Покаянием разгоняется облако неведения, покрывающее ум, и снимается покрывало, лежащее на нем. Когда же прояснится ум, тогда познаем и самих себя и состояние свое, каково оно: увидим еще раны и скверны души нашей, и затем начнем не только мудрствовать и говорить смиренно, но станем стыдиться и солнца, и звезд, и всех тварей Божиих, созданных ради нас, стыдиться оттого, что прогневали Бога, создавшего все сие ради нас, и погрешили против Него, преступив не одну, а все заповеди Его.
И кто в небольшие впал погрешности, да не думает, что получит прощение грехов своих за одни свои добрые дела, но да явит и он покаяние, – и покаяние не то, которое объявляется словами или показывается постом, сухоядением, долулеганием и другими подобными лишениями телесными, хотя и это всё идёт к делу, но которое бывает в сокрушении и болезновании души и сердца.
Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).
«Другие грешат еще больше»Хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
(1 Кор. 4, 4).
Злой с лукавым знаются, друг на друга ссылаются.
Не хвали сам себя, есть много лучше тебя.
Русские пословицы.
Не бери пример с того, кто слабее тебя, но с того, кто совершеннее тебя.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Не ставь в великое, что кажешься лучше худых, но скорби, что превосходят тебя добрые.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Мерь себя не людьми, а заповедями. Мерить себя людьми – выйдет или возношение, если мы выше, или отчаяние, если ниже.
Свщмч. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).
Дьявол всячески старается закрыть от нас светлый лик людей и представить его в виде мрачном. Крайне остерегайся смотреть его глазами на людей.
Когда мы подвержены страстям – говорю о самомнении, тщеславии, гневе, лукавстве и бесовской гордости, – то под влиянием их думается нам, что все люди виноваты и нехороши.
Проводя внимательную жизнь, увидишь себя очень худой и немощной, других не будешь осуждать, и увидишь всех хорошими, и на чужие немощи даже не обратишь никакого внимания, и в сердце почувствуешь тишину и мир.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).
Комментарии к книге «Душевный лекарь. О вере и маловерии», Дмитрий Геннадьевич Семеник
Всего 0 комментариев