«Еврейский синдром-1»

Эдуард Ходос «Еврейский синдром - 1»

Эдуард Ходос

Еврейский синдром - 1

Оглавление

Как это было

В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан.

В те же 60-е Никита Хрущёв клятвенно обещал, что «уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме».

Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов.

Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре. При этом часть его была вынуждена вновь вернуться к «палке и бананам». Показательно, что ряды «возвращенцев» пополнились в основном за счёт поколения теперь уже бывших советских людей. То есть, нас с вами.

Почему же мгновенный в масштабах Всемирной истории рост человечества обернулся величайшей трагедией именно для народов, населяющих одну шестую часть нашей планеты?

Кто и как манипулировал распределением «бананов», при этом, используя «палки» исключительно для бития по рукам?

На эти и многие другие вопросы лично я получил ответы ещё много лет назад. В Нью-Йорке. И тогда я поставил перед собой цель: об этом должны знать все.

1999-й год (год выборов Президента Украины) предоставил мне реальную возможность рядом публикаций и личными контактами с ведущими политиками — претендентами в первые лица государства — приблизиться к достижению своей цели и вступить в открытую борьбу с «авторами» постсоветской трагедии.

На её фоне драйзеровская «Американская трагедия» выглядит дешёвой мелодрамой. Итак, как я боролся:

В апреле 1999 года вышла моя брошюра «Топор над православием, или Кто убил отца Меня».

9 сентября этого же года исполнялось ровно 9 лет со дня трагической гибели Александра Меня — одного из крупнейших религиозных просветителей, величайших гуманистов ХХ века.

Обратите внимание на цифровое обозначение этой черной даты — 9.09.1999. Мистической даты торжества Дьявола. 6661.60.6. Кто же стоит за этим торжеством?

Вместо предисловия

Топор над православием

Историческая справка

Отец Александр Мень родился в 1935 году в Москве. По происхождению еврей. В семимесячном возрасте вместе с 27-летней матерью-еврейкой Еленой Семёновной был крещён в Загорске.

Закончил Ленинградскую и Московскую духовные семинарии. Рукоположен в сан в 1960 году в Донском монастыре. Был настоятелем различных приходов. С 1968 по 1990 гг. — настоятель Сретенской церкви в Новой Деревне (возле Пушкино Московской области).

Один из величайших духовных просветителей ХХ века, автор 7-томного труда по истории религии «В поисках Пути, Истины и Жизни». Обладал энциклопедическими знаниями.

Его комментарии к Пророкам Ветхого Завета в брюссельском издании Библии 1983 года считаются на сегодняшний день лучшими.

Самая известная из его работ «Сын Человеческий» заканчивается фразой: «Древних фарисеев нет, но отнюдь не умерло само фарисейство».

Рано утром 9 сентября 1990 года в рощице по дороге к храму был убит. Зарублен топором.

Историческая справка

Хабад — иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит «крёстный отец» — Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны.

Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью (как при болезни Дауна): мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, бородаты, в лапсердаках и чёрных шляпах; женщины — худосочны, бритоголовы, в париках.

Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич.

Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время, фарисейски выставляется напоказ исключительно благочестие.

Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трёх славянских государств — России, Украины и Белоруссии — в местечке Любавичи (в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России).

Хабад — единственное движение в иудаизме с обязательным вождём-фюрером во главе — Любавичским Ребе. В течение 200 лет или семи поколений это звание передавалось по наследству.

Секта возникла, как утверждают её идеологи, в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев.

Православие — духовный фундамент Богдана Хмельницкого — рассматривается, как злейший враг, соответственное к нему и отношение.

В начале 30-х годов Иосифом Сталиным, в своё время обучавшемся в Тифлисской духовной семинарии и, следовательно, хорошо разбиравшемся в истории религии, Хабад, во главе с шестым Любавичским Ребе, был изгнан за пределы СССР как фашиствующая секта.

При этом, традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории.

С 40-х годов штаб-квартира Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине.

С 1950 до 1994 гг. сектой руководил седьмой, последний, Любавичский Ребе и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой — всемирная экспансия.

Непосвящённые часто путают Хабад с хасидами вообще (ортодоксальными евреями). Представители любавичского клана необоснованно, но преднамеренно отождествляют себя с целым движением в иудаизме (хасидизме).

На самом деле, в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причём весьма многочисленных: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмаровские и т.д. хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним и враждуют.

Однако, именно Хабад в период горбачёвской перестройки вошёл в СССР и подмял под себя религиозную и иные сферы деятельности местных евреев и не только их…

* * *

Каким образом за «железный занавес» Советского Союза, тогда ещё не подозревавшего о предстоящем распаде, проникли хабадники?

Либерализация, демократизация и прочие «зации» дали возможность эмиссарам Любавичского Ребе просачиваться во все крупные города СССР, невзирая на существовавшие тогда законы, регулировавшие религиозную жизнь.

Происходило это через возникавшие в то время, как грибы после дождя, совместные предприятия, где они играли роли многочисленных сотрудников, экспертов и консультантов.

Эпицентрами движения стали Москва и Днепропетровск. Почему именно эти города? Москва — понятно. Рыба гниёт с головы. О Днепропетровске — чуть дальше.

Харьков, лето 1990 года. Я, Эдуард Ходос, председатель Харьковской еврейской религиозной общины, с определённой иронией смотрел на посланника Любавичского Ребе и его опереточное одеяние.

До этого я с трудом представлял себе, что это такое. Правда, когда-то председатель Московской общины В. Федоровский и главный раввин СССР А. Шаевич предупреждали меня о необходимости быть чрезвычайно осмотрительным в общении с Хабадом.

Но в тот момент я, как человек ещё совсем недавно светский, мало разбиравшийся в истории религии, с непростительной легкомысленностью отнёсся к этому предупреждению.

Да, в общем-то, от меня и немногое зависело. В это время страна СССР-ия восторженно аплодировала Золотому Тельцу и облизывалась при виде доллара, соглашаясь с его ролью лидирующей валюты. Хабад, будучи олицетворением и того, и другого, оказался как нельзя кстати…

За год до этого, в 1989-м, в Центральном выставочном зале Москвы (бывшем Манеже) впервые за всю его историю проходила выставка частной коллекции живописи и прикладного искусства XVIII-XX веков. Моей коллекции.

Результатом проведения этой выставки стало ажиотажное внимание ко мне со стороны центральных средств массовой информации, многочисленные встречи на телевидении и, как кульминация, приглашение в качестве гостя на II съезд народных депутатов СССР.

А главный итог этой истории — предложение возглавить еврейскую общину Харькова и, используя мою популярность, добиться возврата общине крупнейшей в мире Харьковской хоральной синагоги.

В августе 1990 года синагога была возвращена. Хабад — тут, как тут. Посланник Любавичского Ребе раввин Мойша Москович явился ко мне и через переводчика скромно попросил разрешения сложить свои дорожные вещи в одной из комнат синагоги…

А через две недели, 9 сентября, страна была потрясена убийством Александра Меня.

В последовавших за этим многочисленных публикациях, неожиданно для многих, обозначилось его значение, как величайшего философа и богослова новейшей истории. И всюду присутствовал вопрос: за что?

В одной из них («Не рыдайте обо мне…») автор размышляет: «Профессионалы ищут грабителя. А дилетанты задумываются. Отец Александр Мень в воскресенье в седьмом часу утра вышел из дома, чтобы ехать на электричке на службу в храм… Ограбление? Цель грабителя — добыча.

…Богатые не спешат на работу в 6.30 утра. Богатые спят в это время (как и грабители). Богатые не ездят в электричках. Что вообще делать грабителю в рощице возле нищего полустанка? Ради какой корысти брать грех на душу?

Да, времена такие, что и за десятку зарежут. Но это вечером, когда магазин ещё открыт, когда отчаянное желание «добавить» одурманивает голову, убирает тормоза.

Убийство по пьянке? В два часа дня — поверю. В девять вечера — да, в полночь — конечно. Но в 6.30 утра пьяных нет. Или спят мертвым сном, или протрезвели.

Дикая хулиганская жестокость? Но время хулиганов — вечер, место — подворотня, оружие — велосипедная цепь. А тут — утро, рощица, топор…».

Трагедия произошла 9.09.1990. Мистики бы обратили внимание, что в зловещей дате присутствуют четыре девятки. Или перевёрнутые шестёрки. А в этом году их уже пять — 9.09.1999.

Между этими датами — сплошные версии: ревность, преступные связи, случайная смерть, сумасшедший маньяк, религиозный фанатизм…

В вышеупомянутой статье вопрошалось: «Кто ищет? Не тот ли, кто спрятал? И что будет, когда тот, кто ищет, найдёт то, что ищет — найдёт «грабителя»?

Будет ли он наркоманом, признающимся вяло, как «поджигатель» рейхстага?

Окажется ли он фанатиком, признающимся с энтузиазмом, как трагические марионетки московских процессов?..

Не будет ли так: признается один, а истинные — на долгие годы? навсегда? — останутся в тени?».

Между тем, Харьковская хоральная синагога постепенно обустраивалась. Наш местный раввин Исаак Иоффе проводил богослужения и праздники, религиозная жизнь входила в своё русло.

Мимоходом хабадник М. Москович «втихую» занял ту комнату, где были оставлены его вещи. При этом, он подчёркнуто старался угодить мне, председателю общины и харьковскому раввину Иоффе.

Эдакий «тихий американец», всем своим видом демонстрировавший преисполненность благими намерениями. Правда, некоторые его поступки не всегда мне были понятны.

К примеру, ранней весной 1991 года синагогу по моему приглашению посетил Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим. У нас с ним складывались добрые отношения, которые сохранились и по сей день.

По моему глубокому убеждению, Владыка Никодим, как религиозный мыслитель и практик, занимает одно из ведущих мест в православии и пользуется заслуженным уважением у представителей других религий.

И вдруг неожиданно мне пришлось столкнуться с невероятно упорным нежеланием со стороны М. Московича участвовать в нашей беседе, а тем более, фиксировать её на фотоплёнку.

И только боязнь открытой конфронтации вынудила его пойти на это. Лишь будучи в Нью-Йорке в конце 1991 года мне стало понятно его странное поведение.

А между тем, уже к июню 1991 года, после проведения всесоюзной встречи движения Хабад в московской гостинице «Космос», я был знаком со всей хабадской верхушкой, работавшей в СССР.

Во время этой встречи я и получил приглашение посетить вождя — Любавичского Ребе в его резиденции в Нью-Йорке. Кроме меня в эту поездку собирались ещё пять глав общин крупнейших советских городов.

Но грянул августовский путч 1991 года. Известие об этом Мойша Москович, не в пример многим, встретил абсолютно хладнокровно и на ломаном русском языке сообщил мне: «Ребе сказал всем оставаться на местах».

А через два дня, 22 августа, я с изумлением наблюдал по телевидению, как во время работы Чрезвычайного Съезда народных депутатов РСФСР, проводимого Борисом Ельциным, в зал гордо прошествовали в чёрных шляпах и сюртуках руководитель Хабада в России Берл Лазар со товарищи.

И, видимо, августовские результаты подвигли Хабад на беспрецедентную для Советского Союза «культурологическую» акцию: погром в Государственной библиотеке им. Ленина.

7 сентября 1991 года московское, а затем и всесоюзное телевидение сообщило, что здание библиотеки им. Ленина захвачено группой лиц, называющих себя хасидами и требующих выдачи им, так называемой, «коллекции Любавичского Ребе», обвиняя библиотеку в «воровстве».

Был избит милиционер, которого увезла «скорая», десятки других хабадников в это время громили мебель и оборудование.

Подобные действия дали возможность ряду средств массовой информации выступить со следующими утверждениями:

«Хасиды — это религиозная секта внутри иудаизма. Важнейшим в идеологии хасидизма является принцип террора — физического уничтожения отступников иудаизма и наиболее опасных, по их оценкам, иноверцев».

К слову, через несколько лет на обложке хабадского журнала «Лехаим» появится знаковая фотография: министр культуры России Е. Сидоров передаёт книгу из библиотеки им. Ленина вице-президенту США А. Гору, о котором в 1991 году в Нью-Йорке в резиденции Любавичского Ребе мне, не без гордости, сообщили, как о человеке Хабада.

Знаковость этой фотографии во сто крат усиливалась сопровождавшей её фразой: «Эти книги будут отдавать с улыбками на лицах». Там не хватало продолжения: «и на коленях».

Погром в библиотеке вполне себя оправдал.

В начале октября 1991 года делегация, возглавляемая Берлом Лазаром, в составе шести глав крупнейших общин СССР (я в том числе) вылетела в Нью-Йорк.

Моё месячное пребывание в Бруклине — отдельная тема для большого серьёзного исследования, так как много вопросов — без ответов по сей день — породила эта поездка.

В частности, она оказалась первой и последней подобного рода, когда главы крупнейших «советских» общин посещали штаб-квартиру Хабада. Видимо, тогда это было связано с прогнозируемым распадом СССР.

Учитывая состояние громадной страны накануне готовившегося развала, возникла крайняя необходимость целенаправленного инструктажа и дозированной информации. Кроме того, надо было убедить американскую общественность в том, что Хабад уже захватил крупнейшие города СССР.

Сразу после поездки в харьковской прессе это событие освещалось следующим образом:

«Председатель Харьковской религиозной общины иудейского вероисповедания Э.Д. Ходос возвратился из Нью-Йорка. Три недели вместе с другими руководителями еврейских общин страны он находился в США по приглашению Любавичского Ребе.

Во время визита гости побывали на заседаниях сената США, встречались с крупными финансистами и промышленниками, имели беседы с сенаторами от штатов Нью-Йорк и Коннектикут Джозефом Либерманом и Альфонсом де Амато, а также главами раввината США...».

Иллюстрировала всё это фотография с надписью: «Э.Д. Ходос после беседы вручает Любавичскому Ребе фотографию здания Харьковской хоральной синагоги».

Всё это печаталось ещё при Советской власти, а через месяц её уже не стало…

Кроме описанного официоза в Бруклине с нами — главами общин — шла ежедневная кропотливая работа. Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были чётко сформулированы:

1) Хабад на территории СССР обязан доминировать во всех сферах еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал, который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада.

2) Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах, всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны (будущих стран), в том числе, используя для этого скрытый захват средств массовой информации.

Как известно, в политическом истеблишменте бывшего СССР чистокровных евреев не жаловали. Но будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно было продвинуться весьма высоко.

В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было «прихватить» полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть, завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению.

При этом, хабадники даже готовы были пожертвовать своими идейно-фашистскими догмами и закрыть глаза на недостаточную «чистоту» крови и первозданность детородных органов.

С неевреями (гоями) вопрос решался просто — деньгами.

Лично передо мной была поставлена конкретная задача. По сведениям Хабада, мэр Харькова Евгений Кушнарёв по линии матери — еврей. Нужно было его сделать «своим».

В Нью-Йорке при мне скоропалительно создали организацию «Шаарей Хэсэд» («Врата Милосердия»), представляющую интересы всех и вся: и чернобыльцев, и детей Чернобыля, и старых, и бедных, и больных…

Уже через три месяца она сменила название на «Всемирную еврейскую сеть помощи и утешения» (ВЕСПУ). Но вхождение в Харьков должно было происходить через общественную организацию. Для этого был избран мой фонд.

Проекты предлагались заведомо пустые, осуществлять их, как выяснилось, никто не собирался, но в стадии предложения они выглядели конфеткой в яркой привлекательной обёртке. Цель была одна: выход на первое лицо в городе — Кушнарёва.

Уже к январю 1992 года эта схема сработала через программу создания клиники Любавичского Ребе. Привожу ответ Е.П. Кушнарёва на это предложение…

А дальше — никакой клиники, никакой ВЕСПУ, зато многочисленные поездки в США, засилье американских советников в харьковской мэрии, создание первой в истории Украины Ассоциации мэров городов, которую и возглавил Евгений Петрович Кушнарёв, ставший на следующем этапе главой Администрации Президента и т.д.

С тех пор я с большим интересом наблюдаю за успехами политиков-полукровок, как в Украине, так и в России, особенно тех, кто на слуху: Чубайса, Немцова, Кириенко, небезызвестного «сына юриста» Жириновского и др.

К последнему мой интерес особенно усилился в конце 1998 года, когда в своей статье «Еврейский вопрос или русский?» Владимир Вольфович обрушился на КПРФ по поводу «антисемитских утверждений доктора наук Александра Шабанова, ставшего заместителем Олега Шенина в Совете СКП-КПСС».

Речь идёт о книге А. Шабанова «Духовная борьба», в которой много говорится о фарисействе и, как мы увидим позже, присутствует прямая перекличка с работами отца Меня.

В том роковом 1990-м отец Александр Мень в своей только что вышедшей книге «Мир Библии» расставил акценты буквально одной фразой:

«Антиподом любви является ложное самоутверждение, гордыня, эгоизм — личный, национальный, религиозный, сосредоточенность только на своём, как на единственной ценности».

А через год в Нью-Йорке я читал у Ребе, что «в эти дни, когда все царства мира восстают друг на друга, мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснётся, избави Бог, евреев. Напротив, всё происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу».

И это напечатано в буклете «Эра Машиаха» («Эра Мессии») с трогательной здравицей: «Да будет здравствовать Ребе — учитель и наставник наш! Король-мессия — во веки веков!», что по-немецки прозвучало бы, как «Хайль!», «Хайль!», «Хайль!».

Если помните, в начале этой работы, кроме Москвы, как эпицентра хабадского движения в СССР, я также упомянул Днепропетровск. И вот, почему.

Роль этого города, как кузницы руководящих кадров страны СССР-ии, как форпоста военно-промышленного комплекса и, следовательно, закрытого города, всем известна.

А вот в литературе Хабада Днепропетровск широко обозначен, как место рождения шестого Любавичского Ребе и, как колыбель решающего и окончательного наступления «Эры Машиаха».

Поэтому именно в этот город был направлен «лучший из лучших», самый достойный из последователей Любавичского Ребе, раввин Ш. Каменецкий.

С тех пор все значимые политики независимой Украины, «птенцы гнезда Днепропетрова-Каменецкого», безусловно фильтровались и обрабатывались Хабадом по схемам, не обязательно повторяющим харьковскую, но не менее результативным.

С подачи Хабада, у нас на глазах пишется «новейшая» история: была допетровская эпоха, была послепетровская, на смену которым пришла эпоха днепропетровская (читай, каменецкая).

…Но, вернёмся в Нью-Йорк 1991-го. В течение месяца Хабад продолжал демонстрировать нам своё поразительное всесилие: любые правительственные двери открывались по первому их требованию.

В то же время, для американцев приезд нашей делегации был подтверждением блестящих перспектив Хабада в подготовке «пятой колонны» в агонизирующем Союзе.

Итак, наш визит подходил к концу. Его значимость была подчёркнута не только сообщениями американской прессы, которых было достаточно много, но и фактом специального выпуска журнала «Кфар Хабад», распространяемого по всему миру.

В нём была допущена случайная, на первый взгляд, неточность, оказавшаяся на самом деле продуманной дезинформацией.

Дело в том, что делегация, как я уже говорил, состояла из шести человек, а фотографии были напечатаны только пятерых. Изображение шестого делегата было заменено групповым портретом.

Отсутствовал Хаим, председатель Тбилисской общины. Нам объяснили: он остаётся в Нью-Йорке, невозвращенец. По этому поводу каждый из нас высказывал свои версии. Ведь у Хаима оставалась дома семья. Но видимо на сей счёт он получил какие-то гарантии…

Мы собирались домой, в Советский Союз, с его строгими пограничными правилами и рудиментами тоталитаризма. Естественно, все были обеспокоены возможными вопросами.

Но в Бруклине нам дали ясно понять, что проблема приезда шестерых, а отъезда пятерых была решена заранее, и поэтому в официальных изданиях печатали фотографии только тех, кто вернётся.

Лишь только на одном любительском снимке, сделанном в стенах американского Сената, Хаим (третий справа) «засветился» рядом с сенатором Либерманом (в центре).

По поводу тбилисского «курьёза» — потери председателя общины — выдвигалась версия, что всё это связано с неким резонансным событием, случившемся годом раньше в Москве или Подмосковье.

Известно, что в то время в первопрестольной и вокруг неё мощно укрепились кавказские криминальные группировки. Одновременно с этим, в близком окружении Звиада Гамсахурдиа появился в качестве советника хабадник из Бруклина.

На многочисленных фотографиях того периода рядом с грузинским президентом мелькает «чёрная шляпа». Так вот, достоверно известно, что «пропавший» Хаим был связующим звеном между всеми выше обозначенными…

В одной из доверительных бесед мой бруклинский куратор сообщил мне, что Хаим — один из участников прочтения молитвы «Пульса денура» и возвращаться ему опасно.

Это сообщение не произвело на меня никакого впечатления. Не хотелось признаваться в собственном невежестве, но тогда я ещё просто не знал, что означает «Пульса денура».

И только в 1995 году, когда прозвучали выстрелы, оборвавшие жизнь премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, мне стало понятно, о чём шла речь.

По сообщениям израильской прессы, И. Рабин погиб после прочтения ультраортодоксами молитвы «Пульса денура», что в переводе на русский означает «удар огнём».

Эта молитва — на уничтожение — произносится при чёрных свечах десятью мужчинами. И тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней.

Читается она только в отношении евреев по происхождению и неисполнение её может обернуться карой для тех, кто её произнёс. Во всём этом много мистики, но, как правило, так и случается.

В 1940 году, после прочтения «Пульса денура» ледорубом был зарублен Лев Троцкий, а ровно через 50 лет, в 1990-м, топором был зарублен отец Мень.

После возвращения из Нью-Йорка, я решил все проблемы Хабада, связанные с мэром Харькова Е.П. Кушнарёвым. И в начале 1992 года наш город посетил уже хорошо мне знакомый руководитель службы безопасности Хабада Мойша Слоним.

Беседа с ним носила для меня несколько неожиданный характер. В обмен на интересный денежный бизнес, гарантии значимого положения в обществе, мне было предложено оставить Харьковскую хоральную синагогу, с целью превращения её в дальнейшем в «Дом Хабада».

Хочу сразу же заметить, что тогда и вплоть до сегодняшнего дня, Хабад, как движение, себя так и не обозначил ни в Украине, ни в России, ни где бы то ни было на территории бывшего СССР.

Зато, глубоко законспирированный, успешно легализовал себя в, так называемых, ортодоксальных общинах.

Учитывая это, я задал Слониму вопрос, как быть с тем, что Харьковская хоральная синагога — единственная в бывшей Российской империи, построенная по результатам всероссийского императорского конкурса, является реформистской — с органом, хорами, куполами и другими атрибутами реформизма, что абсолютно противоречит ортодоксии.

Он с усмешкой ответил: это вполне решаемые вопросы. Я, с усмешкой, парировал: «Не со мной».

После его отъезда ещё несколько раз на эту тему пытался говорить раввин Мойша Москович. Неизменность моей позиции привела в дальнейшем к целой цепи «воспитательных» акций. Вот их хронология.

10 июня 1992 года газета «Время» в статье «Неужели “Тигры тамил илама” пробрались в Харьков?» сообщает своим читателям, что 7 июня под балконом квартиры, где прописан председатель Харьковской еврейской религиозной общины Э. Ходос, то есть, я, прогремел взрыв.

«Как сообщил и.о. зам. начальника уголовного розыска Дзержинского РОВД В.Л. Кононихин, — пишет газета, — по факту взрыва начато расследование, подробности которого до окончания следствия разглашать не целесообразно…»

Хочу заметить, что «целесообразность неразглашения» сохраняется следственными органами уже восемь лет.

23 сентября 1993 года та же газета «Время» в материале «Солдаты Любавичского Ребе, или Пришествие Хабада на харьковскую землю» публикует подброшенную мне записку с угрозами, в которой были следующие фразочки:

«…Тебе срок убраться… Иначе… отловим твою дочь. Адрес известен, не уйдёт и осенью. Помни о сроке».

Кстати, в эти дни в Харькове оформились две общины: реформистская и ортодоксальная. Обе под одной крышей — Харьковской хоральной реформистской (!) синагоги.

Январь 1994 года. Газета «Панорама», статья «Барон Ходос против Хабада»: «…Пару недель тому назад он обнаружил под дверью своей квартиры снаряд…»

Ноябрь 1995 года. В Генеральную прокуратуру Украины поступают материалы от бывшего первого заместителя Представителя Президента в Харьковской области А.К. Здорового. В них приведены следующие данные:

«Летом 1993 г. в Харьковской еврейской общине возникла конфликтная ситуация из-за претензий на владение синагогой по ул. Пушкинской между председателем местной иудейской общины, председателем Фонда восстановления синагоги Эдуардом Ходосом и прибывшим из-за границы с деньгами и определёнными заданиями агентом экстремистской еврейской организации Хабад хасидского толка Моше Московичем.

Один из местных руководителей еврейства Мостовой Фёдор, который сначала принял сторону Московича денежного, пытался помочь Моше Московичу захватить синагогу.

В этом ему помогали городские власти в лице председателя горисполкома Кушнарёва Е.П., начальника ГАУ Покроева А.Г. и другие. Эти раздоры получили в городе широкий резонанс и выплеснулись в прессу.

Зная об этом, Черемухин Н.П. (в то время начальник Харьковского уголовного розыска — Э.Х.) в разговоре с Мостовым Ф. предложил последнему за 100 тыс. долларов «убрать Ходоса» (информация получена от самого Мостового Ф.). План-разработка проверки информации будет представлен».

Примечательно, что лишь в декабре 1998 года ко мне неожиданно явились представители Генпрокуратуры Украины и предложили оформить по этому поводу свидетельские показания. Я немало удивился, но оформил…

В июле 1995 года газета «Теленеделя» в рубрике «Криминал» помещает заметку о том, как на меня напали двое неизвестных, когда я возвращался поздно домой:

«…только неожиданный поворот привёл к тому, что удар какой-то железякой пришёлся не в висок или по затылку, а прочертил след над правой бровью. ...Как и следовало ожидать, никто не взял на себя ответственность за произошедшее».

В публикации, в качестве одной из версий, упоминалась теория вероятности и случайное нападение. Но заканчивалась заметка цитатой из фильма «Два бойца»: «В зоопарке был единственный слон, и того убило бомбой. Какая тут теория вероятности, когда идёт война».

В сентябре 1997 года на меня совершается нападение бывшим сотрудником милиции. Наконец-то обозначился «взявший на себя ответственность». Прошло больше года прежде, чем дело попало в суд. Из суда нападавший сбежал. Суд не предпринимает никаких попыток к его розыску.

В декабре 1997 года в синагоге раздаётся звонок от начальника Службы безопасности Украины в Харьковской области генерала В. Голика, который предупреждает меня о грозящей опасности: в СБУ поступила информация о том, что на меня прочитана молитва «Пульса денура».

В августе 1998 года вспыхивает пожар в Харьковской хоральной синагоге. Здание полыхало всю ночь. Масштабы разрушения — огромны. Средства массовой информации полны версий.

Президент Украины срочно выступил с заявлением, в котором высказал обеспокоенность в связи с участившимися актами вандализма. Следственные органы энергично взялись за «дело о пожаре». И вдруг… всё замерло. По сей день.

В начале 90-х в Москве в Марьиной Роще неожиданно полыхнула синагога, незадолго до этого прибранная к рукам Хабадом. Следствие так и не смогло (или не захотело?) установить причины возгорания.

Со временем все забыли об этом пожаре. Но я помнил, как за год до случившегося, всё в том же Бруклине, представители Хабада с гордостью демонстрировали грандиозный проект нового Любавичского центра, который должен был вырасти в Марьиной Роще…

В работе одного из современных идеологов КПРФ Александра Шабанова «Духовная борьба», в которой проведено глубокое исследование природы и сущности фарисейства, сказано:

«Снижение внутреннего духовного потенциала противостоящих сил велось крупномасштабно, с великолепно отработанной теорией и практикой. Фундаментальный фарисейский принцип разрушения всех и всяческих противостоящих им верований и идеологий применялся ими повсеместно».

А в статье отца Меня «Камень, который отвергли строители…» говорится:

«Фарисеев переполняло клановое чванство, уверенность в том, что лишь им вручены ключи истины… Их психология оказалась на редкость живучей. Это она вдохновляла ярость гонителей и религиозные войны… проявлялась в… слепоте фанатиков, …надевала шоры на человека, оправдывала преследования и убийства… Свободный дух и слово опаснее для них (фарисеев), чем любое оружие».

Принцип борьбы «чужими руками», «осёдлывание» естественного развития» — вот основные фарисейские методы, утверждает А. Шабанов в «Духовной борьбе».

Сборник «Мир Библии» (1990 г.), отклик на гибель отца Меня:

«…Ему не могли простить многое: и национальности, и таланта, и широты взглядов, и удивительного ума, и популярности. Его ненавидели современные законники и фарисеи, и убили за то, что он говорил людям Истину.

А Истина в том, что главное — не обряд, не закон, …а любовь к ближнему… Древние фарисеи ненавидели Христа за дух его свободы… Новые фарисеи… мстят за распятие, а на самом деле, снова преследуют дух свободы».

За все эти годы Хабад реализовал задуманные планы, касающиеся развития еврейских организаций.

К 1997 году их в Украине оказалось превеликое множество, всё время видоизменяющихся, плавно перетекающих друг в друга.

К примеру, вначале — «Врата Милосердия», через три месяца это уже «Всемирная Еврейская Сеть Помощи и Утешения», ещё через три месяца — «Всемирная Еврейская Организация Помощи и Содействия» (причём, все — со своими эмблемами и знамёнами).

В 1997 году, по образу и подобию российского, был создан Всеукраинский Еврейский Конгресс (ВЕК), о чём громогласно трубила хабадская пресса.

Возглавил его бывший харьковчанин, а ныне гражданин Израиля Вадим Рабинович. Он же советник Президента Украины, он же глава Торгово-промышленной палаты «Украина-Израиль», он же владелец целого ряда украинских средств массовой информации… (список можно продолжать).

Ещё одно детище Хабада — Еврейский Фонд Украины, возглавляемый также харьковчанином Александром Фельдманом.

Его концерн «АВЭК» открыл в Харькове один из крупнейших в Европе базаров — Барабашовский рынок, внеся тем самым свой посильный вклад в процветание Объединённой Европы.

На десятках гектаров территории раскинулась Страна Великого Чёрного Нала, по слухам, ежедневно пополняющая карман своего владельца, как минимум, миллионом долларов.

Гордый А. Фельдман и его покровители видимо считают, что это торжище способствует невероятному расцвету Украины и её интеллектуальному росту.

В одном из телеинтервью он торжественно заявил, что обеспечил рабочими местами десятки тысяч людей.

Кого? Инженеров, учителей, творческую интеллигенцию, которые сегодня вынуждены стоять на его базаре.

Надо заметить, что аргумент по поводу работы — типично фарисейский. Ведь и владельцы публичных домов тоже создают рабочие места.

Для того, чтобы продемонстрировать финансовую базу Еврейского Фонда Украины, на документах ЕФУ демонстративно ставятся рядом подпись его президента и печать концерна «АВЭК».

Украинские олигархи, типа Рабиновича и Фельдмана, так же, как и их российские собратья во главе с Березовским, взращены на одной, хабадской, почве, т.е. при абсолютной политической, финансовой и любой другой поддержке «чёрных шляп».

Поэтому они и глухи к призывам Эдуарда Тополя «возлюбить Россию». Ведь всё выстроено по формуле Хабада, озвученной Борисом Березовским: «Караван идёт…»

Послесловие

В том далеком уже 1991 году, будучи в Нью-Йорке, я был по-настоящему поражён ритуалом благословения Любавичским Ребе своих приверженцев.

Каждое воскресенье многотысячная толпа выстраивалась в Бруклине в ожидании обряда, который Ребе осуществлял с помощью… новенькой долларовой купюры.

Так он в течение дня раздавал десятки тысяч долларов, на которых портрет президента США перекрывался его фотографией.

В иудаизме, как и в любой другой религии, ничего подобного не существует. Как мне объяснили, этот ритуал Ребе ввёл с 1986 года (такое странное совпадение с датой чернобыльской трагедии).

Это был зримый апофеоз поклонения Золотому Тельцу, символизирующему, в представлении Хабада, Эру Машиаха (Мессии).

Но мало кто задумывается, что вслед за этим должна наступить Эра Возмездия. Внимательно прочитайте Тору, книгу книг еврейского народа, которая в виде Ветхого Завета стала частью христианства.

В главе Шамот 32:33 Бог впервые говорит об истреблении целого народа. Еврейского. За что?

Оказывается, пока Моисей пребывал на горе Синай и получал от Бога скрижали Завета, евреи, ожидавшие его, отлили себе божество — Золотого Тельца. Он, по их разумению, должен был шествовать перед ними.

«И сказал Господь Моше: А теперь оставь меня, и возгорится гнев Мой на них, и Я истреблю их... И Моше стал умолять Господа, и сказал: …оставь пыл гнева Твоего и откажись от погубления народа Твоего. И сошел Моше с горы; и две скрижали откровения в руке его.

…И услышал Бог голос народа шумящего, и сказал Моше: клик битвы в стане. Но тот сказал: это не громкий клик победы и не громкий крик поражения: клик ликования слышу я. И было, когда он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, возгорелся гнев Моше, и бросил он из рук своих скрижали и разбил их под горой. И взял тельца, которого они сделали, и сжёг его в огне, и стёр в прах».

Эта часть библейской легенды известна многим. Чего не скажешь о её финале. А он был таков:

«…И стал Моше в воротах стана, и сказал: кто за Господа, — ко мне! И собрались к нему все левиты. И он сказал им: так говорит Господь: возложите каждый меч свой на бедро свое, пройдите туда и обратно, от ворот до ворот, в стане, и убивайте каждый брата своего, и каждый ближнего своего, и каждый родственника своего. И сделали левиты по слову Моше: и пало из народа в тот день около трех тысяч человек; ибо сказал Моше: посвятите сегодня руки ваши Господу».

Вывод, по-моему, предельно ясен. Явись сегодня Моисей, не сдобровать хабадникам, их ставленникам и остальной фарисейской нечисти.

Ожидание его появления в наши дни обусловлено не только рубежом тысячелетий, но и объективной реальностью. И его появление, согласно Торе, — это спасение не только еврейского, но и украинского, и русского, и многих других народов. Иного не дано…

Одним из тех, кто предвидел это, был Александр Мень, что, возможно, и предопределило его трагический конец, в котором повинна вся фарисейская рать.

Апрель, 1999 год. Десять лет спустя...

Расматривая кадры собственной жизни последнего десятилетия, ясно видится сначала моё приобщение к Торе, а потом борьба, борьба, борьба... Совсем чёрно, как и у всех в Украине (за исключением немногих).

Последний яркий кадр — пятилетней давности, когда я впервые, в знак протеста, привселюдно сжёг американский флаг, пытаясь хоть как-то высветить реальные причины столь бедственного нашего положения.

И так, из года в год прибавляя по одному флагу, к осени этого года уже будет пылать факел из пяти американских флагов.

События последнего времени, когда в разных странах и городах горят американские флаги, подтверждают, что мною были выбраны верные ориентиры.

Поэтому всем «доброхотам», всему шакалью, много лет скалящимся и скулящим в мой адрес, я бы порекомендовал не забывать о том, что это я, а не вы, был благословлён лжемессией — Любавичским Ребе, это я, а не вы, был посвящён в тайные планы и получал инструкции.

А вы — лишь слепые исполнители чужой воли. Не забывайте об этом. Ибо сказано: «Расплата неминуема».

Эдуард ХОДОС

Итак, моя борьба вступила в новую стадию.

Образ зла обрёл реальные очертания: под чёрной шляпой-«невидимкой» хитрый, изощрённый, способный на всё враг, не гнушающийся никакими, даже самыми грязными методами ради достижения своих, только ему выгодных целей, сметающий любого, попытавшегося встать на его пути.

Самое страшное для него — «засветиться». А это произошло. Моими стараниями. Такое не прощается, поэтому месть последовала незамедлительно.

Помните, когда «Топор над православием…» вышел в свет? В апреле 1999-го. А уже в мае арбитражный суд Харьковской области вынес беспрецедентное решение.

(I) Руководствуясь статьями 49, 82-85 Арбитражного процессуального кодекса Украины,

РЕШИЛ:

Ходатайство ответчика об отложении рассмотрения дела отклонить. Иск удовлетворить.

Выселить Харьковскую иудейскую религиозную общину из всех помещений здания синагоги, расположенного в г. Харькове, ул. Пушкинская, 12, и передать эти помещения управлению градостроительства и архитектуры Харьковской облгосадминистрации.

Обратите внимание, что впервые в Украине за годы независимости религиозную общину выселяют из культового здания и передают его светской организации.

Причём, всё это происходит под аккомпанемент пламенных призывов Президента Кучмы о необходимости скорейшего возвращения всех культовых сооружений страны религиозным конфессиям.

Что ж, в данном случае нет ничего удивительного. И если уйти от буквального восприятия решения суда, за всем этим можно с лёгкостью разглядеть чётко спланированную акцию.

Дело в том, что из хоральной синагоги изгонялась только реформистская община, наделённая историческим правом владеть ею. И единственная «вина» евреев-реформаторов состояла в том, что вот уже на протяжении десяти лет их общину возглавляю именно я.

Несмотря на наши множественные обращения к властям всех уровней, вплоть до Президента, большую волну протестов со стороны общественности, поддержку наших требований политическими объединениями самого широкого спектра — от левых до правых, в начале июня общину выселили. Как это было…

(II) Принудительное исполнение назначено на 04.06.99 г. на 10-00 Ваше отсутствие не будет являться препятствием исполнению. Все расходы по принудительному исполнению будут возложены на вас.

Выселяли действительно принудительно. При большом стечении милиции и судебных исполнителей, согнанных со всех районов Харькова и работавших в авральном режиме. В течение одного (!) дня было описано всё (!) имущество общины, составленный перечень которого насчитывал тысячи (!) пунктов.

(III) Произведено выселение из помещений синагоги. Опись имущества прилагается на 76 листах. Опечатано 11 помещений.

Сегодня любого входящего в Харьковскую хоральную синагогу встречают не сотрудники облуправления архитектуры, которому согласно решению суда передано здание, а… Хабад! Во всей своей красе: чёрные шляпы, чёрные одежды, чёрные мысли, чёрные души…

Примечательно, что наши власти совершенно не интересовались чёрным ореолом этих «бойцов невидимого фронта», особенно ценных на предвыборной передовой. Главное, чтобы они обеспечивали «монетный» звон…

Я знал, на кого в президентской гонке «прольётся» этот «золотой дождь», на кого будут делать ставку «звонари», дабы в дальнейшем Украина продолжала оставаться для них «золотым дном», не имея сама никакой возможности выкарабкаться со дна.

И тогда я написал брошюру «Леонид Кучма — Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого».

Леонид Кучма — президент всех евреев

В 1953 году, после смерти Сталина, премьер-министр Великобритании Черчилль, люто ненавидевший его всю жизнь, сказал: «Этот человек принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой».

Доживи Черчилль до наших дней, эта фраза прозвучала бы с точностью до наоборот: «Этот человек принял Украину с атомной бомбой, а оставил с сохой». Но это уже не о Сталине…

В годы Великой Отечественной войны Украина была дважды «проутюжена» фронтами — когда враг наступал и когда отступал.

По данным Центрального статистического управления, за тот период внутренний валовый продукт сократился на 42 процента. За годы президентства Леонида Кравчука он снизился на 22,9 процента, а за годы Леонида Кучмы — ещё на 24,7 процента…

Предисловие

Из выступления народного депутата, академика НАН Украины, одного из основателей Народно-демократической партии (больше известной, как «партия власти»), владельца партийного билета НДП №1 Константина Сытника на 4-м съезде НДП (май 1999 г.):

«…Выдвижение кандидатуры на пост будущего Президента страны заставляет рассматривать кандидатуру Л. Кучмы не с той тривиальной точки зрения, что, например, обнищание, вымирание пенсионеров, упадок науки, образования, системы здравоохранения, развал в стране стали фактом и нашей действительности именно под его руководством.

Это видит даже слепой, однако, есть другой вопрос, который крайне необходимо рассмотреть: а могло ли бы под руководством сегодняшнего Президента быть не так, как есть, а можно ли надеяться на то, что, в случае его избрания на следующие четыре-пять, лет в Украине станет лучше?

Мой ответ на эти вопросы неутешителен: не могло и не будет. Попробую аргументировать этот пессимистический вывод.

Время показало, что по своей природе, по складу интеллекта, по характеру, взглядам и, наконец, действию, сегодняшний Президент не является политиком.

Этот вывод базируется на том, что во все времена, начиная с Александра Македонского и кончая Никитой Хрущёвым, политика по призванию всегда интересовал только результат, а не процесс.

Говорю всё это для того, чтобы констатировать: у нашего Президента не существует цели, он не видит в первую очередь результата, а отсюда вытекает элементарное отсутствие необходимости вообще иметь какие-то системные средства.

Конструктор и кандидат технических наук Л. Кучма был и по своей сути остаётся человеком, который больше склоняется к поиску, которому более свойственно удовлетворение от процесса, а не от последствий.

Отсюда постоянные столкновения, которые он затевает между ветвями власти, кто бы их ни возглавлял, нескончаемая игра в дополнительные полномочия, которые, после их получения, совсем не используются, колебания в экономических реформах.

Поверьте, это бесконечно. Ибо это и представляет процесс, именно это и есть внутренняя суть сегодняшнего Президента. Другим он быть не может…

…Это были действия искателя, начинающего исследователя, которого интересует именно эксперимент, который ставит эксперименты ради экспериментов и наблюдает, без необходимого предвидения, за реакциями в колбе или в реторте потому, что это интересно.

Так было и так будет в дальнейшем, если Л. Кучма будет занимать пост Президента, потому, что это — суть его мышления и поведения. Однако, полем для бесконечных непрогнозируемых опытов Украина далее оставаться не может. Слава Богу, что она как-то выдержала всё предыдущее…»

Не так давно Леонид Кучма охарактеризовал ситуацию в Украине, как «позитивную тенденцию к стабилизации».

На мой взгляд, данное утверждение предполагает отсутствие развала экономики, катастрофического вымирания народа, многомиллиардных кабальных кредитов и прочие многие отсутствия.

Должен заметить, при определённых условиях в эту «позитивную тенденцию к стабилизации» можно было бы действительно поверить…

Представим себе подобную ситуацию не в государстве, а в отдельно взятой семье. Её глава, одолеваемый со всех сторон кредиторами, кончает жизнь самоубийством и забирает с собой в могилу неразумно нагулянные им долги, спасая тем самым семью от позора и преследований.

Благородство подобного жеста бесспорно. В моём понимании, такой поступок можно считать «позитивной тенденцией к стабилизации». Но, в отдельно взятой семье.

В данном случае, размышления академика К. Сытника о процессе и результате были бы подтверждены практическим результатом.

Убеждён, с Леонидом Кучмой всё обстоит совершенно иначе.

Ситуация в Украине — и экономическая, и политическая — обусловлена не личностными характеристиками «главы семьи», а совокупностью целого ряда факторов и обстоятельств, продуманно выстроенных ближайшим фарисейским окружением, в постановке режиссёров дальнего зарубежья.

Ведь, как известно, короля играет свита…

Глава 1. Апрельские Тезисы, или Особенности еврейской национальной рыбалки

В первых числах апреля 1999 года я закончил работу над брошюрой «Топор над православием, или Кто убил отца Меня». А буквально через несколько дней грянул гром.

В течение практически одной недели состоялось два учредительных съезда, расколовших Всеукраинский еврейский конгресс (ВЕК) — единую организацию, созданную в 1997 году под патронатом зарубежной иудео- нацистской секты Хабад. Возглавлял ВЕК небезызвестный Вадим Рабинович.

Приближение президентских выборов, очередного «Великого Октября», привело к перегруппировке сил в еврейской верхушке Украины, цель которой — мобилизовать все ресурсы для удержания власти в руках Леонида Кучмы.

В результате, возникло две еврейских организации — Объединённая еврейская община Украины (ОЕОУ) и Еврейская конфедерация Украины (ЕКУ).

Каждая из них составила для себя «программу-минимум», так называемые, «апрельские тезисы», чтобы достойно встретить «Великий Октябрь».

Объединённая еврейская община, возглавляемая харьковчанами (бывшими и нынешними), сосредоточила всё своё внимание на внутренних ресурсах в Украине с опорой на собственные силы и кошелёк.

Еврейская конфедерация, во главе которой стоят исключительно киевляне, напротив, считает, что только «заграница нам поможет». И поэтому за рубежом отдают предпочтение именно ЕКУ.

При абсолютно разном подходе к обозначенной выше цели, девиз у них, тем не менее, один: «…А значит, нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим!».

Казалось бы, всё складывалось наилучшим образом. 90 процентов средств массовой информации Украины, подконтрольные этим организациям, массированно ринулись в атаку с призывами «За Родину! За Кучму!».

И вдруг, случилась почти шекспировская трагедия…

Из заявления пресс-центра СБУ: «Гражданин Израиля Вадим Рабинович лишён права въезда в Украину в течение ближайших пяти лет. Установлена его причастность к деятельности, наносящей значительный ущерб экономике нашего государства…».

Вот так вот взять и «освистать» ещё не сыгранную пьесу! Авторам пришлось срочно вносить коррективы в уже написанный и отредактированный сценарий. Итак, действующие лица и исполнители (их нужно знать в лицо).

В главной роли — Вадим Рабинович (её многолетний исполнитель).

Харьковская группировка

№1. «Серый кардинал» в изгнании, председатель Объединённой еврейской общины Украины, гражданин Израиля — Вадим Зиновьевич Рабинович.

№0. Любимец публики, а также еврейской «коза ностры», почётный председатель Объединённой еврейской общины Украины, гражданин России — Иосиф Давидович Кобзон.

№2. Харьковский «благотворитель», владелец рынков и базаров, прессы и хлебопродуктов, председатель попечительского совета Объединённой еврейской общины Украины, гражданин Украины — Александр Борисович Фельдман.

Киевская группировка

Сопрезиденты Еврейской конфедерации Украины (с, мягко говоря, неярко выраженными еврейскими фамилиями) — С. Максимов, Е. Червоненко, Е. Звягильский.

Как вы поняли, последние события основным действующим лицом делают Вадима Зиновьевича Рабиновича. После его изгнания, обе еврейские организации ОЕОУ и ЕКУ сделали заявления, опубликованные в прессе.

Так, газета «Вечерний Харьков» от 13.07. 1999 г. сообщила о пресс-конференции В. Рабиновича, проведённой им в Тель-Авиве и детализировала:

«На бланке Еврейского фонда Украины (ещё одно детище А. Фельдмана — Э. Х.) от имени ОЕОУ к президенту Л. Кучме обращается “правая рука” пострадавшего А.Б. Фельдман, малоизвестный финансово-политический деятель, зато широко известный не только в Харькове хозяин барахолки (имеется в виду Барабашовский рынок — Э.Х.), осквернившей фамилию выдающегося советского астрофизика Н.П. Барабашова.

Он рекомендует президенту Украины отменить решение СБУ по В. Рабиновичу, что, по его, Фельдмана, мнению, “благоприятно скажется”, “послужит делу возрождения” и т.д. Нам кажется, что трогательная забота товарища о товарище вполне уместна. Земляки как никак», — замечает редакция «ВХ».

Киевляне, возглавляющие ЕКУ, со своей стороны заявили, что: «…Многие активисты еврейских организаций и общин Украины, особенно на периферии, не знают Вадима Рабиновича, как удачливого бизнесмена или влиятельного политического деятеля. Он им известен, скорее, как создатель и руководитель целого ряда новых еврейских организаций. Поэтому, вполне естественно, у многих людей могут возникнуть тревожные вопросы…»

В данном случае, я абсолютно солидарен с ЕКУ по поводу возможности «возникновения тревожных вопросов». «А ты кто такой?» — на этот «извечный» вопрос Паниковского, если бы он прозвучал в адрес Рабиновича, максимально полный и убедительный ответ даёт газета «Вечерний Харьков» — одно из популярных изданий родного города «героя».

«Ахтунг! Ахтунг! В воздухе — Рабинович!»

Статья главного редактора газеты «Вечерний Харьков» Н.Н. Соловьёва в № 72 (7986) за 3.06.1999 г.

(Печатается в сокращении)

…Киевские события конца июня до неприличия напоминают мартовские, связанные с одиознейшей фигурой семейного Кошелька российского президента Бориса Березовского… Чем кончилось, всем известно.

Сбылось утверждение Бориса Абрамовича, заявившего, что «голозадым» в его новой России власти не видать, как своих ушей.

Пересидел Абрамыч денёк-другой в киевском аэропорту, как в войну американская «летающая крепость» на полтавском аэродроме «подскока», и взял курс на Москву. Отбомбился, мало не покажется!.. Всё и устаканилось.

Это у них, у соседей. А у нас только разливают.

Не успел в конце июня самолёт нашего президента приземлиться на польском аэродроме, как всё украинские ПВО переполошились: «Ахтунг! Ахтунг! В воздухе — Рабинович!».

Служба безопасности дала им ориентир, на спец. языке — ориентировку: «согласно полученным материалам о причастности В. Рабиновича к деятельности, причиняющей значительные убытки экономике Украины и на основании Закона «О правовом статусе иностранцев…» что?

Правильно, запретить Рабиновичу посадку в Киеве! Вы что-нибудь поняли? Я — тоже. Давайте опять-таки разбираться. Да кто такой, в конце концов, Рабинович?

Из досье «Вечернего Харькова»

Рабинович Вадим Зиновьевич, 1953 г.р., проживал: г. Харьков, ул. Есенина, 16, кв. 12. Ранее судим.

1980 г. — ст. 86 УК Украины, находился на лечении в психбольнице.

1982 г. — ст. 81 ч. 2 УК Украины, находился на лечении в психбольнице.

1983 г. — ст. 86 ч. 3 УК Украины, осуждён на 14 лет лишения свободы…

В отличие от своего более настырного российского товарища, опальный Рабинович не стал использовать в качестве промежуточного аэродрома Шереметьево.

Сразу взял курс на страну, гражданами которой они с Березовским числятся. И не стал искушать судьбу заявлениями о том, что его голым задом не запугать. Осторожный…

Он действительно не такой прямолинейный или прямо наглый, наш Вадим Зиновьевич, как их Борис Абрамович. Хотя, в остальном у этих ребят сходства больше, чем различий.

В Киеве бывший харьковчанин В. Рабинович медленно, но верно становился копией московского БАБа.

Не исключаю, что появление его в столице никак не связано с воцарением на стуле главы администрации президента Украины, бывшего мэра Харькова Е.П. Кушнарёва. Это только в школе они на одной парте сидели. А тут…

Вадим Зиновьевич убыл в Киев в августе 96-го, когда Евгений Петрович собирался в отпуск. Куда — не знаю, знаю, что любит порыбачить. И любит бархатный сезон.

Отпуск был как нельзя кстати. В Харькове разгорались нешуточные страсти. Лоточники Благбаза (сокращение от Благовещенского базара — центрального рынка Харькова — Э.Х.) пикетировали мэрию, выясняя вполне закономерный вопрос: почему их милицейскими дубинками гонят с насиженного места, принуждая торговать на неизвестно откуда взявшемся рынке?

Который сегодня называется Барабашовским.

Ну да, это простым смертным было невдомёк, откуда он взялся.

А торговцы точно знали: Кушнарёв, не оставляя своих письменных резолюций, (решение было подписано М. Пилипчуком, нынешним мэром, бывшим заместителем Е. Кушнарёва — Э.Х.) «уговорил» горисполком выделить 50 000 000 000 (посчитали нули?) карбованцев беспроцентного кредита совершенно безвестному «концерну» АВЭК, который тут же стал разворачивать на Салтовке («спальный» район Харькова — Э.Х.) «барахолку».

Трудно конечно было в то время найти более достойное применение бюджетным деньгам. Барахолку построили и палками стали сгонять туда торгашей с других рынков.

Вскоре обесцененные 50 млрд. (вспомните инфляцию тех лет) были возвращены в городскую казну, и зашумело торжище, ныне известное даже за пределами Украины, наполняя карманы учредителей АВЭКа сверхприбылью.

Отдохнувший рыболов, возвратившийся из отпуска, пока торговцы буйствовали у подъезда горисполкома, голодали на Благбазе и выражали своё возмущение, в Харькове практически отсутствовал.

А 20 декабря 96-го Л. Д. Кучма забрал его заведовать государевой канцелярией.

Знающие люди сразу смекнули, неспроста. Тем более, какой из Евгения Петровича канцелярист, харьковчанам было известно.

В горкоме партии ему канцелярию не доверили, учли, что любит живое дело, поставили руководить торговлей да милицией.

В одной комнате сидели торгаш и милиционер. Предполагалось, что один будет воровать, а другой его ловить. По команде начальника.

А он спал и видел — руководить партией. И добрался-таки до кадров! И как начал ту партию «кадрить», что она не выдержала. Перед кончиной отрыгнула его во власть — советскую, которую ещё предстояло прикончить.

А причём тут Благбаз и партия, Барабашов и мэрия, Кушнарев и Рабинович? А ни при чём.

Десантировавшийся в Киеве Е.П. Кушнарёв взялся не письма-жалобы, поступающие президенту, читать, а строить партию. Народно-демократическую или, как её назовут сами организаторы, — партию власти.

В.З. Рабинович, чуть раньше убывший в столицу, кинул клич: «Евреи всей Украины, объединяйтесь!». И построил Всеукраинский еврейский конгресс.

В Харькове подотчётную ВЕКу областную структуру возглавил некто А.Б. Фельдман. С барахолки.

Народ зашушукался, что партия власти существует вовсе не на партийные взносы.… Никакой взаимосвязи между всеми описанными событиями не усматриваю. Как не усматриваю её и в следующем.

В течение двух лет бывший городской голова (Кушнарёв — Э.Х.) в администрации президента растолстел не по чину.

Видно, не учёл ошибок своего предшественника с простой украинской фамилией — Табачник и, подобно ему, стал затенять своей фигурой сухощавого хозяина.

За это время бывший уголовник (Рабинович — Э.Х.) «сплотил» евреев Украины и, как поговаривают, стал, чуть ли не ногой открывать дверь не только в кабинет главы государства, но и его квартиру.

В то же время, как утверждают злые языки, не всякий губернатор мог открыть дверь, не испросив позволения заранее, в кабинет… Нет, не главы державы, а президента Всеукраинского еврейского конгресса.

Ну и президент барахолки, не теряя времени даром, обзавёлся депутатским мандатом городского совета, почётом и уважением среди харьковчан, избранных и назначенных во все властные структуры.

И особенно среди членов народно-демократической партии, не имеющей никакого отношения ни к народу, ни к демократии.

А дальше, как в сказке. Помните, идут себе любознательные, смотрят по сторонам и спрашивают: «Чьи это тополя?». А им вышколенная челядь отвечает: «Маркиза имярек!» — Чьи это замки? — Маркиза.… Чьи это рощи? — и так до бесконечности.

В нашей сказке, сколько вопросов не задавай, в ответ — ни гу-гу!

Спросите у Евгения Петровича, на какие шиши он свои партийные клоунады закатывает?

С какого, простите, хрена, Вадим Зиновьевич стал «владельцем заводов, газет, пароходов»?

Откуда в черепной коробке Александра Борисовича таланты взять на хапок не базар, ДК ХЭМЗ (крупнейший в бывшем Советском Союзе Дом культуры — Э.Х.)?! Так они вам и ответили.

Впрочем, не совсем так. Двум первым укорот вроде бы даден. Одного якобы за интриги укоротили, а другого вроде бы за то, что поскупился...

Ну, а третий, как всегда, лишний, до него может очередь и не дойти. Он за одной партой с ними вроде бы не сидел…

И к чему это я развёл? …Потолкуют и, глядишь, новая команда ПВО Украины: «Ахтунг! Ахтунг! В воздухе — Рабинович! Подготовить посадочную полосу в Борисполе!»

И сойдёт на священную землю «матери городов русских» Вадим Зиновьевич, отряхнув с башмаков пыль и прах святой земли иерусалимской. И скажет всем нам до боли знакомое:

«Голосуй! А то… проиграешь!». И назовёт фамилию.

Р.S. Как он оказался на свободе раньше времени и что это за статьи такие, постараемся рассказать в ближайших номерах газеты. Если никто и ничто не помешает.… Удастся ли нам проникнуть в тайну врачебного диагноза душевнобольного человека, выздоровевшего до такой степени, что президенты этого не замечали, посмотрим…»

Глава 2. Без срока давности, или Особенности еврейской национальной охоты

К счастью, редакции газеты «Вечерний Харьков» никто и ничто не помешало опубликовать обещанное продолжение статьи «Ахтунг! Ахтунг! В воздухе — Рабинович!», приоткрывающее читателю кое-какие тайны…

«Вечерний Харьков» № 75 (7989) за 10.06.1999 г. (Печатается в сокращении)

«…Я могу отчитаться о происхождении каждого своего миллиона, кроме первого.… Под этим признанием драйзеровского финансиста, скрепя сердце, вынужден будет подписаться любой из, так называемых, олигархов, в изобилии расплодившихся сегодня в постсоветском пространстве.

Увы, такова судьба всех миллионеров в первом поколении: сколотить капитал они могут лишь одним, старым, как мир, способом — обирая своих ближних посредством мошенничества и спекуляций.

Это потом деньги делают деньги. И хотя процесс накопления захватывающ уже сам по себе, владельцы заводов, газет, пароходов, банков и ценных бумаг увлечены им всерьёз и по другой причине.

Так же, как совсем недавно деньги открывали им до окончания срока тюремные ворота, так теперь распахивают перед ними двери во власть.

Глядишь, — простой советский заключённый Вадим Рабинович ходит в особах, приближённых к отцу украинской нации, — то в советниках Леонида Кучмы, то в телевизионных имиджмейкерах президента.

Только наивный может поверить в реальность тех угроз и заявлений, которые в последнее время раздаются в адрес Рабиновича…

Пересидит чуток газетный и телемагнат на земле обетованной — чай не подле параши париться. Хотя, кто старое помянет — тому и глаз вон. Или как?

…Это в далёкой Филадельфии 1-я, 2-я, 3-я, 4-я, 5-я стрит расположены в центре, а посему ещё с минувшего века облюбованы банками, биржами, вексельными, кредитными и другими конторами.

В нашем городе улицы с такими названиями можно найти только на окраине — в районе Баварии. Естественно, и фигуранты на них иного ранга.

Так, главной достопримечательностью улицы Третьей до недавнего времени была районная баня.

А Пятый переулок мог похвастаться, разве что, расположенной тут производственной базой принадлежавшего облбытуправлению РСУ, в обязанности которого вменялись строительные и ремонтные услуги для населения Харькова и области.

Вот на подворье этой самой базы какой-то чересчур ретивый гаишник 15 октября 1978 года и обнаружил упрятанную под брезент «Волгу» ГАЗ-24 с шашечками на дверцах и без номерных знаков.

По всем документам значилось, что найденного таксомотора уже не существует в природе, ещё в начале года его списали и демонтировали в АТП-20102.

В этом же автопредприятии РСУ, приблизительно в тоже время, получило для своих нужд до сорока наименований узлов, агрегатов, комплектующих — вплоть до двигателя на ГАЗ-М-24, которые на складе оприходованы не были, поскольку туда не поступали.

И поступить не могли, так как в результате нехитрой операции вместо них из автопредприятия была вывезена та самая «Волга»-такси.

Провернул эту комбинацию 24-летний мастер Богодуховского участка РСУ Вадим Рабинович. В своём объяснении следователю он пояснил, что основной целью сделки был волговский двигатель, которым намеревался оснастить… сварочный аппарат.

Следствие в эту версию почему-то не поверило и решило, что наш герой попросту похитил «Волгу» с целью пополнить свой приватный автопарк, в котором, к тому времени, имелись уже «Жигули».

И решило проверить, как состояние сварочного аппарата, так и всех дел на вверенном Рабиновичу участке.

Проверки и ревизии принесли такие ошеломляющие результаты, что тоненькая папочка распухла до размеров целого тома.

22 января 1980 года было возбуждено уголовное дело под № 659377 по фактам хищения государственного имущества в особо крупных размерах, а сам Рабинович взят под стражу.

В процессе расследования вскрылись столь примечательные обстоятельства, что эпизод с «волговскими» манипуляциями в обвинительное заключение даже не попал.

Должно быть потому, что товарная экспертиза оценила стоимость ещё не прибранной к рукам Рабиновича «Волги» в каких-то полторы тысячи советских рублей. Тогда, как на одной «московской» операции Вадим Зиновьевич «наварил» добрый десяток тысяч…

Летом 1979 года, когда следствие разыскивало Рабиновича для вызовов на допрос по поводу злополучной «Волги», он совершал вояжи по маршруту Харьков-Москва.

В Подмосковье Хлюпинский экспериментальный завод выпустил пробную партию линолеума повышенного качества.

Заполучить новинку, а заодно и целый ряд других дефицитных стройматериалов и задался целью мастер РСУ, умело соединявший в одном лице эту должность с мастерством снабженца.

Все предыдущие письма-заявки в адрес треста «Мособлстройматериалы» возвращались с визой «отказать». Требовался нестандартный ход. И Рабинович, как всегда, нашёл его.

То ли самостоятельно, то ли кто порекомендовал, он «выходит» на легендарную лётчицу, Героя Советского Союза Валентину Гризодубову, чей путь в небо начинался в Харькове.

Именно эту грозного характера женщину, чьё имя приводило в трепет даже чиновников Совета министров и ЦК КПСС, решил использовать в своей комбинации Рабинович.

Расчёт оказался безошибочным: когда тебе под 70, а из родного города приезжают с просьбой помочь выбить стройматериалы, необходимые для ремонта музея собственного отца-авиатора, отказать трудно.

Работавшая в то время заместителем начальника одного из московских оборонных НИИ Гризодубова не только поставила свою визу на письме в адрес вышеупомянутого треста, но и лично позвонила его начальнику.

Визит харьковского следователя, уже «идущего» за Рабиновичем, стал для неё неприятным откровением: оказалось, РСУ облбытуправления не делало и никогда не собиралось делать ремонт в музее, а 2,5 тысячи квадратных метров экспериментальной партии линолеума, сотни метров пластика, обоев, глазурованной плитки и другого дефицита ушли «налево» за наличный расчёт.

Документально удалось установить и подтвердить факт продажи 500 кв. метров линолеума и других изделий на общую сумму свыше 11,5 тысячи советских рублей через магазин «Мебель» в Ольшанах под Харьковом.

Куда подевалась остальная часть московской партии?

Возможно, след её затерялся в квартирах и на дачах знакомых самого Рабиновича, а также заказчиков ремстройуправления. Установить полный круг этих лиц не удалось, но те немногие, которые проходили свидетелями по делу, поясняли, как всё было обставлено.

Деньги за сантехнику, паркет, обои, пластик, линолеум и т.д. передавались лично Рабиновичу независимо от того, оформлялся ли договор на ремонт жилья, производились ли работы на условиях устной договорённости, либо вообще не велось никаких работ — все эти дефицитные материалы уже сами по себе представляли тогда ценность и раскошеливались за них счастливчики весьма охотно…

Поистине золотым дном для Рабиновича, у которого уже тогда проявился талант искать и находить пути к незаконному добывания презренного металла, стали колхозы.

Они могли расплачиваться за услуги и, в первую очередь за дефицитные материалы, наличкой. У колхозов были деньги, у РСУ — фонды. Рабинович распоряжался фондовыми материалами, как своими собственными.

Характерна в этом отношении сделка, совершённая летом 1978 года с колхозом им. Ленина Богодуховского района.

Вагон цемента, десятки квадратных метров пластика, сотни — обоев и облицовочной плитки, свыше тонны красок и клея «Бустилат», документально проведённые по фиктивным накладным через мелкооптовые магазины и базы стройматериалов, принесли Рабиновичу с подельниками более 15 тысяч рублей.

…Рабинович и вагонами лес с цементом «налево» за наличку пускал, и «мёртвые души» на своём участке оформил, и зарплату рабочим искусственно завышал, забирая затем часть её, и фиктивные акты на списание стройматериалов составлял.

Кстати, списал он их по своему Богодуховскому участку за полтора года работы мастером на сумму почти 170 тысяч рублей.… И это при том, что месячный план объёмов работ участка Рабиновича составлял 5 тысяч рублей…

После первой же недели пребывания в СИЗО, Рабиновичу стало ясно, что если он ничего не предпримет, то на свободу выйдет через 10-15 лет. Это в лучшем случае — за хищение госимущества в особо крупных размерах УК тогда предусматривал и «вышку».

На имя прокурора Харьковской области от матери Вадима Рабиновича поступает заявление о том, что её сын, в результате перенесённого в юности вирусного заболевания, ведёт себя в последнее время странно… Он носится с какой-то идеей-фикс или впадает в апатию.

Ну, в отношении идеи-фикс и у следствия сомнений не было — деньги, деньги и ещё раз деньги. С апатией тоже всё понятно, — какое уж тут веселье, когда лучшие годы светит провести на нарах.

А у экспертов 15-й психиатрической больницы Харькова, куда подследственного отправили на обследование, мнение было иное: страдает психическим заболеванием в форме шизофрении, инкриминируемые ему преступления совершил в состоянии невменяемости, а значит, уголовной ответственности не подлежит.

Следствие с этим выводом не согласилось. И назначило повторную экспертизу в Киевской психоневрологической больнице им. Павлова.

К осени 80-го года был готов вердикт и киевских экспертов: параноидальная шизофрения, страдая которой и путал государственный карман со своим собственным.

А в силу того, что путал с исключительной пользой для себя и нужных ему людей, подлежит отправке не на нары, а на больничную койку в психиатрической больнице общего типа, то бишь в «дурку».

…И тогда коллегия по уголовным делам Харьковского облсуда 17 ноября 1980 года направила Рабиновича на экспертизу в Москву — в институт им. Сербского. Столичные светила психиатрии молчали два с половиной года — может, руки не доходили, может, выжидали…

2 июля 1983 года эксперты дали заключение — вменяем, а значит подсуден.

В августе Харьковский облсуд своим определением направил уголовное дело в следственное управление областного УВД для возобновления расследования…

10 февраля 1984 года своё слово в этой затянувшейся истории наконец-то сказал суд. Председательствовал на процессе Василий Дмитриевич Брынцев. Ныне он председатель Харьковского областного суда…

В судебное разбирательство была приглашена эксперт-психиатр из института им. Сербского, наблюдавшая подсудимого непосредственно в зале суда на протяжении всего процесса.

А наблюдать было что — Вадим Зиновьевич являлся на заседания со стопкой толстых общих тетрадей, испещрённых непонятными формулами и цифрами.

Симулировал «шизика» он вдохновенно, настаивал на том, что изобрёл вечный двигатель и сделал целый ряд других судьбоносных для мировой науки открытий. По сравнению с которыми все предъявляемые ему обвинения выеденного яйца не стоят.

Вывод эксперта-психиатра: поведение подсудимого носит установочный характер, и его можно признать симулянтом…

Суд приговорил Рабиновича к 14 годам лишения свободы с конфискацией имущества, запретив ему в течение 5 лет после отбытия наказания занимать должности, связанные с распоряжением материальными ценностями.

… Верховный суд Украины, рассмотрев 24 апреля 1984 года кассационные жалобы осуждённого и адвокатов, оставил приговор Харьковского областного суда без изменений.

В конце 1986 года Вадим Зиновьевич написал… явку с повинной в адрес Генпрокурора Украины, решив, что компанию в ИТК ему должны составить должностные лица из Харькова, Москвы, Киева, Минска, Кишинёва и других городов Союза, за взятки помогавшие ему в выделении дефицитных товаров из госфондов или их последующей реализации за «наличку».

Дело было направлено на дополнительное расследование, но после допросов названных Рабиновичем лиц, прекращено. Другие люди вели следствие. Другие времена были на дворе.

Новое руководства поощряло то, что прежнее считало преступлением, — обогащаться. И закрывало при этом стыдливо глаза на то, каким способом этот процесс обогащения идёт.

И процесс пошёл… Вскоре не стало самого государства. А к рулю возникшей на его месте Украины пришли люди, которые, стремясь удержаться у власти, на случай надеяться не собирались. Им крайне требовались финансисты, которых можно держать на коротком поводке. А лучше — на крючке.

Первым с помощью этих рулевых из тюрьмы «поднялся» Рабинович. Воздух свободы пьянил. А ещё больше — ветры перемен. В частности те, от которых улетал за инфляционные облака ещё советский рубль.

10 февраля 1992 года гражданин Украины Вадим Рабинович внёс на депозит Харьковского облсуда четверть миллиона рублей, полностью рассчитавшись с государством за причинённый ущерб...

А те десятки тысяч, которые украл у державы и «настриг» на согражданах в конце 70-х Вадим Зиновьевич, своевременно переведённые в золотишко и инвалюту, так и осталось… $ 250 000.

Куда инвестировать их, Вадим Зиновьевич прекрасно знал. И в кого — тоже…».

* * *

Итак, вы совершили краткий экскурс в историю появления, становления, взлётов и падений нашего героя.

Хочется обратить ваше особое внимание на формулировку приговора, вынесенного В. Рабиновичу: 14 лет лишения свободы и запрет занимать должности, связанные с распоряжением материальными ценностями, в течение 5 лет после отбытия наказания.

Учитывая, что Рабинович был взят под стражу 22 января 1980 года, путём элементарных арифметических подсчётов, можно прийти к ошеломляющему выводу: если бы наш «прораб перестройки» не затеял «великих преобразований», известно, чем закончившихся, то в течение последних 19 лет — вплоть до 22 января 1999 года — Вадим Зиновьевич просто был бы лишён возможности заниматься «деятельностью, наносящей значительный ущерб экономике нашего государства».

Задумывались ли над этим властные структуры Украины, включая Президента и СБУ?

И если да, то почему гражданину Израиля Рабиновичу дали такую «возможность»?

В средневековых буффонадах королей часто играли шуты. И сильные мира сего не жалели наград, с восторгом воспринимая их лицедейство, при этом, часто забывая, что из-под бутафорской короны торчит шутовской колпак….

Глава 3. Предвыборное меню, или Особенности еврейской национальной кухни

Предыдущую главу я неспроста закончил размышлениями о королях и шутах.

Выборы президента России 1996-го года показали исключительно результативную роль «шутовской» программы в приобретении имиджа «любимца публики».

13 января этого года, в аккурат под Старый Новый год, телеканал «Интер» показал праздничную программу «В гостях у Яна Табачника».

Особо запоминающимся кадром был танец Президента Украины под аккордеон Табачника и сладкий голос Кобзона.

Сегодня Ян Табачник, благословлённый Президентом и министром внутренних дел, совершает «большую гастроль» по всем ста зонам Украины и даёт концерты для заключённых.

Ведь голос зека на выборах — тоже голос. В простонародье подобная «культурная акция» называется просто — «агитка». К середине июля у Табачника «за плечами» было уже более двадцати зон. К концу октября он без сомнения осилит все остальные.

Играй, гармонь любимая! А то, проиграешь…

Иосиф Кобзон, почётный председатель Объединённой еврейской общины Украины, в отличие от «нечётного» председателя Вадима Рабиновича, «непущаемого» с некоторых пор в Украину (правда, Иосиф Давидович, как известно, поимел те же проблемы с Израилем и США), решил внести свой посильный вклад в программу «таврийско-еврейских» игр под кодовым названием «Одесская свадьба».

В сентябре в Одессе жена Президента Людмила Кучма на Потёмкинской лестнице раскроет объятия для двадцати пар свежеиспечённых молодоженов.

Причём, всё это будет сопровождаться «величальной» от Иосифа Кобзона.

Женись и пой! А то, проиграешь…

Апофеозом агитационной кухни станет «Славянский базар», вдохновителем которого является человек с «типично славянской» фамилией — Злотник. Он же — президент Международной корпорации «Славянский базар».

Действо запланировано на октябрь, причём, местом проведения фестиваля, кроме традиционного Витебска, на этот раз станет Киев.

И страна, безусловно, будет наблюдать участие Президента Украины в славянском базаре в аранжировке Александра Злотника.

Пляши! А то, проиграешь…

А теперь, немного о прессе.

В интервью газете «Наша Родина» (№ 9-10 (35), май 1999 г.) главный редактор «Столичных новостей» (совладельцы издания всё те же В. Рабинович и Б. Березовский) Владимир Кацман сказал:

«Среди главных редакторов наших масс-медиа всего два еврея — я и главный редактор популярных «Фактов» (имеется в виду киевская газета «Факты и комментарии» — Э.Х.) Александр Швец…»

Убеждён и одного Швеца вполне достаточно, который, как известно, «и швец, и жнец, и на дуде игрец».

Не нужно верить мне на слово. Взяв любой номер газеты «Факты», вы можете сами убедиться, на чьей «дуде» играет Швец. В ход идут любые аргументы, вплоть до «вещаний» от Павла Глобы.

Жаль, что баба Ванга не дожила до этого момента. А то, несомненно и её бы привлекли к массовому зомбированию потенциального избирателя в пользу «бесспорно народного избранника».

Вы поняли кого? Таки да, Леонида Даниловича.

Всем остальным претендентам, по мнению редакции, «ловить» нечего, поэтому газета ежедневно выливает на них ушаты грязи, а то и просто, не дав просохнуть, окунает в … Вы поняли, во что? Таки да.

А учитывая, какие силы и средства вброшены в нашего еврейского редактора и его «Факты», можно предположить, что их ежедневные «Комментарии» к моменту президентских выборов достигнут, как минимум, двухмиллионного тиража.

Причём, методы популяризации этой газеты выбраны беспроигрышные. При всеобщей бедности цена в 20 копеек — самый веский факт её популярности. Без комментариев…

Тем не менее, В. Кацман не совсем прав, обозначив только себя и А. Швеца редакторами-евреями. Видимо, речь шла исключительно о Киеве.

Насколько мне известно, в тех же харьковских масс-медиа вполне достаточно своих кацманов и швецов, которые не менее усердно изо дня в день талдычат:

Прочитай! А то, проиграешь…

В своё время вождь мирового пролетариата В.И. Ленин говорил об «архиважной» роли кино в формировании сознания масс.

Сегодня эстафету кино приняло телевидение, а пропагандируемую теорию «марксизма-ленинизма» заменила практика откровенного «запудриваниямозгизма».

В этой роли особенно преуспели телекомпании, эфирное слово которых куплено и поэтому чётко контролируется их хозяевами.

На примере российского ТВ мы сегодня можем наблюдать битву двух гигантов — Бориса Березовского, «шнобель которого накрыл всю Россию» (это мнение о себе олигарх процитировал сам в одном из интервью) и Владимира Гусинского, председателя Еврейского конгресса России.

Первому, как известно, принадлежат крупнейшие российские телеканалы ОРТ и ТВ-6. Второму — одна из самых рейтинговых телекомпаний НТВ. Именно эти каналы несут до 90 процентов информации массовому зрителю, причём, в «обёртке», которая по вкусу хозяевам.

В Украине не хуже освоена формула «кто владеет информацией, тот владеет миром». Однако, здесь эфирная ситуация несколько завуалирована.

Тот же опальный В. Рабинович не стал зацикливаться только на телевидении и создал целую медиа-империю. В неё входят: Эра-телевидение (утром и вечером на УТ-1), Эра-радио (лучшее время на радиостанции «Проминь»), Новое радио, Гала-радио.… И это не считая газет!

С другой стороны, пожалуй, самая популярная телекомпания Украины «Студия «1+1» подконтрольна одному из основателей Еврейской конфедерации Александру Роднянскому, бывшему сподвижнику Рабиновича на ТВ.

Когда в марте этого года А. Роднянский в составе делегации ЕКУ отправился в Америку, он прихватил с собой популярного телеведущего собственного канала, известного своей «неподкупностью и принципиальностью», всегда находящегося в «Эпицентре», Вячеслава Пиховшека.

После возвращения, уже упоминаемая здесь газета «Факты» опубликовала интервью с ним, в котором прозвучало много интересного.

В частности, на вопрос, интересовались ли американские политики перспективами развития ситуации в связи с грядущими выборами, В. Пиховшек ответил:

«Американцы не делились с нами какими-то своими констатирующими оценками в отношении того, что будет происходить в дальнейшем в нашей стране. Это связано с тем, что еврейская община не является орудием влияния и формирования принципов политики».

(С каких это пор Пиховшек стал говорить от имени еврейской общины?)

Далее на вопрос, что в этой поездке его поразило больше всего, он честно ответил:

«Пожалуй, влияние крупных еврейских организаций Америки на исполнительную власть в этой стране…»

Итак, по словам «эпицентриста», с одной стороны, евреи как бы не влияют, а с другой — как бы влияют…

Здесь уместно было бы напомнить г-ну Пиховшеку о солдате Швейке, который ему поставил бы такой же «диагноз», как и подпоручику Дубу: он либо вкус коньяка забыл, либо в конской моче не разбирается.

Таким образом, напрашивается естественный вывод: либо это его чудовищное заблуждение в столь разной оценке роли евреев Украины и Америки, либо это выполнение политического заказа, поступившего из еврейского «эпицентра», либо — истинное фарисейское лицо сегодняшнего украинского телевидения.

А поэтому, Смотри в оба! А то, проиграешь…

Послесловие

В конце июля ведущий программы ОРТ «Время» взял интервью у Бориса Абрамовича Березовского.

Было довольно интересно наблюдать, как человек, по утверждению швейцарских судебных органов, основательно обобравший Россию-матушку, поучает её же народ, как жить дальше, попутно объясняя, «кто виноват» и «что делать».

Это до неприличия напоминало известную анекдотическую «цирковую» ситуацию, когда один «благополучный» гарцует в белых перчатках на белом коне, в то время как все остальные — по уши в дерьме, причём, разбрызганном «белым всадником».

В связи с этим, хотелось бы напомнить о подобном «цирке» в другой стране и в иное время, закончившемся совсем не смешным финалом.

Многие годы я не устаю сравнивать ситуацию, сложившуюся в Украине, да и в России, с Германией между первой и второй мировыми войнами.

Далеко за примерами ходить не надо. Передо мной многотомная Еврейская энциклопедия, изданная в Иерусалиме в 1982 году на русском языке. Читаю:

«История евреев Германии между 1-й и 2-й мировыми войнами отчётливо делится на два периода: первый — 1918-1932, ознаменованный наивысшим расцветом культурных и хозяйственных сил немецкого еврейства; второй — с 1933, период крушения…

В 1919 г. юридический статус еврейских общин был признан законом, упрочилась общинная деятельность, возникли многие еврейские культурные и научные учреждения… Евреям был открыт доступ ко всем сферам общественной жизни. Значительное число евреев занимало видные посты в правительствах германских земель: Г. Ландауэр, О. Ландсберг, Е. Левине, Г. Прейс, В. Ратенау, Э. Толлер, К. Эйснер и др. Некоторые евреи Германии стали лидерами политических партий (Э. Бернштейн, Г. Хаазе)…»

А вот о ведущей роли некоторых евреев в финансовой жизни Германии, определявшей её экономический климат, энциклопедия умолчала. Можно догадаться почему.

В этом климате могли «цвести» только они. Причём, «период цветения» совпал с катастрофическим падением уровня жизни немцев, массовой безработицей, всеобщей разрухой, отчаянным отслеживанием курса доллара в многочисленных обменных пунктах и т.д. (Чем не сегодняшние Украина и Россия?)

А закончилось все это — Гитлером (!), который уже не стал делить евреев Германии на «некоторых» и всех остальных…

Поэтому, не стоит гарцевать «в белых одеждах на белом коне», когда всё — в дерьме!

В отличие от Германии, где еврейским олигархам приходилось утверждаться в условиях послевоенного подрыва экономики страны с нестабильным политическим руководством, в современной мирной Украине они получили максимальную поддержку и «зелёную улицу» для своих «аллюров».

Не случайно Борис Березовский (от имени и по поручению) отблагодарил Президента Украины высочайшей оценкой его личности: «Кучма — это от Бога…». Правда, не уточнил от какого…

Итак, еврейские олигархи Украины и, как видим, России, в восторге от нашего Президента.

Но он пришёлся по душе не только им. Евреи Америки и Израиля не менее высоко ценят тот вклад, который Леонид Кучма вносит, в частности, в осуществление их программ на территории Украины.

Десятки американских и израильских организаций, институтов и фундаций в период его правления через такие программы, как «Наале-16», вывозили безвозвратно на учёбу «в Палестины» еврейскую молодёжь тысячами, тем самым омолаживая Израиль.

А такие организации, как американская «Джоинт», через программу «Хэсэд» подкармливали десятки тысяч еврейских стариков на несколько долларов в месяц, лишь бы только они не ехали в Израиль и не претендовали там на пенсии.

В своё время Лех Валенса провозгласил себя Президентом всех поляков, имея в виду многомиллионную польскую диаспору.

В отличие от него, Леонид Кучма даже не пытался провозглашать себя Президентом всех украинцев. Возможно потому, что он уготовил себе другую роль.

Объективно поддерживаемый еврейскими олигархами, отстаивая (вольно или невольно) только их интересы, работая на благо евреев Израиля и Америки, Леонид Кучма вправе претендовать на звание президента всех евреев.

Даже опальный ныне Рабинович, сидя в Израиле, заявил: «Если бы я имел возможность бросить свой голос на выборах, то я бы бросил за Кучму, по одной простой причине, что все другие варианты — это просто катастрофа».

Катастрофа? Для кого? Ему, в Израиле, конечно, виднее… Но нам там не жить. А Украине нужно сделать выбор: либо катастрофа для Рабиновича (и иже с ним), либо — для 50-миллионной страны…

Август, 1999 год

То, что вы сейчас прочитаете, не вошло в эту работу. Приведённые ниже слова главного раввина Украины Якова Дов Блайха прозвучали уже после победы Леонида Кучмы. Но они стали ярким подтверждением моего вывода о том, что Леонид Кучма действительно является Президентом всех евреев. Судите сами. На инаугурационной церемонии Блайх, обращаясь к вновь избранному главе государства, произнес:

«…Евреи Украины и мира, которым небезразлична судьба Украины и Ваша Судьба, молились за Вашу победу…»

Помните мистическую силу молитвы «Пульса денура» («Удар огнём»)? Судя по всему, неисполнение молитвы за Леонида Кучму могло бы обернуться не меньшим «ударом» для молившихся…

* * *

«Кто будет руководить страной — Президент или те, кто очень старается стать за его спиной?»

Этой фразой и этим фотоколлажем в 1994 году я завершил свою брошюру «Нужен ли Украине мессия из Бруклина?», которая была написана в преддверии прошлых президентских выборов.

Прошло пять лет. Я не буду касаться экономического, социального, духовно-нравственного состояния Украины. Пусть это делают другие.

Но на вопрос, поставленный мною в конце предыдущей работы, уже есть однозначный ответ — название этой брошюры: «Леонид Кучма — президент всех евреев».

Теперь не только я, но и вы знаете «кто есть ху», как говаривал первый и последний президент СССР…

Я устал быть пророком. Пусть нынешние выборы опровергнут мои смутные предчувствия.

Эдуард Ходос

К моменту написания этой брошюры, президентская гонка в Украине вовсю набирала темп и уже определились её явные лидеры и аутсайдеры.

Собственно говоря, меня в тот момент интересовали в равной степени и те, и другие, поскольку в них я видел реальную возможность донести до самых широких масс факты, которые до сих пор были известны только мне.

О действующем Президенте и его окружении, о закулисных играх в коридорах власти, о той угрозе, которая нависла над моей страной в случае победы коллективного еврейского политического авантюризма.

Я передал брошюру всем претендентам.

Первая ответная реакция последовала со стороны участников «каневской четвёрки».

Перспектива сотрудничества именно с ними меня вполне устраивала.

Во-первых, каждый из «каневцев» обладал солидным политическим весом.

Во-вторых, их единый кандидат, как ожидалось, мог стать главным конкурентом в борьбе за президентское кресло.

И, самое главное, все они были людьми, реально столкнувшимися с существующей властью «под патронатом» Президента Кучмы.

Собравшимся воедино экс-спикеру, экс-премьеру, действующему председателю парламента и мэру не нужно было объяснять на пальцах расклад политической ситуации в Украине.

Мне оставалось лишь показать им масштабы и методы захвата власти иудео-нацистским спрутом.

До 31 октября — 1-го тура голосования — у меня было несколько личных встреч с лидером украинских социалистов и наиболее вероятным выдвиженцем от «каневской четвёртки» Александром Морозом.

Он признался, что с интересом читал мои работы и ему понятна моя позиция.

В этот период последовала целая череда провокаций против А. Мороза: взрывы в Кривом Роге, ежедневные «теленаезды», сопровождавшиеся откровенным глумлением над его личностью.

В контексте всего происходящего, процесс, затеянный Вадимом Рабиновичем против газеты «Товарищ» — органа Соцпатии Украины, по обвинению в антисемитизме подтолкнул меня к участию в судебном разбирательстве со стороны ответчика.

Вот, как это описала российская газета «Московский комсомолец» (№ 201 (18.211) от 20 октября 1999 г.):

“…«Олигарх» Рабинович очень обиделся на морозовскую газету «Товарищ», которая отнесла его к криминальным авторитетам. И подал на газету в суд. За антисемитизм. Вопрос о разжигании национальной розни исчерпал себя в первое же заседание. Когда в суде встретились два еврея со стороны истца… с двумя евреями со стороны ответчиков. «Коррупция не имеет национальности», — ехидничал представитель штаба Мороза, предусмотрительно надевший кипочку…”

При этом, «Московский комсомолец» допустил две небольшие неточности. Во-первых, со стороны ответчика выступал один еврей — я.

Вторая неточность заключается в слове «ехидничал». Говорил я совершенно искренне…

Столь же искреннее понимание моей правоты выказывал и Александр Мороз. Но… Это «но», по моему глубокому убеждению и помешало лидеру социалистов.

А заключалось оно в боязни быть обвинённым в антисемитизме — наиболее верном коньке, которого оседлали «всадники» с очень хитрыми головами в чёрных шляпах, приучившие всех неловко опускать глаза при слове «еврей».

Понимая это, я написал открытое письмо к депутатам Верховной Рады.

Тридцать лет назад на советские экраны вышел документальный фильм Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм». В многочасовой ленте Гитлер показан в различных ситуациях, вот только расположение его рук было одним и тем же — в районе детородного органа.

Режиссёр специально обратил на это внимание зрителей. Один из них — простой такой дядька — во время просмотра во всеуслышание заявил по этому поводу: «Чем его делали, тем он и остался!».

С тех пор я невольно слежу за руками первых лиц государств. В сегодняшней Украине эти руки оказались на том же месте…

Великий Ромм показал фашизм, как страшное явление. С годами оно приобрело ещё и различные формы: от рафинированного неофашизма до религиозного фундаментализма.

Последний вид особенно распространён сегодня: от Ваххабита, открыто взявшего в руки оружие, до Хабада, тихо шуршащего долларом в кармане. В Украине хруст американской бумажки слышится особенно явно…

А теперь — немного истории.

1898 год. Франция. Газета «Орор» публикует открытое письмо Эмиля Золя президенту республики Феликсу Фору под заголовком «Я обвиняю!», в котором он выступает в защиту осуждённого по знаменитому «делу Дрейфуса».

Напомню, в 1894 году по обвинению в шпионаже в пользу Германии и государственной измене был осуждён и приговорён к пожизненной ссылке с лишением всех чинов и званий капитан французской армии, еврей по происхождению, Альфред Дрейфус.

Это послужило толчком к всплеску антисемитизма во Франции, что, в свою очередь, вызвало негативную реакцию мировой общественности.

Через 4 года к многочисленным протестам по «делу Дрейфуса» с требованиями его пересмотра присоединился великий писатель. Письмо Золя произвело сильное впечатление (только в Париже было продано 200 тысяч экземпляров газеты).

За этим последовали многократные пересмотры нашумевшего дела, в результате которых осужденный Дрейфус сначала получил более мягкий приговор, затем помилован и, наконец, в 1906 году был полностью оправдан и восстановлен в правах.

Этот знаменитый процесс саккумулировал проблемы антисемитизма и послужил толчком к возникновению сионизма, как теории и практики.

1998 год. Россия. В газете «Аргументы и факты» известный писатель, еврей по происхождению, Эдуард Тополь публикует открытое письмо «Возлюбите Россию, Борис Абрамович!», в котором автор указывает на прямую ответственность еврейских олигархов за судьбы России.

По его утверждению, впервые за тысячу лет экономические, да и политические рычаги управления государством оказались в руках именно этих лиц.

Э. Тополь предупреждает, что за потрясения, которые могут случиться с Россией, отвечать придётся всем евреям, несмотря на то, что вина будет лежать только на их соплеменниках-олигархах.

Что касается персонально Бориса Абрамовича, в тот момент его следовало призывать возлюбить не только Россию, но и всё Содружество Независимых Государств, т.к. незадолго до этого он получил пост исполнительного секретаря СНГ.

Кстати, объявляя о его назначении, Борис Ельцин сказал: «Президент Украины Леонид Кучма предложил назначить Бориса Абрамовича Березовского исполнительным секретарём СНГ. Многие, думаю, завтра взорвутся».

Никто не ожидал, что эти слова Бориса Николаевича окажутся, в некотором смысле, пророческими…

За время после публикации Э. Тополя, произошёл ряд, в принципе, закономерных событий: обвал российской экономики, политический кризис, выступления думских депутатов Макашова, Илюхина, теракты в московских синагогах и, наконец, взрывы по всей России.

И вот уже многие в открытую говорят, что за сотнями невинных жертв стоят деньги Бориса Абрамовича. «Общеизвестно, что политика — грязное дело. Российская политика в «семейном» исполнении Березовского круто замешана на людской крови», — утверждает газета «Московский комсомолец».

К сожалению, послание Эдуарда Тополя, в отличие от письма Эмиля Золя, осталось незамеченным мировой и, прежде всего, еврейской общественностью. А зря…

1999 год. Украина. Киевская газета «Столичные новости» («СН») утверждает, что накануне президентских выборов «синдром Макашова» витает над Украиной». И первой жертвой вышеназванного «синдрома», то бишь, антисемитизма, становится израильско-украинский олигарх Вадим Рабинович.

Скандал разгорелся, когда газета «Товарищ», орган Соцпартии Украины, опубликовала, цитирую «СН»: «уникальную по своей тональности статью «Феномен Рабиновича». «Куда там Макашову!», — восклицают авторы публикации.

Они же утверждают, что «противостояние Мороза и Рабиновича… приобрело общественный резонанс… Электорат Украины очень чуток на всякие националистические завихрения; искус поиграть на экономических трудностях народа, переведя стрелки на «инородцев», конечно, велик…».

На что в интервью, данному по телефону из Израиля, Вадим Рабинович в сердцах замечает: «Господа-товарищи! Я — больший патриот Украины, чем все вы вместе взятые!».

Остаётся добавить, что публикацию в «СН» украшает фото В. Рабиновича с его же цитатой: «Граждане, будьте бдительны!».

Он по-своему перефразировал настоящего патриота Юлиуса Фучека, который перед казнью свой знаменитый «Репортаж с петлёй на шее» заканчивал словами: «Люди, я люблю вас, будьте бдительны!».

У Рабиновича в данном случае отсутствуют признание в любви к людям, петля на шее, а также перспектива быть казнённым. Во всяком случае, пока…

Кстати, о патриотизме. В моём архиве находятся прошлогодние номера нескольких зарубежных русскоязычных газет, в которых приводится ряд высказываний Вадима Рабиновича. Например:

«Натан Щаранский (нынешний министр внутренних дел Израиля — Э.Х.) в интервью назвал меня человеком, который очень много сделал для отмены поставок ядерного топлива для Ирана».

Как подчёркивает автор статьи, «эта откровенность министра дорого обошлась Вадиму в Украине. Ведь в итоге закрылся завод в Харькове».

Рабинович: «Я — израильтянин. И, что самое главное, я — еврей. Я принципиально взял только израильский паспорт. У меня нет другого…»; «Израиль — моя страна. «Не навреди!» — вот мой девиз…».

Автор статьи, с восторгом: «Не работая в Израиле, Вадим Рабинович работает на Израиль!».

Что же это за «полигамный» патриотизм, который декларирует глава еврейской общины Украины?

И откуда та лёгкость, с которой он готов отказаться от возвращения в Украину к своей «пастве» (а это 400 тысяч «голов») в обмен на снятие Александром Морозом своей кандидатуры с президентских выборов?

Попробую найти этому объяснение.

В 1994 году в администрации Президента я имел беседу с одним из доверенных лиц только что избранного главы государства Л. Кучмы, а ныне депутатом ВР, Андреем Деркачём и пытался убедить его в том, что над Украиной нависла угроза иудео-нацистской оккупации.

К тому времени мною уже была издана брошюра «Нужен ли Украине мессия из Бруклина, или Захват власти — реальная угроза», которую я ему представил.

Таким образом я пытался открыть глаза новому Президенту на тайные планы, разработанные иудео-нацистской сектой Хабад, в эпицентре которых я оказался ещё при советской власти в 1991 году.

Как глава Харьковской еврейской общины, по приглашению хабадского «фюрера» Любавичского Ребе я провёл месяц в Нью-Йорке, где находится их штаб-квартира. Это было время усиленного инструктажа накануне распада СССР.

Внешне благочестивый, построенный на строгой внутренней конспирации почти по военному образцу, малочисленный (всего 20 тысяч ортодоксов), но очень мощный по влиянию на мировые финансовые потоки, орден Хабад, в силу определённых исторических условий, избрал именно Украину основной экспериментальной базой для своих «глобальных свершений» с последующим распространением по всей территории СНГ.

Обо всём этом я и рассказал А. Деркачу. Но… К моему сожалению и разочарованию, тогда никакой реакции не последовало.

Более того, судя по сегодняшней прессе, частые упоминания Андрея Деркача в контексте с Вадимом Рабиновичем говорят лишь об одном: из предоставленной мною информации он уловил только «влияние на мировые финансовые потоки», а попросту почуял запах денег. А жаль…

Дальше последовали сотни моих публикаций в прессе, масса выступлений на телевидении, выпуск собственной газеты «Тихий ужас», брошюр «Власть оборотней», «Топор над православием, или Кто убил отца Меня»…

Последняя моя работа «Леонид Кучма — Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого» датирована августом 1999 года. И всё это посвящено одной теме: захват власти в Украине, о необходимости которого так долго говорили иудео-нацисты, свершился!

В чём заключаются его реальные признаки?

То, что Украина — в глубокой ж…, знают все. И наше присутствие в энном месте определяется отсутствием элементарного, но весьма существенного, — денег.

Как это ни удивительно, факт захвата и подчинения власти силой денег неожиданно на днях обозначил наш Президент, который сообщил, что в следующем году Украина должна погасить внешнюю задолженность в размере 3 млрд. долларов.

Если же он остаётся Президентом страны, есть гарантия реструктуризации этого долга (т.е. выплата будет на какое-то время отложена). В противном случае Украину ожидает дефолт.

И хотя для многих наших граждан смысл этого заграничного слова совершенно непонятен, всё равно страшно!

У страха, как известно, глаза велики и оболваненному народу просто в голову не приходит, что его элементарно шантажируют. И кто? Всенародно избранный Президент! Мол, не переизберёте, всем вам будет полный… дефолт.

А давайте задумаемся. Сегодня внешний долг Украины составляет 12 млрд. долларов. При вступлении Л. Кучмы в должность Президента, он был в 4 раза меньше.

Таким образом, ещё одна «президентская пятилетка» Кучмы при таких темпах гарантирует нашей стране долг, как минимум, в 50 млрд. долларов.

И тогда, исходя из логики Леонида Даниловича, мы обречены на пожизненного Президента, эдакого «Вечного Жида», украинского Агасфера.

Уже в этом была заложена основная хитрость Хабада — большого умельца по выкапыванию долговых ям и единственного религиозного движения в мире, где благословение осуществляется с помощью доллара (это не аллегория — в ритуале используется настоящая купюра).

Вот мы и получим! И доллар, и Вечного Жида…

Еврейский религиозный фундаментализм, обрушившийся в последние годы на Украину со своими «секьюрити», политическими интригами, «благими намерениями» и неограниченной финансовой потенцией, сумел оперативно взрастить местные олигархические структуры еврейского происхождения и внедрить их в ближайшее окружение первого лица государства.

Смею утверждать, что за всеми без исключения крупными еврейскими состояниями, за стремительными политическими карьерами украинских евреев в постсоветский период стоят люди с пейсами и в чёрных шляпах.

За примером далеко ходить не надо. Ставленник Хабада, всё тот же Вадим Рабинович, стал не просто «лицом, приближённым к царской особе», но, как утверждают злые языки, и его «Кошельком».

Правда, всё закончилось, как в старом еврейском анекдоте: когда у царя болит живот, клизму ставят Рабиновичу. Но это так, к слову…

И всё-таки, почему был выслан Рабинович? СБУ вроде бы объяснила, пресса тоже… А Президент всё молчит.

Может, ему известна одна любопытная деталь из биографии Вадима Зиновьевича?

А именно, что в конце 1986 года, после 6 лет отсидки при сроке в 14 лет лишения свободы, Вадим Рабинович вдруг… разродился явкой с повинной и направил срочную депешу в адрес Генпрокурора Украины, решив, что компанию в ИТК ему должны составить должностные лица из целого ряда городов Советского Союза.

Возможно, Президент опасается «явочного» рецидива? Тем более, что Рабинович два с половиной года провёл в психиатрических больницах, где, как он сам рассказывал израильской прессе, подвергался обработке психотропными средствами.

Цитирую: «Они убивали мой мозг. Даже не знаю, как выдержал…» Действительно, какие после этого с него взятки? Гладки?

Итак, Президент упорно молчит, а Рабинович подаёт ему из Израиля знаки: болеет, судится с «Товарищем», хорошо говорит о друзьях: «Если бы я имел возможность бросить свой голос на выборах, то я бы бросил за Кучму по одной простой причине, что все другие варианты — это просто катастрофа».

А тем временем, осиротевшую еврейскую общину Украины взял на поруки «заместитель» Рабиновича «по попечительским вопросам» харьковский олигарх Александр Борисович Фельдман, с недавних пор ставший глубоко религиозным ортодоксальным евреем.

Нет, евреем он был всегда, а вот ортодоксом стал недавно. Поддерживаемый всё тем же Хабадом, он развернул широкую сеть базаров, со всей вытекающей оттуда «благотворительностью».

И надо отдать должное православным: сей тяжкий «скорбный труд» Фельдмана не остался незамеченным. Намедни наградили они его золотым (!) Тельцом… тьфу ты, прости Господи!.. орденом Николая Чудотворца.

Следуя православным же традициям, Александра Борисовича осталось только канонизировать, а на месте его самого дорогого детища — харьковского Барабашовского рынка — возвести Храм Александра Чудотворца на крови.

Почему на крови? Да ведь сегодня любой базар представляет собой поле битвы за выживаемость.

А коль я здесь коснулся божьего промысла, грех не упомянуть Бориса Абрамовича Березовского, с восторгом заявившего: «Я считаю абсолютно важным, чтобы народ Украины осознал, что в некотором смысле Кучма — это от Бога».

Продолжая тему Бога и благотворительности, не могу обойти вниманием одну из последних инициатив нашего Президента — призыв к украинским предпринимателям «ширше» или, на худой конец, «ширее» заниматься этим богоугодным делом.

А зная, каким образом нажиты все крупные капиталы, самое время процитировать мнение одной израильской газеты о нашем самом главном «благотворителе»:

«Вадим Рабинович — человек богатый, даже очень богатый, скажем так. Вадим Рабинович принадлежит к достаточно редкой породе богачей, сознающих неправедную природу денег. Вот почему существуют они для него и как возможность широкой филантропии…»

Чем обернулась «филантропия» Рабиновича для нашей страны, Служба безопасности Украины обозначила одной фразой — «значительный экономический ущерб».

От этого гимна «филантропам» и «чудотворцам» хочу перейти к теме, близкой к предыдущей, но совершенно в иных масштабах — Холокост.

Ещё 10 лет назад немногие в Украине знали, что означает это страшное слово. А сегодня оно прочно вошло в нашу жизнь.

В буквальном смысле Холокост — это катастрофа, трагедия, постигшая еврейский народ во время Второй мировой войны.

Но в СССР жертв фашизма не разделяли по национальному признаку — горе было единым. И вот украинский народ перестал быть советским. Тем не менее, он не изобрёл специального термина для пережитого.

Зато Холокост всё время заявляет о себе. И это приобрело уже несколько назойливый характер. А в последнее время на страницах практически всех газет Украины систематически стали появляться сообщения довольно странного характера.

Читаем: «Людям, пострадавшим в годы Холокоста от нацистских преследований и их наследникам, которые могут иметь претензии к швейцарским банкам…»

Поразмыслим. В Украине под «годами Холокоста» подразумевается период 1941-45 гг. Наверное, не надо напоминать, что в то время наша страна была одной из пятнадцати республик СССР.

Вы можете себе представить советского человека, который бы в те годы имел счёт в швейцарском банке? Только полковник Исаев и то, в роли Штирлица.

Но, вернёмся к обращению. Оно печатается по распоряжению Окружного суда США Восточного округа г. Нью-Йорка.

В нём сообщается, что интересы пострадавших будут представлять лица, пережившие Холокост, Всемирная еврейская организация по реституции и Всемирный совет еврейских ортодоксальных общин.

Чувствуете, откуда ветер дует? А теперь давайте посмотрим, кто, в соответствии с решением данного суда, считается жертвами Холокоста.

Евреи, цыгане, Свидетели Иеговы, гомосексуалисты, лица с психическими и физическими недостатками, а также их наследники и правопреемники.

Правда, последние годы породили такое количество правопреемников гомосексуалистов, что в случае предъявления ими претензий, другим категориям жертв может не хватить никаких швейцарских денег.

Поэтому, граждане ортодоксы, помните совет Рабиновича: будьте бдительны!

Но если же вам всё-таки удастся найти хотя бы одного сумасшедшего гомосексуалиста-инвалида с советским паспортом, умудрившегося во время войны открыть счёт в швейцарском банке, чтобы потом иметь к нему претензии, то вам повезёт — он окажется редким (!) педерастом.

И пусть Свидетели Иеговы подтвердят факт вашей находки, а то никто не поверит.

А если серьёзно, в очередной раз международные еврейские организации затеяли свои, только им понятные, игры. Хотя, в данном случае всё просто — запахло денежками…

Должен заметить, что Харьков — это город с хорошим в этом смысле нюхом. Недаром оба руководителя еврейской общины Украины — и Рабинович, и Фельдман — харьковчане.

Как любит выразиться «чудотворец» Александр Борисович, если ты такой мудрый — покажи деньги.

И конечно при таком подходе, широко практикуемом сегодня в Украине, довольно странно выглядит авральное возведение в центре Харькова памятника Ярославу Мудрому, приуроченное к ожидаемому в начале октября приезду Леонида Кучмы.

При нынешнем убогом состоянии страны, той многомиллиардной кабале, в которую она втянута, подобная затея достаточно цинична. Вся эта суета очень напоминает пир во время чумы. Сейчас впору возводить памятники «сионским мудрецам».

Если СПИД называют «чумой ХХ века», то, по моему глубокому убеждению, возможное переизбрание Л. Кучмы на второй президентский срок, обернётся для всех нас «чумой ХХI века».

Потому, что — Украинская чума — Рабинович и Кучма!

И эта зараза нашла для себя великое множество путей распространения. Один из них — «инфицированная» пресса. А основными «вирусоносителями» являются газеты «Столичные новости» (совладельцы Рабинович и Березовский) и «Факты».

Редактор «СН» Владимир Кацман недавно заметил: «Среди главных редакторов наших масс-медиа всего два еврея — я и главный редактор популярных «Фактов» Александр Швец…». Действительно, таких (!) только два. Крайне редких…

В. Кацман, как и его коллега Швец, который, известно, и «жнец», и «на дуде игрец», успевает выпускать ещё и газету «ВЕК». Как вы думаете, какой век? Прошлый или будущий? «Золотой» или «серебряный»? Не догадаетесь. «ВЕК» Рабиновича!

За этой аббревиатурой — «Всеукраинский еврейский конгресс», возглавляемый Вадимом Зиновьевичем. И вполне естественно, что тандем Кацман-Швец Рабиновича в обиду не даёт.

Мол, Морозу с его «Товарищем» не удастся «отморозить» «честь» и «достоинство» Рабиновича. Что ж, ему повезло. У него везде есть защитники.

А как быть с поруганными честью и достоинством Украины?

В каком суде примут этот иск?

Я готов предоставить доказательства своих обвинений по этому «делу» не только суду, но и Верховной Раде, если она будет заинтересована в открытых слушаниях. Доказательных материалов у меня более, чем достаточно.

Эмиль Золя в своем письме «Я обвиняю!», защищая только одного человека, обвинял целый ряд государственных лиц.

Я же, защищая весь многонациональный народ Украины, обвиняю только двух, анализируя многолетнюю деятельность которых, и вывел эту формулу концентрированного зла:

«УКРАИНСКАЯ ЧУМА — РАБИНОВИЧ И КУЧМА!»

Эдуард ХОДОС. Сентябрь, 1999 год.

Парламент остался глух. Или сделал вид… Страшно! Тема уж больно запретная.

«Синдром боязни» парализовал и народных избранников…

Только всеукраинская газета «Сiльскi вiстi» в последний день перед первым туром голосования, проявив невиданную смелость, опубликовала выдержки из брошюры «Леонид Кучма — Президент всех евреев…».

Те же «Сiльскi вiстi» за день до второго тура решились напомнить о моём открытом письме к депутатам «Я обвиняю».

Учитывая миллионный тираж газеты и её большую популярность среди сельских читателей, рискну предположить, что эти публикации сыграли определённую роль в выборе села, которое в основном проголосовало против Леонида Кучмы.

После 31 октября у действующего Президента остался один соперник — коммунист Пётр Симоненко. В течение двух недель до новых выборов я несколько раз встречался и с ним.

Ситуация оказалась до боли знакомой: всё то же понимание и всё та же боязнь. Результат известен…

Надо отдать должное победителям. Умело манипулируя определением «антисемитизм», они всем вставили в рот здоровенный кляп, исключив саму возможность говорить о сионизме, иудео-нацизме и пр. и пр.

Подменяя одно понятие другим и выгодно смещая акценты, они достигли небывалых успехов у публики, превзойдя в своём мастерстве известного фокусника Копперфильда. Чего только стоит последнее «чудо» Рабиновича!..

Газета «День» (№ 236 от 21.12.1999 г.), статья «Пять лучших заступников года»:

«В воскресенье (20 декабря с.г. — Э.Х.) православная церковь отмечала праздник Николая Чудотворца — одного из самых почитаемых святых… Как говорили в старину на Руси, «Никола — второй после Бога заступник».

Третьим заступником на сегодняшний день, безусловно, является милиция, чей праздник тоже в воскресенье широко отметила вся страна…

Четвёртым народным заступником является налоговая, но поскольку у них никакого праздника в выходные не было, то их лучше и не вспоминать…

Леонид Кучма тоже вошёл в пятёрку народных заступников года.

А если учесть, что г-н Кучма принимал президентскую присягу на Библии, что он назначает министра МВД и главу налоговой службы, то, весьма вероятно, на всенародном референдуме именно Президент будет назван лучшим народным заступником по итогам 1999 года.

Ну, а в следующем году вне конкуренции будет идти господин Рабинович. Потому, что известный бизнесмен, лидер Всеукраинского еврейского конгресса и Объединённой еврейской общины Украины Вадим Рабинович намерен «вернуть себе украинский паспорт не позднее января 2000 года».

Об этом он заявил… правильно, в прошедшее воскресенье после вручения ему награды Фонда международных премий — золотого Ордена Николая Чудотворца I степени «За приумножение добра на Земле».

При этом В. Рабинович подчеркнул, что его «никто не лишал украинского паспорта и гражданства», он «покидал родину вынужденно и под давлением обстоятельств».

Обстоятельства действительно давили: с 24 июня 1999 года СБУ запретила гражданину Израиля Вадиму Рабиновичу въезд в Украину сроком на 5 лет.

Однако, истинному народному заступнику никакие обстоятельства не помеха и уже в конце сентября г-н Рабинович вернулся в Киев».

Что ж, на примере Вадима Зиновьевича нынешний режим продемонстрировал удивительную державную «последовательность».

Какая бурная деятельность в течение пяти (!) месяцев: изобличали, разоблачали, высылали, возвращали и награждали!

Как говорят евреи: «Умер Шмумер — лишь бы был здоров».

А ударную деятельность СБУ украинцы могут оценить народной присказкой: «Дрався, дрався, поки не вср…ся».

Итак, как видите, в руководстве еврейской общины Украины появляется всё больше «чудотворцев». Поэтому уже знакомую вам фотографию теперь можно рассматривать в ином ракурсе.

В своё время Иосиф Давидович распевал: «И ты порой почти полжизни ждёшь, когда оно придёт твоё мгновение…». «Чудотворное» мгновение Кобзона, видимо, ещё впереди…

Почти девять лет Независимая Украина корчится в судорогах и ждёт чуда. А ей подсовывают «чудотворцев»…

Вместо эпилога

Перу известного поэта Игоря Губермана (кстати, родившегося в Харькове) принадлежат следующие строки:

Мне жаль небосвод этот синий,

Жаль землю и жизни осколки:

Мне страшно, что сытые свиньи

Страшней, чем голодные волки.

Мне тоже жаль… Поэтому я боролся и буду бороться за «небосвод», «землю» и «жизни осколки».

И цель моей борьбы — чтобы сытые свиньи стали бояться голодных волков!

Эдуард Ходос. Декабрь, 1999 год.

2000. Пришествие Иуды. Уроки еврейской грамоты

Вступление

Мало кто знает, что почти 2000 лет назад «претендентами» на Голгофу были два Иисуса: Иисус Христос и Иисус Варравва. Философ и разбойник. С одинаковыми именами. Иудиными усилиями на Голгофу взошёл Христос.

Страшно подумать, но точкой отсчёта новой эры стало Предательство, определившее развитие Всемирной Истории на многие тысячелетия вперёд.

Появление в одно и то же время Иисуса и Иуды закономерно и, несомненно, предопределено Свыше.

Сегодня, в ожидании второго пришествия Мессии, все как-то забыли, что вместе с Христом по исторической аналогии вновь явится Иуда.

За прошедшие годы многочисленная череда иуд нескончаемым потоком захлестнула мир.

Ближайший для нас пример: отцы-основатели Независимой Украины в одночасье предали исповедуемую ими долгие годы коммунистическую «веру» и стали верными слугами противоположных идеалов.

2000 лет назад для оплаты предательства хватило тридцати серебреников. В наше время иные расценки. И не скудеет рука дающего…

Глава I. Сказание о подводной лодке, ракетных шахтах и зигзагах удачи Президента Украины

Конец лета 2000 года ознаменовался страшной трагедией. Славянский мир оплакивал своих сынов-подводников.

А потом… Умывшись в августе кровью, в сентябре православные пошли открывать новые синагоги.

13 сентября. Днепропетровск. Президент Украины на открытии хабадской синагоги.

18 сентября. Москва. Президент России на открытии хабадского Центра…

Но, вернёмся к «Курску». Трагедия подлодки стала тем тугим узлом, в котором сплелись нити прошлого и из которого потянутся нити будущего.

Причина гибели судна, по мнению многих экспертов, до сих пор содержит фактор неопределённости.

Но это только на первый взгляд. Настало время проанализировать истоки этой и многих других трагедий, постигших славянский мир с момента последнего передела истории.

Изложенные ниже факты уже не являются тайной за семью печатями, о них открыто пишут и говорят.

Как известно, сейчас Соединённые Штаты в полном смысле слова наступают на горло Российской Госдуме по поводу скорейшей ратификации договора СНВ-2.

Казалось бы, к чему такая спешка? Чтобы понять это, упомянутый договор необходимо рассмотреть в контексте всей серии договоров о разоружении и ограничении стратегических вооружений между СССР, преемником которого стала Россия, и США.

Вспомним историю ядерного противостояния между этими двумя странами. Начнём с Америки.

Сразу после Второй мировой войны важнейшим компонентом американских ядерных сил стали тяжёлые стратегические бомбардировщики. Высота полёта делала их недосягаемыми для истребителей и зенитных систем.

И американцы считали, что могут беспрепятственно нарушать воздушную границу СССР, пока эти иллюзии не разлетелись в прах вместе с обломками самолета «У-2», сбитого под Свердловском новой советской зенитной ракетой.

С этого момента Соединённым Штатам стало ясно, что центр тяжести в ядерных силах следует перенести на подводные ракетоносцы.

В 1961 году в море вышла первая американская субмарина с ядерными стратегическими ракетами на борту. Обратите внимание, и в этом случае американцы использовали наиболее выгодный для себя вид носителя ядерного оружия.

А вот стратегические ракеты наземного базирования в Штатах всегда отставали от двух первых видов ядерной триады — авиации и подводных лодок.

Казалось бы, законы техники одинаковы для всех стран, и ракетно-ядерные силы СССР должны были развиваться таким же образом. Однако, всё оказалось иначе.

И в этом заключается главный порок всех последних договоров по ядерному разоружению: у каждой из сторон предполагалось оставить симметричную структуру ядерных сил.

При этом, совершенно не учитывалось, что советские и американские ядерные силы развивались абсолютно несимметрично!

Надо сказать, что было время, когда США добились подавляющего превосходства.

В 60-70-х годах Америка значительно опережала Союз прежде всего по средствам доставки ядерного оружия. Кроме того, в 60-е американцы применили систему разделяющихся боеголовок, благодаря чему одна ракета могла накрыть огромную площадь.

В период Карибского кризиса специалисты оценивали соотношение между ядерной мощью США и Советского Союза как 17:1 в пользу американцев! А в 1974 году — как 3:1.

Но всё изменилось в один миг, когда в 1975 году на боевое дежурство в СССР встали тяжелые ракеты СС-18.

В ответ на американскую ядерную угрозу в начале 1969 года было решено развивать тяжёлые советские ракеты шахтного базирования. В итоге сперва на свет появилась ракета СС-17 с шестью разделяющимися боеголовками, а вслед за ней — СС-18 с десятью разделяющимися боеголовками.

Американцы её тут же окрестили «Сатаной». Надо признать, что эта ракета оправдывала своё название: не зря тогда, в 75-м, американцы впервые ощутили свою полную беспомощность и беззащитность.

С той минуты Советский Союз получил стратегический перевес. Холодная война была практически выиграна.

Небольшая справка

Ракета СС-18 «Сатана» (под таким названием она фигурирует в официальных американских документах) — это действительно монстр, который на порядок превосходит любые другие существующие сейчас ракетные системы.

Прежде всего, это самая тяжёлая боевая стратегическая ракета в мире — её вес свыше 210 тонн. Для сравнения: американская МХ почти в два раза легче. Известно, что вес ракеты определяет её полезную нагрузку. У СС-18 она составляет 8,8 тонны — целая космическая станция.

Мощность каждой из 10 боеголовок «Сатаны» составляет от 0,1 до 0,15 мегатонны. Но дело даже не в этом.

За счёт того, что эта ракета несёт большой полезный вес, она снабжена мощнейшей системой для прорыва американской противоракетной обороны (ПРО).

Нетрудно подсчитать. На каждую отделившуюся боеголовку американский зенитный комплекс должен истратить от 3 до 7 антиракет. Но «Сатана» несёт ещё и ложные головные части, которые «защищают» основные ядерные головные блоки.

Была одна сложность. Современные средства слежения позволяют отличить ядерный заряд от ложной цели по характеру оставляемого ими в атмосфере ионизированного следа: от тупорылой боевой головной части он значительно больше, чем от острого конуса меньшей по размеру ложной цели.

Советские учёные решили и эту проблему. Ложные боеголовки специально выбрасывают дипольные отражатели, которые у противника создают полную иллюзию, что на них идёт не ложная, а настоящая боевая часть с ядерным зарядом.

Таким образом, навстречу каждой «Сатане» американцы должны выпустить не один десяток антиракет. Но даже и в этом случае часть боеголовок «Сатаны» всё равно прорывается к цели.

Следовательно, от ракет СС-18 практически нет защиты. Они прорывают любую противоракетную оборону.

В своё время министр обороны США Р. Макнаммара подсчитал, что для полного уничтожения Соединённых Штатов достаточно всего 400 ядерных зарядов.

На самом деле, по оценкам советской стороны, если хотя бы 5-6 ракет СС-18 достигли бы территории США, это означало бы для них национальную катастрофу.

Естественно, Америка стала лихорадочно искать, что она может противопоставить «Сатане». В 1983 году Рейган объявил, что США приступили к созданию «Стратегической оборонной инициативы» (СОИ).

Это была попытка создать систему глобальной защиты всей территории США и тем самым обезопасить себя от ответного ядерного удара.

СОИ предусматривала глобальную сеть слежения за всей территорией СССР и вывод на околоземную орбиту боевых спутников, способных поражать советские летящие ракеты. На этих же спутниках собирались установить мощные лазеры, способные воздействовать на взлетающие ракеты.

Но наиболее надёжным средством поражения ракет американцы считали такой: со своего боевого спутника они выпускают ядерный заряд, который взрывается по пути следования советской тяжёлой ракеты.

По замыслу американских конструкторов, когда головная часть ракеты проходит через зону ядерного взрыва, она подвергается всем видам жестких излучений, а также электромагнитному излучению и вторичной радиации.

Все эти факторы выводили из строя систему наведения советской ракеты и разрушали структуру всех основных рабочих узлов.

Но появление ракет СС-18 по существу поставило крест на всей системе СОИ. Советская радиоэлектронная промышленность за 4 года создала электронные блоки системы управления и наведения, защищённые от всех видов излучения.

Кроме того, головные части ракет оказались изготовлены из специальных композиционных материалов, нечувствительных к радиации.

Итак, «Сатана» оказалась хитрее всех дьявольских ловушек СОИ. И лишь только у СССР появились эти ракеты, американцы, сообразив, что их страна совершенно беззащитна, как в случае первичного, так и ответно-встречного удара, тут же стали втягивать Советский Союз в «гонку ядерного разоружения».

Поэтому давно пора прекратить спекуляции на тему, что СССР выдохся в гонке вооружений и проиграл войну умов американским конструкторам и учёным.

Всё было как раз наоборот. Советский Союз выиграл эту войну и получил полное преимущество над противником!

Именно в этот момент по инициативе США начался процесс сокращения ядерных вооружений и СССР с готовностью принял навязанную американцами идеологию и логику этого процесса.

Таким образом, холодная война, уже совсем было выигранная советскими учёными и конструкторами, в одном шаге от Победы была бездарно проиграна политиками и дипломатами.

Затем настал черёд бесконечных переговоров, с каждым этапом которых происходило одностороннее разоружение Союза и усиление военной мощи Штатов.

Чтобы понять, как это происходило, проследим вкратце историю ядерного разоружения.

Обратим внимание на одну тенденцию. Американцы старательно пытались напялить свой «костюм национальной безопасности» на «нестандартную фигуру советских Вооружённых сил».

В результате, всё время наружу выпирали «длинные руки» советских тяжёлых ракет, которые доставали до любой точки в США. Поэтому оборвать эти «руки» являлось основной стратегической задачей американской внешней политики. А теперь проследите, как они этого добивались.

31 июля 1991 года Михаил Горбачёв подписал с американцами Договор по ограничению стратегических наступательных вооружений (СНВ-1).

Любопытно, что сразу после этого события Горбачёв был тихо смещён и заменён Борисом Ельциным, которому американцы доверили реализацию этого договора.

Вспомните, СНВ-1 вступил в силу лишь 5 декабря 1994 года, то есть, через месяц после того, как Ельцин расстрелял «непослушный» Верховный Совет России.

Протолкнув Договор СНВ-1, США сделали первый шаг на пути уничтожения теперь уже экс-советских тяжёлых ракет: если прежде 64 процента ядерных зарядов приходилось на тяжёлые ракеты, то теперь их количество сократилось до 51 процента.

Но, вернёмся в наши дни. К сожалению, сегодня Украина не в счёт. Как сказал бы герой всенародно любимого сериала «Место встречи изменить нельзя», «наш номер шестнадцатый».

Добровольно попрощавшись с оружием, мы сами определили свой порядковый номер в мировой политической иерархии.

А вот с нашими ещё недавно ближайшими братьями по оружию «мировому жандарму» придётся продолжать считаться. Хотя бы до тех пор, пока у России будет хватать мудрости не расставаться с «Сатаной».

Страшно звучит, но пока россияне не откажутся от «Сатаны», их будет хранить Бог.

Дело в том, что по Договору СНВ-2 к 2003 году необходимо ликвидировать эти ракеты все до одной, а их шахты на 5 метров залить бетоном, чтобы негде было вновь размещать СС-18, если Россия всё-таки опомнится.

И с этого момента Америке нечего опасаться неотвратимого ответного удара. А это чрезвычайно опасная ситуация, учитывая всё возрастающие аппетиты супермонстра, взявшего на себя роль вершителя мировых судеб.

К 2003 году, когда, по заокеанскому сценарию, мощь ядерного оппонента будет необратимо подорвана, американцы со спокойной душой могут выйти из договоров по ПРО и СНВ-2 — чихать они хотели на все договоры, когда речь идёт об их национальных интересах.

Далее события могут разворачиваться по следующему сценарию. На американские подлодки и мобильные ракеты со складов быстро возвращаются снятые по договору ядерные заряды.

На ракетах «Минитмен», вместо одной боеголовки, восстанавливают три разделяющиеся части, на морских — «Трайдентах» — восемь и, буквально за считанные недели, Америка восстанавливает свою ядерную мощь до нынешнего уровня — 5 тысяч ядерных зарядов, будто этого Договора СНВ-2 не было и в природе.

Россия же в 2003 году уже не будет иметь возможности вернуться к нынешнему состоянию своих ядерных сил: тяжёлые ракеты уничтожены, шахты залиты цементом, денег на постройку новых ядерных носителей просто нет.

Российская подлодка класса «Тайфун» стоит около 1 млрд. долларов, при том, что весь военный годовой бюджет страны составляет 4-5 млрд. До 2003 года, в лучшем случае, в боеспособном состоянии доживёт одна, может быть, две подлодки типа «Тайфун».

Дальше больше. Американцы буквально в считанные дни устанавливают на тяжёлых бомбардировщиках дополнительные ядерные заряды, при этом их мощь сразу возрастает до 7 тысяч ядерных зарядов.

Опять же у России нет денег на новые бомбардировщики (каждый стоит сотни миллионов долларов), и она остается всё с теми же 3 тысячами зарядов, которые отведены ей по Договору СНВ-2.

Таким образом, в 2003 году по количеству боезарядов американцы могут превзойти россиян более, чем в 2 раза, по мощности — в 4-6 раз, а с учётом возможности прорыва российской системы ПРО — в 12 раз!

При таком раскладе практически безоружная Россия автоматически становится объектом ядерного шантажа. И тогда она уже не кредиты будет вымаливать, а элементарное «право на жизнь».

Подобные опасения отнюдь не являются проявлением «мании преследования». Напротив, они основаны на реальных сценариях, разработанных за океаном.

Известно, что свой план нанесения ядерного удара первыми американцы разработали ещё в 1946 году. С тех пор появилось великое множество подобных планов, которые с каждым разом становились всё более изощрёнными.

К примеру, 17 января 1974 года президент США Никсон подписал меморандум, в котором поручалось уточнить американские стратегические планы.

Суть уточненной стратегии была воплощена в плане «СИОП-5» и заключалась в том, чтобы после нанесения удара по советским стратегическим силам «держать некоторые жизненно важные цели заложниками для последующего уничтожения».

Согласно оценкам американских специалистов, в 1975 году после первого такого удара по Советскому Союзу в США оставалось бы ещё 6250 стратегических ядерных зарядов, в то время, как у СССР уцелело бы не более 520.

«Цели-заложники нужны были для того, чтобы предотвратить использование советской стороной этих уцелевших 520 ядерных зарядов в ответном ударе.

В случае, если бы СССР осмелился такой удар нанести, США нанесли бы повторный всеуничтожающий удар по оставшимся советским целям-заложникам».

Это — цитата из весьма авторитетного военного источника.

Как видите, держать кого-либо в заложниках и опутывать сетями наглого шантажа — вполне допустимые вещи в американской политической морали.

По существу, неядерную репетицию такого сценария мы видели в 1999 году, когда били Югославию и вслед за каждым ударом предъявляли очередной ультиматум: «Соглашайтесь, а не то будет хуже».

Из всего сказанного выше напрашивается единственно верный для России выход — разорвать абсолютно неравные кабальные международные отношения по ядерному вооружению и, в первую очередь, Договор по СНВ-2, сохранив в составе своих стратегических сил ракеты СС-18 «Сатана».

Кроме своих основных достоинств, они имеют огромный ресурс для модернизации и совершенствования. Насыщенные новой электроникой эти ракеты смогут преодолеть любую систему ПРО, которую американцы способны создать в ближайшие десятилетия.

Да, на замену отслужившим свой срок, России потребуются новые ракеты СС-18. И здесь мы вплотную подошли к украинским истокам проблемы.

Загвоздка в том, что «фабрикой» по производству «Сатаны» был единственный в Советском Союзе завод. В Днепропетровске.

И всеми «Сатанинскими» государственными тайнами, естественно, владело первое лицо предприятия — директор. Звали его Леонид Данилович Кучма.

Именно он в течение многих лет возглавлял форпост № 1 в системе безопасности огромной страны.

После её распада, Независимая Россия лишилась уникального производства, а Независимая Украина, обретя очередного Президента в лице бывшего директора оборонного предприятия, стремительно взяла курс на достижение статуса безъядерной державы.

В этом вопросе наша страна столь быстро оказалась «впереди планеты всей», что невольно создалось впечатление о жгучем желании Президента поскорее избавиться от своего «Сатанинского» прошлого.

Здесь, в отличие от Эйнштейна, впору говорить о теории невероятности.

Судите сами: невероятно, но факт — головокружительную карьеру на политическом поприще делает человек, владеющий секретами создания самого страшного оружия в мире!

За это можно многое отдать… А может получить? Обещания, кредиты… Ведь не скудеет рука дающего!

Глава II. Сказание о тридцати серебрениках, исчезнувшем Бормане и бедной Монике Левински

А теперь хочу поведать вам о том, что я услышал в Нью-Йорке ещё в 1991 году.

На этот раз речь также пойдёт о головокружительном взлёте, но уже не одного человека, а горстки людей, взобравшейся на самую вершину финансовой, а следовательно и политической пирамиды мира.

Это версия истории возникновения могущественного экономического потенциала у малоизвестной (ещё до недавнего времени) ультраортодоксальной иудейской секты, переселившейся в Америку из СССР.

На первый взгляд фантастический рассказ связан с загадкой бесследного исчезновения второго человека в фашистской Германии Мартина Бормана и судьбой нацистских денег, так называемого «золота партии», находившихся под опекой партайгеноссе.

…В 1945 году, когда крах Германии стал неизбежен, когда явно определились победители и побеждённые, перед Борманом, безусловно, остро встала проблема не только собственного спасения, но и надёжного укрытия вверенной ему казны.

Судя по всему, с обеими задачами он справился блестяще. И потомкам до сих пор остаётся лишь строить многочисленные догадки по поводу места «передислокации» «наци № 2» и его золотого «багажа».

Итак, в то беспокойное послевоенное время по примеру многих нацистских главарей, Борман мог искать убежища только за океаном.

И тогда, по версии, услышанной мною в Нью-Йорке, дальновидный Борман принял, на первый взгляд, парадоксальное, а, по сути, единственно верное для него решение — спрятаться там, где его никто никогда не будет искать. В еврейской среде.

Для этого и была выбрана ультраортодоксальная закрытая еврейская секта Хабад, к тому времени недавно обосновавшаяся в Нью-Йорке, которая по своему мировоззрению и структуре очень близка к фашизму.

В своей книге «1999. Моя борьба» я уделил достаточно внимания особенностям иудео-нацистской идеологии и деятельности Хабада. Сейчас лишь тезисно обозначу, о чём идёт речь.

С момента возникновения Хабада — секты, на которую пал выбор Бормана, — то есть, с ХVIII века, ею управляли Любавичские Ребе по принципу семейного наследования (Ребе — вождь, фюрер; Любавичи — селение в Украине, считающееся местом зарождения этого религиозного движения).

Это — единственная в иудаизме секта, построенная по такому принципу.

В Нью-Йорк её привёл шестой по счёту Любавичский Ребе. К 1950 году её возглавил седьмой и последний — Менахем Мендел Шнеерсон.

В годы его правления произошёл небывалый экономический расцвет Хабада. С этого момента началось влияние секты на мировые и, прежде всего, на американские экономические и политические структуры власти.

По услышанной мною версии, именно в этой среде растворился «наци № 2», равно, как и вверенные ему капиталы.

Причём, сделать это было довольно просто: во всём мире давно и широко практикуются такие методы, как пластические операции, подмены, двойники и т.д. Внесённое же Борманом в казну секты нацистское золото и стало залогом финансовой мощи Хабада.

Нетрудно представить, что вначале эта легенда мне показалась настолько абсурдной, что я не только не придал ей значения, но и попросту забыл.

Но в 1995-98 годах в США вышла серия книг собирателя документов по истории Германии Грегори Дугласа, посвящённая Генриху Мюллеру.

Как вы уже поняли, речь идёт о легендарном шефе гестапо, так хорошо знакомом советскому зрителю по фильму «Семнадцать мгновений весны».

Из материалов, вошедших в серию Дугласа, следует, что в последние дни апреля 1945 года шеф гестапо сумел укрыться в Швейцарии, жил там почти три года под именем то ли Шварца, то ли Шварцера, затем переехал в США, сотрудничал с ЦРУ, в 1958 году вышел на пенсию, в 1982-м умер и был похоронен в Калифорнии.

Эти факты нашли подтверждение и в американской документальной ленте, которая была показана в июне 2000 года по российскому телеканалу НТВ.

Авторы фильма подтверждали, что после войны, избежав даже упоминания на Нюрнбергском процессе, Мюллер обосновался в Штатах и стал в некотором роде советником президента США Трумэна: обедал с ним и давал «полезные» рекомендации в отношении политики с СССР.

В Америке он жил безбедно, продавая вывезенные из Европы картины и другие ценности. Кроме того, американское правительство заплатило Мюллеру ни много, ни мало — 1 миллион долларов «за сведения конфиденциального характера», которые включали данные о резидентуре.

То, что этот человек — Мюллер, так сказать, собственной персоной, в США знали пять человек, включая президента Трумэна.

Если бы история шефа гестапо не была подтверждена документально, думаю, что я воспринял бы её так же, как байку о Бормане.

Теперь же напрашивается естественный вопрос: если Генрих Мюллер был советником американского президента, почему Мартин Борман не мог стать членом иудео-нацистской секты?

Несомненно одно: никому неизвестная ортодоксальная секта, каких в той же Америке насчитываются сотни, перебежав в США в 1940 году, уже через десяток лет становится могущественнейшим кланом, обладающим неимоверным финансовым потенциалом.

При этом, нельзя забывать, что из всей огромной еврейской диаспоры Соединённых Штатов миллионы евреев являются приверженцами реформаторского направления иудаизма.

То есть, отдавая дань религии, люди живут полноценной жизнью, работают и по-человечески счастливы.

Абсолютную противоположность реформаторам составляют ортодоксы: начиная со своей малочисленности и кончая полным погружением в фанатичное проявление религиозности.

Но даже среди них особо выделяется секта Хабад, численность которой, кстати, ещё в середине 90-х не превышала 20 тысяч человек.

Говоря о последствиях Второй мировой войны, сегодня более актуальным выглядит не копание в историях «исчезновений» нацистских главарей, а проблемы, возникшие уже в наши дни.

Спустя 55 лет чаще всего на слуху проблема Холокоста, на которую особенно педалируют еврейские ортодоксы.

Невозможно представить, что какая-либо сторона, пострадавшая в годы Первой мировой войны, стала бы году эдак в 75-м требовать компенсаций, контрибуций и прочих «заслуженных» благ.

И прежде, чем рассказать, почему такое оказалось возможным в наши дни, я хотел бы ознакомить вас с открытым письмом известного еврейского историка и правозащитника Рожера Доммерга Полакко де Менаса, адресованным американскому режиссеру Стивену Спилбергу, тоже, кстати, еврею.

Открытое письмо Стивену Спилбергу

(«Final Conflict», вып. 884 от 30 мая 1999 года)

Дорогой мистер Спилберг! Как хотелось бы, чтобы Вы были честны настолько же, насколько талантливы!

Выступая по французскому телевидению, Вы пообещали развернуть пропаганду Холокоста в немецких школах.

По Вашему мнению, показания свидетелей способны убедить любого слушателя, что в газовых камерах действительно погибло шесть миллионов евреев.

Как еврей, вот уже 20 лет занимающийся историческими проблемами Холокоста, я чувствую себя обязанным привлечь Ваше внимание к ряду фактов.

Факты — вещь упрямая. И поскольку противоречить им невозможно, наши соплеменники прибегли к отвратительному приёму: они заставили принять сталинско-оруэлловские законы, которые попросту запрещают упоминать любые факты относительно «шестимиллионных жертв газовых камер».

Таким образом, Холокост превратился в догму, которую все должны воспринимать, как чистой воды откровение.

Тех же, кто не хочет соблюдать молчание и молиться на этот миф, ожидает штраф, тюремное заключение, а порой — и то, и другое. Профессор Фориссон, отдавший изучению этой темы 20 лет, подвергся преследованиям и потерял практически всё.

Такие законы могут показаться смешными, но отдайте полицию и правосудие всех стран в руки мистера Леви — и Вам станет не до смеха.

Мы живём в ХХ веке. Эти законы служат как бы абсолютным подтверждением фальшивки, они препятствуют математическому и техническому анализу несоответствий Холокоста.

Но, сэр, Вы не найдёте ни одного очевидца уничтожения шести миллионов евреев.

Вы не найдете ни одного свидетеля того, что рядом с крематориями стояли газовые камеры, уничтожавшие тысячу, а то и две тысячи человек за раз.

Обратите внимание на приложение к моему письму под названием «Холокост глазами Шерлока Холмса», которое вобрало в себя квинтэссенцию двадцатилетнего исследования этой темы.

Я берусь обосновать как математически, так и технически, что уничтожение шести миллионов евреев в газовых камерах — полнейшая бессмыслица.

Что же касается воплей и слюней, испускаемых по поводу Холокоста сегодня, спустя полвека после войны — они не могут вызвать ничего другого, кроме чувства отвращения.

Это — стыд и позор на наши головы. Ни один народ в истории человечества не причитал так громко о своих потерях, какими бы реальными они ни были, по прошествии полусотни лет.

Даже если бы в газовых камерах действительно погибли шесть миллионов евреев, поднимать невообразимый шум по этому поводу и продолжать наживаться на событиях давно минувших дней было, по меньшей мере, неприлично.

Да и другой вопрос напрашивается: а кем были ростовщики Веймарской республики? Их национальность Вы знаете не хуже меня.

Однако, всем нам хорошо известно, что постоянно упоминаемая цифра погибших — это колоссальное преувеличение.

Да и газовые камеры на основе «Циклона-Б» просто невозможно создать технически (это видно хотя бы из материалов суда над Дегешем в 1949 году).

Действительно, в немецких концлагерях от тифа и голода умерло 150-200 тысяч евреев. Многие погибли в борьбе против Германии, которой мы, евреи, объявили войну ещё в 1933 году!

(Гитлер испытывал аллергию к гегемонии золота и доллара, а развёртывание военного производства дало работу шести миллионам безработных).

Вы слышали об одной из книг того периода, которую написал наш соплеменник Кауфман? Она называлась «Германия должна исчезнуть».

Мы знаем о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР, политический режим которого создавался едва ли не исключительно евреями, начиная с Маркса и Варбургов и кончая Кагановичем, Френкелем, Ягодой и исполнителями их воли.

Мы знаем, что после 1945 года американцы и русские убивали и насиловали немцев по всей Европе, от Литвы до Албании.

Мы знаем, что уже после войны полтора миллиона немецких военнопленных умерло от голода (книга на эту тему, написанная несколько лет тому назад, до сего дня мало кому известна).

Всё то зло, которое мы причинили человечеству, не искупить ни Вашими превосходными фильмами, ни виртуозностью Иегуды Менухина, ни нейтронной бомбой С.Т. Коэна.

Я написал книгу на основе статей известных евреев, содержание которых намного горше для нас, чем антисемитские творения гоев.

Вот, какой трагический итог подводит, например, Симон Уэйл: «Евреи, горстка пострадавших когда-то людей, стали причиной страданий всего человечества».

Напомню и слова Джорджа Стейнера: «На протяжении пяти тысяч лет мы слишком часто призывали смерть на себя и на других».

Мы знаем, что в ходе последней войны были разрушены все немецкие города с населением более 100 000 человек. Но этот истинный Холокост, в огне которого сгорело множество женщин и детей, окружён стеной молчания.

Если задуматься о той пропаганде Холокоста, которую Вы собираетесь обрушить на немецкие головы, то станет ясно: Вы избираете кратчайший путь к небывалому взрыву юдофобии, которого ещё не знала история.

Осторожность и умеренность — вот какими должны быть главные черты нашего поведения. Всё остальное для нас — самоубийство.

Ни «мондиализм», ни оруэлловские законы «преступления в мыслях» не в силах предотвратить вспышек антисемитизма. Нас спасёт только собственное поведение.

Ваши же намерения, равно, как жалобные причитания и накачка денег, лишь провоцируют юдофобию. Она быстро выйдет за допустимые (если только антисемитизм может быть «допустимым») пределы.

Я прекрасно понимаю, что наша страсть к биржевым спекуляциям давно уже стала раздражать другие народы, равно, как и обрезание младенцев на 8-й день после рождения.

Но мы должны, по крайней мере, стараться избегать грубых ошибок, наподобие той, что Вы собираетесь совершить в Германии. Их последствия могут быть ужасны.

Я — страстный поклонник Ваших фильмов (за исключением «Списка Шиндлера»: спросите свою жену и историков — они подтвердят, что вся эта лента основана на исторической ошибке).

Надеюсь, что Вы задумаетесь над всем сказанным здесь и сможете избежать глупостей, свойственных большинству наших соплеменников.

Если у Вас возникнут вопросы, я всегда готов ответить на них.

Искренне Ваш, Рожер Доммерг Полакко де Менас.

Приложение. Холокост глазами Шерлока Холмса

1. Есть ли в истории хоть одна нация, которую бы не порадовало известие, пусть даже через полсотни лет после войны, что её потери оказались намного меньше, чем предполагалось?

Разве тот, кто сделал подобное открытие, не достоин наград и чествований? Неужели можно подвергать его колоссальным штрафам, совершать на него покушения?

А ведь профессор Фориссон прошёл через всё это. Разве такая реакция на открытия не представляет собой тяжёлый случай психопатии?

2. Разве ходячие скелеты, которых показывают в фильмах наподобие «Ночь и туман» Алана Ресне, могут иметь отношение к газовым камерам?

Разве это не результат голода в концлагерях? И разве не был вызван этот голод систематической бомбёжкой немецких городов, «всесожжением» сотен тысяч женщин и детей, о которых сегодня никто даже не вспоминает?

3. Где содержались 4 миллиона евреев (если допустить, что 2 миллиона погибло на полях сражений)?

Достоверно известно, что ни один концлагерь не вмещал в себя больше 60 тысяч человек, а газовые камеры на базе «Циклон-Б» имелись только в Аушвице (каких-либо доказательств того, что для массового уничтожения людей применялся другой газ, попросту не существует).

4. Чего стоят свидетельства, полученные под пытками, когда человек может «признаться» в чём угодно? А ведь именно так были получены нелепые утверждения коменданта Хосса, столь широко цитируемые сегодня.

А вот ещё один факт. Сотня очевидцев подтверждает массовое уничтожение людей в газовых камерах Дахау, хотя официально доказано, что в этом лагере газовых камер вообще не было!

5. Для кремации одного трупа необходимо 130 кг угля, а немцам, как принято считать, приходилось сжигать около 1.300 трупов ежедневно.

Сохранились сотни аэрофотоснимков Аушвица, сделанных с американских самолётов за время предполагаемого Холокоста (1943-1944 г.г.). Почему ни один из них не зарегистрировал гигантских гор угля? Почему на них не видно ни одного чёрного клуба дыма?

6. Чем объяснить, что радио, кинематограф, пресса, телевидение продолжают ежедневно твердить нам о мифическом уничтожении шести миллионов евреев в газовых камерах, сопровождая такие передачи бесконечными жалобами и стенаниями?

Почему еврейское лобби и сегодня, спустя полсотни лет после войны, не оставляет в покое глубоких стариков, которые когда-то пытались спасти Германию от беззаконий Версальского договора, от миазмов Веймарской республики, от разложения немецкой молодёжи, от массовой безработицы?

А ведь возвращение к работе шести миллионов немцев дало хлеб двадцати одному с половиной миллиону их иждивенцев.

7. Чем объяснить, что в ежегоднике американского еврея («American Jewish Yearbook», вып. 43, стр. 666) указывается, что в 1941 году на территории оккупированной Европы проживало всего 3,3 млн. евреев?

8. Разве можно поверить, что газовые камеры могли соседствовать с крематориями, если «Циклон-Б», как известно каждому химику, крайне взрывоопасен?

9. Чем объяснить, что любой историк, пытающийся продемонстрировать всю нелепицу мифа о Холокосте, подвергается преследованиям по суду?

Начиная с 1980 года, раздаются требования о проведении научного диалога, о судебной экспертизе, математических и технических аспектах этой проблемы.

Их результаты открыли бы всю правду и заставили бы навсегда замолчать распространителей слухов, как это произошло с хатынской трагедией, благодаря перестройщику Горбачёву.

10. Можно ли поверить, что с помощью «Циклона-Б» уничтожалась тысяча человек за раз?

Достоверно известно, что американские газовые камеры, предназначенные для казни одного, максимум — двух, преступников, невероятно сложны.

К тому же, в 1949 году, в ходе судебного процесса над Дегешем, производившим «Циклон-Б», было сделано заключение, что массовое уничтожение людей таким способом совершенно невозможно и даже немыслимо.

11. Чем объяснить, что Лехтер, отвечавший в то время за эксплуатацию газовых камер в США, твёрдо заявил, что в Аушвице массовое отравление людей газами не производилось?

Чем объяснить, что заявление Лехтера получило дальнейшее подтверждение в австрийских и польских документах?

Почему до сих пор закрыт для изучения доклад Рудольфа, содержащий детальный анализ всех полученных результатов?

Почему те, кто пытался обнародовать доклад Рудольфа, понесли столь суровое наказание? Почему под запретом находятся даже разговоры о достоверности и точности данных этого доклада?

12. Чем объяснить, что впервые в истории научного мира была отозвана докторская степень, полученная г-ном Рокесом за исследования «доклада Герштейна»? И почему сам этот доклад даже не рассматривался на Нюрнбергском процессе?

А ведь известный историк, министр-социалист Алэн Деко, выступая в прессе, говорил, что «невозможно в полной мере оценить доклад Герштейна, не ознакомившись предварительно с великолепным трудом М. Рокеса».

В своей книге «Абсолютная война» («La guerre absolue», 1988) он писал: «Я восхищён мастерством г-на Рокеса и безупречностью его докторской диссертации по докладу Герштейна».

13. Чем объяснить заявление Раймона Арона и Франсуа Фюре на конференции в Сорбоннском университете (где, кстати, не было ни одного националиста) о том, что им не удалось найти даже намёка на письменные и устные распоряжения об уничтожении евреев?

14. Почему всячески замалчиваются планы по уничтожению немецкой нации путём стерилизации всех мужчин? А ведь об этом, в частности, писал еврей Кауфман в своей книге «Германия должна исчезнуть». Или это такая мелочь, о которой и говорить-то не стоит?

15. Газ «Циклон-Б» широко использовался в системе здравоохранения Германии начиная с 1920 года. Так стоит ли утверждать, будто в концлагерях ему нашли другое применение, выходящее за рамки борьбы со вшами и предупреждения тифа?

Чем объяснить, что большие запасы «Циклона-Б» были найдены даже в тех лагерях, где, как официально признано, никогда не производилось уничтожение людей в газовых камерах?

16. Почему так много шума о «гибели в газовых камерах шести миллионов евреев», но ничего не слышно о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР чисто еврейским политическим режимом? Тогда палачествовали Каганович, Ягода, Френкель, Фирин, Урицкий, Раппопорт и полсотни других евреев.

17. Почему на суде над Цунделем, состоявшемся в Канаде, ему в вину было поставлено «поэтическое подстрекательство» к Холокосту? Почему еврейские ревнители исторической справедливости, опозорившие себя такими заявлениями, в дальнейшем отказались явиться по повестке суда?

18. Что заставило принять закон Фабиуса-Гэссо? Один из его авторов — человек со смешанной кровью, а второй принадлежит к коммунистической партии, на совести которой 200 миллионов человеческих жизней.

19. Разве всё выше сказанное не является доказательством фальшивки?

До того, как занять пост министра юстиции Франции М. Тубон утверждал, что сталинско-оруэлловский принцип «наказания за убеждения» (это считается преступлением в обществе Большого Брата, описанном в книге «1984») лишь мешает постижению правды.

Законы на основе такого принципа не просто антиконституционны и антидемократичны; они нарушают основополагающие права человека.

Нам нужны факты и доказательства, независимо от того, защищают они гипотезу или противоречат ей.

Профессор Фориссон буквально умолял о широком обсуждении колоссального количества противоречий, но такой возможности ему не дали. Об этом же просил и Лабб Пьер, которому сначала вроде бы пообещали организовать такую дискуссию, но почти сразу же отказали.

Когда подобное обсуждение всё же удалось провести на телевидении Лугано, сторонники пересмотра теории Холокоста добились столь убедительного успеха, что передачу пришлось повторять.

Переоценить это событие просто невозможно, ведь средства массовой информации редко когда решаются шевельнуть хоть пальцем, не получив на то санкции еврейского лобби.

20. Почему, когда учёный пытается указать на математические и технические несоответствия гипотезы, его тотчас прерывают?

В очередной раз мы становимся свидетелями насаждения религиозной исторической догмы. Тот, кто отказывается молиться на неё, тотчас подвергается удару современной инквизиции, хотя церковь сегодня отделена от государства.

21. Как объяснить сообщение, опубликованное в «Экспресс», известной французской газете, в январе 1995 года, что газовые камеры, десятилетиями демонстрировавшиеся посетителям Аушвица, были построены уже после войны? Выходит, всё, что о них говорят, — чистая ложь?

22. Настоящим Холокостом, унёсшем жизни 60 миллионов человек, стала война, которую в 1933 году развернули евреи против Гитлера.

Гитлер дал хлеб шести миллионам безработных, он отверг диктатуру доллара и еврейского тоталитаризма, оскверняющего не только отдельного человека, но и всю планету, под прикрытием фальшивой вывески «демократия».

Осталось только два участника: тоталитарная иудопатия, направленная на унижение человечества и планеты, и национализм для гоев, ещё не поражённый капитало-марксистским влиянием евреев.

Даже Жан Франсуа Кан высказывает в своей книге «Марианна» крайнее раздражение против бюрократов Всемирного еврейского конгресса, возбудивших процесс о возврате еврейской собственности, который завершился 3 марта 1998 года в Вашингтоне.

«Они свели весь Холокост к финансовым отношениям, — пишет он. — Оказывается, типичной жертвой нацистских варваров, архитипом самого страшного геноцида всех времён был вовсе не рабочий из Кракова, не мастеровой из Лодзи, не чиновник из Киева, не владелец магазинчика на Рю де Розье, не безымянный кустарь из Риги.

Главным страдальцем здесь выступает миллиардер-космополит, коллекционирующий Рембрандта и Рубенса, почивающий на горе золота, владеющий множеством доходных страховых полисов, посылающий своих детей учиться в США, чтобы они смогли потом сделать блестящую карьеру. Что ж, этому могущественному лобби американских олигархов ничуть не стыдно переводить весь Холокост в чисто деловое русло».

Если бы эти слова написал не Ж. Ф. Кан, а Фориссон, мы стали бы свидетелями ещё одного судебного процесса! Я в этом нисколько не сомневаюсь.

Р. Доммерг Полакко де Менас, еврей, которому не по нраву идея тоталитарной иудопатии.

Когда я ознакомился с этой публикацией, меня, признаюсь, удивила та смелость, с которой автор заявил на весь мир то, о чём, возможно, многие и догадывались, но никогда не решились бы сказать в открытую.

Безусловно, нельзя безоговорочно согласиться с приведёнными выше цифрами, но ФАКТЫ..! Они, как известно, вещь упрямая.

Примечательно, что до сих пор никто не попытался опровергнуть или хотя бы прокомментировать утверждения «еврея, которому не по нраву идея тоталитарной иудопатии». Не буду делать этого и я.

Более того, рискну утверждать, что «проблема» Холокоста и, так называемый, «процесс разоружения» вместе с его СНВ-1, 2 и т.д. (читай, создание однополюсного мира, возможность диктата и вытекающих из этого последствий) являются звеньями одной цепи!

Чтобы не быть голословным, предлагаю взглянуть на ряд фотодокументов, бережно хранимых в архивах Хабада…

На этих снимках запечатлены два президента США — Рональд Рейган и Джордж Буш. Как известно, именно в годы их правления начал набирать обороты, так называемый, процесс разоружения.

Обратите внимание: эти фотографии представляют, по меньшей мере, десятилетний период времени (двойной срок президентства Рейгана и наступившую за ним «четырёхлетку» Буша).

Вы видите, кто стоит за их спинами? Хабад!

Показательно, что меняются президенты, но не их «тени». Это вовсе не означает, что хабадники появились за спиной официальной Америки только при этих двух президентах.

Просто при них Хабад, объявив себя авангардом всех евреев мира, настолько обнаглел, что в открытую стал демонстрировать, кто же на самом деле стоит за американскими лидерами в момент подписания важнейших государственных документов.

А теперь вспомните, с чего и с кого начинался «процесс демократизации» в Советском Союзе. Всем известно о судьбоносной встрече в Лондоне будущего «перестройщика» и «железной леди». Именно после неё была сделана ставка на Горбачёва, как на будущего советского лидера с «новым мышлением».

А теперь взгляните на фотодокумент, зафиксировавший госпожу Тэтчер в окружении бородатых ребят из Хабада. Примечательно, что эта, не менее судьбоносная, встреча состоялась в канун визита Горбачёва на берега Туманного Альбиона. Как видите, их «пострел везде поспел»...

Признаюсь, я был несколько удивлён, увидев в архиве Хабада и снимок президентов двух супердержав. Ведь на нём не зафиксировано ни одной чёрной шляпы…

Умилившись моей наивности, хранители архива с гордостью сообщили, что милые улыбки на лицах двух «заклятых друзей» — результат деятельности исключительно их секты.

С этим трудно спорить. И то, что вы прочтёте дальше, лишний раз доказывает моё утверждение, что всемогущество клана Хабад — это вовсе не миф, хотя мифологические сюжеты в их деятельности иногда присутствуют.

Вкратце напомню библейскую историю о еврейской девушке Юдифи, которая, ради спасения своего народа, убила соблазнённого ею Олоферна. Причём, голову врага она отрубила собственноручно.

А теперь вспомним громкий скандал с «неподобающими отношениями» между Президентом Соединённых Штатов Америки и… стажёркой Белого дом

Мало приятного, конечно, копаться в нюансах чужого, тем более, «овального», секса. Но это придётся сделать, чтобы понять всё коварство, кроящееся за, казалось бы, банальной, но весьма скандальной интрижкой.

Тем более, что этим «грешили» очень солидные мировые издания, не говоря уже об Интернете, смакуя подробности доклада независимого прокурора Старра.

Согласно показаниям самой мисс Левински, мистер Клинтон долго не хотел сдаваться. Он не только отвергал традиционный секс, но и не хотел доводить до физиологического конца его «нетрадиционный» вариант.

Последний бастион пал, когда Моника старалась изо всех сил уже восьмой раз! Возможно, синий цвет её платья подействовал на американского президента, как самый сильный возбуждающий фактор?

В таком случае, впоследствии Клинтон наверняка пожалел, что родился не дальтоником. Но… что произошло, то произошло.

В связи с этим напрашивается ряд естественных вопросов.

Случайно ли мисс Левински пронесла мимо рта президентский «сюрприз»? ( Прямо, как по дедушке Крылову: «Ворона каркнула во всё воронье горло, сыр выпал…».) Вряд ли, если учитывать её большой опыт и то, как долго она ожидала «откровения» Билла.

Почему мисс Левински не воспользовалась водой и куском мыла, которого наверняка было предостаточно в соседней с Овальным кабинетом туалетной комнате? (А ведь ей предстояло преодолеть многочисленные коридоры Белого дома, пройти сквозь строй охраны и продолжать общаться с сотрудниками.)

А главное, для чего она около полутора лет хранила следы президентской любви?

Для скандала! Скандала, способного завершиться импичментом президента Америки! Легко догадаться, кто остался бы от этого в выигрыше.

По американским законам, в случае отстранения действующего президента от власти путём импичмента, его место автоматически занимает вице-президент. То есть, в случае отставки Клинтона к власти приходит Альберт Гор. Человек Хабада!

…Бедная наивная еврейская девушка Моника. Она честно сыграла отведённую ей роль библейской Юдифи, но с единственной разницей: на жертвенном алтаре оказалась не голова вавилонского военачальника, а семя президента США.

Но откуда ей было знать, что, согласившись на эту роль, она отнюдь не спасала еврейский народ, а была просто пешкой в дьявольской игре тех, кто взял на себя наглость выступать от имени всех её соплеменников.

Она не слышала яростных криков белградцев, осыпаемых натовскими бомбами: «Моника, стисни зубы!». Их заранее заглушили вкрадчивые напутствия: «Моника, открой рот…».

О связи вице-президента США Альберта Гора с Хабадом я узнал ещё в 1991 году во время посещения штаб-квартиры Любавичского Ребе в Нью-Йорке.

Мой визит в Соединённые Штаты по времени совпал с предвыборной президентской компанией. «Наш человек», — поделились со мной «чёрные шляпы», говоря о Горе, который шёл в связке с Клинтоном.

Я, как лицо, в своё время посвящённое в самые сокровенные тайны «Хабадского двора», в течение многих лет убеждался, что «их человек», решая государственные задачи, не забывает последовательно отстаивать интересы людей, стоящих за его спиной.

Об этом я не раз говорил в своих предыдущих публикациях, в частности, «Нужен ли Украине мессия из Бруклина?» (1994 г.), «1999. Моя борьба».

Теперь представьте, какие неограниченные возможности в этом плане сулила отставка Билла Клинтона и восхождение на вершину власти Альберта Гора. Причём, без предвыборной борьбы, без нервотрёпки… Сорвалось. Импичмент не состоялся. Пришлось ждать следующих выборов.

Сегодня Альберт Гор, принимая участие в президентской гонке от Демократической партии Америки, выступает в одной связке с сенатором Джозефом Либерманом. Многих этот выбор, мягко говоря, шокировал. Многих непосвящённых, но не меня.

Действительно, впервые в истории Соединённых Штатов реальный шанс стать вторым человеком в стране имеет некая «темная лошадка», мало кому известный до недавнего времени рядовой сенатор, а главное — ортодоксальный (!) еврей.

Мировая пресса сообщает крайне скудные сведения о Либермане, при этом задаваясь вопросом: почему так трудно найти материал для репортажа о нём?

Мне же, в отличие от журналистов, есть что сказать о потенциальном вице-президенте США. И даже показать…

Эти снимки, датированные 1991-м годом, сделаны в США. На обеих фотографиях вы найдёте изображения сенатора Джозефа Либермана и автора этих строк — председателя Харьковской иудейской общины, члена официальной делегации глав еврейских общин СССР, прибывших в Америку по приглашению Любавичского Ребе.

Представители Хабада, которые нас принимали в Бруклине, внесли в программу нашего визита поездку в Вашингтон. По дороге нам доверительно сообщили, что сейчас мы увидим будущего президента Соединённых Штатов.

Так я и познакомился с сенатором Либерманом. Тогда же я узнал, что этот человек не просто ортодоксальный иудей (как считали многие), а ставленник Хабада и фанатичный поклонник Любавичского Ребе.

На нашей встрече в сенате США обсуждался широкий круг проблем: от начавшихся в этот момент в Мадриде первых прямых переговоров между Израилем и Палестиной по урегулированию ближневосточной проблемы до положения евреев в СССР.

При этом, Либерман как бы мимоходом заметил, что Советскому Союзу осталось существовать всего несколько месяцев. Это было 1 ноября 1991 года.

А уже в декабре, едва покинув Беловежскую Пущу, новые президенты новых стран наперегонки рапортовали президенту США о своём личном вкладе в осуществление сокровенной американской мечты.

История с тридцатью серебрениками повторяется. Воистину, не скудеет рука дающего…

Глава III. Сказание о Хазарии, Великом Хабадском Каганате и домах, «сгоревших по плану»

«Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…» Эти строки из знаменитого произведения Пушкина известны всем со школьной скамьи.

Но, как ни странно, до сих пор практически никто не задумывался, что же стоит за ними. Кто такие хазары и почему, по мнению великого поэта, они были «неразумными»?

Безусловно, Александр Сергеевич мог знать ответы на эти вопросы. Но сегодня, при всех попытках узнать что-либо о хазарах, мы сталкиваемся с полным отсутствием информации.

Создаётся впечатление, что эти сведения кем-то и зачем-то очень тщательно скрываются. Кем и зачем? Что же это за «тайна, покрытая мраком»?

Попробуем вместе разобраться и найти ответы на вопросы, которые никто не задавал, как минимум, с пушкинских времён.

Историю возникновения и становления Киевской Руси в большей или меньшей степени (в зависимости от уровня образования) знают все.

Но когда начинаешь задумываться над тем, что происходило на огромных территориях от Волги до Днепра перед образованием великого славянского государства, возникает ощущение полного исторического вакуума.

Обратимся к «преданьям старины глубокой». Оказывается, в первом тысячелетии нашей эры, то есть, сразу в постбиблейский период, наряду с православной Византией и мусульманским Арабским Халифатом, на этом месте процветала Третья мировая держава — иудейский Великий Хазарский Каганат!

Поразительно, но коренное население — кочевые хазарские племена, — по всей видимости, понятия не имели, что с какого-то момента они вдруг оказались в иудейском (!?) Великом (!?) Хазарском Каганате.

Многие века хазары жили себе и жили, кочевали и кочевали, шаманили потихоньку и, поскольку отличались редким гостеприимством, с безразличием наблюдали, как новые народы начали осваивать их безграничные «целинные» земли.

Как всякая кочевая держава, Хазария была открыта для пришельцев и беженцев из других стран. Особенно ценились и охотно принимались ремесленники, торговцы и «люди книжные».

С распростёртыми объятиями в Хазарии были приняты и иудеи. Предприимчивые евреи быстро наладили в Итили (на месте нынешней Астрахани) процветающий рынок, ставший посредником между западной и восточной торговлей, между Азией и Европой, между Халифатом и Византией, между начинавшей подниматься Древней Русью, Индией и Китаем.

Особым товаром, который еврейские купцы быстро прибрали к своим рукам и который давал им стократную прибыль, стали невольники.

Рабов даже именовали специфически — «сакалабы», что переводится, как «славяне». Многие авторитетные исследователи прямо отмечают, что в основном именно на хазарской торговле живым товаром были изначально сделаны крупные стартовые еврейские капиталы.

Нужно отметить, что «хазары» — это не самоназвание какого-то помнящего свои корни народа, а в переводе означает просто «кочевники».

Естественно, что евреи, благодаря своей большей цивилизованности, энергии, предприимчивости, ремесленным навыкам и, главное, торговым капиталам, быстро поднялись, иудаизировали верхушку местной власти и фактически стали править Хазарией, то есть, «Кочевией».

Довольно скоро иудаизм стал и государственной религией хазар. На острове напротив столицы, недалеко от нынешней Астрахани, был отстроен Белый Храм (в древнерусских летописях «Белая Вежа»).

Великий Хазарский Каганат просуществовал несколько столетий, пока в лето 965-е не пошёл русский князь Святослав на хазар и — согласно древнерусской летописи — «и Город их, и Белую Вежу взя».

Третья мировая держава была стёрта с лица земли. Население разбежалось, большинство попросилось под руку Святослава. А еврейская элита переселилась в Хазарский квартал в Киеве...

Итак, совершив краткий экскурс в историю Хазарии, попробуем разобраться, почему же всё-таки Александр Сергеевич Пушкин обвинил хазар в «неразумности».

В научных кругах высказывается мнение, что «неразумными» хазары оказались потому, что в своё время, находясь в расцвете сил, будучи Третьей державой мира, проявили бездумную и близорукую «демократию».

Конечно же, здесь подразумевается не настоящая демократия, а та специфическая духовная разнузданность и падение нравов, которые, как сорняки, бурно процветают в результате всяких «перестроек».

Крах Великого Хазарского Каганата стал ярким примером того, что может случиться, когда народ страны занят бесконечным и беспутным кочевьем по ухабам своей Земли и Истории, тем самым, указывая чужакам самый короткий и прямой путь к власти над «неразумными».

Справедливости ради надо отметить, что не только хазарская «неразумность» стала причиной гибели Великого Каганата. Многие исследователи связывают его падение с чрезмерными аппетитами и недальновидной политикой иудеев, захвативших власть, благодаря своим капиталам.

Наживаясь на посреднической торговле и невольниках, новые властители Хазарии вовсе перестали думать об экономическом развитии и обороноспособности теперь уже «своей» Державы.

Прекратились внутренние политические и экономические связи, произошло вырождение объединяющей национальной идеи… Государство погибло.

Исчезло и название народа, когда-то его населявшего. И осталось одно только слово, этимология которого неразрывно связана с хазарами — «хазер», что в переводе с идиша означает «инородец», «свинья».

Сравните, «хазер» и «хазар». Маленькая буква, а какой большой смысл! Жаль, что хазары не заметили, когда одна буква была подменена другой. Неразумный всё-таки народ…

Но, вернёмся в век нынешний. Почти столетие на территории бывшей Хазарии существовала мощная Держава с гордой аббревиатурой в названии — СССР.

На смену ей пришло, мягко говоря, менее влиятельное государственное образование — СНГ. И сегодня тоже уместно провести некоторые лингвистические аналогии.

Произнесём вслух СНГ — эсэнгэ. Мало кто знает, что в переводе с того же идиш, слово «эсэн» означает «кушать». Но зато, никому не нужно объяснять, что обозначает «гэ».

Теперь вы поняли, что все мы глотаем последние десять лет? Говно! Хотя оптимисты, могут увидеть в «гэ» — гуманитарную помощь. Неразумный всё-таки народ…

А теперь я возьму на себя смелость утверждать, что все мы вновь вернулись в Хазарию. Не верите? Я вам это докажу.

Оглянитесь — вокруг сплошное Кочевье! Кочуют все: одни — в поисках работы, другие — в поисках еды, третьи — с протянутой рукой по вагонам метро… Сплошные челноки, огородники, мешочники…

Бесконечный поток авосек, тачек, отдавленных ног и голодных глаз. Посмотрите, как мы живём! Без газа, без воды, без света… Ну, чем не Кочевье?

Хорошо известно о традиционных стремлениях любого политического режима к собственному увековечиванию. Вот и хазарские правители решили не ударить лицом в грязь и воздвигнуть исторический памятник своим сомнительным достижениям. Да неувязочка вышла…

Газета «Труд» (№ 181(23654) от 28 сентября 2000 г.) под рубрикой «Комментарию не подлежит» поместила маленькую, но весьма показательную заметку:

«Независимости нет — таков печальный итог конкурса на лучший монумент Независимости Украины; ни один из предложенных проектов жюри не сочло достойным воплощения в жизнь и теперь лауреаты трёх первых премий будут совместно корпеть над новым проектом».

Признаюсь, я несколько удивился, что могут возникать такие «монументальные» проблемы По моему, «проект» монумента нашей Независимости все мы наблюдаем чуть ли не каждый день.

Помните, знаменитое творение Мухиной «Рабочий и Колхозница», ставшее на долгие годы символом СССР? Так вот я предлагаю использовать те же персонажи, но в несколько ином «интерьере» и позах, характерных для них в наши дни.

Представьте себе постамент, на постаменте — мусорный бак, над мусорным баком — копошащиеся в нём Рабочий и Колхозница.

Ну, как идея? По-моему вполне, а главное, вписывается в стиль Хазарского реализма. К тому же и над названием не нужно голову ломать. Всё предельно просто: «Независимая Украина. Рабочий и Колхозница».

Как известно, физическое состояние определяет нравственное. Взгляните же, какую мы поглощаем «духовную пищу».

На первой полосе киевской газеты «Бульвар», гордо заявляющей, что она «лучшая газета Украины», читаем:

«В пять утра секс-символ СССР Александр Серов стащил с меня одеяло, снял штаны и начал самозабвенно размахивать перед моим носом своим вздыбленным другом сантиметров 25-ти в длину и не менее пяти-шести в диаметре…».

Обратите внимание, что данная цитата размещена на титульной странице в виде анонса наиболее «интересного» материала, который, по мнению руководства издания, заставит читателя купить этот номер (известный газетный приём).

Думаю, вам интересно будет узнать, кто входит в редакционный совет столь «солидной» газеты: Леонид Кравчук, Виталий Коротич, Дмитрий Табачник, Дмитрий Гордон, Александр Швец, Анатолий Кашпировский, Павел Глоба, ряд известных деятелей культуры (среди них Иосиф Кобзон, без которого, похоже, не обходится ни одна подобная компания).

Да разве дело в одном «Бульваре»! А телевидение, кино, пресса… Сегодня «Бульварный» налёт покрыл практически всё Кочевье. Страшно признавать, что нашу культуру уже даже не назовёшь «хазарской». Это культура ХАЗЕРОВ!

А теперь хочу обратить ваше внимание на одну любопытную деталь. По данным истории, Великий Хазарский Каганат прекратил своё существование на рубеже первого и второго тысячелетий от Рождества Христова.

А возродился — на рубеже второго и третьего. То есть, в наши дни. На своей исторической территории Хазария вновь ожила со всеми специфическими особенностями Кочевья.

Вот только сегодня, справедливости ради, необходимо несколько подкорректировать её название. Всё говорит о том, что Великий Каганат после своего второго рождения является уже даже не Хазарским, а Хабадским!

Вы помните, с чего начинается первая глава этой работы? С сообщения, что в течение одной недели сентября два славянских президента открывали хабадские центры. Этими мероприятиями началась презентация нового государства — Великого Хабадского Каганата.

Итак, «судьбоносный» сентябрь 2000 года наступил. 13-го числа этого месяца Президент Украины прибыл в Днепропетровск. Телевидение осветило это событие, показав два сюжета. Не предполагая, насколько они символичны.

Сначала была традиционная «встреча с народом». На этот раз к «телу» были допущены рабочие, вкалывавшие на строительстве какого-то моста. Мужик из толпы спросил: «Леонид Данилович, как жить? Сало стоит уже 12 гривен!». Поморщившись, Президент ответил: «Это нехорошо…». Конец сюжета.

Далее — Президент на открытии хабадской синагоги. Его окружают сытые, довольные, улыбающиеся «черные шляпы». Президент — не менее доволен и улыбчив.

Ещё бы! Здесь всё хорошо, всё благополучно, всего вдоволь. Здесь никто не будет задавать неприятных вопросов о сале. Оно ведь — не кошерное. Свиное. Хазерское… Конец сюжета.

Не собираюсь давать никаких комментариев. Какой смысл? С Президентом Украины ситуация ясна. О его симпатиях я подробно рассказывал в книге «1999. Моя борьба».

Тем более, что боюсь показаться бестактным, учитывая присутствие в семье Президента одного из лидеров хабадской ветви Днепропетровска — Виктора Пинчука.

С другим Президентом — новым лидером России Владимиром Путиным — ситуация мне кажется не столь безнадёжной (дай Бог, не ошибиться!). Объясню, почему.

Как я уже говорил, через несколько дней после ритуальных торжеств в Днепропетровске, 18 сентября, Президент России принимал участие в подобном мероприятии в Москве. В Марьиной Роще состоялось открытие хабадского Центра.

В видеосюжетах — те же сытые, довольные, улыбающиеся «черные шляпы», окружившие первое лицо государства. Вот только менее опытный, в отличие от своего украинского коллеги, Путин ведёт себя несколько неадекватно. Чего только стоит рассказанный им анекдот:

По квартире ходит голый еврей в галстуке. Жена ему говорит: «Почему ты в таком виде?». Он отвечает: «Могу я в своём доме расслабиться?». Тогда она спрашивает: «А почему в галстуке?». «А вдруг кто-нибудь придёт?».

Именно этот анекдот и внушил мне тот оптимизм, с которым я смотрю сейчас на российского Президента.

Рассказать его мог только человек, привыкший общаться с «простыми советскими» евреями и не подозревающий о том, что перед ним зашоренные религиозные фанатики с совершенно вывернутым, в понятии нормальных людей, сознанием.

Если бы Путин знал хотя бы некоторые догмы их поведения, вряд ли он рискнул бы вести столь «фривольные» речи.

Чего только стоит табу, наложенное хабадниками на обнажённое тело. Знаете, как сектанты расправляются с людьми, которые не полностью покрыты одеждой?

Израильская пресса рассказывала о жутком случае, который произошёл с британской туристкой, по незнанию появившейся в хабадском квартале в платье с коротким рукавом. Её облили кислотой!

Для полноты картины приведу некоторые пикантные особенности «близкого» общения хабадских мужчин и женщин.

Процесс совокупления у них, в отличие от нормальных людей, происходит через простыню со специально прорезанным в определённом месте отверстием, чтобы ни в коем случае не прикасаться к телам друг друга. Извращенцы…

Теперь вы можете представить, кому Путин рассказывал анекдот про голого еврея?

Но, кроме склонности к телесным извращениям, хабадники в высочайшей степени отличаются извращениями духовными. Почитайте, какого мнения о них израильская пресса.

Вот, что пишет выходящая в Иерусалиме газета «Вести-2» (статья «Ultima Thule» от 15.01.1998 г., приводится с сокращениями):

«Умерший мессия становится Господом Богом. Это правило доказывается всей историей… мессианских ересей, порождённых иудаизмом, а теперь его непреложность вновь подтверждается теми поклонниками Любавичского Ребе, которые и после его смерти продолжают величать своего учителя Царём-мессией.

Похоже, религиозная мысль не оставляет иной возможности для чествования того, с чьим появлением должен преобразиться мир.

Когда помазанник умирает, уверовавшие в его призвание оказываются перед жестоким выбором между прозрением и обожествлением покойника, который «ей, ныне грядёт», проломив гробовую доску и постылые доводы маловеров.

По широкой, до камней протоптанной теологической тропе устремилась в настоящее время значительная часть движения Хабад, объединяющая тех, кто не в силах распрощаться с упоительным мессианским наркотиком последних десятилетий. Тропа эта ведёт к откровенному идолопоклонству…

…эти люди полагают себя носителями первозданной мессианской веры, которая от начала века дожидалась своего часа, дабы теперь явиться в мир через Менахема-Мендла Шнеерсона и его преданных учеников.

Любавичский Ребе скончался в 1994 году. Его смерти предшествовал пароксизм многолетней мессианской истерии: десятки тысяч хабадников назначали конкретные даты «явления» своего вождя в качестве предвещанного пророками Мессии и проводили массовые мероприятия, требуя немедленного Избавления.

Ребе, к тому времени, уже около года пребывал в состоянии, близком к клинической смерти. Наблюдая тогда за духовными утехами его последователей, можно было предположить, что пробуждение их будет ужасным. Или же оно не наступит вовсе.

Когда Ребе умер, в Хабаде возобладало влияние тех, кто не пожелал отказаться от былых надежд, от привычной эсхатологической экзальтации, от сложившихся способов рекрутирования неофитов.

В массы был брошен лозунг «Да здравствует наш господин, наставник и учитель — Царь-мессия во веки веков!».

Скандирование нового символа веры стало неотъемлемой частью богослужения в большинстве хабадских синагог. На сегодняшний день вызывающим мессионизмом охвачена практически вся система школьного и дошкольного образования любавичских хасидов…

…Еврейский религиозный мир — вне Хабада — не сумел противопоставить этой напасти твёрдую раввинскую позицию. Во-первых, с хабадниками никто не хотел связываться, а во-вторых, евреи вообще избегают споров о чистоте религиозной доктрины…

…Осенью 1995 года в журнале «Jewish Action», выпускаемом Ассоциацией еврейских ортодоксальных общин США, появилась симптоматичная статья Давида Бергера.

Её автор, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже, выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой придерживался в то время раввинский истеблишмент.

Бергер писал, что утверждения, согласно которым покойный Любавичский Ребе является Мессией, сыном Давидовым, несовместимы с еврейским вероучением…

… Позже, в июне 1996 года, формулировка Бергера была утверждена Организацией ортодоксальных раввинов Америки.

Её резолюция гласила, что «иудаизм не оставляет места для веры в то, что Мессия, сын Давидов, начнёт свое мессианское делание, умрёт и будет похоронен, а затем восстанет из мёртвых, дабы завершить свою миссию в этом мире»...

…О том, что именно такое направление всё более явственно вырисовывается в общем контексте развития хабадского мессианизма, свидетельствуют некоторые недавние публикации в «Сихат ха-Геула».

Речь идёт о еженедельной брошюре, распространяемой одной из наиболее радикальных мессианских групп любавичских хасидов.

В выпуске, приуроченном к первому разделу Торы «Берешит», в привычную здравицу покойнику было внесено многозначительное изменение. В новом виде она выглядит так: «Да здравствует наш господин, наставник и творец — Царь-мессия во веки веков»…

…Новая формулировка вызвала протесты некоторых хабадских раввинов, но несколькими номерами позже «Сихат ха-Геула» известила своих читателей, что евреям надлежит поклоняться Праведнику, полностью устранившему своё «я» перед Всевышним.

Самое бытие такого Праведника является, по словам цитируемого автора, «бытием Божества, и только».

Давид Бергер, выступивший недавно с публикацией на данную тему в газете «Гаарец», приводит ещё несколько теологических перлов новейшего хабадского производства.

В иерусалимской брошюре мессианистов «Пниней ха-Геула» он почерпнул рассказ о набожной хасидской женщине, которая обращается к покойному Ребе со своими молитвами, начиная их следующими словами: «Почтенный рав, Святой и Благословенный».

В арамейском оригинале «Святой и Благословенный» звучит, как «Кудша Брих-Ху»; доселе евреи использовали эту формулу только при обращении к Всевышнему, но теперь она, оказывается, применима и к покойному Любавичскому Ребе.

«Бейт-Машиах» объясняет своим читателям, что Ребе есть «самость и сущность Божества, облачившаяся в материю,.. он (Ребе) всемогущ и всеведущ».

При этом, автор подчёркивает, что в его словах не следует видеть «преувеличение или охоту до красного словца». Цитируемая статья завершается следующей декларацией: «Итак, кто же наш Бог? Ребе, Царь-мессия — он, он!»

В «Нью-Йорк таймс» и иных американских газетах регулярно публикуются платные объявления хабадских мессианистов, призывающие молиться покойному Ребе. При этом, по свидетельству очевидцев, в соответствующих кругах такая молитва практикуется перед его портретом…

…Лжемессианство почти неизбежно оказывается прологом к обожествлению умершего помазанника, поскольку его земная роль не может быть описана уверовавшими в рациональных, исторических категориях…

При всей своей доктриальной неразборчивости, иудаизм всегда считал подобное почитание человека идолослужением.

Вдохновенным каббалистам и хасидским праведникам повезло много больше, чем Любавичскому Ребе, — их последователи сумели вовремя остановиться.

Сегодня же на наших глазах, при почти полном попустительстве раввинского истеблишмента, происходит перерождение Хабада… в вульгарную языческую секту…

… Глупо надеяться, что хабадские мессианисты со временем одумаются и снова обретут утраченную вменяемость.

Эсхатологическая экзальтация стала постоянным компонентом их религиозного мироощущения и они от неё не откажутся — так же, как не отказывается большинство наркоманов от приворожившего их зелья…

…Вопрос в том, сможет ли еврейский религиозный мир вовремя локализовать это пагубное явление? Чтобы это произошло, должны найтись влиятельные люди, которые решатся назвать вещи своими именами».

Не думаю, что эти факты известны Президенту России. Иначе вряд ли бы он стал «светиться» на фотографиях в компании с Берл Лазаром — Посланником Любавичского Ребе.

Почему я столь радикально говорю об этом. Чтобы понять, необходимо вернуться на десять лет назад.

В марте 1990 года газета «Правда» в подборке материалов с Пленума ЦК КПСС опубликовала фотографию Михаила Горбачёва, на которой он впервые зафиксирован в новом качестве — Президента Советского Союза.

На этом снимке есть и моё изображение. Именно факт моего присутствия рядом с Горбачёвым определил повышенный интерес ко мне со стороны только что прибывшего из Нью-Йорка первого десанта посланников Любавичского Ребе. Хабадских первопроходцев возглавлял Берл Лазар.

Уже через год я принимал участие в первом на территории СССР хабадском мероприятии, которое официально называлось “Всесоюзная конференция посланников Любавичского Ребе и друзей Хабада в СССР».

Примечательно, что в те годы все малоизвестные посланники и друзья Ребе уместились в одном из залов московской гостиницы «Космос». Освоение бескрайних земель Советского Союза только начиналось.

Сегодня друзей Хабада знают все. Это президенты, известные общественные и политические деятели, олигархи и… несть им числа. Наверное, не найдётся такой крыши, под которой можно было бы их всех разместить. Формирование Хазарии завершилось.

Что касается «первопроходца» Берл Лазара, то за эти годы из посланника Любавичского Ребе он благополучно перешёл в ранг Главного раввина России.

Переворот в еврейском религиозном мире произошел летом 2000 года, когда в результате хабадского заговора был смещён главный раввин Российской Федерации (а до этого всего СССР) Адольф Шаевич.

В связи с этими событиями Конференция Европейских Раввинов выступила со специальным заявлением о том, что «продолжает считать Шаевича законно избранным духовным лидером евреев России и не признаёт решения любавичских раввинов о его замене Лазаром».

Как видите, даже еврейский религиозный (!) мир крайне обеспокоен захватом власти своими, казалось бы, единоверцами.

Всё потому, что они хорошо представляют страшные последствия дикого религиозного фанатизма, поднявшегося на самые вершины. И только «неразумные» славяне не видят стремления чужаков превратить их сначала в хазар, а затем в хазеров…

А теперь, одна немаловажная деталь. Посмотрите на этот красивый проект. Именно по нему был воздвигнут хабадский Центр в Марьиной Роще, на открытии которого так «оплошал» Владимир Путин.

Так вот, этот проект я увидел ещё десять лет назад в прекрасно иллюстрированном хабадском альбоме, выпущенном в 1989 году в Нью-Йорке и подаренном мне лично Берл Лазаром!

В то время в Марьиной Роще стояла старая деревянная синагога, которая «ни с того, ни с сего», полыхнула в 1993 году. Тогда средства массовой информации дружно стали выдвигать версии пожара: «акт вандализма», «вылазки антисемитов» и т.д.

Однако, версии так и остались версиями. Но то, что давний хабадский проект нашёл своё воплощение на выбранном заранее месте — факт. Как говорил мой покойный папа: «Дом горит по плану…».

Но, как показывает история, по плану не только горят дома, но и разрушаются государства.

Я недаром акцентирую внимание на дате опубликования проекта московского хабадского Центра.

Тогда, в 1989 году, в СССР действовали только традиционные конфессии. И религиозные чужаки не имели никакой реальной возможности проникнуть на территорию страны.

Напрашивается естественный вывод, что Хабад уже тогда знал о скором падении «нерушимого» Союза и начинал строить свои проекты, ничуть не сомневаясь в их скором воплощении.

Прошло всего два года, отмеченных «процессом потепления», «разрядкой напряжённости», «миром и сотрудничеством» и … Страны не стало.

Место для возрождения Хазарии было расчищено. Нескудеющая рука дающего оказалась особенно щедра…

Глава IV. Сказание о «праздничных хрониках», паскудных доносах и Мойшиных детях

А теперь перенесёмся в Харьков. Одновременно с торжествами в Днепропетровске и Москве, хабадская вакханалия захлестнула и первую столицу Украины.

Вот, как описывает происходящее еврейская газета «Мадрегот»:

«21 сентября 2000 г. в Харькове открылись дни еврейской культуры, приуроченные к 10-летнему юбилею возрождения Харьковской еврейской общины и возвращению Синагоги.

В киноконцертном зале «Украина» состоялся гала-концерт, организатором которого стала Синагога под патронажем фонда ОР АВНЕР-ХАБАД и Ассоциации национально-культурных объединений Украины.

Поздравить Общину с праздником прибыло много гостей. Среди них председатель благотворительного фонда ОР АВНЕР, председатель федерации еврейских общин СНГ Леви Леваев, главный раввин России Берл Лазар, известный бразильский меценат Эли Хорн, зам. председателя облгосадминистрации Валерий Мещеряков, мэр города Михаил Пилипчук.

Все выступающие отметили большие заслуги в возрождении еврейства в Харькове Главного Раввина г. Харькова и Харьковской области Мойше Московича, его жены Мирьям, а также Александра Фельдмана и Григория Шойхета.

Праздничный вечер начался с показа фильма о Любавичском Ребе…».

Как сказал бы мой покойный папа: «Хорошее начало…». Особенно для праздничного вечера. Да и вся заметка славная. О многом говорящая. Ниже я подробнее её проанализирую.

А прежде хочу напомнить, чем жил в эти дни остальной Харьков, которому не хватило места на «чужом празднике жизни». Он не жил. Он сидел без газа. И об этом судачила вся Украина.

Но, вернёмся к «праздничным хроникам», к их текстам и подтекстам. Итак, поехали.

Первая фраза: «21 сентября 2000 года в Харькове открылись дни еврейской культуры, приуроченные к 10-летнему юбилею возрождения Харьковской еврейской общины и возвращению Синагоги».

Всё так. Да не так. Уж кому, как не мне, председателю Харьковской еврейской общины, знать, когда она возродилась. Это произошло в году 5749-м от Сотворения Мира или в 1989-м от Рождества Христова.

Именно тогда община была зарегистрирована в облисполкоме. На сей счёт имеется официальный документ.

А церемония передачи Харьковской хоральной синагоги состоялась 20 августа 1990 года.

Кстати, в архивах Харьковской иудейской либеральной общины хранится официальное письмо Председателя Президиума Верховного Совета УССР Л. Кравчука, в котором он поздравлял нашу общину с этим знаменательным событием.

Поэтому сентябрьские «праздничные» даты выглядят «притянутыми за уши» к новому хабадскому «календарю».

Читаем дальше: «В киноконцертном зале “Украина” состоялся гала-концерт, организатором которого стала Синагога под патронажем фонда ОР АВНЕР-ХАБАД и Ассоциации национально-культурных объединений Украины».

Хочу напомнить, что ещё с 1909 года — начала строительства — и вплоть до 1999-го синагога именовалась Харьковской Хоральной синагогой. Она задумывалась и создавалась, как архитектурное воплощение реформистского направления в иудаизме.

Красавица Хоральная синагога была воздвигнута с куполами, огромным органным залом, что в корне отличало её от невзрачных молельных домов ортодоксов.

С 1999 года, после изгнания из стен Хоральной синагоги её настоящих хозяев — Харьковской иудейской реформисткой общины, она «потеряла» главную часть своего названия и стала простой хабадской «Синагогой».

Думаю, автору заметки уместнее было бы указать, под чьим «патронажем» проходит сам праздник.

Он же акцентирует внимание на том, кто сейчас, с лёгкой руки хазарских властей, стал главным «патроном» Харьковской, бывшей на протяжении 90 (!) лет Хоральной, синагоги. Чёрные хабадские шляпы…

Что же касается второго «патрона» — так называемой, Ассоциации, так называемых, национально-культурных объединений, так называемой, Украины, — то здесь отдельный разговор.

Дело в том, что это один из «патронов» в «обойме» невероятно расползшейся организации, название которой — «АВЭК» — прогремело уже по всей Хазарии.

Вы помните, с чего начался еврейский прорыв к власти над «неразумными»? С базара!

Хабадские захватчики не стали «изобретать велосипед» и пошли по накатанной дорожке.

Для воплощения своих планов они остановили выбор на местном кадре — Александре Борисовиче Фельдмане, с именем которого сейчас ассоциируются название «АВЭК».

То есть, по аналогии с Лениным и партией, мы говорим «АВЭК» — подразумеваем Фельдман и наоборот.

А базар начинался так: сначала была выделена огромная территория, причём, никто даже не заикнулся о такой модной сейчас «тендерной основе». Фельдман прошёл вне конкурса.

Более того, Александр Борисович, видимо, настолько пришелся по душе хазарским — извините, сорвалось — харьковским властям, что они вдруг отвалили ему 50-миллиардный (!) беспроцентный (!) бюджетный кредит.

Не думаю, что «бедный» владелец крупнейшего в Украине Барабашовского рынка был бы не в состоянии погасить проценты по выделенному кредиту. Но, судя по всему, первые лица Харькова думают иначе.

Итак, пришёл Базар. Пришли Деньги. Пришла Власть. Под эгидой «АВЭКа» оказался нескончаемый перечень не только коммерческих образований, но и целые отрасли: фарминдустрия, хлебопроизводство, средства массовой информации и т.д.

Одна из его наиболее процветающих структур — «Каравай» — монополизировала выпечку и реализацию харьковского хлеба. Уж очень, видимо, хочется Александру Борисовичу, чтобы именно его харьковчане считали своим «кормильцем».

Как видим, «испёк» Фельдман бо-о-льшой Каравай. Помните, детскую считалку? Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай…

Вот и выбирает Александр Борисович, кому отломить кусочек Каравая. Вкусившие его начинают мнить себя хлебопеками, не замечая, что всё больше увязают в тесте...

Удачно стартовав и набрав скорость, Фельдман прекрасно понимал, что до финиша ещё далеко. Пришла пора «платить по векселям». А именно — отдавать долги своим «заказчикам», претворяя в жизнь «планы партии».

Оседлав «закрома Родины», крепко взяв в руки «знамя» Хабада, прямо с Базара Александр Харьковский ринулся на завоевание новых «территорий» — «религиозных» и «общественных», «культурных» и «национальных».

Так появился Еврейский фонд Украины с Александром Борисовичем Фельдманом в качестве «первого лица». Но, судя по всему, «заказчикам» этого показалось недостаточно.

Ну, сколько в Украине тех евреев? Даже если подгрести всех, не наберётся и полумиллиона. Масштабность же планов предполагает и массовость, за которой легко спрятаться их реализаторам.

Тогда было принято решение в срочном порядке «опереться» на национальные меньшинства. Фельдман «вдруг» заинтересовался уже существовавшей Ассоциацией национально-культурных объединений Харьковской области и быстренько возглавил её.

Вроде бы поголовье увеличилось. Но, видимо, недостаточно, поскольку, просуществовав в областном статусе примерно полгода, новое детище Фельдмана вышло на всеукраинские рубежи и с ноября 1999 года стало величаться Ассоциацией национально-культурных объединений Украины.

Любопытно, что сея метаморфоза произошла, как отмечено в уставных документах, «путём реорганизации». Ничего подобного раньше не происходило: такой рывок из одной области на общегосударственные просторы, наверное, дорогого стоит.

Как отмечено в Уставе Ассоциации, реорганизация эта произошла «как для удовлетворения и защиты прав и интересов отдельных национальных групп, так и общества в целом». Ловкость фраз и «никакого мошенства»!

Отныне Александр Борисович учит жить «общество в целом» и со страниц всеукраинских изданий вещает об «этнонациональной политике», «новых рубежах» и «новых задачах».

Мы увидели Фельдмана-Бизнесмена, Фельдмана-Защитника, Фельдмана-Вещателя… Следующая глава — «Фельдман и дети».

Вы наверняка не догадываетесь, какой сюрприз преподнёс наш Герой харьковским первоклашкам к началу учебного года. Многие дети получили подарочные комплекты, куда входили изданные по заказу «АВЭКа» два дневника.

В одном — для личных наблюдений — помещены портреты Президента Кучмы и харьковского губернатора Дёмина с их личными поздравлениями.

В другом — для оценок — портреты и поздравительные напутствия мэра Харькова Пилипчука и… Александра Борисовича Фельдмана. Мол, подрастающее поколение должно знать «своих героев» в лицо.

Обратите внимание, что Фельдман красуется именно в том дневнике, в который ребёнок — хочет он того или нет — будет заглядывать, по меньшей мере, несколько раз в день. Всё понятно: кто платит, тот и заказывает место для портрета.

Помните, как мы, будучи октябрятами, пионерами и комсомольцами, носили на школьной форме значки с изображением дедушки Ленина? Сейчас у наших детей место у сердца свободно.

Но если так пойдёт и дальше, не исключено, что там появятся значки с изображением Фельдмана и надписью «АВЭК». А детей научат расшифровывать эту аббревиатуру: «Абсолютно Всеукраинский Эксклюзивный Кумир». И дети это запомнят…

Поскольку мы заговорили о школе, не лишним будет обратиться к вопросам правописания. Нет, речь не о том, как писать правильно, а о том, как нужно читать справа налево.

В огромном «спальном» районе Харькова, на Салтовке, в канун сентябрьских праздников открылся грандиозный супермаркет с чудным названием «КЭВА». Думаю, вы поняли, кто его хозяин — «АВЭК», а значит Фельдман.

Вряд ли он думал маскироваться. Ведь все сразу догадались, что новое название нужно читать наоборот. Просто на этот раз Александр Борисович решил предстать сразу в двух новых ипостасях — Миротворца и Учителя.

Всем известно, какие баталии развернулись вокруг государственного языка в Украине. Одни кричат: «Даешь русскому языку равноправие с украинским!». Другие: «Геть, клята мова, з України!». И не видно конца-края этим воплям.

Наверное, они настолько «достали» Александра Борисовича, что он решил покончить с ними «одним росчерком пера» на фасаде своего магазина. Мол, не хотите читать и писать по-русски или по-украински, делайте это по-еврейски — справа налево.

Все останутся довольны: исчезнет предмет спора. И недолго думая, Фельдман приступил к процессу обучения. Причём, проявил в этом «благородном деле» недюжинные педагогические способности.

Помните, с чего мы все начинали? С простых, привычных с детства слов — «мама», «папа» и т.д. Есть ли сегодня более «родное» для харьковчан слово, кроме «АВЭК»? Конечно, нет. Поэтому его все сразу прочитали правильно — справа налево. Процесс обучения пошёл…

Не устаю поражаться многообразию личин Александра Фельдмана. Но в череде его образов есть один, который не рассчитан на демонстрацию широкой публике — Фельдман-Доносчик.

В этом паскудном деле он не только преуспел сам, но и «подтянул» группу товарищей. Расплачиваясь с хабадскими гарантами своих успехов, Фельдман свойственными ему крысиными методами решил внести свою лепту в борьбу за переименование Харьковской Хоральной синагоги в просто Синагогу.

Шакалы сбились в стаю и настрочили политический донос в лучших традициях 37-го года. Но прежде, чем вы с ним ознакомитесь, взгляните на предисловие к моей книге «Нужен ли Украине мессия из Бруклина? Захват власти — реальная угроза». Я писал её ещё в 1994 году…

Как видите, «выйдя на тропу войны», я был готов к ударам из-за угла. Судите сами.

«Президенту Украины Кучме Л.Д.

Председателю Верховного Совета Украины

Ткаченко А.Н.

Главе Харьковской Облгосадминистрации

Дёмину О.А.

Председателю Харьковского Областного суда

Брынцеву В.Д.

Уважаемые господа!

К Вам обращаются представители еврейской общественности г. Харькова в связи с ситуацией, которая сложилась вокруг Харьковской хоральной синагоги, являющейся памятником архитектуры и второй, после Пражской, в Европе по красоте и архитектурным особенностям.

Переизбранный 5 лет назад за деятельность, не совместимую с уставными функциями, председатель общины Эдуард Ходос для того, чтобы остаться в здании синагоги, по прежним документам создал новую общину.

Человек с криминальным прошлым, скрывший в свое время судимость по уголовной статье, в течение уже 8 лет планомерно уничтожает здание синагоги и издевается над верующими.

За это время он зарегистрировал в синагоге 4 коммерческих структуры, занимающихся недвижимостью и антиквариатом. Без ведома Управления архитектуры разрушил перекрытия второго этажа. Сорвал настил полов, отрезал отопительные батареи и всё это продал.

Демонтировал и продал ворота синагоги. Открыл при синагоге собственные мастерские и спортзал для тренировок «Клана Минамото» (бои без правил). Отрезал водоснабжение, из-за чего более 200 нуждающихся людей не имеют возможности получать бесплатные обеды.

От имени харьковских евреев Ходос устраивает политические митинги, сжигает ежегодно американские флаги, призывает к монархическому правлению государством. На одной из своих публичных акций он сжёг им же просроченные лекарства, полученные в виде гуманитарной помощи.

Создав «Фонд Ходоса», он получил возможность бесконтрольно использовать средства, поступающие на нужды общины. Кроме этого, он постоянно угрожает всем членам общины физическим уничтожением.

И самое главное, не даёт возможности производить работы по ремонту и реставрации здания, финансирование которых берёт на себя Благотворительный Фонд «АВЭК».

Харьковская Облгосадминистрация приняла решение навести порядок в синагоге. Мы полностью поддерживаем это решение и благодарим Управление архитектуры и памятников старины за помощь и участие.

Ходос решил судиться с Облгосадминистрацией. 5.02.99 г. Областной суд должен рассматривать это дело.

Мы отдаём себе отчёт в том, что никто не имеет право влиять на решение суда, но 50-ти тысячам евреев Харькова не безразлична судьба одной из красивейших синагог Европы, а также спокойствие и стабильность жизни еврейской общины города.

Мы очень обеспокоены тем, чтобы синагога не попала в безраздельное пользование далёкого от религии человека, скомпрометировавшего себя, как гражданин и как представитель нашего древнейшего народа.

Надеемся на Ваше участие, объективность и верим, что Харьковская хоральная синагога, принадлежащая всем евреям Украины, станет украшением нашего города и останется нашим потомкам, как символ демократического государства, в котором правят свобода, совесть и закон.

С уважением

Президент Еврейского Фонда Украины, Президент Областного Совета еврейских организации

Ал. Фельдман.

Председатель правления Областного Совета еврейских организаций

Гр. Шойхет.

Академик, директор Физико-технического института низких температур

В. Ерёменко.

Главный раввин Харькова и Харьковской области

М. Москович.

Председатель религиозной общины

А. Кагановский.

Профессор, доктор физико-математических наук

А. Любчик.

Директор еврейского театра

Ф. Чемеровский.

Директор центра «Еврейский дом»

И. Чемеровская.

Директор студенческого клуба «Гилель»

Ю. Потоцкая.

Директор благотворительного Центра «Маалот Хэсэд»

С. Долгин.

Директор Городского общинного центра

Н. Вольпе.

Директор музея «Жертвы Холокоста»

Л. Воловик.

Председатель Областного комитета «Дробицкий яр»

Л. Леонидов.

Председатель Харьковского отделения общества «Украина-Израиль»

Г. Шверк.

Председатель Ассоциации бывших узников концлагерей и гетто

Е. Щербова.

Ну, как вам этот бред? Единственное его отличие от подобных доносов 37-го года — отсутствие обвинения в шпионаже и троцкизме.

А если серьёзно, категорически заявляю, что всё выше написанное — от первого до последнего слова — самая грязная ложь.

Трусливые шакалы это знают. Им не привыкать валяться в грязи и обрызгивать ею других. Ведь, как известно, месть труса — клевета. В приличном обществе за такие писульки били бы морду, в нашем «тяжёлом» случае — сделали бы полное обрезание по самое «здрасьте».

Примечательно, что этот, с позволения сказать, документ «вышел в свет» более полутора лет назад, а я, после «совершения» таких тяжких преступлений, продолжаю находиться на свободе.

Это говорит о том, что те, кому адресован донос, прекрасно понимают его гнилую клеветническую сущность. В таком случае, странно, почему остаются на свободе авторы доноса, когда в украинском Уголовном кодексе есть статья за клевету. Шакалы…

Простите, я пониманию, что всё это тошнотворно. Но рассказать было необходимо, чтобы вы могли иметь полное представление, под чьим «патронажем» живёт сегодня Украина вместе с её национальными меньшинствами.

Ведь Харьков — это только часть страны под названием Хазария, в каждом уголке которой расплодились свои «авэки» и «кэваки».

Но, вернёмся к заметке газеты «Мадрегот». Цитирую её дальше:

«Поздравить Общину с праздником прибыло много гостей. Среди них председатель благотворительного фонда ОР АВНЕР, председатель федерации еврейских общин СНГ Леви Леваев, главный раввин России Берл Лазар, известный бразильский меценат Эли Хорн, зам. председателя облгосадминистрации Валерий Мещеряков, мэр города Михаил Пилипчук».

Ну, здесь все ясно. Хозяева и гости. Хабадники и хазарники.

Следуем дальше:

«Все выступающие отметили большие заслуги в возрождении еврейства в Харькове Главного Раввина г. Харькова и Харьковской области Мойше Московича, его жены Мирьям, а также Александра Фельдмана и Григория Шойхета».

Сразу скажу, что двух последних комментарии не коснутся. Персоне Фельдмана и так уделено слишком много внимания.

Что касается Шойхета… Лучше всего о нем говорит его личная подпись под доносом, благодаря которой он оказался в претендентах на «по самое “здрасьте”». Что же касается Мойши и его жены Мирьям, то здесь есть о чём поговорить.

Не могу ничего сказать об их «заслугах в возрождении еврейства в Харькове», но в «нарождении» они преуспели.

В интервью харьковской, то есть, фельдмановской, газете «Время» Мойша Москович (по сей день гражданин Венесуэлы) трогательно рассказывал, как дорог ему этот город, как успел он его полюбить и, главное, что его шестеро детей появились именно здесь.

Задумайтесь, много ли наберётся семей в Украине, которые позволили бы себе в последние годы рожать столько детей? Дай Бог, прокормить хотя бы одного-двух.

Видимо, перед этой, на редкость плодовитой венесуэльской парой, не стоят проблемы, в которых захлёбываются украинцы.

Наши женщины боятся рожать. Поэтому нас уже давно не пятьдесят два миллиона. Биологи вывели формулу, очень показательную в наших условиях: напуганная популяция не размножается. Дети родятся только у тех, «кому на Руси жить хорошо»…

И последняя цитата : «Праздничный вечер начался с показа фильма о Любавичском Ребе».

Скажу больше, с показа Любавичского Ребе давно начался процесс зомбирования украинцев.

В каждом вагоне харьковского метро с многочисленных плакатов, возвещающих, что «Машиах уже в пути» («Машиах» — это по-еврейски «мессия»), на пассажиров взирает Любавичский Ребе, который, думаю, «50 лет — во главе Еврейского народа» готовился ко взятию Харькова.

Ничего не понимая, народ пялится на Машиаха-Шнеерсона, пытаясь разобраться, кто из них Машиах, а кто Шнеерсон. Им, неразумным, невдомёк, что они ещё не до конца освоили еврейскую грамоту. Что рука дающего ничего не раздаёт бесплатно…

Глава V. Последняя. Сказание о Предсказании

Великий еврейский предсказатель Нострадамус напророчил многое. До сих пор лучшие умы ломают головы, пытаясь расшифровать его послания к потомкам, в которых он пытался предупредить их о грядущих бедствиях.

К сожалению, правота Нострадамуса подтверждалась уже после очередного свершения его страшных пророчеств.

Сейчас наступил момент, когда мы можем оказаться свидетелями исполнения одного из его предсказаний, касающегося, на первый взгляд, только судьбы Америки.

Открывая Америку, крещёный еврей Колумб не мог себе даже в мыслях представить, что практически в это же время Нострадамус уже предсказал её «закрытие».

Согласно пророчеству, крах сверхдержавы произойдёт после прихода к власти сорок четвёртого президента. Как видим, времени осталось в обрез.

Сорок второй президент Клинтон скоро передаст ключи от Белого дома своему преемнику под номером 43. Всё зависит от того, кто займёт этот порядковый номер в плеяде американских президентов и подготовит почву для номера 44.

Давайте поразмышляем. Как известно, сейчас в президентское кресло метят два основных претендента: Джордж Буш-младший и нынешний вице-президент Альберт Гор. Чем потенциально может быть опасен Буш — не берусь судить. Не знаю.

А вот, глядя на Гора, вижу тень Нострадамуса. И объектом, отбрасывающим эту тень, является ни кто иной, как сенатор Джозеф Либерман — возможный вице-президент Соединённых Штатов.

Вспомните, что я вам рассказывал о нём. Вспомните, чьим человеком он является, во что верит и каким идеалам служит. Вспомните, какие планы вынашивают его фанатичные единомышленники.

Можете представить, как загорятся их глаза при виде своего ставленника в шаге от верховной власти? Протяни руку — и мир на коленях. Приход Машиаха обеспечен…

При таком раскладе меня не удивит повторение Гором трагической судьбы Кеннеди. И тогда уже ничто не помешает приходу к власти чёрной силы Хабада и их Сорок Четвёртого Президента.

Никто не сможет гарантировать, что в эйфории ожидания своего Хабадского Мессии в их воспалённом коллективном разуме не возникнет дикое желание приблизить этот сладостный для них миг, нажав ядерную кнопку Всеобщего Апокалипсиса…

Невероятно, но факт: даже в страшном сне мы не можем представить себе верховную власть в руках ультраортодоксов ислама — ваххабитов, но при этом спокойно наблюдаем, как иудейские ультраортодоксы Хабада всё туже затягивают петлю на шее Мира.

А теперь посмотрите, какая вдруг выстроилась цепочка.

Еврей Колумб открывает Америку. Еврей Нострадамус предсказывает её падение. Еврей Либерман может стать Сорок Четвёртым Президентом…

Иуда в пути. Всё действительно предопределено Свыше!

Эдуард ХОДОС. Сентябрь-октябрь, 2000 год.

2001. Христос — брат мой. Уроки еврейской грамоты

«Кто проповедь прочесть захочет людям, Тот слаще жрать не должен, чем они…»

(Из поэтического наследия Генерального секретаря ЦК КПСС Юрия Андропова)

8 декабря 2000 года, в канун третьего тысячелетия, произошло весьма знаменательное событие — российская Госдума приняла новый Гимн Российской Федерации — бывший Гимн СССР.

Казалось бы, почему знаменательное? Кого это должно волновать, кроме россиян? Да абсолютно всех, кто много лет — от Бреста до Камчатки — вставал и ложился под этот Гимн, всех, чья генетическая память оживает под знакомые звуки и сердце сжимается клещами ностальгии.

Примечательно, что именно в этот день девять лет назад в Беловежской Пуще была отслужена панихида по Стране, одним из символов которой была музыка Александрова.

В следующем году исполнится уже десять лет с момента «исторического перелома» в Беловежской Пуще. Юбилей собираются широко отпраздновать те, кому не «греют душу» аккорды возрождённого Гимна.

Этой теме украинская газета «Бульвар» (№ 49 (267), декабрь, 2000 г.) посвятила спецматериал о тех исторических днях и их последствиях.

Участниками аналитической беседы стали главный редактор «бульварного» издания Дмитрий Гордон, бывший народный депутат СССР, когда-то возглавлявший «Огонёк», а ныне обитающий на «Бульваре», Виталий Коротич и один из «виновников торжества», в своё время удачно прибившийся к Ельцину, Геннадий Бурбулис.

Вот некоторые моменты их беседы:

«Коротич: Лорд Челфонт, первый представитель Великобритании в ООН, сказал, что любой идиот может начать две вещи: любовное приключение и политическую кампанию, но признаком класса является умение достойно выйти из того и другого.

Что же на самом деле произошло и почему подпись шести человек на белом листочке бумаги 8 декабря оказалась столь действенной? Это ведь из разряда как бы мистического действа, когда ручка идёт по бумаге, ставится точка — и вдруг оказывается, что огромной страны уже нет.

Кстати, кто были эти шесть человек, можете напомнить?

Бурбулис: Кравчук — Фокин, Шушкевич — Кебич и Ельцин — Бурбулис».

Гордон: А какова… роль Кравчука в распаде Советского Союза и во всех этих процессах?

Бурбулис: На самом деле, я считаю Леонида Макаровича человеком, может быть, самым подготовленным из той плеяды… По образу мышления, по стилю своего политического «я» это политик, что называется, историей приглашённый к этой работе. Кравчук был абсолютно непримирим к каким-либо нюансам, компромиссам, паузам…».

Бурбулис: …ликвидировать Советский Союз — это была их (Соединённых Штатов — Авт.) стратегическая, многолетняя цель. И Буш тут же дал добро: мол, мы понимаем… Сказал, что в ближайшие часы переговорит с «семёркой» и желает нам успехов.

Бурбулис: …в декабре 2001 года — 10 лет Беловежскому соглашению. …это событие планетарное, я сейчас готовлю концепцию международного форума… Предполагаются не ритуальные посиделки, а приглашение к вдумчивому анализу того, что на самом деле произошло.

Потому, что в России 90 процентов населения, а может быть, и больше, этого не понимают. Не знаю, как обстоят дела в Украине. Ведь в чём наша трудность? Не осознав, что же произошло в 1991 году, мы сегодня всё время спотыкаемся в конструктивных усилиях…

Сегодня, агрессивно отстаивая национально-государственные интересы, важно осознавать ещё и наше геополитическое родство, необходимость в сотрудничестве. То, что американцы надменно и цинично используют в международной политике недодуманные наши слабости, — это же факт…».

Ну, как говорится, за что, с благословения «желавших успехов», боролись, на то, в отличие от них, и напоролись.

А если серьёзно — невольно поражает особый цинизм, с которым одна из «шестёрок», возомнивших девять лет назад себя «тузами», рассуждает о наших «блужданиях» в дебрях Беловежской Пущи.

Вот только, они, не в пример Ивану Сусанину, «заблудили» своих. Теперь легко указывать на проколы, давать советы и читать проповеди…

У «шестёрок» короткая память, поэтому им всё время необходимо напоминать:

КТО ПРОПОВЕДЬ ЧИТАТЬ ЗАХОЧЕТ ЛЮДЯМ,

ТОТ СЛАЩЕ ЖРАТЬ НЕ ДОЛЖЕН, ЧЕМ ОНИ!

Введение

Жизнь ежечасно преподносит нам уроки. Но мало кто на них учится: кому способностей не хватает, кому — желания, кому — терпения…

Я же убеждён, что основная причина безрезультатности «обучения» кроется в отсутствии базовых данных и указания конкретных примеров. Поэтому постараюсь в максимально доступной форме подать «учебный» материал.

Причём, предлагаю использовать нетрадиционную методику: хватит изобретать велосипед и учиться на собственных ошибках, пора обратиться к уже опробованным и, как показывает практика, весьма эффективным методам познания Школы Жизни.

Итак, приступим.

Урок 1. Что есть истина

Уже 2000 лет миллиарды людей с искренним преклонением и страстным благоговением поминают имя Иисуса Христа.

И сегодня, через два тысячелетия, Он предстаёт перед нами в трёх основных сферах человеческого восприятия — религии, науке и культуре. При этом образ Его остаётся неизменным — образ Бога.

В данном случае у меня необычная миссия: я отношусь к людям, в священной книге христиан называемым «избранным народом», народом, давшим Бога, но не признавшим Его, народом, который благословляют или проклинают миллионы людей: одни — как источник своей радости, другие — как причину своего несчастья, народом, чья судьба в большей степени, чем судьба любого другого народа, определяла и будет определять судьбу всего мира.

И тем не менее, Иисус и евреи нерасторжимо связаны между собой. Ведь Он — кровный брат наш.

Ныне все народы почитают величайшего из евреев и только сами евреи остаются равнодушными к Тому, Кто в Библии назван Славой народа Израиля.

Перу Жан-Жака Руссо принадлежат строки, как нельзя более точно отражающие саму Суть Христа: «Если смерь Сократа — это смерть мудреца, то смерть Иисуса — это смерть Бога».

Каков источник наших знаний о деяниях Христа? Писания современных ему историков: Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Павла и др.

Почему мы верим одним источникам и не верим другим?

Наш разум должен выступать в роли беспристрастного судьи, тщательно и со знанием дела взвешивающего показания свидетелей.

Оценивая их, мы должны принимать во внимание не только утверждение свидетеля, но и его характер, оценивать, насколько те или иные показания заслуживают доверия.

Историки, описывающие жизнь Иисуса, обычно правдивее других. Ибо кто такие эти другие?

Правители обычно платили им за сокрытие правды. Они стремились польстить хозяину, выставить в выгодном свете свой народ или тот социальный класс, к которому принадлежали.

Авторы Евангелий — люди совершенно другого рода. За свои труды они платили не только свободой, но и жизнью.

Матфей умер смертью мученика в Абиссинии, Иоанн был осуждён на рабский труд на острове Патмос, Павла обезглавили в Риме, Пётр был повешен вниз головой…

Никакой беспристрастный суд не отмахнулся бы от показаний свидетелей, готовых претерпеть за свои слова такие муки!

Поэтому все многовековые усилия «сионских мудрецов» принизить образ Иисуса Христа перечёркивает одна-единственная фраза, автором которой является, мягко говоря, не самый глупый еврей — Борух Спиноза: «Иисус есть высочайшее проявление еврейской мудрости».

По истечении сотен лет загадка Христа продолжает волновать многих и многих. Но время наложило свой отпечаток на исследование Его личности, которое в наши дни отличается исключительно научным подходом.

Приведу одну из самых оригинальных трактовок чудес Иисуса Христа. Её автор доктор физико-математических наук, профессор МГУ, академик РАЕН Вадим Пименов выдвинул совершенно парадоксальную, на первый взгляд, гипотезу, что Христос не умер на кресте, а остался жив.

Газета «Труд» (май, 2000 г.) изложила версию учёного:

«В буддийском монастыре Хемис в Северной Индии хранятся сочинения об Иссе-Иисусе Христе, написанные на тибетском языке. Ламы рассказывают, что их история восходит к середине 1 века н.э., когда они были записаны со слов людей, знавших Иссу.

В 1925 году эти рукописи держал в руках Н.К. Рерих, а его сын Юрий Николаевич, свободно владевший тибетским языком, опубликовал из них пространные цитаты. А в наше время, в 1979 году, эту рукопись видела Л.В. Шапошникова — известный российский востоковед.

Рукопись, по её словам, имеет заглавие «Жизнь святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих». Возраст копии, сделанной для монастыря Хемис, Шапошникова оценивает в пять-шесть веков.

Приведём небольшие выдержки из путевых дневников Н.К. Рериха, где он излагает содержание тибетского Евангелия.

“Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. С величайшими опасностями Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца.

Недалеко жила женщина, у которой умер сын. И она принесла его к Иисусу. И в присутствии множества людей он возложил руку на ребёнка, и ребёнок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал руки на них, излечивая их.

Среди ладакцев Иисус провёл много дней, он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришёл день ухода, печалились, как дети”.

Иисус повторял: “Я пришёл показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран — это вода и хлеб жизни”.

Согласно этим преданиям, Христос провёл в Индии около 15 лет, а затем вернулся в Палестину.

Есть одно неожиданное свидетельство в пользу этих сведений. Вблизи сербского города Пирай в заброшенном пещерном храме Петра и Павла археологи открыли фреску, которую они датировали XIII веком.

На ней изображён Христос — вокруг его головы виден характерный нимб с перекрестием, — но голова его обрита, как у буддийского монаха.

Есть и другое подтверждение этой версии. Внимательный читатель, знакомясь с преданиями о путешествии в дальние страны простого плотника, каким по Евангелиям был Христос, может усомниться в таких сообщениях.

Ведь совершенно ясно: чтобы отважиться на далёкое путешествие к чужим народам, надо быть образованным человеком.

Но вот, что рассказывается в книге “Иисус — строитель и учитель”, которую в прошлом году опубликовал в Италии директор института религиозных наук, член Ордена иезуитов Дж. Маньяни. Римские газеты отозвались об этой книге, как о революционной и убедительной.

Проведя тщательные изыскания в исторических и теологических трудах, Маньяни доказывает, что Христос происходил из зажиточной семьи и был по тем временам образованным человеком.

Он был грамотен и свободно владел, по меньшей мере, тремя языками — греческим, латинским и арамейским. Это был человек острого и пытливого ума.

Его отец Иосиф и он сам не были простыми плотниками. У них была своя мастерская, принимавшая заказы на выполнение архитектурных и строительных работ. Такой человек, несомненно, мог отважиться на далёкое путешествие и располагать необходимыми для этого средствами.

Пока Христос, как человек, жил на земле, любые события в его жизни должны были иметь естественное происхождение. Его современники любили воспринимать их, как чудеса. Однако, это не может помешать нам попытаться дать им объяснение с позиций современной науки.

Ни распятие на кресте, ни укол копьём не привели к смерти. Наступил глубокий обморок. А толчок к реанимации могли дать биологические часы, запущенные подсознанием.

Можно предположить и другое: необходимые манипуляции с почти бездыханным телом проделали заранее обученные помощники, первыми пришедшие в пещеру.

Именно таким образом восстанавливают жизнедеятельность у йогов, вошедших в состояние дхараны и положенных на долгий срок, например, в могилу.

Так могло совершиться чудо, о котором сказано: Христос воскреси из мёртвых, смертию смерть поправ.

А как же быть с Вознесением? У единственного из евангелистов — Луки — мы читаем: “Перекусив печёной рыбы и сотового мёда, Христос благословил учеников, а затем `стал отдаляться от них и возноситься на небо'”.

Известны опыты по телекинезу — перемещению предметов мысленным усилием оператора, — проведённые экстрасенсами Б. Ермолаевым, Н. Кулагиной, А. Виноградовой и другими под наблюдением учёных.

У. Геллер способен не только перемещать предметы, но и менять их форму. Менее достоверны сообщения о левитации человека — подъёме над землёй без каких-либо технических приспособлений.

Однако, ещё в XIX веке подобные опыты описаны Уильямом Круксом — президентом Лондонского королевского общества, известным физиком и первоклассным экспериментатором.

В сообщениях целого ряда путешественников по странам Востока можно найти информацию о том, что им довелось наблюдать левитацию в исполнении йогов.

Спрашивается, что могло помешать Иисусу, если он действительно имел возможность усвоить уроки восточных мудрецов, продемонстрировать этот эффект своим последователям, когда пришло время расставаться с ними?

Остаётся ответить на вопрос, куда после этого направился Христос и где следует искать его могилу.

Несколько лет назад в Германии была издана книга Зигфрида Обермайера “Иисус умер в Кашмире? Тайна его жизни и деяний в Индии”.

Проведя обстоятельные исследования большого количества источников, Обермайер составил полную хронологию жизни Иисуса Христа.

По его данным, Иисус родился примерно в 5-м году до н.э., а около 8-го года н.э. отправился на Восток, присоединившись к торговому каравану. Он побывал в Бенаресе, где познакомился с учением последователей Будды. Совершил путешествие в Кашмир.

Приблизительно в 20-25-х гг. н.э. Иисус отправился в обратный путь в Палестину, пройдя Бактрейн и Персию, где познакомился с учением огнепоклонников, последователей Зороастра.

Вернувшись в 25-м г. н.э. в Палестину, Иисус встретился с членами секты ессеев, а между 28-30-ми годами принял крещение у Иоанна Крестителя.

После этого начался двухлетний период его деятельности, как Учителя, Проповедника и Чудотворца. 7 апреля 30-го года н.э. Иисус взошёл на Голгофу.

После возвращения к жизни до середины 30-го г. Иисус проводит время в окружении учеников, а в конце того же года отправляется во второе путешествие на Восток. На пути туда в 31-м году в Дамаске он встречается с апостолом Павлом.

После 35-го г. начинается деятельность Иисуса под именем Юс-Асаф в Кашмире в качестве проповедника и пророка.

Скончался Иисус Христос, по данным Обермайера, достигнув весьма преклонного возраста, в 80-90-х гг. н.э. Похоронен он был в Сранатаре.

До наших дней в центре Сранатара сохранилось святилище “Розабал Ханпар”, которое называют “Гробом Пророка”. На стене святилища латинскими и арабскими буквами написано: “Зпарат Юс-Асафа Ханпар”.

Слово “зпарат” по-арабски означает “священная гробница”. Арабский текст гласит далее, что покоящийся в этой гробнице Юс-Асаф пришёл в Кашмир много лет назад и своей жизнью нёс людям свет Истины.

Не достаточно ли у нас оснований для того, чтобы отождествлять Юс-Асафа с Иисусом Христом?

Вот, что сообщает по этому поводу кашмирский историк мулла Надри: “В древних индийских рукописях я обнаружил, что он был Иисус, дух Господа, который принял имя Юс-Асафа”.

Помимо всего сказанного, есть один аргумент, который позволяет считать эти сведения правдоподобными.

В Римской империи устные предания о Христе были использованы при создании текстов Священного Писания, которое явилось основой христианского вероучения.

На Востоке не было ничего подобного. Проповедь Юс-Асафа не привела к возникновению новой религии — местные традиции оказались сильнее.

Это заставляет относиться к сохранившимся сведениям о жизни и деятельности Иисуса в Индии, как к первоисточнику, имеющему высокую объективную ценность.

В преданиях о жизни Христа на Востоке есть одна любопытная подробность. Как сообщает Хассаниан, в своём втором путешествии в Индию Иисус, пройдя по вавилонской дороге через Персию, Лидию и Парфию, дошёл до Кашгара (современный Синьцзян).

И во всех этих долгих странствиях его сопровождала верная спутница Мария Магдалина. В Кашгаре она скончалась и в местных преданиях сохранилась память о её могиле.

Кем же была для него Магдалина? Древняя еврейская традиция требовала от каждого мужчины, достигшего зрелого возраста, вступить в брачный союз.

Как сообщает апостол Матфей, сам Христос говорил по этому поводу: “Муж прилепится к жене своей, и будут два одной плотью”. Неженатый Иисус, несомненно, вызвал бы осуждение у своих соплеменников. Однако, Евангелия ничего об этом не сообщают.

В Евангелиях можно прочитать, как ученики, обращаясь к Христу, называют его «равви», т.е. духовный руководитель верующих. Между тем, еврейский закон гласит: неженатый человек не может претендовать на обучение других.

Если Христос был женат, то следует, обращаясь к тексту Евангелий, попытаться понять, кем была его жена.

Евангелисты сообщают всего о трёх женщинах, которые находились в близком окружении Христа (не считая его матери), — его землячке Марии из Магдалы Галилейской, прозванной Магдалеянкой или Магдалиной, Марии из Византии и её сестре Марфе.

Существует поверье, что Магдалина была блудницей. Однако и об этом Евангелия ничего не сообщают.

Согласно Луке Иисус вылечил её, изгнав из неё демонов. По сообщениям того же Луки, Магдалеянка, вероятно, была богата, что позволяло ей помогать Иисусу.

Магдалеянка сопровождала Иисуса в его странствиях по Иудее. По тем временам невозможно представить, чтобы незамужняя женщина одна путешествовала по дорогам Палестины и тем более находилась в компании равви. Другое дело, если она была женой Иисуса.

Как дружно сообщают Матфей, Марк и Иоанн, именно Мария Магдалина находилась на Голгофе во время страшной сцены распятия. И именно ей первой явился Христос после воскрешения.

В 1945 году в раскопках возле деревни Наг Хаммади в Верхнем Египте был найден кувшин с древними пергаментными свитками. Это оказались копии апокрифов — Евангелий от Филиппа и др.

В этих текстах можно прочитать, как относился Иисус к Марии Магдалине: “Спаситель знал её лучше, чем кого-либо и потому Он любил её больше, чем нас” (это слова одного из учеников, обращенные к апостолу Петру).

В Евангелии от Филиппа по этому поводу говорится: “Подругой Спасителя была Мария из Магдалы. Христос любил её больше, чем всех Своих учеников, и часто целовал в губы. Другие ученики обижались на это… А Спаситель отвечал в свою очередь: `Почему бы мне не любить ее больше, чем вас?'”

И далее в Евангелии от Филиппа уже совсем прозрачно сообщается: “нельзя отрицать плоть и любовь… Велико таинство брака, ибо без него мир не существовал бы. Существование мира зависит от человека, а существование человека — от брака”.

А потом ещё более откровенно: “Господь есть Сын Человеческий, а сын Сына Человеческого есть тот, кто создан через Сына Человеческого”. Можно думать, что Магдалеянка была не только верной подругой и женой Иисуса, но и матерью его детей.

Не нарушает ли это догматы христианской теологии? Ни в малой степени.

Если Церковь рассматривает Иисуса. как воплощение на земле Бога, принявшего человеческий облик из сострадания к людям, то почему надо считать, что он отказался от таких человеческих качеств, как любовь к жене и детям?

И если Он был лишён их, то есть ли у нас основания считать, что воплощение Бога в человека было полным? Более естественно дать на эти вопросы отрицательный ответ.

Прошли годы и Церковь отказалась о преследования учёных, выводы которых расходятся со Священным Писанием и его толкованием.

Наука не опровергает и не может опровергать истин веры, потому, что они лежат вне любого объективного знания. Но верно и другое: церковь не должна пытаться ставить какие-то новые барьеры на пути свободного учёного поиска.

Этот вывод целиком и полностью относится и к Евангелию, как основному источнику о жизни Иисуса Христа, о его учении, о его гибели на кресте и воскресении после смерти».

Научные достижения самых последних лет породили, казалось бы, безумную и одновременно безбожную идею. Её авторы предлагают, ни много, ни мало, клонировать Иисуса Христа.

Для этого четырнадцать представителей разных религий объединились, чтобы начать «Проект Второе Пришествие». Вот, что пишет по этому поводу газета «Комсомольская правда» (октябрь, 2000 г.):

«В то время, как большинство христиан верят в то, что Иисус Христос когда-нибудь опять придёт на Землю с небес, вряд ли они предполагают, что он может появиться из… чашки Петри. И это может случиться, если группе верующих и учёных из Калифорнии удастся осуществить “Проект Второе Пришествие”: они хотят клонировать Иисуса Христа.

Энтузиасты уцепились за технологию клонирования, как за шанс, чтобы возродить Иисуса в наше время и выяснить, способен ли он творить все те чудеса, о которых столько рассказывается в Библии.

“Мы больше не можем полагаться на надежду и молитву, ожидая Христа. Чтобы спасти мир от греха, мы должны клонировать Иисуса! — говорит лидер группы Адам Парфрей. — У нас есть технология, чтобы возродить его прямо сейчас и нет никакой причины: ни моральной, ни юридической, ни библейской, чтобы мы не могли сделать это”.

“Я надеюсь, что это принесет мир во всем мире”, — говорит один из членов группы. Кстати, в неё входят представители разных религий.

Клонированный эмбрион Иисуса может быть помещён в утробу молодой девственницы-добровольца, которая его и выносит.

Экспериментальное рождение самого знаменитого существа на планете члены группы наметили на 25 декабря 2001 года. Хотя и не объясняют, как им удастся (если эксперимент всё-таки состоится) явить планете клон Иисуса с такой точностью по времени.

— Мы не планируем выращивать ребёнка в лаборатории и навязывать ему какую-то веру. Если этот ребёнок будет тем, кого все мы так ждём, то ему не нужно указывать путь. Он найдёт его сам, — заявляют экспериментаторы.

Где же взять ДНК Христа для клонирования? Члены группы надеются получить небольшой образец от одной из христианских реликвий, который должен быть частичкой тела Иисуса, например, следы крови или волос.

Участники “Проекта Второе Пришествие” надеются на то, что владельцы священных останков будут достаточно любезны и предоставят им немного генетического материала, а учёные согласятся провести всю процедуру клонирования бесплатно во имя великой цели.

Конечно, как и во всяком другом деле, здесь есть потенциальные ловушки. Во-первых, вопрос относительно подлинности святых реликвий.

Наиболее известный пример — Туринская плащаница — ткань, которой был укрыт Христос во время похорон. До сих пор учёные не могут дать уверенного ответа: подлинная это вещь или средневековая подделка.

Во-вторых, есть и проблемы с клонированием 2000-летнего образца ДНК. Биолог Артур Каплан, директор Центра биоэтики из университета штата Пенсильвания, сказал, что для клонирования требуется хорошо сохранившаяся ДНК (обычно такими считаются замороженные образцы).

Маловероятно, что хотя бы один образец, дошедший до нас, удовлетворял этому критерию. “Любое повреждение ДНК, вероятно, привело бы к тому, что процесс клонирования не удалось бы запустить или довести хотя бы до первоначальной стадии, потому. что эмбрионы тоже получались бы с дефектами”, — сказал он.

Представители церкви считают проект “наивысшим безрассудством” и “глупостью, которую нельзя отнести ни к науке, ни к религии”. И говорят, что принудительное возвращения Христа на Землю неприемлемо.

Ещё одно мнение: генетически возможно воспроизвести Иисуса Христа, но он не будет сыном Божиим. Клон станет просто его наследственно идентичным братом, рождённым на 2000 лет позже».

Вот такой вот, с позволения сказать, «Проект». Ну, да отдадим на откуп учёным мужам всевозможные изыскания, исследования и эксперименты. Я же хочу сказать о другом.

Все научные подходы к исследованию феномена Иисуса Христа основаны на желании доказать существование Богочеловека, как реальной личности и даже, судя по последнему примеру, воссоздать его телесную суть.

Однако, отражение того высокого Духовного Начала, которое уже два тысячелетия является путеводной звездой для многих народов, можно найти только в религии и, несомненно, культуре.

С момента признания Христа Богом, на протяжении веков люди использовали все виды искусства, чтобы передать Его духовное естество.

Вспомните, сколько шедевров живописи и скульптуры, литературы и музыки посвящены светлому образу Христа!

Я, как человек близкий к его восприятию именно с точки зрения культуры, наиболее потрясающей считаю интерпретацию Михаила Булгакова.

Именно его гениальное перо вывело самый доступный образ Иисуса, благодаря которому мы, наконец, смогли приблизиться к ответу на вопрос, красной нитью проходивший через всю историю человечества — что есть истина?

Вспомните сцену первой встречи Понтия Пилата и Иисуса Христа, красочно описанную Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита».

Измученный дикой головной болью Пилат невероятным усилием воли заставляет себя допрашивать арестованного, обезображенного побоями Христа:

«А вот, что ты всё-таки говорил про храм толпе на базаре?

Голос отвечавшего, казалось колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен и этот голос говорил:

«Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее».

«Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?»

И тут прокуратор подумал: «О, боги мои! Я спрашиваю его о чём-то ненужном на суде… Мой ум не служит мне больше…» И опять померещилась ему чаша с тёмною жидкостью. «Яду мне, яду!»

И вновь он услышал голос:

«Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня.

И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чём-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан…»

Господи, до чего же всё просто! К чему бесконечные копания, сомнения, терзания в поисках Истины, если Истина — это то, что происходит сейчас, сию минуту с каждым из нас!

Ни один человек не может ошибиться в определении того, что он чувствует и чем живёт в данный конкретный момент. И это есть истина!

P.S. Истина, как философская категория, есть верное, правильное отражение действительности в сознании человека, критерием которого, в конечном счёте, является практика, то есть бытие.

Бытие же предопределяет не зависящие от воли и сознания людей отношения, в которые они (люди) вступают в процессе своей практической деятельности.

Как пример, приведу старый еврейский анекдот:

К раввину приходит новобрачная:

— Ребе, сегодня моя первая брачная ночь. Скажи, как я должна ложиться в постель — в рубашке или без?

— Дочь моя, истинно говорю тебе: как бы ты ни легла — в рубашке или без, — всё равно тебя…

Итак, урок первый. Истина — отражение действительности, бытия... Бытие определяет сознание. Определённость ситуации ведёт к определённому результату.

Урок 2. Что наша жизнь

Если вы хорошо усвоили тему предыдущего урока, вам не составит особого труда разобраться и в следующем.

Тем более, что он будет красочно проиллюстрирован «картинками с натуры», всем нам до боли знакомыми.

Оглянитесь вокруг, и вы увидите истину. Страшную, Нищую, Уродливую, Жалкую… — нашу украинскую Истину.

В данном случае сухой язык цифр — самый красноречивый для полного освещения заданной темы.

В Украине насчитывается более миллиона семей, у которых средний доход на человека не достигает 50 гривен в месяц, почти у ста тысяч семей он не превышает 20 гривен (для справки: согласно международным стандартам, человек, доход которого не превышает одного доллара в день, считается живущим за чертой бедности). По разным оценкам, на грани бедности находится 70% граждан.

Количество безработных в Украине, только по официальным данным, составляет 4,2% от трудоспособного населения. На одно вакантное рабочее место претендуют 15 человек. Средний размер пособия по безработице составляет 55,9 грн.

Более трети украинского рынка труда составляет молодёжь в возрасте 15-28 лет.

Каждое третье преступление в Украине совершается безработными.

Среднестатистический украинец тратит на лекарства 5 долларов в год (для справки: американец тратит 400 долларов, немец — 200, венгр — 90).

Если в 1990 году средний доход на душу населения в Украине составлял эквивалент 2760 долларов, то в прошлом году этот показатель опустился до 617 долларов (для справки: согласно мировой классификации — это уровень беднейших стран).

Согласно данным социологических опросов, сегодня 54% граждан Украины считают себя бедными, 32% — имеющими средний достаток, 13% — нищими, 1% — богатыми, тогда как до 1991 года эти цифры выглядели следующим образом: 55% — граждане среднего достатка, 20% — богатые, 16% — обеспеченные, 8% — бедные, 1% — нищие.

Последнее повышение тарифов на жилищно-коммунальные услуги увеличило количество семей, нуждающихся в субсидиях, с 3,5 млн. до 4,7 млн.

Согласно подсчётам специалистов, к 2026 году количество жителей Украины может уменьшиться до 42 млн. человек, причём, из-за катастрофического распространения СПИДа такое количество населения может остаться уже в 2016 году.

Сегодня на каждую отечественную семью приходится 0,79 ребёнка, то есть, в три раза меньше благополучного уровня рождаемости. 27% процентов семейных пар вообще не имеет детей.

По официальным данным, на Львовщине естественная убыль населения в три раза превышает его прирост, в Харьковской области уровень рождаемости в два с лишним раза ниже смертности, в Севастополе в прошлом году родилось 2567 младенцев, а умерло 4743 человека и т.д.

Даже на фоне снижения показателя рождаемости детская инвалидность в Украине имеет стойкую тенденцию к возрастанию: если в 1994 году в стране насчитывалось 130,2 тыс. детей-инвалидов, то сейчас эта цифра составляет 152,2 тысячи.

По оценкам медиков, в данное время в Украине не менее 80% малолетних детей (не инвалидов), страдающих различными заболеваниями органов дыхания, пищеварения, иммунной системы, нуждаются в оздоровлении.

Среди стран-экспортёров «живого товара» Украина заняла одно из первых мест в Европе. Всего за последнее десятилетие из страны выехало около 400 тыс. женщин: только в Афинах и Салониках около 3 тыс. молодых украинок занимаются проституцией, в Турции — до 5 тысяч и т.д.

Пора остановиться, хотя этот список наших истинных «достижений» можно продолжать и продолжать.

Не удивлюсь, если кто-то из так называемых демократов обвинит меня в намеренном «сгущении красок». Действительно, «чернуха» какая-то получается.

С удовольствием бы разбавил её светлыми тонами, но цифры — вещь едва ли менее упрямая, чем факты. Причём, опираюсь я исключительно на данные, официально опубликованные, как в отечественных, так и зарубежных средствах массовой информации.

Да что это я зациклился на цифрах. А где обещанные «картинки с натуры», спросите вы. Извольте…

Газета «Труд» в Украине» (ноябрь, 2000 г.):

«Беспрецедентный случай произошёл в Полтаве: почти весь день на одной из улиц пролежала мёртвая женщина. Специальная служба, занимающаяся “сбором” на улицах покойников, пообещала забрать тело только после того, как его осмотрят судмедэксперт и следователь милиции.

Работники райотдела не могли выехать, поскольку дежурная машина стояла с пустым бензобаком. Во второй половине дня милиционеры наконец-то прибыли — пешком. С восьми часов утра возле 49-летней хозяйки сидел только верный пёс».

Газета «Московский Комсомолец» в Украине» (апрель, 2000 г.):

«Специалистами Черновицкого областного бюро судебно-медицинской экспертизы впервые в городе поставлен диагноз смерти из-за пищевого истощения. Жертвой голода стала 37-летняя жительница Черновцов Людмила Бондарь, которая умерла в своей квартире.

В соответствии с данными судмедэкспертизы у умершей было установлено полное отсутствие жирового запаса организма, все внутренние органы атрофированы, вместо 300 г сердце весило 180 г, а желудочно-кишечный тракт был совершенно пустым…

По свидетельству мужа умершей, безработного строителя Ярослава Бондаря, на протяжении последних 4 лет у семьи из трёх человек (6-летний сын) практически не было средств к существованию…

Сегодня он вынужден для выживания собирать бумагу на мусорниках и сдавать по 12 копеек за килограмм, а сына кормить в одной из местных благотворительных столовых».

…Пора перевести дух. По-моему, достаточно «картинок».

А теперь хочу привести пример из совсем ещё недавнего нашего прошлого. В бедных советских колхозах каждую зиму традиционно не хватало фуража для прокорма крупного рогатого скота.

Что делали большевики: они сокращали поголовье. То есть, просто резали «лишний» скот, дабы не обрекать его на мучительную голодную смерть. Отбросив слюнявые вопли о «зверствах большевиков», можно увидеть в этом весьма гуманный подход к решению проблемы.

Рассмотрим этот пример в сегодняшнем, истинном, ракурсе, с учётом, так сказать, «человеческого фактора».

Ведь, что такое для всех нас зарплаты, пенсии и т.д. — тот же самый «фураж». Ну, я уже не говорю о том, что в денежном выражении его едва хватает на то, чтобы не скопытиться.

«Голодная скотина» (читай — мы с вами) месяцами сидит в ожидании мизерной порции «фуража». К чему это я? Да к тому, что, как оказалось, прежняя власть была гуманнее к скотине, чем нынешняя — к своему народу!

И ещё немного о «скотах». Уж, я не знаю, насколько это можно отнести к принципам гуманности, но Президенту Украины вдруг взбрело в голову оказать особое внимание «крупным и рогатым» обитателям украинских подворий.

В исторический момент — канун третьего тысячелетия — глава государства издал беспрецедентный (!) по своей актуальности (!) Указ о… переписи крупного рогатого скота.

Здесь уместно вспомнить, что последняя перепись в Украине проводилась ещё при Советской власти — в 1989 году. Но в те времена больше интересовались численностью людей, а не скота.

Хотя, если учесть, что с той поры разница между ними, а вернее, между уровнем их существования, становится всё менее заметной, можно предположить, что Президент её просто не разглядел.

Однако, я уверен, что Леониду Даниловичу ещё далеко до крыловской мартышки, которая «к старости слаба глазами стала». Он у нас ещё о-го-го! И мыслит весьма здраво: ко всякого рода подсчётам нужно подходить крайне осторожно. Ведь можно ненароком и проколоться.

Действительно, сейчас относительно численности населения Украины называется приблизительная цифра в 49 миллионов человек. А если всех посчитать поголовно?

Не окажется ли, что за 9 лет Независимости, «естественная убыль населения» превысит трёхмиллионную отметку, к примеру, в два раза, и когда-то 52-миллионный народ сегодня насчитывает уже не 49 млн. «голов», а гораздо меньше? К чему рисковать? Гораздо безопаснее считать скотину…

Теперь я хочу показать ещё одну сторону нашей Независимой Истины и её Неизбежности. Чтобы было понятней, расскажу-ка я вам сказочку.

В 1991 году, выбравшись из Беловежья, бывшие братья, взяв в руки котомки с Независимостью, побрели, куда глаза глядят.

Глаза украинского брата были устремлены в Светлое Капиталистическое Будущее. Казалось, протяни руку и ухватишь «рыночное счастье» за бороду. Но сказка — сказкой, а законы, как говорит наш Президент, «трэба соблюдаты».

Как известно, Основной закон капитализма гласит: «Частная собственность священна!».

Поэтому украинцев, много лет воспринимавших существительное «собственность» только в сочетании с прилагательным «коллективная», решили обучать новому законодательству с нуля, так сказать, с чистого листа.

И вот, одним взмахом волшебной палочки, все сбережения нескольких поколений граждан Украины превратились в большой коллективный Ноль, а сберегательные книжки — в «чистые листы».

Такого «сказочного» превращения История ещё не знала! Да, были прецеденты, когда в отношении части населения проводилась конфискационная политика (действия тех же большевиков по «раскулачиванию», «экспроприации» и т.д.). Но, подчёркиваю, части населения.

Но, чтобы в одночасье оставить с голой задницей весь народ, нужно обладать поистине Драконовским Цинизмом.

Неужели трёхглавое Чудо-Юдо, справлявшее в Беловежской Пуще кровавую тризну по «Царству-Государству», не предполагало, сколько добрых молодцев пойдёт по миру с протянутой рукой? Тогда это просто Иван-дурак какой-то!

Но… Всё это было бы смешной сказкой, если бы не было Страшной Былью.

Хотя, тема второго урока ещё далеко не исчерпана, уже можно сделать определённые выводы.

Проанализировав всё вышеизложенное, увидев страшную Истину и её Неизбежность, настало время назвать вещи своими именами.

Всему, что с нами происходит, можно дать единственно верное определение — катастрофа!

Нужно отдать должное мудрым евреям, которые начали писать это слово с Большой буквы. О редком еврейском даре манипулировать буквами и, как следствие, понятиями я уже писал в своей предыдущей работе «Пришествие Иуды».

В данном случае, изменив даже не саму букву, а её написание — со строчного на прописное, — евреи внесли в слово совершенно иной смысл.

Именно таким образом катастрофа превратилась в Катастрофу. Чувствуете разницу?

И теперь, почивая на «авторских» лаврах, евреи получили эксклюзивное право считать себя жертвами Катастрофы — Холокоста!

Эх, Иван… Дурак ты, всё-таки! Поучиться бы тебе у Абрама уму-разуму. Глядишь и не так тошно станет. А ты всё орешь: «Бей жидов! Бей жидов!» Ну, и что дальше? У кого учиться будешь, дурак?

Хотя, тебя учи — не учи, толку… Раз в жизни решил поучиться у умного еврея — Карла Маркса, да и он тебе впрок не пошёл.

А те «иваны», которые «вышли» из «Капитала» и вошли в Беловежскую Пущу, не только настоящих капиталов в глаза не видели, но и Маркса-то прочитали «по-дурацки». Поэтому и оставили народ без штанов… А ведь писал Маркс мудрые вещи. Еврей, всё-таки.

Так, что же написано у Маркса? Читаем:

«Поищем тайны еврея не в его религии… Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

…Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него… деньги стали мировой властью.

…Противоречие между политической властью еврея на практике и его политическими правами есть противоречие между политикой и денежной властью вообще. В то время, как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала её рабыней.

…Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм.

…Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги. Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога.

…Вексель — это действительный бог еврея.

…Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом».

Ну, дошло? Для «особо одарённых» поясняю: согласно Марксу, всё, что ни делают евреи, они делают себе на благо; все их поступки имеют денежный эквивалент; всё, что им не отдают добровольно, они покупают… По-моему, достойный пример для подражания.

Хочу ещё немного поговорить на тему языкознания, а точнее — еврейского словотворчества.

Итак, мы выяснили, что Холокост — исключительно еврейская «привилегия».

Для всех остальных «униженных и оскорблённых» тоже нашёлся специальный термин. За короткий постсоветский период «унижение и оскорбление» украинского народа достигло таких масштабов, что всему происходящему можно дать единственно верное определение — геноцид.

Что же означает слово «геноцид», в соответствии со специальной резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН, принятой еще в 1946 году:

«В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:

1) убийство членов такой группы;

2) причинение серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;

3) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение её;

4) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;

5) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую».

Что ж, как видите, украинский народ подпадает под все вышеперечисленные пункты. Сегодня об этом говорят все: левые и правые, «свидомые» и не очень...

Говорить-то говорят, да вряд ли знают, что слово это придумали… кто? Правильно, умные евреи.

А именно — польский юрист, еврей по национальности, профессор Рафаэль Лемкин: в 1944 году в своей книге «Правление держав оси в оккупированной Европе» он впервые ввёл термин «геноцид» и использовал его для определения политики и практики истребления европейского еврейства немецкими нацистами.

Но поскольку понятие «геноцид» стало определением общечеловеческим и приобрело «интернациональный» характер, евреям пришлось изобретать новые «штучки».

Так в последние годы появилось очередное еврейское «ноу-хау» — Холокост, что означает «всеуничтожение», «всесожжение».

Чувствуете напор? Это вам не просто геноцид, ставший со временем уже несколько затёртым и потерявший своё первоначальное — еврейское — предназначение.

Как показывает практика, любое изобретение отличается от предыдущего новыми, улучшенными характеристиками. И Холокост, по сути, является усовершенствованным вариантом «простого» геноцида.

Приобретя конкретно-национальный характер, Холокост стал решением «еврейского вопроса» по Марксу, то есть, жертвы «Всесожжения» получили реальную возможность удовлетворить свои «практические потребности».

Проще говоря, евреи заставили полмира возмещать им «моральный и материальный ущерб».

А украинцы так и останутся навсегда обыкновенными жертвами Обыкновенного геноцида. Поэтому, прислушайтесь к доброму совету: учитесь у евреев…

Чтобы процесс обучения проходил наиболее эффективно, в качестве учебного пособия будем использовать исключительно авторитетные источники, утверждения которых ни у кого не вызывают сомнений.

Обратимся к уже упомянутой здесь резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой говорится буквально следующее:

«Геноцид означает отказ в признании права на существование целых человеческих групп… такой отказ … оскорбляет человеческую совесть, влечёт большие потери для человечества, которое лишается культурных и прочих ценностей…»

Что касается «прочих ценностей», то я, как и другие жертвы геноцида, могу рассуждать о них только с точки зрения обывателя.

Действительно, чего тут мудрствовать? Разве кто-то ошибётся, сказав, что за последние 10 лет фактически потеряно то, что наш народ создавал многие годы — экономику, промышленность, науку…

А вот, что касается культуры, то в этом вопросе, уверяю вас, я разбираюсь несколько лучше остальных «жертв».

Те, кто читал мои предыдущие работы («1999. Моя борьба», «2000. Пришествие Иуды»), знают, что я — владелец большой коллекции произведений изобразительного и прикладного искусства.

Поэтому, мой взгляд на культуру, а вернее, на проблему «лишения культурных ценностей» — взгляд профессионала. Так вот, я утверждаю, что и в этом плане геноцид украинского народа достиг своего апогея.

Сегодня вывоз художественных ценностей из Украины по своим масштабам намного превзошёл «заслуги» большевиков.

Как известно, в первые годы Советской власти из страны было вывезено огромное количество произведений искусства, по поводу чего традиционно в период очередной избирательной компании брызжет слюной «демократическая» пресса.

Только при этом никто не вспоминает, что на вырученные средства «товарищи» приобретали паровозы, пшеницу… и юная Совдепия обзаводилась народным (!) хозяйством.

Несложно было предвидеть, что постсоветский беспредел неминуемо приведёт к столь катастрофическим и, поверьте, действительно невосполнимым потерям.

Ещё несколько лет назад я начал бить тревогу, наивно надеясь, что «власти примут меры».

В газете «Тихий ужас», которую я выпускал, была опубликована статья «Украинская культура идёт с молотка в Москве», в которой рассматривался механизм обвального оттока национального достояния Украины.

В частности, речь шла об операциях московского антикварного объединения «Гелос», открывшего свои филиалы в Киеве и Харькове. Причём, харьковский филиал располагался — и в этом особый цинизм! — в здании Исторического музея.

Чем же занималась столь солидная организация, в рекламном проспекте которой говорится: «Гелос» сегодня — это крупнейшее комплексное предприятие на антикварном рынке страны».

Под «страной» естественно подразумевается Россия, к тому времени уже ставшая для Украины «иностранной державой».

Так вот, вся «солидная» деятельность «Гелоса» сводилась к скупке и вывозу за пределы нашей страны произведений искусства. Причём, в таких масштабах, которые трудно даже осознать!

Гораздо проще представить ситуацию, когда люди, потерявшие всякую возможность человеческого существования, гонимые голодом, как в блокадном Ленинграде, сносили всё, что представляло художественную ценность и продавали её за бесценок скупщикам, заманившим их рекламным шквалом.

900 дней длилась блокада Ленинграда. Украинцы «в блокаде» уже 9 лет! И не видно ей конца…

Все мы с детства знали, что художественные ценности — бесценны. Но за последнее десятилетие ситуация в корне изменилась: то, что раньше не имело цены, сегодня приобрело ярко выраженный денежный эквивалент.

Исходя из этого, смею утверждать, что за годы Независимости Украина потеряла десятки миллиардов (!) долларов. Что касается настоящей Цены потерь, то её можно обозначить одним словом — катастрофа.

Как такое оказалось возможным?

При всём трагизме ситуации, её анекдотичность заключается в том, что лицензии на право покупки и продажи произведений искусства выдаются теми же госструктурами, которые «опатентовывают», к примеру, торговцев колбасой и другими «фуражными» ценностями.

Но, вернёмся к механизмам перекачки Украинского Национального Достояния в богатенький иностранный карман. Я покажу вам, как это происходит, так сказать, на личном примере.

В начале 90-х я расстался с одним из экспонатов моей частной коллекции — картиной Виктора Зарубина «На краю села». Хочу подчеркнуть, что «расставание» произошло в границах Независимой Украины — городе Харькове.

Обратите внимание на этот снимок: здесь пейзаж Зарубина запечатлён в интерьере моей квартиры.

Каково же было удивление, когда я обнаружил картину «На краю села» в каталоге лондонского аукциона Сотби в числе экспонатов русского искусства, выставленных на продажу 23 ноября 2000 года.

Ещё большим поводом для удивления послужила страничка этого англоязычного каталога с текстом на русском языке, в котором трогательно сообщалось, что все представленные «к молотку» произведения искусства были вывезены из России в начале (?!) XX века.

Кстати, хочу обратить ваше внимание ещё на одну немаловажную деталь. На фотографии моей квартиры хорошо видно, что картина Зарубина — далеко не миниатюра.

Интересно, до какой степени «прозрачности» дошли наши украинские границы, если полотно приличных размеров беспрепятственно вывозится за рубеж? Тут уж впору говорить не о «прозрачной», а скорее «виртуальной» границе Виртуально-Независимой Украины.

Сколько же шедевров искусства было вывезено за последние годы из нашей страны разными «гелосами» и «сотбисами»?

Сколько Зарубиных и Айвазовских осело по всему миру в частных коллекциях и антикварных магазинах?

Как это ни парадоксально звучит, но в данном случае вопрос «сколько?» не является риторическим. И на него можно дать конкретный ответ. Другое дело — захочет ли кто-нибудь его услышать…

На самом деле, в этой ситуации не нужно прибегать к услугам Шерлока Холмса. Всё и без него «элементарно просто».

Представьте себе, что во всех средствах массовой информации появляется обращение Комитета по охране памятников культуры Украины к гражданам страны. Оно, к примеру, может выглядеть следующим образом:

«Уважаемые сограждане! Если в период с 1990 по 2000 г. вам по каким бы то ни было причинам пришлось расстаться с антиквариатом, обращайтесь по такому-то адресу, в такое-то время, где вам будет оказана квалифицированная помощь в вопросах ценообразования, с целью возможной доплаты в случае ранее неверно проведённой оценки вашего бывшего имущества».

Или что-то в этом роде… Уверяю вас, что выстроятся целые очереди потерпевших, при помощи активной рекламы ставших в своё время жертвами циничных перекупщиков, типа того же «Гелоса».

При этом, как и в моём случае, у многих наверняка найдутся фотографии тех вещей, которые ушли за бесценок, попав в пасти акул, по сей день обирающих голодный народ. Вот тогда мы все и узнаем, сколько! Поверьте, эта цифра может потрясти любое воображение.

Ну, что ж, я думаю, пора подвести некоторые итоги.

Итак, взглянув на нашу жизнь с позиций объективной реальности, мы увидели её в истинном свете, без купюр и прикрас.

О чём говорят приведённые здесь примеры — страшные цифры, не менее страшные факты, ещё более страшные «картинки с натуры»?

О том, что наша жизнь — далеко не игра!

О том, что наша Истина — это Геноцид! Катастрофа!! Холокост!!!

P.S. Как показывает практика, для закрепления пройденного материала нет лучшего метода, чем прослушивание мудрого еврейского анекдота. Согласны? Тогда слушайте:

— Доктор, у пациентки из 5-й палаты патологические роды.

— Как фамилия?

— Рабинович.

— Тогда всё в порядке. Маленький Рабинович как-нибудь выкрутится.

Ещё раз призываю: используйте еврейский опыт — научитесь «выкручиваться», чтобы вам, в конце концов, перестали выкручивать руки, откручивать головы и засирать мозги.

Урок 3. Что есть зло

Тема третьего, последнего, урока плавно вытекает из предыдущего. Но прежде, чем решить, на первый взгляд, весьма сложную задачу — найти ответ на вопрос «что делать?», — давайте сначала всё-таки окончательно определимся — кто виноват.

Рассматривая масштабы украинского геноцида, мы опирались только на тысячную долю фактов. За каждым из них — жертвы. Ну, а кто же палачи? Кто, в соответствии с Международным Правом, должен предстать перед судом?

Чтобы не ошибиться, обратимся к уже проверенным источникам. Что же по этому поводу говорится в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, на которую мы здесь неоднократно ссылались? Давайте посмотрим:

«Лица, совершающие геноцид и подготовительные действия к нему (заговор, подстрекательство, покушение, соучастие) подлежат наказанию, независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами… Лица, обвиняемые в совершении геноцида, должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или международным уголовным судом…»

Так кто же они, эти «лица»? Кто устроил это многолетнее жертвоприношение целого народа?

Масштабность «акции» предполагает «высокий полёт» авторов идеи. Поэтому сейчас я не буду тратить время на непосредственных исполнителей — «независимых» агентов влияния, чьими руками затягивалась петля на шее Украины. С ними давно всё ясно.

Поговорим лучше о вдохновителях. Для этого предлагаю воспользоваться методом исключения.

Давайте поразмыслим, кому была выгодна наша Катастрофа. Выгодно ли было, к примеру, какой-либо из стран Юго-Восточной Азии растоптать Украину? Ни с какой стороны…

Какую выгоду из нынешней ситуации мог бы извлечь для себя Арабский Мир? Да никакой... Страны Латинской Америки? Не смешите… Африка? Тем более… Европа? Ей и так хорошо…

Кто остаётся? США и Израиль. Наши главные стратегические партнёры! С чем я всех нас и поздравляю.

Не верите? Сейчас вы убедитесь, что доказательств этому выводу наберётся ничуть не меньше, чем в «теореме о геноциде».

Начнём с Америки. Многим известна моя давняя нелюбовь к США. Но мало, кто знает о её причинах. Если быть кратким, то мне просто за державу обидно. За свою державу. За Украину. А теперь, подробнее.

Вспомните, как в начале 90-х, словно вода через открытые шлюзы, в Украину хлынул поток заокеанских советников, экспертов, миссионеров и т.д.

В тот сложный период, распрощавшись со «старшим братом» и толком не зная, в каком направлении двигаться, мы вцепились в плечо Американского Поводыря, которое он «заботливо» подставил. И попёрлись… Куда? Да всё туда же, в Жопу! И по сей день не можем из неё выбраться.

Почему же американский Сусанин так старался нас туда завести?

За многолетний период безвылазного сидения в столь глубоком месте, мы уже как-то подзабыли, что сразу после развала Союза Украина по суммарной ядерной мощи была третьей мировой державой! То есть, такой же головной болью Америки, как и Россия.

Таким образом, США столкнулись с очередной стратегической задачей — улучшить своё самочувствие, избавившись от украинской «мигрени».

Известно, что Америка, как настоящие коммунисты, не любит «поступаться принципами» и решает поставленные задачи любыми способами.

Помните откровения Бурбулиса по поводу последствий Беловежской Пущи и американских «стратегических интересов» в развале такой махины как Советский Союз?

Главное, верно выбрать тактику и местных проводников стратегии.

В ситуации с Украиной успех был достигнут практически молниеносно: посулили, заманили, «опустили» и оставили, мы уже говорили, где. Причём, все это делалось с традиционной американской «стратегической» улыбкой.

15 декабря 2000 года — в день закрытия Чернобыльской АЭС — жители Украины имели возможность лицезреть на экранах своих телевизоров именно такую улыбку, наиболее «стратегическую» за последнее время, которую излучал уже собиравший чемоданы Билл Клинтон.

Перед уходом из Белого дома Клинтон решил «восславить» окончательно поставленную на колени страну: «Слава Украине!».

При этом, невыработанный, как минимум, 12-летний, ресурс Чернобыля, траурные повязки на рукавах тысяч сотрудников станции, чёрные дыры окон в холодных домах украинцев — всё это было принесено в жертву, по словам нашего «стратегически мыслящего» Президента, «во имя людства!».

Хочу напомнить, что ядерное разоружение Украины тоже началось под лозунгом «Во имя человечества!».

Вот только наш жертвенный пример никого больше не вдохновил, а мы остались бессильными, нищими голодранцами — воплощением чужих стратегических задач.

Запомним это…

А теперь об Израиле. Сразу оговорюсь, что я не собираюсь углубляться в раскрытие этой темы, а лишь чуть-чуть приоткрою одну из сторон его стратегических интересов.

К концу 80-х годов население государства Израиль насчитывало около 4 миллионов человек, из них приблизительно миллион — арабов.

Окружённый со всех сторон потенциальными врагами — арабскими странами — Израиль остро нуждался в человеческих ресурсах. И с этих позиций Советский Союз был для него особенно лакомым кусочком. Почему?

На тот период в мире существовало две самых крупных еврейских диаспоры: в США — 6 миллионов и в СССР — 2 миллиона.

Для американских евреев вопрос переселения не стоял и не стоит, поскольку для них Земля Обетованная — это Америка. А значит, единственным массовым «источником» для Израиля был Советский Союз.

Ситуация осложнялась лишь тем, что выезд евреев из СССР был ограничен. Поэтому исторически объективен интерес Израиля в развале Союза, чтобы ничто не мешало массовому оттоку евреев на землю обетованную. А заодно и арабы в лице СССР потеряли бы мощную стратегическую поддержку.

В Беловежской Пуще обе основные задачи Израиля были решены. И за последнее десятилетие туда перекочевал миллион бывших советских граждан.

Необходимо отметить колоссальные усилия Израиля в реализации этой цели.

Во-первых, нужно было всеми силами поддерживать действия Соединённых Штатов по развалу СССР.

Во-вторых, разработать специальную программу.

В-третьих, создать для её реализации целую сеть израильских организаций по всей территории бывшего Союза.

Раньше, в советские времена, после приёма очередной порции эмигрантов из СССР, их отправляли в ульпаны — специально созданные в Израиле адаптационные лагеря, где новых репатриантов учили жить по-израильски.

В течение полугода вновь прибывшие находились на полном государственном обеспечении, занимались изучением языка, законов и обычаев новой родины, а затем отправлялись на вольные хлеба. Всё это, как вы сами понимаете, было довольно накладно.

После 1991 года Израиль ринулся осваивать новые — независимые «от СССР» — территории путём создания десятков всевозможных организаций, в том числе и культурных центров.

Один из таких центров был открыт в Харькове. Его возникновению предшествовала моя поездка в Израиль по приглашению премьер-министра Ицхака Рабина, где я участвовал в Международной конференции по Иерусалиму.

В памятном сертификате вы можете увидеть дату — май 1993 года. Уже через несколько месяцев в Харькове состоялась торжественная церемония открытия Израильского культурного центра, на которой присутствовали посол Израиля в Украине и главы местной администрации.

Что особенно важно: несколько лет после своего создания эта организация существовала под юридическим «крылом» частного Фонда Ходоса — моего фонда. Так кому, как не мне, знать, какие цели ставил и какие задачи решал Израильский культурный центр!

По сути это был тот же самый ульпан, только в несколько видоизменённом варианте. Главное его отличие состояло в том, что при всей активной деятельности организации, бюджет государства Израиль никак не страдал.

Всё так же евреев учили языку, законам и обычаям исторической родины, но при этом уже не тратя ни шекеля. Ведь период «адаптации» теперь происходил до момента отъезда и человек всё это время жил на свои деньги.

Ещё раз хочу повторить, что десятки израильских организаций на нашей территории преследуют фактически одну и ту же цель — вывозить, вывозить и вывозить…

И не надо питать иллюзий по поводу «искренней помощи» Израиля в построении демократической Украины и «патриотического воспитания» местных евреев.

Достаточно открыть израильскую газету «Голос» (№ 272, июль, 1999 г.), где приведены слова вице-президента Еврейской конфедерации Украины Й. Зисельса, который в полемике с президентом Всеукраинского еврейского конгресса В. Рабиновичем говорит:

«…в сегодняшней Украине влияние государства на многие процессы минимально. На национальные общины в том числе. Что же касается еврейской, то просто абсурдно контролировать именно ту общину, в которой почти 500 организаций… Кроме того, среди еврейского населения половина пенсионеров, а вторая половина — потенциальные эмигранты…».

Я не случайно выделил последнюю фразу. Для тех, кто не понял, поясню: Израилю не выгодно вывозить отсюда пенсионеров и платить им пенсии, которые там очень высоки.

Гораздо проще «досматривать» их здесь, в Украине, затратив «три копейки», но при этом, трубить на весь мир о бесконечном еврейском милосердии.

Определение «второй половины» говорит об одном: вся деятельность Еврейской общины Украины сводится к формированию «пятой колонны».

Но с годами аппетиты Израиля возросли и он расширил свои стратегические планы в Украине: теперь, кроме людских ресурсов, Израиль стал откачивать финансы, сырьё и высокие технологии, а вернее, то, что от них осталось.

В марте 1997 года по приглашению израильского Министерства иностранных дел я вместе с вице-губернатором Харьковской области Леонидом Стасевским посетил Израиль в рамках «программы экономического сотрудничества» между нашими странами.

Не буду, рассказывать вам, православным, обо всех еврейских хитростях этих, так называемых, переговоров с израильской экономической элитой.

В присутствии моего нееврейского земляка — напарника по визиту — говорилось одно, мне лично, «по-свойски», — совершенно другое.

Скажу лишь: никакое «экономическое сотрудничество» им на хрен не нужно! Там одна «программа»: «бабки» — технологии — сырьё. Да ещё украинский рынок сбыта.

Хочу отдельно поговорить об одном из звеньев выше обозначенной цепочки, выражаясь языком экономической элиты Израиля, — «бабках». Надеюсь, вам понятно, кто, среди прочих, входит в эту элиту? Правильно, наши бывшие соотечественники.

Каким же образом Израиль «качает бабки» и почему Украина, впрочем, как и та же Россия, является для него «золотым дном»?

Процитирую газету «Русская Америка» (№ 1, ноябрь, 1998 г.):

«…по сведениям полиции, должна существовать узкая организация особо доверенных лиц на территории СНГ, занятая отмывкой денег в особо крупных размерах. В результате специфики эмиграционной политики Израиля, до сих пор не принят закон о регулировании ввоза капиталов, а потому страна представляет особый интерес для членов упомянутой организации».

А теперь разберёмся, в чём же заключается «специфика эмиграционной политики Израиля»?

Перефразируя известный афоризм «всё гениальное — просто», скажу, что всё еврейское — гениально просто. Судите сами.

К примеру, какой-нибудь богатенький из Украины приезжает в Израиль. (Надеюсь, вам не нужно объяснять природу этого богатства? Ведь, ни для кого не секрет, что в нашей стране большие деньги можно только наворовать).

На земле обетованной его не только встречают с распростёртыми объятиями, но и услужливо распахивают перед ним двери банков, при этом совершенно не интересуясь, «откуда дровишки».

Бывшие украинские денежки комфортно размещаются на израильских счетах, а их хозяин ловит кайф от удачного завершения «трудов праведных».

Идиллия продолжается вплоть до момента, когда бывший украинец, посчитав, что «карантинный период» для его денег закончен и они достаточно «отмыты», вдруг не решил сменить израильский счёт на, допустим, швейцарский.

И тут ему говорят: «А помните, господин хороший, фразу, в которую гражданин Бендер тыкал носом гражданина Корейко? “Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путём”. А теперь давайте разберёмся, господин хороший, каким путём нажито ваше крупное состояние».

Затем быстренько делается запрос в страну, откуда прибыл «мешок с деньгами». Оттуда, естественно, приходит подтверждение о том, что «хороший господин», на самом деле, — «хорошее говно» и требует сурового наказания.

Горя «праведным гневом», Израиль арестовывает «дурно пахнущий» счёт, а его владельца бросает «за граты». Благодарная Украина жмёт справедливую руку Израиля и ждёт радостного момента возвращения «блудных» денег.

И тут «справедливая рука» показывает Украине бо-о-о-льшой кукиш! Мол, пробачте, друзья-хохлы, но по нашим израильским законам «бабки» остаются у нас и мы вам ничего не должны.

Вот это фокус! Великий Еврейский Комбинатор и тут напарил всех. Как выражается экономическая элита Израиля, «развели, как лохов».

А чтобы всё изложенное не выглядело «плодом воспалённой фантазии», в чём меня любят обвинять недруги, расскажу конкретную историю, персонажи которой знакомы многим.

Помните нашумевшие события почти полуторагодичной давности, когда СБУ запретила «гражданину Израиля Вадиму Рабиновичу въезд в Украину сроком на пять лет»? Правда, через пару месяцев он снова начал здесь светиться — бизнес обязывал. Но я не об этом.

На волне скандала с Рабиновичем мало кто обратил внимание, что в этом сообщении СБУ фигурировала ещё одна фамилия — Вульф.

С Рабиновичем у них много общего: бывшая Родина — Украина, новая Родина — Израиль, Большой бизнес в Украине и Большие деньги в Израиле. А главное — формулировка СБУ: «за деятельность, наносящую ущерб экономике нашего государства».

Но есть и одна разница, правда, совсем незначительная: в отличие от Рабиновича, запрещение въезда в Украину для Вульфа носит бессрочный характер.

Надо сказать, что, как гражданин Израиля, Леонид Вульф оформился сравнительно недавно. Судя по представленному документу, ещё в 1997 году он имел украинское гражданство.

Меньше, чем через три года «новейшая» история Вульфа закончилась ... «за гратами»: с августа 2000 года он почивает на израильских нарах. А его денежки нашли свой последний приют в израильских банках...

Помните, как Украина аплодировала Швейцарии, когда была возвращена часть денег, вывезенных Павлом Лазаренко? Поверьте, с Израилем, как, впрочем и с Америкой, этот номер не пройдёт. Так что, обойдёмся без аплодисментов.

А мораль сей басни такова — что в Израиль попало, то пропало. Безвозвратно и навсегда.

Поэтому, сколько бы наши правители не издавали указов об амнистии вывезенных капиталов, капиталы эти, особенно те, что осели в Израиле, не вернутся никогда. Даже если этого очень захотят их владельцы…

Теперь попробуем хотя бы приблизительно представить, сколько мы потеряли.

Уже стали «доброй традицией» сообщения о том, что «по сведениям правоохранительных органов» из страны за такой-то период вывезено столько-то миллиардов долларов, за такой-то — столько-то…

А если все эти миллиарды сложить воедино, станет ясно, какие «золотые реки» впадают в Мёртвое море и где находятся их истоки!

Запомним и это…

Показав только два Зла, я погрешу против Истины. Есть третье. Самое страшное! Присутствующее в двух первых и подтачивающее нас изнутри.

По большому счёту, ему и были посвящены все мои предыдущие работы, где последовательно доказывалось, что на территорию бывшего СССР вошла страшная сила, которую я обозначил, как иудео-нацизм. Имя ему — Хабад. Цель его — мировое господство.

Чтобы не быть голословным, привожу хабадскую карту, изданную в 1993 году, так сказать, для «внутреннего пользования».

Обратите внимание на надпись в левом верхнем углу: «International Expansion» — Интернациональная Экспансия. Вот основная «стратегическая цель» Хабада!

Необходимо отметить, что эта карта — своеобразный «отчёт о проделанной работе» за 1993 год.

Подобные карты издаются ежегодно и в каждом новом варианте появляются новые «точки», демонстрирующие Победное Шествие Хабада по всему Миру. Гитлер, кстати, тоже много говорил о мировом господстве…

Пытаясь высветить фашистскую суть этой секты, я многие годы бил во все колокола, стараясь прорваться сквозь стену непонимания. И кажется, наконец, прорвался.

Газета «Совершенно секретно», одно из самых солидных и тиражных изданий СНГ, в своём последнем, 12-м, номере 2000 года посвятила громадную статью анализу взаимоотношений Президента Путина с российским еврейством. Особое внимание в ней уделено Хабаду. Вчитайтесь внимательно в этот текст.

Но меня удивила одна из «главных задач», которые ставит перед собой организация, — «противодействие ассимиляции еврейского народа с местным населением».

Когда такое заявляют современные наци, которых слишком уж развелось за последние годы, то публичный протест, по крайней мере в Европе, гарантирован, что вполне естественно.

А вот, если этот бред официально декларируется ортодоксальным евреем, претендующим на ведущую роль в еврейских общинах России и стран СНГ, то это только «режет слух».

Только слепой в этих строках не увидит страшной правды. Только глухому эта правда не будет «резать слух». И это ещё «цветочки», поверьте мне. «Ягодки» вы найдёте в литературе самой секты.

В шикарно изданной в 1998 году в Израиле книге с претенциозным названием «Непокорившийся» подробно рассказывается об изгнании Хабада из СССР и его возвращении в СНГ.

А заканчивается 300-страничное повествование … еврейскими «танками» на Красной площади! Хабадскими танками — «мицвотанками»! Смотрите: вот эта страница — последняя в книге.

Привожу дословный текст, напечатанный здесь:

«Заледеневшая брусчатка Красной площади, чопорные башни Кремля. На переднем плане «мицвотанки» — машины, в которых хабадники разъезжают по городу, помогая евреям исполнить одну из заповедей Торы. Сейчас на их крышах горят ханукальные светильники — память о чуде, знак победы души над тьмой.

Не так было когда-то. Хасиды, трясясь от стужи в казённых ватниках, запертые под бездонным небом Колымы, повторяли слова Ребе, мечтая, чтобы они сбылись. И они сбылись. В 1991 году, спустя 70 лет после событий, описанных в книге, Любавичский Ребе официально восстанавливает организацию хасидов ХАБАД в России.

Люди, которые на протяжении этих долгих лет соблюдали заповеди Творца и учили этому других втайне, получили возможность действовать в других масштабах, не опасаясь доноса и ареста. Еврейство, Тора больше не в подполье. «Мицвотанки» — на Красной площади и это не сон. Слишком долго рисковали евреи, слишком много души, иногда вместе с жизнью они отдавали, чтобы это не было сном… Продолжение следует».

«Танки» — на Красной площади. Гитлер тоже мечтал о «параде на Красной площади»…

Но главное не в этом. «Продолжение следует» — вот доминанта в аккордах Хабадской Симфонии. А, как известно, за одним «продолжением» следует другое. И мощь этой «музыки» всё более усиливается!

В последние годы «певцом» хабадской «революции» стал Иосиф Кобзон, сменивший эстрадные подмостки на религиозно-политические. В качестве активного участника всех хабадских мероприятий он стал разъезжать по городам и весям СНГ.

В конце сентября 2000 года его занесло и к нам, в Харьков, где «под патронажем фонда ОР АВНЕР-ХАБАД» проходили Дни еврейской культуры.

Приведу любопытный фрагмент харьковской пресс-конференции Кобзона, материалы которой опубликовала местная газета «Время» (№ 117, 7.11.2000 г.):

«Неодобрительно отозвался Кобзон о харьковском бароне Ходосе, который несколько лет использовал синагогу в своих интересах, а когда её у него забрали, начал борьбу с братьями по крови.

Резко говорил Кобзон и об известном российском магнате, руководителе Российского еврейского конгресса Владимире Гусинском, заметив, что богатые евреи организовали свою касту. В своё время Кобзон призвал создать альтернативную им организацию, чем навлёк на себя гнев Гусинского.

Любопытную реплику бросил Кобзон: «Они наелись “зелёненьких” и думали, что так будет всегда, никто их не тронет. Но пришёл “новый дядька” (читай: Путин) и тронул, и ещё тронет».

Хочу немного прокомментировать откровения «звезды». Начну со слов о Гусинском. Во-первых, отмечу, что рациональный Иосиф Давидович решил не создавать, а просто прибиться к «готовой» альтернативной организации. К фашиствующему Хабаду.

Во-вторых, новый «патронаж», судя по всему, дал Кобзону смелость, не боясь «гнева Гусинского», говорить о том, что «они наелись «зеленёньких». Чья бы корова мычала…

Не о нашем ли «бедном» Кобзоне «замолвил слово» в своей книге «Die Graue Eminence» Юрген Ротт — известный немецкий журналист, специализирующийся на разоблачении в международной прессе организованной преступности, т.н. «русской мафии»:

«…украинская нефтяная мафия в настоящее время намеревается добиться монополии на рынке. Для достижения этой цели разные влиятельные мужи встретились на конференции в Израиле… Она состоялась 23 ноября 1994 года в Тель-Авиве.

Агенты полиции наблюдали за этой “деловой встречей” и подробно описали, кто принимал в ней участие и о чём там говорилось. “Темой дня”, согласно отчёту израильской полиции от апреля месяца 1996 года, “было разделение украинского энергетического рынка”...

Одним из участников был Иосиф К., депутат российского парламента, Думы, координатор и советник криминальных организаций в Москве…»

Да-а-а уж…

А теперь хочу сказать по поводу «неодобрительного отзыва» Кобзона обо мне — харьковском бароне Ходосе, — который, по его словам, «несколько лет использовал синагогу в своих интересах, а когда её у него забрали, начал борьбу с братьями по крови».

Да, знаешь ли ты, Кобзон, у КОГО отняли Харьковскую хоральную синагогу? Не у меня! Чудак ты на букву «М»… А у харьковской иудейской общины либерального направления. А знаешь, кому отдали? Хабаду! Причём, «именем Украины» и «по решению арбитражного суда».

Да, тебе ли, Чудак, судить о братьях по крови? Утрись, Кобзон! Разные у нас братья! Твои братья — еврейские фашисты. Иудо-нацистский Хабад!

У меня братьев больше. Мой брат — еврей Христос, кровью заплативший за всех нас, распятый такими же фарисеями, как твои сегодняшние «братья»!

Мои братья — евреи, много веков расплачивающиеся кровью за распятого Христа, за ненависть, которую сеют вокруг еврейские наци — твои «братья»!

Мои братья — славяне, истекающие кровью жертвы, которых твои «братья» распяли, как Христа!

Утрись, Кобзон!

Где будешь ты, жирный еврейский кот, со своей «братвой», если чаша народного терпения переполнится и — не дай Бог! — ненависть выплеснется через край?

Ты будешь далеко… А расплачиваться — не дай Бог! — придётся безвинным евреям, которых твой фарисейский Хабад многие годы цинично подставляет.

Он нагло вещает «от имени всех евреев», хотя, поверьте, плевать ему на «всех». Уж, я-то знаю, что говорю. Хабад печётся только о тех, кто носит чёрные шляпы и молится их Любавичскому Машиаху. Все, кто не с ними — отступники!

А не мешало бы «чёрным шляпам» повнимательнее читать то, что написано в их «методической» литературе и знать мнение своих хабадских «классиков». В уже упомянутой здесь книге «Непокорившийся» на стр. 90 можно прочесть следующее:

«Рав Ааронсон: В Гемаре сказано, что нельзя отталкивать отступника “двумя руками”. Так поступили с основоположником христианства, и в результате он совсем отпал от еврейства, что привело и к другим последствиям, известным всем…»

Но в фанатичном угаре хабадники не видят, что за «Отступником» пошли сотни народов, а мир вступает в третье тысячелетие от Рождества Христова!

P.S. Прежде, чем перейти к заключительной стадии обучения, по традиции расскажу еврейский анекдот:

Еврей в лапсердаке катит перед собой тележку с мороженым, на которой написано: «Евреям не продаю». Возмущённые горожане тащат его к раввину.

— Что ты, почтеннейший, — спрашивает раввин, — антисемитом, что ли стал? Почему не продаёшь мороженого евреям?

— А вы, ребе, это мороженое пробовали?

Не устаю повторять: учитесь у евреев. Овладейте искусством держать нос по ветру, чтобы не нажраться говна.

Заключение. Что делать

Итак, пора делать выводы. Суммируя весь пройденный материал, я очень кратко обозначу основные моменты обучения:

Еврей Христос призывал учиться у евреев. Учиться Единобожию. Ведь евреи первыми когда-то сказали: «Бог един». И сегодня Новая Эра, как новая точка отсчёта для всего человечества, связана с отказом от язычества и верой в одного Всевышнего.

Еврей Маркс призывал учиться у евреев. Учиться выживать и любить себя. Вспомните его слова: «Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом».

И, наконец, я — Еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей.

Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. И вы, рано или поздно, осознаете, что все горести и страдания, свалившиеся на вас, уже сегодня дают право на страшный статус жертвы. Жертвы Катастрофы! Х-О-Л-О-К-О-С-Т-А!

И если вы, следуя моему призыву, всё-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы — компенсации, суды — решаются элементарно, по-еврейски.

Вновь обращусь к историческим примерам.

После Второй мировой войны тот же Израиль — от имени мирового еврейства — несколько десятков лет получал от Германии компенсацию «за физический, моральный и материальный ущерб».

Это при том, что на Карте Мира Израиль появился только в 1948 году, то есть, через три (!) года после Победы. Что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей. Что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.

Спустя годы идея Холокоста расширила рамки «ущерба» и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит «дань» жертвам Катастрофы.

Кстати, совершенно официально — по решению Нью-Йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами.

Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия, разбросанные по разным континентам. Платят за «утраченные вклады», «потерянные наследства», «похищенные ценности», «отобранные произведения искусства» и т.д. и т.д.

Всё это — результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и её денежный эквивалент.

А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелёк, истцы обижались и… включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего ещё.

С нацистскими палачами евреи разбирались ещё проще. Находили и судили. Опять же, специально созданные организации вылавливали преступников по всему миру и доставляли на скамью подсудимых.

Помните знаменитую операцию с Эйхманом? Нациста разыскали в Аргентине, выкрали и без ведома аргентинских властей переправили в Израиль, где суд приговорил его к смертной казни. Операция была проведена блестяще: чётко, быстро и без лишнего шума. Достойный пример.

Если же по каким-либо причинам преступника не удавалось доставить в суд, т.н. еврейские «коммандос» уничтожали его в стране пребывания. Проще говоря, «мочили в сортире» прямо на месте. Тоже неплохо.

Возможно, не далёк тот день, когда и украинские «коммандос» возьмутся за дело…

Необходимо отметить, что наш, Украинский Холокост, имеет свои «национальные особенности».

Ужас в том, что Жертвами Катастрофы мы стали в мирное (!) время!

Если во время войны невыносимые страдания, лишения и беды имеют, так сказать, «естественную» природу, то можно ли найти объяснение и оправдание тому, что происходит с нами сегодня, спустя более чем полвека после Победы?

Проснитесь, жертвы — братья мои! Давайте объединимся и выставим ИСК.

Пришло время получить компенсацию за всё: за лишения, за истребление, за нерождённых детей, за холод, за голод, за бесплатный труд… — за холокост.

И не надо стесняться в выборе средств. Если понадобится — будем шантажировать.

У нас есть Чернобыль, который можно включить.

У нас есть ядерные технологии, которые можно продать.

У нас есть «стратегические партнёры», которых можно сменить.

У нас много чего есть…

И плевать нам на мнение «мирового сообщества». Слишком долго оно плевало на нас.

Пусть лучше заплатит за холокост, за то, что все мы — его жертвы.

Учитесь у евреев…

Эдуард ХОДОС. Январь, 2001 год.

«Советник» — путеводитель по хорошим книгам.

«Русский вестник», статья «Хасиды — меч над еврейством».

«Еврейский меридиан», июнь 2000 года.

Надо заметить, что история — штука коварная: «пригласив» когда-то Леонида Макаровича в Беловежскую Пущу в качестве члена «великолепной шестёрки», уже в наши дни она привела его в «бульварную» компанию в качестве члена редакционного совета — Авт.

К. Маркс. «К еврейскому вопросу», 1843 г.

Эдуард Ходос «Еврейский синдром - 1»

2

Реклама на сайте