«Одно семя озеленит всю Землю»

Ошо Одно семя озеленит всю Землю

Введение

Всё ещё есть немногие из нас, которые продолжают воображать Бога как старую бородатую личность на небесах, наблюдающую и контролирующую как божественный кукловод. Кажется, это должно быть для детей или для верующих фундаменталистов различных религий.

И всё же, несмотря на то, какими умудрёнными мы являемся, мы всё ещё несём остатки этой превосходной, вечно властвующей личности. Мы просто трансформировали её, очень утончённым способом, в наши правительства, в наши газеты, в религиозных лидеров, учителей, людей со званиями и степенями после их имён. Мы думаем, что каким-то образом они знают что-то, что не знаем мы; что они знают некую истину, которую мы не осознаём.

В этих дискурсах, Ошо встряхивает нас к нашим самим корням. Он хочет не более чем вернуть нас назад к себе самим — не принимать что-либо на чей-либо авторитет, кроме как наш собственный. Чтение об испытывающем жажду человеке, который пьёт воду, не утолит нашу собственную жажду. Знание, ученость только сделает нас хорошо тренированными попугаями; до тех пор, пока что-либо не является нашим собственным опытом, оно просто не истинно.

Используя сутры и анекдоты Ринзая и других Дзен мастеров как плацдарм, этот живой Мастер делится своим видением и Своим бытиём с нами. Он приглашает нас исследовать — не принимать, не верить, не брать Его слово для этого, но просто исследовать… «Я хочу, чтобы вы поняли полностью: никогда не верьте ничему. Экспериментируйте. Вера ограждает вас от поиска истины. Никогда не останавливайтесь на вере. Остановитесь только на вашем собственном опыте».

Для Ошо, Дзен — это единственная истинная религия; единственный подход к религии, который не сковывает человечество, не делает овцой из рождённого быть львом. Это семя, беременное огромным потенциалом, которое на самом деле может озеленить всю землю.

«Дзен собирается выложить путь для нового человека, который придёт, и для нового человечества, которое появится. Это единственное настоящее золото, которое вышло из всего прошлого человечества.

«Моя любовь к этому не напрасна».

Его слова могут дать только намёк, но они содержат Его помощь. Если мы сможем всего лишь расслабиться и читать с открытыми сердцами, тогда появится возможность для нас, также, открыть фонтан внутри нас, место, в которое каждый из нас сможет возвращаться и утолять нашу жажду.

Свами Гит Говинд

Заметки читателю

Конец каждого дискурса в этой серии сопровождается определённой формой, которая может озадачить читателя, который не присутствовал на событии сам.

В начале приходит время Сардара Гурудаяла Сингха. «Сардарджи» — это давний ученик, чей сердечный и заразительный смех стал результатом появления периодов времени для рассказов шуток, будучи названные в его честь.

Шутки сопровождают медитацию, состоящую из четырёх частей. Каждая часть медитации сопровождается сигналом Ошо барабанщику, Ниведано. Этот бой барабана представлен в тексте черным пятном (в данном переводе, просто пропущены строки).

Первая стадия медитации — джибериш, который Ошо описал как «чистка вашего ума от всех видов пыли… разговаривая любым языком, который вы не знаете… выбрасывая всё ваше сумасшествие наружу». На протяжении некоторых промежутков времени зал становится полностью сумасшедшим, когда тысячи людей кричат, вопят, бубнят и трясут вокруг своими руками.

Джибериш представлен в тексте каляками-маляками (в данном переводе не приведено).

Вторая стадия — это время молчаливого сидения, фокусирования сознания на центр, точке свидетельствования.

Третья стадия называется «позволение» (let-go) — каждый человек падает непринуждённо на пол, позволяя границам, которые их разделяют, растаять.

Финальный бой барабана сигнализирует сборку, чтобы вернуться в сидячее положение, таким образом, они направляются в реализации их опыта медитации всё больше и больше как часть повседневной жизни. Участники ведутся через каждую стадию медитации словами Мастера, и весь текст каждой вечерней медитации воспроизведён здесь.

Спокойствие разума, моя ступня!

Наш возлюбленный мастер,

Однажды, когда Мастер Ринзай пришёл к Хо-Фу, правитель попросил его занять высокое место. Тогда Ма-Ю подошёл и спросил Ринзай: «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз является истинным»?

Ринзай ответил, «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз является истинным? Говори, говори!»

Ма-Ю скинул мастера с высокого места и сел вместо него.

Поднявшись к нему, Ринзай сказал, «Как дела?»

Ма-Ю заколебался.

Ринзай, в свою очередь, скинул Ма-Ю с высокого места и сел вместо него.

Ма-Ю ушёл, а Ринзай спустился.

Друзья, одного дня, шумная драма процессии против меня достигла своего апогея. Я услышал, что 300 ослов, окружающих одного бодхисатву, пришли к полицейскому комиссариату. Они просили меня арестовать, потому что я уничтожаю культуру мнимого города, который мечтает быть культурным.

Один бодхисатва нёс мой портрет. Один бодхисатва выглядел как осёл, а 300 ослов выглядели как человеческие существа. Даже осёл смеялся, потому что он был подлинным существом в той толпе: «Что случилось с этим культурным городом и этими так называемыми культурными людьми?»

Ослы по своей природе очень тихие люди, очень философские, очень культурные. И этот осёл удивлялся, «Кроме меня… все 300 ослов, которые прячутся за человеческими масками, делают мою работу, «Иа, иа.»

Эти так называемые человеческие существа, мнимые и культурные, думали, что они оскорбляли меня. Никто в мире не может оскорбить меня, потому что это в моих руках: если я принимаю оскорбление, то всё в порядке; если я не принимаю его, ты должен нести это в свой дом. Никто не может оскорбить меня. Оскорблению необходимо моё принятие.

Наоборот, это люди подтверждали всё то, что я вам говорил. Они думали, что они уничтожают мои аргументы этими процессиями. Ни одна процессия не может быть аргументом. Ни одна процессия не демонстрирует рассудок, она только демонстрирует заторможенность в развитии. И неся мой портрет на бедном осле, они просто выставляют напоказ их настоящее лицо: они ослы-поклонники.

Все человеческие существа не есть человеческими существами. Они делятся на много категорий: некоторые все ещё шимпанзе, некоторые всё ещё гориллы, некоторые всё ещё обезьяны, некоторые всё ещё ослы, некоторые всё ещё янки.

Но в этом так званном, мнимом культурном городе, нет ни одного человека, возражающего этим людям «Вы показываете себя, вашу вульгарность, вашу бескультурность».

И зачем вы изнуряете бодхисатву? Я называю того осла бодхисатвой.

И не только я, но с тех пор как одного дня 25 веков назад, когда Гаутама Будда дал Махакашипе цветок Лотуса, и сказал всей коммуне из 10 000 саньясинов, «Всё то, что я мог сказать вам, я сказал. Всё то, что не может быть передано языком, я передаю Махакашипе. Этот лотус — символ передачи того, что не может быть передано словами».

А почему Махакашипе? Потому что он был единственным, кто сохранял на протяжении лет полную тишину. В этот день, когда Будда пришёл на утренний дискурс, каждый был озадачен. Будда никогда не носил ничего в своих руках, а сегодня в первый раз он нёс прекрасный цветок лотоса. Они все ждали с волнением, что он собирается сказать, но он ничего не сказал. Наоборот, он просто продолжал смотреть на цветок лотоса на протяжении полутора часов.

Все были озадачены, расстроены: «Что происходит?» И в этот момент Махакашира, после 20 лет тишины, громко засмеялся.

На его смех, Будда позвал его поближе к себе и дал ему цветок лотоса, и сказал коммуне, «Всё то, что я мог донести словами, я дал вам. То, что осталось за словами, я передаю Махакашипе». То было началом Дзен. Махакашипа был первым патриархом Дзен.

С того самого дня, все 25 веков, сотни просветлённых, пробуждённых Будд в очень тонком потоке Дзен задавали снова и снова один и тот же вопрос: Является ли собака Буддой? Этот вопрос можно изменить: Является ли осёл Буддой?

И все мастера на протяжении этих 25 столетий отвечали, «Да», без каких-либо колебаний. Каждое живое существо имеет семя Будды. Иметь семя Будды выражено словом «бодхисатва».

По существу, Будда мог уйти далеко отсюда, мог стать ослом, мог стать собакой. Это не имеет значения. В самом центре его существа он несёт семя. Однажды, где-то, весна придет, и семя начнёт развиваться в растение с листьями, и семя станет цветком лотоса.

Поэтому я говорю, что среди 301 ослов, которые составляли процессию против меня к полицейскому комиссариату; 300 были всего лишь притворяющимися человеческими существами; только один был бодхисатвой — осёл.

Это не оскорбление быть бодхисатвой. Я говорю это с большим уважением.

Но эти люди пытаются показать, что я неправ, и они не видят, что здесь нет связи: нести мой портрет… вы можете спалить его, но зачем мучить бедного бодхисатву, осла? Даже это не опровергнет меня.

Я собираюсь взяться за спорный вопрос бедности.

Все религии ответственны за человеческую бедность.

Иисус сказал, «Благословенен нищий, ибо нищие унаследуют царство Господне». Читая такие утверждения, Карл Маркс сказал, что все эти религии — опиум для народа.

Иисус утешает нищего: не беспокойтесь о вашей бедности, это проверка. Без жалобы, терпя, всего лишь подождите совсем немного, и вы будете наследниками царства Господнего. Всего лишь одна жизнь в бедности, и тогда вечность существования в царстве Господнем. Это хорошая сделка.

И Иисус также говорил — только для того, чтобы утешить нищего, так что бы они не бунтовали против богатых, против законных интересов, против эксплуататоров и угнетателей — он также сказал, «Верблюд может пройти через ушко иглы, но богатый человек не сможет пройти через ворота рая».

Это не только Иисус говорил, та же самая история повторялась в разных формах и разными способами, чтобы сохранять нищего нищим.

В Индии это имеет место в разной системе взглядов, но вывод тот же. Все три религии, рождённые в Индии, согласны между собой только в этом. Вы можете понять почему. Они имеют своих философии, мифологии, полностью противоположные один другому — Индуизм, Буддизм, Джайнизм — но они все соглашаются в одном: что бедный человек страдает по причине его плохих поступков в прошлой жизни, а богатый человек радуется и наслаждается вследствие его хороших поступков в прошлой жизни.

Вас эксплуатируют прямо сейчас, а они говорят о прошлых жизнях. Это не совпадение, что все основатели этих трёх религий имели патронаж королей и сверх богатых людей. Гаутама Будда был окружён королями, принцами и сверх богатыми людьми.

Кто мог дать еду, одежду и приют его 10 000 ученикам? Он передвигался от одной деревни к другой со своими 10000 учениками. Люди были столь бедны, что не могли позволить еду для самих себя; как могли они управиться с 10000 человек.

Но короли, сверх богатые люди, следовавшие путешествующим караваном Гаутамы Будды, и обеспечивали их приютом, обеспечивали их едой, обеспечивали их одеждой и всем необходим. Почему они были так заинтересованы в Гаутаме Будде? — потому что он также говорил, что бедный страдает за его плохие поступки в прошлой жизни.

Это очень странно. Та же самая логика Джайна, и та же самая логика Индуса: превратить бедность в плохие поступки в прошлом. Никто не знает о прошлом; всё что мы знаем, это плохие поступки сверх богатых людей прямо сейчас! Они эксплуатируют всеми возможными путями.

Вы не поверите в это, но даже сегодня в Индии 5 миллионов людей, которые работают как рабы. Они называются долговыми работниками. Богатые люди дают им деньги наперёд, а потом они дают им работу, опасную работу в угольных шахтах, в мраморных шахтах, и им платят такую мизерную сумму денег, что они не способны отдать аванс — и пока они не отдадут аванс, они являются долговыми рабочими. Это очень хитрое явление. Никто не видит в этом рабство.

Они дали 1000 рупий бедному человеку, чтобы он смог купить хижину, и тогда он может отдать свою дочь замуж, и тогда он должен работать в угольной шахте. Шесть рупий в день! — и он должен присматривать за всей семьёй за шесть рупий. Он никогда не сможет отдать назад 1000 рупий аванса, а пока он не отдаст, он должен возвращаться в угольную шахту.

Люди страдали все их жизни в странном, хитром рабстве. Сейчас, никто не может конкретно назвать их рабами, но факт то, что они долговые рабочие; они умрут, они никогда не получат деньги, чтобы отдать аванс. Аванс дан тем же способом, как в прошлом люди продавались на аукционе.

Вы не поверите, что ни Будда, ни Махавира, ни Кришна, ни Рама… никто не сказал ни единого слова против рабства. Люди, особенно женщины, просто продавались с аукциона на базаре, и все эти религиозные великие лидеры ничего не сказали об этом. Возможно, они страдают от их дурных поступков в прошлой жизни.

И самый изумительный факт в том, что они не только ничего не делали, но и не выступали против этого…

Мне напомнили о пророке Упанишаде Хинду — конечно, самозваный и так называемый — который был известен как Гадиван Райква — потому что имел привычку путешествовать в телеге, запряжённой волом. Райква было его имя, гадиван значит человек, который обладает телегой с волом.

Он также был на базаре, принимая участие в торгах за красивую женщину, но пришёл король — и конечно он не мог выиграть торг у короля. Он предложил так много, как он мог, потому что пророки Хинду не были бедными людьми; они имели много жён, они имели много земли, и их ученики работали на земле, чтобы заплатить за их учёбу. Они собирали много денег, и те деньги использовались, чтобы купить женщин.

Гадиван Райква был один из самых известных самозваных и так называемых святых. Какой святой готов покупать людей как товар?

Но потому что он потерпел поражение и король дал больше денег за женщину, он был очень разгневан — и все эти люди говорили, «Не злись, не будь жадным». Он ждал шанс взять реванш — и эти люди говорили «Оставь всю мстительность, будь добрым, будь сострадательным, люби своих врагов».

После многих лет король, который купил женщину, насытился своим королевством и богатством и всей толпой женщин, и он захотел спокойствия ума.

Забыв инцидент, который случился 20 лет назад, он пошёл к Гадивану Райкве найти спокойствие ума, взяв много денег, алмазов, изумрудов, рубинов, чтобы предложить святому. Он взял с собой премьер-министра.

Он дотронулся к стопам Гадивана Райквы и предложил все деньги. Но Гадиван Райква всё ещё кипел гневом. За двадцать лет с ним ничего не произошло, огонь был всё ещё жив. Он оттолкнул короля и сказал, «Убирайся и забери все свои деньги»!

Король не мог поверить в это. Он спросил своего премьер министра, «В чём дело? Почему этот человек ведёт себя так гневно? Я думал, что он великий святой».

Премьер министр ответил, «Он великий святой, но вы не помните… 20 лет назад вы оба торговались за молодую женщину, и вы выиграли её у него. Приведите эту женщину, предложите эту женщину святому, и он даст вам спокойствие ума». Спокойствие ума, моя ступня!

И он привёл женщину, и Гадиван Райква принял её, и согласился инициировать короля в состояние спокойствия ума.

Человек, который пылал местью на протяжении 20 лет, способен ли он предложить спокойствие разума кому-либо? Он не знает ничего об уме или спокойствии!

И это есть основатели религий. Он всё ещё почитаем Индусами.

Все эти 3 религии утешают бедность; вот почему в Индии никогда не было революции бедных против угнетателей и эксплуататоров. Они принимают это как факт того, что их бедность есть следствием их грехов в прошлом, и данный факт больше никого не касается; здесь нет никакого вопроса о какой-либо революции.

Мохаммед сказал своим ученикам — и они всё ещё следуют его идеям и продолжают быть бедными — он сказал своим ученикам одну из самых абсурдных идей: «Вам не следует иметь интерес к деньгам».

Сейчас весь мир экономики зависит от денег. Чем больше движение денег, тем больше денег ты имеешь. Вот почему другое имя денег валюта: деньги должны находиться в постоянном, бесконечном движении. Но зачем они должны находиться в движении, если я не собираюсь обращать внимания на них? Почему я должен давать их кому-то и рисковать? Он может не вернуть их. Поэтому последователи Мухаммеда не проявляют интерес к деньгам. Вся их экономика в основном ошибочна, идёт против целой науки экономики. Игра в деньги зависит от интереса. Мусульмане пребывают в бедности, в крайней бедности, и они всё ещё следуют устаревшим идеям думая, что это что-то такое духовное.

Все религии против денег.

Все религии прославляют бедность.

Когда вы прославляете бедность, вы уничтожаете все возможности стать богатым. Когда вы осуждаете деньги, вы создаёте неэффективное общество. Вы можете видеть это в Индии: 500 миллионов людей живут в голоде в данный момент. И те, кто понимают, что увеличение населения ещё больше увеличит бедность, они все предсказывают единогласно, что к концу это века половина страны умрёт от голода: один человек из двух. Вы будете окружены в этой стране трупами; у вас не будет иметь достаточно дерева для их погребальных костров, вы не будете иметь достаточно людей, чтобы отнести трупы на кладбище. Они будут разлагаться, они будут смердеть. Единственные люди, которые будут счастливы, будут животные, птицы, которые едят человеческую плоть.

Среди 500 миллионов трупов, вы думаете, вы сможете жить? Я не думаю, что какой-либо человек с любым рассудком собирается вынести это. Он скорее совершит самоубийство, сцена будет столь ужасающа, столь мучительна; она создаст такое страшное страдание.

Но религиозные лидеры всё ещё против методов контроля над рождаемостью.

Священник приезжает в Индию и говорит бедным людям, «Использование каких-либо методов контроля над рождаемостью против Бога». И шанкарачарьи, главы религии Индуизм, говорят тоже. И ачарьи Джайнизма, которые являются главами сект Джайнов, всё ещё против методов контроля над рождаемостью. Нет ни одного религиозного лидера, который бы был за методы контроля над рождаемостью. Эти религиозные лидеры будут ответственными за смерти миллионов людей!

Но почему они против методов контроля над рождаемостью?

Они говорят, «Бог даёт ребёнка. Это против Бога отказаться от него». Но позволяют им голодать…? Бог должен быть монстром. Он наслаждается, наблюдая, как дети умирают на улицах. Он получает удовольствие от того, как бедные люди не могут позволить себе еды.

Я встречался с бедными людьми, которые ничего не едят кроме воды. Я не могу сказать, что они пьют воду, они едят воду, и они кладут на свой живот кирпич, чтобы чувствовать, что они сыты.

Бог любит этих людей… Бог должен быть самым великим дьяволом, чем какой-то другой — и все эти священники, религиозные лидеры, представляют Бога. А они все против того, чтобы человечество жило в комфорте, жило образованной, культурной жизнью, наслаждалось великими картинами и литературой, и поэзией, и музыкой, и танцом.

Голодный человек не может наслаждаться Бетховеном.

Голодный человек не может наслаждаться Микеланджело или Леонардо да Винчи.

Я вспомнил великого поэта, Генриха Генри. Он потерялся в глубоком лесу в Германии, где ходил охотиться. Он не мог найти свой путь из леса на протяжении 3 дней… и тогда пришла ночь. Три дня голода…и всё время его пугали дикие животные, поэтому ночью он сидел на дереве.

И вот пришло полнолуние. Он написал такие прекрасные поэмы о полной луне. Нет поэта, который может позволить себе не написать о полной луне; она имеет такую гипнотическую силу. Это чистейшая поэзия.

Генрих Генри написал много красивых поэм о луне, но той ночью, после трёх дней голода, усталости и страха умереть в любой момент, сидя на дереве, он видел в небе не луну, а буханку хлеба. Он не мог поверить своим глазам. Он протёр свои глаза и посмотрел снова: это была буханка хлеба, плывущая по небу.

Когда его нашла поисковая группа и привела назад, он написал в своём дневнике, «Теперь я знаю, как бедный человек может наслаждаться полной луной, как голодающий человек может наслаждаться лотосом или розой».

Бедный голодный человек не имеет времени или разума думать о великих тайнах жизни; он думает только о хлебе или о масле. И Бог любит эту драму… и все представители божеств расположены в пользу бедности.

Мир мог бы покончить с бедностью очень давно. Он всё ещё может покончить со всем этим! — но религиозным лидерам не будет это нравиться, потому что религиозные лидеры имеют власть над бедными, не над богатыми людьми.

Кто даст Матери Терезе Нобелевскую Премию, если на улицах Калькутты не будет сирот? Ребёнку только один день, а мать или отец бросают его на обочине дороги, потому что они не могут его поднять на ноги. А Мать Тереза и её 700 нянь бегают вокруг Калькутты в поиске детей, которых бросили мать или отец, подбирая их с огромной радостью. Каждый считает, как много детей вы подобрали. Их радость заключается в обращении подобранных в католиков.

Конечно, священник против контроля над рождаемостью. Если бы был контроль над рождаемостью, не было бы Матери Терезы, и не было бы 600 миллионов католиков. Они все самые бедные из бедных.

В Индии на протяжении 30 лет я искал хотя бы одного богатого человека, который был бы обращён католиками-миссионерами. Я ещё ни одного не нашёл — но нашёл людей, которые обращены в католическую веру, самых бедных из бедных. Они не понимают и слова о религии. Они не понимают, потому что они не в том положении, чтобы понимать. Разум нуждается в соответствующей пище; они не имеют эту пищу. И когда кто-либо предлагает еду, одежду и приют, они готовы называть себя как вы захотите: Католиками, Протестантами, Христианами — как вы захотите.

Аборигены, первобытные люди, которые живут в лесу почти голые — они не имеют одежду, они едят корни деревьев, они не имеют еды, а христианские миссионеры очень счастливы двигаться в эти части планеты и обращать этих людей в Христианство.

Некоторое время я оставался в штате Бастар, который населён аборигенами, очень первобытными людьми, но очень простыми и невинными.

Король Бастара был моим другом. Только потому, что он был моим другом, он был убит политиками — потому что он поддерживал меня в Бастаре и помогал бедным людям его штата понять что-то о медитации. Он влюбился в меня, потому что он научился медитации, и он хотел, чтобы бедные люди научились медитации. И поэтому я раньше ходил в Бастар… и для того, чтобы помешать мне ходить в Бастар, король Бастара был застрелен политиками.

Как-то я остановился в маленькой деревне, где миссионер демонстрировал аборигенам, кто более могуществен, Кришна или Иисус. Я сел позади толпы, и он не мог распознать кого-либо из современного мира — была тёмная ночь. Он развёл костёр, положил на землю ведро воды и сказал людям, которые были очень взволнованы узнать, кто более могуществен…

Он сделал две статуи, одна была Иисус, сделанная из дерева… а статуя Кришны была сделана из металла! — но покрашена так, что они обе выглядели абсолютно одинаково. Он взял обе статуи и засунул их в ведро с водой. Конечно, Иисус остался плавать на верху, Кришна утонул. Люди сказали, «Безусловно, Иисус выглядит более могущественным, чем Кришна».

Он сказал, «Я говорю вам снова и снова, что Иисус спасёт вас, а Кришна потопит вас, помните! Станьте Католиками!»

Это был тот момент, когда я не смог устоять. Я поднялся, и сказал толпе, «Это был очень хороший эксперимент, но я хочу спросить вас, вы когда-нибудь слышали о таком испытании, как водное испытание»?

Они сказали, «Мы никогда не слышали о таком, но мы слышали об испытании огнём».

И тогда я сказал, «Теперь нам следует проверить обоих этих парней в огне». И я сказал людям, «Держите миссионера, чтобы он не смог убежать», и я всунул обе статуи в огонь, и Иисус сгорел до пепла, а Кришна остался невредимым.

Они сказали, «О Боже! Этот человек обманывал нас».

Но это этот способ, которым они обращают первобытных, бедных людей. И они хотят, чтобы эти люди оставались бедными, в противном случае, они не смогут обратить их.

Индуизм имеет трудность; это необращающаяся религия, как и Иудаизм. Это две древнейшие религии мира, и обе необращающиеся. Вы рождены Иудеем, вы никогда не будете обращены в Иудаизм; вы рождены в Индуизме, вы никогда не будете обращёнными в индуса. Потому что, это две древнейшие религии, тогда не было нужды обращать кого-либо. Каждый был индусом.

И более того, Индуизм имеет кастовую систему: во главе брамины, затем воины под номером два, потом предприниматели под номером три, и судрасы — беднейшие из бедных, угнетённые из угнетённых.

Если вы будете кого-то обращать, куда вы их поместите, в какой класс? Брамины ни кому не позволят… Браминами рождаются; это благодаря их прошлым жизням вместе с аскетизмом и духовным очищением и дисциплиной и добродетелью они рождены браминами. Вы никого не сможете обратиться в Брахманизм. Ни воины, ни кшатрие не желают — это высокая каста — не предприниматели; они самые богатые люди. Они не хотят никого обращать, незачем делить их деньги.

Остаётся единственный класс — судрас. Но никто не хотел бы быть обращённым в судраса, потому что они должны выполнять определённую работу: чистить индийские туалеты, которые являются худшими туалетами во всём мире, очень примитивными и убогими. И эти судрасы носят все виды дерьма на их головах! Оно падает им на лица!

Индусское общество неподвижно; никто не может передвигаться от одной касты к другой. Вопрос обращения кого-то из другой религии не поднимается. Поэтому это хорошее место обращать судраса в Христианство.

У меня был друг, который был ректором самого большого христианского теологического колледжа во всей Азии. Один или два раза я приходит к нему с визитом. Я спросил его, «Ты рождён христианином»?

Он сказал, «Нет, я родился судрой», и он отвёл меня в гостиную, и принёс альбом, чтобы показать фотографию его отца, который был нищим. Он и его дети были обращены в Христианство. Ректор получил образование не только в Индии, но и в Западных стран. Он показал мне фотографию до обращения и после, и затем он позвал его дочь.

Я повстречал миллионы женщин, но она была невероятно красивая. Дедушка, уродливый, голодающий нищий, а она получила образование в Америке, имела докторскую степень, и была замужем за американского психиатра.

Они оба обычно приезжали в Индию на шесть месяцев в году обращать бедных людей в Христианство, а другие шесть месяцев они проводили в Америке и учили этих людей в университетах.

Старый человек, ректор, спросил меня, «Что ты думаешь»?

Я сказал, «Это чистая эксплуатация бедности. Вы не обращены на религиозной почве, а на финансовой почве вы не можете сделать человека религиозным. Вы начальник, ректор самого большого теологического колледжа в Азии, и в чём заключается ваша работа? — готовить миссионеров, чтобы ходить по всей Азии и обращать в Христианство более бедных людей. Ни один из этих людей…»

Он имел 5 тысяч студентов в колледже. Он подобрал их на улицах. Я сказал, «Никто из этих людей не имеет убеждения истинности вашей религии. Вы сами не убеждены в ней».

Он сказал, «Я ничего не знаю о религии. Всё, что я знаю — это священные писания, которым я был научен». И он отвёл меня в класс, который был очень оживлённым. В нём проходило последнее обучение аспирантов-миссионеров, где их учили, как говорить, как быть великими ораторами.

Я смотрел нескольких минут; я не мог устоять, чтобы не засмеяться. Я сказал, «Это такая глупость». Им говорили, когда говорить громко и когда только шепотом, когда поднимать руку, и когда бить по столу. Я спросил его, «Это колледж для актёров? Я думал, что вы говорили мне, что вы готовите миссионеров. Это и есть миссионеры»?

Когда человек должен что-то сказать, тогда подлинная истина находит её способ, её выражение, её жест. Это не должно быть научено.

Но когда вы ничего не имеете, чтобы сказать, очевидно, вы должны учить каждый жест, каждое слово. Эти актёры претендовали быть миссионерами; они обращали людей в Христианство — и они думают, что это одно из самых эффективных действий. Но для этого им нужны бедные люди.

На Западе, на Востоке, система взглядов может быть различной, но результат один и тот же. Не позволяйте бедным развиваться, держите их подавленными, потому что они люди, которые работают, трудятся и делают всевозможные вещи.

Я слышал… Ролс Ройс остановился перед отелем в Майями Бич. Вышла женщина и закричала, «мне нужны четыре человека занести моего сына в отель».

Сыну было не более восьми лет, но он был очень толстым.

Подошли четыре официанта и сказали, «Мальчик выглядит таким красивым, не может ли он пройтись пешком»?

Женщина сказала, «Я могу позволить, чтобы его носили люди. Ему не нужно идти пешком! Он не хромой, он богатый».

С одной стороны, миллионы и миллионы умирают от голода, а с другой стороны, несколько человек собрали все деньги. Даже их детей должны носить, потому что они могут позволить это. С одной стороны люди умирают на улицах…

В холодную зиму, три миллиона Американцев живут на улицах, никто не собирается проявить заботу о них. И там также есть миллионы людей, которые ничего не делают; они просто сидят перед их телевизорами. Среднее время, которое проводится за телевизором в Америке, составляет семь с половиной часов в день. Они не могут даже двигаться; они так загипнотизированы телевизором, сейчас там доступно много сервисов в отелях: они всего лишь должны позвонить, чтобы им принесли то, что они хотят. Эти люди продолжают становится всё толще и толще… мороженое и Кока-Кола.

Сейчас они создали общество — общество домоседов. Они стали картошками, они больше не человеческие существа. (Игра слов: couch potatoes — домоседы, и potatoes — картошка).

Вы не поверите мне, но там есть люди, которые не могут оставить телевизор ни по какой причине, даже для занятия любовью. Поэтому они занимаются любовью собачьим образом и оба в тоже время могут смотреть телевизор.

Эту всю путаницу создала ваша религия!

Я обвиняю каждого.

Моисей уничтожил иудеев, сказав им ложь — что Бог выбрал их как своих людей. По этой причине иудеев мучили на протяжении 4000 лет по всему миру, везде. Никто не может их терпеть, потому что они думают, что они избранные люди.

Брамины думают, что они избранные люди; Бог написал их священные писания самолично. Мусульмане думают, что они избранные люди; Бог послал своего последнего посланника с посланием в виде Корана. И, конечно, Христиане думают, что Бог никогда не посылал какой-либо ещё другой нации во всём мире своего сына, Иисуса Христа.

Каждый думает… и Моисей был первым, кто принёс ложь, без знания последствий. Если вы пытаетесь навязать себе, что вы являетесь избранными Бога, вы будете уничтожены, вас не смогут терпеть.

Он зашёл на гору Синай и через много дней после этого вернулся с Десятью Заповедями. Те десять заповедей могут быть написаны на маленькой открытке. Что он там так долго делал?

И если Бог готовил Десять Заповедей на плитках камня, мог ли он, кто создал весь мир за шесть дней, не создать десять плиток за шесть дней? Моисей лжёт; он готовил эти плитки, они ничего общего не имеют с Богом. Он обманул своих людей, также как все основатели религий обманывают своих людей.

На первом месте, Бог есть ложь, самая главная ложь. За основной ложью возникает много другой лжи. Ложь также не верит в контроль над рождаемостью; они очень религиозные, они продолжают производить. Одна ложь рождает тысячи других.

Когда Бог принят, как можешь ты отрицать его единственного сына?

Как можешь ты отрицать его реинкарнации в Раме и Кришне?

Как можешь ты отрицать его посланника, Мохаммеда?

Однажды ты принял фундаментальную ложь, тогда ты должен принимать всех этих людей, которые кажутся немного безумными. И эти люди написали ваши священные писания во имя Бога — потому что священный Коран написан настолько ошибочно лингвистически, что ясно видно, кто его написал.

И если есть только один Бог, зачем нужно такое количество религий, и такое количество священный писаний, и такое количество пророков? Это потому что Бог любит кровопролитие, мусульмане убивают индусов, индусы убивают мусульман? Сразу после того, как Индия стала независимой, один миллион людей было убито индусами и мусульманами во имя Бога.

Один старый еврей умирал. Он никогда не ходил в синагогу. Раввин пришёл к нему сказать, «Сейчас, по крайней мере, заключи мир с Богом».

Старый человек ответил, «Во-первых, я никогда с ним не ссорился. Я никогда не ходил в синагогу, вы очень хорошо знаете это»!

Раввин сказал, «Ты всегда был странным. В этот момент смерти, помолись Богу»!

Он сказал, «Я молюсь. Я молюсь «Всё, хватит! Нас достаточно мучили, потому что ты выбрал нас! Теперь выбери кого-нибудь ещё!»»

Религии не имеют никакой причины для существования в мире. Да, религиозность — это полностью другое дело. Любой может быть религиозным без принадлежности к религии. Это факт, что те, кто принадлежат к какой-либо религии, не могут быть религиозными. Они могут быть Христианами, они могут быть Иудеями, они могут быть Индусами, они могут быть Буддистами, но не религиозными.

Если вы хотите быть религиозным, вы должны стоять на своих собственных ногах. Бог — это ни где-то вокруг. В существовании нет такой личности как Бог. Внутри себя вы найдёте вечность сознания. И это есть единственной божественностью, это есть единственной набожностью — но там нет Бога.

Опыт набожности в вашем существе принесёт великую трансформацию, метаморфозу. Вы станете новым человеком, с состраданием, с любовью, с пониманием, с прозорливостью, без какого-либо страха, потому что вы знаете вашу вечность, потому что вы знаете ваш подлинный центр.

Новый цикл начинается сегодня: Одно семя озеленит всю землю.

Маниша спросила:

Наш возлюбленный Мастер;

Однажды, когда Мастер Ринзай пришёл к Хо-Фу, правитель попросил его занять высокое место.

Тогда были люди разума даже в таких странных постах как правитель. Правитель попросил Ринзая занять высокое место, более высокое, чем самого правителя. Он знал.

Ринзай — это один из самых прекрасных мастеров. Он имел больше просветлённых учеников, чем другие мастера. Его истинным воздухом было просветление. Его глаза были как у любого пробуждённого Будды. Те, кто имели глаза видеть и уши слышать, те, кто были достаточно восприимчивыми, чтобы чувствовать аромат человека, немедленно понимали. Он в толпе, но он не толпа. Он выглядел как человек, но он ушёл далеко вперёд. Он излучает беспредельность.

Правитель должен был быть человеком большой проницательности, понимания. Он должен был вкусить что-то от медитации, в противном случае, не возможно для правителя сказать кому-то занять более высокое место.

Тогда Ма-Ю подошёл и спросил Ринзая: «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз».

Это всего лишь метафора для любого пробуждённого человека. Это просто значит, что он может использовать свои два глаза, как если бы он имел тысячу глаз.

Вы знаете мои глаза: у меня десять тысяч глаз, и я смотрю на вас через каждое из них. Вы можете не знать, вы можете не понимать это, но я смотрю постоянно в самую сердцевину вашего существа.

Это метафора: один пробуждённый имеет тысячу рук. Можете вы увидеть в моих двух руках десять тысяч рук?

Метафора просто обозначает, что мастер, всего лишь двумя руками управляет работой, как будь-то бы он имеет тысячу рук. Он работает с тысячами учеников. Он величайший творец мира. Он не рисует, он не играет на гитаре, он не поёт. Но то, что он создаёт… он снимает шелуху с каждого ученика, он открывает спрятанное сокровище в самом центре каждого живого существа. Его две руки — это не просто две руки, потому что он работает с тысячами людей — отсюда метафора.

Но есть идиоты, которые не поймут метафоры, которые будут пытаться узнать, «Это правда?» Они хотят фактов. Поскольку затронуты факты, Будда имеет только два глаза и две руки, но поскольку затронута истина, он имеет десять тысяч глаз и десять тысяч рук.

Чтобы увидеть, что дерево содержит в себе, следует посмотреть на фрукты дерева; Фрукты не вызывают сомнения. Если один пробуждённый создаёт потрясающую атмосферу, в которой не зажжённые души становятся охваченными огнём, его двумя руками он делает чудеса. Своими двумя глазами он смотрит в тысячи душ, чтобы пробудить их. Но это истина, это не факт. Вы не можете сфотографировать это.

Ма-Ю спросил Ринзаф,

«Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным»?

«Из одного тысяч глаз», он спрашивает, «который есть истинным?» Он ведёт себя как типичное, слепое, спящее, бессознательное человеческое существо, потому что эти тысячи глаз всего лишь навсего образ одного глаза, который находится посередине между вашими бровями. Мы называем это третий глаз. Эти два глаза смотрят наружу, третий глаз внутри; он есть истинным глазом. Но этот истинный глаз может действовать на тысячу людей, на десять тысяч людей, на десять миллионов людей.

Мастер никогда не даёт тебе никакой копии; всё подлинное, всё оригинальное. Он всегда делит с тобой оригинальное, подлинное. Его ясность, его видение, оно такое безбрежное, что миллионы могут разделить его. Это есть значение метафоры.

Но глупые личности обычно задают вопросы о метафорах. Они не понимают, что есть вещи, которые не могут быть сказаны без метафор — это великие вещи и великие опыты жизни, которые не могут быть выражены без метафор, без поэзии, без символов.

Ринзай ответил, «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным? Говори, говори»!

Возможно, вы знаете; вот почему вы спрашиваете.

Это одно из самых больших заблуждений у людей, которые накопили некоторые знания — все заимствованы из священных писаний, от учителей, от миссионеров — весь мусор, потому что пока это не твой опыт, это не правда.

Ринзай должен был посмотреть во внутрь этого человека, Ма-Ю. Он кажется учённым, который начитался священных знаний; отсюда и вопрос. Он уже знает ответ — ответ из священных писаний, не ответ из его собственного опыта. Вот почему он сказал,

«Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным? Говори, говори!»

Он хотел показать Ма-Ю: «Твое знание — это не твоё знание. Всё твоё знание заимствовано».

Не будьте зависимы от заимствованного знания. Это просто обременяет вас, делает вас тяжёлым, обвязывает вас цепями, ограничивает в словах, и вы полностью забываете ваши крылья и целое небо, которое вам принадлежит. Но скованные религиями и церквями и священными писаниями, вы не можете лететь под солнцем в далёкое голубое небо; вы не можете стать единым с космосом.

Ма-Ю скинул мастера с высокого места и сел вместо него.

Это очень хороший анекдот. Потому что Ринзай не ответил, а, наоборот, начал спрашивать его,

Какой из глаз есть истинным? Говори, говори»!

Ма-Ю подумал, «Этот парень не знает даже священных писаний. Он не учёный». Чтобы показать это, он скинул мастера с его высокого места и сел вместо него. Это то, что учённые делали всегда.

Учёные — это главные враги тех, кто испытал опыт истины. Тот самый опыт истины заставляет учённых чувствовать себя такими второстепенными, незнающими, что они становятся почти бешенными. Они теряют весь здравый рассудок и восприимчивость. Они становятся безумными.

Ма-Ю скинул мастера с высокого места и сел вместо него.

Поднявшись к нему, Ринзай сказал, «Как дела»?

Это есть красота человека, который знает, как обращаться с идиотами:

«Как дела»?

Ма-Ю заколебался.

Он не мог знать, что сказать.

«Как дела»?

и своим колебанием он показал себя.

Истинный мастер никогда не колеблется. Колебание есть результат сомнения. Колебание есть результат того, что вы действительно не знаете, вы только притворяетесь, что знаете. И всего лишь какой-то маленький вопрос — не метафизический или философский вопрос — всего лишь простой вопрос,

«Как дела»? и Ма-Ю заколебался.

Этого было достаточно.

Ринзай, в свою очередь, скинул Ма-Ю с высокого места и сел вместо него.

Ма-Ю ушёл, а Ринзай спустился.

Он не был заинтересован занимать высокое место. Он был заинтересован в том, чтобы заставить Ма-Ю понять, что он не знает, но всё ещё прикидывается, как будь-то он знает.

Все ваши учёные, все ваши священники, все ваши так называемые епископы и кардиналы и имамы и шанкарачарьи из той же категории; они знают много без понимания чего-либо. Они — это хорошо натренированные попугаи.

Один епископ очень любил своего попугая, но попугай умер. Красота попугая была в том, что он обычно говорил всю Католическую молитву Богу настолько фонетически, настолько точно, что он удивлял каждого, кто приходил посетить епископа. Но попугай умер.

Было большим отчаянием найти другого такого попугая, но епископ пошёл в магазин по продаже домашних животных и рассказал печальную историю смерти его попугая. Продавец сказал, «Это будет стоить дорого, но я имею нужного вам попугая — намного более грамотного, чем тот, который умер».

Епископ сказал, «Деньги не проблема. Вы только покажите мне попугая».

Он отвёл епископа внутрь магазина, где он оставил попугая в золотой клетке — очень красивый вид. Епископ спросил, «Что в этом попугае такого замечательного»?

Он сказал, «Приглянитесь поближе. К его двум лапам привязаны две нитки. Если вы потяните за правую нитку, он немедленно выдаст вам Проповедь на Горе».

Епископ спросил, «Боже мой! А если за левую?»

«Если вы потяните за левую, он зачитает то, что обычно делал ваш попугай. Он зачитает Католическую молитву Богу».

Епископ был шокирован, и он сказал, «А если я потяну за обе нитки одновременно»?

Попугай сказал, «Ты идиот! Я упаду на задницу»!

Даже попугаи намного более разумны, чем ваши так называемые знающие люди.

Кикаку написал:

Сверкающая полная луна!

На половик моего пола

тени сосен падают.

Всегда визуализируйте это хайки.

Сверкающая полная луна! — и как следствие сверкающей полной луны, На половик моего пола тени сосен падают… и глубокая тишина, и потрясающее блаженство.

Эти вещи не сказаны. Они должны быть поняты визуально.

Следующий раз, когда будет полная луна, всего лишь смотрите на тени деревьев, падающих на ваш пол. Они не беспокоят даже мелкую крупицу пыли. Они там, но почти отсутствуют — как пробуждённая сущность. Он есть здесь, но вы также можете сказать, что он везде.

Вы можете сказать о пробуждённой личности, что его присутствие и отсутствие равносильны — высшая математика для тех, кто ищет самую высокую вершину, самое высокое выражение их потенциала.

Ни луна не хочет каким-то способом создавать тени, ни сосны не заинтересованы в создании теней, ни половик вашего пола не заинтересован в сохранении этих теней. Они приходят, они двигаются, они перемещаются с луной. Никто не заинтересован… но всё происходит так тихо и так прекрасно.

Для человека, который приходит к самому своему существу, жизнь становится такой как это: всё случается безмолвно, спокойно. Даже в пыли нет ни малейшего беспокойства.

Маниша задала вопрос:

Наш возлюбленный Мастер,

Я поняла, что свидетель — это полное осознание, который не подвергся влиянию тела и ума, и что он временно пребывает в них. Тогда, первый вопрос: как характерные черты личности и соответствующие состояния сохраняются от одной жизни к другой?

И второй вопрос: То, что делает нас уникальными индивидуальностями, не имеет континуума?

Маниша, вначале ты должна понять, что ты имеешь не только это тело из плоти, костей и крови, не только эти мозги, которые есть частью тела. За мозгами ты имеешь ум — абстрактный ум — а за телом ты имеешь астральное тело. Слово «астрал» происходит от звёзд; оно значит свет… вместо плоти и костей, только это тело сделано из света. Это тело света, астральное тело, содержит в себе ум.

Когда вы умираете, ваше физическое тело и ваш физический ум оставляется. Но астральное тело путешествует вместе с вами, с умом, со всеми воспоминаниями прошлой жизни и телом, помня все страхи и раны, которые произошли с физическим телом. Это абстрактное явление путешествует с вами; прячась в пределах вашего основного, экзистенциального центра.

Пока вы не знаете центр, вы должны будете постоянно путешествовать из одного тела в другое. Вы уже путешествовали на протяжении тысячей жизней, собирая всё больше и больше воспоминаний в вашем астральном уме, всё больше и больше памяти в вашем астральном теле. Хотя ваш центр не затронут, он окружён астральным телом, астральное тело продолжает двигаться от начала к началу, от могилы к могиле. Это и есть ваша индивидуальность; она имеет континуум. Но континуум приходит к концу, когда вы становитесь Буддой.

Когда вы проникаете глубоко вовнутрь центра, вы тем самым разрезаете астральное тело на части, пробивая путь через ум, над умом, через астральное тело и над астральным телом, к центру вашего существа. Однажды вы достигнете центра вашего существа, континуум вашей индивидуальности остановится. Теперь начнётся глобальное существование. Вы не будете снова входить в ещё одно лоно, и вы не будете сожжены на ещё одном погребальном костре. Теперь вы будете одним целым со всем миром.

Конечно, всё имеет свою цену. Вы должны будете отбросить вашу долго лелеянную любовь к индивидуальности. Миллионы лет вы любили вашу индивидуальность, но ваша индивидуальность в последней стадии — помеха.

Теперь выпрыгните из индивидуальности и станьте единым с целым. Вы исчезните как росинка в океане. Но это наивысшее блаженство, это самый глубокий экстаз стать океаническим, стать космическим. Вы никогда не раскаетесь, что вы потеряли вашу индивидуальность.

Что такого было в вашей индивидуальности?

Вы когда-нибудь думали?

Ваша индивидуальность была лёгкой тюрьмой, которая переносила вас из одного лона, через могилу, к другому лону, и повторяя одни и те же вещи снова и снова и снова. Вот почему на Востоке люди называют это циклом жизни и смерти. Выпрыгнуть из этого цикла и есть весь смысл медитации — выйти из этого континуума, который был только глубоким мучением, беспокойством и страхом, и растворится в голубом небе.

Это исчезновение — это не ваша смерть. Это исчезновение делает вас единым со всем целым. А быть единым со всем целым — это самоё большое удовольствие, самоё большое блаженство. Нет ничего более значительного, более полного великолепия, более грандиозного. Так все Будды исчезли в окончательной бесконечности существования. Это есть свобода от индивидуальности, свобода от самого себя.

Вы знали свободу от других, но вы не можете понять, что вы всё ещё рабы вашей собственной индивидуальности. Это клетка… она может быть золотой.

Откройте клетку и летите через солнце в голубое небо и исчезните, не оставляя за собой ни каких отпечатков, никаких следов.

Это Гаутама Будда обычно называл анатта, нет его, нет ума, нет тебя, нет меня. Это, фактически, можно назвать по-другому…

Я рассказывал вам о Кабире, одном из великих мистиков Индии. Он стал просветленным, когда был маленьким, и он написал маленькое стихотворение, в котором есть строчка: Капля исчезла в океане.

Когда он умирал, он позвал своего сына Камала и сказал ему изменить эту строчку. Камал сказал, «Это так прекрасно — росинка исчезла в океане. Почему ты это меняешь? И что есть заменой?»

Кабир сказал, «Это мои последние вздохи, не спорь, просто сделай, что я говорю. Ты напишешь взамен: «Океан исчез в росинке. То было моим первым впечатлением, это есть моим последним впечатлением». И он закрыл свои глаза.

Но оба впечатления прекрасны. В начале, конечно, вы увидите, что росинка исчезает в океане. Но, в конечном счёте, вы осознаете, что океан исчез в росинке.

Теперь время для Сардара Гурудаяла Сингха.

В один из полдней Мисс Гудбоди говорит своему классу, «Хорошо, дети, тот, кто даст мне правильный ответ на следующий вопрос, сможет пойти домой прямо сейчас».

В тот же миг, маленький Альберт выбрасывает свой портфель из окна.

«Кто сделал это?» раздражённо говорит Мисс Гудбоди, злясь.

«Я сделал!» говорит Алберт, «Увидимся завтра»!

Падди решает, что пришло время иметь работу с полной занятостью. В городе открылся завод по производству салями, и он идёт устраиваться на работу. Он берёт анкету, и встречается с Муссолини МакВейем, управляющим.

«На данный момент, мистер Мёрфи», говорит Муссолини, «мы получили много заявок на работу, поэтому мы включили два вопроса для проверки умственных способностей. Приходите завтра с вашей заявкой и ответами на вопросы».

Дома Падди смотрит на анкету.

Вопрос 1: сколько секунд в году? Вопрос 2: сколько дней недели начинается на букву «Т»?

На следующее утро Падди идёт на встречу в назначенное время.

«Доброе Утро, мистер Мёрфи», говорит Муссолини МакВей. «И какой ваш ответ на первый вопрос — сколько секунд в году»?

«Нет проблем, сэр», говорит Падди. «ответ — двенадцать».

«Двенадцать»? спрашивает Муссолини, «Как вы получили это»?

«Это просто», отвечает Падди, «второе Января… второе Февраля…!» (Игра слов. «Second» с английского переводится как существительное «секунда» и как числительное «второй»).

«Ладно, ладно мистер Мёрфи», говорит МакВей. «Как на счёт второго вопроса: Сколько дней недели начинается с буквы «Т»»?

«Нет проблем, сэр», говорит Падди. «Ответ — два»,

«Очень хорошо», говорит МакВей. «и кстати, какие это дни»?

«Это просто», отвечает Падди. «Сегодня и завтра.» (на англ. пишется Today и Tomorrow).

Фермер Скрампи пробыл в городе пару дней, и когда он возвращался, Хомер, его наёмный рабочий, забирает его с железнодорожной станции в старый фермерский форд.

«Как дела, Хомер»? спрашивает Скрампи.

«Так себе», отвечает Хомер.

«Что-то случилось, пока я отсутствовал»? спрашивает Скрампи, забираясь в машину.

«Ничего серьёзного, о чём можно было рассказать», отвечает Хомер, «собака немного прихрамывает».

«Серьёзно»? спрашивает Скрампи.

«Да», говорит Хомер.

«Как это случилось»? спрашивает Скрампи.

«Ну», объясняет Хомер, «Я предполагаю, что старая лошадь взбесилась, убегая из конюшни, наполовину опаленная, посреди ночи, и ударила её».

«Лошадь»? кричит Скрампи. «Наполовину опаленная»?

«Да», объясняет Хомер. «Когда амбар сгорел дотла и всё сено улетучилось, лошадь получила ожёг».

«Серьёзно»? кричит Скрампи. «Амбар сгорел дотла»?

«Да», отвечает Хомер. «Я предполагаю, несколько искр должны были отскочить от лошади и начать пожар. Я еле успел вытащить лошадь».

«Действительно»? кричит Скрампи. «Лошадь была в огне? Как ты её вытащил»?

«Ну», объясняет Хомер, «ваша жена скинула меня с кровати и тем самым разбудила»!

«Серьезно»? орёт Скрампи. «Ты был в кровати с моей женой»?

«Да! Мы пили ваш домашний виски».

«Серьёзно»? орёт Скрампи. «Ты пил мой виски и в постели с моей женой? Где она сейчас»?

«Ну», объясняет Хомер, «она подгорела в огне, но не беспокойтесь! Я спас виски»!

«Слава Богу»! кричит Скрампи. «Что-либо ещё случилось»?

«Нет», отвечает Хомер, «это были довольно спокойные выходные».

Ниведано…

(Удар гонга и джибериш)

Ниведано…

(Удар гонга)

Будьте безмолвными…

Закройте глаза…

Почувствуйте ваше тело замороженным.

Это подходящий момент посмотреть вовнутрь, с вашим тотальным осознанием, с вашей тотальной жизненной энергией, и с вашей крайней настойчивостью, как если бы это был ваш последний миг на земле.

Идите глубже и глубже, пронизывая каждый слой.

По мере того, как вы будете идти глубже, вы будете находить глубокую тишину, опускающуюся на вас.

Глубже… великое спокойствие, которое приносит понимание.

Больше безмолвия, глубже… и цветы начнут литься на вас с ароматом, который вы никогда не знали прежде.

В самом центре вашего бытия вы найдёте себя — это не тот путь, который вы знали прежде, это совершенно новый путь. Вы найдёте себя одним из Будд, бдительным, пробуждённым.

А Будда имеет только одно качество: свидетельствование.

Сейчас свидетельствуйте: тело — это не вы, ум — это не вы — даже астральное тело — это не вы. Ни тишина, ни спокойствие, ни ароматы не есть вы. Они все вокруг вас, но вы только свидетель.

Ваше единственное качество — это вечное свидетельствование.

Достигните ясности, Ниведано…

(Удар гонга)

Расслабьтесь…

Идите, но оставайтесь свидетелем, оставайтесь Буддой.

В этот момент, вы самые благословенные люди на земле. Тысячи Будд растворяются, исчезают, и Аудитория Будды стала океаном сознания.

Пейте так много, сколько это возможно из этого божественного сока, и убедите Будду прийти с вами. Он был спрятан в вас на протяжении тысячи жизней. Скажите ему выйти на периферию, окружить вашу жизнь. Неся воду из источника, рубя лес, Будда должен присутствовать каждый момент — бодрствующий или спящий.

День, когда ваша периферия и центр станут одним целым, будет величайшим днём вашей жизни. Континуум вашего рождения и смерти исчезнет. Вы будете просветленным.

И когда вы отбросите это тело, этот ум… с этим телом и умом вы отбросите также ваши астральные тела, ваш внутренний ум. Вы станете каплей — каплей, которая исчезает в океане, или океан исчезает в капле. Это предельная вершина человеческой эволюции. Всё существование ждёт этого.

Всякий раз, когда один человек становится единым с целым, всё существование танцует, поёт, изливается цветами, празднует.

Соберите столько, сколько можете перед тем, как Ниведано позовёт вас назад. Убедите Будду … Это ваша самая глубочайшая сердцевина. Держите его руку, покажите ему путь, золотую тропу, которой вы путешествовали в центр.

Теперь не приходите один. Приходите c Буддой, следующим за вами. Он должен стать вашей повседневной жизнью, вашим дыханием, вашим сердцебиением. Он должен петь с вами, он должен танцевать с вами.

Его существование с вами всё время сделает вашу жизнь бесконечным фестивалем.

Ниведано…

(Удар гонга)

Возвращайтесь… но не возвращайтесь один.

Возвращайтесь как Будда: смиренным, тихим, с великим благословением.

Присядьте на несколько минут, чтобы вспомнить, где вы были, чтобы напомнить себе ваше внутреннее великолепие, ту великую тишину, которую встретили, и Будду, который стал вашей тенью. Каждый день он подходит всё ближе и ближе к вам.

Одного дня вы и Будда растворитесь один в другом, вы есть пробуждённый, вы есть просветлённый.

Это является истинной религией.

Это есть настоящая духовность.

Это не зависит ни от какой организации или церкви. Это абсолютно ваше путешествие к вашему дому. Это вспоминание забытого языка.

И если один человек может стать Буддой, это является доказательством того, что каждый человек может стать Буддой.

Одно зерно озеленит всю землю.

О.К., Маниша?

Да, возлюбленный Мастер.

Секрет Кока-Колы

Наш Возлюбленный Мастер,

Саншо, ученик Ринзая, однажды сказал Сеппо, «Золотой сазан находится вне сети! Скажи мне, чем он будет питаться»?

Сеппо сказал, «Когда ты выберешься из сети, я скажу тебе».

Саншо сказал, «Прославленный учитель 15 сотен монахов не может найти ни единого слова, чтобы что-нибудь ответить на этот вопрос».

Сеппо сказал, «Я настоятель монастыря и у меня есть, чем заняться».

В другой раз, несколько позже, Саншо сказал монаху, «Откуда ты только что пришёл?»

Монах сказал, «Кватс!»

Саншо сказал, «Кватс!»

Монах снова сказал, «Кватс!»

Саншо сказал, «Кватс!»

Монах сказал, «Если ты будешь бить меня слепо, я буду говорить «Кватс!»

Саншо поднял посох, а монах приготовился получить удар. Саншо сказал, «Когда ты пойдёшь вниз по склону, ты не получишь удовольствия пока не сбежишь вниз», в том момент, когда он ударил монаха.

Монах сказал, «Ты разбойник»! и убежал.

Другой монах, присутствующий при этой сцене, спросил, «Монах только сейчас — как может он войти?»

Саншо прокомментировал, «Тот парень должен был увидеть старого учителя».

Друзья, я слышал об одном редакторе, который был покусан сумасшедшей собакой. Он пришёл в больницу, доктор сказал, «Уже слишком поздно, вы станете сумасшедшим».

Редактор только сказал, «Принесите мне бумагу и авторучку немедленно».

Доктор сказал, «Нет надобности в спешке, чтобы составить завещание».

Он сказал, «Кто составляет завещание? Я хочу написать имена людей, которых я собираюсь покусать, когда стану сумасшедшим».

Я искал этого редактора, и я нашёл его. Он работал здесь в этом мнимом культурном городе, в ежедневной газете, Прабхат. Он писал в статьях абсолютную чепуху обо мне.

Перед тем как я отвечу ему, я хочу поблагодарить его, потому что любой, кто пишет какую-либо чепуху обо мне, просто даёт мне повод, возможность разоблачить эту мнимую религиозность, эту так называемую культуру, крайне прогнившую. Перед тем как я отвечу ему, я расскажу вам ещё одну вещь.

Редактор не умер. Наоборот, собака, которая его укусила, умерла. Во всём мире есть только несколько таких ядовитых людей, что если змея кусает их, она погибает.

Он пытается любым способом укусить меня, но я не так доступен, поэтому бедный парень продолжает писать статьи. Я буду продолжать его любить. Я очень благодарен ему по одной простой причине, что он даёт мне случай разоблачать это гнилое общество и его религию и культуру.

Он написал обо мне, что я «распутный профессор, загрязняющий общественный и культурный климат». Хорошо…

Этому редактору следует помнить, что я не делал статуи Каджурахо; Им одна тысяча лет. Я не делал сладострастные, очень вульгарные статуи Пури или Конарак. Эти статуи тысяч голых женщин в извращённых позах… Это должно было занять у скульпторов сотни лет для создания этих храмов. А эти статуи не являются чистыми работами искусства, они часть религии; в противном случае, почему их установили в храмах?

Индия узнала первого распутного человека в лице Ватсаяны. Три тысячи лет до Зигмунда Фрейда и Гавелок Эллис, он написал первую в мире книгу о сексологии, Камасутру, афоризмы о сексе. Индусы называли его махариши, великим пророком. Его сутры такие безобразные и порнографические. Он имеет также несколько описаний сексуальных поз. Эти описания такие вульгарные, безобразные, неестественные — и вы не поверите, он описывает 84 позы занятия любовью. Вы знаете только одну позу: миссионерскую.

Этого человека не называют развратным, его называют великим пророком. И этого человека на протяжении 3000 лет никто не критиковал; Они покланяются ему. А этот бедный редактор называет меня распутным…

Все священные писания Индуизма полны разврата, неприличной похотливости. Я буду описывать контрольные точки.

Второй человек — это брамин Кашмири, который написал Кок-шастра. Кока — это его имя, Пандит Кока. Его описания намного безобразней Камасутры Ватсаяны, он имел обыкновение заниматься любовью с женщиной из самой низшей касты, колас; они являются коренными жителями.

Иногда я удивляюсь…соединяя «кока» и «кола», возможно, здесь есть секрет Кока-Колы! Вот почему производители Кока-Колы никому не позволяют знать её секрет.

И этот бедный парень называет меня развратным, а Коку называют великим учёным, великим исследователем в сексологии!

В одном из индусских писаний вы увидите всю картину того, что значит быть развратным.

Вы видите шивалингов по всей Индии. Возможно, шивалингов в Индии больше, чем каких-либо ещё статуй — шивалинга просто значит сексуальный аппарат Шивы, и он размещён в йони Парвати, его жены — открыто, на улицах, на базарах. Шивалинге не надо даже храм, нет необходимости. Даже самый бедный человек может позволить себе иметь его. Всего лишь найдите кусочек мрамора, выглядящий как фаллический символ, и сделаете в мраморе влагалище женщины. Поместите фаллический символ во влагалище и получите индусского махадеву, великого бога.

Как так получилось, что нет ни единого другого бога, который имел бы такой символ? Я хотел бы вам рассказать историю, чтобы объяснить слово «развратный».

Также как христиане имеют праздник троицы, индусы имеют тримурти — три лица Бога. Первое лицо — это Брахма, который создал мир. Он имеет всего лишь один храм во всей Индии, потому что кто беспокоиться о нём? — он уже сделал свою работу, и никто не знает, куда он ушёл.

Второе лицо Бога — это Вишну, который имеет тысячи храмов, потому что работа заключается в том, чтобы поддерживать то, что создал Брахма. Конечно, если вы сможете убедить его своими молитвами и ритуалами, он благословит вас. Он постоянно поддерживает вселенную до того момента, пока Шива не уничтожит её. Шива — это бог-разрушитель.

Как это случилось, что Шива получил только фаллический символ для своего представления?

Одного утра, Брахма и Вишну спорили о чём-то, и они не могли прийти к выводу, и тогда они подумали, «Лучше пойти к Шиве. Возможно, он поможет нам прийти к заключению». И так, они пошли к Шиве рано утром.

Американцам не следует думать, что они единственные, кто занимается любовью по утрам. Миллионы лет назад, Шива занимался любовью с Парвати утром — при открытой двери.

Брахма и Вишну никогда не думали, что это подходящее время заниматься любовью — но Шива очень странный Бог, Бог-хиппи. Он употребляет марихуану, употребляет опиум, употребляет алкоголь. Нет ни единого наркотика, которым бы он не придавался. Естественно, для него нет смысла времени, ночь это или день, дверь открыта или закрыта.

И так, Брахма с Вишну зашли и не могли поверить своим глазам. Я называю этих парней развратными. Если бы они имели хоть чуть-чуть порядочности, они бы вышли из дома, но они остались в доме на шесть часов, потому что Шива продолжал и продолжал и продолжал увлекаться наркотиком, не зная когда остановиться. Он не волновался, что эти два парня ходили вокруг, смотря на то, что он делает. Эти парни являются развратными богами индусов!

И когда после шести часов он пришёл в себя и распознал этих двух парней, они прокляли его. Им следовало проклясть себя, потому что они вступили в личную уединённость. Видя, что он занимался любовью, им следовало выйти и подождать снаружи. Но они ходили вокруг, смотря и наслаждаясь: это есть разврат. Вы не найдёте другого такого примера божественного разврата.

Им следовало проклясть себя, но вместо того, чтобы проклясть себя, они прокляли Шиву — «потому что мы стояли здесь на протяжении шести часов, а ты никак нас не замечал, и продолжал заниматься любовью. Это столь некультурно, что мы проклинаем тебя, и за это ты будешь известен в мире только по своим гениталиям.» Это является причиной того, что вы видите шивалинга по всей стране.

Теперь я хотел бы, чтобы редактор Прабхат ответил мне:

Кто есть развратным? Ваши Боги..?

Я пришёл к отцу этой нации, Махатме Ганди.

Когда ещё его жена, Кастурба, была жива… Её могила находиться чуть выше реки во дворце Ага Канн; она умерла там в заключении Британской Империи. Махатма Ганди также был под домашним арестом во дворце Ага Канн.

Кастурба была очень ревнивой к Ганди, потому что он общался с большим количеством людей, мужчин и женщин. Она сохраняла постоянную бдительность.

Однажды, великий индийский поэт, Рабиндранат Тагор, остановился в ашраме Ганди, и Ганди захотел обсудить с ним многие вещи, и поэтому он сказал, «Будет хорошо, если мы будем спать в одной комнате». Кастурба встревожилась. Она не позволила им остаться в одной комнате.

Поэтому пока Кастурба была жива, Ганди говорил о Брахмачарьи, целибате. Это факт, что каждый хочет быть неженатым, что касается его жены. Он написал книгу, говорящую, что целибат — это настоящая жизнь, но это было всего лишь страхом Кастурбы и ничего больше.

Когда Кастурба умерла, он стал спать с голой женщиной. Все его последователи пытались спрятать этот факт, потому что они боялись, что его образ отца нации упадёт в грязь. И, к сожалению, три человека, которые постоянно беспокоили его не делать этого, были все от Махараштры.

Один из них был Кака Калелкар, давний друг Махатмы Ганди. Вторым был Виноба Бав, один из самых близких последователей Махатмы Ганди. И третьим был Дада Дармадикари, который старался философствовать простыми утверждениями Махатмы Ганди. Все три принадлежали к Махараштри, мнимому культурному и религиозному обществу.

Но Махатма Ганди никого не слушал.

Потому что его постоянное подавление под названием целибат… даже будучи отцом пяти сыновей он подавлял свою сексуальность, сладострастие, и только подавленные люди становятся развратными.

Одного дня его жена умерла, он забыл всё о брахмачарьи, целибате, и начал в его преклонный возраст, в возрасте семидесяти лет, иметь сексуальные сны. И его называли махатмой, великой душой — а он начал в возрасте семидесяти лет спать с голыми молодыми девушками, и все из его окружения пытались скрыть этот факт.

Но они не могли скрыть его по простой причине. Секретарь Махатмы Ганди, Пирелал, был одним из самых умелых секретарей, которые когда-либо были. Но за то, что он влюбился в женщину, Ганди выгнал его из ашрама. В ашраме Ганди никто не мог влюбляться; потому что это самый великий грех.

Пирелал писал биографию Ганди. Он знал все секреты — как Ганди спал с голыми девушками — а потому что он был выгнан из ашрама, он мог иметь в голове идеи о мести. «Человек говорит о целибате на публике, а за глазами он спит с молодыми девушками, и эти девушки должны быть голыми».

Он написал биографию, и это такой большой объём, с такой точностью доказательств — почти две тысячи страниц, два тома, так что это выше предела досягаемости простого народа. Кто собирается прочитать две тысячи страниц? А факт того, что Ганди спал с голыми девушками, находится на последних двухстах страницах, со всеми подробностями — кто были эти девушки, со всеми письмами, что он получил от Кака Калелкара, Винобы Бавы, Дады Дармадикари, убеждающие его остановить эту практику — «Это может уничтожить ваш образ».

Но это был последний период его жизни, и то, что он подавлял на протяжении сорока или пятидесяти лет стало вулканом. Это было выше его контроля.

И этот человек, крайне незрелый, невежественный, называет меня развратным!

Назовите Махатму Ганди развратным!

Назовите Брахму и Вишну развратными. Назовите Шиву развратным — первого хиппи в мире!

Но такова ситуация со всеми религиями. Индуизм не исключение.

Пятьсот страниц в Ветхом Завете Библии абсолютно вульгарны. Один мой друг вытащил все пятьсот страниц и сделал новую книгу, Священную Библию для взрослых. Теперь христиане следуют за ним. Но книга продолжала распространяться — запрещённая во многих странах, она достигла подпольного рынка.

Пятьсот страниц? И не еврей, не христианин — потому что оба верят в Ветхий Завет — думаете, как-либо возражали? Назовите этих людей развратными. И это были пророки, которые писали все эти вещи.

Меня побудили раскрыть всё, без утаивания чего-либо. Поэтому это просто великолепно, что эти люди должны продолжать писать против меня. Таким образом, они дают мне материал, предмет обсуждения. Вскоре они осознают, что они режут свои собственные головы.

Я не тот человек, которого можно сдерживать лишь называя мне имена. Подавайте критике, что я говорю, посмотрите в ваше лицо в зеркале, и найдите места в ваших собственных священных книгах. Вы найдёте намного больше, потому что я даю только примеры моим людям.

Редактор другой газеты Марати спросил меня, «Как две души могут жить в одном теле?» — как будто он понимает, что такое душа!

Душа — это чистый свет, и в комнате вы может иметь одну свечу, вы можете иметь тысячу свеч, потому что свет не занимает пространство. Свет — это не вещь, которая занимает пространство. Вы можете иметь тысячу… Вы можете видеть вокруг вас тысячи лампочек и тысячи светил. Свет не воюет за пространство, за территорию. Свет — это не пространственная вещь — а душа состоит только из самого чистого света, который не нуждается в топливе. Поэтому здесь нет вопроса…

Редактор спросил меня, могу ли я доказать это.

Это уже доказанный факт; я не должен доказывать его.

Во всём мире люди знают уже то, что человек может быть захвачен духами — и не одним. Самым большим числом является шестнадцать, шестнадцать душ владеют одним человеческим телом.

И если вы хотите больше данных и исследовать явление, вам следует поехать в Раджастан, к Джайпуре, разузнать в Университете Раджастана — это единственный университет в Индии, который имеет отдел парапсихологии. Они собирали все случаи одержимости духами — и так вы узнаете, что это совсем не вопрос пространства. Две души могут быть в одном теле без какой-либо сложности. У них нет конфликта территории.

Только посмотри на свет, и вы поймётё. Одна свеча или одна тысяча свеч в маленькой комнате — вы думаете, что в комнате будет большой хаос? Одна тысяча свечей? — Где они найдут пространство?

Свету не надо пространства.

Я отвечаю на этот вопрос, не ради вас, мистер Редактор, я отвечаю на этот вопрос моим людям, чтобы они понимали, что душа — это чистый свет. Вот почему она не имеет веса, она не захватывает пространства. Она не имеет границ, что касается времени.

Тысячи экспериментов было сделано по всему миру учёными. В одном эксперименте в Германии, они положили человека, который был на грани смерти в ящик, сделанный из абсолютно прозрачного стекла, и так они могли наблюдать снаружи за ним, пока он был жив. Ящик был полностью герметичен. Они хотели узнать, как душа оставит ящик, когда покинет тело. «Мы схватим душу». И если душа оставит тело, тело должно потерять некоторый вес, и поэтому они взвесили тело так точно, как это возможно было.

Но человек умер, и ничто не оставило стеклянный ящик, потому что для души это не преграда.

Вы знаете, что рентгеновские лучи могут войти в ваше тело и тело не может помешать им; вы даже не почувствуете как рентгеновские лучи входят в ваше тело. Душа — это самый тонкий, элементарный свет, и поэтому когда душа покидает тело, вы не можете увидеть это. Если вы до этого не видели её в себе, вы никогда не сможете увидеть чью-либо душу, покидающую тело.

Тогда они открыли ящик, и они не могли найти её там. Затем они взвесили мертвого человека снова: он имел тот же вес. Для материалиста это является достаточным доказательством того, что души нет, потому что ничто не покинуло ящик, и тело мертвого человека имеет тот же вес, что и до смерти. Для учёных материалистов это было достаточным доказательством того, что души нет.

Это не достаточно для меня.

Душа не имеет вес.

Вы думаете, свет имеет вес? Попробуйте…положите одну незажжённую свечу на ваши весы. Взвесьте её, затем подожгите свечу, и увидите, весит ли свеча больше. И не нужно искать умирающего человека; вы можете всего лишь взвесить свет. Это просто доказывает, что свет принадлежит к другой категории. Это не вещь, следовательно, он не имеет вес.

Когда вы задуваете свечу, вы видите, куда пламя уходит, находит дверь на улицу? Вы не видите ничего подобного. Пламя просто исчезает во вселенную, не оставляя следа за собой.

Та же самая истина касательно души.

А первый редактор продолжает говорить, что я «загрязняю социальный и культурный климат».

Какой социальный и культурный климат вы имеете в виду?

Человек, который убил Махатму Ганди, был из этой социальной и культурной атмосферы — первое убийство такого рода в этой стране. Это полностью нормально для Америки, но не для Индии.

В Америке, 20 процентов президентов было убито — это общепринятая практика — но убийство Махатмы Ганди было первым такого рода в этой стране. И человек, который убил его, принадлежал к этому культурному, социальному обществу. Он был жителем этого города.

Покушение на мою жизнь было сделано в этом городе, в меня бросили нож! Я был проинформирован главным офисом полиции, перед утренним дискурсом, что «Мы получили анонимный звонок о том, что кто-то собирается бросить в вас нож и убить вас, поэтому позвольте двадцати высокопоставленным офицерам полиции присутствовать во время дискурса».

Но вся ситуация сложилась полностью по-другому; в конечном счёте она вылилась в совсем иной результат. Те двадцать полицейских офицеров сидели позади человека, который в меня кинул нож. Они немедленно окружили его, чтобы арестовать.

К несчастью для этого бедного человека, он не был лучником, или человеком, который мог умудриться попасть в цель. Нож упал почти в шести футах от меня.

Какого же великого человека они нашли, чтобы убить меня! Если б они сказали мне, я сел бы на шесть футов дальше!

Они не позволили моим людям принести дело. Десять тысяч саньясинов присутствовали при этом, очевидцы; вы не могли бы найти так много очевидцев какого-либо убийства, или попытки убийства где-либо ещё. Но офицер полиции сказал, «Мы очевидцы, мы отнесём дело в суд сами. Это полицейское дело. Вам не нужно беспокоиться». Это было стратегией.

Они забрали также и нож, говоря, «Мы должны предоставить нож судьи». Нож не был никогда предоставлен, и судья просто прекратил дело: «Здесь нет дела. Где свидетельство»? И все двадцать полицейских хранили тишину.

Это был хороший тайный сговор между судьёй и полицейскими и культурными жителями этого города.

Как я загрязняю социальный и культурный климат? Я не выхожу в ваш город вообще; это слишком грязно для меня. Это самый грязный город во всей Азии, и вскоре он будет самым грязным городом во всём мире.

Я разговариваю с моими людьми; Я никогда не вижу редакторов «Прабхат», и редакторов других ежедневных газет Марати, еженедельных газет, ежемесячных журналов. Я не вижу здесь людей из этого города. Мои люди принадлежат всему земному шару, и те несколько человек с этого города, которые присутствуют здесь, они со мной на протяжении 20 лет. Они сейчас выше всякого способа излечения. Я развратил их настолько, что сейчас нет такой медицины, нет такого перепрограммирования, которые могут вернуть их назад к нормальному психозу этого города.

Кстати, я хотел бы рассказать вам замечательное дело великого евангелиста, который имел миллионы слушателей по радио, и зрителей по телевизору.

В Америке растёт новое явление: проповедование Евангелия по телевидению. Что за необходимость идти к людям? Вы всего лишь даёте проповедь в телевизионной студии, и она достигает миллионы домов.

Этот человек, телевизионный евангелист Джим Беккер, вернулся к американскому телевидению снова. Куда он уходил и почему? Он признался в том, что имеет сексуальные отношения с его секретарём и гомосексуальные отношения с мужчиной-проповедником.

Это случилось несколько месяцев назад. Тогда он ушёл в изоляцию только для того, чтобы избежать общественности — потому что он был великим проповедником, и они думали, что Бог говорит через него. Но когда они узнали, что он имел половые отношения с его секретарём, и не только гетеросексуальные, он развратник — он имел отношения с мужчиной-проповедником… А по телевидению он говорит каждому о силе целибата.

Это и есть люди, которые действительно уничтожают человечество и его доверие.

Теперь он возвращается назад. Какое оправдание он нашёл? — великое оправдание, но оно не пройдет, поскольку я заинтересован в этом.

Сейчас он говорит, что дьявол заставил его сделать это. Он был представителем Бога, и Бог даже не побеспокоился вмешаться. И это было ни один раз, а на протяжении нескольких лет дьявол говорил ему делать это, заниматься любовью с секретарём, иметь гомосексуальные отношения с проповедником; это был дьявол.

Что делал Бог? Если он не может спасти своих собственных проповедников, вы думаете, он спасёт вас? Дьявол кажется более могущественным.

Он сказал, «Дьявол был завистлив, потому что я создавал новую церковь».

Но что на счёт Бога? Вы создавали новую церковь для Бога…Бог кажется абсолютно беспомощным; дьявол руководил вами на протяжении нескольких лет. И вы проповедуете целибат…Вы не могли сказать людям, «Дьявол заставлял меня делать вещи, которые я не хотел делать». Вас поймали с поличным занимающегося любовью с секретарём, и там не было дьявола, который заставлял вас, под прицелом пистолета, заниматься любовью. Вы могли бы, по крайней мере, сообщить в полицейский участок.

Это не совпадение, что почитание дьявола растёт по всему миру, особенно в христианских странах. В Англии есть тысячи и тысячи людей, которые поклоняются дьяволу. В Австралии тысячи людей поклоняются дьяволу. И все эти дьяволопоклоники — христиане, которые увидели, что Бог бессилен; дьявол намного могущественнее существо. Очевидно, что каждый хочет быть на стороне победителя.

Эти христиане бросают камни в церкви, бросают камни в христианских проповедников, говоря «Вы сбившиеся с пути люди. Вы говорите людям, что Бог спасёт вас. Бог ничего не может сделать! Дьявол более могуществен»!

То был дьявол, которого послушали Адам и Ева, не Бог. Бог вёл себя как самозваный, культурный пунаритянин. Вместо того, чтобы убедить их, или ходить с ними, это тот способ, который использовал дьявол, уговорив их, Бог сказал Адаме и Еве, что им не следует есть фрукты с двух деревьев: одно было деревом мудрости, а другое было деревом вечной жизни.

Я не могу в любом случае… Я испробовал тысячи способов как-либо рассмотреть этот вопрос. Отец ограждает своё собственное творение от того, чтобы оно было мудрым, от вечной жизни? Какой же он отец? Он должен считаться самым великим врагом, архиврагом человечества.

То был дьявол, кто спорил с Евой. Он сказал, «Ты понимаешь, почему Бог оберегает тебя от еды с этих двух деревьев? Это потому что он очень ревнив. Он боится, что если ты будешь есть с этих двух деревьев, ты станешь сама богом. Он не хочет, чтобы ты была Богом, он хочет, чтобы ты жила голой как животные в лесу». И он сказал, «Если ты не веришь мне, ты только съешь и посмотри».

Ева могла ясно увидеть аргумент. Если бы отец любил её, он бы потребовал, «Ешь больше из дерева мудрости и дерева вечной жизни, и ты вскоре станешь взрослой, и ты вскоре реализуешь свою набожность». То было бы сострадание, любовь. Но это просто бездушие, жестокость, зло.

Дьявол был первым революционным другом человечества. И когда Ева съела фрукт, её глаза открылись. Она увидела полностью другой мир. Она побежала к Адаму и сказала ему съесть фрукт. Они были пойманы Богом на горячем. Вместо того, чтобы предоставить какой-либо аргумент против дьявола, он повёл себя как идиот. Он выгнал их из рая.

В маленькой школе учительница рассказывала эту историю, и она спросила, «Можете вы сказать что-либо об этой истории?»

Один маленький мальчик, Альберт, встал, и сказал, «Насколько я понял, он должен был увести их в старом автомобиле Форд». Вывести их из рая… какой автомобиль он использовал? Это должен был быть автомобиль Форд модели-Т, самая старая, самая древняя.

Учительница была ошеломлена. Она сказала, «Я нигде не упоминала автомобиль».

Альберт сказал, «Вы сказали, что он выкинул их из рая (игра слов в английском языке. Дословно переводиться, как вывез из рая — drove them out).

Это ужасное поведение со стороны Бога.

Говоря им, «Вы совершили величайший грех…»

Мудрость — это грех? — тогда невежество должно быть достоинством. Поиск вечной жизни — это грех? Тогда суицид должен быть хорошим качеством.

Адам и Ева не смогли достичь другого дерева. С тех пор человек ищет вечную жизнь. Вы когда-нибудь представляли себе, что вы ищете?

Вы ищете больше мудрости — просветления. Вы ищете вечную жизнь — водопад, не имеющий начала и конца.

Я ничего не могу сказать против дьяволопоклоников. Они делают правильную вещь. Это просто хорошо, если дьяволопоклонники и богопоклонники сразятся и уничтожат один другого. Это будет великим благословением для человечества. Кто бы ни остался вне этого, будет иметь все радости этой планеты, и все возможности расти в его потенциале к предельной мудрости и вечной жизни.

Эти два дерева должны быть найдены! Если Бог станет посередине, оттолкните его. Адам и Ева были очень бедны, наги — только двое! Сейчас человечество достаточно большое. Вместо того, чтобы быть ведомым Богом, оно может вытеснить Бога из рая. Он жил в раю слишком долго. Теперь отстань!

Странно…вы не читаете меня — самозваный город культуры — вы не слушаете меня. Всего лишь мое присутствие…?

Я никогда не выйду, я никогда не зайду в ашрам, кроме как на эти два часа вечером. Живя в маленькой комнате почти двадцать четыре часа в день, если моё присутствие развращает ваш город, тогда он нуждается в том, чтобы быть развращённым. Тогда он не заслуживает спасения.

Этот уродливый город будет уничтожен этим эгоистическим отношением, не мной; этими людьми, которые раздувают шар эго, что город является культурным, религиозным. Продолжайте раздувать: скоро шар лопнет. Это будете вы, редакторы и политические лидеры, религиозные фанатики, кто уничтожает, какой бы культурой вы б не обладали. Я не знаю, имеете ли вы что-либо или нет.

Поскольку я обеспокоен, больше культуры не произойдёт в мире. И вы предоставляете все доказательства существ некультурных. Идя в процессии с моим портретом на осле, вы показываете ваши настоящие лица.

Ни одна газета, ни один житель не осудил процессию, что она загрязняет культуру и религиозное наследие. Нет, это ваша культура.

Приведите сколько сможете ослов в ваш город, и они очистят ваш город. Тот день, когда в городе будут жить одни ослы, не далёк. Конечно, ослы не развращают чью-либо культуру; они слишком тихие, философские животные.

Я всегда их любил с самого раннего детства. Я всегда удивлялся, почему эти бедные животные обречены. Они выглядят такими тихими, стоя в тени стен или деревьев. Только посмотрите на их лица: они выглядят как Аристотель или Кант или Хегель или Феербах — великие философы, думающие, думающие о великих проблемах. Иногда они произносят крик — то есть крик, который пробуждает других ослов, которые спят.

Кроме их крика, они не причиняют ни какой вред кому-либо. Они не делают процессий, они не кричат скверные лозунги. Они совсем не обеспокоены тем, что кто-то развратит их культуру.

Если вы имеете культуру, никто не сможет развратить её.

Если вы имеет религию, никто не сможет уничтожить её.

Потому что вы не имеете их — вы имеете только заблуждение, фантазию, представление, веру, но не реальность — вот почему вы столь напуганы. Любой может уничтожить ваши ошибочные системы верования. Это есть страх, паранойя.

Но я собираюсь сильно ударить по всем вашим фальшивым теням, так чтобы вы могли быть раскрыты в вашем истинном, подлинном, первоначальном лице.

Сутра:

Саншо, ученик Ринзая, однажды сказал Сеппо, «Золотой сазан находится вне сети! Скажи мне, чем он будет питаться»?

Дзен всегда имеет много похожих загадок, которые не могут быть разрешены. Самая старая загадка, из которой много таких загадок произошло, о том, как один человек растил гуся в бутыле. Когда гусь был мал, только вылез из яйца, он положил его в бутыль. Потом он продолжал кормить гуся в бутыле, пока весь бутыль не был заполнен гусём.

Теперь гусь слишком большой, его не можно вытащить из горла бутыля. И Дзен мастера спрашивали: как достать гуся не разбивая бутыль, и не убивая гуся? И люди медитировали на это: как достать гуся не уничтожая бутыль, или не уничтожая гуся. Кажется, что здесь нет решения.

Эти головоломки, эти загадки, не для решений; они приносят революцию, когда ты попадаешь вовнутрь. Сотни людей стали просветлёнными через такие маленькие, абсурдные загадки. Месяцы и годы они медитировали, и они не находили никакого пути. Здесь нет пути… Здесь нет вопроса, на который нужно найти какой-либо ответ. Но потому, что они думали только о гусе в бутыле на протяжении многих лет, весь ум успокаивался, все размышления прекращались. Их единственный интерес был в том, как вытащить гуся из бутыля.

Вся логика терпела провал, вся причинность терпела провал, все размышления терпели провал; ум был беспомощен. Они оставляли ум в стороне, и как только они входили в пространство не-ума, они смеялись. Они бежали к мастеру, и видя их улыбающиеся лица, мастер говорил, «Ну, гусь снаружи?» И ученик прикасался к ногам мастера. Он говорил, «Да, он всегда была снаружи. Бутыль был иллюзией».

Вы всегда есть Будда; ваше небытие Буддой есть иллюзия. Бутыль — это иллюзия, вы всегда вне бутыля. Все тюрьмы, которые окружают вас — ума, тела, денег, мира — неуместны. Всё что касается вашей глубочайшей сущности, она неприкасаема чем-либо. Она всегда снаружи. Вам всего лишь нужно увидеть этот факт, и свобода придет к вам со всех направлений.

Сеппо сказал, «когда ты выйдешь из сети, я скажу тебе».

Сеппо был великим мастером, также как и Ринзай был великим мастером. Саншо был только учеником.

Сеппо сказал Саншо, «Когда ты выйдешь из сети, я скажу тебе. Прямо сейчас, я не вижу смысла тратить моё время. Ты не находишься снаружи, ты не поймёшь. А пока иди и медитируй. Сначала выберись из сети, а потом я отвечу тебе. По сути, здесь нет необходимости отвечать».

Это есть красотой Дзена. Это подводит ваше собственное сознание к точке, где нет вопроса, и нет необходимости в ответе. Вы просто вышли за пределы ответов и вопросов. Вы можете петь песню, вы можете рисовать прекрасную картину, вы можете играть музыку, вы можете танцевать, вы можете смеяться, но вы не можете ничего сказать о том, что случилось с вами.

Сеппо сказал, «Только выберись из сети, потом приходи ко мне и я скажу».

Саншо сказал, «Знаменитый учитель пятнадцати сотен монахов не может найти ни единого слова ответить что-либо на этот вопрос»?

На самом деле, никто не может сказать ни единого слова о глубочайшей свободе. Или вы её имеете или не имеете, но никто не может сказать что-либо о ней. Даже когда вы её имеете, вы не сможете сказать ни одного слова. Саншо не понимает этого.

Сеппо сказал, «Я настоятель монастыря и должен уделять этому много времени».

«Ты уходи. Сначала выберись из сети, а потом приходи. Прямо сейчас, у меня не времени, чтобы тратить его на тебя».

Кажется, что Сеппо очень недобр, но это не так. Он беспомощен, так же как и каждый Будда беспомощен; в мире есть вещи, о которых ничего не возможно сказать. Вы должны найти их вашей собственной согласованностью.

Если кто-то говорит что-то, он ваш враг, а не друг, потому что чтобы он не говорил, это станет блоком в вашем поиске. Вы начнёте думать, что вы знаете ответ, в чём нужда поиска? А ответ заимствован, ответ не ваш.

Если я пью воду, моя жажда утолена.

Если вы пьёте воду, ваша жажда утолена.

И так есть вечные воды жизни. Пейте из них. Никто не может дать вам объяснение — даже ни единого слова — показать направление.

Сеппо не был недобр, он просто говорил ему, «Ты слишком незрелый, ты не понимаешь, что ты спрашиваешь. Ты должен найти это сам. Сначала, выберись из паутины. Прямо сейчас я должен заняться многими делами в моей коммуне. Я настоятель монастыря».

При другом случае, некоторое время спустя, Саншо сказал монаху, «Откуда ты только что пришёл»?

Монах сказал, «Кватс»!

Саншо сказал, «Кватс»!

Монах снова сказал, «Кватс»!

Саншо не мог понять. Он сказал, «Кватс? Ты пришёл из Кватс»?

Монах ответил, «Если ты бьёшь меня вслепую, мне следует говорить Кватс»!

Это будет легко понять, если вы всего лишь на момент посмотрите на научную теорию, откуда произошла вселенная. Это был взрыв: Кватс! — всего лишь огромный взрыв, хаос, и вне этого хаоса медленно стали затвердевать вещи.

Слово «Кватс» ничего ни значит: это просто обозначает взрыв звука. Вот что значит наш «Я-Ху».

Когда вы кричите «Кватс!» — посмотрите, где это бьёт вас. Звук бьёт вас под пупком. Это там, откуда вы приходите. Жизненный центр под вашим пупком, два дюйма под пупком.

Поэтому в Японии — они точно нашли правильный центр, откуда жизнь возникает в вашем теле — когда они хотят совершить самоубийство, они не стреляют себе в голову, они не стреляют себе в сердце, они наносят прокалывающий удар ниже пупка, и без звука, без мучения, человек просто падает мёртвым. Как только нож входит в центр вашего существа, ваша жизнь немедленно покидает тело; это тело больше не используется.

Это упоминается в Японии очень почтительно, потому что пока человек не узнает через медитацию, где точно находится эта точка, он не может совершить самоубийство, проткнув её. Проткнуть эту точку — это как сделать прокол в шине. Воздух выйдет. Протыкая центр вашего существа, существо просто улетает, ища другое лоно, если вы ещё не просветлённый. Если вы просветлённый, оно исчезнет в голубом небе первородного.

Но «Кватс!» — это прекрасный звук. Есть всего несколько звуков, которые не имеют смысла, но имеют безмерное значение.

Когда Саншо сказал снова, «Кватс»!

Монах сказал, «Если ты будешь бить меня вслепую, мне следует говорить Кватс»!

Я всегда исхожу из Кватс, если вы исходите из Кватс.

Это выглядит очень абсурдно окружающим, но не Дзен людям. Дзен имеет собственное многомерное окружение. Очень трудно понять Японию, если вы не понимаете Дзен.

Здесь в терапевтических группах есть проблема. Так много японцев приходят — и многие придут…

Зигмунд Фрейд, и Карл Густав Юнг, и Альфред Адлер, и Ассагиоли, и Фриц Перлис — все психоаналитики Запада знают только Христианство и Иудаизм. Христианство — это всего лишь ответвление Иудаизма, ничего более. Они не понимают ничего о Востоке. Все эти терапии были развиты на Западе.

И так каждый терапевт говорит своим участникам, «Глубоко внутри вы должны ненавидеть вашего отца» — потому что идея Зигмунда Фрейда такова, что каждая девушка конкурирует со своей матерью, она ненавидит мать. Она ревнует, потому что мать обладает отцом. Она хочет обладать отцом. И поэтому каждая девушка ненавидит мать и любит отца, и наоборот: каждый парень любит мать и ненавидит отца. Все эти терапии в основном основаны на отцовской и материнской связи.

Но терапевты приходят ко мне, говоря, «Мы в затруднении. Если вы скажете японцу, что он ненавидит свою мать, он или убьёт себя или он убьёт вас». В Японии, сказав кому-нибудь, что «ты ненавидишь свою мать», вы оскорбите его достоинство. И когда достоинство оскорблено, унижено, есть только два пути: или он убьёт вас, или он убьёт себя. Но оба не могут более существовать вместе.

И поэтому терапевты спрашивают меня, «Что делать? Вся наша терапия — это иудеи и христиане, а с японцами она не работает вообще». Они воспитаны в совсем другой атмосфере, где мать уважаема и любима, где отец уважаем и любим. С самого детства отец и мать убеждают ребёнка идти в монастырь учиться медитации, идти к Дзен монаху и сидеть возле него, впитывая его аромат, его присутствие, «потому что, в конечном счете, вы должны достичь цветения Будды». Это полностью другая ориентация.

Как может парень ненавидеть свою мать, которая говорила ему быть самим собой? «Иди в монастырь. Учись быть центрированным в себе» — и, в конечном счете, также растворить центр, только быть ничем и чистым, полностью пустым. Только в пустоте не собирается пыль, в другом случае, пыль собирается везде.

Отец убеждает ребёнка учиться у мастеров, великих мастеров. Даже императоры посылаются своими отцами, «изучать нечто от твоего внутреннего существа. Если ты не знаешь себя, ты не достоин быть императором. Сначала стань императором самого себя».

Как ты можешь ненавидеть своего отца, который сделал тебя императором самого себя перед тем, как передать тебе в наследие внешнюю империю? Он дал тебе внутреннюю империю.

Дзен безусловно создал потрясающий бунт против всех культур, всех цивилизаций.

Насколько я могу видеть, Дзен собирается выложить путь для новых людей, которые придут, и для нового человечества, которое появится. Вот почему я так много говорю про Дзен. Это не без цели. Я хочу, чтобы вы понимали как можно глубже.

Саншо поднял свой посох, и монах приготовился получить удар.

Можете вы найти где-нибудь ещё в мире, кого-то приготавливающегося, склоняющегося, предлагающего свою голову для удара? Нигде в мире. Или, если вы сильный, вы прыгните на человека, который собирается ударить вас; или, если вы слабый, вы убежите до того, как он ударит вас.

Но это абсолютный Дзен. Монах приготовиться, на коленях, как будь-то собирается молиться, склоняясь, подставляя свою голову — «Ударь меня». Он не сказал этого, но его готовность говорит это: «Если ты ударишь меня… даже удар от мастера — это подарок, дар, который не имеет ценности на базаре, но который имеет ценность в вечности времени».

Саншо сказал, «Ты пойдёшь вниз по склону…Когда я ударю тебя, ты пойдёшь вниз по склону горы. Ты не получишь удовольствия, пока не сбежишь вниз. И помни, не двигайся медленно:

«Ты не получишь удовольствия, пока не сбежишь вниз — с огромной силой, как будь-то ты собираешься куда-то.

«В это время холодный бриз, и прекрасные солнечные лучи, и ваш рывок вниз…Возможно вы сможете понять, что вы не поняли, пока вы были со мной».

Мне вспоминаются мои собственные дни поиска.

Я имел привычку вставать рано, в три часа утра, когда было абсолютно темно и было три или четыре часа до восхода солнца.

Я жил возле прекрасного парка, и там обычно никого не было. Я имел привычку бегать — это огромное удовольствие. Вы вновь олень в темноте, вновь лев в лесу. Некий потрясающий дух появляется в вас.

Один старый Синди имел маленький чайный магазин — то был единственный магазин, на углу сада — для людей, приходящих в дневное время в сад. То был единственный сад, с очень красивыми и старыми деревьями. Он имел хороший бизнес, продавая чай. Он имел привычку спать ночью в маленьком укрытии.

Когда я обычно бегал, много раз он говорил, «Простите меня, сэр. Вы будите меня. Я знаю, что это вы, но я просыпаюсь, потея и дрожа, потому что в это время никто не приходит сюда, а иногда вас слишком много» — потому что иногда я имел привычку бегать задом вперед.

Там было большое поле бамбуков. Они создавали такую большую тень, что в ночь полнолуния дорога была покрыта тенью бамбуков. И поэтому когда я обычно входил в тень, никто не мог видеть меня, и когда я неожиданно выходил из тени, тот старый Синди выпрыгивал из своей кровати.

Он говорил, «Снова? Сколько раз я убеждал себя, что это тот самый молодой человек, очень сумасшедший! Но вы убьёте меня одного дня, моё сердце бьётся так тяжело. Неожиданно кто-то выбегает из тени, который к тому же бежит задом вперёд…!» В Индии есть миф, что призраки бегают задом вперед, это и было беспокойством. «Как распознать, что вы — это действительно вы, а не призрак»?

Одного дня это случилось — было три часа — продавец молока должен был проснуться рано. Он обычно приходил около пяти или шести часов, но, наверно, он плохо спал, возможно, было слишком много москитов, что-то было причиной… Он пришёл рано, и у него было с собой два ведра молока.

Когда я вышел из тени, танцуя задом наперёд, он бросил оба ведра и побежал. И я, думая, что он не понял меня, побежал за ним! Чем больше я бежал, тем быстрее он бежал. Я сказал, «Это странно…»

Старый Синди наблюдал всю сцену. Он сказал, «Вы убьёте его! Почему вы следуете за ним»?

Я сказал, «Я просто хочу сказать ему, что я не призрак».

Старый Синди сказал, «Никто не поверит в это. Призраки всегда говорят так! Вы просто отдайте ему эти два ведра. Утром, когда парень придет, я отдам ему ведра и объясню ситуацию».

Через несколько лет я спросил старого Синди, приходил ли тот человек. Он сказал, «Нет, эти два ведра всё ещё там».

Я сказал, «Есть ли у вас какое-то представление, куда он делся»?

Он сказал, «Нет. Часто я думаю, что вы убили его. Он не смог пережить тот странный опыт привидения, следующего за ним».

Но я приложил большие усилия, чтобы найти его. В конце концов, я нашёл его; он жил в соседней деревне. И так я пошёл туда с теми двумя вёдрами.

В тот момент, как он увидел меня, он начал прыгать. Он сказал, «Нет, Не иди сюда»!

Я сказал, «Я пришёл только отдать вам ваши вёдра».

Он сказал, «Я ничего не хочу»! — с закрытыми глазами, так как не хотел видеть меня.

Я сказал, «Хоть посмотрите на меня, только посмотрите на мои ноги. Они не такие как у привидения»!

Человек посмотрел на мои ноги. Он сказал, «Так ты не привидение»!

Я сказал, «Однажды я стану им, но сейчас я не привидение»!

Он сказал, «Мой Бог! Я зря обходил вокруг почти две мили только для того, чтобы избежать того места, где ты бегал задом вперёд! Не делай этого. Любой…»

Я сказал, «Вы не знаете красоту этого».

Он сказал, «Красоту»?

Я сказал, «Вы не знаете благословение этого».

Он сказал, «Не уговаривай меня».

Я сказал, «Только один раз, вы пойдите со мной».

Он на секунду задумался, и сказал, «Будет лучше, если я пойду, и тогда, страх того места уйдёт».

И так, на следующий день я забрал его с той деревне на своей машине, и привёз в свой дом, и мы оба побежали трусцой задом вперёд.

Старый Синди выпрыгнул из своей кровати. Он сказал, «Мой Бог! Где вы нашли этого другого привидения»?

Я сказал, «Он не привидение».

Он сказал, «Я говорил вам, что все привидения говорят так»!

Я сказал, «Это тот самый человек, который бросил свои вёдра с молоком».

Он сказал, «Где вы его нашли? Вы выкопали его из могилы»?

Я сказал, «Вы принесите свою лампу и посмотрите на его ноги. Он живой человек, Он не мертвец. И посмотрите на вёдра: вы знаете эти вёдра, они лежали возле вас все эти годы».

Он сказал, «Лучше будет, если я поменяю своё место; Оно становится слишком тяжёлым. Завтра вы можете привести третьего — а в темноте очень трудно рассмотреть. Можете вы остановить этот бег трусцой задом вперёд»?

Я сказал, «Это так прекрасно… это такой экстаз».

Он сказал, «Что»?

Я сказал, «По крайней мере, вы можете попробовать…» Я сказал, «Спросите продавца молока».

Продавец молока сказал, «Это, правда, это делает тебя таким свободным».

Старый человек сказал, «Тогда я попробую завтра».

Его жена сказала, «Нет! Ты не будешь присоединяться к этим людям. Они сумасшедшие, и они уговаривают тебя».

Я сказал, «Дайте ему попробовать. Не беспокойтесь, ничего не случиться. Я беру ответственность. А однажды вы присоединитесь к нам».

Она сказала, «Вы думаете, что я присоединюсь к вам? Тогда будет лучше, если мы оба присоединимся вместе. Если что-либо случиться, это случиться с нами обоими. Я не хочу жить одна без моего мужа». И так они присоединились вместе.

Я раньше жил с другом, очень богатым человеком. Он дал мне половину своего дома. Когда он увидел четырёх людей — троих мужчин и одну женщину — он встревожился!

Он сказал, «Всё было в порядке, когда ты делал это один. Я знаю тебя. Но я не знаю этих людей — являются ли они мужчинами, женщинами, или всего лишь призраками. И где ты нашёл эту женщину? Или ты бросишь это, или ты возьмёшь во владение весь этот дом. У меня есть ещё один дом, я уйду».

Я сказал, «Это будет замечательно, потому что тогда я могу принять новых привидений, даже позволить им спать здесь, чтобы поднять их вовремя — в три часа».

Как ни удивительно, он выехал.

Саншо говорит верно,

«Когда ты пойдёшь вниз по склону, ты не получишь удовольствие, пока ты не сбежишь вниз» в тот момент, когда он ударил монаха.

Монах сказал, «Ты разбойник!» и бросился вон, убегая по склону.

Дзен создаёт прекрасные анекдоты.

То, что он пытается сказать, я говорю вам каждый день.

Входите — немедленно, но с вашим полным осознанием, с настойчивостью, как будь-то это последний момент, как копьё, пронизывающее дальше, чем входит, потому что склон очень маленький. От вашей головы до вашей сущности очень маленькое расстояние. Но пока вы идёте очень быстро, ломая все мосты, ломая все преграды, вы не достигнете вашей конечной сущности.

Вот что Саншо имеет в виду, и монах понял, когда он сказал, «Ты разбойник!». Это очень нежное выражение. Он говорит, «Ты ограбил меня полностью. Моё сердце — это твое сердце, моё существование в твоих руках».

Другой монах, присутствующий при этой сцене, спросил, «Монах только сейчас — как может он войти?»

Он понял — он был последователем Саншо — он понял, что Саншо имел в виду, говоря «бежать», а не «передвигаться медленно»

Монах спросил, «Как может он войти, убегая вниз по склону?»

Саншо ответил, «Тот парень должен был увидеть старого учителя».

«Он побежал увидеть своего старого учителя. Старый мастер не мог убедить его; Мне удалось убедить его. Старый мастер говорил тоже самое, но он упустил. Теперь он вернулся назад к старому мастеру, говоря, «Вы были правы. Это было всего лишь толщина моего ума, моя твёрдая кожа, потому ничто не проникало вовнутрь. Но Саншо сделал работу за минуту. Он дал мне такой удар по голове, и я сбежал вниз по всему склону горы».

Он был прав. Это символические слова.

Саншо говорит, «Я бью тебя, и от этой точки начинается склон от головы к сердцу сущности. Беги, нигде не останавливайся, и не медли. Никто не знает о следующей секунде; эта секунда может быть последней». И он ушёл проявить уважение к его старому мастеру.

Бусон написал:

Море в весеннюю пору.

Весь день оно прибывает и убывает,

да, прибывает и убывает.

Вы должны визуализировать снова:

Море в весеннюю пору. Весь день оно прибывает и убывает, да, прибывает и убывает.

Он говорит, не говоря, предельную истину вашего существа: «Ты поднимаешься, но ты не поднимаешься к предельной вершине, откуда нет падения. Ты немного поднимаешься и снова падаешь. Снова ты слышишь другого мастера, ты поднимаешься немного больше и падаешь снова.

«Пока ты не поднимешься к предельной вершине, к вершине холма, откуда нет возврата назад, ты делаешь всего лишь тщетное упражнение, как волны океана: прибывают и убывают, прибывают и убывают, и так бесконечно. Когда ты остановишь это? Когда ты будешь подниматься и подниматься и подниматься туда, откуда нет падения снова?»

Это я называю природой будды.

Это я называю пробуждённым существом.

Маниша задала вопрос:

Наш возлюбленный мастер,

Мы действительно должны возвращаться из отпускания? В последнюю ночь, особенно, чувствовалось, как будь-то вы могли довести нас беседой до просветления!

Маниша, у меня готов Ниведано. В тот момент, когда я вижу, что вы собираетесь выше той границы, откуда вы не сможете вернуться, я немедленно зову Ниведано.

Вы должны быть здесь со мной. Так много должно быть сделано для человечества. И поэтому я привожу вас к точке, но не к конечной точке. Я только даю вам возможность проблеска, и в тот момент, когда я вижу, что вы собираетесь дальше, я немедленно зову вас назад.

Вы должны быть здесь пока я здесь. Так много остаётся несделанного. Всё человечество, без знания этого, ждёт кого-то, кто сделает их сознательными, бдительными, кто поможет им стать Буддами. Они могут не знать, они могут даже бороться с вами.

Так обычно случается… Самый важный немецкий философ, Эммануил Кант, никогда не был женат — не потому что он был за целибат, но потому что он был великим мыслителем.

Одна женщина попросила его об этом; он сказал, «Я должен подумать об этом, это великое дело».

Ему понадобилось три года глубокого исследования всех моментов в пользу брака и против брака. Они были эквивалентными.

Его слуга сказал, «Не тратьте время. Хотя вы нашли все за и против, но на одну вещь остаётся больше в пользу брака».

Он сказал, «Что это?»

Слуга сказал, «Опыт. Без брака вы не будете иметь никакого опыта. С браком вы будете иметь некоторый опыт — я не говорю плохой или хороший — но некоторый опыт непременно. Это остаётся тем моментом в пользу брака».

Это было настолько убедительным, что он пошёл немедленно в дом женщины и постучал в дверь. Отец открыл дверь, и Кант сказал, «Я желаю жениться на вашей дочери».

Он сказал, «Мой сын, ты слишком опоздал. Она замужем, она имеет двух детей. Что ты делал всё это время»?

Он сказал, «Я рассматривал все моменты за и против».

Старый человек сказал, «Ты нашёл больше преимуществ»?

Он сказал, «Нет, это был мой слуга, который сказал мне, что всегда лучше иметь опыт, чем не иметь его. Никогда не знаешь, что хорошее может выйти из этого. И даже если это обернётся чем-то плохим, это сделает тебя более опытным».

И так он остался холостяком. Больше никогда никакая женщина не просила его, а он был не тем человеком, который просит кого-то.

Он был зависимым от этого слуги. Слуга продолжал просить больше зарплаты, и он должен был давать ему, потому что никакой другой слуга не мог оставаться с ним. Он был очень странным парнем, и самой странной вещью было то, что он привык работать как часы.

Когда он обычно шел в университет, люди, бывало, сверяли свои часы. Было достаточно того, что он шёл; это значило, что их часы не в порядке. Когда он обычно возвращался, каждый день в одно и тоже время… Даже по воскресеньям когда не было необходимости идти в университет, только чтобы сохранить обычный порядок, он ходил в университет, сидел в библиотеке и возвращался назад в тоже самое время как обычно.

В три часа утра его должны были разбудить, и в девять часов вечера его должны были заставить лечь в кровать. Это всё должен был делать слуга. Он платил ему огромную зарплату, с условием, что когда наступало девять вечера, «Чтобы не случилось — я могу драться с тобой, говоря, что я имею некую срочную работу, которую нужно сделать — не слушай меня. Ты должен затянуть меня в постель. Даже если ты должен бить меня, тебе позволено. Но помни, я буду давать тебе хорошую сдачу»!

Это была странная сцена. Каждый вечер в девять часов, каждое утро в три часа — это был такой хаос, что все соседи просыпались. Слуга вытаскивал его, а он прятался под простынь. Он кричал, оскорблял его, а слуга бил его, хлопал его.

Это ситуация всего человечества.

Маниша, вы все должны жить, чтобы будить людей даже против их воли, несмотря на них. Не беспокойтесь, если они бьют вас, если они плачут, если они кричат; вы должны продолжать тащить их. Они должны стать Буддами!

Вот почему я не даю возможность выйти за пределы. Я пристально наблюдаю за каждым.

Теперь время для Сардара Гуридаяла Сингха.

К Хираму Т. Хорейсу 3, американскому дипломату в Париже, подошёл сын, Хирам Младший.

«Пап», спрашивает Хирам Младший, «что значит инфляция»?

«Ну, сын», говорит Хирам Старший, «это значит общее увеличение цен».

«Серьёзно?» спрашивает Хирам Младший, «И какая разница»?

«Ну, сын», объясняет Хирам Т.Хорейс 3, «Я обычно привожу такой пример: здесь в Париже, перед инфляцией, для меня жизнь была вином, ресторанами и женщинами. После инфляции, теперь это пиво, еда дома и твоя мать»!

Зиги Золдоз, гражданин Чехословакии, был приговорён к тюремному заключению на пятнадцать лет за то, что назвал председателя коммунистической партии идиотом.

Берни Бинбол, иностранный корреспондент Нью Эйдж Таймс, спрашивает государственного чиновника, почему приговор Зиги столь суров. «Однозначно», говорит Берни, «тюремное заключение за оскорбления личности никогда не больше двенадцати месяцев»?

«Это, правда», говорит раздражённо партийный человек, «но он не приговорён за оскорбления. Он признан виновным за разоблачение государственной тайны»!

Фермер Скрумпи решает нанести визит его старому другу, фермеру Зеке. Он находит Зеке, прислонившегося к изгороди загона, курящего трубку и гудящего песню.

Привет, Зеке», говорит Скрумпи, осматривая ферму. «Какие вещи случились с тобой за последнее время»?

«Довольно хорошие», отвечает Зеке. «У меня были деревья, которые надо было спилить, но прошло торнадо и спасло меня от хлопот».

«Серьёзно?» спрашивает Скрумпи.

«Да», говорит Зеке. «Потом ветки лежали там и нужно было спалить их, но молния подожгла их и спасла меня от хлопот».

«Серьёзно?» спрашивает Скрумпи. «И что ты собираешься делать сейчас»?

«Ну, ничего существенного», отвечает Зеке, сося трубку. «Я подумал, что я буду всего лишь ждать здесь, пока картошка не вытрусится из земли землетрясением»!

Ниведано…

(Удар гонга и джибериш)

Ниведано…

(Удар гонга)

Будьте безмолвны… Закройте ваши глаза, и почувствуйте ваше тело полностью замороженным.

Это тот самый момент взглянуть вовнутрь. Но двигайтесь бегом, с вашем полной сознательностью, вашей тотальной жизненной энергией, и настойчивостью — никто не знает — это может быть последним моментом в вашей жизни.

Вы должны стать Буддой. Двигайтесь, пронизывая ваше астральное тело к самому центру вашего существа.

Чем больше вы приближаетесь, чем больше идёте глубже, великая тишина спускается на вас. Ещё немного… и мир, который вы никогда не знали, окружает вас. Ещё немного… и вы находитесь в центре вашего существа. В этот момент вы самые счастливые существа на земле.

Великий экстаз начинает расцветать в самом центре вашего существа, как лотос. Аромат другого мира.

Вы должны помнить единственную особенность: свидетель везде, но не отождествляйтесь с чем-либо.

Вы не тело, вы не ум, вы не астральное тело, полное света. Вы только свидетель, центрированный, всего лишь наблюдающий, отражающий как зеркало. На этом зеркале нигде ни собирается пыль.

Проясни, Ниведано…

(Удар гонга)

Расслабьтесь, но помните свидетеля.

Будьте свидетелем всего, что происходит.

В тот момент, когда вы только свидетель, вы почувствуете, что вы таете в океане, как тает лёд.

Аудитория Гаутамы Будды в этот момент стала океаном сознания без ряби. Вы погрузились один в другого. Это первый опыт, первый проблеск.

Это семя вырастит в своё время, и неожиданно однажды вы найдёте, что пришла весна! Вы Будда, пробуждённый — предельный поиск всех искателей истины.

Соберите как можно больше экстаза, как можно больше блаженства, как можно больше благословения…и убедите Будду пойти с вами в вашу повседневную жизнь. В вашей ежедневной работе, в ваших словах, в ваших жестах, в вашей тишине, он должен присутствовать.

Медленно, медленно вы растворяетесь, и только Будда остаётся. Из этой точки, когда остаётся один Будда, вы можете прыгнуть в космос, квантовым скачком, и раствориться, не оставляя позади ни следа.

Это предельная цель существования для всех живых существ — особенно для человеческих существ, потому что они самые развитые.

Перед тем, как Ниведано позовёт вас назад, убедите Будду. Это не кто-то, это ваш самый центр.

Ниведано…

(Удар гонга)

Возвращайтесь…

Но теперь возвращайтесь как Будда, наполненные радостью, блаженством, благодатью, глубокой тишиной.

Присядьте на несколько минут, чтобы запомнить дорогу, золотую дорогу, которой вы путешествовали. И празднуйте тот факт, что вы смогли растаять и слиться, что вы смогли встретиться с вашим истинным существом, Буддой.

И не забудьте разделить ваш огонь, разделить ваше золото со всеми, другом и врагом, знакомым и незнакомцем. Всё человечество ваше — они могут не знать, но мы знаем. Они могут бороться с вами, но мы можем чувствовать сострадание к ним.

Помните, одно семя озеленит всю землю.

Окей, Маниша?

Да, возлюбленный Мастер.

1 758 640 175 дьяволов

15 января 1989

Наш Возлюбленный Мастер,

Однажды, монах спросил Фукетсу, «Что есть Будда»?

Фукетсу ответил, «Бамбуковые пруты горы Джорин».

Другой монах спросил, «Что есть Будда»?

Фукетсу ответил, «Что есть не Будда»?

Третий монах сказал Фукетсу, «Западный Патриарх пришёл принести своё послание; Я прошу вас рассказать мне об этом прямо»!

Фукетсу ответил, «Когда одна собака лает ни на что, в действительности тысячи обезьян показывают свои зубы».

При другом случае монах спросил, «В чём смысл прихода Дарумы с Запада?»

Фукетсу сказал, «Мы знаем все извилины горного потока, но не саму гору».

Друзья, сегодня я собираюсь говорить, прежде всего, о религии и преступлении, которое она совершает против человечества, природы, окружающей среды, экологии.

Религиозных преступлений много, их бесчисленное множество, но самое худшее преступление в том, что религия поместила человека в центр существования. Она даёт идею всему человечеству, что всё существование для вашего пользования: вы есть величайшее Божье творение.

Видение существования, ориентированное на человека, является причиной создания катастроф в природе, причиной разрушения экологического баланса, оно даёт человеку странную идею эго.

Библия говорит, что Бог создал человека по своему собственному подобию, и человек поверил в это. Вы только посмотрите на лицо в зеркале: это Божье лицо в зеркале?

Истина в том, что Христианство одурачивает человечество. Это не правда, что Бог создал человека по своему собственному подобию, это человек создал Бога по своему собственному подобию. И все священные писания всех религий дали человеку странное распутство о природе, животных и птицах. И это достигло высшей своей точки в форме разрушения многих видов животных, птиц. Было уничтожено миллионы деревьев без всякой причины.

Когда Индия стала независимой, она имела 33 миллиона гектаров деревьев. Сегодня там только 11 миллионов гектаров.

Это видение, ориентированное на человека, начинается с Книги Бытия, в Библии. В Книги Бытия говорится:

«Будь плодотворным и размножайся, и заполни землю и покори её; и имей господство над рыбой моря и птицей неба и над каждой живой вещью, которая двигается по земле».

Это наивысшее преступление, которое совершил насильственный человек против природы, дав ему свободу покорять невинных животных, уничтожать их. Оно сделало человека варваром.

Теперь мы страдаем, потому что все эти деревья уничтожены и продолжают уничтожаться беспрерывно. В существовании есть определённый баланс. Эти деревья являются вашими братьями и сёстрами, и здесь нет вопроса доминирования. Вы выдыхаете углекислый газ, они вдыхают его. Они выдыхают кислород, вы вдыхаете его. Такая глубокая взаимосвязь…Вы не можете существовать без деревьев, и деревья не могут существовать без вас; ваше существование так глубоко укоренено друг в друге.

Так как деревьев становится всё меньше и меньше, уровень кислорода в воздухе становится всё ниже и ниже. Сейчас вы живёте только фрагментарную жизнь. Вы может быть не думали об этом…

Почему вы не дышите полностью? Ваши лёгкие имеют шесть тысяч мешочков, которые должны быть заполнены, но вы дышите поверхностно, и поэтому только две тысячи мешочков заполняются, а четыре тысячи остаются вялыми, заполненными мёртвым углекислым газом, который является причиной миллионов болезней. Это сокращает ваш жизненный отрезок, это ослабляет ваш дух, это уничтожает ваш рассудок. Вы живёте по минимуму только из-за этого утверждения в Книге Бытия, что вы «имей господство над рыбой моря и птицей неба и над каждой живой вещью, которая двигается по земле».

Человек убил так много красивых видов животных только для еды, убил так много птиц — целые разновидности исчезли.

В Индии, лев был национальным животным, но глупые охотники — особенно Британские охотники, которые имели власть в этой стране на протяжении почти трёхсот лет — уничтожили всех львов, самое прекрасное животное в создании. Столько гордости, столько власти, столько роскоши! И что они делали? — они украшали их гостиные набитыми головами львов.

Сегодня все виды на грани исчезновения. Во всей Индии осталось не больше двух дюжин львов. Индийское правительство должно было изменить их национальное животное со льва на тигра, потому что львы собираются исчезнуть. Когда львы умрут, они никогда не возвратятся.

И не только Британские Христиане уничтожили их; даже Индусские монахи сидят на кожах львов. Вы не поверите, насколько глупыми люди могут быть.

Кажется, что религия даёт определённую тупость людям, которые рождены разумными.

Индусские монахи сидят на шкуре льва — и конечно, один лев должен быть убит для одного монаха — а идеология, которую они проповедуют, такова, что сидя на шкуре льва, вы можете оставаться в целибате. Мой бог! Тупость не имеет границ.

Что шкура льва должна делать с вашим целибатом? Львы не являются целибатными; никто никогда не слышал о льве, который был целибатным. На каком научном доказательстве это основано? Я не знаю ни единого монаха, который был целибатным, а я знал тысячи монахов — Индуистов, Джайнов…

Только что вышли две книги об одной из самых богатых сект Джайнов, Терапант. Секту возглавляет Ачарья Тулси. Семнадцать сотен монахов находятся под ним, и в три раза больше монахинь — и все сексуально извращённые.

Эти две книги, что только что вышли в свет, Ачарья Тулси сильно пытался заставить правительство запретить их. Но издатель этих книг является также последователем той же самой секты. Он знает, что всё, что написано в этих двух книгах бывшими монахами Ачарьи Тулси, есть абсолютной правдой. Он сказал, «я буду бороться против правительства и пойду в Высший Суд. Они не могут помешать истине!»

Однажды я провёл в лагере Ачарьи Тулси семь дней. Я не мог поверить… так много монахов, так много монахинь шло со мной на контакт, и они рассказывали мне, какое извращение происходит за сценами — и даже Ачарья Тулси не исключение. Гомосексуализм широко распространён, гетеросексуализм широко распространён. Эти монахини используются почти как проститутки. Они продолжают проповедовать целибат, а их собственная реальность — это все виды извращений.

Один из бывших членов культа пришёл прямо ко мне, когда он оставил культ. Он хотел написать книгу, но я сказал, «Подожди немного. Никто не будет слушать тебя. Ты только создай себе определённый статус и затем пиши книгу. Книга очень важна» — потому что он сам был жертвой сексуальности Ачарьи Тулси, не говоря уже о других монахах.

Прекрасные Джайнские девушки приглашаются стать монахинями. Это подразумевается, это проповедуется, это пропагандировалось на протяжении сотен лет, что стать монахиней — это стать святой: вы также принесёте престиж и благословения в вашу семью. И поэтому когда они видят красивую девушку, они приглашают семью: «Девушка имеет такие духовные силы, что ей нужно быть инициированной в монахиню». Семья счастлива, община счастлива, девушка счастлива, что она была выбрана как духовное существо с потрясающими способностями. Но реальность полностью другая. Она была выбрана, потому что она красивая, молодая, а монахи сидят там голодные.

Я сделал это заявление, но не одна Индийская газета не имела смелость распечатать это! И когда мой офис по прессе спросил, сделал запрос, что случилось с моим заявлением — я беру всю ответственность за это, вам не нужно волноваться — они сказали, «Мы сильно нервничаем, чтобы распечатать это». И это не было распечатано.

Возможно, они были подкуплены последователями Ачарьи Тулси. Возможно, правительство стоит за ними, потому что Ачарья Тулси имеет много голосов и много денег, благодаря чему через своих последователей он делает подарки политическим партиям, которые во власти.

Все религии сексуально извращены. Они должны быть таковыми. Их единственное созидательное и позитивное действие за все века — это позитивный СПИД.

А потому что Книга Бытия говорит, «Будь плодородным» — это значить населять землю всё больше и больше — «и размножайся» — и даже не удваивайся, а размножайся — вот почему христианские папа и епископы и кардиналы и священники все против контроля над рождаемостью: это противоречит Книге Бытия, самой основе их религии.

А поэтому и весь этот взрыв популяции, который собирается убить половину человечества голодом, кто в ответе за это? Книга Бытия — и эти глупые епископы и папы, и кардиналы и священники.

Вы будете удивлены узнать, что когда Рональд Рейган пришёл к власти, он немедленно урезал бюджет для контролирования бедного населения страны, потому что он был фундаменталистом, фашистом Христианином. Всё то время, когда он был у власти, он выполнял утверждение Книги Бытия: «Будь плодородным и размножайся».

Когда Индия стала независимой, она имела всего лишь 400 миллионов людей. Сейчас в ней 900 миллионов людей, и к концу этого столетия в ней будет один миллиард людей. После сорока лет ещё удвоится: в Индии будет 2 миллиарда людей. Где вы собираетесь взять еду?

Прямо сейчас, пол страны голодает, и более чем половина страны недоедает. Даже политик, главный министр Нарьяны, пришёл с заявлением — потому что его штат голодает — что если ситуация будет продолжаться, Индия станет нечеловеческим видом. Она потеряет весь рассудок, она утратит всю силу и власть, она потеряет всё человеческое достоинство.

Очень редко слышишь правду от политика, очень редко слышишь правду от религиозного человека.

В своей книге, Во имя Бога, Девид Ялоп вскрывает коррупцию Ватикана. Он говорит как Римский Папа Джон Пол — Папа до этого Польского Папы — заказал расследование Ватиканского Банка после отчётов, которые были связаны с отмыванием денег.

Папа также объяснил, что под его руководством церковь одобрит контроль над рождаемостью.

Неожиданно, после этих двух радикальных действий, тридцать три дня после того, как он стал Папой, этот здоровый человек умирает от сердечного приступа. Его личные записи, завещание, и лекарственные бутылки странным образом исчезли. Перед определением причины смерти, его тело было забальзамировано, что сделало невозможным обнаружение наличия яда. Много людей ощущают, что он был убит.

Новый Папа, Поляк, возвёл голову того же банка в архиепископы. Для этого человека, который был головой банка, правительство Италии выписало ордер на арест — но они не могут войти в Ватикан. Ватикан — это страна площадью восемь квадратных миль в центре Рима, столице Италии. Верховным головой религии и страны является Папа. Конечно, никто не может войти туда и арестовать его. А они очень хорошо знают, что он должен быть арестован Итальянским правительством, если он покинет Ватикан, по причине того, что они осуществляли через банк…

Это самая большая мафия. Все деньги от героина — не маленькая сумма, шестьсот миллионов долларов в год! — они оборачивают их в белые деньги. Это вся функция Банка Ватикана. Джон Пол был человеком большого интеллекта. Он хотел выяснить факты о банке, потому что совершается величайшее преступление, за которое миллионы молодых людей страдают в тюрьмах.

И всего лишь после тридцати трёх дней…Это самый маленький срок какого-либо Папы, который был Папой. Он был совершенно здоров; он не имел записи какой-либо сердечной болезни, и он был найден сидящим в своей постели, мертвый, сжимающий бумагу в руке, на которой он написал своё завещание и прояснил два момента: что банк должен быть полностью исследован, и если там было совершено какое-либо преступление, виновные люди должны быть наказаны. И второе, ситуация полностью изменилась со времён Книги Бытия. Контроль над рождаемостью должен быть разрешён, и все виды методов контроля, таблетки, должны быть разрешены человечеству — в частности католикам. Сейчас не время размножаться.

Эта бумага, которую он сжимал в своей руке — а он был мёртв — эта бумага также исчезла. И они не получили сертификат от медицинского эксперта о том, что он умер естественной смертью; они немедленно забальзамировали его тело без огласки. После бальзамирования тела нет способа узнать, был ли человек отравлен или нет.

Насколько я могу видеть, он был определённо убит, потому что он пошёл против криминального банка, и против криминального отношения к Христианам — они продолжают быть против абортов, против таблеток для контроля над рождаемостью, против любого метода, который может предупредить взрыв населения.

Это не единственный случай.

Кто распял Иисуса? Религиозные раввины, высокий священник, голова раввинов великого храма Иудеев в Иерусалиме. Они все, без единого исключения, хотели этого невинного молодого человека, которому было тридцать три года, распять, без какой-либо причины. Он не совершил никакого преступления. Он никого не убил, он никого не изнасиловал.

Даже Римский губернатор был удивлён узнать, что они хотели распять Иисуса. И Римский губернатор, присутствующий в Иерусалиме, Понтий Пилат, хотел освободить его, он не мог увидеть никакого зла. «Возможно, он говорит вещи, которые Иудеи не хотят слышать, так закройте ваши уши и продолжайте ваш путь. Не слушайте! Но это не культурный и человеческий путь. Потому что вы не соглашаетесь с ним, и вы не можете даже предоставить аргументы этому необразованному Иисусу, распятие — это ответ? Но Понтий Пилат надеялся, что в последний момент…

Каждый год, когда начинаются Иудейские праздники, приговорённых преступников распинают. Три человека, три преступника должны были быть распяты, и один из них был Иисус, который вообще не был преступником. Понтий Пилат надеялся, что первосвященник храма — самый высокий пост для раввинов, знающих учённых Иудаизма, которые имели право освобождать одного человека от распятия — попросит освободить Иисуса, потому что он не совершил никакого преступления. Но даже первосвященник, со всеми тысячами раввинов вокруг храма, кричали что Барабас, преступник за пределами понимания…

Барабас убил семь людей, он изнасиловал много женщин; он был заядлым пьяницей. Он провёл в тюрьме почти всю свою жизнь. Каждый раз, как только его освобождали, через два дня он возвращался назад — он убил кого-то или он изнасиловал какую-то женщину. И наконец-то они решили, что он должен быть распят — он был неисправимый. Это был шок для Понтий Пилата, но все раввины, включая главного, прокричали, «Мы хотим, чтобы Барабас был освобождён».

Даже Барабас не мог поверить в это. Он знал Иисуса. Как-то в одно время он слушал его, и он полюбил молодого человека. Он говорил прекрасные вещи. Он надеялся, что если он сможет выйти из тюрьмы, он сможет больше слушать этого молодого человека. Иисус беседовал с людьми на протяжении каких-то трёх лет, и не со многими людьми, потому что все боялись религиозную иерархию: если вас найдут в компании с Иисусом, вы можете быть также казнены. Поэтому только несколько молодых людей, которые имели мужество и храбрость, следовали ему и слушали его.

Барабас, где-либо он имел шанс быть вне тюремных стен, приходил послушать его. И когда он увидел, что он будет освобождён, а этот бедный парень с великими идеями, с прекрасным видением, будет распят, даже Барабас сказал людям, «Это преступление. Совершенно правильно распять меня, я сделал достаточно преступлений! Но этот молодой человек… он даже ещё не начал жить, ему только тридцать три».

И в течение семи дней Барабас убил ещё одного человека. Но правило Римской империи таково, что если однажды человек освобождён от распятия помилованием императора, он не может быть приговорен к смерти снова. Это крайне драматическая история — намного драматичнее, чем история Иисуса.

Христиане говорили, что Иисус сделал много чудес, но не существует ни одной иудейской документальной записи той эпохи. Если эти чудеса действительно произошли — мёртвый человек воскрес, вода была превращена в вино, одной буханкой хлеба он накормил тысячи людей, он гулял по воде — вы думаете, такой человек будет незамечен современниками? Нет ни одной ссылки даже на имя Иисуса, сделанной в какой-либо литературе той эпохи.

Но Барабас действительно был человеком чудес. Это было чудо. После совершения семи убийств, множества изнасилований, он освобождён…и его потребовали освободить самые святые и религиозные раввины, единогласно! Разве это не чудо?

И после семи дней — это было всего лишь его привычкой — он убил человека, он изнасиловал женщину, он был арестован снова. Но теперь он не мог быть распят, поэтому он был сослан в Грецию. То был такой способ. Если кто-то не может быть распят, так как однажды он был освобождён милостью императора, его отправляли в угольные шахты в Грецию. Те угольные шахты стали столь глубокими, а технология была почти нулевая, что почти каждый месяц тысячи людей умирали, потому что шахта рушилась.

Только Барабас вошёл в угольную шахту, на третий день шахта разрушилась. Все были погребены шахтой — а там было почти две тысячи людей — все умерли кроме Барабаса. Разве не назовёшь это чудом?

Даже император, Римский император, был поражён. Его королева было очень сильно поражена — «Это настоящий Божий человек!» — и так он был вызван в Рим, столицу. Собирались начаться игры, а в играх было одно специальное состязание — борьба со львом, который был голоден несколько дней.

Император хотел узнать, был ли Барабас действительно Божьим человеком, и поэтому Барабас был брошен на стадион. Освободили голодного льва, и Барабас сражался со всей его тотальностью, потому что не было необходимости что-либо спасать; лев собирался убить его.

Но вы будете удивлены: он убил льва. С такой тотальностью и такой настойчивостью, когда жизнь на волоске, кто будет беспокоиться о чём-то? Даже лев стал бояться — и он убил его своими голыми руками!

Даже император не мог поверить своим глазам. Такое никогда не случалось до этого! И королева захотела, по крайней мере, дотронуться до одежды Барабаса, и поэтому она стала снаружи ворот стадиона, и когда Барабас вышел, она дотронулась до его одежды, и она сказала: «Ты человек Бога».

Но все эти годы он не мог забыть лицо Иисуса. То невинное лицо, то молодое лицо, миролюбивое и спокойное лицо преследовало его днём и ночью. И так, он был освобождён императором — император должен был освободить его — он немедленно нашёл тайную группу людей, которые обратились в Христианство. Он присоединился к группе, и в тот день, когда он присоединился к группе и повесил крест вокруг своей шеи, он был сразу же пойман и распят. Чуда не случилось. Он умер как христианин.

Почему был распят Иисус?

Религия не может выносить человека с новыми представлениями, с новыми идеями, с новыми надеждами для человечества, с новыми обещаниями для выполнения. Ни одна религия не может терпеть непредвиденный случай кого-либо, кто имеет новый образ человека. Они обижаются. Это значит, что их священные писания были неправильными, что до сегодняшнего момента всё, что они исповедовали, было бестолковым. Они не могут оставить всё их целое наследство ради одного единственного человека.

Они не имеют аргументов против Иисуса, или против Сократа, или против Аль-Хиладж Мансора; их единственный аргумент — это распятие. Религия совершила так много преступлений на протяжении столетий. Даже религия думает, что другие ошибаются, и, простой способ сделать их правыми — это отрезать их головы. Христиане убивали Мусульман, Иудеев; Мусульмане убивали Христиан, Индусов; Индусы убивали Мусульман, Буддистов — во имя Бога! Какого Бога вы имеете в виду?

Согласно книге Корадо Бальдучи, дипломата из Ватикана, дьявольская армия состоит из одного миллиарда, семьсот пятьдесят восьми миллионов, шестьсот сорока тысяч, сто семидесяти пяти дьяволов. Безусловно, этот Ватиканский дипломат должен был посетить ад!

А сколько людей находится в армии Бога, могу я спросить? Всего лишь эти три парня — Бог, Святой Дух, и единственный сын, Иисус? Есть ли какая-либо возможность у Бога победить Дьявола?

Я повторю количество так, что вы сможете запомнить его. Дьявольская армия состоит из одного миллиарда, семьсот пятьдесят восьми миллионов, шестьсот сорока тысяч, сто семидесяти пяти дьяволов. Здесь нет надежды для человечества.

Возможно, поэтому Бог убежал на далёкую звезду, с единственным сыном и Святым Духом — видя ситуацию.

Одно удивляет, как эти люди приходят к их заключениям. Этот дипломат, если он был в аду…В Христианстве вы не можете вернуться из ада. Один раз вы попадаете в ад, и вы навсегда остаетесь в аду, всю вечность. Как он умудрился, вопреки собственной религии, вернуться из ада? А без посещения ада, вы думаете, кто-то сможет подсчитать такое большое количество, всего лишь сидя в Ватикане?

И не один Христиан даже не подверг сомнению глупость этого человека. Это удивляет меня. Я просто не могу поверить в это. С одной стороны, Христиане говорят, если ты попадаешь в ад, всё кончено; дверь закрывается навсегда, и вечно ты будешь гореть в адском огне.

Из-за этой позиции один из самых знаменитых мыслителей двадцатого века, Бертранд Рассел, отверг Христианство — из-за этой точки зрения в частности. Он написал в книге, Почему Я Не Христианин, и первый пункт звучит «Я не могу осуществить это за одну жизнь…» потому что Христианство верит только в одну жизнь. В Индуизме, Джайнизме, Буддизме, вы можете совершить миллионы грехов, потому что доступны миллионы жизней, позади и впереди. Вы можете продолжать делать так много грехов, что нет необходимости их считать. Но в Христианстве, в Иудаизме, в Мусульманстве, только одна жизнь.

«За одну жизнь», Бертранд Рассел задаёт вопрос, «как много грехов я могу совершить? Все грехи, которые я совершил, и все грехи, которые я хотел совершить, но не совершил, и все грехи, которые я мечтал совершить… Даже если всё это рассматривать как грехи, самый строгий судья в мире не сможет бросить меня в тюрьму более чем на четыре с половина года. Вечность в адском огне? — Я ещё не совершил достаточно грехов!»

Это столь абсурдно, что человек как Бертранд Рассел… Он имеет много других точек зрения, но это базовый пункт: что это абсолютно абсурдно. Если вы продолжаете совершать грехи со времени вашего рождения, днём и ночью, до того момента, пока вы не окажетесь в могиле, даже тогда вечность адского огня является неоправданной. Семьдесят лет беспрерывных греходеяний — не спавши, не евши — даже тогда, семьдесят лет — это всего лишь семьдесят лет. Даже так много грехов… хотя вы не можете совершить так много грехов. Вам нужно будет какое-то время есть, какое-то время спать, какое-то время любить, какое-то время ходить в кинотеатр. А что случится с телевидением?

Но Христианство продолжает, без предоставления какого-либо обоснования, настаивая что если вы совершите грехи… Сколько грехов? По крайней мере, должно быть дано количество грехов, что если вы совершите одну дюжину грехов, нечего говорить об этом. Вы можете совершить один грех, вы можете совершить тысячи грехов… наказание одинаковое. Что это за правосудие?

А эти люди, которые подсчитали дьяволов…

В Средневековье они убивали женщин, называя их ведьмами.

Слово «ведьма» не является плохим словом. В своём первоистоке оно обозначает мудрую женщину. Христианство развратило слово, уничтожило его красоту. А какой был ход развития — как вы найдётё ведьму, как вы докажете, что она ведьма? Один раз доказав, единственное наказание было спалить её живьём на перекрёстке главной части города.

Специальный суд был организован римским папой, чтобы найти всех ведьм и уничтожить их, потому что они были «ведомы дьяволом».

Никто не знает ничего о Боге, никто не знает ничего о дьяволе, а тысячи и тысячи женщин были спалены живыми! Как они сумели сделать это? — простой способ.

Кто-либо мог сообщить, даже анонимно: «Я подозреваю конкретную женщину из соседей в том, что она ведьма». Та женщина немедленно была схвачена судом, брошена в тюрьму, подвержена пыткам, побоям, сексуальным надругательствам.

Я вспомнил этих женщин, когда моя спина была больна, восемь лет назад. Был привезён тяговый механизм, чтобы растянуть моё тело — ноги в одном направлении, голова в другом направлении — чтобы выпрямить позвоночник. В тот момент я вспомнил, что этот тяговый механизм был изобретён Христианами для пыток женщин. Я познал небольшую пытку на этом механизме, но те женщины были разорваны на части. Иногда ноги отрывались… иногда не было необходимости палить их живыми. Иногда голова отрывалась…

Большие блоки льда клали на их груди. Пока они не признавались, у них не было способа выбраться из тюрьмы: «признайся, что ты имеешь сексуальные отношения с дьяволом!» Естественно, любой мог подумать, что лучше признаться, чем пройти через все эти пытки. А эти пытки будут продолжаться до тех пор, пока они не признаются; не было способа выбраться.

А епископы, которые пытали их, обучали их, как они должны признаться в суде. Когда они признавались, «Да, я имела сексуальные отношения с дьяволом», тогда священник говорил им, «Вы должны рассказать суду, как вы узнаётё дьявола. Вы должны рассказать им, что он имеет вилкообразный пенис» — таким образом, он может войти в женщину с обоих отверстий — «вот как я узнала, что он дьявол».

Те бедные женщины должны были признать это в суде. И суд спрашивал, «Как вы узнаётё, что это дьявол, а не мужчина?» Тогда они описывали генитальный механизм дьявола. Он конечно должен быть особенным, вилкообразным; то было достаточным доказательством.

Они создали признание, они создали доказательство, и женщину сжигали живьём. Они уничтожили тысячи женщин во имя Бога — потому что дьявол должен быть уничтожен.

Но сейчас, видя количество дьяволов… я не думаю, что убийством нескольких тысяч женщин через сжигание вы сможете уничтожить дьявола. Вы уничтожите женщин, дьявол найдёт других женщин — а ведь так много дьяволов!

Странно…вам следует сжечь дьявола, не женщину. Женщина была жертвой; преступником был дьявол. Но это странная логика: жертву сжигают, потому что вы не можете нигде найти дьявола.

Дьявола не существует, так же как и некоего Бога. Это чистые выдумки, созданные религиями, чтобы мучить человечество, эксплуатировать человечество, создавать страх и жадность в человечестве.

А теология Христиан не изменилась. Она всё ещё та же.

Моисей, основатель Иудаизма, несомненно, соврал евреям, когда сказал, «Мне сказал Бог, что вы избранные люди мира, и он сказал мне привести вас в священную землю, Израиль».

Если ему было сказано точный адрес, где находится Израиль, почему понадобилось сорок лет, чтобы найти Израиль? Сорок длинных лет скитаний по пустыням Саудовской Аравии… И моё ощущение, без каких-либо сомнений, что то, что он назвал Израиль, было просто скрывание факта, что он обманул. Израиль — это просто бедное место, гористое, не богатое; никак оно не может быть названо святым местом Бога.

Моисей понял это, когда оставил людей, которых он привёл из Египта. Почти три четвёртых из них умерли от голода, жажды…сорок лет скитаний в пустыне. Третье поколение людей появилось на свет, которые мало что знали о Моисее; они ничего не знали, кем был этот парень. Видя ситуацию, он просто сказал им, «Вот это место».

Но жизнь должна была быть очень тяжёлой, более тяжёлой, чем была в Египте. И на протяжении четырёх тысяч лет евреи страдали больше, чем когда-либо они страдали в Египте. В Египте они были рабами, но даже то рабство было намного лучше, чем это ложное обещание и надежда. И, видя ситуацию, он должен был подумать, «Эти молодые люди не знают меня, их отцы и предки пошли со мной. Видя эту тяжёлую землю, неплодородную, они не собираются простить мне за то, что я привёл их на эту землю». Как повод убежать из Израиля, он сказал, «Одно из моих племён потерялось в пустыне. Я собираюсь найти их пока вы овладеваете святой землёй Бога».

Моисей ушёл на поиск потерянного племени, которое привело его в Кашмир. Они осели в Кашмире. Кашмир выглядит как святое место. Первый монгольский император, Бабар — когда он пришёл завоевать Индию, он должен был войти через Кашмир — смотря на красоту Кашмира, он сказал, «Если есть рай, то он есть здесь. Это здесь»!

Моисей пришёл в Кашмир; его могила находится в Кашмире. И потому что он дал ложную идею превосходства, евреи сильно страдают. Их страдания ещё не закончились. Вся ответственность лежит на Моисее.

Религиозные основатели лгали любым возможным способом. Моисей солгал своим людям, что на горе Синай он видел Бога, и Бог дал ему десять заповедей. Никто не видел Бога.

Только подумайте: если случайно вы пересечётесь с Богом, что вы собираетесь делать? Сильно его ударить и убить, потому что все страдания, через которые человечество проходило на протяжении столетий — это ответственность Бога, который создал человека, который создал мир.

Какая была необходимость? Существование было превосходно тихим и прекрасным. Какая необходимость создавать Чингис Хана, и Тамерлана, и Надиршана? Только эти трое убили сто миллионов людей.

Какая была необходимость создавать Адольфа Гитлера? И достаточно странно, он убивал избранных людей Бога: шесть миллионов евреев в Германии! А он провозгласил себя, что он есть реинкарнация Еврейского пророка, Элиджаша.

Странно…Еврейский пророк убивает шесть миллионов евреев? Ему следовало убить немцев. Но проблема была в том, что он имел туже глупую идею: раса Нордических немцев — это совершенная раса; она порождена завоевать мир. Другие расы являются получеловеческими. То был конфликт. Две «избранные» расы не могут жить вместе. Их эго беспрерывно входят в конфликт.

Все эти религии говорят, что есть только один Бог — и один Бог создаёт три сотни религий только для того, чтобы сражаться друг с другом? Этот Бог должен быть сумасшедшим, если он вообще существует.

Я чувствую, что лучше будет нам доверять заявлению Фридриха Ницше, что Бог мёртв, потому что быть мёртвым намного лучше, чем сумасшедшим. По крайней мере, вы умрёте в здравом уме.

Я чувствую, что он совершил суицид, видя ситуацию и какой беспорядок он создал.

В Индии, Бог создал мир — это специально для самозваного, культурного города Пуны. Бог создал мир, и первой вещью, которую он создал, была женщина. Созданная женщина была его дочерью, но он влюбился до безумия; он хотел изнасиловать свою собственную дочь.

Женщина так испугалась, что убежала прочь и стала коровой. Много женщин делают это, здесь нет ничего особенного. Бог, видя, что женщина стала коровой, немедленно стал быком! И вот так женщина продолжала мягко передвигаться из одного тела в другое, а Бог продолжал бегать за ней, становясь другой мужской особью других видов. Вот как были созданы все виды. И это есть великая религия Индуизм — культурная раса, самые древние религиозные люди в мире.

Даже их Бог — это гунда, хулиган, насильник — и они называют себя культурными. Этим самозваным, так называемым культурным людям следует посмотреть в их собственные священные писания, и они будут удивлены.

Одной из их реинкарнаций Бога является Парашурам, возможно самый насильственный человек во всей истории человечества. Его отец был Индусским пророком — я иногда бью себя по голове: Индусский пророк, и в его преклонный возраст он всё ещё ревнует свою прекрасную жену.

Нет свидетельства этому, но Индусы верят, что луна — это бог, солнце — это бог.

Старый пророк, отец Парашурама…Я не знаю, какое было его настоящее имя, потому что паршу — это особенный вид меча, очень тяжёлый, не такой длинный как меч, почти пол его размера, но достаточно широкий. Один удар…он такой тяжёлый, что одного удара достаточно, чтобы снести вашу голову. Я не знаю, какое было его настоящее имя, но потому что он постоянно носил паршу, он стал Парашурамом.

Одного дня его отец позвал его, говоря, «Я подозреваю твою мать. Она имеет любовные дела с богом луны. Когда я иду принять ванну утром в три часа, приходит луна и занимается любовью с твоей матерью. Я не могу терпеть этого. Я всегда нахожу, когда всякий раз я иду к речке, луна прячется за облаками. Я отлично знаю, куда она уходит».

Разве это не всего лишь идиоты, которых вы называете пророками? — они даже не знают, что если луна влюбиться в женщину, с женщиной будет покончено. Вы не найдётё даже фрагмент женщины. Луна такая большая — она составляет одну восьмую планеты Земля — нет такой женщины, которая могла бы заниматься любовью с объектом такого размера. Как она собирается найти её рот? А где её руки? А как луна может войти в маленькую хижину Индусского пророка?

Но всё ещё никто не осудил отца Парашурама, что он был слепым человеком, полностью слепым — и вы называете его пророком? Он был так ослеплён ревностью, таким разъярённым, что он был почти душевнобольным. Реальность была такова, что он женился на молодой женщине, очень красивой, а он был старым.

Он приказал Парашураму, «Ты иди, это указ твоего отца» — а послушание является самой великой религией — «отрежь голову твоей матери и принеси её мне».

Парашурама считают одним из реинкарнаций Бога, и даже он не мог увидеть, что это было абсурдно. «Как луна может прийти в то время, когда я всегда здесь? Ты иди к реке, и если луна придет, я отрублю ей голову». Но он ничего не сказал. Он просто вошёл в хижину и отрезал голову бедной женщине и принёс её.

Отец был полностью доволен. А потому что он покорно ушёл — даже отрезать голову матери, не задавая ни единого вопроса — Индусы приняли его как одно из инкарнаций Бога, чистое послушание.

Чистое послушание, или чистое рабство?

Чистое послушание, или чистая тупость?

А потому что луна и солнце считаются Индусами принадлежащими к расе кшатрии, воины — Индусы не могут думать без переноса на их кастовую систему — и поэтому сурья, солнце, и луна являются воинами, кшатрии, ниже браминов. Парашурам был брамином, и он был так зол на луну, что решил убить всех воинов страны. И этот человек считается инкарнацией Бога. Что другие воины страны должны были сделать с его матерью, или его отцом?

И вот самая странная история… Он был человеком громадной силы. Шестнадцать раз он уничтожал всю расу воинов этой страны. Вся его жизнь была потрачена на убийство, беспрерывное убийство шестнадцать раз.

От куда тогда пришли кшатрии? Он уничтожил их все шестнадцать раз. Вам нужно уничтожать их шестнадцать раз? Одного раза должно было быть достаточно: все кшатрии уничтожены. Как вам удастся убить их шестнадцать раз? То есть ещё одна вульгарная история Индуизма.

Индуизм позволяет своим пророкам… С одной стороны они говорят о целибате, продвигают целибат как самую великую религию, а с другой стороны они позволяют своим пророкам, великим святым: «Если какая-либо женщина придёт к тебе и попросит ребёнка от тебя, ты не можешь отказать».

Вот это как… потому что Парашурам не убивал женщин. Пророки должны были иметь весёлую хорошую жизнь! Тысячи женщин, жёны королей, дочери королей приходили к ним по их собственному согласию, умоляя дать им ребёнка.

Какие пророки…?

Эти пророки кажутся мужскими проститутками, и они дают бесплатный сервис всем и разным. Страна такая большая. Парашурам может убивать на юге; на севере рождаются новые дети. Пока он закончит на юге, новая раса воинов поднимется снова. Пока он заканчивает на севере, востоке, западе, вся его жизнь…И там было так много пророков, и возможно многие притворялись пророками. Такой хороший шанс!

Эти вульгарности, эти послушания никто не упоминает, потому что они уничтожат эго страны, так как это есть страна праведных, духовных, религиозных. Можете вы подумать, что эти пророки могут называться пророками, они видели истину, они стали пробуждёнными? А Парашурам сам является самым бессознательным человеческим существом. Без всякой причины, только потому, что Индусы верят, что луна является воином, все воины должны быть убиты. И он должен был превратить всю страну в бордель, но всё ещё он распознаётся как один из инкарнаций Бога.

В Индии, на протяжении почти десяти тысяч лет…Это подсчёт современных учённых. Христиане никогда не верили в десять тысяч лет из-за их Библии; их Библия говорит, что Бог создал мир только за четыре тысячи лет до рождества Иисуса. Это значит только шесть тысяч лет с того момента. Поэтому всё должно быть всунуто в рамки шести тысяч лет. Они решили, что Ригведа была написана пять тысяч лет назад; они не могут выйти за эти пределы.

Но филологи выяснили, что Ригведа была написана девяносто тысяч лет назад — с твёрдым доказательством, который не может быть опровергнут. Ригведа описывает определённую комбинацию звёзд, которая могла случиться только девяносто тысяч лет назад. Разве только люди, которые написали Ригведу, видели комбинацию — этого не случилось снова… Абсолютно точно, что эти люди наблюдали созвездие, и они описали это минутной подробностью в Ригведе. Но девяносто тысяч лет — это длинная история и ничего не написано об этом.

По всей вероятности сатипрата — когда муж умирает, жена должна также прыгнуть в погребальный костёр — такая же старая, как и Ригведа. Если Ригведе пять тысяч лет, тогда сатипрате пять тысяч лет; если Ригведе девяносто тысяч лет, то сати девяносто тысяч лет. За девяносто тысяч лет, сколько миллионов женщин — иногда очень молодых, неделю замужем, или может быть день, или даже если свадьба не завершена…? В Индии, даже дети имели обыкновение быть женатыми — даже сейчас они женаты, против конституции и закона — даже те дети, которые находились в утробе матери, были поженены. Всего лишь два друга могли решить что, «если моя жена родит мальчика, а твоя жена дочь, или наоборот, они будут поженены». Это решено. Брак — это финал. Вы не можете отправить однодневную или годовалую девочку в дом мужа, но она замужем. Брак может быть никогда не доведён до конца. Девушке может быть пять лет и муж может умереть. В действительности, не было большей возможности умереть, чем быть живой.

В древней Индии, до начала двадцатого столетия, из десяти мальчиков девять умирали. А если вы обручённые дети — жена даже никогда не видела своего мужа, но если он умирает, она должна прыгнуть в погребальный костёр.

Я спрашивал шакарачарьев, Индусских религиозных лидеров, «Если вы думаете, что это великое духовное событие, что жена должна умереть, должна прыгнуть живой в погребальный костёр, почему ни один мужчина не делал такой духовный поступок?» Только женщины являются духовными, а мужчины должны быть быками?

Я видел своими собственными глазами сжигание живых женщин. Это такой ужасный опыт видеть, потому что живая женщина пытается вырваться из погребального костра — она жива — а брахманы стоят вокруг с большими факелами, заталкивая её назад в огонь. Так много очищенного масла, гхи, вылито на погребальный костёр, что ничего не видно. Стоит почти облако дыма, и вы не можете разглядеть, что происходит внутри облака. Внутри облака дыма стоят священники с горящими факелами, чтобы заталкивать женщину назад в погребальный костёр, а снаружи так много музыки, шума, что никто не может слышать женскую мольбу, вопль, крик «Помогите мне! Спасите меня!». Никто не может услышать. Вся церемония продолжается, потому что одна женщина стала духовной.

Я спрашивал; никто не отвечал мне. Я возможно единственный человек в мире, которому не ответили на единственный вопрос.

Я обращался ко многим шанкарачарьям — их восемь, один на каждое направление. «Если духовность — это так просто, всего лишь прыгнуть в погребальный костёр, почему ни один мужчина не достигал такой духовности?» А они онемевшие — они не имеют никакого ответа. Они имеют только один ответ: осудить меня.

Но факт ясен, это мужская шовинистская страна. Все религии — это мужской шовинизм, против женщин.

Я был в таких ужасных кошмарных ситуациях. Я видел, как сжигали женщину, и я видел, как они руководили этим. Один ряд возвышенной музыки, громкой музыки; другой ряд, другой круг внутри первого, с великим изложением священных писаний; затем третий ряд, который почти спрятан в облаке, которое создано очищенным маслом — священники. Должен ли я называть их священниками? — они мясники. Они стоят вокруг погребального костра с горящими факелами, заталкивая женщину, которая бегает туда-сюда, пытаясь найти выход. Но нет никакой возможности.

Это вы называете духовностью, насильно убивая женщину? Но причиной всему мужское собственничество.

Все религии — это мужской шовинизм, они в пользу мужчины. Мужчина хочет владеть женщиной пока она жива, и он хочет владеть ею даже после своей смерти. Он не оставит её одну иметь какие-то любовные дела с кем-либо ещё.

Но как только это касается мужчины, я видел, как жена горела в погребальном костре, а муж разговаривал с людьми: «Вы не подскажите, где мне найти красивую девушку? Я хочу жениться снова» — прямо на месте события. Они не могут подождать даже 2–3 дня. По крайней мере, дать огню исчезнуть, дать женскому телу сгореть полностью. Нет, прямо на погребальном костре, вокруг него, люди сидят и дискутируют, какая девушка будет более подходящей для особы. А человек может быть старым, это не имеет значение; пятидесяти пяти летний мужчина может жениться на шестнадцатилетней девушке.

Преступления против человечества безмерны.

Преступления против природы… Все люди, которые едят мясо, не думают об одном моменте, что это мясо приходит от живого существа. Только ради вашего вкуса вы готовы убить любого. Что неправильного в каннибалах?

Один человек, пойманный каннибалами, но кое-как сбежавший, сказал мне, «я должен был есть завтрак, потому что я был слишком худ. Вот почему я смог организовать побег — они кормили меня и готовили меня». Пока он не стал достаточно толстым, не было смысла делать суп из него. Это дало ему достаточно времени, но тем временем он должен был есть человеческое мясо, человеческую плоть, и он сказал мне, «я ненавижу признавать это, но я не могу не сказать тебе правду: это самая вкусная вещь в мире».

Только потому, что это вкусно, начнёте ли вы есть людей?

Только потому, что это вкусно, вы едите все виды животных — это то, что Библия позволяет вам — птицы в небе, рыба в воде, животные в лесу. Вы единственный король всей этой природы: завоевывай, ешь, наслаждайся. Уничтожай животных…! Наконец-то, человек должен был начать также есть фрукты, потому что животных стало недостаточно.

Был период, когда человек был охотником. Тогда не было поселений, люди постоянно перемещались в места, где были животные. Животные спасались от людей. Но когда они столкнулись с недостатком животных, они стали есть фрукты, они начали выращивать их. Для культивации они должны были срезать деревья — деревья, которые растут двести или триста лет. Есть деревья, которые растут четыре тысячи лет. Они уничтожили эти прекрасные виды навсегда. И они продолжали производить всё больше и больше популяцию, и необходимость в большем количестве земли заставляло их вырезать больше деревьев. Без деревьев уровень кислорода на земле очень сильно упал. Мы живём на минимуме.

Появились странные катастрофы, которые называют «природными», но они не природные. К примеру, в Непале — это одна из самых бедных стран в мире — они продали свои деревья Советскому Союзу. Миллионы деревьев были срезаны, а контракт остаётся действительным на следующие тридцать лет. Советский Союз не использует топоры для резки деревьев, они имеют очень изысканную технологию. В день они срезают тысячи деревьев. В течение нескольких секунд, дерево, которое росло триста лет, падает. Все Гималаи, окружающие Непал, стали голыми без листвы, и поэтому… Ганг раньше тёк медленно, потому что было так много деревьев; Они были определенным видом препятствия. Ганг протекал медленно, медленно, медленно, чтобы встретить океан в Бангладеше. Сейчас там нет деревьев, потоки двигаются с такой сумасшедшей скоростью, что в этом году три четвёртых Бангладеша были затоплены. Это также бедная страна. Миллионы людей умерли. Миллионы домов были попросту смыты в океан.

Сейчас, Багладеш ничего не может сделать, а если вы спросите Непал, король ответит, «Мои люди такие бедные. У нас нечего продавать. У нас есть только деревья, а я должен кормить моих людей. Это не моя проблема, что случится с Бангладешом».

В следующем году, возможно, весь Бангладеш смоется в океан. А как долго Непал сможет жить, продавая деревья? Через тридцать лет Советский Союз заберёт все деревья из Непала. Тогда наступит большая опасность: если вечный лёд Гималаев начнёт таить. Деревья затеняли снег от солнечных лучей — толстые деревья, большие деревья — и снег в Гималаях никогда не таял, он был там на протяжении вечности. Но сейчас есть шанс, что ты увидишь ужасный потоп — а Ноева ковчега больше нет.

Если Гималаи растают, все океаны вокруг земли поднимутся до сорока футов. Бомбей утонет, Нью Йорк утонет; они все станут океаном. Автомобили не помогут — только лодки. Вы не сможете выжить, если океаны поднимутся на сорок футов — и вы будете называть это «природной» катастрофой…?

Я не называю это природной катастрофой. Я называю это производственной катастрофой.

Религиозные лидеры ничего не делают, чтобы предупредить все эти катастрофы. Население растёт; земли становятся всё беднее и беднее, потому что они обрабатывались тысячи лет и не удобрялись.

Я скажу вам, что только в начале этого столетия девять из десяти детей умирали. Сейчас ситуация противоположна: один ребёнок из десяти умирает, девять детей продолжают жить из-за высокого уровня медицинских учреждений. Мы потревожили всю экологию земли.

Кто ответственный за это?

Конечно религиозные люди, которые должны были предупредить человечество не увеличивать население… но они все в пользу большей популяции. Даже Индийские религиозные главы против контроля над населением, потому что им нужно больше и больше членов в их организациях, в их церквях. Они вовсе не озабочены обо всей планете, которая уничтожается нашими собственными руками. И эти так называемые религиозные люди представляют собой такую лживую банду преступников.

Только сегодня я получил мою карту рождения от одной газеты, Вир Арджун. Астролог К.А. Дюб Падмеш. Откуда она у него? Я не знаю мою собственную карту рождения. Никто не знает мою карту рождения. Её никогда не делали. Я родился в такой маленькой деревне, где нет аэропорта, нет железнодорожной станции, нет автобусов, ходящих до деревни, не дорог — только двести проживающих жителей. Там не было никакого астролога, кто мог бы сделать мою карту рождения. Откуда эти так называемые религиозные люди…?

Астрология является частью Индуистской религии. Из их собственного воображения они ухитрились сделать мою карту. Я прошёл через большоё количество карт — в течение этих тридцати лет я прошел, по крайней мере, через две дюжины карт рождения. Они выдуманы астрологами — я не знаю, откуда — и потом они интерпретируют их. Они выдумывают карту, и затем они интерпретируют карту. Они даже не спрашивают меня. Я не имею карты рождения.

Но ложь проникла в религиозных людей так глубоко и основательно… Что великие звёзды должны сделать с таким обычным человеком как я? Все эти звёзды решают мою судьбу? Я не марионетка.

Однажды это случилось в Джайпуре, столице Раджастана… Они обычно имеют одного из очень знаменитых астрологов — астролога для короля Раджастана. Я стоял с королём. Он позвал своего астролога, потому что я не имел карты рождения. Астролог сказал, «Нет проблем. Я прочту по вашим рукам».

Король сказал мне, «Это очень дорогостоящий человек, но я заплачу, не беспокойся».

Я сказал, «Нет, оставь это мне. Не мешай, молчи».

Обычно за одно чтение он получал одну тысячу рупий. Он прочитал и затем он ждал одну тысячу рупий.

Я сказал, «Ты великий человек предсказаний. Ты знаешь всё, но ты не знаешь, что я не собираюсь платить!»

Он сказал, «Что?»

Я сказал, «Да, ты потратил моё время. Ты должен платить мне».

Он сказал, «Это слишком. Если ты не хочешь платить, хорошо, я уйду. Но ты просишь меня заплатить…?»

Я сказал, «Ты держал мою руку. Я не позволяю никому держать мою руку. Ты говорил чепуху и тратил моё время».

Я сказал королю Раджастана, «Скажи этому человеку, что он должен положить одну тысячу рупий сюда».

Король сказал, «Он бедный брахмин. Я дам тебе одну тысячу рупий».

Я сказал, «Это не имеет значение. Потому что деньги есть деньги… ты положи одну тысячу рупий сюда».

Король должен был положить одну тысячу рупий. Я вернул их ему. Я сказал, «Мне они не нужны, по крайней мере, сейчас. Иногда они могут быть нужны мне — с выгодой. Ты позвал этого идиота, и ты сказал мне, «Он великий астролог в моём королевстве…»

Но религия лжёт любым возможным способом, эксплуатируя людей любым возможным способом. Пока религия не умрёт, настоящая истинная религиозность не может родиться.

Маленькая биографическая заметка перед тем, как я стану говорить о сутрах, которую произнесла Маниша. Эти сутры принадлежат миру Дзен. Для меня, Дзен — это единственная истинная религиозность. Он ничего не имеет с Буддизмом, он ничего не имеет с Даосизмом. В действительности, это настоящий бунт против традиций Буддизма и Даосизма. Но он несёт основное послание Будды. Он отбросил всё, что было не более чем комментарием. Он отрезал весь мусор из пути. Это сама сущность опыта Будды — и это также опыт Лао Дзы, Дао.

Дзен мостит дорогу для будущего человечества одной религиозности.

Дзен — это единственное истинное золото, которое вышло из всего прошлого человечества.

Моя любовь к нему не напрасна.

Я пытаюсь помочь вам понять Дзен для конкретной цели — потому что вы собираетесь быть новым человеком, вы собираетесь создать новое человечество, новый мир, который по существу растёт по направлению к будда-природе.

Будда ничего не имеет общего с Гаутамой Буддой; будда — это сама ваша природа. Это значит, пробуждение. Вы бессознательны. Глубоко внизу вашей бессознательности есть спрятанное пламя осознанности, бдительности. Пламя — это будда-дхарма, это сама ваша природа. Вам не нужно идти куда-либо, чтобы найти его, вы должны идти вовнутрь. Не церковь, не организация, не религия… только качество религиозности.

А что такое качество религиозности? Качество религиозности центрируется в вашем свидетельствующем существе. Из этого свидетельствования великая осознанность поднимается в вас; весна приходит в вашу жизнь и тысячи цветов сострадания, любви, блаженства. Аромат предельного окружает вас везде и вокруг.

Вот маленькая биографическая заметка о Фукетсу, мастере Дзен.

Фукетсу (родился в 896 году и умер в 973 году) сначала обучился классике Конфуцианства.

Конфуций не был религиозным человеком, Конфуций был только моралистом. Конфуций был только параллелью Карла Маркса. Это не совпадение, что Китай обернулся в коммунизм, потому что идеология Конфуция выложила этому путь. Все те дела — правильные манеры поведения, правильная моральность, правильный этикет; Нет упоминания о духовности, только социальное поведение; нет упоминания о вашей индивидуальной глубине. Конфуций был одним из самых сбитых с толку людей, которые когда-либо рождались на земле.

Фукетсу сначала обучился классике Конфуцианства, потом стал священником. Затем он обучался у Кисея, ученика Сеппо, и затем, в конце концов, он пришёл к Нан Инну — одному из самых великих мастеров Дзена — через которого он пришёл к просветлению.

Изучая классику Конфуцианства, он должен был понять, что Конфуций имеет дело только с внешним миром, обществом, общественными манерами. «Это не мой поиск; Я хочу знать себя. Я хочу узнать моё существо, каким способом мои корни соединены с космосом; откуда исходит моя жизнь, и куда она движется; есть ли что-то большее, чем только тело и материалы, которые составляют систему ум-тело, или нет ничего кроме тела, которое будет брошено на погребальный костёр, или в могилу, и разложится в земле, на базовые элементы».

Я вспомнил об ученике Конфуция. Он спросил Конфуция, «Я так много слышал о Лао Тзы…» Они жили в одно время. Иногда это случается почти как цепная реакция…

В Китае был Конфуций, великий мыслитель, но материалист; Лао Тзы, великий Будда; Чжуан Тзы, Лей Тзы. В Индии были Гаутама Будда, Махавира, и шесть других, чьи священные писания были сожжены Индусами, чьи статуи были уничтожены; только их имена остаются в словах Будды, или в словах Махавиры. В тоже время, В Греции были Сократ, Гераклит, Дионисиус, Диоген. Неожиданно весь мир был в огне нового озарения.

Ученик Конфуция спросил его, «Вы должно быть слышали о Лао Тзы. Он говорит о пространстве внутри, где есть только мир и ничего более, полная тишина и нет беспокойства. Будете ли вы учить меня как войти вовнутрь»?

Конфуций был очень рассержен. Он сказал, «Останови всю эту чепуху. Учись моральности, добродетели, избегай грехов, веди себя как джентльмен. Учись манерам поведения в обществе. Что касается твоего внутреннего мира, когда ты умрёшь, ты будешь иметь вечность для этого в могиле. Ты сможешь искать и медитировать и найти то, что есть внутри. Но прямо сейчас, не трать своё время». То было его отношение.

Но, со временем, много людей говорило о Лао Тзы. В конечном счёте, Конфуций набрался мужества. Он сильно боялся, потому что истории о Лао Тзы были такими странными: «Человек может делать всё что угодно. Он скачет на буйволе лицом назад — опасный парень».

Но чем больше он хотел избегать его, тем больше ему становилось интересно. Вот так функционирует человеческий ум. Как бы вы не хотели избегать, вы будете пересекаться снова и снова. Вы будете становится очарованными. В конце концов, он решил встретиться с ним.

Лао Тзы находился не далеко, всего лишь за столицей в горах в пещере. Конфуций пришёл туда. Он остановил своих учеников, которые следовали за ним, снаружи пещеры, потому что он боялся, «Тот человек может сделать что угодно. Он может ударить меня, а я не хочу, чтобы мои ученики видели, что случится со мной». Он сказал, «Я расскажу вам. Но вначале дайте мне сходить и столкнуться с тем человеком».

Лао Тзы сидел в глубокой пещере в темноте, очень тихо. Он совсем не побеспокоился, что Конфуций пришёл. Он не сказал ему привет, он не сказал, «Садитесь, пожалуйста». Он вообще его не заметил.

Конфуций сказал, «Странно. По крайней мере, ты должен вести себя как джентльмен».

Лао Тзы сказал, «Я подумал, что у тебя не хватит мужества войти в мою пещеру. Здесь мы не учим моральности или джентльменству. Здесь мы учим, как умереть и воскреснуть. Ты готов?» — смотря в его глаза — и Лао Тзы вытянул свой меч.

Конфуций сказал, «Пожалуйста, прости меня. Я больше никогда не войду в твою пещеру!» — потея, а пещера была очень холодная.

Он вышел, и он сказал своим ученикам, «Это человек опасен. Он дракон. Он хотел убить меня». Он совсем не понял Лао Тзы. Он говорил о необычной смерти, он говорил о смерти эго. И пока эго не умрёт, вы ненастоящий, вы не являетесь вашим настоящим лицом. Конфуций упустил.

Фукетсу должен был понять это «Эта классика не поможет мне». Он бросил Конфуция и стал священником.

Но становясь священником, поклоняясь статуям и делая ритуалы, это не помогало ему. Статуя находится так далеко от тебя, как никто другой; она не ведёт тебя вовнутрь. Все ваши молитвы, все ваши ритуалы основываются на фундаментальной лжи: существовании Бога.

В конечном счёте, он также разочаровался быть священником. Он пришёл к Киосею, мастеру Дзен, ученику Сеппо, другому великому мастеру Дзен.

Киосей сказал ему, «Нан Ин всё ещё жив. Пока великий Будда всё ещё жив, зачем беспокоить таких маленьких людей как я? Я могу научить тебя, я могу помочь тебе, но первая моя помощь: иди к Нан Ину. Я всего лишь маленький пруд, а он сам океан. Ты не сможешь увидеть дальний берег».

Это красота Дзен. Никакая другая религия не пошлёт тебя к другому мастеру. Потому что это конфликт, конкуренция. Каждый хочет быть самым великим. Если кто-то придет, он схватит его, он не позволит ему пойти куда-нибудь ещё. Он возьмёт обещание: «Я сдаюсь тебе».

Дзен никогда не хочет чьей-либо капитуляции. Нет контракта!

Из своей свободы ты приходишь.

Из своей свободы ты учишься.

Из своей свободы ты растёшь.

Из своей свободы случается твоё просветление. Это не исключение, это почти правило. Если мастер смотрит в глаза ученика, он может увидеть, кто будет подходящим мастером для этого человека, и он направит его к нужному человеку.

И когда такой человек как Нан Ин жив, почему не воспользоваться возможностью и шансом? Это случается очень редко через столетия. Столетия проходят, тогда только ты пересекаешься с таким человеком, как Нан Ин.

И так, он пришёл к Нан Ину, через которого он обрёл просветление.

Это всего лишь биографическая заметка о Фукетсу.

Он прожил с Нан Ином шесть лет, и потом стал главой храма на горе Фукетсу, где остался на семь лет.

В прошлом это была традиция в Японии: если мастер создаёт храм на горе, и он просветлённый, император называет гору именем мастера. Потому что Фукетсу создал новый монастырь, новое открытие, новое пространство для ищущих, император Японии назвал гору Фукетсу.

Он был великим внуком Риндзая в линии дхармы.

Сутра:

Наш Возлюбленный Мастер,

Однажды, монах спросил Фукетсу, «Что есть будда»?

Фукетсу ответил, «Бамбуковые пруты горы Джорин».

Вы удивитесь ответом, но то, что он говорит не точно то, что он имеет в виду. Когда он сказал, «Бамбуковые пруты горы Джорин» — Гора Джорин была всего лишь впереди горы Фукетсу — в тот момент бриз должен был проходить через бамбуки горы Джорин и бамбуки должны были издавать звуки, касаясь друг друга, танцуя на ветру, под солнцем.

В тот момент, монах спросил Фукетсу,

«Что есть будда»?

Фукетсу ответил, «Этот тот самый момент…будь бдительным и осознанным, это тот самый момент быть Буддой.

Только смотри качение бамбука на горе Джорин…»

Дзен верит только в этот момент. Дзен не может говорить о неком Гаутаме Будде, который был сотни лет назад. Когда бамбуковые будды танцуют в воздухе, издавая великие праздничные шумы, этого достаточно, чтобы показать реальность, этот момент. То было главное послание Будды: жить в моменте, никогда не в прошлом, никогда не в будущем. Жить в моменте…и вы станете буддой. Будьте здесь и сейчас, и вы станете буддой.

Другой монах спросил, «Что есть будда»?

Потому что он не мог понять, что происходило. Человек спросил, «Что есть будда»? — а вы говорите о бамбуке.

И так, другой монах спросил снова,

«Что есть будда»?

Фукетсу ответил, «Что есть не будда»?

Это потрясающий ответ:

«Что есть не будда»?

Будда — это сама природа существования. С самого малого листа травы, до самой большой звезды, всё в сущности, потенциально, есть будда.

Некоторые Будды спят, в этом нет вреда.

Некоторые Будды проснулись, в этом нет славы.

Только будьте осторожными, когда вы спящий будда — не храпите, потому что побеспокоите других спящих будд. Никого не беспокоить, не вмешиваться на чью-либо территорию — это единственная добродетель, которую я знаю.

Нет большой разницы…Я был спящим вчера, сегодня я пробуждён. Сегодня вы спящие, завтра вы можете пробудиться — или возможно сегодня.

Будда — это наша свойственная природа, отсюда Фукетсу сделал одно из самых значимых утверждений:

«Что есть не будда»? Вы скажете мне.

«Вы спрашиваете меня, Что есть будда? Вы сумасшедший? Жизнь сама по себе есть будда. Существование само по себе есть будда».

Да, будды находятся в двух категориях: некоторые спят, может быть уставшие, уставшие от многих жизненных циклов, множества рождений, множества смертей, отдыхают. Но некоторые достаточно отдохнули. Они устали отдыхать, и поэтому они встают. Но здесь нет существенной разницы: будда пробуждается, будда спит — оба есть будды.

Ничто не может побеспокоить сон вашей природы, ничто не может ускорить пробуждение вашей природы. Да, пока вы спите, вы не знаете, кто вы есть; пробуждаясь, вы не только знаете, кто вы есть, вы знаете всё существование, его истинное качество — буддство. Однажды ты станешь буддой, и неожиданно всё существование — это огонь осознанности.

Великим является ответ Фукетсу:

«Что есть не будда»?

Третий монах сказал Фукетсу, «Западный Патриарх пришёл принести своё послание; Я прошу вас рассказать мне об этом прямо»!

Он спрашивает о Бодидарме. Это постоянный вопрос в мире Дзен: Почему Бодидарма пришёл из Индии в Китай? Каким было его послание?

На это Фукетсу ответил, «Когда одна собака лает ни на что, в действительности тысячи обезьян показывают свои зубы».

Странный ответ, но значимый. Он говорит, «Почему тебя беспокоят эти вещи? Бодидарма пришёл в Китай лаять»!

Все будды делают точно тоже: лают на спящих людей. Под спящими людьми подразумеваются обезьяны.

«Когда одна собака лает ни на что…»

Вы должны были видеть собак, лающих ни на что — великие будды! Единственное послание Будды — небытиё, или, более категорически, безвещественность. Вы не вещь, вы не товар. Вы выше вещественности. Вы есть свет по отношению к себе.

«Когда одна собака лает ни на что…»

Запомните чётко, что Дзен принимает, что собаки имеют столько же будда-природы, как и вы. Каждое живое существо… сама жизнь является в высшей степени затаившимся буддой в самой себе.

«Когда одна собака лает ни на что, в действительности тысячи обезьян показывают свои зубы».

Когда один Бодидарма приходит в Китай и лает, тысячи обезьян становятся буддистами — но они не поняли послания. Они смеялись над лаем Бодидармы ни на что; они наслаждались. Для них, развлечение — это просветление. Обезьяны есть, в конце концов, обезьяны.

Но что он говорит, он говорит о человечности. Если вы не будда, забудьте всё о человечности. Конечно, вы имеете тело человеческого существа, но внутри, посмотрите на свой ум — это обезьяна.

Только будда останавливает обезьяну полностью. Только будда живёт вне ума. И вне ума делает вас подлинно человечным, подлинно экзистенциальным, подлинно частью космоса, вечности. Вы растворяетесь в океане существования, и это есть величайшее блаженство, величайший экстаз.

При другом случае монах спросил, «В чём смысл прихода Бодидармы с Запада?»

Тот же вопрос.

Фукетсу сказал, «Мы знаем все извилины горного потока, но не саму гору».

Вы должны отметить этот факт. Вы можете задавать один и тот же вопрос одному мастеру снова и снова, но вы никогда не получите снова один и тот же ответ. Мастер отзывается на момент спонтанно, он не повторяет из памяти. Его отклик такой чистый…

Всё продолжает меняться, но ваша реакция остаётся той же. Отклик продолжает меняться с изменяющимся потоком существования.

Мастер никогда не реагирует, он только отзывается.

И так, вопрос тот же, но ответ Фукетсу полностью иной.

Он говорит,

«Мы знаем все извилины горного потока…»

Он сидит на горе Фукетсу, и горный поток извивается вокруг горы. Это настоящий момент. Он показывает вопрошающему,

«Мы знаем все извилины горного потока, но не саму гору».

Чтобы знать гору, вы должны стать горой. Чтобы знать Бодидарму, вы должны стать Бодидармой. Нет другого способа.

Чтобы знать Будду, вы должны стать буддой. Будучи буддистом, вы обезьянничаете, вы имитируете. Обезьяны великие существа, когда дело касается имитации.

Все так называемые религии полны обезьян.

Христиане повторяют Иисуса; их известная классика — это Имитация Иисуса. Никто не думает, что «имитация» — это уродливое слово. Это самая заветная классика Христианства.

Буддисты пытаются — имитируют — быть Буддой. Но имитацией вы можете действовать как будда, но вы не можете быть буддой.

Если вы хотите быть буддой, забудьте всё о Будде и Христе и Кришне. Будьте только собой, войдите в себя, и вы найдёте будду — не будучи буддистом, но всего лишь найдя свою подлинность, ваш сокровенным центр. Не будьте обезьяной, никогда.

Мне вспомнилась одна прекрасная история.

Один мужчина продавал кепки с изображением Ганди. Особенно во время выборов в Индии, кепки Ганди очень востребованы. Каждый хочет доказать, что он Гандианец. Кепка с Ганди как флаг, показывающий каждому что «Я Гандианец. Голосуйте за меня».

Мужчина изготовлял кепки Ганди для времени выборов, и он ходил от базара к базару, продавая их. Это был хороший бизнес. Кепки пользовались большим спросом.

Одного дня, он возвращался домой очень усталый. Сам он был в кепке Ганди, а в его сумке всё ещё оставалось много кепок. Он думал пойти на другой базар, но он был таким уставшим, что решил остановится под огромным деревом боди, то же самое дерево, под которым Будда стал просветленным… Поэтому это дерево называется дерево боди. Оно названо из-за Будды. Боди означает просветление.

Это странное дерево среди всех деревьев; оно может вырасти таким огромным, как вы захотите. Его ветки после определённой длины становятся такими тяжёлыми, что они могут упасть вниз. Потому что их вес такой большой, чтобы защитить себя ветки бросают новые корни в землю. Когда новые корни достигают земли, они имеют новую опору. И каждая ветка продолжает посылать новые корни, поэтому имеются огромные деревья боди.

Одно существует в Адиаре — в главном управлении мирового теософского движения. Оно такое огромное, что десять тысяч людей могут сидеть под ним. Теософы обычно встречаются под деревом боди.

Человек не смотрел на дерево, но оно было заполнено обезьянами. Он был таким уставшим, что он только положил свою сумку возле себя и заснул. Обезьяны наблюдали. Они не могли сопротивляться искушению иметь кепку Ганди. Они подошли ближе и обнаружили, что человек крепко спал, и тогда они открыли сумку. Каждая обезьяна получила одну кепку; только одна обезьяна осталась без кепки.

Когда мужчина отдохнул, он посмотрел вокруг. Его сумка была пуста, и он никого не мог увидеть. Тогда обезьяны стали хихикать. Он посмотрел вверх. Он сказал, «Мой Бог! Так много Гандианцев! Что теперь делать?» Тогда он вспомнил, что обезьяны имитаторы. И тогда он снял свою кепку и бросил её. Все обезьяны сняли свои кепки и бросили их. Он собрал кепки и ушёл домой.

На следующий год во время выборов он заболел. Он приготовил кепки, поэтому сказал своему сыну пойти на базары: «Но помни одну вещь. На пути будет огромное дерево боди, которое полно обезьян. А тень такая прохладная… После милей ходьбы, хочется отдохнуть. Поэтому я расскажу тебе мой опыт, иначе ты будешь иметь неприятности. Если это случится с тобой, помни, не волнуйся: обезьяны — имитаторы.

Если ты хочешь спать, иди спать. Если обезьяны возьмут кепки, позволь им насладиться моментом. Когда проснёшься, не волнуйся, только брось свою кепку, и они бросят свои кепки. Собери кепки и иди домой».

Мальчик ответил, «Это здорово». На самом деле, он с нетерпением ждал насладиться великим моментом.

Перед тем как пойти на базар — отец отдыхал, когда он возвращался назад — мальчик подумал, «Почему бы сейчас не отдохнуть и не насладиться, а затем пойти на базар?» И так, с полной сумкой, он пошёл спать. Обезьяны спустились, а когда он проснулся, они все носили кепки.

Мальчик посмотрел вверх. Они все хихикали. Мальчик знал трюк; он бросил свою кепку. Ни одна обезьяна не бросила свою кепку; наоборот, одна обезьяна, которая не получила кепку, спустилась и взяла его кепку и залезла назад.

Не только отец рассказал мальчику, обезьянам также рассказали их отцы, «Если такая вещь случится, не будь обманутым».

Башо написал:

Колокола храма затухают…

Слушали ли вы когда-либо как колокола храма медленно медленно затухают? Звук становится меньше и меньше и меньше, или эхо в желобе продолжает затихать, и затем приходит великая тишина, большая, чем была до звона колоколов.

Колокола храма затухают…

ароматное цветение остаётся —

превосходный вечер!

Башо пишет с таким золотым прикосновением.

Вы можете видеть это точно! Вы можете услышать звон колокола и замирание в глубокую тишину. Вы можете видеть, что цветение все ещё остаётся, и аромат. Тишина делается глубже, аромат усиливается… превосходный вечер.

Хайку — это, как я вам уже говорил, словесные картины. Без рисования, всего лишь через слова, хайку рисует картину, очень живую картину. С красками картина мертва. Великое искусство поэта состоит в том, чтобы нарисовать картину, которая останется живой навсегда.

Колокола храма затухают. Ароматное цветение остаётся — превосходный вечер!

Маниша задала вопрос:

Наш Возлюбленный Мастер,

Мы рождены с врождённым, внутренним стремлением к самореализации?

Или в качестве альтернативы, природа истины такова, что она притягивает то, что ею является? Или есть совершенно различные движущие силы в игре просветления?

Маниша, обе вещи функционируют вместе.

Магнит вашего буддства тянет вас вовнутрь, а жажда, созданная разочарованиями в жизни, делает вас готовыми к поиску. Вы искали кругом, и ничего не нашли. Вы хотели пить, и пить, и пить, и всё потерпело неудачу, все обещания разрушены.

Тогда приходит момент, вы начинаете искать внутри. «Вы достаточно времени искали снаружи, дайте шанс для внутреннего» — эта мысль приходит автоматически, и это ваш врождённый будда тянет вас. И одного дня вы смотрите вовнутрь, оба начинают функционировать вместе, двигаясь на встречу друг другу. На полпути они встречаются.

Суфии говорят, «Если вы делаете один шаг по направлению к истине, истина делает одну тысячу шагов по направлению к вам».

Не нужно никакой другой движущей силы. Всё, что необходимо, это ясность разочарованности во внешнем мире, и рассудка напомнить себе, что вы не искали внутри. Только эти две вещи вам необходимы. Жаждущий запрос, а будда сидит там как большой магнит и тянет вас к себе и также двигается ближе к вам. Встреча всегда посередине.

Я помогаю вам двигаться вовнутрь в поиске вашего внутреннего центра. Там есть центр, где вы встретитесь с буддой. Он выйдет из спрятанного сокровища вашего существа, чтобы приветствовать вас у ворот. Центр вашего существа — это ворота космоса.

Сейчас время для Сардара Гурудаяла Сингха. На самом деле, уже поздно!

Отец Фунгус накопил огромный игровой долг, и ему быстро нужна была определённая сумма денег. Он имеет ясную идею для решения своей проблемы. Он подключает все церковные сиденья к электричеству. На следующее воскресенье, Отец Фунгус во время произношения своей проповеди, останавливается и кричит, «Все те, кто передаст сто долларов в благотворительный фонд церкви, встаньте»!

Фунгус нажимает кнопку и двадцать человек подпрыгивают на ноги.

«Хорошо»! говорит Отец Фунгус. «Теперь, все те, кто хочет передать пятьсот долларов, встаньте»!

Он нажимает другую кнопку и ещё двадцать людей подпрыгивают на ноги.

«Отлично»! говорит Фунгус. «Теперь, все те, кто дадут тысячу долларов, встаньте»!

Он переключает главный выключатель, и пятнадцать Шотландцев убивает электрический ток!

Отец Фамбл посещает его центральную Орегонскую паству и подходит к ферме Шип-Шеггера возле Фоссила. Он видит маленькую Беки, дочь Шип-Шеггера, играющую посреди двора и остановившуюся для общения.

«Привет, моё дитя», говорит Отец Фамбл. «Могу я поговорить с твоим отцом»?

«Нет», отвечает Беки, махая своей головой. «Он в тюрьме из-за досаждающей овцы».

«Серьёзно?» восклицает Отец Фамбл. «Тогда могу я поговорить с твоей матерью?»

«Нет», отвечает Беки, махая своей головой. «Её забрали в сумасшедший дом. Она разговаривала с овцой».

«Серьёзно?» восклицает Отец Фамбл. «Тогда могу я поговорить с твоим братом?»

«Нет», отвечает Беки. «Он в университете».

«Как здорово!» восклицает Фамбл. «Что он изучает?»

«Он ничего не изучает», отвечает Беки. «Они изучают его!»

Муффин Снафлер, уборщик Белого дома, одного дня полирует пол в Овальном кабинете, когда он смотрит на портрет Джорджа Вашингтона и видит движение губ.

Шокированный и немного напуганный, Муффин подходит ближе к портрету и слушает речь Американского героя.

«Приведи мне лошадь!» командует Вашингтон. «Я собираюсь привести в порядок эту страну!»

Муффин выбегает из офиса и сталкивается прямо с Президентом Джорджем Бушем. «Мистер Президент, сэр», он визжит, «портрет Джорджа Вашингтона только что говорил со мной!»

«Не будь идиотом!» резко отвечает Буш. «Картины не разговаривают!» И он идёт в Овальный кабинет и подходит к картине. Но до того, как он доходит до неё, Джордж Вашингтон говорит снова, «Эй, Муффин!» выкрикивает Вашингтон, «Я сказал тебе привести мне лошадь — не осла!»

Ниведано…

(Удар гонга и джибериш)

Ниведано…

(Удар гонга)

Будьте безмолвны…

Закройте ваши глаза…

Почувствуйте ваше тело полностью замороженным.

Это тот самый момент взглянуть вовнутрь, с вашей тотальной жизненной энергией, с вашей тотальной сознательностью, и настойчивостью как будто это последний момент в вашей жизни.

Идите стремительно к центру как стрела, пронизывая все слои тела, ума, астрального тела.

Только двигайтесь к центру.

Как только вы подходите ближе к центру, вы становитесь ближе к будде.

Как только вы двигаетесь глубже в себя, вы достигаете самого вашего существа.

В тот момент, когда вы достигнете центра, случится великая встреча.

Вы и будда сольетесь друг в друге, как два луча света растворяются друг в друге, и опустится великая тишина, и потрясающая радость возникнет в вас.

Запомните только одно качество, которое имеет будда. Это качество есть свидетельствование.

Чтобы не случалось, всего лишь будьте свидетелем, неотождествлённым.

Вы не есть тело, вы не есть ум, вы не есть астральное тело.

Вы не есть тишина, вы не есть все эти цветы, которые льются на вас.

Вы только свидетель.

Свидетель — это сама сущность будды.

В этот момент я стою перед десятью тысячами будд.

Ниведано…

(Удар гонга)

Помоги им расслабиться.

Но помните свидетеля всего, что случается с вами. Медленно, медленно, вы почувствуете потрясающее растворение в океане сознания, которое окружает вас. Десять тысяч Будд растворяются в океане сознания без всякой ряби.

Радуйтесь, лелейте, это величайший момент вашей жизни. В этот момент вы самые удачливые люди на земле.

Соберите, насколько это возможно, как можно больше аромата внутреннего, как можно больше цветов невидимого, как можно больше сока вечности, вечного, как можно больше танца существования.

Ниведано…

(Удар гонга)

Возвращайтесь… но возвращайтесь с благодатью, возвращайтесь с блаженством, возвращайтесь как будда.

Сядьте на несколько минут для того, чтобы вспомнить ту золотую тропу, которой вы путешествовали. И всего лишь наблюдайте: каждый день расстояние между вами и буддой становится меньше и меньше.

В один день ваша окружность и центр станет одним целым, день вашей повседневной жизни является также выражением вашей будда-природы — неся воду из водоёма, заготавливая дерево на зиму — вы будете буддой в вашей медитации, вы будете буддой во всех ваших действиях. Тот день будет величайшим днём миллионов ваших жизней. В тот день вы пробудитесь из комы, в первый раз из глубокого-глубокого сна.

В первый раз вы узнаете красоту существования, его истину, его величие. Тогда всё, что останется вам, это делиться — делиться вашей радостью, вашим экстазом, с друзьями, с незнакомцами.

Если весь мир не станет наполненным этим фестивалем будда-бытия, тогда нет надежды для человечества.

Но я верю в разумность существования. Вы просто распространяете аромат. Это станет пожаром по всей земле.

Одно единственное семя озеленит всю землю.

Хорошо, Маниша?

Да, Возлюбленный Мастер.

Одно удивляет

Наш возлюбленный мастер,

Шочин Даши пришёл с Индии и сказал Фукетсу,

«Мы ученики имеем три тела, четыре рта; я прошу вас отпустить мои грехи»

На это Фукетсу сжал свои пальцы и сказал, «Разрешаю твоим грехам исчезнуть! Разрешаю твоим грехам исчезнуть!»

При другом случае, монах сказал Фукетсу,

«Люди собрались как облака; пожалуйста, разъясните дхарму!»

Фукетсу ответил, «Люди преследуют зайца босиком; они едят мясо обутыми».

Другой монах сказал Фукетсу,

«Даже без практики Дзен, можем мы естественно достичь природы будды?»

Фукетсу ответил, «Золотой петух предвещает рассвет; бочка смолы излучает тёмное свечение».

В другой раз, монах спросил Фукетсу, «Как речь, так и тишина нарушает. Как можем мы не делать так?»

Фукетсу ответил: «Я всегда помню весну в Конане, где поют куропатки: как благоухают бесчисленные цветы!»

Друзья, я никогда так много не смеялся в своей жизни, как я смеялся за эту последнюю неделю. Каждый день случается что-то весёлое.

Сегодня я получил сообщение от Возвышенной Республиканской Партии Далитов о том, что я должен доказать моё нормальное психическое состояние сертификатом от психолога. Только тогда они готовы обсуждать дела со мной.

Под моим руководством, работают почти сотня психологов, и несколько сотен приезжают и приходят сюда учиться медитации. У кого должен я попросить сертификат?

Это напомнило мне… Когда я окончил университет, я немедленно пришёл к министру образования Мадья Прадеш. Он был также главой Университета Сагар, где я имел аспирантские степени в философии, религии, психологии. Сейчас тот самый человек является вице-президентом Индии.

Я пришёл прямо к нему. Я сказал его секретарю, «Я собираюсь встретиться с главой моего университета, не с министром образования, поэтому не становитесь между мной и главой. Он знает меня, он приходил в университет каждый год для обращения к собранию. Он даже обращался к председательству моего философского отдела Университета Сагар. Он знает меня».

Он проинформировал министра образования, который позвонил мне. Он сказал, «В чём дело?»

Я сказал, «Я перешёл из вашего университета, и я превзошёл целый университет. Это золотая медаль. Мне нужна преподавательская работа в любом университете».

Он сказал, «Вы это полностью заслуживаете. Все время вы были первым, и, в конце концов, вы превзошли университет, поэтому вы получите место. И я знаю вас лично, и я всегда любил и уважал вас. Потому что вы председательствовали на встречах в университете, где я был приглашённым лектором, я слушал вас».

И так, он посмотрел на мои бумаги, заявление, и затем он сказал, «Одна вещь упущена, характеристика».

Я сказал, «Я знаю это. Но вы хотите от меня получить характеристику от кого-то, кому я не могу дать характеристику?»

Он почесал голову. Он сказал, «Возможно, ты прав. Как на счёт вашего проректора? Как на счёт вашего главы отдела философии?»

Я сказал, «Вы знаете прекрасно, что мой проректор алкоголик. Вы хотите получить характеристику моего характера от пьяницы? Я не могу ручаться за моего проректора из-за его характера.

«Мой глава отдела философии никогда не жил со своей женой, он жил с другой женщиной. Он держит свою жену и детей в Дели только для того, чтобы избегать их, и, таким образом, он может иметь всех женщин, которых он хочет. Вы хотите получить мою характеристику от него? Я знаю его лучше; возможно вы не знаете его так хорошо».

Он сказал, «Это сложная проблема».

Я спросил его напрямик, «Вы хотите дать мне характеристику? Вы думаете, вы компетентны для этого? Ни один политик в этой стране некомпетентен дать мне характеристику. Или вы примете моё заявление без характеристики, или вы откажите мне.

«И я здесь и вы спрашиваете характеристику. Посмотрите в мои глаза! Посмотрите в моё лицо! А вы имеете какое-либо понимание? Тогда не задавайте мне глупые вопросы».

Он немедленно дал мне назначение в колледж.

Я взял приказ о назначении с его рук. Он сказал, «Это неправильный путь, это должно идти через почту».

Я сказал, «Когда я сам собираюсь в колледж, зачем излишне тратить почтовые марки?»

Он сказал, «Ты странный парень».

Я сказал, «Это так. Но быть странным парнем не значит быть человеком без характера».

И так, я взял приказ о назначении, и на следующий день я появился в колледже, куда меня назначили. Ректор не мог поверить в это: «Всего лишь за один день… где ты взял этот приказ о назначении?»

Я сказал, «Прямо у министра образования».

Он сказал, «Это не общепринятая практика. Он должен прийти почтой».

Я сказал, «Только по причине этого общепринятого порядка вся ваша бюрократия застойная. Я помню множество случаев… Одна почтовая карточка путешествовала из Кати в Джабалпур, только восемь миль дороги, сорок лет. Вы хотите, чтобы я был назначен живым или мёртвым?»

Он посмотрел на меня, и сказал, «Это правда. Я также читал множество случаев, когда почтовая карточка путешествовала семнадцать, восемнадцать лет».

И я сказал, «Вот почему я принёс его с собой». Но он немного сомневался. Я сказал, «Вы можете позвонить министру образования при мне. Если вы не можете поверить мне, вы можете позвонить министру образования».

Он позвонил министру образования, который сказал, «Тот приказ о назначении подписан мною. Вы не должны сомневаться, дайте ему назначение!»

Есть сотни психоаналитиков, психологов, терапевтов, приверженцев других разных школ психологии, которые были здесь со мной и учились медитации — потому что психология сама пришла к тому пониманию, что она неполна. Без достижения спокойного ума, все, что вы можете делать, это анализировать сны. А анализирование снов не даст вам определяющую сущность человека.

Прямо сейчас, на этой встрече присутствуют дюжины психоаналитиков, терапевтов — они приехали издалека, хорошо образованные, прошедшие тренинги, аттестованные для практики психоанализа. Но сам по себе психоанализ умирает, потому что он не вылечил ни одного человека во всём мире. Двадцать лет психоанализа…

Миллионы долларов заплачены — потому что психоанализ является самой дорогой профессией. Но даже они не могут утверждать, что они подвергли полному психоанализу хотя бы одного человека. Все усилия психоанализа тщетны. Они просто роются по поверхности ума, всматриваясь во сны.

Психология не верит в душу человека. Психология верит, что ум является побочным продуктом тела, и люди, которые даже не расследовали душу человека вне ума, делают утверждения, которые абсолютно лживы. Они не исследовали. Весь Восток связан не с умом, а с тем, что находится вне него.

Сейчас они приходят к осознанию того, что молотьба ума на протяжении многих лет ничего не даёт. Здесь должно быть что-то большее, в противном случае, психоанализ и все другие школы психологии умрут. Они уже умирают.

Один из великих психиатров Америки, доктор Вайс, на протяжении многих лет думал говорить это или нет — потому что это создаст волнение во всём психологическом движении по всему миру. Он наблюдал на протяжении многих лет и видел, что психоанализ не работает. Пока что-то духовное не добавится к нему, он находится на смертном ложе.

Но только сейчас он набрался смелости и написал книгу, Много жизней, Много мастеров, и объявил, что психоанализ и все его различные школы находятся в их последних смертных агониях. Он шокировал всё психологическое движение во всём мире.

Он выпускник Йельского Университета и сейчас один из самых уважаемых американских психоаналитиков — психиатр, психо-фармоколог, писатель многих книг. Жизненный поиск закончился заявлением, что психологии недостаточно.

Восток говорил это почти на протяжении десяти тысяч лет. По каким причинам психология не родилась на Востоке?

Это странно, потому что Восток работал с внутренним миром человека, и они не развили психологию. Они не донимались анализом снов, потому что они знали, что это всего лишь лечение симптомов, а лечение симптомов не вылечивает болезнь.

Болезнь глубже, чем ум, и пока вы не дадите человеку ясное ощущение его сущности, его вечной души, ничего не поможет человечеству. Только опыт вечности, бессмертия сознания даст человеку целостность — и я могу назвать это также только святостью.

Если эти люди, которым я пытаюсь помочь всю свою жизнь… Я был угнетён, был запрещён, но они не понимают. Они как не читали ни одной моей книги, так и никогда не приходили послушать меня.

У меня шестьсот пятьдесят книг — возможно, никто в мире не писал шестьсот пятьдесят книг — переведённых на тридцать четыре языка мира. И эта необразованная, некультурная организация Далитов имеет смелость спрашивать меня, что я должен получить сертификат от психолога о моём психическом здоровье.

Великий английский психоаналитик, Рони Лейн, написал всего лишь несколько дней назад. Он отправлял своих пациентов, которых он не мог излечить четырнадцать или шестнадцать лет работы, учиться медитации. Он хочет научиться медитации — потому что ума не достаточно; нужно что-то большее из вечности существования.

Восемьдесят четыре из самых известных психоаналитиков, художников, поэтов, философов Италии протестовали к Итальянскому правительству по причине отказа моего въезда в Италию. То же самое в Голландии, Греции, в других странах.

Двадцать одна страна запретила мой въезд на их территорию. Никогда такого не было с невооружённым человеком… Всего лишь слова истины создают страх во всех этих людях, которые живут во лжи.

Даже Германское правительство — я никогда не запрашивал въезд в Германию — без моего запроса, думая, что возможно, одного дня я могу попросить, провели закон в парламенте, по которому не только я не могу въехать в Германию, но мой реактивный самолёт не может быть заправлен ни в одном немецком аэропорту, потому что я могу разрушить их моральность, их религию, их культуру — всего за три недели. Культура, которая развивалась две тысячи лет, религия, которая жила две тысячи лет, напугана одним человеком. Если ваша двух тысячелетняя культура, моральность, религия может быть уничтожена одним туристом за три недели, тогда она не имеет ценности.

И если эти люди хотят знать, они могут прийти в офис ашрама. Там есть как минимум одна тысяча писем, которые были написаны американскому правительству, когда я был арестован там, от всех типов знаменитых людей со всего мира, осуждая преступный шаг Рональда Рейгана: арестовать человека без какой-либо причины, без ордера на арест. Они не имели ни единой улики против меня.

Я никогда не выхожу из моей комнаты. Я не связан ни с чьей моральностью и религией и цивилизацией.

Как по мне, все эти вещи ещё не случились. Человечество должно ещё ждать. Человечество всё ещё живёт в темноте дикого прошлого.

За три тысячи лет человечество воевало в пяти тысячах войнах — и вы называете это человечество культурным? Только Чингиз Хан, Тамерлан, Надиршаш — эти трое убили сто миллионов человек.

Самая культурная страна, самая образованная — которая создала таких великих философов как Кант, Хегель, Фейербах, Карл Маркс — боится меня. И это страна Адольфа Гитлера, который убил шесть миллионов евреев в Германии в его газовых камерах, и который убил во второй мировой войне тридцать миллионов людей. И они думают, что они цивилизованы, они думают, что они культурны, они имеют религию.

Но если организация Далитов хочет, она может прийти в офис и посмотреть на все протесты, которые были сделаны президенту Америки из-за ареста мистика, который не совершил ни единого преступления.

Они сфабриковали, вообразили, тридцать четыре обвинения против меня, и не одно из них ни имело правды. И министр юстиции, Эд Мисс, Америки…

Когда они заставили меня покинуть Америку, после моего отъезда, представитель Эд Миса признался в пресс-конференции, «Он был невинным, он не совершил ни единого преступления». Но фундаментальные Христиане — а Рональд Рейган был фундаментальным Христианином — не хотели, чтобы «этот человек» находился в их стране.

Одно удивляет, изменился ли вообще человек со времён Сократа, величайшего человека Греции, который был отравлен? Но маленького человека, толпа Греции, не могла вынести его высоту; они отравили своего собственного великого гения. С тех пор Греция никогда не была той самой. Она совершила суицид, отравив Сократа. Это больше не знаменитая страна в мире. С Сократом она была на самом пике цивилизации.

Евреи убили Иисуса, распяли его без какой-либо причины, без единого доказательства какого-либо преступления. И с тех пор Евреи страдают безмерно во всём мире.

Какое преступление совершил Иисус? Какое преступление совершил Аль-Хиладж Мансор? Мусульмане убили его, более анималистическим способом, чем распяли Иисуса. Они порезали его на части: ступни, ноги, бедра — они порезали его на части. И ещё преступление этого человека было в том, что он продолжал утверждать «Аналь Хаг» снова и снова. Это значит «Я есть истина». В этом было преступление.

Кажется, что думание является преступлением в глазах мира.

Одним из самых важных журналистов, хорошо образованный за границей, является М.В.Камат. Он сделал обзор моим книгам, и говорит, что я самый величайший гений за последнюю часть этого столетия. Сумасшедшие люди никогда не бывают гениями.

Другой великий журналист Индии, последний редактор Иллюстрированного еженедельника Индии, просматривал другую мою книгу Фредриха Ницше «Заратустра».

Я единственный человек, который комментировал ту книгу — потому что Адольф Гитлер сфальсифицировал утверждения Фредриха Ницше согласно собственной воле. Что он не хотел использовать, он выбирал из работы Фридриха Ницше. И из-за Адольфа Гитлера, Ницше стал осуждённым. Я должен был вытянуть Ницше из рук Адольфа Гитлера.

Я продолжал разговаривать Так Говорит Заратустра. Просматривая это, редактор Иллюстрированного еженедельника сравнил меня с Ади Шанкарой. Он говорит в его обзоре, что «После Ади Шанкары, больше не было никого такого калибра и такого же интеллекта» — хотя я не согласен с ним.

Я не хотел бы, чтобы меня сравнивали каким-либо способом с Ади Шанкарой. Я принимаю Ади Шанкару как одного из самых великих философов, нет сомнения в этом. Но его философия и его жизненный стиль были противоречивы; поэтому я не хочу быть сравнимым с Ади Шанкарой.

С одной стороны он говорил, «Мы все божественны, мы все в наших внутренних существах боги, исходная космическая душа», и с другой стороны он принимал Индуистскую кастовую систему. Он говорил, что каждый есть бог скрытым образом. Но как на счёт судрасов? Даже их тень делает вас грязным.

Он выставлял философию, что весь мир вне вас является иллюзорным — но как на счёт судрас? Кажется, что они являются единственными реальными людьми; другие иллюзорны.

Один судра дотронулся до Шанкары, когда он пришёл принять ванну в Ганге в Варанаси. Это было рано утром, ещё было темно, и человек дотронулся до него умышленно. Шанкара ничего не мог заметить, потому что было темно, и он не мог видеть человека, но человек сам сказал, «Подождите! Вы должны принять другую ванну. Я судра.»

Шанкара встревожился. Вы не ждёте от человека с уровнем интеллекта Шанкары, что он встревожится. Он был такой сердитый, полный ярости, он сказал, «Почему ты дотронулся до меня?»

Человек сказал, «Это философский вопрос. Вы говорите, что всё в мире иллюзорно. Как на счёт меня? Моё тело отлично от вашего тела? Моя душа отлична от вашей души? В вашей философии вы говорите совершенно разные вещи. Пожалуйста, практикуйте их также».

Таким образом, я расцениваю большим комплиментом в мою сторону быть величайшим гением после Ади Шанкары, но всё же я не соглашусь быть сравнимым с Ади Шанкарой. Его философия и его жизненный стиль противоречивы.

Всемирно известный журналист и писатель, Аубрей Менон, написал книгу, Новые Мистики. Он написал обо мне в той книге, что когда он столкнулся со мной в Бомбее на встрече почти пятидесяти тысяч людей на Кросс Майдане (открытое место для встреч в Индии и Пакистане), он не мог поверить своим глазам. Он пишет, что он сидел в переднем ряду, когда Президент Кеннеди говорил, но он не мог ничего чувствовать. Речь была написана его секретарём, она не была спонтанной. «Это была обычная речь, она не затронула ничьего сердца. Я ушёл оттуда крайне разочарованным».

Он был на съездах Адольфа Гитлера, которого считали одним из самых великих ораторов. Но, он говорит, когда он услышал меня, он услышал полностью другой вид сущности.

Адольф Гитлер просто кричал лозунги без какого-либо смысла, даже абсурдные. Он говорил немцам, «Все ваши несчастья из-за евреев». Это факт, что Евреи были самыми богатыми людьми в Германии, и его глаз лежал на их богатствах. «Убейте Евреев и заберите все их деньги и все их заводы, и весь их бизнес»! И он убедил так называемую интеллигенцию Германии — даже Мартина Хейдегера, одного из самых известных философов этого столетия — что Евреи были проблемой. «Из-за Евреев, Германия не способна завоевать весь мир, поэтому сначала прикончите Евреев».

Абсолютный абсурд.

Аубрей Менон пишет, «я не мог почувствовать никакой убежденности в то, что он говорил».

И когда он услышал меня… Я абсолютно спонтанный, простой. Я не знаю, какое слово выйдет следующим, я не знаю, что я собираюсь сказать вам. Я только смотрю вам в лица и позволяю моему существу наполнять ваши сердца. Он почувствовал это, и он не мог поверить, что пятьдесят тысяч человек сидели так безмолвно, как будто здесь не было никого — полная тишина. Он говорит, «Впервые я понял значение фразы».

Вы можете экспериментировать это здесь.

Эти десять тысяч человек могут засвидетельствовать мой здравый рассудок. Поднимите обе ваши руки, если вы думаете, что я в здравом уме.

(с большим смехом, каждый поднимает обе руки.)

Благодарю вас.

(Больше смеха и аплодисментов).

Теперь сутра. Маниша спросила:

Наш возлюбленный мастер,

Шочин Даши пришёл с Индии и сказал Фукетсу,

«Мы ученики имеем три тела, четыре рта; я прошу вас отпустить мои грехи»!

Согласно Гаутаме Будде, и согласно всем мистикам Востока — и в частности Индии — есть три тела. Первое тело вы знаете как физическое. Другое тело после него — это астральное; оно создано из чистого света, поэтому оно не имеет веса.

Когда вы умираете, только ваше физическое тело умирает. Астральное тело берёт вашу внутреннюю сущность в другое лоно, пока вы не станете просветлённым. Если вы станете просветлённым, тогда кроме вашего внутреннего центра всё умрёт, а центр в первый раз освободится от тюрьмы трёх тел. Оно просто растает как лёд в океане сознания вселенной. То есть наивысшая свобода. Мы называем это мокшей, мы называем это нирваной. Все эти слова обозначают наивысшую свободу от всего рабства тела и действия, ума и мышления, чувствования и эмоций.

Третье тело называется тонким телом. Оно полностью сделано из вещества, подобного воздуху. Вы можете видеть второе тело, если вы имеете глаза медитации. Вы можете видеть тело света; свет ощутим. Но воздух не ощутим, даже для медитирующих. Третье тело — это тонкое тело.

Это слои защиты.

За этими тремя телами спрятана ваша настоящая сущность, ваше величие, ваш наивысший экстаз.

А что есть четыре рта? Гаутама Будда шутя говорил, «Каждый имеет, по крайней мере, четыре рта. Вы можете иметь больше, но каждый имеет, как минимум, четыре рта». Он имеет в виду маски на масках.

Когда вы встречаете вашего боса, вы имеете другое лицо. Когда вы встречаете вашего слугу, вы не имеете тоже самое лицо. Только понаблюдайте. Когда вы встречаете вашу жену, вы имеете другое лицо. Когда вы встречаете вашу подружку, вы имеете другое лицо.

Вы можете наблюдать далеко отсюда пары, идущие на встречу вам, и видеть, женаты они или нет. Лица покажут. Муж выглядит смущённым, жена находится в постоянном состоянии сыщика. Красивая женщина проходит рядом: муж не может посмотреть на неё, жена наблюдает.

Это говорит о том, что немногие люди встают из постели утром, принимают завтрак и идут на свою работу; немногие люди встают с постели и идут к себе домой.

Когда вы видите мужчину с любимой девушкой, это целая радость. Та же девушка станет распятием.

Я вспомнил о великом психоаналитике, который анкетировал сумасшедший дом. Заведующий отвёл его вовнутрь. В маленькой комнате один мужчина только рыдал и рыдал, слёзы и слёзы, и держал фотографию на своей грудной клетке. Это была такая жалкая ситуация.

Психоаналитик спросил заведующего, «Что случилось с этим мужчиной»?

Заведующий сказал, «Он хотел жениться на женщине — он имеет фотографию — но он не смог жениться на ней, и он стал душевнобольным».

Они перешли в другую камеру, и другой мужчина бил свою голову об стены. Психоаналитик спросил, «Что случилось с этим мужчиной? Почему он бьет свою голову»?

Заведующий сказал, «Вы можете не поверить в это: он женился на той же женщине, и стал сумасшедшим»!

Будда говорит, что каждый имеет маски, и пока вы не освободитесь от своих масок, вы не сможете никогда узнать ваше оригинальное лицо. Оригинальное лицо и нахождение его — это целый поиск истинной религиозности. Поэтому, Будда говорит, отбросьте столько масок, сколько это возможно. Каждый, беднейший из бедных, имеет как минимум четыре маски, и он продолжает менять своё лицо.

Это начинается даже с детства. Вы пойдите в школу. Если учителя нет в классе, вы посмотрите на детей. Это хаос: книги летают, люди дерутся, они пишут всё, что они хотят на доске. А в тот момент, когда учитель заходит, опускается абсолютная тишина, каждый смотрит в свою книгу. Они не читают, но они смотрят в книги.

Что случилось?

Даже маленькие дети… но мы их учим. Матери говорят маленьким детёнышам, «Я твоя мать: улыбайся». Если ребёнок не хочет улыбаться, почему он должен улыбаться? Вы учите дипломатичности. Медленно, медленно ребёнок учится, потому что он зависим от родителей во всём. И когда мать приходит, ребёнок улыбается. Это притворство; он не имеет желания улыбаться. Когда отец приходит, он улыбается. Это притворство.

Мы создаём притворщиков с самого детства: «Уважайте ваших старших» — независимо, уважаете вы их или нет.

Я попадал в постоянные неприятности в моём детстве. Любой, кто был старше меня, дальний родственник — в Индии вы не знаете всех своих родственников — мой отец говорил мне, «Дотронься до его ступней, он дальний родственник».

Я говорил, «Я не дотронусь его ступней пока я не найду что-то заслуживающее уважения в нём».

Поэтому, когда какой-либо родственник должен был прийти, они понуждали меня уйти, «потому что это очень смущает. Мы говорим тебе, «уважай старого человека», а ты просишь, «Подождите. Дайте мне увидеть что-то заслуживающее уважения. Я дотронусь его ступней — но без понимания, как вы можете ожидать от меня, что я буду честным и правдивым»?

Но эти качества не являются качествами, которые общество уважает. Улыбка, почёт, послушание — и не имеет значение, правильно ли это или неправильно. Вы будете иметь респектабельность.

Во Второй Мировой Войне, профессор в Германии, профессор философии, был принуждённо зачислен в армию. Он сопротивлялся, он говорил, «Вы не понимаете. Я философ. Я не могу убивать людей без какой-либо причины». Но никто не слушал его.

Они говорили, «Мы научим его. Только пусть он придет в армейские казармы. Под заряженным оружием он поймёт». Но они не имели ни малейшего понятия об этом человеке.

Они привели его на первое построение на земле рано утром. Главнокомандующий приказал, «Повернитесь налево»! Все повернулись налево, но философ остался по- прежнему стоять.

Командир подошёл к нему и спросил, «Почему…? Ты глухой»?

Он сказал, «нет, но я говорил вам ранее: я не вижу никакой причины… почему я должен поворачиваться налево»?

И тогда, в конечном счёте, люди повернулись налево и направо, и пошли вперед и назад, и в конце вернулись на прежнее место. Профессор сказал, «Ага! Если они все вернулись на тоже самое место, тогда в чём смысл? Я стоял здесь всё время»!

Главнокомандующий подумал, «Это невозможный человек».

Он попросил генерала, «Вы зачислили этого человека; я не могу справиться с ним. Вы дайте ему какую-то другую работу».

Генерал забрал его в столовую, и дал ему простую работу: груду гороха… Он сказал профессору, «вы садитесь, и сортируйте большой горох на одну сторону, а мелкий горох на другую сторону. Я приду после часа — и позаботьтесь, чтобы работа была сделана».

После часа он вернулся. Профессор сидел тихо; горох был такой же, как тогда, когда он уходил. Он сказал, «Что случилось»?

Профессор сказал, «Есть огромные проблемы».

Генерал сказал, «Какие проблемы»?

Профессор сказал, «Там есть большой горох; хорошо, я могу положить его в эту сторону. Там есть маленький горох, я могу положить его в ту сторону. Но там есть горох среднего размера: куда положить его? Если я не знаю, куда положить его, я не могу его сортировать.

«В действительности», он сказал, «каждый горох индивидуальный. Я могу выстроить линию, которая будет тянуться на мили, самый большой горох, затем меньше, затем меньше, затем меньше. Но эту малую кучу я не разберу, мне нужно много земли»!

Генерал сказал, «Пожалуйста, идите назад в университет».

Человек был прост и невинен и не имел масок.

Будда говорил, что каждый человек лицемер. Каждый пытается показать своё лицо согласно ожиданиям толпы. Каждый слушает толпу, потому что толпа никогда не любит кого-либо, кто есть странником, толпа никогда не любит кого-либо, кто более рассудительный.

В Америке у меня была коммуна в Орегоне, и я говорил прессе, «Люди Орегоны отсталые». Политики Орегоны были очень рассержены, губернатор был очень рассержен, генеральный прокурор штата был очень рассержен. Верховный суд Орегоны, высший суд Орегоны — они были все рассержены.

Я сказал, «Гнев не поможет. Нужно спасение» — и университет Орегоны взялся за это задание. Они пришили с заключением: «Он прав. Средний житель Орегоны имеют только семь процентов функционирования интеллекта, а средний член коммуны имеет четырнадцать процентов — в два раза больше, чем любой житель Орегоны. Вы не можете начать дело против человека. Это действительно странная чёткость видения, что он увидел, что весь Орегон отсталый. Семь процентов — это интеллект отсталых людей».

Я назвал весть Индийский парламент отсталым, и спикер Лок Сабха написал письмо мне, в котором говорит «Вы должны извиниться, вы оскорбили парламент страны».

Я сказал, «Я никого не оскорбил. Вначале вы должны проверить всех членов вашего парламента. Если я неправ, вы можете распять меня. А если я прав, тогда вы все должны оставить парламент, и будут нужны новые выборы».

Он не осмелился, потому что он знает… В парламенте люди бросают обувь друг в друга, используют ругательства, которые не могут быть записаны, кричат, борются друг с другом. Он знает его парламент. Он не ответил мне, потому что будет странное явление, если случайно — а там есть такая возможность — весь парламент окажется ниже семи процентов. Будет смех на весь мир. Лучше помалкивать.

Будда сказал, что общество живёт очень обманным способом. Оно живёт во лжи, оно живёт в воображаемых утешениях. Оно имеет так много лиц. В соответствии с местом, в соответствии с личностью, оно меняет своё лицо. И он говорил это для того, чтобы любой, кто хочет быть по-настоящему религиозным, отбросил все эти маски.

Вы может быть не знаете, что слово «личность» пришло из Греческого языка. Оно значит маску. В греческой драме, в старые времена, каждый актёр обычно имел маску. Персона обозначает маску, и от персоны образовалось слово личность (персональность). До тех пор, пока вы не оставите вашу личность, вы не сможете найти вашу индивидуальность.

Индивидуальность даётся существованием; личность навязывается обществом. Личность — это социальный комфорт. Общество не может быть толерантным к индивидуальности, потому что индивидуальность не будет следовать как овца; индивидуальность имеет качество льва; лев двигается один.

Овца всегда в толпе, надеясь, что, будучи в толпе, она будет чувствовать себя уютно. Будучи в толпе, один чувствует себя более защищённым, в безопасности. Если кто-то атакует, в толпе есть все возможности спастись — но одному? Только львы двигаются одни.

И каждый из вас рождён львом, но общество продолжает обуславливать вас, программировать ваш ум как овцу. Оно даёт вам личность, уютную личность, хорошую, очень удобную, очень покорную.

Общество хочет рабов, не людей, которые полностью посвящены свободе. Общество хочет рабов, потому что все правящие и привилегированные группы общества хотят покорности.

Люди, которые при власти, люди, которые имеют богатства, люди, которые возглавляют религии, они все хотят одной вещи: вы не должны поднимать своей головы. Вы должны жить как раб, притянутый и придавленный к этой стороне и к той стороне. Вы не должны сопротивляться. Вы не должны отстаивать ваше существо, ваш интеллект, вашу индивидуальность.

Это есть страх, причина, почему двадцать одна страна препятствует мне въезду на их территории: потому что я выступаю за абсолютную смерть личностей и возвращение индивидуальностей. Это настоящее воскрешение.

Один великий король, Прасенжита, современник Гаутамы Будды, приехал увидеть Гаутаму Будду в первый раз. Его жена была мирским учеником Гаутамы Будды на протяжении долгого времени, пока она не вышла замуж за Прасенжиту. Она была дочкой более великого короля.

И так, когда Гаутама Будда пришёл в столицу Прасенжиты, жена сказала мужу, «Это будет выглядеть не хорошо, когда такой человек как Гаутама Будда приходит в твою столицу, и ты не пойдёшь поприветствовать его. Я иду. Он точно будет спрашивать о тебе. Что мне сказать»?

Муж подумал некоторое время, и сказал, «Хорошо, я пойду тоже. Но потому что я иду в первый раз, я хотел бы дать ему подарок. Я имею один очень большой алмаз; даже императоры завидуют мне из-за этого алмаза. Будда должен оценить его, поэтому я возьму алмаз».

Жена стала смеяться. Она сказала, «Намного предпочтительнее того алмаза будет, если ты возьмёшь цветок лотоса из нашего большого пруда. Для Будды цветок лотоса намного красивее. Что он будет делать с алмазом? Это будет бесполезный груз».

Он сказал, «Я возьму обе вещи и посмотрим, кто из нас выиграет».

И так, он приехал на его золотой колеснице к коммуне Будды, где десять тысяч монахов сидели вокруг него. Как раз Будда собирался начать его утреннюю беседу, когда золотая колесница короля остановилась, и он подождал короля, пока тот не зайдёт.

Король стал перед Буддой, и первым он предложил Будде алмаз. Будда сказал, «Брось его»! Это было очень трудно для Прасенжиты выбросить его алмаз — то была сама его жизнь! — но не выбросить было также трудно. Перед десятью тысячами людей Будда сказал — «ты предложил алмаз, поэтому он больше не принадлежит тебе».

Он колебался. Будда сказал, «Брось его»! Он отбросил алмаз, с неохотой, и предложил цветок лотоса другой рукой.

Будда сказал, «Брось его»! Прасенжита подумал, «Этот человек сумасшедший»? Он выбросил цветок лотоса, и Будда сказал, «Ты не слышишь? Брось это»!

Он сказал, «Обе мои руки пусты. Теперь что ты хочешь, чтобы я бросил»?

В тот момент, один из самых старых учеников Будды, Сарипутра, сказал, «Ты не понимаешь. Будда не говорит выбросить алмаз, или выбросить цветок. Он говорит, «Отбрось свою личность. Отбрось, что ты король. Отбрось эту маску, будь всего лишь человеком, потому что через маску невозможно для меня достать тебя»».

Он никогда не слышал об этом. Но великая тишина, и десять тысяч человек… и он упал спонтанно к стопам Будды.

Будда сказал, «Вот то, что я говорил тебе: отбрось это. Теперь садись. Будь всего лишь человеком. Здесь нет ни императора, ни нищего. Здесь каждый есть сам по себе. Только будь собой. Эта сущность императора может быть отобрана у тебя.

«Однажды кто-то завоюет твоё королевство, и ты будишь нищим. Эта империя не является частью твоей сущности. Она может быть украдена, она может быть завоёвана, она может быть разрушена. Лучше ты сам отбрось это — это отважнее — и только оставь свою подлинную сущность».

Дайши пришёл в Индию обучаться учениям и дисциплине Гаутамы Будды — намного позже Гаутамы Будды, возможно одну тысячу лет после него, в поисках пробуждённого, просветлённого человека, который может помочь ему понять, что такое медитация.

Будда говорил, что мы имеем три тела и четыре рта. Он не мог понять. Что такое три тела, четыре рта? Он вернулся назад в Японию и нашёл великого Дзен мастера Фукетсу, и спросил его, «Пожалуйста, объясните мне, что обозначает это загадочное утверждение. Я имею только одно тело, один рот».

На это, Фукетсу сжал свои пальцы —

только сжал свои пальцы —

«Разрешаю твоим грехам исчезнуть! Разрешаю твоим грехам исчезнуть!»

Это мир Дзен, где обычная рациональность не используется. Человек спросил что-то абсолютно другое, а Фукетсу ответил таким способом, что если ты попытаешься рационализировать это, ты будешь полностью расстроен.

Он не ответил поверхностно — это только поверхностно он не ответил — но под поверхностью он ответил.

Я должен объяснить вам, что было за словами — что не может быть сказано, но может быть передано. Его утверждение, «Разрешаю твоим грехам исчезнуть!» — только (Мастер сжал свои пальцы) в щелчке…

Слово грех в оригинале, в его корнях, обозначает забывчивость. Оно не обозначает то, что христиане говорят всему миру. Оно не значит грех, оно обозначает забывчивость.

И согласно Гаутаме Будде и Фукетсу, это единственная проблема. Все другие проблемы исходят из неё, поэтому она может быть названа первоначальным грехом — забывание себя. А что есть благодетель? — вспоминание себя. Осознавать ваше самосознание является добродетелью, а забывать вашу сознательность и жить бессознательную, роботовидную жизнь — это единственный грех.

Он не ответил на вопрос языком, но он отвечает на него намного более глубоким образом. Он говорит, «Забудь о трёх телах, четырёх ртах, только помни себя. Отбрось забывчивость, отбрось свой сон. Отбрось свою духовную дремоту. Проснись»!

Это является точным значением слова Будда, быть пробуждённым.

«Разрешаю твоим грехам исчезнуть!

Сказал Фукетсу, и повторил снова,

«Разрешаю твоим грехам исчезнуть!

Это даст тебе вкус способа работы Дзен. Он очень прямой, но он выше твоего мотива, твоего ума, твоих мыслей. Он бьёт в самый центр. Проснись, и все эти проблемы и теории и идеологии исчезнут. Почему не отрезать сам корень, откуда все ветви продолжают расти?

Все религии мира, кроме Дзен, пытаются обрезать листья. Брось этот грех, брось тот грех — а сколько существуют грехов? Брось жадность, брось зависть, брось ревность, брось злость, брось жестокость… И к тому времени, когда вы будете способны отбросить что-то одно, одной жизни может не хватить.

Гаутама Будда принёс бунт в мир, который всё ещё живёт, горящий в малом потоке мастеров Дзен. Только отрежь сами корни, не беспокойся о листьях, потому что ты должен помнить: если ты отрежешь один лист, в ответ на высокомерие, насилие к дереву, дерево даст три листа. Вот как садовники делают деревья толще и толще: отрезая их листья, ветви. Вы отрежете одну ветку, и две или три ветви пустят ростки.

То же самое истинно по отношению к человеку. Вы отрежете один грех, и вырастут три других греха, потому что как вы можете отрезать жадность отдельно? Они все вместе — ваш гнев, ваша жестокость, ваша ревность — они все едины, ветви одного дерева. Не отрезайте одно; вы будете резать на протяжении жизней, и вы никогда не придёте к реализации божественного в существовании. Но если вы отрежете с корней, одним ударом, это тот самый момент, когда вы можете стать буддой. Вы не должны стать буддистом.

Это то, что заставляет буддистов выходить из себя.

Будда — это ваша суть. Это не вопрос обсуждения, это вопрос трансформации. Вы должны идти внутрь себя и отрезать корни всей вашей темноты. Тогда однажды пламя выпрыгнет из самого вашего центра и заполнит всё существо, и медленно начнётся свечение вокруг вас, в вашем присутствии, в ваших глазах, в ваших жестах, в вашей грации, в вашем блаженстве.

Будда — это ваше право от рождения. Это не вопрос инициации в какого-то будду — их было тысячи — вам не нужно имитировать кого-либо. Вы должны найти вашего собственного. Вы несёте это с самого вашего рождения, возможно на протяжении многих жизней, но вы никогда не смотрели вовнутрь.

Идея пробуждения просто обозначает пробуждение из самого вашего центра, так что вы можете видеть вашу первоначальную природу. Будда — это ваша природа. В момент, когда вы осознаете, кто вы есть, вы неожиданно начнёте танцевать, петь, в божественном опьянении, потому что нашли источник всей жизни, вы нашли связь с космическим целым. Вы больше не заключены в тело, вы нашли дверь, ведущую из тюрьмы, и исчезаете в существовании.

Это называется нирваной.

Это называется стать богом по вашему собственному праву.

При другом случае, монах сказал Фукетсу,

«Люди собрались как облака; пожалуйста, разъясните дхарму»!

Фукетсу ответил, «Люди преследуют зайца босиком; они едят мясо обутыми».

Его спросили рассказать что-то о наивысшей природе, которую на языке Пали называют дамма, в санскрите, дарма. Это обозначает, в точности, вашу наивысшую природу, вашу вечную природу.

Человек спрашивал, «Так много людей пришли, большая толпа как облака собралась вокруг вашего храма, Фукетсу. Вы должны обучить дарме».

Фукетсу ответил способом, который обозначает, «Эти люди не способны понять дарму, они такие бессознательные. Эти люди преследуют зайца босиком».

Он пытается объяснить, не говоря напрямую, что они бессознательны. Преследовать зайца босиком очень бессознательно. Вы можете упасть, вы можете растоптать колючки. Заяц будет бежать зигзагами в лес; лучше обуть обувь. Но эти бессознательные люди преследуют зайца босиком, и

«они едят мясо обутыми».

Короче, он говорит, «эти действия людей бессознательные, они не знают, что они делают. Они не знают, кто они есть. Они не знают, откуда они идут. Они не знают, куда они идут».

Всё, что касается людей, есть бессознательным, но сказать им, значить ранить их. Вместо того, чтобы быть благодарным тебе, что «Ты сделал меня осознанным относительно моей бессознательности», они разозлятся на тебя. Они будут думать, что ты оскорбляешь их.

Слепого человека привели к Гаутаме Будде. Он был великим логиком, и он одержал победу над всей деревней в дискуссии касательно света. Он настаивал, что света нет, нет солнца, нет звёзд, нет луны — «потому что у меня нет опыта этого».

Люди пытались убедить его, что свет есть: «Вся деревня говорит так».

Он сказал, «Вы должны доказать мне. Принесите свет, я хочу дотронуться до него». Вы не можете дотронуться до света, вы не можете держать его в вашем кулаке.

Он сказал, «Хорошо. Ударьте свет, я хочу услышать звук». Вы также не можете ударить свет.

Он сказал, «Хорошо. Вы принесите свет, я хочу понюхать его» — но свет не имеет запаха.

Он сказал, «Тогда я хочу попробовать его на вкус. Это единственное чувство, которое я имею». Вы не можете попробовать свет на вкус, он не имеет вкуса.

Вся деревня была сильно расстроена. Они знают, что свет есть, но этот человек слеп. «Мы не хотим сказать ему напрямую, «Ты слепой» — но он великий логик, мы не можем победить его».

Тогда они услышали, что Гаутама Будда должен был проходить через их деревню. Они сказали, «Это большой шанс. Мы должны взять слепого человека к Гаутаме Будде. Возможно, он сможет убедить его насчёт света».

Жители деревни привели слепого человека с большой надеждой. Но Будда сказал жителям, «Вы неправы. Видя прекрасно, что человек не имеет глаз, вы пытаетесь убедить его в наличии света. Ему не нужен философ или логик, который научит его. Я дам ему моего врача, и я надеюсь, что его зрение будет восстановлено»- потому что он не родился слепым.

В течение шести месяцев его зрение восстановилось. Будда перешёл в другое место, оставив его личного врача со слепым человеком. Слепой человек посмотрел на прекрасное существование, радуги, солнце, луну, звёзды, цветы и их цвета. Он не мог поверить, что он упускал всю эту красоту всю его жизнь, и он бесполезно спорил с бедными жителями деревни, которые не понимали логики, но были правыми.

Он пришёл в место, куда перешёл Будда, танцуя, и он упал перед его ногами, говоря, «Если бы вы не пришли в мою жизнь, я бы остался слепым навсегда. Теперь я могу видеть, что величайший подарок в моей жизни — это глаза» — потому что восемьдесят процентов ваших переживаний зависят от глаз, только двадцать процентов приходятся на другие чувства.

Человек без глаз немедленно создаёт великое сострадание в вас. Оно не такое истинное, когда вы проходите возле глухого человека, или человека без ног. Вы чувствуете жалость, вы имеете сочувствие, но не такое сострадание, какое вы чувствуете, когда видите слепого человека, потому что он упускает все цвета, все радуги, все цветы, все заходы солнца, все восходы солнца, всё звёздное небо; он упускает всю красоту. Он упускает красивые лица мужчин и женщин, прекрасных птиц; это самая большая беда.

Большинство людей бессознательны. Согласно даже психологам, если мы разделим наш ум на десять частей, только одна часть станет сознательной; девять частей под ней находятся в полной темноте.

Это почти похоже на айсберг. Только десятая часть айсберга показывается на поверхности моря; девять десятых под ней. Мы живём на самом минимуме, мы не знаем, как жить в оптимальном состоянии, и религия — это ничего более, как дать вам жизнь в полной тотальности, помочь вам жить в оптимальном состоянии. Когда вы можете жить как божественная сущность, зачем жить как бессознательные животные?

Мы стали человеческими существами, но наш внутренний мир полностью в темноте. Мы никогда не беспокоились ни на один момент, чтобы заглянуть вовнутрь.

Поэтому, Фукетсу сказал, «Люди не могут быть научены, пока кто-то не станет жаждущим, пока кто-то не станет разочарованным во внешнем мире и не захочет войти во внутреннюю сердцевину, открыть последний ресурс. Снаружи он ничего не нашёл; возможно, одна вещь всё ещё осталась — та, что находится внутри».

Когда кто-то приходит не для обучений, не для знания, но для опыта, тогда появляется возможность для мастера показать вам путь. Никто не может ввести вас в ваше внутреннее существо, никто не может идти с вами. Вы должны идти один. Но мастер может показать вам золотой путь.

Будда говорит: я могу показать вам луну, но не трогайте мой палец, чтобы быть на луне. Отбросьте палец и смотрите на луну.

Но это несчастье, что происходит на земле. Каждая религия держит палец! — кто-то Мохаммеда, кто-то Кришны, кто-то Будды, кто-то Махавиры — и никто не беспокоится, куда палец указывает. Палец не является религией. Учения, священные писания, они все являются пальцами, а люди поклоняются священным писаниям.

Я остался в Панджабе в доме генерального инспектора полиции штата Панджаб. Он принимал меня у себя. Когда я пошёл в мою комнату, я прошёл его храм. У него был маленький храм, сделанный в его обширном бунгало. Я заглянул в храм, а там находилось Гуру Гранта Сахиб, религиозное писание Сикхов. Это было рано утром, он положил зубную щётку и тюбик пасты возле Гуру Гранта Сахиба.

Я сказал, «Боже мой, что ты делаешь?»

Он ответил, «Только для Гуру Гранта Сахиба» — «Сахиб» творит священное писание и выглядит почти как человек — «для его утренней чистки зубов».

Я сказал, «Ты являешься Генеральным инспектором всего этого штата, и если ты можешь делать такую вещь, как на счёт сельских жителей? Они могут предоставить ему ванну, душ, кормить его едой. Они могли давно уничтожить Гуру Гранта Сахиба. Ты разумный человек, хорошо образованный, занимаешь высокий пост, и ты ведёшь себя как крестьянин»!

Но такова ситуация. Если ваша ступня касается Шримад Бхагавадгиты, если вы индус, вы немедленно коснётесь ступней Бхагавадгиты. Там нет ступней! Священные писания стали реальностью, пальцы стали луной, для бессознательных масс людей.

Пока кто-то сам не станет мастером… Толпа не может быть обучена более глубоким секретам жизни. Они собираются жить в суевериях, во всех видах утешений, но они никогда не узнают природу великой реальности, какой вы являетесь.

При другом случае какой-то монах спросил Фукетсу,

«Даже без практики Дзен…»

Дзен обозначает дхьян, что значит медитация. Слово «дхьян» из Санскрита. Когда оно пришло в буддистский язык, Пали, оно стало зан. Когда оно пришло в Китай, оно стало чан. Когда оно пришло в Японию, оно стало Дзен. Дзен обозначает дхьян; дхьян обозначает состояние не-ума.

В английском языке нет параллельного слова. Мы используем «медитация», потому что нет другого слова, которое подойдёт ближе. Медитация — это неправильное слово. В тот момент, когда вы говорите медитация, сразу же возникает мысль: медитация на что? Это всегда объективно. Концентрация является объективной, созерцание является объективным, медитация является объективной; дхьян является субъективным. Это не медитирование на что-то, это просто движение вовнутрь, безмолвно, без какого-либо объекта перед вашим взором.

Внутри нет объекта, только чистая субъективность — тихое озеро сознания. И чем глубже вы идёте, тем более спокойным, невозмутимым, блаженным вы становитесь. Когда вы достигнете глубочайшей точки в вашем существе, вы придёте домой.

Фукетсу спросили,

Даже без практики Дзен, можем мы естественно достичь природы будды?»

Абсурдный вопрос. Без дхьян, без Дзен, никто не может достичь природы Будды. Говоря другими словами, «Можем ли мы попасть вовнутрь, не двигаясь вовнутрь»? Это абсолютная бессмыслица, сам вопрос.

Фукетсу ответил,

«Золотой петух предвещает рассвет; бочка смолы излучает тёмное свечение».

Только золотой петух предвещает рассвет, медитация предвещает начало вашей природы Будды. Без медитации, вы не можете испробовать никакой религии. Вы можете верить, но вера всегда находится в неведении.

Я хочу, чтобы вы поняли полностью: Никогда не верьте в что-либо. Экспериментируйте. Возьмите веру как гипотезу, но никогда как достоверность. Пока вы не получите опыт, нет веры, которая поможет вам.

Может ли вера в воду утолить вашу жажду? Может ли вера в Бога предвещать рассвет? Нет системы веры в какую-либо помощь. Вы должны идти вовнутрь, один, настолько глубоко, как это возможно.

Медитация — это сама суть всех религий.

Всё остальное не более чем комментарии.

В другой раз, монах спросил Фукетсу, «Как речь, так и тишина нарушает. Как мы можем не делать так?»

Это специальный вопрос Дзен, специальный вопрос для великих медитирующих. Когда вы попадаете в саму вашу сущность, вы имеете опыт такого, что находится вне слов. Теперь есть только две возможности. Либо вы используете слова, которые не объясняют ваш опыт… Они искажают ваш опыт, потому что опыт случился вне слов, очень далеко от них, он не может быть перенесён в обычный человеческий язык.

И так, первая возможность — говорить. Она нарушает опыт. Другая возможность — оставаться безмолвным, но это тоже неправильно. Если вы молчаливы, как вы собираетесь поделиться вашим опытом со всеми теми, кто идут ощупью в темноте? Человек спрашивает очень важную вещь.

Когда Гаутама Будда стал просветлённым, на протяжении семи дней он оставался безмолвным, только думал, что делать. «Если я говорю, это неточная истина, что-то упускается. А когда вы слушаете это, что-то большее упускается, потому что вы интерпретируете это согласно вашему уму, а вы не имеете тот опыт, из которого эти слова приходят. Это посягательство против истины.

«Должен ли я оставаться безмолвным»? Будда думал. «Но это будет казаться очень нечеловечным, бессострадательным. Так много людей ищут, а я нашёл. По крайней мере, я могу помочь им определённым образом — если не через слова, тогда через некие средства. Если не через слова, тогда какой-то другой способ должен быть найден для передачи аромата, огня моего опыта».

В конце концов, к счастью, он решил говорить. Это могло быть громаднейшей потерей для человечества, если бы Гаутама Будда не стал говорить. Хотя он всегда говорит, «Помните, пока вы читаете мои писания, что слово не есть истина. Оно может указывать как палец, но это не луна» — но кто помнит?

Люди просто становятся хорошо осведомлёнными, читая священные писания — раввинами, епископами, патриархами — но они все хорошо информированные; они не имеют опыта. Они не познали себя, они только верующие. Вера мешает вам искать истину. Никогда не останавливайтесь на вере. Остановитесь только на вашем собственном опыте.

Фукетсу ответил: «Я всегда помню весну в Конане…»

где он жил перед тем, как пришёл на гору Фукетсу. Гора была переименована императором Японии именем Фукетсу. Она стала горой Фукетсу, потому что он жил там, просветлённый свет для миллионов людей, которые приходили и утоляли свою жажду.

Но перед приходом к этой горе, он жил на другой горе.

Он говорит:

«Я всегда помню весну в Конане, где поют куропатки: как благоухают бесчисленные цветы!»

Вы видите этот момент? Он не отвечает прямо. Дзен не отвечает прямо. Он отвечает очень поэтическим и уклончивым способом.

Он говорит:

«Я всегда помню весну в Конане, где поют куропатки: как благоухают бесчисленные цветы!»

Но вы никогда не были в Конане, поэтому вы не знаете, какой есть весна в Конане, вы не знаете ни цветов, ни аромата, ни цвета, ни красоты. Пока вы не пойдётё туда, нет другого способа. «Я не могу привнести Конан и его весну, и его цветы и песни птиц в мой язык. Я могу указать вам путь в Конан — идите в Конан».

Он просто говорит, что внутренний мир должен быть исследован. И придет восхитительная весна… намного прекраснее, чем вы видели во внешнем мире. Там находятся цветы и ароматы другого мира — спокойствие, тишина, песня, танец, которые вы не знали во внешнем мире. Но есть только один путь: идти вовнутрь.

Исса написала:

Чистая простота

отмечает приход весны —

Бледно-желтое небо

Но вы должны увидеть это.

Как много людей смотрят на небо? Я наблюдал, стоя возле дороги: люди считают деньги на своих пальцах и они не видят, как солнце заходит и бросает такие необычайно яркие цвета по всему горизонту — а они считают деньги. Я могу видеть, как их губы двигаются. Они разговаривают с кем-то, кто не присутствует, а солнце садится с такой грандиозностью. Сколько людей встаёт рано, чтобы увидеть восход солнца? Сколько людей наблюдаёт потрясающую гипнотическую силу ночи в полнолуние?

Вы знаете, что все те, кто стали просветлёнными, стали просветлёнными в ночь на полнолуние, кроме Махавиры — только единственное исключение во всей истории? Странно…почему в ночь на полнолуние? Океан поднимается поприветствовать луну в ночь на полнолуние. Много людей становится сумасшедшими в ночь на полнолуние; отсюда слово «лунатик».

Лунатик обозначает луна (luna), луна обозначает луну (moon на англ.) — помешанный (moonstruck). Лунатик обозначает помешанный под воздействием луны. Много людей совершают самоубийство в ночь на полнолуние — в четыре раза больше, чем в другое время — много человеческих убийств совершается в ночь на полнолуние. Странная вещь: почему это должно случаться в ночь на полнолуние?

Полная луна каким-то образом делает вас теми, кого вы подавляли в себе неким образом. Если вы подавляли желание стать просветлённым, возможно в ночь на полнолуние вы станете просветлённым. Она раскроет вас. Если вы подавляли желание сделать самоубийство…

Психологи говорят, что нет на земле такого человека, который ни разу не думал совершить самоубийство. Не то чтобы каждый совершит самоубийство, но есть моменты неприятностей, тревоги, страдания, когда человек думает, что лучше покончить со всем этим. Но психологи не осознают, что эти мысли случаются только в ночь на полнолуние.

Ночь на полнолуние просто раскрывает вас. Если вы готовы к просветлению, если ваши медитации созрели, вы станете просветлённым. Если вы готовы совершить самоубийство, и вы каким-то образом избегали этого — никто не хочет совершать самоубийство, никто не хочет убивать кого-то, но мысли поднимаются, и в ночь на полнолуние это непреодолимо. Всё то, что вы подавляли, всё, что вы искали, раскроется.

Но всё должно быть вашим опытом.

Чистая простота отмечает приход весны — бледно-желтое небо

Вы не можете идти вовнутрь, если вы не закончили с внешним миром — его красотой, его богатством, его огромной безбрежностью. Если вы не познакомитесь с ним, вы никогда не будете думать о том, чтобы пойти вовнутрь, потому что внутреннее обширнее, внутреннее больше, внутреннее разумнее. Внутреннее — это чистая мудрость. Оно является истиной, оно является красотой, оно является благочестием.

Но вначале вы должны научиться из внешнего мира. Это особое послание Дзен. Оно не против внешнего мира, оно хочет, чтобы вы научились всему во внешнем мире так, чтобы вы продвинулись из внешнего во внутреннее.

Маниша задала вопрос:

Наш Возлюбленный Мастер,

Является ли просветление чем-то на подобие концовки последней шутки?

Правильно, Маниша. Это есть концовка последней шутки.

Здесь начинается время Сардара Гурудаяла Сингха.

Перси и Порки Пок владели магазином мужской одежды в деловом районе Лос-Анжелеса.

Одного дня Бастер Чабс зашёл и сказал, «Мне нужен красивый костюм».

«Хорошо», улыбнулся Порки, выпрыгивая. «У нас есть Парижские костюмы, Итальянские костюмы, Мексиканские костюмы, всех видов и стилей, из любого угла мира. Современные, классические, новой волны, формальные, деловые — любой вид костюма».

«Вы можете получить их в вашем любимом цвете», — продолжал Порки с его лучшими манерами продавца. «У нас есть чёрные, синие, серые, даже оранжевые — какого захотите цвета! Какой ваш размер»?

Бастер был по-настоящему впечатлён, рассматривая магазин. «Я думаю у меня сорок второй размер», сказал он.

Порки принёс каждый костюм сорок второго размера в примерочную и Бастер стал примерять каждый. Каждый раз Бастер выходил в разном костюме, Порки крутил его вокруг зеркала — сзади наперёд, спереди назад, поворачивая его то таким образом, то другим, чтобы он мог видеть себя с разных сторон.

Пол часа прошло, Порки всё ещё не продал ему костюм.

Тогда Перси вышел с последним оставшимся костюмом, сказал несколько слов Бастеру, и Бастер купил его.

Когда Бастер ушёл из магазина, Перси повернулся к Порки и сказал, «Видишь, как просто это было? Я продал ему костюм с первого раза».

«Конечно», сказал Порки, «но кто забил ему голову»?

Борис Багел был приглашён на фантастический маскарад и решил пойти в костюме Люцифера, дьявола.

К сожалению, по дороге на вечер, Борис заблудился и оказался втянутым в середину молитвенной встречи телепередачи Джимми Бейкера.

Праведные люди, наблюдая, как священник Джимми Бейкер преподаёт свою проповедь об адских муках, бросают один взгляд на Бориса в его дьявольском снаряжении и начинают кричать и бежать к дверям.

В панике, священника Джимми Бейкера сбивают на пол и Борис, не осознавая, что он является причиной паники, подходит помочь ему встать.

«О, Сатана»! кричит Бейкер, запуганный. «Я ходил в эту специальную Христианскую церковь на протяжении двадцати лет, но я хочу, чтобы ты знал, что всё это время я был на твоей стороне один»!

Джованни, Итальянец, Джордж, Англичанин, и Иван, громадный Русский, работают в армии ООН в Африке, когда их захватывают каннибалы.

Главный Бунга, лидер каннибалов, говорит мужчинам, что они могут иметь последнее желание перед тем, как их бросят в котёл.

«Я хочу тарелку спагетти»! говорит Джованни.

«Я хотел бы бутылку пива, пожалуйста», говорит Джордж.

«Дайте мне по заднице», говорит Иван.

Джованни получает свои спагетти, Джордж получает своё пиво, и Главный Бунга обходит вокруг Ивана и наносит ему сильнейший удар по заднице.

Мгновенно, Иван вытягивает свой пистолет из кармана, и перестреливает всех каннибалов.

«Слушай»! восклицает Джордж. «Весёлое хорошее шоу»!

«Мама миа»! кричит Джованни. «Но, чего ты так долго ждал»?

«Ну», объясняет Иван, «будучи хорошим Русским, я нем мог атаковать, пока меня не спровоцировали»!

Ниведано…

Ниведано…

Будьте безмолвны… закройте ваши глаза…

Почувствуйте ваше тело полностью замороженным.

Это тот самый момент посмотреть вовнутрь. Соберите всю вашу жизненную энергию, всю вашу сознательность, и большую настойчивость достигнуть центра… Никто не знает, это может быть последний момент в вашей жизни.

Глубже и глубже… как стрела, проходящая через все слои тела, ума.

Как только вы становитесь ближе к центру, вы подходите ближе к богу…

Как только вы подходите глубже, ближе, вы подходите ближе к будде, спрятанного в вас.

В этот момент вы самые удачливые люди на земле, только потому, что вы так близки к вашей божественной природе.

Помните только одну вещь, которая вечна в вас, и это есть свидетельствующее сознание. Только свидетельствуйте всё.

Тело не есть вы — свидетельствуйте.

Ум не есть вы — свидетельствуйте.

Все переживания, которые случаются с вами — великая тишина, мир, радость, экстаз, вы есть свидетель. Вы остаётесь всегда выше и на расстоянии.

Эта потусторонность, это свидетельствование, — это ваша настоящая Будда дарма, ваше настоящая природа, ваша божественная индивидуальность.

Поймите это, Ниведано…

Расслабьтесь…

Но продолжайте помнить, что вы есть всего лишь свидетель.

Как только расслабление становится сильнее и сильнее и сильнее, вы начнете таять как лёд в безбрежном океане сознания. Аудитория Гаутамы Будды, в этот момент, стала океаном сознания.

Почувствуйте… и соберите опыт.

Это не вера, это ваш собственный опыт.

Это не палец, вы пришли к луне.

И убедите Будду сопровождать вас. Он должен стать самой вашей жизнью, вашим дыханием, вашим сердцебиением, вашей ежедневной, обычной деятельностью.

Рубя дрова на зиму, неся воду из водоёма, он должен быть с вами. В действительности, медленно, медленно вы исчезните, только будда останется. То будет величайший день в вашей жизни, когда только будда останется.

Слово «будда» обозначает свидетеля, наблюдателя, смотрителя — по сути, чистое сознание. И чистое сознание делает вас единым с целым космосом.

Соберите так много опыта, как вы сможете, и убедите Будду сопровождать вас.

Ниведано…

Возвращайтесь… но возвращайтесь с благодатью, возвращайтесь с блаженством, возвращайтесь как будда. И сядьте на несколько минут только для того, чтобы вспомнить, где вы были, вспомнить, какой золотой дорогой вы двигались.

Дюйм за дюймом расстояние между вашей окружностью и центром становится меньше каждый день. В тот день, когда ваша окружность и центр станет одним, ваши действия и ваше сознание станет одним целым, вы прибыли домой.

Одно единственное семя может озеленить всю землю. Один Будда может зажечь весь мир новым сознанием и новым человечеством.

Вы являетесь самой надеждой мира, который находится в большом отчаянии, в больших мучениях.

Это не только вопрос вашей индивидуальности, стать буддой, это вопрос сохранить всю эту планету. Эта планета может быть спасена только людьми, которые понимают, что каждое живое существо божественно.

Уничтожать всё уродливо и бесчеловечно. Особенно абсолютно отвратительно уничтожать жизнь, потому что если вы не можете создать жизнь, вы не имеете никакого права уничтожать её.

Одно семя озеленит всю землю.

Хорошо, Маниша?

Да, Возлюбленный Мастер.

Оглавление

Введение

Заметки читателю

Спокойствие разума, моя ступня!

Секрет Кока-Колы

1 758 640 175 дьяволов

Одно удивляет

Реклама на сайте