земле прикипели душой, к тому же наши дети родились и выросли здесь, землю считают родной... Что удивляет: если казахи, когда стало плохо аулу, покидают родную землю и тянутся в город, то представители других национальностей, что приятно, остались: обрабатывают землю, благоустраивают быт. Радует еще такой факт: никто не акцентирует я чеченец, он - русский Что поражает, они называют себя казахами Hа это есть весомые аргументы: казахским языком владеют лучше некоторых казахов, а их дети ходят в казахскую среднюю школу... Вспоминаю диалог из статьи писателя Сеита Кенжеахметулы: Встречал ли русского, не знающего родного языка? - Hет. - А немца, узбека? - Hет, нет. - Видел казаха? - Да навалом их!.. Я верю утверждавшему это. Поэтому и я, и вы не можем надеяться, что в скором времени все казахи заговорят чисто на родном языке...

Алматы аkшамы, 21 сентября 1998 г.

Тогайбай Hурмуратулы из села Софиевка Акмолинской области:

- Арабы, персы, узбеки, татары, даже монголы, уважительно относясь к женщинам и девушкам, именовали их kатынами (звучит как ханум или принцесса), это слово применялось на государственном языке. А наши товарищи-коммунисты, после октябрьского переворота решив, что kатыным звучит как kасkырым (волчица. - Пер.), трансформировали в ёйелiм Малограмотные повелители не уяснили, что предки называли ёйелiм плененных вражеских женщин и девушек... Прослышав об этом, моя ненаглядная жена - kатыным стала преображаться на глазах и дала расти своим волосам-косам...

Жас алаш, 26 сентября 1998 г.

Ергали Ескендиров из Раймбекского района Алматинской области: