«Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа»

Во втором томе «Дневников» отца Иоанна Кронштадтского впервые публикуются заметки Батюшки из тетради 1859–1860 годов.

Молодой священник — рукоположен он был в 1855 году — пребывал уже тогда в непрестанных духовных трудах, опытно осознавая всю высоту и ответственность служения, к которому он был призван Господом. В этом, по видимому, помогали ему и Он ев ни новые записи. Так, в тетради очень много заметок о священническом достоинстве и назначении, о долге иерея перед паствой, рекомендации. советы… «Верно и нелицемерно служить Вседержителю и повиноваться Ему и людям — овцам пажити Его, служить не щадя живота своего до последней капли кропи, быть кротким ко всем, незлобивым… Священнику нужно самому испытать и силу веры, и сладость молитвы, и оставление грехов, и то. когда оно бывает безуспешно, и скорби душевные, и когда они постигают, и утешения благодатью, чтобы в молитве к Богу о верующих говорить так: даруй им такое то благо, как Ты даруешь его всегда мне, недостойному, чтобы обо всем просить с собственного опыта». Они же, эти дневниковые записи, приоткрывают нам, читателям, и тайну возрастания, становления будущего святого. Вот отец Иоанн записывает: «В моей жизни я ясно вижу перст Божий… Видит и слышит меня Трисиятельныи Бог: вот самая животворная для сердца уверенность, проникающая миром и радостью мое сердце! Видит меня и благосердая Матерь Бога Слова и слышит мои молитвы… Буду же я ходить в чувстве вездеприсутствия и всеведения Божия!»

Не случайно в самых первых записях речь идет о молитве. Известно, какое большое значение Батюшки придавал молитве и как много впоследствии писал и говорил о том, какой она должна быть. «Господь приучает меня к постоянному созерцанию Его в сердце моем». Молиться нужно, говорил он, «очи в очи». «Молитва — златая связь человека–христианина, странника и пришельца на земле, с миром духовным, коего он член, и паче всего с Богом Источником жизни: от Вога изшла душа, к Богу и да грядет выну (всегда. — Ред.) чрез молитву».