«Тотальная психотерапия бытия»

Как все начиналось

Как было, так и было

Ведь как-нибудь да было

Ведь никогда так не было

Чтобы никак не было

Лет 15 назад я был молодым-симпотным, совсем не бедным и вполне перспективным парнишей. И когда меня посещало хорошее настроение, я излучал все радости бытия, дарил окружающим людям, женщинам и животным добро-улыбки-цветы. А по праздникам иногда подарочки и подороже. И мир с радостью отвечал мне теплотой и взаимностью.

К сожалению, хорошее настроение меня посещало редко. Поэтому большую часть времени я злобничал-скандалил-ругался, больно пинал добродушного плешивого кота, мерзко гримасничал и радовался очередной убийственной авиакатастрофе: Скока их там погибло, мерзких и подлых людишек, а? 120 штуков и еще один депутат... И народный артист… Хорошо… Но мало! Почему делают такие невместительные самолеты???

И однажды, в порыве тупой и бессмысленной ярости, до крови укусив почти любимую девушку за длинный нос, я вдруг подумал: Эй, парень, а чего тебе, собственно говоря, не хватает в жизни? Что ты все дергаешься и психуешь? Покусанная девушка моих извинений не дождалась и в слезах убежала, сказав напоследок какую-то вполне заслуженную гадость. Но меня уже волновало другое: я пытался честно ответить на свой же вопрос и честно никак не мог. Ни так, ни сяк – только наперекосяк. Что неудивительно для человека, который врал часто, много и постоянно совершенствовался в этом благородном искусстве. Итак, добиться правдивого ответа оказалось совсем непросто. Тем более, когда истец Я, ответчик Я, и прокурор тоже Я.

Так как же быть? На что купиться и чем напугать? И я вставал перед зеркалом и напористо требовал у собственного кислого отражения, отображающего унылую суть: Смотри в глаза, гад — если моргнешь, значит темнишь! А ну отвечай! И я вяло, как школьник на нудном уроке, рассказывал о недостатке любви-денег, но глаза выдавали неправду речи. Тогда следовали маленькие назидательные пыточки: щипок грязным ногтем, иногда и укол иголкой. Кровь приливала, и я лихорадочно вспоминал все что знал условно главного-важного в этой жизни: славу, веру, истину, самореализацию, но уже на первом слоге эти термины словно липли к языку… А зачем договаривать чушь, заведомо не способную гармонизировать мою сущность и мою жизнь. Все что угодно, но не самообман! Но что именно все?

И я начал копать. Настолько глубоко, насколько позволительно копаться в самом себе. И я копал и копал, ломал кирки и тупил лопаты, стирал ладони до мозолей. Спутывал и распутывал мозги. Часто отчаивался, но периодически и радовался. Хотя обычно, словно неудачливый кладоискатель, натыкался на ржавую консервную банку или сломанный ключ — сомнительное богатство. Но кое-что пользительное и вжизниупотребительное я все же нарыл…

С тех прошли годы. Я уже не такой молодой и красивый, нарождавшийся капиталец растерял и профукал. Впрочем, не сел в тухлую тюрьму и под быстрый трамвай не попал — и на том спасибо… Только вот кому? Перспективы теперь видны яснее прежнего, но эта ясность не радует своей ограниченностью. Ибо хотя горизонты раздвинулись, весь мир стал помещаться на ладони. Какой маааленький-плюгавень-кий шарик! Тьфу!

Я написал несколько песен, книг, статей, не сделавших меня ни богатым, ни известным. Я помог рождению дочки и похоронил несколько близких мне людей… И, тем не менее, я достиг высокой степени удовлетворенности жизнью, обрел изрядную гармонию и уют. Не по максимуму конечно, но все-таки. Я победил свой сплин, хоть и не нашел идеал.

Но эта книга не родилась бы без НЕЕ. Соколова(Львович) Алла — та самая, которой я предлагал замужество в моей бессмертной Книге Книг (пошло это, конечно, бабу выставлять главной причиной, но именно так и было. да и какая разница, какова причина — зато какое следствие!!!) Прощаясь со мной через много лет странного сожительства, она пророчески выступала, что это я прощаюсь со счастьем. И я, как истинный джентльмен, сделал все ей назло: сначала так, чтобы каждый прожитый миг приносил мне удовольствие. Или хотя бы не огорчал и не парил. А затем — чтобы возникло учение ТПБ. Моя изысканная месть ей и, возможно, моя искренняя польза другим. И хотя сомневаюсь, что данный труд принесет мне деньги, славу или титястых поклонниц, я все равно доволен. Потому что мне ничего уже не нужно. Потому что у меня все уже есть.

Первые шаги поиска

Что такое счастье доподлинно никто не знает. Но к нему стремится гораздо больше людей, чем к богу, хотя благообразному и церкви понастроены, и дорожки к ним проложены. Ибо манит, манит оно — земное счастье. Вроде бы и мыльный пузырь, а вроде и вполне конкретное наполнение, во многом идентичное для всех: деньги-здоровье-карьера-самореализация, любовь-семья-друзья… Свобода… А вот бог, извиняйте, в списке не значится — он скорее востребован в несчастье.

Но в том прекрасном возрасте, когда я начал ПОИСК, аналогичное наполнение уже присутствовало, а счастье все не давалось — ни в руки, ни в душу, ни в разум. Не хватало связующего звена, гармоничного ощущения мира вокруг себя и себя в мире, не хватало умения работать со спонтанными негативными проявлениями собственной психики. Не хватало тотальной психотерапии бытия. Не хватало образов, которые искренне нравятся и ответов, которым безусловно веришь.

Но не хватало и смелости принять выводы, которые напрашивались: бессмысленность и обреченность, отсутствие истин и полная случайность… Абсурд и любовь, как главные лекарства от страха смерти. Алкоголь и снотворное, как простейшие формы бегства… Столь трезвые и прочувствованные, эти выводы вызывали желание скрыться от них, спрятаться от их пронзающих бытие рентгеновских лучей. И бояться, как малые дети боятся ночи: что там затаилось в темноте, страшное, скользкое? А ничего там нет, глупая детка, ничего. К сожалению, НИ-ЧЕ-ГО!

Но детка выросла и оперилась, по крайней мере, в некоторых интимных местах. В душе, например — а ты что подумал, головастик? Вроде и крылья, а и не полетаешь... И принять ПУСТОТУ ей оказалось куда сложнее, чем монстра под тумбочкой. И как от нее удерешь, где та подушка, куда можно уткнуться, если пустота повсюду, от атома до вселенной? Невротические попытки ее заполнить: информацией в голове, деньгами на счете, книгами на полках перестали помогать — наоборот, требовали все больше усилий, давая все меньше эффекта. Пустота наступала!

Поэтому задача поменялась: суметь стать лицом к лицу к упадничеству-безнадеж-ности, увидеть кайф бессмысленности-краткости-обреченности. И возрадоваться этому прекрасному виду. Ибо нет ни хорошего, ни плохого, а лишь наш взгляд. И если нельзя изменить объект, измени вгляд. И изменится объект. Это банальная, почти вокзальная философия, которая и без всяких учебников постоянно работает в нас. Которая делает кислым недостижимый виноград. Но она помогает лишь в первом приближении. И, набивая рот спелыми и сладкими мангогрушами, все равно думаешь об этом чертовом винограде. И страдаешь от его отсутствия. Почему? Надо выяснить!

Много с чем требовалось выяснить отношения, и я смело шагнул вперед, в мир кривых зеркал и запудренных мозгов. В мир, где процветала «вечная память» и «от судьбы не уйдешь», где красочные открытки желали «счастья в личной жизни» и поднимали бокалы «за здоровье», а благовоспитанные девушки «занимались любовью», где все уже давно стояло вниз головой. И половые органы застужал ветер, а кровь приливала к мозгам и творила ужасные образы и идеи. Свобода, смысл, бог, истина – развратные и кровавые, они взрывали разум куда сильнее римских оргий… Они заводили в тупик и там насиловали.

Я еще не знал, что ищу. Еще не понимал, что искать проблемы и их решения надо только в себе, ибо окружающий мир равнодушен и бесконечно ПУСТ. А еще правильнее не рождать в себе проблем или хотя бы не называть ими рожденное. Просто ситуация, просто жизнь. Я еще не изобрел аббревиатуру ТПБ, причем не торгово-промышленный банк. Я просто шел куда шлось…( пардоне поклонникам чистого русского языка - у меня там целый зоосад бактерий!)

Религиозный голод

Первый свой шаг я сделал навстречу религиям и их многочисленным богам. В ощущении высшей силы — надзирающей-назидающей-карающей-прощающей миллиарды душ-мозгов находили гармонию и покой — и не только гипотетическмй вечный, но и вполне реальный земной. И я хотел того же. Ты не поверишь, но их примеру мне очень хотелось последовать. И разум говорил: ну же, давай, смелее! А душа, гадина, тормозила.

И я не смог ни за кем последовать. Я в очередной раз проявил себя импотентом, хотя вроде бы и ситуация вполне возбуждающая сложилась: социализм умер и дедушка Ельцин благословил православную церковь занять вакантное место. Как когда-то Иуда благословил Христа, как хитрый еврей Маркс благословил коммунистические теории, а зловещий семинарист Джугашвили их реализацию на практике. А что никакого блага от их мудреных затей не получилось — так грешны мы, други! И благость ищем где угодно, только не в себе.

Страна бурлила и сероводородно попукивала. Мощи Ленина требовали придать земле, зато старательно выставляли напоказ мумии «настоящих и нетленных святых». Проходили массовые крещения, чем-то напоминающие массовые расстрелы. В кабинетах портреты членов меняли на иконы и спираль народного оболванивания делала новый виток. Как и предсказывал материализм, который почему-то ассоциировали с коммунизмом — не более чем религией земного рая. В происходящем каждый видел, что хотел: от еврейских происков до небесных промыслов. И, повторяю, намеревался что-либо приглядное увидеть и я. Прозреть, что ли? Или вкусить божественной плоти и крови и насытиться вуматень???

И, поскольку, слава богу (Аллаху, Будде…), церквей-паств в Москве открылось множество и самых разных, легко было состряпать любое экскурсионно-гастроно-мическое меню. Например: на завтрак христианство, отобедать исламом, на полдник секточку надкусить, а на ужин симпатичных Кришну-Вишню.

Но оставались сомнения — смогу ли я насытиться, не пострадаю ли с голоду на этой сублиматине? Ведь еще Ницше уверял, что боги умерли. Мол, он один такой умный остался. Тут много наглости, метафор и непоняток — а были ли боги вообще, а если умерли, что за дешевка?! И откуда все это доподлинно известно Ницше? Но суть утверждения интуитивно понятна: утрачена богами былая мощь, а в нас — былая слепая к ним вера. Вроде и прозрели, да эффект обратный. И боги приказали недолго жить, ибо не смогли адекватно обеспечить наши новые потребности. Соответствующие нынешнему прагматичному и образованному времени. Не могли пообещать жить вечно нам. Но веры немчурам нет, и я решил все проверить сам.

Итак, православно-христианский завтрак — по утрам далеко тащиться лениво, а эта кухня наиболее обширно представлена на карте Москвы. Как в песне одного ушлого и низкорослого Г: Москва, звонят колокола. Хотя жестоко это, прогонять здоровый сон ударами деревяшкой по железяке, но ведь и Христос страдал! И нам не велел радоваться. И на пороге церкви, и чуть глубже, я услышал массу слов, которые для меня ничего не значили. Не затронули ни одной клетки, не насытили и даже червячка не заморили. Похоже, немного они значили и для говорившего — жирного и неопрятного батюшки с маленькими сальными глазками. Он явно не святым духом питался и периодически смачно рыгал. И вместо касания святости, я ощутил недоверия больше, чем при сообщении о визите инопланетян на совхозные поля Подмосковья. Я ничего плохого не сделал в церкви, дабы не посчитали злобным дьяволом, дабы эти странные религиозные чувства не оскорбить. Но, выйдя на волю, я все-таки плюнул и на местном боге поставил крест. И на завтраке тоже.

Затем состоялся ислам. Как и христианство, он вышел из иудаизма и особо своему папочке не сочувствовал, зато унаследовал странную нелюбовь к хрюшкам. Сразу под ложечкой уныло засосало — что же за религия, которая отрицает сочный свиной шашлычок?! Среди молитв мне понравилось благодарение Аллаху, что он не сотворил бабой. Дурой или стервой. А не понравилось, что надо молиться несколько раз в день, касаясь лбом земли. А рвотный инстинкт после пьянки? А если еще и трезвому — так любой аппетит к жизни пропадет. А без него несъедобна!

С мистикой контакт вообще не состоялся. Она гордо утверждает, что в нашем убогом мире существует нечто, кроме сытных Биг Маков. Например, Биг Маг. Но иные детали ей неведомы: словно спишь на матрасе и беспокойно ворочаешься, ибо под ним явно выпирает! Но гнилое яблоко или золотое яйцо Фаберже — познать не дано. А значит и здесь не подкормиться, все свое и все для себе. Этакая религия эгоистично-мастурбационной ориентации...

Уже под вечер вернулся я домой голодный и злой, еще большим атеистом, чем раньше. И суть желудочного урчания ощутил вовсе не в никудышности религиозных обещаний про жизнь после смерти. Так далеко — как мне тогда казалось, я не заглядывал, успеется! Но именно в оценке жизни сегодняшней, религии Востока-Запада змеевидно сплелись и хороводно спелись, и ядовито в унисон определяли ее испытанием-страданием-наказанием. И именно от этих грустных аккордов я пытался уйти, заменив их звучание на более мажорно-позитивное. И бог мне в этом помочь не мог или не хотел. И тогда я ушел от бога. От всех богов скопом.

Навстречу философии

Затем я обратил свой уже слегка помутневший взор на философию — именно она отвечает за базовые представления о мире и о себе. Отвечает, но очень по-разному и всегда бездоказательно. Но если нет доказательств, то нельзя и уличить во лжи. Ибо и лжи нет. А если нет лжи, то нет и правды… Интуитивно я эту безответственность и круговую поруку понимал и без проверок, но вдруг заблуждался? Вдруг услышу нечто и воскликну, грубо, но искренне: Эврика, мать ее — это не говно, это ОНО!

Один из путей постижения философской глобальности вел на недавно переименованные кафедры марксизма-ленинизма. Там стареющие тетушки конкретно чувствовали материализм на своем желудке —- их жалкой зарплаты на буржуазные пиццы не хватало. А поскольку и любовный огонь отгорел давным-давно, то и перебои с отоплением ощущались вполне конкретно.

Я им сочувствовал, вдобавок вовсе не возражал против тезиса бытие определяет сознание. Только не мог понять: почему мое вполне безоблачное бытие не приносит покой и гармонию в сознание. Тетушки благодарно ныкали по карманам принесенные шоколадки, но ничего путного не предлагали. Лишь одна как-то мудро заметила: Мозги не пудри и выпей пива! И приглядись к аспирантке Мариночке — она снова в активном поиске…

Второй умозрительный путь постижения лежал через толщи книг, ведь некогда запретные глубокомысленные названия призывно запестрили на полках магазинов. Хочешь — Экзистенционалистов 20-ого века покупай (нет, наверное, иначе они пишутся, никогда не знал точно), хочешь — Гегеля и младогегельянцев. Я хоть и не особо хотел, но покупал и читал — обычно первые 10 страниц. Сплошная вода без газа и соли, ни напиться, ни захлебнуться. Вдобавок, ни намека на мироощущение автора! Конечно, мелкое и субъективное, но столь нужное мне. Ощущение человека, уверенно и просто сказавшего: я трезв, чувствую так-то и мне хорошо!

И даже позитивизм, вопреки лексическим ожиданиям, глаголил о другом: правильное знание позитивно и никакой скорби не умножает. Но у меня правильных знаний целая институтская зачетка, а скорби на три талмуда. Вывод напрашивался известный и радикальный: собрать все книги те и сжечь. И опять я сдержался, деликатно выкинув их в мусоропровод. Может, какому бедолаге на свалке и пригодятся! Ницше, впрочем, сохранил — многие мысли Заратуштры мне нравились, такие негативные-разрушительные! Такие близкие мне! Так на хрена (козе баян)???

Психология на продажу

После религии и философии девственной оставалась лишь психология.

Все остальное я уже испортил, ибо оно не исправило меня. И я круто взялся за ее бока. Как всегда выбор оказался небогат — пообщаться или почитать.

Психотерапевты стоили дорого. Они усаживали в потертые кресла, поили

жидким чаем и выясняли, чего мне не хватает. Блин, но на этот вопрос я уже

ответил. А дальше то что? А дальше все уходило в детство, где я спал с резиновой куклой Катей. Сначала у нее оторвались наклеенные волосы и голова приобрела резиновую гладкость. Потом и голова оторвалась от туловища. Выбирал я недолго — туловище на помойку и спал с одной головой. Когда родители спохватились, было уже поздно.

После этой правдивой истории светила впадали в транс — похоже, случай был необычайно тяжел. С меня брали гонорар и назначали следующий сеанс. Который я прогуливал или прочитывал книгами типа Будь собой от хитрого еврея Леви. А я уже был собой и мне это не нравилось. И не нравилось, что за мои же деньги всякие пархатые пудрят мозги. Например, рекомендациями во всем видеть «хорошее» — если поездом отрезало две ноги, радуйся, что руки целы. Какой тут радоваться?! Смастерить этими руками петлю и повеситься с горя! Но и Быть другим настораживало. Вот их сколько, других, миллиарды триллионов. И на фига мне быть одним из них и кем именно? И как???

Нет, быть другим меня не прельщало — я ведь просто супер, просто требовалось кое-что деструктивное убрать и кое-что добавить… Просто? Увы, если суп пересолен, соль так просто не изымешь. И сахаром не нейтрализуешь.

И, все-таки, очевидное приближение психологии к широкому читателю и его кошельку чувствовалось. Бессмысленные а-ля фрейдовские умничанья про тотемы и табу сменились на ценные практические пособия Как соблазнить всех женщин или 99 правил богатой и счастливой жизни. Богатая жизнь выпадала как минимум авторам-издательствам, чьи сомнительные творения просто сметали с прилавка бедные-несчастные.

И хотя многие осваивали подобную литературу, словно увлекательный детектив, кое-кто пытался делать выводы и даже опробовать советы на практике. Напрасно! Один мой знакомый попытался жену на заслуженное место поставить в соответствии с прочитанными ценными указаниями, так потом с фингалом неделю ходил. Не учел, что книга не учла ее драчливый характер.

Короче и психология меня конкретно надула, да и сама облажалась. И тогда я запил горькую и «чернила» типа совкового портвейна! Более того, я даже начал писать стихи. Ты только почитай, какой это был жуткий ужас:

Вино — в бокал

Шипи, играй

и лейся через край

А мне дозволь сказать—устал

Кряхтеть до ста желанья нет

И хоть три жизни проверяй —

Все сущий бред, все бред, все бред!

Когда устал и видно дно

И скатерть смочена вином

И слезы пьяные в платок

И рифм уродливых поток

И все без меры, через край

Что пригорюнился—играй

В твоих страданьях смысла нет

Все, без сомненья, сущий бред!

Но играть увы не получалось. По крайней мере выигрывать. И тогда я снова садился к печатной машинке и разводил очередную рифмованную мута(о)тень. Я вершил о любви, боге, смерти и прочих глупостях, не имеющих ко мне никакого отношения:

Вот и мой внук седовласый старик

И над могилой город стоит

Шумный веселый полный огня

Он позабыл и не вспомнит меня

Он позабыл и не вспомнил — зачем?

Минуло сотни дней и ночей

Сотни дождей и потоки воды

Смыли холмы позабытой беды…

Ночь… Покидая скучные гости

Пьяный прохожий споткнется о кости

Встанет, плевок отправляя в полет

Грязно ругнется—и дальше пойдет

Тебе нравится весь это замогильный бред? Лично мне — нисколько. Но он иллюстрирует мое угнетенное состояние, мою деморализацию — причем не на теле девочке, а на поверхности бытия.

Я был в полном психологическом и ментальном ауте. Я шел ко всем религиозным, философским и психологическим ипостасям с открытым сердцем, душой и другими органами наперевес, ИСКРЕННЕ желая ощутить хоть малейшие проблески истины. Или хотя бы личной правды. Возможность сказать: да, это так, верую/чувствую/знаю, понимаю зачем и как. Простые, понятные слова. Никакого запредела. Но я, латентный лжец и обманщик не мог НИЧЕГО определить даже полуправдой. Даже четвертушкой! Вот ведь какой заподляк!

Пил я долго, смачно, глаза заливал конкретно по самые веки. Лишь тогда мир преломлялся и давал мне некое подобие кайфа. Пил я долго. И даже не заметил, как наступил проклятущий 21-й век.

ВВОДНЫЙ КУРС

0. Проклятия 21 века

Проклятия 21 века

Что-то происходит вокруг, что-то густеет-накапливается. Словно возводится огромная башня, и чем выше она поднимается, тем больше сил тратиться, чтобы латать основание, тем сильнее оно трещит. Тем сильнее одолевают текущие расстройства и перспективные страхи. Никто не знает, откуда подкрадется полный писец — от мировой войны, новых болезней или природно-космических катаклизмов, но он неминуем. И уже близок. И в жутком неосознанном ужасе перед этой неизбежностью, все активнее строиться Новый Вавилон. Движение идет в единственно доступном направлении, и вот уже постиндустриальное общество хочет отменить границы и все соединить. Чтобы все рухнуло одновременно, и эта галиматья ударно завершилась. Объективный показатель глубинного страха это лавинообразный рост всего — накоплений и народонаселения, информации и предметов быта и технических достижений. Чтобы хоть что-то выжило, чтобы хоть кто-то в холодной пещере рассказывал своему хвостатому сыну о сказочных временах сотовых телефонов.

Я сравниваю текущий век с толстым обжорой, из тех, что толпами ходят по зажиточной Америке. У некоторых нарушен обмен веществ, а остальные просто очень много лопают. Из-за нервов, из-за стрессов. Навязчивое чувство голода не только показатель сексуальной неудовлетворенности (по Фрейду), но и жуткого невротизма. И чтобы закрыть бушующее сознание, открывается рот и холодильник. Когда жуешь, словно вспоминаешь сисю матери, когда ментальные стрессы отсутствовали. Укусил, прожевал, проглотил — но где же удовольствие? Попробуем снова

Но обжорство не единственный псевдовыход: ускорение темпа, постоянная суета, постоянная смена одного на другое — от женщин до моделей телефонов, все это свидетельство нарастающей текущей неудовлетворенности.

Золотой век, о котором мечтали тысячелетия назад, так и не наступил. И субъективное счастье нынешнего итальянца не выше, чем у римлянина из древней империи — значит, связи с техническим-медицинским развитием нет. Не больше и количество удовольствий (лишь разнообразие), хотя тогда не было ни кино, ни компа. Не меньше и горестей, хотя и жизнь дольше, и войны реже. Ибо ни одна из основных проблем бытия не решена, да и не может быть решена на человеческом веку. Ибо проклятия властвуют и его сила растет:

1.Проклятие затерянности Затерянному среди бесконечных эпох-вселенных, человечеству особо неуютно сейчас, когда эти горизонты существенно расширились. Еще пару веков назад открытие мира занимало сознание: и риск, и авантюра, и бизнес. А теперь оно не знает, как спрятаться от своих открытий, прежде всего обнаживших нашу (и его!) ничтожность. Как закрыть знание, ушедшее далеко за пределы вселенной и глубин молекул: твоя затерянность в большом городе, города на земле, Земли — в галактике, и далее, далее. Разложение тебя на клетки, далее на атомы, на позитроны… Увы, джин уже на воле. Поэтому если человек и звучит гордо, это звучание это все тише и тише. Многое изменилось за последние века, но человек так и остался крохотным смертным комочком. Просто животная дрожь перед грозой и львом, после — перед гневом божием, сменилась интеллектуаль-ным трепетом перед бескрайностью пространства и времени. Их сумасшедшим ужасом. От которого за толстыми стенами не спрячешься, только голову рубить! Борьба с затерянностью имеет свои территориальные особенности, хотя везде тщетна. На Западе это максимальное замыкание в своем маленьком мире: Я+мой дом. На Востоке это увеличение общечеловеческой массы слитой с нацией(Китай) или богом(арабы, индусы). В России — ЕЕ ОТДУШИНА ВОДКА.

2. Проклятие безбожия Развитие науки не только продлило жизнь и сделало ее весьма комфортной, но и перевело веру в бога в символическую этическую систему. Раньше бог неплохо размещался на вершине пирамидально интегрированной системы бытия и решал вопросы бессмертия-смысла-обособленности. По-своему логичная система божественного мироустройства крупно выигрывала по сравнению с жизнью, случайно возникшей на одной из миллионов планет. Но бог с вершины пал. Люди-время постарались низвергнуть идолов по максимуму, не позаботившись о заполнении постаментов. Потеряв опору на бога, не умея опереться на себя, нас колбасит из стороны в сторону в поисках точки смысла. Хотя бы точечки.

3. Проклятие информации. Многократно возрос поток информации: сплетни- новости, факты-комментарии. Бьющие из всех щелей, они оказывают гипнотическое-наркотическое-развивающее и иные воздействия на наш разум. Мы уже не можем существовать без происшествий-дискуссий, без познания личной драмы эстрадной дивы или динамики индекса цен. А я лично думаю… — вещает некий тип с надоевшей физиономией с экрана ТВ. А я лично думаю иначе — отвечает ему другой кекс. Но думают они и обосновывают свои мнения по вопросам, в которых ничего не смыслят. Или по тем, где любое мнение ничуть не правильнее противоположного. И эти диспуты привлекают миллионы зрителей, которым наплевать и на вопросы миграции и эмиграции — лишь бы чем-то забить голову, лишь бы не пугающая пустота, рождающая МЫСЛИ О… Мысленный винегрет становится лекарством, к которому нас начали приучать еще в школе, засорять мозги датами Куликовской битвы или рождения Пушкина. Но тогда мы отбрыкивались от этой ерунды, предпочитая тайком выкурить сигаретку в туалете. Думаю, учись мы сейчас, отличников в наших рядах оказалось бы больше.

4. Проклятие страха Помимо засорения мозгов, особым образом подаваемая информация порождает страх… Мир велик и где-то обязательно упадет самолет, взорвется автобус, случится революция. Эти печальные и экстремальные события являются выжимкой 6 миллиардов судеб, и происходят в разных частях света с весьма ограниченным числом особей. Им от этого не легче, но после подобной 15 минутной информации ненамного легче становиться и остальным. Начинает казаться, что весь этот бардак надвигается на нас и надо срочно спасаться.

А спасаться лучше не одному, а в государстве-церкви-партии-семье… В секте в удаленном месте. Ибо кажется, что эти структуры несут стабильность, противостоящую хаосу внешнего мира. Словно пришел домой, закрыл дверь на засовы, уткнулся в теплое плечо жены и ты в безопасности. Увы. Сами структуры тоже непрочны, тоже боятся происходящего. И набирают все новых помощников. Словно в мультике: Ты боишься?- Боюсь!- И я боюсь. Давай бояться вместе. Иногда они застывают, ненадолго претворяясь островком стабильности. Иногда стараются меняться вслед за временем, своей созвучностью и гибкостью якобы оберегая себя от ударов судьбы. И некогда спасительная жена отодвигает плечо и говорит: Считаю, что мы жили неправильно…

Но объективно хаос только внутри нас, только болезнь — психическая или физическая. Здоровых нет, вопрос в стадии и скорости прогрессирования внутреннего саморазрушения. А вовне уже давно нет смертельных эпидемий, масштабных войн и террора. Там все спокойно и равнодушно ко всему. Кроме денег. Которые ты платишь, чтобы тебя пугали. Чтобы усугубить болезнь и с облегчением сдохнуть.

5.Проклятие свободы выбора Раньше мир человека располагался между двумя деревеньками и городом, и если не ремесленник, то крестьянин, если не крестьянин, то палач. Изобилие последнего века существенно увеличило варианты выбора, сделав его весьма проблематичным. Давая понять, что любой конкретный одновременно лишает тебя всего остального. И деревенский паренек, раньше женихающийся между худосочной Манькой и жирной Нюркой, теперь засматривает тысячи женских фоток из Интернета. И в полном замешательстве. А сколько профессий, которые могут принести деньги-славу, сколько интересного можно прочесть-увидеть? Миллионы потенциальных вариантов, от книг-клубов до стран проживания и жен требуют, чтобы мы что-то выбрали, а затем долго размышляли — а если бы иное?

И лихорадочно, словно вскакивая в уходящий поезд, мы начинаем новую жизнь-любовь-бизнес…И опять оказываемся в старом круге, ибо спонтанность выбора только возросла, ибо и времени на его обдумывание нет, и само обдумывание сделало бы его невозможным. Но нет и интуиции, утраченной давным-давно. Зато жив-здоров очередной парадокс бытия, когда из случайных элементов настоятельно требуется сложить что-то осмысленное, важное. Словно наугад купил 10 продуктов в супермаркете и, используя все их, пытаешься сварганить кулинарный шедевр.

Теоретически, свобода выбора растет пропорционально числу соблазнов, технических и материальных возможностей. Но задница-то одна, и в десяти автомобилях одновременно не усидеть. Одновременно не посмотреть сто (и даже 5) каналов ТВ, хотя на каждом интересная и достойная передача. Так может его вообще выкинуть?

6.Проклятие специализации Началось это с науки. Где специализация и углубление достигли состояния, когда один физик не понимает другого. И как там за частностью исчезло целое, так и в культуре уже никто и не претендует на вечное, всеобъемлющее — лишь бы сейчас ухватить немного аплодисментов-денег. Вроде и неплохо соответствует реалии вечность для дураков, есть только миг его и потребляй. С другой стороны, симптом.

7. Проклятие действия. В Древней Греции, где доступных развлечений насчитывалось куда меньше, чем сейчас, отдых-безделье как прерогатива свободных людей всегда были в почете и не тяготили. Незатейливых игрищ и вина вполне хватало для внутреннего позитива. Столь же расслаблено жили еще долго, до 18-19 века. Конечно, подчас становилось скучно, но отсутствие дел-обязанностей не вызывало невротизма-тревожности… Конечно, делать нечего, но ведь здесь НЕЧЕГО делать!

Сейчас многое изменилось и работомания проникла даже в Китай-Японию, традиционно созерцательные страны. Вне работы, в праздники-выходные, миллионы испытывают дискомфорт, особенно если не могут загрузиться домашней и семейной деятельностью. И это не столько жадность, страсть «капитализации», которая безумно отрицает очевидное — у тебя уже все есть, остановись. Нет. Неумение жить — разучились, блин! Потребность что-то сделать-изменить-оставить после себя не выдерживает ни критики, ни логики, когда умозрительное что-то заменяется конкретикой детей или посаженного дерева. Но нас не остановить!

(..... бездна продолжает расширяться, ибо вопреки всем техническим достижениям, всем новым, пусть и печальным, знаниям, усугубляется основное проклятие 21-века: ОТКАЗ ОТ РАЗУМА. Ну не виноват он, что не может решить столь волнующие тебя проблемы вечности-смысла! ну не бывает чудес!!! Но ты готов плюнуть на последнего твоего верного помощника и воспарить в мир абсурда. Будучи совершенно не готов к этому...)

С каждым новым годом растут наша затерянность, утрата бога-смысла, случайность выбора и переживания об этом. И бегство от жизни все убыстряется: посмотри, с какой скоростью меняются модели мобильных телефонов и автомобилей, кумиры эстрады и блокбастеры. Все больше характеристик, хитрых сочетаний. Но все не то, все не так, всегда есть что-то лучше. Или просто иное. Поэтому растет и наркомания, и нервные расстройства, и самоубийства. И прочие проявления постоянной неудовлетворенности. И мы все быстрее щелкаем пультом, пытаясь одновременно посмотреть три фильма, концерт и философский диспут. И проблема не в бредовости этих передач — не бредовее остального. А в том, что они не дают глубины погружения. А выключить ящик и остаться наедине с собой и своими мыслями тоже невыносимо. И хочется на что-то опереться, но знание не помогает, а вера прогнила. И возникает вакуум, и хочется спасения души-разума. Не стать безумным, не стать душевнобольным. А если есть спрос, тем более материально обеспеченный, то будет и предложение. И к бабке не ходи! А только к ним, к НОВЫМ ПРОРОКАМ.

1. Новые пророки

Новые пророки

И классическая психология, и европейская философия, и различные культурологичес-кие теории за тысячелетия своего унылого повествования так и не обрели настоящих последователей среди народных масс. Сухой макулатуры исписано на целые библиотеки, а где же живительный сок? Дающий пусть не вечность, хотя бы эрекцию! Жар-птицу никто не обещает, жаренного цыпленка на стол не метает, а принимать витиеватые рассуждения всяких там чудаков за откровения свыше?! Вдобавок, рассуждающие типы необычайно размножились и красноречиво излагали прямо противоположные концепции. И даже объясняли взаимные противоречия многообразием и многогранностью мира, где присутствует ВСЕ. Но если присутствует все — зачем мне частности? Зачем вместо блаженного неведенья обманываться какой-то деталькой/винтиком, принимая их за механизм мироздания?! И огорчаясь его простотой и малостью! Предпочитаю отсутствие всякой веры вере ложной!

Социальные учения преуспели больше, но лишь на уровне бей жидов спасай Германию/Россию или грабь награбленное. Фактически, становясь религией на базе классовых или национальных предрассудков и неискоренимой алчности. Но с ростом культа своей прекрасной личности, происходившем на Западе совместно с демократизацией, они тоже перестали удовлетворять своей широкой направленностью вовне. А где же индивидуальный гороскоп? А где же личный доктор? Психотерапевты терпеливо объясняли, что ты не столь и безнадежен и все можно задорого исправить, но хотелось иного масштаба.

Стали требоваться новые пророки(НП), которые возведут в бога… тебя. Возвестят тебе о твоем же пришествии. Ну, а свято-доходно место долго не пустует. И они откликнулись на требования времени, и в мировом, и в чисто русском варианте: косноязычный литературный буддист Ошо, аферист Уолш, с богом беседовавший, Зеланд, реальность трансформировавший, некто Мегрэ — сыщик языческих лесов. Веллер, более приземленный, но тоже не без мании осчастливить мир. Много имен у них, как у сатаны! Эти товарищи общаются с читателем, как с давним закадычным другом, хотя и слегка отставшем в своем развитии. Интимно и индивидуально, относительно внятным языком и без очевидных глупостей. Они обращаются к логике и житейским примерам, не брезгуют и сальными анекдотами, чем выгодно отличаются от традиционных напыщенных религий с их мутными аллегориями и невнятными иносказаниями. Но не покидает ощущение, что это не ново. Старо, если не как мир, то как… колесо. А наиболее сильно смущает исходная аксиоматика и теоремы, впоследствии из нее выводимые.

Без аксиом не работает ни одна наука. Даже математика принимает на веру что параллельные не пересекаются и 2+2=4. На базовой аксиоме бог существует строятся все религии. Поэтому атеист для них страшнее представителя иной веры: он отрицает базу-основу-стройплощадку. На которой уже происходит первое конфессиональное разделение по конкретным божественным личностям, тоже аксиоматическое: Христос был и был он сыном божьим. Получай свою церковь! Далее начинает делиться-отпочковываться и христианство, используя аксиомы уже более мелкого порядка — то матерь божью, то дух святой.

Есть аксиоматичные основы и у любой социальной или психологической концепции. И почему бы НП не приводить их постулаты в самом начале — если не согласен с предпосылками, зачем читать дальше? Но разве могут быть несогласные с откровением??? В психушках разве что! Вдобавок, сразу теряется интрига, ведь предпосылки проповедника всех времен и народов стандартны. И постулируют странную известность ЕМУ минимум двух фактов о ТЕБЕ: где ты сейчас и куда тебе надо идти. И, конечно, чья магия будет тебе в помощь!

При этом автоматически подразумевается, что сейчас ты где-то в области задницы (а иначе чего заумь читаешь, а не комедию смотришь?) и идти надо обязательно. И даже если задница кажется вполне уютным местом, так просто тебя не уже отпустят — постараются убедить (и убедят!), что есть места и получше. Которых ты достоин и легко обретешь, если… Обычная дешевая спекуляция на наших стандартных желаниях большего и лучшего или хотя бы другого, на неудовлетворенности настоящим, на вере в чудеса за поворотом. И ты непроизвольно соглашаешься: а ведь он прав, этот сукин сын мудрец, как-то неуютно здесь, обязательно надо идти! И теплый день превращается в слишком жаркий, добрый друг — в излишне навязчивого, а ты сам — прекрасный и замечательный парниша, в какого-то буратину-недо-делку. Которому обязательно надо лечь под рубанок МАСТЕРА (славный масонский термин, популярный в НПписанине).

Но может все-таки не надо ложиться на прокрустово ложе, может шикарно поспать, вытянувшись в полную длину роста??? Пустить слюни в подушку, засмотреть улетный эротический сон? Но так просто тебя уже не отпустят, и данный вариант гневно отвергается, как ВРЕДНЫЙ и ДЕШЕВЫЙ. Ты же не учишь доктора, какими средствами лечить болезнь! А душевные недуги еще сложнее, еще коварнее! Поэтому просто слушай и делай, как говорят. А если способность сопротивляться еще не совсем покинула и ты пытаешься вяло возражать, возникает обиженная поза: Ну, если ты совершенно счастлив, можешь оставаться. И не слушать НП. Но только если счастлив... совсем. Ну, во-первых, я могу не слушать, даже если совсем… несчастлив. Может, я мазохист. Во-вторых, совсем применительно к счастью — чистая провокация! Счастье такая пугливая птица, лишь стоит о ней подумать, сразу упорхнет с твоего изголовья. Вдобавок, если там и не сидела. Да и не могла она сидеть у изголовья смертного, одинокого, лишенного смысла жизни! А теперь и ты не посидишь — ловко пойман на крючок движения, получил запал сам знаешь в какое место.

Движение - это жизнь — знакомо? Что приятнее глазу и нюху — стоячее болото или весело бегущая речка? Да, речка приятнее. Нам, а не ей. Может она уже давно замучалась бежать. Да и течет водичка не вверх и не в бок, а куда ее движут естественные законы притяжения. Которые одинаково движут всеми речками на земле. И даже если на их пути гроб Господне, размоют и не поморщатся. Но это уже очевидная ересь.

«Правильный» путь НП

Широко известен как минимум один праведный путь — на Голгофу, но в ближайшем радиусе мест с таким названием нет. Вдобавок, НП сторонятся традиционных религий — те еще конкуренты, такие бабки там крутятся, любого сожрут с потрохами. И скромно меняют праведный на правильный. И даже глубже — не для всех, а для ТЕБЯ. Прочел три страницы, и вот тебе уже разрешили иметь свой путь, вдобавок правильный — какая щедрость, какой благородство. Как выгодно отличается от школьно-родительского напряга делай, как сказано! И какое коварство...

Таких путей в их арсенале немало: к пробуждению, к осознанию, к духовно-душевному росту, к конструированию собственной реальности. И, самый популярный — к себе, во многом включающий и все прочие. Мол, засиделся ты в гостях, пора и домой валить. Хватит лопать чужие постные щи, словно чудо кулинарного искусства —- на личной кухне сварганишь вкуснейший супчик с трюфелями. Хватит вкалывать на других, поработай на себя. И мало кто успевает вставить а если я ни на кого не хочу работать?! Тебе уже напялили на плечи тяжелый рюкзак с поучениями и отправляют домой.

Нет, не в ту квартиру, от которой ключи в кармане, наивный ты хлопец! А в ту, куда долго и сложно идти. И которую еще нужно заслужить. И где по пути столько коварных ловушек! И первыми попадаются в них сами НП. Ха-ха-ха — может и насквозь прозревшие, а канав и выбоин не видят. И основную ловушку я назову так: Я буду ждать тебя хоть целую вечность, лишь бы это не было слишком долго. Или так: Принеси мне какой-нибудь скромный букетик, пять красивых красных роз в золотой фольге.

Так и НП предлагают раскрыться и увидеть свою уникальность, при этом навязчиво определяя, что именно тебе следует увидеть: О, сейчас тебя посетит волшебное и уникальное видение — смотри внимательно — на переднем плане… Как, неужели не видишь, слепец???

— Конечно, вижу — большой и толстый х..

Тебе предлагают заткнуть уши от внешнего ора и слушать себя. Но не соглашаются, если внутренний голос требует вытащить бируши: Это в тебе новый дьявол(по аналогии с НП) говорит. Заткни ему глотку.

—Какой еще дьявол? Я хочу Бетховена послушать!

—Какой еще Битховин? Заткни уши и слушай прекрасную музыку сердца!

Тебя уверяют, что надо следовать своим ощущениям и будешь свободен, как вольный птиц, но почему-то отказывают в ощущении себя рабом. Фактически, ничего не изменилось. Великодушно убрав библейские добро/зло, НП вывесили знамена самосознания-самоосознания. Где ты в идеале самостоятельно все определяешь-выбираешь. Но пока твой низкий неофитский уровень не позволяет это правильно сделать. Обращаю внимание на правильно — ключевое слово в этой и аналогичных лексических профанациях. Ты еще не раз с ним встретишься. Движение к богу тоже заменено — на путь к себе.

Однако куда идти, если правильно себя не осознаешь? Иначе бы уже пил-попивал коньячный чай в правильном месте и плевал был на НП. Так что же делать — я в растерянности! Всего пять строчек, а уже мозги набекрень. И это лишь начало, крепись, заткнись и слушай! И главное — не думай, все равно ни черта не поймешь!

Движение и вечность — нелепейшая попытка объединить необъединяемое. Ведь только ощущение конечности бытия хоть как-то отменяет задержки и отсрочки от всех наших важных-нужных дел. Лишь четкое ощущение уходящего времени нас стимулирует хоть что-то сделать-понять-ощутить. А то бы сидели себе и тупо пялились в сериалы — куда спешить, впереди вечность… Но какой же пророк не захочет соотноситься с бессмертием? Поэтому и посоветует тебе перестать профанировать банальными понятиями. Движение идет не к новой бабе и даже не к новому открытию. Движение идет… к нему, а он и есть проводник вечности… Ты чего-то понял из моих слов? Лично я – ни буквы!

«Осознание» НП

Чтобы ни понималось под этим еще одним козырным понятием НП, в корне лежит именно сознание. Его «сила» хорошо известна даже в простейших жизненных ситуациях, когда не можешь бросить курить, даже прекрасно понимая, как это вредно! Когда не можешь отказаться от разрушающих любовных переживаний, полностью отдавая себе отчет в их бессмысленности! Конечно, идея осознания мне очень нравится, если на предмет фиксации что нравится и что доставляет УД. Но речь НП явно не об этом. Их концепт ближе к: познай себя сегодняшнего, со всеми слабостями-пороками и пойти дорогой позитивных изменений под знаменем НП. Красиво и призывно звучит, как можно отказаться от такого предложения??? Но стоит лишь вдуматься, лишь вчитаться… Полный бред, полная профанация:

Познай себя и познаешь бога – ехидно напутствовали еще древние, логично подразумевая невозможность этого процесса. Как нельзя поднять себя за волосы, как ни один психоаналитик не возьмется лечить самого себя. Лишь раздвоение личности (шизофрения) могут помочь одной твоей части критично оценить другую. И, конечно, одна из этих частей будет принадлежать НП и требовать изменений другой части, все еще подконтрольной тебе. Пожирать ее, зомбировать, замещать твою личность. Конечно, не такую «духовную и совершенную», но твою. Единственное твое отличие от всех прочих, от которого тебя призывают отречься путем ее полной дистрофии и деградации. Так ты еще скалишься для ее защиты – тупой эгоист! Нашел что охранять!!! СЕБЯ!

Про самопознание мутные речи заводил еще Сократ, но воз и ныне там. Никто из нас не знает, какой завтра захочет сок. И сок ли. Примитивно? Допустим. Но никто не знает, что будет делать, если через пять минут начнется землетрясение, если врачи найдут у него неизлечимую опухоль или жена наставит рога (с внешним познанием вообще дела наши плохи… познание мира в бесконечности его форм-проявлений влезает в наш скромный разум пропорционально размерам серого вещества и качества его функционирования, то есть по-любому нулево познание себя в мире напрямую завязано на смысл жизни (*), покрытый полным мраком: рожденные без смысла и без него умирающие(Сартр). тоже мимо.)

«Развитие» НП

Теперь про изменения. Те, что вовне, сложны-неочевидны, стены еще перекрасить можно, но нечто глобально революционное не осуществить. Мир природы меняет лишь время, например, ледниковый период. Мир людей тоже завязан на неподвластные нам законы. Поэтому речь лишь об изменении себя. Но и направление, и способ движения туманны, и вызывают в нас серьезный внутренний протест. Ибо нет ясности цели ( кроме случая уменьшения страданий(*). Но НП задают направление на себя, и выбравший его может справедливо именоваться безумцем. Он конкретно без ума, ибо сознание хоть и слабо, но в меру сил всегда сопротивляющееся подобному сомнамбулизму. Он одержал конкретную победу над разумом.

Итак, НП настаивают на твоем изменении, которое, конечно, не деградация, а развитие. По большому счету, грань провести сложно—создание атомной бомбы это что? А превращение неразумного малыша в прожженного афериста? Но и тут есть ответ — осознанное движение по правильному пути. На слух звучит вполне симпатичной альтернативой нашему стандартному стремлению к безопасности (сытость-тепло-уют = трусливое мещанство) и удовольствию (= гедонизм). Но если взять реальные примеры, нельзя найти ни одного, когда развитие не служило бы этому — от ребенка, который учится ходить(убегать от дворовых мальчишек и добывать конфетку со шкафа) до умения читать, чтобы удовлетворять прихоти фантазии(*). Впрочем, ни к каким реальным действиям в миру НП и не призывают. Изучить новый язык, улучшить результат бега, получить пятерку на экзамене — примитивно-жалко-банально. Грубые энергии, работа низких чакр. Для этого нужны учителя-тренировки-экзамены. Трудно, нудно и никакой глобальности. Бывают гении-злодеи – бывают. А полиглоты убийцы – наверняка. А несчастные ученые, банкиры? Да пруд пруди!

Значит не это главное! Может тогда приучить тебя не плевать в лифте и помогать собачьему приюту? Похоже, опять мелочевка… Главный твой капитал по версии НП — духовное развитие — мифическое, мифологическое, не требующее и не признающее никаких доказательств. Это ведь факиры — недоучившие йоги, пытаются чудеса являть любопытному плебсу. Но настоящий мастер на потребу публике не шерстит… Удобно, не правда ли? Чем-то напоминает знающий не говорит, говорящий не знает. Я даже знаю, чем — красивостью пустословия! Поэтому в итоге развитие уходит в субъективно-мистические области, где все разумные дискуссии обрываются и акты сравнения уже некорректны.

Но даже теоретически рассуждая о внутреннем развитии, духовном росте и необходимости движения вперед, НП не заносят ногу для объяснения, для чего МНЕ это нужно. Словно ТВ реклама: купите славную вещицу, авось пригодится. Этот шаг стал бы роковым падением с обрыва высокопарных рассуждений в область простейших бытовых понятий: удовольствие/нет, хочется/не хочется. Где процветает прыщавый и туповатый деревенский паренек, пьющий самогон и лапающий курносую Нюрку. И показывающий всем грязный кукиш.

Определенный логический финт состоял бы в акценте на ОПЫТ, который действительно тем глубже и ярче, чем выше развитие-осознанность. И который можно использовать для оптимальной реализации принципа удовольствий и избегания неудовольствий. И если бы паренек «развился» до хорошего коньяка и фотомодели, то… То не факт! А факт в другом: приобретая по жизни опыт, мы не увеличиваем количество удовольствий и не уменьшаем количество горестей, а вроде и наоборот. То есть опыт, как и знание, во многом умножает скорбь. А если так, зачем его активизировать? Да и странно делать упор на коньяк вместо самогонки. Соизмеримый масштаб. А где полет, где глубина?

И НП (убери «р» и останутся пороки) откатывают назад и говорят примерно так: Ты вот посмотрел с обрыва, нравится тебе Нюрка и самогонка? Нет? Правильно, ты еще не совсем пропащий. Ибо это удовольствия неправильные. Как бывает неправильной любовь, жизнь, и даже Я, к которому идешь: твое Я может культивировать мерзкий эгоизм «приема», а может — прекрасный альтруизм «отдачи».

И в очередной раз все понимают, что этого не понять. Ни с бутылкой, ни без оной. А когда недоумевают, как возможны правильная любовь без привязанности или правильное наслаждение без потенциала горести утраты, то слышат: Ну, мы же просветленные мастера, а вы еще в темноте. Доверьтесь, овцы! Что-то похожее вещал Христос своей гипнотизируемой пастве или стаду: Следуйте за мной! И что в итоге — куда дошел ОН и куда завел ИХ? Или это был Моисей???

И НП постигла участь пророков старых. К их трудам стали относиться, как к занимательной литературе, не имеющей ко мне никакого отношения. В лучшем случае подчеркивалось и выучивалось несколько красиво сформулированных мыслей или парадоксальных фраз, дабы щегольнуть в обществе. И в идеальном случае — кое-что бралось на вооружение. Как из православия берут пасхальные куличи и цветные яйца.

И с этим надо смириться — еще никто из одержимых великой манией осчастливить человечество не достиг этой спекулятивной цели. Человечест-ву нужно кашу ребенку варить, да с мужем выяснить отношения — что-то часто задерживается на работе. Да и на работе ли? Никого из нас не осчастливить, нас можно лишь усыпить. Вопрос лишь в том, какие мы будем видеть сны и проснемся ли. И где.

«Центрирование» НП

К чему же все эти умозрительные экзерсисы умозрительно должны привести страждущего? По-видимому, к центрированию личности, сочетанию в ней центров покоя, тяжести и вселенной(эгоизма). К самодостаточной остановке и наслаждением достигнутым. Но, во-первых, это противоречит НП концепции бесконечного развития. Постоянного отрицания себя нынешнего. Во-вторых, исходное состояние ищущего организма прежде всего самонедостаточность(неудовлетворенность). А значит ощущение центра если и появится, то снаружи. Потребуются внешние объекты для слияния — лишь тогда центр окажется внутри этого комбинированного существа. Так и происходит, когда Ж ищет М (деньги, сила), М – коллектив( цель), коллектив – теорию (смысл).

Но подсад на иглу НП начинается с первых гипнотических строк, с первого укола засирающего мозги шприца… Почти сразу возникает иллюзорная приобщенность к тайному знанию, к «высокому» стилю. И объединение с нижестоящими уже невозможно, как невозможно подать руку бомжу, существу низшей касты. И остается только одно: объединение с… самим НП. Который стал уже не только учителем, но и другом, мужем, богом… всем…

Существуют и сложности иного порядка: ибо из самонеопределенности, прекрасного неведенья, когда чего-то вроде и хочется(не хватает), а поскольку не пойми чего, то и наплевать, возникает: хочу конкретно этого и не могу обрести, боюсь того-то и не могу избежать. Говорят, Босх справился с ночными кошмарами нарисовав их образы. Но бывает и с точностью до наоборот, сравнить хотя бы страх смерти у животного и у человека. Сколько времени и сил у нас отнимает преодоление того, с чем мы никогда не встретимся!

НП погубили немало людей, отрицая разум и материально-физиологичес-кую основу бытия и ставя на первое место невнятную интуицию и душевную психоделику. Отрицая, что основной разврат-порок не в сознании и тем более не в теле, а именно в ней – в душе! В ответ любят приводить примеры из умозрительной практики йогов, когда ученики шагают в бездну (по требованию гуру): они якобы или разбиваются, или воспаряют. Не знаю, как у них (хотя недавно один из собрал толпу на берегу Ганга, пообещав перейти его по воде. и шел, пока не утонул) , а у нас в основном бьются… в стены психбольниц.

Восточные техники, как безалкогольное пиво

Впрочем, можно ли нетрезво рассуждать о мутных водах Ганга, равно как о слепящих вершинах Гималаев, глядя на скособоченный промтоварный магазин? Конечно, можно, но с той же степенью достоверности, что и о неземных цивилизациях. Ох, и насмотрелся я на толстых тетушек и худосочных девиц, со странным блеском в глазах рассуждающих о переходах чакр-кундал-лини в сахасрару третьего глаза. Так и ты почеши язычок, поумничай всякими там кармами-буддами, а теперь послушай меня:

Восточные учения и практики, переведенные на европейские языки и подстроенные под постхристианское сознание, потеряли ВСЕ. Все витамины ушли в бульон, который потом вылили в унитаз. И тебе осталось жевать жмых и причмокивать. Исчезло основное назначение медитаций, а именно некое итоговое «просветление». Медитации стали рекламировать как путь улучшения качества жизни, хотя именно ее качеством медитации никогда не интересовались. Вдобавок, сама медитация с английского означает размышление, а вовсе не отказ от всех мыслей и чистое сознание. Плюс отсутствие лично контакта с гуру — базой всех восточных учений– практик. С гуру, а не с книжными страницами. Произошла дешевая замена слова на букву, многих лет жизни на несколько часов на диване... Медитация если и полезны, то не для просветления души, а для ее успокоения(*). Как полезны посты для желудка. Но не как абсолют бога, а как оптимум бытия. Банальный и реальный

2. Тотальная психотерапия бытия

Тотальная Психотерапия Бытия

...И как великий Будда, уставший искать просветления, я плюнул на свои бесконечные спирали поиска ИСТИНЫ. Смачно плюнул. Потом хлебнул банановой самогонки. И вдруг почувствовал: прозрел, воистину! И написал эту КНИГУ. Шутка. Шютка.

Я никогда не смог бы это сделать самостоятельно! Это бог водил моей рукой. А до этого я в сомнениях-страда-ниях шел по дремучему лесу и случайно встретил седовласого мудреца. И, видя мое смятение, усадил он меня на трухлявый пенек, угостил медовой самогонкой и сказал: записывай истину слово в слово! Нет, сорри, опять я перепутал: в Рязанской области собирал грибы, заблудился и оказался в заброшенной деревне. В старом домишке на окраине горела лучина(керосинка, свеча, камин). И я постучался. Открыла дремучая бабка, позвавшая попить полынной самогонки. А потом достала из сундука пожелтевшие страницы, которые хранили все ее 7 колдовские поколения. Или… это паренек внизу обрыва мне все наговорил в состоянии белочки после выпитого первача.

Или я не буду вешать эту давно слипшуюся лапшу на твои бедные лопоухие ухи. Там и так стока всего болтается: уже и Моисей ей отобедал, и Заратуштра не побрезговал, и современные авторы этой завлекательной сказочкой начинают свои неблагодарные труды: проглотил наживку — их клиент!

Так вот, я буду офигительно оригинален: эту книгу написал Я. И еще ряд читателей и критиков, чьи фамилии неблагодарно забыл упомянуть. Написал в первую очередь для себя, дабы четко сформулировать систему собствен-ных взглядов-ощу-щений. Дабы понимать, что ИМЕННО происходит внутри и умело плевать на происходящее снаружи. Ну и получить скромный гонорар и иметь возможность отделываться недорогим подарком с личным автогра-фом. Не более! А как бы хотелось выдать перл а-ля Бесед с богом: эта книга предназначается каждому, и ее необходимо опубликовать, поскольку она замечательный дар для всех тех, кто искренне хочет получить ответы, и тех, кому на самом деле не безразличны вопросы, для тех, кто не раз отправлялся на поиски правды со всей искрен-ностью сердца, жаждой души и открытым разумом. А это, по большому счету, мы все…

Нет, моя пронзающая и обнажающая душу честность не позволяет наглеть в такой сумасшедшей степени. Я парень скромный, с богом не знаком и знаться не желаю как можно дольше — побаиваюсь мести бесконечного добра! Я не претендую на вселенский охват и если кому-то ТПБ поможет — это лишний грамм на весах моей битвы с адом. Или наоборот. Но уж отвлечет от дождя за окном наверняка!

ТПБ пригодится не всем, она бесполезна для смертельно больного, для отбывающего пожизненное заключение в тюрьме Бенина. Она едва ли утешит несчастного, чьи родственники погибли в авиакатастрофе. Бессильна она и для многих весьма распространенных типов психики: накопительной, этической, религиозной. Для женщин-арабов-психов. Во главе ее стоит логика, которую ты или готов принять, или нет. И, прочтя первые десять страниц, ты поймешь, сможешь ли извлечь отсюда что-либо, кроме головной боли. Поймешь, сумел ли я сформулировать те ощущения, которые тебя иногда посещали, но на вербализацию которых нет сил и времени, нет, пардон, таланта. Аминь!

Введение в принципы ТПБ

Я люблю смотреть документальные фильмы про птичек и зверюшек. Как красиво и спокойно они пасутся-спят-охотятся-случаются, как нет в них нервозности-скуки-пресыще-ния. Как быстро проходят их страх-ревность-злоба. Появилась опасность — перебежали на другое место и вновь пощипывают травку-муравку, как ни в чем не бывало. Кто-то не успел и попал под острые челюсти/коготки хищников. Поборолся и затих — не беда! Отряд не заметил потери бойца… Как гармонично они живут! И как гармо-нично умирают от старости — слон уходит от стада в укромное место, спокойно-чинно. Никто не плачет, не убивается, не скулит. Слонята не носят цветы в хоботках на его могилку и не льют крокодиловы слезы. И не ставят крестов.

Грация и естественность свойственна им ВСЕМ — от бегемотов до крохотных бабочек. Их движения не скованы изнутри, а потому красивы и завораживают нас, будь-то лань или змея. Словно мы что-то утратили. Словно мы ничего не приобрели. Как красиво поют птицы... Люди подчас тоже неплохо поют. Но кто-то громче-мелодичнее другого, кому-то достается больше денег-аплодисментов. А кому-то еще больше …Так что он, поет лучше меня, безголосая скотина??? Поэтому люди не птицы не только потому, что не летают. А еще и потому, что поют и при этом страдают.

А еще у меня живет беленькая собачка Фанечка и рыбки. Что делает у меня Фанечка??? Да вот… живет. Вдумайся в это! Она не делает ничего, кроме как живет: ну спит, ну ест… А так ни денег, ни друзей, ни нервов, ни тревоги. Не знает, счастливица, что она Фанечка и что вокруг нее бытие. Ей ТПБ не нужно! Ибо мудрый глупыш-несмышленыш. Ибо не ищет этого чертового смысла до потери пульса!

ТПБ это не путь к тихому счастью или громким победам, ибо такого пути нет. Это путь максимального избавления от страданий, но иной чем голова в петлю/героин в вену/нирвана. Скажу на языке столь любимых всеми нами денег: не путь к миллионам, а чтобы хватало.

ТПБ не достигает вершин бытия, ибо их тоже нет. Они скрыты плотным туманом и уходят в призрачные небеса, оставляя тебя всегда бесконечно внизу, сколь бы высоко не залез, сколько бы коленок в кровь не ободрал. Сколь бы раз ни помянул бога/черта. ТПБ стремится к оптимизации, к выбору уютной мещанской пещеры. К гармонизации внутреннего мира насколько это возможного для такого несовершенного существа как ты. И как я.

ТПБ ничего не жаждет обрести, ибо основное у тебя уже есть. Ее задача убедить тебя убедить в этом себя. При этом она полностью лишена минимализма и никогда не откажется от идущего прямо в руки, если это приятно подержать.

ТПБ никуда не спешит, ибо ты уже дома. И здесь тебе хорошо. Но никогда не откажется выйти прогуляться, продышаться, с девушкой познакомиться. И довольно вернуться домой.

ТПБ отрицает бога, жизнь после смерти и судьбу. Точнее, эти темы ей неинтересны, ибо не приносят пользы. Ибо не столько чистят душу, сколько засоряют мозги. Эта предпосылка отсеивает многих — туда им и дорога.

ТПБ не учит решать проблемы — ее задача объяснить, что у тебя нет проблем. У теплого-сытого-здорового их нет и быть не может. Поэтому забудь это слово.

ТПБ не стремится изучить тебя вдоль и поперек. Но механизм возникновения страданий и неудовлетворенности расписывает детально. Это не означает автоматической победы, но точная фиксация помогает навести винтовку.

ТПБ, в отличие от прочих «учений», постулирует, что ты уже мастер, уже все знаешь. Прежде всего, что для тебя хорошо/плохо, что принимать и от чего отказаться. Просто тебя посадили в тюрьму и в рот запихали кляп. И культивируют негативные варианты восприятия и оценки своей прекрасной личности, чтобы предложить на выбор: исправляйся и выходи на волю или оставайся плохим в тюрьме. А ты выйдешь прежним, оставив тюремщикам кучку дерьма на бетонном полу и недоуменный взгляд: и как он сумел сквозь решетки просочиться???

ТПБ отрицает возможность глубинного познания себя и не готово отдать его в чужие руки- мозги. Не верит, что за десяток часов можно разобраться в многолетних наслоениях твоей души и выдать ценные советы. ТПБ позволяет покопаться в внутри, не тревожа ядра, тем более что это невозможно. Она похожа на медицину, которая может определить твою хроническую болезнь и способы ее лечения, но едва ли скажет о причинах ее возникновения. Да это и не надо.

ТПБ заботится о нашей развращенной душе. Ибо разврат отнюдь не похоть группового секса, а желание личного самолета-замка, вечности-бога, любви-истин. Отнюдь не плотские удовольствия, а бесплотные устремления в никуда и ни за чем. Испорченная церковью-родителями-обществом, фильмами-книгами, душа алчет ненужного и несуществующего и постоянно казнит из-за этого себя и других. На ней мертвым грузом весят идиотические понятия долга-вины, ее заставляют мучиться и радоваться своим мучениям, считая их высокими. Вот где настоящий разврат — заставить считать плохим понравившееся. И себя — еще хуже. Вот как возникают Сатанинские Библии!!!

ТПБ отменяет перенос оценок прав/не прав на область жизни, словно это высшая школа. Где те же задачки, но посложней. Но никаких задачек здесь нет, и нет учителей. И нет задачи учиться. И поэтому никто не вправе заявить, что ты не прав. Не нравится — так у тебя нет задачи понравиться., тем более всем

ТПБ разоблачает тотальный обман, которым пронизаны и покрыты наши речи -чувства. Не невинный обман распутного мужа, где вместо постельки с полюбовницей фигурирует баня с друзьями. Ложь рулит нами от алтаря, когда ВСЕ прекрасно знают, что чувства нельзя прогнозировать, а значит нельзя клясться в любви до гроба, до речи у гроба о светлой памяти, которая навечно сохраниться в наших сердцах. Ну не вечны они, увы, наши сердца! Болтая и выслушивая всякую ересь, мы ставим себя в темный угол, ибо окажемся по любому виноваты, предавая себя и текущие чувства или прошлые клятвы-обещания.

ТПБ понимает-одобряет дикаря, у которого текут слюнки при виде сочного кабанчика или даже мясистой ляжки врага. Но отказывается понимать восторг при виде намалеванного черного квадрата. ТПБ наотрез отказывается признавать более высоким-чистыми слезы при виде мужика на кресте по сравнению со слезами от украденного портмоне.

ТПБ призывает отказаться от пары десятков слов, терроризирующих наши разум и душу: счастье-истина-вечность-бог-смысл… Ибо, мысля этими абстрактными категориями, мы несем или тотальный обман/самообман, или отказ от Я. Столь же отвратительны для ТПБ понятия вина-долг-надо-важно…

ТПБ с большим подозрением относится к любви, как способу отношения к объекту и субъекту, где очень сложно избежать ощущение обиды, собственности и… ненависти. Где невольно возникают претензия-страдания. ТПБ скорее готова примитивизировать, чем «возвыситься» до областей ложной-пафосный мотивации.

Ибо ТПБ во ВСЕМ видит банальный, голый( и правильный!) эгоизм, который мы разодеваем в самые нелепые но яркие одежды. Но король то…

ТПБ делает акцент на разум-тело, противопоставляя их вечно алчной-ненасытной душе, откуда беды идут независимо от того, под властью ли она бога или черта.

... И еще не менее 137 пунктов. И ТПБ должно исправить весь этот гадский бред, снять тебя с крючков.

Крючки для рыбы

Ты никогда не думал, почему тебе подчас так плохо-больно, почему твоя душа и разум подчас разрываются, почему так близок призрак шизофрении? Ответ прост: ты пойман на крючки, которые не только не дают тебе плыть в своем направлении, но и тянут во взаимно противоположных. Вот откуда эта боль, это желание и страх разорваться, столь близкий влечению шагнуть с балкона вниз и послать все на хрен.

Эти крючки не только чьи-то происки, а ты не просто улов. Ты сам нацепился на многие из них, боясь штормов, боясь уплыть по неизвестным течениям, ища защиты от хищных рыб. И не факт, что ты сможешь от них открепиться, даже прочтя сто раз ТПБ. И еще более не факт, что это надо делать во всех случаях. Но увидеть крючки и ощутить — если это и есть осознание, я его только приветствую: Привет!

Один из крючков это уже описанное движение — туда, где «лучше» или ты станешь «лучше», где маячит «светлое будущее»: то ли ядерный взрыв, то ли свет реаниматорской. Рядом с ним изменения, и не простые, а с целью самосовершенствования. При этом движение и изменения происходят по любому, как весна сменяет зиму, но котируются лишь осознанные-правильные. Это еще два крючка, где особенно похабна-преступна уже упомянутая попытка заставить делить свои поступки-мыс-ли-эмоции на правильные/ошибочные, на верные/нет, высокие/низкие. Делить в соответствии с внешний эксплуататорским авторитетом (ТПБ тоже оперирует понятием правильный: правильный в рамках этой концепции, соответствующий ей).

Затем — истинность, требующая соскабливать краску с картины и отдавать ее на экспертизу, чтобы установить ее подлинность. Это как мазохистическое желание копать, пока не появиться дерьмо, чтобы в итоге воскликнуть: Я так и знал!

Несомненным крючком является потребность в тебе других, ощущение нужности-важности собственной персоны и стороннего мнения… Их еще много, ну а, последний уже просто КРЮЧИЩЕ — возвеличивание-фатализация-обожествление всех предыдущих крючков. И начинать избавление надо именно с него.

Почему тотальная психотерапия?

Психотерапия, психотехника, психорегуляция — вполне подходящие термины. Свою задачу они определяют как борьбу с фрустрациями — состояниями сильной неудовлетворенности, фактически СТ той или иной интенсивности (звучное слово фрустрация — будто кто-то пальцы клещами ломает!). Причина в неодолимостях, на которые наталкиваются наши неодолимые желания. И возникают невротизм-неадекватность-нерациональность. Навязчивые попытки обойти, взорвать, обмануть препятствия, которых на самом деле может и не быть вовсе. Или которые непреступны, как Гималаи. Но ведь и ты не преступник, так куда прешь???

Психотерапевты уверяют, что в отличие от психиатров, имеют дело с людьми здоровыми, просто слегка заблудившимися в себе( ах, опять этот утраченный путь!). Может и так, да только здоровые люди с ними дел не имеют, да и где их найти — здоровых? По крайней мере, не в западном обществе. Психотерапевты кормятся не только наличием многогранных душевных болезней, но и невозможностью самолечения.

Даже если излечиваешь других ( лекарь душ Юнг признавал свою шизофрению. И избавился от нее, судя по всему, вместе со склерозом. Обычно же проблемный психотерапевт всегда идет плакаться к другому психотерапевту). Причина простейшая — сказать себе правду о себе очень сложно, ибо сомневаться во лжи куда проще, чем в правде. А принять ее нет никаких сил.

Вот и оказалось несчастное человечество между традиционной церковью, которой нет веры и психотерапевтами, от которых нет пользы. И то и то затеяли евреи (среди родоначальников психоанализа их 90%), и то и то оказалось не особо ликвидным. А, скорее, несущим обратный эффект.

Психотерапия по Фрейду и его последователям ставила задачу локального психического излечения, а фактически продолжила разрушение мира блаженного неведения и прекрасных иллюзий. Сначала Коперник убрал Землю из центра мироздания, потом Дарвин произвел людей из обезьян, а в довершение выяснилось: даже если ты можешь решить интегральное уравнение, то перестать в сотый раз объяснять жене, что она дура, не в силах. Хотя тебе совершенно ясно, что объяснять это дуре бессмысленно. Так кто же из вас дурак??? Поэтому для меня психотерапия означает прежде всего поверхностное разрушение: убрать все наносное и больше не пачкать натуру краской!

Но может ли этого достичь книга, равно как и лекции по телевизору спекулятивно раскрученных персонажей типа доктора Курпатова? Конечно, нет. Существуют куда более очевидные формулы, не кури - вредно или делай зарядку по утрам, которые и то реализуются единицами. Что уж говорить о советах по части несчастной любви или смерти родных?

Поэтому идея только одна — помочь поймать и зафиксировать уже существующие у тебя импульсы и предложить тебе попытаться их самостоятельно развивать... Все это в тебе есть, но пока что отрицается.

Теперь по поводу тотальности. Если отвлечься от несомненной мании величия, идея вот в чем: в психотерапии нуждается не только некий частный элемент жизни, но и все бытие в целом. Однако бытие всегда относилось к области религии или философии, где реальным людским проблемам внимания уделялось мало, преступно мало...

И ГУСТО все замешав, я эту ошибку в меру способностей исправил.

Структура книги

Начинается все со словарика ТПБ и краткого описания эмоциональной сути учения. Далее идут два десятка глав, которые подчас хитро переплетаются. Тогда появляются сноски(*). Встречаются и сокращения для увеличения плотности текста. Они расшифрованы в начале разделов, а сквозные сокращения на стр 5-7. Курсивом дается прямая речь или цитаты. А также те лексические единицы, которые употребляются с особым вкусом и смаком. Вообще лексика вольная, авторская. С заглавных букв пишутся ударные смысловые слова или глобальные мысли, которые я называю НЕТРИВИАЛАМИ. Они же иногда подчеркнуты. Иногда случаются повторы — я думаю, если ты уже сотни раз зачитывал про любовника в шкафу или бандита на допросе, несколько повторов не покоробят. А позволят все лучше усвоить.

Некоторые слова и выражения являются авторской лексикой и в словарях их не найти. Но бывают и конкретные ашипки и очепятки. Которые ты можешь подвергнуть справедливой критике по keron@mail.ru

В конце разделов и глав случаются эссе - литературный взгляд на тему и хулиганские эссе - хулиганский взгляд. Развлекись его неприкрытым хамством! Иногда проскальзывают стишата - отголоски моего поэтического дара. Несколько компиляций несут частично срисованный информационный материал. Ну и иллюстрации—нарисованы прекрасным художником Валерой Кунгуровым( kungurov@freenet.de). Их оборот я слегка испохабил сентенциями.

И вот еще что: ТПБ несомненно одиозна, ибо сконцентрирована на определенном угле зрения на бытие. Которых, в принципе, бесчисленное множество и которые иногда приводят к выводам, до которых никакая извращенная фантазия не додумается. Равно как разнообразие жизненных сюжетов заведомо перекрывает все литературные изыски. Но я не сомневаюсь, что в определенных ситуациях взгляд ТПБ сможет тебе помочь… плюнуть и лечь спать. И уснуть! И спать безмятежно. И если эта форма ответа на жизненные проделки и неурядицы тебе понравится, просто чаще открывай эти страницы!

ОСНОВНОЙ КУРС

3. Данность и длительность

Данность и длительность

Данность(ДН) является одним из ключевых понятий ТПБ, но четкое значение этого термина, ощущение его звучания и значения появится не сразу. Если вообще появится. В поэтизированном варианте ДН есть вспышка-озарение, обрубающее балласт времени-опыта-личности и позволяющее воспарить. Но путь аллегорий не для ТПБ, ее основа только разум. Поэтому чисто логически попытаемся ухватить то, что ухватить очень непросто. И не потому, что скользкое-склизкое, а потому что почти не существует. Но именно ради этого почти, ради максимального приближения, пардон, к истине, все здесь и делается. Чтобы гордо сказать: Я выбрал наиболее верное для себя направление и прошел по нему настолько далеко, насколько может пройти имеющий две ноги и одну голову... Можешь не сомневаться, заявить такое могут немногие.

Вначале я предполагал использовать термин экзистенция, наверняка возникший от exist(см. англ. словарь). Наивно полагая, что его основная идея в пропаганде жизни в настоящем. Мол, хорошо здесь и сейчас. Но подходящее словечко изрядно испортила философическая братия от Камю до Кьергорна. Как оказалось, экзистенция никогда не интересовалась бутылочкой холодного пива, с наслаждением выпитой в жаркий день: бытие/смерть/смысл/свобода и прочая лексическая и умозрительная дребедень — вот область ее извращенных интересов. И как я мог наивно подумать, что такая вязкая зубодробительность относится к понятным, незаумным вещам!

Простые лексические варианты сейчас или настоящее вроде неплохо передавали общую (и знакомую) идею, но потребная безусловность в них отсутствовала. И тогда я нашел ДН, или она меня нашла. И теперь мы собираемся активно использовать наши находки.

Итак, зафиксируем нашу ДН на данный момент. Или на ближайшие 5 минут. Сидим на стуле(диване) и вращаем шеей вправо-влево, смотрим, что видим: телевизор-ковер-жена… Прислушаемся к себе: хочется в туалет-осетрины-девушку из среднего подъезда. Пороемся в голове: что-то дружок с возвратом долга тянет, да и жизнь какая-то скучная… Это — твоя ДН, твое настоящее. Нравится? По-моему, вполне удовлетворительно!

Давайте жить настоящим и в настоящем! — сей «мудрый» призыв слышал я нередко и даже согласно кивал головой. Пока однажды не осознал, что это чистая тавтология. Ибо кроме настоящего у нас ничего и быть не может(НЕТРИВИАЛ). Умно мы живем или глупо, счастливо или нет, живем мы только в настоящем. Поедаем ли не прожаренный гамбургер и жалуемся на избыток лука, смотрим ли боевик и представляем себя непобедимым героем, вспоминаем ли о вчерашней ссоре с соседом или планируем отдых на море — все это происходит в сейчас. Мы дышим, перевариваем пищу и периодически недовольно смотрим на грязный ковер… Похоже, ковер гарантированно принадлежит настоящему. А чему принадлежит фильм про японских самураев, на который иногда переводим взгляд от ковра? А зудящее хорошо бы завтра встать пораньше и зарядку сделать - разве не сегодняшняя мысль? Ведь завтра утром явно покажется абсурдной. Короче, признаем или нет, признаемся или молчим как партизан на допросе, у нас есть только настоящее: и работа органов чувств, и проявление эмоций, и колебание вялых мыслей, и шаловливые движения рук — все это происходит только в нем. Но любое ли настоящее — настоящее (не фальшивое)? И что тогда ДН? Отвечаю: ДН это настоящее настоящее, погружение-созерцание-интуиция, УД души-тела. Настоящее прошлое — воспоминания. Настоящее будущее —- надежды-мечты. Все просто. Или не очень? Ведь еще Аристотель узрел серьезный парадокс в психическом времени: прошлого уже нет, будущего еще нет, а настоящее… Не помню, что сказал о нем грека, а я сравню с прыжком с берега прошлого на берег будущего (прыгал грека через реку). Теоретически бесконечно коротким. И не поддающимся фиксации (остановись, мгновенье!), не позволяющим посмотреть назад, задуматься, сравнить. Постоянно ускользающим и постоянно манящим из-за угла. И сколько не пытайся прекратить погоню за ним, всегда кто-то настойчиво толкает в спину. ДН — прыжок с ощущением застывшего времени. Или вообще вне времени. Лишь со стороны можно отсчитать, сколько минут или часов ДН длилась: одну песню или целый концерт. Глоток шампанского или многочасовое застолье. Внутри ДН не наблюдаешь часов, словно влюбленный. И лишь при смене одной ДН (действия-состояния-настроения) на другую, ты удивленно смотришь на циферблат — неужели прошло всего/уже…?! Как ощутить правильное погружение в ДН (НЕТРИВИАЛ): Когда не хочешь, чтобы быстрее наступила другая ДН. И не хочешь, чтобы текущая ДН подольше не кончалась. Последнее требует расшифровки: Конец есть у всего, имеющего начало и это можно оптимистически считать сменой ДН, но по сути… Если ты не желаешь(боишься) расстаться с текущей ДН, значит проигрываешь в мозгу некий перспективный негативный сценарий:1. Я рулю прекрасной машиной, а вот ее украли и я хожу пешком. Одноразово эта мысль может и не вредна, но после установки всевозможных противоугонных систем, ее положительная функция исчерпана. 2. Я приехал на море и с первых шагов по пляжу уже думаю, как вернусь, что расскажу друзьям, какой загар покажу…При этом непосредственные ощущения блокированы. Но любые сценарии вне существующих в ДН сомнительны уже тем, что их нет.

ДН пиковая и стандартная

Действия, регулярно производимые в ДН, стандартная окружающая обстановка, просты-привычны. Не способны притянуть сознание для длительной концентрации. Спустился в метро, сел в вагон, посмотрел на пассажиров: ни одного олигарха, не говоря об инопланетянах. И улетел… И даже теоретически весьма волнующее окружение, кабинет патолого-анатома/Монетный двор, для работающих там столь же привычно, как плюшевые игрушки для продавщицы Детского мира. Поэтому мы с трудом вспоминаем, что делали вчера, а последние недели уже просто смазаны. О чем-то говорили, куда-то ходили, что-то ели-кушали. Что именно? Помнится плохо, вроде мясо. Словно в процессе потребления пищи сознание твердило челюстям: Вы, простые ребята, пережевывайте без меня, а я тута на досуге мозгами пораскину о мировых проблемах, попереживаю о несовершенности мира.

Мы боимся пустоты снаружи и внутри, поэтому не только загромождаем мебелью и без того маленькие комнаты, но и в отсутствие пиковой нагрузки на ДН (и в неумении погружаться в нее в стандартных ситуациях) заполняем свою голову всякой ерундой. Но пиковые нагрузки, когда забываем обо всем, редки: сильная зубная и прочая боль, секс, азартная игра. Великая радость/утрата. При этом радость словно просит нас максимально углубиться в ДН, а боль — максимально отдалиться. А в целом сознание отрицает ДН, ибо ничего не может в нем ухватить, ибо там нет сравнения, нет причин/последствий, нет истории и жизненных ценностей. Нет в ДН и особых ощущений, да и боимся мы их — гораздо приятнее героически фантазировать, чем в реале защищать девушку от хулиганов.

Стандартная (текущая) ДН связана с малым, просит малое, приносит малое и этим малым призывает научиться наслаждаться. Малая жизненная форма, словно песенка по сравнению с ораторией. Но посмотри назад, на десятилетия своей жизни — сколько насчитаешь пиковых моментов? Первая пятерка, вторая Ж, третий брак, прыжок с парашютом, рождение дочки… Смерть близких… А все остальное время? Отсюда вывод – их просто не нужно считать. И перестать мыслить в направлении а что останется? Да ничего!

Когда-то я выступал на радио Эхо Москвы с циклом программ. Так за пару дней перед первым прямым эфиром я полностью погрузился(загрузился) в это событие — волновался, настраивался, проговаривал текст. На втором эфире был предельно сконцентрирован во время выступления, а на третьем уже болтал одно, а думал о другом. Ко всему подлец человек привыкает.

Привычка убирает ненужные переживания и волнения, но одновременно переводит процессы в разряд конвейерного автоматизма. В рутину, в будни. Поэтому ни воспоминаний не остается, ни эмоций. Поэтому вроде и не жил… Хотя и после смерти вроде и не жил. Значит, не в этом дело, да и ДН и не требует ничего оставлять после себя. Наоборот — все вкусное потреби прямо сейчас (живи быстро, умри бедным!) Привычка для нее страшна лишь тем, что не позволяет грамотно и прочувствованно погружаться. Как надувной жилет не позволяет глубоко нырнуть. Привычка — воздух прош-лых ДН.

Надо признать, что наличие в ДН одновременно будущего и прошлого создает более объемный мир. Мы успешно раздуваем его по временным координатам, равно как успешно заселяем туалет, где тужишься, судьбой, богом, покойниками, потомками и еще черти чем. Пока съешь кусочек пиццы, столько всего в мозгу пронесется — и вкуса не распробуешь. И непонятен источник этих мыслей, ибо с УД они не связаны. В любом мыслепотоке негатив (опасения-переживания) преобладают. Мало в них и от безопасности — сколько мечтателей о богатой жизни попадает под грузовик до того, как попасть под пули охранников банка. Теория души (*) во многом отвечает на вопрос об источнике: длительность ЖЦ.

3.1. Данность и иллюзия

Жить сегодняшним -

Как это мудро!

Научиться бы этому тоже

А меня как покажется утро

Ожидание вечера гложет…

Расхожая рекомендация жить настоящим(данностью-ДН) обычно сопровождается примерно такой незатейливой логикой: Беспокоясь о буду-щем и возможных превратностях судьбы, переживая о прошлом и упущенных возможностях, мы теряем очарование того, что имеем сейчас: свежего воздуха, синего неба, вкусной пищи и нежной Ж.

И ведь верно! Приехав в отпуск, не начинай сразу отсчитывать дни до его окончания — забудь о времени, купайся-кайфуй. Ну, а если так: Мечтая о будущем, мы отгораживаемся от неба в клеточку, вони тюремной параши и приставаний местного небритого громилы. Или старушка, прикованная к постели, и вспоминающая времена разгульной молодости? Что ей, трещины на потолке рассматривать???

Поэтому если спросить меня, что лучше: профантазировать всю жизнь, проспать ее в удивительных снах, или постоянно работать в хлеву, нюхать навоз и слышать мычание тупого скота, отвечу так: что больше приносит удовольствия, то и лучше. А каким еще может быть единственно разумный ответ??? Какой еще критерий выбора предложить???

Или другая наглядная картинка: я попиваю виски в теплой квартире и представляю, как покоряю неприступный пик. И вот уже на груди сверкает медаль. Еще глоточек — из рук президента! Еще глоточек — и окна на Кремль. Или все-таки ползти к вершине, плохо понимая, чего ради отморозил ноги?

Поэтому я не ставлю настоящее настоящее (ДН) над иллюзией настоя-щего. Когда усталые путники в пустыне видят озеро и спешат к нему, нет никакой разницы, настоящее оно или мираж, пока его не достигнут. Когда я смотрю на картину известного мастера, а через 20 лет мне заявляют, что это удачная копия, ранее полученное УД не уничтожить. Когда любимая заявляет, что никогда меня не любила, мне плевать — я чувствовал ее чувства! Конечно, УД от пути-созерцания-любви может уменьшаться сомнением в подлинности картины-озера-чувств, но в правильной ДН сомнения отсутствуют. Ибо иначе словно сам себе не веришь – мне, конечно, вкусно, но может я ем дрянь? То есть фактически совершаешь выход из ДН наружу, пытаясь ее видеть и глазами других и глазами времени. Но ДН не только похоронила прошлое, но и не желает рожать будущее!!! Это такая морока!

Но если все так условно, в чем идея ТПБ — сиди себе в психушке, представляй себя Наполеоном и плюй на всех. Совершенно верно, если ты уже осчастливил психушку, никакое ТПБ не треба. Как она не треба детям-арабам-мертвым. Ее целевая аудитория не больна и не бомжует, свободна и интеллигента… И, конечно, богата лишними 300 рублей на покупку этой книги. Но при этом не удовлетворена жизнью! А первый шаг к удовлетворен-ности — ощущение ДН как единственно верного ощущения. И, места, на котором ты сейчас находишься — как единственно верного. И проверки ДН на УД и безопасность — как единственных!

Любопытна притча о монахе, за которым погнался злобный тигр. Спасаясь от зверя, монах повис над глубокой пропастью. Вверху лязгают острые челюсти, внизу торчат острые камни, а сбоку на стебельке болтается прекрасная спелая ягода. Монах улыбнулся, свободной рукой оторвал ягоду и с наслаждением съел…Притча, конечно, надуманна, очередная красивость. Полагаю, в сей неприятной ситуации и у монаха животный страх возобладает и он пустит струю… Но прочь физиологию, итак книжечка похабной выходит… Ведь идея понятна: пусть через миг я исчезну, зато сейчас как оттянусь! Как возьму да потреблю эту последнюю ДН со смаком!

Выбор оптимального настоящего

Ожидание светлого будущего порочно (в отсутствии серьезных проблем в настоящем — подчеркиваю) но, как и прочие порочности, подчас приятно. С прошлым хуже: или ностальгия как хорошо было, сейчас уже не то или переживания ах, почему я не поступил иначе. Хочешь избавиться от этого, выбери правильную ДН и умело в нее погрузись (избавление не от причин, а следствий. как обезболивающее, не лечит. но для начала…)

Начни погружение так: отложи книгу и ответь чего тебе сейчас не хватает? — Острова, личного самолета, вечной жизни??? Нет, СЕЙЧАС тебе или всего хватает, или недостает самой малости — бутылочки пива или бутерброда или теплых носков. Так в чем проблема — получи их в шкафу или в холодильнике! Мелкие мещанские радости-сытость-уют, отрицаемые апологетами великих революций — это весьма мудрое убежище. Вдобавок, на расстоянии вытянутой руки! Протяни ее, схвати и порадуйся, словно добежал до унитаза с полным мочевым пузырем.

Неумение создать и насладиться приятной ДН одно из базовых в нашем отрицательном портрете, наряду с мазохизмом душевного страдания(*). Убери все лишнее, скажи стоп! фантазиям-мечтам, оглядись в позитиве. И прекрати сомнамбулическое движение вперед, где ДН якобы лучше. Ты уже в малиннике и если начнешь путь, может в итоге и попадешь туда же. Но непременно через колючий репейник. Этот путь нередко абсолютизируется утверждением без печали нет радости, без скуки нет веселья… А я говорю: малинник, а следом клубничник. Это в казино, за выигрышем следует проигрыш, а то и два. Но игроки — особая категория и их математикой правят эмоции. А что мешает нам, не игрокам, постоянно выбирать оптимальную ДН? Да, при следующей ставке можно не угадать цвет, но зачем же после стакана любимого пива выпивать кружку тошнотного молока, после прочтения милого детектива зевать над нудной классикой! Фактически, мы можем большую часть времени выигрывать — но, видимо, не хотим! И вот где наша порочность!!!

Мы постоянно противопоставляем себя ДН: Я обедаю, но я не желудок. Я играю, но я не игрок. Это разделение хорошо, когда отделяешь себя от боли-негатива: Это рука болит, ну и черт с ней. А я здоров! Хорошо и когда ускользаешь от меток-сравнений: муж я может и плохой, но Я не муж. Но это способ избежать неудовольствий, а не получить удовольствия. Для УД же необходимо убрать из ДН твое интегрированное Я, где столько ВСЕГО намешано, противоречивого по самым разным координатам!

И даже самый вкуснейший шашлык многому в тебе придется не по вкусу. Каким-то составляющим захочется рыбки или яблочка. Другим захочется девочки, славы, бессмертия… Третьим будет жалко барашка или страшно набрать вес. Эти противоречия на время исчезнут, лишь когда на тебя бросится злобный пес и ты начнешь отбиваться шампуром. Но как же убрать их из ДН, даже совсем непритязательной: да просто отдать ее на откуп той составляющей, которой более всего по душе!

ДН позволяет сделать правильный, твой выбор. Это не выбор жены, о которой вначале думаешь ходячее сокровище, а потом громкий ужас. Простой выбор, простые вещи, самые сильные и естественные реакции. Не ходи на мелодраму, если обожаешь ужастики. Не ходи, даже если ее все хвалят, если реклама кричит, что образованные и продвинутые просто обязаны посмотреть ЭТО. И твоя девушка настаивает, сиськами прижимается. Не ходи. Будешь мучиться-ерзать, проклинать девушку. Или еще творческий пример: Отстоял длинную очередь за театральными билетами, заплатил немало, приехал на другой конец города, а спектакль — дрянь. И после 5 минут просмотра ДН внятно предлагает не мучиться, а уходить. Но ты не уходишь — уплочено! В ДН ценно сиюминутное УД, которое не скопить, как денежку-знание, которым не воспользоваться в будущем, как купленным чайником. И именно на наличие этого удовольствия ДН надо постоянно проверять. Абсолютно честно, безо всяких привнесенных идей. Приведу анекдот, весьма тематический: Умирает старый еврей, зовет жену к одру и говорит: Сарра, все было зря!Заплаканная жена возражает: Ну, как же Абрам, ведь у тебя трое детей, семь внуков...- Нет, все было зря!- Ну что ты говоришь, Абрам: ты оставляешь после себя большой дом, хороший бизнес, ты синагоге жертвовал...- Это пустое. Вот скажи мне - сколько я клал сахара в чай, когда его пил дома?- Конечно, 1 кусочек...- А в гостях?- 3 кусочка...- Вот именно. А любил всегда два Ощущение смерти в ДН отсутствует, но в отсутствии великого обмана под названием жизненная перспектива (которой проходит с ощущением скорого конца), ты меняешь свое поведение, направляя его на ДН. Тебя перестает тревожить банковский счет или ругательная статья в газете, зато увеличивается роль утреннего кофе или прогулки с собачкой. И задача убрать перспективу, даже если до конца жизни еще теоретически весьма далеко. В разделе хулиганское эссе читайте мой любимый анекдот про нее. Снимаю шляпу перед Сашей Жупериным, его рассказавшем. ДН и психотехническое «осознание»

Степень погружения в ДН можно считать качеством присутствия. Которое, в свою очередь, иногда отождествляют с осознанием/самосознанием. И основные психотехнические школы рост именно этого качества ставят на первое место в развитии, хотя понимают, что обычный человек (а необычные и без них обойдутся) к подобной практике не привык. Что эти мутные пассажи он не практикует сейчас и не станет практиковать никогда. Ибо это тяжелая и бесперспективная борьба с силами, которые нас усыпляют, заставляют делать все автоматически. И нет четкой мотивации к пробуждению, когда так хочется спать. Когда ДН столь непривлекательна. Еще и в этом себя насиловать? И само пробуждение сомнительно — скорее очередная форма самоуспокоения: все будет хорошо. Увы, если сейчас плохо, то едва ли...

ДН и ТПБ к пробуждению не призывают. Наоборот, признают сон за высшее проявление гармонии. И смачно плюют на такое пример «осознающих»: Сейчас ты освещаешь ночь карманным фонариком и видишь лишь узенький сектор, да и то плохо… А мы освещаем тьму прожектором и видим все! И что же именно ты видишь, глазастик? Я, например, узрел дерево. И с меня довольно. А ты узрел еще одно с дуплом, еще одно без коры, а еще одно с нацарапанным словом на букву Х… Я был укушен комаром, ушел из леса, в речке плескаюсь, а ты все над дурацким древесным гербарием потеешь.

Ха-ха, уже слышу про излишне буквальное понимание и профанацию «прекрас-ной» идеи. Это классическое обвинение всех классических религий, уличенных в словесной демагогии. Да, некий примитивизм, но я уверен, что взгляд на лес дикаря увидит в больше нюансов, чем взгляд профессора философии. Как и взгляд рыбака на море. Претендовать же на некую целостность картины мира… Вдобавок, объем информации, которое способно получить и переварить наше несчастное сознание для последующего осознания ограничен физическими возможностями мозга. Поэтому или ты детально рассматриваешь бестолковый лес или наслаждаешься брызгами. Тем не менее, я готов принять модель прожектора за неплохой гештальт, ибо, чем шире угол зрения в ДН, тем меньше остается света для прошлого/буду-щего, тем меньше требуется ТПБ.

Я воспеваю ДН из-за ее антагонизма к длительности и жизненным ценнос-тям, а не из-за возможности узреть сто деревьев вместо одного. И здесь я вновь в противоречии с классическим осознанием, которое принимается за отказ прятать голову в песок и готовность воспринимать проблемы. И бороться с ними. И не сдаваться. И победить! Вот как «элегантно» все в очередной раз низводится до выявления и решения каких-то проблем. Откуда они взялись, их нет и быть не может в ДН! Ведь мы ее потому и любим, что она problems free! Как бутылка водки!

Еще один вариант осознания отождествляется с памятью. Ехал в метро, задумался, даже свою остановку проехал. А ведь кто-то входил в вагон, кто-то выходил, кто-то даже твой мобильник стырил, а ты ничего не помнишь - считай, потерял полчаса жизни. Нет, сори, потерял я только телефон. А зачем мне помнить эти полчаса и как? Чтобы следующие полчаса вспоминать предыдущие? А в следующие вспоминать, как вспоминал???

И снова про иллюзию. Судя по «умным» книгам, осознание должно как минимум отделить ее от реальности. Но, во-первых (примеры про поддельные любовь/карти-ны), это часто невыполнимо. Во-вторых, излишняя трата сил, ибо в ДН все едино, лишь бы позитивно наполняло. А затем позитивно сливалось. Да и хорошая ложь лучше горькой правды. ДН — прежде всего глубина и замкнутость ощущений, а вовсе не осознание и уж тем более не тупой реальности.

3.2. Свойства ДН

Ниже на простеньких примерах приведу ряд свойств и особенностей ДН. Надеюсь, они приблизят к пониманию ее сути. Многие свойства перетекают из одного в другое и даже повторяются. Но идея не в перечислении — попытайся ее ощутить, ощутить капсулу стен и текущего мгновения, вне которых… ничего нет. Этот самогипноз нужен для освоения ТПБ и настоятельно мною рекомендован. Ибо когда ты помрешь, не будет никакой разницы, бывал ли ты на Ниагарском водопаде. Более того, не будет особой разницы и при жизни, лишь только высохнут его брызги.

ДН отрицает смысл и результат. Она потребляет процесс. Я. стоял на берегу Индийского океана, ночь-звезды, полное погружение и растворение. Ни одной мысли, и ни капли смысла. Ничего не вынести и даже если снять на видеокамеру, при просмотре ничего не ощутить. Но как здорово, как безгранично! Из ДН всегда уходишь с пустыми руками. Есть возражения? Да, когда художник рисует, он весь в процессе, в ДН рисования, но в итоге ведь картина остается! Верно, но какая была цель — РИСОВАТЬ или НАРИСОВАТЬ? И даже если последнее, каким образом она достигнута? Погружение в ДН творчества прекрасная, а может и единственная возможность выдающегося результата.

В ДН нет сравнения. Будни/праздники, лето/зима, юность/зрелость. Нельзя сравнивать ДН, ибо тогда появляется ощущение другой ДН, к текущей не имеющей никакого отношения. Сравнивай, когда выбираешь брюки в магазине, иначе акт сравнения покажет нечто недостающее в ДН. Но это ерунда — в ДН есть все… что нужно. Соответственно, ДН не ценит себя. Оценить — тоже сравнить, испугаться потерять. Увидеть следующую ДН, как лишенную чего-то насущного. Признать важность — большую/мень-шую, того/другого. И потеряться в длительности.

ДН лишена собственности. Если летишь в самолете, не важно, твой он или чужой — лишь бы долетел. И не сильно тряс. Если проводишь ночь с девушкой, основной ли вопрос, хорошо ли тебе с ней спится и не только спится? И уже следующий — а чья она, собственно говоря, жена? Неужели твоя — вот здорово, вот повезло! Если же чужая-ничья — тоже класс!

ДН нетребовательна. ДН требует материального, но немного и лишь то, что способна и хочет потребить именно сейчас. Она не готова особенно тратить себя на материальное воплощение следующей ДН, тем более в странных соотношениях (день работы за час веселья). Но никогда и не превозносит бедность/аскетизм.

Спать на мягкой перине приятнее, чем на полу, так к чему эта нищенская демагогия? Но и акцентировать внимание, что перина из дорогого пуха, а не из дешевых перьев ДН тоже никогда не будет — она не собирается ее вспарывать и проверять!

ДН цельна. ДН цельна-неделима и полностью занимает тебя в данный момент. А ты полностью занимаешься мелочами жизни — желательно, приятными и безопасными. Куришь кальян, смотришь дурацкую комедию, чешешь собачку за ухом. Мелочи жизни является основным продуктом, который потребляет ДН. А мелочь не имеет дальнейшего размена, она уходит целиком.

ДН позитивна. В отсутствии острой физической боли, голода-холода, серьезных моральных переживаний, ДН позитивна. И тебя просит перестать печалиться. Погружение в ДН существенно уменьшает негатив — имея кучу проблем (хотя давать такую оценку своему состоянию не стоит, но допустим), ты забываешь их во время перестрелки на экране. Да, у тебя вчера угнали новенький джип, но для просмотра фильма он не нужен — телик-то на месте. И глаза-уши тоже. Джип не нужен и чтобы подойти к бару и налить вискарика. А вот вечером бы не помешал, чтобы встретить тещу с поезда. Ничего, сама коза доберется!

Когда надо отвлечься, когда в голове зашкаливает, мы отвлекаемся не от ДН, отнюдь. А от тех негативных мыслей и ощущений, которые прорываются в ДН, чтобы ее испортить. Все это «работа» треклятых жизненных ценностей(*) и стакан водки отправляет в отгул их, а не соленый огурец.

ДН честна и искренна. Поставь дикаря Борнео перед Венерой Милосской(Черным квадратом), и он, не знающий об их «шедевральности», скажет: дрянь и рухлядь! Честно скажет, что думает в ДН. Без груза авторитетных мнений, без желания показаться эстетом. Но и без желания прослыть большим оригиналом — если понравятся, ответ не утаит.

ДН искренне позволяет сейчас любить, а через час ненавидеть, ибо воспринимает свои текущие ощущения как истину. И не спорит с ними на предмет абстрактной честности-порядочности. ( Вечером после похорон близкого друга я рассеянно включил телик, засмотрелся тупой комедией и даже засмеялся… И осекся — да как могу в такой день!!! Так вот, смех был честным и искренним, великая скорбь о друге — тоже. А моральная оценка — ложной, ибо смеялся я не во время похорон, а просматривая комедию. А что, плакать?) Так что если уж выбрал посмотреть комедию или вкусно поужинать, твой смех/аппетит куда естественней и честней, чем переживания об умирающем в соседней комнате.

ДН снимает противоречие как основу бытия, позволяет не корить себя и не называть лживым, если сегодня клялся одной , а завтра — другой… Ты же не употреблял слово вечная! Можно и каждый день выбирать одну и ту же Ж, но если этого хочет ДН, а не из-за прошлых обещаний. Поэтому основная честность ДН: не давать обещаний на будущее. Тем более что такое понятие в ДН отсутствует. Честность ДН позволяет совершенно естественно выбирать объекты УД, не стесняясь своего выбора. Да, мне это сейчас нравится... И возразить против этого нечего. Сейчас ты нравишься куда честнее Я буду тебя любить до глубокой старости.

ДН всегда этична. Добро/зло, правильно/неправильно… В разрезе ДН они трансформируются в понятное хорошо/плохо, с центром определения Я. Хорошо тебе сейчас или плохо? Если хорошо, то ДН правильная. И добрая! Мне хорошо не только когда набиваю карманы зеленым баблом или смотрю порнофильмы. Когда даю сто рублей нищему, вдыхаю весенний ветер, беседую с милой бабушкой-вахтершей Надей. Мне хорошо, и отсюда вывод, что это добро и это правильно. Но когда сосед в сотый раз рассказывает, какая его жена стерва, мне плохо. А, значит, ДН злая. Так почему не сказать ему: Давай сменим тему, если не хочешь сменить жену?

ДН не верит в будущее и не ценит прошлое. Я знаю семьи, у которых все давно не ладится и они формально не распались лишь по принципу ведь столько лет прожили или может в будущем наладиться. Я другой —сделай, чтобы мне было хорошо в ДН или я уйду. И вернусь, когда все станет ОК. Отсутствие будущего роднит пигмеев и мудрецов. Ибо для первых даже завтра невероятно далеко, а для вторых и вся жизнь настолько на ладони, что бежать вперед уж точно незачем. Да и вперед ли? Их же роднит отсутствие прошлого — даже если близкий человек умер вчера, это не причина горевать сегодня!

ДН не копится. Тепло после сауны или улыбка после шутки — они остаются с нами совсем ненадолго. Не вызвать во рту вкус вчерашнего сочного бифштекса — кроме кучки в туалете от его потребления ничего не остается( если фатально не отравился). Попытка заполучить пролонгированную ДН сродни костюму и банковскому счету, но не бифштексу. Костюм тоже нужен, не отрицаю. Но вопрос в соотношении затрат на ДН и длительность.

ДН лишена пресыщения жизнью. Можно накушаться так, что тошнит от одного взгляда на еду. И даже ощущать рвотный рефлекс от одной мысли о сардельке. Но нельзя сказать ах, как мне ВСЕ надоело! ДН ищет глубокого погружения, но погоню за новым не ставит своей задачей. Она легко допус-кает изменения, не делая их самоцелью. И никогда не отвергает близкое и банальное в пользу далекого и неизвестного( ибо будущее если не отсутствует, то как минимум не манит), если близкое все такое же вкусное.

ДН нерелигиозна и отрицается религией. Настоящее не ценится ни религией, ни воинственными социальными учениями. Которые требуют не наслаждаться сейчас, а работать-страдать ради светлого будущего в раю или иных поколений при коммунизме. Известно, чем это кончилось для коммунизма. После смерти узнаем и про христианство. При этом глубокие личные мистические переживания вполне соотносятся с ДН и погружением в нее. Но только личные! Никаких догм – ощущения!

ДН нерелигиозна, ибо ее совершенно не интересует, что будет после смерти — ее и завтрашний-то день не особо колышет. А коли так, тема бога ей неактуальна, тем более она через заповеди-запреты нарушает принцип адекватности желаний.

ДН не объясняет причин, ибо ниоткуда не берется и никуда не уходит. ДН никогда не задается вопросом: а почему я захотел именно сыра, а не колбасы? Почему я пригласил на танец именно эту девушку? ДН не оценивает выбор, ибо не сравнивает. Не ищет причин, ибо их не найти. Просто принимает все( внешнюю ситуацию, но не свое восприятие ее), как должное. Да, из длительности жизни можно выудить ряд причинно-следственных связей: поступил в институт — окончил его, а не поступил бы... Можно найти связь и между посадкой в самолет и приземлением. Но уже условную, мог и разбиться. Но нет связи между тем, что я поел вкусные пельмени, затем посмотрел веселый мультфильм, а потом устроил грандиозную семейную сцену на пустом месте. И нет задачи эту связь выстраивать, логически оправдывать или объяснять поступки-эмоции. Ибо строительство противоречит ДН. Как случилось, так и случилось. Просто окунись и плыви!

ДН смакует и никуда не спешит. Пожалуй, эта характеристика действия (мысли-ощущения) оптимально определяет правильное проявление ДН. Вспомни, когда в последний раз что-либо смаковал. То-то! Секс-еда-сон (*) лидеры смакования, но ограничивать все физиологией нельзя. Можно смаковать и музыку, можно смаковать и чувства. Главное, чтобы медленно и с УД.

ДН созерцательна. Во многом отрицая участие в длительных процессах, по крайней мере не загружаясь их показателями, промежуточными результатами, коррекциями и прочим, ДН предпочитает наблюдать. Она сомневается, что строить дом своими руками приятнее чем смотреть, как это делают другие. А уж если так захочется острых и новых ощущений, то один гвоздь ДН так и быть заколотит.

ДН лишена псевдожеланий. Псевдожелание определить просто — оно нужно для чего-то другого, оно не желаемо само по себе. Ты идешь в магазин не ради движения, а потому что голоден. А на улице такая мерзость! Но ничего страшного, иногда ДН можно и пожертвовать, максимально отгородившись от природного свинства теплым шарфом. Такова жизнь!

ДН не важна и не важничает. Реализация наших жизненных планов, удовлетворение амбиций несут неподъемную печать важности. Ей помечены дети-деньги-карьера… А где важность, там и сложность, там и тревожность. Страх не обрести или лишиться. А где страх за будущее, там нет ДН. Относительно важным считается и достижение некоей цели — дойти-донести-выиграть... Обрести результат. И лишь сам процесс, сама дорога почти никогда не важны, но именно это и есть ДН.

ДН не позволяет важничать и не нам. Как впрочем и длительность — но если в длительности наш гонор усмиряют ощущения смертности-ограниченности, то в ДН работает преимущественно отсутствие сравнения, идеально-идеализированного, жизненных ценностей. Не позволяя важничать, ДН не позволяет и страдать — по той же причине. А значит ее не особо огорчит отсутствие тяжелой короны на голове—и без того с похмелья побаливает!

ДН всегда права. В каждый момент времени твое поведение-взгляды, как и взгляды-поведение других, абсолютно правомерны-закономерны. Это результат анализа информаций-эмоций, которыми обладаешь. Известный бихевиорист Сканер или Скиннер сокрушался, что человек скорее признает себя несчастным, чем неправым: признай себя неправым, измени поведение и счастье повалит. Ты не прав, Скунер! Если и повалит, то только тебя!

Недовольство кажущимися последствиями ДН или суровое похмелье часто приводят к переосмыслению чужих/своих решений с формулировкой был неправ. Отнюдь, был на все 100% прав, просто не имел полного знания(ведь не бог) о всех слагаемых. И конечно о последствиях — как известно, лишенных однозначной причинной связи, фатальных. Был ли прав бедолага, вышедший за булочкой на улицу, где его порезали пьяные подонки? Как ни мучительно осознавать — абсолютно.

ДН всегда права и это величайшее ТПБ, снимающее момент осуждения и главное — самоосуждения, ощущения вины/обиды.

В ДН нет судьбы, жизни и смерти. Нет и старости. А, значит, максимальные недоразумения могут ограничиться малой случайностью. Неприятно, конечно, пролить пиво, которым собираешься охладиться. Да еще на брюки, в которых собираешься на рандеву. Но ведь есть другая бутылка и другие брюки! Соответственно, отсутствует и ощущение линии жизни и обрыва смерти. Власть удовольствий ДН забивает разрушительные эффекты Танатоса. Этот НЕТРИВИАЛ противоречит мнению о конструктивности длительности в силу ее проекции в будущее, ощущения перспективы. Это лишь формы борьбы со страхом смерти, которой в ДН нет. В ДН никто не умер — это понятие из длительности. Там или кто-то сейчас рядом с тобой. Или его рядом нет. Словно он вышел купить мороженое.

Люди, сделавшие ДН приоритетной формой жизнепроживания, выглядят моложе своих сверстников, дружащих с длительностью. Мужчины, более умело погруженные в ДН, моложе женщин одногодок с их непрерывными тревогами времени...

В ДН отсутствует множественная личность и ее противоречия. Удовлетворяя чувство голода банальной сосиской, обнимая любимую псину, ты блокируешь все прочие составляющие, которым так хочется денег-славы-березового сока или просто спать. И, преуспевая, в удовлетворении этой единственно активной в данный момент составляющей твоего Я, ты как никогда близок к ощущению всепоглощающего счастья.. Именно в ДН уходит внутреннее ощущение претензии одной личности к другой, чувство неполноценности из-за личной нецельности и противоречивости. Когда одна твоя часть — страстный любитель птичек-природы, спрашивает другую твою часть: И как ты можешь смаковать зрелища лесных пожаров на ТВ?

В ДН нет сознания и нет чувств. А лишь органы чувств, которые дают наиболее объективную информацию о ДН, честно признаются, вкусно ИМ или нет. Хотят ли продолжение сценария. Что с того, что фильм все хвалят, а вино очень дорогое, если на твой вкус фирменная дрянь! Ибо все, что выходит за пределы непосредственно ощущаемого, выходит и за твои пределы. К зрению, кстати, эта объективность относится в наименьшей степени: сомнительная кофточка с логотипом модного дизайнера вдруг начинает казаться… оригинальной.

В ДН невозможно думать, то есть наше любимое тупейшее занятие оказывается не удел. Нельзя же, право, размышлять, что стол круглый, а стакан граненный! Мысли соотносятся с длительностью, ибо имеют временную последовательность. Соответственно, в ДН нельзя запутаться (как в жизни!), ибо в ней отсутствует переплетение будущего/прошлого, быть/казаться, противоположные ценности. Которые так и пытаются пролезть в твою ДН, ссорясь и расталкивая друг друга…

ДН не огорчается от отсутствия собственности. Хочешь ребенка, а своего нет, поиграй с соседским. Хочешь машины с водителем—попроси друга покатать тебя на заднем сидении. Девушка не хочет быть женой, но проводит с тобой ночь — так найди в этой ночи хоть какое-то (негативное) отличие от ночи с законной!

В ДН ты почти всегда СВОЙ, как в старой доброй компании, хоть познакомились только что. Ибо ты ощущаешь свое МЕСТО именно там и место ощущает тебя.

И два основных момента:

1. ДН ЭКВИВАЛЕНТА СВОБОДЕ, ИБО ТРЕБУЕТ СИЮМИНУТНОГО РЕШЕНИЯ, КОТОРОЕ ВСЕГДА РЕШАЕТСЯ В ПОЛЬЗУ ТВОЕГО УДОВОЛЬСТВИЯ

2. В ДН И ТОЛЬКО В НЕЙ АБСОЛЮТ СЛИВАЕТСЯ С ОПТИМУМОМ, А ЗНАЧИТТОЛЬКО В НЕЙ МОЖНО ОТЫСКАТЬ СЧАСТЬЕ, ИСТИНУ, СМЫСЛ…(*)

3.3. Данность и алкоголь

Бытует расхожесть, что алкоголь уводит нас от ДН, мешает объективному восприятию бытия. Полный бред и все наоборот! Алкоголь нас погружает в ДН (если, конечно, это не галлюцинации белой горячки). Происходит обрубание прошлого/будущего, максимальная концентрация на ДН, которая становится более яркой-насыщенной. Более чувственной-беспредельной. Алкоголь — один из немногих доступных способов погружения в ДН, ТПБ большинства времен-народов, утомленных пролонгированностью бытия, его нерешаемыми ТЕМАМИ. Именно алкоголь активно смещает восприятие с жизненных ценностей/перспектив на ДН. В котором ищет доступные объекты удовольствия. Одновременно снимая морально-нравственные нормы-табу, противоречащие ДН: понравилась девушка, ну и… ей. Не понравился дядя, ну и… ему.

Ты не замечал, что на Руси с подозрением относятся к непьющим? Ибо это колоссальное отличие, ибо они или уже в ДН (плюс в вечности) — например арабы, азиаты, или им просто там не на чем концентрироваться — на пустыне, что ли. Или у них нет души(*) чьи алчные вопли алкоголь подчас затыкает той пробкой, которую вынимает из бутылки. Так давай послушаем русский народ:

Пьяному море по колено — ибо не проигрывает ситуацию будущего: захлебнется, семья без кормильца останется. При падениях с высоких этажей, пьяные чаще выживают — отсутствие страха (связанного с ожиданием будущего, пусть и ближайшего) и алкоголь расслабляют мышцы. Как у кошки. Хотя, конечно, они и падают куда как чаще...

Не бывает некрасивых женщин, бывает мало водки — спиртовой градус грамотно обрубает использование критериев, актов сравнения и прочих сомнительных операций с ДН. Вот баба(вроде бы), а иные манипуляции уже слишком сложны.

После славной попойки плохо помнится, что делал, о чем говорил. Погруженность в процесс или в беседу столь глубоки, что ничего не отложилось в память. Говорилось легко, как реакция на ситуацию, без проекций в области этики, прошлых заслуг и будущих ожиданий: Что у трезвого на уме, у пьяного на языке…

Не только алкоголь помогает концентрации на ДН. Так и некоторые элементы стихии не отпускают твоего взгляда — звездное небо, огонь-вода тоже благоприятны для погружения. Хороша и сауна — словно длительность уходит вместе с потом. Слияние наблюдателя и наблюдаемого, растворение с потерей времени достигается и многочисленными психотехническими методами. О методе дегустатора/замедленного шага (*)

Различия в восприятии ДН

Запад торопится якобы жить и якобы чувствовать, ибо не умеет наслаждаться ДН, не умеет сконцентрироваться на ней. Ибо авантюрно ожидает в следующей ДН нечто большее по сравнению с ощущениями, доступными сейчас. Но ДН не будет ни лучше, ни больше, а просто другой. И это удел всей европейской цивилизации, стремящейся ухватить как можно больше за свою короткую жизнь. Якобы ухватить. Но колесо сансары, которое крутится-вертится, отнюдь не единственная причина. На Востоке до сих пор преобладают созерцательные традиции, без невротической попытки все сделать самому. Да и за дракой двух тигров лучше смотреть со скалы, чем участвовать в ней. Тем более человеком.

Запад, кстати, тоже делает акцент на глаза – как можно больше увидеть: стран-музеев-фильмов. То есть его созидательная активность весьма условна. А вот потребность в постоянной смене внешней картинки поистине невротична. Комиксы вместо романов, короткие песенки вместо симфоний. Десятки убийств за короткий фильм. Полное скольжение, полное отсутствие погружения, огромные сложности с восприятием ДН. Раньше каждое европейское поколение жило (по крайней мере, на словах) ради следующего, теперь вроде ради эгоистичного отдыха на пенсии. Мол, накопим деньжат и гульнем с чистой совестью. Но гулять в том преклонном возрасте уже многим не можется. Такая отсроченная ДН коренится в неумении потреблять текущую ДН с аппетитом: ну зачем я сегодня куплю вещь, которая не принесет мне радости… Лучше куплю завтра ту, которая принесет. Но и завтра покупка снова откладывается, ибо радости ничто конкретное не приносит, хочется чего-то не пойми чего (абсолютного). И так без конца… Оговорился — до конца.

Умение потреблять ДН связано с уровнем восприятия объектов удовольствий, и у М оно существенно выше, чем у Ж. Среди них больше жизнелюбцев-гуляк-гурма-нов. И это продуктивно-позитивно, когда ДН хороша. Но плохая ДН для мужчин страшнее, чем для женщин — выше процент самоубийств, мужчины больше боятся боли и медицинских процедур, хуже переносят несвободу. Их меньше, чем женщин, держат на плаву жизненные ценности ( да и в целом Ж счастливее. ибо над ДН мужчин постоянно довлеют абсолюты(*), заведомо не обретаемые)

ДН и наши составляющие

Кто-то из мудрых давно подметил, что человек ушел от животного, до бога не добрался и застрял где-то на полдороги. Красиво сказано и верно, насколько верной может быть красивость! И добавлю от себя: неестественно это, быть человеком, ох и неестественно. И больно! И тянет его вниз, и влечет его вверх, и душа его и в надрыве и в разрыве. И сколько не строй рожи зеркалам в комнате смеха, но зеркало души полно скорбных и неудовлетворенных образов. И это испытание!

ТПБ не делает смех более веселым, а лишь утешает наши печали. И выбирает ДН в свои соратники, ибо печаль — дань времени. Суть же испытания в умении признать свое несовершенство, принять природную недоделанность.

Признать отсутствия абсолютов(*), к которым так влечет время, которое мы стремимся приравнять к вечности. Признать наличие лишь мелких радостей, которые и приносит ДН. И больших гадостей, от которых она отгораживает нас в меру возможностей. Наши три несомненные составляющие — животная, божественная и социальная. Насколько каждая соответствует ДН?

1.Животная составляющая. Здесь и сейчас поесть, поспать, зализать раны… Зачать потомство (не размышляя о его судьбе). Соотносится с телом, максимально объективна. И субъективна: Я такой, какой есть и хочу, что хочу. Высокое соответствие, область инстинктов.

2. Божественная составляющая. Не означает, что бог существует, а означает, что мы его хотим. Тоже в определенном смысле ДН: Я, какой есть и где есть, общаюсь с богом - таким, какой он в моей душе. Среднее соответствие, область интуиции.

3. Социальная составляющая. Соотносится с сознанием, пропагандирует и развивает человеческие ценности: материальные блага, деньги-науку-искусство. В отличие от животной и божественной составляющих, наиболее недоверчиво-критически относится к ДН, требуя постоянного движения вперед с оглядкой назад. Требуя изменений. И ДН отвечает ей взаимным недоверием. Область сознания, низкое соответствие. Просто нижайшее.

Соотношение трех составляющих индивидуально для каждого, но существуют общие закономерности для той или иной культуры-эпохи. Сейчас, например, у европейской цивилизации инстинкты-интуиция в загоне, зато сознание максимально выпячено. Соответственно, не так много нужно бога-секса, зато объем востребованной информационной и аналитической пищи огромен.

Чем первобытнее народы, тем хуже (что лучше!) у них с восприятием прошлого-будущего. Современные пигмеи плохо понимают собеседника, который говорит о завтрашнем дне — для них это бесконечно далеко. Столь же неестественно для них долго нести в себе переживания о прошлом. И хотя страдания о смерти родственников подчас весьма сильны, через несколько дней все забывается. Их душа более девственна-чиста, почти не отягощена жизненными ценностями(*), включая бога.

Формы отрицания ДН

Работа для многих людей все еще единственный способ обеспечения элементарного существования. И дай бог им здоровья, не сильно ушедшим от белки, собирающей запас орешков на зиму. Однако в богатых странах работа давно превратилась в способ добычи денег для роста личного потреби-тельского индекса и иерархического движения вперед. Но суть работы глубже обретения денег на жизнь/статус, ибо в своей основе ( не считая чтобы чем-то себя занять) это:

— неудовлетворенность текущей ДН

— желание ее(материальную или духовную) изменить, осмыслив жизнь этим изменением. Фактически это активное ожидание светлого будущего, заме-шанное на двух постулатах:

— твоя деятельность взрастит некие плоды

— эти плоды вкусны и увеличат твою удовлетворенность ДН

Однако если текущая обстановка оценивается как комфортная, зачем ее менять? Варианта два: убедить тебе в ее дискомфорте или умозрительно зарядить на глобальные изменения., на их реализацию-поддержку. Если проще: сначала поменять квартиру на большую, а потом завести там собаку-жену-детей.

И вся агитационная машина строительных компаний, кредитующих банков, воюющего государства направлена на это, на «обогащение» тебя ну очень дорогими потребностями, трудоемкими-потоемкими. Которые, теме не менее, не ответят на сакраментальный вопрос, который рано или поздно задают себе все: что я сумел изменить на этой земле, что изменилось от того, что я здесь жил и что изменится, когда я исчезну? Правильный и короткий ответ уже давно подготовил твой разум, но он тебе не нравится, ибо НИЧЕГО. Более того, даже если завтра вся Австралия уйдет под дно морское, на остальной мир это повлияет несильно, разве что вкусная кива пропадет. Эфемерность утверждения, что труд меняет ДН в лучшую сторону, подчеркивает анекдот: Белый бизнесмен учит негра, лежащего под пальмой и ждущего, когда упадет банан, как надо жить. Бизнесмен рекомендует ему залезть на пальму, снять бананы, продать их на рынке, нанять других бездельников, купить тачку, чтобы больше помещалось. И так далее. Чтобы построить бизнес и потом отдыхать под пальмой. Но ленивый негроид не понимает сути рекомендаций — он ведь уже под пальмой и безо всяких усилий.

ДН стремится изменить не только труд, но и революции. Взять и отнять. Быть никем и стать всем. Это быстрая и насильственная форма изменений с известными последствиями. Добавлю фантазийно-игровую форму: Гоголевский персонаж, мечтающий о мостике через прудик. Мостик вроде и отрицает ДН, но привносит умиротворение-покой в душу. С тех ленивых времен бездеятельные фантазии хорошо бы остались, художественные книги и спектакли тоже, но в дополнение возникло множество фильмов, компьютерных игр, радио-ТВ-Интернет. Технологии вовлечения-погружения в иную реальность становятся все более совершенными. Проглатываешь курочку-гриль не чувствуя вкуса, и мочишь, мочишь наглых монстров, вздрагивая от звука их шагов.

А вообще восприятие ДН не как «вещи в себе», а как этапа (тем более этапа реализации жизненных ценностей), играет с нами много злых шуток. Получая удовольствие от встречи с девушкой, ты нередко потом решаешь с ней вместе пожить, потом жениться, завести детей и пр. — каждым следующим этапом не только отрицая позитивную ДН, но ставя под удар все предыдущие удовольствия. Таких примеров немало и в творчестве, и в бизнесе. И все из серии лучшее враг хорошего.

3.4. Эссе

Эссе: Враги-графоманы.

В дорогом ресторане я заказал бифштекс и не ожидал увидеть столь большую порцию. Я вполне насытился ее половиной и думал: вернуть бы недоеденное и заплатить меньше. Но этот фокус не проходил. И тогда, будучи уже совсем сытым, я продолжил пиршество. Уже слегка давясь и совершенно нагло нарушая ДН. Ибо во мне работали два злейших врага:

— длительность ( поем-ка впрок, вдруг в будущем проголодаюсь)

— жизненные ценности(деньги уплачены, так что, я фактически выброшу их?)

Пока я давился, за соседний столик села милая девушка, с которой завязался оживленный разговор. Хорошенькая такая, голосок приятный, да и говорит не совсем уж глупые глупости. Многообещающая девушка явно была готова совместно продолжить вечер, и я желал того же, но... не мог. Мою ДН нагло нарушала занудная жена, в которой помимо жизненной ценности совмещались долг/вина и прочая ерунда. Я попросил счет, и его принес нетрезвый официант с грязными ногтями. БРРР... Я не хотел давать на ему на чай ни копейки, но боялся показаться жадиной. И я, скрипя кошельком-сердцем, оставил незаконные 10%.

Обожравшись мясом, отблагодарив кого стоило наказать, я шел туда, куда не особо желал. Оставив в недоумении ту, которая могла оставить меня в удовольствии. И думал о странной ИСТОРИИ жизни, которую кто-то пишет вместо тебя. И ты не в силах остановить это поганое графоманство.

Эссе: пусть слон работает, он большой!

Труд сделал из обезьяны человека — бездоказательно вещали классики марксизма, предлагая принять это за аксиому . По сравнению с дамой из ребра Адама — несомненный интеллектуальный прорыв, но тоже как-то вяловато. Ну, наблюдал я обезьян в Африке: лениво срывают банан с ветки, чешут друг другу спинки, мило гримасничают и блаженствуют. А недавно я посетил город Мариуполь, где на металлургическом заводе видел местных рабочих после смены: грязные-потные-усталые-злые. Тоже чешутся, только не блаженно. И злобно матерятся на весь божий свет. И спешат выпить по чекушке, залить эту чертову жизнь. Сравнение явно в пользу обезьян!

Если труд — добыча пищи, выведение потомства и создание жилища, таких трудяг немало в мире животных. Если труд — создание прибавочной стоимости, то гагара ловит рыбу не только для себя, но и для своих птенцов. А иногда и для кукушат. А вот если труд — производство сотовых телефонов, рисование гуашью пейзажей или агитационное выступление на партийном съезда, то тут люди вне конкуренции.

Лично я уверен, что суть человека не в работе, а в праздности, именно в этом его коренное отличие от животного, постоянно ищущего пищу. Еще по школьным учебникам именно рабы позволили своим хозяевам окунуться не только в разврат, но и в искусство. Разница, кстати, незначительна, все досуг-праздность. Или праздник — когда никто не работает.

Не могу в этой связи не высказать наболевшее: Лично меня любое дело, едва ощущаю ах, гадина, работой стало… начинает угнетать и перестает интересовать. Только не работа!!! А как же я писал эту замысловатую книгу — да под настроение. И прерываясь на полуслове, лишь писанина начинала меня тяго…

Работа под страхом наказания или голодной смерти уже весьма экзотична — и рабовладение в прошлом, да и на хлебушек наковырять в целом несложно. Поэтому я не понимаю, как можно вкалывать 5 дней в неделю, дико уставать, один день отсыпаться, а один гулять и переживать, что завтра снова начнется неделя ужаса? Или пахать 11 месяцев, а 12-й без чувств валяться на пляже? Разумная бухгалтерия такова: час работы на 10 часов отдыха и развлечений. Кто-нибудь против?

Но видеть в работе лишь погоню за наживой-статусом? И даже способ реализации сверхценных идей — глубоко копаешь, вернись на поверхность: Большинству она необходима, чтобы просто время занять. Читай — убить свою жизнь, которая, слава богу, дается только раз. Ибо не имеем мы ни отдыхать, ни потреблять заработанное.

И в будни-выходные приходит сильнейшее беспокойство пустоты, бессмысленности. И возникает шальная идея, что работа спасает от деградации, в которую погружает безделье. Которое убивают водкой, драками или семейными склоками. Удивительна статистика, как после затяжных новогодних праздников резко растет число разводов. Не говоря о прочих трупах. Значит, не такая уж и шальная эта идея.

Стоит упомянуть и феномен осмысления жизни через труд: Вот я лесник делаю важную работу слежу, чтобы… Иди ты на хрен лесник! Лес рос миллионы лет до тебя и будет расти миллионы лет после. Сотни видов динозавров-мастодонтов покинули земную фауну — и то ничего страшного. Наоборот — гуляй себе по лесу… Так что же случится, если браконьеры убьют какую-нибудь косокривовинторогую косулю, пусть даже последнюю? А ни-че-го. А вот больших лопоухих слонов стоит охранять — чтобы хоть кому рекомендовать работать вместо нас.

Эссе: вселенная и бутылка пива

Что такое капрал по сравнению с величием вселенной? – вальяжно размышлял вольноопределяющийся Марек в бессмертном сказании о Швейке: Такой же ноль, как и я. Хорошо сказано, хотя и банально. Впрочем, и сама Земля с ее миллиардами тонн породы и миллиардами лет существования такой же ноль в сравнении с вечностью и бесконечностью окружающего пространства. А какие-то земные страны-цивилизации с пусть даже тысячелетними историями — просто миг и тьфу. Ну, а ты или я, наверное, даже не капля в океане. Так чего ты дергаешься-переживаешь? Расслабься, плюнь на грязную посуду и отсутствие взаимопонимания с женой и пойди выпей пивка… И я тоже пойду прогуляюсь до ларька.

Нетерпеливо откупорю бутылек, слизну пену с горлышка и подумаю: а что значит для меня бутылочка ледяного пива в августовскую жару? Отнюдь не ерунду, ошибаешься! Продолжение аналогии вечность/жизнь здесь неуместно! В данный момент все пространство свернулось вокруг этой бутылочки и смотрю я на нее не глазами вселенной или даже России — у них и глаз-то нет, а моими. В которых налита безусловная жажда. И это мой бог на ближайшие пять минут.

Можно много рассуждать и о вреде пьянства, и о странности возвеличивания бутылки пива, но я отвечу так: Нет никаких сомнений, что выпивая ее наедине, я действую максимально естественно и адекватно своим желаниям. Я наполняю свое настоящее, которое можно легко назвать жизнью, максимально божественным действием. Куда более адекватным и честным, чем случайное посещение церкви и мучительные раздумья, как правильно креститься.

Я сильно сомневаюсь, что одалживая соседу сто рублей или обсуждая на службе проблему переработки пластиковых отходов, а с дочкой — ее отметки, я столь же естественен-адекватен себе, как с этой заветной бутылкой. Ибо она взывает к моему непосредственному Я, а все прочие — к привнесенным меткам сосед/отец/сотруд-ник… Я выполняю эти функции, не являясь никем из них. Я это Я. И сейчас я пью пиво!

Говорят, что я не нашел мост к себе и болтаюсь по жизни, как дерьмо в проруби. Верно говорят, наблюдательно. Но коли нет моста, то и никакая гадина не доберется. И если кто скажет: да какой ты на хрен писатель, если тебя ни одна шлюха с Тверской не знает? Я в соответствии с принципом самонеопределенности гордо отвечу: Я и не являюсь писателем, а просто нашкрябал кое-что. А вот ты придурок и это факт.

И я пью пиво и в его пене тонут потоки страданий-недовольств, каждое из которых вроде бы вполне логично… Но они живут в длительности, в интегральном времени, где абсолюты столь желанны и столь недостижимы. А я принимаю настоящее за форму существования и умело ее наполняю ее доступным и приносящим удовольствия.

Да, я смертный, жалкий и бедный. Но сочно поспал до обеда, посмотрел прекрасные сны. Потом съел вкусный тостер с сыром и поиграл в шутер на компе. Затем разложил новые монетки и вышел прогуляться и пивка попить. Симпатичные девушки улыбаются… Нет, конечно, я же женат!... Ох, какие только ужасы спьяну не привидятся… Уже нет!!!

Эссе: какашка и Венера Милоссская.

Вот я съел вкусный пончик, вот включил телек и мультики позырил, а вот и в туалет заглянул — мерзкий пончик дал знать! А вот успешно опорожнил кишечник: ах, прекрасная какашечка —- почти как у Дали! А может не в пончике дело, съем-ка еще один на пробу...

Я утрировано наполняю жизнь желудочно-кишечными составляющими, но и прекрасная музыка может погрузить в ДН, и бездонное море, и звон колоколов… Молитва, когда ты сливаешься с богом (пусть и выдуманным).

Но как неправильно уверять, что верующий лучше неверующего, так неверно и превозносить одну ДН над другой. Критерии высоты могли бы существовать при наличии глобального смысла, но и его нет ( все глобально бессмысленно = все глобально осмысленно, что равносильно отсутствию всякого наполнения этого термина). Критерий добра/зла в рамках божественного Я заменяется на хорошо/плохо, фактически на принцип удовольствия. И если погружение в Лунную соната вызывает good эмоций больше, чем погружение в девушку — не вопрос. Но и самый большой поклонник высокого вряд ли будет отрицать превалирование глотка воды во время зноя летнего над просмотром фильма о Штирлице, пусть и весьма неплохого.

Как-то на жарком пляже я рассматривал мою соседку — симпатичную, прекрасно сложенную, загорелую девушку. И на секунду представил вместо нее ту самую знаменитую греческую статую, у которой то ли руки отбиты, то ли еще что. Меня эта замена отнюдь не порадовала бы. Не хочу статую!

4. Абсолюты

Абсолюты

Наше мироощущение во многом базируется на лексических терминах, ощущаемых весьма смутно: любовь-счастье-смысл жизни-свобода выбора-судьба… Но именно личная оценка счастлив/нет, судьба добрая/злая, смысл существует или напрочь отсутствует и определяет степень нашей удовлетворенности бытием. Хотя странно, когда во главу угла ставится непонятно что. Словно долго копил, экономил, наконец отправился в огромный магазин порадовать себя покупкой. А в итоге набрал какой-то ерунды, а основные сбережения даже не потратил — и на полках не нашел, и не смог объяснить продавцу, чего хочется.

Эти и аналогичные термины, в чем-то аксиоматичные характерис-тики идеального бытия, я и называю абсолютами(АБС). И единственно доступную форму их восприятия интуитивно определю интуитивной. Ибо лексически определяя их через десяток других определений. Ибо попадаешь в замкнутый круг: далее нужно определять уже десятки. И так до бесконечности, до толкового словаря в самом полном объеме. Да что говорить, даже дом/табуретка допускают различные толкования: прекрасный дом для бездомного не потянет и на сарай для миллионера. Или табуретка может вполне служить столом для лилипутов Или бог: для кого-то Иисус на букву Х, для кого-то Шива, для кого-то — он сам…

Но интуиция у всех разная, особенно когда речь идет не об

абстрактных понятиях, а о себе распрекрасном: Любовь ли это или увлечение? Счастлив ли я? Ту ли цель выбрал? Жизнь ли это или жалкое существование? Судьба ли подставила ножку или спьяну в канали-зационный люк провалился? Иногда отвечаешь на эти вопросы диаметрально противоположно, с разницей даже не в год/месяц, а лишь час. И совершенно независимо от конкретных событий в интервале изменения мнения-ощущения, угла взгляда:

Попробуй прямо сейчас: сядь в кресло и подумай о жутко волнующей теме. Ужас! Потом выпей рюмочку хорошего коньяку, выкури добрую сигару и снова мысленно обозри ситуацию. Ну, неприятно, конечно, но и ничего особо страшного… А потом посмотри на вопрос с другой стороны: Ба, да это ведь не так и плохо!!!

И все-таки это болтанка, весьма пустые и не приносящие особой радости размышления. Лучше бы АБС вообще отсутствовали, настолько они похожи на дьявольскую проделку, когда за поиском счастья и смысла жизни уходит сама жизнь и ее удовольствия. Когда за поиском бога теряешь Я. Но ничего не поделаешь — АБС засорили наше сознание, бытовую и официальную речь, монологи с экрана и цитаты из книг. Именно они являются строительным материалом фразеологии, поговорок и пословиц, «сокровищниц мировой мудрости». А по мне так первейшая мудрость: забивая гвоздь, не ударь палец, а вовсе не твоя судьба в твоих руках.

Пестрит АБС и песенная лексика, где в силу краткости времени звучания используют наиболее активно резонирующие слова. И когда из динамиков слышится про счастье-любовь, внутри теплеет. И дико грустнеет, когда смотрим вокруг — и куда эта славная парочка спряталась?! А, вот же они… Но почему же такой тухловатый привкус???

АБС клещами засели в нас, не как абстрактные энтропия-тринитротолуол, а как непосредственно наше ВСЕ. Или хотя бы ГЛАВНОЕ И ВАЖНОЕ.

Я тебя люблю, милый. И буду любить вечно! —- шепчет прыщавая девчушка своему долговязому парню, и у одного из десяти сердце сжимается от восторга. А у девяти — от ужаса. Что-то важное стоит за этими словами, что-то страшное. Вечная любовь, уволь, я еще слишком молод, чтобы так бездарно умирать!

Или вот еще давнее личное воспоминание:

— А ты меня любишь?

— Конечно…

—А сильно-сильно???

— Сильно-сильно…

—А жизнь за меня отдашь?

Я надолго задумался, ибо не хотелось отдавать жизнь и врать не хотелось… А она уже в слезах: Какая же это любовь???…Какая же дура!

Или более позднее:

Сделай меня счастливый, ведь ты — мой бог — просила вторая жена, и я понимал, что лучше бы претендовала на дорогое колье. Ведь счастливой ее могли сделать совершенно непредсказуемые вещи — сегодня звонок с 2 до3, завтра СМС после 17, а послезавтра фраза: Как безумно я соскучился!

Столь разные и плохо формулированные ощущения АБС (и замысловатых их комбинаций) позволяют лишь условно достигать взаимопонимания на этом уровне вербального общения. Любое твое внешнее/внутреннее утверждение с использованием АБС невозможно опровергнуть. Но и ты не сможешь возразить: это не любовь или это не счастье. Именно диспуты на подобные темы чаще всего заканчиваются мордобитием-кровопролитием, ибо иных аргументов-доказательств своей правоты просто нет. Кроме кулака. Степень схожести ощущения АБС определяет глубинное родство душ ( поэтому оно столь редко между М/Ж, ведь последние преимущественно лишены ощущения АБС в их экзистенциальном полете). Именно соответствие персонального набора АБС роднит/разделяет нас сильнее, чем совместный трепет к блюдам японской кухни или к фильмам ужасов. Или даже обоюдная привязанности к сыну и поездкам на дачу. Схожий набор АБС определяет относительно одинаковое глубинное ощущение жизни и комфортность взаимного общения. Где-то близко находится и тот самый интуитивный, сверхчувственный контакт, когда проклятие слов и вербализации чувств прекращают свои разрушительные действия. Именно этого мы ждем (своего рода чуда и АБС), и именно это находим реже всего. Поэтому не только умираем в одиночку, но и в одиночку живем.

(*) По аналогии с обычными объектами удовольствий, степень присутствия в нашей душе АБС лимитирована. Лимитирована и размерами души и взаимной противоречивостью АБС. И как сложно представить зрителя, любящего одновременно и кровавые ужасы и слюнявые мелодрамы, так и АБС бывают плохо совместимы

Поэтому один согласится прожить 10 лет, имея много денег (приоритет богатство), а другой предпочтет век в полунищенском режиме (приоритет вечность). И взаимного контакта у них не получится. Аналогичные примеры со свободой (выбора), богом, счастьем.

Я не могу внятно объяснить, что такое любовь-истина-любой иной АБС. Моя задача убедить тебя проанализировать, насколько глубоко сидят они в тебе. Как термины. И как идея. Как жажда обретения. Как часто их употребляешь (господи боже мой, желаю счастья) в обычной и праздничной речи , как реагируешь, когда их произносят другие. И насколько они портят твою жизнь своей недостижимостью. Такой анализ на АБС похож на диагноз — еще не излечение, но и не полная неопределенность. ТПБ видит следующие этапы борьбы с АБС:

Чтобы АБС сначала с трудом слетали с языка, а потом с трудом и сползали. А потом просто ушли из твоей лексики. А когда их слышишь, чтобы уши не вяли - много чести, но мозг блокировал сомнительное звучание. А если проскочат, чтобы слегка передергивало.

Чтобы относиться к этому СЛОВОБЛУДИЮ как к мату наоборот. Никто же всерьез не вникает в трехэтажный, не пытается представить во всей красе, куда именно посылают (как не представить квадратный трехчлен) — просто эмоции! Точно так же нельзя всерьез относиться к: Дай бог вам истинного счастья и вечной любви. Это своеобразная идиома, просто демонстрация позитивного отношения. Фигура речи, схожая с формальным американским вопросом: Как дела? Всем глубоко наплевать и на тебя, и на твои дела, поэтому если ты вопреки стандартному ОК-Fine начнешь предметно рассказывать, тебя сочтут занудой. Но проблема сидит глубже, ибо ругательство, тем более абстрактное, мгновенно забывается. Но куда более абстрактные АБС скрывают ту страшную глубину, которой нет в самом отвратительном ругательстве: величайший САМООБМАН и отказ от реального наполнения жизни, в которой нет ни истин, ни счастья. И уж тем более вечности. Нет, это не бомба, которую надо найти и обезвредить до того, как рванет! Это токсичное вещество у изголовья твоей кровати. На кого-то почти не действует, кому-то доставляет дискомфорт, а кому-то просто низводит в могилу.

Отсутствие АБС как дар

Надеясь на религиозный рай, хочется его видеть с дайвингом на Красном море, черноикорным ужином в ресторане гостиницы Метрополь и симпатичной девушкой в постели слева. И справа тоже. Стремясь к обретению АБС, мы подспудно считаем, что они сделают нашу земную жизнь… райской. Ибо решат столь волнующие-тревожащие нас экзистенциальные вопросы бытия: бессмертия-смысла-истины-свободы-одиночества. (Н-да… Велик могучим русский языка…. Вопросы это не задачи, у них не решения, а ответы… И ответ-то в том, что решения нет!) При этом, поскольку АБС за деньги заведомо не купишь, их обретение кажется доступнее личного острова: вот влюблюсь, вот поверю в бога и стану счастливее всех этих толстосумов. Какое заблуждение!

Но во что превратится наша жизнь в случае обретения АБС?(НЕТРИВИАЛ). Не станет ли любая вещь, которой касаемся, золотой-несъедобной, как в одной поучительной сказке? Голливуд выдал собирательный образ демона желаний, словно по мановению волшебной палочки удовлетворяющего куда более земные желания: но и в этом случае итог всегда печален. А какой бы хаос учинили в сознании-быту обретенные бог-смысл, вечность-истина? Не умирай мы от старости, кто бы стал летать самолетами? Когда на весах условно вечная жизнь, а не жалкие десятилетия! Ну, на красный свет точно бы не бегали, а желающего покорить Джомолунгму в дурку запирали. А умей мы формировать судьбу, точно зная, что от нас нужно богу — как знаем требования строгого начальника? Да форменное рабство!

Даже в умозрительном звучании АБС старательно лишают нас удовольствий-радостей бытия, заставляя не жить, а искать-достигать-бороться. А явись они безусловно-непреклонно, любая каменоломня показалась бы курортом. Поэтому не исключено, что наше стремление к АБС имеет спекулятивно-умозрительный характер, чтобы театрально воскликнуть нет в жизни счастья! Данный концепт неплохо доказывает АБС свобода, к которой на словах стремимся, на деле постоянно связывая себя по рукам и ногам. Причем как сознательно, так и бессознательно, а потом обреченно вздыхать — уже не распутать!

Психотерапевты не используют термин АБС, но приведу их наблюдение: когда пациент начинает жаловаться на отсутствие в его жизни смысла-счастья, это лишь повод пообщаться и одновременно скрыть реальную проблему типа семейной неурядицы или импотенции. Согласен, общаться на эти темы с ушлыми психотерапевтами себе дороже. Обдерут, как липку, и будешь счастлив, что сбежал от них хотя бы в одних трусах. И великий смысл увидишь, чтобы больше им не попадаться (столь же глупо общаться со священником в надежде обрести уверенность в загробной жизни. у них кольчужка коротка для подобных битв).

Я не согласен с безвредностью АБС, я пропагандирую избавление от устремлений к тому, чего нет. Ибо ощущение бесконечной удаленности от счастья-бога, свободы выбора и истины несет фон постоянной неудовлетворенности. А ведь это естественно, что ты далек от отсутствующего!

Наличие понятия отнюдь не гарантирует наличие его наполнения, ты же не можешь увидеть живого мастодонта-Наполеона. Или вот сейф стоит, а все содержимое — дохлая мышь, да пожелтевшая разнарядка. Поэтому или вообще не открывай его и тешь себя иллюзиями, или выкинь на помойку. А если ничего более ценного туда положить не можешь, оставь его пустым-открытым. Застраховав этим свою жизнь при визите бандитов.

АБС против смерти

Я краем уха слышал о модной теории лингвистического программи-рования. Естественно, тратить время на чужие глупости не желаю — свои бы реализовать, поэтому в содержание не вникал, ограничился названием. Но именно программируемость АБС-ми во многом и формирует наши души-жизни. Эти термины неестественны для ребенка, нежизненны, ибо не имеют практического применения

Но они постоянно звучат с экрана-эфира, из уст родителей. С пометкой важно. Ребенок уже знает локальные аналогичные метки: слушаться маму, не драться, не грубить старшим. Он уже понял важность денег и хороших оценок в школе, но, оказывается, существует нечто еще более важное. Что важничает поболее остальных! Пока еще смутное, это НЕЧТО постепенно выводит человека на «продвинутый» уровень ощущения жизни и смерти. И там же его и «спасает», как в анекдоте: Мужик зажимает кота в тиски, кот истошно орет. Мужик вытаскивает покореженного кота и говорит: Благодари меня, это я тебе спас!

Бог-истина-судьба-любовь должны как-то замазать смерть, скрыть ее леденящую душу суть. Суть морга-кладбища (хотя душу ли? в теории(*) видно, что душа отягощена многочисленными жизненными ценностями. допускаю, что смерть скорее облегчает ее участь, а боятся ее лишь нынешние собственники твоей души. как крысы боятся потопления жалкой посудины, где живут). Это наркоз, под которым мы постоянно находимся, дабы не ощущать боль тленности. Вот откуда ноги растут — из нашей попытки уравновесить смерть. Но это столь же нереально, как Эллочке-людоедочке выиграть по нарядам у жены Вандербильда. Получается, что источник АБС в самой жизни, в ощущении ее длительности. И лишь ДН снимает потребность в АБС, ибо снимает и смерть. Ты ведь жив СЕЙЧАС!

Ну, а пока мы выбираем носителей АБС из существующих скудных вариантов и вынуждены скрипя сознанием говорить Бог=Христос, Счастье в детях, Смысл в служении человечеству. Мы говорим и прекрасно понимаем, что это не бог-счастье-смысл, отнюдь! Мы врем сами себе, врем весьма неуверенно, и, конечно, сами себе не верим. Но кто же заставляет нас врать? А никто, кроме выдуманных нами или выданных нам АБС. Для которых, что истина в вине, что истина в детях-науке — звучит одинаково неубедительно. Ибо все это лоховские частности.

Условность максималистов

Абсолютизм может приходить в мир через жизненный максимализм. При этом мало кто «продвинуто» понимает под этим максимальную самоактуализацию, следование своему Я в обретении УД или бегстве от неудовлетворенности. Столь же редко желание сделать максимум возможного — обычно все ограничивается тем или иным материальным-тщеславным вектором. Ни единой пылинки для домохозяйки, все пятерки для школьника, самая последняя модель Мерседеса для коммерсанта. Декларируемый максимализм выбирает себе локальных кумиров или конкретные ЖЦ, не более чем. И носится с ними, как с писанной торбой. При этом чистюля-домохозяйка может писать машину через «ы», а крутой коммерсант носить грязные носки. Максимализм всегда с кем-то соревнуется, всегда кому-то(включая себя) что-то доказывает и никогда не удовлетворен и не успокоен. И гордится этим постоянным движением ...вперед. Это очередная лексическая красивость, ведь впереди нас ждут отнюдь не райские сады, поэтому туда двигаться не всегда разумно. Другое дело, что в зиму-старость-утраты нас неумолимо толкает жизнь, но восхвалять это

Конечно, можно добавить вперед к победе-первенству-совершенствова-нию, но ТПД скептически смотрит и на подобные лозунги. Жизнь — весьма условное наказание и весьма условная награда и все здесь весьма условно. Даже самый богатый человек планеты — казалось бы, что безусловнее? Однако и у него может не оказаться столько наличных, сколько у богатея рангом ниже. Или самый быстрый бегун на сто метров — а кто-то может и быстрее бегает на тренировках. Что уж тогда говорить о прочих критериях лидерства, не имеющих за спиной никаких цифр!

Максималист словно никогда не может напиться-насытиться, он постоянно лишен удовлетворения, что является совершенно неприемлемым для ТПБ: Вот я купил модные ботинки задорого, и уже через три минуты их забрызгал весенней жижей, через два дня поцарапал носок, а через пять дней увидел на мужике такие же, только лучше, с золотой пряжкой... Пора на помойку!

Максимализм отрицает оптимальность-компромиссы, впрочем, обычно лишь на словах. Но бывает и переход в болезненные формы — например, каждые пять минут бегать мыть руки. Чем ни максимальная чистота? Хотя даже если их мыть непрерывно… В (*) читай про принцип пыли, который под оптимизацией понимает максимальное соотношение результата/усилий. И предлагает прекращать усилия, когда эффект начинает снижаться. Ну, а пока я понижу АБС термины до более осязаемых и функциональных.

4.1. Счастье и удовлетворенность

Надо ли говорить бог, если нет четкого понимания, о чем спич? И далее усиливать непонятки, восклицая ради бога, дай бог, да накажет тебя бог! В рамках самомистификации, мифологизации бытия, раздувании жизни над плоскостью кроличьей поляны — вполне допустимо. Шарик наполняется ПУСТОТОЙ, но какой красочный вид, какие округлые формы! Как гордо и красиво парит… Но не пытайся испытать его иголкой — крепок ли? Или подвешивать гирю - пусть вознесет железяку на небо! А потом огорчаться, каким хилым оказался!

Жизнь и ее проявления вообще не стоит проверять на прочность, а позитивные абстракции тем более. Ибо твой бог уже при первом практическом приближении окажется «неправильным», не таким как… личная фантазия-выдумка. Попытка окончится плачевно, ибо это попытка неземной образ наполнить человеческими понятиями и собственной логикой. И через это воспринять существо, которое сам же называешь высшим. Но разве твой пес, сколь бы умными не казались его глаза, поймет твое учащенное сердцебиение при виде пачки зеленых долларов?! Пустит столь же обильные слюнки?

Нет, это не обоснование наличия бога через принципиальную непознавае-мость. Это обоснование внутреннего отказа от вербального-мысленного использования АБС. От лжи самому себе, самой вредной на свете. Пока же, проговаривая АБС вслух или про себя, воспринимая их в речи других, ты подпитываешь абсолютный слой души. И тебе вроде как хорошо, ибо затыкаешь его прожорливую пасть (*). Но тебе хорошо как рабу, кого сегодня чудом не побили! Говорят, Ж любят ушами. А разве М не любят их развесить, когда обильно текут позитивно резонирующие слова-АБС? Но подчас это позитив наркомана, источник завтрашней ломки.

АБС являются базой манипуляций, всех видов политического пиара и ораторского искусства. Достаточно вспомнить, как народные массы поднимались на смертный бой от постоянной долбежки свободой-равноправием. Или богом-неверными. Практическая (для себя) ценность АБС хорошо усвоена и литераторами, и рекламщиками: Сделайте вашу жизнь краше и счастливее с новым стиральным порошком Нюся! И при всей откровенной чуши это работает. Видя на полке Нюсю, вспоминаешь текстовку и столь желанное счастье. Которое теперь можно купить всего за сто рублей. Или вот например: Познай истинное блаженство под солнцем Турции...Ну, ради истины и не такое пойдешь!

Оптимумы бытия.

Но как нет на земле идеальной чистоты, так нет и АБС. И лексически и практически несложно увидеть оптимумы. Фактически производные (низкое значение) по данности, по настоящему: вместо счастья — УД, вместо смысла — цель (или вторая производная — процесс), вместо бога — Я. Вместо истины — правда. Вместо любви — привязанность, потребность. Это компромиссный результат взаимодействия с реальным пространством, если и не антагонистически настроенным, то уж несомненно равнодушным.

Направление на оптимум и есть главное условие гармонизации

внутри/снаружи — и это новый НЕТРИВИАЛ. Если АБС это разрыв, то оптимум это центрирование. Если АБС это беспредел, то оптимум это сбалансированность. АБС ребенка набрать на 1000 рублей одних конфет и заработать желудочные проблемы. АБС пьяницы — накупить на них водки и ужраться в хлам. Оптимум же продуктовых закупок большинство из нас легко реализует в супермаркете в соответствии с потребностями-финансами: уменьшу количество сыра в пользу сока и колбасы. Но увы, к жизни применить эту оптимизацию мы не можем, ибо не готовы снять с нее флер загадочности. Увидеть небо как купол, где иногда включают солнце, а не как бесконечные миры других галактик. Увидеть не волшебный мир, а магазин, кассу и полки с продуктами. Ибо если здесь и случается волшебство, оно обычно злое.

Тухлый генезис счастья.

Уровень жизненного позитива определяется нашим сугубо субъективным ощущением счастья. Вроде бы очередная игра слов и определений счастье-позитив, но ведь понятно, о чем речь. Или нет? Что такое счастье и само счастье никому не ведомы, но проникновение этого слова в русскую речь (и сознание) имеет ряд версий. Мне нравятся все. 1. У древних славян это понятие отсутствовало, его заменяла радость (якобы связанная с иноземным богом солнца Ра). Отсюда и радуга, и похабный праздник радуница. Мол, светит солнышко — радость, а дождик идет — печаль. Сплошное язычество! Но вот стройными колоннами пришли христиане. И умудрились заместить радость производным от причастия (не части речи, а церковного действа). Одно из главных «таинств» христианства это евхаристия — принятие хлеба-вина как тела-крови Иисуса Христа, которую в традиции восточной церкви и называют причастием. И счастливый якобы тот, кто с частью Бога и Спасителя в себе ( ну, если винцом активно причащаться, краткое подобие счастья еще возможно, согласен. и многочисленные русские пьяницы согласны со мной.)

2. Следующее объяснение гласит, что счастье происходит от сейчас — мол, сейчас счастье и есть. Или: если счастье и есть, то только сейчас. Хорошее объяснение, в рамках концепции ДН. Плохо, что большинство из нас не улавливают сейчас, не могут балансировать на острие бритвы, режущей ткань времени на прошлое/будущее. Поэтому и для них никакого счастья нет.

3. Третий же взгляд огорчает, что счастье есть с-часть-е, а потому требует наличия всего. Поскольку всего никогда нет, то нет и счастья. Пока жив. А вот после смерти у нас будет ВСЁ. Ибо уже не нужно будет НИЧЕГО.

По-немецки счастье — глюк(das Gluk). Мгновенное ощущение. Как видение, как сон. Как ДН, в рамках которой счастье возможно ощутить как вкус прекрасного сыра с плесенью. Но в целом это ловушка, крючок для простофили-карася. Наркотик для наркомана, без которого ломка. Задай себе вопрос (находясь в самом прекрасном модусе) счастлив ли я? и подумай над ответом. Или даже не думай — он отрицательный. Чувствовать счастье если и можно, то лишь от самого существования: высший пилотаж, едва ли кем полностью освоенный. Поэтому если кто спросит Счастлив ли ты? удивленно вздерни бровь и спроси: О чем глаголишь, друже?

Интересно, что при умозрительном признании счастья за высший критерий жизни, в общем списке показателей успешности оно не фигурирует: деньги-семья-популярность-число детей — но не счастье. Ибо его нельзя показать. Ибо иначе любой бомж может оказаться впереди любого олигарха, нахально заявив: а я счастлив на все 100%. Поэтому счастье и уходит в область субъективной абстракции.

Сталкиваясь с реальностью, счастье принимает форму удовлетворен-ности, форму производной по ДН. И утвердительно ответить доволен ли, удовлетворен ли сейчас может большинство из нас. Достаточно честно. А вот в утвердительный ответ о наличии счастье как-то не встраивается отсутствие бога или смысла жизни или твоя тленность (впрочем, это преимущественно мужские вопросы и запросы. Поэтому по многочисленным опросам Ж в целом считают себя более счастливыми — им чаще хватает положительной помеченности основных ЖЦ: семья-муж-дети-модная шуба. Даже деньги-карьера, уже куда более редкие женские претензии, и ведь и они гораздо достижимее недостижимых АБС. Ах, как немного этим бабам нужно для счастья! Еще меньше нужно детям, к счастью(!) лишенным не только АБС, но и ЖЦ. Вот почему мы им так завидуем — вспоминаем, когда еще не были отягощены никакой дрянью). А вот промокшие ноги прекрасно встраиваются. Так поторопись домой и надень сухие носки!

Плохо понимая содержание счастья, мы, увы, изрядно осведомлены о несчастье и легко перечислим подобные варианты. Поэтому, парадоксально играя словами, удовлетворенностью вполне можно считать отсутствие несчастий.

Эссе: Хочешь быть счастливым?

Хочу быть счастливым — говорит корявый дядька в потрепанной курточке и в ответ слышит книжное и расхожее глубокомыслие: Хочешь быть счастливым — будь им. Похоже на издевательский совет маститого коммерсанта убогому уличному попрошайке: Нужны шиши — заработай честным трудом! Единственная разница, что варианты заработка денег относительно понятны. В крайнем случае, можно рискнуть и украсть. Или ограбить наглого советчика. А как стать счастливым?

Надеясь на доходчивые рекомендации на предмет обретения счастья, мы покупает книжонки с красивыми провокационными названиями. Хотя ничего иного и не придумаешь: Хочешь быть счастливым — будь им!

Но как —- вопрошает неугомонный дядя — если у меня нет белозубой улыбки Тома Круза, вокального таланта Карузо и ломовых бабок Гейтца? Если я староват, плешив и болезненен… Теоретически я понимаю, что правильно радоваться дождику и солнцу, корочке хлеба и песне Кобзона из радиоточки, но мне хочется другого: ездить на лупатом Мерседесе, жрать черную икру, слышать аплодисменты. Не говоря о красивой молодости, о гареме с красотками,…

Дядя этот спрашивает не абы кого, а воспитанного автора этой умной книги, и я вежливо отвечаю: Ну и будь несчастным, ибо ты жалкий придурок. Ибо не для таких создано учение ТПБ, а для таких продают горькую-веревку -мыло. Но уже вечер и магазин закрыт. Поэтому почитай немного, вдруг чудо случится?

— Что, Мерседес под окнами появится?

А другой мой собеседник — прыщавый ПТУшник, сидящий на гнилой завалинке недалеко от вонючего сортира, пьющий теплое, похожее на мочу пиво и лапающий столь же прыщавую ПТУшницу. Если его спросить, счастлив ли он, то наверняка ответит: да, в натуре! Или удовлетворенно икнет. На данный момент у него есть все, что нужно, и он достоин зависти. Он просто не догадывается, что можно иметь большее, он испорчен гораздо меньше какого-нибудь лысеющего бонзы, у которого и жена красавица и любовница не хуже его новенького Ягуара, а он все пьет дорогущий коньяк и никак к кайфу не подберется.

4.2. Свобода выбора

Свобода — сладкое слово, возбуждающее и удовлетворяющее соответствующий сектор души(*). При этом можно различить как минимум две ее разновидности: свобода для… и свобода от.. И последняя не только реальнее, но и гораздо ценнее, ибо претендует лишь на одно — чтобы твое Я перестали насиловать, снаружи и изнутри. И если первую можно назвать свободой выбора(СВ), то вторая ближе к свободе отказа.

Тем не менее, для них сохраню единую аббревиатуру СВ. Но, по порядку: Если кто утверждает, что счастлив, то порадуюсь за него (и спрошу, сколько выпил), но если он начнет толковать про СВ как безусловную опцию его бытия, я позволю себе засомневаться. Это же очевид, что лишь волнующие темы поднимаешь, поэтому зафиксирую портрет момента возникновения размышлений о СВ: лет 45, лысина, небольшая квартирка. Уныл, чем-то хронически болен. Жена не первой свежести и характер с душком, дети не вундеркинды… и жизненные вопросы в голове.

Грустное, хотя и стандартное зрелище! Но так какая же у него СВ, у рожденного без спроса, вынужденного без спроса жить и так же помереть? У получившего определенный и весьма посредственный набор генов-страну-эпоху-воспитание?! Неужели он прославляет СВ выпить пива или водки, посмотреть боевик или футбол, перепихнуться с толстой Таней или долговязой Олей? Да и какая еще СВ у конечных существ — только конечная. Так есть ли она вообще?

В той или иной степени ее наличие признают все, кроме клинических шизофреников, чьей волей якобы управляют извне, и кроме философов-детерминистов. По мнению последних, если мы и чувствуем волю свободной, то это просто самообман ( да и прекрасно. для АБС нет разницы между правдой/иллюзией. чувствуешь – и на здоровье!). Например, ты в супермаркете купил апельсиновый сок, а не яблочный, потому как в детстве перекормили яблоками. А на гранатовый денег нет. А из двух телесериалов предпочитаешь тот, где героиня похожа на бывшую подругу...

До известной степени это верно. В идеале СВ есть прерогатива чистого сознания, не замутненного никакими априорными пристрастиями. Но тогда нет пусть и субъективного, но твоего Я, нет и принципа отбора (словно выбор из двух одинаковых коробок, в которых находится неизвестно что). Любая конкретная форма, включая возможность определить себя, свои интересы-опыт уже не свободна. Но ведь речь не об умозрительных выводах, а о твоих ощущениях. И здесь СВ упрощается до возможности удовлетворять свои (пусть и когда-то привнесенные — а как иначе?) пристрастия, оставаться собой, пусть и несвободным (а каким еще?). Плюс максимально честного ответа на: действительно ли Я это хочет(первое лицо) или это НАДО (ей, им, пусть даже и мне — обрати внимание на обезличенную форму). НАДО несет в себе внешнее воздействие, что в ряде случаев оправданно — неотложная операция для сохранения жизни. Но чаще всего не имеет рациональных объяснений и единственная проверка на тему кому это надо? честно ощутить: ломает или нет. В кайф или нет. И если ломает и не имеет отношения к обеспечению твоей безопасности, то однозначно нарушает твою СВ. И почти однозначно тебе этого НЕ НАДО.

Максимальная возможность реализовать СВ с максимумом позитива(счастья) существует только в ДН. Закрыть книгу, сходить в туалет, сварить кофе, поковырять в носу. Поспать. А если хочешь холодного пивка, которое не позаботился заранее закинуть в холодильник — подождать полчасика, или пить теплое сейчас. Ничего нет невозможного. Именно в ДН ты лишен многих странных-надуманных направлений псевдосвободы, где привнесенная идея казаться заменяет естественную быть. Где ты принижаешь свою божественную сущность, пытаясь заменить ее на фантазийную, позволяющую заслужить зависть и одобрение ДРУГИХ.

Ответь мне честно: Хочешь быть великим полярником, а если да, что именно будешь сейчас делать? Через снег в морду тащиться к полюсу? Отогревать замерзшие руки над примусом в палатке? Ругаться со спутником, вспоминающим уютную квартиру. Типа той, в которой ты сейчас отдыхаешь... Или предпочитаешь пенную ванну и сигару с коньяком? Так в чем проблема? Получи их. И еще анекдот в тему: Еврей просит бога даровать ему выигрыш в лотерею и так просит и этак. А бог его укоряет: какой ты бессовестный, Абрам, хоть бы билет удосужился купить!

Так что за глупость расстраиваться из-за отсутствия того, ради чего и шагу малого не сделал? Завистливо рассматривать мышцы атлета, если сам ни разу и в спортзале не побывал?

СВ для… граничит с волшебной палочкой, с нашим алчным внутренним беспределом: желанием иметь ВСЕ и быть ВСЕМ. Но, слава богу, нет чудес, и как счастье опустилось до удовлетворенности, так и СВ для… отпускаю свободным падением до свободы отбора. В рамках реальных возможностей. И, что очень важно, реальных, неальпинистских, потребностей. СВ от… легко понять на примере моего девиза, одновременно являющимся великим принципом оптимизации и ТПБ: Невозможно и не нужно делать, что хочешь. Но максимально не делать, что не хочешь — в этом очень высокий оптимум свободы.

Минимизация отрицательного куда более верный шаг к позитивной оптимизации бытия, чем погоня за ускользающими и призрачными АБС. Типа счастье = отсутствие несчастий. Отсутствие зубной боли или нервотрепных выяснений отношений хорошо хотя бы тем, что расчищает поляну для простых и внятных УД, позволяет без особой оглядки реализовать CВ в ДН. В дальнейшем я покажу, что вне ДН воздействует столь большое количество противоречивых мотиваций самого разного уровня, что практически любой выбор несет нескомненсированный негатив. Хотя и является свободным, но из нескольких зол.

СВ и его «правильность»

СВ даже в том условно-урезанном виде, в котором существует в нашей жизни, неизбежно несет вопрос правильности-полезности-моральности-божественности. И чем больше вариантов выбора, тем больше вопросов. Так много, что хочется плюнуть. И промычать, что любой выбор случаен или несвободен. Ибо очень хочется снять ответственность, которую сам на себя и повесил. Требующей по итогу куда большего ТПБ, чем умозрительная несвобода. Уж больно много у ответственности направлений, обычно взаимно противоречивых: жена-дети-любовь-общество-бог-деньги... И твое Я, и все его грани. И любое действие фактически делается в ущерб хотя бы одному из направлений, порождая чувство вины перед ним. Вдобавок, все прошлое постоянно мусолится сомнениями А если бы я поступил иначе…И действительно, а если бы? Одно из важнейших ТПБ состоит в признании факта, что иначе ты поступить не мог. Но это противоречит СВ! Поэтому СВ легко меняется на УД+безответственность. На прекрасный экскурсионный тур, где тебя, как барана, водит за собой умелый экскурсовод. Если это движение приносит УД (не на бойню, а в Мулен Руж), и тебе наплевать на сопутствующую несвободу. Поэтому выбор логичнее определять как приносящий или нет УД. Или свободным определять выбор, его приносящий. Даже если выбираешь не ты.

Но на момент выбора он, если не звучит тема безопасности, ВСЕГДА приносит УД — иначе откуда ему взяться? Где еще искать мотивацию??? А УД в ДН всегда право. Поэтому правоту выбора нельзя опровергнуть ни когда ты бросился в огонь спасать чужие жизни, ни когда остался стоять и глазеть, не желая рисковать своей. Все вопросы возникают потом, как потом возникает похмелье после пьянки:

Бросился в огонь, обгорел сам и никого не спас, не пострадал и спас, спас и пострадал, не бросился, а мог бы спасти и так далее. То есть как по фактическому итогу, так и по итогу последующих размышлений, СВ может оказаться вредной выбирающему. Приносящей СТ похмелья больше УД попойки. Впрочем, в другой ДН и скорее всего с невозможностью адекватно сравнить.

ТПБ определенно знает, что по итогу может оказаться что угодно. И выйдя за свежей булочкой, можно угодить под трамвай. И никакой выбор нельзя сделать одновременно и свободным, и правильным по всем критериям и уж тем более предугадать возможный будущий негатив. Даже на небольшом расстоянии от ДН: Сострадая, дал 100 рублей уличному попрошайке. Если ты богат, то личного похмелья (пустого кошелька) не наступит, дело доброе, общество и церковь за. Но бродяга купил на твои деньги водки, напился и погиб под машиной или убил кого-то. Тебя все успокоят -- не твоя вина, он так реализовал свою СВ. Это умиротворяющий этический взгляд, фактически же, не дай ты денег…

Любая СВ включает в себя прогноз, который работает лишь в ничтожных ситуациях, ибо разница проснуться после пьянки без головной боли или сбить ее таблетками невелика. Но глобальные последствия СВ по сути последствиями не являются, обладая всеми признаками фатальности. Тем не менее, самобичевание процветает: ах, почему я сел пьяным за руль! Но ты же садишься нетрезвым за руль уже 10 лет, просто раньше не врезался в пешехода!

Глобальность СВ означает корреляцию (реальную/мнимую) последствий с жизненным ценностями. Уже на зубах навязли примеры нашего рождения/смерти. Но и рождение наших детей и их пол и параметры дальнейшей жизни от нас не зависят. Не зависят выигрыши в лотерею или измены жены. Практически ничего важного. Но выбрать систему успокоения уже в наших руках. И лично я выбрал ТПБ.

Религиозный взгляд на CВ столь же противоречив, как и сама религия: и волоска не упадет без ведома всевышнего (все предначертано-предопределено, и кармический закон властвует) и декларируемая СВ (добра/зла) и ответственности за него. Перед высшими силами, чья оценка определит дальнейшее направление — в ад на сковородку или червяком в яблоко или… ( вся религиозная СВ и определена этой этической дуальностью. при этом добро, творимое без веры уже не заслуживает награды. Зато зло, с последующим раскаянием, уже почти добро. Крррастота!) Попытка увязать противоречия (бессмысленная, если ощущать религию не учебником, а способом разбудить внутренние ощущения) сводится примерно к следующему примеру: Ты родился в семье богатея или сам стал богатеем — это предначертано. А потратишь ли богатства на помощь голодающим или на развлечения — твоя СВ. Или ты бедняк, но ведь тоже можешь поделиться копеечкой.

Почему один стал миллионером, а второй бедняком — вопрос открыт как минимум в западных религиях. Но, в принципе, все правильно: поделиться может и богач, и бедняк (Но какой процент состояния отдать? Вне тебя ответа нет, а внутренний выбор теоретически определяется степенью развитости твоей божественной составляющей. Но чем она больше, тем больше и дьявольское искушение (максимальное для монахов). Поэтому, похоже, не прогадаешь, лишь отдав ВСЕ. Или прогадаешь по максимуму — если сделал это формально, РАДИ...)

Мои дискуссии с представителями церкви выявили их нечеткий подход к теме СВ. Так, заповедь не убий подразумевает ни при каких обстоятельствах. По крайней мере, в канонических текстах никаких исключений нет. А вот если защищаешь семью (родину, веру)? Тогда уже якобы можно, особенно если потом раскаяться. Но ведь повторно ты сделаешь то же самое, о чем знаешь заранее —так в чем суть раскаяния??? А вот взятки в качестве греха не прописаны, поэтому вроде и позволительны. Хотя ты понимаешь, что это плохо и безо всяких заповедей! Первой СВ сделала Ева, вкусившая с древа познания. Вторым — Адам, последовавший за частью своей плоти в изгнание на грешную землю. Ну, а коли так, нам-то что переживать — основное уже выбрали за нас. А вот кремировать или хоронить, об этом изволь завещание оставить.

CВ как свобода внутреннего отношения

Существует иное толкование CВ — через отношение к происходящему вокруг. Мол, отменить дождь ты не в силах, а воспринимать его как небесный бальзам или сопли — твой выбор. О, если бы действительно обрести песенный взгляд: у природы нет другой погоды, всякая погода благодать, то никакая ТПБ не нужна. Но, увы, песня грустная. И следующие строчки все что нам назначено природой, надо благодарно принимать несут в себе явное насилие — надо! То есть если не хочешь тоски-уныния, за их отсутствие плати таким вот позитивным восприятием дерьма. Может и заплатил бы, но не воспринимается, как и не верится/не любится. Поэтому сколь не удивительно это признать, но именно пофигизм является макси-мальной степенью проявления этой свободы внутреннего отношения. Когда отношения нет вообще. Ибо (особенно в отношениях М/Ж) тогда их не надо выяснять.

CВ есть состояние динамическое и соответствует восприятию ДН и себя в ней. Чутко реагирующая, лишенная априорных догм-правил-обещаний. Но ДН у нас не в чести, а СВ — тем более, особенно чужая. Свою СВ ощущать хочется, но пользоваться ею мы предпочитаем весьма осмотрительно. Или ограничивая ее сортом пива. При этом в официальной чести псевдо-стабильное восприятие: свой выбор (жены, работы, пути) я сделал давно и с тех пор ему верен раз и навсегда. Какая тупая красивость, но как солидно звучит! Поздравляю истукана — за 20 лет ты совсем не изменился! Исчезли страны, ушли миллионы людей, да и ты поседел, а все такой же глупый и верный... давнему выбору. При этом постоянно изменяешь данности и ее векторам. Ты просто слаб! Ну нет сил у старого коммуниста выбрать новый строй, а у старого вдовца – новую жену. Они живут прошлым, не готовые к новой ДН. Но стоит ли видеть в этом честь-гордость или порок-слабость? Или просто жизнь, которая все активнее требует ТПБ?

Тем не менее на бытовом уровне, уравновешивая и сочетая свою свободу со свободой внешнего мира, которую ты не можешь, да и не хочешь у него отнимать, вырисовывается девиз-НЕТРИВИАЛ: Пусть происходит что угодно (внешнему миру), но если мне это не понравится, я могу встать и уйти!

Проклятие СВ

СВ есть важнейший АБС, в корне противоречащий всей остальной системе ценностей. Требующий ежедневного ощущения истинности действий-решений, их максимального соответствия с текущей ДН и сегодняшним Я. И даже если оно повторяет Я вчерашнее по ощущениям, это совпадение требует тщательной проверки — не работают ли скрытые и кем-то заведенные механизмы верности?

СВ, в зависимости от степени развития, может конфликтовать со всем изначально заданным-обязательным, от необходимости отмечать Новый Год 31 декабря, до деления постели с женой(своей). Со всем, что было свободно (условно) выбрано тобой вчера, но связывает руки сегодня. Или может связывать. Проклятие СВ начинает довлеть над нашим инерционным существованием и просто отбор вина в супермаркете уже не доказывает его наличие. Так может сменить профессию-страну обитания-религию? Или просто умереть. Да, почему бы не умереть, а не жить этой выбранной не нами жизнью???

Довлеющая потребность постоянно доказывать себе факт своей свободы не имеет ничего общего с ТПБ, ибо ее давление (словно поиск счастья) превращаются в сверхценность. По любому вредоносную. Антагонизм СВ распространяется и выше, на область АБС. И отрицает догматизм истины-бога-смысла… Не уныло спрашивать как и где я буду искать отсутствую-щее? а нагло утверждать: даже если все это несомненно присутствует, я никому не обязан искать и принимать. Вот так! Именно в отказе от ощущения важности-нужности АБС лежит полная свобода, как полный атеизм лежит не в утверждении бога нет, а во взгляде: даже если бог и существует, мне на это наплевать.

Суммируя весь вышеизложенный сумбур, хочу подчеркнуть, что CВ как АБС должна исчезнуть из ощущения доступных опций бытия. Производная выбора из существующих вариантов и без того несет максимум удовольствия и минимум прогнозируемого похмелья. Но, главное, это выбор минимального неудовольствия в ДН. Максимум свободы от давления на Я.

(*)Естественно, предыдущие разглагольствования подразумевают пусть и умозрительное разделение пространства на Я/внешний мир. Эта модель проста-понятна, но увы… Рожденное без спросу, с заданным набором генов, взращенное в определенной культурной-социальной-материальной и прочих средах — разве есть в нас что-то не привнесенное? Конечно, нет. Да и откуда ему взяться у Маугли? И не внешний мир нас постоянно принуждает, если ты не в армии-тюрьме. Все основные противоречия сконцентрированы внутри тебя (в твоей множественной личности) и ты делаешь выбор между ними. Если хочешь пива с воблой, а денег хватает только на одно. И ты пьешь пиво без воблы или запиваешь рыбку чаем. Если хочешь спать, но работа зовет. И ты боишься ее потерять и прешься в переполненным метро. СВ, но спать-то все равно хочется! Примеры можно умножать, сталкивая душу/тело, сознание/подсознания. И уж конечно взаимно противоречивые ЖЦ: Сохранить ли семью или уйти в любовь? Вернуть ли другу одолженные деньги или пожертвовать дружбой и сохранить дачу? То есть хотя математическая модель СВ имеет дело с проекциями, реально работают вектора… И никакого обнуления, компенсации негатива происходит. Тело хочет секса, душа боится нарушить клятву верности, а мозг страшится подхватить болезнь. А подсознание рвется нарушить устои. И ты мучительно выбираешь. Потому и мучительно, что свободно. И какая-то часть тебя оказывается в проигрыше, словно лечишь лекарствами один орган и сажаешь другой.

Твой выбор не приносит удовольствия, будь он трижды свободен, ибо ты выбираешь из двух зол. Или при любом выборе не можешь избежать серьезного побочного зла. Поэтому ТПБ состоит в том, чтобы не оказываться в подобных ситуациях. Для чего отдавать приоритет телу-разуму, и весьма подозрительно относиться к душе и ее требованиям(*)!

Эссе. Бог и осетринка.

Я писал эту книгу, не особо понимая зачем, смутно различая свое земное предназначение и совершенно не веруя в загробную жизнь. Но и не сомневаясь, что опупительный успех ТПБ не изменит отношения ко мне ни бога, ни общества, ни бывших жен, ни… меня самого. Не приблизит меня к идеальному, хотя и слегка мещанскому образу: солидный многодетный семьянин, жующий свежую осетрину, занимающийся благородным делом создания лекарств и свято верящий в бессмертие души.

Думаете, юродствую как обычно? Отнюдь — искренни завидую! Ибо у идеала существуют позитивы сиюминутный (рыбка), жизненный (дети, работа на благо человечества) и наджизненный (бог). А у меня — только рыбка, и лишь в ее потреблении я нахожу УД. Ибо выбор более высоких позитивов тормозится моим нигилизмом, скептицизмом и релятивизмом, граничащими с анархизмом. Ибо сознание ищущее, противоречивое и недоверчивое лишь в сиюминутном выборе может не сомневаться, что он истинный. Хотя бы отчасти. (НЕТРИВИАЛ).

Все же глобальное требует детерминированности раз и навсегда, что противоречит непрерывной СВ. К чему выяснять, правильная это религия или нет, если три десятка лет ходил в христианскую церковь? Теперь что, в мечеть плестись? Или как заявить детям: Я тут подумал, подумал и понял — вы мне больше не нужны, заведу лучше собаку. И ты жена, что-то мне с утра не понравилась — сегодня, пожалуй, пойду к Любке. И, пока не забыл, очередной НЕТРИВИАЛ: Сколь бы умозрительно мы не претендовали на СВ, нам милее решенное за нас, не заставляющее делать выбор. Пример — родители и дети. При самых несовпадающих взаимных взглядах, они даны нам без выбора. Тем и милы. И разрыв отношений куда реже, чем в связке муж-жена, которая якобы есть результат СВ. … а осетринка сегодня все-таки поганая… Тухлая.

4.3. Цель и смысл

Цель почти любого нашего действия понятна: пьешь, чтобы напиться, идешь, чтобы дойти. И если цель определяется конкретным результатом, то смысл отвечает на вопрос о его важности. Но существует ли нечто более важное, чем другое? Сравним выкапывание древних статуй, изобретение новой системы разлива пива и ковыряние в носу. Если откапать сотую статую — разве что-либо изменится? Пиво разольют и по старому. А вот козявка в носу явно мешает!

Важность принадлежит времени, длительности, жизненным ценностям. ДН же не важничает — и не перед кем, и незачем. Она плошку с черной икрой слопает на кухне с не меньшим УД, чем в ресторане под завистливыми взглядами. Но в ресторане цель получить вкусовое УД имеет добавочную произвести впечатление. Ну и чем плохо это двойное УД? Плохо зависимостью безусловного от условного, на которое себя обрекаешь. А если кому-то не понравится твой малиновый костюм, тебе скорчат рожу и провякают обидное? Икра ведь потеряет вкус…

Формально любая цель должна соответствовать простой арифметике: УД от ее достижения перекрывает неудовлетворенность на от пути к ней. Но это правило работает, пока цели не предается смысл — высокое, абсолютное значение цели. Пока целью не становится обретение или поддержание ЖЦ, не говоря уж об АБС. Выбор сверхценных целей, вроде бы, несет положи-тельные функции ТПБ, делая жизнь более насыщенной-полной, но существуют минимум три отрицательных момента:

—отсутствие удовольствия от ДН по дороге к цели (трудно идти, все ноги в мозолях)

— изменение ощущения степени ее важности на половине пути ( долгие годы работал, чтобы делать из стали серебро. и вдруг находится парень, который превращает ее сразу в золото) и просто достижение результата другим

— малый процент достигающих значительных целей в сознательном движении (не копая картошку, наткнуться на клад, а целенаправленно его искать и найти)

Поэтому наполнение целей более глубоким личным смыслом, чем это кажется логичным со стороны, чревато психическими проблемами. Казалось бы, наглое противоречие с центристской позицией Я: какое мне дело до взгляда со стороны! Более того, если стремлюсь к тому, что другие не замечают, то нет и конкурентов! Совершенно верно, но я на днях у друга шариковую ручку одолжил, и потерял ее, как водится. А когда пытался отдать другую, наткнулся на драму: не просто ручка, а память! Из отеля, где встретился с будущей женой, талисман и прочие сопли. Ну, нос я ему утер, а неприятный осадок остался.

Другой негативный момент состоит в естественном желании распростра-нения своего смысла на других и обиды на тех, кто его не признает. А как признать великую важность кастрации бездомных кобелей, если у самого на виагру не хватает? Но все это меркнет перед великим экзистенциальным вопросом смысла жизни. Ибо если в ней нет смысла, зачем его искать в производных, в частностях???

Варианты смысла жизни(СЖ)

Смысл жизни понятие логическое, ибо смысл лежит в области сознания. А жизнь? В соответствующей главе я отношу ее к области АБС, то есть данная комбинация слов бессмысленнее ливерной колбасы из овощей… Но я продолжу злоупотреблять этим понятием, ибо оно привычно. Что весьма странно. Ведь как мы сможем определить СЖ, когда будем мертвы?

Бедняга, так мало пожил!—умер молодой парень. Повидал жизнь, многое сделал, погулял в свое УД – умер босс-ловелас. Какие естественные цитаты, но какие странные, если вдуматься. Когда ты умрешь, какая и кому разница, жил ли ты долго или коротко???) Или как можно определять неоконченный процесс?). Но прочь казуистику! Точнее предпочту одну казуистику другой. Тем более я не говорю о вариантах СЖ, словно о сортах сыра, которые можно купить. Все они объективно несъедобны, и лишь один можно попробовать пожевать. Но только лично тебе, тайно, под покрывалом. А то засмеют.

1. биологический СЖ. Ударно реализуется большинством из нас. Кто-то при этом удовлетворяется идеей продолжения рода человеческого в целом, а кто-то обожествляет свои гены и надеется, что они достанутся его потомкам. Какая жестокость, какой циничный эгоизм!!! Я знаю, что переходят болезни и частично облик, но иных «переходов» не встречал (кроме долгов/наследства). На этом уровне обычно заканчивается осмысление СЖ женщиной, считающей, что выполнила земное предназначение. Впрочем, признание рождения детей за СЖ внутренне противоречиво: бессмысленное нельзя сделать осмысленным, лишь постоянно воспроизводя! Нужно добавить еще нечто, ради чего ты живешь и размножаешься... Или верить, что СЖ ( в том числе и твоей) обретут потомки. НЕТРИВИАЛ: религиозные концепции СЖ, с их перерождениями или вечностью в раю, тоже не отвечают на вопрос зачем? фактически пропагандируя не осмысленность, а удовольствие. И доказывая, что живи мы здесь вечно, нас не интересовали бы ни бог, ни смысл.

2. социальный СЖ. Преимущественно означает прогресс. Как техническо-научный (факт), так и духовный (чушь). Но поскольку науку реально двигают единицы, фактический смысл сильно ограничен. Зато популярна идея переустройства мира на началах добра-справедливости-достатка. И волюнтаристическое движение к этому светлому будущему якобы и есть прогресс. Это цель, придающая смысл человеческой жизни. В рамках этого подхода будущее обоготворяется за счет настоящего-прошлого. И каждое человеческое поколение, каждый индивид, каждая новая эпоха определяются средством и орудием для окончательной цели. Совершенство-могу-щество-блаженство грядущего человечества, в котором никто из нас не будет иметь удела (Бердяев). И которого вообще не будет(Клерон). Получается бесконечная цепь роста накоплений и передачи по наследству, которыми так никто и не воспользуется. Сорри, не бесконечная – до тотального дефолта.

3. индивидуальный СЖ. Заявляет, что каждый вправе видеть его каким хочет (спасибо, а то и не знал, что это мое право…). Вправе единолично терапиветь бытие чем угодно, хоть водкой, хоть богом, хоть ТПБ, лишь бы помогало. В основе этого подхода, жизнь не имеет смысла, проистекающего из прошлого-будущего-потустороннего мира, в ней вообще отсутствует фиксированный смысл. Только ты сам, сознательно/стихийно, намеренно/невольно, придаешь ей смысл. Этот подход напрямую связан с еще одним популярным понятием и АБС — воля. Начиная с Артура Ш, она курсирует по толстым книгам, утверждая один НЕТРИВИАЛ: хочешь иметь смысл, имей волю выбрать его и поверить в него. Фактически — имей цель обрести СЖ и найди силы в него поверить! При этом любой из вариантов СЖ становится строго индивидуальным: хочешь иметь бога, имей волю поверить в него. Случилось чудо веры — можешь и других попытаться убедить, многие охотно примут твою волю за свою. Останутся, конечно, сомнения, но на то и искусство оратора. И даже если чуда не случилось, даже если сам в декларируемый СЖ не веришь, можно попробовать поднять толпу на его реализацию. Так и делались революции. 4. религиозный СЖ. Иудео-христианская традиция дала Западу смысловую схему: мир и человеческая жизнь как часть божественного предопределения. Высшая справедливость следует из этого постулата, и жизнь, прожитая как должно, вознаградится. СЖ — понять и исполнить Божью волю. Но как ее понять? Сторонники фундаменталисткого подхода верят, что она содержится в святом слове, и надо следовать буквальному толкованию Писания. Другим достаточно веры и утверждения, что простому смертному не познать божественный смысл(замысел, промысел). Поэтому остается довольствоваться намеками-догадками… Существует идея подражания богу, как совершенству. Соответственно, стремиться к нему = стремиться к АБС по всем направлениям, к некоему плохо описываемому совершенству. Несколько иначе и более последовательно описывают эту схему индусы, используя понятие кармического смысла. СЖ в переработке твоей кармы, которая существует в данном перерождении души (и зависит от ее прошлых жизней). При этом существует определенный люфт (свобода воли), когда душа может заниматься исправлениями кармы в ту/иную сторону для жизни будущей — это тоже СЖ. Получается вполне понятная связь: сделал хорошо – живешь лучше. К сожалению, конечный СЖ заявляется в качестве слияния с АБС(Брахманом), полного растворения и утраты индивидуальности… И это как-то настораживает. Какой бы вариант СЖ не выбрать, он требует веры, ибо глубоко сомнителен. Но смысл — понятие логическое: смышленый-мысль-осмысленный... И это тупик. Согласен, может я зашел и завел тебя слишком далеко, но если уж ищут даже иные вселенные... Так что же остается, куда идти? И я предлагаю (*) гедонистический СЖ. Хотя это и лексически противоречивая конструкция: там где смысл, там нет УД, а где УД — нет смысла думать о смысле. Но есть и более честный вариант, хотя и более жестокий вариант.

Признание и принятие отсутствия СЖ

Все предыдущие варианты СЖ при их честном и незаинтересованном рассмотрении (что очень сложно) приводят к ощущению полной бессмысленности жизни (биологической-социальной-личной-религиозной) и размноженному по всем координатам тезису Екклесиаста: Все суета! Приводят, ибо это такая тема, в которой не хочется себе врать. И самое честное, что можешь сказать: СЖ может и существует, но я его не знаю и узнать не могу(и не желаю). Или к утверждению: СЖ нет

Сартр солидарен со мной, по поводу СЖ высказался лаконично и жестко: Все сущее рождено без причины, продолжается в слабости и умирает случайно. Бессмысленно, что мы рождаемся, бессмысленно, что умираем. Браво, маэстро! И какой вывод: намыленная веревка, грязный кабак или плюнуть на все и уснуть сном младенца-Будды? Я трезво выбираю последнее + (пока не забыл) НЕТРИВИАЛ:

Все трудности-проблемы, большинство СТ и нервных расстройств, требующих ТПБ, связаны именно со смыслом. А не с его отсутствием ( как и не с отсутствием бога-счастья-судьбы). Именно наделение СМЫСЛОМ ЖИЗНИ спонтанно выбранных объектов несет драматический и трагический потенциал утрат-разочарований.

СЖ равносилен рабству-закабалению и является бегством и от свободы, и от ее проклятия. Ведь свобода — прежде всего одиночество, а СЖ призван защитить от одиночества тех, кого оно страшит. Словно выбираешь: одиночка или общая камера? Одновременно выбираешь систему связей-ценностей, точки опоры вне себя, словно одежду, чтобы кому-то понравиться. А теперь представь себя в городе, где битком набиты шмотьем и открыты настежь все магазины, но нет ни одного жителя. Какую куртку ты напялишь – уютную телогрейку или пижонскую от Версачи?

Выбрав бессмысленность в качестве осмысленной парадигмы(ах, люблю это непонятное словечко) бытия, обретаешь необычайную легкость. Ибо любой выбранный смысл = жизненной ценности(*). А его отсутствие = данности и текущим удовольствиям. Именно глобальный смысл оправдывает в наших глазах отвратительную ДН, а в рамках подхода жизнь = страдание-испытание даже обоготворяет ее.

Какой же вывод несет признание бессмысленности жизни? Что это проблема? Нет, ибо не имеет решения. Валяться на диване и дохнуть от скуки? Отнюдь, хоть вавилонскую башню возводи, хоть Волгу перекрывай. Делай, что хочешь, иди к любому результату. Но помни, что это лишь игра, лишь способ с УД убить время.

Ощущение игры и полной несерьезности (соратницы бессмысленности) — сильное превентивное ТПБ, если свернешь с полдороги или не получишь ожидаемого результата. И когда некто социально более успешный будет размахивать перед твоим лицом толстым лопатником или похвальной грамотой, ты скорчи рожу и спроси: И смысл? Он закипит, завозмущается, начнет привлекать в союзники давным-давно убитые тобой смыслы. Но ты уже победил мертвецов и не дашь им воскреснуть!

Для ТПБ существует лишь один «условный» СЖ, одновременно и индивидуальный и универсальный — гедонистический (*). Помимо уже описанного лексического парадокса где есть удовольствие, там нет смысла, здесь таится также удивительная религиозная комбинация. Ведь по всем библиям, когда великим смыслом земной жизни в итоге оказываются... удовольствия в райских кущах. Там и жратва-девственницы-безделье — все, от чего призывали воздерживаться на этой земле.

Но в целом попытка объединять смысл и УД таит в себе ловушку! Ибо маниакальный поиск истин никуда не делся, он просто замаскировался, и теперь злорадно-зловредно ,делит УД на высокие/низкие. В первые записав сомнительно-крова-вые любовь-познание-развитие, а в низкие – игры-секс-еду…Бывает и так, что согласно покивал, якобы признав отсутствие СЖ. Но умудрился выделить важное: трудное-долгое-пото-кровоточащее. ДОРОГОЕ. Ибо важное за 3 копейки не купишь! А где важное, там и смысл…

Все это пакостные проделки СЖ, неистребимая и неоправданная уверенность, что твоя жизнь более наполнена смыслом, чем жизнь грязного привокзального бомжа. Который, тем не менее, все-таки человек, а значит его жизнь очевидно превосходит по этому параметру существование глупого кролика. И даже самого умного. Которое, в свою очередь, почему-то ценнее комариного… Отслеживай эти проделки, в какой бы хамелионистый наряд ни рядились. Раздевай и выводи на чистую воду. И топи там без жалости, ибо они уже многих потопили в слезах.

У господина В. Франкла детально зажевана так называемая логотерапия, постулирующая превосходство воли к смыслу над волей к власти/удо-вольствиям. Он рассказывал, как обретение смысла помогало выжить в концентрационных лагерях, скрашивало последние часы жизни смертельно больных. Нет сомнений, что наряду с религией это действенная терапия, ибо уменьшает СТ... Но мы в иной ситуации, в ситуации свободной-здоровой жизни, и наши СТ преимущественно глубоко субъективны и завязаны на душевные поиски-происки. Вдобавок, Франкл рассказывал, как пройдя все испытания в заключении, на воле люди теряли смысл и падали в пропасть экзистенциального вакуума. И не могли справиться с обычной простудой. Значит, их спасал не СЖ в полном объеме понятия, а некая целебная выжимка, применимая лишь локально.

Хулиганское Эссе: Все фигня. Кроме Пчел

Сидит пасечник, пьет рюмку за рюмкой, и думает: — Все фигня. Кроме пчел.Выпивает еще пару рюмочек и сакраментально икает:— И пчелы фигня!

Нудно копошась в пузатом чреве бытия, мы не сомневаемся, что большинство наших действий имеют цель и итог — вплоть до ковыряния в носу. И это убеждает нас в логичности бытия, хотя иногда намерение слопать американский хот дог на Бродвее приводит к поеданию акулой после авиакатастрофы над океаном. Н-да, чего только не бывает, поэтому пойду-ка форточку закрою, чтобы не продуло!

О любом действии можно поинтересоваться зачем? И я предлагаю несколько простых вариантов, помимо отвали, какое твое собачье дело?!:

— хочется!

— а почему бы и нет?!

— какая разница, на что время гробить!

Не отвечай лишь так, чтобы выползал следующий зачем? Ибо в итоге, как жираф в потолок деревенского сортира, ты упрешься в любимый вопрос философов, пьяниц и работников живодерен всех времен и народов: зачем я живу на этой поганой земле, каков итог моей дурной жизни?

Каков итог я доподлинно знаю и по грандсекрету сообщаю остальным:

Гвоздь доска и молоток -

Весь печальный твой итог

Вот хотел или не хотел -

Весь печальный твой удел!

А вот зачем? У меня нет ответа. Но нет и вопроса, ибо мы неправомерно расширили область применения логики поведения, мотивации и причинно-следственных связей на интегральную жизнь. А теперь бестолково взираем на словосочетания: смысл-цель-итог жизни. Как баран на старые ворота: слишком узкие, чтобы пройти, слишком крепкие, чтобы сломать. Но вполне достойные, чтобы стать к ним задом и наложить полную кучу.

4.4. Судьба и случай

Там, где наш (якобы) свободный выбор приводит к совершенно непрог-нозируемым последствиям, на сцене появляется судьба. Она же и выбирает за нас, позволяя недоуменно разводить руками: Так получилось, кто мог знать... Судьба это несомненный АБС, но существенно отличается от прочих своей позитивной терапевтической функцией. Сама жизнь словно подтверждает наличие судьбы, к ней не стремятся, ее не избегают, не особо привязывают к богу-черту. Но на нее списывается то, что так мучительно больно принять как случай (производную судьбы по данности). Когда невыключенный утюг не просто перегорел, но и спалил весь дом.

Судьба по своей сути мистична, ибо не пытается оперировать никакими доводами, которые так подкосили религию. Она такова, потому что такая. Она связана непосредственно с тобой, с твоей нынешней жизнью. Карма или ниспосланные испытания — уже вторичные объяснения. При этом судьба неплохо определима и словесно, и по ощущениям, хотя и не однозначно.

1. Судьба как фатальность. Фатальность правит миром… Звучит красиво, смысла ни на грош. И ни на грош логики, которая присутствует даже у самого безумного правителя. А без логики как править??? Впрочем, подбрасывая монетку орел-решка, вероятность правильного (несущего реальными или выдуманными последствиями позитив) выбора ничуть не меньше, чем созвав всемирный совет. Это не относится к профессиональным решениям техники-медицины, но уже даже с финансами во многом верно. Упадет или вырастет цена на золото через год? Знал бы кто точный ответ, разбогател бы!

Наша жизнь глобально непредсказуема и не считаема на уровне основных событий. Даже глубже: для нас важно как раз то, чем мы не способны управлять (НЕТРИВИАЛ). Фактически с нами может произойти что угодно, не в смысле что вырастут крылья, а в смысле что оторвется голова. Совершенно независимо наших желаний, мер предосторожности и прочих наивных действий. И ты радуешься, что твой автомобиль совсем не пострадал в аварии ровно до тех пор, пока его не угнали. Но ведь и если сильно пострадал, то и огорчаешься ровно до этих пор!

Кажущееся уменьшение фатальности на Западе, где и постоянное медицинское обследование, и ремни безопасности пристегнуты, заставляет местных еще больше обалдевать от самолетов, врезающихся в Башни-близнецы. Да, в благополучных землях нет риска остаться без социального пособия по старости (а в неблагополучных — шансов получить). Но как дожить до старости и потом потратить деньги не на лекарства? Вести здоровый образ жизни, не путешествовать по сомнительным местам и не прыгать с парашютом — да, это уменьшает шанс облома. Но… всего лишь вероятность: пассажиру падающего самолета неутешительно знать минимальную вероятность данного события. Даже еще обиднее так глупо влипнуть! И в этом слабость западного детерминизма. После какого-то уровня наступает предел компетентности, рост мер предосторожностей уже почти не влияет: например, немцы на автодорогах куда дисциплиниро-ваннее французов, но аварий там ничуть не меньше. Мало, но не меньше!

Восточная фатальность нередко приводит к увеличению числа драм, особенно техногенных. К наплевательскому отношению к болезням, которые можно и вылечить. Но на фоне общего умиротворенного состояния души это не столь и высокая цена. Весьма трезвое восприятия фатальных основ бытия, вдобавок не заставляющая его обладателей напиться.

Наличие судьбы в лексическом-ментальном рационе возносит нашу жизнь на уровень взаимодействия с высшими силами, с прошлым-будущим, заменяя простоту и плоскость мира на сложные, практически планетарные системы зависимости. От прошлых жизней, от теперешних поступков, от небесного предначертания… Фортуна — лексический аналог судьбы с позитивными последствиями. Но когда она отворачивается, могут появиться фатум-рок — аналоги с отрицательными серьезными последствиями: роковое стечение обстоятельств, фатальное невезение. Своим масштабным звучанием они уже оказывают ТПБ нуждающемуся сознанию: Конечно, дачи, сгоревшей из-за окурка гостя-придурка не вернуть, но винить в этом случай ( в лице себя — придурка пригласившего) совсем кисло. А судьбу (карму) - вполне! А гость просто ее орудие, не будь его — молния бы спалила. Случай же словно гадливо насмехается: не повезло или сам дурак — выбирай какое ТПБ лучше. И тут же ехидно добавляет: впрочем, выбирай не выбирай…

...По способу функционирования (в ДН!) невозможно разделить судьбу/случай: они обоюдно неподвластны нашему желанию-разуму. Просто ментально удары судьбы имеют более серьезные последствия, чем проделки случая: Аннушка разлила масло — случай, на нем поскользнулся Берлиоз… — тоже случай. А вот головой под колеса — уже судьба???

В случае(ха-ха) принятия концепта судьбы у тебя роль дощечки в речном потоке. И утешение, что против мощного течения не возразить. В случае случая тоже ничего не сделать (когда уже случилось). Но ты якобы свободно и самостоятельно к нему шел. Нюанс именно в последнем шаге (входя в лифт, мы допускает, что он может сорваться. судьба говорит если должен, то сорвется, случай же спрашивает рискнуть или нет? но никакой внешний анализ не подскажет итога)

Судьба является отличным ТПБ, ибо снимает ответственность — если не уголовную, то моральную. Соответственно, снимается мучительный вопрос ошибки, чувство вины и ощущение нелепой случайности. И обида — ведь контрагент тоже подвластен судьбе. К сожалению, и в этом вопросе мы не отличаемся последовательностью: вроде и судьба, а вроде могли бы предугадать-изменить. Вроде и судьба, а в могла же поступить иначе, гадина!

( Говоря об утешении судьбой, не могу не спросить: почему тебя вообще стоит утешать? Потому как внешний мир может тебе навредить — казалось бы, неоспоримый ответ. Но ТПБ предлагает немного посомневаться, что внешнее способно принести тебе ощутимый урон:

— Ерунда, конечно способно! Вот угнали джип…

— Ну и что — это всего лишь деньги!

— Да, но я потратил столько времени и нервов чтобы их заработать…

— Потратил, но время/нервы тебе даны от рождения бесплатно, почему бы не потратить данное бесплатно?

Помимо варианта «отнять», существует еще «не дать» — это тем более странно воспринимать уроном. В этом ТПБ-подходе сочетается ощущение ЯБОГ, незави-симое от внешнего воздействия, отказ от ассоциации с чем-то/кем-то. Это верно для всех случаев, кроме урона собственному здоровью, и эта методика будет подробно описана дальше )

Буквальное признание прописанности нашей судьбы сложно наглядно представить. Ее производную — случай, сложно буквально принять. Но любое итоговое событие есть результат взаимодействия многочисленных выборов, пусть даже якобы и свободных, но по итогу независимых от нас. Плюс силы природы, технические заморочки. Да и свой выбор мы делаем исходя из имеющейся информации, методов ее обработки-эмоций-инстинктов, прошлого опыта. И если ты голоден, а из ресторана раздается смех и красивая музыка, перед входом дорогие машины — обязательно туда зайдешь. Без малейшего ощущения, что там гуляют людоеды.

2.Судьба как жизнь. Судьбой часто называют жизнь, но не в ДН, а в длительности. Для меня это плавное, среднестатистическое движение: родился-учился-женился-родился-развелся… Случайно полученная двойка по химии или потеря куртки ничего не меняют. И лишь фатальный случай способен резко поменять плавное течение судьбы, русло-линию жизни: выиграл миллион в лотерею и уехал жить на прекрасный Занзибар. Где умер от лихорадки Эболла. Делали ремонт в твоем пентхаузе, взорвался баллон с газом, и ты ослеп. И теперь все равно, какой вид из окна: на помойку или на Кремль.

В этом подходе увеличивается функция личности, роль ее сознательного движения к цели. Где-то рядом рождается сомнительная красивость, что мы лепим судьбу своими руками. Но если один лепит статую 5 минут в день, а другой — 5 часов, вторая статуя заведомо окажется больше. Но какая из них станет дорогим шедевром и какой от этого прок лепившему — вот это предугадать уже не судьба.

3.Судьба как безвариантная детерминированность. Наиболее тонкое и полезное для ТПБ ощущение куда тоньше записи в небесной амбарной книге или импортной кармы. Обрести его непросто, но результат супер-эффективный: Ничто не предопределено, но все детерминировано, все происходит абсолютно объективно и не имеет иных вариантов развития. Судьба-случай-выбор сливаются воедино, формируя твою безусловную ДН. Которую принимаешь без иных внутренних характеристик, кроме правильной.

К сожалению, капканы таятся и в этом подходе. Если все столь безуслов-но, почему бы не признать безусловность и своих страданий-недовольств. А тогда чем вообще занимается ТБП? Отвечу примером: признавая объек-тивность болезни, мы признаем и объективность лекарств, нет так ли? Голод/еда, усталость/сон… В текущей ДН они объективно борются друг с другом и в следующую ДН обычно переходит только победитель. Так и ТПБ, никогда не тупит утверждением,, что твои нынешние переживания необъективны-неправильны. Но хочешь ли ты, чтобы эта «правильность» и дальше длилась? В ДН находится тот переломный момент, который все меняет… ничего не изменив. И ты можешь его ухватить.

Эссе. Предсказание будущего.

Миллионы аферистов по всему свету уверенно наживаются на предсказаниях и нашей тупой наивности. Хотя предсказания не имеют ни одного реального подтверждения. Как в казино — тебя постоянно обыгрывают, а ты все ходишь и ходишь. Клянешься ВСЕМ, даешь зароки — и снова ходишь. Так и гадалки — не скажут имени-возраста, а обещают судьбоносные встречи. И ты им веришь!

Я, кстати, однажды едва не помог предсказателю исполнить обещанное: чуть не проломил ему череп, было бы взаимно судьбоносно. Он — с дьяволом, я — с зоной.

Самое главное в жизни, это жизнь, а не дальняя дорога. И вокруг активно происходят землетрясения-цунами, затрагивающие судьбы миллионов и уносящие в бездну десятки тысяч жизней. Что может быть масштабнее-информационнее? Так нет — все молчат! Даже ни намека! Или возьмем ладонь. Уж если «считывать» характеристики, это идеальный объект. Даже я на какой-то процент верил, что линия жизни или число детей дают верную информацию. Увы. Любознательные сотрудники морга, куда попали тела жертв одной крупной авиакатастрофы не поленились и изучили ладони несчастных. Никаких закономерностей не обнаружили. Или астрология. Нет сомнений, что немало Козерогов завтра помрет. Но гороскопы им настойчиво обещают интересную и судьбоносную встречу. С богом что-ли?

Подобные соображения столь банально-тривиальны, что даже стыдно их приводить. Но если все так очевидно, то откуда берется эта хрень в наших мозгах? Откуда такое отрицание элементарных выводов разума? Не нравятся — вот и весь ответ.

Понятие предсказание будущего мутно. Если можно предсказывать, значит оно кем-то определено и где-то зафиксировано. Богом на скрижалях, в генах, в информационных полях? И главное: можно ли изменить будущее и что это за предсказание, которое можно изменить?! Просто вероятность? Но она и без этого существует.

А вообще-то чистая наглость — залезать в божественное предопределение и что-то там менять по своему вкусу. Жизнь свою ты может и продлишь, но и вечные адские муки заработаешь наверняка.

Эссе. Фатальность в России

Жизнь фатальна по своей сути. Но особо остро ощущаешь фатальность в России. Объективная фатальность от паленой водки и пьяных водил-лихачей, прогнивших труб теплоцентрали и соседа-уголовника перемножается на внутренний авось — и возводится в куб. Русский авось неплохо гармонирует с базисом бытия, но не делает счастливыми его обладателей, ибо является спонтанным, а не продуманным и констанционным (как на Востоке).

Ощущение влияния на ход событий здесь весьма условно, и хороший/плохой результат часто объясняют везением или его отсутствием. Тоже неплохо, только почему-то чаще не везет. Столь же беспечно живет еще множество стран: Индия. Африка, латины и, конечно, арабский мир. Там правит иншалла (бог даст). Только араб будет просто сидеть и ждать, не поедет ли мимо автобус, а русский сольет бензин, проколет колеса и будет грязно ругаться, что драндулет не трогается с места. Фатальный подход объясним там, где жизнь тяжела и где религия обещает райские кущи после смерти. Но и вне этих фактов можно вполне приятственно принять фатальность и неплохо действовать в рамках этого ощущения. Мне нравится клише: Делай, что считаешь нужным, и будь что будет. При этом нужным считаю не всегда то, что способствовало бы достижению результата, но это не столь важно. Ибо для потребляющего данность важен процесс. Или вообще ничего не важно! И когда я говорю, в блаженстве разводя руками я сделал, что мог и не моя вина что не получилось, мои козыри таковы: Ничего не сделав, я не продемонстрировал бы миру свой определенный интерес к результату. Но претендовать на его достижение не могу, ибо:— я не уверен, что мне это надо— я боюсь разочарований от несбывшихся избыточных ожиданий— я — наблюдатель и мне по любому интересно, чем бы это ни кончилось

Эссе. Судьба: поэзия и клише

С недавних пор мои мысли перестали улетать в завтра, словно натыкаясь на глухую стену. И даже не пытаются отыскать в ней щелочку, или дырочку просверлить. Словно им совсем неинтересно, совеем наплевать. Нет, абстрактно помечтать я не прочь, но безо всякой предпосылки реального исполнения. А завтра будет… завтра. И, избегая игры слов завтра не наступит никогда, можно поиграть рифмами:

О завтра не гадаю, мучаясь

Не знать не другу, не врагу

Какая ждет в засаде участь

Но с ней поспорить не могу:

Она - моя, я признаю

Такой как есть, такой как будет

Хотя согнет меня как прутик

Или раздавит как змею!

Наши попытки что-то предотвратить-просчитать, подстелить коврик обречены. Словно со сдачей в пивной: банкноты суют в карман — ВЕРЬ, а монетки — изволь, пересчитывай.

…Навстречу катастрофе мчится поезд

А я полташ истратил на постель

Я засыпаю, смутно беспокоясь

Кабы чего не спер сосед-пострел…

Примеров из жизни настолько много и взаимосвязь событий столь запутанна, что никакие прогнозы не работают. Два моих приятеля поехали в Индию. Один лопал все подряд на улице и не мыл руки и слег в отеле с дизентерией. Второй каждые полчаса протирал ладони спиртовой ваткой. Обалдев от постоянных сигналов на улице Калькутты, он был насмерть сбит каким-то драндулетом.

Что ты тревожишься, брат?

Помни - здесь царствует случай!

Если сомнения мучают -

Лучший твой шаг - наугад!

Что же ты ерзаешь, брат?

Если равны “за” и “против”

Если все равно подходит

Или ну все невпопад -

Помни, тебя не подводит -

Лучший твой шаг - наугад.

Если все может случиться

Если неясное снится

Если гадалка откажет

В точном совете тогда -

Делай, не думая даже

Лучший твой шаг - наугад.

Эти прекрасные строчки я написал еще в застойные времена, но, естественно, публиковать их никто не собирался. Тогда в чести была активная жизненная позиция и тупые клише-кра-сивости а-ля мы лепим судьбу своими руками. Или куем ее, небось колдовским молотом (кузнецов всегда записывали в слуги дьявола).

Но в итоге всегда получается бюст за кованной оградой. Лопнуть мыльным пузырем, напоровшись на самый дурацкий очевид — да на того же индийского водилу, переезжающего тебя допотопным грузовиком, такого незавидная судьба этих клише. Не лучше обстоят дела и с все, что ни делается — к лучшему. Тут самолет на днях рухнул в океан, так ничего лучшего или просто хорошего в рамках этой логики я не нашел. Хотя мог рухнуть и на город. А вот от судьбы не уйдешь уже более крепкий орешек. Не уйдешь, ведь непонятно от кого и куда уходить.

4.5. Истина и правда

Этот терминологический АБС можно разделить на три отдельных взгляда:

- истина = богу и аналогично ему неопределяема

- истина как предикат: Истинное счастье, любовь, смысл

Однако сложно-то как: не просто понять, что счастье привалило, но еще проверить на истинность. Не поддельное ли? Врочем, эти сложности не смущают болтунов всех уровней, которые исторгают истинные комбинации речи, гораздо чаще, чем нечто мало-мальски разумное.

- истина как суть некоей вещи, объекта…

Об этом скажу так:

Поверхность бытия, легкое скольжение, очень относительное и субъективное понимание сути вещей/событий. В силу ограниченности сознания, краткости времени, постоянной переменчивости. Как ухватить суть за малое мгновение, если в следующее она уже иная?! До какого уровня копать, если все равно до конца не докапаешь? Если на атомы не разложишь, а разложишь, так всю суть и потеряешь. Вода, пар, лед - молекулы везде одинаковы, но разве это суть?

Смешно признать, но суть на поверхности, а не в глубине. Красивое тело сложно представить комбинацией внутренних органов, костей и кожи. На 80% из воды, а на 5% - из дерьма. Красивую симфоническую музыку при умении можно разложить на различные инструментальные партии, но удовольствие восприятия дает именно поверхность, когда слышишь все и сразу. Под красивое надгробие не хочется заглядывать. А если губы шепчут люблю, стоит лишь спросить что конкретно вкладываешь в это и все очарование пропадет.

Или вкусная сочная сосиска, прямо тает во рту, но задумайся (хотя лучше не надо), из чего она сделана. Какие ароматизаторы и красители добавлены, чем питались свиньи перед скотобойней, да и свиньи ли? А если и свиньи, бедняжки хрюкающие, как же больно их убивали, как сливали кровь… Это тоже суть сосиски, но нужна ли она? Поэтому у меня нет сомнений, мучительно ли копать вглубь или прохладительно гулять вширь - только вширь!

Понятие истина может относиться лишь к нашему индивидуальному суждению, причем терминологически она касается предметов более высоких, чем цвет стены. Но и в данном простейшем случае нельзя сказать: стена зеленая и это истина. Ибо дальтоник увидит ее другого цвета, кошка третьего, слепой не увидит вообще. А кто-то скажет: нет, она салатовая. Поэтому остается немногое: Я вижу эту стену зеленой. Но в этом утверждении истиной и не пахнет - может я Христа с рожками вижу? Так что - у нас разная истина? Или некое утверждение истиннее другого? Нет, относительных степеней здесь нет...

Но, как и все абсолютное, истина недоступна столь относительным существам, как мы. Даже недоступнее бога, который все-таки снаружи. Внутри может быть лишь правда, которая очень похожа на тираду воробья из побасенок Чапека: Чтобы соловей был прав - исключено! Правда одна и она воробьиная.

Итак, истина=обман и вместе нее банкует правда - наша правда (= наш взгляд/мнение). Правда субъективна, и ты говоришь ее всегда, если сознательно

не лжешь. Видя банан, висящий на елке и не зная, что они там не растут (или могут быть привязаны), ты утверждаешь банан плод елки. И утверждение справедливо. Ты ведь честно оперируешь существующими знаниями и логическими способностями на момент мнения, а тут, чем богаты(*). Обман же означает разрыв между думаю/делаю/вижу и тем, что об этом говорю. То есть заведомо лгу относительно своей правды. Хотя моя ложь случайно может оказаться правдой для другого.

Однокоренные к правде - прав, правота. Так вот, прав ты всегда, даже когда лжешь. Это не просто аксиома ТПБ, но и объект доказательства(*).

.

Эссе: Правда и ложь

.

Мы не так богаты, чтобы позволить себе правду: ни по карману, ни по голове. Личное отношение с отвращением к правде я рифмовал в злополучном стихо Не надо нам правды, не надо. Этот опус меня подвел, сначала стершись из памяти, а потом испарившись из черновиков - осталось одно название! Печальная правда! Истине повезло больше: она живет, хоть и оплеванная, в другом моем шедевре:

Что же истинно здесь, а что - нет?

О как долго мучительно долго

Я искал подходящий ответ.

Я хватал за подолы пальто

Суетящихся дядей высоких

Отвечали - еще не обсохло

Молоко на губах… Подожди…

На вагонных пролежанных полках

Засыпая под грохот колес

Слышал голос: Еще не дорос

Доживи-ка дружок до седин!

Я дожил до седин

Всех друзей схоронил

И у неба просил я совет:

- Что же истинно здесь, а что нет?

Небо лишь промолчало в ответ.

Нет - так нет, но запомнил свой поиск

Мой подол ухватил мальчуган и рванул

-Дядя, вот это поезд

Он зачем пробивает туман?

Я ответил - таки же давно

Вопрошал, а теперь все равно

Все живут - я за ними живу

Все бегут - я за ними бегу

Все плюют - я за ними плюю

Я плюю на вопрос и ответ:

Что же истинно здесь и что нет?

Немало времени нужно, чтобы дочитать это могучее стихо до конца. Но куда большее, практически бесконечное время требуется на познание истины. Которая нам совсем не нужна: ведь не деньги, не оргазмы, и даже не иллюзии. Не нужна и правда, если ты не мазохист. И если правда о неверной жене или завистливом сослуживце не особо приятна, то правда о жизни абсолютно невыносима. Сколь бы правдивой она ни была.

Напрасно ты думаешь, напрасно! Напрасно ты думаешь, что лишь перспектива быть сожранными червяками истощает. Перспектива вечно гореть в аду, переродиться в улитку или бестелесно прохлаждаться на задворках мировой души - едва ли эта истина заставит нас биться в экстазе на кухне и обниматься с пьяным сантехником.

Все мои эпатажные рассуждения столь же недалеки от истины, как глупейшая метафизика Канта или дианетика бестолкового Хаббарда. Они столь же недалеки от истины, как земля недалека от центра вселенной. Ибо или все истина или все ложь. Однако признание всего за ложь хоть и наименее противоречивого логически, но противоречит факту нашего функционирования в жизненном пространстве, морально и материально деструктивно. Признание всего за истину окажется безнаказанным лишь если не затрагивает ничьи интересы, тем более истинные. В противном случае потребуется признать за истину и другое, потом еще другое, короче - все.

Истину возможно и можно случайно исторгнуть, но никогда не поймешь, исторглась ли именно она, или очередная тупая лабудистика. Вот и гадай после этого, что проще - ткнуть пальцем в небо или не делать этого.

4.6. Бог, Любовь и иные АБС

Любовь(*), что это, как не АБС? Как нечто, чего всегда не хватает, как нечто всегда вызывающее вопросы своей истинности и полноты (как и счастье)? Нет бы заменить ее на производную душевную привязанность или даже зависимость - до чего все просто и понятно станет! Сразу испариться кокаиновый флер, под предлогом которого ради любви мы творим такое… Что никакое ТПБ ни расхлебает.

Существуют и прочие, не перечисленные мной АБС. Они могут быть столь экзотичны, что вызовут изумление у остальных, но их объединяет общая важная характеристика, которую я назову обожествлением. Удивительно, но и сам АБС бога (*) в нашем сознании изрядно обожествлен - не тронь святое!!! В ряде дикарских религий, например, местных божков(их изображение) можно ругать, наказывать и… сжигать.

Именно обожествленный и абсолютный бог мог бы являться носителем вечности, истины, счастья, смысла. Мог бы, но… И, в который раз забегая вперед, отмечу, что признание божественной сущности за Я приведет к поиску АБС в себе. И если их там нет, разве это причина отрицать Я как последнюю инстанцию? Нет - это причина отрицать АБС!

Одним из первейших АБС также является Я, где под Я понимается некая цельная личность, а вовсе не сборище самых противоречивых составляющих(*). Это сейчас кажется сложным воспринять, однако каждый АБС, находящийся в тебе, можно проассоциировать с отдельной личностью. Со своими жесткими требованиями. Поэтому сочетая в себе хотя бы счастье и истину, автоматически нарываешься на неизбежный конфликт.

Некоторые выводы раздела

Выводы всегда самое главное и самое бессмысленное… Пусть каждый их делает сам. А я набросаю схему. Выводы надо принять за аксиомы ТБП и больше к ним не возвращаться, как к вопросу о пересечении параллельных:

1. Счастья нет, не только по сути, но и по терминологии. Убрать из речи, заменив удовольствием и удовлетворением.

2. Смысла жизни нет. Заменить целью локального действия, а еще лучше его пользой. В отсутствии смысла жизни находить кайф, ибо отсутствие взгляда в будущее позволяет в лучшей мере пользовать настоящее...

3. Свободы выбора нет. Уровень несвободы является дискуссионным, теоретически ты несвободен даже в фантазиях, ибо несвободен в пристрастиях. Заменить оптимальным отбором в настоящем, которое в математической модели является безусловным результатом проекций всех осознаваемых минусов и плюсов.

4. Богом в силу отсутствия признаков существования не париться. В качестве терапевтического средства допустить наличие высшей силы и ее позитивного влияния на жизнь после смерти. И, возможно, на судьбу.

5.(жду соавторов)

…. Мудростью считать ощущение максимальной адекватности или признание всех аксиом.

.

Эссе. Несчастна та страна, которой нужны герои.

.

Эти слова Б. Брехта несомненая красивость, но они прекрасно ложаться в логику АБС. АБС это и есть герои, герои мифологии(*) бытия и несомненно они нужны тем, кто ощущает себя несчастным. То есть всем нам. Но герои не делают нас героями. Они показывают дистанцию с тобой, с твоим Я, вовлекая тебя государственную( национальную) иерархию. Ибо в ее рамках ты можешь примерить часть героизма на себя.

АБС тоже позволяют себя примерить к твоему весьма относительному бытию. Но получив соответствующий тебе ограниченный объем истин и любви, ты остаешься переживать о целом. Увы!

Эссе. Оптимы и жажды.

Каждый из нас обладает рядом параметров которыми или удовлетворен или особо не задумывается об их прелестях(пока не потеряет): руки, ноги, голова, имя, пол, кусок хлеба на завтрак… Это - оптимумы, и их наличие в количестве способны создать иллюзию логичности бытия.

Оптимумы есть компромисс взаимодействия твоих абсолютов с реальностью. Обладание ни всем, о чем мечтаешь, а всем что тебе надо. Но не оптимумы суть человека, а его безумные жажды, когда и живот готов лопнуть, а все мало. Это - бездна, куда сколько ни кидай - все пусто. Бездна - откуда сколько ни черпай, все полно. Жажда жизни, славы, денег - наша суть и поиск оптимумов на данных направлениях - напрасный труд.

Жажда жить вышла в рост

Лоб уперся в погост -

Дальше некуда, некуда идти…

.

Тогда я решил ползти

Но поздно - сосновый крест

Занозой меж ребер влез

Тогда я восславил сны…

.

Но спать неудобно тесно…

Да чтоб ты проклятый треснул!

Весной на свет божий пробьется трава

Это - не я

Жажда жизни - моя.

Ветер жажд сдувает с нас пыль реальности, ослепляя глаза изумрудным песком со сказочных полей. Он подхватывает нас и уносит в сапфировые небеса, где царствует дурман, где нет ни боли, ни печали. Нас приглашают покинуть свои убогие жилища и хоть немного пожить в дивных воздушных замках. И я все чаще принимаю эти предложения.

Хулиганской эссе. Лживая расхожесть мировой гармонии(ГА).

Одна из любопытных расхожестей, давно ставшей мировоззренческим АБС большинства, постулирует наличие мировой ГА. Доказывается сия мутная мысль обычно железобетонно: есть и все тутова. Что же, со столь «мудрым» обоснованием я сталкивался уже неоднократно, хотя бы в теме бога. Но не эти граждане вызывают мою праведную злость - находятся умники, которые видят в развитии человека и человечества именно движение к ГА. В эти типы меня уже точно бесят!

Начнем с основы - откуда развитие?! Перестать писаться в постель и научиться элегантно класть взятки в карман чиновника? Перестать закидывать врага камнями и перейти на бомбы? За окном 21 век, будь он тысячу раз проклят, и что изменилось??? Где развитие и где ГА? Пусть не мировая, пусть хоть какая-то - где она?

Итак, я сконцентрирован и смотрю внутрь себя любимого. Действительно плевать на все внешние ГА, если внутри полный порядок. Но куда там - душа алчет, тело алчет, мозг алчет. Их разрывают крюки, поострее хеллрейзеровских: всего сразу и противоположного. Но ГА значит много, но ничего лишнего, а внутри нас хоть ничего нет - все лишнее. И даже йог алчет - не денег, так просветления.

Хорошо, оставим мерзкого выродка природы. Не будем искать гармонию внутри, хоть и говорят, что в атоме скрыт весь мир. Не уверен насчет атома, а насколько «богатый» мир скрыт в человеке, покажет вскрытие. Кстати, действительно богатый - если на органы продавать.

Когда бог вступил на землю, он отбросил тень. Дьявола. Так красиво постулируется не столько религиозная, сколь этическая гармония. Но можно ли уравновесить на весах граммовое зернышко и килограммовую гирю? Можно, если сломать весы или невзначай опереться на чашечку с зернышком. Зло абсолютное на фоне зла относительного. И мелкие пакости. Жизнь - зло абсолютное, ибо и ведет нас к могиле и язвительно ставит об этом в известность. На этом пути с нами случается немало крупных неприятностей, а мелким не счесть числа. А где же добро? Подать калеке копеечку!

Иногда слышатся речи, что раньше была эта прекрасная ГА человека и природы, которой уже нет и в помине. Ах, ностальгия гребанная! Прямо вот тянет нас в те дремучие времена, когда человека уже двуного, но еще сильно волосатого и не задумывающегося о ГА, пожирали саблезубые твари. Или когда он превращался в ледышку во время всяких там периодов. Да, вот это настоящая ГА, погубленная дрянной цивилизацией.

Биологическая ГА вообще плохо совместима с личными эгопритязаниями. Меня вот совсем не воодушевляет, что мое место под солнцем займут три китайца, которые будут работать в 10 раз больше, чем я ем.

Теперь о ГА мужчины и женщины. Мужское население меньше женского (в России), а женское тело в среднем весит меньше мужского, значит по общей массе равновесие существует. Ура! Впрочем, на этом вся ГА и заканчивается. В совместной жизни они обычно грызутся и лаются, как кошка с собакой, и лишь в случке подчас случается ГА, превращая их в кобеля и сучку. Также отсутствует ГА власти и населения, начальства и подчиненных и любая прочая.

Единственно известная реальная ГА - музыкальная, и то разная для разных ушей. Лично мне больше всего нравится четрырехтомная видного профессора армянской консерватории Амаяка Моряна.

5. Жизнь

Жизнь

Система принижения “высоких” абсолютных терминов до понятных жизненных определений-оптимумов весьма показательна. Наглядная демонстрация, что мы не понимаем, о чем говорим, используя в речи/мыслях эти самые счастье /вечность/ истина/бог. Просто лопочем, как домохозяйка лопочет про черные дыры. Ни понять, ни почувствовать, ни зрительно представить ничего из спсика АБС нам не дано. Хотя бы потому, что находимся в рамках нашего фрагментарного частного опыта и субъективных ощущений, где ничего абсолютного нет и быть не может. Где вместо целого - лишь частности, а вместо вечности - только миг. Где все слишком человеческое, и наглая претензия на продвинутость скорее доведет до дурки, чем до высших миров. А также потому, что этого просто НЕТ.

И словно в компенсацию неизлечимой импотенции на фоне неистощимого желания, словно в подтверждение идиотского клише нет ничего невозможного, возникает мысленная попытка перевести количество в качество, безуспешная и ложная. Но это отнюдь не материализм!

Вечность наивно переходит в бесконечную последовательность дней или лет, а бесконечность - еще страшнее сформулировать… Бог приобретает облик очень могущественного человека, разве что бессмертного. Ибо иного доходчивого зрительного образа не имеем (в Индии - кобра или слон). Счастье превращается в полную удовлетворенность на всех направлениях. Свобода выбора в магическую способности получить все и сразу. Ну, а сама жизнь?

Если уж говорить об АБС, это самый несомненный, от которого пляшут прочие производные: смысл жизни, счастливая жизнь, выбор жизненного пути, бессмертная жизнь. Это словечко активно в названиях книг/статей и в текстах песен. Хотя поверьте профессионалу, спеть жизнь весьма сложно. Но что поделать - нет достойного заменителя! Се ля ви!

В быту жизнь не менее часто употребляема. Но к чему она относится: к человеку/муравью/ растению/делящейся клетке - ведь тоже жизнь и не возразишь. Вот как в рифму получилось! Но наплевать на все рифмы, а заодно на фокусы чудаковатого Коперфильда и чудодейственные иконы, которые то плачут, то кровоточат! И даже на супружескую верность плевать, ибо для нас магия этого слова сконцентрирована в подсознательной формулировке жизнь это я. Как когда-то тщеславный Наполеон говорил о Франции, так все мы думаем о жизни. А остальное - лишь существование живых существ рядом с нашей жизнью. Антураж. Декор. Правильно, кстати, думаем…

Именно к собственной жизни мы испытываем патологическую любовь. Или безумное влечение. Или безраздельную и не всегда разделенную страсть. Вот он абсолют абсолютов, апофеоз апофеозов. Уродлив, болен, никому не нужен - плевать! Лишь бы еще глоток этого затхлого воздуха, лишь бы еще один лучик этого серого света!!! (Поэтому кто поспорит, если грубо, но точно скажу так: ЖИЗНЬ ДЕРЬМО, НО КАК ХОЧЕТСЯ ЕГО ЖРАТЬ! об этом и моя песня с диска)

Моя жизнь не определяется толковым словарем как форма существования белковой материи. Это совсем другое! Ибо вот я слопал на завтрак худосочного цыпленка, и жирную муху, нагло присевшую на попке цыпы, метко прикончил газетой. У меня нет, да хранит меня бог, ни жалости, ни любви к этим двум тварям, нет уважения к их жизням (ударение на последний слог!) Наоборот, жалкие и ничтожные, я их потратил на незначительное улучшение своей, великой и прекрасной.

Или вот соседская собачка - милое белохвостое существо, на коврик перед моей дверью ни разу не пописала, больно не цапала и даже не лаяла вслед. Сожрала какую-то дрянь с помойки и окочурилась. Ее мне жалко больше, чем цыпленка, но сон не потеряю. А вот землетрясение и 50.000 жертв в иранском Баме, где ровно за две недели до этого я прохлаждался. Это уже эмоции, но ночью я все равно мирно соплю и пускаю слюну. Спокойнее, чем когда у меня угнали джип.

Эту последовательность можно продолжать. В ее конце уже настоящие трагедии: смерть близких, когда сознание съезжает. Когда серьезно произносим глупости они с нами, они слышат, мы скоро встретимся (впрочем, последнее глупость лишь отчасти). Но даже это, хоть и трагедия, но трагедия нашей ЖИЗНИ. Пока еще живой и здоровой.

Поэтому можно сколько угодно кричать, что без счастья, да и без глобального смысла, и уж конечно без свободы выбора и жизнь не жизнь. Гроша не стоит и надо добиваться, стремиться, обретать по максимуму - один раз живем. Далее, получив невежливый отказ по всем требуемым пунктам, словно нехотя соглашаться на снижение уровня: до удовольствий, оптимального отбора, частной целевой конкретности - типа, с плешивой паршивой овцы…

А в итоге, сколько ни корчи из себя паханов жизни, ты готов судорожно вцепиться в самую несчастливую/неудачную, скучную/ безрадостную, но все-таки в НЕЕ родимую: Это не бурлящая жизнь, а жалкое прозябание - кричит экстримал-альпинист своему другу-ботанику: сидеть в уютной квартире и жучков в микроскоп рассматривать! Но, зависнув над пропастью, этот шустрый крикун будет молить все добрые и злые силы, чтобы сейчас оказаться в теплой мещанской постельке перед телевизором. На экране которого крутые ребята бодро ползают по скалам.

.

Решение жить

.

Разум наш не животный и не божественный, ему свойственно сомневаться, сравнивать. А эти ли ботинки - высокие, коричневые и дешевые купить или другие, белые, итальянские и дорогие? А 100 рублей за носки не дороговато ли? А в кино ли отправиться или дома поваляться?

Ах, как непросто даются эти решения. И репу чешешь, и в носу ковыряешься (кстати, теперь врачи сообщили о необычайной пользе ковыряния в носу - тонизирует многие важные рецепторы). Иногда монетку подбрасываешь (и сразу совет профессионала - если подбрасываешь, всегда следуй ее выбору).

Но есть одно решение - главное, в котором мы участия не принимали - решение жить. Наши прекрасные родители дали жизнь кому-то, а вот переживать, болеть и умирать несомненно придется нам(НЕТРИВИАЛ).

И в один, не особенно прекрасный, день мы четко осознаем себя живыми и смертными и лишенными малейшей возможности на это безобразие повлиять. Ну, теоретически можно волосы в зеленый цвет перекрасить или веревку намылить, но можно и бутыль первача выкушать и завалиться с партнершей (-ом) в постель и сделать еще одну жизнь. И еще одну смерть. Всем назло!

Принудительная жизнь поддерживается и снизу - животным инстинктом, который не советует своим обладателям добровольно уходить из этого мира. Наоборот, цепляться за него всеми лапками и крылышками, всем потным страхом. И сверху: расхожим мнением, что самоубийство - великий грех. А отнюдь не великий выбор. И тебя не только не похоронят, как всех нормальных, но и в рай не пустят.

На человеческом уровне тоже найдется противник самоубийства - наше сознание. С какой стати я возьму и перестану осознавать, да еще и по собственной воле? И наплевать хваленому сознанию на вполне логичный вопрос, а точнее, на логичный ответ на вопрос: А стоит ли жить? - Стоит, если жизнь дает больше удовольствий, чем неудовольствий.

Короче говоря, при всей малой удовлетворенности (по собственной же оценке) текущей жизнью, большинство из нас отнюдь не готово умирать. И ТПБ к этому не призывает. Просто освой его в меру способностей и наслаждайтесь всем этим безобразием и своей полной безответственностью.

.

Определение жизни

.

По-настоящему высокое, магическое и мистическое значение жизни лежит в нас и означает нас, а его низкое значение лишь для других: существование. Поэтому для целей этого раздела, оставлю это понятие таким, каким его знаем и любим. Столь безумно тяжело произносимым по буквам: ж-и-з-н-ь. И даже сокращать ее не буду - и так с гулькин хрен!

Какова же она, твоя жизнь? Возьми ручку, бумаги лист и напиши свои определения: серьезная или шуточная, абсурдная или логичная, бессмысленная или осмысленная? Похожа на игру, сон или работу? 5-6 основных характеристик, как

определишь, такая и есть (общее правило для ВСЕГО).

Итак, на бумаге твой взгляд на жизнь. Проверим его адекватность. Определил жизнь=работа, но работа тебя коробит, раб вылезает. Значит неправильно, мучительно для себя определил. Зачем? Кому мозги пудришь?

Или жизнь=игра, а в казино постоянно в минусе или вообще туда не заходишь… Опять самообман.

Да, я знаю, как сложно быть честным по отношению к себе, когда изнутри так и лезут стереотипные ответы. В конце концов, вся ТПБ началась с этого. А посему сложно это, ох как сложно. Ты давай заново: ручка, бумага, жизнь, определения. Сохрани этот листик и, перечитав труд пару раз, попробуй еще раз и сравни. Итогом должны стать те определения, которые приносят удовольствие. Лично мне нравятся такие:

- абсурдная

- простая и плоская и реальная

- бессмысленная

- фатальная

- правильная

И, конечно же, прекрасная!

Но что стоит за этими определениями? Сейчас узнаешь. Но для затравки выдам характеристику, абсолютно не зависящую от нашего желания. А, скорее, нежелания.

5.1. Жизнь конечна

Живи как хочешь

(но не думай, что так хочешь именно ты) Умирай как придется

( а придется несомненно)

.

Это тривиал, с ним не спорят даже самые ярые спорщики: земная жизнь в любом конкретном теле конечна. Утверждение я умру одно из немногих бесспорных, как и я - человек. Можно сколь угодно манипулировать красивостями типа слияния с мировой душой или бесконечностью реинкарнаций, но внутри себя мы ощущаем всю их тщетность. Их вялый отстой...

И это настоящая, живая ТЕМА. Животрепещущая, как уж на сковородке. Самая бессмысленная и самая важная в нашей жизни. Ибо противоположна ей самой, когда на одной чаше весов ВСЕ, а на другой - старуха с косой. И старуха медленно перевешивает. На эту тему изощрялись поэты и умничали философы, этим пронизано все сущее. Ибо, вторя Спинозе: все сущее стремится продолжать свое существование. И противостояние между сознанием неизбежности смерти и желанием жить вечно - центральный экзистенциальный конфликт. И согласие большинства на бессмысленную, несвободную и мучительную жизнь в одиночной тюремной камере - замечательное доказательство!

Конфликт здесь иной, чем с крикливой супругой или самодурным начальником. Конфликт внутри тебя, придающий бытию такой тонкий и волнующий аромат. Тошнотворно-сладковатый привкус крови и разложения. Легкая тревога при каждом телефонном звонке. И при каждой колике в боку - мучительное ожидание особого диагноза. Несомненно, западный взгляд на смерть как на антагонизм жизни, противоречит восточному, где смерть лишь некий ее этап. Ах, хорош восточный взгляд, но не наш. Ну не видим мы жизнь такой, поклон христианству до могильной земли.

Смерть есть условие, дающее нам возможность жить подлинной жизнью - говорил Ясперс Карл. Знаете такого? Я - нет. Но сермяга присутствует, хотя формулировка слабовата. Что это за хрень такая: жить подлинной жизнью - просто жить! Казалось бы, большинство из нас с удовольствием пережило бы позитивный вклад смерти. Но разве это будет жизнь? Представь кино/литературу/новости вне этого явления. Ггде смак, где эмоции??? Где пол-литра коньяка при взлете лайнера и колоссальное облегчение, когда его колеса коснулись посадочной полосы?

Коллега Ясперса, а может и его любовник, Жан-Поль Сартр говорил почти аналогичное: Смерть никогда не наполнит жизнь смыслом; напротив, смерть - это то, что лишает жизнь всяческого смысла. И именно это и означает … подлинную жизнь(*).

Но нет сомнений, что вопреки всяким глупым умничаньям, нам смерть не нравится и мы неосознанно постоянно работаем на победу над ней, пусть и временную. Еда, сон, секс. Допустим, эти потребности отпали - отпало гораздо большее, чем приносящие удовольствия моменты ДН. Произошло фундаментальное обрезание глубинной сути жизни, которой угрожает голод и прекращение рода. Поэтому принижая животные удовольствия(*) мы плохо понимаем, откуда они берутся. И если от дьявола, то смерть придумал бог.

Выходя из приехавшего поезда, прибегая с жуткого мороза в теплый дом, оказываясь после темного переулка на людном проспекте, мы каждый раз спасаем свою жизнь. Бог/смысл/счастье - эти АБС хоть и вредны, но столь же необходимы, как сигарета или стопарик водки. И бессмертие означало бы крах всего: философии, психологии, мироощущения. Чем тогда рисковать, чем дорожить??? Тогда исчезнет быстротечный абсурд и останется вечная тягомотина. И плоскость жизни станет абсолютной, не изрезанной даже нашими могилами.

Но это не так. Смерть живет и здравствует и принятие ее за дар (божий или иной) - даже отличникам ТПБ этот финт не по силам. Даже ее основателю. Просто страх смерти желательно минимизировать, ибо он подчас столь сильный и всеобъемлющий, что требует для своей нейтрализацию изрядную долю жизненной энергии. Его преодоление - фундаментальный мотив основных человеческих переживаний: от глубоко личностных внутренних защит, мотиваций, снов и кошмаров, до массовых макросоциальных феноменов, включая памятники, теологии, идеологии, кладбища со спящими мертвецами, бальзамирование. До стремления в науку, недра, космос, любовь.

Основные движения нашей жизни: заполнение времени/пространства, пристрастие к развлечениям, миф о прогрессе, гонка за успехом, томление по вечной славе - все это ТПБ нашей смертности. То есть, в отсутствие смерти… исчезнет жизнь. Конечность жизни поднимает нас с дивана и требует, чтобы что-то посмотрели, испытали, познали. Ее довод один, но действенный – а то помрешь и не успеешь. И как то непохоже, что опыт пошлых жизней сохранялся в нас – челюсть, подчас, все так же отвисает.

В случае вечной жизни мы бы бесконечно откладывали все основные мероприятия длительности, включая рождение детей, женитьбу, работу. Мероприятия суррогатного смысла. Предпочитая оставаться в детстве и плевать на все. Жизнь бы психологически состояла из ДН, а ДН из удовольствий и… сложно представить. Возможно, она напоминала бы райский сад, откуда выгнали первых человеков. Где не хрен делать, ибо нет надобности мчаться от смерти. То есть осуществлять первую (вторая – удовольствия) из важнейших мотиваций – стремление к безопасности. Которая подпитывает и работу/накопления, и создание семьи/детей, и религию.

Секс/бог/работа – основные направления массового бегства от смерти. Работа тешит себя иллюзией создания, примеряет на тебе кольчужку минитворца. Секс, табуированный моралью, готов плюнуть на нее, чтобы получить по максимуму наслаждений с этой грешной земли, прежде чем ее покинуть. Приходя в церковь, словно говоришь: я еще жив, но уже собрал манатки для переезда. Хотелось бы осмотреться на новом месте. И лишь когда (созданные потной работой) пирамиды рушатся, секс уходит за виагрой и так не возвращается, а бог отказывается являть свой лик, мы понимаем всю глубину наших заблуждений.

И глубину нашей благодарности за подаренные нам иллюзии. Без иронии.

Какими бы отрицательными определениями мы не награждали жизнь, большинству наверняка хотело бы жить легко, весело, беззаботно…Или ты в меньшинстве? Тогда логичный вопрос – а почему ты(мы) так не живем? Не живем так, как хотелось бы? Как жили в детстве?

Простого ответа нет, ибо вся эта ответственность и прочая хрень, дающая тревоги и заботы выбрана тобой. Или ответ такой: смерть является основным провоци-рующим моментом, вызвавшим к жизни смыслы, АБС, жизненные ценности. Ограниченную длительность бытия. Все, делающее жизнь грустной, тяжелой, проблемной… С другой стороны, хоть в биологической, хоть в божественной терминологии жизнь без смерти невозможна. И сознание в качестве вершины своего осонавания видит не теорему Лапласа, а именно свою смерть(НЕТРИВИАЛ).

Значит – обреченность? Но выход существует - уйти в ДН, где смерти нет. И тратить энергию на переваривание осетринки.

.

Окраины жизни

.

Отрицая особую интеллектуальную мудрость стариков(*), нельзя не отметить их немалую поведенческую адекватность. По крайней мере, потребность в ТПБ у них невысока, как и у детей. Мы ностальгируем по беззаботности детства, ибо не грузило нас важное/нужное, не существовало времени в его убивающей длительности (когда Новый Год и День Рождения не сопровождались превалирующем ощущением утраты). Еще не было. А у стариков уже нет.

Можно обнаружить немало сходного ментального и поведенческого у стариков/детей, подтверждающих поговорку старик что младенец:

* тяга к земле (работа на садовых участках/ игры в песочницах)

* малые интересы и примитивные операции

* повышенная вера в бога и сказки

* отсутствие сексуального влечения, особой тяги к алкоголю, шумным зрелищам

И, что очень важно, отсутствие страха смерти – старики устали от жизни, дети… понятно. Штопая носки или сталкивая машинки, и те и те убивают время. Не сожалея о смертях часов, дней и лет. Ибо и те, и те не ощущают будущего и не готовы на него работать. У детей смысл еще не обретен, а у стариков уже утрачен, а ведь многие смысловые построения, несущие основную ТПБ проблематику, рождены именно страхом смерти. Именно он заставляет пахать на бессмысленные свои памятники (наука, творчество, деньги), делать вещи которые надо бы успеть.

Успокоенность, которая нередко присутствует в стариках, означает принятие ими смерти, от которой именно в зрелые годы прячешься в секс, в работу, в эмоции…

.

Смерть как тема экзистенциального выбора.

.

Можно сколь угодно пузато надувать щеки - пока есть я - нет смерти, настанет смерть - не будет меня, но этот вопрос волнует нас безмерно. И вопросы в рамках этого вопроса для нас наиболее сложны и неприятны:

- ради кого или чего ты бы пожертвовал жизнью?

- хотел бы ты умереть внезапно или заранее знать о своей кончине?

- готов ли постоянно проживать один и тот же день?

- чтобы ты выбрал - смертную казнь или пожизненное заключение?

- съел бы ты сырого котенка под страхом смерти?

И как апофеоз вопрос о вечной жизни – готов ли к ней без права уйти из нее или с возможностью выбора...

Данный выбор умозрительный, но даже в таком варианте сделать его крайне сложно. В очередной раз убеждаешься в пустозвонном звучании познания себя: ты не знаешь, как поведешь себя в основном моменте жизни – когда для нее сущест-вует реальная угроза.

.

Смерть как АБС

.

Декларируемое нами движение к жизни вызывает сомнение многочисленными фактами нашего поведения. Возникает ощущение, что стремление к смерти не в меньшей степени присутствует в нас и концепция внутренней борьбы ЭРОС/ТАНАТОС вполне разумна. Уж по крайней мере разумнее спора добра и зла. Уже дети с удовольствием обрывают крылышки и лапки бабочкам и жуч-кам, ну а дальше больше…

Криминальные новости и детективы, фильмы боевики и катастрофы, все то, где смерть и кровь неизменно притягивает наше внимание. Не исключено, что смерть как АБС сидит в нашей душе и подпитывается этими зрелищами(*). Впрочем, не исключено и другое: в этом присутствует ТПБ самообмана личного бессмертия. Мы словно постоянно умираем с героями и антигероями книг и боевиков, но при этом остаемся живыми.

Похоже, этот АБС не только наслаждается сторонними смертями, но и хочет погубить своего обладателя, заставить шагнуть с балкона вниз. Иначе сложно объяснить причины собственоручной травли себя всякой гадостью, не следим за физическим здоровьем. Почему вредные для организма элементы, от жаренной курочки до наркоты, столь притягательны для нас? Простого объяснения я не знаю.

Ну если даже организм на материальном уровне выбирает вредное, что тут говорить о душе и психике! Их самоуничтожение подчас потрясает… И, конечно, ТБП не в силах его остановить, но слегка притормозить – не сомневаюсь.

Признание и принятие в себе влечения к смерти, как к собственной так и к чужой, является полезным для ТПБ ибо снимает внутреннее недоумение/самосоуждение

от ряда собственных проявлений. При этом объяснять его можно как угодно: стремление прекратить абсурд бытия, слиться с абсолютом, отправиться в лучшее перерождение или просто уменьшить энтропию - важно другое. Это - АБС - и он требует подпитки от игр-стрелялок до суициидальных мыслей и войн. Парадокс войн с несомненным риском жизни ради не пойми чего нельзя объяснить просто тягой к адреналину и новым впечатлениям, ибо он забивает вторую основную нашу мотивацию - безопасность. А так, как известно, ведут себя именно АБС.

Хулиганское эссе: Проклятие природе

.

Среди всякого дерьма и разной рухляди

Мы - живые существа, самые тухлые!

.

Природа - вечно неудовлетворенный художник, одолеваемый неодолимым желанием уничтожать старое: рвать, топить, резать. Одолеваемый неодолимым зудом творить новое. Которое вскоре или отвергнет в зародыше, или замусолит до старости. И хмурая канитель повториться вновь... Именно канитель, а никакая не эволюция.

Каждый раз, создавая новую жизнь, природа надеется самореализоваться в своем детище и отправиться на покой. Каждый раз, производя все более омерзительных недоносков, она убеждается в своей полной некомпетентности. Надолго ли хватает этой убежденности -перевести дыхание от мертвого к живому. Именно это, а не многоцветие орхидей на пару с бамбуковой непроходимостью и есть настоящее буйство природы. Бесконечно увеличивая число особей и разнообразие жизненных форм (лишь класс динозавров да еще единичные счастливчики проломили стены этого биопарка и испарились на фиг), природа стремиться наглее чувствовать себя перед пустотой. Но она - двоечница, миллиарды лет сидящая в первом классе и не выучившая правило: любое конечное число обнуляется при делении на бесконечность. Но, как маленькой прогульщице, ей наплевать на все эти математики:

Маленькая девочка плюнула в кота

Что-то мне не нравится эта простота…

Но с нравоученьями к ней не буду лезть

Ведь в кармане ножик, а за спиной - обрез…

И тут кому как повезет: может сразу метко пристрелит, а, может, искромсает тупым лезвием. Да так больно, что будешь мечтать скорее запрыгнуть в деревянный ящик. Но она, маленькая садистка, тебя немного подлечит. Чтобы потом еще много помучить…

Природа, дрянь, что сделала ты с нами?

Дала нам жизнь, чтобы потом отнять!

Дала нам ум, чтоб сделать дураками!

Дала нам голос - крикну: Твою мать!

5.2. Жизнь абсурдна

Почему бытие есть абсурд (АБ)? Причины две и классик их точно определил (цитирую по памяти, все чаще дающей сбои): Ибо ты смертен и смертен случайно. Все остальное вытекает. Увы и ах, мы живем не вечно, стареем и болеем, теряем близких людей и гибкость членов. И именно в этом суть бытия, а не в количестве съеденных гамбургеров или просмотренных фильмов-ужастиков. Именно здесь основной АБ: в жизни может устраивать все, а сама жизнь - нет. Ибо нет добровольного согласия с ее конечностью. Только под страхом... смерти.

Как же принять смысл в каждом вдохе и взмахе челюстей, а в жизни принять его отсутствие? Что за идиотическая и безусловная причинно-следственная связь жизнь-смерть, особенно когда речь обо мне - центре смысла, логики и вселенной?

И это, конечно, не решит ни ТПБ, ни Библия. Это - дверь в АБ! ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

АБ возникает в нашем сознании столкновением и соединением противоположных, но не аннигилирующих понятий: жизнь и смерть, время и вечность, я и окружающий мир. Не нравится АБ - пусть поганый парадокс. Оцени его в моей милой весенней зарисовке из эссе!

АБ можно доказывать логично, а можно прочувствовать. Разбегись и шарахнись башкой о стену - проняло? Так и внутренние ощущения/установки при столкновении с внешней реальностью выдают не шишку на лбу, а ползучий АБ в сознании. Когда оно тщетно пытается осмыслить и осознать, как это возможно, что его однажды не станет. Нереальный факт.

Другое дело, что можно достроить реальность, чтобы не так болезненно, так безумно. И сознание начинает требовать вечности, а значит введения в обиход религиозных понятий/представлений. Но как адекватно поверить в истинность такой сомнительности, напялить этот Тришкин кафтан? Сознание хоть и трусливо, но на подобные сказки добровольно не купится. Опять таки, только под страхом смерти. Да и то…

Итак, АБ или ложь - что выбрать? АБ сложнее, но честнее. Да, он нарушает логику бытия, но разве она существует? Разве случай в его крайних, фатальных проявлениях не разрушает ее? Попытка просчитать последствия нереальна даже для выходящего из дома за сдобными булочками. Ведь утверждать, что он скоро вернется с ними, если его не собьет пьяный Вася - это уже условное наклонение. И если террористы дом не взорвут пока ты его ждешь.

Но плевать на Васю и террористов, величайшие исторические события происходят вопреки всякой науке и логике. Еще в 1990 году большинство политологов, поведай им о развале СССР или грузино-осетинском конфликте, посчитали бы тебя придурком. А через пару лет эти же мудрилы глубокомысленно прописывали возможные сценарии продолжения драки и находили многочисленные корни проблемы, которым, оказывается, уже десятки лет…

Хотя что я несу, логично доказывать АБ - сомнительное занятие. Его можно только прочувствовать, как мистицизм мироздания, как любовь. А, прочувствовав, принять или отвергнуть. И нести ответственность за решение закупорить джином или выпустить буянить на волю. Тебе решать, но только осознанное ощущение АБ способно примирить нас с жизнью. Привлеки его в союзники, а не блокирую логикой, вдобавок беспомощной! Не пытайся проклеить ржавую подлодку тюбиком клея - АБ продолжит сочиться из-за всех дыр, преподнося постоянные сюрпризы и неожиданности. Как бурное расстройство желудка или менструация:

- Хм, а где ваш активированный уголь или тампаксы? Не захватили? Не ожидали???? Да бог с вами, не на Луне живете?

( А теперь я тебе вот что скажу… Я скажу пиписька, а ты подумай зачем. Оригинальничаю? - совершенно верно. Где еще ее встретишь в серьезной философской работе???)

АБ помогает объяснить(точнее вывести за формат объяснений) многие иррациональные проявления нашей психики: от беспочвенных тревог до основательных страданий. И хотя многие из них объясняет теория души(*), полного удовлетворения нет. Все-таки мы привыкли видеть АБ вовне и как бы снизу смиряться перед ним( смертью, случаем). Или свысока посмеиваться - вот ведь, блин, кругом какой маразм! Но АБ сидит в нас, ибо хваленое сознание не способно разобраться с происходящим внутри, не способно ни нормально противостоять инстинктам, ни отвергать странные притязания внутреннего мира.

Один весьма демагогический тип, Левушка Шестов, утверждал что бог и АБ сродни тем, что оба невозможны. Какой бред! АБ еще как возможен! Более того, похоже, только он и возможен. Камю употреблял АБ для описания ищущего смысла существа, вынужденного жить в мире, его лишенного. Думаю, Камю блефовал - требование смысла появляется лишь в ощущение конечности жизни, а не будь этого - на фиг смысл?

Что бы вокруг ни происходило - от банального семейного развода, до фатальной поломки холодильника в летнюю жару, я рекомендую рассматривать с точки зрения потрясающей странности и призрачности происходящего. Это весьма действенное ТПБ, поверь. Выбирая АБ проводником или полупроводником по жизни, можно достичь удивительной легкости бытия. Настоящего исцеления души! И все проблемы станут невесомы, как тополиный пух. Удачи!

АБ сильнее чувствуется мужчинами (как носителями нереализованных АБС *), чем женщинами. Для последних мир не столько похож на театр АБ, сколько на слезливое (мело) драматическое представление. Со сценарием хоть грустным, но последовательным: любовница-скандал-развод или прощение. И пошла древовидная… Но единственная последовательность, которая безусловно соблюдается - рождение/смерть. А в жизни основные роли за мужчинами, которые глубже чувствуют не драму, а трагикомедию, фарс бытия, что уже

близко к АБ.

АБ активнее в западном безбожном и конечном сознании, чем в восточном - религиозном и вечном. Западный индивидуализм, противостоящий восточному коллективизму, тоже усиливает это ощущение. Что явно замедляет воспроизводство - зачем же воспроизводить АБ, одиночество, смерть?

Мир абсурден не универсальный взгляд, а лишь один из вариантов мироощу-щения. Весьма спасительный, хотя и экзотичный. И чисто людской в их отсутствии мир никто не назовет АБ - некому и никому. Да и мы не назовем АБ извержение вулкана или ледниковый период. И даже гибель Трои или крах Римской империи - вне нашей личной жизни все воспринимается очень даже логично. А как мы театрально разводим руками при сообщении о жуткой катастрофе: -н-да, вот ведь как бывает... Произносим и тут же забываем.

И это странно, не так ли: АБ появляется преимущественно там, где активнее всего работает личный разум! И чем дальше продвигаешься по пути познания и развития сознания, тем сильнее ощущаешь АБ своего бытия. Но движение уже не остановить, назад не повернуть… Какой же выход - дойди до Я (*) или до любви(*), как до вершины АБ. Но у этих двух путей совершенно разный итог. Ибо Я означает принятие АБ и центрированное успокоение. Любовь означает неприятие реальности и уход в болезнь души, как способ принижения уровня боли. Любовью словно подменяешь отсутствие смысла, в то время как Я отказывается от переживаний по поводу его отсутствия. Заменяя их на удовольствия.

.

Проявления АБ - смех и разрушение.

.

Когда смеешься, в организме интенсивно вырабатывается эндорфин или гормон счастья. Якобы поднимающий иммунитет, улучшающий настроение и помогающий бороться со слякотными депрессиями. Совершенно согласен, помогает:

Шла толстая тетка, поскользнулась и упала. И все яйца в корзинке разбились. И она охает и причитает. Вот смеху-то, прямо поток эндорфина. А следом и счастье подступает…

У смеха немало теорий, ни одну из которых я не читал. И читать не собираюсь. Я не сомневаюсь, что смех (если не от почесывания пяток) лишь наша реакция на АБ. На парадокс. Тысячи толстых теток доходят с яйцами от магазина до дома, а эта не дошла и шлепнулась. Она опровергла структурированность бытия, нарушила ожидаемую последовательность событий. И мы смеемся, ибо жизнь абсурдна, а от нас требуют каждое утро завязывать галстук правильным узлом, не опаздывать на службу и мило здороваться с прыщавенькой секретаршей Олечкой. Которая, хоть прыщавенькая, а шефу нравится. Анекдот хочешь? Не хочешь - не читай:

Пришел Петров к Иванову и спрашивает: Что такое бодхисатва?

- Иди в жопу, Петров, я занят!

И Иванов ушел просветленный…

Этот анекдот не смешной. Но в нем присутствуют две взаимно не сочетаемые лексические связки Петров-жопа и бодхисатва-просветленный.

Смех не столько счастье, сколько разрядка. Не столько эндорфин, сколь морфин - наркотическое вещество, дабы пациент не чувствовал боли. И поскольку почти любую боль можно утихомирить, так и любую судьбу, любой дерьмовый событийный ход можно победить насмешкой ( и презрением). И это неплохое ТПБ! И превознося способность человека к смеху и юмору ( в отличии от животных), стоит видеть в этом прежде всего доказательство ощущения АБ его жизни. Кстати, куда больший, чем у гусеницы или пигалицы. ... и шуты требовались прежде всего королям.

Смех есть мягкое вхождение в АБ, а неискоренимую тягу к зрелищам катастроф/ бед/преступлений я назову вхождением жестким. Если смех разрушает благо-пристойный декор, мишуру-оболочку, существует потребность уничтожить и основу. Есть иные мнения о нашей тяге к подобным зрелищам - радость, что беда выбрала другого, что ты такой ничтожный еще жив, а он - богатый и знаменитый, уже нет. Не отрицаю, но здесь мне интересна именно АБ составляющая. Ее суть - разрушение, отрицание того, что строилось годами. Ибо это лишено смысла не менее козявки, что вытащил из ноздри и размазал по дну стола.

Еще недавно я относил к подобным проявлениям и игры со смертью, любимые всякими экстрималами, бандитами и прочими сомнительными элементами. А сейчас думаю иначе. В корне подобных действий лежит или тяга к пиковой данности, или эфемерное ощущение победы над смертью и фатальностью, то есть попытка отринуть АБ. Спокойно посасывающий пиво в отсутствии туалетов в ближайшем радиусе принял его куда искреннее.

.

Хулиганское эссе: хочу абсурда и буду им!

.

Сегодня я что-то сильно разнервничался, ибо приятель опаздывал уже на целых 10 минут, а я его просил явиться в срок. Я нервничал, а мой читатель-наблюдатель явно издевался надо мной: Ты ли это, пишущий умные книги о вечности и данности, о равной бессмысленности всего и вся, о гармонии души? И чем больше наблюдатель издевался, тем больше росли мои злость и раздражение:

Да, какие хочу книги такие и пишу. А сейчас хочу взять и убить приятеля! Хочу злиться попусту и бесноваться, и плевать на всех, а прежде всего на тебя! Это мое право на мою долю абсурда, а заодно и на твою: ты же, дебил, все равно не знаешь, что с ним делать!

Чтобы не брать грех на душу, приятеля дожидаться не стал, хлопнул дверью и вышел прогуляться по первому снежку, уже успевшему превратиться в отвратительную серую кашу. Сначала просто фыркая, потом напевая гимн СССР, а после переживая об утерянном золотом паркере. Горящая урна, афиша с усатым Киркоровым и сигналы скорой помощи усиливали ощущение всеобщего АБ. Я забыл о приятеле, которого только за смертью посылать. Я дико наслаждался….

Вокруг меня двигались очень странные люди. Казалось, они злобничают на мою радость и бормочут:

Иди своей дорогой, не смущай нас, не пытайся разрушить наши блоки. Иначе весь внутренний бардак вывалится наружу, как кишки из вспоротого живота. Ты же не хочешь, чтобы мы бегали нагишом хрюкали и гадили на тротуары?

О, ЕЩЕ КАК ХОЧУ. Я БУДУ ДЕЛАТЬ ЭТО ВМЕСТЕ С ВАМИ. Я БУДУ СВОИМ НА ЭТОМ ПРАЗДНИКЕ ТЮ-ТЮ. БУДУ САМЫМ ГЛАВНЫМ.

Ну а теперь, после долгого и утомительного изучения предыдущего раздела можно отдохнуть и развлечься чем-нибудь и полегче. Но для начала перечитай его еще разок, укрепи урок. Или пять раз – и ощути. Вот теперь настоящая молодца! И тебя ждет простенький раздел:

5.3. Жизнь проста

Все хулительные и хвалительные эпитеты, которые мы активно примеряем к жизни, сомнительны и мелковаты. И нас с ней не примиряют. Ибо жизнь - абсолют абсолютов, бриллиант бриллиантов. И если уж позволять себе поэтические вольности, не называй ее злой/доброй, глупой/ мудрой. Я бы сказал так:

Проста, плоска и равнодушна

Для слез бесстрастная подушка…

Деревенская шлюшка!

С формальной точки зрения, жизнь кролика ничем не отличается от нашей - столь же примитивна. Только, пардон - более гармонична! Ибо лишена суеты, страхов за будущее, переживаний о прошлом. Ибо непротиворечива, в отличие от нашей. Где спасаясь от убийственного осознания жизнь/смерть, мы добавили еще десяток убийственных: животное/духовное, быть/казаться, свобода/долг… Не любишь крольчатину - тогда рыбки, резвящиеся в аквариуме, пигмеи Африки, охотящиеся за живностью. Дуркующие дети, пьянствующие взрослые… Их объединяют простые и понятные (условно) вещи, безусловно входящие в понятие жизнь: рождение, развитие, еда, сон, размножение, игры, смерть…

Полеты в космос, разведение ризеншнауцеров или знакомства через Интернет относятся уже к играм, различным у всех времен и народов. Вот глупый котенок играет с опавшим листиком. А вот матерый человечище доказывает вершину своей изощренности и извращенности, делая доклад на крутой конференции по теории топологии.

Мы ностальгически вспоминаем свое детство, завистливо смотрит на собственных детишек и… садистски пытаемся их учить жизни. Какой именно - той самой, корявой и унылой, которой живем? Ах, какое у них гибкое тело! И какой гибкий разум! Так надо его зацементировать жизненными ценностями - от отца с матерью, до самой жизни. Чтобы не начинал играть, не подумав о завтрашнем школьном уроке. Как скоро не сможет встречать Новый год, не подумав о…

Беззаботность - вот основная идея простоты, ибо заботиться и не о чем, не за чем и нет гарантированных методов этой заботы. Если ее уровень чуть выше заботы об обеде или о больном - тоже, впрочем, ничего не гарантирующих. Ибо из любого серьезного намерения может получиться результат любого спектра - от идиотического до трагического. И именно эта, не считаемая никакими компьютерами сложность, делает все крайне… простым.

Игры нашего ума из жизни, как явления биологически может и замысловатого, но по сути примитивного, сварганили нечто весьма громоздкое и комбинированное. Рыбки, кошки, индейцы, дети - их жизнь проста и их развлечения просты. Кто дальше плюнет, у кого кулак крепче. Понятно и доступно. Однако уже со школы современного ребенка заставляют ощущать мир, как сложную структуру, изучать кучу ненужных предметов, выстраивать отношения со множеством противоречивых иерархий. Искушать свой ум малозначительными отупляющими нюансами.

У этого обучения есть практическая отдача, но вот аналогия: несколько человек в лабиринте, и у кого-то компас, у кого-то мелок, у кого-то - карта. С картой, наверное, первым выберется, но зачем загонять себя в лабиринт? Так и ТПБ можно избежать, не встраиваясь в провоцирующие ситуации.

В конечном счете, задача ума искушенного подчинить менее искушенные, заставить на себя работать. Поэтому в системе общества и социальных иерархий, более высокое место обеспечивает эксплуатацию большего числа рук и мозгов. Но мало кто просчитывает отдачу по законам физики, понимает, что быть под началом одного полудурка ничуть не хуже чем управлять десятком полоумных

Уже в школе начинается и моральная эксплуатация: у меня одни пятерки, я умный, а ты - дурак и двоечник! А в глаз умнику? Но эта непосредственность быстро проходит. И когда твой бывший соученик заявит: я на лимузине езжу, а ты в метро потеешь, кто сумеет достойно возразить: да, и что с того?

А посему, учись, сынок-лентяй, а то дворником вырастишь. И веди себя хорошо - а то в тюрьму сядешь. И жизнь начинает казаться невероятно сложной, а все сложное лишено гармоничности.

Но плевать на гармоничность, ведь если жизнь сложна, то наверняка и важна. С наличием глобального смысла. Первостепенных целей. Великих свершений. И, поскольку, если кажется, креститься надо(каламбур) - то и бога. Короче, высшая мозгодробительная математика. Хотя большинство из нас успехом обходится 4-мя элементарными действиями: сон, еда, секс и туалет(*).

.

Плоскость жизни

.

Я часто бывал в пустыне, настоящей и кондовой, где только бескрайний песок и бескрайнее небо, где сколько ни всматриваешься вдаль, ничего не увидишь. Но если напрягать глаза долго, долго-долго, (говорят) появятся миражи - полноводные реки и высокие дома, красивые города, церкви. Якобы, это физическое явление отражения от слоев атмосферы… Пусть так.

Когда я смотрю на наш мир, то вижу пустыню с людьми, которых постепенно заносит песком: по щиколотку, по грудь, по шею… А вокруг миражи - частично рукотворные, частично - природной природы, а в основном плод нашей работы над кодексами/иерархиями/нормами. Мы застроили пустыню, ибо сознание не выдерживает пустоты. И чем дальше оно развивается( извращается, исхищряется), тем меньше свободного пространства допускает - и вокруг, и внутри.

Великая масса вещей, идей, фантазий, которые мы тащим по жизни, постоянно наращивая количество, умело отвлекают нас от печальной сути бытия. От его пугающей пустоты. Ой, заварной чайничек упал и разбился. Ой, как жалко! Ой, кетчуп на рубашечку капнул… И как спокойно себя чувствуешь за трехметровым забором с камерами наблюдения, за толстыми стенами с пуленепробиваемыми решетками. Как спокойно… И нет никаких свидетельств, что в легких дала первый росток первая раковая клетка.

У людей, которых ненаучно назову бешенными, явно что-то случилось с сознанием, с психикой? Может, рухнули занавесочки/стеночки/решеточки, отделяющие их от неприкрытой и неприглядной наготы бытия? И стала она похожей на красавицу… с содранной кожей… И крыша стала медленно съезжать.

Столь же мало известно и о зверином бешенстве… Может, слишком умный кролик, случайно заглянул за кромку поля…

Нюансы, иные миры, измерения…. Все отсутствует. Есть одномерный мир, здесь и сейчас. И не более. Можно подавлять невидимые радиоволны и различать на травинке тысячи микробов и клеток, но плоскость от этого не изогнется. Ибо все изгибы существуют лишь в нашем сознании и в нашей вере. Я подхожу к священному тотему какого-нибудь африканского племени и вижу только поганую и прогнившую деревяшку. Перед которой почему-то падают на колени местные аборигены и трясутся в экстазе. Фотография моей бабушки, которую случайно порвал, вызывает во мне массу эмоций, и я старательно склеиваю кусочки. Другой за ними и не нагнется.

Какие только картинки ни выстраивает наш мозг во снах, чтобы удовлетворить неспокойную душу! Они неимоверно причудливы, их комбинации просто запредельны, но вот сон прошел и вокруг хмурое утро. И как мы не ищем в нем зеленых человечков из наших снов или приснившийся чемодан с сокровищами под кроватью, так и ушедших от нас близких в нем нет. И к нам никто не спускался – просто душа захотела встречи и мозг ее нарисовал. Это относится и к пророческим снам, когда один из тысячи в чем-то совпадет. А как не совпасть, вариантов то немного! Как и жизненных тем, которые тебя волнуют и провоцируют..

Наша способность выстраивать миры над плоскостью жизни необычайна, но их эфемерность также несомненна. Простота и плоскость жизни находятся в противоречии с усложненной ментальностью, создавшей объем и населившей его невиданными и неопределяемыми понятиями: бог, рай, ад, судьба, карма. Магия и вещие сны, предсказания и астрология - эти попытки раздвинуть рамки всячески нами приветствуются. Бурные и продолжительные - длиной в жизнь, аплодисменты. Сознание столь ПЫТЛИВО, что готово мучить себя, лишь бы не услышать печальной правды: жизни плоска.

Я предлагаю мысленный эксперимент: возьмем нашу многострадальную планету и уберем с нее человечество. Что изменится? Реки вспять не повернутся, но станут чище, леса в землю не уйдут, но вырубать их перестанут. Конечно, некому будет в умилении рассматривать краснозадую обезьянку или вершину далекой Джомолунгмы, но ни горы, не обезьянки не исчезнут. И если наша функция - восторгаться продуктами Создателя, исполнять ее будет некому. А в остальном…

Жизнь не только плоска, но и реальна. И сколь угодно переживай о несчастной любви или продумывай новые схемы мошенничества, но если на кумпол падает кирпич и ты шустро не отскочишь в сторону, не любить уже и не мошенничать. Положи портмоне на лавку в людном парке, отвернись на минутку и… оно исчезнет. И сколько ни протирай глаза, сколько ни хлопай по пустому месту, уже не появится.

И хотя совсем нереальна ситуация сегодня жив, а завтра в морге, ничего более реального жизнь еще не придумала.

.

Ох, друзья мои тленные, могу вас уверить - существуй иные варианты, я бы не юродствовал. И даже не брался бы за ТПБ. Я бы всеми гнилыми зубами вцепился в нечто - бога или черта, дающего настоящий объем, реальную перспективу. Но эгоистические ощущения (соображения) что-то где-то наверняка есть или не может все быть так плоско! не могу рассматривать всерьез. А хочется. И поэтому вслед за всеми просто надеваю волшебные очки, для созерцания собственных и чужих миражей. И очки эти сделаны в Китае.

.

Неважная важность жизни

.

Важность, смысл, ЖЦ, цементирование любовью и сознанием, все это подвязывает (словно тесный галстук) на нашу шею камень, который нас постоянно топит. Хотим взлететь в небеса, в итоге опускаемся в пучину, но по любому уходим с поверхности бытия. От ее невыносимой простоты.

Условность важности очевидна: вот картина подлинник и прекрасна, а вот оказывается копией и уже отнюдь… Вот ребенок твой и гениален, а вот анализ выявляет чужие гены(кстати, сходи проверь… хотя ТПБ не рекомендует) и уже

так себе. А вот жена, оказывается, изменила лет 15 назад и уже далеко не так любима, как раньше, сучка. То есть удовольствия от важности немного, а вот стрессов и неврозов – хоть отбавляй.

Важность обязательно соседствует со сложностью, с тревожностью. Простое не бывает важным - просто даже кошки не родятся. Соответственно никакой простоты, а также сопутствующей его легкости, веселости и... неважности. Будешь ли ты переживать о неважном? Конечно, нет. Хочешь переживать - обрети важное, обрети потом и кровью. А вместе с ним и страх возможной утраты.

Ты одолжил сто руб и забыл – тебе эта сумма не важна. А сто тысяч долларов – важно и много – а правильно ли сделал, а вернет ли, а не дурак ли… Это и ответственность, и приоритеты - но не более приятного над менее, а более важного. Пусть и не столь приятного.

Важность дает опоры, ибо сложно представить важным себя непосредственно, зато свои дела наделить этим атрибутом – легко. Но разве могут у не важного быть важные дела? Конечно, еще боже наш(ваш) об этом вещает – ты вошь, но молиться важно. Да, я вошь, и поэтому мне все по хрену!

Важность это потенциальная трагедия утраты, постоянная драма, как минимум – серьезность. Серьезные отношения – знакомое сочетание? Ужасно знакомое! Явно не флирт, не комедия, не шутка – а камень на шею. Вот это серьезно, вот тут не забалуешь!

Важность завуалировано отвечает на вопрос смысла жизни – РАДИ ЧЕГО ТЫ ЖИВЕШЬ? Признать нечто за смысл непросто, но выделить важности - элементарно.

Важность, уважить, уважаемый. Уважаемый Николай Николаевич - ты пишешь прошение незнакомому бюрократу и взяточнику, которого не можешь уважать хотя бы потому, что не знаком! Уважай своих родителей и учителей и бога и взрослых и старых и женщин - требуют от ребенка. Не себя, нет - а их! А их за что? А за то что есть! То есть не только любовь слепа, но и уважение?

.

Эссе: жизнь бессмысленна

.

Нам определенно известно, что исчезнем мы и наши дети. Что погибнет человечество, солнце потухнет, вселенная тоже даст дуба. Все материальное когда-нибудь распадется, даже физическая теория энтропии об этом вещает. Это - факт, печальный, отвратный, но факт. Так какой же вывод? Предлагаю такой:

Ничто не вечно под луной

И значит можно жить беспечно

Увы, не вечны мы с тобой -

Но и сама луна не вечна.

Поэтому любой смысл ограничен хотя бы во времени и не абсолютен. Однако даже живи мы или наши дети вечно, не исчезни Земля или цивилизация никогда - и это не решает вопрос смысла. А в относительном варианте спасение вымирающих тигров едва ли отличается от посещения борделя. Так какой вывод? Предлагаю такой:

Может это не повод для неуемного веселья, но и не для унынья. А почему, собственно говоря, не для веселья? Вот с умным видом выходит из своего джипа твой социально признанный и уважаемый сосед. И свысока смотрит на тебе, гуляку и бездельника. А ты отвечаешь не менее насмешливым взглядом - ведь вся его благотворительность, наука, воспитание обильного потомства ничуть не осмысленнее разведения такс, которым ты промышляешь на жизнь. Глобально его глупость против твоей = ничья! Но он, наивный, об этом ничего не знает, а ты, мудрый, - в курсах.

Согласно экзистенциальной точке зрения, мир случаен: все могло быть совершенно иначе, человеческие существа волюнтаристически конституируют себя, свой мир и свою ситуацию в нем. Никакого великого замысла вселенной, никаких направляющих жизненных ориентиров нет, за исключением тех, которые создаем сами.

Но что же тогда делать? Нет ориентиров, ценностей, правильного и неправильного, добра и зла. А без абсолютных критериев, когда ничто не важнее другого, полный нравственный нигилизм. Предлагаю выход:

Определить жизнь как приятный процесс, не имеющий смысла. Или недоступный нам по определению. Ведь если нам не понять смысл, не значит ли это, что его нет? Думаю, значит. По крайней мере, для нас. Для рыбок нет никакой разницы (и никакого смысла), что происходит за пределами аквариума. Главное, чтобы спьяну кто не подлил в воду водки, но остальное - по боку. Или медицинские опыты над бедными собаками. Кайфовали бы они, понимая, что их жизни служат более развитым существам? Сомневаюсь, для них это боль, а не смысл. А если все так, то почему вдруг рабство отменили – вполне логичная ситуация!

Кстати, а почему мы считаем, что смысл необходим? Какой смысл в еде - наесться, в прогулке по парку - прогуляться, а в жизни? Конечно, пожить. Как именно? Хорошо. С кайфом. С удовольствием. Вот и все. Но если жизнь глобальна, то и смысл не должен отставать. То есть из локальных смыслов его не соберешь. Как и жизнь не соберешь из данностей. Значит… Жизнь отнюдь не глобальна.

Бессмысленность жизни интуитивно понимается многими(хотя бы из-за невозможности определить суть вопроса), но выводы разные: от повеситься и пить горькую до попытки осмысления бессмысленности, приводящий к очередному проявлению абсурда. А чаще к бегству от тех АБС, которые клещами сидят в сознании, от всего этого счастья/бога/смысла. Вот бы просто не думать бы об этом, как детки стараются не думать о волке под столом. Которого там нет. Ни и те и те думают.

Мало кто способен жить позитивно и с удовольствием в осознанной им бессмысленности. Почему? Потому как логика действия довлеет: как редко просто гуляем по улице, а идем откуда-то/куда-то. А тут просто вышли из дома и вернулись туда же…

Завершая день, год, отпуск или всю свою так себе жизнь, трудно избежать сожаления: матерь божья, сколько же времени я потратил напрасно: ладно бы только на еду и сон, от этого не уйти(хотя если бы спал в день на час меньше - имел бы лишние три года!!!). Но ведь еще и книги дурные, тупые фильмы, пустые беседы …

Другой вариант сожаления - ах как мало мы живем - почему лишь 70, а не 700 лет?! ТПБ расправляется со всей этой глупостью просто: а что бы ты делал эти лишние столетия, чем бы заменил пустые беседы о погоде??? Оказывается, ты не знаешь ответа. Неужели беседами о смысле жизни?

5.4. Жизнь как: страдание, накопление, работа

.

- страдание

Хотя кое-кому хочется верить, что землю создал бог, следы его нынешнего присутствия и позитивного участия наблюдаются слабо. Дьявольских плевков куда более. Возможно, мы под его властью, а может бог посылает нам испытания, проверяет на вшивость. Короче, куда негра ни целуй… Поэтому религия строго рекомендует пристальнее смотреть за горизонт бытия, на тот свет. А поскольку так хитро изогнуть шею сложно, по-свойски помогает с описанием: тот свет яркий, теплый и кайфовый. А здесь даже жарким летом - зима. Плохо там, где мы есть и куда можем купить авиабилет - несильно лучше.

И пускай обелить загробную жизнь получается плохо (ну не лежит душа к виртуальному райскому саду, ну хочется ее отбивной), очернить земную – как нечего делать! И мы активно поддакиваем этим гнусным инсинуациям, помогаем страданиями. Прежде всего душевными – тело, как ни крути, страдает куда реже. Да и слабее. Идея безусловной связи жизни и страдания наиболее ярко сформулирована Буддой, но и все прочие, включая атеистов, активно согласны с этой позицией(*). Если не на словах, то на своем примере. Именно в борьбе с этим базовым взглядом и лежит основная задача ТПБ.

.

- работа

Общество, в отличие от церкви, не определяет жизнь злом/страданием. Но, имея материальную основу своего существования, соотносит ее с работой, прежде всего производительной. Вполне безболезненно (равно как и деньги - наиболее объективный критерий), особенно по сравнению с классовыми и прочими битвами. Религия согласно кивает – она тоже всеми богами за работу, особенно тяжелую. Во-первых, материальные блага ей не чужды и всегда процент-другой, а то десятинка перепаде. Во-вторых, утомительная работа наглядно доказывает тезис о тяжести жизни. И, наконец, труд отвлекает сознание, не дает ему погрузиться в бездну пустых размышлений. А ведь безделье похоже на демократию: далеко не все могут выдержать!

Вот и наставляют нас на пару: Делу время, потехе - час. Позвольте, с какой стати так мало? Тем не менее, этот урок мы тоже отлично усваиваем. Работа дает не только деньги на биологическое воспроизводство, статус(казаться) и накопление. Она уводит нас в систему странных взаимодействий, должествования, подчинения.

Зажимает нас между начальником и подчиненным, между понедельником и пятницей. И мы уже ощущаем, что в тесноте да не в обиде. И даже кайф, как в битком набитом автобусе: тепло, при резком торможении не упасть, можно и прижаться к кому-то. Какой кайф!

- забота

Хотя забота от работа отличается лишь на одну букву, внутреннее ощущение различия велико. Забота связана с важностью и смыслом. И если работа противостоит телестной праздности, то забота противостоит праздности душевной.

Здесь проходит не только глобальный водораздел восприятия жизни. Здесь проходит водораздел способа жизни, который потом уже оправдывается твоими определениями. И получается следующее: точить деталь проще чем валятся в гамаке, переживать о детях проще чем не о них не беспокоиться.

Все это можно определить словом забота. И хотя давать/получать ее на первый взгляд вполне неплохо, в этом стоит глобальное восприятие жизни, как тяжелого процесса.

- накопление

Накопление есть важная характеристика жизни, интегрирование ДН по интервалу прожитых лет. Не только лирические мои года - мое богатство или банальные деньги на счету. Знания, эмоции, дети/внуки, посещенные страны и встреченные женщины, находятся ли твои накопления в альбоме нумизмата или в памяти - никакой разницы! Все это тебе ценно, все это позволяет ощущать, что прожил не зря. Как загар подкрепляет мысль, что не зря съездил на море. А если еще и вазочка да фотографий альбом… А если еще штамп в паспорте и детеныш…Ну не готовы мы относится ко всему как к вкусному обеду, от которого остается лишь кучка дерьма.

И сколько не уверяй, что с собой ничего не унести, до последнего дня люди копят и экономят. Стараются тратить меньше, чем зарабатывают. И умирают богатыми, чем заслуживают уважение наследников.

Но насколько накопления нас обогащают, настолько и отягощают. Воспоминания и опыт, ЖЦ, жены и дети, имущество… Где найти грань в сравнении: мышцы, которые наращивает атлет в спортзале и рюкзак с постоянно растущим количеством камней, который тащишь на плечах. Мышцы помогают углубляться в ДН и разнообразить варианты получения удовольствия от ее потребления. Если совсем грубо - не имея мышц ног, не пойдешь в лес. А вот для чего нужны камни? Похоже, чтобы путь был трудным, ведь жизнь трудна….Ну это для кого как!

.

Модели восприятия жизни

.

Те определения жизни, которые ты пытался дать вначале, индивидуальны. Но как и во всем, существуют более или менее конкретные модели восприятия жизни. Их не так много, ибо не так много критериев. В основном смысловой(*). Но если укрупнять деление, то можно выделить две основные традиции: созерцательную (иудейская, арабская, индийская) и деятельно-активную (арийская, новоявленно китайско-корейская). Соответственно для первой нужен правильный взгляд, а для второй - правильный мир.

Наблюдатель привык удивляться - надо же, как интересно! Привык прятать деньги, забывать о них, а потом случайно находить и радоваться. Или долго искать и переживать, что их утащили жуликоватые гости. Но не готов быть ни пожарным, ни поджигателем - выбрать бы местечко поудобнее и поглазеть на пожар - со всей душой. Там и проблемы - в душе. Ибо мало быть наблюдателем - надо еще иметь позитивный взгляд на наблюдаемое или правильно выбирать объекты наблюдения. Ведь пожар не только радует душу, но и огорчается ее же выбором - несчастье, а ты глазеешь!

Активист хочет точно знать, что увидит утром, помнить, куда и сколько денег положил. Его проблемы вовне, в противодействующем или равнодушном окружающем мире. Там действуют общие критерии, и неудачу удачей не определишь ( как в душе), поэтому надо аккуратно выбирать объекты приложения сил. И если хочешь погеройствовать на пожаре, подумай, нравится ли запах паленого мяса.

5.5. Эссе

Эссе. Кажущееся многообразие и исчерпаемость жизни

На земле более 6 млрд человечков и у всех разные отпечатки пальцев, сетчатки глаз. А знаешь ли, сколько разных видов(!) насекомых ползает по свету и по тьме: сейчас просвещу - миллионы. Каждую секунду пишется книг в тысячи раз больше,

чем можно прочесть за ту же секунду. Я тут как-то зашел в библиотеку, так от вида бесконечных рядов стеллажей просто растерялся и не стал брать ничего. Пощелкай пультом - по ста каналам идут вполне интересные передачи... А сколько направ-лений на карте мира, куда можно отправиться!

Многообразен, если не бесконечно, то изрядно. А вот жизнь плоска, ибо из всего многообразия выбирает лишь волнующее нутро. Волнующего немного и в смысле списка почти одинаково для всех ( с разными приоритетами): деньги, здоровье, карьера, удовольствия, осмысленность жизни текущей, варианты после смерти…

Да и многообразие ли вокруг, или однообразие? Почитай литературу, но не фантастическую (хотя и там набор фантазий ограничен), а про жизнь. Все сюжеты по основным темам (с Гомера) - любовь, предательство, победа, горе - умещаются на одной странице (она любит его, он любит ее. она любит ее, он ее не любит. он не любит ее, она не любит его… хм.. не годится…). Все события укладываются в десяток схем, а жизнь - просто разное сочетание этих этапов.

Кажущееся многообразие складывается из перемножения разных действий, намерений, результатов. Комбинации различны, но составляющих меньше, чем пищевых ингредиентов у хорошего повара. Если видов секса ну десяток, то поз Кама-сутры уже гораздо больше. Если видов бега немного, то вариантов соревнующихся дистанций и не сосчитать.

Поэтому для видящего основные составляющие и компоненты жизни, главные принципы и формы взаимодействия, может наступить относительная исчерпаемость. Когда можно достаточно обоснованно сказать я видел и почувствовал все. Конечно, не как рождаются киты, и не как ложкой выковыривают глаз, но в целом…

Разница в восприятии таится в ответе на вопрос: Можно ли познать мир, один раз выглянув в окно или необходимо исползать каждый сантиметр земной коры? Достаточно ли одной женщины или их нужны сотни? Видим ли мы общее или различия?

Как-то с Димой Кацем и Яном Бриком я путешествовал по Испании. И в каждом городе заходили в местный собор. Вроде бы все разные - большие и малые, старые и не очень, но они быстро стали одинаково надоедливыми и лишь отвлекали от потребления пива ( хотя пиво тоже везде одинаково, его воздействие куда позитивнее и глубже очередного культового заведения. ибо связано с данность. тут атеисты и материалисты правы! соборы же связаны с метками в «дневнике», с фотографиями. но потом просматривая эти фото не ощущаешь ничего!)

Исперпаемость бытия индивидуальна. Словно список у туриста в Париже: музей посетил, на башне побывал, по речке поплавал. А теперь можно и расслабиться, бесцельно погулять-поглазеть. И бесцельная прогулка может оказаться приятнее разглядывания древних статуй поверх голов любопытных японцев. Но у другого товарища обязательная программа больше, а свободного времени меньше. Он отчитается о поездке большим числом снимков в альбоме, но что понравилось? призадумается. Не Мона Лиза же, в конце концов!

В жизни большинства тоже присутствует классическая схема галочек: дом, дерево, ребенок. Сделал и посадил - гуляй и бей баклуши. Книгу написал - вообще молодец! Еще один ребенок, дерево, книга… Исчерпано. И когда воинственно и глубокомысленно заявляет прыщавый юнец: Как коротка жизнь, а еще столько надо успеть! И когда седовласец сокрушается: Как коротка жизнь и как мало чего я успел, - оба они бредят. Ибо на самом деле, здесь ничего нет, поэтому и успевать нечего. Прими это на вооружение и перестань спешить и суетиться - НЕ-ЧЕ-ГО!

Но существует и иная исчерпаемость, связанная не столько с конкретными галочками, сколько с ощущением познания сути мира. Не заблуждение ли - ведь она бесконечна и непознаваема??? И что такое суть???? В моем толковании это некое восприятие мира, словно весь он на ладони умещается. И хотя ты не знаешь природы землетрясений или генезис тараканов, но ощущаешь полную ясность. И легкую скуку. И равнозначность всех действий.

Эссе. 3 несчастья и идеальная жизнь.

Каждый вечер я, как старый математик, сажусь и в колонку подсчитываю количество несчастных и счастливых событий, произошедших со мной за день. Сегодня счастливых не наблюдалось, зато несчастных насчитал целых три: угнали любимый Джип, снова ушла любимая девушка Алла и на языке вскочил противный прыщ. И этот прыщ меня сильно беспокоит - ощущаю его инородную поверхность и постоянно возвращаюсь к этому мазохистическому ощущению, как постоянно надавливаешь на больной зуб.

Так и с нашей жизнью - мы всегда ищем и находим доказательства ее несовершенства.

Век за веком так и было -

Во хлеву толкутся рыла

Дрыхнут куры по насестам

Кобелям на псарнях место

Человек родился только

Что к чему осмыслил только

Как жить дальше понял только

Только, только: бац - и нет!

Как же странно создан свет

Как бездарно, неумело

Мы его ругаем смело

И кричим кому-то, плача -

Я бы свет создал иначе…

Да, иначе… А как конкретно? Я не говорю о мешках денег или толпах красавиц, я говорю о старухе с косой - нашем заклятом враге. Ржавая и острая секирбашка ежесекундно нависает над нашими «грандиозными» и мелкими планами, светлыми надеждами и глупыми головами. И однажды она падает чики-чики-ай-люлю, мольбы и лекарства, бог в душе и крест на шее, пристегнутые ремни и два охранника по бокам не спасают. В последние секунды бытия(как говорят выходцы с того света) перед нами проносится с бешенной скоростью прошлая жизнь, в точном соответствии с красивостью жизнь прожить - постоять в тени бегущего оленя. Но наше состояние уже столь плачевно что ничего ни понять, ни рассмотреть мы не можем. Мозгу не до зрелищ - ему бы кислородика!

В Книге Книг я изрек НЕТРИВИАЛ: никакая фантазия не сделает жизнь абсолютно привлекательной в смысле решения проблемы смерти. Вот какие варианты и контрдоводы я привел.

1. увеличение продолжительности до 200 и более лет. Лишь изменение масштаба, и так живем безумно долго по сравнению с бабочкой.

2. биологическое бессмертие, когда смерть от старости и болезни не наступает. Но если под сидением твоего авто взорвется центнер взрывчатки и тебя разорвет на кусочки , уже не склеить. Сохраняя лишь техногенный вариант смерти, мы и из дому-то не выйдем - еще бы, подвергать риску не жалкие десятилетия, а вечность!

3. из жизни нельзя уйти ни при каких обстоятельствах… О, пытка…

4. уход из жизни уйти только по собственному желанию. О, соблазн!

За 10 лет раздумий я придумал лишь вариант борьбы с пунктом 2) - хранить в сейфе своего клона, полностью отбекапенного по части эмоций, пристрастий, воспоминаний. Но что делать с 3) и с 4)????

Эссе: Легкость бытия(ЛБ).

Если бытие, временное наше бытие есть факт, данный нам в ощущение, то характеристики этого ощущения зависят от нас: тягостные и мучительные или легкие и невесомые. Словно тысячи дверей перед нами и от нас зависит, в какую дверь постучаться и куда войти. И никто не виноват, что мы тупыми баранами премся туда, куда вход запрещен мудрым и счастливым. Как стоящего над пропастью манит полет вниз, так и нас ведут на медленную бойню многочисленные клише. От религиозного земная жизнь тяжела, а небесная легка, до трудного счастья или смысл в борьбе. Что же, туда вам и дорога.

Ну, а я попробую постучаться к ней, к ЛБ, тихо-тихо, застенчиво-застенчиво. Не прогонит ли, не нарушит ли мое постоянное хныканье ее гармоничное и безмятежное существование? Куда я тогда поплетусь, проклиная осеннюю слякоть и криворукого сапожника, коряво прибившего каблуки. Пивная, казино, постель скучающей соседки - ЛБ там не обрести. Нетути ее тама…

Ощущение ЛБ возникает на стыке трех составляющих: принятого абсурда, погружения в позитивную данность и ощущения прекрасной тщетности - редчайшей комбинации. Жизненного ПОКЕРА. Вероятность ее исполнения аналогична миллионному Джек-поту, но денежный выигрыш никогда не приносит ЛБ. Ей строго противопоказаны и упоение победой, и горечь поражения.

ЛБ - не легкость праха/пепла, не отказ от желаний, а отказ от их прессинга, всепоглощающей требовательности. Они остаются, но не мучить/насиловать, а слегка разогревать кровь легким массажем, нежными шлепками. Радовать возможностью быстрого исполнения.

Среди трех ингредиентов этого поистине волшебного снадобья, абсурд и данность уже хорошо известны, а вот прекрасная тщетность может представлять трудность для понимания. Как ее почувствовать, как ощутить ее аромат? Попробуем через стихо:

Прекрасная тщетность всего:

Любви и дорог

Тревог и надежд

Земли и вселенной

Суеты и лени…

Прекрасная тщетность всего, что ты смог

Всего что не смог прекрасная тщетность…

И я вам говорю - братцы

Я вам говорю - сестрички

Давайте улыбаться - широко-широко

Давайте не будем ложиться под электрички!

Прекрасная тщетность

В твою однодневность

В твое одночасье, в коротенький миг

Походкой небрежной,

Сквозь времени бреши

Довольно случайный

Случайно проник.

Вы были мне рады - спасибо трехкратно

Я был вам противен - трехкратно увы!

Цветы обрывая и в стужу и в ливень

Съедая созревшие на день плоды

Поверил я в тщетность

Восславил я тщетность

Прекрасную мудрую

Тщетность всего -

Любви и дорог

Тревог и надежд

Надежд и тревог…

И все-таки это поэзия. Ведь тщетность (как и смерть/погода/арбузы) не бывает прекрасной или отвратной. Она просто бывает, просто существует и ее просто надо ощутить. Прекрасной же ее делает лишь правильно подобранный взгляд, которым правильно оглядывать все процессы/ результаты. И, как горошинку под толстенным слоем матрацев, находить везде. Даже там, где не хочется. Где ее нет.

Ощущение тщетности возникает после неудачных умственных манипуляций со смыслом, с богом и прочими абсолютами. Ну, а прекрасной ее( как и абсурд) может сделать освоенная ТПБ.

Апатия, равнодушие, сплин не имеют ничего общего с прекрасной тщетностью. Похоже, ничего общего с ней не имею и я, упорно втолковывающий тебе то, что можно только почувствовать. Ей схож принцип легкого касания из соответствующего раздела. Туда и припади скорей, о путник!

Идея тщетности - цель ничто движение все существует в массе вариантов: от аналогичного анархического лозунга до анекдота - вы любите детей - нет, но процесс. Прослеживается и в моем стишке:

Она уже раскрыла лепестки

И понял я, что скоро опадут

Мне были мимолетностью близки

Близки за свой безрезультатный труд

Близки своей бесцельностью в пути

Жить ради жизни, жить чтобы идти!

Я поклонник прекрасной тщетности. Поэтому я почти ничего не делаю, почти ничего такого, что считал бы работой. И совсем ничего, что считаю важным. Посмотрю телевизор, покурю кальян, потреплюсь с другом. Потрачу это бессмысленное время абсолютно попусту, даже если оно «драгоценное»! Знаю это, принимаю и этим весьма доволен. Ибо может оно потому и бесценно, это время, что грош ему цена.

Эссе. Мудрость жизни.

Ха-ха-ха… Гомерический хохот от подобного словосочетания… Но ничего не поделаешь: посмеюсь-посмеюсь, да и приступлю к изложению по теме:

Мудрость, как и аналогичные понятия, плохо поддается определениям. В отличие от знаний, не относится к решению задач про косинусы. В отличии от сообразительности не позволит разгадать ругательное слово из 3-х букв, нацарапанное в лифте. Немного в ней и от ума/умения. И даже построить великую финансовую или обычную пирамиду не мудрость, а хитрость, упорство, тщеславие - но не мудрость. Как и не мудрость мой стишок юных лет:

Мудрость жизни - не мудрость бога

Не читает святые книжки

Мудрость жизни глядит под ноги -

Где коряга, а где - рублишко…

Так где же она спряталась? Не знаю. Знаю лишь, что обреченные жить, мы можем получать немалое удовольствие от каждой минуты бытия. И в этом наша мудрость.

Знаю лишь, что мы, обреченные умирать, вполне можем уповать на милость бога. Или на мудрость жизни. Так как-то спокойнее - мудрее нас, не поспоришь! Пусть строгает!

Так какую же мудрость выбрать - свою или жизни? Последнюю часто изображают седовласыми благообразными старцами, которые на крыльце/лавочке/завалинке ведут вялые тупые беседы. Жизни в них уже не осталось, а мудрости как не было, так и нет. Наверное, они могут разумно решить, надо ли отрубать Ибрагиму руку за воровство барана, но не больше. У них склероз, подагра и жуткая тоска по годам молодости, которые протютюкали на горных пастбищах или заливных лугах. Они откровенно злобничают на бессмысленные, но полные удовольствий проявления жизни, им уже недоступные. А их псевдомудрость если что и дает, то уныние. Но если кто из них вдруг захочет пооткровенничать и поделиться мудростью, то скажет примерно так: Эй, парень - гуляй, отдыхай и развлекайся и наплюнь на все мудрости, которых все равно нет. Спасибо за совет, давно уже плюнул!

Мудрость это удовлетворенность тем, что есть. Это полное принятие того, что было и готовность с интересом и смирением встретить что будет. И - из всего этого выудить максимум удовольствия.

Мудрость это соотношение данности(существующего) и притязаний. Стоит приравнять последние к нулю и будешь обладать если не всем, то как минимум бесконечной мудростью.

Мудрость это следовать Монтеню в его поэтизированном взгляде: Не испытывать потребности ни в чем, кроме самой жизни. Совершенно согласен с мудрецом - ни в чем кроме жизни. И кроме денег, женщин, славы и…

Эссе: Что хочешь от жизни?

Как-то я сидел на кухне и рассказывал симпатичной девушке о своих мудрых мировоззренческих теориях. Она меня спрашивала: что хочешь от жизни? А я отвечал: ничего. Точнее, ничего особенного - вот глазированный сырок (от РОСТАГРОЭКСПОРТ) на столе, его хочу. А вот вино в бокале - его тоже хочу. А потом, может и тебя захочу, если морочить голову не будешь…

- Ну, какие примитивные у тебя желания.

Я согласился, да, простые - ибо жизнь проста:

- А у тебя, красавица?

Девушка оживилась:

- Машину хочу хорошую, съездить в Бразилию на карнавал, телевизор плазменный…

- И что, ты считаешь эти желание не примитивные, не простые???

Девушка задумалась и нехотя согласилась…

- Ну, любовь хочу встретить… Впрочем, тоже простое желание… А, вот, хочу на Марс полететь.

Я не поверил:

-И давно хочешь?

- Да вот сейчас пришло в голову… Ну, наверное, хочу изобрести лекарство от всех болезней. Разве это примитивное желание?

-Примитивное. Ему уже тысячи лет и средневековой Европы оно называлось эликсир молодости.

- Нд… - умная девушка покачала головой и стала раздеваться…

Хулиганское Эссе. На хера вся эта херня?

В этом долбанном-обдолбанном мире, полном не столько добрых косячков и колесиков, сколько вражды и злобы, газетных сплетен и тупых противоречий, где каждая собака так и норовит прищемить тебе хвост… Блин, длинное предло получилось! Так вот, даже в этой вонючей помойке иногда наступает миг, роднящий меня с большинством хотя бы изредка думающего населения. Это не трах, ибо тетки у нас разные и не жор, ибо еда тоже не совпадает. Это не смерть, ибо сдохнем мы по-разному, и похоронят нас, надеюсь не в общей выгребной яме. Кстати, это даже не посещение сортира, ибо и там о понос, то запор, то akuna matata…

Это - бесконечный миг тупого взгляда в серую побелку низкого потолка, сопровождаемый риторическим вопросом На хера мне сдалась вся эта херня?

Так думают

- президенты и не трезвонят помощникам

- банкиры и не выписывают чеки

- палачи и не пытают жертв

и я, братья мои несчастные, и я тоже так думаю. И тоже не ищу ответа, ибо нет его…

Впрочем, в эту абсолютно верную формулировку всеобщей и тотальной бессмысленности вкралась принципиальная неточность, поганая очепятка: Не нам сдалась вся эта херня, а мы сдались ей. С боем или без, с белым флагом или со смехом, на заклание, растерзание или откорм для выставки, но итог всегда один - тупой взгляд пустых глазниц в низкий дощатый потолок и немой вопрос на гниющих губах: …на хрена????

.

Хулиганское эссе: жить жизнью.

После любовной встречи со своей очередной зазнобой, которая состоялась на ее кухне и состояла из поедания неспелой хурмы, я пребываю в весьма приподнятом настроении. Несчастным паралитиком я поднимаю голову над уровнем грязной больничной простыни и обильно радуюсь. Радуюсь я вовсе не любовной встречи, которую провел стандартно импотентно и индифферентно, вовсе не отсутствию навязчивого желания задушить гадину-соседа и сдаться властям. А своей радости. Радоваться радости, бояться страха, отдыхать отдыхом - я с аппетитом употребляю эти с виду тавтологические словосочетания. Увы, аппетит мой пришел не во время еды, а когда со стола исчезли настоящие деликатесы. Когда коммерческий успех стал определяться минимальными финансовыми потерями, а критерием удачного романтического приключения заделалась наименьшая пикантность подхваченной Венеры. И когда я призадумался - как это, жить жизнью?

И вот я сижу и радуюсь хорошему духорасположению или правильному расположению духа. Радуюсь радости, беспричинной и бесплатной и потому особенно сладкой. И спешу воспользоваться подарком судьбы и написать разухабистую оптимистическую главу. Что я хочу сказать в первую очередь? Например, процитировать кусочек жизнеутверждающего стихо:

Мир становится все хуже

Мир становится все гаже

Если был вчера простужен

То назавтра в землю ляжешь

А во вторую очередь я хочу отметить, что и в отдаленной и в ближайшей перспективе нас жду лишь рытвины и ухабы, и если ты куда-нибудь дозваниваешься, особенно в реанимацию или в морг, там обязательно будет занято. А то и все приличные места заняты…

Ну а закончить я хочу еще одной фразой, которую люблю за краткость и содержательность: Жизнь тяжела, но к счастью коротка…

Эту фразу я выкрал, но без нее эта оптимистическая глава осталась бы незаконченной. Она бы не закруглилась на фиг!

6. Иерархические сети

Иерархические сети

Жить в обществе и быть свободным от него нельзя - вещал классик марксизма и с ним не спорю даже я, готовый поставить под сомнение любое утверждение. Тем более что вообще жить и быть свободным нельзя. Также приходит на ум с волками жить - по-волчьи выть и прочие пословицы и меткие наблюдения. Или поговорки - никогда толком не различал.

Однако общество в рамках современного государства слишком аморфно и индифферентно, чтобы адекватно воздействовать на единичного члена, особенно если он ушлый и верткий. Лишь тотальный террор и тоталитаризм способны его хоть немного приструнить, а то ведь проскользнет, гад. И будет существовать вполне независимо, не нарушая УК и одновременно пользуясь всеми благами и инфраструктурой государства - деньгами, милицией, здравоохранением, дорогами. Комфортно паразитировать.

Но в самой аморфной среде, как бактерии в стоячем болоте, заводятся многочисленные формальные и неформальные сообщества, системы или, в моей терминологии, иерархические сети (ИС). В отсутствии жесткой и все/всех контролирующей вертикали власти и идеологии это неизбежно (да и в присутствии, только более малочисленно и в подполье). Всегда существуют маленькие фараоны, мечтающие построить свою пирамиду - пусть крошечную, но свою. Это инициаторы, которые ищут инициируемых - и вот уже две ступени готовы (даже в семье, кто-то ведь говорит первым давай создадим!). Потом инициированные тоже ищут (заводят детей) - и так далее.

Задача любой ИС - прибрать к рукам максимальное количество свободных душ/тел - как девицы хотят прибрать к рукам богатых холостяков. А если те уже не холостяки - то попытаться их дважды развести (каламбур) или довольствоваться ролью любовницы-содержанки.

Любая ИС стремится тебя максимально приобщить, а затем присвоить и роботизировать сознание, убрать волю из контакта. Загрузить дискету со своей программой - ведь гораздо эффективнее не постоянно контролировать, а убедить самоконтролироваться (якобы в собственных же интересах).

Многие европейцы, тем более американцы, считающие себя свободными, фактически заложники массы стереотипов. От логичных не бегать на красный свет и приветливо здороваться, до более сомнительных. Но, отождествляя свои стереотипы и табу с собой, они продолжают веровать в свою свободу. Блажен, кто верует! Мой друг Яник после 3-х лет жизни в США не мог представить, как не оставить официанту 10% на чай. И мои уверения, что еда плохая или плохое у меня настроение не действовали - должен дать, и все! Я совал под нос счет, где написано, что вознаграждение на моей совести, а он был непреклонен.

ИС могут быть открытыми - и они стремятся вовлечь в свою структуру максимум членов. Но и максимально отгороженными: от мой дом - моя крепость, до верхушки политических пирамид. Однако главное правило общее: любая ИС должна больше брать, чем давать - иначе ей не прокормиться. Иначе для чего ее создавали? Но для многих подобное внешнее паразитирование подчас весьма благотворно, как благотворны клизмы или кровососущие пиявки. Опутанность паутиной ИС является стабилизирующим и фиксирующим моментом для отказывающихся (не умеющих, боящихся) явить себя. Отличным пристанищем. Внешняя структурированность спасительна, если замещает отсутствие структурированности внутренней, способность мыслить и анализировать и четко ощущать себя в данности. Она идеально для низко организованных существ, их прекрасное ТПБ: мной управляют бог, начальник и жена - с меня и взятки гладки. Но для высоко организованных существ ИС вредны. Ибо их внешние правила и мотивации противоречат внутренним. Прежде всего, правилу иметь правил как можно меньше.

Правила возникают и переводятся в разряд догм, не только из-за лени, из-за нежелания каждый раз заново оценивать данность, не привязывая ее к прошлому опыту. Прежде всего, из-за неумения следовать своим ощущениям, недоверия им. Вот тебе и помогают осмыслять процессы внешними постулатами и заветами, не ломать голову, а пользоваться стереотипными решениями. А за помощь надо платить.

ИС против…

Личности не дают погордиться собой, сделать по-своему, прочувствовать свое Я. Обществу это не нужно - его делают среднестатистические персоны (даже в футболе команда звезд может проиграть менее именитой, но более управляемой.). С другой стороны, тривиальной личности особо и гордиться нечем. А тут столько направлений: и страна самая большая, и бандиты самые злые и олигархи самые быстро испеченные. Просто почувствуй себя винтиком, крутись и гордись лимузином. И не парься, что винтик на уровне выхлопных газов.

Задача ИС - вызвать наше недовольство собой и своими результатами, и направить его в выгодном для них направлении. Похвала (вспомню Ницше: если тебя хвалят, значит ты идешь чужим путем), примеры (посмотри на Иванова, вот молодец!), наша внутренняя неуверенность в личной ценности, желание казаться - все это умело формируется и безжалостно эксплуатируется.

Кажется, ты понемногу исправляешься… - напутственно говорила бывшая Аллочка, когда я просто из кожи лез, чтобы ей угодить (шутка): Извини, милая, лучше я совсем испорчусь, но буду в своей тухлой шкуре, а не освежеванным.

Нам не дарят доллары на улице, но предлагают заплатить - десятину в церковь и спасти душу, рублик бездомным и очистить совесть, взнос в партийную казну и получить партбилет. Предлагают купить новый сотовый телефон, модный в молодежных кругах и сделать вклад в солидный банк ради уверенности в завтрашнем дне. И ты уже не просто муж, отец, старший менеджер, но и покупатель, и вкладчик. Казалось бы - что плохого? Где здесь ИС? Во-первых - и старый телефон еще вполне хорош. А во-вторых, у тебя уже седина на висках - лучше купи краску для волос.

Агрегоры глобальных ИС

Толпа, громившая Зимний дворец, была не просто суммой разгневанных сумасбродов. И даже не одним могучим кулаком. Существовало нечто, умножающее ее силы не пропорционально количеству участников, а с неким коэффициентом. Подобные кратковременные эффекты наблюдаются на футбольных матчах, во время массовых индуистских ритуалов или хаджа в Мекке. То ли массовый психоз, то ли резонанс…

Но существует и более тонкая и постоянно действующая сила: энергетика, биополе или агрегор глобальной ИС. Коих всего три - государство, национальность (нация, народность), религия. Именно эти три кита оказывают основное воздействие на индивида и контролируют все прочие ИС. Например, семью/службу. Соответственно говоря, степень внешней свободы индивида во многом и определяется степенью их воздействия.

Агрегоры различаются по силе на разных территориях и в разное время, и многие исторические события связаны именно с ростом или ослаблением их влияния. Например, в России есть и титульная нация - русские, и путинское государство, и основная религия - православие. Формально существующие в виде ИС, они оказывают на нас лишь весьма незначительное воздействие. А в СССР государственный, религиозный (идеологический) и национальный (интернациональный) агрегоры прессовали куда сильнее. Столь же действенна связка иудаизм-евреи-Израиль, а в Индии неплох индуизм, но сотни народностей и слабая государственность.

Казалось бы, сейчас в России идеальная ситуация для внутренней самореали-зации и проявления Я, ибо внешнее давление почти отсутствует. К сожалению, проявлять особо нечего, а потому данная свобода только во вред. У старшего поколения проявления внутреннего самосознания и самоидентификации сильно подавлены, а у молодого… Может - гены, а может (см. эссе Проклятие России).

Наличие агрегора показывает, что бытующее представление верхние ступени ИС «сосут кровь» нижних и паразитируют на них слишком упрощенно. На определенном этапе ИС словно одушевляются, становятся самостоятельной и довлеющей ценностью и силой. И начинают сосать кровь у всех ее членов снизу до верху. Особенно в случаях неформального вовлечения, отождествления и прочих явлений поглощения Я, не связанные с циничным карьеризмом или заработком денег. Когда факт членства в ИС начинает довлеть над удовольствием, исчезает удовлетворенность от данности. Но и силы, чтобы ее заменить на более симпатичную нередко отсутствуют: существует множество семей, где оба супруга истощаются - их энергия расходуется на поддержание бессмысленной ИС брака, напрасного компромисса.

6.1. Правило меток

Если заполнить анкету на получение паспорта, станет ясно, что я Кирилл, говорю по-русски и так далее. Для кого-то просто анкета, кому-то данные для статистики. Но одновременно метки и крючки, зацепившись за которые в мой близкий круг хотят влезть ИС. Как тараканы в щели.

Начнем с того, что я человек. Бесперспективная и очевидная информация, вроде бы. Но, оказывается, существуют общечеловеческие ценности, и если не пустил слюни перед Джокондой Моны Лизы, то кто знает…

Или пол - мужской. Давай-ка дружок сверим - у тебя мужское или не мужское поведение? В детстве это значит играть в войну и не играть в куклы. Затем - уступать места в транспорте и поздравлять с 8-марта. В Африке - бездельничать и не доверять презервативам. Далее гражданин - диапазон от болеть за сборную до протестовать против иммигрантов. Есть метки даже у возраста: в 40 лет вроде пора иметь семью, а на дискотеки ходить поздно. Есть у имени, у знака Зодиака. Это - общие/родовые метки и бороться с ними тяжело, но можно. Заявить, что пирамиды Гизы дрянь, предать родину, поменять пол… А смысл?

Но мы помечены не только родовым, но и социальным «проклятием». Обучаясь в МИСиС, я имел весьма отдаленное отношение и к танкам, и к металлургии, но в соответствующие красные дни календаря чувствую сопричастность до сих пор. Ироничную слегка, но все-таки…

Метки есть форма взаимодействия личности и ИС, они определяет не только конкретное место (зам. директора крупной компании), но и часто характеризуют ее владельца (при этом бездельник на службе может быть отличным отцом дома). Каких-то меток мы боимся - из-за личного или общественного отрицательного отношения (вдовец, дворник, импотент), какие-то стремимся обрести (банкир, чемпион, святой). "Рецидивист" имеет не только разный вес, но и разный знак на зоне и на воле.

Метки нам нужны по многим причинам - тщеславие и боязнь одиночества, карьерность и потребность в осмыслении жизни. Но это и несомненный поиск опоры вне себя, несомненное желание казаться, не потерять лицо. В следующей главе я покажу всю сопутствующую проблематику.

От существующего симбиоза руководство ИС получает дивиденды, как плату (взносы, сверхприбыль от деятельности и т.д.) за право нахождение в структуру от нижестоящих. Но и низовые члены имеют пользу: зарплата, шанс шагнуть на более высокие ступени, обрести бессмертие в случае религии. И столь важное чувство локтя.

Но независимо от причин клеймения, метки практически единственный способ нами ненасильственно манипулировать. Поймать тебя, вовлечь и зафиксировать как кирпичик. Указать место, поставить на него и желательно там же зацементировать. Определяя тебя (и заставляя ощущать себя) хоть дворником, хоть академиком, тебя автоматически низводят до уровня одного из…. До прописанных или негласных общих правил и норм поведения, профессиональной этики. В армии, например, существует устав. Но и в обычной жизни простейшая метка мужчина позволяет женщине выяснять настоящий ли он, понимая под этим желание дарить ей подарки и провожать до дома. Став мужем, тот же бедолага будет выслушивать обвинения, что он неправильный муж, не Котов и не Генин. И лишь оставшись не пойманным Клерончиком, можно игнорировать вопрос-претензию: - Ты мне сын(муж, отец) или мимо проходил?

Подобные манипуляции, с серьезной логической червоточиной весьма популярны.Вот вояка вопрошает парня: Мать свою любишь? - Люблю. От хулиганов защитишь? - Конечно. Так вот, родина - твоя мать, ее нужно защищать от врагов Так пойди-ка послужи ей!

На позитивные метки мы ловимся, словно лесть, даже когда незнакомые и не всегда приятные нам граждане обращаются с просьбой: Сынок, дай копеечку! Земляк, как пройти? Братишка, не выручишь ли?

ТПБ советует - избавляйся от всех меток хотя бы в сознании, не понимай вопрос Кто ты? и не отвечай на него. И никогда не думай о себе через взаимоотношения с другими, иначе всегда будешь между твоим отцом и твоим сыном.

Экзистенциальная функция ИС.

Одна из глубинных функций ИС и нашей потребности закутаться и запутаться в них - создание иллюзии структурированности и логичности внешнего мира. С утра отправился на работу - автобус пришел ровно в 8.30 (задержался на 10 мин. - непорядок), в 10 часов планерка, все в галстуках… В 19.00 дома внимательно изучаешь отметки дочки, а вот долгожданный: выходной - кофе, церковь, пиво…

И если первобытные люди жались друг к другу из-за страха темноты за пределами пещеры, то нынешний и завтрашний страх пустоты за пределами жизни способствует созданию ИС, которые будут жить и после твоей смерти - от детей и государства до человечества. Не говоря о царстве божьем.

Мало кто готов оставаться один, ограничить сферу интересов своей прекрасной личностью. И бомж тянется к бомжу, хотя от того воняет не лучше, банкир к банкиру, хотя у того денег не меньше, а художник к художнику - хотя чужое творчество не любит. Даже я, встречая какого-нибудь Кирилла, невольно испытываю к нему симпатию. Желание встать в строй и потихоньку продвигаться к голове колонны сидит в нас. Но активность у всех разная - ведь вершина полна интриг, тревог, борьбы за власть, а строй (основание) - спокойствием и плечом товарища, которому с тобой нечего делить. Кому что…

Материальное общество построено иерархическими людьми и старается всех приобщить к их ценностям/порядку, явно или неявно стращая, что в одиночестве ты пропадешь( в глухом лесу - возможно, а в городе и с бабками - сомневаюсь). Чем более ты структурирован, тем больше внушаешь доверия - в те же советские времена ученые выезжали за рубеж не столько по факту научных заслуг, сколько общественной работы, партийности и семейного положения.

За границей путешественников часто спрашивают об их вере, и не беда, если она отличается от местной. Но если ты атеист, значит против всех основ. Аналогично с партийной принадлежностью - пусть твоя и недружественна, но ты «уважаешь» тему в целом. И с бизнесом - один мясом торгует, другой нефтью, третий деньгами - их ИС и уровень ментальности куда более схож, чем с моим - фрилансера и бездельника.

Но даже маленькая семья требует денег, а значит надо их зарабатывать. И если работаешь плохо ( что лично тебя плохо не характеризует), то и начальник ругает и жена бранит. И ведь они правы - и работник и супруг ты воистину никудышный. И это тебя сильно тревожит, ибо субъективное ощущение счастья и гармонии начинает определяться посторонними из ИС, куда ты сдуру «заглянул» и где уж совсем по-глупому задержался. Но завтра заново родиться с сумасшедшей работоспособностью не получится, зато легко помереть за бутылкой, веревкой или нервным стрессом. Но может легче послать жену и начальника на хрен?

Попав в ИС, ты обязан если не идти вверх, то хотя бы соблюдать правила, уставы, присяги. И твои ошибки будут всячески замечаться и караться, от понижения статуса до изгнания и даже хуже - если «измена» или «предательство» (родины, партии, фирмы, жене…) И ты будешь страдать от несоответствия, пока не порвешь эти сети. Пока не поймешь, что не ты ИМ не соответствуешь, а они ТЕБЕ.

Смена ИС

В свое время коммунисты, марксисты и прочие раскачивали (рвали) ИС царской России, выступая явно вне структуры и призывая к свободе от их догм и ценностей. Но стоило завоевать власть, как они начинали плести свои ИС, стараясь поймать туда по максимуму несознательных. Возникало новое рабство. Тем же путем шли и религии, сначала кричавшие о раскрепощении, а затем надевавшие на прихожан новые цепи.

И если большинство людей всегда испытывает потребность в участии/сочувствии той или иной ИС, которая является наиболее мощной и многочисленной на сегодня (были белые - потом красные, за религию - за атеизм, за иудаизм - за христианство), то некоторые готовы бунтовать всегда. Это анархисты, хиппи, но и здесь все непоследовательно: их коммуны тоже имеют правила.

Бунт против ИС означает зависимость от них. Когда не любишь власть, возмущен произволом чиновниками, не можешь видеть все это безобразие. Не слишком ли много внимания? А если наплевать, если нет их влияния - зачем воевать? Ради других, которые не ощущают своего рабства? Это мы уже проходили: если нет ощущения, то нет и рабства.

6.2. Эгоизм против ИС

ЭГ есть забота о качестве своей ДН, о выборе правильного настоящего. ЭГ требует внутренней адекватности Я и ближнего круга, надежной блокировки от внешнего враждебного пространства. Адекватность - это когда не ломает. ЭГ - то же самое.

Я всегда сомневаюсь, счастье ли это, полный ли кайф подвалил или так себе, но когда ломает, вычисляю на раз. Вот пришел занудный сосед и болтает про свои больные ноги, а ты мечтаешь поскорее включить свой любимый порнофильм с горячими толстушками. Адекватность твоей данности нагло нарушена, ближний круг засорен чужеродными нудящими телам и речами, и разумный эгоизм незаме-длительно врет: Извини, дорогуша, мне нужно срочно подготовить статью…

Конечно, можно бы и начистоту, но ведь завтра может понадобиться соседская стремянка.

Сосед понимающе уходит. А ЭГ мчится к видаку, довольный своей смекалкой. Ему в целом наплевать на стороннее мнение. Да, жмот Петрыкин, да, не готов участвовать в погрузке соседской мебели и на призыв к субботнику не откликается - в прошлогоднем дерьме нехоцца мараться! Роль жилетки для соседа, кошелька для сына и рабочих рук для начальника - не его. Он давно порвал все ИС, но не ушел ни в лес, ни в монастырь. Он умеет черпать удовольствия вне ощущения себя составной частью. Он всегда в стороне, ибо его дело - сторона.

Надо, надо, надо - слышишь из всех щелей. Позволь, а кому именно надо, и какое мне дело до его нужд??? Любое мероприятие, на которое тебя подбивают, требует твоей тщательной эгоистической проверки. Для начала вычеркиваются слова долг, дружба, коллектив, настоящий мужчина, патриот… Твое или нет? ТЫ этого хочешь или нет? Если не твое - отлынивай! Да и сразу можешь отлынивать, если услышишь эту лексику. Вот если начнут с тебе понравится, тогда попроси продолжить ( это ох и непросто вычислить. самые хитрые ИС апеллируют к твоим жизненным ценностям, с которыми очень тяжко расставаться, даже если сгнили и смердят. когда разоблачали коммунизм, миллионы отказывались верить миллионам фактов о его порочности, репрессиях, глупостях).

Впрочем, Я подчас неосознанно нивелирует эти сторонние требования, ненавязчиво превращая их в надо бы: надо бы бросить курить, заняться спортом, изучить язык. Но если прессинг (внешний или внутренний) велик, то и я подчас попадался на удочку, когда из-за абстрактных соображений или уговоров делал заведомо чуждые вещи, противоречащие Я. Соблазнял несимпатичную девчонку, ходил за компанию в нелюбимый театр, пил со всеми водку, от которой болит голова.

И всегда жалел об утрате времени, денег и хорошего настроения. Я пытался получить чужое, отдавая свое, заведомо проигрышная коммерция!

ЭГ самодостаточен, ему не скучно наедине с собой, он сам себя любит, сам себя хвалит (но может и пожурить). В нем нет болезненных трещин или уступов, за которые можно зацепиться извне. Дабы забраться внутрь и поиметь. Как имеют мазохистов, которыми полны казино - они добровольно (как коровы на бойню) идут проиграть, чтобы потом жаловаться на судьбу/невезение. Как имеют авантюристов, готовых рисковать своей жизнью за награды/прославления. ЭГ если и купишь, то очень дорого!

В ЭГ живет и правит несомненная ассоциальность - и не беда, что для меня и бомжа сей термин одинаков. Ведь характеристики подбирают в зависимости от задачи похвалить или поругать: то ли жадный, то ли расчетливый, то ли смелый, то ли безрассудный. Для коммуняк, во все замочные скважины норовивших заглянуть - активная жизненная позиция, нам до всего есть дело. Для меня - не суй свой нос в чужой вопрос.

Я буду неоднократно утверждать одинаковую на предмет ЭГ позицию “доброго” человека, дающего нищим копеечку и “сквалыги”, копящего на новую бибику. Обоснование такое: каждый из них делает, что хочет (если смотреть глубже, мы всегда делаем что хотим. Даже если встаем утром на работу, потому что надо. Даже если ложимся на неприятную операцию под страхом смерти. Но данный выбор не совсем верно называть свободным, ибо это выбор из двух зол. Поэтому хочу употребляю в традиционном варианте понимания – хочу сока). За рублик милостыни пускают в рай охотнее, чем за комфорт за рублем новой тачки? Я сомневаюсь. Но само желание попасть в рай - разве не ЭГ?

ЭГ сидит в корне нашего Я - божественного и не очень, и это бессмысленно отрицать. Самый неэгоистичный из нас предпочтет катастрофу Боинга с десятком канувших в небытие жизней ампутации своего мизинца. Или не так? Или ты готов потерять 500 долларов, лишь бы у твоего соседа не сгорела дача - в сто раз более дорогая? А кто бы не согласился продать Сахалин узкоглазым япошкам за личный миллиончик долларов? А я бы и дешевле купился и уступил!

К этой прекрасной теме я еще вернусь в главе ЯБОГ. Ибо это один из базовых постулатов ТПБ. Ибо в корне его лежит Очевид и Нетривиал в одном лице: ВСЕ, что мы делаем, мы делаем для себя. И девушка, которой нужны твои деньги ничуть не более ЭГ чем там, которой нужны твои ласки. А может и более, ибо претензия на душу куда развратнее, чем претензия на деньги…

ИС и свобода.

.

Не надо быть особенно наблюдательным, чтобы увидеть - ИС плетут в основном

М. Особенно те странные и глобальные конструкции, которые в итоги пожирают и своих прародителей. Ж в своем строительстве ограничениваются семьей, структурой хоть и дурацкой, но логичной и по своему оптимальной.

М рукоделье особенно странно стыкуется с тем фактом, что именно для них столь важен АБС Свобода. Что именно стремясь к ней М нередко готов на любые жертвы. В чем же причина парадокса? А в том, что свобода для М = АБС, нереальный, недостижимый. И желание им обладать в абсолюте приводит к суррогатным формам - лишения свободы других( подчиненных). Отнимая свободу у них якобы обретаешь ее сам. Точно так же убивая других якобы приближаешь себя к вечности.

И хотя в целом недостижимость АБС на нашу жизнь не влияет, возможно в какой-то момент именно они, капля за каплей, подтачивают скалу и тогда все летит в тартарары.

.

Эссе. Самостоятельно взять за руку и последовать за….

.

Самость есть активное явления Я окружающему миру и возможность его активное защиты от внешних происков. То есть самостоятельность взглядов и поступков. Теоретически самостоятельность приветствуется с детства, но лишь в пределах, установленных родителями в личных эгоистических целях. Постель убирай сам, а варенье доставай из шкафа с разрешения. Фактически, внешняя программируемость.

Более глубокие лексические исследования показывают, что в целом само- не приветствуется. И причина в том, что это твое бегство от иерархий, от потребности в них и зависимости от их порядков:

Сексуальное самоудовлетворение. Явно снижает потребности в другом поле, а значит и в семье. Общество недополучает новое мясо – детей, недобирает твоей работы( и своих процентов с нее) ибо одному себя прокормить куда легче. Теряет возможность воздействия на тебя по метке муж, отец, мать…

Самообучение. Самоучка – как плохо звучит! Не по установленным программам, минуя коллектив(иерархию) школы, ее оценки. Может и мне стоит пойти в литературный институт научиться книги штамповать.

Самолечение. А что делать медицине???

Самовоспитание, самоконтроль… Но только в определенных рамках. Скажем, самовоспитание в принципах ТПБ едва ли будет приветство-ваться…

Для общества странны и иные проявления само-. Когда сам себя смешишь, корчишь рожи зеркалу, могут и пальцем покрутить у виска - не лучше ли купить билет на комедию... И даже не напевай себе в полголоса (как любят громко делать Кубе в отсутствии плееров), а засунуть в ухо профессиональную запись.

…..

Особняком стоит самоосуждение. Вот тут – на здоровье, хотя именно это "на болень", хотя именно это достойно отрицания. Отнюдь! Осудить себя и прийти к жене/батюшке/начальнику и узнать – как надо правильно поступать. Чтобы ИМ было хорошо, и ты себя больше не осуждал.

.

Эссе. Ускользая из сетей и ловушек.

.

Наличие стержня, цельности натуры, внутренней непротиворечивости всеми приветствуется. Особенно, если стержень направлен в их личных интересах. Если стержень направлен против, его можно сломать, попытаться повернуть, перекупить - определив тебя жестко и однозначно врагом.

Но как быть с погаными оборотнями и двуличными типами, которые меняют свои чувства и взгляды в зависимости от ситуации и настроения, говорят сегодня одно, завтра - другое, а послезавтра третье. Или вообще нагло молчит. Таких хамелеонов боятся и не любят, ибо их невозможно поймать и пристыдить. Ибо на все обвинения ответ один: Да, говорил. А теперь передумал, теперь считаю иначе…

Плохой мальчик? Прекрасный и мудрый не по годам! Именно такое поведение соответствует постоянно переменчивой действительности, концентрации на данности, свежем взгляде. Никто ведь не удивляется, что сегодня я хочу колбаски, а назавтра пожелаю рыбки. Никто не удивляется и если со звоном будильника хочется сдохнуть, а со звоном бокалов тем же вечером уже хочется жить. Но если сегодня я хвалю власть, а завтра ругаю? Конечно, власть не изменилась, я просто увидел то плохое, что вчера не видел. Или просто настроение такое. И что??? Мое мнение - как хочу, так и меняю!

Противоречивость и непредсказуемость иногда заставляет нас бояться самих себя, ибо непонятно, что завтра выкинем, подумаем и сделаем. Но успокаивает, что сделаем желаемое, по собственной воле. Вспоминаю рассказ, как мужик два дня искал для своей любимой какое-то заморское лакомство. А когда принес, ей захотелось обычного яблока из соседней лавки. И что, убить ее за это? Я вот в детстве мечтал стать директором московского зоопарка, потом великим физиком, а сейчас гоняюсь за славой психотерапевта нашего времени. В этом меня не обвиняют.

Можно подумать, что с такими людьми сложно иметь дело. Отнюдь! Они не клянутся и не обещают, говорят может быть или посмотрим. Но если уж обещания звучат, им можно верить. Ибо это результат, не замутненный желанием сиюминутно понравиться, соблюсти приличия или даже пожалеть собеседника. Они, как и иные действия, более сознательны, чем у иерархических существ, зависимых от внешнего мнения.

Просто иметь дело и потому, что они не верят тебе. Твоим клятвам, обещаниям, уверениям. Они понимают, что ты легко можешь все это нарушить, ибо такова жизнь. И бесстыже найти миллион оправданий или стыдливо промямлить – извини, не смог…. Они снисходительны к твоей невольной лжи и не попадаются на нее. А значит, никогда не станут твоими врагами, когда ты не вернешь долг. Ибо никогда не дадут, если будут бояться потерять тебя или деньги

Сознательно оставаясь никем, не напяливая на себя ордена, регалии и ярлыки, избегая меток, ты не позволяешь засечь себя на радаре и поймать. Если ты сегодня кит, который порвет любую сеть, а завтра килька, которая проскользнет в любую дырку - как с тобой сладить? И какая женщина вправе сказать, что ты плохой муж и скверный любовник, если ты себя не клеймил этими метками? А что она проклеймила твой фантазийный образ - ее трудности.

Эссе. ИС против индивиидума.

Эгоизм это прежде всего проявление твоей индивидуальности. А что еще у тебя есть отличного от других? Цвет глаз, отпечатки пальцев… Похоже эти характеристики как раз и нужны, чтобы отловить тебя, если захочешь проявить запретную и преступную индивидуальность. Но и не запретную лучше не проявлять, или рискуешь прослыть чудаком. Так что не выпендривайся! Все,

что от тебя требуется ДРУГИМ, это стремиться сравнять с чужой, якобы эталонной - моральностью, славой, признанием, богатством. С эталонным смыслом – работа, учеба, карьера, деньги, дети…

Познать себя, быть собой, идти своим путем – все это хорошо на уровне разглагольствований на кухне, но выйди на улицу и увидишь не только светофоры. Дорогие рестораны и палатки с пончиками, набитые троллейбусы и вальяжные Мерседес, взгляды женщин на твое старое пальто и на модного парня…

Это лишь на первый взгляд, что основное противостояние общество/индивид в желании лишить тебя свободы самовыражения. Ну не дадут тебе украсть пирожок или погорланить на улице – переживешь! Гораздо сложнее пережить прессинг на предмет того, что НАДО делать. Делать НАДО тебе, но только то что НАДО другим. НАДО это крючок, который незаметно и почти не больно цепляет, – некая обезличенная форма, практически безусловная, божественная. Почему именно так, а не иначе? Надо! Так НАДО! В этом НАДО вроде бы нет приказа, вроде ты свободен и вправе отказаться. Но вся система построена так, чтобы тебе было безумно сложно это сделать… Чтобы тебя вело... изнутри!

Но долой мистику, и однажды просто задайся вопросом – кому это надо? И какое тебе дело до чужих нужд, разве для этого на свет родился? Не спеши обвинять меня в эгоцентризме. Подумай, если все делается как НАДО, почему так посредственна жизнь снаружи? Не потому ли, что каждому нужно свое и результирующий компромисс мало кому мил? И почему столько проблем, стрессов и неврозов внутри? Эти деструктивные проявления психи признаются в порядке вещей, но ведь это абсурд! Каким образом разумный и свободный человек доводит себя до столь плачевного состояния? А очень просто – делая чужое, живя не своей жизнью. Поднимая штангу, хотя скрипач.

Тебя убедили, что НАДО так-то и так, и потирают руки, получая дивиденды от твоего добровольного рабства. Вроде бы без прямого приказа, без насилия, а отказаться сложно… Помнишь, как авторитетно объявляли в школе, что НАДО на демонстрацию или металлолом собирать? Или ты особенный? Или коллектив игнорируешь?

Западное индивидуалистическое общество, кстати, тоже не избежало этих проблем, и лишь теперь, ни шагу не делая без личного психотерапевта, начало расслабляться. Отказавших от стереотипных материальных, семейных, религиозных ценностей и от обязательного НАДО их обретения.

Подумай над утверждением: если тебе что-то действительно надо, ты хочешь это сделать. Прекрасная проверка – если не хочешь, значит не надо.

Наверное, это не касается здоровья, но в остальном… И логика поскольку мне НАДО дать детям образование за границей( купить новую машину), мне НАДО надрываться на трех работах лишь на первый взгляд безукоризненна. Червоточина в основной предпосылке – так принято, так считается (опять обезличено!), но так ли ТЕБЕ это НАДО?

Что же, многим проще считать себя жертвой обстоятельств и безвариантности и нести свой крест, гордо говоря НАДО. Мистифицируя жизнь наличием безусловных ориентиров, ради которых чего только ни сделаешь… Но иных ориентиров, кроме тебя нет. Все остальное – чужое!

Никто не имеет волшебной палочки, чтобы делать все, что пожелает. Но минимизировать собственные действия, несущие негатив – огромный шаг по пути психогигиены. Звонит телефон. Но я не перестаю пить кофе. Опять кому-то что-то от меня НАДО… НАДОело!!!

На сегодня в условиях великой демократии, осталось две основных довлеющих силы – работа(деньги, успех) и семья( тыл, дети). Вроде все сугубо добро-вольно, но ощущения странные – от тяжелой работы быстрее бы выходные, отпуск, пенсия. От семьи – быстрее бы дети выросли.

Ввязываясь в эти длительные проекты, ты чувствуешь, что взваливаешь на себя ярмо, но возражать нет сил. Словно тебя что-то толкает в спину. И ты говоришь сем себе: Что я – особенный? Бог терпел и нам велел.

Но, конечно, глупо все валить на других, видимо тебе тоже кое-что НАДО. Как всегда это во-первых обрести смысл, который приходит через важность и приходит именно с надо на устах. А во-вторых, тебе надо сделать такой выбор, чтобы в дальнейшем уже его не делать, чтобы поставить в себя безвариантную ситуацию. Ибо по сути ты боишься и себя и своих решений. И говоришь - конечно, мне не хочется сегодня вечером в семью. Но если бы ее не было, я бы напился и отправился в казино.... Где бы все спустил...

7. Религия и вера

Религия и вера

Что есть бог, если он есть? Вопрос, не ко мне, неверующему. Но кто ответит правильно - что-то не вижу леса рук! А кто сможет правильно оценить ответ??? Еще меньше…

Пока что успешнее всего с этой непростой задачей справлялись мистики. Помимо известной фразы верую, потому что абсурдно, осчастливив мир еще и знатной сентенцией бог - это не трубка. Судя по всему, не тарелька, и не вилька.

У меня в запасе тоже присутствует оригинальное определение: бог есть нечто, теоретически обладающее рядом необходимых нам функций. Явно отличных от функций стиральной машины или сотового телефона. Бытового применения они не находят, ибо поставляются без выключателя, счетчика, уровня зарядки, результативности и без иных характеристик. И без руководства пользователя.

Но условно-логическое разделение по основным функциям все-таки существует: бог-творец и бог-утешитель. И как апофеоз - бог-воскрешитель. Первая ипостась, создавшая всю эту трихомудию, слишком глобальна и слишком глобально сомнительна с точки зрения науки и логики. А разграничивая бога-создателя и науку, мы автоматически выводим его за пределы сознания. И кому он там нужен? Вдобавок, эта гипотеза (пусть даже истинная) никакой практической ценности или ТПБ не несет. Она непродаваемая, а значит и бесполезная. Да хоть иная цивилизация, хоть случай, хоть природа. Хоть сам дьявол! Хорошо, пусть бог нас зачал… А как там дела с алиментами?

Бог-утешитель - совсем иной образ, понятный и коммерческий! Это не землю из пустоты ваять, а спуститься к безутешной вдове на крылышках, вытереть ей слезки и утешить: мужу твоему сейчас хорошо, гораздо лучше, чем было с тобой. Не верится? Время придет и придется поверить. И если Достоевский утверждал, что между истиной и Христом он выбирает последнего, что же говорить о прочих сущих?!

Ну, а бог-воскрешитель... Тут все ясно!

Божественные функции утешения(воскрешения) невозможно принизить, ибо теоретически они способны решить основные проблемы нашей печальной экзистенции:

1. конечность жизни (бог способен в том или ином виде продлить жизнь за ее земные, биологические пределы)

2. отсутствие смысла жизни (твоя жизнь есть реализация божественного замысла-промысла)

3. одиночество (бог всегда с тобой, в тебе, а ты - в нем)

Не столь четко наличие бога ( здесь и далее - утешителя) решает проблему свободы и свободы выбора, но это весьма умозрительная составляющая бытия. Пойти выпить пивка или в киношку завалиться - подобный скромный выбор у нас почти всегда присутствует, а большего и не надо. В религиозной теории именно в выборе между добром/злом и состоит твоя свобода, это и определяет воздаяние. Но лишь в теории. Иначе бы жизнь верующего превратилась в постоянное судорожное выяснение цвета кабеля от бомбы, который надо перерезать для ее нейтрализации.

Чем еще бы привлек правильный бог? Например, вверить ему судьбу и объяснять все происходящее его волей (в том числе к испытанию твоей стойкости), использовать бога как прекрасную ТБП-затычку в неприятных ситуациях.

Любовь, истина, смысл…. Это ведь те АБС, которые ты так жаждешь обрести. И все они могли бы соединиться в НЕМ. И не обязательно, чтобы он существовал - лишь верить! Просто поверь - и ты счастлив и спасен. Убей сомнения - и ты вечен. Приди в его чертог с открытой душой и никакие напасти не проймут! Казалось бы, как просто. Но фигушки!

7.1. Развитие бога по пути ТПБ

Психотерапевтические божественные функции становились все более востребованы по мере развития человеческого самосознания, которое скорее зло, чем благо. По мере роста его изощренности на предмет демонизации процессов биологической жизни. Ибо и мышь легко существует без бога (и без человека), и тыква, а вот человек - «мудрый венец мудрой природы» - не может. Или уж очень грустно и обреченно. Все это можно свести к росту нервной организации или доли души - это уж как угодно. Но чем больше организация, тем больше нервов, тем сложнее ими управлять. Поэтому и расстройства прежде всего ТАМ. Если использовать термин души, то ей все больше и больше стал требоваться бог, чтобы

держать ее в узде. Но... наездник не удержался.

Вначале от богов требовали вполне понятных мероприятий, нацеленных на облегчение земной жизни. Им молились, желая вызвать затяжной дождь или добрый урожай огурцов, им приносили обильные жертвы ради смерти вождя соседнего свинского племени. Молились постоянно, а урожай возникал через год. И вожди периодически помирали. То есть чисто эмпирически молитвы давали неплохой статистический результат! Кстати, в отличие от последующих массовых религий, язычество до известной степени приближалось к реальному миру и науке о нем (на Руси почитали Веды - от ведать = знать). А само многобожие давала свободу в выборе пути, принципов, ритуалов по душе. Разные в разных частях мира, языческие воззрения определяли текущий уровень взглядов на местную природу, особенности животного мира, лечебные травы. Они естественно разнились, как разнятся знания о пустыне и лесе. Они сопротивлялись, как сопротивляются малые страны агрессии больших. Но в итоге проиграли, не столько грубой силе, сколько главной спекулятивной идеи личного бессмертия. Без которой и урожай не в радость. И вместо людей появились рабы божьи.

Христианство ( ХР) вначале еще пыталось как-то скоррелироваться, скорешиться с реальностью. Но вскоре поняло, что только компрометирует себя. Прогнозирование природных и социальных явлений не удавалось, да и само ясновиденье скоро отнесли к бесовщине - негоже за богом подглядывать. Национальный, религиозный, возрастной и прочие составы стран и городов, стертых с лица земли войнами и стихийными бедствиями тоже не позволяли что-либо конкретное утверждать о воздаянии в рамках земной жизни. Великие злодеи катались как сыр в масле, а певцы добродетели гнили по тюрьмам. Расплывчатая формулировка за грехи наши тяжкие тоже не удовлетворяла, и земля условно перешла под власть дьявола. Здесь он тебя мучает и искушает, потому что зол. И в аду будет мучить, если бог после смерти не возьмет под свое крыло. По-моему доходчиво. Не совсем понятно, почему всемогущий уступил земную вотчину злейшему врагу, но не с нашим суконным рылом это выяснять…

Итак, умозрительный акцент всевышней деятельности все больше акцентировался на загробную жизнь - прекрасное словосочетание, не правда ли? Появилась ее красочная детализация в аду/раю, теоретические условия обретения и иные занимательные теологические подробности. Забавно, что в качестве основной мотивации "правильного" поведения использовались абсолютно земные кнут и пряник - желание удовольствия и страх боли. То есть при всей теоретической навороченности жизни ее конечная цель оказалась невероятно банальна.

Но скрытой за пылевой завесой...

Например, с нескрываемым удовольствием я недавно прочел, что Папа Римский Бенедикт XVI частично отменил одно из ключевых положений католической религии - существование пограничной области ада (лимба), где пребывают души праведников, погибших до пришествия Христа, и души умерших некрещеными детей. Поскольку данная теологическая гипотеза не получила достоверного подтверждения (!!!), некрещеным детям по новым правилам позволено (Папой) попасть в рай, а вот душам праведников (что это значит? неужели они жили по-христиански до Христа? Тогда зачем он пришел?) пока придется подождать…

Столь интересные подробности частично усилили доверие к религии: если нельзя проверить, остается только верить. Но и недоверие усилилось многократно: если все такое непознаваемое и запредельное, откуда информация? Да еще в таких нюансах? Неужели из жутко противоречивой книжицы времен дряхлой давности, когда бы и посредственного современного фокусника короновали в цари небесные? И где слово изреченное есть ложь?

Единственный вариант состоял бы в полном отказе от ЛЮБЫХ рассуждений на эту тему: вот тебе Новый Завет, ничего иного нет. Хочешь, читай и понимай, как хочешь, хочешь верь или нет. Собственно говоря, в этом-то и идея веры - вывести бога за пределы жизни и скептического разума. Но тогда все равны, и не только перед богом, но и перед церковью. Которая становится не нужной. А ведь это колоссальный иерархический институт и его препов не уволить! И пошли дискуссии, диспуты, толкования, и от этой катавасии бог стал медленно… умирать.

Ну да черт с ней, с церковью. В конце концов, эти патриархии/епархии считать дьявольскими происками с целью подавить веру. Которая все еще живет в нас, ибо… Свыше нам дана? Позволь не согласиться - свыше даны рука/нога/глаз. В это НЕ НАДО верить - вот он, пальчик/ладошка/кукиш. А если вера дана, почему не всем? И по какому принципу раздавали похлебку? А если это выбор души (адски боящейся ада), на основании чего он делается? Каких-то привнесенных извне качеств? Или сознательно - но ведь сознание выведено за пределы божественного! Путаница, блин.

Существует более простой/понятный ответ: нам нужен бог. Почитай про бритву Оккаме или закон достаточного основания: из всех сложных обоснований самое правильное - наиболее короткое и простое. И если можно не привлекать бога, то лучше и не привлекать. (Наполеон, якобы, спросил у создателя первой модели Солнечной Системы: Что-то я не вижу в Вашей теории места для Бога. На что Лаплас, якобы, ответил, что у него не было нужды в этой гипотезе).

А коли так, и «наличие» бога легко обосновать без его привлечения - он просто НУЖЕН! Нам нужны денежки/слава, молодость/вечная жизнь, но мы им не интересны. А бога хочется, так выбирай любого. Выбрал - и становись его родственником-дитем. А дитю позволительны зачем/почему? лишь до известных пределов. И не обижаться на уклончивый ответ что в капусте нашли. Какая зимой капуста???

Народ, жаждущий бога, на бытовом уровне тоже пытается обосновать его наличие. Нет бы сказать есть, и все тутова, так нет. Народно-кухонные доводы примерно таковы:

- ну кто-то же создал все это великолепие( безобразие)!!!

- а душа откуда???

- не мог же я произойти от обезьяны????

На этом возражении остановлюсь поподробнее. Лично я люблю смотреть на обезьян - вот они чешут друг друга, вот общаются странными звуками, вот палкой-ковырялкой ямку роют. А как славно гримасничают! Есть у них и вожак, забирающий самое лучшее, и конкуренция за самок, и борьба за территории. Я просто не сомневаюсь, что мы произошли именно от них (хотя скорее от свиней…) - что-то замкнуло в генной цепочке, и пошло-поехало. Наука весьма детально расписала все звенья эволюции, и с какой стати подвергать дарвинизм сомнению? Только с одной: это не выгодно ни церкви, ни нам ( как неизлечимого больного все равно будут лечить - и врачам маза и больному надежда). Да и вообще, это все придумки дьявола!

А я бы придумал так - бог вмешался в эволюцию обезьян, когда ему потребовался главный персонаж для своего нового шапито. Но это опять бог-создатель, опять мы стыдливо шифруем главный вопрос. Основной жизненный интерес. Но, придя к другу просить деньги в долг, можно полчаса расспрашивать о здоровье детей/тещи, шутить/улыбаться… и уйти ни с чем. Так и бог может огорчить: Да, я сделал Землю, людей, зверей. Да, определил твою судьбу. Да, ты прав во всем. Кроме одного: праведник ты или грешник, тебя с концами сожрут черви.

.

Само понятие вера в бога весьма расплывчато. Что конкретно за вера? Весьма интересны данные одного опроса в США - 25% верующих считают, что бог создал все это, и больше не интересуется земными делами. Еще 25 - что бог просто наблюдает и не вмешивается. Еще 25 - я забыл. И лишь четверть сказала нечто близкое к классической теории. Столь же занятно расспросить о содержании веры и отечественных «богоборцев». Просто спросить - как это понимают, какие постулаты для них незыблемы? Подозреваю, столь же содержательно отвечали бы юные слушатели церковно-приходских школ. 10 заповедей мне не повторил никто, ну а лепет про спасение и страшный суд действительно был страшный.

Но нельзя отрицать ТПБ веры для многих и во многих случаях. Она несет утешение и в утратах, и в болезнях, и в смерти. Или через высшее знание (судьбу) или через загробную компенсационность. Жалко, степень этого утешения мала, словно утоляешь голод не котлеткой, а сухой корочкой…

Бог как наша мания величия

Помимо решения проблем нашей печальной экзистенции, бог требуется и для удовлетворения нашего тщеславия. Возвеличивая его, автоматически возвеличиваем себя. Ибо если один вариант пути к богу похож на судорожные хватания утопающего за соломинку, то другой мы проходим примерно такими рассуждениями:

Не могу же я, такой распрекрасный, являться всего лишь изредка думающей тварью? Нет, я принципиально отличаюсь от моей собачки! Не могут же мои умные мысли, яркие воспоминания и прочие элементы Я умереть с телом? Уйти в небытие… А моя прекрасная душа, столь нежно любящая маму и сосиски? Она разве может раствориться в этом воздухе с повышенной концентрацией вредных веществ???

Это почему же не можешь? Потому что не хочется??? Хм, а мне не хочется за проезд в метро платить, а приходится. А вся эта дребедень из твоей головы: нужна ли кому, кроме тебя? Твои ничтожные знания и микроскопический опыт, неужели интересны и ценны сотворившему ВСЕ?! Или твои слюнявые воспоминания о первом поцелуе и втором разводе - даже ближайшие родственники тяготятся этими нудными рассказами. А милая твоему сердцу статуэтка, которую сломал во время ссоры с женой-Аллочкой (личная месть), а потом полночи склеивал, охая и причитая - для твоих детей просто старье. А для внуков?

Вот волк съел зайца - это природа, ее законный круговорот. Вот пожар уничтожил гектары леса и сотни зверюшек - это стихия. А вот кирпич приземлился на макушку строителю-пьянчужке, который каску пропил - это и судьба, и воздаяние, и мысли о том, в какие врата он войдет… Мания величия!

Столь же нахальна и богохульна(!) уверенность о внимании (во всех смыслах) бога к нашим молитвам с их жалкими эгоистичными просьбами о деньгах и здоровье: Дай больше, чем даешь. Я хороший и мне очень надо. И даже якобы благородным: Дай тому, кого люблю! Нашли давалку!

Степень эксплуатация «высшего» существа, подчас поражает: в английском гимне он должен хранить королеву, разбираться с врагами, урезонивать мятежных шотландцев. А расхожие разговорные призывы или угрозы: Дай тебе бог! Благослови тебя бог! Бог накажет!. Повелительное наклонение на ты!!! А радости/гадости судьбы, якобы прописанные для многочисленных жителей земли чуть ли не до каждого упавшего волоска? Не слишком ли трудоемко???

Особенно возмущают толкования Библии, которую позволяют себе все, кому не лень - от апостолов до сельского священника. И ведь не боятся гореть в геенне! Очевидная дьявольщина! А я хоть и не верю, но сказать, что конкретно «посланник» имел ввиду, не рискую!

Коран тоже толкуют, так хоть с арабского не переводят (официально), дабы суть не потерять. А Библию издают даже на языках ей же замученных туземцев. Очень им нужен этот пустынный еврейский бред!

Короче, для чего мы нужны богу - сложно даже придумать. Слабо верится, чтобы создателя планет привлекли эти крохотные церкви или фальшивые песнопения. А зачем бог нужен нам понятно на все 100%.

В свое время один классик марксизма сказал, что религия опиум народа. Коммуняги добавили всего одно слово, чем полностью исказили смысл: религия опиум для народа. Словно кто-то навязывает ему бога ( да и водку), дурят (и спаивают). Хочешь узнать кто - подойди к зеркалу.

7.2. Основной вопрос религии

Это вопрос о личном бессмертии, о наличии бога-воскрешителя. Насколько привлекательную форму обещает, насколько правдоподобны обещания, настолько и сама религия популярна. Это - потенциально востребованный и рекламируемый коммерческий товар, но видна лишь упаковку. С инструкцией развернуть после смерти. А пока можно простукивать, встряхивать, вертеть, молиться на нее, но внутрь не залезть. Поле чудес в стране дураков.

Сомнения гложут и не только касательно содержимого. А тот ли ящичек выбрали - ведь религий и их вариаций немало. И все глаголят примерно об одном. Этические или эстетические соображения при выборе могут быть ложными - вдруг мелкий бес уже пробрался внутрь? Так на что опираться? И правильно ли с чудо-ящичком обращаемся: вдруг не в том направлении вертим! Ибо печально увидеть на дне табличку обманули наивного, но еще печальнее направление в ад!.

Нет сомнений - ради бессмертия с удовольствием можно и пиво не пить, и потратить земную жизнь на жизнь небесную, как тратим трудовой год, чтобы насладиться месячным отпуском. А тут вечность грядет - не хухры-мухры! Но не понимая, что и как делать, какого бога выбрать, может выбрать богом себя и следовать своей воле? Кто сказал, что это не путь к бессмертию, что не в самореализации лежит высший замысел? Может удовольствия от бога, а страдания от его недруга?

Конечно, райские кущи хороши собой и манят нас грешных. Но куда больше манит пивная с сосисками и официантками в коротких юбочках. Личное бессмертие, а еще лучше в кругу близких людей, а еще лучше в кайфовых удовольствиях… и на этой земле. А для этого нужен всего лишь философский камень - субстанция, превращающая дешевый металл в золото и эликсир вечной молодости. Их долго и безрезультатно искали в средневековье и, возможно, ищут до сих пор (пациенты психушек). Так вот, обрети мы эту прелесть, разве толпились бы в церквях? Сильно сомневаюсь - переделали бы их в бардаки. И плевать на золото, хотя бы молодость!

Но нет чудес на этой земле! И в ожидании чуда небесного в недалеком замогильном будущем, бабульки в цветастых платочках и бывшие мафиози и даже пожилые доктора наук заполняют культовые заведения ( дедков меньше - больше среди них богохульников, да и от пьянства изрядно повымирали). И так им хочется, чтобы когда закроется крышка, открылись врата. И мне хочется!

Проблемы ХР бога.

.

Сегодня, когда известны тысячи планет вселенной и миллионы генов в цепочке человеческого ДНК, даже ЯРЫЕ обходят вопрос создания Земли за 7 дней ( разве что божественный день длится миллиард земных лет). Эта тема стыдливо закрыта, как и светлые образы Адама и Евы, соблазненных коварным Змеем, в качестве наших прародителей. Буквально трактовать Ветхий уже никто не берется, а символический подход…Он и есть символический.

Все мало-мальски обсуждаемое и полемизируемое начинается с ХР, его заповедей и идеи спасения. Но ХР не бог, а посланник. Почти человек - слаб и противоречив, вроде умер, вроде воскрес, вроде вознесся. Где же масть, где ощущение силы и неба? Особых чудес за ним не числится, как и за прочими, приобщенными к высшему лику тоже. Допускаю, что провисеть на кресте под силу продвинутому йогу... Ну а уж вознесся он или сбежал... Господи, ну почему же все так плохо! Ну, неужели сложно хоть что-то явить??? Пока одни СЛЕЗЫ.

Так, в апреле 1997 года папа Иоанн Павел II признал чудом излечение 4-летней девочки в штате Массачусетс. Девочка (якобы) проглотила таблетки ацетаминофена в количестве, эквивалентном 16 смертельным дозам. Ее родители и друзья молились какому-то святому и чудо свершилось, девочка выжила. Медики говорили, что «чудес», связанных с индивидуальными особенностями метаболизма и расщепления встречается немало, но церковь была непреклонна. Чудо, блин!

Недавно, после долгих поисков Ватикан нашел и «чудо», совершенное уже самим Павлом II, без которого его не причислить к лику святых: исцеление пациента от тяжелой болезни после молитв, обращенных к уже умершему Папе. Или вот еще занимательная история: в 1917 году возле города Фатима в Португалии трем детям явилась Дева Мария и сообщила три пророчества. Первые два содержали предсказания о начале II мировой войны и судьбе СССР. Третье долго держалось в тайне и считалось предвестием Апокалипсиса. Теперь утверждается, что оно относится к покушению на Папу в 1981 году. No comments. Нет, не удержусь: и подобных официальных «чудес» за всю историю насчитывается несколько сотен… За ВСЮ историю…( не наблюдая чудес и тем не менее желая чем-то себя занять, Ватикан плетет всякую ересь. Так недавно он выдал 10 заповедей для автомоби-листов, с перлами типа будь вежлив на дорогах. Но, конечно, случаются и более глобальные запахи - на днях вот усомнился в богоугодности Православной церкви. Мол, Христос лишь одну создал. Конечно, приятный щелчок Христу Спасителю, но от кого - от столь тупого и самозванного...)

Поэтому единственно возможный разумный взгляд: не верить не столько доказательствам наличия бога, сколько самому факту их существования. Принять как аксиому - бог есть, а доказательств нет и быть не может. А лучше не принимать.

Прочие религии, кстати, тоже не блещут на предмет достоверности, и «волос Будды» ничем не оригинальнее «плащаницы». А уж многочисленные ногти оного вызывают улыбку не меньшую, чем слезы другого. И что из этого? Вот ислам почти под копирку повторяет байки про адский огонь, а эффективность несравненно выше ХР. Молодая и агрессивная религия, поэтому все верят? А индуизм - и старая, и не агрессивная, а тоже неплохо работает. Ибо в нее не столько верят, сколько родятся и живут с ней в крови!

ХР же словно параллельно существует, отделенное и от государства, но и от нас. Болтается на поверхности, без особой доли в душе, зато с местом в критическом сознании. В котором укрепляется религиозный релятивизм, где буквальные догмы заменены утверждением кто-то где-то есть или бог один и един. Где все сводится к этике добра/зла интуитивно одинаковой для верующих и не особо. Мол, если в тебе живет не убей/не укради/не гадь в парадных, бог уже в тебе… Ну, во мне, так во мне - не жалко!

Современные знания и критический разум, если и оставляют богу определенную вероятность, то конкретному религиозному институту (как посреднику) в контакте уже решительно отказывают. Честно говоря, если вера и могла быть, то ее убила церковь. Мне кажется, что в Библии нет особых упоминаний о правилах строения церкви, назначении и функций папы и прочих архиемандаридов. Самозванцы, они то все и изгадили. Я еще раз повторю - что если бы каждому просто раздали Библию, избавив от безумных комментариев, ритуалов и прочей дребедени - может оно и лучше было бы нам. Но не им, жирующим на нашем страхе. И мы им платим взаимностью, приземляя ее суть, находя исторические, этические и даже медицинские обоснования (церковный пост - аналог лечебного голодания). И окончательным диагнозом выступает отношение прихожан к смерти - нет ни ощущения, что покойник вырвался из терниев и летит к кущам. Рыдают, блин!

История стран, где ХР активно внедрялось, ничем симпатичным не отличается от истории всех прочих. Вдобавок, бесконечное нарушение собственных же заповедей: войны, золотой телец, разврат, безделье… Думаю, Иисус сто раз в гробу перевернулся (ой, пардон, он же вознесся), когда на славной Руси истребляли старообрядцев, которые писали его как Исус и крестились двумя пальцами. Десятки тысяч замученных - ничуть не меньше, чем попов, убитых коммунистами. И население Южной и Латинской Америки, Африки, где ХР насадили «доблестные» завоеватели, тоже особыми добродетелями не блещет - лодыри и воры…

Чуть ли не главной идеей ХР считается всепрощение - вместо жизненного иудаистского око за око, сомнительное подставь вторую щеку. И еще подумай - если бьют, значит виноват. И если убивают - видимо тоже. Миллионы «христиан» и в войнах и в уличных драках начисто забыли этот наказ. Найдя, естественно, множество доводов. Интересно, конечно, когда каждый дописывает религию под себя и берет только нужное. Словно плов, куда добавляют ингредиенты по вкусу.

Кстати, тот же не убий в Индии работает куда лучше! Миролюбивые джайнисты метут дорожку перед собой, чтобы, не дай бог, какого-нибудь насекомого не раздавить! И марлевая повязка на рту - а то будешь молиться и съешь ненароком мошку малую - и грех налицо. Забавно, но уважаю! Особенно по сравнению с ХР. В свое время я лично провозил через православную церковь водку и сигареты по церковным таможенным льготам. Ох и насмотрелся на эти алчные рожи. И кое-кто из нынешних митрополитов прекрасно погрелся. Особенно мой тезка! И я не осуждаю. Ибо сутью ХР всегда был бизнес - религия вышла из еврейства и его торгашества и, думаю, на начальном этапе проповедовала именно покорность гоев. Но лишь иудеи сбежали из Египта, так и гои сдрыстнули.

Конечно, я прекрасно знаю, что в семье не без урода, что и западные и наши попы – те же люди и прочее и прочее. А потому и с малолетками, и с наркотиками, и с кредитами – все бывает. И, судя по всему, процент порядочных в рясах ничуть не больше чем… в желтых робах путеукладчиков. Охотно верю. Но средний уровень лжи на одного попа получается куда больше, чем на обычного мэна, ведь оно такое проповедует к чему и близко само не подходит. Ну ведь ездит же наш патриарх на лимузине ценой в детский дом! Поэтому надо различать слова и дела. И если в делах все стандартно меркантильно и плотски выражено, то на словах все очень странно:

Ведь если не бороться и за данную тебе (богом) жизнь (что свойственно и слону и таракану), надо ли удивляться полному отрыву ХР догм от реальности? С одной стороны – это круто, тотальный абсурд, беспредел, никакой логики, никаких дискуссий. Это круто, как сказали бы Бивис и Бадхед из мультика. Это блеф до победного конца. Когда положил на стол все деньги, открыл карты – а у тебя жалкая пара против стрита соперника. И тогда ты просто сгребаешь все деньги и уходишь со словами – а у меня комбинация все равно старше.

С другой стороны, полная противоестественность. Словно посмотрел десяток фильмов, и тебя спрашивают о самом плохом. Отвечаешь: восьмой. И в тебя плюют и бьют кулаками – это шедевр, самый плохой второй, а ты тупарь и придурь.И сатанист.

Так и ХР. Ее идеал - сирый и убогий, отрицающий в здоровом теле здоровый дух, стыдящийся своего богатства, здоровья и разума. Словно они даны дьяволом. Такой глупости, как скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый попадет в рай больше нигде нет. Хотя может и не глупость, если от страха все церкви пожертвовать. Верная мысль - богатый имеет один корень с богом. И это значит - гони все взад, жучила. Или нет, неправильно - речь идет о духовном богатстве. Согласен, например о моей ТПБ.

ХР выступает против тела. Вся гадость в нем, и обжорство с пивным животом, и секс с грязными гениталиями. Поэтому вместо счастья надо причащаться. Вместо сисястой плоти к плоти ХР - вину и хлебу. А вместо порочных эротических СТРАСТЕЙ постигать кастратные страсти Христовы.

Дурная религия, которую лично я так определяю: ни разу не улыбнуться, но и ни разу не проклясть Создателя. Религия, замешанная на страхе и плаче. Хотя продвинутые церковники уверяют, что у настоящего божьего типа никаких страхов не должно присутствовать - кроме страха согрешить и страха Божия. Этот последний страх и приводит к покаянию, если как ни боялся согрешить, все-таки украл и нажрался. И первый шаг к покаянию - плач, особливо о своих грехах. Цитирую местного православного «владыку»:

Плач - Божий дар. Ибо плачущий соприкасается с Богом, это полная покинутость здесь, но полное принятие там. Покаяние вознаграждается слезами умиления, омывающими душу, причастностью к милости страдающего за наши грехи Христа, и, наконец, прощением, которое возвращает грешника под Отчий кров. Сладость плача, омывающего слезами душу, имеет объяснение в том, что человек получает особую благодать Божию.

В нашем перевернутом с ног на голову мире плачущий и беспричинно веселящийся - это два противоположных диагноза духовного здоровья. Плачущий имеет уши услышать Истину, имеет очи увидеть Путь и имеет великое блаженство приобщиться к Жизни вечной. Тот, кто радуется мнимым благам, - раб своей блажи, он глух, слеп и пуст, у него нет ничего истинного уже в этой жизни. Он духовно мертв, потому что не чувствует потребности в изменении существующего положения вещей и, как духовно мертвый, не может ни истинно плакать, ни утешаться, ни искренне радоваться.

Сказал попец, как в лужу пукнул сто раз подряд. И если после такой хрени кому-нибудь захочется в ХР, у меня просьба - выкинь ТБП в ближайшую урну. Ей там будет приятнее.

Плач на Руси превратился в песенную форму, где действительно не поймешь - поют или рыдают. Как и не поймешь - живут или мучаются. Поэтому и вымирают.

7.3. Запад via ХР

Западная цивилизация благополучно соскочила с заразной иглы ХР, но заместить его другой религией не получилось. Поэтому и решили сохранить этот рудимент, как трансвестит сохраняет мужскую пипыску. Свято место заняла наука, и продлившая земную жизнь, и повысившая ее качество. То есть молились богу, молились и гибли от всякой заразы, а потом вместе с атеизмом пришло знание и со многими проблемами справилось (увы, не с экзистенциальными). Против сего вполне атеистического посыла и возразить-то нечего.

Вместо концентрации на боге возникла концентрация на жизни, ДН и божествен-ном Я, реализуемом и регулируемом принципом удовольствий и эгоистической позицией. Индивидуум в правовом и ментальном плане встал в центр общества, что имело хороший личный эффект. По многочисленным опросам, эгоистичные и слабо религиозные европейцы более удовлетворены жизнью, чем их восточные коллективистские и религиозные собратья. Запад бежал от ХР, лишь эмоционально сохранив Рождество, Пасху и прочие «даты» как повод повеселиться и потратить деньги. И единственно разумную этическую идею добра не в ущерб себе. Это плюсы.

Но и минусы оказались серьезны. Церковь не столь и бездумно препятствовала развитию медицины/астрономии/химии - угадывала таящуюся в науке опасность. И не ошиблась. За сегодняшние знания и их материальные воплощения уплачено дорогой ценой. А наука, как шкодливый и глупый школьник, все быстрее пилит сук, на котором сидит, вызывая все больше уныния и обреченности. Вот ты знаешь, что через миллиард лет солнце погаснет, а через пяток ярдов вселенная распадется на молекулы? Что геном человека лишь на 5 % отличается от свинного, словно подтверждая иудаистский посыл не кушать ни pork, ни piggy? Ибо родня!

Где теперь та великая и бескрайняя Земля в центре мироздания, которой правил Всемогущий, и благочестивые жители которой попадали в рай? Она скукожилась до крохотного комочка в мрачной вселенной, покрытого прахом прошлых поколений. И наш разум раздувался, видимо, лишь чтобы понять этот кошмар.

Перед богом были все равны, по крайней мере, в теории. И выяснении отношений кто есть кто откладывалось до лучших времен божьего суда. Теперь откладывать некуда - классиками после смерти становятся единицы, да и это сомнительное утешение. Статусно-финансовые иерархии западного мира расставили многочисленные стрессовые ловушки, требующие текущих и осязаемых достижений, сумм, показателей движения вперед. Вековое ТБП зато я чист перед богом и попаду в рай уже не работает и не особо утешает.

Но что случилось, то случилось. И отказ от бога при определенном взгляде способен повысить роль и самооценку конкретного индивида и всего общества. Кстати, бессмертие - причем именно то, к которому мы стремимся всем своим телом, может и возможно руками людей. Научиться регенерировать органы и выращивать их в пробирках. Клонировать тела. Делать слепки мыслей и чувств, памяти. Жаль только жить в эту пору прекрасную…

Я не рукоплещу Западу за его спешку, неумение потреблять ДН, но здесь он на высоте. Так по башке надавал ХР, что оно и голову не высовывают. В Испании, где когда-то властвовала инквизиция, фильмы/спектакли атеистической направленности просто обречены на государственную поддержку. Те же геи и лесбиянки чувствуют себя легко и открыто, как и должны чувствовать себя свободные люди. Предрассудки все больше тают, все больше возможностей свободно явить Я. Зато в России, где церковь тоже якобы отделена от государства, они вдруг совместно оказались на передовой борьбы за нравственность, запрещая веселые и красочные гей-парады. Здесь, где режут детей, жутко пьянствуют, воруют, душегубствуют непрерывно, вдруг акт взаимного нетрадиционного удовольствия вызвал просто волну «праведного» возмущения кастрированных попов. Лицемерные недоделанные придурки! Кто вам дал право что-то решать за других?

.

«Храм» природы и бог

Я не представляю, как несколькими хлебами (стандартного размера) можно накормить толпу не просто голодных, а страждущих. Но еще сложнее представить, как из нескольких молекул рождается человек. Так может и перерождение осуществляется в параллельном измерении безо всяких божественных персон? По воле природы?

Теологически взаимоотношения бога, природы и человека можно обрисовать так: бог создал природу, ее законы и человека как венец. Но вначале человек видел лишь природу и молился ее закатам/рассветам, ее горам/океанам ( домонотеистические религии). Грех, но не совсем - ведь природа тоже дело рук бога, которого в итоге нам показали. И кто увидел, тот прозрел.

Получается, мы в чем-то выше природы, ибо единственные способны поклоняться Создателю. Но одновременно - букашки-таракашки и природа может прекрасно существовать и без любого из нас и без всех вместе взятых. Только чище станут реки и воздух, только перестанут вырубать леса и портить недра - то есть фактически губить дела Создателя, якобы компенсируя все это каменными церквами. А вот Создатель без нас существовать не сможет - кто тогда будет восхищаться его делами - муравей, что ли?

У этой путаницы два выхода (шутка: безвыходных ситуаций нет. даже если тебя съели, у тебя есть два выхода) - или бог вписал нас в уже существующую картину природы или надо объединить природу, бога и себя в нечто целое. Тогда из ужина дома, прогулки по лесу и заутренней в церкви ты целиком перемещаешься в храм природы. Где ты - хозяин, бог и слуга в одном лице (Брахман у индусов). Где нет официальных и «разделяющих» мир религий. Где правит личный мистицизм - единственный способ подняться над плоскостью бытия. И хоть ненадолго там задержаться, пока тебя не расплющит о землю. Ибо ее притяжение все-таки сильнее.

И, все-таки, бог... вечен

А именно жив, пока живы люди. Пока даже самые неверующие из них произносят бог в помощь, бог(черт) его знает и смотрят в небеса в смутные для себя времена со странной надеждой. Ибо бог не только создатель и не только спаситель(успокоитель). Он еще и хранилище, а может и источник АБС, употребляем ли мы их в речи и сознании или по возможности ограничиваем.

Пока АБС бессмертия, власти над миром и судьбой, счастья и смысла живут в нас, будет нужен и единый их источник. Где они существуют, пусть и не для нас. Ибо в противном случае их нет вообще, в том числе и в раю. И рая нет. И бог не нужен..... Но это тоже в абсолюте. А в оптимуме все страннее и проще: пусть их нет, но будем считать, что они где-то есть... Нормальное ТПБ!

.

Мистика жизни.

.

Проповедуемый мной атеизм = отсутствие теизма, то есть бога/богов в моем окружении. Богов, с которыми “общаешься” через посредников-самозванцев, якобы имеющих полномочия на якобы таинства. Типа причастия, крещения, исповеди и прочей гнусной профанации. Посредников, предлагающих подняться над поверхностью бытия, но дающих дырявые крылья.

Однако существует нечто абсолютно индивидуальное, не имеющее ни содержания, ни объяснения, ни теории, ни практики - ничего. Ощущение мистики бытия и мироздания.

Об этом нельзя рассуждать/беседовать/агитировать. Как любовь - не объяснить, пока не придет. Да и когда придет, не особо. Но объект любви здесь отсутствует - ни потрогать, ни поцеловать, ни нарисовать, это слияние и растворение наблюдателя в наблюдаемом. Не столь правильно называть это высшими силами, придавать какие-то функции и степени влияния. И уж конечно выдвигать какие-то особые правила общения с ними. Это называется мистицизмом и борьба с ним традиционной церкви носила характер не менее ожесточенный, чем с безбожием.

Мистицизму претят любые догмы социального, религиозного и этического плана, общие ритуалы и сборища в количестве больше одного. Сугубо интимные, внесистемные дела, до известной степени мастурбация. Удивительное озарение, снизошедшее однажды на (случайно) избранных. Ошалевшие от этого опыта, они записались в философы и год за годом исписывали тысячи страниц, пытаясь ЭТО объяснить словами и все дальше отдаляясь от произошедшего… чуда. Возможно и Библия - подобный плод.

Основное искушение мистиков состоит и состояло в попытке организовать свои школы/практики, начать публично глубокомысленно рассуждать и излагать. Фактически, становясь проповедниками очередного религиозного течения, игрушечного тайного общества. Тем самым ничуть не нарушая плоскость жизнь, как не нарушает ее традиционная европейская религия.

И лишь Восток сумел неплохо справиться с популяризацией мистики в народных массах. Дао - наиболее адекватное учение, это и путь, не имеющий начала/конца, и сама жизнь - очевидно существующая, но невыразимая/неуловимая. Та гармония, которую мы видим в местных жителях, отсутствие суеты, нервозности, страхов, алчности, их жизнелюбие - подтверждают наличие этого ощущения, которому европейцы могут лишь завидовать.

ТПБ уверяет, что через аналогичные ощущения можно освободиться от социальных стереотипов, которые утверждают о знании сути бытия. О знании куда и как тебе двигаться. Через них можно прийти к самой главной правде - своей. Мистицизм раскрывается в твоем Я, делая тебя ЯБОГОМ(*).

7.4. Эссе

Эссе. Конфликт бога и сознания

Конфликт души и тела, если и состоялся, то давно закончен. Тело победило. Оно побеждает всегда, когда нужна еда/тепло или даже туалет. Оно побеждает, когда заставляет нас умирать.

Потом бог и дьявол сражались за людские души - боевая ничья. Ибо внутри нас все настолько запутанно, столь много переплетенных противоречий и противоположных мотиваций, что на весах добра и зла не достоверно взвесишь. По всей видимости, и ад с раем теперь тоже объединился.

А потом наше бурно развившееся сознание оказалось в серьезном противостоя-нии с загнивающей религиозной верой. Сознание ведь изначально весьма подозрительно относится к вере. Вот сосед Вова обещает отдать долг через неделю. Вроде бы и сумма маленькая и сосед не совсем лгун, а как-то не верится…

А тут вот какая фигня-мигня получается: сознание, которое как черт ладана боится оказаться несуществующим (тело этого не боится - лишь бы ничего не болело, душа тоже не факт, что трусит), неспособно принять активно предлагаемого ему бога. Рекламируемого тысячью церквей, оглушительным колокольным звоном, крестами во всех позах. Принять, причем, хочется безумно, как пивка с похмелья, но как в анекдоте я столько не выпью. Перефразируя - «существующий» бог в рамки существующего «сознания» не влезает. Или так - влезает хуже инопланетянина и лохнесского чуда-юда вместе взятых. Ибо куда более пристальное и заинтересованное к нему отношение, куда более детальная проверка на вшивость.

Инопланетянин хорошо как игрушка, как Барби, зеленый лупоглазый недомерок. Косматая зверюга из озера тоже сгодится, но лишь на сувениры и фильмы ужасов. А тут ужасные и веселые картинки не канают, а требуются логика и факты. Доказа-тельства. А доказательства существования мало-мальски божественной сущности отсутствуют. Как и отсутствуют маломальские доказательства ее существования.

Маяк то потухнет, то погаснет - видит ли его капитан? А если и видит, может его пьяный боцман котелком по черепушке шарахнул и искорки из глаз посыпались?

Бог в земные дела не вмешивается, чудных чудес и чудесного лика обывателю не являет и все более уходит в разряд априори непознанного и неочевидного. При этом его существование формулируется или «доказывается» лексическими конструкциями, заведомо обращающимися к области логики и разума. Но, стыдливо понимая абсурдность данного подхода, на одном сборище кабаллистов в районе Покровки (куда меня затащил мой приятель Юрий Гарин), я слышал призыв телеравинна слушать поверх слов, то есть душой. Душой восприняла только скребущуюся за стенкой крысу и желание пойти поспать. Одного раза мне хватило.

В качестве антагонистических доказательств материальности мира почему-то приводят любовь, сны, биополя и иные явления и проявления аналогичного порядка.

Но что же именно они доказывает? У собак, слонов и прочих тварей (от слова творение) эти проявления тоже присутствуют. И БОГ ИМ НЕ НУЖЕН!

И бессмысленно спорить, есть ли у них душа, ибо совершенно точно нет сознания. Ибо не душа выбирает бога, а сознание, не готовое к ощущению собственной ограниченности по времени (НЕТРИВИ-АЛ). Именно сознание не просто констатирует наличие бога, но и обогащает его нужными нам функциями. Но плохо, очень плохо - и это даже не НЕТРИВИАЛ, а чистый абсурд. Словно обогащает золотую руду, досыпая туда песок и землю. Поэтому у нас столь развито отсутствующее у животных чувство юмора - спасательный круг в океане абсурда.

Эссе. Чудо и черти.

Чуда, чуда! - орут черные дырки ртов, обращенные к бесстрастному небу: Яви, блин, яви! Мы облизываем губы, обветренные потоком серой реальности и ждем его хоть малого, хоть крошечного освежа-ющего глотка. Мы не хотим верить, что жизнь плоска, сколько бы там всякие отстойные авторы типа меня ни пытались в этом убедить. Мы проклинаем этих агентов абсурда и бессмысленности. Мы хотим почувствовать жизнь в объеме, включающим запредельное, воздаяние, компенсацию. Выходящей за рамки белых косточек.

Хищные птицы в небе кружат

Кучками белые кости лежат

Белые косточки в мягкой земле

Где-то мои, в их бездонном числе

Бегал, ходил, продирался вперед

Что, для чего - даже черт не поймет

Белые косточки - все, что осталось

Это, по-моему, несколько мало…

Хищные птицы глядят с вышины

Эти проблемы им не важны

Белые косточки - невидаль эка!

Был и - подумаешь - нет человека…

Чудо востребовано не само по себе, ибо вот сотовая связь - чем не чудо??? Вдобавок практически весьма полезное. Или поймали бы Лохнесское чудо-чудовище или инопланетного червяка заморить и заспиртовать… Неплохо, конечно, но не совсем то… Совсем не то!

Правильное чудо должно не просто удивлять, а давать шанс. Вероятность. Догадайся, чего именно! И хотя от зрелища черта с рогами до твоего бессмертия еще далеко, но это уже ступенька над плоскостью бытия, его расширение за пределы. Ведь хотя рогатого встретить и страшновато, но чем черт не шутит - может когда-ни-будь и тот, с нимбом, выйдет навстречу. Увы, чудес нет. Ни хороших, ни плохих.

Кстати даже религии даруют новую жизнь не сразу, а после смерти, а лишь когда бог спустится и призовет на Страшный суд. Вот где грусть вселенская...

Но идея не ругать мироустройство, а свое вынужденное и временное заточение в тленную плоть сделать максимально привлекательным. Приспособиться и подхамелеонить под ее суть. Слиться с ним на хер. Раствориться, как когда-нибудь растворятся наши молекулы.

Эссе. Выжимки моей божественной поэзии

Каждый уважающий себя поэт на короткой ноге с богом. Он его активно и сочно употребляет, благо слово краткое и хорошо рифмуется - бог - занемог - урок - пирог - оброк… И, конечно же, РОК. В юности я этим тоже грешил: ибо, когда пишешь о любви, жизни смерти и прочей ерунде, бог приплетается автоматически.

№4.

Всех тех, кто ждет, благослови Создатель!

Благослови за то, что в результате

Не все дождутся, ведь не все дойдут…

Ты ждал кого-то? Это тяжкий труд.

Всех тех, кто помнит, пожалей Создатель!

Прощанья-встречи, имена и даты…

И с каждый годом память тяжелей…

Не помнишь сам, так нас хоть пожалей!

Всех тех, кто жив, ты возлюби, Создатель

Не бойся доброту на них потратить

Совсем немного - ненадолго тут…

Ты мертвым был? Они ведь все умрут!

№7.

Дождь окропил холодной мокрой жижей

Стропильный гвоздь, распявший церковь грубо

Ржавеет… Капли святости не вижу

Как не ищу в степи жилого сруба

Как не молюсь о тех, не здесь живущих

Как дождь осел в холодных мокрых лужах

Как век иной… И блеском позолот

Мой бывший бог меня не зазовет.

Все бутафория… Вдобавок я краплен

Как старый червь в засаленной колоде

Не верю я сказаниям времен

Не верю я преданиям народным

Тебе солгать не в силах, весь насквозь

Прозрачен задубелым атеизмом…

И ты - мой бог, и я - живем мы врозь

На разных гранях мирозданья призмы

.

Хулиганское эссе. Рыбка сдохла, Христос воскрес!

Вчера, аккурат в Пасху, в моем аквариуме сдохла красивая золотая рыбка. Сволочь неблагодарная! Я кормил ее, даже почти поил, а она взяла и кинула меня. Я не знал ее цели в рамках божественного промысла, но в рамках аквариума обязана была меня радовать. А она круто огорчила.

А еще у меня был друг, который иногда давал в долг. Иногда выигрывал в карты… А еще была девушка…

А еще у меня есть я - пока есть и пока иногда еще радую. А когда я помру, уж одному-то доставлю радость точно! Это персонаж посмотрит со своих заоблачных высот, смачно сплюнет и облегченно вздохнет:

- Ух, еще от одного богохульника избавились…

А вот хрен тебе - рукописи не горят!

Хулиганское эссе. Впечатлительным не читать!

Жил однажды человек(№1) мечтающий построить красивый дом, чтобы радовался глаз мошкары и бога всякого, чтобы аисты по весне вили гнезда на черепичной крыше, а внутри дома и снаружи все бы дышало миром чистотой и любовью.

Подслушав эти мечты, ангелы прилетали пожать ему руку, лесные звери в помощники набивались, а шестикрылые серафимы на дуде играли гимн небесный. Перекрестился №1 изрек с божьей помощью и начал осуществлять свой домовитый план.

Вдалеке от солнечной поляны, в сыром и гнусном лесу, где замшелые деревья, как змеи, переплетались густыми корнями, жил человек № 2 - заросший и вонючий бродяга. Невелики были его запросы - крыша над башкой да неотесанный топчан для сна, но ведь и это с щедрого неба не свалится. №2 тоже решил строиться и пьяно орал о своих планах на всю чащу. Ангелы и другие твари божие сие начинание презирали за приземленность и нежелание тратиться на образки в углу. Дьявольское же племя предавалось обжорному блудопьянству и помогать не желало тоже. №2 матернулся, изрек «с грехом пополам» и начал.

Все заканчивается рано или поздно, вот и постройки зафиксировалось. И освещало солнце дела рук №1 и №2 - два примерно одинаковых сарая-развалюхи. Отличались ли они хоть чем-то? - конечно - один топорщился на поляне, другой - посреди леса. № 2 довольно опустошил емкость с березовой самогонкой и блажено задрых на своем топчане, посапывая как невинный младенец. № 1 нарезал круги вокруг своего позорища, то сжечь ее хотел, то помощников в расход пустить, чертыхался и богохульничал, словно он №2.

Наблюдая этот срам, бог проклял №1 и навел порчу на все его дела и помыслы. Отныне все его прекрасные намерения реализовывались столь плохо, что лучше бы вообще отдыхали. У №2 все получалось не лучше, чем он того хотел - тоже скверно.

Прекрасная притча у меня получилась, словно сказочка об Авеле и Каине, только у кого какой номер? А вот по части их местожительства сомнений нет - в России, в этом березовом гробу. И потомки их гадят там же - одни по своей воли, другие по воле бога.

Хулиганское эссе. Скажи мне, кто твой бог!

В школе-институте препы выводили из принципов материализма факт отсутствия бога. В корне неверно. Материализм не интересуется богом, как трезвенник не интересуется ростом цен на водку. Просто казуистические спекуляции о божественной сути настолько отвлекают от производительного труда, что проще запостулировать его отсутствие, засучить рукава, перекреститься и… за работу.

Твой бог - бутылка Столичной

К нему припадаешь пылко

И горлышко в горло по горло суешь

Чем плох этот бог?

Твой бог - женские попки

И сам бы хотел их попробовать

Как сладко манят в штанах и под юбкой

Чем плох этот бог?

Твой бог - Мадам Литература

Губа, как я вижу, не дура

Приятно гулять в ее сказочных далях

Чем плох этот бог?

Твой бог - это ты сам

Все горы мира тебе по зубам

Сумеешь, так жуй честолюбия камни

Чем плох этот бог?

Твой бог - это бог

Тавтологии пример и урок

Не мог ничего посолиднее выбрать?!

Плох этот бог!

- Так есть он или нет? - спрашивали меня восторженные поклонники(-цы) после этого стихо.

- Он это кто?

- Да этот, небесный хрентус.

- Гореть вам в аду придурки. Конечно же, есть. Просто пока мы живем в разных измерениях:

Естественно, я не мог позволить себе напечатать эту фигню не посоветовавшись с главным местным патриархом Алексием. Фигня и чертовщина похабная из-под пера дьяволенка - так мне ответили из московского представительства небесной канцелярии. Что я воспринял как благословенное напутствие.

8. ЯБОГ

ЯБОГ

После того, как бог наконец-то умер (для большинства рационально мыслящих), возродился смысл. Ибо бог, как безоглядная и беспочвенная вера, отрицал всякий иной смысл, кроме себя. Но противоречивая вера не устояла перед натиском сознания. По крайней мере, в Европе. И тогда стали лихорадочно искать смысл. Уже вне бога.

Единый для всех, максимально объективный, за пределами себя и даже своей жизни. Чтобы в нем отсутствовали мучительные сомнения, сопровождавшие былую веру. Чтобы он просто БЫЛ, как солнце или река.

Увы, поиски с треском провалились. Их итогом стало полное ощущение бессмыслен-ности бытия и проклятие его неистребимой экзистенциальности. Для борьбы с проклятием снова потребовался бог, но нас уже обступали пустота и молчание. Как в строчке из моей песни Дорога в бред (*):

Мой бог, ответь - прошу и жду ответ…

Но немо небо, никого там нет.

Бог или действительно никогда не существовал, или умер или… обиделся на наше тупое неверие. И небесная благодать ограничилась дождем, снегом и голубиным пометом. Зато в избытке возникло таких же смертных людишек, как и ты, но почему-то пытающихся доказать свою принадлежность к высшему знанию, к особой касте сопричастных. Сопричастность не требовала университетов и дипломов, много-летней учебы и прочих глупостей. Лишь завидное красноречие и неистребимая убежденность в собственном знании правильной жизни, дороги, поступков. Да ну и ладно бы, иди и поступай, но оказывается это "знание" не для НЕГО. Для ТЕБЯ.

И однажды тебе надоело слушать всю эту тупую разноголосицу, ты сказал - к черту вас всех на фиг и выбрал себя в качестве бога. И свои идеи в виде заповедей. В этом выборе ты соединил и веру - в себя, и смысл - свой индивидуальный, не требующий ни поддержки, ни подтверждения извне. И любовь... к себе.

8.1. Ты - бог

У тебя вчера украли в метро бумажник, сегодня с утра прошиб насморк, а завтра начальник обзовет главным ленивцем и пообещает послезавтра уволить к свиням собачьим. И, все-таки, ты - бог. Не бог в тебе, а именно ты - бог. Более того, никого главнее и быть не может. Ибо центр сознания и мироздания находится в тебе.

Если кто и есть исключительный на этой планете, это не Пушкин/Путин, а именно ты. Другие могут быть интересны своими необычными достижениями, внешностью или еще чем - но оцениваешь их именно ты. Именно ты выбираешь, молиться ли Христу, Будде или бутылке водки. Эта божественность уже заложена в тебя и нередко работает, надо только осмыслить данный факт и признать. И в обществе поклонников Малевича называть его скверный квадрат мазней, если так считаешь.

А не выдавливать шедевр…, словно какашечку при запоре.

Ты всегда в центре, и даже если ста метров не пробежишь, имеешь право назвать марафонца слабым. Во саду ли, в огороде не напоешь, но можешь сколько угодно морщиться от фортепианной игры известного пианиста. Или хотя бы абзац, годный для данной книги, эпистолярно осилишь? Сомневаюсь. А назвать ее чушью - легко.

Ты уже давно бог из центра вселенной, а не из офиса, где твой статус между младшим и старшим менеджерами. Ты об этом просто не знаешь, как не знает житель пустыни, что через тысячи километров можно залезть на гору и увидеть ледники. Тебе же никуда залезать не надо - просто внимательно посмотри на себя и увидь очевидное: ты - бог. Классный малый!

А кто это там вякает, что ты плох и неперспективен - противная жена, которой не хватает твоей зарплаты и сексуальной активности? Ее трудности, тебе всего хватает. Или начальник, на которого ты пашешь не особо прилежно. Нашел себе ишака! У тебя нет задачи удовлетворять их потребностям и интересам, реализовывать их ЖЦ - ты не для этого создан. А развить бога в себе - может стоит прислушаться?

Да, на этом пути можно кое-что потерять… Жену, работу… Особо не переживай за этот балласт - чем в тебе больше бога, тем выше твоя капитализация. Ибо только не потеряв себя, ты станешь по-настоящему интересен и востребован в окружающем мире. Причем не теми, кто стремится с тебя поиметь. И тебя поиметь. Они-то сначала будут вопить о твоей черствости/эгоизме, а потом переключатся на эксплуатацию объектов попроще. Останутся те, кому ты интересен, как бог - не всемогуществом, не всепрощением. А цельностью и истинностью (максимально возможной для человека). С ними и общайся, и дивиденды будут посерьезнее снисходительной похвалы: - Хм… похоже ты исправляешься. Так держать!

Всем не угодишь, и претендовать на всеобъемлющий охват глупо. Сама природа позволяет концентрироваться лишь на чем-то одном - даже если болит все тело, чувствуешь боль в конкретном месте. Сама природа не позволяет обнимать одновременно несколько женщин или сидеть сразу в двух автомобилях. Сама природа сделала тебя таким - отличным от соседа или сотоварища. И просто ОТЛИЧНЫМ. А кому не нравится эта природа, пусть ищет другую!

Всем не угодишь, и даже религиозный бог не лезет со своими нравоучениями в вотчину черту, а папа из Рима не наносит визит камню из Медины. На человеческом уровне давно признано отсутствие единых критериев во всем и под свои знамена всех не выстроишь. Да и зачем тебе паства, толпа поклоняющихся придурков с их личными утилитарными проблемами? Вот я подхожу к аквариуму, и рыбки тычут тупыми мордами в стеклянную стенку. Я их бог, ибо питаю их чешуйчатую жизнь (анекдот: две рыбки спорят о наличии боге и одна говорит: допустим, бога нет, а кто же нас тогда кормит?) и в теории они могут мне поклоняться. Но какое мне до них дело, до склизских продажных тварей?

Ты - бог, но не надо спрашивать какой из меня бог, если я не могу создать новую землю или хотя бы заткнуть мартовские вопли соседского кота! Все это детские сказочки о волшебной палочке. Суть твоих «магических» способностей иная - сознательно поставить себя в центр мироздания, сознательно выбрать эгоизм наиболее честным/адекватным поведением. Именно сознательность - определяющее слово, ибо обычно эгоизм проявляется автоматически. И ты вдруг спохватываешься - ой, что это я лучший кусок себе положил? И краснеешь... Или под ложными социально одобряемыми лозунгами - под ними всю историю человечества совершаются гнуснейшие злодеяния. Но не путай эту сознательность с аналогичным термином «новых пророков». Они предлагают осознать и поменять. А я - осознать и с гордостью принять. Ведь если ты станешь ДРУГИМ, кто же тогда будет ТОБОЙ?

Ты - бог, но ни с кем не желаешь сравнивать свои силы или результаты своей деятельности. Никто не спорит, что соседний супермаркет больше, а его активы во много раз дороже стоимости твоей скромной продуктовой палатки. Но он из другого, чужого мира. Которого для тебя просто нет. Поэтому и сравнивать бессмысленно, как бессмысленно сравнивать талант пианиста и теннисиста. Только личный эгоизм и абсолютизация имеют смысл, равный удовольствию. Кто любит себя больше других (и имеет смелость в этом признаться!), тот и в центре, тот и бог. А настоящие боги не соревнуются между собой - не их удел!

Ты - бог, но не из книжек новых пророков. Их идиотическое беспредельное ты сможешь все достичь и покорить обращено к нашим АБС и уже потому лживо и порочно. Ты не сможешь, но тебе это и не нужно. Тебе уже не нужно ничего достигать и обретать, ничего никому доказывать. Тебе не нужен смысл(!), как он не нужен верховному богу. Сделал землю, пусть кое-как, какому какое что?! Тебе уже ничего не нужно, если это требует делать, что ты не хочешь. Ты уже можешь позволить себе отдыхать и не париться, как может себе это позволить... раджа или царь. И, если честно, не так уж важно, отдыхать в гамаке или на персидском ковре. И вот еще что: бог может конкретно плюнуть на постоянное взвешивание своих поступков на весах добра и зла. Ибо сами поступки вне смысловой нагрузки лишены этого критерия (НЕТРИВИАЛ). ( вне сознательного садизма, простые действия на удовольствия обычно нейтральны. это пусть изобретатели атомной энергии или генной инженерии переживают куда попадут - в ад или рай)

Ницше, гениальный тип и одновременно ущербный параноик, лишь на словах смоделировал своего ubermensсha по ту сторону добра и зла. Реальный принцип был от обратного - отрицать объекты тяготения западной морали, всякую ересь, от которой торчат христианские святоши и трусливо-импотентные домострои. Но на практике это не работает. Объяснить лысому инженеру с окраин Москвы, что ему надо идти путем сверхчеловека, нереально. Ему надо купить жене сапоги к зиме и сыну теплое пальто. Но вот объяснить ему, что он бог - легко. Ибо сверхчеловек пытается управлять другими, а бог интересуется только собой. Может ему не жене надо купить сапоги, а наконец-то себе зубы починить???

Приведу аналогию с чистым листом бумаги, на котором ты можешь рисовать, что пожелаешь. Если способностей нет, получится корявая мазня, но кому какое что??? Никто не мешает тебе совершенствоваться, даже религиозный бог создал Еву не сразу - посмотрел на Адама и понял, что не все учел… Но совершенствоваться надо (если хочешь) в своем направление, в рамках своего Я.

.

я, Я и ЯБОГ.

Что такое ЯБОГ, как не АБС, как не предельное состояние Я? Но не строчного я, которое последняя буква в алфавите, а Я. В нашей извращенной лексике существует понятие с большой буквы, эквивалент определению настоящий. Мужчина с большой буквы (настоящий), Человек, Любовь. Жизнь. Казуистические, пафосные, эгоистические( женщины любят настоящими величать мужчин-подкаблучгиков, испоняющих их капризы). Но что именно настоящее вовне определить невероятно трудно. Если что-то есть настоящее, то только Я( НЕТРИВИАЛ). От которого уже дорога к ЯБОГУ.Откровенно говоря, состояние ЯБОГ предельно и настолько замкнуто, что не требует ТПБ. Это АБС, а значит оно недостижимо. Но в тексте я использую оба этих местоимения примерно в одинаковом значении. Точнее, в ощущении себя ЛИЧНОСТЬЮ. У которой единственная задача - сохранить свою индивидуальность, как высшую ценность. Как ты хочешь сохранить свое тело.

В русском языке личность происходит от лика, лица на иконе. В европейских же языках используется person (персона), которое корнями из времен буквального рабовладения. Когда раб не рассматривался персоной, ибо не был свободным. Сейчас, казалось бы, все изменилось - ты свободен, ты - персона и похож на бога.

Но почему тогда так боишься потерять лицо, которое сам не видишь? Разве что мельком в зеркале….

А потому, что твоя свобода фиктивна/голословна. Утрата лица равносильна утрате места в определенной иерархии, этакого категорического императива человеческого достоинства. Которым ТЕБЯ смеют оценивать и этой оценкой дорожишь. Какой ужас - не подадут руки, не пустят за порог или просто скажут неудачник!!! Потерял, мол, уважение! Ну уж это мне точно неважно! Не согласен,

что лишившись зарплаты/статуса, я стану никем! Ибо если Я - высшая ценность и у меня чего-то нет… Продолжай мысль: значит… значит… Значит мне это не нужно!(НЕТРИВИАЛ).

Так исчезает зависть. Так появляется глубинное ощущение своего/чужого, не на уровне уголовного кодекса, а на уровне удивительной внутренней уверенности - свое не потерять, чужое не обрести! Если что-то уходит, оно чужое. Если что-то приходит - оно твое. И твое от тебя никогда не уйдет, даже если его сдуру прогонять. И это великое ТПБ ЯБОГ. И не менее великий НЕТРИВИАЛ.

.

Формирование своего мира.

.

Как религиозный бог когда-то лепил Землю, так и ты выявляй границы своего мира. Которые сможешь охранять, чтобы заселить близкими/приятными/подвластными тварями. И изгнать за пределы не соответствующих твоим нормам. Твоим понятиям вреда/пользы, добра/зла. И убрать любовную связь со всем, как шторм с водной поверхности - ибо искажения велики. Соханив лишь нравится/нет.

Это неплохая аналогия и не торопись заявлять, что данное мероприятие тебе не по силам - почти все в твоих руках. Для начала подойди к книжной полке и отбери 20 любимых книг - остальные в макулатуру. Из платяного шкафа извлеки десяток самых одеваемых одежд. Позвони самым близким друзьям… Так же можно распотрошить и остальной окружающий мир. Конечно, ты получишь не все. Но давай откровенно - когда ты последний раз смотрел на звезды или мечтал о личном лайнере? Так что им делать в твоем мире???

Представь себя в центре нескольких вложенных концентрических сфер, за каждой их которых последовательно начинается все более чуждый для тебя мир. И если нельзя убрать из окна вид на трубу заводской котельной, почему бы не завесить плотной тканью?

Твой мир отрыт только тем людям/делам/фантазиям, где твоя воля способна максимально свободно проявляться. Я могу телевизор выключить, а могу продать, могу кота погладить, могу прогнать. Жену похвалить или поругать… Вещи, которые не подчиняются моей воли, выводятся за пределы моего мира. Это не значит буквальный развод с женой или уход с работы, это значит отчуждение. Как отчуждается заноза. Лишь нужное и подвластное пусть вращается вокруг тебя, в том числе и боги из официальных религий. Если нужны. А если нет - пусть улетают на другие орбиты. Лишь приносящее радость и увеличивающее гармонию данности и свободу выбора населяет свой мир.

Можно использовать и непрерывную модель, без деления на сферы. Главное - принятие ряда аксиом:

- свой мир ты формируешь сам и являешься его центром

- задача мира максимально проявить Я, как глина позволяет проявить себя скульптору

- твой мир ограничен не только мерой твоего влияния, но и интересами и привязанностями

- ты не вращаешься (хотя бы осознанно) на чужих орбитах и при ощущении воздействия внешнего центра притяжения соскакиваешь

- ты не засоряешь свои орбиты вредными и бесполезными элементами

- на тебя не могут критично повлиять чужие миры и ты не желаешь влиять на них. Или нести ответственность.

Твой мир уникален, как и ты. И несовпадение субъектов/объектов из ближних сфер с набором соседа - не хорошо или плохо, это факт. Ибо ты не сосед. И нет стыда/неловкости, если тебя не волнует волнующее его, ибо разные интересы. А если что-то совпало - прекрасно ( ничего страшного). У тебя нет задачи эпатировать мир (заставлять обращать на себя внимание - верный признак самонедосточности) эксклюзивным мнением обо всем, всегда особым поведением. У тебя вообще нет задач во внешнем мире.

Потребность в дистанции.

В сферической модели близкие люди находятся в ближайших сферах. А родные - практически рядом, слитно. И от этого нам тепло/уютно, и это считается естественным. Но в чем причина подобной потребности и каковы ее последствия - ведь за тепло надо платить!

Экзистенциальная изолированность Я является фактом, казалось бы, столь же неприятным для нас, как и смертность, отсутствие смысла, абсурд бытия (неприятные лишь на первый взгляд (*). И по аналогии метод борьбы - создание иллюзии исчерпанности проблемы. Я не против иллюзий, но выбирать их надо аккуратно - чтобы при крахе не сильно порезаться осколками. И не тратить все время на проклейку постоянно возникающих трещин.

Близкие люди, родственники по духу, всегда ценились высоко. Это - ДРУЗЬЯ. Они дают ощущение общности интересов, соответствия взглядов, хобби. Не всех, отнюдь. Но и контакт происходит лишь в рамках совпадений, усиливающих векторы Я! Или просто дающих удовольствие. При этом сохраняется дистанция и свобода выбора - в отличие от запротоколированных иерархических взаимоотношений в офисе или семье.

Родные по крови/браку уже являются жизненной ценностью (Скорее ментальной, чем биологической: в мире животных котик-брат без сомнений оприходует котика-сестру. А то и собственную мамашку. Людские самки с их хваленым материнским инстинктом едва ли отличат «подмену» в детском доме. И даже если к ним сзади похотливо пристроится не их верный муж - тоже едва ли отличат). В силу разности поколений (родители/дети) и пола( муж/жен) нет схожести по основным мировоззренческим параметрам (*). Добровольно ты бы никогда не стал с ними общаться! Но здесь нет добровольности - за тебя уже все решено!

Большинство сознательных элементы из твоих ближних сфер оказывают воздействие на Я с целью осознанной или нет коррекции под себя. Коррекции психофизической, биоэнергетической, ментальной, этической. Мало кто искренне готов тебе дать возможность саморазвития, большинство желает развития в их направлениях. Это называется то воспитанием, то обучением, то адаптацией. И пусть это направление хоть к звездам, если оно не твое, это деградация. Поэтому дистанция необходима всегда. Чтобы хотя бы понять и оценить воздействие как внешнее. Чтобы иметь время и силы принять его или отвергнуть. Чтобы пристально ПОСМОТРЕТЬ - ведь в упор ничего видно! Именно поэтому женщины, чувствуют и боятся дистанции в отношении с мужчинами. Ведь если нет слияния/отождеств-ления, присутствует анализ. А не только слепая любовь. И этот анализ нередко плохой.

Ближайшие контакты не только воздействуют на Я, но и способны серьезно покачнуть твой мир - умерев/предав/уйдя. Словно вырвать часть тебя с корнем. Дистанция - важнейший элемент ТПБ, подушка безопасности

Осознание ЯБОГ высшей ценностью позволяет адекватно воспринимать мир. Нищий и миллиардер смотрят на новый Мерседес различными глазами, и взгляд миллиардера не затуманен ничем. А нищему очень хочется! Мэтр эстрады, которому нечего делить с новичками, оценит их таланты объективнее, нежели тщеславец, стоящий на одной ступени. Сознание прочищается, избавляется от зависти и гораздо честнее отвечает на вопрос мое ли это? И вот еще: А мое ли это желание???

Самодостаточность и одиночество бога.

Самодостаточность - бытовая формулировка самоощущения, находящегося на пути к ЯБОГ, существенная независимость твоего состояния от капризов окружающего мира. Это - квартира с непротекающим потолком, кондиционером и обогревателем, внутри которой наплевать на погоду за окном.

Я не готово к самоубийству физическому, и не готово к мучениям душевным. Поэтому не собирается ставить свои настроения/удовольствия в зависимость от неподвластных обстоятельств и поведения других. Но эта независимость требует внутреннего позитивизма, ибо замкнутость в отрицательном состоянии вредна, и окружающий мир можно задействовать на роль жилетки. Захочешь выплакаться - выйди из своей скорлупы наружу и поплачься. Но будет ли кому? А это уже твой выбор - разделять ли чужие беды или одному справляться со своими.

Одиночество и изоляция ( наличие буферной зоны) - твоя плата, чтобы не потерять направление ЯБОГ в конформизме с окружающим миром, чтобы мир его не разрушил, не перемагнитил. Чтобы не начать идентифицировать свои потребности с социально одобряемыми ценностями и чужим мнением. А если начать? Сначала вроде заманчиво, ибо противоречия, одиночество и ощущение бессилия исчезают. Уходит отчуждение, возникает чувство социальной защищенности. Хочется ходить на службу к 10 утра, ездить в отпуск и получать пенсию. Надолго ли? Меня хватало на пару дней. А потом этот симбиоз проникал в печенку и хотелось выть. И все возвращалось назад:

Тобой никто не командует, но и ты никем не защищен ( и ты никем не командуешь. и подчиняться и подчинять вредно для ЯБОГ - в первом случае прямое давление на тебя, во втором - сопротивление. да зачем на кого-то давить, заставлять и убеждать. это выход за пределы твоего мира). Это свобода, которым немногим по нраву. Поэтому так мало богов!

8.2. Центр покоя

Говоря о сферической модели Я, хочется спросить: а что же в центре? Разве объекты любви и удовольствий, пристрастия и абсолюты, память и надежды - все, что вращается вокруг, не определяет тебя, не есть ТЫ? И не является ли центр пустым, условным? Что останется, когда все исчезнет? Ничего не останется - нормальный материалистический подход.

Но я мыслю более метафизически (никогда не знал точного значения этого слова, но, по-моему, сейчас оно к месту): в центре - твое ядро, сверхплотное вещество без времени/ эмоций/вербализации. Словно выстроили миллиарды твоих Я, существовавших в каждый последующий момент времени, и сжали с бесконечной силой. В ядро. И его можно физически ощущать. Выбей из-под тебя все опоры - ты все равно останешься, ибо центр тяжести в тебе. Центр покоя. И пусть на орбитах, на периферии Я бушуют бури и гремят грозы. Пусть все летит ко всем чертям. Я абсолютно спокойно и самодостаточно, ибо знает - главного не потерять ни при каких обстоятельствах. Не знаю, позволит ли ядро выстоять под пыткой - возможно, и предаст. Но что поможет не свихнуться в одиночной камере - это точно.

Наличие центра покоя не означает ни нирвану, ни смерть. Снаружи ты можешь буйствовать, действовать, думать. Но не отождествляешь себя ни с чем. Приняв Я за бога, ты уже отказался от отождествления себя с женой, страной, банковским счетом. Теперь отодвинь и внешние проявления - просто с интересом смотри на них и их результаты. Отодвинь - и удивляйся себе: А я, оказывается, и так могу! И в такой ситуации я не сдрейфил. А вот тут ты дал слабину, переживаю любовно - бывает, я ведь человек

(развитие центра покоя, самоактуализацию нельзя начинать вне четкой оценки своего состояния, как нельзя бросать работу, не имея средств к существованию. женщины подчас своеобразно воспринимают центрирование, через слияние со своей половинкой и ощущения центра в рамках этого уродца(*). столь же неочевидно умозрительное слияние с богом. поскольку ТПБ путь не абстрактных абсолютов, а оптимумов, у этого пути есть предел - пока ощущение утрат не превысит ощущение приобретения)

Модель ЯБОГ соответствует устойчивому, трехслойному характеру психики. На внешнем уровне голословно на все плевать. Как происходит, так и правильно/хорошо. Это - внешняя поза, это громогласно заявляешь независимо от происходящего. Но внутренняя проверка на истинность показывает, что это не всегда так. Если затронуты ближние сферы (жизненные ценности), простым наплевать не отделаешься. Страдания неизбежны и ТПБ очевидно востребована. И одна из ее важнейших манипуляций - капнуть еще глубже, как бы болезненно это ни было - капнуть. И ощутить непоколебимое ядро. Которое НЕИЗМЕННО. И свою первоначально голословную правоту - плевать!

Религиозное одиночество человека началось с изгнания из рая, биологическое - с отрезания от пуповины матери. И дети, не готовые пускать сторонние жизненные ценности к себе, но еще не умеющие сформировать/сформулировать свои, кажутся нам странными. Как это - наш ребенок не стремиться уважать наши ценности, постигать интересное нам? Может он и не наш??? Но адекватность Я не связана с объемом познания, а связана с нежеланием (может и неосознанным) познавать и брать ненужное. Разрушающее. Чужое. Поэтому не надо пианиста учить забивать гвозди - мол, пригодится. Он лишь пальцы себе отобьет!

Люди, живущие своим Я и преломляющее все через его призму, производят странное и неконкретное впечатление. Их ценности или покрыты тайной, или весьма эксклюзивны. Если сравнивать с большинством, с экстравертами, ориентированными на успех и иерархию. Которые правят миром, создают экономику и чье поведение/одежда/интересы наиболее стандартны. Эти активисты бытия подчас вполне адекватные люди, до тех пор, пока не скажут: Я все понимаю, но ты мне все-таки объясни, почему ты…? Потому что я тебе не адекватен. Потому что Я. Потому что выбрал внутреннюю свободу в ущерб внешней, которой по сути нет ни у кого и иллюзию которой частично обеспечивают деньги. И не желаю участвовать в делах и структурах внешнего мира, где мне обязательно укажут на мои ошибки и мое место.

Одиночество - крест ЯБОГА, его Голгофа, его ад и рай. Но, прежде всего, выбор. Это осознанное решение избегать связей, которые могут разрушить Я или поставить твой позитив в зависимость от неподвластного. Ибо любая крепкая связь неминуемо воздействует через насаждение чужых абсолютов и ценностей. Это не изоляция, но ограничение доступа к душе. Но ты не бежишь от общения, словно монах от искушения. Более того, ты готов поддаться и общению, и искушению, если они твои. Если они радуют твое Я, твою данность. Но чужое не поколеблет, как скалу не поколеблет ураган. Это - одиночество среди толпы, из которой при потребности ты можешь извлечь собеседника. Или собеседницу.

Крайние случаи, типа аутизма уже относятся к компетенции психопатологов. Здесь нет выбора, человек полностью закрыт для окружающих. Возможно, его ЯБОГ настолько слаб, что есть риск утраты даже при слабом контакте с внешним миром.

8.3. Эгоизм - путь бога

Религиозный бог - высший эгоист, и человека сварганил по своему образу и подобию. Делал, что хотел и никому не давал отчета. Он не скучал в одиночестве, не стремился объединиться и равнодушно относился к завоеванию людской популяр-ности - иначе мог бы хоть несколько чудных чудес сотворить.

В своем мире ты тоже бог. И не должен ни перед кем отчитываться, оправды-ваться или краснеть. Центр не отчитывается перед переферией, тем более его не избирающей. Это, конечно, ЭГ. Но что это значит конкретно? ЭГ ли ребенок, взявший самый большой кусок пирога - логичный и разумный выбор в отсутствии идиотских диссонирующих этических принципов. Или ЭГ ли работяга, не желавший отстегивать из зарплаты ангольским бандитам в советские времена? Нет, на настоящих ЭГ они не тянут!

Настоящий ЭГ=отшельник, ушедший из мира людей в мир природы. Ушедший не только от структур социальной жизни, но и от структурированной религиозности, взявший полную ответственность за себя и снявший всякую ответственность за других. А теперь - внимание, мощный НЕТРИВИАЛ: Лишь эгоистическое поведение является честным, ибо выбирая в качестве ориентира другого, ты лжешь себе. А если лжешь себе, то кому скажешь правду???

ЭГ есть высшее из возможных проявлений свободы выбора ( бессмысленно дискутировать, насколько Я сформированное извне эпохой, родителями, обществом - может быть свободно в принципе. поэтому свобода выбора проявляется в максимальном соответствии с ДН). Эгоистический вариант жизни по итогу приносит больше пользы (удовольствия) не только Я, но и остальным. Делая, что нравится, ТВОЕ, получаешь лучший результат, чем практикуясь в чуждых занятиях. Забудь про мастера на все руки и никогда не делай того, что не делается легко. Получится… плохо.

Насколько естественней и достоверней звучит признание в любви к любимой женщине, чем к любой иной?! А ведь всего-то произнести несколько ласковых слов! (к сожалению, любовь нарушает свободу выбора и ведет ко лжи и к ограничениям Я ради нее. Поэтому ЭГ избегает любви и говорит: Ты мне всего лишь нравишься, пусть даже очень…)

Поведение великих ученых/политиков, творцов/проповедников всегда глубоко эгоистично, как и их творения. Суть одна - насаждение собственных взглядов/идей/ открытий и получение эгостического удовольствие от явления Я окружающему миру. Хотя тому это может и во вред, как во вред пошло явление Христа, пусть даже выдуманное. Когда народные массы сходили с ума по богу и сжиганию ведьм, Галилей и прочие эксклюзивные личности занимались наукой. Эгоистично разрушали наивную веру миллионов, ничего особо не давая взамен. Лето/зима наступали независимо от того, крутится ли земля вокруг солнца или наоборот. А вот божественная картина мира оказывалась изрядно замалевана. А когда вскрывали трупы, чтобы узнать строение тела? Итог деятельности медицины я уже комментировал - пара десятков лишних лет в обмен на вечность.

Этими гражданами тоже что-то двигало, от обычного тщеславия до более "высоких" материй, но по крайней мере источник движения не находился непосредственно в их соплеменниках. Он бурлил внутри, тоже не особо оставляя возможность выбора, но здесь уже трудно разделить Я и его мотивации.

Эгоистически развитая личность нередко по итогу деятельности попадает впросак, но винить ей некого. Зато со сторону ее сложно втянуть во всякие сомнительные мероприятия, ибо она всегда спрашивает: А оно мне надо? А не традиционная лапша ли это под тем или иным соусом???

ЭГ может наплевать на интернациональную дружбу и вступить в затянувшийся конфликт с соседом Гиви, ночами громко поющим грузинские песни. Они мешают спать, пусть даже чудо вокала. Но ЭГ не пойдет громить грузинские лотки на рынках, сколько бы листовок в почтовый ящик не кидали, ибо лично ему эти усатики-волосатики ничего плохого не сделали. А ведь именно внешняя агитация на религиозных, национальных и прочих ЖЦ способствовала жутким бойням всех историй. И сагитированные страдали тоже. Жили же мирно рядом армяне и азербайджанцы и вдруг стали врагами, и началась резня. Уверяю тебя, настоящий ЭГ найдетдесяток причин, чтобы не запачкать как минимум руки.

Можно возразить, слушаешь все, а выбираешь соответствующее Я. Да, если ощущение Я сильно развито. Но тогда и слушать нечего - сам знаешь, что надо. Но если еще не заматерел - затыкай уши - технологии воздействия работают! И помни, нет абстрактного надо или плохо. Кому надо, кому плохо и какое мне до этого дело? Полагаю - НИКАКОГО.

ЭГ не сомневается - если из какой личности и создавать культ, то только из своей. Путь заманчивый, но мало кому доступный - и многие недошедшие и до ПОВОРОТА стараются его охаять, как лиса кислит недоступный виноград. Тебе пытаются доказать, что ты ничто без жены/друзей/работы/бога. Даже не доказать,

а просто громко заявить/пристыдить. Не получается - напугать (одиночеством в старости), а если не из пугливых, то заманить удовольствиями. Условными, которые станут доступны, если ты изменишься, предашь Я. Но тогда и удовольствия станут… горькими. НЕТРИВИАЛ: Суть эгоизма - всегда только ТВОЙ выбор.

Моя единственная…

ЭГ не способ жизни, и даже не единственно правильная ее форма, а просто ЕДИНСТВЕННАЯ. Какой мечтает быть каждая женщина, ибо является первейшей ЭГ. Но ее мечты нереальны, ибо глубоко порочны - единственной можно быть только для себя.

Я так много вожусь с этим понятием, чтобы честно смотреть на свои мотивации, видя в них не более чем самоудовлетворение. Просто на разных уровнях:

- Ах, как я переживаю, что он умер. Ах, мое сердце разрывается от любви к ней.

И ты вполне искренен, и кажешься другим и себе таким благородным, чувствен-ным, неэгоистичным. Но вскрой причину и увидишь тщеславие/амбиции, страх/ зависимость. Поэтому не стоит верить в иные мотивации, кроме ЭГ, который требует удовольствий! Я не верю давно. А после изучения ТПБ, не поверят и другие.

Но активно существуют, проповедуют и морочат голову и другие книги, идеологичес-ки недружественные. Религиозные/социальные, тупые/остроумные. И все они убеждают любить ближнего/дальнего, все вертят аксиоматическими клише бог=любовь или любовь=бог, до хрипоты споря, что же чему равно… И лишь Будда советовал любить себя. И вот парадокс - эгоистический буддизм самая добрая и миролюбивая религия. А ее последователи самые свободные - даже под гнетом завоевателей. Секретов нет - того, кто любит себя, не подчинить. ЯБОГА, высокоразвитое существо можно сломать, но не заставить плясать под чужую дудку с довольной рожей и душой. Ибо он понимает, что вне ЭГ отсутствует как личность. И готов скорее умереть.

ЭГ атакуют многие, но более нахальной агрессии, чем в изложении кабаллиста Лайтмана, я не встречал. Вот ведь аферюга, старый перец! Нам, кстати, с детства известна суть закабаления - рабство. И написанное очередным сионским «мудрецом» подтверждает генезис этого слова - откажись от эгоизма в пользу альтруизма, отдай по максимуму и обретешь еще больше. Я вот сейчас сбегаю к унитазу и отдам по максимуму вчерашний переваренный ужин. А мацу никому не отдам - сам слопаю!

Впрочем, это вопрос терминологий - по крайней мере, кабалла не отрицает главного - нашего стремлению к удовольствию, как основы жизни. Но спекулирует, как и все евреи, разделяя их на правильные - отдачу, и неправильные - прием. А по мне все, что приносит удовольствие (без непосредственного похмелья) - правильно: от выигрыша в лотерею до пожертвования фонду борьбы с мировым злом.

Перевод центра тяжести на Я, свойственный взгляду новых пророков, опять-таки бредит странностями и красивостями - наполни себя светом и любовью и другим достанется! А он им нужен? Может, им темноты хочется?

Спорить с цитатами из книг со звучным названиями типа Сокровища мировой мудрости бессмысленно, ибо в большинстве своем они спорят друг с другом. На каждую умность находится другая, не меняя «умная» и с не менее авторитетной подписью ( нет ничего чтобы уже случалось и нет ничего, что происходило бы впервые. если бог хочет наказать человека - дает ему разум и если бог хочет наказать человека - награждает безумием). Но вот наткнулся на цитату Сенеки хочешь жить для себя, живи для других и хочу публично с ним не согласиться. Не соглашаюсь.

Я во внешнем мира.

Из внешнего мира Я может взять нужное для развития собственного ядра и текущих удовольствий, но дать ему не может ничего (конкретным субъектам - да, миру - никогда). Твой опыт посещенных стран, освоенных профессий, испытанных эмоций, полученные знания - все ничтожно относительно всего сущего, и глубоко субъективно. Вне многолетнего профессионального углубления в одну точку (поведение ворон перед грозой), все прочие «достижения» - сплошное дилетантство. Я мог месяц ездить по стране, но в отснятых пленках не наблюдалось и десятой доли качества и информативности, которые дает стандартный фильм кинопутешествий. И если у меня еще всплывали ощущения/запахи/вкусы, то зрителям было неинтересно. И даже открытия - удел талантливых единиц, дают немного - и не миру, где они существуют уже миллиарды лет, а человечеству. Не ты сегодня, так другой завтра!

Собственно говоря, что мы можем дать миру, оттуда и получили, ну а по поводу качества переваривания… Есть очевидная туалетная аналогия. Выдавая в мир свою индивидуальность, ты сильно заблуждаешься в ее ценности для остальных - им нужно шить одежду для своего Я, а не примерять твою. Похоже, в этом ошибка и многих творцов (начиная с бога) - они может и видят что это хорошо, но видящих иначе называют слепцами. Искренность, оригинальность Я никому (кроме тебя) не нужны, как не нужны неумелые стихи влюбленного мальчишки. Они гораздо лучше прозвучат из-под пера седеющего мэтра, который последний раз влюблялся лет 20 назад. Преимущества ручной работы заметны в персидском ковре, но отсутствуют для телевизора/самолета. Ты ценен только для себя - признай и успокойся!

Ты не можешь познать мир и не можешь убедить его познавать тебя. Но и для себя ты остаешься непознанным: ощущая Я в некоей длительности, констатируешь некий набор пристрастий, объектов удовольствий ЖЦ. И что, неужели ТЫ = сауна по пятницам и кальян по вторникам + дочка и нумизматика? Похоже, лишь тяжелый и мучительный экзистенциальный выбор приподнял бы завесу, но он случается крайне редко, а делаем мы его дрожащими руками и слепым сознанием. Мы отказываемся даже обдумывать отвратительные дилеммы (съел бы ты сырого котенка ради жизни твоего сына/дочки? а целого кота?), предпочитая говорить, что вместо виски предпочитаешь коньяк. Я, кстати, тоже…

Выбор Я божественным центром, равносилен выбору максимальной честности по отношению к себе. Обманывай сколько хочешь всех, но не себя. Мир(внешний) не принадлежит тебе и нужен весьма условно. Да и навести в нем порядок тебе не по силам. Купи сапоги и пойди по лужам, но не пытайся высушить тротуар. Порядок надо наводить внутри Я, прежде всего через правду о собственных ЖЦ и их приоритетах. Ты можешь и должен сказать себе, что другие не посмеют. Ибо ты - бог и тебе нечего стыдиться! Признавай любые факты, даже самые негативные - да, я лгун/мошенник

и что? Если приемлемо - продолжай в том же духе, хочешь избавиться - пробуй! Ты не абсолютизируешь Я, но имеешь особое отношение к собственному бытию. И тебе оно нравится, и ты себе нравишься. Возможно, не на 100%, но воля к изменениям только твоя. Дерзай и совершенствуйся, работай в направлении привлекательного казаться, но если этого действительно хочешь ты, если это твое. Или утверждай, что и так прекрасен во всем. Допускаю, но с добавлением - во всем, что ты имеешь.

Выбор Я, выбор быть не требует от окружающих храмов в твою честь или просто повышенного внимания. Разве внешние проявления нужны твоему эго? Тогда это и не эго, а обычное желание казаться. Не надо ничего повышенного - ты являешь себя таким, какой есть, и наплевать на все внешние реакции, на похвалу или осуждение. Да, похвала приятна, если это похвала ТЕБЕ. Как и любовь, если любят тебя - а не одну твою часть, к которой хотят приставить мускулы борца, деньги богача и талант Джони Деппа.

8.4. Добро и зло в личном исполнении

Идея дуального мира, где бог борется с дьяволом за души людей, уже не актуальна. В моде более размазанные подходы все есть бог (включая тебя) или бог есть в тебе. Вариант, который выбираю я и авторы ряда других поучающих книг - ЯБОГ (просто наполнение этого концепта у нас разное).

У европейцев в фаворе идея абсолюта - то ли природного, где вообще все фиолетово и все удобрение, то ли духовного, где в бесконечности и вечности имеет место совпадение противоречий. Того, что мы считаем противоречиями. Где истиной является все, а правда соответствует лишь нашим скромным возможностям улавливать пропорции. Короче, если вернуться к короткому заменителю бог, то или этические понятия ему не свойственны вообще, или добро и зло едины. Если и не аннигилируют, то слиты. И чем больше мы пытаемся разделять их, тем дальше уходим и от истины и от бога. А куда именно? Ложных путей сотни: социумы, иерархии, учения, семьи - все пытаются направить на «путь истинный, путь добра» - к ним в неволю. Их мечта услышать: Ах, какая у вас отвратительная, душная, переполненная тюремная камера… 500 долларов за ночь хватит?

Просто выбрать жену, когда любишь - на ней и только! Но без чувств, выбор становится бесконечно с ложным - эта моложе, другая богаче, у той характер лучше. Или вот спортсмен на пьедестале - жаль, что я не чемпион, вот богатей на Мерседесе - жаль, что я не банкир. Вот певцу рукоплещут - а меня в ванну запирают, когда голосить начинаю. Я не тот и не этот, не достиг, не сумел, не имею. Естественно - ты не они и не можешь достичь чужого. Но что же тогда выбирать??? Только себя и только путь к себе, как бы банально не звучало. А, скорее всего, другое - выгнать всех из своей квартиры, проветрить комнаты от табачного дыма и чуждых идей и осмотреться - разве тебе кого-то не хватает?

Ну, а если ты не у себя дома и сдуру пытаешься выгнать настоящих хозяев, то извинись, дойди и освойся у себя. Пройди путь к собственным представлениям, к собственному толкованию добра, правды, неправды. С какой стати предпочитать сторонние пути?! И по какому принципу выбирать их проводников? Кто громче орет, чаще мелькает на экране или потрясает толстым кошелем: гляди, нищета, скока нахапал?!

Но путь еще надо пройти. Ибо кругом завалы, снайперы, проволока. Тебя выгоднее отдать врагу, чем позволить дойти к себе. Ибо у врага тебя можно отбить/перема-нить/ перекупить. Но если дойдешь - ты потерян для всех кровопийцев. ЯБОГ это полный атеизм, неверие ни во что. Само понятие веры отсутствует - или уже ЗНАЕШЬ или ждешь, когда узнаешь или вообще знать ни к чему.

А теперь минуточку внимания, ибо исторгаю самый настоящий НЕТРИВИАЛ: в направленности на себя божественно-этический выбор между добром и злом превращается в понятный и простой выбор между хорошо/плохо

Тебе хорошо или плохо от твоего выбора? Именно сейчас хорошо или плохо(*)? Сразу же возражу на возражения: а если мне хорошо разбить в подъезде окно или убить соседа-пианиста? Не в фантазиях, а именно молотком. Возражу так - а лично тебе этого ХОЧЕТСЯ? Тогда зачем же так плохо думать о своем собрате, тоже дочитавшем сию мудрую книгу уже до сюдова?

Никто не запрещает, чтобы ЯБОГ делал приятственно и зажиточно другим, реализуя гуманистический взгляд. Да ради бога! В конце концов, это единственно внятная этическая мотивация, не связанная с конкретной культурой и временем. Но как любая мотивация, что этническая, что эротическая, она тоже глубоко эгоистична.

Поэтому без иллюзий. И еще:

Добро/зло относительно детерминированы лишь в данности, а не в пролонгированной длительности (экзотическое путешествие в подарок, а самолетик падает). Более глубокие причины лежат в невозможности определить саму жизнь (и наше рождение в частности) добром или злом. Как и смерть для умершего. Возникает ощущение, что жизнь нейтральна или отрицательна, и наша задача ее улучшать для себя и для окружающих. Но это уже дебри.

За всеми этими премудрыми рассуждениями, я забыл об абсолюте свобода выбора. Нет оснований считать, что это менее значимая опция для ЯБОГ, чем добро/зло, даже если продолжать пользоваться этими полубиблейскими терминами. И выбор зла вполне допустим, если это твой выбор. Даже если сознательно определяешь его злом! Просто всегда стоит помнить (а может и не стоит) - выбирая данность, выбираешь и похмелье. Собственно говоря, некоторые религии практикуют такую парадоксальную логику - если тебе так хочется кого-нибудь замочить, что ты не можешь думать о боге, иди и замочи скорее и возвращайся в лоно!

Правда и истина в личном исполнении

Из отсутствия истины логически вытекает отсутствие смысла, иначе не избежать всеобщего крестного хода по направлению к нему. Но давки нет, это не хадж, здесь все ползут в разных направлениях, как в броуновском движении. Ты не можешь поглощать внешнее тепло, ты почему-то стремишься переработать его в энергию движения. Буквальный бог тоже не стал истиной - возможно, по собственному нежеланию. Уж слишком ревниво он относится к людскому познанию, начиная с райского сада, признавая его дьявольским. Ну, а вне общих истин осталась лишь индивидуальная правда. О которой прекрасно сказал Карел Чапек в одной из своих побасенок:

Говорит воробей: Чтобы голубь был прав? Исключено! Правда одна и она воробьиная.

Итак, поздравляю - твоя правда всегда самая правдивая (если сознательно не лжешь) и ты всегда прав. Относительно себя. Речь, конечно, не о столице Франции - Париж, хоть тресни. И не о значении косинуса прямого угла. Речь об эмоциях и поступках, которые ты считаешь правильными на момент исполнения. И о которых потом полагаешь (или соглашаешься с чужим мнением) - тогда я был неправ. Вот где корни величайшего заблуждения, требующего ТПБ - сожаление об ошибках прошлого, чувство вины за сделанное и несделанное и тому подобные глупости.

Позиция должна быть однозначна: Твое мнение/решение являлось единственно объективным результатом имеющихся у тебя на тот момент информации/ чувств /методов анализа. Допуская свою неправоту в прошлом, ты допускаешь возможность своей неправоты в данности. То есть допускаешь обман собственных чувств, мыслей и желаний.

Я хочу пойти выпить текилу с друзьями. Я не зашит, не опаздываю на самолет, не должен купить на эти деньги венок. Но может что-то я не учел? Например, вред алкоголя. Да, уже читал, думал, решал… А если не нашел правильной статьи или неправильно понял? Нет, не пойду.

В мире существует немало людей, которые именно сейчас выходят выпить текилу с друзьями. И кое-кого собьет машина или проломят голову в пабе или обворуют пьяными. И в миллион раз больше тех, с кем ничего не случится. Эмоционально понятно, что неудачники назовут свой выбор неправильным. Но ведь тогда никакой выбор нельзя сделать! Ты ведь не знаешь, какой пьяница уже заправился водярой и мчится тебе навстречу. Остаться дома, конечно, безопаснее, если не учитывать, что сосед забыл выключить газ и скоро рванет….

Ты прав не только в конкретном действии или эмоции, но и во всей жизни. Ты живешь правильно - по крайней мере, если живешь своей жизнью. На первый взгляд - как можно жить чужой жизнью, может это лишь красивый лексический оборот? Увы, можно. Но не нужно. И единственный кто может определить принадлежность своей жизни - ты сам. Богу, семье, обществу или… тебе. Поэтому и не стоит давать ей определения в общем (и вообще давать определений).,

Н-да, мудреной получается книжица. Поэтому добавлю перл «великого» ОШО: Человек, практикующий таинства любви, соприкоснется не с отражением, но с самой истиной.

И то верно, пора заняться мастурбацией перед зеркалом…

Нормированность Я

Чем выше уровень признания ЯБОГ за (твою) высшую ценность, тем выше степень твоей самодостаточности. Тем четче ты препарируешь/отфильтровываешь любые проблемы/ воп-росы на предмет кому это надо? И не скрываешь ответа:

А при чем здесь я? Твой ответ многим не нравится. Картинно обидевшись, уходят прилипалы, которые больше не могут тобой пользоваться. Хлопают дверью девушки, убедившись, что ты больше не доишься.

А ты не уходишь ни от кого, но соблюдаешь дистанцию со всеми. Ты одинок и эгоистичен, но в зависимости от настроения и целей Я примыкаешь то к одной, то другой структуре, нигде особо не задерживаясь и не становясь своим ни для кого (словно пчела садится на цветок. она не будет маниакально собирать пыльцу там, где уже пусто или тупо сидеть под порывами ветра. у нее нет априорной ценности того или иного цветка - нет пыльцы, чао!). Тебе нельзя сказать братан, помоги по-братски, ты свой только для себя.

Но если ты все-таки чувствуешь потребность табуировать жизнь какими-то нормами - пусть это будут твои нормы. Хотя любая норма обрезает и автоматизирует данность, иногда это полезно. Если твой интуитивный анализ слаб и последствия ошибок тяжелы, нормы могут закрыть часть сомнительных операций (не пить в незнакомой компании, не приводить домой незнакомцев). Но пусть это будут твои, частные нормы. При этом под общими я понимаю не ПДД/УК. Или мытье рук перед едой. Общие нормы - социальные стереотипы, не имею-щие иного объяснения, кроме так принято, традиция. Европеец, кичащийся свободой самовыражения, жутко огорчится, если окружающие заметят его сосредоточенное лицо, обычно светящееся жутким довольством. Неужели у него проблемы?

Ты далек от принятия мнения большинства, но и оснований для принятия мнения меньшинства тоже нет. Только личное и собственное. С ним могут частично совпадать прочие, а могут и не совпадать - это их трудности. Определение себя богом, центром и основным критерием делает бессмысленными большинство религиозных и моральных принципов, снимает их абстрактное табуирование.

Опоры для Я.

Свобода выбора обычно воспринимается позитивным вариантом развития жизни. Разве мы не стремимся к ней на протяжении всей истории человечества? Еще как стремимся, никакие засовы не удержат! Но что мы вкладываем в это понятие? Пойти в ресторан и выбрать блюдо по вкусу? Незамысловато, но для этого и ресторан должен существовать, и деньги на кармане. И ботинки, и одежда, и дорога от дома, желательно асфальтированная. А ведь это признаки хорошо организованной внешней структуры, по определению стоящей над твоей свободой и на нее активно претендующей. Или свобода выбора плюнуть на общество и уйти в леса? Но и там структура - день, ночь, капканы…

На повседневную жизнь многие структуры влияют позитивно, подпитывают утешительную иллюзию нашей жизни в мире, устроенном по определенному и разумному плану. Возможно даже сверх (относительного нашего разума) разумного. И покидаем этот мир мы якобы тоже не бессистемно. Многочисленные ритуалы призваны утвердить нас в этой мысли, как и клише не судьба, чему быть, того не миновать…

Но ЯБОГУ претит участие в чужих схемах и восприятие кого-нибудь более высоким - не по росту, а по правильности суждений. Более умным, богатым, молодым - пожалуйста, но не выше. Ты должен самостоятельно отвечать за свой мир, где являешься творцом. Причем, творящим в пустоте, как и религиозный бог. Без опоры. Без веры.

И это трудно! Очень! Ведь хотя мы умираем и рождаемся в одиночку, но, будучи одиноки на реперных точках, в промежутке ищем опоры - семья, банковский счет, друзья, имя на обложках (те, у кого неразвито Я (как у многих женщин), которым нечего охранять, стремятся под опеку другого Я. Им страшно одним, это словно заклинание - только бы не остаться одной!)

Когда какая-то из опор сгнивает, мы пробуем заменить на другую. Долгоиграющую, которую трудно выбить. Многим ли хватает сил и смелости, чтобы самим выбить из-под себя опоры и попытаться воспарить? Сумел - выжил, нет - одним несчастным меньше. Но даже если выжил и взлетел, отброшенные опоры используются столь многими, что твой полет вызовет осуждение. А как же страна, совесть, семья? Дети - цветы жизни, что пойдут дальше нас?

Раньше бытовало негативное словечко летун - человек, который нигде надолго не задерживается. В основном это касалось работы. Иногда - семьи. Не думаю, что заменив одну канцелярию на другую, летуны реально выигрывали. Но в промежутках они все-таки отбрасывали инвалидные костыли-опоры, посылали всех на хер и поднимались на БАШНИ, вдохнуть вольного ветра фантазии. И помечтать о волшебнике в голубом вертолете…

.

Зависимость других от ЯБОГ

Меня всегда смущал проповедуемая официальной религией зависимость людей от бога. Ведь зависимость не бывает односторонней - если наша жизнь зависит от бога, то и бог обращает на нас внимание. Зависит от молитв, подношений, числа и качества верующих. И хотя нынешняя жизнь очень похожа на полную взаимную независимость (даже при варианте, что бог все это сотворил), эта умозрительная связь жива. Ибо на ней базируется основная идея всех времен и народов - идея несвободы. Твоя свобода ненавистна ВСЕМ, как противостоящая ВСЕМУ. А, приняв несвободу от бога, ты смиришься и с другими ее проявлениями. Или спишешь на карму.

Но Я, идущему к ЯБОГу и научившемуся минимально зависеть от внешнего мира, надо сделать еще один шаг по пути освобождения - чтобы и от тебя зависело минимум душ и тел. Прежде всего других Я, находящихся в контакте. Ты хочешь дать им конфетку и получить благодарность за спасение от голодной смерти. Но лучшее, что можно им дать - научиться являть свое Я и ни от кого не зависеть. Прежде всего, от тебя родимого (аналог утверждения, что лучше не денег дать, а научить их зарабатывать).

8.5. Быть и казаться. Идеальное Я

Отказ от усугубления Я приводит к выбору внешних иерархий, критериев и систем ценностей, к потребности в их позитивном отзыве. Начиная сильно эмоционально зависеть от стороннего мнения, ты вольно или невольно идешь путем обмана и (самообмана!), чтобы заработать оценку получше. Словно диктант списать в школе. Ты стараешься казаться.

В юные годы я подкладывал тряпки под плечи пиджака, дабы выглядеть более мужественным. В институтские - хвастался несуществующими амурными победами.

А теперь пишу книгу, которая умнее меня. И мечтаю об ее успехе. Чтобы какой-нибудь мутный Вася покачал головой - Голова!

Но это весьма поверхностные рассуждения, ибо наша потребность в похвале и внешнем позитиве кроется в душе, в ЖЦ (*). Если твоя ЖЦ мужественность,

тебе(ей) будет льстить фраза настоящий мужчина. ЖЦ дети порадует похвала учителя хороший отец и грамоты отпрыскам. Казалось бы - что тут плохого? В целом - ничего, в частности - хоть отбавляй. Ведь многие наши ЖЦ привнесены спонтанно (воспитанием, внушением родителей/друзей, литературой и кино) и не связаны с твоим Я, с его индивидуальностью. Авторитетно утверждается, что навязываемое якобы имеет общечеловеческую природу и коли ты человек… И ты не хочешь казаться монстром, зато хочешь казаться.

Но почему казаться хуже чем быть, разве критерием не являются лишь привносимые удовольствия? Правильно, но казаться несет огромный потенциал для последующих расстройств и чревато потребностью в ТБП. Ибо ты хочешь соответствовать идеальному Я, личностному АБС.

Идеальное Я можно разделить на идеальные объекты внешнего обладания, и идеальные внутренние характеристики. Первое: самые умные дети, супер-жена и

супер-кар. При этом в расчет берется чужое мнение, и получается так:

Крутой джип, купленный для себя или чтобы покрасоваться перед другими. Личные пристрастия меняются медленно, и ты долго будешь любить свою машину. Но у окружающих различные мнения, и кто-то не оценит ее крутости. И ты заменишь на другую, потом на третью и все будет не то!

Идеальные внутренние характеристики: умный как академик, талантливый как лауреат, спортивный как чемпион. Противоречивые образы, даже теоретически не совмещаемые в одном человеке, могут лежать в широком спектре от борца за справедливость и героя до веселого мошенника/ловеласа, от ученого/спортсмена до философа/монаха. Нам хочется быть ИМИ ВСЕМИ, и соответствующие книги, фильмы и фантазии удовлетворяют соответствующие области идеального Я.

Но это пассивное удовлетворение, схожее с суррогатным свиданием. Ты четко разделяешь свой фантазийный и реальный образ. И, представив, как героически спасаешь Саддама от казни, спокойно идешь чистить картошку. Но иногда происходит активизация привнесенных образов, которая требует реального (хотя бы на словах) признания твоего таланта/богатства/божественности. И тогда хочется казаться.

Это легко вычисляется, и вызывает скептическую ухмылку и перешептывание: а ведь король-то голый. И это уже удар, это требует защиты с помошью ТПБ. Но еще сложнее обороняться, если не только захочешь казаться другим, но и начнешь казаться другим себе:

Заявив себе певцом и «проскрипев» на сцене, ты покажешься всем обычным тщеславным дилетантом. Но куда страшнее поверить в «певца» самому! Шоу-бизнес полон историй о «звездах», которые разорялись, выкладывая все на свою бессмысленную и нерезальтативную раскрутку.

Гадалки/маги без умения «казаться» ничего не заработают. Тут может им и накостыляют, но едва ли нечто более неприятное. Если же внушат себе, что действительно обладают сверхъестественными способностями - тут уже рядом раздвоение личности, шизофрения и смирительные рубашки

Но хоть на 100% мы будем собой, окружающим мы всегда кажемся. И как фотография фиксирует лишь момент, на основании которого годами представляем человека именно таким, так и внешний взгляд фиксирует лишь наше представление о стороннем объекте. И будь ты сколь угодно естественным, все равно могут сказать: зачем ты притворяешься, строишь из себя? Тебя таким видят - что тут возразишь?!

Поэтому хотеть быть естественным столь же странно, как и вообще хотеть быть кем-то. Тот же кивок на чужое мнение.

Желание казаться чаще относится к женщинам, лишенных внутреннего и сильного Я, которые могут привлечь лишь внешностью. И которые ценят не себя, а свою привлекательность. Одна умная влюбленная (нет, значит не умная) в меня девушка как-то выдала: Некоторые одеваются для мужчин, а я одеваюсь для мужчины. А я ее обидел, козел: Ты дура бестолковая. Иди и одевайся для себя.

8.6. Я как ТБП

На начальном этапе концентрации на Я, твоя функция, как и религиозного бога, состояла из самоутешения - доморощенного аналога ТПБ. Ты твердил чужие заученные формулы: не огорчайся дорогой Кирилльчик, и это пройдет…. Но вскоре стал замечать, что самоутешаться приходиться все реже и реже. Практически исчезает реакция на внешнее недовольство тобой, да и само недовольство исче-зает.

Твои орбиты покинули критики, которым хоть и не хотелось терять тебя в качестве источника силы и денег, да эффект не соответствовал затратам. Многие из тех, кто остался, перестали ощущать саму возможность высказывать претензии в твой адрес(!). И это серьезный прорыв. Но твои душевные проблемы, увы, не закончились.

Террор продолжили ЖЦи - пятая колонна внешнего мира. Уже закрепившиеся, получившие свою долю в душе и создавшие образ идеального Я - удовлетворяющего ИХ прихотям. Обеспечивающего их деньгами, славой, любовью, встречами. А зачем мне столько денег - может отдохнуть, потратить? - робко спрашиваешь ты. А в ответ из души несется: Обалдел? Давай еще копи!

С исчезновение критического сознания исчезает и свойственное ему отчаяние, страх утратить себя. Уже не столь сильно влияет недоступность АБС и постоянные проблемы экзистенции: ты уже сам себе АБС(бог), и легко обойдешься без внешних подачек. И даже потеряв все, уже не утратишь себя.

А теперь я вернусь к началу начал и выясню, каким образом сформированный ЯБОГ может осуществлять функцию ТБП (если совсем начистоту, ЯБОГу не требуется ТПБ - это высшее состояние. поэтому речь лишь о степени приближения). Однознач-но не сторонними стандартными клише чему быть того не миновать или все там будем. И не только операционным представлением о строении души или динамике янь-инь. Правильный итог прежде всего состоит в особом, божественном самоощущении, которое не просто разруливает некую душевную проблему. Которое их не имеет.

Внутреннее самоощущение состоит в наращивании Я, его ядра. Это как атлет ощущает наращивание мышц. Чем сильнее ядро, тем четче управляет сторонними объектами в своих интересах ( и тем честнее их различает). Ты можешь притянуть полезный объект и вывести с орбиты вредный. Твой путь - не путь пустоты. Твой путь - обладать многим, не позволяю ничему обладать собой. Слегка идеализированный взгляд, не бывает одностороннего взаимодействия. Но нет задачи избежать внешнего воздействия в целом, как нет задачи избежать земного притяжения. Надо избежать лишь разрушающее влияние.

Медитационные техники частично решают это. Но нередко идут путем формальной замены якобы низкого на якобы высокое: то вот думал о сиськах, а теперь о божьей матери. Это самообман, ибо ловишь себя на мысли узнать цвет ее нижнего белья. И ненавидишь себя за это.

Основное ТПБ ЯБОГ лежит в двух позициях:

1. ответственность за себя

Я делает постоянный выбор и отвечает за его результаты. Естественно, перед собой и весьма условно. Но признай исключительно личное участие во всех решениях - и снимешь злость/обиду на окружающий мир, бога/советчиков. Останется винить лишь себя, но ведь это абсурд: какая часть винит какую? Похоже, что периферия винит ядро. Моськи лают на слона.

(Твой пухлый кошелек потерян или украден и ты в самобичевании. Деньги - твоя ЖЦ, недовольна утратой своей части и громко выступает. Потом ты винишь себя, что соблазнил жену друга, и он теперь с тобой не общается. Друг в твоей душе не может встретиться со своим живым образом. Если думать следующим образом, то получается интересная картинка - крикливые и эгоистичные существа в твоей душе недовольны, что ты не даешь им подпитки. Типа поселил нас у себя - корми. Подсыпь им яду!)

2. ответственность за ДН

Бог сначала сотворилземлю, и лишь потом увидел, что это хорошо. Сначала сделал Адама, а потом добавил к нему Еву. А потом прогнал их обоих к черту. Так и Я всегда решает ситуацию в соответствии с ДН. И всегда правильно. Последующая ДН лишь умозрительно связана с предыдущей и не имеет право на недовольство прошлыми решениями.

Мне не нравится слово ответственность - ни себе, ни ДН ты ничего не должен. Но для начала работы можно использовать это понятие - и чтобы не винить/казнить себя, и чтобы избавить от этого внешний мир.

3. отказ от доказательств

Школьные замашки, от доказательств теорем, до доказательств прыжков не хуже Пети или сочинений лучше Коли, странным образом перешли в жизнь. В сознание, что надо что-то кому-то постоянно доказывать. В том числе и себе. Несомненно, ощущения ЯБОГ такими глупостями не страдает. Оно не видит, кому и зачем что-ли доказывать во вне. Не видит, зачем что-либо доказывать себе. Доказательства ведут нас по пути от есть к казаться. к должен быть, к хочу стать. Но твое совершенство уже велико - так ли важны нюансы?

«Любовь» к Я

Сколько ни обвиняй себя и других в себялюбии, ЭГ, равно как сколько ни призывай к его усилению, глубинная правда иная. Может - увы, а может, и слава богу. Тому самому, который призывал нас любить ближнего, как самих себя. Похоже, мы выполнили его наказ - ближних не особо сильно любим, но… не любим и себя.

Ни Я, ни ЯБОГ не находятся в области наших ЖЦ, а значит не связаны с чувством любви(*). Это очень сложное и важное утверждение, именно здесь лежит величайшее зло и благо. С одной стороны, вся ТПБ подтверждает: мы не здоровы ни физически, ни психически и в 99% не потому, что хлеборезка отпилила руку или кирпич развернул мозги. Мы самостоятельно гробим душу и тело. А где же добро? А добро в том, что не испытывая любви к себе, не располагая себя среди ЖЦ, мы не боимся себя потерять. Фактически не боимся смерти (кроме случаем животного страха). И это супер!

"Любовь" к Я столь велика, что мы не знаем куда бы его сбагрить. Его, вместе со всеми потрохами: с удовольствиями, с выбором, с будущим и прошлым. Кому бы отдать всего себя - родине/детям/науке... Отдать, ибо не знаем, что с ним делать,

как утешать/радовать, отдать - а потом гордиться самоотдачей.

Не зная, что сделать ради себя, ты кое-что действительно делаешь для других. И им хорошо, и тебе. Но только не надо подменять причины!

8.7. Эссе

Миниэссе: Да и нет.

Я обычно говорю нет - во-первых, у меня уже все есть, во-вторых, если мне что-нибудь от кого-то захочется, я сам попрошу. Но нет сначала говорю про себя: Раз - нет, два - нет, три - нет, а вслух можно иногда и да.

От нас всегда ждут да. Пойдем в кино пить пиво? Сам вопрос подразумевает, что ты или согласишься, или обидишь предлагающего. Как, ты не хочешь со мной? Нет. А ты со мной? Когда пухлые губки в грязном подъезде спрашивают Ты меня любишь? кто из нас сможет сказать нет! Я смогу.

Но нет задачи создавать образ мистера Нет. Образы для театра, не твоя ипостась. Вдобавок, окружающий мир таит массу нужных тебе возможностей, которые только усиливают Я (или увеличивают возможность удовольствий). И которыми не нужно пренебрегать.

Нет - твоя защита перед агрессией окружающего мира, под каким бы соусом она не подавалась. Это блок, кодовый замок, пояс верности. А мир кричит, надрывается: что ты сидишь в своей скорлупе, открой душу! Да, открой, и туда запрыгнут все кому не лень - от нового шампуня и русской идеи до Машки из офиса и теорий ТПБ. И начнут эксплуатировать!

Нет как служба безопасности, секретарь и помощник - пускают к тебе очень дозировано и очень немногих, после тщательного анкетирования и фейс-контролю. Или интуитивному прорыву внутрь. Ты согласен? Думаю, НЕТ.

Эссе. Я, сжирающий время и время сжирающее Я.

Давным-давно я написал длиннющий нудный стишок, идею которого понятна по следующим строчкам:

С утра почти отгоревали свечи

Я скромно хороню себя вчерашнего

Я говорю - хоть похвалиться нечем

Безвестность, дистрофический бумажник

Спасибо предок, я твой принял пост -

Хоть и не трон, но ведь и не погост….

И так далее…

А недавно я смотрел свой детский фотоальбом и пытался понять знакомую фразу это я в детстве, произнося которую мы тычем грязным толстым пальцем с корявым ногтем в какого-то мальчишку в кудряшках. Нет, это не Я. Я уже поседел, обурел и даже побывал в столице Гондураса, а этот юный перец парился из-за оценки по рисованию. Я пишу о ТПБ, а он сочинял изложения по Брежневу. Это гарантированно не Я, может лишь глаза да отпечатки пальцев.

Кстати, если завтра шустрый трамвай отрежет мне ноги, Я буду менее отличаться от себя сегодняшнего, чем от Я десятилетней давности - голова то на плечах осталась…

Поэтому образ стиха не так и плох. Мы умираем каждую ночь, забирая что-то в следующий день. Мы меняемся и это несомненная смерть. Меняется мир и люди вокруг нас. Лишь факт постоянного изменения нельзя изменить. Та ли эта женщина, которую я любил? Конечно, нет. В заблуждение вводит внешность, голос, имя - они такие же, но она уже другая.

Ощущение постоянных изменений столь глубоко, что могут поплыть мозги: Если Я все время другой, угол моего взгляда и методика оценки другие. Если объект всегда другой, да и вижу я всегда разное. Можно ли что-то утверждать, можно ли зафиксировать что-то кроме механических координат? Нет и не надо. Ибо в данности никто не умирает и твое место там.

Жить сегодняшним днем - не жалеть об Я умершем и не переживать об Я еще не родившемся. Пусть помнить прошлое, но не ассоциироваться с ним. Как не ассоциируешь себя с институтом, который закончил и который повлиял на тебя. Ты не желаешь ничего знать и о завтра или вкладываться в него. Пусть это делает тот, кто видит себя в нем. Живи быстро, умри бедным. Потрать все сегодня.

Эссе. Почему мне так плохо?

Вкалывая на внешние иерархии, поддерживая рабским трудом чужие структуры, часто возникает сакраментальный вопрос: Я стараюсь, я потею, я все время пашу как вол… Почему же тогда мне так плохо, так ХРЕНОВО?

Существует масса ответов, объясняющих, почему это ты заслужил. Это ответы разных формаций, политических систем, руководящих личностей:

- а как может быть хорошо, когда на земле правит зло?

- плохо? голодающим Африки еще хуже!

- плохо, ибо плохо работаешь, чтобы окружающий мир стал лучше. ибо результаты слабы, ибо не заработал любовь и уважение окружающих

- тебе не может быть плохо, если ты не законченный эгоист. ведь ты делаешь общее (эволюции, цивилизации, коммунизма, страны, партии, трудового коллектива, семьи) дело. просто делай его лучше!

- плохо, ибо ты эгоист и не видишь радости вовне своей жалкой личности(подъема, успеха, новых дорог, перспективы)

- плохо, ибо выбрал служению неверные идеалы(религии, идолов)

И до бесконечности. В отсутствии культивирования ЯБОГа, найдется миллион обоснований причин сплина, во многом логичных. Но причина обычна другая:

ТЕБЕ ПЛОХО, ИБО ТЫ НЕ ТЫ

Но если ты уверен, что обрел ЯБОГ, и при этом тебе все равно хреново, то выбирай, кто ты - придурок или самозванец. Ибо не даешь себя пользовать, но обижаешься, когда тебе не улыбаются. Ибо не работаешь на них, но огорчаешься, когда не зовут на корпоративную вечеринку. Ибо не понял своей божественной сути, не понял, чем за нее заплатил.

ЭССЕ. Желание вечного Я.

Мы полные комплексов и страхов, грустных воспоминаний и утрат - это МЫ. И именно такими никакими и дороги себе. И десятку близких людей, с которыми повязаны круговой порукой любви и симпатии. И если при определенных условиях еще согласимся сменить свои узкие плечи на широкие (а может и наоборот), то наши душевные пристрастия и антипатии, горести и радости хотим сохранить навсегда. Как и персональную информацию.

И тут ничего удивительного - именно этим мы отличаемся один от другого - а не внешностью или именем. И если говорить о бессмертии, то нас интересует какая именно наша часть останется бессмертной и какое отношение она имеет к целому, к личности. А в идеале, при всем понимании своего умственного и физического несовершенства, мы хотели бы остаться такими же. И здесь же - на этой грешной и несовершенной земле.

Но буквального бессмертия нет, а теологическое оставляет массу вопросов - от факта наличия, до конкретной формы воспроизведения. Например, мусульманам-мученникам обещают в раю по 72 девственнице… Интересно, как они туда попали и вечно ли будут девственны? И что будет после этих 72 раз? Воздержание или хирургическое восстановление плевы? (некоторые считают это неправильным переводом Корана. слово, переводимое девственницей, использовали и для обозначения белого винограда. что не меняет проблематичности (и божественности) наслаждения в отсутствие плоти. )

Поэтому столь актуально символическое бессмертие. Умозрительных путей его осуществления несколько:

Биологический - продолжение собственной жизни через потомство, через бесконечную цепочку биологических связей

Творческий - жизнь продолжается через свои труды и искусство.

Природный - жизнь продолжается благодаря круговороту жизненных энергий.

Моральный - близок к творческому и религиозному, но акцентируется на общечеловеческих моральных ценностях. Якобы существующих. Умозрительный путь добра.

Путь данности - «потеря себя» в переживании столь интенсивном, что время и смерть исчезают, и мы остаемся жить в непрерывном настоящем.

В той или иной степени 4 первых пути разоблачены или поставлены под сомнение в разных разделах этой книги. Прежде всего в разделе абсолютов, ибо «пути бессмертия» во многом идентичны смыслу жизни (*) и они тупиковые. Но я не был бы столь жесток и позволил бы всем найти в них отраду и ТПБ, существуй они там.

Увы, как и в случае религиозного бога, мы осознаем сомнительность и весьма условное удовлетворение от движения в этих направлениях. А путь данности неплох. Если его грамотно осуществлять.

Компиляция: Почему евреи не едят свининку.

Я вот поинтересовался в сети, «почему евреи не едет свинину». Ответов найдено множество:

- в гигиенических целях, ибо на жаре свинина быстрее прочих сортов портится. А холодильников не было.

- свиньи плохо бегают, поэтому их разведение хорошо для оседлого племени и плохо для кочевого - а евреи вначале кочевали

- инопланетяне вывели на Земле две породы разумных существ - людей и свиней. Разумные люди и свиньи договорились не есть друг друга, чтобы между ними не было каннибализма. В результате эпидемии свинки все разумные свиньи - умерли. Евреи до сих пор хранят верность соглашению со свиньями, поэтому не едят свинину.

- евреи не едят свинью, потому что евреи это последний народ солярной Традиции, а свинья это воплощенное Солнце.

- евреи, желая выставить Христа на посмешище, накрыли корытом свинью с поросятами. Христос сказал, что под корытом находится женщина с ребенком; убедившись в его правоте, евреи перестали есть свинину, так как считают, что люди происходят от свиней

Много забавного, не так ли? Однако нет ничего забавнее серьезного ответа одного равинна, который сказал что никаких логических или исторических объяснений этому нет, но так написано в Торе и это знаковое отличие еврейского народа от прочих. Неужели? А друзья-арабы?

9. Модель отчуждаемой души

Эссе. Шутливое вступление к серьезной теме.

Модель отчуждаемой души

Душа удобна. Она находится на стыке стихоплетства, религии и словоблудия… И даже математики - говорят, после смерти наше тело теряет 3 грамма. Вот это ВЕС! Вот это МАТЕРИАЛЬНОСТЬ!

Дивный лексический абсолют, эрогенная зона лирических песен и мелодраматических сериалов, чемпион мира по смутности определений и количеству зло и доброупотреблений. Отвечает на вопрос что? - похоже, неодушевленна… Не отвечает где? - видимо, нигде или везде. Нет, не видима!

Лучшее толкование сути души, когда-либо звучащее под этим небом - мое: часть меня, что ни тело, ни ум, ни пятка…

Моделизация души явилась серьезным инструментальным прорывом, облегчающим понимание многих явлений человеческой природы и породы, базой ТПБ. Для религии душа - поле битвы бога злого и бога доброго, и нам стоит помогать последнему, слабейшему. В ТПБ душа скорее похожа на высоченный книжный стеллаж, где прямо перед тобой всякие милые детективчики и скабрезные романы. Протяни руку и читай! Хочешь чего помудрее - подставляй лестницу и с риском для жизни доставай талмуды и фолианты с верхних полок. Ну а самые-самые книги просто не достать - они парят в выси и уже не понятно - обложки ли это или ангельские крылья.

Нащупывать это направление я начал достаточно давно, обратив внимание на весьма распространенные душесочетания: (душа) болит, плачет, большая, алчная, раненая, не отпускает, ждет…А также: навеки остаться в душе, не по душе, с открытой душой… (если дальше хочешь развлекаться, можно заменить в различных поговорках душу на задницу. Они жили душа в душу, чужая душа потемки, невинная душа. Только представь, как сочно звучит с заменой! Но если ждешь серьезного исследования - то и оно тебя ждет). Создавалось ощущение, что душа куда нагляднее и куда материальные, чем это представлялось. Что не только душа правит нами, но и ее правят. И отнюдь не бог/дьявол.

9.6. Объекты ненависти

Из родной речи известно, что душа способна не только любить, но и ненавидеть. Но это уже продукты ее «развития». А вначале все ограничивается вкусно/не вкусно (нравится/ не нравится). Попробовал конфетку - дрянь, пососал лимончик - супер. Относительная ненависть возникает, когда тебя заставляют жрать манную кашу, но все-таки убить воспитательницу детского садика не хочется.

В нижнем секторе души ОН правильнее назвать объектами неудовольствия (по аналогии с ОУ) и обычно они пребывают в пассивном форме, в форме мини-табу. Я не люблю вареный яичный белок, даже ненавижу смотреть, как его лопают другие, но меня никто не заставляет его потреблять. Если кто-то меня нервирует, стараюсь не встречаться с ним. Возможно, я порадуюсь, узнав что у моего недруга неприятности. Однако не буду фантазировать на тему его мучений и уж тем более совершать практические действия на причинения ему боли.

Ненависть, как эмоция и ОН, как ее носитель, возникают на этапе ЖЦ, как преграды для их достижения или источник их разрушения (Если в трамвае увели твой плеер, добра вору не пожелаешь. Но и убивать его не станешь. А вот один американец, причем далеко не юный, укокошил несколько воришек, покусившихся на его самое святое... Не на пенис - на игровую приставку.)

ОН могут выступать также объекты, формально противоположные твоим ЖЦ. Атеист для верующего, изменник для верного, отличник для двоечника. Это весьма занимательно - объект непосредственно на тебя не влияет, но ты ненавидишь сам факт его существования. На этом построена героическая кинематография, где главный герой мстит (восстанавливает справедливость). При этом за час можно проникнуться такой ненавистью к киношным злодеям, что будешь с упоением смотреть, как им отрывают головы.

Ненависть являет наиболее яркие эмоции, а месть по праву считается самым сильным чувством, чтобы там не говорили об этом попы. И выразить ее куда проще, чем любовные сюси-пуси! Поэтому фанатизм в религии и политике обязательно строится на враге: кто не с нашей ЖЦ, тот против нас: общий враг объединяет лучше общего друга..

В области людских отношений лежат и густо замешанные конструкции: родители любят сына как ЖЦ (дети) и как ОУ -всегда с ними хорошо ладил. Но вот сынок по пьяни подружку задушил, нарушив родительские ЖЦ честное имя (репутация) и не убий.... И одновременно стал ОН.

Это же сочетание нередко возникает в межполовых связях, когда испытываешь любовь и ненависть к одному и тому же человеку. Если с ним связано несколько твоих ЖЦ и некоторые не удовлетворяются (любимый мужчина не хочет детей, которых хочет его женщина)

Душа, Я, сознание.

Я не согласен с утверждением, что все в голове, если под головой понимать мыслительный процесс. Отнюдь! Мыслительный процесс позволяет правильно сосчитать количество рублей в кармане и сравнить его со стоимости бутылки. Но огорчения от их нехватки лежат уже в душе. Сознание преподносит ей данные анализа, а эмоциональные выводы делает уже она. Именно душа приводит к помешательству - если там сидит Наполеон, а сознание не узнает его в зеркале, подчас проще поменять сознание. Ибо тогда уходит мучительная душевная фрустрация.

Душа хочет, чтобы мы видели мир ее глазами, которым наплевать на реальность. И тогда мы закрываем глаза и видим сны. Или заливаем их до преломления реальности через алкоголь. Или…

Вопреки красивости о мудрости души, о приоритете ее интуитивизма над слабым разумом, последний гораздо лучше оценивает и выбирает нужное тебе с точки зрения Я, с точки зрения ядра. Он твой настоящий союзник, в отличие от шлюхастой души, принадлежащей кому попало. Только разум хоть как-то пытается тормозить ее беспредел, поэтому именно с ним ведут активные манипуляции. Если он падет, путь врагам свободен.

.

Эссе: Эти дорогие ЖЦ.

Если бы золото стоило копейки, то никого бы не прельщало, так и ЖЦ становятся по-настоящему таковыми, если их обретение сопровождалось длительным трудом. Если дорого достаются, если велики вложения. Тогда они и… дорогие.

Кстати, в немецком(teuer), французском(cher), испанском и русском языках дорогой звучит одинаково и в случае дорогого друга и дорогого костюма. Вот так сходится материальное и духовное! И лишь английский разделил dear и expensive, да и то в прошлом. В современном английском dear все больше используется в обоих значениях.

Женщины знают, как привязать мужчину - на этапе влюбленности заставить по максимуму вложиться. Объект, в который ты вкладываешь существенные ЖЦ (деньги, время, силы) должен соответствовать им по статусу, то есть тоже быть ЖЦ. К нему относится и поговорка и нести тяжело, и бросить жалко. Умение сказать стоп, зафиксировать убытки или, что гораздо разумнее, отнести вложения на прошлые удовольствия редко. Особенно когда вложения очевидны, а удовольствие так и не наступило. Что же, тогда ты оплатил урок жизни.

9.1. Первые представления. Односекторная модель

Представим некий круг или диск - условный зрительный образ души. Цельный при рождении, он начинает делиться на основные сектора. Они же, в свою очередь, в том или ином проценте (площади) отчуждаются неким объектам и субъектам. Так возникают персонально отчужденные части души (ОЧД). При этом сама персоналия не обязательно живой человек или собачка: материальные объекты, абстрактные понятия, абсолюты - похотливая душа готова отдаться всему.

Свободные участки секторов, в зависимости от мудрости души, потребности в дополнительных удовольствиях и прочих параметрах находятся или в активном состоянии - ищут новых хозяев, или закрыты для посетителей.

Наиболее прост для понимания, ранее прочих формируется и логичнее всего реагирует на внешние взаимодействия сектор так называемых

объектов удовольствий (ОУ)

Пороемся в душе, представим зрительно и назовем наши пристрастия по именам и названиям: вкусный сыр, игра в карты, джакузи с морской солью, теплый песок и солнце, приятель Коля… Есть пристрастия, значит есть и владельцы ОЧД. Душа скучает, ждет - эти разговорные клише выявляют потребность ОЧД встретиться со своим ОУ. Со своим хозяином. А если Я равнодушен к… - у этого объекта нет места в душе.

Скучать и скука - как похожи и как связаны два этих понятия! Когда данность приносит лишь скуку и не цепляет нас, душа вспоминает о ком-то или чем-то, отсутствующем в этой комнате. Когда события захватывают, мы не только забываем о душе и ее потребностях - даже про сон и голод! Но если скука сама открывает двери в душу, а агрессивная данность просто не слышит ее криков, то в обычном варианте все логично: пришло время встречи и душа ее затребовала. У тебя. Грозя в случае отказа душевными проблемами - может, расстройствами, а может и запорами. Физиология, брат!

Скучание души есть объективный показатель нашей потребности во встречах с ОУ, чья душевная ценность определяется их желанной частотой, периодичностью и емкостью связанных мыслей и зрительных образов.

И если в сознании (а потом и в многосекторной модели) мы условно разделяем объекты на высокие и низкие, то изучение скучания дает подчас удивительные результаты, надо лишь честно его проанализировать. Я как-то катался по арабскому миру и скучал по своей собачке больше чем по дочке, а по вкусной пицце - еще больше. Вот и отвечай после этого, что больше любишь: маму или игру в нарды? Естественно маму! А теперь изменим вопрос: Что тебе хочется чаще - видеться с мамой или играть в нарды?

.

Реальные и суррогатные встречи.

Наиболее понятна личная встреча, в которой задействованы органы чувств - зрение, слух, осязание: соскучился, позвонил, встретился. Или: захотел, купил, выпил. И если друг принес бутылку, позиции данного ОУ укрепились (увеличилось ОЧД) Но если взял в долг и не вернул, он лишил тебя ОУ деньги (а может и веры). И здесь начинается внутренний подсчет, в результате которого друг может стать менее дорогим и даже врагом (теперь не купить квартиру, занимающую приоритетную (по размеру) ОЧД)

Таким образом, ОЧД не только требует свидания со своим ОУ, но и претендует на его адекватность (позитивность). Не понимая, что ОУ встречается не непосредственно с душой, а с ее биологическим носителем. Тайно влюбленный, «отдавший» музе большую часть души, часто разочарован ее холодным приемом - ведь муза может и не догадываться о его чувствах и уж конечно не иметь встречных. Но человек принимает это на свой счет, как личную обиду. Хотя «обижают» ОЧД.

ОУ, обеспечивающие комфортность встречи, я назову позитивными. Помимо доброй воли, для комфортности необходимо ощущение благополучия ОУ. Ведь следующая встреча может и не состояться! Если ОУ болеет или поломан, ОЧД переживает за своего хозяина, страдает вместе с ним. Поэтому в позитивность входит не только приветливость, но и... назову это здоровьем ОУ:

Встреча с любимым, но тухлым продуктом отрицательна. Вид разбитой бутылки с водкой вызывает у алкоголика горечь и страдания.

ОЧД принадлежат не только реальным и доступным ОУ, но и фантазийным - от лимузина под окнами до сольного концер-та на сцене Ла Скала и волшебной палочки. Или теоретически реальным, но в данной ситуации недостижимым - поехать на море затруднительно для заключенного в тюрьму.

Но независимо от степени реальности, все ОУ требуют свидания со своими владельцами и переживают, если это невозможно. Но возможно все! Я не могу встретиться с моим ОУ - покойным другом Аркашей Резниковым. По крайней мере, на этом свете. Но когда его вспоминаю, смотрю на фотографии - это несомненное свидание ОЧД, жаль что суррогатное. Такова и функция кладбищ - суррогатного места встреч. Разве ты не замечал, как вначале их посещаешь чаще, а потом все реже и реже? Защитные функции души уменьшают размер ОЧД (и ее потребность во встрече), ибо суррогатные встречи все-таки болезненны, хотя и потребность в них абсолютно логична.

Избавление от негативных ОУ или уменьшение их доли тем быстрее происходит, чем больше душа ищет удовольствий. Чем меньше подсажена на страдания и их оправдания псевдорассуждениями о предательстве памяти, о нелегкой доле, о душевности. Суть рассуждений в возвеличивании и даже обожествлении ситуации, когда ты не можешь или не хочешь избавиться от негативных ОУ. Твое право. Но приписывать этой жертвенности высокий смысл???

Особняком стоят сны. В них к ОЧД могут приходить ОУ, в силу разных причин не пробиваемые в контролируемое сознание, не формализуемые стандартными воспоминаниями. Иногда зов из души слишком слаб и заглушается повседневностью и более крупными ОЧД. Или когда зов слишком силен и дневного магарыча ему мало. Иногда мы хотим избавиться от ОУ (ставшего негативным) и блокируем зов: Любимая, но ушедшая женщина. Ей еще принадлежит ОЧД, требует свидания. Но ты прогоняешь мысли о ней. И тогда появляются сны.

В редких случаях душа не готова удовлетвориться суррогатными встречами. Смерть ребенка может настолько сильно повредить душу матери (очередная идиома. объяснение повреждения требует введения в модель абсолютного сектора и сектора жизненных ценностей), что она будет узнавать его в других детях (надевать на них его маску).

В прямом механизме ОУ требует встречи, чем вызывает воспоминания и подталкивает к той или иной форме контакта. Неожиданно всплывает в памяти друг, которого давно не видели - и (ОЧД) хочется услышать его голос, и ты набираешь номер его телефона. Нет ответа. Ты звонишь весь вечер, хотя еще вчера и мысли о нем не было. Возможно, душа не накопила должного объема скучания.

Но случается и ассоциативная провокация - песня или фраза из ТВ или общий знакомый зацепили крепко спящее ОЧД, разбудили, поставили в активную позицию.

Ностальгия и прошлые Я.

ТПБ много внимания уделяет признанию объективной потребности в воспоминаниях и снятию с них флера тоски/нос-тальгии. Пониманию их сути. Они необходимы душе, как организму необходима пища, и это объективно. Но мысленные операции с образом - это уже наш порочный метод взаимодействия: не просто приветствовать и наблюдать, а дискутировать, чувствовать вину/обиду. Сожалеть о недоступности иных форм встреч, и искать в этом свои промахи или проделки злой судьбы. Умерли близкие люди, ушел талант, сгорела дача. Мы добавили сожаления и выяснения и мучаемся!

Но сейчас (а может и далее) душе доступна лишь суррогатная форма свидания и стоит отказаться от занудства как бы хорошо, если бы … По крайней мере этот способ самоудовлетворения всегда в твоих руках и мозгах (милый каламбур).

Иногда мне кажется, что некое место в душе занимают предыдущие Я, словно листаешь альбом с фотками - вот на горшке, вот за партой, вот в загсе. Предыдущие Я отчуждены от Я нынешнего, и даже не столько внешне, сколько ощущениями и ценностями. Ей богу, сейчас ты куда ближе к своему приятелю одногодке, чем к себе любимому 20 лет назад! Сами образы предыдущих Я не вызывают особых эмоций, в отличие от связанных с ними ОУ, которые все еще хранятся в душе. На ее задворках.

Я как-то нашел детскую книжку, подаренную бабушкой. И сколько сразу нахлынуло! Хотя эта книжка мне не нужна и никакого удовольствия не несет.

9.2. Основная градация секторов души

Всем хороша простая модель души, но не дает ответа на базовую причину страданий. Почему юношеская влюбленность без следа проходит за несколько недель? Хотя была «великой» и охватывала практически всю душу. И почему утраченная средняя любовь средних лет способна долго третировать своего былого обладателя? Почему 10-летняя школьная идея стать физиком канула без следа и без проблем. Хотя основания присутствовали. А мало обоснованное желание петь на сцене живо и дергает своей нереализованностью?

Начну с утверждения: если ОУ не имеет жесткой связи с более высокими секторами души, его наличие не вызывает проблем у его обладателя. ОУ легко исчезает без подпитки извне, не оставляет рубцов, замещается аналогичными и адекватно реагирует на внешние реакции: Познакомился с девушкой, она понравилась и стала ОУ. Потом разладилось, не хочет видеться или грубит или еще что… Нет проблем. Ее ОЧД обнуляется, появляется другая девушка.

Но вот другое: Вдова постоянно думает и переживает о покойном муже, хотя эти мысли негативны. И хотя жили они не особо хорошо, пил он и бил ее. Более того, эти переживания мешают ей завести новый роман, как сломанный шкаф не дает места для нового. Но избавиться от страданий она не может и не хочет, как не хотела избавиться от живого пьяницы. Ибо муж позиционировался и ранее, и сейчас не на уровне удовольствий/ неудовольствий и не подчиняется этому простому правилу.

Ограничивайся душа детско-юношескими страстями, была бы у нас забота, тревога, страдания! Отнюдь - сплошной утерянный рай. Но... в какой-то момент в игру вступает дьявол. Именно его лукавый образ стандартен для искусителя. И ты думаешь, он искушает сексом, прогулом работы или даже кражей презервативов в супермаркете? Отнюдь - претензией на познание мира через отказ от его простоты, искушает богом/счастьем/смыслом. Желанием возвыситься над другими хотя бы в собственных глазах. Желанием, которое не удовлетворить попивая дорогой коньяк вместо пива.

Сектор абсолютов (АБС).

Истина/счастье/бог/вечность/свобода/смысл… Любовь. Недостижимые и желанные. В какой-то момент они тоже обретают место в нашей душе. Сначала откуда-то подкрадывается неудовлетворенность простотой и плоскостью жизни, желание нащупать и обрести что-то ОСОБОЕ. Потом тебе открывается основная суть этой неудовлетворенности - экзистенциальное ощущение собственной смертности. И никакие осязаемые объекты, ни лекарства, ни деньги, ни жена от этого не лечат.

Нужно что-то иное, пусть неосязаемое и недоступное сознанию в полной мере. Но ведь смерть ему тоже недоступна - так пусть хоть будет равновесие! Несомненно, развитию этого слоя души способствовала утрата веры в бога( его ОЧД), первоначального носителя большинства АБС, утешителя большинства основных проблем. Он оказался неудачным посредником, но и прямой контакт душе не по зубам.

Сектор жизненный ценностей (ЖЦ).

Теперь в душе присутствуют 2 слоя: призрачных АБС и банальных ОУ. И зияющая дыра между ними. Ну не могут АБС материализоваться в простых проявлениях бытия и данности, в пиве или девочке. Не получается серьезно сказать истина в вине. Не особо звучит и истина в боге, ибо все это умозрительное копошение в верхних слоях, тавтология. Но как же прикоснуться к АБС, как же почувствовать их в своей жизни?

Для этого и нужен промежуточный слой души, самый человеческий и проблема-тичный сектор жизненных ценностей (ЖЦ). Именно их удовлетворению или поддержанию во многом и посвящена наша жизнь в действительности и в длительности. А борьбой с результатами поддержки занимается ТПБ (словно фигуристу мало просто скользить ногами по земле и парить мечтами в небесах. надо еще кого-то тяжелого посадить на плечи, чтобы потом заработать радикулит)

Семья и дети, деньги и слава, справедливость и честность словно отрывают нас от бутылкой пива и смешного мультфильма и уводят в среднюю область души - область ЖЦ. Подвешивают между землей и небом. Иногда их формированием идет «опусканием» АБ (смысл жизни - дети/наука), иногда подъемом из области ОУ( мне с ней так хорошо, что наверняка это любовь). Или сторонней пропагандой: семья - важно и должна быть. Приведу в пример несколько популярных ЖЦ, причем конкретная их формулировка индивидуальна.

ЖЦ богатство( деньги, достаток) для многих является производной смысла жизни в материальном мире. Зарабатываемые деньги словно осмысляют работу (затраты сил/времени/ нервов), как высокую. И тратятся не только на ОУ, ну не потратишь их много даже на деликатесы, а на ЖЦ. Не только семья/дети, но и благотворительность/наука/искусство.

При этом в секторе ОУ находятся помеченные богатством конкретные объекты - банковские счета, недвижимость, прочее имущество. Утрата объекта, даже не используемого, удар по данной ЖЦ, а лишний миллиард для миллиардера, даже понимающего, что его не истратить - удовольствие для ЖЦ. Я читаю рейтинги состояния олигархов, рассматриваю фотографии их вил/яхт или результаты безумных аукционов. Это чужое, но для богатства тоже в удовольствие, как в удовольствие ходить в алмазный фон. А если ты родился с большим наследством, то вначале черпаешь из этого ОУ, а потом можешь возвести его на уровень ЖЦ. Ну и, наконец, желание богатства, возникшее на пустом месте, может привести как к преступлениям, так и ментальным проблемам. А может и удовлетворяться фантазиями.

ЖЦ слава( власть) тоже отголосок смысла жизни, личной абсолютизации и первенства. На уровне ОУ ей может соответствовать некое действие, потенциально связанное: писать книги (намек), петь или рисовать картины. Хотя и само по себе писательство может стать ЖЦ - так живут графоманы, пишущие в стол - чем больше, тем лучше. Бывает и обратное - в отсутствии ЖЦ слава автор прекрасной музыки может не пытаться ее продвинуть. Музыка является для него лишь ОУ и он вполне счастлив, когда просто ее слушает (кстати, Герострат нашел свой путь к этой ЖЦ через огонь и уничтожение. и большинство диктаторов и злодеев мирового масштаба тоже)

Семейные ЖЦ (*)

Экзотические ЖЦ.

На складе я как-то увидел грузчиков, для которых ЖЦ являлась… водка. Бригадир, взрослый мужик, на полном серьезе мне вещал: Каждая бутылка для меня, как ребенок. Когда случайно бьется, хоть и не моя, а душа болит.

Как различить ОУ и ЖЦ? Предельно просто - мы не хотим его потерять или очень боимся? Неприятность/драма или трагедия/страх? Первое относится к ОУ. Страх же предчувствует глубину страдания в случае утраты ЖЦ. Почти буддизм - высокая привязанность порождает страдание.

9.3. Становление секторов души

Младенец.

Даже на начальном этапе механизм отчуждения не очевиден - первые ОУ не обязательно являются необходимыми для жизнедеятельности ребенка. По неизвестной траектории попав в невинную душу (действительно невинную, ибо лишенную АБС и кумиров), они оккупируют ее часть и объявляют ОЧД. Словно малая область объявляет независимость от крупного государства. И если мама нужна, чтобы покормить и сменить пеленки, то ненаглядный плюшевый мишка, к которому тянутся детские ручки или любимая соска… Соска похожа на все прочие, только красная. И что-то замыкает - и уже в душе. И поэтому можно и поплакать, если ее нет.

Соса - дрянь, ерунда, гязь. А границы ОЧД очень подвижны, а отчуждение слабое, поэтому младенец легко о ней забудет. А заодно и о маме - ей может стать другая заботливая женщина. Поэтому все произошедшее за первые три года жизни почти под ноль забывается (а в Индии даже регистрируют детей уже после этого возраста). Забывается, да, но словно размечает душу для последующего деления и приема ОУ.

Ребенок.

Младенческое априорно одинаковое любопытство ко всему продолжается недолго. ВСЕГО становится слишком много, надо выбирать ориентацию. Помогают родители: мальчикам подсовывают машинки, а девочкам - куклы. Их авторитетно рекомендуется принять в качестве ОУ. А что-то - отвергнуть, даже превратить в условный объект ненависти (*) и таможенником на входе сверять - к ввозу разрешено? Своя социальная логика в этом присутствует - я вот долго играл в куклы, и хотя в остальном вроде нормален (???), но полный пацифист.

Взрослым проще контролировать ребенка, божественно объявив часть дел и вещей плохими и наоборот. Никакое сознание не задействовано - чисто Павловская рефлексия. С той лишь разницей, что помимо поверхностных косточки/наказания, уже работают более глубокие хорошо/плохо. Помнишь, как крошка сын к отцу пришел?

Но чтобы иметь основание божественно разделить весь мир на хорошо/ плохо, отцу мало быть просто Кириллом Константиновичем. Ему надо стать ЖЦ для ребенка, чтобы его слова в отличие от всех прочих воспринимались важным (божест-венным) гласом. И родители, требуя в качестве первых слов услышать маму/папу, усиленно определяют себя в ЖЦ. Великий эгоизм, нет бы научить более практичному и нужному пить/есть!

Юность.

Душа, как и тело, все еще гибка и подвижна в юности. Но уже существует внутренний протест против навязанных извне ЖЦ. Уже происходят конфликты с родителями/школой, самостоятельный выбор (хотя все еще чужого) мнения более старших ребят в качестве ориентира. Родители теряют авторитет, наоборот - в отместку за прошлое хочется делать наоборот.

Наиболее доступна с учетом полового созревания ЖЦ любовь, которую активно рекламируют по ТВ. В качестве ее носителей могут выбираться как популярные исполнители, так и первые красавцы/ицы школы. И здесь кроется серьезная опасность для юных душ, лишенных наработанной страховки от саморазрушения.

Неадекватность поведения, нервные срывы и даже самоубийства - все это работа любви, если помеченные ей ОУ не проявляют должной ответной реакции или вызывают отрицательную реакцию у окружающих (не дружи с ней!). Вдобавок, велика вероятность единственности данной ЖЦ и ощущение краха ВСЕГО.

Зрелость.

Прежде всего, это ощущение личных экзистенциальных проблем и формирование области АБС. Рост ОУ как количественно, так и по категорийному составу: друзья и женщины, хобби и страны, игры и бизнес… И активное наполнение области ЖЦ (куда могут вернуться родители, как производная от обретенного АБС жизнь). Об этом ты много прочтешь дальше.

Старость.

Динамика роста и сжатия души индивидуальна, но старик, что младенец. Потеряв возможность адекватного свидания со многими ОУ (друзья-родители умерли, у детей своя жизнь, мечты ушли) и удовлетворять ЖЦ, душа скукоживается, становясь максимально эгоистичной. Как и у ребенка.

9.4. Удовольствие против свободы

Отчуждение души - несомненный шаг к несвободе. Ибо душа - единственная собственность, которая не отягощает. Пустая душа, как пустая котомка - нести легко, но чего-то не хватает. Но, как и в котомку, туда можно положить вещи нужные, а можно набить ерундой. Монашеско-буддийский подход уверяет, что все ерунда, и я в целом согласен. Но, признавая ерундой пиво или веселую киношку, почему бы их не потребить в свое удовольствие?

Не знаю, насколько я хороший певец - пусть судят слушатели диска. Но данность я воспеваю великолепно, а в ней правят простые удовольствия. Возможные лишь при встрече ОУ со своим ОЧД. И без первоначального отчуждения, удовольствию встречи не бывать. Примеры - вино и песня. Не зная ничего про вино, вид бутылки не вызовет эмоций. Если знать в теории, но никогда не пробовать - тоже. И только если вкус понравился (вино обрело ОЧД), следующее свидание будет приятно. Если предвкушение не обманет. А если вместо вина в бутылке уксус - облом! (не только потому, что вкус мерзкий, куда сильнее от обманутых ожиданий. поэтому столь популярны Макдональдсы - везде получаешь ожидаемое!)

Или встреча с любимой песней. Чтобы стать любимой, песня должна лечь на слух=завоевать ОЧД. Хитам достаточно нескольких прокруток, для какой-то какофонии и ста прослушиваний мало. В любом случае, это встреча двух знакомых - ты предугадываешь последующие мелодические/ текстовые ходы.

Но эти знакомые не всегда добрые, как не всегда добрые дурные привычки. Ковырять в носу приятно, и палец не сломаешь, но увидели поклонники - не удобно-то как! Или помню, повсюду звучала жутко раздражающая меня песня Ксюша - юбочка из плюша. Тем не менее, она проникла в меня и как-то я услышал… как сам ее напеваю. Позор!

Отчуждая нижний сектор души хоть сотням разных ОУ, мы не увеличиваем потенциальную потребность в ТПБ. Наоборот: чем больше ОУ, тем большая взаимозаменяемость. Я люблю текилу, но в ее отсутствии, не парясь, пью и водку и коньяк.

9.5. Теория души и движение цивилизации

Душа доисторического человека принадлежала лишь ОУ и являлась животной. Почему же в какой-то момент тепло очага, кусок мяса и боевая доисторическая подруга перестали удовлетворять? Почему в его душе появилась область ЖЦ? Почему потом и ЖЦ его перестали удовлетворять, и появилась область АБС, включая бога (или в иной последовательности - сначала АБС, потом - ЖЦ) Это ВОПРОС ВОПРОСОВ. Впрочем, ребенок проходит тот же путь, что и человечество - вначале соска и игрушка. Затем - родители и друзья, отметки в школе. Потом - бог, смысл, свобода. Все более тонкие и извращенные удовольствия требует душа, ей уже не оттопыриться встречей с плюшевым мишкой или котиком.

Церковь считала блаженными и близкими к богу дурачков, которые всю жизнь собирали фантики или играли в песочницы. Уровень их души не перерос ОУ и тем более не вышел на уровень отказа от них - на сознательный отказ от которых претендовала церковь. Но и кумиров не сотворял в материальном мире, чем и был люб.

10. Жизненные ценности

Глава 10 новая большая картинка

Введенное в предыдущей главе, понятие ЖЦ столь функционально для ТПБ, что достойно детального рассмотрения.

Принадлежность объекта к ЖЦ можно определить по ряду признаков - отношение характеризуется как 1)любовь. Утрата определяется как 2) горе. С ЖЦ логически и в речевом потоке соседствуют 3) нужность, важность и конечно же 4)смысл.

Именно любовь/смысл определяют два диаметральных способа обретения ЖЦ. Если через любовь, работает потребность в соответствующих гормонах и в объекте, на который их направить. Потребность в смысле тоже не абстрактна, хотя очертания объекта уже более размыты - тут тебе и человечество, тут тебе и истина.

В итоге ЖЦ разделяются на материальные(включая живых существ) и идейные, причем последние всегда рождены именно смыслом. Материальные появляются разными путями: женщина может стремиться к ребенку как к смыслу, но он может появиться на свет и случайно и стать ЖЦ через материнскую любовь. Но итог не сильно зависит от изначальной мотивации.

.

ЖЦ как наркотик и грех и страдание

.

Любые ЖЦ несут в себе зависимость. Потребность от частоты и формы обратной связи. Этическое же разделение зависимостей на высокие/низкие сродни делению наркоты на благородный кокаин и банальную травку. Те же привычки/ ломки/переживания. Кто-то завистливо смотрит на чужие особняки. Кто-то поносит бездарных исполнителей, что мелькают на экране, мечтая самому туда пролезть. А кто-то садится на иглу межполовых любовных игр, ничуть не более “высокую”, зато максимально доступную. С серьезной скоростью привыкания и высокой последующей проблематикой, из-за привязки к конкретному человеку (если угонят, такую же модель не купишь). Аналогию с наркотиком можно продолжить: на уровне тела разрушение, зато душа поет. Или так: на уровне ОУ проблемы, зато ЖЦ довольны.

Душа в ТПБ - удобный инструментарий. Но она удобный инструментарий уже много тысячелетий. И греховна, судя по всему, именно душа, за что возможно и пострадает в будущем. Но в настоящем страдает наверняка. Болеет. И корни душевных болезней не в недостатке секса и не в отсутствии вечности, а именно в ЖЦ.

Не сотвори себе кумира, разве это не о ЖЦ? И в удовлетворении культа/кумира и лежит основная греховность и боль. Кумир не попадает в душу как Коля/соученик, или сын или лучший друг… Ему дается “высокая” метка, пропуск, статус. Возвеличивая его, возвеличиваешь себя общением с ним. Спишь не просто с женщиной, а с любимой! Не просто воруешь булку, чтобы от голода не припухнуть, а мечтаешь стибрить миллионы, чтобы потешить ЖЦ богатство. Ты не фантазируешь, как прибить пархатого соседа, что твою жену соблазнил – мелковато! Вот бы прибить всех евреев, потому что Христа к кресту прибили.

Через ЖЦ приходит зависть души. Большинство из нас с удовольствием читает о дворце султана Брунея с 2000 комнат и не испытывает зависти, а лишь удовлетворяет АБС богатство. А в гостях у приятеля, живущего в большой квартире в центре города, уже кошечки поскребывают “бессмертную”, ибо хата соответствует твоей ЖЦ дом. Аналогично различается взгляд на заведомо недоступную сексуальную голливудскую звезду и милую супругу того же друга, похожую на твою ЖЦ жена.

ЖЦ воздействуют не столько фактом своего присутствия, сколько требованиями по удовлетворению их требований. Если ДЕНЬГИ, должен их зарабатывать, не спать! Если ДЕТИ, должен их иметь/любить/учить/содержать. И снова не спать. Чем больше имеешь, тем большему должен: временя, деньги, силы, внимание. Нервы. Тем большее имеет тебя.

Но и "паразитам", ставшими твоими ЖЦ тоже не так сладко. Если деньгами/славе предъявить претензию сложно, то жене/мужу/ребенку - раз плюнуть! Мол, я к тебе со всей душой, а ты? То есть твои ЖЦ неожиданно для себя тоже оказываются тебе должны, прежде всего походить на твою идеальную ЖЦ. И отвечать еще более полной душой. Что куда реальнее для собак, чем для людей. Одна из главных дилемм Ромео/Джульетты вовсе не в клановых спорах, а в выяснении не люблю ли я ее больше чем она меня. Не отдал ли ей больше души. Вот и вся любовь!

Из этого круга можно выйти отшельником, но куда приятнее там оставаться с ощущением гостя/арендатора - и самой жизни, и первоклассного кресла в самолете. Пусть отель будет пятизвездочный, а ты постоялец – для ДН совершенно неважно, кому он принадлежит.

Сектора ОУ/АБС не оказывают особого влияния на наше психическое самочувствие и не требуют активного ТПБ. ОУ весьма подвижны и адекватны окружающему миру, вторые заведомо недостижимы и просто создают некий человеческий фон, к которому мы уже привыкли(*).

Корень душевных проблем в ЖЦ, точнее в отрицательном контакте (ну не любят тебе деньги, слава, талант, ОНА...) с ними. Или в негативных ожиданиях – ЖЦ уйдет, умрет, разлюбит…Но сколь безусловно разум не оценивал бы вредоносность той или иной ЖЦ, ее развод с душой сильно затруднен. Уж больно жестко пропитан брачный контракт. Наркотик - прекрасный пример!

.

ПОРОГ ЖЦ И ДУШЕВНОЕ РАВНОВЕСИЕ…

.

Снова разделим ОУ и ЖЦ по восприятию их утраты: неприятность или горе? Но вот деньги: потеря 100 долларов, думаю, лишь неприятность даже для их обожателя. А потеря всего состояния - горе и для относительно равнодушного к злату. Очевиден некий порог чувствительности ЖЦ: иногда количественный, иногда с качественными характеристиками: колеса крутятся исправно и не беда( или но вот беда!) что не Феррари. Ниже порога - нет важности. А нет важности, нет и ЖЦ.

Поэтому номинальное совпадение ЖЦ у различных людей, что обычно из-за их существенной ограниченности(как и АБС), допускает широчайший разброс реакций( как положительных, так и отрицательных). Для кого и тройка в четверти у его чада - горе, для кого и изгнание из школы - не беда. Жив и здоров - и ладно!

ТПБ приветствует здоровый оптимум, если и выбирающий ЖЦ, то из уверенно существующих на его орбитах. И которое от плевка не сойдет оттуда - например, дети. Позитивное свидание с ЖЦ является несомненным удовольствием, от которого грех отказываться. Вопрос в пороге: тебе нравится твоя квартира и это ЖЦ. Прекрасно. Но если любая трещинка на потолке заставляет страдать???

Порог чувствительности до известной степени кореллирует с размером ОЧД. Когда встречные претензии к ЖЦ идут по меньшему числу параметров. И как похмелье тела не не наступит после одной рюмки, так и похмелье менее вероятно при небольшом ОЧД..

Залюбить до смерти, задушить в объятьях - ты не думал, откуда берутся такие чувства? Думаю оттуда же, откуда и желание прыгнуть с высокого балкона. Чтобы вернуть утраченное душевное равновесие/покой, избавившись разбалансирующих чувств. Физическое состояние с минимальной энергией и энтропией, нирвана, янь, сон - все это определяет душевные порывы(нарывы, надрывы) за негармоничное состояние. Рожденное поиском смысла, наркоманией любви, они приводят к приоритетам за ределами сорта сыра. Отсюда и весь сыр-бор.

Равновесие говорит о равной душевной нагрузке со стороны ЖЦ или их отсутствии. Стремление к равновесию определяет нежелание становиться эмоционально подвластным, когда обстоятельства или конкурирующие ЖЦ не позволят тебе удовлетворять их требованиям в полном объеме. Но это в теории, а насколько реально контролировать ЖЦ, особенно занимающие большие ОЧД? Скорее наоборот - они контролируют твой разум(*), а значит и тебя.

Сравнивая М/Ж на тему душевного равновесия, можно сказать так: наличие мужской ЖЦ свобода в сочетании с душевными АБС создает в их душе больше ЖЦ, чем у Ж, но более мелких и с более высоким порогом. Деньги, карьера, тщеславие, самореализация, потенция - это прежде всего проекции мужских АБС. Удовлетворить все их нереально, да и как удовлетворить АБС, хотя бы и спроэцированные, поэтому в целом душа М менее гармонична, чем Ж. Но не надо забывать, что ЖЦ относятся к длительности, тогда как М в высокой степени ориентирован на ДН и ее удовольствия. И то похмелье( нарушение безопасности) которые нередко встречаются в М поведении как раз и говорят о попытке задавить М дисбаланс.

Затронуть куда более малочисленные женские ЖЦ (семья дети верность) сложнее, но если уж это происходит, вернуться к равновесию Ж куда сложнее. Ей сложно обрести компенсационную отраду удовлетворяя иные ЖЦ, ей сложно погрузиться в ДН из-за неспособности к восприятию удовольствий. Но и в отсутствии проблем в настоящем, душевное равновесие Ж активно нарушает столь любимое ими "настоящее будущее". Преимущественно с депрессивными ожиданиями. Где и муж уйдет и морщины оплетут.

Но источник душевного неравновесия не только в неудовлетворенности ЖЦ и страхе за их перспективы. Разрыв между быть и казаться, между реальным и идеальным Я тоже серьезный источник напряжения. Для Ж он во многом связан с внешностью, у М куда больше составляющих. И популярный М кризис среднего возраста связан именно с этим несоответствием.

.

Сценарии формирования ЖЦ.

.

ЖЦ формируются по трем сценариям с разной потенциальной проблематичностью:

1. как качественное изменение ОУ

Оптимальный переход. Паренек работал менеджером, делал карьеру, бренчал на гитаре в самодельной группе, потихоньку музыкальная группа шла вперед. В какой-то момент оказалось, что хобби переросло в серьезный проект, приносящий много славы и денег.

ОУ обоснованно переходит в область ЖЦ, позитивно сливается с карьерой/успехом. Все хорошо до тех пор, пока популярность уходит, а аналогичная ЖЦ остается. В межличностных вариантах возникает через длительную преданность и заботу партнера.

или личный пример - получая жуткое удовольствие от своей собачки Фанечки, я обречен сделать из нее ЖЦ. А как иначе, если я стремлюсь к уд, а нечто мне их обеспечивает в невероятной степени?

2. как проекция АБС

Ты имеешь шопенгауровскую волю (и глупость) “наградить” нечто смыслом или важностью, представить наполнение богом или истиной. И если выбор приходится на плохо осязаемый научный прогресс , нет проблем. Но если это твоя роль в научном прогрессе…

3. как привнесенные внешним авторитетом , стереотипом

Наиболее популярный путь женщин, не заморачивающихся на АБС. Это результат воспитания и авторитетной агитации, прежде всего семья/ дети/чужое мнение. Привнесенным бывает и бог. Фиксация этих ЖЦ в душе вначале напоминает внушение и гипноз, а потом и самовнушение...

4. вынужденный итог

Солдат на кровавой войне, мать в бесконечных заботах о сыне-олигафрене…Сама жизнь принуждает их возвести определенные объекты или идеи(родина, свобода) в ранг ЖЦ.

Но и вне этих направлений подчас сложно избежать становления ЖЦ в душе. Получая удовольствие от своей собачки Фанечки, я обречен сделать из нее ЖЦ. А как иначе, если я стремлюсь к уд, а она их обеспечивает в невероятной степени?

Каким бы путем ЖЦ не появились в душе, они несут в себе огромный потенциал... тревог, невротизма, бед... Именно бед/несчастий, менно так мы определяем утрату или серьезные проблемы с ЖЦ. Поэтому задачу ТПБ можно сформулировать как борьбу с существующими ЖЦ - минимизация, нейтрализация и изъятие существующих и жесткий блок для новых. Как утрату важности - основной метки ЖЦ(*). И один из неплохих взаимно болевых приемов - вывод о неважности самой жизни из ощущений смертности, бессмысленности, абсурдности... А коли так, о каких вообще ценностях речь???

Столь идеализированный, по своему абсолютный взгляд будет смягчен в дальнейшем. Оптимизация бытия все-таки не готово отказаться от всех опор (ЖЦ) и кувыркаться в безвоздушном пространстве. Нельзя отрицать, что позитивный контакт с ЖЦ в ДН способен привести нас к ощущению счастья. Минутному, но всепоглощающему. Что фантазии об этой встречи (настоящее будущее) способны вызвать аналогичное. Но вот качество ЖЦ и качество их выбора – здесь и заложена основная мудрость(НЕТРИВИАЛ).

10.1. Мудрость души

Удовлетворенные ЖЦ дают нам удовольствие фактом свой позитивной помеченности: пусть в теплой ванне мне не нужны деньги/ семья/ научная степень, но приятно знать об их наличии. Коли приятно, то и прекрасно. Но два половника дегтя: несовершенство относительно идеального фантазийного образа и страх утраты, делают любое приобретение условным. Зато утрата всегда абсолютна, вдобавок ты теряешь объект уже находящийся в твоей душе, уже ставший твоим. Так что баланса нет!(НЕТРИВИАЛ)

В душе существуют и неудовлетворенные ЖЦ, столь же важные, но с отрицательной помеченностью. Они привносят и текущее расстройство, и страх не поменять знак в будущем. Поэтому душе стоит пожелаю быть не пустой, а мудрой (увы, редчайший случай). Мудрость же состоит в аккуратном внутреннем выборе объектов, несущих оптимум перемножения: максимальное удовольствие при максимальной свободе. Плюс свободу от последующих переживаний. Этому условию вполне удовлетворяет особая категория ЖЦ: неперсонифицированные, неисчезаемые, нетребовательные, обычно позитивно настроенные...

Помогать собачьему приюту. Не доводя до абсурда (не заселяя всю квартиру бездомными четвероногими), можно вполне добротно реализовывать данную ЖЦ. И если у тебя найдется хотя бы немного косточек, всегда найдется немало четвероногих, которые будут тебя радостно приветствовать. Помогать детсткому дому...

А вот жестко привязывая ЖЦ дети к своему единственному ребенку, оказываешься в потенциальной ловушке - ребенок может погибнуть или вырасти свиньей. Поэтому в Азии, где одна из немногих доступных ЖЦ, их всегда много. И смерть одного из 10 переносится куда легче, чем смерть единственное.

Единственное это не только потенциал трагедии при утрате или утрате встречного позитиффа. Это и шанс залюбить до смерти, убить безумной ревностью, подорвать себя жутким страхом потери. Поэтому если не можешь обойтися без ЖЦ, набирай их много, что снижает индивидуальную долю, временную потребность на свидания, количество эмоций на объект. Подобная диверсификация неплохая страховка от неподконтрольных неожиданностей. Равносильно вложению денег в разные банки и в акции разных компаний. Авось все не прогорят!

Что это значит на практике? С одной стороны вполне логичное - если выбрал ЖЦ дети то рожай не одного, а трех. Но ведь столь же ценно для тебя детей хорошо вырастить, для чего нужны деньги. Плюс и для себя пожить (свободно) для чего нужно время, плюс... Да, так и есть - ЖЦ начинают конфликтовать - и внутри своей категории, и с иными.

Хотя номенклатурный список ЖЦ в целом невелик, у кажного из нас выборка разная. И разная доля относительного объема. Несомненно, несложно найти закономерности по половому, рассовому, возрастному признаку. ЖЦ молодость для женщин значит больше чем для мужчин, поэтому первые так старательно молодятся. ЖЦ религия(вера) для молодых практичсеки отсутствует, тогда как старички... При этом понятно, что молодость заведомо вредная ЖЦ ибо неизбежно проходит. А вера вполне нормальная, ибо разочарование не наступит никогда... (если только не ад!)

ЖЦ и свобода (СВ)

СВ является одним из основных понятий в теории души и ЖЦ. Очень тонким и краеугольныи, ибо по своей сути отрицает ВСЕ остальное, что на том или ином уровне души порабощает тебя: сигаретка, любимая или жажда истин.

СВ как АБС находится в одном секторе с богом, смыслом жизни, судьбой… И противоречит им всем. Ибо они лишают нас СВ, как цепи и кандалы: бог требует поклонения и исполнения заповедей, смысл жизни - движения к нему, истина - познания и признания. В самом широком смысле СВ можно истолковать вплоть до СВ от тела/жизни. Но на уровне АБС этот конфликт скорее умозрительный, чем реальный. И меркнет перед аналогичными проблемами на уровне ЖЦ, как меркнет сглаз перед ударом куском арматуры.

СВ как ЖЦ уже конкретно дана нам в ощущение, и находится на одном уровне с деньги /семья/правда. Часть из них - проекция АБС, часть привнесена извне, а некоторые логично оказались там ради постоянного удовольствия от сознания обладания. Но CВ иная ОПЦИЯ - это выход твоего Я, твоего ядра… (Или проекция внешней СВ). Она не хочет, чтобы ты гонялся за деньгами или за юбками. Она не верит в искренность (и СВ) движения к любой ЖЦ, ощущает в этом порабощение. Исполнение тобой самого ненавистного слова - долга. Где долг перед собой еще более ненавистен, чем долг перед другими.

И лишь на уровне ОУ, СВ позволяет себя использовать - как СВ выбора. Точнее отбора в рамках существующих возможностей. И голосует, чтобы возможностей было больше. Я тоже всеми (пятью) конечностями за!

Зрительно несвобода легко представима тюрьмой или больничной койкой. Кстати сказать, фактическая несвобода за тюремной решеткой нередко есть результат именно попытки удовлетворить ЖЦ богатство. Когда ее настойчивость столь сильна, что ради денег начинаешь рисковать CВ, нарушая законы. Еще пикантнее ситуация, когда ты сидишь за СВ убеждений - пусть тело за решеткой, но дух свободен.

А вот как представима СВ (аналогично счастью - хорошо представляем лишь анти-)???Вышел в чисто поле и иди куда хочешь?! Куда глаза глядят - нет, везде все одно и тоже ! А куда ты хочешь идти - ну, в теплый дом к доброй жене и шаловливым деткам… К любви? Хороша же СВ!!!

Несвобода кроется в нас, мы ее любим и лелеем и всячески сохраняем через обретение ЖЦ. Мы стремимся к CВ лишь на словах, нагло утверждая то, чему противоречит наше поведение: Нужно знать, куда идти. Туда должно влечь. Но если влечет, ты уже несвободен. Критиковать эту особенность бессмысленно, да и несправедливо. Земное притяжение тоже не позволяет нам вольно парить, но без него и стакан на стол не поставишь и водку не нальешь. ЖЦ это наши душевные опоры: ну классно мне от наличия счета в банке, трех детей, пяти жен - ну и на хрен учение грязного дервиша о приоритете травинки и облачко?

Весьма спекулятивно рассуждать о CВ в ситуации конкретного человеческого экземпляра. Он уже создан и по многим параметрам (пол, гены, страна, прошлый опыт) зафиксирован. Значит, критерий CВ лишь в ДН - идти туда, куда хочешь, а не куда должен или надо. Здесь проходит очень тонкая грань ТБП, но ее важность не приуменьшить. И только ты можешь попытаться честно себе признаться в базовой мотивации. Никому не интересно дискутировать, едешь ли ты домой к жене потому, что хочешь, или так надо. Или потому что хочешь исполнить свое надо (долг). Только тебе ведомо истинное ощущение, только тебе важно понимать последствия самообмана. Ибо ты всегда ощущаешь задницей, когда не ты имеешь, а имеют тебя. И когда это не в кайф!

Вокруг нас существует немало солдафонов, которые с удовольствием маршируют и исполняют приказы. Они идут в армию с удовольствием… Но много и тех, кто вздыхают – так случилось, забрили, что теперь делать? Но если случилось, это как минимум не твой выбор.

Все ЖЦ, если их пригласили за стол души, требуют собственного меню. Конечно, заводя собачку, ты догадываешься, что ее надо кормить и выгуливать. Но когда выясняется, что кормить надо мраморным мясом, а выгуливать каждые три часа - грустнеешь: Мы так не договаривались. Поздно!

Вдобавок, текущее удовлетворение аппетитов ЖЦ ничего не гарантирует и не гарантирует твоего удовлетворения их ответным поведением. Вкладываешь, вкладываешь в славу - и, наконец, спрашиваешь: Когда же мне дадут премию имени Букера? А слава разводит руками и на судьбу кивает: не судьба! Друг, жена, дети тоже могут легко “отличиться”. Ты им кричишь - верните долг, а они в ответ - ты нам должен куда больше!

Но не прав всегда ТОЛЬКО тот, кому должны. Ибо ему никто ничего не должен. Ибо ЖЦ ты “платишь” за их согласие занять вакантное место в твоей душе, заполнить пугающую пустоту. Как платит музей за хорошую экспозицию. Но сами ЖЦ тебе ничего не должны. И четко убрав долг, задумайся, нужно ли заводить ЖЦ жена или удовлетвориться подружкой, прачечной и обедом в кафе. Где никаких долгов, а чистая математика удовольствий.

10.2. Страдания и эгоизм души

ЖЦ изначально не зовут нас на плаху. Отнюдь - накрывают стол с самыми дикоминными явствами и напитками, обильно потчуют. Изжога и похмелье возникают не сразу псоле пиршества, а когда в следующий раз за столом тебя будут ждать лишь вчеращние щи. Однако на безграничном пространстве душевных извращений можно встретить и непосредственную тягу к душевным страданиям. Вполне возможно это производная от ТАНАТОСА( тяги к самоуничтожению как к способу разрешения абсурда бытия), которая проявляется в виде душевного мазохизма - выбора заведомо недоступных для адекватного взаимодействия ЖЦ.

И бедный калека “клеймит” любовью молодую красотку, деревенская девушка – заморскую эстрадную звезду. Душа заведомо хочет страдать - ну что с ней делать? Может вырвать? Или еще пример -

Один старичок смотрит в зеркало без особых сожалений и вполне удовлетворен своей пожилой супругой, а другой жутко переживает, пытаясь закрасить седину. И мучается из-за отказа молодой женщины от его ухаживаний.Причина проста: у одного ЖЦ молодость отсутствует, а у другого - нет. И не умея омолодиться сам, он пытается поменять старую жену на молодую - как форму подпитки ЖЦ.

Можно выделить ряд основных источников страданий души, связанных с ЖЦ(впрочем, с иным ее страдания редко связаны)

1. Любовь зла.

Основное страдание души описано в разделе Любовь (*). Можно зайти туда сейчас, а можно и по ходу.

2. Плохо совместимые ЖЦ.

На уровне ОУ понятие несовместимость отсутствует - вот пиво, вот кефир. Сейчас выпил пива, через два часа - кефир. Никто не скажет беспринципный и всеядный, лишь бы живот не забурчал. Да и реализовать поэтапное питье несложно - ни материально, ни технически. Заведя в душу собственный остров уже рискуешь - его физическое обретение не по кошельку, а фантазийный образ однажды может перестать удовлетворять ОЧД! Но на уровне ОУ главенствует опыт удовольствия, поэтому остров возможен, если уже ощутил его прелесть. Если уже привык, ведь к хорошему привыкаешь быстро.

Но ЖЦ лишены строгой логики возникновения и проникновения, а их взаимная конфликтность посильнее, чем у кефира с пивом. И общее для всех ЖЦ противоречие со свободой - один из примеров. Обычно противоречия увязываются стандартной оптимизацией, словно кормящая гагара едой по очереди затыкает рот голосящим птенцам: вот тебе время на детей, вот на науку, вот деньги за время, вот любовница (свобода) за деньги. Но иногда мы оказываемся в ситуациях схожей с экзистенциальным выбором (в моем изложении экзистенциальные проблемы находятся в области АБС, а это просто выбор из несовместимых ЖЦ, причем с жертвой одной из них:

1) Бандиты поймали двух твоих друзей и говорят - в течение 5 минут спихни одного из них со скалы, тогда второго пощадим. Или столкнем обоих.

2) У тебя семья и любимые дети (ЖЦ). Ты безумно влюбился в женщину (ЖЦ). Она говорит - или давай жить вместе или я ухожу… А детки стонут Папочка, останься!

Это более жизненная ситуация - я старался тебе угодить, читатель. Но какой выбор не сделать - ты все равно в проигрыше. И совета нет: и как ты мог позволить себе влюбиться?! Но как мог не позволить?!

Общее правило одно - чти свободу (пустототу) души как высшую ценность и создавай по минимуму кумиров. Рано или поздно они начнут конфликтовать, как наследники за рваный пиджак.

3. Идеальное Я.

Я сильно уважаю осетринку горячего копчения. Губа не дура - согласен. Итак, осетрина - мой ОУ. Но вот я купил рыбки, развернул, а оттуда душок не первой свежести. Я разочарован - рыбешка сильно вдали от идеала. Или стандарта, ведь на уровне ОУ стандарт соблюсти не особо сложно. Когда я вновь встретился с подружкой, не увидел ее обычной улыбки. Она была зла и устала, а я - разочарован. Здесь уже стандарты применимы куда с большим натягом. Итогом подобных встреч я могу расхотеть осетрину и подружку на какое-то время, но уровень проблем невелик…

То ли дело на уровне ЖЦ! Нам важна не только их положительная помеченность в соответствии с каким-то реальным объектом. Не только штамп в паспорте. А как бы здорово было - вот жена, ребеночек, деньги на счету. И все они - просто супер, самые лучшие! Но ЖЦ (еще пустые) оккупируют душу в соответствии с неким идеальным образом: более детальным для жены/мужа, чуть менее прописанным для детей, для родителей же почти фактическим... Есть этот образ и у денег (сумма для счастья) и у славы (размер зрительного зала и громкость аплодисментов). И идеальные ЖЦ присутствуют в идеальном Я и вызывают постоянные конфликты из-за несоответствия с объемом твоих реальных ЖЦ. Вот у ребенка двойка, а у мужа второй подбородок…

Но идеальное Я не только обладает идеальными ЖЦ. Оно и само носитель идеальных личных свойств, качеств, характеристик - ум, смелость, победитель, сексуальный гигант, благодетель. Чтобы честно узнать свое конкретное наполнение, проанализируй, какие фильмы смотришь, о чем фантазируешь. Если боевики, значит наполнение местью, справедливостью, смелостью, суперменством. Если о богатой жизни - да вы алчны, батенька!

Несоответствие Я с идеалом вызывает меньше разочарований, чем несоответствие внешних ЖЦ. Все таки до известной степени мы себя абсолютизируем какой я есть, такой я и прекрасен. Это касается и ЖЦ, пришедших без выбора (родители/дети), иногда и страна/вера. Гораздо реже ты удолветворен конкретной женой/службой, где вроде как поработал твой свободный выбор, но зато присутствует и постоянное сомнение в его правильности. А сомнения жутко вредны для ЖЦ, в чем-то лишая их земной абсолютности.

.

Эгоизм души через ЖЦ.

.

Потребность души в делении и отчуждении у всех разная (и разная на каждом этапе жизни). И разное распределение по секторам. Но сектор ОУ близок к животному, к поеданию пиццы. Сектор АБС близок к отвлеченным теоретизированиям и абстрактным поискам идеала. А сектор ЖЦ и есть наше человеческое ВСЕ. И общество и индивид используют их на всю спекулятивную катушку, именно здесь применяя многоличные псевдоморальные стандарты.

Для начала отнеся отсутствие ЖЦ к бездушию. Мол, плохо быть пустодушным, не по-любдски это! И простодушная, девственная душа начинает метаться, как старая дева - кому, кому? И тут ее начинают поучать, что ЖЦ связаные детьми/родителями/страной, нацией - хорошие и правильные. Если с наукой, уже смотря с какой - с живой медициной или мертвой археологией? С рисованием красивых пейзажей или мерзких сюрреалистических червей?

Но еще хуже(социально), если твои ЖЦ лежат в области денег/власти/тщеславия. И здесь конечно очередной тотальный обман! Во-первых, это столь свойственно людям, что просто бессовестно записывать эти страстишки в пороки. А во-вторых, внешняя (морально-этическая) сторона не отвечает, счастлив ли(доволен ли) обладатель этих ЖЦ. И если Кащей Бессмертный кайфует, перекладывая монетки из сундука в сундук, а мать Тереза страдает, осматривая несчастных больных, я лучше буду Кащеем.

В общем сложно отрицать наличие неких критериев, куда большую вероятность получения удовольствия через цветочные горшки в подъезде, а не наваленные кучи каки в лифтах. Но этот эстетический выбор отнюдь не отрицает суть эгоизма (в рамках теории души): Эгоизм (и мудрость) есть выбор в ЖЦ максимально позитивных в настоящем и несущих минимальный риск негатива в будущем. ( цветочные горшки всегда можно заменить другими, а лифты почистить. Мелковато для ЖЦ? Возможно. Но вот развал СССР и смерть идей социализма похоронили миллионы ЖЦ. Причем ни просчитать ни предотвратить развал никто не мог. )

Вот добрая тетя, довольно кормящая бездомных собачек - с бытовой точки зрения ее поведение неэгоистическое, чуть ли не святая добродетель. Но формально она лишь удовлетворяет потребности своей ЖЦ благодетель - как лишняя пачка денег удовлетворяет любителя набивать карманы. Но если выбрал деньги в качестве основной ЖЦ, а деньги тебя “не любят” и в кармане пусто, ты просто душевный мазохист. И проблемы с психикой обеспечены. А вот бездомные собачки - верный эгоистический выбор. Всегда в больших количествах и обычно благодарно виляют хвостиками. Да и требуха недорога.

Все обвинения в эгоизме носят чисто эгоистический характер: плох тем, что не делает, как тебе хочется. А как тебе хочется – да чтобы удовлетворять свои собственные ОЧД или ОУ! Пиво мне приноси в похмелье, вместо того чтобы эгоистично дрыхнуть! И богу моему молись, чтобы мне не было одиноко лоб расшибать!

.

Очистка души.

.

Не так часто мы чистим квартиру, выкидывая старую мебель/обувь, хотя это и не особо трудоемко. Еще реже чистим организм голоданием или кишечник промыванием. Более неприятно, но было бы желание. А что же с душой? А с душой все плохо...

Механизм очистки души от негативных ЖЦ являлся бы настоящим прорывом в ТПБ. Тогда остались бы лишь динамически исчезающие и возникающие простые ОУ и потенциально недоступные АБС. Теоретически механизмов всего два: изъятие конкретных ЖЦ в целом или расклеймение соответствующих ОУ. Или ЖЦ любовь к женщине вообще зараза, или буду я лучше любить не злую Аллу, а добрую Машу.

К сожалению, разум не способен провести очистку. Он может по полочкам разложить, что по всем составляющим эта ЖЦ вредна, а ты неумолим - не могу(не хочу) без нее жить. А вот другая ЖЦ - ну всем твоя, а тебя, вишь, не тянет! Ибо существует в ЖЦ налет от недостижимых АБС, перенос их бепредельности на конечные земные объекты. Поэтому так нередко и денег всегда мало, и любовь мужа вроде и не совсем любовь. И эта неуловимость и создает неудовлетворенность: вроде все есть, а чего-то не хватает.

Конечно, как-то защитные механизмы души работают независимо от всяких там ТПБ, иначе бы мы уже давно тю-тю. Но когда мы замечаем их работу, часто сами блокируем, отвергаем, как порочную. Как насилие над душевнуой слабостью. Как предательство ЖЦ, по факту уже давно не ценностей, уже и гроша не стоящих, но... Скажем, коммунистическая идея в нашей стране - многократно облажавшаяся, разоблаченная, уличиненная во всех грехах. И хотя она предала всех, многие до сих пор отказываются ее предавать: она уйдет, а что останется: деньги - так у нас их нет. Религия - так мы не верим!

Сохранение ЖЦ, даже не актуальных и мучительных, пафосно определется верностью памяти. Но откуда пафос в нашей жизни, где властвуют банальные эгоистические проявления, просто прикрытые или нет красивостями? Да из той же любви к мотивационному самообману:

Если вдова вышла замуж через год после смерти мужа, следует вывод, что его не любила. Ведь рядом вторая вдова - похоронила и больше никогда ни-ни! Круто и по-христиански - страдает, бережет память. Такое “подвижничество” ценится обществом и, конечно, церковью, но это и вредно и выводы ни к черту. Первая могла любить мужа сильнее, но в новой ДН его нет. Вот и нашла место для другого - признак душевного здоровья. А вторая могла любить меньше, а ее верность есть продукт других ЖЦ, например религиозных. Или просто как глупая баба никому не нужна.

Емкость души не безгранична. И как в битком набитый тряпьем шкаф не засунешь платье от кутюр, так и плотно поделенная душа не способна ни добавлять, ни заменять. По крайней мере быстро. И это не так уж плохо - чтобы не влюбляться каждый день, ибо место занято. Ведь стоит вопрос не отмены, а замены. И здесь свистопляска с ЖЦ бессмысленна, ибо к ДН они не имеют никакого отношения.

Эмоции и ЖЦ.

Я показал, как через ЖЦ вводится понятия любви, страданий, ненависти... Ряд можно продолжить. Надежда - стремление ОЧД на уровне ЖЦ встретится со своим хозяином. Ты же не надеешься завтра пообедать, а вот выиграть миллион - вполне. Или сделать подкоп из тюрьмы на волю. Надежда на встречу позволяет фантазии беспрепятсвенно( с точки зрения логики) строить воздушные замки. И крах надежд соизмерим со смертью ЖЦ. В этом же ключе можно разобрать страх, тревогу и прочие понятия соотнося их с ОЧД уровня ОУ или ЖЦ.

10.3. Ненависть и проклятие ЖЦ

Из родной речи известно, что душа способна не только любить, но и ненавидеть. Но это уже продукты ее “развития”. А вначале все ограничивается ощущением вкусно/не вкусно (нравится/ не нравится). Попробовал конфетку - дрянь, пососал лимончик - супер. Относительная ненависть возникает, когда заставляют жрать манную кашу, но все-таки убить воспитательницу детского садика не хочется.

В нижнем секторе души ОН правильнее назвать объектами неудовольствия (по аналогии с ОУ) и обычно они пассивны, в форме мини-табу. Я не люблю вареный яичный белок, даже противно смотреть, как его лопают другие, но меня никто не заставляет его потреблять. Если кто-то меня нервирует, стараюсь не встречаться с ним.

Возможно, я порадуюсь, узнав что у моего недруга неприятности. Однако не буду фантазировать на тему его мучений и уж тем более совершать практические действия для причинения ему боли.

Ненависть, как эмоция и ОН, как ее носитель, возникают на этапе ЖЦ, как реакция на преграды для их достижения или на источник их разрушения (Если в трамвае увели твой плеер, добра вору не пожелаешь. Но и к стенке не поставишь. Ибо плеер - не ЖЦ. А вот один американец, причем далеко не юный, укокошил несколько воришек, покусившихся на его самое святое... Не на пенис - на игровую приставку.)

ОН вовсе не обязан как-то воздействовать, он может просто существовать, как противоположное твоим ЖЦ. Атеист для верующего, изменник для верного, отличник для двоечника. Ты ненавидишь сам факт его существования. На этом построена героическая кинематография, где главный герой мстит (восстанавливает справедливость). И можно проникнуться такой ненавистью к киношным злодеям, что будешь с упоением смотреть, как им отрывают головы.

Ненависть являет наиболее яркие эмоции, а месть по праву считается самым сильным чувством, чтобы там не говорили об этом попы. И выразить ее куда проще, чем любовные сюси-пуси! Поэтому фанатизм в религии/политике обязательно строится на враге: кто не с нашей ЖЦ, тот против нас: общий враг объединяет лучше общего друга..

В области людских отношений лежат и густо замешанные конструкции с противоположными тенденциями: родители любят сына как ЖЦ (дети) и как ОУ, ибо всегда с ними хорошо ладил, помогал. Но вот сынок по пьяни подружку задушил, нарушив родительские ЖЦ честное имя (репутация) и не убий.... И одновременно стал ОН.

Это сочетание нередко и в межполовых связях, когда испытываешь любовь и ненависть к одному и тому же человеку. Если с ним связано несколько твоих ЖЦ и некоторые не удовлетворяются (любимый мужчина не хочет детей, которых хочет его женщина)

.

Проклятие ЖЦ

.

Теория души выявила нашего главного недруга, основной объект нашей болезнен-ной наркомании - ЖЦ. Проникнув в души, как намертво впившиеся КЛЕЩИ, и уже ставшие почти нами (почти - ибо центр пока еще твой), они поглощают тебя. Без нас ты никто и ничто, оглянись - без нас ты в пустоте! ЖЦ питает кровь абсолютов, которая сильнее обыкновенной, как кровь вампира сильнее крови людской. ЖЦ всегда помечаются важностью, их утрата - трагедией, их обладание - страхом утраты(или утраты взаимности). Связь с ними осуществляется через любовь(), которая зла хотя бы тем, что приковывает. Пусть даже к самому прекрасному... Но чаще к психически/физически вредным объектам. Причем этот вред мы прекрасно осознаем, но сделать ничего не можем. Ибо торжества разума нет и не было().

Чувствуя, что над ним что-то давлеет\гнетет\грызет, человек пытается заменить одни ценности на другие, меняя шило на мыло. Он не может понять что это место не свято и его надо оставить пустым. Как не понимает, что лучше не менять мысли негативные на позитивные, ибо связь между ними коротка, а вообще избавиться от них. Или просто не может это сделать. Если это примитивизация, то я ее сторонник. Но это отнюдь не призыв вернуться к простым ценностям, который иногда сопровождается перечислением - семья, дети, друзья, музыка... Здесь все свалено в кучу, ибо музыка(для любителя) уж точно простая ценность(=объект удовольствий), друзья тоже. А вот семья-дети если и удовольствия, то уж очень замысловатые. Не могут быть ценности простыми. Или это уже и не ценности. Можно еще возврат к богу доначислить. Кстати, а откуда вернуться, от каких таких сложных ценностей?

Во всех этих переменах виден тот же невротизм, что и в смене машин, женщин,

ЖЦ являются вторым главным проклятием( наряду с длительностью) и если уж кто когда-нибудь проклял человеческий род, то именно этим. Впрочем, может именно это и являются нашими отлшичительными чертами, столь же неизбежными как биологическая смерть? Слава (богу) это не так - в какой-то степени выражено, несомненно, но степень выражения у всех разная. Ее минимизация - важнейшая задача ТБП, но минимизация до комфортного состояния. Чтобы не было ощущения (неприятного для большинства) неприкаянной болтанки в пространстве\времени, но чтобы и не ощущались гири на ногах и на мозгах. Именно это я и называю оптимумом.

Таким образом, идеальное состояние есть полное избавление от ЖЦ, детское восприятие мира. Но мы знаем, что ЖЦ играют компенсационную функцию хотя бы все той же нашей смертности. Поэтому сознательная в полном их отсутствии (равно как и отсутствии ощущения длительности) - разве не очередной АБС, этакая разновидность сверх или недо человека. Так пусть будет рюмка вина в обед и стопка коньяка на ужин, но не беспробудный алкоголизм... И не воинствующая трезвость.

Ожидаемая и желанная (для ТПБ) оптимизация бытия не подразумевает парения в безвоздушном пространстве, это прострация, медитация, кастрация, профанации но отнюдь не жизнь в свое удовольствие. А где есть удовольствия, существует их ранжирование и подползание высших слоев к ЖЦ. Не говоря о ЖЦ свобода!

Поэтому проклятье состоит скорее в неверном выборе ЖЦ, а еще точнее в ОСНОВНОМ его последствии – возникновению твоих претензий в их адрес. К которым она не обязана прислушиваться, но чье непослушание вызывает несомненный душевный диссонанс, душевную болезнь. И это отнюдь не только отсутствие встречных чувств со стороны девушки. К примеру один мой приятель постоянно сетует, что так плохо и невпечетляюще изучается космос, что так и не были на других планетах... Он мечтал стать космонавтом, а теперь перенес свои амбиции на других.

ДН нередко отрицает ЖЦ, иногда хочется убить и жену и детей. И большинство удачно нивелирует, запрашивая разум о возможном похмелье. Но не все. Еще раз подчеркну, что привозносить ощущения ДН, не избавившись от ощущения обиды, неудовлетворенности нельзя. Если ты позволяешь столь сильно и столь отрицательно на себя влиять....

Понятие душевной болезни

.

Когда болит тело, вроде бы и не до душевных проблем. Хочется вырвать зуб. Но вот зуб вырван, живот набит пельменями и... вредоносное воздействие начинает душа. Психосоматика - болезни тела, вызванные душевными проблемами. Словно душа говорит: мне плохо, так пусть тебе будет еще хуже. Или так: будет болеть тело, хоть я отдохну. Есть мнение, что многие болезни - желудка, печени, раковые вызываются именно болезнями души. Допускаю, что связь эта существует.

Аналогию проблем души и тела демонструет русский язык. Заноза в пальце, но и заноза в душе... Душа тоже болит, ее можно вылечить и так далее. И за исключением несчастных случаев, в болезнях души также виноваты мы. Набегался на морозе без шарфа - вот тебе простуда. Открыл душу - и все куда сложнее.

Мне еще предстоит изучить тему, которуя я назову "призма ЖЦ". Суть этой темы в том, что при наличии различных ЖЦ у пациента и у врача невозможно производить адекватное психологическое лечение. Что различные ЖЦ не позволяют создавать семьи, дружить и даже адекватно общаться.

.

Эссе: Эти дорогие ЖЦ

.

Если бы золото стоило копейки, то кого бы оно манило? Как ребенок бы выбрал красивую зеленую стекляшку, а не маленький алмазик.. Почему же через столько лет он предпочитает иное? Ибо стоит дорого и дорого достается. Так и ЖЦ становятся по-настоящему таковыми, если их обретение сопровождалось длительным трудом. Если дорого достаются, если велики вложения. Тогда они и… дорогие. Поэтому наше казалось бы бесценное здоровье, наше счастье оказывается подчиненными жалким копейкам, тупым отношениям в семье, бессмысленным ориентирам. Ибо все это трудно, а значит внутренне имеет важность и смысл. Еще и еще раз я возвращаюсь к этой теме трудного счастья… И опять ничего не понимаю – что это за массовый гипноз???

Кстати, в немецком(teuer), французском(cher), испанском и русском языках дорогой звучит одинаково и в случае дорогого друга и дорогого костюма. Вот так банально сходится материальное и духовное! И лишь английский разделил dear и expensive, да и то в прошлом. В современном английском dear все больше используется в обоих значениях.

Женщины знают, как привязать мужчину - на этапе влюбленности заставить по максимуму вложиться. Объект, в который ты вкладываешь существенные ЖЦ (деньги, время, силы) должен соответствовать им по статусу, то есть тоже быть ЖЦ. К нему относится и поговорка и нести тяжело, и бросить жалко. Умение сказать стоп, зафиксировать убытки или, что гораздо разумнее, отнести вложения на прошлые удовольствия редко. Особенно когда вложения очевидны, а удовольствие так и не наступило. Что же, тогда ты оплатил урок жизни. И ценности стали тебе действительно стоить!

Easy come – easy go, подметили эту особенность англичане. И ведь верно подметили. Но зачем уходить тяжело, если пришла пора уходить, зачем мучить нас напоследок? Ибо душа не готова отпустить СВОЕ. Но разве существует здесь что-либо твое, если любой придурок с куском арматуры может легко проломить ВСЕ?

11. Разум против...

Разум против макс

Сколь бы абстрактно не представлялись функции души (бессмертие, перерождение, арена борьбы добра/зла) и ее физическое местонахождение

(европейские и китайские языки в аналогичных идиомах меняют душу на сердце или даже тело),

как инструментарий она удобна. Она позволяет нивелировать концепт все в голове (радости, беды), если под этим понимать исключительно мыслительный процесс.

Отнюдь! Мыслительный процесс позволяет правильно сосчитать число рублей в кармане и сравнить его со стоимостью алкогольной бутылки. Но огорчения от их нехватки лежат уже в душе. Разум преподносит ей данные cвоего анализа, а эмоциональные выводы ее прерогатива. Собственно говоря, сам мыслительный анализ тоже проводится по ее заказу – ты ведь сравниваешь количество рублей со стоимостью бутылки, а не картины Рембрандта!

Болезни разума, это ошибки калькулятора, это кривые зеркала, это органика, которая не лечится ни ТПБ, ни иной психотерапией. Болезни души (душевные болезни) это наша неизбежность, но их стадии у всех разнятся. Кто-то просто завистливо смотрит на красивого мускулистого парня, каким не был даже в юности. А у другого в душе воинственный Наполеон и, не узнавая его в зеркале, душа стремится поменять сознание. И помешательство спасает от жутких душевных мук несоответствия, от душевной фрустрации.

Душа хочет, чтобы мы видели мир ее глазами, которым наплевать на реальность. И тогда мы закрываем глаза и видим сны. Или заливаем их до преломления реальности через алкоголь. Или шприцуем… Но вопреки красивости о мудрости души, о приоритете ее интуитивизма над слабым разумом, последний гораздо лучше оценивает и выбирает нужное тебе с точки зрения Я, с точки зрения ядра. Твоего покоя и центра тяжести. Именно разум выбирает оптимумы бытия и предлагает удовлетвориться ими, тогда как душа тянет тебя к недостижимым АБС. Заставляя страдать из-за постоянного несоответствия твоего несовершенства.

Именно разум твой настоящий союзник, в отличие от шлюхастой души, принадлежащей кому попало и готовой отдаться всякому, кто поощрит ее капризы. Раздвинуть ножки. И поскольку разум хоть как-то пытается тормозить ее похотливый беспредел, именно с ним ведутся жесточайшие манипуляции. Его пугают и ангелами, и бесами, его природную ограниченность высмеивают и гнобят. Словно заявляют первейшему силачу - да разве это вес? вот слон, он действительно поднимает! Разум это наш оптимум(НЕТРИВИАЛ), которому сложно справится с агрессией АБС, которыми столь полна душа. Перед ее разборками наш разум робеет и тает на глазах. Он даже возразить не можешь, ибо как возразишь против бога/любви/истин?!И если он падет, путь врагам свободен!

11.1. Разум против души

Дедушка Фрейд цинично опустил наш хваленый разум до реального функционального уровня, когда его противостояние и понятным животным, и невнятным подсознательным инстинктам далеко не всегда заканчивается в его пользу. Но стандартная схема-представление о работе “разума” сводится примерно к следующему раскладу:

Верный муж отказывается от интимной связи с симпотной соседкой, потому что его разум строго говорит: - Не надо, Вася! А потом Вася напивается, разум затуманивается алкоголем и порочная связь случается … А потом виновато извиняется – бес попутал.

К сожалению, эта схема не выявляет главного врага разума – душу, ибо не конкретизирует, с чьих именно слов говорится не надо. Если сосед может побить – это разум. И если жена прибьет – тоже. А если не хорошо клятву нарушать, это уже душа. Казалось бы – честь ей и хвала… Но увы, это лишь красивый хвостик! И если за него тянуть, появится омерзительная туша… И дело не в том, что сейчас душа лишила тебя удовольствия по непонятным причинам, нет. Просто дальше объем лишений столь сильно возрастет, что потребуется ТПБ.

Что такое все эти клятвы/ кодексы/ зароки/ценности? Конечно же, это СМЫСЛ. Таким образом, Фрейд не вывел главную формулу слабости разума: разум слаб перед невротическим поиском смысла в ситуации очевидной бессмысленности - ГИПЕРНЕТРИВИАЛ). Его рациональности хватает, чтобы все объяснить честно и банально, но у нас не хватает смелости эти объяснения принять. И тогда возникает иррациональность( или абсурд) в ее обреченном поиске смысла – от бога до ребенка. И любовь как форма отношения к этой “целевой” аудитории. Поэтому безумье любви прежде всего именно в бессмысленности объекта, смыслом наделяемом. И тогда уже забывается изначальная мотивация, и остается ЧУВСТВО, которому придается высокие смысл/ценность независимо от объекта любви(ЖЦ). Вот так.

И разум бессилен остановить эти махинации. Бессилен вне понимания происходящего, вне оценки функции души как трепанации. Само же понимание происходящего – и боли и надовольства и формулировки “занозы в душе” еще не излечение. Но как минимум отказ от самомистификации.

11.2. Разум против страданий

Любая душевная болезнь есть несомненное зло, как и любая физическая… Любая душевная болезнь проявляется в виде душевных СТ. И это зло, сколь бы непреложной причиной их ни оправдывать. У них просто нет оправданий, поэтому задудь всю эту ересь: высокое чувство, христос велел страдать, доказательство душевности... Это – зло, и страдая, ты ему потакаешь.

Это говорит разум и ты, в принципе, согласен с его выводами. Ведь твои СТ не облегчают ничью участь, а лишь ухудшают твою. Что же касается сострадания, его идея не в причитаниях о судьбе голодной собачке, а чтобы ее накормить. Поэтому и вывод весьма прагматичен: накорми, чтобы избавить СЕБЯ от СТ. И перенеси этот принцип на себя!

Итак, разум говорит, что душевные СТ=зло. Хотя бы в целом, как базовый концепт. Единогласно принято? Отнюдь, кто-то подвывает изнутри: разум, ты не прав! Позвольте - кому это позволено так опускать ТВОЙ разум? Умничать всякими катарсисами, хотя СТ есть зло по лексическому наполнению этого понятия. И видеть в нем добро - противоестественный нигилизм. А что дерьмо можно использовать как удобрение...

Поэтому самое странное, самое неразмуное наше СТ - от отсутствия СТ. Когда ты спрашиваешь себя - почему тебя это не печалит, почему ты весел когда все грустны. Может ты просто моральный урод? Так вот уродлива та твоя часть, что задает такие вопросы!

Некая степень СТ в нас присутствует всегда - участь несовершенного человеческого существа. Ведь даже если все собаки при добрых хозяевах, вечность и прочие АБС все также бездомны. А, значит, наша экзистенциальная неудовлетворенность неизбежна. Плюс душа, которой всегда не хватает контакта со своими хозяевами. Но это фон, а вот что на нем нарисовано? Веселье или похороны?

Часто слушая рассказ о чужых проблемах или неприятностях, мы трезво призываем рассказчика не особо печалиться... Все там будем, бог дал бог взял, найдешь себе жену лучше, заработаешь на новую тачку и прочее... Естественно, когда критическая ситуация касается нас, эти спокойные рассуждения мгновенно улетучиваются. И подобные “утешения” со стороны лишь раздражают - тебе легко говорить, а будь на моем месте...

В работу вступает наша душа, плюющая на логику. Вступила - и знай стонать - тихо или громко. Страдающая ее часть концентрирует на себе все внимание, как его концентрирует маленькая заноза... Но ведь она маленькая. Так вот, важным нетривиалом является признание правоты за ТПБ стороннего наблюдателя и великим искусством умение взглянуть на себя со стороны и попытаться послушать свой разум. Это техника ТПБ - взгляд со стороны.

Разум активно выступает против СТ не только души но и тела, и опять на его пути встает душа. Которая их пытается оправдать облагородить и... спровоцировать. От самобичевания и истязания "грязного" тела, его сжигания на костре и следованию Христу в прибивании себя к кресту. До... многочисленных действий во имя душевных ценностей (ЖЦ), которые явно подвергают безопасности жизнь и здоровье тела - всякого рода героиства, тщеславные и рискованные поступки, преступления во имя денег и любви... Да не перечислить.

Поэтому ТПБ требует признать, что никакой конфрантации разума и души нет. Оба они стремятся к удовольствию и безопасности, но разум более широко смотрит на мир. Он заставляет пьяное тело дойти до теплого подъезда, а не упасть в сугроб, как очень хочется. Но никто и не поспорит, что это во благо. Разум актвино ищет путь именно к удовольствиям тела, не сразу прыгая на понравившуюся самочку в толпе, а предлагая пойти попить кофе в укромное место. Но он подвластен искать пути и к удовлетворению самодурства души. Хотя и понимает, какая это фигня!

11.3. Разум против мифологии бытия

Можно ли всерьез раздумывать о том, счастлива ли твоя собака? Всерьез говорить о ее героизме, если вынесет из огня младенца? Риторически вопрошать о смысле ее жизни, если не разрабатывать концепт кармы/перерождений? О ее любви к детенышам - всех заберут, а ей только облегчение. Вот про ее рацион – можно, про ее понос – тоже, а про это нельзя. Ибо эти рассуждения лежат в области нашей внутренней мифологии бытия, начисто отсутствующей у самой прекрасной собаки. И делающей самую последнюю собаку куда реальнее и разумнее любого из нас.

Мифы несложно разделить на ситуационные, мотивационные и лексические. К первым относятся все категории чудес, сбывшихся пророчеств и прочих гороскопов, в чем несложно найти завуалированную проекцию мифа о боге – компенсаторе. Компенсаторе экзистенциальных проблем бытия. Основной лейтмотив – чудо есть! Конечно, нельзя отрицать счастливые случайности безболезненных падений с 12 этажа, но сами причины этого счастья уже нередко мифологизируются: судьба, бог спас, так хотел жить, еще не все сделал.

Откровенно говоря, все это несет функции ТПБ, дает надежду. В целом позитивную, а иногда и вредную, когда стоит пройти курс химиотерапии, а не пить заговоренную воду. Видимо о таких мифах говорил Карл Юнг, утверждая, что внутри любого из нас просто кучи архитипов (мифов прошлого). Весьма влиятельных! Это и был ЕГО миф. Прочесть Карлушу более 20 страницы не реально, он так уважал солянку и винегрет, что все валил в одну кучу, которую потом подкладывал во все слабые места своей теории.

Но явно не это интересует ТПБ, ведь мало кто страдает от неумения превратить сталь в золото. Конечно, найдя силы не спать всю новогоднюю ночь и увидеть отца, подкладывающего под елку подарок – удар по детской вере. Но куда менее болезненный, чем осознание того, что нужен жене(сыну) как: кошелек (опора, жилетка…) а не сам по себе, как человек. Вот он, простейший идиотический миф – как человек ты и сам себе не нужен! Или ты бесполезный, или от тебя польза – кошелек, опора, жилетка… Все очевидно, но очевидное так сложно принять!

Откуда берется мотивационная мифология бытия? Прежде всего из потребности объяснить действия более высокой мотивацией, особенно противоречащих разуму. Чаще это касается чужого поведения, в своих поступках мы лучше различаем банальную и эгоистическую подоплеку. Не всегда в этом признаемся - но ощущаем! Но ведь другие лучше и благороднее нам! Поэтому “герой” метнулся в горящий дом именно за орущей кошкой, а не спрятанной денежной заначкой, а кошке просто посчастливилось попасться по пути.

Впрочем, и самостоятельно совершая идиотические поступки и попадая в нелепые ситуации, человек готов винить злодейку-судьбу, суку-любовь и любые “высшие” расппывчатые понятия, а иными словами – АБС. И в чем-то он прав, особенно по поводу любви. Именно ЖЦ организуют такой зов души, что разум бессилен ему не противостоять.

Здесь я подошел к великому НЕТРИВИАЛУ, который задает начало мифологизации бытия через появление не столько бабок-ежек, сколько лексических АБС. Их заведомо не объяснить через более низкие понятия ( как не объяснить любовь через сильную привязанность или вечность через часы/годы). Их приходится принимать в темную, постоянно гадая об их природе и соответствии твоих догадок. Заменив же АБС на оптимумы, сразу начинаешь понимать, о чем речь. А иначе можно долго огорчаться, что так и не встретил великой и сумасшедшей любви или не ощутил прикосновение к истине/богу. Не познал смысл.

Многие мифологизированные на уровне лексики/сознания явления теряют свой загадочный флер, если разобраться в их подоплеке. Не искать умозрительную суть явление, а как посмотреть на свое тело в томограф и увидеть сосуды, каловые массы и прочие прелести. И вновь я разберу ту же всем надоевшую супружеская верность. (кстати, вот вам новость из интернета: вошедшая в легенды верность лебедей оказалась не более чем мифом. Австралийские орнитологи специально изучили этот вопрос и обнаружили, что прекрасные птицы не хуже нас, людей, умеют изменять своим благоверным, а потом еще заставлять партнера воспитывать чужих птенцов). Ее мифология гласит, что это как минимум высоко. Но зафиксировав факт верности, разберем причины: не хочется или боюсь встречного гнева - что тут высоко? Из этих же соображений большинство из нас не ворует книги в библиотеках. Что остается - не хочется партнера огорчать? Увы - и здесь сомнительно: огорченный партнер вполне сделает тебе атятять, которого боишься... Или тебе не хочется предавать свое чувство, в которое так много вложил? Поверь - это такой же эгоизм, просто тела в пользу души. Да и что еще кроме эгоизма? В этом же ключе я объясняю отсутствие мотивационной разницы между Робин Гудом, грабящем богатых в пользу бедных, и алчным землевладельцем, снимающих с крестьян последнюю шкуру. И не потому, что грабить всегда плохо. Ха-ха. И не потому, что страдание богатых якобы заслуженее страданий бедных. Просто в одном случае есть миф, а в другом - он отсутствует.

Любая мифология, что любви, что веры, пытается внушить тебе наличие НЕЧТО за пределами желания удовольствия и безопасности, страха смерти. При этом душевный уровень безопасности/удовольствий является столь же актуальным, как и физический, и якобы сложные проявления имеют и там простые объяснения. Через баланс душевных страданий/радостей, через ЖЦ как несущее текущее удовольствие и перспективную опасность.

Фрейд справедливо считал религию и веру формой невроза. КАк и любовь. Так и на любом уровне мифологизация царит невротичность. Ибо с мифами всегда жалко и больно расставать-ся, но разум неумолим: их НЕТ. Так к черту разум!

Миф как лекарство от... не стыковался бы с вполне вульгарным и прогматичным характером практичечки всего, даваемого нам извне. Помимо назначения напрячь нас на нужное ИМ, он еще

стремиться не дать нам, нужное ИМ. Желательно не дать так, чтобы мы сами не захотели этого брать. Поэтому помимо странных абсолютных мотиваций миф несет в себе не менее странные ТАБУ. И страшные истории о судьбе тех, кто эти табу нарушил. Табу жестко низводит наш разум, не понимающий, почему благоверному еврею свинина столь же во вред, как и мусульману-татарину, а немцу - в радость. И в ответ слышит известное - не твоего ума дело! Так заведено!

11.4. Разум против... разума

Можно подумать, что разум не добавляет СТ, а только борется с ними. Отнюдь. Он не только пытается сказать душе “плевать, забудь и не страдай”, но и провоцирует ее на СТ. Именно разум активно конструирует прошлое и будущее, причем в болезненных для души формах. Теоретически негативные сценарии будущего могли бы работать в целях безопасности, но это ведь не касается страхования имущества. Более того, можно постоянно переживать о возможности пожара, но не оторвать зад, чтобы пойти в страховую компанию.

Чего уж говорить о прошлом! Более того, можно сколь угодно утешать себя: поезд ушел, уже не вернешь и прочими тпбэшками, а по фигу. То есть разум против разума?

Теория души допускает, что душа требует отсутствующего и невозможного, скажем встречи с погибшим другом. Казалось бы, задача разума ее успокоить, объяснить эту невозможность. И вызывать позитивные воспоминая застолий с его участием, а не похорон. И уж тем более не добавлять ощущений вины, явно логического свойства: мог сделать так, а не сделал. Но увы…

Эссе: Нет проблем!

Если страдания рассматриваются как неизбежность, продукт неуправляемой души, то “проблема” является тухлым плодом нашего разума. Нечто определяется им так, и дальше мы или успокаиваемся или пытаемся ее одолеть. При этом страдания позволительно сохранять, как человеческое неизбежное, а проблемы вроде бы надо решать. Кстати, лингвистически решать проблему не совсем по-русски. Решать можно задачу - так почему бы не заменить проблемы на задачи. Но не тут-то. Во-первых, многие задачи не решить. А еще большие и не собираешься решать. Они определены как проблемы, они отрефлектированы и отложены. У меня проблема с английским - жалуется мой дружок уже 20 лет, ни разу так и не приступив к его изучению. Именно здесь и начинает работать вроде бы…

Итак, вопрос разбивается на два - что именно определять проблемой и надо ли (и можно ли) ее решать. Такое чувство, что понятие проблемы базовое - жизненная, психологическая, со здоровьем… А базовые термины = АБС. И оптимально просто отказаться от их употребления наружу и внутрь: У меня НЕТ ПРОБЛЕМ. NO PROBLEM!

Но как же тогда объяснить себе и другим, что волнует/беспокоит, требует действия для ликвидации дискомфорта. Совет ТПБ прост - говорить конкретно: Не проблема с зубами, а надо поставить пломбы, десна болит. Не проблема с женой, а нет взаимопонимания, плохо готовит. Да, внешне такая детализация не всегда желанна, абстрактная проблема поможет быстрее отмазаться, объяснить свое плохое настроение. В мире непрерывной лжи и позы, так действительно принято. Но когда ты скажешь: Извини, но мне пора к доктору. Гиперсексуальность замучила… - как тебе посмотрят вслед!

12. Животные радости

Животные радости 2

Мы обладаем аналогичными проявлениями и желаниями плоти, что и теплокровные (и не особо) животные звери. Эти проявления мы разумно называем естественными (справить естественную потребность). Давай-ка тормознем на этом слове и вслушаемся в синонимы: естество, естественное, естественно (в английском - natural-природное). А кто сомневался, что хотеть кушать/какать вполне естественно, дрожать от холода - тоже? А вот с ума сходить от желания личного самолета или премии Оскар… Что это? Вот именно - извращение! И куда большее чем самый голимый гомосек-суализм.

Как естественны и грациозны все животный и насекомые от паука до жирафа, как безусловны их движения. Детеныши еще спотыкаются, еще смешно ковыляют, но взрослые звери - сама гармония. У людей все наоборот(НЕТРИВИАЛ) - дети непосредственны и гармоничны, а взрослые закомплексованы... Ок, тормознули, а теперь двинемся дальше по теме.

Проявления человеческой плоти аналогичны животным, но мы маниакально стремимся подчеркнуть наши отличия от хвостатых, слегка их припудрить: ходить в одежде (но одетой на тело), не чавкать(хотя и кушаешь и перевариваешь), туалетить в укромных местах, а если суждено тухло пукнуть в автобусе, невинно закатить глаза и осуждающе посмотреть на рядом стоящего.

Зверь среди зверей стыдится того, что он зверь…( И какой интересной породы, однако - и по генной структуре и по заменяемости органов и температуре тела наиболее близкий... к свинье. Так что Дарвин мог и ошибаться...) И, одновременно, свои звериные проявления считает сакральными, пытаясь скрыть от чужих глаз. Богу в толпе богомольцев помолиться - пожалуйста, здесь нет интима. На дискотеке дрыгаться, как безумный бес на сковородке - зрителей восторженных подавай! А если в носу поковыряться - позвольте, я отойду на минутку. Ах, какая дикая воспитанность!!!

Да нет проблем, отходи хоть навсегда, реализовывай свои невинные эстетические комплексы грязным носовым платком. Носи свои дорогущие ботинки под которыми рваные носки - ведь никто не видит! Только почему-то это мне напоминает бандита/ душегуба, бранящего малую собачку, написавшую на ковер! Или анекдот про мальчика, который подглядывает за родителями в сексе: И эти люди запрещают мне ковыряться в носу???

Заманивая читателя на первых страницах книги, я писал об ее направлен-ности против постоянного фарисейства, непрерывно воспроизводимого нами мира обмана и самообмана, недостижимых АБС и душевных конфликтов. Я не против чистых ушей и белых зубов, но так ли это важно, если изо рта грязным потоком льется ругань и ложь, а в мозгу дерьма больше, чем в любом деревенском сортире. У тебя, у меня, у нас - ничего личного!

А уж дела рук человеческих просто полный атас: Концлагеря. Камеры пыток. Пьяные драки. Воровство. Поджоги. Расчлененка. Бомбы в метро. Заложники. И кто же творит этот беспредел? Вот эпитеты, которыми таких граждан подчас награждают: зверь, скотина, собака. Позвольте - какая же собака такую гнусь учудить может? Какая дикая стая?

Так противопоставлять ли биологическим инстинктам проявления души и сознания, куда более прожорливые/похотливые, чем живот или член? Сознания, которое создает новые бомбы, пока душа взрывает представителей другой веры или жену-изменницу. Поэтому, если что и спасать, так грешную вечную душу, а не бедное бренное тело. Жаль что “спаситель” слишком маломощный.

Душа, вот наш первый враг. Вот из-за чего страдает наше бедное тело. Обжорство/ пьянство, преступность/наркомания, предательство/обман - это гнилые плоды больной души, которыми травится плоть. Сильнейшая интоксикация! Чем более развита душа, тем более больна - вот куда нас толкают многочисленные новые пророки! А за ней заболевает сначала сознание, а потом и тело. И ходят по миру больные безумцы со страным блеском в глазах, который пытаются выдать за просветление. Позволь спросить, сколько ты тратишь времени на здоровье своего тела - казалось бы, первейшей ЖЦ? По сравнению, например, с часами на зара-боток денег. А заработанные деньги тоже поди тратишь черти на что! У нас просто нет свобободных средств/сил/времени/воли - все их сжирает алчная душа с ее бесконечными требованиями богатства/власти/любви. И эта душа должна быть бессмертна? Господи, какой ужас!!!

Охотно ли ты представляешь свою кровеносную систему, желудок, кишечник - фу, гадость! То ли дело убить иноверца! То ли дело выступть в телеэфире! Наше бедное смертное тело, на которое мы обращаем внимание лишь когда бо-бо или кушать хочется. Или когда оно, обалдевшее от нашего невнимания, настойчиво просит чего-нибудь простого и невинного. Детского. Да хотя бы и секса!

Секс, еда, сон, туалет - главные животные радости - в том числе и от слова ЖИВОЙ. И именно в их удовлетворении сосредоточена уйма удовольствий, самых правильных и честных удовольствий ДН. Я не про глоток воды для умирающего от жажды. Я честно сравниваю разглагольствования о высоком искусстве или проблемах подросткового образования с вкусной котлеткой или сочной девочкой. Или с сочной котлеткой и вкусной девочкой. И всегда в пользу последних. Честно!

Животные радости вроде самые общие и стандартные, а вроде и самые интимные проявление ДН и Я. И это не парадокс - ЯБОГ не делит свои желания на низкие/ высокие, не желает слушать весь этот посторонний бред. Если делить то лишь по силе, а результат осуществления - лишь по уровню удовлетворения.

И НЕТРИВИАЛ:

Вся критика, все отрицания исторгаемые всеми святыми/пророками не стоят и простейшего проявления природы. К которой, несомненно, относится и человек. Поэтому и ВСЕ доступные ему проявления стоят выше любого суждения о них. Особенно они доставляют удовольствие, тогда как тупая критика несет негатив.

Забавно, но очевидно животные инстинкты тоже умудрились разнести на высокие и низкие. К последним, конечно, относят секс/агрессивность. Но если ты злобно охраняешь жилище или семью - инстинкт высокий. И даже христианство допускает убийство покушающегося в этих случаях. А инстинкт материнства? Все готовы ему апплодировать, особенно в странах с низкой рождаемостью... Мать-героиня... мать ее! Хомячок в клетке - прелесть, а мышь в помойном ведре - дрянь...

.

Отказ от животных радостей – что взамен?

.

Можно рассматривать любые радости (удовольствия) как низкие, превознося лишь страдания(*),а можно как всегда спекулятивно их разделить – описанные в этой главе отнести к низким и начать поиск высоких… Если не дискутировать о невнятной радости ( эйфории) общения с богом (медитации, саморазвитии, следования путем новых пророков), то ее остается искать в семье, любви, социальных процессах и, конечно же, в искусстве. Реальные, а не деклариуемые “радости” от первых трех хорошо расписаны в соответствующих разделах, а вот и об искусстве:

Кроме музыки и абстрактно-сюррового творчества, бьющих на подсознаниеи ассоциации, во всех прочих присутствует некий сюжет, не так ли – в живописи, в кино, в поэзии. Вот фламандские охотники загоняют дичь, вот толстая нагая тетя возлежит на диване, вот поэт страдает по возлюбленной, вот мавр душит неверную… О ЧЕМ ВСЕ ЭТО? Да о том же, что нам вроде и не особо к лицу, по крайней мере на уровне основного смысла – сон, секс, страсти, игра. Ну и конечно смерть, войны, предательство, деньги, тщеславие. То есть хрумкать яблоки вроде как низко, а восторгаться натюрмортом с яблоками уже высоко. Убить сына – о ужас, но смотреть, как это смачно делает Иван Грозный – уже с претензией на... Эту тему можно разрабатывать долго, наслаждаясь многочисленными подтверждающими примерами. Суть же НЕТРИВИАЛА – что в личной жизни, что в жизни, изображенной художниками всех мастей и форм творчества, ничего кроме нормальных животных радостей и извращенных страстей жизненых ценностей и абсолютов. Кроме разврата власти, денег, любви, тщеславия…

12.1. Христианство против плоти!

ТПБ вообще не советует огульно/охульно определять явления, не касающиеся тебя непосредственно, хорошими либо плохими ( и никакие не определять правиль-ными/неправильными). Шторм на море, понос у Бориса, выборы президента - твое какое дело? Или вот Петров наконец-то набил жене морду... Тут, казалось бы, самая тема для суждения/осуждения, но изволь пояснить, в рамках какой этической или религиозной традиции. И конкретизируй, твое ли это постороннее мнение или им поделился непосредственный участник. А какое тебе дело до чужого мнения?

Я бы не хотел сидеть в тюрьме, но для многих это дом родной. Так что же, жалеть рецедивиста, что он вернулся домой? Или причитать: ах - бедный бездомный котик в грязном подвале живет. Это он для тебя грязный, а для котика полон мышек и кошечек, коих удовольствий лишен твой “счастливый” Барсик.

Авторитетно-авторитарная(социальная или религиозная) этика, искусно играясь определениями хорошо/плохо (добро/зло) всегда кивала на некий свод норм или стереотипов. Мол, таковы правила. Но правила столь сильно менялись и меняются от страны к страны, от поколения к поколению, от строя к строю, что выявили свою полную субъективность/волюнтаризм. Сколь много из приветствуемого в нынешней России, еще четверть века назад вызвало бы не просто неодобрение, но и заточе-ние. Да и существует ли что-то безусловное - конечно нет. Не убий, а если врага? Не укради, а если хлеба для глодающего?

И хотя исторически какие-то системы можно считать милосерднее/ гуманнее других ( а их правила якобы более “правильными”), нет гарантий в их большей ценности для индивида. Подчас в условиях жестких диктатур счастливых насчитывалось побольше, чем в демократиях. Которые нередко становились добычей более кровожадных соседей или сами скатывались в тоталитаризм. И полярность суждений менялась. Более того, западная демократия оказалась неприемлимой для большого количества стран. И хотя в этом можно видеть внутреннюю несвободу арабов или азиатов от традиций и религиозных догм, свобода им и не нужна!

Соответственно, все этические рассуждения логично ограничивать констатацией так принято там-то и тогда-то( и не факт, принято фактически, а декларативно) , а личную проверку проводить лишь на причинение непосредственного вреда/пользы другим (по их мнению!) или себе. Особенно, если основываться на стремлении к удовольствиям( и избежании страданий) как основной мотивации.

Секс - а именно он, как ни крути, является основой нашей жизни (хотя бы биологической!), учинил серьезную проверку многочисленным подходам/взглядам (и персоналиям) на искренность, реалистичность и… человеколюбие. И немногие эту проверку достойно прошли, еще раз доказав склонность к тотальной лжи себе и окружающим. И очевидную потребность в ТПБ, ибо эта ложь не во благо. Ибо осуждая певицу за короткую юбку, при этом постоянно забегая "на чаек" к соседкам снизу и сверху, ты противоречишь себе непонятно ради чего! Это очень важно - ты не понимаешь гнетущую причину несоответствия твоих внешних/внутренних суждений и поступков.

Итак, секс и христианство (ХР). Абсурдное сочетание. Секс это жизнь и удовольст-вие живых, а ХР помимо того, что уже умерло, еще и тяжело больно на все места - и на голову, и на причинные. Почитаем Библию (единственный respect всем верующим - пишу с заглавной): Бог сделал Адама по образу и подобию (???), а потом и бабу ему для утех из ребра выточил. То есть разнополыми сварганил - не дьявольская ли провокация? Далее (наверное, по воле всезнающего бога - а как еще?) в раю появились древо познания, змей искуситель и яблоко - плод познания. Съев этот плод, глупая баба поумнела и ощутила себя голой. И разрумянилась от стыдно за наготу перед....

Стыд стал первой человеческой эмоцией, равносильной грехопадению, за что “всепрощающий” бог выгнал парочку из рая, а коварный змей торжествовал победу. Кажется, полный логический бред, даже в иносказательной форме. А, если кажется - покрестимся.

После изгнания на грешную и смертную Землю, люди стали претворять в ЖИЗНЬ наказ плодиться и размножаться, попутно славя бога и мечтая после смерти попасть в потерянный рай. Откуда их изгнали вовсе не за воровство картошки с грядки соседа. А за плод. И вот еще что странно - у Адама и Евы родились лишь два сына, причем ублюдка и убийцу Каина бог сослал в дальние земли, где он женился… На овце, телке или негритянке? Что возможно, ибо Библия позиционируется как история еврейского народа. А миллиарды китайцев, индусов и негров - они-то как произошли? Неужели действительно от обезьян, желтых и черномазых?

Впрочем, столь очевидная чушь вовсе не очевидна пораженным едкой ХР отравой. Уже слышу их обвинения, что моими устами глаголит дьявол и в аду мне гореть. Сами горите, черти поганые!

Кстати, чего это я так завелся? Вроде бы, только что сытно пообедал… А, вспомнил - из принципа. Ведь основная идея христианско-иудейской религии - отказ от жизненных удовольствий, которые по определению имеют преимущественно плотский характер( а морской воздух и соленые брызги - разве не плоть радуют?). Отказ не добровольный, а под страхом мук земных и адовых, на которых все ХР и построено - гипнотической и гипотетической проекции в будущее, где бог накажет. За искушения , которые подстерегают повсюду и которым хочется отдаться, ибо твоя душа под властью дьявола. А непонятливым объясняет доходчиво: все удовольствия от лукавого (кроме удовольствия от общения с богом… хотя…) А все страдания от кого? Если тоже от него, то где же …???

Соответственно порочно быть веселым и довольным, каким тебя делают радости плоти в ДН (или юмор, высмеивающий весь этот абсурд в длительности). Мученик/ нищий/убогий/кастрат - идеальные ХР образины, почти с гарантией попадающие в рай: Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете! Спасибо за пророчество, дарагой!

В ХР все “высокое” и “святое” приравнивается к напыщенности, торжественности и… трагедии. А вызывающее смех/наслаждение - к пошлому, к комедии. К дремучему язычеству, где не только приносились жертвы лесным идолам. Но и творились веселье, пьянки, пляски, секс: Валентиновы дни, ночь Ивана Купала, праздники плодородия. ХР, зачатого непорочно и лишенного умения потреблять ДН пока не придет Ссудный день, все это нервировало: Пусть лучше будут предательства, пытки на кресте, убийства. Это высокая тема! Но я опять отвлекся, опять направил либидо не туда.

12.2. Эта нервозная тема секса

Секс как термин и как действие жутко раздражает и богобоязненных граждан, и официальные религиозные институты. Ибо нет никакого единства в принципиальном вопросе: какой секс и сексуальные проявления считать грехом. А ведь тема серьезна - занимаясь сексом неправильно, можно круто согрешить и угодить не в райские кущи. Вот будешь докладывать на высшем суде, сколь целомудренно шел по жизни, а тебя спросят, не случилось ли семя выделение от эротического сна с участием жены друга? В АД!

В зависимости от личных взглядов, желания нового слова в тематике или прогрессивного статуса, ХР авторитеты щеголяют самыми различными мнениями: Грехом считали и секс вообще, и скопцы избегали соблазна хирургическим методом. (по Библии Христос принял оскопление от Крестителя; на Тайной вечери и сам оскопил своих учеников. Иуда же шед удавися, т. е. женился.) Оскопление якобы искупало первородный грех в соответствии с концептом, что первые люди были бесполые, а половые отличия (и плоть) появились после нарушения заповеди Божьей…Тока вот какой???

Грехом считают и секс до гражданского (государственного) брака, и если без венчания, и если без желания (возможности?) иметь детей, и если с презервативом, и если с рукой, и если с однополым партнером и если не в миссионерской позе (которую привносили завоеватели в "дикие" страны как единственно верную и которая там так и не прижилась) , и если иконы не завешаны, и если…

Можно бы и плюнуть на эту разномастную дребедень, но до плевка позвольте поделиться одним наблюдением: при всем широчайшем спектре мнений, церковь рассматривает секс как акт священный/тайный (или по принципу грех скрытый - наполовину прощенный?). Ибо против и бесед на эту тему, и печатных рекомендаций, и открытых демонстраций. Словно исповедь! Только не души, а тела. Которое, кстати, дано нам природой (богом) и половой акт (в отличие от взрыва атомной бомбы над Хиросимой), видимо, ими же.

Общество солидарно с церковью и считает, что сцены секса вреднее для нашей психики, чем вид крови, которой залиты экраны, газеты, новости. Думаешь, так оно охраняет личную жизнь от вмешательства? Да ты наив! Любой социум мечтает контролировать в тебе все, вплоть до марки туалетной бумаги. Причина другая: секс - социально наиболее независимый акт (как по грибы сходить). Хочешь кушать - заработай денежки в одной упорядоченной системе и потрать их в другой. Хочешь спать - для комфортного сна тоже требуется материальная база - дом, кровать, крыша. Хочешь убить кого-то и ограбить - дерзай. Но зоркое общество схватит и будет судить по всей строгости закона. И упорядочит за решетку, продемонстрировав свою значимость.

Секс - личное дело каждого, или двух, или трех - а разве может система допустить личное дело? Тем более культивировать подобный взгляд, чтобы члены (и те и те) радовались? Обществу наша радость не нужна, как и церкви. Но если церковь в целом против удовольствий, то общество против удовольствий бесплатных. Ведь по иерархическому определению, удовольствие есть результат оценки обществом твоего трудового вклада.

Что вреднее - секс или алкоголь, курево, азартные игры в казино? Но в кинофильмах, на улицах, в рекламе эти вредные привычки культивируются в массовом порядке. Это бизнес. Это налоги и бюджетные поступления. Даже для церкви пьянство и наркомания ближе, как влекущие серьезное похмелье для потребляющего. Вот они, поддавшиеся зеленому ЗМИЮ, соблазненные им по полной, грязные и больные, а вот их детки-дебилы. А вот их медицинская карта - у покойника и то лучше. Но секс удел молодых, здоровых, и похмелья (кроме детей или венболезней) не наступает. Даже говорят, для здоровья полезно, и от простатита средство. А мудрые китайцы уверяют, что каждая новая женщина - дополнительная энергия ци. Но это китайцы - не зря же их постоянно растущий миллиард. А мы здесь. И нас все меньше. И мы знаем, кто в этом виноват.

Измена - немного лингвистики.

Секс не может быть и хорошим и плохим одновременно. Это похоже на фразу, которая меня однажды сильно озадачила: Пиво по утрам не только вредно, но и полезно. Поэтому сказать Люблю секс не страшнее, чем Люблю играть в карты. Хотя, страшнее… Ибо он и сам на гране, а еще вокруг негативные слова-сателлиты: извращение, порок, похоть, измена.

Лексически особо сильно последнее слово. Изменить можно родине, идеалам и ... жене. А то и просто подруге. И уголовный кодекс не карает, церковь (где грех любой невенчанный брак) тоже вне этих дискуссий. А звучит как приговор.

А вот как в других языках (англ):

измена родине - parricide

государственная измена - high treason

супружеская измена - unfaithfulness, infidelity

французский:

государственная измена - haute trahison

супружеская измена - adultиre

немецкий

государственная измена - Hochverrat

измена родине - Landesverrat

супружеская измена - Ehebruch

В испанском и итальянском тоже абсолютно разные (по сравнению с государственной) значения, причем супружеская похожа на adultиre, а adulte на романских языках значит … взрослый..

Разберем еще верность…В иностранных языка редка логическая или однокоренная связь с религией. Ну а у нас верность лексически связана с верой и это основная тема венчания. Как и все, к чему прикасается церковь, брак становится тяжелым, безрадостным и полным искушений, которые надо преодолевать. Или потом идти каяться! Как первое человеческой искушение, так и последующие идут с формулировкой запретный плод сладок. То есть все-таки сладок! Так значит, нормальных людей должно на горькое тянуть???

Сколько избыточного внимания формальным вопросам в отличие от действительно важных: сексуальной гармонии, единства жизненных целей и взглядов. Я поразился, почитав исповеди в Интернете, сколь крепкие и многолетние семейные конструкции разрушались случайной или даже преднамеренной шашней. Подчас узнанной через много лет. Вот уж точно, дьявол может торжествовать!

Ревность и переживания по поводу неверности несомненно требуют ТПБ, ибо готовы с ума свести своих впечатлительных хозяев. При этом существует четкая взаимосвязь: чем цивилизованнее страна, тем больше там ревнивцев и женщины ревнуют чаще.

Первое подтверждает, что достаток и культура уводит нас от простых объектов удовольствий в область ЖЦ. Можно ли действительно объяснить, почему вид красивого женского тела менее ценен (а то и развратен) чем созерцание бумажной и тяжеловесной мадонны Рубенса? Это же нонсенс! В чем суть сдерживания эмоций, чтобы в присутствии жены не облизнуться на хорошенькую девушку? Несомненно, лишь обман и насилие над собой. Культура (религия) якобы поднимают тебя над поверхностью животного, а на самом деле опускают в бездну лжи. Где на вопрос почему? ты уже не отвечаешь мне нравится/не нравится. Нельзя, некультурно, неправильно - в этих речевых формах нет Я. Зато есть ОНО! Формально - АБС, фактически - жопа.

А вот еще мне пришел на ум термин "клубничка" - им называют всякие эротические зрелища. То есть вкусные, да? Но тяни руки в чужой огород - кушай свое подгнившее яблоко! Или вот девушка легкого поведения. С такой не водись!!! Научись любить тяжелое поведение!

Но вернемся к измене, ставшей столь пикантной только благодаря нам, и заменим ее на адюльтер. Чувствуешь, как что-то поменялось в звучании? Но прочь словоблудие - почему это плохо в общеевропейском понятии??? Мне не приятно - замечательно, но это не ответ. Может тебе и руки мыть не приятно. Не принято - тоже мимо. Вот у царя Соломона - большого иудея, кстати, куча наложниц была. Грех тоже существует лишь в рамках конкретных религий, а я атеист. Кстати, в давние христианские времена, когда «ведьм» сжигали на кострах, проституток не трогали. А ведь их клиентами были преимущественно женатые мужчины.

Самый простой ответ: это нарушает договоренность мужа и жены, подчас главную. Но почему это сделано главной договоренностью? Поколачивает, пьянствует, плохо содержит, не удовлетворяет - ерунда! Лишь бы… Но почему?

А суть, как всегда, не надо искать в высокопарных рассуждениях о добре/зле/грехе. Источник любых запретов и табу всегда эгоистичен. Иной мотивации и быть не может. Мы знаем, что воровство - плохо и камнями забросаем, если кто у нас уведет велосипед, но с удовольствием смотрим комедии про ловких воришек, облапошивших банк на миллионы. Да и сами утащить что-нибудь из офиса не только не прочь, но и рады. Так и тут. Но и это не объясняет, почему нам плохо от этой информации. Предлагаю такие варианты:

1. утрата ощущения своей сверхценности для партнера. ведь и пообедать можно не дома, и кальсоны постирать, а секс - единственный эксклюзивный дар…

Внимание - это важнейший момент! В целом женщине(Ж) и мужчине(М) вместе делать нечего. И Ж с М, и М с Ж. Поэтому если женщина зарабатывает достаточно, как на Западе, то феминизм логично берет от М лишь семя. И наоборот - Ж сосуд для потомства. Часто эту пустоту совместной деятельности заполняют детьми, но это дополнительное звено, а иначе остается только секс. И если мужу разрешить его на стороне, смысл жены(единственно дающей это удовольствие) пропадает… Ах, слышу голоса - а как же, ведь это любимый и любящий тебя человек! Неужели любящий? А почему любящему наплевать, что любимому хорошо не только с тобой, что тебе по сути-то не во вред (вне умозрительства). Тебе мало, что ты и так единственная для себя. Надо еще быть единственной еще для него. Это ты от любви к нему придумала такие ограничения??? ( Одна моя знакомая, симпатичная девушка, вышла замуж за неопрятного, ленивого, жадного и обрюзгшего клерка. Потного и вонючего. Потому что посчитала, что такой не будет ей изменять… Н-да… Напоминает вопрос армянскому радио - что лучше - жена-страхолюдина или красавица, которая тебе изменяет с лучшим твоим другом. Ответ остроумного радио - лучше есть пирог с другом, чем дерьмо одному)

2. ощущение не полной принадлежности тебе. скрипя зубами супруга еще можно делить с работой и друзьями(хотя и это вызывает ревность. кстати, обращаю внимание на одинаковые буквы в словах «верность» и «ревность». видимо, возникли одновременно), а тут еще... последнее особенно характерно для не самодостаточных женщин, пытающихся максимально поглотить и слиться с мужчиной.

3. И конечно страх что уйдет к другой( с которой ему лучше, коли уйдет), сравнив не в твою пользу и прочие весьма приземленные соображения. И опять анекдот:

Женщина обеспокоено говорит своей мамаше:

- Что-то муженек задерживается. Неужели опять с Нюркой загулял???

А мудрая мамаша успокаивает:

- Ну что ты сразу о плохом думаешь. Может, просто под машину попал...

Вообще количество анекдотов и шуток на эту тему как-то не вяжется с серьезностью, которая ее придается. Поэтому ТПБ очень простое - считать все это игрой, причем ни самой интересной. Не придавать ни значения, ни важности... и уж тем более сексу.

Не могу не отметить, что секс является единственным человеческим действием, где сопутствующие фантазии способны увеличить удовольствие от процесса, где они поддерживают данность. Предлагаю подумать над этой уникальной ситуацией и попробовать ее объяснить.

Эссе: Измена и верность как полный абсурд.

Много лет назад я дико дивился на один индийский фильм. Индийская жена узнает, что 20 лет назад индийский муж ей изменил. Ее страдания множились не только этим фактом, но и тем, что 20 лет после этого они жили в любви и счастье, которых не было бы, узнай она еще тогда… Воистину, знание и правда умножают скорбь. 9 из 10 женщин в России готовы, чтобы муж им изменял, лишь бы этого не знали доподлинно. От подобной речевой и идеологической конструкции с ума можно сойти, но то, что логика здесь не работает, понятно заведомо. Ибо тема изначальна... нелогична. Ибо любое удовольствие без похмелья надо принимать со слепыми глазами.

Мне это вот что напоминает: Любуешься картиной, а потом выясняется, что любовался подделкой. Растишь ребенка и счастлив, и вдруг выясняешь, что он не твой. Данность говорит - все супер, малыш хуже от этого не стал, но абстрактные ЖЦ (истинность, гены) меняют знак с плюса на минус. Лично мне мои жены свою верность ставили в пример, хотя может и врали: Да, я скандалю, плохо убираю квартиру, и так далее, зато верна. Я обалдевал и отвечал: От твоей неверности мне не убудет, а от грязной посуды поутру у меня портится настроения. И тут уже обалдевали жены!

И вот еще что: Я говорил, какой бы пресной была жизнь в отсутствии смерти. Отношения между мужчиной и женщиной, доложу я вам, тоже изрядно подсаливает измена. Ведь лишь две жертвы хоть как-то «доказывают» любовь - совместное проживание и верность. И сомнения в верности, словно приземлится ли самолет? Вне этого она походила бы на любовь к детям, где можно любить хоть 20 своих и весь детский дом. Или сонм родственников.

Наше декларируемое и нередко реализуемое сексуальное поведение нарушает не только природные инстинкты, но и требования разума, его логику. Сексуально неудовлетворенная женщина, постоянно орущая на мужа, понятнее ( и в своих глазах, и в глазах мужа, и общества), чем имеющая любовника и довольная. И добрая к мужу. Вместо трех довольных три недовольных – замечательно глупо! Но предложи эту ситацию в открытую, сколько услышишь идиотских возражений! И даже если муж согласится на любовника жены, жена будет недовольна его согласием. Все это назовут компромиссами с совестью, моралью, нравами и гордо останутся недовольными. И так во многом! ( Не случайно, кстати, связи на стороне нередко улучшают ситуацию в семье – неподъемный объем требований к супругу уменьшается. И озабоченный муж вполне удовлетворяется холодной женой, зато умело готовящей разные вкусности и хорошо воспитывающей детей.)

12.3. Сон

Секс - самое скандальное и привлекающее внимание действо потребляет от силы 20 минут в день, еда - более нейтральное (хотя и не совсем - посты и вегетарианство, чревоугодие как грех и чавканье, столь нервировавшее мою бывшую) - допустим 1 час, а вот сон занимает минимум треть жизни.

При этом он выпадает из области высоких интересов, ибо вроде и обсуждать нечего. Помолись перед сном и при пробуждении - советует церковь. Не забудь выключить свет в туалете и поставить будильник, чтобы не проспать работу - советует общество. Помимо этого существуют медицинские рекомендации почистить зубы и проветрить комнату, спать не на слишком мягком. Есть и мистико-поэтическое восприятие - душа летает и видит пророческие сны. Плюс толкование сновидений и, конечно же, Фрейд… Вот и все, пожалуй.

В целом, оценивая сон как безделье и удовольствие, общество и церковь хотели бы минимизировать его продолжительность. Для материалистического общества это упущенное время - ты ничего не производишь и ничего не тратишь. Церковь справедливо видит во сне удовольствие плоти, и потому стремиться его всячески обкорнать. Это особо заметно в монастырях с их ранними подъемами и спартанскими лежанками. Вдобавок, это часы отминусованны от сознательного контакта с богом, да и непонятно, где там ее черти носят.

Мой же взгляд иной, ибо сам обожаю спать долго, с яркими снами и со вкусом. Со вкусом - значит с ощущением сна, как приятнейшего процесса, а не вынужденного перерыва между бодрствованием. Какая глупость - жизнь проспишь! Обоснование знакомо: бодрствуя, можно что-то сделать, узнать, почувствовать, а во время сна - нет. Согласен, гвоздь не вобьешь. Но что именно «великого/важного» или даже приносящего большее удовольствие ты предложишь? Неужели что-либо принципиально отличное от стандартного набора мероприятий: поездка на службу, поедание пиццы, просмотр новостей. Или ты собирался написать ТПБ - извини, друг, одна уже написана, а двух нам не надо. ( аналогия с жалобами на краткость жизни, а дай тебе еще хоть двести лет, будешь делать все то же - канючить, что мало денег, зевать и жаловаться, что жизнь так коротка)

Я сомневаюсь, что данность бодрствования приятней (и полезней) данности сна. Никаких усилий (если нет бессонницы), никаких денежных затрат. Но если единовременно немного не поскупиться, можно существенно улучшить его качество: матрас комфортной жесткости, чистое постельное белье,

правильные по размеру и упругости подушки, оптимальное по теплостойкости одеяло. Рекомендую кондиционер и таблетки от комаров на летний сезон, а зимой обогреватель. А вот какая люстра на потолке - от Сваровски или от бабушки, неважно - свет надо выключить. Вот теперь молодца! И давай-ка в постельку получать честное, глубокое и бескомпромиссное погружение в данность. По-своему абсолютную. Не совсем такую, как смерть, но все-таки….

Самое сладкое во сне - моменты пробуждения и засыпания, когда ты на грани. Цени их и лелей, береги их и пестуй и смакуй - это одни из самых прекрасных моментов данности. И никогда не спеши проснуться - здесь нечего делать.

Сон - наш спаситель, ибо очищает помойки не только впечатлений, но и мыслей. Поэтому утро мудренее. Сон - прекрасный лекарь и если он гармоничен, то продлевает реально жизнь. Сколько взял, столько и добавил. И даже больше!

В царстве Морфея действительно не заработать денег - но и не потратить. А что в альтернативе - помилуйте! Вылезать из теплой постели в хмурое утро в набитый троллейбус, думать о бухгалтерских счетах, переживать о семейных ссорах? Или перевернуться с бока набок, пустить слюну и уткнуться в мягкую подушечку? Или сон плох потому, что не накапливается, потому что сны не вспомнить? Но и обед не накапливается (если не запор), и не вспомнить его, если с соседнего столика не полетел в морду огурец. Сколько обедов за свою жизнь ты запомнил - наверняка не больше, чем снов!

Сон одинаково принадлежит и бедному и богатому и старому и молодому и умному и придурку. Он, как и смерть, всех нас роднит. Умереть во сне - что может быть прекраснее! Есть расхожее клише - жизнь это сон. Даже Будда лукаво вопрошал - кто я, Будда которому снится, что он бабочка или бабочка, которой снится что она Будда? Но я думаю, что жизнь-бодрствование хуже жизни-сна. Ибо первая требует ТПБ, а вторая - разве что снотворного, если первая уж совсем разгуляется. Жизнь-сон лежит между двумя отвратительными явлениями, принадлежащими жизни-бодрствованию: размышлениями перед сном и будильником его прерывающим. И именно размышления, а вовсе не ужасные или странные сны способны наполнить его отравой.

Сон как ТПБ.

.

Сон не восстанавливает физические силы, ибо мы не картошку в поле копаем. Энергия движения, затраченная за день, ничтожна и для ее восстановления хватило бы совсем немного. В классической концепции во время сна отдыхает мозг! Допускаю, если ты целыми днями решаешь сложные уравнения. Но это не так - все вокруг однообразно, серо и привычно, а как он, бедный парень, устает.

Автоматически заваривает кофе, смотрит тупые сериалы, машинально твердит заученные фразы и вдруг такая усталость? Эмоции - тоже не ответ: какие еще эмоции ты наберешь за неделю: страх опоздать в офис и странный прыщик в области паха? Или все еще пылаешь на костре любви? Я часто удивлялся в поездках по миру - дороги, тряски и встряски, эмоций множество - один день на неделю московской жизни хватит, а немного поспал - и как огурец.

И вот как я это объясняю:

Человеческое бытие сопровождается внешним и внутренним уверением, что ты не кусок биомассы, но чувствующий и думающий тип. И якобы это ценно. Убери чувства - станешь компьютером, убери мысли - блаженным дурачком. Соедини их, добавь ощущение времени - и… стань клиентом ТПБ. Ибо сколько ни крути, основное умение не напрягать мозги, а отключать. Прежде всего левое, «умное» полушарие, которое держит нас в постоянном напряжении. Если отключишь, тогда автоматически включится правое, отвечающее за природную регуляцию и общие оздоровительные процессы.

Впрочем, придавать именно сознанию главную травматическую роль не стоит. Скорее всего, оно просто доводит до нашего сведения, вербализирует требования души и напрягается, как бы их исполнить или оправдаться в своем бессилии. Поэтому так и устает. К сожалению, требования души сознание обычно обрабатывает неправильно, отсюда и огромная энергоемкость (*).

Сон - лекарь души, нравится мне эта красивость. Прежде всего, через реализацию свиданий ее отчужденных частей со своими владельцами. Фрейд в своих толкованиях сновидений говорил о вытеснении, когда сознание отказывается выдавать даже фантазии на табуированные темы, а душа их, тем не менее, хочет. Вот и получает эту суррогатную встречу во сне. С ушедшими людьми, с запретными удовольствиями, с недобранными эмоциями и гормонами.

Музпроект ТПБ Сны и Тени.

Демонстрируя необычайную широту взглядов и талантов, я написал проект тотальной музыкальной психотерпапии Сны и Тени. Некоторые композиции с этого проекта доступны вашему вниманию.

12.4. Еда

Мало кто (из читающих книгу) рассматривает еду просто средством удовлетворить голод. И мало кто согласится быть всегда сытым, ибо потребление пищи прежде всего удовольствие. Вроде и деньги не тратишь, и время экономишь, и в общественных туалетах нос не надо зажимать, а поди откажешься! И логично возразишь - не есть, может еще и не спать, может еще и не мастурбировать… Что же тогда делать - Баха, что ли, слушать?

И действительно, от потребления пищи получаешь несом-ненное удовольствие, или ТПБ. И даже если крякнулось все, что только могло( и не могло), в момент надкусывание сочного персика ты ощущаешь прекрасную данность. И хотя погружение в данность еды дается нам не идеально, хотя во время поедания пончика болтаешь с приятелем и думаешь о приятельнице, это все равно удовольствие. Ну, выжал из апельсина не стакан сока, а полстакана - все равно неплохо.

Еда помогает избавиться от неприятных эмоций, которые сколько ни призывай давить в зародыше, все равно заваливаются в душу через открытые двери. А еда успокаивает, словно уводя в детство, когда малыша кормила мама, сиськой или соской. И ты чувствовал, что не одинок. Чуть позже от еды в целом (нередко неприятной обязанности) отделится ее вкусная часть, как вознаграждение за хорошее поведение. Ну а позднее, доброе и обильное застолье станет символом праздника...

Еда, таким образом, имеет не только физиологический момент, но и корни. И излишняя полнота нередко выдает серьезные психологические проблемы, депрессии, страдания, которые пытаются скомпенсируют едой. (итак, еда может выступать как компенсатор негатива. Но интересно, что явно избыточное потребление пищи дает энергию, которая непонятно куда расходуется. Далеко не всегда в вес. Полагаю, она уходит на своеобразные и совершенно нерезультативные мыслительные процессы, на попытку преодолеть неодолимые препятствия на пути к абсолютам, на уравновешивание жизненных ценностей, на удовлетворение их воспоминаниями и на прочие явления души. Для самой же физиологической жизни еды надо мало. Достижение высот ТПБ существенно уменьшит твою потребность в еде.) В этом случае еда не столько реально несет удовольствие (что требует погружения в процесс), сколько ожидает его в соответствии с ранними воспоминаниями: вот еще кусочек и кайф грянет! Ну, а вот еще…

На Востоке полнота тела тоже не добавляет их носителям здоровья физического, но психически они в полном ок. Они едят вкусно и много, не понимают значения слова диета (для похудания) и их полнота символизирует материальный достаток. А уж если и жена и дети колобки... И их боги тоже пухленькие и счастливые.

Меня поразил факт, что французы тратят на обед в среднем 45 минут в день, а американцы лишь 15. И я сразу зауважал лягушатников, да и кухня у них вкуснее американской. А что нет американской мечты - так зато вкуснейший сыр с плесенью и с красным вином... Зачем мечтать, если вот он, кайф!

Я призываю делать из еды культ. Религия отрицает это, обзывая данный вид удовольствия чревоугодием. И относя его к смертным грехам (собственно говоря, единственным вариантом ТПБ она признает молитву и все конкурирующие элементы отрицает.) Ну а я, со своим сочным бифштексом, отношу к греху саму религию.

В целом я позволю утверждать следующее - для позитивного восприятия бытия животных радостей вполне достаточно... Особенно если к ним добавить менее животные, но вполне простые удовольствия - музыка, кино, общение с приятными людьми. И уж как дополнительно, факультативно жизнь неплохо раскрышивает слава, любовь, капиталы и прочие моменты. Но - факультативно! Если же все это приравнивается к хлебу насущному, если их отсутствие по уровню соответствует, а то и возвышается над глотков воды, если без этого нельзя хорошо жить - это уже реальный невротизм. Это уже беда.

Отказ от животных радостей – что взамен?

Можно рассматривать любые радости (удовольствия) как низкие, превознося лишь страдания(*),а можно как всегда спекулятивно их разделить – описанные в этой главе отнести к низким и начать поиск высоких… Если не дискутировать о невнятной радости ( эйфории) общения с богом (медитации, саморазвитии, следования путем новых пророков), то ее остается искать в семье, любви, социальных процессах и, конечно же, в искусстве. Реальные, а не деклариуемые “радости” от первых трех хорошо расписаны в соответствующих разделах, а вот об искусстве я порассуждаю здесь.

Если не брать музыку и абстрактные произведения, бьющих на подсознание, ассоциации, чувства, то во всех прочих присутствует некий сюжет, не так ли – в живописи, в кино, в поэзии. Вот фламандские охотники загоняют дичь, вот толстая нагая тетя возлежит на диване, вот поэт страдает по возлюбленной, вот мавр душит неверную… О ЧЕМ ВСЕ ЭТО? Да все о том же, от чего мы вроде не должны получать радость – сон, секс, страсти, игра. Ну и конечно смерть, войны, предательство, деньги, тщеславие. То есть хрумкать яблоки вроде как низко, а восторгаться натюрмортом с яблоками уже нет. Убить сына – о ужас, но смотреть, как это делает Иван Грозный – уже с претензией на... Эту тему можно разрабатывать долго, наслаждаясь многочисленными подтверждающими примерами. Суть же понятна НЕТРИВИАЛА – что в личной жизни, что в жизни, изображенной художниками всех мастей и форм творчества, ничего нет кроме нормальных животных радостей и извращенных страстей жизненых ценностей и абсолютов. Кроме разврата власти, денег, любви, тщеславия…

12.5. Туалет

Это тема на грани фола. И место ей в хулиганских эссе, а не в серьезном исследовании… Однако будем откровенны - физиологическое удовольствие от качественного исполненного процесса подчас куда приятней надуманного восторга от созерцания акварели Девятый вал. Кстати, не вдаваясь в пикантные подробности, в рейтинге самых приятных действий (у мужчин) кое-что туалетное впереди секса! Например, стряхивание последних капелек.

Но уж если сам термин "удовольствия" звучит для многих низко, то туалетные радости уже просто ниже плинтуса. И сна и еды и даже секса. Но то, что это все таки удовольствие, никто не спорит. И его удовлетворение как миниму симметрично удовлетворению голода...

Хулиганское эссе: На лавочке

Надысь сидел я на лавочке в скверном и загаженном сквере, что на Пушкинской площади и пил пиво. Вокруг меня тусовались какие-то прыщавые ПТУшники, долговязые студенты коммерческих вузов, многозначительные младшие менеджеры и полубомжи. Все они тоже алкали пенный напиток и вяло вели незатейливые беседы. Основных тем я насчитал несколько: секс, пьянство, киношки, зачеты и новые модели сотовых телефонов… Лишь однажды была глубоко затронута политическая тема. Звучала она так: Путин - ….к. Так кто же спорит?! Конечно же, политик.

Пиво пилось знатно, ну и мне вдруг захотелось пи-пи. И я поспешил домой, решив сэкономить 10 руб. и не наслаждаться ароматами туалетной кабинки. И, уже в лифте согнувшись пополам, дабы не обмочиться, я осознал всю опрометчивость своего решения. А еще через минуту, вбежав в квартиру, я забыл про опрометчивость, про краткость бытия и недавние губительные авиакатастрофы: я наслаждался данностью опустошения.

Тему каки очень любил Фрейд. Он увлекательно рассказывал об особенностях характера от игр с задержкой дефекализации, о каке, как первом продукте и первой игрушке ребенка. О первом парадоксе, когда малыш гордо ставит горшок с какой на обеденной стол - мол, смотри, не в штаны! - а его вдруг начинают ругать. Для меня это лишь природная потребность, которую вполне можно отнести в разряд великих удовольствий данности. И огорчаться, что так редко!

Эссе: Туалетная данность.

Вот я затолкал в рот какую-то дрянь, быстренько переварил, сбегал к унитазу, спустил и вот уже сижу слушаю важнейшую информацию о российском золотом запасе…

А вот я тужусь, тужусь, проклинаю весь мир и тянусь за клизмой. Никогда!!! И ты не вздумай! Это - твой шанс, не похабь его. Ведь клизма в такой момент равносильна промыванию мозгов, абортированию великих откровений. Вся канализация ими забита - и куда смотрит церковь!

Это - твой шанс задуматься о сути мироздания, встать на одну ступеньку с крупнейшими философами. Возможно, благодарные потомки будут с упоением сидеть на толчке, хранящем тепло твоей попки, с благоговением рассматривать кусочек бумаги с невнятными каракулями, который ты использовал в порыве вдохновения.

Если не веришь, то я обогащу тебя информацией-вопросом:

В каком таком месте великий Ницше разродился крылатой фразой: Как больно жить, как страшно умереть!

Только не надо мычать в ответ… Ты не корова, даже если рогат. А я не сено, даже если высох от общения с легионом придурков. А ответ - на толчке. Именно там - по вздоху, по стону, по буковке рождалось это краткое и емкое выражение. А ведь всего лишь философская интерпретация физиологии:

Как больно, когда получается. Как страшно, когда не выходит.

Проходит ровно месяц и Ницше опять сожалеет в своих дневниках:

Знать людям участь выпала такая - страдая жить и умирать страдая!

Знать это можно всем, но вспоминать не стоит. Ницше же помнил это лучше своего дня рождения и однажды четко сформулировал. Круто, с огромными волосатыми яйцами. И тоже на толчке. Он сам, хотя и трахал лишь мозги, кастратов презирал, особенно церковных.

Рубите певчим сразу бошки

Быстрее попадут к папашке

А то от голосов визгливых

Во мне случаются запоры.

Так богохульно и интервокально шутил маэстро, не особо чтивший небо, зато активно коллекционирующий чертей и чертовых кукол. Коллекцию он собирался подарить Лувру после смерти, причем в качестве головного экземпляра себя забальзамированного ( но дар не удался - Ницше утонул во время отпуска и был съеден рыбами и креветками). Тем не менее, еще через месяц черти поминаются в громогласном заявлении:

Пусть черти возьмут мое тело и души

Чем черви меня туалетные скушают

Причины столь периодического появления туалетно-траурных нот в творчестве великого страдальца и нытика легко найти в его дневниках. Он констатировал посещение запоров в начале каждого месяца, кроме августа - когда обычно случались поносы. Проанализировав данные, он справедливо обвинил во всем черный глаз кухарки, которая в июле как раз всегда уходила в отпуск. А в конце каждого месяца делала студень из селедки. Черный глаз Ницше мечтал вырвать с корнем и спустить в унитаз в отместку и вместо. Но кухарке повезло - она быстро скончалась.

А вот еще загадка, просто липнущая на мой шершавый язык:

В каком таком месте иудейский царек Соломон изрек:

Рождением обреченные на смерть -

Мы лишь о жизни будем песни петь!

Для экономии времени отвечаю сам - тяжелый пессимизм первой строки и легкая опустошенность второй - две стадии одного процесса осуществленного явно не за письменным столом.

Желчные и желтушные философы, кстати, всегда страдали скверной работой кишечника, и обожали поэтому поводу терроризировать окружающих. Так, наутро после вечернего обжорства, которым развлекался Шопенгауэр, у него нарушалось пищеварение. Артурчик пинал своих слуг и котов, делал несколько неубедительных попыток самоубийства, а потом надолго запирался в клозете, захватив два листа. Если все удавалось, один оказывался исписанным, а второй, пардон, искаканным. Если же не удавалось ничего, исписав оба листка афоризмами, он в ярости выскакивал наружу. Но слуги приноровились подглядывать в скважину и мгновенно разбегались.

А вот отечественный философ Бердяев, которые на слуг не зарабатывал, исповедал иной сортирный ритуал. Безуспешно отпыхтев полчаса на импортной сантехнике, он с приспущенными штанами выскакивал на улицу и тащил первого попавшегося хиляка на экспертизу фекалий.

- Ну? - злобно вопрошал он заставляя заложника робко заглядывать в унитаз - что видишь, мерзавец?

- Ничего… - отвечал «мерзавец» иногда со страха сам накладывая в штаны…

- Ах ты, глазливый черт, я и сам это вижу!

Далее работало 2 сценария - или Бердяев начинал плакать, а потом плеваться, или приступал к плевкам, минуя слезы. При этом старался попасть в глаз свидетелю его сортирной неполноценности. Вскоре над гостями городка часто шутили известной шуткой-бердяевкой: советовали прогуляться по знаменитой и обычно пустынной улочке и не все додумывались спросить, чем она знаменита и почему пустынна.

Зловредные тоталитарные системы быстро просекли опасность вольнодумного туалетного застолья. Манипулируя сознанием темных масс, они спустили туалетный акт с просветленно-творческого до постыдно-полуподпольного. А ведь туалеты - чистилище, где наши органы чувств единогласно подтверждают извлечение из организма изрядного количества дерьма. Туалеты очищают наши тела изнутри, словно душ снаружи. Тогда как церковь и государство очищает лишь карманы и гадит в мозгах (а кто же очистит души - конечно же ТПБ!)

Так почему же шепот, кривые насмешки и чувство неловкости сопровождают и туалетную тематику-атрибутику и нас по пути туда же. Почему у тебя такой дурацкий и заговорщический вид, когда спрашиваешь у официанта - Где у вас эта тута одно место? Словно уже в штаны наложил до ремешка!

А лично я люблю туалеты, и они отвечают мне взаимностью. Не было еще ни одного, даже самого загаженного, где бы я не получил ожидаемое удовольствие. Главное - никуда не спешить и четко знать, зачем пожаловал.

13. Удовольствия и страдания

Удовольствия и страдания

Теория души позволяет определить удовольствие (УД) как позитивную встречу ОЧД со своим владельцем. Это верно и на уровне простых объектов: ооочень люблю сыр и вот со смаком потребляю его, и на уровне ЖЦ - приезжаю из командировки и верная любимая кидается мне на шею, и на уровне АБС - ощущаю присутствие бога. Чем выше условный уровень ОЧД, тем больше УД (скажим, неких гормонов) от позитивной встречи с ней. Но и тем больше и страданий (СТ) от ее отсутствия или негативности. Для полноты картины необходимо упомянуть и безопасность, позволяющую в итоге встречу (с любимой) осуществить - не ходить ночами по темным улицам Урюпинска, но и осуществить позитивно: предупредить верную жену, что приезжаешь на сутки раньше срока.

Исторически философией УД считается гедонизм (древнегреческая киренская школа… хм… прямо-таки созвучна моему прекрасному имени). Крохотная и простейшая, практически ПТУшная мировоззренческая система на фоне сотен других, маститых и мудрых. Или хотя бы умудренных. И, несомненно, мрачных и печальных.

Странно, не правда ли - сколь мало ( практически преступно) вниманию, тому, что нас радует/самоудовлетворяет в самом широком смысле! Сколь мало согласных с утверждением, что если живешь безрадостной жизнью, то живешь неправильно(НЕТРИВИАЛ). Ведь радость соседствует с праздностью/беззаботностью - с теми понятиями с которыми принято соотноситься отпуск или выходной день но никак не ЖИЗНЬ. Где ДОЛЖНЫ присутствовать важность и смысл, а значит и сложность. Пока нет - обязательно обрети!!!

Но есть ли философия, тема для толстого трактата в бокале молодого вина или вкусной сигаре? В лучшем случае поэтические строки типа этих:

Будем, будем пить вино!

Время слишком быстролетно

Надо, надо беззаботно

Брать что в жизни суждено! (Беранже по памяти...)

А если и не поэзия, то поваренная книга, Кама-сутра, песенные сборники – по любому не философия! Но их можно и не читать, а действовать по наитию - далеко не все земные обжоры/сексопилы/ весельчаки знали грамоту! ( Помню песню о том, что школа жизни это вам не десятилетка и стать отличником там сложнее. Верно, зубрить и подчиняться куда проще, чем быть свободным и довольным.)

Помимо Беранже путь к УД лежит и через принятие взгляда Лермон-това М.Ю.: мир такая пустая и глупая штука. А коли так, чего париться? При этом никакого особого поклонения УД, просто приняв бессмысленность жизни, ищешь, чем ее заполнить. И поскольку одинаково бессмысленно заполнять чем угодно, то мудро выбираешь приятное. Был, правда, еще вариант из детства - просто получать УД, ни о чем не думая и ничем их не оправдывая. И в отсутствии довлеющей важности/нужности, в отсутствии невротического поиска смысла, жизнь ребенка вполне оправдана этим - поиском УД. Простых и понятных - шоколадки, мультика, игры с машинкой. Лишенных умозрительности числа нулей на банковском счету или джинсового лейбла на заднице. И самообучение направлено лишь чтобы самому

включать видео. Но детство прошло, оставив в нас ностальгию прежде всего по беззаботности. К которой не приблизиться, поедая эскимо со вкусом знакомым с детства. Который поэтому теперь и кажется иным, поддельным.

О! - именно эта восклицательная буква нужна для начала нового абзаца:

О, сколь кратко и мимолетно наше УД, сколь объемно и насыщенно СТ! И сколь порочно наше стремление к нему - гораздо порочнее, чем к бутылке или к девочке. Или даже к денежке. СТ принадлежат вечности, душе, сознанию. Огромным и мрачным соборам, крестам, покрытым влажным мхом могильным плитам. А УД, в силу своей мимолетности, не принадлежат никому, ну разве что органам чувств, ресторанчикам, балаганчикам. Шутовскому и несерьезному. Впрочем, в третий и последний раз упомяну дивный парадокс - максимально тяжеловесно осмысливая жизнь земную, религиозное сознание ждет на выходе жизнь райскую и невесомую. Лишенную всякого СТ, а значит и смысла(НЕТРИВИАЛ).

Но что и кто нас встретит за могильной чертой знать не ведомо - гарантировать могу лишь могильных червей, да и то если не урна с прахом. Червей, а не чертей. Поэтому речь о настоящем, оДН, где нужно сделать выбор между УД и СТ. Пусть не уровне жизни, а хотя бы декларирования своей позиции. Вроде бы так естественно, вроде иначе и невозможно, но в конце концов всегда что-то мешает. Рука зависает, дрожит и… опять ставит галочку не там. И в слезы!

Мешает многое, хотя бы смысл жизни, который мы осознанно или неосознанно ищем, даже уверившись в его отсутствии. Разве он не подразумевает серьезность/борьбу/ пот/кровь/слезы? Если уж не СТ, то как минимум трудности и неудобства:

.

Трудное счастье находка для нас

К подвигам наша дорога…( не Я)

.

Отсюда и внутренний стыд от столь приятного безделья, и ощущение потерянного (в УД) времени/денег и иные левые взгляды на жизнь - преодолением которых и занимается ТПБ. Преодолением сопротивле-ния не какой-то конкретной системы или иерархии, а всех вместе. Ты только подумай - ВСЕХ, от семьи и домкома, от парламента до церкви. ВСЕХ, ибо все они кормятся твоим трудом/потом/смыслом. Ибо все они вампиры, кровожадные пауки иерархических сетей. В основе плетения которых всегда лежит нечто за пределами нравится и хочу. Где властвует надо. А тебе если что и надо, то их всех послать на хер - свершить настоящий подвиг во имя себя.

Гедонизм признает УД руководящим принципом нашего поведения, фактического и нормативного: получаешь УД - грамотно живешь, позитивно мыслишь. Получаешь все больше и больше - верной дорогой развиваешься. А если страдаешь - несчастный ты глупец, глубоко порочный вдобавок.

Получение УД приравнивается к добру и его хочется побольше, но для начала требуется очистить поле души от СТ (=злу). Прополоть сорняки, иначе урожай не взойдет. Это же является целью жизни и критерием ценности любого действия. При этом само УД жестко привязано к моменту. Или, в моих терминах - к ДН. И к ЯБОГу - лишь он способен верно констатировать миг УД, мгновение счастья.

А теперь обратным ходом: ДН есть оптимальное поле реализации свободы выбора. Свобода выбора - яркое проявление эгоистического начала, сродни божественному. Божественный выбор направлен в первую очередь на себя, на настоящее самоудовлетворение( а не удовлетворение ЖЦ!). И в этой направленности абстрактные этические понятия добра/зла трансформируются в ЛИЧНОЕ хорошо/плохо, польза/вред, УД/СТ. Для тебя. И для меня.

(и для Салтыкова-Щедрина, уверявшего, что нет ни пороков, ни добродетелей, ни добра, ни зла, ни их гносеологических прародителей: бога и дьявола. Зато есть польза вред. Их тоже нелегко оценить: как по причине сложности реальных ситуаций, так и в силу того, что исчисляются они относительно тех или иных целей или интересов, отнюдь не бесспорны. Но другого уж точно нет!)

Данный подход соответствует гуманистической этике, признающей конкретного человека единственным судьей всех мировых/вселенских ценностей, а соотношение УД/СТ - единственной мотивацией. В противовес этике авторитарной, где критерии продиктованы внешним авторитетом, а добродетель состоит в подчинении этому диктату. При этом христианская этика считает высшей добродетелью именно СТ - коли Христос мучился, негоже нам веселиться. Тем более нарушать заповеди ради УД (которое явно усилилось от сознания запретности плода…). Советская социальная этика раньше требовала получать УД от коммунистического труда. вплоть до смерти за его идеалы. Теперь эти требования сняты, а УД признается опосредованным (через трату заработанных денег) результатом производительной деятельности.

Такая компенсационность, заслуженность и заработанность УД проникла во все области сознания. Даже на уровень семейной жизни: жена хорошая - ей золотую цепочку, муж хороший - ему любимый черничный пирог, в школе пятерки - вот тебе, сынок, новая машинка. Даже на уровне самовознаграждения - написал я очередную главу, награждаю себя бутылочкой пива. Нет, маловата награда - вина.

А теперь - внимание! И религиозная, и социальные системы ценностей понимают, что их агитация действенна, лишь если направлена на наше естественное стремление к УД. Которое, сколько ни отрицай, является фактически единственной мотивацией. Подчас глубоко скрытой за пышными одеждами, но по сути голой (как и все естественное). Агитация принимает ложные и благообразные правила игры, и работает на наши ЖЦ - детей-внуков (им жить при коммунизме, в богатой/свободной стране) или на тебя после полного окочура(рай). Согласись, завлекаловка похлеще новогодней премии, которой заманивает работодатель. А что - гулять так гулять! А врать - так с три короба! Чтобы даже ни за что не зацепиться, а значит и не распутать ложь!!!

Гедонистический принцип вызывает массу возражений (а без них какой диспут?!) и основное - невозможность построения на его базе этических норм: одни граждане находят УД в выпивке, обогащении, в оскорблениях и плевках в парадных, а другие делятся деньгами с бедными, мудро мыслят, красиво рисуют. Верно - кому поп, кому попадья, а кому и попова дочка. И что из этого? Зачем вообще строить этические нормы? Бери уголовно-административный кодекс и карай. Плюнул на пол - есть статья - гони бабули или сразу к стенке. А нет статьи, так и суда нет, плюй на здоровье. Но столь логичная мысль якобы крамольна: человек тем и отличается от животного, что не только страх наказания должен его удерживать. Какая чушь! Да только страх! Штрафуют же в Сингапуре за выброшенную жевачку или окурок, за надписи в лифте! И прекрасно живут. Подают же в суд в США за орущую музыку или даже за слишком громкий слив унитаза, мешающий соседу за стеной.

А на тему а если мне в УД всех кромсать топором я уже высказывался. Тебе лично это в УД? Тогда хорошо, что не все такие уроды и мы незнакомы! Но если ты человек хороший, как мне хочется верить, то и УД у тебя иные. Так ты хороший, а если да, что имеешь против УД? Своих и чужих. Что имеешь против ТПБ? Кстати, она сильно отличается от картинки примитивиста: жулики угнали твою крутую мерседесовскую коляску, ты сначала тоскуешь, мысленно ставишь всех к стенке и мочишь. А потом применил методу и… улыбнулся. И всех благородно простил.

Во-первых, прощать никого не надо - месть, даже на уровне фантазии, отличная метода душевного успокоения. А во-вторых, у меня претензия на общий подход, и не только в снятии негатива, но и в получении позитива. А тут, кроме принципа УД, особых вариантов нет. Собственно говоря, это внутренние синонимы, производные от счастья.

Хочу еще раз отметить аксиоматику подхода: относя СТ к вреду, мы словно говорим: не хочу страдать, хочу избавиться от СТ. Как медицина избавляет от мук телесных, так я хочу с помощью ТПБ избавиться от душевных. Умница, хорошо сказал, классно сравнил! Но если лечение любых телесных неудобств возражений не вызывает, но с душевными все не так: многие из них( а иногда и все) почему-то принято не только объективировать и констатировать, но и восхвалять и сохранять. Как свидетельство самого факта существования души, твоей душевности. Прийди к батюшке в церквушку и скажи - я страдаю. И он ответит - это хорошо!

Более тонкий взгляд на СТ таков: если мазохисту нравится, когда его больно бьют, гуманно ли лишать его этого УД, которое выглядит СТ только со стороны? Гуманно ли уверять, что действуем в его интересах, отнимая кнут??? Подобное повсеместное лицемерие находит массу примеров - эвтаназия/гомосексуализм/ легкие наркотики ( как возможно, чтобы одна свободная страна (Нидерланды) признала эти права, а другие ( не говоря о поганой России) - нет. особенно допуская общую мораль или хотя бы демократические ценности?). И если мы не избавляемся от душевных СТ, что это - скрытое удовольствие гормонально-наркотического плана или неспособность самостоятельно извлечь занозу? Возможна и комплексная ситуация - от СТ по угнанному авто хочу избавиться, а от СТ по любимой задавленной кошечке - ни-ни! Это бесконечная ТЕМА, прерываемая лишь определением:

СТ есть (условно) душевное состояние, которое определяется нами как негативное и от которого мы хотим избавиться Ибо если ты лелеешь свое СТ, ТПБ не готово и не способно грубо вмешиваться.

Тем не менее, если в итоге анализа ты делаешь вывод: Я страдаю от несчастной любви, но не хочу от нее (от них) избавляться, иначе будет пустота, советую прочитать главу про эмоции и теорию души. Потребность надо принимать, но не обоготворять. Твоя потребность это не ТЫ. Жажда гормонов (например, СТ) или наличие неудовлетворенных ЖЦ схоже с потребностью в никотине или наркотиках. Даже на биологическом уровне клетки иногда начинают работать против организма в целом - онкологические или аутоиммунные процессы. Что уж говорить про душу! Поэтому правило одно и принцип один: Все СТ вон!

К сожалению, это идеализированный взгляд. Часто одни СТ просто охраняют от других, ты просто выбираешь из двух зол меньшее. Словно болезненная операция спасает от большей боли. Выбирая СТ непризнанности ты охраняешь себя от СТ бездарности, более страшной для тебя.

ТПБ призывает тебя к изменениям внутри, прекрасно понимая, что наиболее тяжело меняться именно там - сложнее, чем покрасить волосы в зеленый. Это вызывает наибольший протест, наиболее мучительно. Зачем же эти муки? Только чтобы в дальнейшем воспроизводить СТ минимального спектра и силы.Эту форму душевной безопасности можно легко воспринять по аналогии с физической: можно заниматься боевыми искусствами и гулять по ночам, а можно не заниматься и сидеть дома. Ну, а если проглодаешься под вечер?

13.1. Безопасность и похмелье после УД

Исполнение требований(техники) безопасности позволяют не только иметь физическую способность к УД( я живой и здоровый), но и задумываться о похмелье, которое нередко следует за УД. Пусть не цугундер после славной драки, а … обычное похмелье наутро. В следующей ДН. Ибо после нас хоть потоп куда мудрее завтра будь что будет. Поэтому хотя в ДН любое УД есть благо, безопасность - вторая основная опции бытия, задается вопросом похмелья. Конечно, эти опасения уменьшают качество ДН. Но ни в жизни, ни в ТПБ нет места АБС - богу/ истине/… Нет места и идеализированной ДН. Лишь оптимум, к которому и стремись, отбросив детский максимализм. Похмелье(да и безопасность), легко разделить на физическую и душевную. Но с физической все куда проще: обычно быстро проходит, поддается лечению и свидетельствует о неправильном потреблении ДН

Словно пиво усердно смешивали с водкой и со сметаной. Не ради получения УД - в такой бурде не выловить, а на спор, например. Не ради УД от действия, а чтобы казаться или победить. Еще вариант - неумение слушать ДН: когда за праздничным столом она слушает твой живот и говорит хватит пить и есть, ты уже пьян и сыт, то жадность (функция времени) заставляет продолжать пиршество.

И наконец похмелье как результат самодеятельного ТПБ, типа напиться и забыться. Способ душевной коррекции, борьба с нарушенной душевной безопасностью( равновесием), которая не позволяет позитивно воспринимать ДН. Именно душевной безопасности и психогигиене и посвящена ТПБ, хотя и материализм,

и идеализм всегда ставили их в подчинение. Отказываясь признавать, что и молитва, и телевизор подчиняются именно ей! (НЕТРИВИАЛ).

И мало кто детства учит свое чадо плюнуть, если что-то ну никак не получается - его скорее научать разбить голову. Вот и вся любовь! Вот и вся забота о его будущем, где важно ведь лишь одно – будет он себя хорошо ощущать или нет. А с таким “образованием”….

( Психоанализ понятием похмелье не оперирует, он уважает неврозы, как результата бессознательных влечений, приносящий вред личности. Жажда “вредного”, противоречие УД “действительным” интересам - вот якобы источник душевных заболеваний. Чушь и словоблудие! Возможно, нашим интересам соответствует вообще не рожаться на свет, и Наполеону в психушке куда лучше, чем клерку в офисе.)

Взаимоотношения УД и безопасности можно считать поиском максимума их взаимного произведения. При этом для Ж, имеющих низкий уровень УД, идет компенсация безопасностью. Для М, более падких на УД, характерно снижение уровня безопасности. Легко разделить многие действия - на дерево можно взобраться, чтобы полюбоваться окрестностями, а можно - спасаясь от тигра. Другие - сложнее: теплая одежда на морозе относится к безопасности, а вот норковая шуба - уже УД. Но с ментальными проявлениями все куда запутаннее, ибо куда больше мотивационной лжи сидит в нас самих.

Смысл, УД, безопасность.

.

Представлять гедонизм как потную и невротическую погоню за УД некорректно, ибо погоня редко связана с УД. Ты гоняешься за укрупнением и сохранением ЖЦ – денег, популярности, количеством женщин… Даже "погоня" за конкретной женщиной из той же серии, ибо тебе почему-то нужна та, которая убегает. Когда рядом толпа идущих к тебе, ничуть не хуже. Хуже? Ее и только ее? Тогда это любовь, наркомания, ЖЦ... Или неумолимый инстинкт продолжения рода... Но не удовольствие в чистом виде, а производные смысла. А смысл – не устану повторять - всегда противоречит удовольствиям.

Часто смысл противоречит не только УД, но и физической безопасности. Тщеславие, героизм – тоже фактически ЖЦ, нередко требуют действий, ставящих под угрозу твою жизнь. Все будут аплодировать бросившемуся в огонь ради котенка, но... бросятся не все. И факт риска своей жизнью ради кошачьей требует серьезной проверки на его эгоистические истоки. Где тут эгоизм – да в удовлетворении некоей ЖЦ, которая по непонятным причинам оказывается весомей твоей жизни. Если бы все так рассуждали... Уверяю, может котята (и даже ребята) сгорят, но смертоносных войн

не будет, не будет и подоплеки ложиться грудью на амбразуру. Под страхом смерти солдат Израиля может выдать любую тайну - вот это гуманно!

С безопасностью психической все еще хуже и именно об этом так печалится ТПБ. Ибо именно там, в душе, под эгидой смысла сбиваются в одну стаю ЖЦ, важность, тревожность, любовь, горе - сбиваются и жрут тебя. Хотя изначально смысл возник как элемент психической защиты, противостоящий страху смерти и ощущению конечности бытия. Сознание, не готовое с этим смириться призвало его на помощь. Словно ты призвал свору злых собак защитить твой дом от лесных зверей. Но свора быстро сделала тебя заложником, так и не решив "лесной" проблемы. Словно в бурные 90-е нанятые для решения внешних задач бандиты начинали трясти нанимателя.

.

Иллюзия УД и СТ

Наши УД и СТ тождественны осознанному чувству их присутствия. Наслаждаться или страдать, не зная об этом, все равно, что не наслаждаться или не страдать. Это вывод большой социальной и этической важности, ставящий на место наши представления о том, что хорошо/плохо для другого. По крайней мере, для другого разумному. Так вот формулирую это место: заткнуться и послушать мнение другого.

Но существует ли на практике иллюзия УД или иллюзия СТ? С одной стороны, я не признаю разницы между реальностью и чувствами, тем более что реальность принадлежит к чувствам. Нет разницы. Но некий критерий позволяет определить, насколько мы обманываемся наличием УД или подавляем СТ. Или наоборот, насколько игрушечны декларируемые нами СТ. Тело, лицо, глаза не столь талантливы по части маскировки и не умеют обманываться. Изможденный вид, апатичность, вялость часто сопровождают СТ души. В несомненной зависимости находятся также умственные и эмоциональные способности, ибо СТ ослабляет и даже парализует психические функции. Физическое же ощущение здоровья неплохо доказывает УД. (после расхода с любимой вроде я ощущал СТ, но перестала болеть печень, улучшился сон и появилась активность по части написания этой книги…)

(*) Формально низший уровень УД в теории души возникает от встречи ее отчужденной части со сторонним хозяином - и эти УД может и низшие, но наиболее простые и правильные. Ибо законченные: поел, теперь можно и поспать. Я помню жуткий кайф от корочки хлеба, натертого чесноком - мне папка в детстве такие делал. Кстати, это в УД и сейчас, но простота и дешевизна смущают. А мой приятель часто заказывает дорогущий стейк из мраморной говядины и поедает его кислой миной, якобы демонстрирую свою «степень». Но я вижу лишь падение - сначала принижение УД простых и естественных, потом возвышение искусственных и сложных, а потом и вообще отказ от УД как чего-то бульварного и плебейского.

Наиболее естественные (по сравнению с моралью, принципами) ограничители простых УД - здоровье и деньги. Поэтому с возрастом и с бедностью некоторые недоступные УД объявляются порочными, а «возвышенные» начинаешь искать и находить в жизненных ценностях: семья, дети, страна, доброе имя. Отрицать их позитивный вклад в ТБП, что отказывать узнику тюрьмы в мечтах о свободе. Но сам перенос УД на внешние объекты, из УД потребления данности в УД длительности идет не от хорошей жизни. Вспомни студенческие годы, где основная проблема сессия - сдал - и свободен как ветер. Пусть нет денег, пусть девушки обходят стороной, но все классно! С тех пор мы стали богаче, умнее, лучше сходимся с людьми и женщинами. Ностальгируем же о беззаботности. А это ни что иное, как душа, лишенная жизненных ценностей, глобальных целей и смысла. Всего-то юность человечества.

Время подчас меняет ощущения в сторону добавления красок, вкусовых оттенков, душевных нюансов. Несомненно, это развитие. Но это и ущерб. Прежде всего, само время входит в наши ощущения, тем самым отрицая простоту и данность. Как будто у всего появляется привкус лет и зим, дат и… конца.

УД становятся более изысканными и… более извращенными, за сложностью теряется их суть, как в коктейле теряется вкус ингредиентов. Само же развитие подчас определяется всего лишь скукой, лишь свидетельствует о невротизме. Ты покупаешь все более и более современные модели телефонов, не пользуясь и десятой функцией старых.

Движение и развитие могут нести УД сами по себе, но при этом не должны отрицать ни данность, ни ее УД. Возможно ли это? Возможно ли наслаждаться тем, что завтра заведомо собираешься отвергнуть? Я возвращаюсь к вступлению в ТПБ, где деревенский Васек пьет самогонку и лапает Нюрку. Развитие может его привести к коньяку и супермодели, но это даст ему и кругозор. Где и коньяк бывает вкуснее того, чем пьет. И девушки лучше. Развитие похоже на специалиста, который сумеет отличить картину-подделку от подлинника. Но замени в музее все картины на высококлассные копии, никто из посетителей глазом не моргнет. И будут восхищаться свежими красками. Короче, для УД всякие там спекулятивные уровни развития не нужны, ибо мы не профессионалы, которые мучаются ради денег и славы. Мы - ЛЮБИТЕЛИ.

Переход от простых удовольствий к сложным, к сожалению, не ограничивается сменой осетинской водки на французский коньяк. Хочется иного уровня. Но, променяв легкое скольжение к простым УД на потную погоню за обладание и удержание УД жизненных, тебе иногда придется искать аргументацию их большей ценности. Но ее нет. Придется искать тех, кто скажет - да важное дело, нужное… А если не скажут?? Потенциальный риск углубления высок - затеряешься и дороги не найдешь, тем более к себе. Это болото затянет, как затягивает все неведомое. Ибо что, в конце концов, можно найти в банке икры кроме икринок? Раньше хоть бриллианты обещали везунчикам, а теперь в лучшем случае золотой зуб, выроненный браконьером…

Жизнь показывает, что влюбленный глупеет, равно как и верующий в бога или просто озабоченный достижением сверхцели, хотя бы и научной. И становится внешне неадекватен, ибо баланс УД и СТ является мотивирующим фактором лишь при отсутствии жизненных(высших) ценностей. Которые меняют логичную арифметику на неэвклидовою и нелинейную, где все сугубо субъективно. Конечно, Я не должно ни перед кем отчитываться и вправе иметь любую арифметику. Но как в юности многие курят не по желанию, а потому что так принято/модно в их компаниях, так и более старший возраст далеко не всем прибавляет ощущение Я. Без которого выбор «высших» УД часто спонтанен и случаен. И чреват болезненным душевным отторжением, когда неожиданно начинаешь винить сам себя: Это так важно и так нужно, что же ты никак из дома не выйдешь!

Желающие поймать ТБП на противоречиях должны понимать, что они несомненно присутствуют. Но свою энергию лучше направить не на это. Например, чтобы еще раз понять следующее: никто не пытается объяснить или доказать, что удовольствие от сауны с девочками больше или лучше УД от строевого шага на плацу или решения сложной задачи Ферма. Это не так. Более того, по эгоистической аксиоме бытия, именного и быть не может.

Действительно, в интегральном представлении Я все эти рассуждения теряеют смысл. Но в том-то и дело, что никакой интегральности нет. И человек, у которого все жизненные органы работают на 5, а один - на 2 - он проживет куда меньше чем круглый троечник. Если Именно здесь таится основная загвоздка

13.2. Желание - УД или СТ?

Абстрактные рассуждения на тему, что перевешивает в интегральном мире - УД или СТ, едва ли занимают внимание основной массы населения. А что касается персональной жизни, тут стоит основательно взвесить: и если СТ перевешивают, или повеситься, или срочно заняться ТПБ. Впрочем, независимо от объемности сегодняшних СТ, ожидание светлого (пусть и несбыточного) будущего защищает нас от фатальных поступков. ЗАВТРА БУДЕТ ЛУЧШЕ - формула совершенно неверная, но действенная в тяжелых ситуациях!

Я отнюдь не оптимист, как несложно заметить, но утверждать жизнь=СТ отказываюсь. И распространенных доказательств не приемлю. Тем более основанных на желании, как источнике СТ. На эту тему впервые нас просветил буддизм, приведя почти логическую цепочку: желание-секс-рождение-жизнь-смерть.

А жизнь, полная больных/ убогих/ нищих и … мертвых - уже просто СГУСТОК. В унисон Будде голосил и Шопенгауэр и иные хористы-пессимисты, но все они фальшивили: само по себе желание позитивно, ибо формирует в сознании желанное настоящее будущее. Оно позволяет надеяться, верить и работать на его осуществление - которое…

Его осуществление всегда ли УД? Не факт и это определяется лишь на момент осуществления. И если лиса успокаивала себя кислотой недоступного винограда, он может и впрямь оказаться кислым! А неосуществление? Всегда ли СТ? Тоже нет. В рамках внутренней концепции цель ничто, движение - все, если движение в кайф, то и достижение цели лишь бонус (мне в УД и писать эту книгу и фантазировать об ее успехе. поэтому по любому в накладе не останусь). В рамках тюрьмы, где заключенные роют тоннель на волю и в итоге упираются в тупик. Большой удар в пассиве, но ведь в активе годы надежд! (математика верна, если дополнительный срок не припаяют).

Как ни крути, желание дает нам ощущение жизни, поэтому мы желаем желать. Боимся, что если нет желаний, значит мы мертвы. Совершенно верно - если нет желаний поесть, поспать, поразвлечься. А вот если не хочется дослужиться до начальника отдела продаж или добиться любви от наплюющей на тебя мымры, ты не только жив, но и здоров. А если уж выбирать отдаленную временную цель/желание, то лишь ту, движение которой в УД. Поэтому я отказываюсь годами копать клад, стирая руки в кровь и проклиная все на свете. Не надеясь, не радуясь поиску, а проклиная. Я против отрицательной данности, тем более с сомнительным исходом

Это вещи столь очевидные, что странно слышать про напролом идущих, стирающих коленки в кровь, ползущих и так далее к заветной цели. Чтобы выжить во льдах - возможно. Но в науке, искусстве, бизнесе, любви - все шедевры и достижения рождались или случайно (гениальные мелодии, теории) или в несомненной УД от данности процесса. Это условие не достаточное, но необходимое. Тем не менее, до сих пор в почете выбор «достойной» цели - а средства, мол, найдутся. Не находятся, зато требуется серьезная терапия из-за фрустрации недостигнутым. Ведь если собирался взлететь, то хоть в зеркало на себя посмотрел: нет ведь крыльев! (один мой друг, приятный парень и неплохой музыкант, поставил своей целью разбогатеть. Но никаких предпосылок у него для этого ( на мой взгляд) нет. И вместо наслаждения тем немалым, что ему дано, он медитирует на деньги.)

Ты огорчен, что не достиг цели. И ТПБ объясняет, почему это случилось (не случилось). Ибо цель не твоя, ибо слишком мелкая, чтобы в нее попасть. Ибо слишком далеко от тебя. Она и целью стала случайно и насильственно - через социальную агитацию, подражание, желание казаться. Поэтому неудивительно, что ты постоянно мажешь. Или это я попадаю в традиционную ловушку правильно/неправильно? Может ли цель или желание быть неправильными? Моя цель и вдруг не моя? Здесь явная казуистика - цель у тебя может быть любая, несомненно, а где же средства для ее достижения? Деньги на личный самолет, силы на мировой рекорд?

Но ТПБ имеет дело с уже свершившимися фактами, с уже наличием сформиро-ванных желаний/целей, подчас ставших жизненными ценностями. И со СТ от их недостижения. Которые надо смягчать. Все-таки ценности - не абсолюты, а значит, их можно как-то оцифровать: Мне, конечно, хочется петь на сцене БКД, но глаз, рук и ногу я за это не отдам - они мне нужны для других дел и удовольствий. Максимум - мизинец. Поэтому неплохим ТПБ является ощущение, что сделал все возможное и даже чуточку больше ради результата, и просто не судьба. Что на аукционе ты предложил с верхом за эту вещицу стоит. Ну, а что нашелся еще более жаждущий…

.

Эссе: Калькуляция СТ/УД.

Умозрительная математическая разница УД и СТ может служить неким механизмом принятия решений. Каждому следствию принятого решения дается условная сумма позитивных или негативных единиц, затем ищется результирующее. Утилитаризм все считает примерно так:

Уезжать ли на ПМЖ в КАНАДУ?

ПЛЮСЫ: НОВАЯ ЖИЗНЬ(100), БОЛЬШЕ ДЕНЕГ(70), ПЕРСПЕКТИВЫ(50), ДЕТЯМ БОЛЕЕ СПОКОЙНО

( 70), ОБЕСПЕЧЕННАЯ СТАРОСТЬ( 80)

МИНУСЫ: НОСТАЛЬГИЯ (50), УТРАТА ДРУЗЕЙ (120), СКУКА В КАНАДЕ (100), НЕЗНАНИЕ ЯЗЫКА( 80)

Итог = + 20

Таким образом, формально отъезд принесет больше плюсов и надо мотать. Он полезен … в соответствии с подсчетами сегодняшнего дня. К сожалению, на следующее утро можно обнаружить новые составляющие процесса или иначе оценить их величину. А, уехав, вдруг понять, что реальная ностальгия куда больше предполагаемой.

Но иного механизма принятия решений за завтрашний день нет. Это всегда математика с использованием прогнозируемых слагаемых и их величины/знака. Ну а прогнозы и по части завтрашней погоды нередко не сбывается, и ты попадаешь под ливень.

В математическом методе при всех его недостатках приятно отсутствие морализаторства: лги на здоровье, если сумма СТ, приносимых правдой, больше приносимых ложью. Хотя правильно оценить все последствия сложно - в следующий раз и твоей правде ведь могут не поверить.

УД и удовлетворенность

В подходе цель/смысл = УД интересен вопрос: насколько получаемое УД больше или меньше СТ, которое ему предшествовало. По итог плюс или в минус? Или в интегрировании по времени все зануляется?

Нет, не зануляется. Противопоставление СТ и УД некорректно, ибо выход из СТ лежит в удовлетворенности, а не в УД. Поэтому различай голод=СТ, требующий хоть черствой корочки и голод=желание получить УД от пищи.

СТ компенсируется чувством удовлетворения, а УД поднимаются над ними. Если все обнулялось, ты бы наверняка отказался бы от еды (если бы предложили никогда не чувствовать голода, без ущерба для здоровья). Да, именно такой гипотетический случай: для жизни тебе еда не нужна, нет ни малейшей потребности. Выбери такую опцию и избавишься от трат времени/денег, желудочных проблем и пестицидов в крови. Но большинство не откажется - вот и ответ. Это касается и сна, который якобы проходит незаметно и отнимает треть жизни и ряда других моментов. Даже столь неочевидных, как посещение туалета. Вроде вонь и срам, а как приятно какнуть!

Ибо если у нас не останется УД от биологических процессов, где их искать? В созерцании нарисованных мадонн или распятого (супер)мэна? В зауми ТПБ?

Когда уходит УД, появляется смысл - ибо, если УД уже присутствует, зачем искать еще что-либо? Когда уходит УД, появляется смысл - ибо, если УД налицо, зачем искать еще что-либо?? Когда уходит УД, появляется смысл - ибо, если УД на блюдечке, зачем искать еще что-либо???

Надеюсь, тебе не в лом было прочесть эту мысль три раза подряд - понимаю, что УД в этом мало, зато глубочайший смысл несомненен. Вот он, источник СТ - требование смысла и внутренняя невозможность проассоциировать его с чем-либо приносящим УД. А если их отбросить, останется голимое.

13.3. Жизнь как СТ

Этой темы я уже касался, а здесь вкратце просуммирую неутешительные выводы:

В разных религиозных практиках (христианский аскетизм, культ СТ у мусульман-шиитов, православное осознание своей греховности, принятие собственного ничтожества учениками суфиев) СТ отводится центральное место. Мистик Гурджиев говорил, что в СТ происходит кристаллизация подлинного Я. А в радости - может оно растворяется? Новые пророки тоже не остались в стороне от столь сладкой темы, по обыкновению разделив СТ на вредные и полезные. Цитирую с отвращением: если при осмыслении удается придать СТ ценность, то оно превращается в фактор, способствующий духовной работе. В противном случае оно остается шлаком. Мол, как тело закаляется холодом, так и душа закаляется СТ.

Идея становления и очищения через СТ/боль/слезы существовала повсеместного - от первобытной инициации до греческого художественного катарсиса, от христианского изгнания дьявола через сожжение до социалистической доски позора. Что же касается религий, то столь редкое единство взглядов Востока/Запада не столь и примечательно, ведь соответствующая религиозная предпосылка одинакова: прекрасную «жизнь» после смерти или выход из колеса перерождений нужно заслужить на земле. Сам понимаешь, заслужить такой вечный кайф через смех и УД сомнительно. Зачем их еще и компенсировать на небе, если и здесь тащишься? И даже через работу нельзя, ведь не раб, ведь не даром. Нужно нечто более весомое, более мучительное. Поэтому СТ правильны и даже математичны - ведь за копейку рубль не купишь. А, значить, надо их искать. И обрящешь! И душа возликует - наконец-то оно, наконец-то эта боль…

Именно чудное (ударь последний слог) ощущение правильности СТ связывает наши силы, не позволяя с ним эффективно бороться. Если принять аксиому жизнь=СТ, то получается, что против жизни борешься? Тогда умри и не страдай, по крайней мере, тут. Если жизнь это похороны, негоже на них торчать с довольной рожей.

Христианство предельно усилило этот концепт, заставив страдать своего босса. Заявляя открытым текстом, что плач и СТ равны добродетели, что плачущие просветлятся и попадут в рай. И обещая небесные кары веселящимся ныне. И что интересно, вроде и не верим, но наказ исправно исполняем. Ведь страдать столь привычно и столь просто! Гораздо проще, чем радоваться и веселиться. Так и минорные мелодии, грустные стихи, трагедии и драмы куда легче выходят из под пера, чем веселый мотивчики или юморной рассказ.

Будда (принц Сидхарти) сам не страдал, но утверждал аналогичное: жизнь=СТ. Он восславил нирвану как полную остановку колеса перерождений. Фактически - материализм с его однократной жизнью. Но, вопреки этой логики, буддисты отнюдь не перестали плодиться. Но этому есть объяснение - якобы, лишь человек способен войти в нирвану и если новых людей не будут, души навечно застрянут на уровне зверей растений и даже богов. И интересное дополнение: нирвана доступна лишь монахам, а миряне, спонсирующие религию, просто удачно переродятся. Поэтому местные богатеи не стремятся в монастыри, зато охотно им жертвуют на жизнь - чтобы еще раз вернуться на эту мерзкую землю. В ее СТ.

А какую бы формулу принял ты жизнь=СТ или жизнь=УД? Безо всякого сопливого нытья Ну, и то есть и то… Как в анкетировании - где-то нужно поставить галочку. Какой вывод сделаешь ты, умудренный опытом и знаниями, потерями и разочарованием? Постоянно слушающий трагические известия по телевизору, хороня близких, не находя в жизни смысла или бога? Неужели ты соответствуешь моему двустишию пира во время чумы:

По-моему он сумасшедший…

Действительно…Ишь, улыбается…

Но даже убрав внешнюю обоснованность СТ, убрать традиционно пессимисти-ческие взгляды на жизнь, оставив тебя наедине с собой, ты все равно найдешь оправдания своим переживаниям. Ты ведь душевный, не черствый, сопереживающий - нежели калека или бездомный мальчишка не вызовут твои СТ, тяжелая болезнь близких оставит РАВНОДУШНЫМ? Или маленькая замерзающая собачка. Неужели закрыть глаза, пройти мимо, не пробормотать: ах, бедный песик! какой гад тебя выбросил?! (Я, кстати, знал одного богача, на которого эти зрелища совсем не действовали, но который финансировал небольшой детский дом. Знал и немало охающих, которые даже старой рубашки не отдали). Ты ведь человек!

Концепции объективности СТ

Взгляд жизнь=СТ не так уж и деструктивен, ибо абстрактен. Он способен играть роль ТПБ, давая низкую точку отсчета, возвеличивая любую малую радость и определяя печаль и СТ должными состояниями. Мол, что еще ожидать от этой долбанной жизни?! Словно тюремная камера и часовая прогулка для заключенного.

Но взгляд коварен: если вокруг все страдают, все грустны, а ты весел… Может это ты украл их радость? Обрел нечто запретное или тебя наградил дьявол? Или сбежал из дурки? Или полон иллюзий, которые в итоге тебя уничтожат. Сколь неестественным кажется довольный тип в переполненном вагоне метро в утренние час, сколь много подозрений вызывает! Он явно пылит не с работы и не на работу, может он бомбометный шахид? Готовится встретиться с Создателем?

Впрочем, это рассуждения тех, кто лишен ЯБОГА, ведь внешний мир не ярмарка и не кладбище, ему глубоко на все наплевать. И даже не растереть. Это твой выбор, грустить ли на просмотре комедии или веселиться на похоронах. Хотя первое социально куда приемлемее - комедия имеет право показаться несмешной, и чувство юмора иметь не обязательно. Но похороны - дело серьезное, и сострадание обязано присутствовать. Выбора нет!

Про наши СТ и их объективность существует немало версий:

1.Ты страдаешь, ибо хочешь страдать. А когда надоест, будешь радоваться. Ты выбрал путь разочарований, ибо жаждешь их. Надоест, выберешь путь побед.

2. СТ объективны благодаря религиозно-кармическому принципу. Или ибо или твой бог страдал, или сам ты в прошлой жизни набедокурил. Так что по любому платить тебе.

3. Ты воспринимаешь нечто как СТ лишь из-за узости твоего взгляда и скудности чувственного восприятия.

4. Без СТ нет радости. Отрицая их, ты заведомо обедняешь свою жизнь эмоциями.

5. СТ это признак настоящей жизни, как ревность - признак любви. Переживание и проявление отрицательных эмоций и есть живая и кипящая жизнь, противостоящая полному отупению и сытости.

6. Потребность в СТ определяет заложенный уровень мазохизма (генно-социально-воспитательной традиции). И хоть в волшебном замке, хоть на грязных нарах, уровень твоего недовольства будет одинаков.

7. СТ идут через неразрешимые проблемы бытия - смертность, отсутствие смысла, одиночество. Через смерть, которая неотделимо от жизни. Поэтому неуничтожимо объективны.

… Все эти причины полное дерьмо. Существует ИНАЯ причина, с которой можно бороться путем ТПБ. Но об этом чуть позже, в конце.

СТ искушения.

Ах, мало нам СТ на этой земле, чтобы еще такое придумать, чтобы вволю пострадать. Дополнительно закалить наш дух, усилить его в борьбе с нечистым и его происками. Как хочется котлетку вкусную и сочную - и здоровье в порядке и деньги на кармане… но пост. И ты на посту! Как хочется эту девушку в открытом купальнике. И жена, лохушка, не узнает, но клятва верности.

Похоже, просто безграничны варианты получения УД, настолько безграничны, что надо себя ограничивать. Чтобы с ума не сойти от счастья и радости!

Борьба с искушениями - очередная сатанинская церковная придумка, требовала всего-то объявить приносящее УД злом, а отказ от них - подвигом. То есть вывернуть костюм наизнанку и с гордостью напялить.

13.4. СТ времени

Почти всякая книга о счастье написана грустным мудрилой с многочисленными проблемами внутри и вовне. Его рекомендации на предмет обретения данного абсолюта теоретически неплохи, но неисполнимы и на практике не проверены. Вот бутылка с горячительно-отупительной жидкостью проверена. Отшибет мозги, заблокирует душу. Выпьешь, начнешь строить кривые рожи зеркалу и жутко веселиться. И все по боку!

Более реально оценивая нашу жизнь (не абсолютную, а весьма относительную, где до оптимума добраться - и то Эверест), интуитивно напрашивается вывод: счастье = отсутствие глобального несчастья, сильных тревог и СТ. И пусть «максималисты» спорят с подобным мещанским толкованием, это лишь ПОЗА.

Именно на фоне отсутствия глобального негатива, на ровной и скучной глади бытия, легко и приятственно проявляются простые позитивные моменты данности - бутылочка, девочка, киношка, папироска с травкой. Без усилий или напряга. Проявились-ушли-проявились-ушли.

Но как избавиться от СТ, если крыса-жена упорхнула к другому, сын раздолбай и двоечник, болит печень - и не только после пьянки и белая с косой круги нарезает??? Факты есть факты, а твой взгляд на них индивидуален, субъективен и… определяющий для твоего настроения. И взгляд можно потихоньку двигать… Но сколько ни двигай, крыса кроликом не станет. И что же делать?

Я сторонник подхода, что СТ души столь же объективны, как и СТ болеющего тела - но лишь в определенной части спектра. Порезанный палец болит - логично. Нет возможности увидеться с объектом любви - ОЧД(*) тоскует не меньше, чем пустой желудок по еде. Тоже логично. И если СТ тела можно рассматривать платой за жизнь физическую, то СТ души можно рассматривать платой за ее наличие. И за удовольствия, ей привносимые. Но как многие болезни тела результат не столько жизни, сколько паленой водки или пьяного падения с лестницы, то и болезни души можно абсолютизировать, а можно и вычислять и даже лечить. Естественно, методами ТПБ.

Интересно, что отсутствие смысла/счастья/истины/бога и прочие глобальности не вызывают особых СТ. Нет СТ и от разбитой бутылки пива или утопленного мобильника. СТ связаны с жизненными ценностями и разбираться нужно прежде всего с их выбором. Хотя иногда бывает уже поздно.

Так какой же спектр СТ я признаю за безусловный, от которого нельзя просто отмахнуться - это СТ, связанные с данностью. А какому спектру отказываю в праве - конечно же, временному. СТ в любом случае мучают тебя в настоящем, но вот временная адресация разная:

Связанные с будущим: страх физической боли или возможных утрат, не реализация надежд…

Связанные с прошлым: чувство обиды и чувство вины, нереализованные возможности, неверный выбор…

Поэтому из трех китов наших СТ: не сделал в прошлом, не имею в настоящем и могу лишиться в будущем позволительно плавать лишь среднему, да и то с большими оговорками… А остальных загарпунить и разделать на хрен!

Сознание как носитель СТ.

Утверждать, что СТ вызываются только душой, неверно. Она проста и конкретна и объективно страдает гораздо реже, чем ее заставляет разум в своих фантазиях, в оживлении отрицательных картин будущего и прошлого. В теории души прописаны три условия позитивности контакта в данности (напомню, что душа каждого из нас поделена на участки, принадлежащие другим - так называемые отчужденные части души(ОЧД). их хозяева - сторонние объекты или субъекты):

- душа соскучилась по встрече с хозяином

- ее хозяин жив и здоров

- ее хозяин позитивно настроен к носителю интегральной души( ибо если он неприветлив со мной, ОЧД воспринимает это на свой счет. хотя хозяин может и не знать, что заимел собственность в моей душе или быть неодушевлен - деньги/слава).

Но соблюдение этих условий ничего не гарантирует. Вот пример: Жена соскучилась( ее ОЧД соскучилось) и общается с веселым приветливым мужем. Однако, ее сознание рисует возможные (или реальные) измены мужа в прошлом. Или возможность расставания в будущем. То есть вместо данности возникает настоящее прошлое/будущее, где душа якобы хочет встречи и ее не получает или картинка измены негативно влияет на ОЧД( жизненную ценность) верность.

Это сплошь и рядом - смотришь в зеркало и думаешь, как постареешь через 10 лет, смотришь на любимую собачку и горюешь, что она когда-нибудь помрет. И вот уже ОЧД ищет с ней встречи, а погладить некого... Пардон, да вот же она - рядом лежит.

Я уже писал раньше, что корень проблемы в весьма своеобразном способе обработке сознанием сигналов души. Которое на просьбу прикурить разводит целый костер а потом само же пытается сбить его пламя - отсюда и повышенная энергозатратность. Самый простой призыв души к суррогатной встрече мозг приправляет ощущением времени, переживаниями, чувством вины и прочее, и прочее. Он через систему ассоциаций оживляет прошлые образы и ОЧД, которые тоже начинают воздействовать. Словно идет постоянный диалог, захватывающий все больше и больше количество травматических тем:

Д: Надо бы съездить на катере по Москве-реке.

С: Да, давненько не ездил. Лет 7. Помнится, с другом водку пили.

Д: Точно, с дружком-корешком. Нет его больше с нами… И водку давно не пила

С: Конечно, печень вся больная. Да и не только печень.

Д: Да, где тот веселый парень…

И тут сознание словно пробуждается, говорит: Стоп! И мозг уже пытается управлять ситуацией исходя из дурацкой идеи приоритета сознания и самоконтроля. Но душа сильна. И в этом сопротивлении возникает усталость.

И все-таки, почему негативные сценарии и воспоминания, на которые вдобавок не повлиять, портят нам данность? Допускаю и такой ответ: наша потребность в гормонах СТ (печали). А иначе, почему мы включаем грустные песни и очень их любим: ведь они вызывают печаль, ностальгические воспоминания. Или непосредственно воздействуют минорным ладом...

Данный гормон называется пролактин. Возникает ли он от печали или наоборот выводится через слезы - неизвестно. Но как всегда вопрос в том, где подвести черту: где объявить свои унылые проявлениями истинными и соответствующими тебе и данности, а где объявить их чуждыми и вредными. Эту грань можно провести только внутри себя, отделив эмоции разрушающие, от созидающих. А задача ТПБ в том, что после выделения разрушающих, их разрушить.

Переживания будущего и прошлого лично я записываю в СТ - негативный термин. И единственный способ их избежать, перестать рассматривать жизнь в длительности, обрубать прошлое и будущее на уровне данности. Отказаться от них, от их груза, от их пыток.

Беспокойство и тревога как прелюдия СТ.

Что мы делаем с материальной ценностью? Кладем в сейф или на банковский счет, страхуем от всевозможных рисков и… успокаиваемся. Вероятность, что банк лопнет и сейф вскроют, остается, но мы выбрали самых надежных.

Что же, совсем неплохо тем, чьи жизненные ценности ограничиваются материальными объектами - их сохранить легче всего. Случаев разорения гораздо меньше случаев умножения капитала - так уж устроено производительное общество в его стабильной динамике. Удобно живется и тем, кто вносит «вклад» в науку, искусство, образование, не особо парясь об индивидуальных открытиях или достижениях. Этот вклад не личный, его нельзя снять со счета - но в этом тоже свои прелесть/смысл. Вот моя школьная учительница литературы может кивать на меня, как на ее детище… Увы, уродливое…

Но душа подчас выбирает в качестве ценностей и куда более зыбкие объекты, способные нарушить ее равновесие. Конечно, я говорю о живых существах от детей до собачек. Зависимость, как от сейфа, а то и больше. Но сейф огнеупорный и с места не сдвинешь, без ног и без характера. И время на него если и воздействует, просто смажь механизм и он опять такой же. Надеюсь, аллегория понятна.

Прыгавшие с парашютом знают - тревога, беспокойство и страх одолевают перед прыжком, а не во время. Причем сам прыжок может минуту длится, а ожидание… Какие-то страхи мучают нас почти календарным неизбежным, ибо хоть сейчас и лето, а зима обязательно настанет почти в срок. Другие - как смерть, просто заявляют, что рано или поздно придут ( Стук в дверь. Кто там? Да, вот, писец. А чего ты там делаешь? Да вот, пришел…) Какие-то, словно автоавария могут и не произойти никогда, но если не повезет, тут и подушки безопасности не спасут. И лишь случайного ливня можно не бояться, если всегда тащить с собой зонтик. Но ливня можно не бояться и без зонтика - не сахарный!

Ожидание непонятного будущего, страх перед фатальностью бытия, восприятие жизни в ее длительности и ограниченности, наличие вросших в мясо жизненных ценностей - это потенциальное поле тревог. И пока поле существует, там постоянно будет что-либо прорастать ненужное - сколько ни пропалывай, сколько ни трави его химией или ТПБ. Чем больше поле, чем больше душа, чем больше она открыта - тем больше там всего… чужого.

Я умозрительно допускает абсолютно логичное и правильное развитие событий в целом. Но уж больно болезненны некоторые частности, касающиеся непосредственно - если отберут любимую игрушку или отрежут палец, если умрет близкий человек. И лишь весьма редко, когда жена уходит от тебя, ее уже разлюбившего, представляемые СТ не реализуются.

Так где же выход? Только в данности, только в обрубании будущего. Только в осознании себя как человека без будущего, умирающего каждую ночь. Ах, так может говорить лишь тот, кто себя не любит! Согласен, еще только учусь этому.

Зато ты себя просто «обожаешь» - что-то себе доказываешь, проверяешь свои чувства на подлинность и на этичность. Ты предрекаешь свои реакции, все старательно обосновываешь и … активно страдаешь. Бессмысленную, как и сам понимаешь, тревогу о детях или родителях, ты доказываешь убийственно: Я же их люблю как не волноваться. И дальше объективируешь: Если с ними что-то случится, я умру. Все ты врешь!

Но беспокойства и тревоги опутывают нас не только на предмет утраты наших ценностей - это еще простительно. Забыть застегнуть ширинку и не иметь денег, чтобы расплатиться в ресторане, пукнуть на совещании или развратно (подумать, посмотреть) - вот мелкий уровень тревожности, который просто одолевает. Здесь и желание казаться, и наличие идиотских внутренних догм/табу, которые иногда ускользают из под контроля … Именно на тему текущей и повседневной жизни, где никто не умирает и не попадает в тюрьму надо расслабиться. Если что-то вообще может быть надо.

Разум против СТ.

Сколь часто слушая рассказ о чужом горе или неприятностях мы трезво призывали не особо печалиться... Все там будем, бог дал бог взял, найдешь себе жену лучше, заработаешь на новую тачку и прочее... Естественно, когда критическая ситуация касалась нас самих, все эти рассуждения мгновенно улетучивались. И подобные утешения вызывали лишь раздражение - тебе легко говорить, а вот будь ты на моем месте...

В работу вступала наша душа, которая плевала на логику и начинала стонать - тихо или громко. Страдающая ее часть концентрировала на себе все твое внимание, как его концентрирует маленькая заноза. И начиналось СТ.

Так вот, великим нетривиалом является признание правоты за ТПБ стороннего наблюдателя и великим искусством умение так же взглянуть на себя со стороны и попытаться послушать свой разум.

13.5. Отказ от проблем

Если СТ рассматриваются как некая неизбежность, продукт неуправляемой души, то «проблема» является плодом нашего сознания. Нечто определяется так, и дальше мы или успокаиваемся или пытаемся ее одолеть. При этом СТ позволительно сохранять, как человеческое неизбежное, а вот проблемы вроде бы надо решать. Кстати, лингвистически решать проблему не совсем по-русски. Решать можно задачу - так почему бы не заменить проблемы на задачи. Но не тут-то. Во-первых, многие задачи не решить. А еще большие и не собираешься решать. Они определены как проблемы, они отрефлектированы и отложены. У меня проблема с английским - жалуется мой дружок уже 20 лет, ни разу так и не приступив к его изучению.

Естественно, вопрос разбивается на два - что именно и зачем определять проблемой и надо ли (и можно ли) ее решать. Такое чувство, что понятие проблемы базовое - жизненная, психологическая, со здоровьем и прочие. А базовые термины - это абсолюты. И для начала надо просто отказаться от их употребления наружу и внутрь: У меня НЕТ ПРОБЛЕМ. NO PROBLEM!

Но как же тогда объяснить себе и другим, что тебя волнует и беспокоит, требует действия для ликвидации дискомфорта. Совет ТПБ прост - говорить конкретно: Не проблема с зубами, а надо поставить пломбы, десна болит. Не проблема с женой, а нет взаимопонимания, плохо готовит. Да, внешне такая детализация не всегда желанна, абстрактная проблема поможет быстрее отмазаться, объяснить свое плохое настроение. В мире непрерывной лжи и позы, так действительно принято. Но когда ты скажешь: Извини, но мне пора к доктору. Гиперсексуальность замучила… - как тебе посмотрят вслед!

СТ долга и обиды

Если сдуру завел собачку, а она всюду какается и писается, лает, кусает – выбросить нельзя, друзьям не отдашь, все, твойдолг! Если сдуру одолжил деньги другу до пятницы, а он тянет с возвратом второй год, тоже хреново – это долг тебе.

Ощущение долга есть ощущение внутренней обязанности тебя или перед тобой и оно столь же многозначно, как и измена. Помимо великолепного сочетания измена долгу, это долг денежный, супружеский, государственный – каждый по-своему унылый. Все должны всем – ребенок должен (слушаться/уважать) родителей, которые тоже должны (поить/кормить /воспитывать). И еще одна «великая» идиотическая конструкция: должны любить!

Как правило все напоминает магазин, где ты должен деньги, а тебе - товар. И вот ты заплатил немало, ожидаешь получить еще больше, а в итоге жутко разочарован покупкой – обманули, прохиндеи! Залежалый товар подсунули. Это и есть обида. И на продавца, и на рекламу, и на весь мир. Ты получил меньше, чем должны были дать – по твоим абсолютно объективным и незаинтересованным подсчетам. Что тут скажешь – иногда и по расписке, где сумма долга не вызывает сомнений, ничего не взыщешь.

Суть обиды в изначальной претензии, которая в свою очередь формируется через отношение к объекту/субъекту. Прежде всего к отношению как к собственности. По поводу претензий я всегда вспоминаю одну из побасенок Швейка, где баба требовала у мужика(не помню деталей) все или ничего. И получила… ничего.

Чувство долга тебе напрягает неимоверно. И ТПБ четко указывает как это избежать: ты ничего не делаешь ради кого-то, а все только ради себя. Поэтому легко отказывай, если итогом будет ощущение долга тебе. И вот обоснование: не люблю, когда мне должны. А подарить не готов. Итак, кроме случаев обиды на судьбу/случай с особыми формами решения(* ), она чаще всего касается других, поступивших не так, как тебе хотелось бы.

Но если принять, что ты являешься центром, ЯБОГОМ и всегда прав, как не признать этого же для других? Вдобавок, как это КТО-ТО мог нанести вред ТЕБЕ? Не вернув долг, он обидел твою жизненную ценность деньги – но не тебя. Разлюбив, девушка перестала поддерживать любовь, но лично тебе не сделала ничего плохого и не могла. Ты абсолютно защищен, так откуда им взяться, обидам???

Вернусь к утверждению, что относительно себя он/она поступила правильно. Это надо принять, сколь бы тяжело ни казались вред, неблагодарность, измена. Это всего лишь твои определения произошедшему, и если они тебя угнетают – поменяй их. К сожалению, только и слышишь – хочу, чтобы ты лучше ко мне относился, не обижал невниманием. Не обижал тем, что Я такой, какой есть? Чтобы менялось мое Я, вместо того, чтобы менялось твое? Вместо того, чтобы увидеть мои действия позитивными или просто перестать со мной общаться, зачем выбирать формулу общаться и обижаться. Это явно не из ТПБ, там формула другая: все принимать и никогда не обижаться. И ЗАБЫТЬ ПРО ПЕРЕМЕНЫ.

13.6. Вез вины виноватые

Когда болит голова - это всегда неприятно. Но когда ты знаешь, что с похмелья и скоро пройдет, это куда легче перенести, чем если там растет опухоль. Так и ТПБ не стремится сказать - ты все придумал, голова не болит, а хочет указать причину. И тогда сознание может попробовать отказать душе в

ее весомости. И если моя теория души до известной степени объективируют СТ утрат жизненных ценностей, то где же искать корни столь любимого нами СТ самообвинения и самобичевания? В нашей глупости?

Глупостью, кстати сказать, мы блещем далеко не всегда. Биологически мы может и не особо заботимся о теле, но руки в огонь не суем и с балкона не прыгаем. Также не сжигаем деньги, не плюем в прохожих и неплохо решаем кроссворды. В операционной жизненной глупости нас особо-то и не обвинишь, а прочие заперты по психушкам. Но перед душевными разборками наш разум робеет и тает на глазах. Не признак ли, что движениями души правят со стороны? А коли так, то враги и вредители.

Мы не хотим попасть в тюрьму или замерзнуть в сугробе, и это нежелание ограждает от многих сомнительных действий. Иногда (хотя реже) ограждает нежелание испытывать муки совести или гореть в аду. Бывает, что в итоге случайных действий логичное чувство вины все-таки настигает - отдавил ногу попутчику! Ну, что тут скажешь - извинись.

Но я другой вине, подстерегающей нас в мягком кресле с бутылкой доброго коньяка. Когда никто не винит (хотя бы потому, что никого нет рядом), да и винить не в чем. Но процветает самосуд/самобичевание, в точном соответствии с нравственным тезисом идеального коммунизма: ты(совесть) - самый строгий судья своих поступков. Об этом же поют старые и новые религии. В первом случае это исповедь и покаяние, во втором - стремление к самосовершенствованию, развитию и прочим новациям.

Не нашел времени навестить первую учительницу, не посоветовал другу вовремя пойти к врачу, не остановил уходящую любимую! И, вообще, сколько нужного не свершил и сколько свершил неверного! И это только на поверхности, тут хоть подискутировать можно. Куда сложнее подобраться и подобрать терапию к более глубоким червоточинам самоосуждения, где не конкретные истории, а… ты сам и твои ценности. Где ты жаден, ленив, нереализован. Где ни дерево не посадил, ни сына не заделал.

Чувства вины невероятно разнообразны. И хотя я не блещу грамотностью и в тексте делаю ошибок больше, чем в жизни (где почти безупречен), здесь все четко - не чувство, а чувства. Это и ошибочные действия/бездействия, и «плохие» эмоции и отрицательные черты характера. И просто вина почти перед всеми:

1. перед детьми.

Дети - наше будущее. Мы останемся в детях. Они пойдут дальше нас, будут счастливее и так далее. Знакомо? Несомненно. И мы стараемся им купить яркий комбинезончик и устроить в престижную школу, но чувство вины все равно не покидает. И нечего валить на ощущение первородного греха, вряд ли мы такие чувствительные. Но будут ли они радоваться жизни больше, чем огорчаться? Насколько позитивно и полезно данное им? Жизнь - ок! Но ведь и смерть. Образование - ок, но ведь и ограничения и огорчение сознания. Воспитание - ок, но ведь одновременно и многочисленные комплексы…

Ты выбросил ребенка в мир, не спросив его мнения. Вроде бы и спрашивать некого было, а ведь однажды он ощутит себя смертным. И вынужденным умереть. Словно попал в аварию и очнулся без ноги:

- А где она, ведь еще вчера топала???

- А был риск гангрены, и мы решили не рисковать и отрезать.

Куда менее абстрактны гены, воспитание, эпоха рождения. А страна, город, материальные возможности? Разве не ты в этом виноват??? Смотрит родитель, а его ребенок такая же беднота и серость, как и он. В него уродился. Приговор - виновен!

2. перед родителями.

Родители дали тебе эту жизнь (хотя и ради себя) и растили тебя (а как иначе?) и любят тебя сильно-сильно. Но ты не можешь остановить их старение, дать им твои силы, взять на себя их боль. Иногда даже не можешь дать погордиться собой, выдать нужно количество внуков и реализовать их мечты в тебе. Если кто-то и виноват в этом, то скорее они. Но ты все равно виновен.

3. вина несоответствия.

Думаю, я не оправдал надежды многих, да и свои не до конца. Но мне плевать. А если нет, то несоответствие между ожиданиями окружающих и реальным результатом могут стать еще одним составляющим твоей вселенской вины.

Личное несоответствие определяется дистанцией между Я реальным/идеальным, внешнее - между твоими обещаниями или желаниями других. Которые берут и с потолка и заявляют: Не реализовать себя великий грех. Кому многое дано, с того и спрос велик, а получилось с гулькин хрен ( в смысле жене мало денег приносишь) - гореть тебе в аду.

Вообще гипотетический взгляд, что кому дано и где эти данные использовать, весьма бестолков. Думаю, при определенном изначальном задании любой из нас мог бы стать неплохим спортсменом или музыкантом… Даже хиляк-разряд-ник, если его тренировать( и третировать) с детских лет. Или медведемнаухонаступленный, если лупцевать за каждый фальшивый звук. Но к чему этот садизм и разве мы виноваты, что в детстве нас пожалели и не добили?

Мойщики общественных туалетов или дворники, если не из разряда прожженных философов, едва ли скажут, что смогли реализоваться в уборке мусора. Они-то и вопрос толком не поймут: работа как работа… Но категория людей понимающих, едва ли ответит утвердительно. Кто-то ждал вокальной славы, а стал инженером, кто-то мечтал оперировать, а руководит банком. А кто-то хотел писать книги и пишет, только получается совсем не так, как хотелось бы.

4. перед несчастным миром и мертвыми.

Кто из нас не испытывал неловкости от вида безрукого нищего или мальчишки попрошайки? Еще Будда от этих печальных зрелищ предпочел погрузился в мир нирваны. Неужели тебе - молодому красивому богатому не неудобно перед больными, старыми, бедными?

У меня от рака скончался близкий друг. Я насчитал немало виноватых ощущений, связанных с ним. И он кашлял, а я не настоял на походе к врачу. В больнице у его постели проводил меньше времени, чем мог бы. И на кладбище хожу редко, чтобы не расстраиваться… И даже когда говорю себе - стоп! ни продуктивного, ни правильного нет в этих мыслях. и вины моей нет», в этом ТПБ тоже оказываюсь неправ - он так страдал, а я и погоревать не готов.

14. Эмоции

Эмоции

Эмоции, чувства, ощущения - десятки сомнительных и противоречивых теорий пытались и пытаются выявить их терминологическую и фактическую разницу, объяснить природу, причины и последовательность возникновения. Что это - волнение души, передающееся вовне или волнение мира, проникающее в душу, которая пытается когеррентно реагировать? Где корни, где начало начал? Похоже, где-то в бездне, но если долго смотреть в бездну, бездна начнет смотреть в тебя (Ницше). И оно тебе надо? Хирург нехорошо смотрит, жена подозрительно вылупилась, а теперь еще и тупая бездна глазеет??? Поэтому предлагаю все вне разума и физиологии называть эмоциями(ЭМ) и тупо разделить их на сиюминутные и временные. И выяснить наше отношение к ним - как к злу/благу, к правильным/ошибочным. А потом выяснить отношение к нашему отношению и разобраться с ним.

ЭМ в целом прерогатива М, вопреки мнению об большей эмоциональности Ж. Их ЭМ, как и интуиция вращаются вокруг рыжего волоска на пиджаке мужа и прыщика на попку сына. Приоритет безопасности, более свойственный Ж хотя бы в силу биологических функций, настоятельно уводит их от ЭМ борьбы, игры, страха, риска. Их организм не вырабатывает и не требует эти гормоны ДН. Акцент на ЖЦ размазывает женские ЭМ в длительности.

14.1. Эмоции данности

Что Я получает от ДН - ионы кислорода, калории пищи, байты информации. Что Я выделяет в ДН, помимо углекислоты и пота? Конечно же, ЭМ. Что вообще есть наша жизнь, если не ЭМ? Что в ней останется, если они уйдут? Бесстрастное созерцание, не разделяющее кошачье дерьмо и прекрасный закат ни на вид, ни на цвет, ни на запах? Не разделяющее созерцателя и созерцаемое. Может это красиво - поэтическая тема всеобщего слияния и проникновения, когда весь мир в тебе, но я от одной такой мысли готов лопнуть по швам ( кстати поделюсь застольной шуткой: когда кто-то пьет чай, посоветуй ему раздвинуть ноги. А когда он подивится зачем, объясни - чтобы, когда живот лопнет, брюки не замарать… Н-да, остроумный я парень…). Так и личные ЭМ противостоят объединительно-коммунистическо-религиозной глупости. Уж лучше быть никем, чем стать всем. Уж лучше ползать мохнатой гусеницей по ветке, чем слиться в общий котел Брахмана. Чем быть всем и стать никем.

ЭМ поют гимн индивидуальности, субъективности и эгоизму и эти звуки чаруют нас и дурманят. Тех из нас, кто перерабатывая жизнь, выделяет не только мочу и невнятные соображения. Кто ощущает этот холодный и бесстрастный мир так активно, что заставляет его «оживать». Словно бабки заставляют стриптизершу раздеваться в кабинке только для тебя.

Но это метафоры и поэзия, а вот и проза жизни: в метро наступили на больную мозоль и ты заорал полуматом куда прешь,урод, а урод опасливо сжался извините, дядя, не заметил. Но мог и не сжаться, а хряснуть в ответ.

Разгневанный краснеет, тяжело дышит и сжимает кулаки. А довольный не может скрыть улыбку и позитивность настроения. Сердце и легкие, мышцы и гормоны весьма однозначно реагируют на эмоциональную ситуацию, и обмануть их сложно - на том и стоит детектор лжи. Верно и обратное - веселая мимика улучшает настроение, поэтому так полезно и приятно корчить рожи, особенно перед зеркалом.

Но вот ЭМ сдулась и начинается подсчет осколков - в гневе разбил вазу и обозвал жену стервой. Жалко вазу. И стерву придется духами замаливать - опять таки денег ( жизненных ценностей) жалко. Но двух жалостей мало, бог любит троицу, значит надо добавить еще и третью - ах, опять не сдержался, опять устроил сцену по полной. Ну когда же научусь ограничиваться хотя бы только вазой или стервой???

К сожалению, видимо, в твоем случае бог любит бесконечность - вспомнятся и иные случаи ошибочного поведения, плохого результата, выстроится классическая цепочка, когда одно сожаление тянет за собой другое, одно огорчение цепляет следующее. И вот ты уже погребен под снежным обвалом, вот уже сам заледенел ледышкой… Но если не сдох и оттаял - мало никому не покажется.

Так что же делать нам, имеющим, как ни странно, нервы? Причем сильно расстроенные этой жизнью, как бывает расстроен рояль он излишнего бряцанья. Ты раздвоен, ты расстроен, ты расслоен на множество противоречивых направлений - как с этим справиться? И как принять свою распущенность без самоосуждения?

Просто прими, только без заведомо негативных определений. Просто прими ЭМ, как уже принял мысли и душу.

Хотя, что негативного в распущенности? Не сидящий на поводке, не затянутый галстуком-удавкой, не закрученный всеми винтиками. Свободный в проявлении сиюминутных ЭМ.

Любая твоя ЭМ правильна, ибо твоя, ибо родом из твоей души/тела/данности. А если это не так, где же тогда свобода, о которой столь сильно хлопочешь? Сдержать злость к жене, выбежать на улицу и пинать невинную шавку???

Возможно такое возражение:

Сознательное действие или решение есть результат размышлений и анализа. На основании имеющейся информации я принял вполне разумное решение выбежать в палатку за пивом - не мог же предвидеть пьяных подонков в подъезде??? А здесь работали ЭМ, разум был отключен. Ведь ваза уж точно ни в чем не виновата!

Да, ЭМ данности якобы тем и плохи, тем и критикабельны, что приближают нас к животным/детям, и сознание не способно ими управлять: ребенок может поставить в угол плюшевого мишку, а собачка кусать ударившую ее дверь. Верно, не самые умные поступки. Но сознание данностью вообще не способно управлять. Оно способно прогнозировать на некую длительность, но это как прогноз погоды… Как «хорошо/ убедительно» работает сознание демонстрируют хотя бы ЭМ длительности, где психозы не спонтанны, а непрерывны, и не проходят от разбитой вазы. Где правят абстрактные жизненные ценности и направленность на недостижимые абсолюты.

Да и разумный «расчет» ненадежен. По крайней мере, глобальные события типа отказа двигателя на взлете пока еще никем не просчитывались.

Но просто поделить ЭМ на хорошие/плохие нерационально, ибо не оставляет простора для личных спекулятивных манипуляций. Это касается как ЭМ данности, так и длительности. К первым, например, относится гнев - то ли праведный, то ли нет. Как и бой/месть/злость… Существует деление и по половому/социальному признакам. Начальник может грязно ругаться, а подчиненный должен сдерживать ЭМ и выслушивать. Главе семьи можно в гневе шарахнуть по столу кулачищем, а жене подобает разве что заплакать и убежать в ванну

( вопреки абстрактной идеи, что мужчине правильнее эмоции сдерживать, а глупой бабе можно…). То есть в этическом подходе тоже властвует субъективизм иерархий.

В ЭМ, как и всегда в социальной жизни, впрыснуто изрядно обмана и нас призывают ему подчиниться, дабы не потерять свое лицо. Приятно улыбающееся и почтительное. Поэтому данность в присутствии посторонних весьма ущербна: мы обязаны соответствовать своему образу, идеальному Я, казаться, анализировать слова и ЭМ. То есть поставить все непосредственные реакции под контроль, под сравнительный анализ.

Необходимость контроля якобы доказывается стандартным вопросом: А если кто-то так разозлился, что захочет другого убить, грязно обругать? Мои возражения тоже стандартны: Такие чувства нельзя вызвать не только у ЯБОГА, но и у развитого Я. Нет возможности внешнему воздействовать на тебя с такой разрушительной силой. А послать - ну почему бы и не послать? Чего ты боишься???

ЭМ данности стыкуются с желаниями ДН и объектами удовольствий. Они связаны с удовлетворением физиологических или спонтанных психологических желаний, он чувства голода до желания поскандалить. В этом плане они сильно отличаются от ЭМ времени, завязанный на ЖЦ и нашу любовь к ним. И наше беспокойство о них. По сути никогда не имеющие разрядки, как мать никогда не покидает беспокойство за ее сына.

14.2. Эмоции длительности

ЭМ длительности относятся к рассудочным. И душевным. Здесь нет конкретного раздражителя, зато есть степень соответствия потребностей твоих ЖЦ степени их удовлетворения: начальное недовольство идет из души, а сознание лишь маркирует: плохо, ужасно, хуже не бывает. ЭМ длительности связаны с деньгами, властью, надеждами, прошлым и будущим. С ЖЦ, страхом и борьбой за них. Поэтому, якобы, и более человеческие. Вроде и ЭМ, но рожденные в тиши комнаты, за стаканом вина. Не минутная злоба, когда хочется огреть обидчика стулом, а взращенная ненависть. Или в виде бесконечно приятной фантазии, рисующей мучения недруга. Или бомбы, которую мастеришь ненастными вечерами, дабы подложить под авто врага.

Некоторые ЭМ длительности - лень или скука, априорно помечены негативными. Хотя основные технические, географические и прочие открытия сделаны благодаря им. А априорно позитивная любовь выдало в мир ужас сколько всякой гадости, включая постоянно сопутствующую ей ненависть.

Наложение ЭМ

Мы можем испытывать печаль, даже если улыбаемся для того, чтобы скрыть ее... То есть ДН дарит нам смех, но вековая трагедия наших ЖЦ не позволяет смеяться от чистого сердца(души), более того - обостряет чувство контраста с внутренним неудовольствием. Так возникает грустная улыбка.

Вообще грустная основа бытия понятна - это и недостижимые АБС, и нерешенные вопросы экзистенции. Это и ЖЦ, со страхом их утраты, несовершенством, постоянными взаимными противоречиями и непостоянной взаимностью: Плач, человече, ибо солнце скоро потухнет!

И лишь краткое мгновение веселья, словно пир во время чумы, иногда пронзает нас. И одна из наших многочисленых личностей заливисто хохочет, пока другие ее не одернут: чего это, собственно, развеселилась, когда вокруг такая чернуха - неужели мозгом тронулась? Дети, лишенные нижних пластов грусти - вот наш идеал. Или старик, впавший в детство.

Гормонический подход.

Я не могу объяснить, как вызвать в ребенке первоначально ту или иную ЭМ, но ощутив однажды злость/страх/скуку, ребенок иногда потом боится их, а иногда и присаживается. Словно наступает момент, и организм требует соответствующего ЭМ допинга, как ребенок требует мороженное или куклу. Когда адреналин, когда - эндорфин, а когда и иные …фины

ЭМ тщеславия/зависти, которые потом относят к негативным, изначально имели иной мотивационный посыл: учись так же отлично, как Вова и мы тебе купим такой же прекрасный велосипед. В тебе культивировали ненависть к хулигану и врагу, желание победы, зависть к отличнику и желание учиться еще лучше. Но, в последствии , организм не отличает зависть черную от белой, желание славы Коперника от славы Герострата. Он пытается получить необходимую дозу ЭМ, причем с минимальными затратами.

Страдание или отрицательные ЭМ?

Условно отрицательные ЭМ гнев/обида/даже зависть не путай со страданием. Как голод не успевшего пообедать не путай с голом блокады. Более того, многие из социально негативных ЭМ нам весьма нравятся. Даже не курение, от которого хотят избавиться хотя бы на словах. А тут просто идем и включаем фильм ужасов. Или минорную музыку: жизнь невозможно повернуть назад... Можно говорить про гормоническую зависимость, можно романтизировать, что душе под ее ностальгическую тоску проще устраивать свидание с мысленными образами или она провоцирует воспоминания. Факт есть факт - нам это нравится. Тогда что же в этом отрицательного?

Хорошо или интересно?

С точки зрения большинства философов и психологов и китайцев, оптимальное состояние это покой, сытость, горизонтальное положение и полная удовлетворенность. Разве ни к этому мы постоянно стремимся? Можно, конечно, заслушать и песенку советских времен и вечный бой, покой нам только снится…Но только вальяжно возлежа на диване и сыто думая – если покой снится, значит бой все-таки не вечный, а хотя бы с перерывами на сон.

Но затем нам неожиданно становится скучно, возникает желание, затем неудовлетворенность и потребность ее ликвидации через действие. Почему желание возникает? Почему телевизор удовлетворял пять лет, а вчера ты захотел его поменять? А сегодня уже просто смотреть на него не можешь! Почему тебе вдруг разом опостылели рожи твоих сотрудников и ты мечтаешь уволиться с зажиточной службы в никуда?

Я отвечаю так: данности стало все сложнее удерживать тебя, глаза все больше замылились. А стоит их закрыть, как захватывают мечты и… хочется их реализации. При этом мечты подчас не об ином материальном, а об иных ЭМ. Просто иных. Например – война и сытая жизнь. Во время войны фантазии ограничены покушать/поспать/ выжить в бою. И поспать. Ей хочется хорошего. А сытая жизнь подчас тянет в бой. Ей подавай интересного.

Мало кто способен восхититься действиями карманного воришки, филигранно лишившего тебя кошелька или жесткими галлюцинациям от высокой температуры. Мало кто кайфанет от личной сексуальной неудачи или предательства друга. Однако именно это так интересно, именно этот напряг так тонизирует! И запоминается благодаря противоречию между ожидаемым позитивным состоянием, и неожиданностью, выбросом гормонов. А неожиданное – оно и интересно.

Ты уже съел сотни американских булочек БИГ МАКОВ в десятках стран – они везде одинаковы на вкус. И в этом их сила – ни грамма неожиданности! И, конечно же, ни одну не вспомнить конкретно, пока в ней не попадется… Раньше я говорил кусочек человеческого уха, но с возрастом помягчел,

и пусть это будет.... таракан. Обыкновенный, хорошо поджаренный таракан. Или просто подкопченный, еще мягенький. Господи, что это хрустнуло на зубах? Лапка? Не может быть! Продолжения различны: легкая истерика, скандал, рвотный рефлекс – твоя реакция столь же не предсказуема, как и само события. Но в любом случае этот Мак ты запомнишь надолго. И эту историю расскажешь еще много-много раз…

Сознательно искать интересное (сильное воздействие, неожиданные ЭМ) прерогатива не столь и большого числа людей, но можно ли их назвать моральными извращенцами? Первооткрывателей, например, 500 лет назад идущих просто… на восток. Или сыщиков, или ученых, или политиков? Они просто видят удовольствие не в хорошем, а в интересном. Это, конечно же, прерогатива мужчин – ибо для женщин нет ничего хуже неизвестности в будущем. А без неизвестности нет неожиданности, нет и интереса.

К сожалению, даже самые внешне интересные занятия быстро теряют метку интересно, становясь хорошими или не особо. Новизна уходит и хочется просто… денег.

Эссе: Стыдись человек!

Ты не смотри, что ковыряюсь я в носу -

С козявкой мудрость в этот мир несу!

В религиозной трактовке, Адам и Ева в раю жили по животным законам - достаточно почитать об этом Мильтона. Различая лишь сладкое и горькое. И лишь когда их с треском изгнали, им стало стыдно. Если верить Канту, именно с момента изгнания, Адам и Ева начали наращивать некую социальную составляющую, ведущую из царства необходимости в царство свободы ( которую он воспринимал не как прогресс, а как культуру. хотя ничего более субъективного и лживого, чем культура, нет.) Свободой стал выбор горького, если оно моральное и доброе… Которое душа якобы различает, если верит в бога. Однако социальность слабо соотносится с богом, являясь субъективным человеческим образованием. Чтобы не сказать плохим образованием. Не сказать бы новообразованием.

Короче, неблагодарно дискутировать со столь умными, а вдобавок, и дохлыми товарищами и подвергать сомнению теорию философской антропологии. Достаточно понять, что по Канту человеческая история отличается от естественной - то есть является противоестественной. Соответственно противоестественными являются и этические нормы. Какому зверю стыдно залезать на чужую сучку, отнимать добычу или наложить вонюче кучу у всех на глазах?!

Именно стыд стал первым этическим чувством «культурного человека» и генетическая память заставляет нас испытывать его снова и снова. Как минимум во время случек. Впрочем, количество этических категорий весьма велико, и периодически их нарушая, ты краснеешь, словно Голубой воришка из 12 стульев: Ах, я опять соврал - стыдно то как! Ах, жену друга возжелал и получил - до чего же стыдно!

Кстати, христианская исповедь словно требовала у верного прихожанина, чтобы ему было чего стыдиться. Кто хрюшку зажал в хлеву, а кто-то черта помянул - все мы не без греха, не святые же! После исповеди люди выходили обновленными и с неодолимым желанием что-нибудь еще постыдное сотворить, чтобы снова прийти и покаяться. И испытать очищение.

Божественная мораль абсолютна и нам не понятна. Гибнущие невинные младенцы или несчастные уродцы не укладываются в нашу логику о «великом и всепрощаю-щим». Ну, а человеческую мораль прекрасно расписал Платон в своей онтологии. Наверняка ты ее не читал (как и Кант), поэтому изложу суть, как понимаю: в отсутствии метафизической направленности все этические понятия (честность, совесть, добро) мгновенно улетучиваются на фиг. Эту замечательную мысль дополню: направление может быть сколь угодно метафизическим, но только на себя и на поддержание личной данности на оптимальном уровне.

Поэтому сказать ли честно жене, что она уродина и заработать фингал или соврать, что она прелесть и получить на бутылку, имеет в данности лишь одно верное решение. Тем более что категория честность здесь конфликтует с добром - и уродине приятно, и тебе бутылка. Вдобавок - сосед снизу вовсе не считает ее таковой. Все смеются.

Хулиганское эссе. Скука.

Скука - банальное бытовое слово, стоящее рядом с грязной сковородкой, дружеской попойкой, вонючей помойкой и украденной утренней газетой. Какая скука… Нет, нет - не тоска, не повод затянуть петлю или напиться до беспамятства, а просто скука.

Если от тотального безделья заняться слововредительством и вычеркнуть первую к, образуется неприличная сука. Если не полениться и удалить а, получится сук - толку мало, но повеситься можно. Убрав еще одно к появится су - мелкая денежка в старой Франции, а не вульгарный акт мочеиспускания от первого лица. Вычеркни у - и останется одинокая с. Так с чем мы остались - да все с ней же, со скукой…

У скуки нет абсолютного, высокого значения - не занимает она философские умы и мысль научную не тревожит. Скучно как-то такой ерундой заниматься, премиями или признанием существенным вкладом здесь и не пахнет.

Но от подобного игнорирования скука не замкнулась, не обиделась, не отстранилась от бытия и от нас. Она так и остается родной и близкой, жизненной и банальной, безграничной и нескончаемой, как сама вселенная. А вы думаете, планетам весело вращаться миллиарды лет по одним и тем же орбитам и ждать очередного взрыва, чтобы хоть как-то поразвлечься? А метеоры все мажут и мажут!

Скука - добрая и гостеприимная хозяйка, она приглашает всех желающих в свои объятия и покои - давай поскучаем вместе, дружище! Поразглядываем трещины на потолке! Ты только посмотри, какая славная паутина в углу притаилась!!! Или какой там прогноз погоды? Надо бы обсудить с соседом, что-то дождь больно зарядил…

Я часто наблюдаю за своим ручным тараканом Василием Васильевичем Царьковым, по кличке таможенник. Я зорко замечаю, что тараканы почти не изменились за миллионы лет, потеряв в битве с эволюцией пару лапок и третий ус и приобретя редкую пронырливость. Так вот, скука превосходит тараканов по возрасту и стабильности поведения. Она - лидер!

Нет гарантий, что богу вашему или нашему были известны любовь или ненависть, вера или атеизм. Но его прекрасная осведомленность по части скуки не вызывает сомнений у людей образованных и думающих хотя бы раз в месяц. А иначе стал бы он выдумывать всяких там людей, женщин, марабу. Кому-то шею удлинял, а кому-то хвост прилаживал. Зачем? А не зачем? а от чего? От скуки. А потому делал не так, чтобы тварям удобно было жить, а чтобы ему не так скучно смотреть, как они маются по жизни. А уж как он с человечками поразвлекся - не только ручки и ножки хрупкие как спички, не только кожица тонкая как бумага, но и голова слабая-слабая. Шалун!

Впрочем, не нам его критиковать - мы со скуки и не такие номера откалываем.

Скука, в отличие от меркантильности и честолюбия, наиболее филантропический двигатель прогресса, ибо толкает нас на поступки априори не особо осмысленные. Так Миха Легран нащупал мелодию к Истории любви бесцельно тарабаня по клавишам рояля и лениво соображая, чтобы наплести жене по поводу женских трусиков в цветочной вазе. А я от скуки взял и сочинил шедевр:

Я вам скажу - от скуки все, от скуки

От скуки любят, губят города

Жить станет скучно - я умою руки

Чтобы землей веселой их испачкать -

Да!

Я повторю - от скуки все, от скуки

Прощай - жена,

Привет вам - потаскухи…

За это невинное стихо я получил от первой жены Суперэллочки по морде и ответил ей тем же, грязной левой с размахом. Скучно не было никому - соседи такое услышали!

Или вот еще пример - Дима Менделеев (ловко я себя между светочами вставил!). Вечером перед вещим сном он от скуки налакался морковной самогонки и в интеллектуальной прострации царапал гвоздиком на полировке стола. Чертиков и квадратики. Рогатые не понадобились, а квадратики во сне все сыпались, а потом сложились в таблицу.

Один из тупейших немцев, Артурчик Жопенгауэр, наверное, сальные ручонки потирал от придуманной сентенции скука - удел тупых. Что за чушь! Я вот от дикой скуки наблюдаю в окно за соседским великовозрастным дурачком, который уже три часа с неподдельным любопытством рассматривает листики: крутит их, вертит, изучает. Форму цвет края прожилки… Вчера он с тем же интересом разглядывал облака, а завтра перекинется на консервные банки… Завидую недоноску! Мне же даже трехгрудых див рассматривать скучно. Нет, лучше так: скууууушно. Ну да, одна лишняя отвислая. Эка невидаль!

И если раньше я подозревал, что во всем виновата любовь, то сейчас всех собак готов повесить на скуку - и даже любовь объявить производной от нее. Хочешь разборок и нервотрепок - открывай душу для любви! Ты меня слышишь, Супераллочка?

Скука - наша пожизненное заключение, из которого мы совершаем кратковременные побеги и куда возвращаемся снова. Ах!!! Море! Ах. Море… Ах, опять это чертово море!!! Когда же лес появится!!!

Интервал смены эмоций невелик, а посему можно сказать из огня в полымя, а можно - из одной скуки да в другую. Вариантов нет при жизни, особо их нет и после, ибо если ад - страшен, то рай - скучен. Поэтому, если несмотря на систематическое богохульство, у меня будет выбор, выбирать буду до второго пришествия. Впрочем, ни выбора, ни пришествия у меня не будет.

Хулиганское эссе: Злость!

Пну по стенке ногой -

Что здесь, стерва, стоишь?

Каждое утро и вечер я осторожно спрашиваю себя:

- Что тебе хочется дорогой Кирилльчик? Может сладкой девочки или аппетитной шоколадки? Ну, заказывай! Любой Каприз, чтобы не злился!

Нет, сори, придурок… Этой мерзости мне не хочется. Мне хочется кого-нибудь больно убить насмерть! Посторонись! И я беру тапочек, каблуком размазываю таракана по кафелю и ненадолго успокаиваюсь. Самое страшное для меня и окружающих нетараканов - не найти в этот момент своего кукарачу. Ну, тогда прячьтесь в норы!

Злость есть и ее надо вымести(во всех смыслах), пока она не взорвала меня изнутри. Утренняя злость проистекает из-за плохих снов, а вечерняя - из-за отвратительной яви. Так что минус два таракана природе обеспечено. Иногда, в особо «везучие» дни, мне необходимы промежуточные казни. Бывает так на службе так озверею от полудурков начальников и полоумных подчиненных, что мчусь в туалет и топлю гадину! Поэтому я всегда храню в кармане запас жертв. Они сидят в хорошо вентилируемом коробке, чтобы не сдохли раньше времени.

Долгое время я подозревал, что какая-то сволочь мне по ночам изрядную дозу озверина вкалывает. Я ее караулил все ночь, а дабы случайно не уснуть, истребил недельный запас тараканов. Естественно, мне никто не попался. И под утро я так разозлился, что выбросил из окна горшок с цветком на кого бог пошлет. Ты можешь представить мою злость, когда этот небесный старикан плюхнул их на асфальт. И совсем не те черепки разлетелись…

Злость оправданна, ее направление - произвольно. Никто не виноват ни в чем, не считая , что не повесился до встречи с тобой и с твоим скверным настроением. Но и это серьезный повод для наказанья.

Злость витает над миром, проникая во все души и щели, и возбуждая всех - от младенцев до покойников. И лишь однажды я повстречал 100% блаженного добряка. Естественно, его фамилия была Злыднев.

Хулиганское эссе. Удивление.

Вытащив палец из задницы не удивляйся,

что он не пахнет духами.

Впрочем, особенно не удивляйся и если и запахнет.

Не удивляйся, друг мой милый, и враг мой сирый - не удивляйся тоже. В том, что ты видишь, нет ничего удивительного и нет ничего увидительного. В том, что ты видишь, лишь столь убедительно много неприятного, что больше его лишь в том, что скрыто от глаз. Неприятного столь необозримо, что лучше быть слепым! Но что может быть хуже слепоты???

Настоящее, искреннее удивление посещает нас лишь дважды в жизни. В первый раз - мимолетно, во второй - навеки. Мы еще не открыли глаза после рождения, как уже безмерно удивлены фактом своего голозадого существования. Кто я? Пардон, откуда вылез? Как это откуда - из этой самой! Фу!!!

Идут дни и годы, но мы не прозреваем, отнюдь. Многочисленные контактные линзы - моральные, социальные, религиозные и прочие кривые зеркала, делают нас еще более слепыми, чем при рождении. Ибо одно дело не видеть существующее, совсем другое - видеть отсутствующее. И эти видения нас искренне удивляют: глупые самолеты, тупые компьютеры и другие подобные бестолковые штучки. Они рождают в нас странные эмоции свидания с чудом - смотри, смотри, какая хренотень пролетела!

Во второй раз настоящее удивление сопровождает закрытием наших глаз навстречу вечной ночи. Мы безмерно удивлены, что жили и что умираем, что всю жизнь удивлялись невообразимой ерунде. Подумаешь, дача сгорела или тачку угнали? А что еще должно было случиться с дачей, где придурки развели огонь?

А тут, тут другое… Тут настоящее, неприкрытое, тут настоящая офтальмотология. Мы прозреваем. Нас ждет вечный мрак.

15. Время и деньги

Время и деньги

Деньги как абсолют, по внутренней значимости следуют за жизнью. Реально же процесс их обретения отнимает времени куда больше, чем заботы о собственном здоровье. Эту самую жизнь существенно продлевающем. И больше, чем удоволь-ствия - казалось бы, единственно разумный мотивирующий фактор… То есть деньги побеждают время и удовольствия - загадка загадок!

Итак, жизнь и кошелек! Ведь абстрактные счастье/свобода выбора и даже сам господь бог годятся для многомудрых философических бесед на кухне под стопарик, а в миру все примерно так: если жив-здоров и бабки на кармане, то и счастье обретем, и самую дорогую тачку (было бы здоровье, остальное купим). Философский камень и эликсир молодости, которые я нередко привожу как основную нашу потребность, говорят аналогичное: жизнь и кошелек.

Но что такое жизнь, как ни время? Можно сказать: тратя жизнь, воспроизводишь время. Или тратя время, воспроизводишь жизнь. Или иные пафосности, но суть жизни становится понятна… на кладбище. Всего две временные даты.

15.1. Деньги

Деньги являются обобщенной формализованной стороной материального мира, создаваемого человеком. Собирательное значение рукотворной материи. Поэтому вещать об их возможном вреде столь же странно, как о вреде/пользе молотка, которым можно и стул починить, и череп проломить. Или атомной энергии, «хорошей» в станциях и «плохой» в бомбах. Или еще классный пример - сожрав горсть золотых червонцев, можно помереть. Так что, они плохие?

Может оно конечно и так, и дьявол давно прокрался в подкорку, но для большинства из нас деньги -хорошо. И плохо, когда их нет. Их вид, хруст купюр, специфический типографский запах не просто радуют - подчас возбуждает не хуже виагры, а то и лучше. Найти забытые сто долларов в старых джинсах приятно всем - хоть на морду лица посмотри, хоть датчики к мозгу подключить - результат один: удовольствие от находки. А дебильным подходом удовольствие=плохо нас уже не удивить. Знаком и автор его, христианская церковь, а также нищие и убогие, этих удовольствий лишенные. Для последних это зависть, а для автора - алчная хитрость. Ведь в историческом разрезе церковная история завязана не на аскетизме, а на богатстве. И сомнительных, преступных методах его обретения. Но поскольку все лучшее уже создано, тебе дозволено заработать ровно столько, чтобы не помереть с голоду и пожертвовать на золотишко для куполов. А остальное время молись!

В социальном плане бедность подчас действительно неплохо совмещена с душевным спокойствием. Иногда в силу особого склада характера (души), которую имущество отягощает. Иногда - от страха перед знаками дьявола (как в СССР когда-то считали доллары). Но чаще всего бедность приводит к маргинализации общества, его деклассированию. В отсутствие средств, происходит опустошение данности, объекты удовольствий становятся недоступными. И возникают неврозы/ депрессии, люди превращаются в прекрасный расходный материал для различных диктаторов и воинственных учений.

Бывает ли богатство во вред? Что-то не слыхал, если отказаться от псевдо причинно-следственной цепочки купил быструю машину и на ней разбился. Или - появились деньги ушел от старой жены к молодой… Лично я думаю, что ушел не от старой, а от плохой и деньги дали возможность этот уход материально поддержать.

В целом же суммирование Я с капиталом продуктивно. У богатого куда разнообразнее варианты выбора деятельности, которая обычно связана с его личными предпочтениями. То есть формирует правильную данность. Что, опять слышу о богатом маньяке типа Бен Ладена?

Уверять, что деньги есть зло или добро, если не сами по себе, то в зависимости способа получения/расходования - наводить псевдоэтическую тень на восхитительного золотого тельца. Евреи, по Библии избранные богом, как раз лучше иных просекли суть материальной жизни - деньги. Это их абсолют, их жизненная ценность. Очень позитивная, надо сказать, ибо редко расстраивает своих владельцев.

Возможно, что бессребренное и слабое христианство являлось их хитрой выдумкой - ибо, если скорее верблюд войдет в игольное ушко, чем богатый в рай попадет - не лучше отдать все накопленное? А евреи-то как раз обожают копить на черный день - похоже, чтобы откупиться и в случае Судного дня. В России отношение к деньгам исторически более спокойное, ибо их в любой момент могли отобрать многочисленные разбойники вплоть до самого главного - государства. А чем терять, не лучше их немедленно пропить?!

Деньги можно рассмотреть в рамках теории души. Как и бог, они находятся на всех трех уровнях:

В области абсолютов.

Многие из нас (особенно мужчины - традиционно наиболее активно общающиеся с высшей областью души) испытывают интерес к рейтингу миллиардеров, к стоимости их яхт и компаний. Это - чужое богатство, но даже информационное прикосновение к нему удовлетворяет.

В области жизненных ценностей.

Находятся личные деньги, в том числе имущество, средства на счетах, перспективы доходов. Возможно, ты никогда не воспользуешься ими, но сознание обладания позитивно.

В области объектов удовольствий.

Как приятно подчас залезть в кошелек, пересчитать купюры, потрогать. Это не просто некие абстрактные нули на счетах (тем более чужих), а настоящий, живой контакт. И с чего это царь Кощей над златом чахнет? Уверен, что энергия денег положительна.

Но не всегда. Деньги могут и маниакально воздействовать на их любителей, доводя ситуацию до крайности:

- невротизма с постоянным пересчитыванием

- скряжества, с нежеланием тратить ни копейки, неумением отдать деньги. это не обычная скупость - это душевный страх расставания, болезненное слияние

- зависти, вплоть до преступной

Мир вещей и дорогих удовольствий, через рекламу пробравшихся в душу, требуют свиданий, невозможных без денег. Как без денег и девушку на свиданье не пригласишь. И кто-то ворует/грабит, кто-то вкалывает, но большинство из нас тратит на деньги или большую часть жизни или ей глупо рискует. Но и потратить деньги не так просто - ведь это тоже жизненная ценность. Поэтому должно работать правило: удовольствие от покупки больше неудовольствия от отчуждения. Легко объяснить скупость, алчность даже у очень богатых людей, даже в расходах на себя: за деньги ты приобретаешь объекты удовольствий, находящиеся рангом ниже…

Отвергать деньги на том основании, что на них не купишь счастье/любовь/место в раю - ерунда. Их вообще не купишь, они из другой области. Их или вообще не обрести, или куда более высокой ценой, чем за деньги. Деньги просто дают свободу материального выбора, а если вдуматься, то и духовного - доехать в тибетский монастырь или в ЛУВР тоже требует определенных средств.

Иногда деньги создают хаос - преступления, взятки, склоки между бизнес-партнерами или супругами, но его объем несоизмерим с порядком и устроенностью, ими же обеспеченными. Походы чисто отнять добычу уже не в моде, идут под национальные или религиозные знамена. И хотя попутно поживиться не отказываются, жизнью рискуют все-таки не ради денег. Так что дьявольского в злате может и поменьше, чем в идее/идеале/вере.

Выбор денег в качестве жизненной ценности, как бы к нему не относиться с формально-моралистических позиций, очень разумен. Деньги - один из немногих накапливаемых элементов данности, тратишь дни и годы и силы и вместо этого получаешь рост банковского счета. Конечно, эта логика тех, кто не умеет правильно потреблять данность, но ведь таких большинство. Вдобавок, если данность помимо удовольствий оставляет еще и капитал (а не только его тратит) - это вообще ПЕСНЯ ПЕСЕН.

Деньги не противоречат данности, они делают ее лучше. Даже не столько лучше, сколько облегчают возможность глубже погрузиться и выудить максимальный позитив. Нет сомнений, что потреблять бутерброд с икрой вкуснее, чем черствую горбушку. Что отдыхать на мягком матрасе приятнее, чем на жестком полу. И, конечно, раствориться в аромате ночного прибоя далекого океана вроде бы ничего не стоит, но чтобы туда добраться, придется изрядно потратиться.

Деньги для Я и для иерархий.

Чем глубже ощущение Я, чем больше им удовлетворен, тем меньший акцент на деньги как на средство изменить Я. Есть четкое ощущение, что тебя примут и в костюме за 200 долларов и за 2000 одинаково хорошо. Или одинаково плохо отвергнут. Деньги начинают играть важную, а именно компенсационную роль во многом из-за неудовлетворенности и бесформенности Я. Возникает желание спрятаться за капитал и явить его или просто дорогую вещь вместо себя. Да и общество исторически котирует богатого больше, чем умного/доб-рого или даже молодого. То есть на каком-то этапе деньги побеждают время. Но основная их роль проявляется как иерархический показатель. Помимо сугубо экономических функций (мера стоимости, средство обращения, платежа, накопления) деньги участвуют и в формировании психики, образуя и удовлетворяя потребности выживания, существования, самоудовлетворения, занятия определенной ступени в сообществе.

Деньги являются самой абстрактной, загадочной и не всегда предсказуемой формой хозяйственной жизни. Плюс - мощный фактор разобщения людей. Что с моей точки зрения прекрасно - хоть так увеличить самоидентификацию.

Цена денег

Деньги - материальная ценность широкого профиля, но и у них своя цена. Раньше я любил доставать приятелей вопросом, за какую сумму они съедят живого таракана. Или лягушку. Кто-то соглашался пятьсот баксов, кто-то за тысячу, а кто-то отказывался наотрез. Мол, ни за какие коврижки! Я не верил - а за миллион? Приятель задумывался - и это был знак.

Мало кому удается получить ДЕНЬГИ за продажу секретов родины или родине или выкрасть из хранилища ЦБ. Обычно за них ты платишь своим наемным трудом, в 99% случаев означающим отказ от собственных интересов и позитивных эмоций, от выбора правильной, личной данности. Это были бы очень ДОРОГИЕ деньги, ощущай мы великую ценность времени и данности. Но мы их не ощущаем, потому как их нет. Для большинства.

Безусловная часть ДЕНЕГ уходит на элементарное поддержание жизни. Не примитивизирую телогрейкой от холодов - пальтишко пусть будет скромное, но достойное. Чтобы носилось хотя и без удовольствия, но и без морального ущерба. И еда - не просроченная, но и не деликатесы. Это базовый уровень потребления… денег.

Условная часть уходит на улучшение данности и здесь нужна внутренняя калькуляция. Стоят ли две VIP недели отдыха в Турции 11-ти месяцев тяжелой работы? Или можно бесплатно отдохнуть на личном диване, а проработать меньше, легче и ближе от дома. Я всегда сомневался, что стоят, уверенный в наличии прекрасных и неразорительных форм данности - сон, музыка, игра, кино, секс, прогулки, общение с друзьями. Но меня - пассивного пропагандиста активного безделья, можешь не слушать. Идея понятна, а дальше думай/ считай сам.

Условно-абсолютная часть дает чувство уверенности в завтрашнем дне(на будущие данности), на старость, на гроб, для детей/внуков…

И, наконец, деньги как жизненная ценность - чем больше, тем лучше… душе. Такая уж она корыстная!

Еще раз подчеркну, что в отсутствии сверхценных идей, правильность любой жизни определяется лишь одним - уровнем адекватности, уровнем внутреннего ощущения гармонии. И любой бледный унылый мудрец проиграет основной жизненный спор розовощекому весельчаку, пусть и весьма недалекому. Но далеко и не надо идти - все здесь, все рядом...

Идя путем удовлетворения искусственно привнесенных ( и конфликтующих с прочими и с данностью) жизненных ценностей, мы автоматически уменьшаем этот уровень. Чем больше мы работаем, тем, как правило, мы больше зарабатываем (в том числе и для работодателя), а потом и больше тратим (прибыль для продавцов), поэтому формирования нашей зависимости от потребления выгодно всем. Но ведь нам на ВСЕХ наплевать!

15.2. Время

- Сколько времени -

спрашивает вредная жена у забитого мужа.

- Семь сорок пять

- Вечно ты не как все! Почему не сказать без четверти восемь.

Вначале я объединил этот раздел с данностью - мол, прошлое, настоящее и будущее - все это характеристики времени. Но по итогу размышлений понял, что данность не имеет со временем ничего общего - наоборот, это явление вне времени.

Это - лезвие, которое режет его ткань и на острие которого надо удержаться. Время ближе к жизни, ибо является ее основной характеристикой: родился 14 января 1965 года, умер… На Западе в ходу формула: Время - деньги. Верно, заработать деньги за какое-то время можно. Жаль, что на деньги его не купить. А может, и не жаль. Тогда бы ради денег все точно друг друга поубивали …

Но если у денег присутствует достаточно очевидная ценность, то ценность времени сомнительна. Теоретически это возможности мультиплицировать данность, но сама по себе данность ценна только при условии грамотного в нее погружения.

Непрерывное настоящее существует для неживой природы и для идеального погружения. Будущее же и прошлое требуют памяти и фантазии - одних из важнейших (якобы) показателей человеческого развития. К сожалению, это развитие способствует многим травматическим явлениям для психики. Вполне допускаю, что переживания, нервные расстройства, бесконечные ожидания добра и зла и есть основная суть человека (звучащего гордо). И лишь сверхчеловек лишен этого. Допускаю, и одновременно считаю это таким же извращением, как убийство или алчность. Не лучше!

События прошлого - реальные или выдуманные, события будущего - которые состоятся или нет, все это происходит с нами сейчас. Это - настоящее прошлое или настоящее будущее, но не данность. В эмоциональном плане вариантов несколько и все червивые или с червоточиной:

- хорошее прошлое: жалко что прошло

- плохое прошлое: перенос плохого в настоящее

- хорошее будущее: может и не наступить. жалко что нет в настоящем

- плохое будущее: тебе плохо уже сейчас

Всему этому противостоит лишь данность, обычно проигрывающая этому натиску. И заставляя проигрывать нас.

Огромное количество психической энергии тратиться на расхлебывание этой каши, на попытки отделить мух от котлет, и мух живых от дохлых и пластмассовых. Возможно, так выходят излишние калории, набираемые с пищей и не имеющие физического использования. Но если во сне происходит разрядка, то наяву идет постоянное наращивание напряжения, губительного и мучительного. Между тем что есть и тем что могло бы быть и тем что должно(?) стать. Это напряжение якобы и есть безусловная движущая сила нашей жизни, направление на мечту, совершенство и перспективу. Допускаю - сначала туда, потом - за водкой, заливать разочарования, а потом и в дурку. Спасение одно:

Обруби прошлое и будущее, окружи себя временно стеной шириной лишь в нескольких дней вперед/назад и с тобой начнутся чудеса - станешь меньше есть/спать, больше улыбаться.

ТПБ у времени отсутствует, ибо если оно ценно, мы его постоянно задарма просаживаем, если нет - тоже ничего хорошего. Поэтому время можно и нужно обмануть - не думать, не считать, не замечать. Оказаться в его потоке, где по сторонам одна данность сменяет другую, и иметь подвижную точку отсчета. Не привязанную к году века и году жизни.

Ощущение времени, которое столь культивируется в нашем сознании, где часы везде и всюду, где тупые рекорды считают до сотых долей - это культивация ощущения своей конечности, смертности. И параллельного - надо успеть, надо сделать, время уходит... Уходящее время словно подталкивает нас к обрыву и мы хотим подойти к нему максимально нагруженными - воспоминаниями, детьми-внуками, деньгами и так далее. Но если бы не было обрыва, очень бы мы заботились этим? Разве не отложили бы все эти заботы на неопредленный срок и не продолжили бы юношеский загул?

Прошлое и Я

Если мысленно устремиться в прошлое вселенной, то по мере приближения к начальному Великому Взрыву постепенно исчезнут материальные тела и системы (галактики, планетных систем, звезд, молекул и атомов), которые являются материальными носителями физического времени. И в будущем все должно однажды вернуться к истокам. Религиозная концепция времени начинается Сотворением Мира и закончится концом времен, Страшным Судом.

Так и если твою жизнь отсчитать назад до момента зеро, там встретятся яйцеклетка и сперматозоид. После старта твоего времени менялись события, эмоция, информация - то нарастая, то равновесно существуя. Словно кастрюля супа, из которой отхлебывают, а потом добавляют нового варева до краев. Усредненная плотность прошлого, умноженная на прожитое время - это ты. Ну, а чем все кончится, и сам знаешь.

Продолжаю гастрономическую аналогию: нет возможности сказать, как именно тот или иной ингредиент, добавленный в то или иное время, повлиял на тебя нынешнего. Все многократно поменяло вкус, аннигилировало, размешалось. Где-то сработала гомеопатическая доза, а где-то и густой замес ничего не оставил. Я говорю не о конкретно сформулированных воспоминаниях или объектах удовольствий. Я говорю о центре, который всегда словно вселенная до взрыва - сверхплотное вещество, лишенное времени и анализа.

Ожидание будущего

Надеяться на светлое будущее логично, если ты в тюрьме и твой срок не так уж велик. Или если болен и болезнь излечима (если болезнь неизлечима, а срок пожизненный, надеяться тоже можено - на чудо). Наслаждаться же столь поганым настоящим сам бы не смог и других не призываю. Более того, с ним надо бороться - лекарствами, операциями, апелляциями….

Но надежда на светлое будущее одолевает и тех, кому вполне хватает света и сейчас. И, вместо позитивного утверждения. У меня сейчас все хорошо, ты с бесконечным упорством твердишь заученную и замученную Все будет хорошо… Подразумевая, что сейчас как-то не особо. Но ответь-ка хоть какой-то логикой: что такого хорошего ждет тебя в будущем - станешь моложе, красивее и здоровее? В твоем пассиве окажется меньше утрат и разочарований?

Будущее едва ли готовит нам великие чудеса. Азартному игроку или исследователю морских глубин еще может светят ве-ликие победы или открытия, ну а нам что светит? Так может научимся наслаждаться селедочкой и перестанем ждать жирных омаров?!

Будущее это отложенное удовлетворение, отложеный смысл, отложенное все. Нередко на следующее поколения – мы их родим и вырастим а они пусть ущут смысл и удовольствия. Увы, и то и то им дается плохо и так бесконечно… Нет, пока все это не рухнет

Существует псевдонаучная концепция материальности мысли, которая оправдывает размышления о будущем. Мол, энергия мысли способна его сформировать, выстроить и разукрасить, как тебе надо. Все это из знакомого нам подъема над плоскостью бытия, где уже присутствуют гадания, сны, фантазии - иллюзорные плоды мозга в сочетании с душой и физиологией. Это начинается в нас и там же и заканчивается. Ни позитивные, ни депрессивные ожидания никак не связаны с тем, что наступит в реальности ( конечно, спортсмен вышедший на старт в ожидании поражения скорее проиграет, чем уверенный в победе. и женщина, ждущая что муж ее бросит, скорее этого дождется. но самолет долетит или нет независимо от наших предчувствий или дурных снов)

Наряду со светлыми ожиданиями, будущее страшит и своей непроглядной темнотой. Что там таится, что протягивает к нам свои щупальца? Эти опасения оправданы: многие негативные явления нас ждут с гарантией, другие - с немалой вероятностью. Но надо ли сейчас загружаться тем, что и без нашей помощи загрузит? Как элемент ТБП привожу следующие соображения о будущем: Мелочи, хоть и неприятные, беспокойства не заслуживают - на то они и мелочи. Глобальные неприятности неподвластны нам и посему тоже не заслуживают нашей тревоги. Наплюй!!!

Жертвовать ли текущими удовольствиями ради возможных удовольствий будущего? Что правильнее - сто летних вечеров пить вино или на сэкономленные деньги купить телевизор и кайфовать сто вечеров зимних. С точки зрения математики не поймешь, а жизненный опыт призывает пить вино - наступит ли для тебя зима, неизвестно… и вообще, наступит ли.

АБС времени.

Отрицание ДН со стороны жизненных ценностей несет в себе многочисленные лексические АБС, наиболее ярким из которых является вечность. При всей абсурдности ее соотношения с людскими проявлениями, постоянно звучит то

вечная память, то вечная любовь... Еще больше сочетаний с навсегда: и запомнил, и в памяти сохранил, и еще много чего. Эти сочетания ложны уже в момент их произнесения, однако бывают и более тонкие ситуации. Например, со словом никогда. Это уже отрицание не ДН, а длительности, в которой может произойти что угодно. И если я никогда не ступлю на Марс звучит вполне разумно, то я никогда тебя не разлюблю уже неоднократно доказало свою тупую авантюрность.

15.3. Эссе

Эссе: Ценность времени.

Если сравнивать время и деньги, то применимость и ценность денег подтверж-дается ежеминутно, а ценность времени осознаешь гораздо реже. Если на самолет торопишься или к экзаменам, этакий лопух, не успеваешь подготовиться. Или очень хочешь спать и думаешь: еще бы часик не вставать, не окунаться в это мерзкое бытие. А обычно ты готов безрассудно кидаться днями и месяцами - быстрей бы рабочая неделя закончилась, быстрей бы зима прошла.

Глобальная ценность времени открывается где-то после середины жизни, когда понимаешь:

- мало осталось

- мало успел

Но после этого печально открытия, ценность тут же закрывается, ибо иного и быть не могло. Ну,сколько осталось - оно и богу неизвестно. Но наверняка не больше полтинника, то есть мало. А что мало успел - безусловный факт. А что, мог бы успеть больше? Нет сомнений - родить не двух, а пятерых, посадить не дерево, а три, пристрелить еще гада какого-нибудь. Было бы больше и что? Ну, по сравнению с бесконечностью до времени до и после твоей жизни, с бескрайностью вселенной и даже просто с 6 миллиардами населения земли и миллионами гектарами лесов - это бесконечно малая величина.

Мало что успел - может сказать почти любой. И даже тот, кто, по общепризнанному мнению, сделал немало. Я вот как-то попытался пофантазировать, чтобы такое сотворить (теоретически, конечно), дабы в итоге посчитать жизнь осмысленной…

Сначала я отмел материальные активы, банки или корпорации всякие. Не особо выигрышным представлялся и успешный фильм или книга - даже эта. Словоблудие, как ни крути. Научное открытие? Если типа атомной бомбы или новой планеты - едва ли. А если что-нибудь медицинское, продлевающее жизнь, дающее людям дополнительные годы. А на что им дополнительное, если и основное как песок сквозь пальцы???

Так чем я бы утешился в конце, чтобы назвать прожитую жизнь ненапрасной? Увы, ничем…Но надо ли мне будет утешаться? Надеюсь, что нет - вот обезболивающее наверняка пригодится.

Так есть ли ценность у времени? Если ценности, как и смысла, нет у жизни, то и время его лишено. Поэтому я так люблю его гробить вещами абсолютно бессмысленными, но столь приятными: пиво, кальян, игра в карты… Тратить время, как и деньги, на удовольствия. А на что еще их можно тратить? На что-то ВАЖНОЕ??? О, как страшно звучит! Но на что же именно - неужели на детей, книги, свечки к алтарю???

Так если у него ценность, если живущие вне времени, сегодняшним днем, внешне и внутренне моложе тех, кто считает годы и километры. Кто детально освоил математику уныния и повторяет ее уроки день ото дня. Живущие вне прошлого и будущего, лишенные назойливых воспоминаний и настырных мечтаний более адекватны, ибо лишены жизни в ее длительности(увы, короткой), неминуемо порождающей вопросы смысла и цели. Какой смысл и какая цель во вкусном шашлычке? Зато какое удовольствие!

У времени нет ценности, но есть аромат. Увядание осень, шелест опавших листьев, разложение. Когда уходят страсти и растворяются мечты, и остается такая упоительная, такая бессмысленная пустота.

Эссе: Будущее Европы.

Европа спешит убежать из сегодняшнего дня в завтрашний в безумной надежде обрести там нечто особенное. Пусть скорее кончится рабочий день, трудовая неделя, зима и весна, настанет долгож-данный отпуск. Вполне серьезно звучат рассуждения быстрей бы на пенсию, дабы не работать и отдохнуть.

Завтра является европейской мечтой, а его отсутствие - синоним безнадежности. Но ждешь ли его на отдыхе - нет, ведь завтра уменьшает его срок. Так и жизнь - чем не отдых? Тем более все необходимое присутствует уже сегодня.

Западная концепция развития приравнивает улучшение жизни к росту материального достатка и, как правило (кроме случаев разорения и потери работы, ужасных для местных обывателей), его реализует. Накопление капитала - любимая игрушка большинства населения, хотя в итоге его тратят не на путешествия и рестораны, а на похороны и лекарства. Впрочем, и текущие показатели растут - со временем занимаешь более высокую должность, покупаешь лучшую машину, переезжаешь в больший дом…

Но для Европы завтра туманнее Альбиона. Рождаемость падает, ибо утрачена животная составляющая. Утрачена и божественная - вера. А наука и знание умножают не только силу, но и скорбь.

Азия никуда не спешит - во-первых, там живут «вечно», а во вторых справедливо не верят, что завтра будет отличаться от сегодня в лучшую сторону. А коли так - куда спешить? И Азия зовет жену и расстегивает штаны.

Эссе: Реки истории и океан забвения.

Иногда я сравниваю отведенное мне природой (богом, генами, случаем) время с миллионами томов художественной литературы. Оно ничтожно, что можно прочесть за эти жалкие годы? Но нужно ли читать вообще? Ведь в большинстве это краткие/ длинные, настоящие/выдуманные истории о жизни других людей, поколений, стран. История или почти история или авторское ее представление.

Какую часть имен, дат и событий я готов оставить в своей памяти, где и так места почти нет, где и так забываются годовщины близких мне людей? Какую часть времени я готов потратить на изучение родословной царя или истории создания вакцины, если полгода не могу другу в гости доехать? Какой том я должен вытащить из пыльных книжных полок и на какой странице открыть?

Мы осуждаем необразованных янки, которые не покажут на карте мира Вьетнам. А меня осуждают, что я не читал последние бестселлеры, от которых все придурки балдеют. А я никого не осуждаю. Я просто пишу:

Реки истории неумолимо сливаются в океан забвения, бесстрастно покрывающий все новые эпохи и цивилизации. Миллиарды крохотных комариных ножек секунд диалектически превращаются в исполинские ножища мастодонских миллионолетий. Которые вытаптывают все. От подобной диалектики воротит, но глаз не отвести. Это завораживает!

Нагляден образ мостов, рушащихся за спиной, по которым ты бежишь с берега на берег. Пока все удачно, но найдется и тот, что разрушится прямо под тобой. Обломки мостов, людей и событий падают в реку истории (красивость!), а на самом деле - в никуда. Они тщетно и недолго борются с наступающими волнами, борются уже даже не за жизнь, а за надежду подольше задержаться на поверхности памяти. И когда умирают последние непосредственные воспоминания жалкого о жалком, когда высыхают последние слезы, все затихает и становиться гладью. Бурлящие потоки превращаются в болото, сквозь ил прорастают камыши, глупые крикливые птицы снова выводят в зарослях глупых крикливых птенцов.

Мало что всплывает на поверхность из-под толщи вод, еще меньше из всплывшего нам интересно. Какие-то письма, дневники… Вот бы поползать по дну, карманы сокровищами понабивать! Но у историков такая работа: выловить, высушить, призвать на помощь бородатых выпускников кружков умелые руки и придать находкам товарный вид. А потом напрячь фантазию и рассказать, как этим ночным горшком замочили предателя народа.

Нам не вспомнить аромат вчерашнего супа или цвет волос отпускной подружки, а тут поступает вводная: представьте висячие сады Семирамиды и себя в окружении прекрасных наложниц. Лично я представляю гамак с цветочными горшками. А вместо наложниц - крикливая жена и визжащие комары.

Милиция со всеми ее современными средствами и осведомителями годами ищет киллеров, а даже найдя - ничего не может доказать. А тут как на тарелочке - все подробности убийства Юлия Цезаря. Мы глотаем эту историческую профанацию, ибо нам вообще все по фигу и надо же хоть что-то глотать от скуки!

Реки истории, которая не история вовсе, сливаются в бескрайний океан забвения. Тотальный абсолют, пустота, ничто… Жалкие попытки увековечить хотя бы свое имя, хотя таких имен миллионы или свое лицо, на которое похоже миллионы других - какое бессмысленное тщеславие! Что я чувствую, глядя в глаза Наполеону на тусклой картинке школьного учебника? Желание подрисовать усы. А что он чувствует, глядя в глаза мне?

Океан забвения все настойчивее наступает по пятам, покрывая территории, еще недавно полные страстей и проблем. И оглянувшись назад на его бесконечность, легко обалдеть и потеряться. А, потерявшись там, найти меня - завсегдатая тех призрачных мест. Привет!

И тот, кто плакал и тот, кто пел

Кто все продумал и кто не успел

Где они?

И кто был жалок и кто велик

Кто был младенец и кто старик

Где они?

Кто верил в бессмертье, кто верил в себя.

Кто был

Где они, где они, где они

ГДЕ ОНИ?

Эссе. Де жа вю.

Нет ничего, что уже когда-то случалось.

Как и нет ничего, что случается впервые.

Я смотрю в окно и вижу, как листья сначала распускаются, а потом желтеют и опадают и офигиваю от того, что это видел уже неоднократно. Меньше, чем мои родители, но вполне достаточно для этого странного чувства де жа вю.

Я смотрю на котенка, который играет с опавшими листиками и думаю: не этого ли сорванца я притащил домой лет тридцать назад, когда возвращался из второго класса? А это что за девушка прошла - так похожа на мою институтскую подружку Таню Соколову!

И только уныло осматривая в зеркале свою раннюю седину, я понимаю, что котенок уже другой. И не та девушка … Но в принципе никакой разницы - листья, котенок, девушка - это неизменно в веках и наличие модной мобилы в ее руке ничего не меняет. Да и можно ли хоть что-то поменять? И зачем? Кто из великих хоть что-то изменил на этой земле? Македонский, Ленин, создатель атомной бомбы? И что же именно, если все также по осени опадают листья и так же неумолимо тикает время - тик-так, тик-так….

Эссе. В поисках прогресса…

Ощущение времени в его длительности, в его плавной текучести обычно воспринимается в терминах изменений, происходящих с нами и окружающим пространством. Весьма доходчиво сравнить личный фэйс в зеркале и фото 10-летней давности. И можно внимать благостным уверениям, что не сильно изменился, но на такую очевидно невероятную лесть тебя не купить. Пусть лучше скажут, что классно поешь!

Ты изменился, и все изменилось. Твой ребенок уже не кидается на шею от купленной машинки, а кривит физиономию, если получит на карман меньше сотки баксов. Девушки все еще смотрят вслед, но уже с каким-то сожалением - вот бы червонец твоего «богатства» вернуть миру…

Впрочем, сейчас окна твоей квартиры выходят не на пивную, а на модный ресторан, и ты засматриваешь порнофильмы по плазменному телеку. То есть мелкие изменения к лучшему налицо, но на лице все больше морщин. И хотя цвет волос посветлел, светлое будущее отодвинулось все дальше… Факт. Прямо хоть Жванецкому в монолог вставляй.

Но если в индивидуальном плане все так кисло, нельзя ли утешиться признаками общечеловеческого прогресса и своей функцией малого винтика в этом занимательном процессе? Утешиться, как известно, можно хоть соской. Особенно если в бутылочке коньяк. И ради прогресса можно не только ругать президента, но и все накопления вложить в поиск инопланетян, а тело завещать медицине…

Но прогресс ли это? Подобных идиотских действий миллионы, а что в сухом остатке? Где ты, глазастик, видишь прогресс? В искусстве? Можно ли Венеру Милосскую считать менее значительным творением, чем тупую песенку про юбочку из плюша? В этическом плане прогресс еще сомнительнее - количество жертв на совести Сталина или Гитлера куда значительнее, чем у Калигулы. А физический прогресс??? Похоже, греческие марафонцы бегали быстрее нынешних, а вот бобслея не было, это точно... Ну и катись он! Можно ли утверждать, что тысячу лет назад люди жили менее счастливо, чем сейчас? Точнее, более несчастливо???

Ну, а природа? Может хоть она прогрессирует? Я тут давеча шел по улице и на меня сверху нагадил глупый голубь. Хотя это и к деньгам, я порадовался, что не птеродактиль! Но, с другой стороны, как масштабы сдулись!

В теории эволюции (или деградации) есть некий момент становление человека на задние лапы. Тоже вопрос - можно ли потерю животной силы и волосяного покрова считать прогрессом.

Прогресс существует исключительно в науке и ее материальном воплощении. Да, теперь я могу послать надоевшую девчонку и по Интернету, и по сотовому телефону. Продолжительность жизни тоже выросла - несмотря на плохую экологию, медицина все-таки неплохо работает! Но что значат те лишние пара десятков лет по сравнению с божественной вечностью, которую прогресс у нас отнял!

Эссе: Шампунь

Сегодня в магазине я покупал одноразовые бритвы, ибо зарос как мерзкий обезьян. А впереди карикатурная бабка с отвратительной родинкой на лбу и пучком седых волос, торчащим из ноздрей, выбирала шампунь. Она беседовала с толстой продавщицей на весьма важную тему, почерпнутую из ТВ рекламы и близкую ее тощему кошельку - насколько дешевый отечественный лучше дорого импортного, ибо у нас все натуральное, а там всякая химическая дрянь. Продавщица согласно кивала, ибо тоже скучала. А я стоял и слушал, и слушал, и раздражался. Вначале, как всегда, хотел эту бабку убить. Но адские муки и УК тормознули сей порыв. Потом хотел ей мудро сказать: бабка, тебе осталось жить совсем немного, так что же ты, дура старая, проводишь время за тупой беседой с продавщицей-лимитчицей о свойствах шампуня. Так беги же и…

Но куда ей бежать и зачем, я не знал. Домой, смотреть отстойный сериал? Или к дочке, слушать ее жалобы на нерадивого мужа? Или перекладывать старые фото из альбома в альбом? Я даже себе не могу посоветовать, чем бы заняться, чтобы потом не было мучительно больно. Все равно будет:

- Так какой шампунь, вы говорите, лучше покупать?

Книга Книг: Тренировка 7 (Время).

Вчера заслушал сообщение на тему:

Откуда берется и куда девается время

Основные тезисы доклада -

Время приходит - значит это надо

Время уходит - значит это нужно

Мне признаться было очень скучно

Прозевал весь час, а то и больше

И решил - попробую я тоже

Написать пять строк на тему эту -

О времени глазами поэта.

Мои глаза прикованы к стрелкам

До чего похожи на стрелы!

Бьют неумолимо мерно метко

Под их ударами делятся клетки

А грудная клетка застывает -

Тонны дней в последний раз вздымая.

Время - что это - философская категория?

Время - что это - радость или горе?

Время, время - ты в крови и крови…

Сколько родило, сколько угробило…

Как пятаки, глаза закрыли даты

И, как осенний, календарный лист

Кружась на пол… Часов пустые траты

Бесплатное ты раньше не ценил,

Но даже час не купишь за караты…

Время, вре-мя - два слога и пять букв

И крадется, как прожорливый паук

И огонь уже в печи горит

Всех живущих время единит

От абстракция вдруг приводя к прострации -

Нескончаема по Лете навигация…

Пыльно в заколоченных квартирах,

В прошлогодних берлогах - болота

Сохранят чьи-то позы картины

Чьи-то лица остались на фото

Чьи-то песни записаны цифрой

Но ничто не приносит отрады

Есть у времени главное кредо -

Что ушло - не вернется обратно.

Эссе: Амнезия в день сурка.

Прошлое заселило нашу душу объектами любви всех уровней и сформировало Я, однако так ли оно нам дорого? Существует немало умозрительных вопросов, дающих неочевидные ответы. Простейший: 10 лет назад я отдыхал в Тунисе. И потратил 3000 долларов. Готов ли я за 500 долларов забыть, что там отдыхал (исчезнет альбом с фото, пара сувениров и виза в паспорте). Готов ли я за 1000 долларов то время провести в Москве (проспать)?

В первом случае исчезают лишь воспоминания, а во втором - наложение поездки на Я.

Более сложный вопрос - готовы ли ты стать на 5 лет моложе, но убрать из памяти последние 10 лет жизни? Понятно, что вопрос умозрительный и не надо думать о технических сложностях. Но ты готов? Ведь из 10 лет можно вспомнить совсем немного, и яркие события, даже поездка по Амазонке, сжата в небольшой фильм.

Кстати, сейчас в соседней комнате идет какое-то глупое кино. Герои фильма плетут какую-то чушь про любовь, жизнь, смерть и прочую насущную ерунду. И вдруг фраза, которую назову сакраментальной - у кого нет прошлого, у того нет и будущего. Прямо в тему писанины. И я призадумался.

Парадоксально, но формально будущего у нас нет по любому, ибо как можно иметь то, чего еще нет? Нет и прошлого, как нет съеденного в обед мороженного. Значит, речь о воспоминаниях о прошлом и мечтах о будущем.

Но вот как-то из реки выловили чувака, не помнящего ничего из своей биографии: конкретно наш пациент, ни прошлого, ни будущего. И как же ему жить - получается, только настоящим. Как получать удовольствия - только от настоящего! И игра слов - удовольствия, если он их получает - только самые настоящие.

Потому как не копает он яму, стирая в кровь руки и представляя возможное будущее удовольствие от клада. Он просто валяется на солнышке. И валяется ровно до тех пор, пока ему это не надоест, а не когда загар станет таким как у плейбоя с обложки журнала.

А вот сюжет из фильма День сурка. Герой фильма просыпается все время во вчерашнем дне. При этом он вроде и знает, что с ним будет происходить, а вроде и может выбрать развитее сюжета: в какой ресторан пойти, с какой девушкой познакомиться, в каком кинотеатре посидеть. Просто наутро опять оказывается в начале прошлого дня.

Итак, готов ли ты оказаться в такой ситуации и на сколько дней? Не спеши с ответом. Ведь в эти неучтенные (в них не стареешь) дни можно получать удовольствие от солнца/бифштекса/девушек, посмотреть фильмы, почитать книги… Да и память остается.

А теперь усложним задачу - этот день не остается в памяти - готовы ли ты так ЖИТЬ? У тебя 1000 долларов, которые ты можешь потратить в свое удовольствие, завтра на тумбочке их будет столько же, но ничего из вчера не вспомнить? Казалось бы, бессмысленно, но в целом наша жизнь так и проходит - с трудом вспоминаем, что было вчера/позавчера. И видимо ответ таится не в воспоминаниях, а во времени. Словно оно нам физиологически необходимо - вот почему данность столь слабо воспринимается.

А теперь еще сложнее - хотел бы ты прожить эту же жизнь заново? Переживать из-за двоек в школе, попробовать первую сигарету, получить первый синяк… Лично у меня от такой перспективы остатки волос дыбом встают!

16. Любовь

Любовь как отношение к жизненным ценностям.

Любовь

АБС бытия, словно солнце сквозь слой туч и облаков, опыляют ту область души, где сосредоточены объекты удовольствий. Селедочка, пивко, гамак на даче...И хотя их свет изрядно ослабевает и рассеивается, его энергии подчас хватает, чтобы некоторые из них проросли. Как прорастают зерна пшеницы, и колосья оказываются между землей и небом. Из них уже муки не намолешь, зато какие перспективы!

Объекты удовольствий в область ЖЦ, впитывая космический смысл, счастье или истину… Не в полном объеме, сильно урезанные и скомпен-сированные реальностью, но все же подпитанные ОТТУДА, СВЫШЕ. Как по поэтической версии пророс и человек - по направлению от зверя к богу. И застрял на полпути, ущербный и жаждущий ТПБ. Не корысти ради!

Является ли любовь самостоятельным АБС - несомненно. В наших привычках ценить ее куда выше непосредственного объекта, на который она направлена. Мол, объективно сыночек то так себе, зато какое чувство! Возможно, именно этот АБС старается, чтобы из милой подружки появилась любимая. Пусть уже и не столь милая и приятная, но дорогая душе (и не только ей). Тем не менее, для начала изложения определю любовь просто как СПОСОБ восприятия: Сильное и позитивное(первоначально) эмоциональное отношение к… ЖЦ. Или так: Чувство, возникающее по отношению к объекту, ставшему ЖЦ.

Это определение изрядно расширяет замусолненное понятие от стандартных женщина/родители/дети. Наличие отношения, определяемого любовью, объективно указывает на наличие собственников среднего слоя души (ЖЦ). Хоть деньги, а хоть и собачка. Внутренняя проверка проста но нетривиально: если просто нравится - объект удовольствий. И утрата его - просто неприятность. Если соответственно любовь и горе/беда - ЖЦ. Прямо сейчас ты можешь их легко отыскать в своей душе, задав себе единственный вопрос - лишившись чего бы я горевал?

Соседство любви, горя и ЖЦ без лишних комментариев показывает всю глубинную проблематичность и противоречивость этого чувства. Потенциальную мазохистич-ность, ибо ты оказываешься глубоко зависим от внешних объектов и событий. И изрядное гурманство его почитателей, поклонников и слуг. Не случайно, именно среди наиболее развитых наций и цивилизованных граждан это чувство и сопутствующие ему (например, ревность) в наибольшей чести. Развитость требует ЖЦ, ибо несет в себе извращенность требования глобального смысла. Ибо требует усложнения жизни, с глубинной и неосознанной целью запутать сознание и переключить его с реальной плоскости бытия на расплывчатые миражи. И здесь функции бога и любви сходятся.

Величайший эгоизм любви настолько лежит на поверхности, что как-то даже странно рассуждать о ней как о большом и высоком и глубоком чувстве (хотя, конечно, глубина присутствует - страдательная). Хочешь, чтобы тебя любили = хочешь, чтобы от тебя зависили. Претендуешь на свободу других, ощущаешь власть над их душой(!), над их ощущениями. Ты мечтаешь оказаться на уровне ЖЦ - жены, детей, почитателей. Чем больше душ поработишь, чем "всенародней" будет любовь, тем лучше. Пусть ты умрешь... но одновременно останешься в их душах. Конечно, они будут страдать и плакать, но зато ты будешь... ЖИТЬ! Жить после смерти... Ах как все банально эгоистично... И как жестоко!

Хочешь любить сам=хочешь зависеть, не ценишь свою (душевную) свободу. Отсюда вытекает неизбежная садо-мазо сущность любви (НЕТРИВИАЛ). На этом можно бы и закончить, но уже больно хочется препаривать ее окончательно.

Итак, логическая и фактическую цепочка такова: любовь = сильная связь/зависи-мость от внешнего объекта. Связь, разрыв или поддержание которой обходятся весьма дорого - во всех смыслах. Это внутренне оправдано, если объект имеет высший смысл, находится среди ЖЦ. Если он имеет смысл, то автоматически пролонгирован и трудоемок - дети, женщина, наука, бог (борьба с сомнением в его существовании - тяжкий труд). Поэтому и любовь, жестко привязанная к объекту (и привязавшая тебя) обязана быть непростой, полной сомнений, ревности и переживаний. Собственно говоря, любая сильная эмоция обречена на это. И литературная и жизненная тема «настоящей» любви - минорна, драматична и даже трагедийна. Легкая любовь словно и не любовь, а увлечение, влечение, флирт.

Любовь легко «материализуется» в АБС и ты начинаешь ценить его до известной степени независимо от соответствующей ЖЦ. Более того, даже открыв себе глаза на реальную невысокую ценность твоей ценности, само чувство продолжаешь превозносить. Мол, любовь это высоко и прекрасно.

Любовь сложно определять чувством, ибо чувства соотносятся с данностью. А в жизненных ценностях, с которыми соотносится любовь, прописана тяга к стабильности и постоянству. Поэтому любовь если и чувство, то глубокое и застывшее. Или которое пытаешься зацементировать в себе, понимая сколь мучительно и трудоемко менять объекты любви. Поэтому оно не только лишает тебя свободы, но и несвободно само. Сейчас ты замашешь всеми руками на мое предположение, что завтра или через год ты разлюбишь свою любимую: этого не может быть, этого не будет! А коли не может быть, это заведомый отказ от свободного выбора, который делается только в данности и никогда себя не прогнозирует.

16.1. Любовь как химия

Работая как маленький химический завод, наш организм четко соотносит определенные гормоны с определенными эмоциями. Без излишних преувеличений можно констатировать наличие в нас гормонов любви/страха/азарта… Они играют роль наркотиков, на них присаживаешься и в дальнейшем удовлетворяешь организм, требующий их. А коли так, то важен не объект, а чувство. И как в злости может перепасть любому, кто попадется под руки, так и любовь может так перепасть тебе, что мало не покажется.

Наркотическое удовольствие от любви дорогое, ты его оплачиваешь деньгами, нервами, пеленками. Как дорогой наркотик. Или как гормон. С уверенностью можно констатировать лишь некую текущую ситуацию: существование объектов, свидание (реальное или суррогатное) с которыми вызывает сильную эмоцию, условно называемую любовь. Без которой ломки.

Литературное и бытовое отношение к любви как к болезни видно через разные идиомы: ей болеют, любовный жар/бред/недуг, любовь слепа/зла,

любовные страдания/мучения. Легкого и приятного позитива она не несет, любовной радостью и не пахнет, зато позволяет предельно сконцентрироваться на себе. Почувствовать себя живущим, как живущим чувствует себя тот, у кого что-то болит.

Почувствовать иной уровень этой боли, почувствовать душу.

И хотя лекарства от любви существуют, история возникновения этой болезни имеет несколько сценариев. Потребность в гормонах лишь одна из них. Потребность в особом способе восприятия ЖЦ - другая. Тебе необходимо ощутить разницу между восприятием сочного хот-дога и своего грязнули-сыночка.

Утрата объекта любви как реальности заставляет душу удовлетворяться суррогатными свиданиями из фантазий/снов. Или в иной последовательности - потребность в гормонах любви вызывает образы (отчужденные участки души), с чьими владельцами ты находишься в любовной связи - хотя бы односторонней. Поэтому нет ничего странного в любви к мертвым или отрицающим тебя - и это надо воспринимать как неплохое ТПБ, а не как странность психики (взаимность никогда не была условием любви, скорее наоборот). И как неизбежность, словно очки при плохом зрении или протез для безногого. Данный подход фактичен и куда менее красив, чем заламывание рук и завывания судьба/не судьба. Но он повышает роль твоей личности - хоть разум по-прежнему не властен, но душа и тело - потребители любви, все-таки твои!

Любовь, как и все остальное, не избежала деления на хорошую/плохую, чистую/порочную. Все оценки естественно сугубо эгоистичны и субъективны. Например, любовь другого мужчины к твоей девушке. Почему-то тебе не нравится его любовь, хотя возможно она сильнее и приятнее твоей. А уж любовь твоей девушке к нему - да убить ее за такие гадливые и подлые чувства!

Но даже если отвлечься от оценки чужих чувств, то и собственные суждения вызывают у нас серьезные сомнения. Начиная от любовь ли это? заканчивая нужна ли она? приносит ли больше вреда или пользы? Можно проводить и такие оценки, складывая гипотетические удовольствия и страдания, но и утвердившись в суммарной вредоносности, от любви не избавишься. А, увидев пользу, легко усилить до вредоносной.

Хотя некий объективный критерий все-таки существует - истощает ли она твой организм, тормозит ли умственную деятельность, приводит ли к явным расстройствам и неврозам.

Но если отвлечься от конкретики - нужна ли любовь вообще? Конечно, явная несвобода, но и утилитарность велика - склеивает мир, как ни крути. Но и вне утилитарности - нужно ли вино, азарт, секс, игра? Нужна ли жизнь с ее неизбежным страхом смерти? Вопрос бессмысленный, ибо боясь смерти можно сидеть в барокамере, а можно просто не садиться за руль пьяным. Ибо и вино можно пить в удовольствие, можно - до тяжкого похмелья, а можно и упиться до смерти. До смерти, кстати, можно и затискать в любовных объятиях.

К сожалению, любовь по своему внутреннему определению есть абсолют, эмоциональный кадавр, где поиск оптимумов и компромиссов, ощущение границ и пределов фактически равносильно признанию ее отсутствия. Где властвуют идиотические формулы-клише, что ради настоящей любви ты готов на ВСЕ. Что как высшее чувство, она оправдывает ВСЕ. А, значит, она ближе к упиться в усмерть, чем к выпить в свое удовольствие. Ибо, выпив в удовольствие ты можешь отставить бутылку, а любовь требует захлеба.

Да, среди сильных эмоций (страх/ненависть/соревнование), лишь любовь условно позитивна. Но ее «высотность» сомнительна, ибо таит огромный потенциал злобы и разрушений ко всему, реально или фантазийно препятствующему подъему к ее «вершинам». Дуэли и религиозные войны, страшные преступления и самоубийства, вся мировая история… Утверждение, что во всем виновата любовь, сложно опровергнуть.

( как в анекдоте:

- Вы женились по любви или из-за денег?

- По любви. К деньгам!)

Как и сложно опровергнуть, что любовь и ненависть всегда рядом.

Любовь к:

1. к материальному

Количество гомонов любви, выстреливающих в коллекционера при виде ценного экспоната не меньше, чем у юноши, спешащего на свидание. Ученый, получая новое вещество, испытывает эйфорию не слабее мамаши, любующейся на слюнявого отпрыска. Деньги как жизненная ценность имеют химию не меньшую, чем жена. Да большую!

Разделяя объекты любви на хорошие (бездомные собачки) и плохие (злато) мы врем себе и окружающим. Впрочем, все это хорошо известная игра, но по итогу ты окажешься в проигрыше, ибо ее правила неестественны.

2. к себе и к окружающим

Возлюбить ближнего как себя самого - эту заповедь Христа мы воплотить не в силах. Ибо для этого надо сделать ближнего (чужого) своей ЖЦ. Это еще как-то получается с родителями/детьми, но общее человеколюбие не получается. Но парадокс формулы в том, что и себя не можем возлюбить. При всем внешнем эгоизме и себялюбии поставить себя во главу не получается. Ибо ЖЦ хотя бы умозрительно бессмертны.

3. к богу

Если бог - твоя ЖЦ или абсолют, то чувство любви к нему вполне естественно. Как можно любить правду, честность, смелость и прочие этические или поведенческие абстракции. Поместив бога в душу, ты делаешь для него то же самое, что и для любимой дочки - только ее ты водишь в зоопарк, а его - в церковь. Только ей читаешь сказочки, а ему молитвочки. Так и говорят - с богом в душе… И, все-таки, уж очень он абстрактен, а значит может быть всем, в том числе и… сатаной.

16.2. Любовь мужчины и женщины (М/Ж)

Любовь М/Ж наиболее зрима и зрелищна, ибо в ней участвуют два одушевленных, изначально независимых и ментально противоположных субъекта. В ней больше страсти, секса, уязвимости и прочих красок. Она претендует на изначальную свободу выбора и недоумевает, как умудряется превратиться в клетку, хоть подчас и золотую.

Как и в прочих случаях, жизненная ценность любимый М/Ж появляется в душе несколькими путями:

1. снизу, когда взаимный длительный позитивный контакт с объектом удовольствия повышает его статус. Диалектический переход, характерный для М. Иногда - длительная привычка или благодарность за самопожертвование. В любом случае до известной степени осознанное решение, с минимальной идеализацией объекта. Увы, эта изначальная логичность и объективность лишь увеличивают объем страданий при возникновении проблема в будущем.

2. хочу влюбиться. Происходит поиск объекта, чтобы пометить его любимым (любовью). Иногда с первого взгляда, когда не сомневаешься, что под этими модными ботинками не может быть рваных носок. Когда стереотипы внешности/поведения/ секса безусловно срабатывают. Тоже в основном путь М (стереотипы связаны с восприятием прошлых партнеров. Ж их проще забывают: как я была слепа. Поэтому внешность и манеры нового «прынца» не особо связаны с предыдущими «козлами». У М ранее любимые Ж сохраняют свои участки в душе, и следующая пассия нередко похожа на предыдущую, ибо ей так проще получить «входной билет». Поэтому и говорят, что М влюбляется в одну и ту же Ж) Иногда это итог поиск партнера с идеализированными требованиями, когда после многих неудач на эту роль назначается первый попавшийся. Подчас далекий не только от идеала, но и от оптимума.

3. придание статуса любимый человеку, удовлетворяющему иные твои ценности: семья, дети, верность. Этим путем готовы идти многие Ж, и он, ей богу, не плох! Это любовь за что-то, и хотя она более меркантильна, но уж куда разумнее любви вопреки. В конце концов, боясь потерять кого-то, мы все равно являем неприкрытый эгоизм - если не материальный, то душевный. А какая разница?

При этом, какие бы задачи (обретения жизненных ценностей(ЖЦ) или пополнение гормонов) изначально не стояли, их реализация через любовь М/Ж наиболее легка. Вышел, познакомился, и… назначил героя романа. Но подобное назначение обычно требует идеализации объекта - а с чего это я такой прекрасный выберу такую никудышную? Требует и позитивных ответных реакций: А чего это она нос воротит? И, как и прочие требования, они заведомо несостоятельны и полны потенциальных обломов.

Добавление секса и детей как плодов любви еще сильнее искажает общую картину. Но ты настолько слаб в ощущении данности, настолько полон больших и малых проблем/тревог, что готов бросить все и броситься в любовный омут просто ради ИНОГО. Это очень важно - когда все обрыдло, любовь с виду наиболее простой и дешевый и здоровый допинг, меняющий картину мира. Но можно траку покурить, а можно набить мозги и рот тиной из омута. И заработать любовный парадокс, который я назову:

И вместе плохо и врозь никак.

Напомню, что нижний сектор души отдан объектам удовольствий (ОУ) с конкретными именами/образами, периодически (пропорционально доле) ищущими встречи со своими хозяевами. При этом помимо соблюдения периодичности контакта требуется и его позитивность. Но если ОУ по жизни ведет себя плохо, игнорирует, обижает, его область потихоньку сжимается и он замещается другим. Нет удовольствия - нет объекта. Без серьезных психических конфликтов - вспомни первые краткие влюбленности! Пшик и никаких рубцов

Когда взаимодействие М/Ж только начинается, все происходит на уровне ОУ - цветы, свиданья, милая болтовня. Но ситуация быстро и неконтролируемо изменится, если Вася пометит Машей свою ЖЦ любимая женщина (или еще хуже - единственная любовь до гроба), а Маша аналогичной глупости не сделает. И ведет себя легко и просто, как и прежде. И ее все больше раздражает изменившееся поведение друга: упреки, ревность, тяжесть. И она прерывает тягостный контакт - ведь Вася лишь ОУ и коли больше его не приносит - чао-какао! Вася же попал в классическую травматическую ситуацию, когда помеченный любовью объект ведет себя неадекватно ожиданиям. Но и сами ожидания неадекватны, ибо ОУ идеализирован, чтобы подходить под «высокое» чувство. И теперь, хотя Маша причиняет боль, не желает общаться, избавить от нее душу невозможно. Любовь требует конкретно ее, не желает слышать жалобы на болезненность встреч или отсутствие позитивности контакта.

Невозможность или негативность встречи ЖЦ любимая со своим владельцем, постоянные перепады от любви в ненависть и обратно - верный в невроз. Неодолимое влечение и неодолимая преграда - его суть.

Но и взаимная любовь не гарантирует душевного спокойствия и внешнего мира. Ибо в глубоком конфликте могут находиться иные ЖЦ - одностороннее нежелание иметь детей, жениться, неверность. Тогда внутри начинается душевная шизофрения - раздвоение отношения на любовь/ненависть, на сцену выходят скандалы и драки. Скандал вообще похож на желание максимального контакта с ОУ. Помимо него лишь секс обладает подобной полнотой данности и фиксации на объекте - не совместный же просмотр мелодрамы, в конце концов! Равнодушный с равнодушной сцену не закатит. Не будет ее и в случае односторонних чувств - не имеющий их просто уйдет, если патологически не склонен к склокам.

Итак, гарантированно констатировать любовь можно лишь если ОУ не нравится, не является позитивным. Но потребность (подчас маниакальная) во встрече присутствует. Поясню еще раз - если ОУ нравится (приносит удовольствие, не требует жертв), значит, реализуется легкая, счастливая… уже вроде и не любовь вовсе. Поэтому такой соблазн не остановиться на краю большого удовольствия, а упасть в любовные муки. Ибо когда ты падаешь, ты одновременно и летишь.

Любовь сравнивают с наркоманией (ненавидишь зависимость, но СЛАБ ЧЕЛОВЕК) или болезнью (любовный жар).

У архангелов 6 пар крыльев в отличие от херувимов - у них 4 пары. Дополнительная пара крыльев нужна архангелам, чтобы прикрывать лицо от жара любви

Интересные данные, подтверждающие мой взгляд и народную мудрость любовь зла, представил американский психолог 3. Рубин. Он разработал специальный вопросник со шкалами любви и расположения, измеряющих степень привязанности и степень уважения к качествам партнера. Применив его к сотням студенческих пар в процессе ухаживания, он выяснил, что любовь и расположение часто не совпадают. Любовная шкала значительно точнее предсказывает, состоится ли брак. А расположение - грянет ли скорый развод.

16.3. Любовь как АБС и вершина абсурда

Смерть - несомненный абсурд: бегал, прыгал, переживал об исчезнувшей эрекции и вдруг… Но одновременно и трагедия! Продажа земельных(!) участков на Луне тоже абсурд. Но и бизнес. А вот любовь похожа на абсурд в большом и толстом квадрате. Или даже в кубе.

Что такое (твоя) любовь по способу функционированию? Прежде всего, серьезная эмоциональная зависимость от внешних и нередко независящих от тебя факторов. Эмоциональная производная от судьбы/фатальности, когда не только грузовик может переехать, но и душа порваться на клочки(!). А страдания души требуют ТБП и, первейшая превентивная мера - закрыть душу для любви. Естественно, не к самому себе, а к внешним смертным и переменчивым существам. Ибо если любить свою жизнь ты вынужден независимо от собственной воли, все прочие любовные шалости уже дело твоей души.

Конечно, легко сказать, а сделать невозможно, ибо влияние сознание на душу невелико. А уж постфактум вообще ерунда. Но изначальный контроль можно реализовать, особенно на предмет влюбленности. Просто надо понять, что любовь плоха/порочна как факт ( создания ЖЦ), а не тешить лотерейной иллюзией: Сто раз не повезло, на сто первый ждет удача.

Любовь неотделима от переживаний, несвободы и ощущения части твоей души, принадлежащей другому. На правах неопределенной аренды, где непонятно, кто и кому платит. Мазохизм? Нет, не только. В любви заложен абсурд и протест. Но что первично? Первичен протест, неудовлетворенность данностью и Я, желание выйти за пределы своего мира и обрести вовне НЕЧТО. Или слить НЕЧТО в себя. Мы протестуем против абсурда бытия, и бежим от него в любовь, чтобы увязнуть в нем еще больше, словно барахтающийся в болоте увязает в тине.

Но при этом любовь дарит нам великую иллюзию (которая не хуже реальности) полета, отрыва от поверхности, где правят миг/равнодушие/случай. Аналогичную иллюзию дарят еще два великих абсурда: нереальный бог и реальная смерть. Но как лебедь, рак и щука из басни, эта не особо святая троица тянет нас в противоположных направлениях. При этом бог призван для борьбы с абсурдом смерти, а потому и сам такой же абсурд. Но одновременно бог есть любовь - это клише живет в нас, а значит и любовь абсурдна. И чем больше хочешь любви/бога, тем больше боишься жизни/смерти. Эти два наиболее невротических проявления бытия как раз и являются результатом твоей подковерной борьбы со страхом смерти. И ты хорохоришься, ибо под ним не видать, что ты давно лежишь на лопатках.

Таким образом, любовь вполне можно определить АБС, единственным из данных нам в ощущения. Поэтому и тяга к нему столь высока, поэтому без любви здесь якобы и делать нечего. Увы, делать здесь нечего даже с любовью. Если под делом не понимать активные душевные переживания. Именно это обеспечивает любовь. И только это. Получается, что эмоции и есть наша сущность - в превалировании над едой, сном, сексом... Неужели? Ах какие эмоции у голодного когда он видит булочку или самочку! Но любовь это не живот. Это - бог. И как бог она такое творит в реале. А в красивости:

Любовь (как бог) побеждает смерть - но этот поэтический штамп, хотя и хорошо работающий, требует от нее определения вечная. Огромный пласт поэзии и литературы использует эту красивость, красочно описывая, как "настоящая" любовь хранит солдата на войне, возвращает к жизни больного и так далее. Начиная с поцелуя принцем спящей(мертвой) красавицы... АБС в действии, так сказать. И если жизнь - это болезнь (передающаяся половым путем и вызванная абсурдной любовью твоих родителей), то потребность заболеть любовью - потребность вышибить клин клином. Своеобразный компенсатор: пусть я смертен и без бога в душе, пусть моя жизнь не имеет смысла, но у меня есть любовь. Здесь нет объекта - в свою очередь тоже бессмысленного и смертного, а есть установка на обладание неким АБС. Который никто не сможет опровергнуть. Которым можно хвастаться, как высшим даром.

Любовь абсурдна, ибо "настоящая" должна существовать вопреки любой логике, вопреки бухгалтерии: ты мне, я - тебе. Иначе это уже сделка, а вот если есть чувство отдачи без взаимности - это уж точно любовь. Ибо несомненный абсурд!

Есть версия, что английское слово love, любовь, происходит от санскритского слова лобха - жадность. Так оно и есть - великая жадность и великий эгоизм, вспомни хотя бы Христа и всех прочих нас возлюбивших. НЕНАСЫТНОСТЬ - вот основная характе-ристика любви, будь то к ребенку, к женщине или к деньгам. И как у обжоры, итог плохой. Невротичность есть характеристика ее сути, но как принять очевидное?

Бога похерили, любовь убрали - тупая плоскость! А значит надо хитро вывернуться наизнанку, чтобы отнести любовь-жадность к неправильной, а любовь-отдачу к правильной. Нет бы и ту и ту отнести к АБ!

Конечно, любовь и АБ сравнивают редко. Зато с без-умием - сплошь и рядом. И даже со скрытой гордостью - да плевать я хотел на разум(*), провались он в область прямой кишки. В чем же основное безумие любви - отнюдь не миллионе алых роз! Ее безумие в создании ЖЦ, в изнчальном наделении великим смыслом того, что по уму не обладает даже малым, в сознательном отказе от самоконтроля - в целях разумного эгоизма. Ибо любовь - тоже эгоизм, только неразумный.

Любовь и ненависть.

Некоторые абсолютные маньяки уверяют, что любая любовь прекрасна, ибо это ВЫСОКО. Ибо это - БОГ. Другие как всегда добавляют условности: да, если объект достоин. Ибо любовь к злату/разврату - уже дьявол. Э нет, возражают первые, не пачкай любовь, это просто порочное влечение. И так до бесконечности - стандартная трихомудия.

Но жизненная практика (да и художественная, кстати) иная: в массовом порядке любовь приносит беды и объекту и субъекту - если он одушевлен. И всему, их окружающему. Из-за нее сжигали на кострах «ведьм» - якобы любя бога и сжигаемого. Из-за нее родители раскармливают детей, делают из них то лентяев, то извращенцев. Из-за нее(и ревности) происходит немереное количество убийств и самоубийств. Именно из-за любви в нас столько ненависти. (НЕТРИВИАЛ)

Ненависть всегда рядом с любовью, ибо всегда что-то мешает тебе 100% удовлет-ворить твою ЖЦ. А без этого ты не испытаешь долгожданного счастья. Даже просто женщина того глядишь и посмотрит налево, а уж ее фантазии... А если деньги, слава, власть - они же беспредельны!

Сплошь и рядом любовь/ненависть вызывает один и тот же объект/субъект. Вася обожает казино и одновременно ненавидит, ибо постоянно проигрываю. Ибо чувст-вует зависимость. В итоге или любовь победит и смирится с проигрышами или ненависть перекроет туда дорогу. Но в любом случае любовь и ненависть, соединяясь в одном объекте не аннигилируют и существуют весьма независимо. Одновремнно тебя доставая, как дьявол и бог. Ибо принадлежат разным личностям, которые ты пытаешься запихнуть в Я.

16.4. Компиляция: Поэтизация любви

Поэты существа бледные, болезненные и проблемные - как правило. Нет сомнений, что и воспеваемые ими чувства, особенно любовь - такие же. Ибо это абсолют, а значит, полного удовлетворения нет. Как и в счастье - всегда чего-то не хватает до полного.

Представление о любви М/Ж прежде всего религиозные и литературное, и существенно различалось в разные эпохи/культуры. Из одного исследования я выудил несколько строк примеров:

1)Древние греки разграничивали страстную любовь (эрос) и нежную любовь, потребность в самоотдаче (агапе).

2) В карнавальной культуре удовлетворение чувственных потребностей занимает преимущественное место, но любовные переживания нарочито снижены и упрощенны.

3) Поэзия трубадуров с ее культом Прекрасной дамы, ради которой рыцарь готов идти на величайшие жертвы и подвиги, была вызовом и церковному аскетизму, и фривольности карнавальной культуры. При этом Прекрасная дама соединяла в себе реальную женщину, которой рыцарь хотел обладать, и мадонну, которой можно только поклоняться издали. Отсюда преувеличенная, подчас даже болезненная экзальтированность этих отношений. Впрочем, есть некие весьма тонизирующие моменты «рыцарского» отношения… Во-первых, рыцарская любовь воспевала лишь нарушение супружеской верности. Не зря любовная провансальская поэзия именуется альбы (рассвет) - когда рыцарь должен был ускользнуть незамеченным. А потому рыцарь, отправляясь в крестовый поход, защелкивал на бедрах своей жены железный пояс целомудрия, садился на коня и отправлялся за тридевять земель. Где на Востоке насиловали женщин, взятых в плен и устраивали дикие оргии. Те же рыцари широко пользовались своим феодальным правом первой ночи на всех новобрачных, проживающих в их владениях.

4) В литературе и искусстве XIII-XV вв. широкое распространение получил культ духовной, платонической любви (любовь Данте к Беатриче, с которой поэт не обменялся в жизни ни единым словом, сонеты Петрарки, лишенные чувственно-эротических компонентов).

5) Гуманисты эпохи Возрождения выступают как против религиозного аскетизма, так и против платонической, десексуализированной любви. То, что раньше считалось плотским грехом, они утверждают как здоровую телесную радость. Эротические переживания выходят из подполья. Однако гуманистическая реабилитация плоти превращается в аристократической культуре XVII-XVIII вв. в рафинированное распутство. Индивидуальная любовь заменяется тщательно разработанным ритуалом галантности, единственная цель которой - физическое обладание. Любовь становится спортом, увлекательной игрой, которой чувствительность и серьезность только вредят. Описания любви в некоторых произведениях литературы XVIII в. напоминают охоту, в которой в отличие от более ранних эпох, участвуют и женщины.

6) В противовес придворной галантности с ее условностью и лицемерием, сентименталисты утверждают поэзию простых и искренних чувств. Герой-любовник аристократической литературы заботился лишь о своих чувственных наслаждениях, как знаменитый Казанова. Дон-Жуану даже и это неважно: женщина для него просто дичь, овладение которой укрепляет его репутацию счастливого охотника. Сентиментализм требует от своего героя не удачливости и умения покорять, а способности тонко чувствовать, страдать, жертвовать собой во имя любви. Робкая, почтительная нежность дает любящему гораздо больше, чем физическое обладание. Появляется культ несчастной любви, любви без взаимности, которая рисуется столь возвышенной и прекрасной, что, даже умирая от нее, герой вызывает восхищение и зависть (Вертер).

7) Христианское понятие любви близко к самопожертвованию: ради любимого можно пожертвовать жизнью. (Полностью согласен - жизнью можно, собой нельзя!)

И так далее. Отсюда вывод - даже литературные представления о любви, а именно они формируют данную ЖЦ, глубоко разнообразны и противоречивы. Соответственно не имеют даже близко единого толкования. Поэтому использование термина любовь столь же бессмысленно, как и прочих абсолютов. Просто замени его на потребность/зависимость - все сразу проясниться. И не слушай любовных песен - это серьезный враг.

17. Мужчина / женщина

Мужчина и женщина

С чего начать эту бездонную тему? Может быть с того меткого наблюдения, что консерьежка Мариванна несомненно Ж, по своему противная, но на героя этой главы и этой ТЕМЫ не тянет. Я с ней вяло переругиваюсь, когда громко хлопаю входной дверью и она делает мне замечания. И всего-то. Потаскушка Марина с пятого этажа тоже несомненно Ж, вдобавок весьма аппетитная. Я когда-то захаживал к ней, а однажды мы просто не сошлись в цене и никаких проблем. Есть еще миллионы Ж на улицах, с которыми тоже никаких проблем, ибо никаких контактов. Моя мама, дочка - случаются недопонимания, но и это ЖИЖА. Так где же ГУЩА, и кто же эти Ж/М что наливают тебе такой суп, что и отбойным молоком не вычерпать? Кому вообще посвящен колоссальный пласт литературы, кино, разговоров, и... страданий. И изрядная часть нашей потребности в ТПБ - хотя и не столь глубинной, как смертность.

Виной всему отнюдь не все М/Ж, а лишь избранные... тобой же. Избранные для реализации собственных ЖЦ/АБС, связанными с душой чувством любви и... измучив-шим тебя и измеченными тобой. Из серии любили друг друга, чуть не сдохли.

Это приписывается взаимному непониманию, основанному на разного рода биологических, психофизических и прочих несомненных различиях М/Ж. Я тоже расскажу об их взаимных особенностях в свете теории души. Но, по большому счету, все эти очевиды не ухватывают главного: твое разочарование ни связано ни с полом партнера, ни с его воспитанием, ни с его тещей/свекровью - ни с чем. ОНо связано с твоими априори абсурдными ожиданиями, с попыткой возложить на него такой груз, который НИКТО НЕ АБСОЛЮТНЫЙ не выдержит. Вот и все. И именно он, твой "любимый" человек теперь должен сильнее всего корячиться для удовлетворения твоих претензий ( дети уже в меньшей степени, родители/друзья еще в меньшей). Так чего удивляться постоянному конфликту с наиболее нещадно эксплуатируемым!

Не подлежит сомнению, что если внутри тебя буря, внешний покой принципиально ничего не даст. Если внутри нет бога, снаружи ты увидишь лишь шамана-афериста. Если нет счастья, его не обретешь в созерцании падающих звезд. Но поиск всего этого и во много раз больше в каком-то жалком М/Ж, заведомо лишенном этого - в порядке вещей. И потому-то в порядке вещей вся эта херня "отношений" (*)

Если в структуре человека условно вычленить животную, человеческую, божественную составляющие, то М наиболее полно обладают животной и божественной, а Ж - человеческой. Если поставить в соответствие каждой составляющей определенный сектор души, то основной М интерес находится в области ОУ (объекты удовольствий) и АБС(абсолютов). Женский же сконцентрирован в средней области жизненных ценностей (ЖЦ).

Поверхностное объяснение данного факта состоит в мужском сочетании данность+Я, которое серьезно конкурирует с ЖЦ(*). Плюс наличие у М свободы - ЖЦ, противоречащей все прочим ( словно крыса-крысоед, поедающая собратьев). Поэтому правильнее говорить не о М/Ж складе ума, а о М/Ж складе души.

Животная составляющая - ОУ(низший уровень)

У М гораздо сильнее, чем у Ж, развит слой ОУ - друзья и подружки, машины и спорт, коллекционирование, творчество и наука. Они большие эстеты в еде и питье (лучшие шеф-повара и сомелье), в моде (основными домами мод рулят мужчины), в автомобилях, в музыке, в политике. Практически везде - более тонкие ценители/знатоки/гурманы. Не разделяя ОУ на высокие/низкие, в этом видно проявление животной составляющей. Ибо реакция нравится/не нравится наиболее свойственна животным.

(собаки считаются «умными» животными, ибо имеют свою высшую ценность - хозяина. Который будет их наказывать, а они - верно терпеть. Но остальному животному миру, особенно лишенному стадных иерархий, такое не свойственно). Поэтому сравнение М= животное правильно. Развитость слоя ОУ равносильно умению потреблять данность и тут М далеко впереди. Что, в свою очередь говорит о реализации АБС свобода ( в том числе выбора в данности), который для М куда важнее, чем для Ж. И, конечно, о лучшей самоидентификации Я и текущих самоощущений)

Ж обладают меньшими (и по количеству, и по категорийному разнообразию) ОУ, ибо не имеют их вкусно потреблять. Лишены смакования данности. Секс или беседа, гурманство или меломанство - не для них. Рожая детей, Ж не столько являет свою животную составляющее, сколько удовлетворяет ЖЦ продолжение рода, а также проекцию (одну из немногих доступных) АБС смысл жизни, который для Ж превращается в конкретных отпрысков. И инстинктивное поведение ( характерное и для животных, испытывающих дискомфорт от своего потомства при кормлении, добычи пище, защите), согласное на многочисленные неудобства и ограничения в ДН, подчинено именно реализации ЖЦ, именно ощущению длительности.

На уровне ОУ находятся простые предметы/понятия, которые для М редко связанны с иными слоями души. Поэтому если М любит секс, то ему нравится … хороший секс. Но Ж скорее ответит секс с любимым человеком, привязывая его к уровню ЖЦ. Да и заниматься она любит не сексом, а любовью, несмотря на всю очевидную абсурдность лексической конструкции. В кино М легко отправится один, ибо его цель именно просмотр фильма. Ж нужен попутчик, и не столько билет оплатить, а добавить ритуальность.

Ритуальность и табу - наиболее распространенные Ж дополнения к потреблению ОУ. Свидания и ухаживания, макияж, прически, походы в кафе - все это словно поднимает Ж с реального уровня ОУ. Одновременно утрачивая ДН процесса, подменяя его значение. И когда М говорит мне хорошо с тобой(в ДН), Ж явственно слышится давай жить вместе(в длительности).

( удовольствие от качества спектакля или от того, как ты выглядишь на спектакле, нельзя разделить на правильные/неправильные. более того, прихорашиваясь перед «походом», Ж получают явное удовольствие от этого процесса. но логическое нарушение, когда идешь не спектакль посмотреть, а себя показать, чревато. во-первых, излишней обусловленностью: с плохой прической Ж не пойдет даже на хороший спектакль. а на хорошую нужны деньги и время. а во вторых, на нее могут просто не обратить внимания или скорчат рожу)

М логика направлена на обретение ОУ, она более действенна, ибо работает на более короткое расстояние. Ж логика пытается выстроить путь к реализации и удержанию своих ЖЦ. А он практически не считаем, за исключением материального накопления. Поэтому Ж логика носит весьма зыбкий характер и в итоге скатывается в депрессивные ожидания.

Человеческая составляющая/ ЖЦ/ средний уровень.

ЖЦ занимают ведущее положение в Ж душе. Достаточно посмотреть любой мелодраматический сериал, которые и варганят специально под Ж. Сюжет обращается к области ее ЖЦ - семья, дети, муж, привлекательность, верность. Он высвечивает традиционные Ж страхи на предмет утраты этих ЖЦ. Еще раз объясню, что в отсутствии четкости ощущений удовольствия на уровне ОУ, женские ЖЦ не вырастают из них, переходя диалектический уровень количество-качество. Они привносятся теми или иным авторитетам (родители, социум), биологией или в качестве проекции АБС. Это весьма оправдано в случае с детьми. Маленькие и кричащие засранцы просто не могут быть ОУ, и если у Ж нет этой ЖЦ, она никогда не объяснит себе, почему должна все эти муки терпеть.

У М тоже немало ЖЦ, но превалирования над другими секторами души нет. Из наиболее крупных и воздействующих, это карьера/деньги. Слава и богатство. Но вот мужество/справедливость уже, как правило, удовлетворяются простым просмотром боевиков и героическими фантазиями. Конечно, у М существуют и аналогичные с Ж ценности: дом, семья, дети… Но они более размазаны среди прочих ЖЦ, среди активно задействованных слоев ОУ/ АБС. Как ни странно звучит, у М душа действительно объемнее - там помещается больше объектов, чем у Ж. Судя по всему, это разнообразие позволяет М существовать более стабильно. С другой стороны, поскольку их всех заведомо неудовлетворить, то уровень этой стабильности в целом ниже чем у Ж. Вот некоторые базовые ЖЦ применительно к М/Ж:

Деньги для Ж не столько самостоятельная ЖЦ или объект накопления (поклонения), как для М (проекция АБС), сколько возможность потратить их на материальные блага (ОУ). Где ОУ прежде всего вещи - пятая куртка, седьмые сапоги, косметика, то есть продленные блага в отличие от благ ДН - ресторана, игры, отдыха…

Дети для М несут более карьерную нагрузку, чем для Ж… Поэтому мальчики дороже - они смогут опосредованно реализовать амбиции М, например научного или героического осмысления жизни. Но если М не возлагает на мальчика подобные функции, ему ближе девочки - как игрушки, как объект удовольствий. Для Ж, лишенных амбициозности, обычно ближе девочки - последующие продолжатели рода.

Бог для Ж скорее некий помощник( его неплохо олицетворяет батюшка), как еще один М, который для нее будет стараться, будет ее верен. От бога, особенно на относительно юном этапе жизни, ей нужны конкретные земные дела - здоровье, дети и… решение проблем с М. Выйдя из церкви, Ж легко отправится в магический салон, дабы и там подкрепить свою просьбу. Для М бог находится к области АБС, лишен конкретных ассоциаций, а то и религиозных институтов.

Столь высокий акцент на ЖЦ делает затруднительным использование ТПБ в полном объеме для Ж. ЖЦ склоняют Ж к самопожертвованию ради них, что со стороны выглядит то красиво, то маньячеством. Тенденции декабристских жен нередко управляют их поведением, делая невосприимчивыми к отрицательной ДН

и отсутствию ОУ. У М самопожертвование чаще связано с АБС - вера, родина, наука. А также с идеальным Я и стремлением на него походить.

Божественная составляющая/АБС/высший уровень

АБС в наибольшей степени присутствуют у М. И в беседах за рюмкой и в философских трактатах. Неопределенные и нереализуемые, они скептически влияют на нижележащий слой ЖЦ, вызывая сомнения во всем, кроме текущего удовольствия. Или погружая в некритический фанатизм, например веры. Я бы сказал, что если глобальный Ж интерес лежит в идеальности М, то для М это идеальность мира.

Соответственно, Ж стремится исправить М, а М - исправить мир или изменить реальность. Его интерес в науке (познание истины), высокое богословие, творчество, завоевания. Ж в этих областях тусуется крайне мало. И если отсутствие у них научного мышления можно объяснить мифическим складом ума, то низкая творческая эффективность говорит об отсутствии фантазии, требуемой для построения иных реальностей. Здесь, конечно, находится очевидное М противоречие и проблема: концентрируясь на ДН, М не воспринимает ее позитивной и пытается ее изменить - когда алкоголем, а когда и фантазией.

Для М пишется героическая, мистическая, фантастическая литература, создаются компьютерные игры, казино…. Иррациональный способ мышления, более характерный для М, возникает как попытка ухватить не дающиеся стандартным путем АБС. Для женщин он чужд, ибо их вершина (для большинства) - ЖЦ.

Поэтически интерпретируя вышесказанное, можно сказать, что душа М принад-лежит богу и дьяволу. Ну, а Ж… ни богу свечка, ни черту кочерга.

Свобода для М/Ж

АБС свобода, присутствующий в М душе, приводит к ряду специфических моментов:

- более развитому Я, стремлению к его осознанию и нервическим расстройствам из-за проблем с самоидентификацией, требующих ТПБ.

- более острому ощущению данности. Я хочет понять, насколько он свободен в своих проявлениях, прежде всего текущих, и лишь данность может на это ответить. Свобода в данности это прежде всего свобода выбора данности, а чтобы иметь выбор должны быть варианты объектов удовольствий. Чем больше, тем лучше.

- минимизации ЖЦ и обязательств

ЖЦ делают тебя несвободным. Но и свобода тоже - ЖЦ. Кто же победит?

Свобода есть АБС, находящийся в одном поле с богом, счастьем, смыслом. Но это свобода как идеал. Ее можно истолковывать как угодно широко, вплоть до свободы от тела или жизни. Практическая ЖЦ свобода рангом ниже, наравне с иными ЖЦ - деньги, семья, успех. Она не требует волшебных качеств и не претендует на кресло президента. Она требует свободу от... И, прежде всего от ЖЦ. Она противоречит им, ибо ЖЦ отрицают Я и данность, ибо их задача требовать от Я, как голодные птенцы требуют пищи от пернатых родителей.

Свобода от означает прежде всего свободу от обязательств, от необходимости сегодняшней фиксации на выборе будущего Я. Как это возможно? Нет, серьезно… Я не знаю, что захочу на ужин, а клянусь в ВЕЧНОЙ ЛЮБВИ. Впрочем, дело ведь не во мне, я моральный урод. Но откуда тогда берется безмерное количество разводов, скандалов, склок, лжи и измен. Хочется привести мой стих:

Любовь до гроба

Минуло два года

Два года это много

У меня - любовь до гроба длится два три дня.

Свобода для Ж обычно находится в узких рамках сходить в салон красоты, купить красивую вещицу. Поэтому стать несвободной (в браке) для Ж не утрата, а приобретение. Прежде всего чувства безопасности.

17.1. Ж табуированность и интуиция

Соотношение числа Ж/М при неврозах 4 к 1. Возможно, М просто не ходят к психотерапевтам и у них проблем не меньше. И преимущественно это личностные расстройства, проблемы самоидентификации Я, смещения или отсутствия центра тяжести личности. Несоответствия с идеальным Я, носителем непросто достижимых и многочисленных социальных показателей. Которые для Ж нередко ограничиваются куда более простыми муж, дети, дом.

Для Ж роль Я куда меньше и понятие ДН весьма абстрактно. Их проблемы связаны с ощущением длительности, с временным фактором - что будет завтра? а через год, с депрессивными ожиданиями и тревогами за будущее (о детях, о муже), с перевариванием ошибок прошлого. Держать барахло на черный день, набивать шкафы ненужным тряпьем - чисто Ж особенность.

Ж плохо удается быть, ибо это свойство ДН, четко определяющей нравится/не нравится, зато она обожает казаться ( чтобы удовлетворить ЖЦ я красивая, чтобы заполучить М, способного реализовать ее иные ЖЦ). Соответственно контакт с настоящим слабый и многие поступки табуированы через хорошо/плохо. И если сексуальная табуированность снимается алкоголем, то прочие весьма устойчивы. При этом само Ж пьянство не столь распространено, как М, ибо не востребовано ни для укрепление контакта с ДН(с целью лучшего освоения ОУ), ни для перехода в иную реальность (уход от травмирующей действительности).

Вне табуированности, Ж выбор спонтанен, ибо не имеет опор - ощущение ОУ у нее не развито, логический анализ затруднен и неадекватен. В компенсацию этого существует байка об особой Ж интуиции. Последние исследования в США, в которых участвовало более 15.000 человек, показали, что все это чушь - у мужчин интуиция развита лучше. Личный опыт говорит то же самое.

Мифология «развитой интуиции» создана Ж, дабы М боялись ее «проницательности». Касающейся весьма узкой сферы вопросов, имеющих ответы да/нет. Поэтому не удивительно, что подтверждения случаются регулярно: А закончил ли мой Васенька к Маньке захаживать? Что-то вот интуиция подсказывает… Успокойся, милая, все еще захаживает. А твоя интуиция это лишь ощущение запаха чужих духов от твоего кобелька. А коли ты такая интуитка, лучше результат футбольного матча узнай и выиграй в тотализаторе!

Взгляд в будущее(и страх за него), отсутствие острой потребности нагрузить свою ДН, простой рациональный ум – все это позволяет Ж избегать нарушений закона, не требовать от ДН особых эмоций – все равно их не оценит( то есть и в этом плане Ж ближе к Жвиотному). Поэтому и любовники и алкоголизм и авантюризм случается куда реже, чем у М – их наличие ставит удовольствие над безопасностью и ЖЦ, что для Ж неприемлемо(глупо и низко).

Ориентация на продленные ЖЦ, меньший страх плохой ДН (боли, докторов), а также отсутствие тяги к ОУ, нередко вредным(алкоголь, наркотики, риск) способствуют большей продолжительности жизни у Ж, их большей земной устойчивости. Отсутствие ориентации на недостижимые АБС среди движений души позволяет Ж констатировать счастье при соблюдении минимума условий, что нереально для М. Соответственно, ощущение счастья и удовлетворенности жизнью для Ж более реально.

Утверждается, что многие психические свойства обосновываются детородной функцией Ж. Если М думает, как зачать ребенка, то Ж - как его вынести и вырасти. Для чего и семья нужна, и помощь со стороны М, и взгляд в будущее. И работает это от девочки до старушки, независимо от желания и возможности иметь детей. Думаю, ерунда. Но обоснований этой думки пока не подобрал.

17.2. Вторая половинка

Андрогин - в греческой мифологии существо, объединяющее в себе М/Ж. Андрогины были настолько счастливы, что боги Олимпа позавидовали им и рассекли каждого на две половинки. С тех пор мы якобы и тоскуем по утраченной половине.

Красивость и стандартный романтический треп, типа принца на белом коне/Мерседесе…. И по половинке, и по принцу преимущественно тоскуют Ж. Бедняжки! На сайте знакомств на 90% именно их анкеты пестрят подобной ерундой, для них это понятие превалирует ). М почему-то пока не освоили собирательного образа Ж( я бы написал как минимум немая)

Ощущения собственной недостаточности является у Ж весьма глубинным и безусловным. Я бы назвал это недостаточностью в квадрате, ибо ощущение недоделанности свойственно и М( как представителям рода) - вот и ищут они бога/истину. Но у Ж очевидное усугубление!

Может, началось оно с ребра, отторгнутого от Адама или с обрезанной пуповины, но тоска по целому несомненна. Ей надо слиться - с М, с богом, ребенком, но преимущественно именно с М. По ее ощущениям именно М способен ( и должен!) дать ей защиту бога, себя и семя.

Ж во многом лишена Я, ощущения данности и удовольствий, потребности в свободе - значит ей нечего охранять, нет ядра, вокруг которого стоило бы возводить защиту. Чтобы не утратить самоидентификацию. Наоборот, она стремится прибиться к чужому центру тяжести и встать под его защиту (свесить ножки) и снять с себя ответственность за происходящее (впрочем, получив желаемое, она подчас вспоминает о Я и начинает наглеть, пока снова не окажется в свободном полете в поисках нового убежища.)

Надо сказать, что европейские и частично русские женщины, не справляясь с ответственностью за себя, любят брать ответственность за детей. Поэтому детей мало и окружены они излишней заботой. На Востоке Ж не комплексует, не достает М, не оказывается одинокой и дает детям вполне достаточное, но внутренне безответственное отношение. Поэтому детей больше, они более счастливы и свободны.

Самонедостаточность (прежде всего душевная) Ж была давно подмечена и находило теологическое объяснение через отсутствие у нее души. Ортодоксальный ислам, похоже, стоит на этих позициях до сих пор, а христианство лишь в 17 веке окончательно завершило эту дискуссию в пользу Ж. В иудаизме у М есть две души, высшая и низшая, а у Ж (как и животных) - только одна.

В какой-то момент взаимодействия, какие бы свободные мысли не излагались до ассоциации своих ЖЦ с данным М, Ж начинает смотреть на него, как на свою часть. И, как без руки, ей плохо без него. И словно рукой, она пытается им управлять в целях реализации своих ЖЦ. И удивленный М смотрит на эти странные манипулы и говорит ей: Знай свое место! О, ничто так не обижает Ж, как фраза про ее место (причем не на кухне, не у параши… а просто место - которое у всех у нас свое). Ведь если она НИКТО, значит ее место ВЕЗДЕ! И даже самый влюбленный перец качает головой и успокаивает себя любовь зла… ( не скрою, существуют Ж, вкусные, как блины с черной икрой. но и они, блин, хороши в меру. И когда тебе говорят - или лопай сколько скажу и давись или не ешь совсем, выбираешь последнее)

Идея второй половинки оправдывается очередной романтической предпосылкой, что как минус притягивается к плюсу, так и инь совмещается с янь до формирования гармоничного круга. К сожалению, если инь/янь и олицетворяют М/Ж, то лишь в многовековой китайской культуры.

Впрочем, если два магнита присосутся, скоро они станут бесполыми и уже никого не смогут ни притянуть, ни оттолкнуть - уверяю вас в этом, как специалист в области физического магнетизма. И тогда они останутся вместе лишь по старой памяти.

Ж хочет объявить себя частью М (желательно руководящей), остаться одной - чуть ли не самое страшное проклятие для нее. Хотя не в лесу, не среди дикарей, а очень страшно. Необъяснимо страшно. И козырная фраза лучше быть одной, чем с кем попало лишь подтверждает ее страх. Ощущение дистанции Ж страшит, ибо вне слияния/ отождествления присутствует анализ, нередко трезвый и плохой. Ибо если можно посмотреть на твоего партнера (что требует дистанции), значит это не слепая любовь. Ж, да и М, боятся беспристрастного взгляда. Ибо вне любви их контакт ничего не дает, лишь минусует. А любовь зла.

Но есть в этой легенде и некий объективный момент. Если условно слить воедино душу М и Ж, то она окажется наполненной на всех трех уровнях. Возможно, вне биологии взаимное тяготение душ определяется именно неосознанным влечением Ж к АБ/ОУ - которые, как она «полагает», ей даст М. И соответственно с ЖЦ, которые позволят М крепче держаться на ногах( и «на мозгах»). В любом М есть зачатки Ж и наоборот - иначе они бы никогда не поняли друг друга даже на начальном уровне. Их и пытается развить душа.

К сожалению, реального слияния нет, и путь к нему сопровождается постоянной неудовлетворенностью. Ибо два несовершенства не дадут ни два, ни одного совершенства.

М, как реализатор женских ЖЦ

Ж соотносят с М куда большее число своих ЖЦ, чем наоборот. Часто для М подчас просто любовь, а для Ж уже целый спектр: семья, дом, муж, деньги (деньги М редко связывает с Ж(скорее наоборот - их траты) - конечно, если, Ж не богатая наследница…)

В качестве контр сравнения приведу ЖЦ родители/дети. Обычно «требования» к ним слабы - живы/здоровы/при-ветливы - слава богу. Куда реже родители безусловно требуют от детей каких-то успехов или иных показателей. Но в паре М/Ж все сложнее, словно сначала встречают в дверях радостной улыбкой, а потом строго спрашивают: Ну, что принес? Почему так мало???

По уму, Я или не создает себе ЖЦ, на чье функционирование не может влиять, или берет на себя ответственность за их удовлетворение. Ж, во многом лишенная Я, но нагруженная ЖЦ, не может (ни технически, ни психически) их реализовать. Эти функции возлагаются на М, который об этом подчас и не догадывается. Отнюдь не превознося М, видно, что в контакте с Ж его запросы меньше - уровня ужина, секса, чистых рубашек и ЖЦ любовь. Но Ж вешает на М слишком многое, а потом страдает из-за несоответствия. И браки по любви недолговечны, ибо лживы изначально: в них заложены стандартные утилитарные требования, не имеющие к любви никакого отношения. Это называется доказательством любви, а по сути - просто эксплуатация в интересах своих ЖЦ,

Запад, Россия и Восток в концепте М/Ж

У нас любят заявлять об уникальном пути России. О ее особом статусе талдычат постоянно, и наши граждане начинают действительно верить, что способны избежать общих законов. Но закон един: или путь Запада/путь Я или путь коллектива(традиций, веры) Востока.

Серединный путь, возможный в экономике, не годится для отношений М/Ж. Ибо если один хочет стены синего цвета, а другая - желтого, то смесь красок=зеленый, никого не удовлетворит. Поэтому или одиночество, или подчинение, или полное и редкое единство.

Ж Запада - независимая, материально обеспеченная, самодостаточная. Готовая рожать и жить без М, подчас фригидная. И, как минимум, не готовая сливаться. Достаток позволяет даже в браке иметь отдельные комнаты, личные счета в банке и авто, то есть сохранять известную автономию и обособленность. Брачные контракты позволяют максимально все формализовать, не оперируя любовью.

Ж Востока - подчиненная М, имеющая фиксированный набор ЖЦ и правил поведения. Она не пытается ни слиться, ни изменить М, ни воздействовать в своих интересах. Там идет мощное воспитание девочек на предмет подчинения М, играющего практически роль бога (тем более что в исламе Ж не в почете). Его слово - закон. Ж не зациклена на любви - это скорее для местных поэтов, нередко до брака молодые друг друга не видят.

И есть Ж России. Где в чести любовь, обычно пьяная, но Ж уже нащупала какие-то элементы Я, обладает набором ОУ и ЖЦ. Но не имеет денег, сил и умения обеспечить с ними встречу. Русская Ж хитрит - заявляет себя независимой, при этом требуя от М реализации своих ЖЦ.

17.3. Компиляция: Женщина в древней истории

В древнем Риме мужчины имели полное право на жизнь и смерть своих жен, которых они продавали, покупали, а нередко и убивали.

В Древней Индии девочек с детства готовили к профессиональной храмовой проституции. В дальнейшем они составляли штат храма бога Вишну и становились достоянием мужчин любой касты. Даже самые знатные семьи, не раздумывая, посвящали своих дочерей этому своеобразному богослужению. В случае смерти мужа в Индии жену живьем сжигали вместе с покойным супругом. Эта свирепая традиция сохранилась в некоторых областях Индии и сейчас.

На островах Фиджи всякая женщина становилась достоянием того, кто поймал ее во время состязаний на бегах. В это время собственность на женщину отменялась.

В Ниссау вдовы считались принадлежностью всех своих односельчан. Нередко вдову искусственно откармливали и съедали как общественное добро.

У некоторых народов друзья, родные жениха или приглашенные на свадьбу имели полное право на невесту, причем жених оказывался последним в очереди. В Абиссинии это и по сей день.

У многих древних народов всякое должностное лицо, предводитель племени или рода, шаман, хан, жрец, князь пользовался по отношению к невесте правом первой ночи. У большинства народов Аляски традиция права первой ночи существует и поныне. Была она и у дагестанских народов до ислама.

В Северной Америке мужчина, вступающий в брак со старшей сестрой, брал в жены также и всех ее сестер, после определенного возраста.

В Древнем Китае с приходом невесты, в доме три дня соблюдался строгий траур и царило уныние, чтобы психологически подавить ее чувство достоинства. Жена обязана всегда скорбеть и печалиться о возможной утрате мужа. А чтобы обратиться к мужу жена должна была каждодневно соблюсти строгие церемониальные правила: при первом же утреннем крике петуха особенно тщательно очистить рот, омыть руки, причесаться, заколоть шпилькой волосы и обратиться как к государю, используя строго различные возвышенные эпитеты и выражения.

В Египте муж немедленно сжигал женщину за измену, а измена самого мужа не возбранялась. В Ассирии если женщина выносила из дому какую-то вещь, то считалась воровкой, и муж со спокойной совестью отрубал ей уши. После смерти мужа жена оставалась полностью в распоряжении его семьи и была обязана выйти замуж за одного из его родственников.

В Древнем Перу красивых девочек делали наложницами знати, а остальных - ткачихами в больших женских монастырях. На Руси же брака не существовало вообще. Девиц доставали себе уводом и похищением в неограниченном количестве.

У арабов до прихода Ислама часто хоронили живьем новорожденных девочек. У евреев до прихода Моисея всякий отец имел право продать свою дочь в наложницы на известный срок, означенный в продажном контракте. Девушка при этом ничего не получала, деньги, полученные при этой продаже, поступали полностью отцу.

В Конго беременной женщины сторонились как нечто отвратительного и мерзкого. Среди многих народов Африки, Америки и Полинезии было принято - как обычай гостеприимства - отдавать жен на временное пользование гостям или вообще проезжим путешественникам, остановившимся неподалеку от поселка. В Финикии отцы отдавали своих дочерей в пользование чужеземцам, как и мужья в Экваториальной Африке охотно предлагали своих жен богатым чужестранцам, ибо зарабатывали на этом неплохие деньги.

Дикари? Что же, послушаем светил древности: Нет ничего пагубнее Ж (Гомер). Любовь к Ж - яд(Сократ). Ж - это изуродованный от природы мужчина.(Аристотель) Эзоп же был убежден, что огонь, Ж и море - три бедствия.

Мои комментарии: история взаимоотношений М/Ж, как прошлая так и нынешняя отражает полное взаимное непонимание на базе несоответствия приоритетных слоев души. Несоответствие никуда не делось, и понимания не возникло, но материальная независимость позволяет ее нивелировать. Половая терпимость, равно как и расовая и религиозная привела к смешению, в том числе и появлению унисексуальной культуры, смешению половых ролей. При этом гомосексуализм, как М, так и Ж, вполне может рассматриваться как попытка найти в половом партнере душевную общность.

Компиляция: Женщина в Иудаизме и Христианстве.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой (Библия; 3:15)

Прекрасная цитата! Женщина в иудаизме и по сей день занимает весьма незавидное положение. Согласно Талмуду, еврейскому религиозно-юридическому кодексу, муж имеет право развестись с женой, если она просто разбила блюдо в его доме, или если он найдет другую женщину, красивее. Да и вообще имеет право на развод без объяснения причин. Талмуд также требует от еврея дать жене развод, если она ела, жадно пила или кормила грудью на улице, если не зачала в течении десяти лет. Сама же жена не имеет право на развод.

Иудаизм Ж отводит строго подчиненное положение в семье и в обществе. Она не может быть свидетельницей в суде, не имеет права выходить на улицу без покрывала. Жена - послушная раба своего мужа. Каждый верующий еврей ( как и мусульманин) ежедневно произносит молитву, в которой горячо благодарит бога за то, что он не создал его женщиной, а женщина должна в молитве благодарить бога за то, что он создал ее для послушания и подчинения мужчине: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава семьи, как и Христос глава Церкви... (Н.З.)

Ж была обвинена в грехопадении Адама, то есть всего человечества: ...и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление. Августин Блаженный никогда не допускал в свой дом и к своей трапезе Ж. Исключение не сделал даже для родной сестры - монахини. Св. Тертуллиан говорил, что...Ж являются вратами к дьяволу..., и именно Ж изначально повинна в смерти Сына Божьего. Он же говорил, что истинная христианка должна ненавидеть свою привлекательность, ибо она совращает мужчин. Многие средневековые священники утверждали, что ...женщина опаснее змеи

В средние века христианские священники и монахи сторонились даже тени Ж, чтобы не осквернить свою душу. Долгое время христианское духовенство не могло решить сложный для себя вопрос: имеет ли Ж душу?! В середине VI века Маконский церковный собор в числе прочих важных вопросов рассматривал и эту сложную проблему. Почти половина присутствующего духовенства категорически отвергла даже само предположение о том, что Ж может иметь душу, и лишь с перевесом в один-единственный голос собор христианской церкви признал, что у Ж, хоть она и существо низшего порядка, имеется некое подобие души.

Христианская религиозная философия средневековья однозначно и жестко закрепляет идею неполноценности Ж и определяет ей положение похотливой и нечистой во всех отношениях твари. Помимо этого именно христианские средние века породили женоненавистническую ведьмоманию.

18. Семья и дети

Семья и дети

Пусть бога нет, не было и не будет никогда, но в душе каждого из нас живет свое святое, которое не тронь грязными руками и мерзкими умозаключениями. Этакие болевые точки, окруженные бинтами, смазками и прочими системами защиты. И если кто из читателей еще не окончательно проникся ко мне ненавистью после текстов о сексе/измене, то сейчас количество недоброжелателей явно возрастет. Ведь речь о семье/детях.

Любовь в ее стандартом ощущении требует(!) доказательств и развития, которые в рамках самой любви невозможны. Причем доказа-тельств не столько от объекта любви, сколько от себя самого. Объясню в меру способностей:

Все больше открывая душу на уровне ЖЦ для некого М/Ж, ты все больше погру-жаешься в эмоциональную зависимость от неконтролируемого тобой существа. Ведь умозрительное ожидание "второй половинки", работающий на тебя, не реализуется. Тогда возникает ощущение, что приносишь себя в жертву не конкретному человеку, а любви, которая становится сверхценностью, АБС. За это можно все отдать, ради этого стоит жить/умереть и аналогичные клише/красивости заполняют сознание. Но мало просто констатировать факт любви, его надо доказывать - и объекту, и себе. Что не просто легкое/приятное увлечение - а иначе, зачем и откуда мучения? Не просто удовольствие, но и СМЫСЛ. И путь доказательств один - через новые жертвы и лишения. Поэтому верность не обязательно связана с требованием партнера, часто это личное подтверждение - если изменяю, какая же это любовь? Но и верность, по большому счету, на жертву не особо тянет… Тогда что, если и почку отдавать обычно не требуется, и от пули заслонять???

Семья и дети 2И самое весомое доказательство, самая серьезная жертва, несомненно, семья. А, точнее, совместное проживание. Ничего я не напутал сдуру, таки жертва? Ведь брак/семья преподносятся свободным выбором, ведь свадьба поет и пляшет! Разве это не сознательное ограничение личной свободы, где новоиспеченное Мы должно учитывать мнение каждого из Я? Благо их всего двое.

Это словно в твою компанию пришел новый акционер, тем самым увеличив ее возмож-ности и активы…

Нет, иначе, ведь акционер приходит по расчету. И его цель проста и понятна - зарабатывать деньги. Хотя и тут возможен плачевный итог и развал, если мнения бескомпромиссно разделятся.

В семье же таких расчетов десятки, начиная от счастья и заканчивая уверенностью. Причем куда более субъективных и неочевидных, чем прибыль от нового цеха. Лишь функциональный расчет (тоже не всегда верный, особенно в перспективе) имеет хоть какую-то основу: она в хлеву/он на пашне, она поварешкой/он топором. Ну и дети.

Но если присутствует наркоманские любовь/чувства, разум бессилен. И словно колосс, построенный без расчета, а по вдохновению, такие констукции зависимы от малейших колебаний почвы. И когда она уходит из под ног, все рушится, погребая под своими останками своих зодчих-графоманов. Которые залечат раны и вновь начинают строить семьи по наитию.

Впрочем, возможно и иное объяснение процесса создания семьи. Когда выбор М/Ж как непосредственного носителя (добытчика) столь потребных тебе ЖЦ/АБС не оправдывается(*), возникает потребность пойти дальше, попытаться отыскать свой кайф/смысл в другом месте. Так возникает обезличенная семья, а также и дети. Как ЖЦ, к которым сложно предъявлять особые требования - дети ведь плод твоих ген и твоего воспитания, а в семью входишь ты сам.

Известное обвинение, особенно из уст Ж – это не семья, предлагает задуматься – а что такое семья? Это любовь/ морковь сложно определить, но здесь – ячейка, структура, должно быть определение. Но если углубиться в тему, то его нет. Ибо количество вариантов, когда некто может заявить – это моя семья – безгранично. Возрази, например, если я отнесу собаку Фанечку к членам моей семьи… А в СеверноЙ Корее все семьи были больше фактических на вождя Ким Ир Сена. И это вы смеетесь, но корейцы и не сомневались! А семьи где несколько жен, однополые, бездетные???

Основная физическая характеристика семьи - совместное проживание. А как же любовь/взаимопонимание /общие цели? Ах, как возвышенно и как неверно! У меня вот любовь к собачке и взаимопонимание с другом - и никакой семьи! Поэтому не спорь, а почитай эссе из конца главы, да не осудит меня дохлый Энгельс с его талмудным Происхождением семьи! Хотя даже совместное проживание не факт, один в тюрьме, другой на даче, ну допустим. Совместное проживание на одной территории это жизнь рядом, как ее и понимают многие М. Сон рядом, просмотр кино рядом и обед, по сути, тоже рядом. А вместе можно заниматься сексом - практически единственный вариант слияния. Можно и в карты вместе играть и трепаться о погоде, но не факт, что твой М/Ж окажется лучшим партнером/собеседником ( и для секса не факт. поэтому с целью убрать возможность сравнения ты требуешь своей единственности). Но в чем же глубинная причина потребности совместной жизни, по сути раздельной? Раздельной, ибо даже своя Я мы ощущаем крайне плохо, куда уж до чужого! А именно в этом - в простом нахождении рядом объекта, который стал твоей ЖЦ( через любовь). Это приятно душе - если, конечно, приятно.

Ж даже такая заумная приземленность не устраивает. Им надо слиться(*), причем не почти буквально в сексе, а фигурально объединиться душами/смыслом/-интересами. И почувствовать эту фигуральность и расстроиться, если ощущения отсутствует. Или самомистифицироваться с дурными последствиями, которые несет обретение недостижимого АБС в качестве условия качественной жизни. Но если «сливаясь» в молитве с богом и не получая исполнения просьб, ты иконы не жжешь и проклятия не сыпешь, здесь виноватый будет наказан. За бесчувствие, отстраненность, неискренность. Ибо почему это «слитый» М не понимает, что Ж нужны пятые сапоги? В этом искренняя и дурацкая суть основной Ж претензии -

если ты моя часть, почему не слушаешься меня???

Слиться пытается и М. Он уже распростился со свободной жизнью, как сам это признает. Пожертвовал свободой во имя любви, с точки зрения Ж повел себя, как настоящий М. С точки зрения М - как баран. Ибо несмотря на все жертвы он НИКОГДА до конца не оправдает надежд, ибо сделан из другого теста. И смешать их невозможно. И вместо слияние душ грядет ощущение уродца о двух головах и четырех ногах. Но даже сиамские близнецы ссорятся, а уж как мешают друг другу жить( по тому и ссорятся). В итоге вместо сложения получается вычитание, вместо умножения - деление. Аннигиляция личных свойств (включая некогда столь привлекательных), бестолковый компромисс с уменьшением вариантов выбора/возможностей. Деградация личности, не хуже чем в армии или тюрьме. И выдержат это лишь единицы самых стойких М!

Это плата за сохранение отношений, уже ставших ЖЦ. Стоившие немало ВСЕГО и ценных хотя бы этим (картина, которую покупал как подлинник, и которая оказалась подделкой. сознание будет всячески вывертываться, чтобы завуалировать сей печальный факт.) И которые уже произвели на свет иные ЖЦ. Ты теряешь свободу, радость, веселье и любовь, оплачивая этим иллюзию ЖЦ совместная жизнь. Или несильно убивая страх одиночества.

Многочисленные и наглядные бытовые примеры, демонстрируют ограничения (помимо вольного секса), которые накладывает совместная жизнь. ТВ, по которому М хочет посмотреть футбол, а Ж - мелодраму. В итоге кто-то ущемлен или оба не смотрят ничего (а ругаются - тоже весело!) или комедию - бессмысленный компромисс. Выход - два телевизора. Но чтобы их смотреть одновременно, нужно две комнаты. Применить наушники? А мелькание изображения? Когда говорят о квартирном вопросе, который все портит, подразумевают именно потребность разделения, личной жизни - превратно понимаемого понятия, хотя уж чего яснее - ЛИЧНАЯ. Но если хитро вывернуть, личная жизнь М вдруг приравнивается к постели его жены - что «хорошо». Или любовницы - что «плохо». Нет, милочки - жизнь сексуальная, интимная или семейная - не совсем личная.

Семья может и неплоха, как АБС, а как оптимум бессмысленна, ибо М/Ж вместе просто нечем заняться. Кроме секса, практически любым делом М куда охотнее займется с друзьями. Хотя, по правде говоря, большинству из нас нечем заниматься в принципе, и семья позволяет бездельничать вдвоем и совместно убивать время в семейных мелочах. И осознавая важнейшую роль секса и признавая право (и долг!) М на секс только с ней, Ж постулирует свою уникальность в единственно возможной области. Директивно утверждает. Поэтому не говори, что лучшая - двусмысленно звучит, можно и схлопотать по морде. Говори: единственная.

Но обязательно-ограничительный секс скоро престает удовлетворять. Источник иссыхает, а семья остается. И развивается любимое семейное занятие - выяснять отношения. Но коли нет совместных дел, по уму и выяснять-то нечего?! Но ума нет, счастья нет, а темы находятся. Отношения, завязанные на интуитивно-иррационально почве, но требующие конкретных реакций, несут прекрасный потенциал для бесконечных разборок и выяснений. Я иногда включаю телевизор на каком-нибудь сериале, где, как правило, М/Ж выясняют отношения. Что в бразильском, что в российском, суть совместного базара всегда тупа и неизменна. Поэтому советую смотреть без звука, ибо диалоги хорошо угадываемы. Ж в основном орет на предмет его любовниц и маленькой зарплаты. М в основном орет на предмет ее любовников и денежных затрат. А потом они объединяются и вместе орут на детей. И тогда я переключаю на мультфильмы, где кот весело ругается со псом.

Подход инь/янь, когда М/Ж дополняют друга, красив только графически. Вполне его допускаю и на уровне биологического влечения, сексуальной гармонии, взаимной биоэнергетической подпитки. Но никакого отношения к общности ЖЦ! Более того, гипотетическая разность в энергиях, столь приятная для плотского влечения, часто значит именно различие ЖЦ. Что убийственно для семьи, подчиненной стандартным иерархическим правилам. М/Ж смотрят друг на друга, но не в одну сторону. Поэтому хотя принцы и влюблялись в пастушек, но женились на принцессах.

Семья в терминах важности и нужности.

Спроси любого(и себя), что для него важно, мало кто поставит на первое место себя, свое здоровье, свободу или даже самореализацию. И не столько не желая

прослыть эгоистом - это действительно так! Очень странно, но факт! А вот счастье и здоровье близких людей, прежде всего членов твоей семьи - об этом скажут многие.

Это сочетание земной проекции АБС смысла жизни и традиционных ( присущих большинству) ЖЦ. И это важно! Плюс хитрая игра с известным с детством мотива-ционныс надо. Оно переходит на тебя, превращаясь в твою нужность. Семье и детям. Что придает дополнительный СМЫСЛ тебе.

Вопрос личной нужности удивителен, ибо ты нужен лишь тогда, когда с тебя можно поиметь: деньги, любовь, эмоции - хоть что-то! И если ты являешься ЖЦ, без которой горе. Так хочется, чтобы если умрешь, о тебе страдали. Хотя бы безутешные вдова и детки. Ах как ВЫСОКО!

18.1. Семья как спорный элемент ТПБ

Семья не поддерживает любовь. Любовь это влечение, требующее расстояния, которое преодолеваешь. Требующее свиданий и расставаний. И беспокойства - где сейчас "твой" М/Ж, не встречается ли с другим Ж/М, не замыслил ли уход? Это напряг/нервы/зависимость, созданные тобой же. И от которых можно легко избавиться… в семье.

Именно в семье, созданной по любви, я вижу ТПБ избавления от любовного стресса: расстояние сведено до минимума, М/Ж всегда под рукой и… любовь ушла. Или ей нужны стрессы-допинги, выдуманная ревность, например.

Брак и совместная жизнь подсознательно нацелены на смерть любви, как болезни, но цена этого лечения высока. Если влюбленный напоминает слегка сумасшедшего, бегающего по городу, бормочущего и размахивающего руками, то семья уже похожа на пансион для душевнобольных. Иллюзия защиты от внешнего мира, крепости быстро разрушается. Возникаете ощущение второй работы, второго поля боя, иногда куда более кровавого. Не у всех и не всегда? Конечно, но настолько часто, что можно считать правилом. И продолжать мечтать об исключениях. И безумно хочется на волю. Хочется любви. Которую иногда возвращают расставания.

Любовь словно гусеница, без которой не родится… не бабочка, а змея. Без которой непросто реализовывать ЖЦ семья/дети, произвести отбор. Вроде неплохо бы, если по формальным параметрам: здоровье/деньги/интересы. Но многие боятся этой сухости и формализации, этой предельной математики. Да и стоят ли они ЖЦ свобода? Для столь неравнозначного обмена нужно конкретно сбрендить и отдать ВСЕ, что и обеспечивает любовь.

Семья напоминает мне салат типа борща или винигрета, куда М/Ж кидают свои ЖЦ и которым угощают друг друга - жри, любимый, пока не лопнешь! А если и не лопнешь, несварение почти гарантированно, ибо составляющие салата взращены на разных полях. А иначе как объяснить семейные ссоры, скандалы, конфликты - куда более масштабные, чем на работе, с детьми/родителями, с друзьями. Отношения М/Ж стали главной темой жизни, литературы. Кино. Женских разговоров. В чем проблема? Почему вдруг именно эта тема преобладающая? Вот ты пошел в ресторан или на курорт съездил - нет темы. Ибо нет конфликта. А семья это вечный конфликт, дисгармония и несоответствие. Отказ от Я в той или иной степени. Ради детей, денег или любви? Только не ради любви!

Естественно, существует немало относительно адекватных пар. И одиночек, уверенных, что встретят адекватного партнера. Более того, успешные пары будут уверять, что они построены на любви. Но я думаю, на гласных или негласных договоренностях и общих ЖЦ. Когда смотрят не друг на друга, а в одном направлении. Но признавать это никто не будет, и ответят примерно так:

1. Как же не повезло Клерону, бедняжке! Не встретилась еще та самая телка(метелка, кошелка) с которой бы хотелось идти до конца… Встретилась, встретилась. Только если бы не расстались, конец был бы слишком близок! А ТПБ - далеко.

2. В семье люди жили, живут и будут жить. Варианты одиночество/коммуна находят мало последователей. Значит, при всей своей спорности, лучшей формы нет. Как нет лучшего эквивалента материальным ценностям, чем деньги или лучшей формы политической структуры общества, чем демократия.

Последнее «мудрое» замечание заставляет меня пространно высказаться:

Подход как существует, так и правильно, так и оптимально мне близок. Отрицать оптимальность существующего и преобладающего, словно отрицать законы физики. И ТПБ ничего не изменит, даже Христос не смог - человеческая природа в глобальном варианте постоянна. Просто меняются формы - и инстинкт убивать реализуешь не на войне, а просматривая боевики или стреляя в компьютерных монстров. Но речь не о природе/обществе в целом, а лично о тебе, ощущающем дисгармонию. И идеализировать ее не желающему - ни кармой, ни катарсисом.

Мне претит утверждать алкоголь вреден или учить, как надо его потреблять. Но лично ты предпочитаешь как в Европе, хорошее вино в красивом месте или по-русски - паленую водяру в вонючем подъезде?! А, значит, существует внутренний критерий - а иначе как? Не правильно/неправильно, а приносит ли удовольствие. Но если семья - правильно, более того - ты сам ее создал, почему же твое создание тебя огорчает, дисгармонирует с тобой. Может это действительно третья нога, которая только мешает? Или Франкенштейн, который всегда оказывается иным, чем задумывался? И ладно бы работала жертвенность или компенсация, когда один супруг «пьет кровь» другого, а ведь их кровь пьет семья-вампир. И обескровленные, на последнем издыхании они доползают до загса, чтобы развестись, отдохнуть, оторваться - и попробовать все повторить!

Я все-таки не пойму - работают большие коллективы, парламенты, мастерские. И достаточно эффективно. Что же за проклятье висит над двумя влюбленными, создавшими семью? Почему количество разводов больше числа браков? Почему помимо смерти остальной драматизм относится прежде всего к семейным отношениям? Неужели нельзя договориться двум выбравшим друг друга??? Нет, нельзя. И вот почему:

Большинство из нас плохо ощущает Я, боится одиночества и ищет опоры на внешние ЖЦ. И неудовлетворено ДН. И кажется нам, бедным, семья снимет хотя бы часть этих неудовлетворенностей. Но это абсурд - ты недоволен жизнью в целом, а ишешь спасение в одном из ее проявлений. Ведь если в семье искать ужин, чистую рубашку и даже секс - они там! Но отнюдь не ТПБ твоих экзистенциальных драм, отнюдь не ларец для твоих АБС!

Но неужели свобода (особенно если ты ее ценишь, что характерно для мужчин. ибо свобода позволяет формировать ту ДН, которая принесет максимум удовольствий) стоит этого ужина/секса? Что-то тут не то, какой-то обман! И одиночество осталось, и смысло не прибавилось, зато постоянное давление! Но, простите - давление на что? И просто, словно часть тела, которую не ощущаешь, пока ее проткнули ножом, в тебе появляется ЯБОГ. Вот он протестует против пощечины после взгляда на смазливую девчонку, вот недоволен отъемом денег на шубу, а вот уже просто возмущен, что в баню не пустили. Этот ЯБОГ слишком большой, чтобы не ощущать давления извне и слишком маленький для самодостаточности. И мифологическая защищенность (и стакан воды в старости) конфликтуют с реальными ежедневными расстройствами. И компромисс если и возможен, то явно не в радость. Но ее и не должно быть, ведь семью, как и любовь, явно не относят к легким отношениям. По логике получается, что тяжелые.

И по сути получается – не сладкие клубнички, а горькая редька. Может и полезная для здоровья, но горькая. Не развлечения, а работа. Сохранение отношений это серьезная ежедневная работа. Но зачем труд и чем за него платят? Если не проходят тавтологические ради сохранения семьи или любви, возникают дети.

Ты нашел оправдание семейной сложности через ответственность и долг. К детям. Как благородно, черт возьми! Кто возразит на фразу, которая начинается ради детей… Круг опять замкнулся и вопреки всем уверениям о беззаботном полете хочется прижаться к земле, хочется за собой тащить нечто важное и тяжелое, ощущая это каждой мышцей, каждым нервом, каждой клеткой головного мозга. Хочется себя нагрузить “высоким” да так, чтобы пригнуться как можно ниже…

Семья не поддерживает ДН, а значит и удовольствия. Она изначально создается навсегда (пусть хотя бы в теории), отрицая столь очевидные факты как перемены в людях. То есть никто не удивится, что ты разлюбил кефир, кегли и компьютерные игры, но жену... Да это почти как что-то неприличное и позорное! А если брак был не по любви, а по расчету - расчет ведь тоже может стать другим. Но романтика свадьбы предпочитает заведомую ложь и заставляет нас ее произносить всю эту верность, любить до гроба и прочее. Ведь обещать любить не только ложь, но и абсурд!

Итак, семья (в целом) это все-таки скорее ограничение, чем развитие. Скорее трудовые будни, чем праздники. Но стоит ли видеть в этом мазохизм? Не думаю…Это иллюзорная защита от страданий более сильных: невостребованность, бессмыс-ленность, одиночество… Но почему эти логичные моменты экзистенции вызывают страдания и желания бегства?(*)

Технический прогресс с его посудомоечными/стиральными машинами, с его пельменными сильно уронил функциональную роль семьи. Как и в других аспектах бытия, акцент с физической выживаемости сместился на выживаемость душевную, где проблем куда больше. Кров и стол, радовавшие наших не особо далеких предков, перешли в разряд животного прозябания (и даже селедка ли на столе или осетрина, квартирка или особняк). После удовлетворения физиологических нужд (если оставались деньги и силы), появилась парадоксальная возможность заняться улучшением ДН и конструированием длительности. ( Так, получив возможность не париться о хлебе насущном благодаря рабам, древние греки предались искусству и разгулу. И их мраморные Венеры несли в мир куда больший разврат, чем блудо-пьянство. Ибо стимулировали чувство нехватки в реальности)

Помимо совместного проживания есть еще важная характеристика брака - взаимный долг. На этом строится вся схема начиная с клятвы в ЗАГСЕ или альтаря. Супруги оказываются должны друг многое, но самое страшное, что они должны друг друга любить. А значит иного пути как записать свою "половинку" в ЖЦ нет. Но одно "но" - по ощущениям(по крайней мере европейцев), супруг(а) олицетворяет твою свободу выбора, которая соотносится с ДН. И не хочет страдать за выбор, сделанный твоим прошлым Я много лет назад.

Создание семьи, как и развод, тоже во многом связано с неудовлетворенностью ДН. Если и так жизнь не фонтан, почему бы не рискнуть, не попробовать нечто новое? А вариантов нового не так и много - если работу еще можно сменить, то пол уже ой-ой-ой. А семья рядом, легко доступна… Как сыр в мышеловке. И это причина N1.

Семья, построенная на любви - плохо, на скуке - плохо, но и на страхе - не лучше. А именно это причина N2. М боится, что его Ж уведет другой, который пообещает более полную реализацию ее жизненных ценностей. А ведь она неплохой сексуальный партнер. Ж боится, что М уведет другая Ж, более конкурентоспособная, как объект удовольствий. Казалось бы, как романтично - бояться потерять друг друга. И как патологично! Но боязнь потерять реализатора ЖЦ (для Ж) и ОУ (для М) не единственные - страх утраты внешних опор и страх одиночества тоже требуют сбиваться в стаю. Или в семью.

Причина N3 это желание власти, ведь семья - маленькая иерархия. И домашние тираны там круто банкуют. Но и без тирании семья обычно реализует модель не равноправия/сво-боды, а подчинения/подавления. И единственно стабильная ее форма это форма жесткой власти одного, ибо равноправие равносильно развалу. Ну, а уж на детях отыгрываются и М, и Ж. И не надо буквально понимать власть как наказание темным углом. Власть это не столько возможность другого работать на тебя. Это прежде все решение за другого, что ему нужно. Власть это разврат(*).

Ну а N4 это дети(*)

Нельзя забывать и об общественной пропаганде семейных ценностей (впрочем, в Европе, и у нас столь же слабой, словно христианская церковь, агитирующая за веру). Общество (а это не сумма Я и даже не сумма семей. Это отдельный организм имеющий отдельный интересы и требующий максимальной эксплуатации его «клеток») переносит на семью заботы о воспроизводстве, расходы по содержанию ребенка, поддержке больных. Семьям нужно меньше жилплощади, пищи, энергии, чем индивидуумам. Забота о пропитании подталкивает к труду, который дает обществу материальные ценности/ налоги.

Но мне в этом выгоды нет, и я говорю обществу - само женись, а я лучше в легкую похолостую. И пусть обвинят в эгоизме, лени, ассоциальности и даже в нетрадиционной секс ориентации, я легко соглашусь - традиционной ориентации на развитие чужих ценностей не имею с детства. Кому надо, пусть тот и реализует. Далее обвинят, что эту серьезную и важную жизнь хочу прожить легко и свободно, не только не принося пользы, но и смущая порядочных граждан и гражданок. Тех самых, которые с утра ведут детишек в садик, а потом мчатся на службу. А со службы в магазин и домой. Расскажут поучительный стишок про попрыгунью стрекозу. Увы, автор его нарушил природную печаль - стрекозы живут всего несколько недель. Так и я нарушил ваш мирок, виноват, но не исправлюсь. Виноват, но признаю - и анархист, и хиппи, и трутень, и разгильдяй. Как видишь, для меня все эти обвинения, что с гуся. А для тебя?

В защиту задачи воспроизводства рабочих рук и пушечного мяса, общество создает привлекательную мифологию. Например, о большем проценте счастливых среди семейных, чем среди одиноких. Это некорректно, ибо среди одиноких многие хотят стать семейными и несчастны именно от этой нереализованности. Хотят стать, ибо хотят что-то изменить в сторону роста своей удовлетворенности жизнью. И свято верят, что это что-то им даст семья. Надо опрашивать сознательных одиночек.

Другая же сказочка сказывает о большей продолжительности жизни у семейных. Особых фактов для этого утверждения тоже нет, да и многие одиноки по причине болезни, пьянству, уголовке… Но начинали они "болеть" именно в семье. И именно семья многих из них и заразила - уж что касается пьянства, так наверняка. С горя от...

Рассуждая о семье, как и во многих других случаях, стоит просто внимательно прислушаться к неким устойчивым выражениям - например, несвободен. Как много в этом слове! Видимо, свобода меняется на столь патетично декларируемые семейные ценности... Нет, это не совсем фамильные драгоценности. Это... это...

.

Претензия на долг как основа семейных отношений.

Если кто думает что основа семьи есть или должна быть любовь, тот наивный и порочный младенец. Любовь не может быть основой никакой системы, в том числе и семейной. Долг, ответственность и претензия формируют семью. В том числе совершенно безумные долг и претензия на любовь и прочие чувства. Которые во-первых каждый понимает по-своему, а во вторых которым нельзя приказать.

В семье идеально отслеживаются понятия долга, как ощущаемого лично( и вины если, плохо исполняешь), так и возлагаемого на другого – и тогда возникает претензия. Но сознание подчас очень плохо улавливает его природу – с какой стати? И тогда возникает протест. Однако гораздо чаще сознание вроде как ее оправдывает – и тогда возникает невроз обреченности. И люди понуро плетутся домой и говорят что менять одну жену(мужа) на другого совершенно бессмысленно. И в этом они совершенно правы.

18.2. Дети

Дети обычно рождаются от плотского удовольствия М/Ж( или из пробирок - чтобы были), но писающие, орущие, требующие, они не могут быть носителями удовольствия. В них треба увидеть нечто совершенно чумовое, чтобы выдержать этот сумасшедший ад. Несомненную сверхценность, ЖЦ. Вдобавок, они должны перевешивать тяготы и ограничения семейной жизни, поэтому идти в плюс. В АБС. Выйти за предел критики, которой подвергают друг друга М/Ж. Подняться над их взаимной любовью, которую уже уничтожила семья. Победить их ненависть. Стать тем, что позволит гордо сказать Манька конечно дура и дрянь, но какие у нас дети! Живу ради детей! И все согласно закивают в унисон: И я, и я… Но ТПБ состоит в том, чтобы гордо и самодовольно сказать: А я живу ради себя. И не покраснеть.

Сомнительность удовлетворения от детей во многом находится в этом самом ради. Прямо-таки жертвенность какая-то, словно бог приносит жертву ради своего же творения! И тоже не бескорыстно - от детей жду признательности, благодарности, отдачи сыновьего долга - ну все как с бога срисовано! Но с какой стати рожденный без спроса обязан благодарить своих производителей: ведь не просился на свет, плакал/орал. Но его насильно за ножки вытажили в мир, где едва ли будут ТПБ, искусству получать удовольствия и быть собой. Его будут заставлять создавать кумиров, принимать чужие установки, походить на папу/маму не только внешне,

но и внутренне. Его явно рожали не для его удовольствия, а то бы предпочли аборт.

А теперь для усиления наукообразности привлеку теорию души. Надеюсь, аббревиатура ЖЦ и ОУ уже привычна:

У детей вначале нет высокого понятия родители, как и вообще высоких понятий. Место ОУ (а другие сектора еще неразвиты) занимают те, кто о них заботятся. Родители сами начинают формировать область ЖЦ, вводя в них маму/папу,

прокладывая дорогу от логичных ОУ к сомнительным ЖЦ и выше - к недостижимым АБС. Дорогу грусти и разочарований.

Для большинства Ж, дети уверенно реализуют смысловую функцию жизни. 90% Ж на что ты сделала в жизни? покажут фотографии отпрысков. Хорошо им! М на этом вопросе запнуться, кто-то начнет говорить о науке, о творчестве. Они не готовы факт оплодотворения, прокорма и воспитания(?) возводить в ранг смысла.

Примечательно, что один и тот же ребенок может находиться на трех уровнях души. Как конкретный Вася он ОУ( если добрый и хороший мальчик), он и ЖЦ (дети, материнство). И он же производная от АБС смысл жизни.

Дети - наше продолжение. Ах, вы только посмотрите, мой носик и глазик, а губки дедушкины. Ах, мои гены, а характер взял у Ж - такой же упрямый. И как внимательно смотрит на экран, где мяч гоняют - футболистом вырастет. Да, может и не согрешила твоя Ж с незнакомцем, твоя копия растет. Только хорошо ли это? Ты что - красивый, известный, спортивный, веселый? Когда ты последний раз от души смеялся и над чем? Как мужик поскользнулся и бутылку разбил? Так какого черта ребенку повторять твою унылость и сомнительное чувство юмора? Кто тебе дал право его воспитывать, как собачонку? Ну, так и скажи - мой детеныш, что хочу то и делаю! И признай, что вдобавок еще и ТПБ, которое ты эксплуатируешь и в хвост и в гриву.

Большинство психотерапевтов сходятся в том, что к пяти годам ребенок уже запрограммирован и результаты этого налицо. Больная психика, легко принимающая ценности, не приносящие удовольствий - это с детства. Это родители, которые заставили тебя выучить мама/папа раньше, чем пить/писать. Или чем дай!

За еду и сменные памперсы они стали ЖЦ, которые могут наказывать за проступки, лишать удовольствий. И при этом требовать любви и уважения, которые по сути чувства свободного и независимого существа, имеющего собственную систему ценностей и приоритетов. А для ребенка эти понятия бессмысленны.

Не умея стать ЯБОГ или найти религиозного бога, родитель старается стать таковым для своего отпрыска. Он не будет объяснять/доказывать, а сформирует свои заповеди, развесит плетки и морковки. Любви и уважению не научишь, а подчинению - легко. И дальше по жизни эти уроки общения с «высшими существами» будут с тобой всегда - с учителями, с начальниками, властными супругами… И в итоге так захочется отыграться… на своих детях.

Не рассказывай сказки, что ты читаешь детям на ночь сказки и кладешь конструктор под елку. Ты используешь их, как тряпку, как отвратительный ТПБ своего смысла жизни. Вот оно, биологическое продолжение и гены. Вот он, принимающий тебя как бога. Вот шанс реализовать неосуществленные амбиции. Вот цемент связи М/Ж - как приятно быть в цементе! И его перемешивание - сколь прекрасное занятие для супружеских пар, которым больше и заняться вместе нечем.

.

Детский разврат.

.

Неужели разврат, это когда ребенок видит сцены совокупления или аналогичное по телевизору/Интернету? Я уже сравнивал эти сцены со зрелищами кровавого мордобоя/обмана/пре-дательства (*) - последние куда для более раннего возраста!? Ну, а если тетки в церкви лбы расшибают и на размалеванные дощечки крестятся, разве не любо-дорого на такое посмотреть дитятке?

Но я вижу детский разврат именно в этих крестиках и дощечках. В родительских наказах не дружить с Колей, он плохой мальчик. В навязывании чужого мнения и выбора, увода от себя - на протяжении всей жизни и наиболее массированно в детстве. Но как же быть на практике? Нельзя же проповедовать ребенку ценности, в которые не веришь. Нельзя и вообще ничему не учить. Нельзя предложить ему на выбор религию/язык/мораль. И дело не в технических сложностях - для выбора надо от чего-то отталкиваться, быть личностью. Поэтому помимо физической оболочки родители будут лепить еще одну - по подобию своему или своих ЖЦ. Так было и так будет, вариантов нет. Но вопрос в отношении к тому, что ты делаешь: не самое лучшее, правильное или подходящее ребенку - а единственно доступное тебе.

И, возможно, совершенно недоступное ему. И тогда возникнет сопротивление. Окажется задето нечто глубинное, и надо давать задний ход, признавать свою ошибку. Что он это не ты, что это другой человек, причем лишь технически зависимый от тебя. Ведь заставляя ребенка принимать глубинно враждебные установки, лишь портишь его и отчуждаешь от себя. Мудрый малец интуитивно оставляет свою душу пустой для знания, которое ему пока не доступно. Он не желает загрязнять ее твоим солдафонским налево!, чувствуя, что где-то его ждет скрипка.

Одинокие с детства, эти дети уже ощутили Я в себе и, возможно, сумеют пронести его по жизни, максимально приблизить к ЯБОГу. Наиболее талантливые из них всегда одиноки, всегда отстранены от сверстников и родителей. Но их одиночество раздражает, ему хотят помешать: Ты что, особенный? Не такой, как все? Мы самые близкие доверься, расскажи…

Идите в жопу!

Воспитание как способ формирования ЖЦ.

.

Не уделяя должного внимания персональной идентификации (Ты Васенька хорош уже тем, что не как все. И что нос картошкой - это здорово!), родители и общество активно накладывают метки и формируют у детей. Машенька не просто Машенька, но и девочка, и дочка. И ей надо ходить с бантиками и не пристало играть в войну. Машенька еще не знает, чем отличается от мальчиков, но жестко привязана к ЖЦ «девочка». И, соответственно, имеет объединяющее начало с другими девочками и разъединяющее с мальчиками. Есть сомнения, что «девочка» это ЖЦ? Напрасно. Более того, она может сохраняться и в зрелом возрасте, являя уже некое психическое расстройство. И по свету ходят немало Ж и М, ощущающие (кое в чем) себя подростками. Например, Я (К.Клерон). Это называют инфантилизмом, на самом деле это прекрасное ТПБ внутренней безответственности. Но есть и иные варианты фиксации, из серии мент не бывает на пенсии. Очень распространены ЖЦ мужское поведение, по-офицерски, настоящая женщина. Где беседы о 100% женщине и настоящих мужчинах идут на полном курьезе… Пардон, серьезе….

Идет постоянная информационно-предметная подпитка: девочка - будущая женщина, 8 марта - и твой праздник, детская помада, коляски с пупсиками. Уже Машеньке известно, что у Ж должны быть семья/муж/дети - и это не менее важно, чем пятерки в дневники. Что без них она будет второго сорта, никому не нужной. Какие-то зрительные или функциональные элементы этих ЖЦ срисовываются с собственной семьи, другие снимаются с книжных героев и телеэкранов. В итоге в Ж душе, лет в 18-20, эти ЖЦ (во многом завязанные на М), уже сформированы и ждут своего воплотителя.

Я раньше удивлялся абстрактному женскому постулату хочу замуж. Не за того-то, а просто замуж. Однако удивление проходит, если увидеть ЖЦ замужество в ее душе. Для ее удовлетворения должен появиться ОУ с этой меткой, а как он будет выглядеть( и будет ли от него удовольствие) - следующий вопрос. Аналогично работают ЖЦ кормилец, глава семьи, отец моих детей - все вместе или по отдельности.

18.3. Эссе

Эссе. Происхождение семьи и ее смерть.

Привычку жить семьями человек вынес из обезьяноподобного прошлого, где ее члены помогали друг другу в охоте на мамонтов, охране пещер и прочих невинных забавах. Плюс лениво-сексуальный мотив самца держать при себе самку и ее эгоистически-материнский инстинкт - терпеть волосатого хама ради детенышей-несмышленышей.

Прошли тысячелетия. Человек выпрямился и потерял шерсть, но его жизнь все полна бытовых трудностей: поле, хлев, готовка, стирка. Многочисленных отпрысков, которые творились не столько в божественном акте, сколько в одном из немногих доступных процессов удовольствий и развлечений. И опять семья оказывается полезной формой взаимопомощи и симбиоза. Уже нет пещерно-групповых оргий или охоты, но все функционально - бабу брали в жену здоровую, работящую и плодовитую.

Прошли века. Технологическое общество кое-кому позволило расслабиться. И призадуматься - а оно мне надо? Идиллия-то сомнительная. Конечно, вокруг еще показывают пальцем на бобыля, но их армия растет.

Прошли десятилетия. Постиндустриальное общество с его стиральными машинами, готовыми завтраками, центральным отоплением и яслями окончательно сняло вопросы быта… Н-да, вечная проблема - когда проблемы уходят, начинается самое сложное (можете цитировать)…

ПРОЙДУТ ГОДЫ.

19. Основные приближения и принципы ТПБ

Основные приближения ТПБ

А теперь пришло время закрыть эту супер книжищу и внимательно посмотреть на название на обложке. Красивое, звучное, долго придумывал, в носу ковырялся… Но присутствует ли на этих страницах нечто соответствующее громкой заявке? Или это очередной наглый издательский обман, красивая вывеска для ускорения продаж?

Ну не совсем обман, не совсем - читая буквы, ты наверняка забыл про проблемы с поведе-нием детей, про суровые разборки с тещей. А моя прекрасная музыка может и зубную боль заглушала... Но если серьезно:

ТПБ ТАКОЙ ЖЕ АБСОЛЮТ, КАК СЧАСТЬЕ, СМЫСЛ ЖИЗНИ, БОГ...

И как и любой иной АБС она для нас недостижима, как нирвана. Но присутствует приближение с разных сторон и до разной глубины. Существуют принципы и методы вхождения в состояние. Максимального покоя и удовлетворенности, связанных с максимальной неуязвимостью. Итак:

Едва посещает ощущение глобальной проблемы, едва подкатывает чувство безысходности и базовой неудовлетворенности бытием, ты выбираешь одно из приближений и уверенно по нему чешешь. Обрубая определенную часть негатива. Затем используешь иной подход и обрубаешь еще часть, словно головы поганой гидры. Потом орудуешь принципами и методами - чик, чик, чик. В итоге этой рубки остается сердцевина, сверхпрочный остаток. С ним уже не справиться, с ним надо смириться. Но размер остатка, размер той платы, которую он будет брать за твою ЖИЗНЬ, зависит от степени овладения ТПБ.

19.1. Приближения ТПБ

Приближение логическое

Мы жалки/смертны/бессмысленны/одиноки. И убедительно доказать обратное никакая терапия не в силах - ни тотальная, ни подвальная. Прискорбный факт. Очевидный вывод разума. Но подчас именно сие глобальное прискорбие является прекрасным противоядием от прочих бед и неприятностей. Ведь если не решить основное, зачем переживать из-за локального? Если в машине сгорел мотор, не плевать ли на трещину на лобовом стекле?

Симметричный ТПБ подход гласит, что как бы ни относиться к событиям ( хотя лучше никак), в настоящий момент ты жив, более или менее здоров. И хотя внутри может вариться самая мерзкая каша, реально с твоей ЖИЗНЬЮ ничего не случилось. А разве этого мало? Твоя душа полна ран, заноз и боли - но ведь ее нет!

.

Приближение больших чисел.

Миллиарды погасших жизней позади нас, сотни исчезнувших цивилизаций, свет от потухших звезд, относительная близость очередного взрыва вселенной… Попробуй представить, даже скорее почувствовать свою щемящую затерянность в этом пространстве больших чисел. Помутнение сознания, холодок по спине, и… необычайный пофигизм озарением опустится на тебя, окутает облаком прекрасной тщетности. И ты переживаешь из-за сгоревшей дачи??? Поймай это состояние, зафиксируй и обращайся к нему каждый раз, когда ощутишь тревожность. Тревожность это страх утраты важного и ценного, но разве такое здесь водится?!

Приближение данности.

ДН лишена абстрактных проблем. Порезал палец - помажь йодом. Бо-бо от йода - подуй на ранку. Твоя смертность и тщетность помыслов здесь совсем ни к месту - согласись! Твое недовольство состоянием банковского счета или угасающей потенцией имеют к ДН отношение не большее, чем переворот в Парагвае. Суть этой терапии именно в понимании, что большинство твоих проблем в пределах ДН просто отсутствуют. По правде говоря, в ней отсутствуют вообще все проблемы, кроме одной - закрыть форточку, чтобы не продуло. Но это не проблема, а задача...

Другой пример: разве для хорошего сна важно, какая машина в твоем гараже - Мерседес или Волга? Мягкая постель, прохладный воздух. То, что ощущаешь… закрыв глаза. А, закрыв глаза, на заднем сиденье Волги подчас удобнее, чем в маленьком Мерсе.

Приближение закрытых глаз.

.

Зрение сложно переоценить на предмет получения удовольствий (хотя бы от встреч души!), но и его спекулятивная функция велика. Налей дорогое Кьянти в бутылку из под дешевого винца и гости уже не будут вкусно причмокивать.И наоборот. Скажи, что на стене оригинал Васнецова, и он вызовет куда больше восторгов, чем заяви его копией. Чаще закрывай глаза, оставайся в первом круге! Принимай предмет без истории и лейбаков, через другие органы чувств. Как принимаешь вкусную сосику, в которой может и крыска присутствует.

.

Приближение мистическое

Что-то есть ТАМ. Определенно что-то есть, за рамками наших наивных представлений, ощущений/сомнений. Более умное и правильное, чем мы. Более важное! Наши определения происходящего столь же далеки от истины, как мы далеки от вечности. Наши выводы о причинах и следствиях столь же осмысленны, как мнение первоклашки о теории относительности.

Мистицизм определенно утверждает, что ничего определенного утверждать нельзя. Где-то что-то к чему-то нас ведет, а может, и нет. Но ни помочь, ни воспрепятствовать этому движению мы не можем, да и надо ли? Ведь направление нам неведомо.

Приближение простоты.

Все очень просто. Все необычайно просто, стоит лишь убрать нас с поверхности земли. Или убрать мозги из нашей головы. Все просто, как в жизни пятилетнего ребенка и твое высшее искусство и достижение - остаться именно в этом возрасте.

Простота мира просто не понимает почему не идти туда, куда проще всего. Куда течет вода. Из того, что на гору сложно залесть вовсе не следует, что это надо делать. Что там лучше чем под горкой.

Поэтому стоит расслабиться и просто наблюдать, избегая глобальных оценок и уничтожительных выводов. Просто смотреть и удивляться: как круто замешано! Не добавить ли еще ГУСТОТЫ? Ну а если польется через край, отойти в сторону: не твое это дело, пусть парится тот, кто все это затеял! А мы - в баньку…

.

Приближение отвлечения

Вчера я очень беспокоился за судьбу поставок хим. волокна на завод, потом - за свои творческие перспективы. За здоровье мамы, за конфликты с женой. Я хотел принять успокоительное, но не мог его найти. Тогда я захотел выпить, но бутылка упала из моих рук и разбилась. И в эту пенную лужу попал пробегающий мимо таракан. Он смешно барахтался, тонул, дрыгал волосатыми лапками, чуя скорую кончину. И я вдруг хищно улыбнулся. От его мучений мое настроение улучшилось. Я все-таки выпил - водочки, включил комедию и вспоминал о мамином здоровье лишь в рекламной паузе, когда показывали доктора. А жене мысленно показал язык, а на творческие перспективы вообще положил. Эта метаморфоза произошла буквально за 20 минут. Изменилось ли что-либо координально, может мне звание народного артиста дали? Нет, я просто отвлекся на приятное. Так и ты отвлекайся!

Приближение безвариантностью

.

Львиную долю сожалений вызывает неконтролируемое ощущение могло бы быть иначе - все ли скопом или что-либо конкретное, но иначе. Причем не так иначе, чтобы ты умер в детстве от полиомиелита или еще раньше - от аборта, а чтобы ездил сейчас на лимузине, обнимал гарем красоток и поучал сопливых отпрысков.

Дорогой мой почитатель ТПБ - этого не могло бы быть НИКОГДА И НИ ЗА ЧТО. Как и в данный момент ты не мог бы играть в пошлый боулинг вместо чтения. Это очень важно усвоить: только так и никак иначе. И фраза хорошо бы я вчера не потерял кошелек ничуть не логичней хорошо бы я родился принцем датским. Если бы кто и родился, как минимум не ты.

Твое настоящее абсолютно логично вытекает из твоего прошлого, тоже единственно возможного и безвариантного. Абсолютно логичного, хотя заранее эту логику не просчитать. И хотя в целом жизнь абсурдна: Абсурдно погибнуть, если какая-то дурочка разлила масло. Но поскользнуться на нем логично. И логично, потерять голову, лежащую на рельсах

В приближение безвариантностью не обязательно примешивать судьбу, случай и прочие провокационные понятия. Это куда более основательная ТПБ, да и причитая судьба такая, провоцируешь вопрос а почему именно такая? Случайный подход тоже предполагает, что нежелательного события мог бы избежать. И пошла цепь самобичевания, сковывающая с уже произошедшим, тянущая на пепелище, на место аварии, в вечер разлуки и прочие малоприятные места. Но там тебе нечего делать! Оставайся дома и выкури сигару.

Данное приближение можно распространить и на душевное состояние, запостулировать объективность всего - и переживаний, и ощущений недовольства и проблем. Действительно, на данный момент это так. Но задача ТПБ сделать иную объективацию для ближайшего будущего.

Приближение от полного негатива.

Большинство из нас наивно полагают, что рождены для радости и счастья. И все хорошее пропускается мимо эмоций, начинает считаться нормой, а плохое - подлым ударом ниже пояса. Очнись, ты еще не в раю, здесь ты занимаешь чье-то место и ешь чей-то хлеб, здесь тебе не особо рады. Здесь тебя бьют, и иногда сильно. Но почему тебе не последовать совету постоянного ликования Марка Твена: Украли рубль, а ты радуйся, что не сто. Сломали руку - радуйся, что не шею.

С какого бодуна или потолка тобой взята предпосылка, что жизнь - приятный и ценный подарок для радости и веселья? Я, конечно, не люблю государство/церковь, но в целях ТПБ можно вспомнить их определения жизни: труд, страдание, испытание. Да, если ты пришел на роскошный сабантуй, то вправе критиковать свежесть осетрины и выдержку вина. Но если угодил в тюрьму, будешь счастлив чистой простыней, съедобной кашей и не сильно злобными соседями. И не станешь проклинать весь мир и пытаться утопиться в толчке, если муху нашел в компоте. Так куда ты пришел - в тюрьму или на сабантуй?

Приближение смысла жизни

Если у твоей жизни нет смысла, то его нет ни в чем. И если радости на смысл ты не проверяешь, то и не надо проверять утраты. Это эгоистические стенания твоих жизненных ценностей, устраивающих бесконечные трагедии недостатка. Их смысл - заставить тебе действовать в их интересах, смысл ничуть не высший, а просто… корыстный.

Приближение эгоизма.

Многие события приносят пользу другим, хотя ты чувствуешь вред для себя. Когда кто-то уходит из жизни, ему уже как минимум не плохо. Поэтому ты лжешь, уверяя жалко Федю, как рано умер. Он тебе долг не отдал и не может составить компанию в загулах, поэтому жалеешь ты себя. Ты утратил возможность удовлетворять свои ЖЦ, не более чем. Ну так борись или смирись.

Приближение многих жизней.

Кажущаяся сладость перерождений состояла бы в памяти о прошлых жизнях. Я думаю, что эта память с ума нас свела, если бы мы эмоционально ностальгировали не только что не спасли сына из пожара, но и не спасли дочку из-под лавы Везувия.

Тем не менее ТБП-идея такова: ты завершил одну жизнь, умер, и родился заново. Это твоя новая реинкарнация на этой земле, новые возможности и варианты движения. Более того, тебе позволили кое-что взять из прошлого – уж вообще немыслимый вариант для концепции перерождений. Поэтому никаких утрат нет – просто что-то осталось в твоей прошлой жизни. На то она и прошлое, чтобы что-то у себя оставить.

.

Приближение абсурда и разума.

Если интегральная жизнь абсурдна и бессмысленна, откуда взять смысл в локальных событиях? И с какой стати им повергать тебя в уныние? Но если уж повергли, восприми свое уныние со смехом - такой же абсурд и бессмыслица, как и его причины.

Может показаться, что такой взгляд ничего не меняет. А я думаю, в корне. Если кольнуло в боку и ты знаешь, что это случайность или что это сиптом страшной болезни - разве это одна и та же боль? Так вот, все это не более чем случайность.

Ну поставь же наконец на службу свой хваленый разум. ЕСли он говорит, что это не беда, что не надо горевать, что надо успокоиться - почему мы не поступишь так? Не получается? Бывает, но это не значит, что разум допустил ошибку. Это значит, что твоя дурость еще достаточно сильна. Ну так хотя бы знай, что это дурость, а не величие души!

19.2. Приниципы ТПБ

Нельзя без принципов - обзовут беспринципным. Наоборот, их должно быть много, беспринципно много. На все случаи жизни/смерти. Несущих облегчение бытия через избавление от лишних раздумий/усилий. Несущих избавление через облегчение от ненужной и тяжкой ноши. Эксперементируй, какие использовать самому, какие советовать друзьям, а какие отвергнуть как ложные. Но проверяй их надо не на всеобщую истинность, а на личную ТПБ - единственный критерий полезности.

Для начала представлю подход Инь-Янь-Ци. Он претендует на изрядную универсальность и хорош хотя бы тем, что избавляет нас от оперирования стандартными АБС. По статистике, китайцы куда меньше европейцев подвержены психическим заболеваниям, нарокмании, пьянству, самоубийствам. Наша "развитость" оказалась синонимичной наполнению сознания большим разнообразием труднодостижимых и противоречивых АБС. И богатый куда болезннее бедного относится к потере денег....

Принцип Янь, Инь и Цы

Янь - неприятность, Инь - отсутствие неприятностей. Ци - энергия, которая ведет от Янь к Инь, степень желания избавиться от неприятности. Тебе голодно(янь), ты открыл шкаф - кушать нечего, открыл стиральную машину - тоже пусто, открыл холодильник, а там БУЛОЧКА. Разжевал ее, пришел к сытости (инь). Янь и ци исчезли, но в следующий раз, почувствовав голод, ты уже знаешь, куда лезть. К сожалению, в следующий раз холодильник может оказаться пустым. Тогда ты пойдешь в магазин на улицу в палатку (если янь от голода больше чем янь от нежелания идти). Янь и ци можно сравнить водопадом, стекающим в стоячее озеро. Вода падает по законам тяготения, разности потенциалов или избытка янь - как кому угодно. Чем больше высота, тем больше ци, тем сильнее удар. Но вот она в озере и остается лишь инь.

У этого подхода два весьма позитивных момента. Во-первых, нет добра/зла, хорошего/плохого, а лишь три китайских элемента (иероглифа). И мысля ими, не говоришь мне плохо, а констатируешь избыток янь, от которой надо бы избавиться, пустивь ци верным путем к инь. Во-вторых, чем больше у тебя переживаний и проблем(янь), тем больше в тебе… жизни. Ибо инь по сути равна смерть.

.

Принцип антиностальгии

.

Прошлое как грустный старик, лузгающий семечки на обшарпанной лавочке. Мыслями он там, где был молод и весел. И где уже не будет. И поэтому сейчас ему грустно. И грусть его не светла. А вот тогда…

А что, собственно говоря, было тогда? Такое ли веселье, скатерть-самобранка? Ну, позабудь про склероз, вспомни что-то конкретно яркое: свадьба, развод, телевизор в лотерею?

Идеализация прошлого вредна, ибо рисует более выигрышную, по сравнению с настоящим, картину. Лично я, мысленно возвращаясь к школьным/институтским годам, не припомню особого оптимизма/ беззаботности. Проблемы с девушками/сверстниками/самореализацией/учебой/деньгами. Гораздо больше расстройств, чем сейчас.

Единственное, в чем выигрывает прошлое, именно в обилии проблем, пусть сложных, но решаемых. Когда в поте лица и иных частей тела зарабатываешь на диплом, на жизнь или соблазняешь девушку, нет времени думать о смысле жизни или ее бренности. А сейчас уже нет решаемых проблем - и на жизнь заработал, и на похороны, и нужных девушек соблазнил. Срочно нужен иной процесс - и явно не ностальгирование. Разбери антресоли и выброси хлам!

.

Принцип наблюдателя

.

Все приходящее, все уходящее

Вымерли даже огромные ящеры…

Что приходящее, то уходящее

Кто там на троне, кто уже в ящике

Все переменится, все перемелется,

Все это чушь, чешуя…

Я вам советую - не суетитесь,

Не догоняйте, не кипятитесь

Вы - наблюдатели,

Лишь наблюдатели -

Живите, продолжайте наблюдения…

Впервые я ощутил это дивное чувство, этот способ существования лет в 7-8. Вдруг вспыхнул шалашик из еловых веток, который я уже почти построил. Я не кричал, не плакал и не пытался потушить огонь - просто стоял и наблюдал. Пока не осталась одна зола. А потом забрал с пепелища обгорелую алюминиевую чашку и ушел. Потом я наблюдал, как убегал воришка с моей сумкой и не пытался его догнать, как уходил обиженный друг, и не пытался его остановить. Я констатировал явление, еще определял его плохим/ хорошим, но особо не расстраиваясь и не радуясь. А потом, когда рухнул мой многолетний контакт с Львович(Соколовой) Аллой Олеговной, я даже оценку не давал. Я расстраивался и констатировал это, но не понимал - хорошо это или плохо. Это просто было.

Наблюдатель похож на посетителя музея, которому не обязательно потрогать руками экспонат: через пуленепробиваемое стекло им и так неплохо друг друга видно. И хотя не слишком приятно вместо угнанной машины тащиться в троллейбусе, угонщику не удалось вырвать твою бибику с мясом. Ибо между тобой и твоим авто существовала прослойка наблюдателя - в упор ведь ничего не видно.

Наблюдатель не обязательно погружен в себя, он готов воспринимать окружающий мир с интересом и любопытством. Но не более. Словно юный натуралист, который безучастно записывает в дневник, сколько травы съел кролик и сколько аквариумных рыбок сдохло за ночь. Иногда наблюдатель начинает беспокоиться за свою психику - все ли нормально, если ему плевать на то, что волнует большинство. С другой стороны, он ведь всегда в меньшинстве. Так какого черта волноваться???

Можно наблюдать за ходом футбольного матча по телевизору и заработать инфаркт. А можно в качестве вратаря пропустить кучу голов, заслужить проклятие болельщиков и родины и развести руками: Как-то день с утра не заладился…

Можно безучастно созерцать мир сознанием спокойным, как у йоги, как озерная гладь. Где ничто не преломляется. А можно действовать, развивать, строить… Но если твой шалашик все-таки вспыхнет, просто стоять и смотреть.

Принцип свежего взгляда

Открытость миру и готовность воспринимать данность требует минимизации установок, графиков и распорядков. Минимум аксиом и априорности, максимум развития Я. И полная честность перед собой, дабы понять и признать, что именно нужно тебе сейчас. Нужно. Тебе. Сейчас. Понять, проверить на истинность, попробовать получить или сразу отвергнуть. Словно каждый раз, просыпаясь утром и смотря на спящую жену, не пользоваться прошлыми ответами и установками.

А честно отвечать - нужна ли она мне сегодня?

Чем большее количество ситуаций имеет фиксированное решение, тем ты менее открыт данности. Тем слабее твоя готовность к спонтанному интуитивному выбору. Тем меньше вероятность ошибки, но и меньше шансов на успех. Девушка с правилом не знакомиться на улице, возможно, избегнет неадекватного кавалера или маньяка, но и на принца мечты не отреагирует.

Отсутствие свежего взгляда равносильно отсутствию взгляда вообще, ибо видишь не настоящее, а образ прошлого. Стараешься не повторить его ошибок и не изведать его расстройств, даже не понимая всю бесполезность опыта. Ведь новый твой приятель, которому ты сегодня отказал в маленьком долге (помня, как в прошлый раз потерял и долг и друга), завтра мог бы озолотить тебя.

Ну, а пока ты смотришь и не видишь. И не замечаешь, что твоя девушка покрасила волосы в другой цвет - но это ерунда. А вот странный блеск в ее глазах мог бы и насторожить…

Принцип пыли

Я не отличаюсь особой аккуратностью, но иногда беру старенький пылесос и лениво очищаю палас от крошек и чешуек. Когда проще сделать, чем не сделать, когда созреет, когда созерцание пыли достанет мой эстетический взгляд. У этого процесса нет периодичности или определенной толщины слоя - под настроение.

Поделюсь наблюдением - 85-90% пыли снимается за один проход. И спрошу: нужно ли тратить аналогичное время и усилия, чтобы снять еще 5%??? Абсолютисты скажут: конечно - нужна идеальная чистота. Ну, идеальной нет даже на скальпеле хирурга. И тебе не надо. Лучше проветри комнату!

Принцип легкого касания и легкого обладания.

Когда-то я работал брокером на таможне и мне требовалось убедить клиентов доверить оформление их импортных грузов. Иногда на сотни тысяч долларов, а иногда на порядок дешевле. Казалось бы - чем дороже, тем сложнее уговорить. Казалось бы - если приехать на переговоры в пиджаке, галстуке и дорогих часах это вызывает больше доверия, чем небритым в спортивном костюме. Казалось бы, но оказалось не так.

Клиенты соглашались или отказывались работать по каким-то необъяснимым причинам. И если согласия не наступало на второй встрече, оно обычно не наступало никогда.

С поговоркой Без труда не выловишь и рыбку из пруда бессмысленно спорить, как и с прочими, которые считаются чуть ли не откровениями Моисея. Но если в пруду рыбки нет, любой труд напрасен. А если рыбки море, то и труда и не надо - одно удовольствие. Надо просто найти такой пруд.

Однако многие приходят на первый попавшийся водоем, закидывают удочки и ждут часами, даже если совсем не ловится. Они нарушают принцип легкого касания, нервничая и проклиная умную или отсутствующую рыбу. Но почему ты не проклинаешь водителя, который не везет тебя за сто рублей, а хочет двести? Потому как ты его просто легко коснулся, просто тормознул и спросил, а сюда ты тащился за много верст и встал на заре. И за этот «подвиг» тебе якобы должны рыбу. Как бог якобы тебе что-то должен за прилежные молитвы.

И вот еще что - приложив серьезные усилия (бросив в пруд динамит), ты можешь притянуть к себе желанный объект, создать иллюзию обладания. Но стоит расслабиться, и объект удерет ( покупаешь любовь женщины, у тебя кончились деньги, и она уходит). Или мощной хваткой убьешь столь привлекательные для тебя качества. И вместо вольного и прекрасного объекта, сделавшего свободный выбор в твою пользу, получаешь нечто сломленное. В целом же обладание должно соответствовать простому правилу: Обладай многим, но не позволяй ничему обладать собой.

Принцип достаточности

В мире есть все, что нам нужно. В огромном, многократно превышающем наши потребности, количестве. И все это близко - на расстоянии вытянутой руки. И особых усилий для обретения не требует. Наоборот, словно просит: возьми меня, я заждалось...

Этот принципиальный НЕТРИВИАЛ противостоит тезисам трудного счастья, пота и крови, которыми задалбливали нас коммунистические идеологи. Идеологи померли, но заразная идея жива-здорова: если что-то достается легко, мы это не ценим. Не ценим - ну и прекрасно! А разве мы ценим жизнь, левую руку, правую ногу, а они ведь достались нам легко. Мы не радуемся, когда здоровы: ах, как здорово, что ничего не болит. Easy come - easy go - вторят прагматичные америкашки. Но ведь так и надо!!!

А вот и еще более глубокий НЕТРИВИАЛ: все, что тебе реально надо, у тебя уже есть. Ибо вся твоя жизнь глубинно направлена на получение ей действительно необходимого. Поэтому будь любезен признать: или ты постоянно получал совершенно ненужное или уже имеешь, что надо. Исключение составляет фатальные утраты: дом сгорел, друг умер. Это пиковые ситуации, здесь нужна мощная ТБП. Но если 10 лет плавно жил, а потом вдруг заявляешь: Как же так, у меня нет семьи (успеха, друзей, детей, денег), советую закончиться фразу так: ибо мне это не нужно.

Как можно всю жизнь проваландаться в поисках счастья и не заметить, что уже есть удовольствие, так можно всю жизнь проездить на Жигулях, проклиная их и мечтая о Мерседесе. А ведь лет двадцать назад и самые крутые были счастливы от девятой модели. А тебе (якобы) надо реализовывать привнесенные иерархические амбиции. Именно якобы. И это не минимализм - это реальное ощущение потребностей.

Вот молодая симпатичная умная девушка рассказывает, что уже лет 7 как хочет замуж, а результата нет. И с банкиром знакомилась, и со спортсменом и с прочими кандидатами, а все никак. Нет, жениться-то они хотели, но банкир староват, спортсмен глуповат, студент бедноват… Вроде бы все верно, но если присмотреться пристальнее, то девушка не хочет замуж, это не ее жизненная ценность. Но в обществе и среди подруг бытует мнение, что замужество статусно, необходимо, важно. И девушка частично приняла его, как свое. И на словах об этом заявляет, как пьяница заявляет о желании начать трезвую жизнь.

Существует мифологизированный взгляд, что мысль материальна и если что-то сильно хотеть, оно придет. Вредный взгляд, но имеющий интересное дополнение: хотеть должен по-настоящему, свое, а не чужое. И если не получаешь, то ТПБ состоит в утверждении, что ты хотел не свое, в силу зашоренности сознания распознать этой ошибки не мог, но жизни виднее твои истинные потребности.

Принцип минимизации вложений

Из двух предыдущих принципов вытекает, что или у тебя уже все есть, или это легко обрести. Легко - это с минимумом вложений. И лишь в исключительных случаях (здоровье, свобода), надо вкладывать по максимуму. Данный превентивный ТПБ утверждает: большие вложения в потенциально неподконтрольные объекты и ситуации чреваты. Вкладывать можно деньги, время, силы(эмоции), и эти мощные элементы области жизненных ценностей, устанавливают связь с конкретными дачей, книгой, женой. Дача сгорит, книга окажется непопулярной, про жену лучше помолчу.

Вложения - аналог хватки ( анти легкому касанию, меняющей ощущения и ломающей данность) и нехватки - ощущения чего-то не достающего. Но чего конкретно - теплого шарфа или личного острова? И желание надо или удовлетворить малой кровью или попросить себя смириться перед невозможностью. Это смиренность не столько христианского или логического плана, а интуитивное ощущение относительной бескорыстности твоих вложений. Когда если ничего не получится, не потребуется ТПБ.

Вложения должны быть не только минимальны, но и оптимальны. Чтобы ТПБ не требовалось для рассуждения было рядом, а я даже руку не протянул. Протяни и даже привстань. И ощути, что более дорогой ценой этого уже не надо.

Минимизация вложений позволяет проще относится к утратам. Поэтому следующий принцип я назвал:

Благодарность уходящему(принцип легкого расставания)

Мы здесь гости, арендаторы. Жизнь прожить - не поле перейти звучит красиво и масштабно. А жизнь прожить - постоять в тени бегущего оленя - тоже красиво, но грустно.

Кто-то из великих завоевателей завещал похоронить себя с раскрытыми ладонями - мол, ничего не унести с собой. Так настолько ли ценно то, что мы имеем? Настолько ли надо упирать на право собственности? Разве номер в чужой гостиницы мешает там прекрасно провести время? Спасибо ей!

Ты был счастлив с женщиной месяц или 10 лет и вот она уходит? Попробуй догнать и сказать ей спасибо за минуты счастья с ней и пожелать счастья без тебя. Ты был близок с другом, он умер. Спасибо ему, он подарил тебе массу приятных часов вместе.

Главное - не присваивать себе ничего, не ассоциировать себя ни с чем. Чтобы утрата не вызвала чувства утраты себя. Угнали машину - подойди к зеркалу - ты цел. Так о чем огорчаться?

Принцип кому это надо?

Для гармонизации(оптимизации) бытия не обязательно делать, что хочешь. Да и невозможно это. Фантазии летают с бешенной скоростью, и даже бешенные деньги не позволят сейчас оказаться на берегу океана, через 5 минут победить на корте Уимблдона, а вечером покуролесить с симпатичной девушкой из клипа. Эти спонтанные желания от лукавого, и их неисполнение не особо тревожит Я ( обычно уже обладающее необходимым)

Главное - максимально избегать нежеланных действий, зрелищ, контактов. Вот где настоящая свобода! Сей мудрый НЕТРИВИАЛ от противного предлагаю сравнить с утверждением счастье = отсутствие несчастий. А для этого надо тщательно фильтровать надо. Что тебе надо, ты и сам знаешь. А когда классические иерархии от семьи до государства используют в контактах этот мотив, как побудительный, уточни: кому это надо и при чем здесь ты.

Принцип неизменности.

Однажды я столь удачно пошутил, что незамедлительно получил оплеухи от своей на тот момент законной: Если ты что-то и можешь изменить, то только жене. Что же - великие открытия всегда требуют жертв и красная распухшая щека - не самое страшное.

Мой НЕТРИВИАЛ и один из базовых принципов ТПБ прост: Ничего не изменить. Здесь нет ничего от концепций судьбы или кармы, просто логика:

- нельзя изменить прошлое, оно уже произошло

- нельзя изменить будущее, оно еще не наступило

- настоящее, тонкую грань между будущем и прошлым, тоже не изменить

Будущее вроде бы лакомый орешек и кажется, что в силу причинно-следственной связи делая что-то сейчас, ты или его меняешь или увеличиваешь вероятность позитивного итога (точнее, его позитивной оценки). Ерунда! Просто делаешь и просто рассчитываешь, но менять еще нечего. А когда будет что - не поменяешь.

Нас манят/пугают не только в призрачных дали светлого/ темного будущего, но и прошлое. Как вариация на тему родись я сыном султана Брунея, в 15 лет имел бы яхту, так и более приземленные - не потерял бы номер телефона той милой девушки. Рожденное судьбой или случаем или плавным течением твоей жизни, прошлое можно изменить лишь в нашем сознании: как сами события, так и их интерпретацию.

Принцип объективности БОЛЬШОЙ ДАННОСТИ

Наше прошлое/мечты/фантазии, такие же естественные составляющие текущего Я, как и количество детей, размер средств на банковском счете, возраст, социальный статус. Это твоя БОЛЬШАЯ ДАННОСТЬ и ТПБ в качестве одного из базисных аксиом требует ее признание за абсолютно объективный, правильный и единственно возможный результат предыдущей жизни.

К сожалению, если музыкант отморозил руки, ему сложнее принять этот вывод, чем напиши он гениальную композицию. Но исключений нет. Зато есть принцип независимости малой данности от большой:

Изрядную часть времени даже те из нас, кто материально ориентирован и небогат, кто тщеславен и безызвестен, могут быть вполне удовлетворены - как раз тогда, когда они забывают о времени. И если тебе не нравиться три подбородка, просто не подходи к зеркалу. Ведь читать ТПБ не мешают!

Принцип обрубления времени

Я не призываю забыть имя, не узнавать жену и детей и заново попробовать Биг Мак - может все-таки гадость? Я вообще не призываю и не агитирую. Но, мысленно обрубив свое прошлое и будущее, станешь ближе к настоящему. Прошлое обруби на уровне фактов и событий - надоело обсасывать заново, анализировать. Ни толку, ни удовольствия. Это твой фон, интеллектуальная и эмоциональная база, кирпичики настоящего. Но дом уже построен, а какие трубы, толщина стен и сколько народу погибло при строительстве - лишняя информация. Уничтожить!

Существует и движение к будущему, как реализация внутренних порывов, потребность достроить к дому сарайчик, а на крыше сделать башенку. Обруби и его, хотя бы пока не сделаешь эскиз. Поясню - думай о сарайчике, но не как о будущем. Просто думай.

Принцип дурной вести

.

Я сидел в ресторане в Таиланде и поедал лобстера, а в это время в Москве подыхала моя любимая кошечка. На следующий день я отдыхал в массажном кабинете, а кошечка уже склеила лапки. А когда я летал на параплане и разглядывал местные красоты, ее тельце предавали земле около ржавых гаражей. Узнал я это только по приезду, расстроился, но поблагодарил родителей, что не услышал этой печальной вести раньше: и кошечке не помочь, и отдых испорчен. Такая вот вариация на знание умножает скорбь. Дурную весть о нашей скорой кончине уже донесли, а добрую про отсутствие рая еще не успели…

Мало кто ожидает выиграть Боинг в сельскохозяйственную лотерею или найти сундук с сокровищами. Это ведь чудо, а не добрая весть, которая обычно ограничена ростом зарплаты или премиальной поездкой в санаторий. Вдобавок, весть хоть и добрая, но ожидаемая.

Но настоящее ИЗВЕСТИЕ неожиданно и обычно дурно. Оно может подкрасться в любой момент из любого места, поэтому мы всегда судорожно нащупываем в кармане валокордин и вспоминаем телефоны морга, адвоката и сантехника. Мы боимся анонимного звонка об измене жены с истопником или официального сообщения о банкротстве банка со всеми сбережениями. А к какому диагнозу мы готовимся, едва кольнуло в боку?

Дурная весть подстерегает нас, дабы когда-нибудь подстеречь и мы пытаемся подготовиться к тому, к чему подготовиться нельзя. Чтобы якобы суметь встретить ее достойно и с невозмутимым лицом. Может даже двери распахнуть: а я тебя давно ждал, заходи!

Как сказал один остряк если считаешь, что все хорошо, значит ты чего-то не заметили. Или тебе чего-то не сообщили. Не сообщили - и не надо. Или хотя бы не сегодня - сегодня я счастлив! Ой, как-то мобила тревожно трезвонит - пойду послушаю, вдруг что случилось, новое-хреновое…

Принцип 3-х не

Праздник… День рождения. Как приятно получать ценные подарки и кушать деликатесы. Намазать с верхом бутерброд с черной икрой, чтобы аж на пол икринки падали, и наслаждаться вкусом сотен так и не родившихся мальков. И даже мало понимающий в данности, погрузится в нее и посмакует…

К сожалению, этот бутерброд может сделать невкусным все следующие - с сыром, с колбасой и даже с красной икрой.

Так можно ли ты избежать сравнения настоящего в пользу прошлого, если оно оставило столь яркие ощущения? Можно ли избежать ожидания светлого будущего - следующего редкого праздника? И зачем я вообще ел этот проклятый черный бутерброд?

Мой НЕТРИВИАЛ гласит: Не жалей(о прошлом), не сравнивай(настоящее), не надейся(на будущее). Он отвергает негативное ментально действие(жалеть), позитивное(надеяться) и логическое (сравнивать). Он вообще отвергает время!

Принцип курильщика

.

Большинство из нас безнадежны, как заядлые курильщики: согласно кивают, мол, ужас как вредно и… продолжают курить. Встречаются остряки с прибаутками кто не курит и не пьет тот здоровеньким помрет или анекдотом времен юности: На комитете комсомола у Вовочки требуют, чтобы он бросил пить, курить и с девочками гулять. А затем спрашивают - жизнь за родину отдашь? Конечно, отдам - нужна мне такая жизнь!

Есть и те, кто подводят теоретическую базу: один раз живем, зачем лишать себя удовольствий? И кивают на меня: вот ты, мерзкий писака, не уехал же из города с его мерзкой экологией в деревню на свежий воздух, не пьешь же парное молочко вместо вредных пива и кофе?

Все верно. Ибо моя данность требует наполнения не самыми здоровыми и жизнь продлевающими объектами, а самыми приятными для потребления. И плюет, что это ограничивает общее количество данностей. Они ведь не суммируются!

Принцип последнего дня

.

Гипотетическая ситуация: ты узнаешь, что осталось жить тебе всего неделю(месяц). Что сделаешь в первую очередь?

Кто-то начнет жрать икру ложками, накупит девочек - захочет напоследок удовольствий по максимуму. Раньше он жалел денег или стесняла мораль - а теперь все по фигу. Другой начнет приводить в порядок земные дела - закончит писать книгу, начнет писать завещание. Третий озаботится возможным бессмертием души и станет лихорадочно соображать, какой церкви пожертвовать деньги. Большинство же уйдет в запой.

Ты тоже можешь предаться этим умозрительным размышлениям, и понять, чем украсишь последние деньки. Купишь билет на сафари в Кению и завалишь там парочку слонов? Ок, ответ принят, теперь возвращайся к яичнице на кухонной клеенке. В Кении стрелять слонов нельзя.

Я не понимаю совет и сам не советую жить, словно сегодня - твой последний день. Это явный надрыв, который отвергаю. Живи сегодня так, словно впереди вечность. Но глубину погружения в данность делай максимально полной и максимально упоительной.

Принципы отказа

От претензий - тебе никто ничего не должен.

От однозначного толкования событий - произошедшее может означать, что угодно и привести к любому результату

От детерминированности - все возможно, независимо от наших предосторожностей

От абсолютных моральных определений - хорошо, плохо, правильно, неправильно

От завышенных ожиданий(радости) и готовность все потерять

От верности другим в ущерб верности себе

От шаблонов и предварительных суждений

От любого бога вне себя

От сослагательно наклонения - а могло бы быть

От поиска причин вне себя и попытки винить кого-то

От попыток винить себя, ибо ты БОГ

От будущего

Антипринцип: Чего не хватает за столом

Существует два способа узнать, чего тебе не хватает:

1) сесть за стол, положить картошечки, надкусить и понять - маловато соли. Соль есть - посолить, а если нет - купить или занять у соседа.

2) Окинуть стол взглядом и спросить себя: А всего ли хватает? А если задуматься? Может, недостает лангустов с омарами и диковинных фруктов??? Или бокал недостаточно хрустален???

Ты теряешь аппетит к существующему, ибо возникает аппетит к отсутствующему.

.

Принцип прекращения усилий

При запоре в кишечнике усилия нужны - скорее физические, чем психические. Нужны они и штангисту, поднимающему рекордный вес. Но вне физиологии напряжение вредно. Это удел тех, кому не нравится данность (кто не умеет ее правильно употреблять), кому не нравится он сам, кто хочет казаться другим, стать другим и кто еще не освоил ТПБ. Но если у тебя уже есть ОСНОВНОЕ, зачем пытаться получить ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ, вдобавок в борьбе?

Борьба отменяется, остается лишь игра, где тоже есть победы и поражения, они будоражат, но не более. Остается расслабленное наблюдение и изучение происходящего. Иногда пассивное, словно новости по ТВ. Иногда активное: а если я сделаю так, что получится в итоге?

Параллельно уходит время, прошлое и будущее. Во многом исчезает твоя личность, ее самоидентификация. Которая, по сути, взгляд извне. И взгляд вовне - не в себя, а в зеркало. Свой образ мы тянем из прошлого, словно постоянно на первый снег надеваем любимую дубленку. Простейший акт, но мы как на ладони - пряча дубленку в шкаф весной, мы ХОТИМ достать ее следующей зимой. Хотим остаться такими же, словно за год ничего не должно случиться.

Но зачем соответствовать себе годичной давности или даже вчерашнему, зачем преклонятся перед своей прошлой личностью? Такая ли выдающаяся и счастливая? Давай выкинем старые одежды и выберем ту, которую хотим сейчас: может сари, а может и узбекский халат.

Нам нечего менять, достигать, мы никому ничего не должны. В нашу жизнь входит лёгкость, простота, прозрачность, текучесть, отпускание, непредсказуемость, радость. Но это не конец пути, а отправная точка, поскольку куда раньше мог идти несвободный человек?

Принцип правоты

Ни у кого нет желания и возможности поступать с тобой неправильно. И как ты всегда прав на момент действия, так прав и другой. Ни у кого нет желания давать тебе ни меньше, ни больше, чем он хочет ( действия из принципа/вредности или в воспитательных целях весьма редки).

Это великий принцип ТПБ, снимающий обиды и сожаления, чувство твоей вины и вины перед тобой. Ты прав всегда, ибо любое твое действие или утверждение основывается на том знании, опыте и умении его анализировать, какими ты обладал на момент принятия решения. Ты всегда варишь лучшее из имеющихся у тебя продуктов. И другой делает аналогичное. И если кто-то травится, а кому-то нравится, тебя это не касается.

20. Методы ТПБ

Основные приближения ТПБ

Разнообразные техники медитации, концентрации, аутотренинга описаны весьма широко в самой разной литературе. Часть из них трансовые, часть претендует на развитие сенсорики, а многие просто стремятся расслабить и центрировать.

Понятие измененного сознания обширно и простирается от бога до наркотиков, от йоги до любви. ТПБ тоже хочет его изменить, дабы сделать сознательную жить более комфортной. Но сознание лишь собирательный термин самоощущения в пространстве и времени, не более.

Здесь я привожу некоторые личные наработки.

Метод дегустатора или замедленного шага

В хорошую погоду я иногда неспешно прогуливаюсь от Пушкинской до Белорусской. На маршрут трачу минут сорок, успеваю отдохнуть, поглазеть на витрины и встречных девушек, прослушать альбом группы Сектор Газа. Когда же сильно спешу, трачу на 10 минут меньше. При этом не замечаю ни девушек, ни витрин, прихожу запыхавшимся, а пару раз чуть под машину не попал. Математика проста: вместо 40 минут удовольствия 30 минут напряга. И какие же важные дела меня так гонят?

Я наблюдал неоднократно - говоришь с собеседником, мысли твои далеко, ты невнимателен и тороплив. Встречу закончишь на 5 минут раньше, но не испытаешь кайфа общения, не уловишь его сути. А на что ты потратишь эти «выигранные» пять минут - на полную ерунду.

Ты сотни раз проходил мимо этого дома, но почему то ни разу не обращал внимания на красивую лепнину - куда там, в мыслях великие планы. Ты часто пьешь вино и ешь сыр, но не назовешь и трех любимых названий - твой вкус неразвит, ты не умеешь смаковать и различать. Выход прост - найти оптимальный темп и все делать чуть медленнее, чем привык, постоянно тормозить себя. И данность у твоих ног! Постоянное замедление, отказ от спешки в любом деле ибо спешка суть желания поскорее закончить и начать.

Метод лексического отказа

Суть данного метода хорошо понятна в главе про абсолюты. Это отказ от использования в твоей речи и в твоих мыслях бога, счастья, истины, любви, проблемы и аналогичных слов-паразитов.

Метод растворения

Существует терапия смертью, когда пациента заставляют представить, что жить ему остается лишь несколько минут. Уже ничего не исправить, не сделать, даже никому не позвонить. И он… расслабляется, уходят тревоги, сомнения, суета. А потом ему говорят - запомни это состояние, зафиксируй, так и живи. Если ты перед смертью был столь спокоен, что же ты сейчас дергаешься и нервничаешь?

Иной вид терапии смерти состоит в ритуальном вырывании собственной могилы, после чего тебя там закапывают на ночь.

Я же предлагаю метод растворения:

Ты ложишься и смотришь на ноги. И представляешь, как потихоньку молекула за молекулой они растворяются в воздухе: Вот нет пальцев, ступней, голени, коленок, рук - ты словно испаряешься. Тебя уже нет в этой комнате, телевизор показывает не пойми что, и не пойми для кого.

Ты все видишь как бы со стороны, вне себя. И понимаешь равноценность ВСЕГО. И свою полную ненужность миру. И ненужность мира тебе. Так уходит важность - основная наша болезнь. Ибо с ней соседствуют страх и беспокойство - это важное потерять или не обрести.

Метод сфер

Возьмем некое замкнутое пространство: комната и стены, или поле и горизонт. Где-то взгляд ограничен материальными преградами, а где-то - остротой зрения или даже изгибом земле. В центре - Я, оно вообще всегда в центре.

А теперь закрой глаза и заткни уши, убери все мысли из головы и ощути сферу физиологии: сыт или голоден, холодно или нет, что-то болит?

Если все нормально, открой глаза и уши и попадешь во вторую сферу прямого виденья. Не лежит ли на рояле дохлая крыса, не сверлит ли сосед стену? Нет - вот и славненько.

А что у нас в третьей сфере? Какие эмоции находим там: веселый фильм или ужасный, музыка приятная ли, игра захватывает? Какая милая безделица!

И хорошо бы все обрубить на третьей сфере, предварительно подумав, выключен ли утюг. Как было бы хорошо!

Метод выделенного времени

Дисциплинируй, приручи свои переживания. Понимай, что их суть прагматична и состоит во встрече души со своими хозяевами. Это объективная потребность, не отказывай ей, не попрекай. Но и не потакай. Например, каждый вечер с 22.00 до 22.15 думаю о… А по утрам, время для… Максимально погружайся, контактируй на суррогатном уровне, не страшись слез и эмоций. Но часы прозвенели - и ты уходишь с кладбища.

Подкрепляй метод легкими щипками или даже уколами иголочкой, если образы пытаются проскочить вне срока. Потехе - время, переживаньям - час.

Метод пустой головы

Гордо позиционируя себя человеком думающим, громко смеясь над шуткой об одной извилине (то ли на заднице, то ли на армейской фуражке), мы весьма уважает свои мысли. Как свою квартиру или душу, которым тоже негоже оставаться пустыми (что отличает европейцев от азиатских народов, максимально разряжающих пространство).

К сожалению, если материальные ценности в той или иной степени безусловны, ценности в нашей голове ни на грош! Там торчат и беспокойно суетятся мысли, не относящиеся к умному, доброму, вечному (как и в душе не столько бог и бездомные собачки, сколько деньги, тщеславие и прочие страстишки. как в платяном шкафу 70% барахла на всякий случай ). Не имеют они и практического применения, хотя бы эгоистического или преступного. Как сподручнее соврать начальнику или соблазнить соседку - это всего лишь несколько %! А остальное-то что???

Обычно мысли превращаются в неконтролируемый поток, обрывки, всплески, мыслеблудие, помойку. То бессмысленная цепочка - от одной к другой и вбок.

То навязчивый мыслеоборот - кто о чем, а вшивый о бане. И ничего путного.

Попробуй ни о чем не думать и убедись, как это сложно - голова требует мыслей, как наркоман дозы. Любых, самых дурацких, только не пустота!

Но что-то стоящее может родиться лишь в пустой, незасоренной голове. Или бог или дьявол - как повезет и как кому суждено, но не огорчение от порванных колготок - это уж точно. Сон частично освобождает от мусора, который берется за день - поэтому утро и мудренее. И поэтому спать надо больше!

А пока ты еще бодрствуешь, попробуй ни о чем не думать, отбивать мысль в самом начале. Не только негативную, любую! Не получается - мысленно крась стену белой краской, надоесть - в черный перекрашивай. Если и это сложно, считай овец. Или хотя бы хит напевай и пусть перед глазами бегут строчки, как в караоке.

Мы не можем управлять мыслями и боимся их традиционно негативного воздействия. Поэтому мчимся к телеку, к книге, к компьютерной игре или к стакану, чтобы отвлечься от них. Это тоже засорение, тоже ночные кошмары, но не наши, чужие. А наши остаются с нами. Поэтому их нельзя задвигать в подсознание, их надо обдумать, обмусолить, а потом… обматерить. Пошли вон, вы мне скучны!

Метод обрубания негативных мыслей

Может ли сегодняшняя тревожность помочь избежать будущих неприятностей? Едва ли! Все, что можно попытаться предотвратить, легко перечислить по пальцам: могут угнать машину - застрахуй, хорошую сигнализацию поставь, деньги можешь потерять, носи с собой кредитную карточку. Может сойти с ума жена… все равно может… А чем беспокоиться о своем здоровье, пройди обследование. И ВСЕ!

Но как только чувствуешь беспокойство и зарождается мысль а ведь может быть, руби ее на фиг. Не может, ибо будущего нет.

Метод Босха

Чтобы попытаться победить или заблокировать(что вреднее) абстрактное беспокойство, его надо вычленить. Как в свое время Босх победил ночные кошмары, нарисовав их. И если при первом анализе телесных неудобств не обнаружено, иголка в заднице не сидит, надо внимательно перебрать основные жизненные ценности: жизнь и здоровье близких, деньги, уходящее время, творческая реализация… Так вот она: уже столько лет, а все нет признания!

Выловив причину, ее можно обработать методами ТПБ, утихомирить. Убедиться и убедить себя в ее ничтожности. Но можно и прогадать - ранее лишь слегка тревожащая (из-за блокировки), теперь она предстает во всей «красе».

Метод зрительного представления души

Когда душа навязчиво ищет встречи с тем или иным своим владельцем, подчас возникает маньячество - ощущение что без этого не можешь( и не хочешь) жить. В таких случаях неплохо представить душу в виде высотного дома. Первые пять этажей - ОУ, маленькие окна. Шестой этаж - ЖЦ, окна больше, их количество меньше. Седьмой - окна огромные, но недостроенные, уходят в небо. Что есть твоя боль или тоска в этой модели? Лишь крик о помощи из какого-то окна, например от ЖЦ деньги или любовь. Вот огромный дом и вот одно орущее окно. Всего одно, но не дает ни спать, ни жить. Представь его зрительно. И поработай с ним - завесь, сдвинь стены. комнаты. Начни стрелять из пушки и орать на него. Одна девушка рассказывала, что избавилась о тоске по умершему мужу, крича в «окно» души: Ах ты сволочь, гадина, как ты посмел меня оставить!!!

Метод подавись душа!

Стандартную любовную драму, когда целыми днями думаешь об ушедшем или предавшем объекте любви. Начинаешь ненавидеть себя, презирать, но… Мысли по кругу возвращаются к нему/ней.

Существует метод - занавесить всю комнату фотографиями любви. Глаза будут видеть объект и напрямую удовлетворять душу суррогатной встречей. Мозг же оказывается незадействованным. Этот же метод хорош при излишних переживаниях об утраченном родственнике, автомобиле и прочих ценностях. Ты обеспечил свидание душе - пусть оставляет тебя в покое!

Метод радостного бардака…

Открой ленту новостей и почитай что творится вокруг - бьются самолеты, горят шахты, воруются миллиарды, скандалы, склоки, полный бардак. Вот в таком мире ты живешь, вот он. Так какого черта ты ожидаешь от него логики, справедливости, разумности. Мир - дурак и ты дурак, если о чем-то сильно переживаешь. Пора бы поумнеть!

Метод принятия собственного равнодушия.

Что есть равнодушие с точки зрения ТПБ - просто утверждение, что ты не отдал средний слой души(область ЖЦ) ни голодающим Сомали, ни бедолаге Ходор-ковскому. Это, конечно же, черствость, но это и великая мудрость!

В практике ТПБ существует один НЕТРИВИАЛ, вызывающий немало возражений - если тебя что-то не волнует, это хорошо. Это как минимум не должно смущать. В полном объеме его мало кто приемлет. Большинство готово признать, что отсутствие тревожности от краха банка с твоими накоплениями - круто и хорошо. Если плевать на наводнение с жервами в Индонезии - обыкновенно и никак. А вот если тебя не волнует здоровье собственного ребенка?

Я не буду идти с этим утверждением до конца, дабы не потерять остаток поклонников. Не буду, хотя это(поклонники) меня не волнует. Хотя все мы понимаем, что волнение плохой помощник и чем серьезнее дело, тем хуже... Представь хирурга, который волнуется!

Чем он равнодушнее к пациенту, тем успешнее процесс. Чем больше ты переживаешь о здоровье родителей, тем больше они переживают о твоем переживании, тем большее утаивают....

Тем не менее, я не буду идти до конца, ибо ТПБ это комфортный оптимум, а не АБС. А значит хотя бы минимального набора ЖЦ не миновать, как и всего комплекса тревог, с ними связанного. Пусть каждый проведет грань и наверное оставит там жизнь и здоровье родстенников и ближайших друзей. Но уберет ангину отпрыска, сломанный телевизор и потерянный билет. Чем больше будет в твоей жизни ситуаций, когда ты удивленно пожмешь сам себе руку - ТАКОЕ ПРОИСХОДИТ.... а мне пофигу, тем ближе ты подвинулся по пути ТПБ.

Суть сердцевины

.

Если все приближения не сработали на 100%, если сердцевина осталась, то ничего не остается, как признать ее истинность. Так и должно быть, ты человек и должен выстрадать то, что не преодолеть ТПБ.

В конце концов, это твое право на все плюнуть и сказать - страдал и буду страдать. И пусть катится эта ТПБ с ее автором…..

Реклама на сайте