«Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе»

Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе (fb2) - Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе 2197K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Колин Д'Обре - Идрис Лаор - Франс де Буа Санти

Колин д´Обре, Франс де Буа Санти, Идрис Лаор Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе

В момент, когда ты вошел в мир форм, возникла лестница, чтобы ты смог сбежать.

Ан-Наар

© Editions EccE France

© К. д'Обре, Ф. де Буа Санти, И. Лаор, 2010

© 000 «Амрита», 2014

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить всех тех, без кого в этой книге не могло появиться ни единого слова: наших отцов и матерей, которым мы обязаны своим рождением; учителей, посвятивших нас в тайны Эннеаграммы и всех тех, кто позволил нам структурировать наш опыт: французский институт Эннеаграммы, Жильду Грийо, одну верующую, которая не хочет называть своего имени, Франсиса Селя, всех наших студентов, доверивших нам свои личные наблюдения, что позволило обосновать и расширить наши практики.

Благодарим Оскара Ихазо и Клаудио Наранхо, которые вслед за Георгием Гурджиевым донесли до западного читателя учение об Эннеаграмме; Идриса Шаха, который, как и Руми, оставил нам столь красивые и трогательные истории.

Благодарим Реми Фийозат, Кристофа Маркса, Мишеля и Даниеля Кашеров, Клоди Рамон за трансактный анализ, Франциско Каталехо за символизм, доктора Коре за вклад в психопатологию и психоанализ.

Благодарим Майю Седерика де Жессе за рисунки эннеатипов.

Наконец, выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишенных всякого смысла.

Колин д'Обре и Франс де Буа Санти

Предисловие

(Колин д'Обре)

Мое знакомство с Эннеаграммой

Однажды подруга рассказала мне, что прошла курс, посвященный Эннеаграмме особого рода типологии личности, с недавнего времени завоевавшей во Франции популярность. Удивительно, но как только я услышала само слово «Эннеаграмма», у меня сразу же возникло желание узнать о ней как можно больше. В то время на французском языке еще не было издано ни одной книги, посвященной этой теме, поэтому мне пришлось довольствоваться краткими объяснениями подруги. Однако врожденная жажда знаний не давала мне покоя, заставляя лихорадочно искать информацию и курсы.

Вторым потрясением для меня стало знакомство с самим символом Эннеаграммы. Я смотрела на него с уважением и любопытством. Я узнала, что происхождение этого символа неизвестно, однако его использовали в качестве эмблемы некоторые древнейшие суфийские братства, такие как братство Накшбанди. Позже я узнала, что этот же символ использовал в своих работах Леонардо да Винчи, в частности в «Тайной Вечере», и это только подогрело мое желание в нем разобраться.

Я приступила к поискам того, что позволило бы мне продвинуться в своих исследованиях. Первые курсы, которые я посещала, были увлекательными, однако там мне не удалось утолить свой голод: казалось, что преподаватели, намеренно или ввиду недостатка информации, представляли Эннеаграмму в «стерилизованном» виде, полностью лишенном духовной составляющей.

В связи с этим напрашивались следующие темы для размышления:

● Как получилось, что столь древнее и разностороннее учение было сведено к простой типологии личности?

● Как определить свой тип Эннеаграммы?

● Что дает знание о своем эннеатипе?

● Какой духовный путь исходит из того же источника, что и Эннеаграмма?

Разумеется, мои исследования были направлены на то, чтобы прояснить последний пункт. Решающими стали встречи с одной религиозной женщиной, преподававшей Эннеаграмму в ограниченных кругах католиков, затем с бразильянкой – участницей Ариканского тренинга, и наконец, знакомство с работой Гурджиева, посвященной Учению, которое привело к встрече с Идрисом Лаором. Я начала осознавать и понимать философское и духовное измерение Эннеаграммы. С тех пор мой интерес и успехи в исследованиях были подтверждены опытом, и теперь я испытываю благодарность и благоговение по отношению к тем, кто помог мне найти путь.

Пожилой человек приходит к Учителю моего Учителя.

– Я дам вам много денег, – говорит пожилой человек. – Я хочу, чтобы вы сотворили заклятие, которое помогло бы мне дожить до глубокой старости.

Учитель моего Учителя спросил:

– Сколько вам лет?

– Мне всего лишь семьдесят, – ответил человек.

– И до скольких лет вы хотите дожить? – спросил Учитель.

– До ста.

– Хорошо, – сказал Учитель. – Поступим так: заклятие, которое я сейчас сотворю, позволит вам дожить до ста лет, после чего вы умрете. Вам осталось жить тридцать лет.

При этих словах посетитель опомнился и воскликнул:

– Нет, Учитель! Позвольте мне прожить до ста пятидесяти лет.

– Хорошо, – сказал Учитель. – Значит, у вас впереди половина жизни. Но не забывайте о том, что первая половина жизни протекает медленно, а вторая пролетает очень быстро…

– Ну, тогда сделайте так, чтобы я прожил четыреста лет! – сказал человек.

– Всего лишь четыреста? – спросил Учитель. – Некоторые мудрецы прожили более тысячи лет. Не хотите ли вы жить так же долго, как они?

Пожилой человек спросил Учителя:

– А на какой максимальный возраст вы можете сотворить заклятие?

– Если я правильно понял, вы не хотите умирать! – сказал Учитель. – А знаете ли вы, что это совершенно эгоистичное желание?

Сделав совсем небольшую паузу, Учитель продолжил:

– В таком случае, мне стоило бы сотворить заклятие, которое сделало бы вас бессмертным!

– Это было бы чудесно! – сказал человек. – Я полагаю, это было бы наилучшим решением.

– Знаете ли вы, что это заклятие очень дорого вам обойдется и займет очень много времени?

– Я богат, – ответил посетитель, – очень богат, и у меня есть время.

– Итак, – сказал Учитель, – мы начнем сегодня же. Вам нужно будет ежедневно приходить сюда, чтобы молиться и медитировать со мной.

Что и произошло. На протяжении недель, месяцев, лет пожилой человек учился молиться и медитировать. Так он стал последователем Учителя, и не его тело, но его душа обрела бессмертие, поскольку он стал Просветленным[1].

Символ Эннеаграммы

Слово «эннеаграмма» происходит от греческих слов ennea (девять) и grammos (знак, точка, пункт, место).

Прежде чем дойти до нас, Эннеаграмма прошла сквозь века. Ведь во все времена люди, не удовлетворенные собственным состоянием и положением, искали ответы на вопросы о жизни и смерти.

Первая эпическая песнь, шумерский эпос о Гильгамеше, датируется примерно 4500 годом до н. э. В это же время в Школе Мистерий в Месопотамии стал известен секрет бессмертия. Этот секрет передавался из уст в уста, от учителя к ученику, из поколения в поколение, пока не попал к Зороастру, Пифагору и Сиддхартхе (который впоследствии стал Буддой). Узнав секрет, каждый из них возвратился в свою страну. Последователи этой традиции эмигрировали на север, в Бухару, примерно тысячу лет назад.

В XV веке арабские математики, воспитанные на этом Учении, открывают ноль, десятичную систему исчисления, а также освещают в своих работах две удивительные формулы: закон трех и закон семи. Математические выкладки, основанные на этих двух сакральных цифрах, описывают бесконечность и происхождение всего сущего.

Закон трех

При делении 1 на 3 получается периодическая дробь 0,3333333333333…, цифра 3 после запятой повторяется до бесконечности. Символика деления одного числа на другое заключается в подчинении делимого числа определенным законам, свойственным делителю. Так, подчиняя единицу (1), рассматривая ее с точки зрения отдельно взятого закона, называемого законом трех, мы отдаем себе отчет в том, что на самом деле не существует разницы между этой единицей (1) и тройкой (3), которая является ее частью. В этом состоит тайна христианской Троицы: три составляющие (Отец, Сын, Святой Дух) на самом деле едины.

Закон трех лежит в основе любого Творения. Событие не может произойти, вещь не может появиться, если не произойдет объединение трех сил, или импульсов. Первая, активная сила, сила творения, также называется силой утверждения. Вторая – принимающая, пассивная, называется силой отрицания. Третья сила, уравновешивающая, называется силой примирения.

Если человек пристально посмотрит на природу любой вещи в этом мире, он везде найдет эти три силы. Закон трех также присутствует во многих работах великих мастеров искусства.

Закон семи, закон проявления в Творении

При делении 1 на 7 получается дробь 0,142857142857142857… с бесконечным числом знаков после запятой, при этом сочетание цифр 142857 повторяется до бесконечности.

Попробуем разделить на 7 другие числа:

2/7 = 0,285714285714285714285714…

3/7 = 0,428571428571428571428571…

4/7 = 0,571428571428571428571428…

5/7 = 0,714285714285714285714285…

и так далее.

При каждом делении числа, не кратного 7, на 7 получается бесконечно повторяющаяся последовательность цифр 142857. Отметим, что данные периодические дроби не содержат цифры 3 или кратных ей 6 и 9.

Единое, трансформируясь и эволюционируя со временем, делится на семь 1/7 = 0,142857142857142857…, что выражается шестиугольником особой формы, линии которого пересекаются в трех точках. Последовательность цифр после запятой продолжается бесконечно, и эта последовательность выражена в шестиугольнике, по линиям которого можно «перемещаться» до бесконечности. В этой фигуре заключен смысл вечного движения жизни, которое объясняется еще одним законом, законом октавы. Жизнь также находится в процессе постоянного движения, проходя через определенную последовательность этапов, без которых творение неминуемо было бы заморожено, обездвижено.

Движение может происходить в направлении 142857142857…, то есть в направлении деградации, или разрушения (дезинтеграции) эннеатипов; или в направлении 758241758241…, то есть в направлении эволюции, или созидания (интеграции) эннеатипов, в направлении, которое позволяет приобретать лучшие качества, что мы впоследствии увидим, когда будем подробно рассматривать каждый из девяти эннеатипов.

1/7 = 0,142857142857142857…

Наше нотное письмо, созданное Фра Гвидо д'Ареццо, состоит из семи нот (до, ре, ми, фа, соль, ля, си) и двух интервалов (между ми и фа, а также между си и до). Таким образом, и здесь присутствует цифра 9 (7 + 2 интервала), связанная с Эннеаграммой.

Отметим также, что при делении 1 на 9 получается периодическая дробь 0,1111111111… Таким образом, символически, углубляя законы Эннеаграммы, мы возвращаемся к Единству, целостности.

«Для человека, умеющего пользоваться Эннеаграммой, книги и библиотеки становятся совершенно не нужны… Человек, изолированный от всего мира бескрайней пустыней, может начертить на песке Эннеаграмму и прочитать вечные законы Вселенной. И каждый раз, глядя на нее, он сможет узнать нечто новое, на что он прежде не обращал внимания» (Г. Гурджиев).

Значение символа Эннеаграммы

Символ Эннеаграммы состоит из следующих фигур:

● Изначального Единства, Целого, Космоса, Вселенной, выраженной в форме круга.

● Триады, выраженной в форме максимально сбалансированной геометрической фигуры, равностороннего треугольника, объединяющего вершины 3, 6, 9.

● Единое, трансформируясь и эволюционируя со временем, делится на семь: 1/7 = 0,142857142857142857142857…, что символизирует вечное движение жизни, выраженное шестиугольником (гексаграммой).

Из трех объединенных фигур – круга, треугольника и гексаграммы – состоит известный в настоящее время символ Эннеаграммы.

Неудивительно, что существует столько связей между Эннеаграммой и Каббалой, христианскими Евангелиями, буддизмом и исламом! Каждая из этих традиций в свойственной ей манере и своими словами ищет одно и то же. Да, бессмертие существует, во всяком случае бессмертие души, – при условии, что человек выходит из обычного состояния и идет по стопам тех, кто уже прошел до нас по Пути, именуемых Моисеем, Буддой, Иисусом или Мухаммедом. Каждый тип Эннеаграммы несет в себе божественную искру. Необходимо приподнять завесу, которая ее затуманивает и скрывает.

Суфии, считавшие, что существование распространяется далеко за рамки привычного нам течения времени, оказали влияние на многих христианских мистиков, среди которых одним из наиболее известных был Франциск Ассизский. Именно суфийское братство Накшбанди, хранители этого Знания, подарили миру Эннеаграмму, а затем это Знание было адаптировано под современные общественные реалии сначала Георгием Гурджиевым в 1920 году, затем Оскаром Ихазо (Ариканский институт) в 1950 году и, чуть позднее, Клаудио Наранхо.

Нам бы не хотелось, чтобы Эннеаграмма превратилась в модное во всем мире увлечение или в простую систему классификации типов, в психологический метод. Люди, посвятившие нас в это Учение, те из них, кто еще жив, не всегда согласны с тем, как трактуется и используется этот символ в наши дни. Подчас о нем пишут не вполне компетентные люди. Вместе с тем Знание продолжает жить, развиваться, и каждый из нас может исследовать тайны, которые скрывает этот символ, чтобы шагнуть за порог очевидного, выйти за рамки психологии – этапа необходимого, но не последнего.

Несмотря на то что Эннеаграмма в том виде, в котором ее преподают в наши дни, довольно сильно отличается от первоисточников, она остается одним из наиболее захватывающих и наиболее точных, действенных методов самопознания. Качество бытия того, кто обучает, более значимо, чем его компетентность в передаче этого Знания, поскольку для того, чтобы быть усвоенным, это Знание не должно остаться просто теорией – оно должно быть включено, интегрировано в повседневную жизнь, оно должно быть живым.

Сущность и личность

(Колин д'Обре)

Сущность

Человек приходит в этот мир, наделенный базовой структурой, Сущностью, иногда также называемой душой. Эта Сущность содержит весь потенциал человека, его историю, все, что называется его становлением. Сущность – это то, чем человек является на самом деле.

В самом раннем детстве Сущность человека медленно развивается. Можно было бы сравнить ее с только что посаженным в землю и едва проросшим семечком, стремящимся проникнуть сквозь слой почвы, чтобы сперва стать ростком, а затем, когда-нибудь, возможно, красивым деревом. Это семечко желает жить и развиваться, но это достижимо, только если оно попало в плодородную почву.

От родителей и других учителей человек получает первичное воспитание, набор обусловленностей, которые формируют его личность.

Чтобы позволить Сущности, этому маленькому проросшему семечку, развиться, используя все положительные качества, достоинства и умения личности, необходим второй этап образования, сознательный и добровольный.

Обусловленность

Абстрагируясь от каких бы то ни было определений добра и зла, можно сказать, что обусловленность – это реальность, которая навязана, внушена каждому человеку: никто не может этого избежать. Наше восприятие мира в обязательном порядке зависит от семьи, которая нас воспитала, от наших предков, а также от страны, культуры и религии, которые помогли нам вырасти. С большей или меньшей любовью, совершив много или мало ошибок, наши родители сделали из нас взрослых людей, более или менее интегрированных в социальную среду. Наша обусловленность делает нас похожими на других людей в физическом, эмоциональном и интеллектуальном планах, помогая нам влиться в социум.

● В физическом плане, например, западный человек не одевается как туземец: образ жизни, климат и опасности, поджидающие его в городе, заставляют его носить теплые, защищающие от непогоды вещи. Человек также сильно ограничен в возможности выбора еды, наилучшим образом подходящей для его организма. Едим ли мы слишком много, достаточно или мало, зависит от того, к чему мы привыкли, и в значительной степени от того, в какой среде мы родились.

● В эмоциональном плане мы можем вырасти, к примеру, более или менее душевными, более или менее открытыми, более или менее восприимчивыми к искусству и к понятию красоты, более или менее творческими – во многом это обусловлено семейными традициями и образованием, полученным в школе.

● В интеллектуальном плане мы приобретаем определенный набор ценностей и убеждений, к которым может, в частности, относиться и отрицание, отвержение всяких ценностей. Наше восприятие мира может со временем развиваться и даже меняться кардинальным образом; однако в то же время оно ограничено тем, что мы способны понять на данный момент.

Сущность перестает развиваться

Мало-помалу, покрываясь все новыми слоями обусловленностей, Сущность перестает развиваться. Ребенок превращается во взрослого человека, запрограммированного с ног до головы, который, тем не менее, ощущает себя свободным. В лучшем случае правильное воспитание позволит ему счастливо жить до самой смерти. Если же воспитание скорее неудачно, человек будет переживать, чувствовать себя будто запертым в лабиринте, отчаявшимся найти из него выход. В худшем случае человек не видит никакой причины для того, чтобы начать меняться, совершенно не догадываясь о своем заточении.

Хочет того человек или нет, жизнь обычно берет на себя инициативу и призывает его к порядку. Чаще всего человек осознает это посредством страданий и переживаний, приходя к выводу, что он «больше не капитан своего корабля: им управляет случай, его счастье зависит от внешних условий, на которые он не может или почти не может повлиять».

Позитивная личность

Положительный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем позитивной личностью. Позитивная личность человека состоит из качеств, развитых благодаря разумному и доброжелательному воспитанию. Имеется в виду не только воспитание, которое дается человеку в школе и в образовательных учреждениях, но и самовоспитание, полученное в результате приобретенного жизненного опыта.

Наша Сущность питается, набирается сил, активизируется, когда развитие позитивной личности происходит гармонично.

● В физическом плане залогом такого развития может послужить здоровое питание, занятия спортом, способствующие развитию гибкости, присутствие командного духа и трудолюбие, а также гармоничная сексуальная жизнь.

● В эмоциональном плане благоприятному развитию позитивной личности может содействовать способность прислушиваться к собственным эмоциям и эмоциям окружающих. Работа с негативными эмоциями (страх, гнев, печаль, ревность) постепенно порождает чувство легкости и внутренней свободы. Со временем все больший и больший интерес проявляется к возвышенным, благородным чувствам по отношению к миру и окружающим людям. Эмоциональный центр также получает подпитку благодаря развитию творческих способностей и определенной восприимчивости к искусству.

● В интеллектуальном плане развитие личности происходит благодаря достижению достаточного уровня общей культуры, что позволяет человеку критически мыслить, совершенствовать способности к анализу и синтезу, а также дает возможность самостоятельно оценивать те или иные события.

Ложная личность

Отрицательный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем ложной личностью. Ложная личность состоит из всевозможных ограничений, препятствий в каждом из трех аспектов.

● В физическом плане ограничения могут быть вызваны недостаточной физической подготовкой, несбалансированным питанием, преимущественно сидячим образом жизни, небрежным отношением к удовлетворению жизненных потребностей и т. д.

● В эмоциональном плане речь идет о естественной склонности к негативным чувствам, возникающей в результате протеста или подражания: к страху, печали, гневу, к чрезмерным размышлениям о прошлом и боязни будущего, злопамятности, чувству вины и т. д. К прочим ограничениям, препятствующим саморазвитию, относятся чрезмерная грубость, безразличие к искусству и красоте.

● В интеллектуальном плане среди возможных ограничений можно отметить отсутствие интереса к обучению, недостаток любопытства и желания докопаться до сути проблемы, чтобы ее понять, большое количество априорных рассуждений (навязчивых идей, стереотипов), ограниченное восприятие жизни и отсутствие мотивации к его расширению по причине лени, гордости, страха и т. д.

Исходя из вышесказанного мы приходим к выводу, что действуем на основе трех в той или иной степени развитых центров (физического, эмоционального и интеллектуального), каждый из которых имеет свои сильные и слабые стороны, свои ограничения. Кроме того, один из этих центров доминирует, как если бы мы опирались преимущественно на одну ногу, которая была бы развита сильнее, чем другая, и от этого прихрамывали. Примечательно то, что ложная личность склонна опираться на доминирующий, ведущий центр, а не развивать второстепенные, что могло бы привести к лучшему функционированию последних и более гармоничному состоянию в целом. Так, к примеру, если человек чувствует себя хорошо, вкладывая усилия в физическое развитие, он будет продолжать развивать этот центр, в то время как было бы полезно развивать и интеллектуальный центр, который подчас остается без внимания.

Пример. Анна П. рассказывает: «В нашей семье основное внимание всегда уделялось удовлетворению физических потребностей. В период войны моим родителям приходилось едва сводить концы с концами, и неудивительно, что счастье у них ассоциировалось с ощущением сытости и отсутствием материальных проблем. Изучение искусства воспринималось как потеря времени, проявление чувств считалось уделом слабых и чуть ли не опасным делом. Если образование и считалось необходимым, особенно для мальчиков, единственной его целью было получение «хорошей» профессии, например, государственного служащего, что являлось гарантией выживания семьи в будущем. Таким образом, практически все моменты в жизни семьи, которые считались важными и всеми ожидались с предвкушением, касались либо еды, либо удовлетворения прочих сиюминутных физических потребностей. Мне понадобились долгие годы, чтобы «подтянуть» два заброшенных центра до минимально приемлемого уровня и понять, что у меня есть другие таланты, кроме готовки, вязания и работы по дому».

Таким образом, обусловленный и усыпленный своим воспитанием, человек рождается, живет и умирает по заданной схеме, как и все вокруг, с переменным успехом, направляемый случаем, слепой и глухой к истинной жизни, жизни своей Сущности.

Чтобы покинуть пресловутую «Платонову пещеру», необходимо в первую очередь осознать сам факт нахождения в ней и принять этот факт как реальность. С этого момента у нас есть выбор между двумя альтернативами:

● Оставить все как есть, предоставив часам отсчитывать песчинку за песчинкой, неизбежно получая от жизни все новые и новые порции страданий и неудовлетворенности, осознанных или нет.

● Начать «ваять» свою душу, осознанно прикладывая усилия, добровольно приняв решение развиваться и совершенствоваться. Таким образом может начаться второе воспитание (второе рождение) Сущности.

Во что превращается Сущность

Скрытая за многими слоями позитивной и ложной личностей, Сущность постоянно, на протяжении длительного времени ищет возможность проявляться и расти. Однако если ей не будет хватать необходимой подпитки, она может зачахнуть и полностью исчезнуть (по Гурджиеву). Это состояние соответствует тому, что в христианской мифологии называется Адом и подразумевает, как это описано в «Божественной комедии» Данте, невозможность контакта с Абсолютом, или Божественным.

Как проявляется зов Сущности

● Когда мы чувствуем ностальгию (как будто нам чего-то недостает), несмотря на кажущееся благополучие и достижение поставленных целей.

● Когда мы благоговеем перед красотой природы, восхищаемся ею.

● Когда мы тянемся к красоте, к истине, к правде, к добру.

● Когда мы распознаем священное в самых обычных вещах и поступках.

● Когда наши отношения полны благородства и уважения.

● Когда у нас появляется необходимость давать, ничего не требуя взамен.

● Когда наше сердце переполняется нежностью по отношению к ребенку, человеку или даже животному без всякого желания им обладать.

● Когда мы ощущаем глубокую радость и уверенность в том, что внешние обстоятельства не изменятся к худшему.

Это лишь немногие примеры того, как наша Сущность может подавать нам сигналы сквозь прочные покрывала наших обусловленностей.

Условия для развития Сущности

Сущность развивается только при выполнении двух условий:

● если мы ищем истину, постепенно сбрасывая один за другим слои ложной личности путем самонаблюдения;

● если мы познаем красоту во всех ее проявлениях через раскрытие качеств сердца.

Человек не находится в прямом контакте с истинной высшей природой своего эннеатипа. Именно благодаря Сущности личность человека отражает архетипичные качества каждого из эннеатипов. Чтобы позволить Сущности расти и развиваться, мы должны наблюдать за собой, что требует определенного упорства.

Описание типов Эннеаграммы в том виде, в котором оно представлено в этой книге, – первый шаг к осознанию себя, при этом речь не идет ни о самолюбовании, ни о самокритике. Речь идет о том, чтобы просто видеть то, что есть. Мы учимся наблюдать так, чтобы между нами и объектом наблюдения не было ничего, ни единой мысли, ни анализа, ни осуждения. Непростая задача, требующая времени…

Еще одно важное условие состоит в том, чтобы найти и распознать в себе присутствие Сущности и принять решение сделать все, чтобы ее разбудить. Мы надеемся, что эта книга поможет вам ответить на зов Сущности посредством метода самопознания, предлагаемого Эннеаграммой.

Роль психологии Эннеаграммы в развитии Сущности

Девять типов обусловленностей

Психология Эннеаграммы подразумевает наличие девяти основных типов обусловленностей, можно сказать внушений, принуждений нас к определенному типу поведения, реакциям. В психоанализе употребляется термин «компульсия» (от лат. сompulsio – «принуждение») – поведение, мотивированное факторами, которые вынуждают человека действовать против его воли, психологическое состояние, при котором человек чувствует себя вынужденным что-то делать. Это неосознанный механизм, управляющий частью нашей жизни. Можно сказать, что вся наша личность построена на основе такой «компульсии», состоящей из ряда элементов:

● на уровне ложной личности: страсть, гордыня, стереотипы мышления, стремление избежать чего-либо;

● на уровне позитивной личности: способности и таланты.

Наша жизнь напоминает работу машины, в которой множество деталей связаны друг с другом. Эта машина работает на уникальном топливе, называемом «свойства личности». Существует пять основных свойств личности: самолюбие, ложь, неправильное употребление сексуальной энергии, страх и жадность. Вокруг них выстраиваются вторичные, очень активные свойства: комплекс неполноценности, желание доминировать, стремление все контролировать, зависимость, неэффективность, эгоцентризм, лень, «лунатизм», «бродяжничество», упрямство, наивность[2].

Иисус говорил: «Имя вам – Легион». Внутри нас живет множество маленьких «я», возглавляемых лидером, то есть главным, или доминирующим свойством личности.

Пример. Утром ленивый «я» не хочет вставать. Вдруг «я», который боится опоздать на работу, принимает эстафету и заставляет меня вскочить с постели. В этом ему помогают два других «я», торопливый и нетерпеливый. Во время завтрака «я»-перфекционист отмечает, что кофе закончился, а времени на то, чтобы приготовить еще, уже нет. Он зовет «я» раздраженного и «я»-обвинителя, и эти три «я» от души критикуют хозяйку дома, а затем зовут «я» злопамятного, который начинает вынашивать план мести на вечер, но… тут же эстафета передается «я»-холерику, который выходит на сцену, напоминая о вмятине на машине, замеченной накануне вечером…

Весь этот спектакль разворачивается в считанные минуты, при этом каждому «я» отводится совсем короткая роль, длящаяся лишь несколько секунд. Так человек и существует, бросаясь от одного «я» к другому. Но кто из этих «я» настоящий лидер? Кто командует парадом?

Психология Эннеаграммы учит нас, что в зависимости от нашего типа и в результате образования и приобретенного опыта некоторые «я» имеют тенденцию проявляться сильнее других, что особенным образом характеризует нас в отношениях с другими людьми, с самими собой и даже влияет на то, как мы выглядим.

Удивительно, но несмотря на то, что внешне мы все разные, нами управляют практически одни и те же обусловленности. Однако два человека могут быть перфекционистами (вплоть до маниакальной одержимости) по совершенно разным причинам: один – из-за страха перед начальством и наказанием (что подразумевает, что в условиях отсутствия жесткого контроля он может действовать иначе), другой – ввиду стремления соответствовать некоему идеалу (в этом случае его поведение остается неизменным при любых обстоятельствах).

Таким образом, каждый тип Эннеаграммы выдвигает на «главные роли» определенные «я». Это вовсе не означает, что у человека какого-либо типа отсутствуют другие «я», но их проявления более частные, ограниченные. Этот набор свойств мы называем «Я» и представляем окружающим как «себя», отождествляясь с обычным человеком[3]. В действительности мы бегаем по кругу в соответствии с нашей механистичностью, не представляя возможности когда-либо из него выбраться, привыкнув, что мы – это наша деятельность и наши непрерывные повторения.

Интерес к осознанию собственного эннеатипа

Мы не выберемся из своей внутренней тюрьмы и не начнем путь к свободе, пока не признаем свой тип деятельности, функционирования и не обнаружим свои автоматизмы. Перестав быть слепыми и глухими, снимая, расчищая слои ложной личности, с которой мы себя идентифицируем, мы обнаруживаем элементы Сущности и начинаем чувствовать аромат настоящей свободы: я – совсем не то, что себе до этого представлял! Затем появляется желание понять, кто же ты есть на самом деле. Путешествие начинается, и обычный человек становится человеком, вставшим на Путь.

В поисках своего эннеатипа

(Колин д'Обре, Франс де Буа Санти)

Предмет гордости каждого эннеатипа

Почти каждый из нас испытывает гордость по отношению к тому или иному аспекту собственного характера: этот аспект легко распознается и всячески поощряется окружающими. Это очень активный «я», гордый собой, полагающий, что он должен проявлять себя внешне, чтобы завоевать признание и занять свое место в жизни. Непосредственный продукт обусловленности, наша гордость, наше активное «я» заставляет нас выбрать определенное направление в жизни, как в личной, так и в профессиональной. Мы не осознаем, какую цену платим за поддержание этой иллюзии, а между тем речь идет о нашей свободе.

Если мы сможем заставить качества, которыми гордимся, работать во благо нашей позитивной личности, а затем и Сущности, они могут превратиться в способность или талант, необходимый для достижения гармонии в окружающем нас мире.

1. Я честный, трудолюбивый и сознательный

Обусловленный быть во всем безупречным, номер 1 стремится продемонстрировать этот аспект окружающим, чтобы избежать любой критики и негативных оценок. Не позволяя себе радоваться или расслабляться до тех пор, пока дело не сделано, он развивает в себе излишнюю жесткость и суровость, которая зачастую весьма справедливо становится объектом осуждения со стороны окружающих.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если «я»-перфекционист осознает, что удовольствия тоже заслуживают своего места в жизни, если он достигнет равновесия между постоянным стремлением прогрессировать и удовлетворением таких простых потребностей, как смех или отдых (не упрекая себя за подобные «слабости»), принимая во внимание пределы собственных возможностей и возможностей окружающих.

2. Я люблю и помогаю другим больше, чем себе

Обусловленный помогать или доставлять удовольствие окружающим, номер 2 считает, что лично он ни в чем не нуждается, но зато все вокруг нуждаются в нем. Прячась под маской ложного смирения и послушания, номер 2 уверен, что те, кому он помогает, теперь обязаны ему. Отношения, основанные на зависимости, порождают лишние переживания и вызывают уныние, если не депрессию.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если номер 2 осознает, что он отдает другим то, что хотел бы получить сам. Таким образом, он берет на себя задачу удовлетворения собственных потребностей, прекращая попытки манипулирования окружающими с целью отобрать у них это. Что позволяет с легкостью и смирением отдавать, не ожидая ничего взамен.

3. Я добиваюсь успеха, действую эффективно и достигаю конкретных целей

Обусловленный быть лучшим, номер 3 считает, что его не станут уважать, если он не будет всячески демонстрировать внешние признаки своего богатства и социального статуса. В рамках ложной личности он готов за это платить. Если успех для него – самое главное в жизни, что ж, тем хуже для него, для его здоровья, его внутренней жизни, его индивидуальности. Гиперактивный и увлеченный, он использует людей, пока они удовлетворяют его амбиции, а затем избавляется от них, умудряясь при этом сохранять лицо.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если стремление к успеху направлено на достижение благородных и великих целей. Номер 3, обладая такими качествами, как лояльность и искренность, непременно будет проверять себя на предмет истинной, глубинной мотивации своих действий и станет правдивее по отношению к себе и к окружающим.

4. Я чувствительный, не похожий на окружающих, непонятый, неоцененный

Обусловленный с детства отдаляться от общества, номер 4 чувствует себя одиноким. Он вешает на себя маску мученика, которого никто не может понять и которому никто не способен помочь. Он принимает свою чувствительность за особый дар и полагается на свою «интуицию», или «шестое чувство», как на безотказный барометр. В моменты слабости или душевных страданий номер 4 ощущает себя избранным, по всем параметрам отличающимся от простых смертных.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если чувствительность предстает в форме оригинальности, артистизма, как подарок миру, призванный помочь ему разорвать оковы повседневности и грубости. Деликатность и способность с радостью воспринимать то, что происходит здесь и сейчас, позволяют номеру 4 не отдаляться от общества, а становиться его частью.

5. Я знаю, я понимаю – я это уже где-то читал

Обусловленный чувствовать себя в осаде, номер 5 окружает себя крепостными стенами. Он посвящает много времени изучению мира, его логики, его тайн, пытаясь как-то заполнить пространство своего драгоценного одиночества. Кроме того, он втайне полагает, что уже все знает, причем намного лучше, чем окружающие. С таким подходом сложно воспринимать что-то новое… или переосмысливать нынешние взгляды на мир. Прячась за своей скромностью, номер 5 собирает и накапливает знания, как белка орехи, и при этом следит, чтобы никто не претендовал даже на мельчайшую крупицу. Впрочем, если кто-нибудь как следует попросит, крупицей он еще, может быть, поделится, но на большее рассчитывать не стоит.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если знания повлекут за собой духовный рост, следствием которого будет желание человека делиться (без принуждения и с чувством меры) накопленными и синтезированными знаниями с окружающими, чтобы те, в свою очередь, смогли найти им наилучшее применение. Таким образом, скупость трансформируется в желание отдавать.

6. Я законопослушный, я исполняю свой долг и уважаю власть, авторитет

Обусловленный всегда повиноваться, номер 6 при этом может не доверять власти, если та начинает вести себя подозрительным образом. Чувство долга для него – своеобразный способ ощущать себя в безопасности. «Я подчиняюсь власти, если считаю ее надежной, в противном случае я отказываюсь подчиняться» – вот его девиз. Однако его всегда терзает страх: «Никто не знает, что может прийти ему (начальнику) в голову». Чувство долга часто принимается за любовь или привязанность, в то время как это всего лишь щит, прикрывающий его от опасностей, которые эта жестокая жизнь готовит на каждом шагу. В мире, где все время кто-то с кем-то воюет, он идет вперед, стиснув зубы, с постоянным чувством несправедливости, сжигающим его изнутри… но, как он считает, это все-таки лучше, чем переступить черту неведомого.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если чувство долга выражается в самоотверженном служении благим целям. Качества номера 6 проявляются в готовности подчиняться, но и при необходимости вступать в конфронтацию, в способности работать в коллективе над общим делом, защищать и оберегать семью, коллектив, Родину.

7. Я веселый, оптимистичный, открытый

Обусловленный оценивать жизнь только с положительных сторон, номер 7 постоянно отсеивает в сознании все ненужное: неприятные воспоминания из прошлого никогда не существовали, в настоящем имеют значение только радостные моменты, будущее сулит только лучшее. Он склонен чувствовать себя выше законов бытия: люди рождаются, живут, умирают, а номер 7 готов жить, жить и только жить. Избавляться от незначительных, стесняющих душу терзаний для него – обычное дело, его цель – оставаться веселым и жизнерадостным, и ради этого он готов закрывать глаза на страдания и потребности окружающих. Да, он открытый. Но не щедрый. «Если я чем-то делюсь с окружающими, то исключительно ради собственного удовольствия».

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если способность номера 7 приукрашивать жизнь, не драматизировать трудные ситуации не мешает ему оказывать окружающим реальную помощь. Не уклоняясь, с чувством юмора. У него есть замечательная способность: он знает, как лучше всего противостоять сложностям в трудные времена – что-то вроде приготовления превосходных блюд из не самых лучших продуктов.

8. Я справедливый, сильный и храбрый

Обусловленный держаться в стороне от тружеников и убежденный, что быть начальником – это лучший способ, чтобы тебя не доставали, номер 8 одновременно горд и раздражен внутренним страхом, демонстрируя окружающим свою силу. Он не перестает доказывать, что готов действовать, действует и добивается результатов. У него нет времени на то, чтобы ныть и возиться с теми, кто находит на это время. Он похож на асфальтовый каток. Главное для него – чтобы машина двигалась вперед, а если кто-нибудь оказался на пути – что ж, тем хуже для них, у них был шанс отойти в сторону. У номера 8 всегда есть идея, зачастую это идея-фикс, которую он исповедует и хочет, чтобы ее исповедовали все вокруг.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, когда горячий темперамент и врожденный авторитет номера 8 направлены на достижение трудновыполнимой цели. Номер 8 будет защищать, заботиться, но при этом не сойдет со своего пути и успешно завершит начатое дело.

9. Я спокойный, покладистый, у меня легкий характер

Обусловленный пасовать перед трудностями, предоставлять окружающим возможность действовать, номер 9 гордится тем, что следует по стопам своих предшественников. Он не выражает притязаний на что-либо, считает, что сам не оставит никакого следа, поскольку он обычный человек, не блещущий особыми талантами. Он всегда и во всем следует по пути наименьшего сопротивления, полагая, что делает все ради кого-то другого. Он без колебаний выставляет напоказ свой уступчивый характер, не боясь обесценить себя в глазах окружающих и освободить для других свое место. На самом деле за всем этим скрывается лень, уходящая корнями в ложную личность.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если склонность приспосабливаться и слушать окружающих работает на то, чтобы поддерживать их, внушать доверие и умиротворение. Номер 9 по-настоящему скромен, но при этом понимает, что быть покладистым – значит также четко знать и уметь дать понять окружающим, чего ты хочешь, о чем ты думаешь, уметь предоставить другим возможность осознанного выбора, поскольку у них есть все для того, чтобы действовать.

Вы только что прочитали о некоторых аспектах гордости каждого эннеатипа. Вы еще не определились? Возможно, вам поможет таблица, приведенная на следующей странице.

Желания, страхи и мотивации эннеатипов

Раскрытие «крыльев»

Наш эннеатип выстраивается с самого раннего детства, но в определенный момент жизни, будучи уже подростками, мы начинаем развивать в себе качества одного из наших «крыльев», то есть одного из двух эннеатипов, граничащих с нашим.

Например, номер 1 может стать более сговорчивым и гибким, если позаимствует ряд положительных качеств у номера 9, но он может перенять и негативные качества, сделавшись в результате ленивее, обзавестись чувством вины и переживаниями из-за того, что он делает все недостаточно хорошо. Однако номер 1 может также развивать позитивные или негативные качества, присущие номеру 2. В этом случае он может стать более эмоциональным и открытым.

Еще позднее у человека раскрывается второе «крыло», качества которого кроются в основном эннеатипе. Однако это «крыло» порой настолько кардинально меняет поведение человека, что может сложиться впечатление, будто он стал совсем другим. Отчасти это так и есть. Такие изменения – реакция на то, что происходит в нашей жизни.

Встречаются исключения: люди с гипертрофированными качествами базового эннеатипа. У таких людей чаще всего не чувствуется присутствия «крыльев». Обычно это является признаком недостаточной открытости окружающему миру: «Я не улетаю или, по крайней мере, не даю себе улететь».

Опираться на оба «крыла» и пытаться развить их лучшие качества – один из способов эффективного самосовершенствования.

Чтобы выяснить, к какому эннеатипу вы относитесь, попробуйте отыскать у себя «крылья» и понять, всегда ли вы обладали свойственными им качествами. В определенные периоды жизни каждое «крыло» может «увядать» или, напротив, раскрываться в полную силу. Это нормально, это и называется – жизнь!

Направления деградации и эволюции

Направление деградации, или дезинтеграции (разрушения)

Стрелки на схеме указывают направление, в котором двигается обычный человек, то есть человек, который не собирается что-то менять в жизни. Примеры:

● Когда у номера 1 дела идут плохо, когда его жизнь полна стрессов, когда он переживает трудный период в жизни или стареет, он демонстрирует отрицательные черты не только своего эннеатипа, но и того, в направлении которого указывает стрелка. Он испытывает чувство вины, ощущает себя непонятым, закрывается в себе, как номер 4.

● Когда дела не клеятся у номера 3, сначала он делается чрезмерно активным, чтобы не оставаться один на один со своими эмоциями, а затем, устав, пытается скрыться на «территории» номера 9, становясь нечувствительным к себе. Он подчиняется закону маятника, мечется от одной крайности к другой, с единственной целью не остаться наедине со своим внутренним миром.

Человек – несвободное существо. Он не является капитаном своего корабля, который плывет туда, куда его занесет течением. Вместе с этим человек заключен в рамки механизма собственного эннеатипа, который заставляет его следовать по тупиковому пути. Запертый в себе, как в большом шаре, он катится в том направлении, которое диктуется законами тяготения и внешними препятствиями. Некоторые люди, озлобленные на жизнь, никогда не задумываясь о том, что в сложившемся положении есть доля их собственной ответственности, только и делают, что жалуются с утра до вечера. Поскольку каждое действие влечет за собой последствия, они так и стареют, глухие и слепые в отношении любых изменений, становятся все более печальными и теряют всякую надежду. Дома престарелых переполнены такими людьми – они не смогли развиться в достаточной степени, чтобы уйти с миром, и оставляют в наследство своим детям ограниченный взгляд на мир, от которого им необходимо избавиться, если они хотят однажды найти другой смысл своей жизни.

Направление эволюции, или интеграции (созидания)

Если человек намерен эволюционировать, ему необходимо, напротив, двигаться в противоположном направлении по Эннеаграмме. Те знания и опыт, которые мы приобретаем, переживая жизненные невзгоды, можно получить путем сознательных усилий, постоянных и добровольных. Таким образом, человеку необходимо двигаться в направлении, противоположном от стрелки, которая указывает на его собственный эннеатип, чтобы шаг за шагом приобретать положительные качества соответствующего эннеатипа. Примеры:

● Когда номер 2 эволюционирует, он двигается по направлению к номеру 4. Помимо своих собственных качеств, он развивает эмоциональную глубину и творческий талант номера 4.

● Когда дела у номера 6 идут хорошо, когда он преодолевает рамки своей обусловленности, он в большей степени открывается окружающим людям, появляется взаимное доверие, даже в отношениях с незнакомыми людьми. Он перестает следовать по течению или бунтовать против собственного «я», приобретая ряд качеств номера 9, в самой мягкой форме, без каких-либо негативных последствий для собственного будущего.

Многие «туристы» в личностном или духовном самосовершенствовании считают, что их развитие зависит от объема полученных знаний и накопленного опыта. Это самообольщение. Эволюционировать – значит двигаться по пути к достижению четко поставленной цели, делая промежуточные отметки, чтобы иметь представление о пройденном пути. Это необходимо делать заранее, без поблажек и снисходительности к себе, подробно представляя план действий. Затем, все обдумав, необходимо двигаться к цели твердой поступью, никуда не сворачивая.

Каждый эннеатип чувствует, что эволюционирует, когда понимает, что он все меньше действует в рамках своей ложной личности, в то время как его позитивная личность день ото дня усиливается в трех центрах: физическом, эмоциональном и интеллектуальном. Эта эволюция видна со стороны невооруженным глазом.

Подтипы Эннеаграммы

На важных жизненных этапах, от детства к юности (в период формирования нашего эннеатипа), каждый из нас сталкивался с определенными трудностями. Благодаря полученному опыту, у нас сформировалось определенное мировоззрение, которым, в свою очередь, обусловлены наши стратегии выживания. Так, если некая ситуация принесла нам страдания, опыт, извлеченный из пережитого, заставляет нас придерживаться определенного пути, который воспринимается как единственно верный (поскольку другие нам неизвестны) и, следовательно, внушающий доверие и успокаивающий.

Каждый тип Эннеаграммы на самом деле состоит из трех подтипов. Вы можете определить свой подтип, спросив себя, что в той или иной степени доставляло вам в жизни больше всего проблем.

Подтип самосохранения («я сам»)

Люди, относящиеся к этому подтипу, в особенной степени ценят свое личное жизненное пространство. Самое главное для них – не испытывать нехватки в деньгах, во времени, в свободном пространстве, в спокойствии, и об этом приоритете знают все, кто с ними знаком. Эта психологическая обусловленность уходит корнями в самое раннее детство (примерно до трех лет), с тех пор такие люди находятся в поисках одиночества. В рамках эннеатипа этот подтип является более интровертным, замкнутым и необщительным, чем другие.

Парный подтип («я и партнер»)

Люди, относящиеся к этому подтипу, испытали серьезные трудности во взаимоотношениях с одним или обоими родителями в период второго детства (так называемый «эдипов период», примерно от трех до семи лет). Для представителей данного подтипа приоритетным является сохранение отношений между двумя партнерами. В личной жизни, дружественных или профессиональных отношениях этот подтип выражается в таких качествах, как ревность, контроль над подчиненной стороной. Отношения в паре – это то, из чего такие люди черпают больше всего энергии и радости, но вместе с тем страданий и переживаний. Этот подтип одновременно более агрессивен в сравнении с другими, но и более склонен к оборонительной тактике.

Социальный подтип («я и все остальные»)

Люди, относящиеся к этому подтипу, пережили в период третьего детства (от семи лет до подросткового возраста, так называемый «латентный период») проблемы, связанные с противостоянием власти, сопровождаемые чувством несправедливости на уровне семьи, расы, культуры, религии и т. д. Человек в первую очередь занят защитой своих прав и прав своего клана. Этому подтипу свойственен воинственный дух, переплетенный с развитым стадным инстинктом или, напротив, с групповым страхом и тревогой.

В каждом из нас кроются проблемы, связанные с каждым из этих подтипов, но один из них касается нас в большей степени, нежели остальные. Речь идет о том, чтобы разглядеть место в нашей жизни, где наша энергия рассеивается или концентрируется. Далее, благодаря тонкой и точной психологической схеме Эннеаграммы, мы подробнее остановимся на влиянии подтипов на поведение.

На каком этапе исследования себя вы находитесь?

«Крылья», выраженные в той или иной степени, направления эволюции и деградации (созидания и разрушения), подтипы – благодаря всем этим элементам вы становитесь уникальной личностью, которая, хотя и принадлежит к определенному эннеатипу, не похожа на других и, кроме того, находится в процессе постоянной трансформации. Мы можем задать очень важный вопрос: «Меняемся ли мы благодаря слепой воле случая, или мы сами определяем путь, по которому нам следует идти?» От ответа на данный вопрос зависит ваше будущее.

Столкнувшись с трудностями предложенной нами работы по самоанализу, вы, возможно, захотите «срезать путь». Маленький ленивый и нетерпеливый «я», сидящий внутри вас, вероятно, говорит: «А как мне прямо сейчас узнать, к какому эннеатипу я отношусь?»

Само собой, никто не мешает вам пройти тест. Некоторые из них весьма хороши. Однако результат зачастую бывает ошибочным из-за того, что ответы требуют чрезвычайной искренности по отношению к себе, что встречается довольно редко. Как географическая карта – это не реальный ландшафт, так и описываемая в тесте ситуация не указывает напрямую на скрытую, глубинную обусловленность, на это не способен ни один тест. Поэтому мы советуем вам воспользоваться помощью тестов только после тщательного самоанализа, чтобы подтвердить или опровергнуть предварительные предположения.

Следует также пресекать попытки того же ленивого и нетерпеливого «я» сэкономить время. Не поддавайтесь искушению попросить некоего знатока Эннеаграммы указать ваш эннеатип. Зачем вам знать свой эннеатип, если вы не знаете, что за ним стоит, какие качества он скрывает? Кроме того, определяя свой эннеатип самостоятельно, вы берете на себя всю ответственность и не перекладываете ни на кого обязанность проверять вас. Если вы хотите стать свободным, необходимо однажды перестать позволять вашим «я» управлять вашими поступками. Соберитесь – и мы продолжим наше расследование. Оно того стоит.

Идеал, способный вдохновить все эннеатипы

О, если ты покоен, не растерян, Когда теряют головы вокруг, И если ты себе остался верен, Когда в тебя не верит лучший друг, И если ждать умеешь без волненья, Не станешь ложью отвечать на ложь, Не будешь злобен, став для всех мишенью, Но и святым себя не назовешь, И если ты своей владеешь страстью, А не тобою властвует она, И будешь тверд в удаче и в несчастье, Которым, в сущности, цена одна, И если ты готов к тому, что слово Твое в ловушку превращает плут, И, потерпев крушенье, можешь снова — Без прежних сил – возобновить свой труд, И если ты способен все, что стало Тебе привычным, выложить на стол, Все проиграть и вновь начать сначала, Не пожалев того, что приобрел, И если можешь сердце, нервы, жилы Так завести, чтобы вперед нестись, Когда с годами изменяют силы И только воля говорит: «Держись!» — И если можешь быть в толпе собою, При короле с народом связь хранить И, уважая мнение любое, Главы перед молвою не клонить, И если будешь мерить расстоянье Секундами, пускаясь в дальний бег, — Земля – твое, мой мальчик, достоянье! И более того, ты – человек! Редьярд Киплинг, «Если» Перевод С. Маршака

Введение в учение об эннеатипах

Мы – не наш эннеатип

В педагогических целях мы присвоили каждому из эннеатипов отдельное имя. Однако нужно быть осторожным и не идентифицировать себя с образом, положенным в основу каждого из этих имен, не создавать самому образ того, что по своей сути должно находиться в процессе постоянного изменения, если мы будем над этим работать.

Определяя тип, мы как бы предполагаем, что соответствуем маске, которую на себя надели. Это также означает, что мы идентифицируем себя с образом, рожденным из наших иллюзий как плод нашего мировоззрения.

Даже если наш эннеатип оказывает значительное влияние на жизнь, даже если он – это то, что в нас видят и за что нас принимают окружающие, мы – это не наш эннеатип и никогда им не будем. Давайте соблюдать своего рода дистанцию.

Описания – это карикатура

Вместе с тем каждый из нас – не карикатурный образ. Человеческая Сущность – значительно более тонкая и сложная вещь. Схематичный образ создается для того, чтобы выделить черты характера, свойственные каждому эннеатипу. Но будьте внимательны! Эннеатип – это как пирог, из которого нельзя выбрать понравившиеся куски! Этот пирог таков, поскольку он содержит определенные ингредиенты.

В противном случае он будет называться по-другому. К примеру, если мы принадлежим к эннеатипу номер 6, то обладаем всеми присущими ему качествами. Мы не можем «выбросить» одно или несколько из них, заявив, что оно или они нам не нравятся. В этом и заключается парадокс. Это то, что необходимо понять в результате самонаблюдения.

Не будем терять чувство юмора

Было бы в высшей степени неправильно драматизировать то, что и без того непросто для восприятия. Не стоит выпускать на сцену свое «я», любящее жаловаться, пусть вместо него главную роль сыграет «я», стремящееся наблюдать и меняться. Юмор – это наш выход. Маски существуют, чтобы смеяться, прячась за ними. В определенный момент их необходимо снимать, чтобы не задохнуться. Многое из того, что написано об эннеатипах, достаточно важно, так как эти описания часто освещают причины многих наших переживаний, однако на самом деле все не столь серьезно. Давайте воспринимать себя самих как неутомимых актеров пьес, сценарии для которых создаются нашими эннеатипами, и не забывать о том, что мы можем в любое время превратиться из актеров во внимательных и беспристрастных зрителей.

Учение об эннеатипах ведет к сочувствию

Если, прочитав эту книгу, вы не станете с большим состраданием и пониманием смотреть на свое будущее, значит, вы не поняли главного: все, что нам нужно, находится в нас самих, и только от нас самих зависит, сможем ли мы реализоваться. Всем, кто не усвоил этого, советуем перечитать книгу.

Принцип описания эннеатипов

Мы будем описывать каждый эннеатип в следующем порядке:

● основа мировоззрения (убеждение);

● предмет гордости;

● возможные сценарии детства;

● доминирующий центр (физический, эмоциональный или интеллектуальный);

● стремление избежать чего-либо;

● основное негативное качество;

● основная проблема;

● реакция защиты;

● качества и потенциал;

● ограничения и трудности;

● жизненная ориентация (эмоциональная и профессиональная);

● подтипы;

● раскрытие «крыльев»;

● направления деградации и эволюции (дезинтеграции и интеграции).

Детство

Речь идет о сценариях детства, которые зачастую являются общими для представителей одного эннеатипа. Это не значит, что одних лишь сведений о детстве человека достаточно, чтобы определить его эннеатип, однако детство может стать интересным предметом для окончательного определения эннеатипа в том случае, если все методы, испытанные ранее, вызывают определенные сомнения.

Предмет гордости эннеатипа

Практически каждый из нас испытывает гордость в отношении той или иной черты своего характера. Эта черта легко заметна со стороны: чаще всего окружающие тоже хвалят нас за это качество, за это активное, гордое собой «я», которое считает нужным демонстрировать себя, чтобы завоевать уважение и занять свое место в мире. Являясь следствием обусловленности, наша гордость определенным образом направляет нашу жизнь, как в личностном, так и в профессиональном планах.

Доминирующий центр

Каждый эннеатип склонен отдавать предпочтение одному из центров (физическому, эмоциональному или интеллектуальному) в ущерб остальным. Другая склонность заключается в сосредоточении на проблемах, свойственных одному из центров. Сложность может скрываться как в недостатке, так и в избытке. Кроме того, любой из трех центров можно поделить на три части, каждая из которых несет в себе как положительные, так и отрицательные стороны, и это позволяет еще более углубить и расширить исследования.

Доминирующий физический центр (эннеатипы 8, 9, 1)

Физический тип привык удовлетворять в первую очередь свои физические потребности. Не утоленный вовремя голод повергает его в глубокое уныние, равно как и вынужденное бездействие. При виде яблони его первое желание – не сделать художественный эскиз, а вгрызться в плод и съесть его. Такой тип находится в плену у своих физических потребностей. Он постоянно нуждается в активной механической деятельности. Спасение для него кроется в действии, сиюминутном удовлетворении физических чувств, в возложении на себя ответственности за что-то или за кого-то. Физический тип именует свою интуицию «инстинктом» и зачастую доверяет ему сверх всяких пределов. Если вдруг у такого человека возобладает аналитическое мышление, то его резко остановленный физический порыв будет напоминать сороконожку из анекдота:

Сороконожка медленно прогуливалась с муравьем. Вдруг муравей остановился и спросил: «Как тебе удается ходить при помощи стольких ног сразу?» Сороконожка наклонила голову, чтобы рассмотреть свои ноги. Она никогда не задавалась подобным вопросом, поскольку ходьба для нее была самым естественным занятием. Вопрос муравья заинтересовал ее, и она, пытаясь разобраться в своих движениях, начала хватать себя за ноги, одну за другой, пока не перевернулась на спину, беспомощно барахтаясь. «Прошу прощения, – сказал муравей. – Я всего лишь задал простой вопрос!»

Сильная сторона физического типа заключается в его способности быстро восстанавливать силы и активно действовать. Едва доделав одно дело, он уже строит планы в отношении другого, подбадривая и подгоняя тех, кто отстает. Он всегда ставит конкретные цели.

Доминирующий эмоциональный центр (эннеатипы 2, 3, 4)

Эмоциональный центр в человеке действует наиболее быстро. Эмоции возникают молниеносно и могут буквально выплескиваться через край. Поскольку эмоциональный центр питается за счет общения, люди эмоционального типа чаще всего испытывают потребность в проявлениях любви со стороны окружающих и нуждаются в знаках внимания. Эннеатипы 2, 3 и 4 находятся в постоянных поисках поддержки. При взгляде на яблоню у таких людей возникают мысли эстетического характера, вплоть до размышлений о высоких материях, в крайнем случае они представляют себе свежий, приготовленный дома, с любовью яблочный пирог, который можно с кем-нибудь с удовольствием разделить.

Для эмоционального типа людей жизнь представляет собой последовательность механических эмоциональных реакций, выстроенных вокруг оси «я люблю – я не люблю», или, как они скорее сказали бы, «я это чувствую – я этого не чувствую». У таких людей может быстро и резко меняться настроение, как в одну, так и в другую сторону. Они часто, порой безосновательно, доверяют своей интуиции как безошибочному критерию оценки ситуации.

Сила эмоционального типа состоит в его способности поставить себя на место другого, почувствовать сопереживание и сострадание. Эстетическое чувство у этого типа людей развито больше, чем у физического и интеллектуального типов.

Доминирующий интеллектуальный центр (эннеатипы 5, 6, 7)

Интеллектуальный центр является самым медленным из трех. Представьте себя управляющим автомобилем при помощи интеллектуального центра: потребовалось бы много времени, чтобы обдумать каждое движение в отдельности, прежде чем дать физическому центру сигнал к действию! Для человека, у которого доминирует интеллектуальный центр, каждый поступок в жизни должен быть тщательно обдуман… если только он не вынужден будет прекратить размышления за неимением времени на совершение самого поступка.

Интеллектуальному типу требуется осознание, и он не будет ничего делать, не удостоверившись в том, что он в этом разобрался и все понимает. Интуиция для него носит имя «я знаю», что означает «я уверен». Однако мысли могут меняться, и ему не всегда удается удерживать нить, которая ведет в неизвестном для него направлении, поэтому он часто запутывается. При виде яблони такой интеллектуал начинает размышлять о возрасте ствола и сортах яблок, а также о том, какие блюда можно из них приготовить. В процессе размышлений он предполагает, что эти яблоки, возможно, такие же пресные и ватные, как те, которые он однажды пробовал у бабушки, в тот день, когда у него вдруг возникла боль в желудке… в конце концов он решает, что пробовать яблоки слишком рискованно, поскольку произошедшее однажды всегда может повториться, не исключая, однако, возможности проконсультироваться в дальнейшем у специалиста, действительно ли существует такой риск. Примерно так (в карикатурной форме) происходит мыслительный процесс у интеллектуального типа.

Как вы, наверное, поняли, интеллектуал мыслит скорее абстрактными категориями, однако его сильная сторона заключается в способности анализировать и предвидеть, если, конечно, его мысли не расползаются в разные стороны и в них не закрадываются сомнения.

Стремление избежать чего-либо

Представители каждого эннеатипа стремятся избежать определенных трудностей, которые связаны с неприятными воспоминаниями из детства. Зафиксировавшись однажды, это стремление порабощает сознание человека. Если вы без конца будете повторять ребенку, что он должен сидеть прямо, то в результате он будет ходить в постоянном напряжении, боясь принять любое другое положение под страхом быть наказанным. Стремление избежать чего-то в целях защиты дается нам с большим трудом, в результате наши действия становятся менее естественными.

Основное негативное качество (девять типов обусловленностей)

В жизни обычного человека его обусловленность проявляется почти как патология, проявляющаяся на уровне подсознания. Она напоминает ненасытное животное, которое ничто не остановит на его пути. Хотя мы тратим много энергии на то, чтобы прокормить этого зверя, наше деструктивное «я», существует способ «приручить» его и сделать другом, а не врагом. Для этого необходимо осознать и понять, в чем оно нуждается. Одно очевидно: оно нас никогда не оставит, так давайте же действовать с ним заодно!

Возможно, кто-то из читателей разглядит в этих чувствах смертные грехи христианства…

Реакция защиты

Каждая обусловленность связана с определенной реакцией защиты. Это две стороны одной медали. В противоположность стремлению избежать чего-либо, заставляющему нас забыть о каком-то из проявлений нашей Сущности, наша реакция защиты обостряет некоторые наши действия. Некое событие извне автоматически запускает разрушительный процесс, воспринимаемый нами как оборонительный механизм. Например, неприятные обстоятельства, захватившие наш эмоциональный центр, могут запустить механизм мести. Для других людей этим механизмом может быть болезнь или бегство.

Таланты и добродетели

Каждому эннеатипу свойственны особый талант и божественная добродетель, которую несет в себе позитивная личность как отражение Сущности, очищенной от проявлений ложной личности. Развитие этих таланта и добродетели – своего рода противоядие в борьбе с различными негативными аспектами нашей обусловленности.

Мы поняли, что каждый эннеатип содержит в себе божественную Искру, которую суфии называют «одним из ликов Господа». Этот лик – талант и добродетель, которые каждый может определить для себя как миссию и развивать через самопознание и настоящую работу над собой.

Девять эннеатипов

(Франс де Буа Санти, Колин д’Обре)

Эннеатип 1. Перфекционист

Человек, который все знает

Лондон, Британский музей. Группа туристов в сопровождении гида посещает экспозицию, посвященную древнему Египту.

– Этому саркофагу пять тысяч лет, – поясняет гид.

Бородатый человек в тюрбане – в нем можно узнать Муллу Насреддина – отделяется от группы и говорит:

– Неправда: этому саркофагу пять тысяч и три года.

Туристы поражены, гид недоволен.

Группа перемещается в следующий зал.

– Этой вазе, – говорит гид, – две тысячи пятьсот лет.

– Две тысячи пятьсот три, – поправляет Насреддин.

– Но послушайте, как вы можете настолько точно датировать столь древние экспонаты? Даже если вы уроженец Востока! Никто в мире не может знать точный возраст этих предметов!

– Все очень просто! Когда я в последний раз посещал эту экспозицию, а это было ровно три года назад, вы говорили, что этой вазе две с половиной тысячи лет.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир несовершенен. Я живу, чтобы сделать его лучше.

Подобно крестоносцу на боевом коне, который отправляется в поход с целью обращения неверных, номер 1, уверенный в том, что ему открыта Истина, берет на себя миссию привнести в мир свой собственный взгляд на вещи.

Предмет гордости

Я честен и трудолюбив.

Детство

В основе поведения номера 1 лежит система защиты, заложенная еще в детстве. Чаще всего речь идет об одном из двух вариантов.

● Номер 1 воспитывался в атмосфере строгости, где значительное место было отведено морали. Любая, даже самая незначительная оплошность выявлялась и наказывалась, в то время как любой успех и положительные качества считались нормой. В результате у человека появлялось ощущение, что за каждым его шагом кто-то пристально и оценивающе следит, возникала неуверенность в том, что он делает добро или поступает справедливо. Взрослые постоянно ждали и требовали от ребенка, чтобы он был идеальным – как следствие, он не мог позволить себе слабость или лень, чувствовал себя обязанным выглядеть в обществе как образцовое лицо семьи (быть опрятным, послушным, порядочным, безупречным, соблюдать общепринятые нормы). Такой ребенок прочно поставлен на рельсы, которые заставляют его во всем быть комильфо, и о том, чтобы с них сойти, не может быть и речи. Возможно, он все-таки бунтовал и даже сбегал из дома, но со временем номер 1 всегда перенимает у родителей эстафетную палочку спокойной строгости и с гордостью продолжает нести семейное знамя.

● На номер 1 слишком рано ложится тяжелый груз ответственности (в виде больной или депрессивной матери, многодетной семьи, прочих семейных трудностей). Сравнивая себя с окружающими, такой ребенок нередко стыдится своего происхождения и своей семьи. Он старается навести порядок и возлагает на себя эту ответственность, чтобы чувствовать себя в безопасности и повысить самооценку. Зачастую он становится гиперобязательным, берет ситуацию в свои руки, погружается с головой в дела, развивая в себе солдатские качества. Номер 1 видит перед собой пропасть, которая разделяет его идеальное представление о жизни (часто в сравнении с другими семьями) и собственное плачевное положение, и это осознание превращает его в сгусток энергии, которая направлена на ликвидацию этой пропасти. Таким образом, все чрезмерно усложняется. Работа за двоих, учеба за двоих, желания, требования в двойном объеме. Попытки засунуть в рот в два раза больший кусок пищи, чем это сделал бы другой человек. У номера 1 такая активность проявляется очень рано. В его детстве практически нет места удовольствиям, поскольку удовольствия начинаются тогда, когда заканчиваются обязанности, но никак не раньше.

Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

Номер 1 всегда в движении, всегда занят, у него всегда есть дела, которые он считает необходимым минимумом, поскольку он никогда не удовлетворен полученным результатом, если только по воле случая не приближается к совершенству. Его кредо – делать что-то для того, чтобы быть полезным, чтобы избавиться от чувства вины, возникающего при желании остановиться и ничего не делать, чтобы выглядеть в собственных глазах человеком, идущим вперед, ни на что не жалуясь, делать хоть что-то, поскольку тело представляет собой наилучший инструмент для того, чтобы укротить мир и занять в нем свое место.

Номер 1 чувствует себя в своей тарелке при выполнении любого вида деятельности, в котором тело обуздано и «заточено» под бытовые нужды. Речь идет о «пути факира», о котором писал Гурджиев, пути, ведущем к идеальному контролю над телом, которое беспрекословно повинуется номеру 1 во всем, что касается прогресса и стремления к совершенству. Иногда тело начинает бунтовать против чересчур грубого обращения, и это проявляется в том, что отдельные суставы отказываются сгибаться, становится трудно наклоняться и т. д.

Чрезмерное и не вполне корректное использование физического центра осуществляется в ущерб другим центрам, в особенности эмоциональному, с которым номер 1 находится в натянутых отношениях: эмоции переживаются как препятствия к прогрессу, как нечто, мешающее самоконтролю, который необходим для поддержания безупречного имиджа. Недостаток гибкости в отношениях приводит к физической скованности, которая, позитивно проявляясь внешне, придает номеру 1 естественную элегантность. Что касается интеллектуального аспекта, отсутствие гибкости проявляется в твердой позиции, вплоть до фанатичности, которая не способствует открытости миру и принятию изменений.

Стремится избежать: совершения ошибки

Номер 1 избегает критики, терпеть не может, когда его обвиняют в совершении ошибки, в нечестности или ненадежности. Для номера 1 нет ничего хуже, нежели быть заподозренным в том, что он не совершенен. Он критически к себе относится, винит себя в том, что недостаточно хорош, что недостаточно над собой работает. Самые невинные замечания в его сторону он воспринимает как оскорбления, обижается и, будучи крайне чувствительным, долго не может забыть обиду. Она может терзать его и через двадцать лет!

Основное негативное качество: гнев

Пример. К Мадлен неожиданно приехали внуки, она готовит незапланированный ужин. Неприятное занятие, она никогда не любила этого делать. Поскольку она ничего не предусмотрела заранее, она боится принять внуков недостаточно хорошо, выйти из идеального образа «доброй, гостеприимной бабушки». Она считает, что меню всегда должно планироваться заранее, а изменения в последнюю минуту стесняют и раздражают ее. Наконец она решает приготовить макароны и высыпает их в большую кастрюлю. В это время один из ее внуков, пятнадцатилетний мальчик, произносит следующую фразу: «Ба, ты знаешь, я голоден! Ты уверена, что у тебя хватит макарон?» Бабушка воспринимает простой вопрос как оскорбление, поскольку она всегда славилась щедростью в приготовлении еды, но при этом вечно волновалась, что приготовила слишком мало. И вот она сжимает губы, в глазах у нее появляются слезы, она старается скрыть эмоции, но на ее лице читается гнев. Быстрым движением она добавляет в кастрюлю еще немного макарон, заявляя, что у нее пока еще никто не выходил из-за стола голодным.

Проходит десять лет, а эта история всплывает на каждой встрече в кругу семьи, вызывая неприятный осадок, при каждом удобном случае отпускаются колкие замечания в адрес внука, запятнавшего безупречный образ гостеприимной бабушки.

Номер 1 не выносит критики со стороны, но при этом он не перестает сам себя критиковать, и этого ему хватает с избытком. Итак, он старается во всем быть идеальным, чтобы ни у кого не было повода его порицать. Но, поскольку собственную безупречность, не говоря уже о безупречности окружающих, невозможно поддерживать долго, номер 1 все время чувствует раздражение из-за того, что не может все устроить так, как он хочет. В безупречный механизм запланированных событий то и дело попадают песчинки, окружающие не всегда поступают «правильно». Внешне номер 1 свое недовольство не проявляет, сжимая зубы, стремится подержать имидж «комильфо», высказывает свое мнение короткими, отрывистыми, как иголки, фразами, сухим тоном. Дома он часто ходит с раздраженным видом, постоянно возмущается, долго помнит обиды. Он может вспылить, увидев не положенный на место тапок или услышав за столом бранное слово. Нередко от номера 1 можно услышать высказывания вроде: «Надо…», «Это неправильно…», «Я бы не хотел, чтобы все думали…», «Я считаю, что…», «Если я сказал, значит, я сказал…», «Я в самом деле не понимаю, почему вы…»

Проблема с гневом (1, 8, 9)

Бывает, что гнев чувствуется постоянно, но он все время сдерживается, потому что проявлять его невежливо. Нередко челюсти сжимаются так, что зубы чуть ли не скрипят. Человек не произносит ни слова, но окружающие чувствуют невысказанный упрек. Бывает, вы замечаете взгляд, готовый просверлить вас насквозь, и думаете: «Ну что я еще мог такого сделать?» – чувствуя себя виноватым перед этим требовательным человеком, который никогда не бывает удовлетворен, который всегда забывает дать позитивную оценку чему-либо, указывая лишь на пробелы, которые можно устранить.

Борьба с постоянно возникающим на ровном месте гневом развивает у номера 1 чувство вины, чрезмерными требованиями к себе и окружающим он сам себя наказывает. Это бравый солдат, который постоянно марширует или пробивается сквозь ряды противника, но при этом никогда не возвращается без награды.

Реакция защиты: перфекционизм

Номер 1 в первую очередь обращает внимание на то, что у вас хуже всего получается. Это моментально становится его навязчивой идеей и вызывает возмущение, в его глазах вы превращаетесь в «несерьезного» человека, достойного всяческого порицания. Ему потребуется немало времени, прежде чем он сможет избавиться от этой категоричной оценки, поскольку если у номера 1 появляется точка зрения, он редко ее меняет, если, конечно, «обвиняемый» не извинится и не пообещает больше не повторять ошибок. И наконец, для номера 1 существуют две категории людей: «правильные» и «все остальные». С последними он, само собой, предпочитает не связываться.

Номер 1 постоянно сравнивает себя с окружающими, чтобы проверить, насколько он продвинулся в своих собственных глазах. Если вы добиваетесь успехов, если вы ведете себя «лучше» в соответствии с его критериями, он сразу же чувствует себя ничтожным и несостоявшимся, начинает страдать от сильного чувства неполноценности, которое повергает его в уныние, если только жажда первенства не заставит его пытаться соответствовать вам. В таком случае он положит на это все свои силы.

Если же вы, согласно его критериям, не настолько хорошо себя показали, он будет чувствовать себя спокойнее, взирая на вас со снисходительным видом, оценивая вас по вашим ошибкам и заблуждениям. В этом случае он будет озабочен тем, чтобы заставить вас измениться, выставляя себя в качестве возможной модели или ориентира. Боже вас упаси отказаться от его помощи! Вы мгновенно пополните когорту людей, не внушающих доверия и не заслуживающих его уважения, и вам впоследствии будет очень трудно избавиться от ярлыка, приклеенного к вашему имени.

Работать или жить с эннеатипом 1

Номер 1 с трудом подчиняется человеку (начальнику), которого он считает некомпетентным согласно собственным критериям. Он становится крючкотвором, постоянно ссылаясь на закон, установленные порядки, ваши обещания, коллективный договор и т. д.

С тем же усердием он старается «вытянуть окружающих наверх» в том, что касается работы, стремится достичь совершенства во всем, чем бы он ни занимался. Его коллеги ценят в нем предусмотрительность, организаторские способности и внимание к деталям. Они быстро понимают, что излишняя фамильярность номеру 1 не свойственна, что он ревностно относится к соблюдению иерархии лестницы и предпочитает держаться с окружающими на установленном расстоянии.

Номер 1 обычно скуп на комплименты. Советы, которые он вам дает, воспринимаются им самим как знаки внимания, ему довольно трудно осознать, что на самом деле они вас раздражают. Он дает их «из самых лучших побуждений», искренне полагая, что он все знает и умеет лучше всех. Ему важно, чтобы его усилия не остались незамеченными, поэтому он часто намеками старается указать вам, где именно вы ошиблись. Подобное поведение может вызвать у вас желание взбунтоваться, что в большинстве случаев будет воспринято как агрессия.

Профессии

Для номера 1 комфортными профессиями являются те, которые связаны с телом (врач, массажист, танцор и т. д.), и, как правило, те, в которых требуется постоянное «укрощение» организма (спорт, физические работы, требующие усилий).

Разумеется, идеализм и стремление привнести в мир что-то хорошее нередко побуждают номер 1 к написанию великолепных научных работ – например, в сфере образования, в сфере, которая дает ему возможность предаваться любимому занятию: помогать другим постоянно совершенствоваться. Однако он может по тем же соображениям выбрать работу в контролирующих органах (административная работа, полиция, вооруженные силы и т. д.), позволяющую его любви к морали и правилам реализоваться в полную силу.

Подтипы

Подтип самосохранения: тревога, беспокойство

Этот подтип очень привязан к своему личному пространству и к своей собственности, которую он тщательно хранит и за которой ухаживает, в отдельных случаях у него даже возникает острый страх потери имущества. Постоянный навязчивый страх нужды трансформируется в своего рода скупость, что может создавать определенные проблемы в повседневной жизни. Такой человек ревностно охраняет свою территорию, вследствие чего бывает затруднительно нанести ему визит без предварительного согласования или просто прийти в гости слишком рано. Для самооправдания номер 1 любит использовать неоспоримые доводы – пословицы или отсылки к прошлому: «Мой отец всегда говорил, что нужно экономить», или «Я всегда считал, что ее привычка иметь в гардеробе более пяти вещей на сезон слишком расточительна, моя мать никогда себе такого не позволяла», или «Чтобы жить счастливо, нужно жить скрытно, так всегда говорили в нашей семье». Такой человек может обеспечить свою и вашу безбедную старость, но не обольщайтесь, и в этом случае до последнего вздоха он будет испытывать страх нужды.

Парный подтип: ревность

Основные ценности данного подтипа заключаются в том, чтобы отдавать все семье. Такие люди страдают патологической ревностью и не выносят, когда вы не полностью отдаете себя совместной эмоциональной жизни, как это делают они сами. В таких случаях незамедлительно польется поток упреков. Принцип можно сформулировать следующим образом: «Если я жертвую всем, отказываюсь от всего ради нас, я не понимаю, почему ты не делаешь то же самое». Ваша потребность в независимости и личном пространстве вызывает у такого человека чувство неуверенности, и вам приходится компенсировать ее эмоциональными проявлениями, чтобы разубедить партнера. Его верность отталкивается от противного, он требует верности от вас. Малейший намек на неверность после тридцати лет совместной жизни никогда, ни в коем случае не будет прощен, поскольку это не соответствует образу идеального мужчины или женщины: «Я всегда хранил(а) тебе верность, следовательно, ты должен (должна) тоже быть верным(ой), я не заслуживаю того, чтобы ты засматривался(ась) на кого-то еще». Будь то дружеские или профессиональные отношения, номер 1 испытывает ревность, когда его партнер вступает с кем-то в привилегированные, отличные от повседневных отношения. Только ему вы обязаны отдавать предпочтение, никому другому вы уделять время и внимание не можете… никому, кроме него.

Социальный подтип: сложность адаптации

Этот подтип стремится быть своим в группе, частью которой он является, как в личной, так и в профессиональной жизни. Нередко он может, к примеру, перед стажировкой, которую ему предстоит пройти, позвонить организаторам, чтобы уточнить, с какими людьми ему придется столкнуться, какую форму одежды следует соблюдать и т. д. Он боится оказаться отодвинутым на второй план, опасается, что его слова, мысли, действия окажутся незамеченными. Жить рядом с таким подтипом номера 1 – значит периодически идти на уступки и соответствовать его требованиям в тех случаях, когда вы вступаете в контакт с окружающими: «Ты не можешь идти туда в таком виде!», или «Как ты можешь так себя вести на людях? Что они подумают?», или «Надеюсь, они не решили, что я так думаю!».

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 2

«Крыло» в направлении номера 2 добавляет к верности и строгости номера 1 откровенность, гибкость, легкость в отношениях, спонтанность, в результате чего ему становится проще вступать в контакт с окружающими. Он также лучше находит общий язык со своим эмоциональным миром и с эмоциональным миром окружающих, отношения с которыми приобретают оттенок изысканной привлекательности. Важно, однако, обращать внимание на то, что такие люди в особенности подвержены риску влияния невысказанных эмоциональных переживаний на здоровье.

«Крыло» в направлении номера 9

С «крылом» в направлении номера 9 номер 1 умеет выделять время для отдыха, становится более доверчивым, меньше критикует окружающих. Он находит общий язык со здравым смыслом и даже оказывается способен при необходимости изменить свое мнение. У номера 1, который периодически испытывает необходимость расслабиться и потянуться по направлению к номеру 9, может возникнуть чувство вины. Ему придется включить в распорядок дня паузы для отдыха и позволять отдыхать и другим, он должен будет признать, что в жизни есть место удовольствиям.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 4

Когда номер 1 чувствует себя плохо и вступает на путь регресса по направлению к номеру 4, он становится идеалистом и теряет контакт с реальностью. Он приобретает черты пуританина, начинает излишне строго, в деспотической манере придерживаться правил, изнуряет себя нудной работой, убеждает себя, что знает все лучше других. Непреклонный, ворчливый, раздражительный, он считает, что все вокруг его оценивают. Из-за боязни совершить ошибку он нередко откладывает решения на завтра. Он не умеет снимать напряжение и больше думает об ошибках, нежели о достижениях. Как правило, он вязнет в деталях. Если стресс длится долго, он может стать слишком жестким, фанатичным, чрезмерно себя контролирует и осуждает. Он читает нравоучения. Он может быть жестоким, порой злоупотребляет властью. У него могут развиться отрицательные качества, присущие номеру 4: он истощается, впадает в депрессию, осыпает себя упреками, стыдится себя и размышляет о самоубийстве. Он чувствует себя одиноким, непонятым и нелюбимым. Стресс заставляет всплыть на поверхность чувство неполноценности, скрытое в данном эннеатипе, который, однако, порой поражает непоколебимостью своих убеждений.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 7

Если номер 1 чувствует себя хорошо и прогрессирует в направлении номера 7, перед ним раскрывается больше возможностей для реализации талантов и способностей, а именно: реалистичное стремление к совершенству, терпение, объективность.

Такой человек сознателен и обладает твердыми личными убеждениями. Он ясно чувствует, что хорошо, а что плохо, и имеет высокие моральные принципы. Его козыри – рациональность, справедливость, зрелость, умеренность во всем. Честный и неподкупный, он полностью отдает себя решению проблем, которые того стоят. Обучая других, он проявляет последовательность и самоотдачу, он способен проявлять терпение в отношении тех, кто старается, его можно назвать надежной опорой. Он обладает определенной элегантностью и благородством. Он создает атмосферу уважения. Он осмотрителен и реалистичен. Он умеет выбрать лучший вариант, основываясь на богатом опыте, без давления на окружающих, не требуя ни от кого невозможного, по мере способностей каждого. Это специалист, который благодаря способности убеждать может донести до окружающих свои мысли как они есть, без прикрас, так, чтобы это всем пошло на пользу. Зачастую такой человек становится эталоном, авторитетом. Он также может развить положительные качества номера 7: оптимизм, способность радоваться, креативность.

Эннеатип 2. Альтруист

Какая удача, что я проходил мимо!

Насреддин проходил мимо колодца, как вдруг что-то подтолкнуло его заглянуть внутрь. Дело было ночью, и, когда Насреддин разглядел поверхность воды, он увидел на ней отражение Луны.

«Я должен спасти Луну! – сказал он себе. – Иначе, она никогда не сможет завершить свой цикл, и месяц поста Рамадана не закончится».

Он отправился на поиски веревки, нашел ее, опустил в колодец и закричал:

– Держись, Насреддин идет!

Веревка зацепилась за неровность на стенке колодца; Мулла потянул ее вверх изо всех сил, упираясь ногами. Внезапно веревка поддалась, и он упал на спину. Растянувшись на земле и тяжело дыша, он увидел Луну высоко в небе.

– Рад был оказать тебе услугу, – сказал он Луне. – Какая удача, что я проходил мимо, не так ли?»

Идрис Шах, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир нуждается во мне. Я необходим или меня не существует.

Предмет гордости

Я люблю людей и помогаю им.

Детство

● Номер 2 – это чаще всего женщина, которая в детстве была «принцессой» для своего отца, его любимицей. Он гордился, демонстрируя дочь окружающим. В некотором смысле она была для него единственной любовью. Девочка выросла с неоднозначным отношением к отцу при неосознанном содействии матери, чье место она заняла в его глазах. Она предвосхищала желания отца, чтобы добиться еще большего расположения и чувствовать себя защищенной. Нередко родители слишком балуют такую девочку, отдавая ей предпочтение, если она не единственный ребенок в семье. Ее братья и сестры испытывают к ней смесь любви и ненависти. Ее постоянное стремление нравиться и обольщать уходит корнями в этот опыт, полученный в детстве. Постепенно у номера 2 вырабатывается склонность к эксгибиционизму, как в физическом, так и в словесном плане, поскольку для нее это единственный известный способ добиться внимания и нежности, что многие впоследствии нередко ошибочно принимают за проявление сексуального влечения.

● Бывает, что номер 2, будучи ребенком, стремился(ась) вести себя, подобно кошке, манипулируя взрослыми с целью получить их внимание. Мимика, слезы, просьбы приласкать – все это способы показать, кто в доме хозяин. Номер 2 часто идет на всяческие уловки, чтобы произвести впечатление на мать и на отца, предвосхищая их желания, предлагая помощь, играя роль предусмотрительного и внимательного ребенка. Помощь может распространяться на всю семью в целом – таким образом, девочка очень рано вживается в образ маленькой мамы для своих братьев и сестер. Номер 2 не знает других способов добиться внимания у своих близких, кроме как быть помощником(цей) или объектом восхищения, поскольку, пока он(а) был(а) ребенком, ему(ей) никто не объяснил, как, не прибегая к изощренным уловкам, получать то, что ему(ей) положено по праву. В итоге у него(нее) выработалось «шестое чувство», необходимое для того, чтобы получать от людей то, что ему(ей) нужно, непременно подстраиваясь под их желания, в том числе сексуальные.

Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

Люди, относящиеся к эннеатипу 2 (чаще всего это женщины), с ранних лет мечтают о большой любви. Порой в детстве номер 2 никак не может выбрать подходящий ей образ: то ли непорочной святой, то ли любвеобильной, любимой всеми дамы. Она «чувствует» партнера лучше, чем он сам чувствует себя. Она знает его нужды еще до того, как он сам их осознает. Она лучше кого бы то ни было умеет играть на эмоциональных струнах, связывающих ее с партнером. Чтобы добиться любви, она готова затратить немыслимые силы, долго и без оглядки идя к своей цели. Однако она не преминет при случае напомнить, что именно ей вы обязаны своим успехом и что об этом не стоило бы забывать. В свое время вам будет выставлен счет.

Она умеет понравиться, поскольку обладает многочисленными талантами, однако обольщение может быстро смениться на манипуляцию, и те многочисленные знаки внимания, которыми она вас осыпает, могут вам дорого обойтись.

Она может быть хорошим воспитателем и матерью, но иногда и тираном. Она уделяет большое внимание своей внешности, поскольку для нее очень важно нравиться. Однако если она вам понравилась, это вовсе не означает, что вы тоже обязательно ей понравитесь, – в условиях одностороннего неписанного контракта такой пункт не оговорен, что, по понятным причинам, в ряде случаев может вас не радовать. Просто заметим, что, если такая женщина стремится добиться вашего внимания и расположения, это вовсе не означает, что она воспринимает вас как величайшую в мире ценность, которую она готова холить и лелеять до конца жизни, – если, конечно, она не решила направить на вас всю свою энергию.

Номер 2 способна резко менять настроения, бросаться из смеха в слезы, особенно это касается ситуаций, когда вы ей в чем-то отказываете – это может вызвать у нее вспышки гнева. Она не переносит, когда ее желания не исполняются, и всячески это демонстрирует.

Стремится избежать: признания собственных потребностей

Номер 2 избегает мыслей о собственных желаниях и нуждах, не хочет признать свою независимость и оказаться в ситуации, когда его(ее) не любят.

Она считает себя независимой. Не прислушиваясь к своему внутреннему «я», номер 2 проецирует на партнера свою потребность во внимании и признании своих достоинств. Для нее нет ничего хуже, чем оказаться незамеченной, отвергнутой, не иметь человека, на которого она направляет свою энергию. Номер 2 постоянно думает о том, чтобы отдавать, и полагает, что дает намного больше, чем это делают окружающие, хотя на самом деле это не всегда так. Но это именно то, в чем она все время себя убеждает. Ее личная иллюзия не дает ей осознать, что посредством такого отношения к людям она стремится засыпать бездонный эмоциональный колодец потребности в признании.

Основное негативное качество: гордыня

Согласно словарям, гордыня – это преувеличенное чувство собственной значимости, собственной важности. Номер 2 – «роковая женщина», несмотря на то что она периодически принимает облик «маленькой девочки», «мамочки» или даже «золушки». Она обладает огромной властью над теми, кому она «чистит ботинки», и эта власть заключается в чувстве вины. Она ожидает прекрасного принца, который не может не явиться, очарованный ее красотой, тронутый ее упорством. И когда такой принц приходит, она ловит его в свои сети и удерживает.

Пример. Лиза берет на себя бремя проведения скучных вечеринок, чтобы помочь своему мужу найти потенциальных клиентов. Она обладает «шестым чувством», позволяющим ей безошибочно находить в толпе людей важную персону. Она как бы забрасывает невидимую удочку. Несмотря на то что она носит маску безразличной красавицы, она уже в этот момент знает, что добыча окажется в ее руках. Она может также перейти в наступление, используя свою обезоруживающую привлекательность. Она смеется во весь голос, немного громковато, немного вызывающе. Либо же она тянет леску с притворной сдержанностью, пока «рыбка» не попадется на крючок. В любом случае она не останется незамеченной.

Другой пример. Шарлотта разведена уже в течение двух лет; теперь она посвятила свою жизнь сыну Жоржу, которого она ревностно опекала с самого его рождения. Она никогда не могла простить мужу, что он так и не преуспел в своем бизнесе, хотя она постоянно ему помогала. Шарлотта считает его неудачником и вычеркивает его из жизни, не допуская к сыну, ради которого она лишает себя всего. Для нее кажется очевидным, что в доме, который строится под ее чутким руководством для будущей семьи сына, всегда найдется место для нее. Она также убеждена, что сын будет в дальнейшем ухаживать за ней так же, как она сейчас ухаживает за ним. Шарлотта каждый день звонит Жоржу и находится в курсе всей его жизни, знает все о его клиентах, о трудностях на рабочем и на любовном фронте. Она постоянно дает советы, устраивая истерики, если он что-то от нее скрывает или рассказывает не до конца. Она всегда приглашает его подружек и помогает ему «проводить отбор». На самом деле она полностью контролирует его жизнь, а он обожает свою вездесущую мать, от которой ему не удается скрыться, несмотря на многочисленные споры и просьбы о предоставлении личного пространства и независимости. Шарлотта держит его «на крючке».

Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

Перед номером 2, как и перед другими типами, в основе которых лежит эмоциональный центр, стоит проблема самоидентификации. В случае с номером 2 эта проблема неосознанная, и зачастую человек сам от нее отгораживается. Он не знает, кто он такой, и чаще всего никогда не задается этим вопросом, хотя нередко ставит его в отношении других людей. Он постоянно думает о том, что нужно окружающим, забывая при этом про самого себя. Обычно он не знает, что могло бы доставить удовольствие ему самому, что для него хорошо, за исключением самых простых вещей. Постоянные и многочисленные ежедневные страхи номера 2 заслуживают такого же внимания, как и проблемы соматического характера (физическая реакция организма на сдержанные, невысказанные эмоции, болезни, связанные со стрессами), все это – сигналы, свидетельствующие о том, что значительная часть айсберга скрыта от глаз.

Врачи могут распознать представителей эннеатипа 2 по свойственному им списку соматических заболеваний: болям в желудке, тахикардии, головным болям, бессоннице, тревоге и т. д. Все это – трансформировавшиеся в боль слова и желания, не выраженные по причине того, что они так и не были осознаны. Также может наблюдаться склонность к респираторным заболеваниям (эмоциональный центр) и спазмофилии.

Реакция защиты: лесть, манипулирование

Номер 2 в первую очередь хочет, чтобы все занимались только им, даже если его гордость не позволяет ему себе в этом признаться. Он умеет привлекать к себе внимание всеми возможными способами. Он лучше, чем кто-либо, умеет вам угодить, заставить вас почувствовать свою значимость. Однако не стоит обольщаться…

Номер 2 делает выбор исходя из собственных интересов и не тратит времени попусту. Он может с легкостью пренебречь человеком, от которого ничего не получит взамен, и найдет множество оправданий, если этот факт будет замечен. Основная цель – получить «плату», и обольщение при этом – один из способов добиться вашего расположения.

Номер 2 не в ладах со своим интеллектуальным центром, его способы обольщения основаны на физических аспектах (важная роль отводится стильной одежде), материальных ценностях (подарках) и эмоциональных проявлениях (комплименты и лесть). У мужчин номер 2 часто предстает в облике Дон Жуана.

Туфли – великолепный эротический символ! Многие представители данного эннеатипа испытывают страсть к туфлям. Разумеется, они, как и всяческие аксессуары, к великому сожалению, занимают немало места в квартире.

Работать или жить с эннеатипом 2

Сначала его оптимизм, веселость и легкость, с которой он находит общий язык с вами и с окружающими, пленит вас. Вам сразу станет комфортно, вы почувствуете, что вас оценили, возможно, произведет впечатление его комплимент в ваш адрес. Если именно вы стали целью номера 2, первая сцена ревности не за горами, поскольку очень скоро вы поймете, что с другими он общается в той же манере: его благосклонностью пользуетесь отнюдь не вы один. Однако это вовсе не свидетельствует о неверности, поскольку, если номер 2 флиртует с кем-то, это вовсе не значит, что он намерен переходить к более серьезным отношениям, он делает это, исключительно чтобы сохранять спокойствие и уверенность в себе. Вне всяких сомнений, номер 2 заслуживает приза за самую очаровательную улыбку, и эта улыбка – первое, что он демонстрирует. Кто же устоит, чей лед не треснет, подтаяв под столь приятным теплом его очарования? Общаясь с ним изо дня в день, вы поймете, что номер 2 похож на кошку, которая мурлыкает и ластится к вам, когда захочет. Он покажется вам смелым, не боящимся начальства, которое он без особых трудностей затыкает за пояс. Вы будете удивлены смесью нежности и боевого духа, которая, если номер 2 чего-то очень захочет, может вас обезоружить. Он практически всегда чувствует себя защищенным и может позволить себе отправиться в профессиональный мир, ведя себя как «чертенок» или «несносная девчонка», предъявляя претензии и выпуская когти, когда ему(ей) кто-то отказывает. Если вы забыли поздравить его(ее) с днем рождения – будьте готовы к страшной сцене. Вы также поймете, что номер 2 не любит одиночества, и все, кто его окружает, обязаны заполнять пробелы в его распорядке дня.

Помимо постоянной «эротизации» любых отношений номер 2 нередко создает «треугольник», вклиниваясь, подобно начинке сэндвича, в отношения между двумя людьми: так, бывает, в своих откровениях он поведает о том, что разрывается между мужем и сыном, мужем и начальником или коллегой, дочерью и зятем и т. д. Если номер 2 – женщина, она может соперничать со своей дочерью, пытаться походить на нее, одеваясь в том же стиле, обольщать ее молодых людей, чтобы лишний раз убедиться в том, что еще способна нравиться. На работе она нередко соперничает с коллегами, так что стоит опасаться многочисленных трений на этой почве.

Восхищение интеллектуалами: номер 2 отдает предпочтение умным людям, в особенности тем, кто окружен ореолом высокого интеллекта и недосягаемости. Увидев такую личность, она уверенно идет в атаку. Нередко ее собственный словарный запас довольно беден, но в нем всегда есть место «громким» выражениям, призванным доказать ее незаурядность: вечер прошел «божественно», бифштекс был «исключительным», интерьер – «дивным». Некоторые представители этого эннеатипа прилагают огромные усилия и проявляют невиданное упорство, чтобы получить высшее образование.

В большинстве случаев существует четко ограниченный круг людей, к которому номер 2 испытывает любовь или привязанность и которым он посвящает все свое время и силы. Ему непросто допустить в этот круг посторонних, при этом он всячески старается удержать возле себя своих любимых, которых считает своей собственностью.

Пример. Пятидесятилетняя Сандрин возглавляет коммерческий отдел, являясь для сотрудников одновременно секретарем и матерью. Каждому достается толика ее внимания, но явное предпочтение она отдает своему любимчику, начальнику сектора послепродажного обслуживания. Желание быть в центре внимания привязало Сандрин к этой команде, которой она посвятила десять лет трудовой деятельности, а также многие часы свободного от работы времени: она организовывала корпоративные уикенды, выступала для коллег в роли частного психолога, выслушивая их откровения, касающиеся проблем в личной жизни, помогая в стрессовых ситуациях. Она сама нередко жалуется на всяческие недуги, не забывая при этом отметить, что не отказывается от собственных обязанностей, чем заслуживает определенного внимания и всяческих подарков. После одного такого периода депрессии, помимо прочих бонусов, начальство решает назначить ей в помощницы молодую стажерку, совсем недавно окончившую институт. Сандрин очень тяжело воспринимает появление соперницы в своем коллективе и в своей жизни: она больше не является центром Вселенной. Шанталь, ее новая коллега, переживает страшный период, на протяжении которого Сандрин всячески пытается дискредитировать ее, ужасно обижаясь всякий раз, когда внимание переключается на новенькую. Однако способности и результаты работы последней совсем скоро становятся очевидными. Коллектив вскоре разделяется на две группы, которые начинают конкурировать между собой, но все стараются ничего не демонстрировать открыто, поскольку осознают необходимость поддерживать хорошие отношения с Сандрин, которой неизвестно каким образом удается успешно ходатайствовать перед руководством за тех, кто находится у нее «за пазухой».

Профессии

Номеру 2 подходят профессии, позволяющие помогать окружающим (медсестра, лечащий врач, специалист по уходу за больными), а также любые виды деятельности, где ценится внешность (парикмахер-визажист, маникюрша, косметолог, манекенщица, хостесс, менеджер по продажам, актриса…). Номер 2 также может быть домохозяйкой, управляющей своим собственным маленьким миром, либо может вообще отказаться от работы, посвятив себя своему партнеру, помогая ему реализовать себя, создавая для него круг нужных связей. Она может стать для вас лучшим пиар-менеджером, «серым кардиналом», обеспечивающим ваше успешное восхождение по социальной лестнице.

Подтипы

Подтип самосохранения: «я – в первую очередь, мне необходимо быть в центре внимания, чтобы чувствовать себя защищенным»

Для этого человека кажется очевидным, что все должны обслуживать его в первую очередь и пропускать вперед. Окружающие бывают ошарашены, насколько номер 2 этого подтипа убежден в том, что ему должно во всем отдаваться предпочтение. Он практически никогда не утруждает себя стоянием в очереди и сразу же проходит в ее начало с таким апломбом, что вы теряете дар речи. Ему достаточно мило улыбнуться первому в очереди или создать впечатление сильно спешащего человека – и дело сделано. При этом он воспринимает как должное тот факт, что он пользуется преимуществами, которых лишены другие, будь то приоритетный выбор времени отпуска, отдых в то время, когда другие работают, право получить лучший кусок. Разумеется, в каждом случае он найдет миллион причин и оправданий, при этом он настолько мастерски умеет манипулировать людьми, что вам понадобится немало времени, чтобы осознать, что вас уже давно водят за нос.

Парный подтип: агрессия/обольщение

Такой человек постоянно должен кого-то обольщать, чтобы быть уверенным в своих силах, несмотря на все сопутствующие трудности. Если он одаривает вас томным взглядом, то в большинстве случаев делает это для того, чтобы удостовериться, что вы влюбитесь в него, если он захочет, но не означает, что он сам готов влюбиться сию же минуту. Убедившись, что вы у него «на крючке», он может решить, что вы больше не являетесь интересной добычей, и сразу же начнет искать новую. Напротив, если вы сохраните каменное лицо, глядя на его попытки завоевать ваше расположение, если вы покажете, что не намерены уступать его обаянию, то увидите, как ласковый мурлыкающий котенок превращается в дикого, яростного льва. Он не простит вам, что вы его проигнорировали. Вы еще долго будете о нем помнить. За маской инфантильности, которую нередко носит номер 2, может скрываться сила, которая проявляется, когда его ожидания не оправдываются. Если кто-то приближается к человеку, который «принадлежит» номеру 2 или на которого тот положил глаз, ревность может быть безграничной.

Социальный подтип: социальные амбиции («я поддерживаю связь с влиятельными людьми, чтобы быть защищенным»)

В данном подтипе бал правят социальные амбиции. Представитель данного подтипа находится в поисках людей, которые могли бы быть полезны ему. Одна из его излюбленных стратегий состоит в том, чтобы исправно посещать клубы, завсегдатаями которых является «целевая аудитория». Он также может рассылать множество приглашений. Он любит знакомить людей с теми, кого ценит сам. Он уверен, что если господин Дюпон, директор банка, встретится у него с господином Дюраном, директором крупнейшего предприятия в городе, то он сам извлечет выгоду из этого знакомства.

Пример. Пол работает в коммерческом отделе крупной страховой компании. Он никогда не предлагает страховые услуги «в лоб», напрямую. Сначала он знакомится с потенциальным клиентом, лицом, ответственным за принятие решения, затем входит в его круг со стороны, стремясь разузнать как можно больше о его жизни, о его трудностях в личной и профессиональной сферах. Нередко он посещает гольф-клуб, в котором любят играть этот и другие потенциальные клиенты. Помимо всего прочего, туда любят заходить и их жены. По его расчетам, достаточно оказать услугу, решить какую-нибудь проблему (помочь ребенку справиться с трудностями в школе, достать редкую, но желанную вещь), чтобы контракт подписался сам собой, в знак благодарности, а в качестве бонуса клиент еще и порекомендует его своим знакомым. Таким образом, наш номер 2 сочетает приятное с полезным и набирает клиентуру за счет развития обширной сети связей.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 1

«Крыло» в направлении номера 1 добавляет в арсенал качеств номера 2 пунктуальность и целостность, а также перфекционизм, позволяющий удовлетворить вкус к гармонии и красоте. В его отношениях с партнером возникает порядок и методичность, к нему начинают прислушиваться, он приобретает авторитет и умение брать на себя ответственность за свои поступки, что позволяет ему больше не прятаться за чужой спиной. Ему, однако, надо проявлять осторожность, чтобы не стать деспотом и не злоупотреблять властью.

«Крыло» в направлении номера 3

С «крылом» в направлении «тройки» номер 2 амбициозен и способен добиваться успеха в любом своем начинании. Он может удвоить усилия по управлению людьми, чтобы получить желаемое или заручиться поддержкой власть имущих. Он полон энергии, он умеет заинтересовать и увлечь людей, которых впоследствии может использовать в собственных целях. Ему нужно быть осторожным, чтобы его гордость не превратилась в показное тщеславие и надменность, как у нуворишей.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 8

Когда номер 2 чувствует себя плохо и вступает на путь дезинтеграции в направлении номера 8, его тревога и беспокойство проявляются в постоянных соматических реакциях. Не умея уделять внимание себе, он упрямо требует его от окружающих, упрекает их, пытается манипулировать, прибегает ко всевозможным хитростям, чтобы заставить других обратить на себя внимание. Болезнь – наилучшая стратегия на длительный период. Если стрессовая ситуация длится долго, номер 2 приобретает отрицательные качества номера 8 и становится мстительным. Женщина, от которой муж ушел к другой, может ему это припоминать на протяжении многих лет с поразительной энергичностью. Она требует то, что считает своим по праву, выставляя счет за все, что он сделал для другой, переходя все возможные границы. Номер 2 также может из альтруиста превратиться в эгоцентричного завистника. Борьба раскрывает его силу, спрятанную под маской юношеской наивности.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 4

Когда номер 2 уверен в себе и встает на путь интеграции по направлению к номеру 4, у него есть все, чтобы развить свои лучшие качества и таланты: истинное благородство и смирение.

Номер 2 приносит в этот мир способность заботиться о других. Это многочисленные няни, матери семейств, служители культа, которые ради реальной чистосердечной помощи людям отказались от стремления манипулировать ими. Эта способность отдавать возможна только в том случае, если человек ищет и находит в себе мотивацию, которая скрывается за потребностью помогать.

Этот отказ от ожидания чего-либо взамен предоставленной помощи открывает перед номером 2 новое, скрытое ранее измерение, а именно творческий потенциал номера 4. Теперь номер 2 оказывается способен оставаться один и получать от этого удовольствие и открывает для себя, что некоторые аспекты его внутренней красоты могут выражаться через графику, рисование, танец, музыку и т. д., что дает душе духовную пищу.

Эннеатип 3. Успешный работник

Король говорил со мной!

Насреддин возвратился из столицы Империи. Вокруг него сразу же собирается толпа, чтобы выслушать его рассказ.

– Я буду краток, – говорит он. – В этот раз я не заведу долгий рассказ, а ограничусь главным: вершиной моего визита в столицу был момент, когда со мной заговорил король.

Потрясенные услышанным, лишенные дара речи, ослепленные славой Муллы, люди расходятся, начинают бродить из стороны в сторону, рассыпаясь восторженными комментариями относительно чудесного события.

Лишь один крестьянин остался на месте: у него был вопрос.

– А что тебе сказал король?

– Я находился недалеко от дворца, когда он вышел, – ответил Насреддин. – Я побежал за ним, а он произнес громко, чтобы все могли слышать: «Убирайся отсюда!»

Крестьянин остался доволен: он собственными ушами услышал слова, произнесенные королем.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир принадлежит успешным людям, его ценности достаются лишь чемпионам.

Номер 3 поднимает планку очень высоко и подчиняет свое представление о жизни образу успешного человека, с которым он сравнивает как себя, так и окружающих.

Предмет гордости

Я много работаю и добиваюсь успеха.

Детство

Среди возможных сценариев детства чаще всего встречаются следующие два.

● Номер 3 был воспитан в семье обывателей, в которой среди основных ценностей была результативность, внешний лоск, успех в карьере. Его приучали быть во всем лучшим, поскольку именно так можно получить признание, занять свое место в жизни. Именно это, в понимании номера 3, означало «быть любимым».

В зависимости от своих способностей и физического развития он переоценивает какой-либо из аспектов своей личности. Это может быть красота, интеллект, способность добиваться победы в спортивных состязаниях, возможно, все сразу. Важнее всего быть лучшим (соревнование), а не делать все как можно лучше (старание). Если эта гонка за высокими достижениями начинается в обеспеченном, лишенном трудностей детстве, впоследствии у человека может выработаться высокомерное отношение к людям «низшего сорта», которых можно использовать, но не нужно уважать. Таким образом воспроизводится родительская модель демонстрируемого пренебрежения эмоциями. Быть искренним не важно, важно, как ты выглядишь в глазах окружающих.

● Номер 3 вырос в скромной семье, находящейся в состоянии постоянной нужды. Он стыдится своего происхождения, своей одежды, своих родителей, своего социального статуса. Его переживания уходят корнями в постоянное сравнение с теми, у кого всего больше, он им завидует и восхищается ими. В результате он стремится максимально приблизиться к образу успеха, который он постоянно наблюдает и который кажется ему идеалом.

Иногда семья экономит все до последнего гроша, чтобы позволить ребенку реализовать свои самые заветные желания, иногда ему приходится с трудом зарабатывать деньги на образование, необходимое для получения нового статуса. Он видит себя знаменосцем, будущим спасителем семьи, в которой родители живут, постоянно жалуясь и боясь оказаться на мели, не находя ни сил, ни средств для того, чтобы что-либо изменить. Нередко мать в такой семье – сильная личность, и юный номер 3 очень хочет ей нравиться. Он будет много работать, зная, что ничего не достигается легко, уверенный, что его успех принесет облегчение семье, не избалованной жизнью, что он послужит своего рода орудием возмездия. Номер 3, воспитанный в таких условиях, останется преданным своим близким до конца жизни.

Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

Удивительно, но так же, как и эннеатипы 6 и 9, находящиеся на вершинах треугольника Эннеаграммы, номер 3 мало использует центр, в котором он находится. Его эмоциональный центр подавлен, его базовые потребности задвинуты в сторону. Эмоции выражаются поверхностно, в зависимости от ситуации, в которой оказывается человек, и от целей, которые он преследует: прежде всего они позволяют укрепить образ успешного человека, который номер 3 хочет создать, однако чрезмерная активность не оставляет места и времени ни на эмоции, ни на самоанализ. Представитель этого эннеатипа всеми способами избегает оставаться один на один с самим собой. «Делать» и «иметь» отодвигают на второй план «быть» и «чувствовать». Подобно хамелеону, номер 3 может адаптироваться к любой ситуации, он чрезвычайно общителен, обычно на людях он не теряет расположения духа, однако в ряде случаев, когда дела, по его мнению, продвигаются недостаточно быстро, у него могут случаться вспышки гнева. Он предпочитает избегать конфликтов и пытается лавировать, торговаться, чтобы не потерять лицо или текущие контракты. Близкие считают его чересчур эмоционально замкнутым и раздражаются, когда он уходит от серьезного обсуждения тем, затрагивающих саму зыбкую основу, на которой он выстраивает свой имидж. Он сам часто обманывает как себя, так и окружающих, когда речь идет об эмоциях, причем обычно делает это неосознанно.

Стремится избежать: неудачи

Номер 3 ничего так не боится, как неудачи, – в любой сфере жизни. Чтобы не сесть в калошу, он меняет свои цели, окружает себя квалифицированными людьми и готов заплатить любую цену, чтобы воспользоваться их услугами. Он настолько поглощен достижением успеха и сохранением своего имиджа завоевателя, что с трудом признает неизбежные ошибки. Последние он называет «опытом» и никогда не берет на себя ответственность, либо же старается переложить их на кого-либо другого, как будто малейшая оплошность поставит под вопрос не только его репутацию, но и само его существование.

Основное негативное качество: ложь

Речь вовсе не обязательно идет о лжи в том смысле, когда человек намеренно говорит неправду. Номер 3 не знает наверняка, что он чувствует. Иногда, чтобы поддержать свой имидж, он обнаруживает у себя своего рода недуг, как если бы вдруг он стал актером в кино. Так в чем же заключается ложь? В комплиментах и лести, направленных на то, чтобы убедить собеседника, в улыбке, не соответствующей внутреннему состоянию, в преувеличении достижений, в манере концентрировать внимание на том, что он считает важным, в отрицании своих промахов, в уходе от будничной действительности, которую он не ценит, в чувстве собственного превосходства над окружающими, в манере адаптироваться в ущерб собственной индивидуальности, в любой ситуации, в любом обществе, лишь бы это было нужно для достижения какой-то цели.

Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

Как мы уже поняли, номер 3 не задается подобными вопросами. А даже если бы, предположим, такой вопрос и был бы ему задан, ответ поступил бы следующий: «Я – это моя работа, мой жизненный выбор, и ничего более». Он путает понятия «быть» и «казаться». Он хорошо умеет продавать себя и превращается в маску, с которой он себя идентифицирует, поскольку верит в то, что продает. Существует огромная пропасть между фразой «все прекрасно» и тем, что он представляет собой на самом деле. Что скрывается за этим приятным, улыбающимся лицом, отражающим то, что он делает, что имеет, чем живет? Он сам этого не знает. Кажется, что страдания ему чужды, поскольку он всегда выглядит оптимистичным «на американский манер». Быть все время занятым – отличный антидепрессант, который позволяет не задавать себе лишних вопросов. Даже болезнь как бы не является частью его жизни. Даже в отпуске он, как правило, не расстается с рабочими материалами. Если же в его душе возникает сильное чувство, в последний момент на помощь приходит мысль о назначенной на одиннадцать часов встрече.

Реакция защиты: тщеславие

В словарях можно найти различные определения этого слова: «проявление желания нравиться и обращать на себя внимание», «высокое мнение о себе без особого на то основания», «синоним хвастовства» и т. д.

Номер 3 в проявлении своих чувств соответствует всем этим определениям. Тщеславие, в отличие от скрывающейся за ним гордыни, требует привлечения внимания, демонстрации, своего рода дефиле. Номер 3 любит создавать себе имидж человека, который всего добивается, не прилагая к этому особых усилий. Чем сильнее глубинное чувство неполноценности, отодвинутое на второй план, чем более пустым становится внутренний мир, тем в большей степени проявляется тщеславие как способ самозащиты и выживания. Номер 3 может хвастаться своим состоянием (или демонстрировать его внешними проявлениями богатства), своими дипломами и научными степенями, своими связями, своим статусом. Он хвастается тем больше, чем чаще сравнивает себя с окружающими, и это сравнение становится невыносимым, если оказывается не в его пользу. Он старается найти ту область, в которой превосходит других, и без лишней скромности стремится это превосходство продемонстрировать. Нередко номер 3 сравнивают с петухом, кукарекающим, сидя на навозной куче, или с павлином, гордо расправившим свои перья. Само собой, тщеславие, перешедшее все границы, вызывает улыбку, но действительно ли номер 3 настолько глуп? На самом деле он действительно может быть недалеким, поскольку отождествляет себя с тем имиджем, который выставляет напоказ. Возможно, это поможет ему оценить всю нелепость ситуации? Такого рода самолюбование свидетельствует о пустоте внутри, которая стремится чем-то заполниться. Номер 3 однажды мог бы сказать: «Я не против того, чтобы быть дураком, если я при этом буду королем дураков!»

Пример. Эмиль живет в многодетной семье, которую содержит одна только мать. Он все время страдает от необходимости носить перекрашенные туфли своих сестер, а также бывшую в употреблении школьную форму и вещи, бросающиеся в глаза на фоне того, в чем ходят его одноклассники. Он стыдится своей семьи до такой степени, что даже придумал себе новое имя и новую историю собственного происхождения. Как только это становится возможным, он покидает семью и вступает на тернистый путь студента без гроша в кармане, стремящегося вырваться из своего социального слоя. И вот он становится богатым. В двадцать пять лет, закончив обучение с отличием, он женится на дочери хирурга, с которой познакомился на университетской вечеринке. Он не любит ее, однако она является воплощением всего, о чем он мечтал: «нормальной» семьи, финансового благополучия, солидного имени, социального статуса для него и его детей. Он устраивает все так, чтобы как можно реже появляться дома, уезжает в одну командировку за другой, собирая плоды своего упорного труда, но при этом полностью игнорирует элементарную потребность во внимании со стороны своей жены. Его дети вырастают и покидают родительский дом, в конце концов так же поступает и супруга, которая уже просто устала ждать. В итоге он оказывается один, наедине с пустотой, которой так боялся. На протяжении какого-то времени работа, своего рода опиум для притупления чувств, помогает заполнить пустоту, но однажды он начнет бояться самого себя. Таким образом, депрессия неизбежна. Она вынудит его остановиться и обстоятельно поразмыслить над своей жизнью: а почему, собственно, я так бегу?

Работать или жить с эннеатипом 3

Его жизнь весьма насыщенна. Все зависит от того, какие приоритеты он ставит перед собой. Если это семья, то он будет идеальным мужем и отцом; если это работа, то он будет отдавать ей все свое время в ущерб семейной жизни. Он является сторонником прогресса и в то же время консерватором, он умен и практичен, старается везде успеть и везде добиться признания. Он постоянно находится в напряжении. Когда он входит куда-либо, то сверкает. Хорошо подобранные оттенки одежды, уверенный тон в голосе, нацеленность на финансовое благополучие и успех. Он точен и ценит быстрый темп жизни. Он любит конкуренцию, часто бывает вспыльчив и неуживчив. Чаще всего он направляет свой гнев на самого себя. Он идеальный кандидат на ранний инфаркт.

Пример. Регису тридцать пять. Он красив, умен и хорошо сложен. Его мать не перестает повторять, насколько она им гордится, его сестры мечтают найти молодых людей, похожих на брата, что, впрочем, представляется маловероятным: он кажется уникальным! Регис попадает в плен идеального образа, который создали вокруг него его близкие. «Ты лучше всех, ты всегда побеждаешь!», или «Я тебе доверяю, потому что ты мой сын, а мой сын – лучший». Таким образом, Регис находит свое место в семье и чувствует любовь со стороны близких всякий раз, когда ему удается поддерживать сложившийся образ. Осыпанный проявлениями признания и восхищения, он, тем не менее, чувствует в себе необъяснимую пустоту. Бывает, он спрашивает себя: «У меня есть все, чтобы быть счастливым, чего же мне еще не хватает?» Чтобы не поддаться тревожным мыслям, он обнимает свою мать, поскольку знает, что это делает ее счастливой. За столом ему достаточно ответить на несколько настойчивых вопросов относительно последних достижений и текущих контрактов на работе – и вот он снова в центре внимания. Как можно поддаться унынию, когда на тебя восторженно смотрят все члены семьи, а для племянников ты – незыблемый авторитет? При этом он остерегается жизни, никому не доверяет, в том числе и себе, имея на то все основания. Однако в этом он себе не признается.

Номер 3 умеет работать в команде. Он мотивирует и вдохновляет своих коллег, но может довести их до истощения. Иногда, использовав человека, он может уволить его без лишних колебаний, во имя благой цели.

Номер 3 может ценить сексуальность, но лишь в плане холодной красоты, на которую можно смотреть, но не трогать.

Он может быть щедрым, и если он кому-либо доверяет, то может отдавать все, не считая. Случается, он тратит больше, чем следовало бы, умудряясь при этом сохранить имидж успешного человека даже после обидных промахов.

Рутина повергает его в тоску. Каждый день его отпуска расписан поминутно и полон активной деятельности. Один из способов добиться его расположения и хорошо провести время вместе – заниматься тем же видом спорта, что и он.

Пример. Каждый раз, когда я отправляюсь в горный поход со своим приятелем, он засекает время старта и по возвращении рассказывает всем, как он побил собственный рекорд или превзошел результат другого парня, с которым неоднократно встречался. С ним невозможно спокойно отправиться в горы, он постоянно фанатично смотрит на часы, в его глазах горит соревновательный дух. Если по каким-то причинам он не оказался на высоте, в его голове поселяется навязчивая идея вернуться назад и восполнить пробел. Это ужасно утомляет.

Профессии

Номер 3 любит соревноваться в любой сфере деятельности. Вытянуть из ямы компанию, находящуюся на грани банкротства, быть лучшим в своем секторе, стать во главе венчурного предприятия, добиваться все больших и больших прибылей, играть на бирже, жить в обстановке постоянного стресса, работая в секторе с высокой конкуренцией, таком как розничная торговля, – все это его стихия. Номер 3 – победитель по духу. В молодости это динамичный карьерист, которому нигде не будет комфортно до тех пор, пока он не добьется успеха и признания.

Подтипы

Подтип самосохранения: безопасность

«Если я добиваюсь успеха, если я обладаю материальными благами, я нахожусь в безопасности». Для данного подтипа особую важность представляют деньги, вещи, здоровье. Если ему ничего этого не хватает, то основной целью становится выживание – как для себя, так и для семьи, порой на два поколения вперед.

Пример. До того как стать богатым торговцем, Джордж был сыном фермера. Он уже накопил достаточно средств, чтобы обеспечить себя и своих детей вплоть до их старости, но не перестает волноваться и стремится накопить еще больше. Размеры его дома поражают, и это не единственное внешнее проявление его статуса, которым он постоянно хвастается. Не так давно он приобрел «феррари» последней модели. Он повсюду ходит со старым портфелем, набитым купюрами высокого достоинства, всегда готовый отразить любую угрозу семье, предупредить любую неприятную неожиданность.

Парный подтип: мужественность/женственность (обольщать, чтобы быть спокойным)

Он любит производить впечатление своей внешностью, за которой очень тщательно следит. Модная одежда, топовые бренды, хороший вкус. Все это обеспечивает ему ощущение собственной важности. Он стремится создать в глазах окружающих образ секс-символа, чтобы гарантировать себе победу в случае возможного соперничества. Он знает, что в состязании участвует не он сам, однако ему льстит, когда окружающие считают его сексуально привлекательным.

Пример. В день, когда у Люка состоялся первый сексуальный опыт, он затем позвал мать и друзей, чтобы сообщить им, что «дело сделано, и он всю ночь был как Бог».

Социальный подтип: социальный престиж, необходимость занимать престижную позицию, чтобы быть признанным

Вся энергия направляется на поиск и получение знаков внимания и восхищения посредством достижения желаемого социального статуса. Будучи карьеристом, номер 3 этого подтипа сразу метит в самый верх иерархической лестницы. Нередко цель достигается путем расталкивания локтями всех, кто стоит на его пути, поскольку его принцип – «цель оправдывает средства». Он добивается расположения только тех людей, которые способны помочь ему перескочить через ступеньку-другую в иерархии. Получив то, к чему стремился, он не теряет бдительности, чтобы никому не удалось сместить его с трона. В полном одиночестве он взирает со своей высоты на людей, копошащихся где-то далеко внизу.

История о Насреддине

Насреддин хочет получить работу в крупном магазине. Он приходит на собеседование с начальником отдела кадров.

– Мы любим амбициозных людей, – говорит тот сразу же. – Какую должность вы хотите получить?

– Вашу! – отвечает Насреддин.

– Вы что, с ума сошли?

– Возможно. А что, это необходимое требование?

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина» («Амбиции»)

Мораль: амбиции хороши до тех пор, пока они не задевают ваших коллег.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 2

«Крыло» в направлении номера 2 добавляет этому эннеатипу щедрость. Он уделяет больше времени окружающим, становится более расслабленным, более восприимчивым к потребностям близких, более открытым. При этом ему не стоило бы перенимать у номера 2 склонность к манипулированию, что только усиливает привычку врать на эмоциональном уровне.

«Крыло» в направлении номера 4

С «крылом» в направлении номера 4 номер 3 приобретает еще более развитые творческие способности, а его отношения с партнером становятся более глубокими. Также могут развиться искренность и способность к сопереживанию. Следует обращать внимание на чувство постоянной неудовлетворенности, свойственное номеру 4, способное усилить скрытую депрессию или стремление номера 3 заполнить внутреннюю пустоту.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 9

Когда номер 3 переживает кризис и находится на пути дезинтеграции в направлении номера 9, он теряет энергию, ослабевает и становится подавленным. Он опускает руки, перестает следить за собой и бросается в крайности (долго валяется в постели, злоупотребляет алкоголем и наркотиками). Он раздражает окружающих пассивной агрессией, едкими колкостями. Он избегает конфликтов, уходит от обсуждения вопросов, становится безразличным ко всему.

При этом он не пользуется передышкой, чтобы разобраться в себе. Этот уход в себя напоминает анабиоз, из которого не так-то просто выйти.

Пример. Сильвия пережила два тяжелых потрясения подряд. Сначала она неожиданно порвала отношения с другом, затем ей не удалось заключить контракт, переговоры по которому длились на протяжении многих недель. После всего этого она боялась даже выйти из дома, поскольку ей придется рассказывать о том, что произошло. В итоге она курит одну сигарету за другой, пьет виски бутылку за бутылкой, сидя дома на диване и смотря телевизор, и так изо дня в день. Совсем скоро она теряет счет времени, не отвечает на телефонные звонки. Она считает, что больше ничего не стоит, ее жизнь кончена и она не выберется из этой ямы. Фильмы только поддерживают ее страх быть отвергнутой.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 6

Когда номер 3 чувствует себя уверенно и встает на путь эволюции в направлении номера 6, он может развить следующие положительные качества: искренность, в том числе эмоциональную, способность действовать эффективно.

Организаторские способности и умение достигать успеха, свойственные номеру 3, теперь могут быть направлены на достижение благородных и добрых целей, иначе какой вообще смысл что-то делать? Зачем что-то делать, если это не привнесет в мир крупицу мира и гармонии?

В первое время номеру 3 придется сконцентрироваться на достижении целей другого уровня, а также вооружиться новыми для себя инструментами для того, чтобы преуспеть. Путь к искренности лежит через определенную прозрачность в том, что он делает: внешняя открытость, стремление быть искренним с самим собой. Больше не может быть и речи о создании образа и о том, чтобы присваивать себе все заслуги. Он учится делиться успехом с другими, пользоваться плодами этого успеха, не требуя ничего взамен, кроме своей заслуженной зарплаты и вновь обретенной радости жизни.

Постепенно он добавит к своим собственным качествам и умениям положительные стороны номера 6, в частности способность смотреть в глаза тому, кого он меньше всего знает, а потому больше всего боится: самому себе.

Эннеатип 4. Трагик-романтик

Слишком поздно

На протяжении многих лет Мулла Насреддин жил в Англии. Обосновавшись в Ливерпуле, он принялся писать стихи. Он написал множество стихов и делал все возможное, чтобы добиться известности. Его друзья также не щадили сил, пропагандируя его творчество.

Однажды Вали, один из друзей Насреддина, застал его с поникшей головой, плачущим горькими слезами.

– Соберись, Насреддин! Не может же все быть настолько плохо!

– Нет, все напрасно! Теперь я знаю, что никакой я не поэт!

– В таком случае, все, что тебе нужно, – это бросить писать стихи, и после этого ты почувствуешь себя лучше.

– Это невозможно. Академия Культуры только что избрала меня поэтом века. Со вчерашнего дня я стал знаменитым!

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Мне все время чего-то не хватает, чтобы быть счастливым. У других это что-то есть, а у меня нет. Все меня бросили.

Предмет гордости

Я очень чувствительный, я отличаюсь от других людей.

Детство

● У номера 4 с детства вырабатывается чувство отчужденности, будто все его покинули и он никому не нужен. Этому может быть много причин, начиная с того, что родители действительно могли отказаться от ребенка при рождении. Другой причиной может послужить ощущение отрыва от окружающей среды – например, если мать работала и не могла уделять ребенку достаточно внимания, или он вынужден был по состоянию здоровья находиться вдали от матери достаточно долго, чтобы почувствовать себя отвергнутым, или с рождением младших братьев и сестер родительское внимание целиком переключилось на них.

● Кроме того, причиной чувства отчуждения может послужить развод родителей и последующий новый брак. Ребенок может попросту не найти себе места в новой семье.

В любом случае ребенок будет проявлять излишнюю эмоциональность, пытаясь понять, как ему дальше жить. Чтобы удержаться на плаву, он принимает решение не отождествлять себя с миром, который только и делает, что отталкивает его. Он отвергает реальность, чтобы обеспечить себе спокойное существование в созданном им самим иллюзорном мире, в котором он чувствует себя хозяином, – при этом он продолжает страдать от ощущения, что его все бросили. Желание выжить порождает двойственность его характера. Он стремится найти себя в неформальной среде, отвергая принятые в обществе нормы поведения. Он не желает становиться частью общества, которое он воспринимает как нечто опасное, как, впрочем, и любые человеческие отношения. В то же время у него появляется мечта о существующей где-то другой реальности, которую ничто не способно разрушить.

Пример. Жозетта родилась третьим ребенком в семье, которая в этот момент переживала трудные времена. Отец и мать посвящали все свое время своим родителям, которые умирали один за другим, чрезмерно активному старшему брату и маленькой сестренке, родившейся годом позже. В этой кошмарной обстановке Жозетте совсем не уделялось внимания. Пытаясь найти способ существования, она начинает болеть, ее здоровье ослабевает, что позволяет привлечь внимание родителей и найти место в семье. Отныне именно она становится тем, о ком нужно заботиться, и вскоре все привыкают к странностям в ее поведении. По отношению к братьям и сестрам у нее вырабатывается смешанное чувство любви-ненависти, она завидует им, едва кто-либо из взрослых уделяет им внимание. Они, в свою очередь, не зная, как подступиться к столь изменчивой в своих настроениях сестре, предпочитают не звать ее играть с ними, что только укрепляет ее уверенность в том, что она никому не нужна. Она привыкает играть одна, находя убежище в воображаемом мире с выдуманными персонажами.

Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

Номер 4 погружен в свой эмоциональный мир, которому он придает очень большое значение. Кроме того, он склонен гордиться тем, что он называет «интуицией» или «шестым чувством», единственным, чему он по-настоящему доверяет. Это проявляется в изменчивости характера, в театрализованном выражении чувств. Номер 4 оценивает окружающих исходя из их щедрости и способности к глубокому эмоциональному переживанию чего бы то ни было. Большинство людей он считает слишком поверхностными и не способными к искренним отношениям, к которым он все время стремится, а следовательно, общение с ними, с его точки зрения, – пустая трата времени. Одно очевидно: ощущение жизни для него невозможно без восприятия мира посредством сильных, страстных чувств. Некоторые представители этого эннеатипа, вспоминая о счастливых моментах, воспринимают свое поведение как радостное и оптимистичное, хотя на самом деле оно вполне могло носить оттенок трагизма и сентиментальности. Им было бы полезно взглянуть на свои эмоциональные проявления со стороны менее затуманенным взглядом. Их цель – не счастье и радость, а сильные эмоции, что заставляет их бросаться из одной крайности в другую. Надо признать, номер 4 может получать удовольствие даже от страданий! Давайте вспомним, как, будучи подростками, мы с наслаждением ныряли в пучину печали! Это свойственно номеру 4, для него это – норма. На своих семинарах мы встречали представителя данного эннеатипа, который любил записывать свои рыдания, а когда уставал плакать, то проигрывал запись осенними днями на природе под аккомпанемент музыки Вагнера… Боже, как прекрасны страдания!

Пример. Пол терпеть не может проводить вечера с семьей и ненавидит соблюдение социальных норм. Он чувствует, что теряет время в обществе скучных людей, которые ценят искусственные радости. Он быстро находит в группе страдающих людей или тех, кто, как ему кажется, более глубоко воспринимает мир, чтобы общаться с ними без ограничений, вдали от остальных членов коллектива. Если же никто из группы не соответствует его стандартам человека, с которым можно общаться, он замыкается в себе, философски взирая со стороны на этот печальный спектакль, размышляя о никчемности всего сущего, а затем исчезает, будто призрак, оставляя за собой впечатление личности загадочной и недосягаемой, возможно, достойной сожаления.

Стремится избежать: банальности, растворения в социуме; боится, что его покинут

На самом деле его никто не покидает, он сам отстраняется от людей и благодаря этому чувствует себя в одиночестве. Парадокс заключается в том, что он готов умереть, когда оказывается в обществе, и в то же время воспринимает одиночество как основной повод для страданий.

Основное негативное качество: зависть

Словари дают следующее определение зависти: это желание обладать чем-то, что есть у других людей, сопровождаемое чувством досады и/или ненависти при виде счастливого человека. Здесь кроется дилемма. Представители эннеатипа номер 4 часто воспринимают зависть как причину досады, но они редко испытывают ненависть, либо в стремлении оправдать ее не видят в ней агрессивности. Они не умеют проявлять агрессию, и поэтому нередко она оборачивается против них.

Уже в детстве номер 4 страдает при виде того, чем обладают другие. Однако, если вещь становится его собственностью, он сразу же теряет к ней всякий интерес и переключает свое внимание на что-то другое, более важное и по-прежнему недосягаемое. Номеру 4 хорошо знакомо чувство, когда нечто чужое кажется им жизненно необходимым. О, как ему хотелось бы стереть с лица земли самодовольный взгляд того, кто сумел заполучить столь вожделенную вещь, но при этом не способен оценить ее по достоинству (уж в этом наш номер 4 твердо уверен)! У него вновь возникает чувство, что он находится на обочине, отвергнутый обществом, презираемый, одним словом – одинокий. Он проявляет свою ненависть либо проклиная все и вся, либо медленно уничтожая самого себя, развивая в себе комплекс неполноценности.

Пример. Мария испытывает по отношению к сестре смешанное чувство любви и ненависти, поскольку считает, что у той есть все, чтобы быть счастливой, но она не умеет всем этим пользоваться, в то время как она сама обделена всем. Она хочет дружить с сестрой, засыпает ее вопросами о ее жизни, наблюдает за тем, как сестра растет и развивается, считая, что в этом она обязана только ей. Будучи не способной проанализировать свои поступки и признать, что нередко совершает ошибки, она полагает, что фортуна повернулась к ней спиной. Она часто припоминает сестре ее давние поступки, которые считает несправедливыми, и упрекает в том, что именно они послужили причиной ее нынешнему состоянию. Мария утомлена своими запросами, ее тяготит чувство вины, которое она неустанно пытается пробудить в окружающих. В то же время, когда она рассказывает другим о своей сестре, она описывает ее как идеальное создание, у которой все прекрасно, а ее жизнь достойна зависти. Ее чувство обездоленности растет вместе с этой завистью, и она предпочитает неожиданно исчезнуть до тех пор, пока ее близкие, взволновавшись, не станут упрашивать ее вернуться. Она считает мерзкой игру, в которую играет, но в то же время упивается чувствами, которые ей удается пробудить в окружающих.

Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

Проблема самоидентификации – один из важнейших экзистенциальных вопросов, которые ставит перед собой номер 4. Ответ на него он постоянно ищет в себе, в хитросплетении всевозможных чувств и эмоций. Этот поиск порождает дополнительные переживания, поскольку окончательный ответ так и не спешит появиться на горизонте. В поисках своего «я», как в плане общения с людьми, так и в сексуальных отношениях, номер 4 постоянно сомневается, не знает, с какой стороны подойти к проблеме, и страдает оттого, что ему не удается ни отыскать клад, ни даже понять, что он из себя представляет.

На семинарах по личностному развитию номер 4 сразу же заинтересует ведущего, так как будет все время стремиться вперед, копать глубже, любыми способами пытаться найти ответ на вопрос. В этом он в значительной степени будет полагаться на собственную интуицию. Этот стереотип, вне всякого сомнения, искажает его взгляды на вещи и на самого себя.

Случается, в поисках самого себя он испытывает трудности, пытаясь выразить то, что говорит его внутренний голос. Он не может найти ни одного слова или фразы, которыми можно было бы описать то, что он чувствует. Когда он пытается выяснить что-то о себе и, возможно, таким образом сам лучше себя понять, наступает момент, когда его собеседник больше не слушает… и вот он теряется в лабиринте мыслей, увязших в чувствах и эмоциях. Это только подтверждает его убеждение в том, что его никто не понимает – не потому, что он не умеет выражать свои мысли, а потому, что окружающие мыслят слишком поверхностно, а следовательно, не способны войти с ним в резонанс! Итак, он опять остается один, совсем один в этом огромном мире, в котором живет непонятно кто, занятый непонятно чем.

Реакция защиты: меланхолия, постоянная неудовлетворенность

Вот в чем заключается трагизм ситуации: даже если, по мнению окружающих, у номера 4 есть все, чтобы быть счастливым, он сам уверен, что ему чего-то не хватает, и это что-то представляет большую важность. Проблема еще и в том, что он зачастую не знает наверняка, что это. Входя в комнату с улыбкой на лице, он может вскоре по непонятным для него самого причинам почувствовать, что ему чего-то недостает или испытать ностальгию.

В быту необходимость удовлетворять все его потребности может быть утомительной, поскольку ему нередко свойствен максимализм, щепетильность в отношении деталей, эстетики и достоверности. Он постоянно переживает оттого, что ему чего-то не хватает или он сам недостаточно соответствует собственным критериям, и это чувство может толкать его на постоянный поиск, который может завести в тупик. Он стремится достичь недостижимого и страдает от неудачных попыток до тех пор, пока наконец не оставляет их. Впрочем, и достигнув чего-то, он не перестанет страдать, потому что после этого старая цель теряет свою ценность и привлекательность.

Чувство неудовлетворенности и стремление заполнить его может служить стимулом. У номера 4 же оно постоянно вызывает чувство неполноценности или стыда, из-за которого он часто опускает руки, впадает в меланхолию, начинает жаловаться, говорить «зачем мне это нужно?» и т. д. Постоянная депрессия номера 4 периодически перемежается всплесками восторга и возбуждения, своего рода попытками найти замену простой радости жизни сегодняшним днем.

Пример. На работе Амели имеет репутацию блюстительницы красоты и гармонии. Она чувствует атмосферу, едва переступив порог конференц-зала. Даже если все идеально, ничто не идеально. Увы! Ее коллеги пытаются удовлетворить ее запросы, которые она толком не может сформулировать, не находя для этого нужных слов. Как бы ей хотелось, чтобы они догадались! Каждый раз она ставит свою резолюцию на документах скрепя сердце, поскольку у нее всегда остается ощущение, что можно было сделать еще лучше. В воздухе всегда витает призрак неудовлетворенности, заставляющий коллег усомниться в своей компетентности и работать на пике возможностей. Отличная школа покорности и упорства для сотрудников.

Работать или жить с эннеатипом 4

Номер 4 может быть столь же оперативным, трудолюбивым и нацеленным на успех, как и номер 3. Если он находится на своем месте, то любит свою работу. Коллеги ценят в нем упорство и компетентность. Однако, само собой, не обходится без периодов депрессий. Он все замечает, способствует улучшению, созданию чего-то нового, более красивого и эффективного.

Однако льющийся через край энтузиазм может смениться разочарованием, если работа превратится в рутину. В этом случае, или же если номер 4 решит взяться за серьезное дело, он может бросить работу, и для тех, кто его хорошо знает, это не станет сюрпризом. Несмотря на постоянные рассказы, в которых он превозносил свои новые достижения, новые связи, новые задачи, в один прекрасный день все заканчивается. Возможно, кто-то сочтет, что он сломался, но он вновь поражает всех тем, насколько быстро ему удается собраться, – и вот он уже готов штурмовать новые вершины, хотя еще вчера утверждал, что все кончено.

Случается, что номер 4 не признает принятые в этом мире нормы, считая слишком скучной или вовсе неприемлемой постоянную бюрократическую волокиту с накоплением всевозможных документов в тщательно упорядоченных архивных папках. У него может сложиться впечатление, что он родился не на той планете, он отказывается быть таким, как все вокруг. Периодически это может приводить к разного рода неприятностям с властями.

Отметим также, что номер 4 не слишком уважает власть и предпочитает неформальное общение. Он может быть в некоторой степени аморальным, обладать элитарным эстетическим вкусом, не таким, как принято в обществе. Он терпеть не может вульгарность и банальность, если только он не трансформирует ее в искусство особого рода, предназначенное для восприятия определенным узким кругом просвещенных ценителей. «Быть всем, но не таким, как все», – скажет он, выражая превосходство над окружающими, но чувствуя при этом собственную неполноценность. Да, он ничтожен и заслуживает жалости. Да, его никто не ценит. Но при этом он выше того, чтобы позволить себе слиться с серой толпой! Номер 4 склонен считать себя непризнанным талантом и злится на весь мир за то, что ему никто не воздает должное. «Ах, если бы они оценили мой талант!»

От периодов самоуничижения до всплесков надежды, между эмоциональными вершинами и падениями, жизнь номера 4 протекает интенсивно, представляя собой своего рода «возвышенное страдание», в котором заключается смысл его существования.

Эмоциональная жизнь: живя с представителем эннеатипа 4, сложно соскучиться. Скажем прямо: в идеале он может обрести эмоциональную безопасность, к которой так стремится, только отыскав единственную любовь «на всю жизнь». Иначе, чтобы удовлетворить свой максимализм и свою страсть, ему было бы полезно время от времени незаметно выкидывать мелкие шалости, правда, с риском впоследствии снова впасть в депрессию… если только он не найдет наконец идеального партнера, который позволит ему жить одновременно двумя жизнями, что в принципе возможно.

В последнем случае он будет получать огромное удовольствие от отношений, и это удовольствие будет тем полнее, чем больше свободы ему будет предоставлено. После периода чрезмерной идеализации, которая неизбежно натолкнется на будничную реальность, возможно, партнерам было бы лучше время от времени дистанцироваться друг от друга. Номер 4 будет тем больше любить свою вторую половинку, чем больше у него будет поводов ее идеализировать, и тем меньше, чем чаще он будет сталкиваться со своими комплексами, мешающими ему мечтать.

Многие поэты описали в стихах этот причудливый романтический танец любви: Серж Гензбур в песне «Убежать от счастья, боясь, что оно ускользнет» или Жак Брель в песне «Не покидай меня» отлично передают настроение, свойственное номеру 4. Кто, как не он, мечтая всю жизнь о настоящей любви, решит отступить в последний момент, когда, казалось бы, вот она, только протяни руку! И все из-за страха потерять ее… Кто, как не он, способен полностью отдаться чувству, которое наверняка будет недолгим?

Пример. Жорж – гомосексуалист. Он пережил много разочарований в отношениях и говорит, что больше не верит в любовь, хотя в душе мечтает о том, что когда-нибудь она придет. Случайно он встречает Арно, который болен СПИДом и живет один. Между ними возникает ни с чем не сравнимое, сильное чувство, которому Жорж отдает всего себя. Все заканчивается ровно через год, когда Арно умирает. На протяжении месяцев, пока его партнер болел, Жорж, стремясь смягчить страдания друга, являл собой образец нежности, преданности, самоотречения и самоотдачи, чем вызывал восторженные взгляды медсестер. Наконец Жоржу представилась возможность отдать себя чувству, которое он никогда не потеряет: в высшей степени идеализированной страсти, вне времени и пространства.

Профессии

Номер 4 чувствует себя комфортно, если его профессия позволяет ему реализовать свой талант или нестандартность мышления, вне зависимости от сферы деятельности (мода, образование, информационные технологии, медицина, творческие профессии). Однако случается также, что представители этого эннеатипа выбирают более традиционные профессии, вплоть до государственной службы, при этом основной их целью является обеспечение финансовой стабильности. Обладая свободным временем, он посвящает его своим хобби, ни на кого не оглядываясь. Так, коллеги могут однажды сильно удивиться, узнав, что не слишком общительная секретарша, всегда работающая в одиночестве и не посетившая ни одной новогодней корпоративной вечеринки, – на самом деле талантливая художница или скульптор. При этом она предпочитает не распространяться о своих увлечениях на работе, поскольку считает, что никто из коллег не способен воспринять послания крайне интимного характера, заложенные в ее творениях.

Подтипы

Подтип самосохранения: бесстрашие (делает все, чтобы выглядеть особенным, не похожим на других)

Номер 4 видит смысл существования в замкнутости на себе, на жизни и смерти. Он опасается стать обычным, ничем не выдающимся человеком, если не будет испытывать достаточно чувств и эмоций. Очень часто он ставит свою жизнь под угрозу, играя и флиртуя с идеями смерти, самоубийства, помешательства. С завидным упорством он плывет против ветра и волн, чтобы получить желаемое, даже если его никто не поддерживает, даже если то, что он делает, приведет его к катастрофе. «Неустрашимый» номер 4 любит заниматься экстремальными видами спорта, заключать невероятные пари, умеет впутываться в трудные ситуации. Где находится та грань, которую нельзя переходить? Где находится предел всех пределов? Он испытывает особое волнение, играя с огнем. Случается, что он совершает насилие над собой, занимается самоуничтожением. У представителей этого типа нередко наблюдаются пагубные пристрастия и зависимости, равно как и такие болезни, как анорексия и булимия. Своими безрассудными поступками они постоянно подвергают себя риску остаться в одиночестве, в очередной раз подтвердив тем самым свою жизненную позицию жертвы.

Парный подтип: соперничество с целью уйти от чувства неудовлетворенных потребностей и возвыситься в глазах окружающих

Этот подтип номера 4 находится в постоянном состоянии соперничества с целью обрести уважение авторитетных личностей – во всяком случае, тех, кого он таковыми считает. Это позволяет ему постоянно оценивать себя и своего партнера. Номер 4 может даже пригласить к себе своего соперника, чтобы лишний раз убедиться в том, что его самого все-таки любят и ценят больше. Если представителя этого эннеатипа бросает партнер, его обида может перейти все возможные рамки и остаться в сердце навсегда. При разрыве отношений он выкрикивает угрозы или устраивает драматическую сцену: ты уходишь, но ты меня никогда не забудешь! Номер 4 никогда не осознает своей доли ответственности в этом конфликте отношений.

Социальный подтип: стыд, стремление скрыть любые недостойные качества

Представитель данного подтипа стремится избежать любых коллективов, поскольку уверен в том, что окружающие видят все его недостатки и по глазам читают все его недостойные мысли. Он также может искать свое обособленное, элитарное место, нередко демонстрируя тщетность своей затеи, с целью выделить себя среди толпы. Нередко он прячется, краснеет и испытывает стыд за окружающих. Например, некоторые люди чувствуют себя очень неловко, когда они слышат, как диктор на телеэкране допускает ошибку, несмотря на то что сами они не имеют к этому никакого отношения. Такие представители эннеатипа 4 могут приобрести комплекс неполноценности, при котором их может задеть любой взгляд, любой намек в их адрес, который они обязательно неверно истолкуют. Чувство стыда по отношению к коллективу вызвано страхом не оправдать собственных ожиданий.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 3

«Крыло» в направлении номера 3 ощутимо усиливает соревновательный дух. В работе порой сложно отличить номер 4 от номера 3 (в особенности когда дело доходит до конкуренции). Он много работает, продуктивно и с энтузиазмом. Он легко общается с окружающими, скрывая свое чувство неполноценности под маской высокомерного честолюбия. Он строит планы и реализует их с упорством, достойным восхищения.

«Крыло» в направлении номера 5

«Крыло» в направлении номера 5 делает представителя этого эннеатипа еще более скрытным и осторожным. Такой человек избегает толпы, стремится остаться один, отгородившись от окружающих с их требованиями. Он склонен «витать в облаках», его нередко привлекает все сверхъестественное, магия, спиритизм. Он много воображает и путается в паутине мыслей и эмоций.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 2

Когда номер 4 подвержен стрессу и находится на пути регресса в направлении номера 2, у него вырабатывается склонность к обольщению, фанатичной и заведомо неразделенной любви. Будучи озабоченным тем, что думают окружающие, он терпит одну неудачу за другой и укрепляется в мыслях об одиночестве, о том, что его никто не понимает и не любит. Он постоянно балансирует на грани депрессии. Только эмоции подпитывают энергией его жизнь. Он расслабляется, опускает руки, будучи не в состоянии обустроить свою личную жизнь, выполнить обязательства, разобраться с проблемами на работе. Он жалуется на окружающих, на то, что он называет судьбой, не пытаясь найти выход. Он крайне эгоцентричен, как и все люди, озабоченные лишь тем, чтобы найти виновного в реальных или воображаемых бедах.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 1

Когда номер 4 уверен в себе и находится на пути эволюции по направлению к номеру 1, он может развить в себе следующие качества: удовлетворенность и талант.

Он приносит в этот мир способность превращать любую вещь в нестандартное творение. Ему нет равных в понимании партнера и построении отношений, основанных на искренности. С таким номером 4 нет ничего невозможного, поскольку он способен не только придумать решение проблемы, но и претворить его в жизнь, либо окружить себя людьми, которые могут ему в этом помочь. Его главное качество – упорство, с которым он может браться за дело вновь и вновь, несмотря на трудные моменты в жизни. Такой человек обладает редкими качествами – разумной самокритикой и трезвым взглядом на мир. Можно также восхищаться его максимализмом, заставляющим его идти вперед, пробовать что-то новое, смело экспериментировать.

Эннеатип 5. Наблюдатель

Всего лишь вопрос времени

Мулла купил осла. Он слышал, что ослу нужно ежедневно давать определенное количество корма.

Решив, что требуемое количество корма слишком велико, он решил провести эксперимент и приучить осла есть меньше. Каждый день Мулла уменьшал рацион осла.

В конце концов, когда рацион был снижен до почти полного отсутствия пищи, осел лег на землю и умер.

– Как жалко! – воскликнул Мулла. – Если бы он протянул еще немного, я смог бы приучить его жить совсем без еды!

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

● Мир очень назойлив. Мне необходимо во что бы то ни стало беречь свою территорию, в противном случае ее захватят.

● Я должен довольствоваться малым, чтобы не страдать.

Предмет гордости

Я знаю и понимаю.

Детство

Существует множество возможных сценариев.

● Номер 5 воспитывался матерью, которая чрезмерно старалась его защитить. В результате он как бы оказывается «в осаде» в своем личном пространстве, которое впоследствии будет стараться сохранить и защитить. С одной стороны, ему не хватает близких отношений, с другой стороны, ему не доводилось испытывать пустоту одиночества, которую нужно чем-то заполнить.

В его семье всегда было слишком много эмоций, которые вызывают в нем чувство утомления. В результате он ассоциирует эмоции с вторжением в его личную жизнь и постоянно отступает при любой попытке со стороны добиться его расположения и признания.

● Бывает, что многочисленная семья вынуждена ютиться в очень маленьком помещении. У детей нет места для того, чтобы играть, раскладывать свои вещи, просто расслабляться. Каждый из них постоянно посягает на практически несуществующую территорию другого. Эта тяжелая для ребенка атмосфера заставляет его замкнуться в себе, там, где его никто не может достать. В этом случае, став взрослым, он не выносит физического посягательства на его вещи и личное пространство.

● Номер 5 рос в одиночестве, не находя общего языка с окружающими. Избыток невысказанных мыслей вызывает у него при общении чувство интеллектуального вторжения, поскольку он чувствует себя отвергнутым. Его никто не любит? Что ж, и он ответит тем же. Он может сделать для себя следующий вывод: «Чтобы обезопасить себя от мира, лучше ничего не иметь, чтобы с тебя нечего было взять, либо не показывать, что ты что-то имеешь, только в этом случае можно жить спокойно».

Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

Номер 5 стремится отгородиться от окружающих в целях собственной безопасности. Однако, достигнув столь желанного одиночества в своей башне из слоновой кости, он оказывается один на один с собой, а также с пустотой, которую он будет стремиться заполнить до краев. В процессе заполнения этой пустоты немалая роль отведена интеллектуальному центру, а потому номер 5 становится экспертом сразу во многих областях. Безмолвно наблюдая за жизнью и за окружающими, он собирает столько информации, сколько возможно, а затем тщательно упорядочивает в маленьких секретных ящичках своего сознания. Он многое знает и понимает, но не произносит ничего вслух, разве только если считает, что это принесет ему пользу или поможет избавиться от назойливых вопросов. Для полного счастья ему не нужно никому демонстрировать свои знания, ему достаточно самому периодически просматривать свой архив. Он не нуждается в зрителях.

Что же может успокоить человека, который боится эмоций? Знания и понимание. Среди представителей этого эннеатипа встречаются вечные студенты, больше заинтересованные в том, чтобы получать знания, чем материальные ценности. Крайним проявлением этого стремления к знаниям в ущерб мирским удовольствиям может стать амплуа ученого-аскета, живущего в глуши и не думающего ни о чем, кроме своих исследований. Такой человек обитает скорее в абстрактном, нежели в реальном мире. Он боится, что не сможет выпутаться из любой жизненной ситуации, если у него будет недостаточно информации.

Номер 5 поражает окружающих широтой своих познаний и чувством интеллектуального превосходства. Он держится на расстоянии от тех, с кем не желает общаться, и, напротив, старается быть рядом с теми, от кого может получить больше информации на интересующие его темы.

Стремится избежать: вторжения и пустоты внутри

Номер 5 больше всего озабочен постоянным накоплением, стремясь при этом не упустить ни единой возможности заполнить внутреннюю пустоту, как если бы он наполнял ведро сначала камнями, потом щебнем, а затем просеянным мелким песком, чтобы не оставить ни миллиметра свободного места.

Основное негативное качество: жадность

Под жадностью понимается тяга к постоянному накоплению чего-то, что впоследствии не используется. Номеру 5 свойственна эта черта, причем она распространяется отнюдь не только на деньги. Некоторые представители этого эннеатипа на самом деле весьма щедры, что позволяет им «купить» покой в других областях, где их скупость проявляется в полной мере. Это драгоценное свободное время, которое они могут отказаться с вами делить, личное пространство и место обитания, информация, которую они утаивают, а также чувства и эмоции, в отношении которых номер 5 также бывает очень скуп, что представляет наибольшую трудность в общении с ним.

Номер 5 накапливает, не пользуясь накопленным, при этом он не испытывает потребности в том, что накапливает, и это дает ему ощущение свободы. «Я могу без этого обойтись, следовательно, я от этого не завишу; если мне это понадобится в будущем, оно всегда будет под рукой». «Если я не нуждаюсь ни в чем, я свободен!»

Чтобы не тратить попусту свою энергию, номер 5 приобретает привычку четко разграничивать свою жизнь. Его партнер никогда не узнает, что номер 5 делал вчера, с кем встречался, с кем он знаком, с кем поддерживает близкие отношения. Это позволяет номеру 5 избежать массы вопросов, объяснений, необходимости сдерживать ревность. Его партнер помещен в строго определенный «отсек» его жизни и не имеет доступа к другим отсекам. Некоторые сравнивают представителей этого эннеатипа с островом, покрытым льдом.

Номер 5 не любит ни во что вмешиваться, чтобы не брать на себя обязательства, или, напротив, не обязывать кого-либо к чему-либо. Он опасается, что, если он покажет или расскажет кому-то слишком много, им начнут пользоваться. Он коллекционирует вещи, идеи, информацию. Он обладает синтетическим умом и способен передать при помощи одной фразы содержание книги в 350 страниц… Если ему предоставить достаточно времени.

Пример. Однажды к нам на семинар по Эннеаграмме с другого конца Франции приехал один врач. Во время представления он сказал о себе лишь пару слов, не уточнив, что заставило его проделать такой путь. Во время семинара он сидел тихо, как мышка, почти ничего не говоря, но постоянно что-то записывая, разглядывая других участников, при этом сам он не проявлял ни малейшего желания активно участвовать. Когда дело подошло к концу, он начал собираться заранее, чтобы избежать прощаний, и сообщил, что непременно приедет на следующий семинар двумя месяцами позже. Лишь по воле случая на следующей неделе мы узнали, что он участвовал во всех существующих образовательных программах, посвященных Эннеаграмме, и имел в распоряжении море информации, полученной со всех концов света, но ни разу об этом не обмолвился, хотя и мог ответить на множество вопросов других участников семинара, так же заинтересованных в теме и желающих найти по ней какие-нибудь книги или статьи. Зачем он приехал на вводный курс? Лишь для того, чтобы ознакомиться с иным подходом к проблеме и расширить свои собственные познания, которыми он не собирался ни с кем делиться. Он был экспертом в теории, но кто знал об этом?

Проблема страха (5, 6, 7)

Что бы номер 5 ни делал, его всегда сопровождает страх. Нередко замкнутый в себе, необщительный, он боится партнера, боится, что его обгонят или вторгнутся в его личное пространство. Он также боится зависимости и предпочитает поддерживать минимальные контакты с окружающими. Отношения всегда вызывают у него стресс, и он предпочитает оставаться в одиночестве, так ему легче жить. Номер 5 крайне чувствителен и плохо переносит переживания, вызванные проблемами в отношениях.

Он боится принимать решения, брать на себя ответственность, предпочитая оставаться на вторых ролях. Его невозможно заставить прямо сказать, чего он хочет, чего ждет, о чем думает. Ему требуется время, чтобы сформулировать вопрос, подумать над ним, отодвинуть в сторону страх и требования к окружающим. Единственное, что придает ему уверенность, – это осознание собственной возможности беспрепятственно, никого не спрашивая, получать доступ к новым знаниям. Для этого ему достаточно, чтобы у него были свободное время и пространство, и при этом чтобы его никто не трогал. В этом случае его понимание мира вселяет в него уверенность: он все знает, все находится под контролем, следовательно, все хорошо.

Он настолько опасается потерять контроль над своим пространством, что моментально реагирует как на поручения руководства, так и на приказы собственного «суперэго». Любая ответственность, даже минимальная, может полностью вывести его из строя: он теряет способность мыслить, принимать решения. Ему потребуется немало времени, чтобы прийти в себя, поскольку любое препятствие воспринимается им как катастрофа. Точно так же он чувствует себя каждый раз, говоря «да» и понимая при этом, что не сможет взять ответственность за решение. Даже специальный курс не помогает ему расслабиться!

Если нужно заставить его в чем-то участвовать, важно делать это осторожно и не рассчитывать на то, что он сразу согласится. В лучшем случае он притворится, что ничего не слышал. В худшем – найдет тысячу аргументов в свою пользу, которые будет непросто опровергнуть. Его язвительный юмор оставляет неприятный осадок. Общаясь с номером 5, необходимо набраться терпения, поскольку его нельзя заставить что-то сделать. Страх всегда возобладает.

Пример. Силвен – методист. Ее работа не требует от нее большой активности, ей просто нужно вести протоколы. Каждый раз, когда начальник центра просит ее приготовить новый модуль, она говорит, что ей для этого потребуется несколько недель. Подгонять ее бесполезно, она не может быстро выполнять задачи, которые ставит перед ней кафедра. Ее растерянный взгляд мечется из стороны в сторону – вот он, страх. Она начинает нервничать, ничего не говорит, перестает спать, чувствует себя неуютно, словно находится под давлением. Она кропотливо ищет информацию, которая позволила бы ей вновь обрести уверенность, пока не находит все необходимое. Иногда ей приходится идти на попятную, поскольку она никогда не чувствует себя готовой на сто процентов, иногда она завершает работу из последних сил. Спустя два года коллеги доверяют ей готовые модули, которые она постепенно улучшает в своем ритме. Как правило, студентам нравятся ее подробные, тщательно выстроенные и обильно снабженные комментариями курсы.

Реакция защиты: эгоцентризм, связанный со стремлением к самоизоляции

Потребность в одиночестве не располагает номер 5 к духовной щедрости. Он не умеет, не хочет, не может отдавать так, как вам бы этого хотелось. Скрытный, закрытый, не выражающий никаких эмоций, он смотрит на вас, но не видит, и единственное его желание при этом – чтобы вы о нем как можно быстрее забыли. Он закрылся в своем собственном мире, и вы в нем вовсе не желанный гость.

Номер 5 самодостаточен и не нуждается в чьем-либо одобрении. Он любит быть финансово независимым, ходить туда, куда ему вздумается, не связывая себя узами отношений с кем бы то ни было. Он обладает талантом скрываться в общественных местах. Однажды на наших семинарах была группа, состоящая из представителей данного эннеатипа. Они решили совершить невозможное: вести себя так, чтобы никто их не запомнил. Так и случилось: когда семинар закончился, на вокзале их никто не узнал.

Номер 5 может, однако, проявлять к вам интерес, сродни интересу к совершенной технике… и поместить вас в один из своих «отсеков». Так астролог, тщательно разбирающий по косточкам жизнь своих клиентов, высылает им результаты на диске, чтобы избежать личного контакта, эмоциональных реакций и лишних вопросов.

Номер 5 вовсе не против работать с вами, но ему нужно предоставить полную свободу в планировании задач по его усмотрению. Любое ваше пожелание будет восприниматься как препятствие. Он предпочитает не слышать о них. В отношениях с людьми номер 5 зачастую нелюдим, даже груб, имеет репутацию бестактного человека. Его юмор не вызывает желания улыбнуться. На самом деле таким образом он пытается войти в контакт, но эффект нередко оказывается обратным. Он любит «обходиться без» и предпочел бы, чтобы вы также обходились без этого. Изобилие вызывает у него ненависть, в этом можете даже не сомневаться.

Однако если вдруг он согласится прийти к вам на ужин, вас может поразить количество еды, которое он способен съесть. Может сложиться впечатление, что он ест впрок на целую неделю. Он может забыть о том, что обещал принести пирог, но при этом не откажется забрать с собой баночку домашнего варенья.

Пример. Лоранс пригласила свою лучшую подругу Регину, чтобы познакомить ее со своим новым молодым человеком, студентом, которым она очень гордится. Когда Регина подходит к нему, он, не отрывая глаз от газеты, бурчит себе под нос: «Привет!» – после чего вновь погружается в изучение своих любимых биржевых котировок. Его приходится трижды звать за стол, где он в течение всего ужина ни разу не обращает внимания на гостью, не делает ни одной попытки поухаживать за ней. Он желает только одного – чтобы это все поскорее закончилось и он смог вновь вернуться к своим делам. Лоранс неоднократно пытается наладить контакт между ним и Региной. Подруга исключительно из вежливости задает несколько вопросов, на которые поступают в высшей степени лаконичные ответы вроде «да» или «нет». Только когда она затрагивает сферу биржевой торговли, в которой более-менее разбирается, он снисходит до того, чтобы поддержать разговор, и то лишь на эту тему, предварительно семь раз подумав, стоит ли удостаивать собеседницу такой чести. Через несколько минут под предлогом срочной работы он хватает газету и скрывается у себя в кабинете. Впоследствии он обвинит Лоранс в том, что она навязала ему этот ужин, и потребует, чтобы такого не повторялось, если только не будет заранее известно, что общество гостя ему подходит.

Работать или жить с эннеатипом 5

Номер 5 – ненавязчивый коллега, предпочитающий работать в одиночестве. Вы быстро поймете, что он не любит работать под давлением, при этом он всегда даст вам грамотный и полезный совет из области его компетенции. Вы привыкнете к тому, что он не любит посещать торжества в честь дней рождения или новогодние вечеринки и к тому, что он может пройти мимо вас с утра, даже не посмотрев в вашу сторону. В остальном его можно назвать любезным, безобидным, мягким, порой грустным, безликим, незаметным ни в кругу коллег, ни за его пределами, если не считать узкого круга единомышленников. Если обратиться к классическим образам Лорела и Харди, то Харди будет представлять номер 8, а грустно-комичный Лорел – номер 5. Номер 5 часто производит впечатление человека неуклюжего, но трогательного.

Как вы, наверное, уже поняли, если вы выберете в качестве спутника жизни представителя эннеатипа номер 5, вашей мечте о многодетной семье не суждено сбыться. Он не любит шумящих детей, они слишком надоедливы. Вам придется одному (одной) с ними заниматься. «Идите к маме, папа занят» (или наоборот) – вот его девиз. Он запирается в своей башне, мастерской, кабинете, саду с единственной просьбой – чтобы его оставили в покое. Ухаживая за женщиной, номер 5 может быть очень неловок, но он также может быть великолепным любовником, поскольку при помощи движений способен выразить то, что не может выразить словами. Вы безусловно оцените моменты близости с ним, которые отчасти компенсируют ваши длинные монологи и отсутствие задушевных бесед. Он сам ни за что не покажет, как ему приятны моменты вашей близости, и будет ждать возможности наслаждаться ощущениями в одиночестве. Не беспокойтесь о том, что он не проявляет инициативы: он умеет извлекать долгосрочную прибыль из лучшего, что есть в ваших взаимоотношениях, просто делает это без вас.

Номер 5 предоставит вам в жизни полную свободу, по собственному образцу. Возможно, что при этом вам придется взять на себя обязанности, которые не представляют для него интереса, например, оформление документов и расчеты за жилье, родительские собрания, работа по дому. Вам придется привыкнуть не задавать ему вопросов относительно того, что он делал в течение дня, поскольку у него никогда нет желания об этом рассказывать.

Если вы положили глаз на представителя эннеатипа 5, наберитесь терпения, поскольку он не любит идти на серьезные шаги и, возможно, будет раздумывать в течение нескольких лет, прежде чем примет решение.

Его бесполезно просить сходить в бакалейную лавку или, хуже того, в супермаркет, если, конечно, ему самому не нужно там что-то купить. Что касается семейного бюджета, лучше, чтобы он у вас был раздельным или чтобы все затраты тщательно учитывались. Все, что касается отношений, также должно быть заранее продумано и четко определено, это касается даже дружеских отношений. Регулярные встречи в одни и те же дни и часы, по вполне определенным поводам могут доставлять ему настоящее удовольствие, которое он впоследствии будет смаковать в одиночестве или вместе с вами посредством электронной почты. На таких условиях номер 5 может оставаться преданным другом в течение длительного времени.

Пример. Патрисия (эннеатип 2) влюбилась в коллегу по работе (эннеатип 5). Он кажется ей красивым, очень умным и обходительным. Она предлагает ему отправиться вместе на прогулку в горы. Обычно он ходит в горы один, регулярно, каждое воскресенье, в любое время года на протяжении многих лет. Поразмышляв три месяца, он соглашается взять с собой попутчицу. Их совместные восхождения продолжаются в течение всего следующего года, и каждый раз по возвращении он отправляется домой один, отклоняя любые приглашения и не проявляя никаких знаков симпатии, которые могли бы дать девушке хоть какую-либо надежду. В конце концов Патрисия отчаивается, разочаровывается в своих чувствах и сообщает бывшему возлюбленному, что не будет больше сопровождать его в горах, на что он никак не отвечает. Еще шесть месяцев спустя он идет на сближение, которое приводит в результате к полусовместной жизни – они продолжают жить отдельно друг от друга и регулярно выбираются на заранее запланированные встречи.

Профессии

Номер 5 очень комфортно чувствует себя в качестве преподавателя вуза, где он имеет возможность делиться знаниями, не применяя их на практике, либо в качестве эксперта, а также в медицине (скорее хирургии, чем терапии). Однако некоторые из представителей данного эннеатипа становятся директорами фирм, исповедуя принцип «менеджмента за закрытыми дверями», сидя за компьютером в своем кабинете, в обществе коллеги-помощницы, подкованной в самых разных областях. Кроме того, номеру 5 подходят любые профессии, связанные с наблюдением, отшельнической жизнью, близостью к природе (лесник, проводник, работник архива и т. д.).

В одной телепередаче рассказывалось о двух знаменитых ученых, посвятивших всю свою жизнь исследованию повадок и системе размножения южноамериканских тараканов. Другая группа ученых-египтологов проводит значительную часть своей жизни в гробницах, изучая жизнь древних людей, чьи мумии на протяжении многих веков покоятся за толстыми каменными стенами. Все это – представители эннеатипа номер 5, живущие вдали от суеты мира.

Номер 5 также любит эзотерику, сверхъестественное, мир символов и форм.

Подтипы

Подтип самосохранения: укрепленный замок или крепость, один на острове, вынужденный защищаться

Номер 5 изолирует себя от окружающего мира, так как не любит, когда вторгаются на его территорию – как в физическом, так и в интеллектуальном и эмоциональном смыслах. Он поднимает мост через крепостной ров и остается один в тишине четырех стен. Номер 5 редко общается с людьми и не ищет их общества.

Если во время его отшельничества с ним что-то случится, например, он заболеет, вы узнаете об этом лишь спустя три недели, поскольку его мало кто посещает. Для него вообще не существует общественной жизни за пределами строгого минимума близких знакомых. Скрытный, эгоцентричный, холодный и недоступный, он живет в своем мире, как будто кроме него в нем никого не существует. Он постоянно озабочен защитой своей территории, а на окружающих смотрит со своего наблюдательного пункта через подзорную трубу. Он становится отшельником, чтобы избежать проблем общения с людьми, поскольку любое их действие, любая просьба воспринимается им как испытание. Он предпочитает в крайнем случае затеряться в толпе, чтобы иметь возможность исчезнуть инкогнито.

Парный подтип: откровенность, вызванная необходимостью чувствовать себя защищенным коконом взаимоотношений с партнером

Прежде всего ему необходимо создать доверительные отношения с партнером, чтобы иметь возможность расслабляться в его обществе и получать от этого отдачу в полной мере. Таким образом, номер 5 склонен общаться с партнером, доверять ему некоторые секреты – при условии, что они останутся секретами. Он очень глубоко чувствует страсть интимной связи. Самое интимное место в его восприятии – это спальня, не только потому, что в это место никто априори не входит без приглашения, но и потому, что номер 5 чувствует себя намного более свободным и открытым в сексуальных отношениях. В повседневной жизни он скуп на эмоции, однако у него могут возникать вспышки ревности в моменты, когда он по-настоящему боится потерять своего партнера.

Что касается дружеских отношений, номер 5 любит тихо откровенничать в своем укромном уголке. Он может высоко ценить настоящую дружбу с одним избранным человеком, которому он может доверить самые сокровенные мысли и переживания.

Социальный подтип: избранный «тотем»/«болтун»; ищет одобрения коллектива или же стремится произвести впечатление

Номер 5 «тотем» испытывает необходимость в сопоставлении приобретенных им знаний с точкой зрения таких же специалистов. Он становится членом «клубов избранных», где профессионалы и эксперты часами обмениваются мыслями по интересующей их всех теме.

Номер 5 «болтун» переполнен информацией, которую он не смог толком переварить и усвоить, а потому он оказывается неспособен внятно выразить свои мысли окружающим. Как только ему предоставляется возможность поговорить на его любимую тему, он разражается словесным потоком, который невозможно остановить, даже когда собеседник перестает его слушать и уходит. Некоторые представители данного подтипа ловят кого-нибудь на ходу и изливают на него тонны всяческих концепций, теорий, которые давно уже находятся в разработке, но так и не нашли применения, не обращая внимания на растущее желание собеседника поскорее уйти. Случается, что некоторые из них говорят сами с собой на ходу.

Однажды, только что въехав в новую квартиру, я спросил у соседа, как пройти в городскую администрацию. В течение нескольких минут он поведал мне о том, когда было построено это здание, какие невзгоды выпали на его долю во время войны и сколько средств было потрачено на его реставрацию. Я уже сел в машину и собирался отправиться в путь, а он, наклонившись к окну, все рассуждал об архитектурном стиле, в котором предполагалось выполнить пристройку к левому крылу… Сам того не ведая, я натолкнулся на номер 5 «болтуна», увлеченного городской архитектурой.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 4

С «крылом» в направлении номера 4 номер 5 в большей степени открыт по отношению к окружающим, но более замкнут в отношениях с самим собой. Он нестандартен во всем. Он предпочитает работать в крайне узких сферах, которые еще никто не затрагивал. Предметами его исследований часто становятся сверхъестественные явления, интеллектуальные абстракции. Он может изучать эмоциональный мир окружающих и классифицировать их, держась при этом на расстоянии.

«Крыло» в направлении номера 6

С «крылом» в направлении номера 6 он лучше чувствует потребности коллектива, с большой вероятностью такой человек может быть типичным представителем подтипа «болтун». Он занимает свое место, доверяя свои знания другим, на благо команды, своего клана. Он более эмоционален в жизни, однако еще в большей степени не приемлет попыток управлять им и какого бы то ни было давления со стороны.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 7

Когда номер 5 испытывает стресс и находится на пути регресса в направлении номера 7, он старается избежать трудностей, замыкается в своем воображаемом мире и погружается в него все глубже и глубже. Он больше не ощущает, что важно, а что нет, теряет чувство приоритета, насмехается над окружающими, может проявлять агрессию, ругаться и язвить.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 8

Когда номер 5 чувствует себя хорошо и находится на пути прогресса в направлении номера 8, он может развить свои положительные качества: беспристрастие и компетентность.

Он чувствует себя уверенно, находит общий язык со своим телом и со своими чувствами и легко берется за дело. Он с готовностью делится своими знаниями, становится более «легким на подъем», общительным, умеет убеждать, ставит реальные задачи. С одной стороны, свойственный ему эгоцентризм выражается в стремлении получить удовольствие, с другой – в то же время он готов делиться своими знаниями, материальными ценностями и идеями с другими людьми. Это не мешает ему, однако, время от времени замыкаться в своем личном пространстве, чтобы набраться сил, а затем вновь со свойственной ему харизмой делиться тем, что он знает. Он больше не путает замкнутость и безразличие, ему становится легче принимать решения, закрывшись в себе, он больше не боится потерять накопленное.

Он начинает ценить других людей, становится способен кратко и емко выразить свои эмоции. Он никого не смущает своими запросами благодаря своей самодостаточности и при этом умеет незаметно поддержать тех, кто в этом нуждается.

Будучи экспертом, он передает свои глубокие знания тем, кто этого желает. Зачастую он видит то, чего не видит большинство людей, и за счет этого предугадывает будущее.

Эннеатип 6. Верноподданный

Избегай всякого риска!

Однажды один богослов серьезно заболел. Он слышал, что Насреддин искушен в области мистики, и в порыве отчаяния подумал, что в этом, вероятно, могла быть доля истины, после чего велел послать за Муллой.

– Скажи мне, – сказал он Мулле, когда тот пришел, – молитву, которая облегчила бы мой путь в иной мир, ведь говорят, что у тебя есть связь с ним.

– С радостью, – сказал Насреддин. – Повторяй за мной: «О Господи, помоги мне! О Сатана, помоги мне!»

Забыв о болезни, богослов в негодовании приподнялся на своем ложе:

– Мулла, ты идиот?!

– Вовсе нет, друг мой. Человек в твоем положении не может позволить себе рисковать. Когда перед тобой два вероятных исхода, нужно быть готовым как к одному, так и к другому.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир опасен и полон угроз. Я должен все время быть настороже.

Номер 6 всегда стремится чувствовать себя в безопасности в обществе надежных людей.

Предмет гордости

Я преданный, я исполняю свой долг.

Детство

● В момент рождения или, возможно, немного позже он пережил сильный испуг, оставивший глубокую эмоциональную рану. Возможно, он даже не помнит, что именно произошло, однако постоянно подсознательно стремится защитить себя, чтобы не пережить это потрясение вновь.

В его подсознании, вероятно, хранятся секреты семьи и целый ворох недоговорок, и все это вызывает у ребенка постоянное предчувствие опасности. Это предчувствие заставляет его все время быть настороже, он проецирует на события и на окружающих людей образ, который могла бы принять эта опасность, хотя и не может внятно сформулировать, что он имеет в виду. Его преследует и мучает смутный страх, не имеющий в своей основе осознанного объекта, и от этого страха нет лекарства.

● До какого-то момента он верил в авторитет, чувствовал себя спокойным и защищенным, но однажды его предали – возможно, предателем оказался тот самый авторитет, которому он так доверял. Теперь он больше не признает авторитетов и никому не доверяет, но при этом находится в безнадежных поисках того или той, кто никогда его не предаст. Этот бессознательный, порой всячески отрицаемый им поиск, лежит в основе жизни данного эннеатипа.

Доверие к авторитету также может быть подорвано, к примеру, неоправданными наказаниями и унижениями. В детстве номер 6 вынужден постоянно быть настороже, следить за каждым своим жестом или поступком, за любой реакцией своих родителей. Он не чувствует себя защищенным в обществе взрослых, ему приходится быть хозяином самому себе, у него развивается неприязнь к наказаниям и риску.

● Возможно также, что у ребенка не было перед глазами достойного примера в лице родителей и он постоянно жил с ощущением незащищенности. У него не было никаких жизненных ориентиров, ему никто не прививал никаких ценностей. Все это очень часто приводит к тому, что ребенок надевает на себя маску бунтовщика («Я не боюсь!»), который забывает о своем страхе, привыкая к тому, что ему постоянно нужно себя защищать… Он воспринимает в штыки любую попытку ограничить его или заставить что-либо делать.

Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

Если у обычного человека мысли напоминают гладь тихого озера, то у представителя эннеатипа 6 они бурлят, как в скороварке, готовые в любой момент выплеснуться наружу. Как следствие, он находится в постоянном возбуждении, он все время ощущает необходимость что-либо говорить, у некоторых из них слова льются нескончаемым потоком. Номер 6 плохо использует свой интеллектуальный центр либо направляет его не в то русло. Когда ему нужно сделать передышку и спокойно о чем-нибудь поразмышлять, его охватывают отрицательные эмоции вроде страха или тревоги, что моментально оказывает влияние на ход его мыслей, вызывая дурные предчувствия и плохие прогнозы на будущее. Его взгляд затуманивается, он больше не видит вещи такими, какие они есть. Но когда, напротив, приходит время позволить себе приятную во всех отношениях встречу, мысли как бы начинают «буксовать», в результате чего первый спонтанный положительный эмоциональный порыв сдерживается, а человек дистанцируется и даже может начать вести себя агрессивно.

Страх вторгся в эмоциональный центр номера 6 и захватил его, после чего как бы выжал до предела педаль газа, пустив интеллектуальную «машину» нестись на пределе возможностей. Мы знаем, что интеллектуальный центр действует в тысячи раз медленнее, чем эмоциональный, реагирующий чрезвычайно быстро. Когда страх проникает в интеллектуальный центр, привыкший работать в своем собственном темпе, он негодует, как негодовал бы стоваттный аппарат, который кто-то решил подключить к электросети в три тысячи ватт. Эффект получился бы плачевный: взрыв или короткое замыкание в считанные доли секунды.

Мысли номера 6 вертятся вокруг главной оси: сомнений. Они крутятся вхолостую, подпитывая сами себя, и в результате приводят к совершенно нелепому и неожиданному для окружающих решению или кардинальной смене поведения. Почему он вчера был так оптимистично настроен (обычное состояние для номера 6), а сегодня говорит «нет»? Что происходит у него в голове?

Внутренний диалог состоит из нескончаемых «да, но…». Номер 6 практически постоянно использует проекцию (защитную систему, которая, как правило, заключается в том, что человек склонен видеть в окружающих то, что свойственно ему самому) и, как следствие, не может объективно оценивать реальность, смотреть на нее со стороны. Мысли постоянно паразитируют на его сознании, затуманивая реальность, и внутренние терзания делают его общение с окружающими крайне утомительным.

Стремится избежать: отклонения от нормы, предательства

Номер 6 не хочет, чтобы его подозревали в нарушении правил, принятых в коллективе, или в предательстве. В то же время он, как верный страж, стремится сохранить бдительность в отношениях с окружающими.

Основное негативное качество: страх, малодушие

Малодушие – качество, свойственное человеку, которому не хватает смелости встретиться лицом к лицу с жизненными испытаниями, а также тому, кто открыто демонстрирует свою подлость, зная, что ему ничего не грозит.

Эта формулировка позволяет нам пролить свет на одну из основных проблем данного эннеатипа. Как оказывать сопротивление демонам, сидящим внутри и проецирующимся на все вокруг, когда тебя мучают страхи и сомнения? Как найти в себе смелость принять реальность такой, какая она есть, когда все силы уходят на борьбу с ветряными мельницами?

Пример. Бравый солдат со своим гарнизоном останавливается отдохнуть у прибрежных скал после целого дня изнурительных сражений. Ему поручают стоять на часах всю ночь, в особенности следить за возможными попытками врага нанести удар с моря. Стоя на краю скалы, он испытывает гордость за оказанное ему доверие. Однако, как только он обращает внимание на окружающие его звуки, его начинают терзать всяческие мысли. Ему кажется, будто ему на рубашку прыгнуло какое-то насекомое – то ли красный муравей, то ли даже ядовитый паук. В это же мгновение он начинает вспоминать все, что знает или слышал об этих насекомых, и это вызывает у него настоящую панику. Он представляет себе, что его больно укусили, затем последовало заражение, вызвавшее страшные мучения, которые не позволили ему помогать близким. Сценарии-катастрофы продолжают прокручиваться в его сознании, пока он не начинает чесаться с ног до головы, вообразив, что целая армия насекомых хочет его съесть. В бреду, который только усугубляется хронической нехваткой сна, он садится на акациевый шип и испускает страшный крик боли, на этот раз вполне реальной. Весь гарнизон просыпается и хватается за оружие, готовясь отразить опасность. И оказывается, что группа вражеских солдат как раз готовилась преодолеть последние метры, взбираясь на скалу, – чего наш солдат, разумеется, не видел.

На следующий день капитан трубит сбор батальона, чтобы вручить герою медаль «За заслуги»: его смелость сохранила всем жизнь.

Солдат чувствует себя крайне неловко, он не может обмануть доверие товарищей. Он возвращает медаль, которую ему только что прикололи на куртку, и быстро объясняет, что же произошло на самом деле, говоря, что он не достоин такой чести. Капитан молчит какое-то время, кажущееся вечностью, а потом прикрепляет медаль вновь с другой стороны и говорит, наклонившись: «Нужно быть очень храбрым, чтобы признать свою трусость».

Этот пример демонстрирует всю неоднозначность внутреннего состояния номера 6. Он мечется между своим чувством внутреннего долга, как будто речь идет о жизни и смерти, и трусостью, которая может возникнуть под влиянием страшных образов, возникающих в его воображении. У него появляется ощущение неловкости и предательства, от которых он пытается избавиться, проецируя их на окружающих.

Проблема номера 6: отношения с властью

Основная проблема номера 6 заключается в его отношении к власти, к авторитету. Это отношение носит двоякий характер. Представителей данного эннеатипа можно легко распознать по двум этим особенностям, которые в той или иной степени присутствуют у всех них.

Фобическое отношение

Номер 6 поражает тем, что стоит ему «сойти с протоптанного пути», он сразу начинает бояться наказания. Он следит за реакциями начальника, пытается предвидеть их, наблюдая за тем, как тот относится к другим людям. Номер 6, одержимый фобиями, как правило, очень скромен, постоянно взволнован и тревожен. Он может казаться скрытным и замкнутым, все время быть начеку, чтобы всеми возможными способами уйти от рисков, маячащих перед ним на горизонте. Он стремится всем нравиться, так как считает, что никто не захочет причинить вред вежливому и мягкому человеку. Нередко он бывает очень услужливым, берет на себя малоприятную работу, чтобы подняться в глазах окружающих и обезопасить себя от возможного наказания.

Антифобическое отношение

Номер 6 может, напротив, пытаться отогнать страх, обогнать его. Он допрашивает партнера с пристрастием обо всех его связях, сам отвечает на свои вопросы до того, как собеседник успеет открыть рот, бросается в пасть льва. Он уверен, что чем агрессивнее будет себя вести, тем в большей степени ему удастся оградить себя от опасности.

Психологические корни в обоих случаях одни и те же и носят явный параноидальный оттенок.

Номер 6 постоянно ищет защиты в коллективе, который находится под опекой надежного руководителя. Этим коллективом может быть семья, социальная среда, партия, ассоциация или коллеги по работе. Он всячески старается продемонстрировать свою слабость тем, в чьих руках сосредоточена власть, а любую неудачу использует как аргумент в поддержку своего стереотипа о том, что мир опасен и никому нельзя доверять. Он склонен переоценивать власть имущих, все время опасаясь, что они посмотрят на него сверху вниз. Страх перед ними перевешивает восхищение. Он боится, что они будут злоупотреблять своей властью и нарушать действующие законы и правила, боится стать мишенью для их гнева.

Наиболее несчастные и обездоленные люди, обитатели Двора Чудес[4], нередко воспринимаются как жертвы власти, и номер 6 ассоциирует себя с ними, помогает им всем без разбора. Он не способен трезво смотреть на вещи, впадая в крайности, полагая, что все может быть лишь черным или белым, хорошим или плохим, не замечая ничего посередине.

Номер 6 может относиться к власти следующими способами:

● Он восхищается силой и интеллектом человека, воспринимает его как гуру, чувствует себя под защитой рядом с ним и беспомощным в его отсутствие.

● Он примыкает к группе единомышленников и яростно защищает общие идеи: «Кто не с нами, тот против нас». Роль подобной группы может играть и семья. Все, кто не входит в «клан», объявляются «плохими», и номер 6 стремится держаться от них подальше.

● Он протестует против любой власти, что дает ему иллюзорное ощущение собственной силы.

Бывает, он сам олицетворяет собой власть. Например, он может быть главой семьи. В таком случае страх перед окружающими может трансформироваться в деспотизм по отношению к членам собственной семьи. Не умея доверять другим, он не доверяет самому себе. Ответственность может стать для него источником тревог и волнений, а постоянное возбуждение может сделать его агрессивным, даже жестоким. Он старается делать все, чтобы добросовестно выполнять свой долг, но этот груз давит на него настолько, что жизнь становится невыносимой.

Проблема страха: (5, 6, 7)

Мы видим, насколько важную роль играет страх в жизни номера 6 и какими способами он стремится себя обезопасить. На протяжении всей жизни он пытается уйти от страха или не замечать его, но страх будет возвращаться вновь и вновь, каждый раз все сильнее и сильнее, пока оборона не рухнет. В то же время, номер 6 по своей сути скорее оптимист, ему свойственны по-детски спонтанные реакции, он легок на подъем и готов к новым открытиям и приключениям. Но в итоге повторяется сценарий из детства: внезапно его охватывает страх. Под натиском этого спрута отступает все: жажда жизни, желания, которые совсем недавно имели для него большое значение. Необходимо как-то защищаться. Быстрый ум, свойственный номеру 6, становится его злейшим врагом. Мгновенно переваривая всю имеющуюся информацию, он делает единственный вывод: опасность рядом. Грозный волк, дрожащий кролик, тиран и плакса – все это один и тот же человек. Обаятельная улыбка может в один миг исчезнуть с лица номера 6, и он, подобно улитке, спрячется в раковину, осторожно высунет оттуда свои антенны и станет наблюдать. Он создает вокруг себя черное облако. Его сознание питает свирепое животное, живущее внутри него: сомнение.

Притча. Однажды кролик гулял в одиночестве в лесу, вдали от чьих-либо глаз, под укрытием деревьев и кустов. Вдруг он обнаружил, что вышел на открытую полянку. Подняв глаза к небу, он увидел там парящего орла. Его охватил ужас, поскольку он неоднократно слышал истории о том, как орлы хватали его сородичей своими когтистыми лапами. Замерев от страха, он закричал дрожащим голосом: «Орел, орел, я тебя боюсь, улетай отсюда!» Но мысли орла были в этот момент заняты приведением в порядок своих крыльев, поэтому он ничего не услышал. В сознании кролика тем временем продолжали возникать ужасные сцены. Он набрал в легкие побольше воздуха и закричал сильнее: «Орел, орел, я тебя умоляю, ты такой страшный, лети отсюда!» Внезапно орел услышал его, посмотрел вниз и подумал: «Какая удача!» Спикировав на поляну, он схватил кролика и унес. Больше нет поводов для мучительных кошмаров, они уже стали реальностью.

Реакция защиты: сомнение, подозрительность как способ держать страх на расстоянии

Номеру 6 свойственно себя недооценивать, обвинять во всем. Он постоянно в себе сомневается. Он сам себе враг номер один. Подобно адвокату дьявола, он видит все возможные пути развития будущего, особенно наихудшие. «А что, если произойдет ошибка, если меня предадут, обманут, бросят, я останусь один? Что, если мне или моим близким будет плохо?»

Сомнение может сделать его суровым, напряженным, как натянутая тетива. Он за всем следит, стремится все держать под контролем. Катастрофы всегда случаются неожиданно! Он пытается интерпретировать все, что видит и слышит, обманывая самого себя. Он подозревает соседа в злых умыслах, когда всего лишь выходит из дома выкинуть мусор. Все взоры, направленные на него, он воспринимает как оценивающие. У него развивается острая реакция на негативно интерпретируемые сигналы, и это только подпитывает его сомнения. Проблема в том, что сомнения не кратковременны, они усиливают сами себя, пока номер 6 повсюду находит подтверждения своим страхам.

Ему трудно решиться начать что-либо делать. Опасность кажется куда более близкой и реальной, нежели выгода. Если осмотрительность – мать безопасности, то сомнение – верный шаг на пути к неудаче. Множество важных начинаний в жизни представителей этого эннеатипа так и не были завершены, и причиной тому послужило именно сомнение. Переживания по поводу неудач только подливают масла в огонь и раздувают комплекс неполноценности. Номер 6 может в одно и то же время привести массу аргументов в защиту своего проекта и ничуть не меньше причин того, что за него не стоит и браться. Само собой, все доводы «против» основаны на реальных трудностях, но сомнение возводит их в абсолют, как будто все плохое, что теоретически может произойти, непременно свершится. А это уже – чистой воды выдумка, плод воображения! Можно попытаться играть в осторожность, совершая один уверенный шаг за другим.

Номер 6 боится успеха, сомнения исчезают на грани краха. Загнанный в угол, он вдруг обретает ясность ума, храбрость и готовность к испытаниям, в том числе, чтобы защищать других. В обстановке стресса и активной работы у сомнения просто нет времени на свою разрушительную деятельность, оно предпочитает спокойную обстановку.

Успех в некотором смысле только подогревает сомнение, которое начинает активно рассказывать о случаях банкротства, вымышленных врагах, конце света! Номер 6 уверен, что в конце концов за все надо платить и что все хорошее наверняка не продлится долго. Кроме того, он размышляет о том, что слишком большие амбиции и имидж успешного человека сами по себе несут немалый риск, поскольку могут привлечь внимание хищников. Лучше оставаться в тени и предоставить пожинать лавры победителей тем, кто этого хочет. Оставаться незамеченным безопаснее, чем выходить на освещенную сцену, где ты у всех на глазах.

Пример. Кристель решает уволиться с государственной службы и начать собственное дело, поскольку считает, что на работе ее используют как медсестру. Однако чем больше она собирает информации о рисках, которым себя подвергает, тем сильнее ее охватывает страх. После месяцев сомнений и колебаний она все-таки открывает дело вместе с двумя другими медсестрами. В дальнейшем она с трудом пробирается сквозь паутину правил, устанавливаемых одной из них, представительницей эннеатипа 1, не менее требовательной и жесткой, чем ее начальник в больнице. В конце концов она оказывается примерно в таком же положении, что и на предыдущей работе. Она будет продолжать работать еще несколько лет в режиме семидесятичасовой рабочей недели, пока не поймет наконец, что полностью превратилась в рабыню. Однако она остается верной своему долгу и не уйдет, поскольку считает, что не вправе оставить своих коллег одних в обществе с такими жесткими порядками. Будучи наделенной недюжинной силой в делах защиты обездоленных и ущемленных в правах людей, она станет ярким примером беспрецедентного самопожертвования. В конце концов, измученная, она уйдет на пенсию с чувством выполненного долга.

Работать или жить с эннеатипом 6

В отношениях с людьми номеру 6 свойственна осторожность, рассудительность, чувство долга. Он вступает в брак, как когда-то люди вступали в ордена или отправлялись на службу Родине. Он может ставить условия, чтобы предотвратить возможные неприятности. Должно пройти немало времени, прежде чем номер 6 полностью проникнется доверием к партнеру, до этого он будет сомневаться в серьезности его намерений. Он также может сомневаться в собственных чувствах: «Люблю ли я или нет?», «А что это вообще значит – любить?»

Номер 6 боится, что не доставляет удовольствия партнеру, недостаточно заботится о нем, чтобы обеспечивать прочность отношений. Необходимо, чтобы партнер часто повторял ему, насколько для него важны их отношения, чтобы развеять сомнения, которые так и норовят подкрасться и вновь овладеть им. Когда партнер не опасается признавать свои слабости и рассказывать о трудностях, номер 6 будет в большей степени склонен помогать и доверять ему, поскольку он предрасположен помогать и доверять слабым. Он будет лучше относиться к людям, которые не будут стремиться доказать, что они во всем лучшие.

Когда супружеская пара или группа друзей объединяются, чтобы противостоять всему миру, такие отношения представляют собой надежное укрепленное убежище.

Профессии

Номеру 6 будет комфортно в любой профессии и на любой должности – при условии, что он будет чувствовать себя в безопасности в рамках коллектива. Жизнерадостный и оптимистичный, полный энергии, он нуждается в многочисленных связях, ориентирах, четких правилах, когда дело касается целей и условий работы.

Он не любит профессии и должности, на которых ему приходится самостоятельно преодолевать трудности, и предпочитает раскрывать свой потенциал, работая в команде. Представителей этого эннеатипа можно встретить на административных должностях, в Вооруженных силах, в полиции, но в равной степени и в других областях.

Все просто: ясные правила, четко сформулированные контракты, реалистичные цели, простой и понятный язык, постоянные, но небольшие нагрузки, многочисленные знаки внимания и одобрения, привилегированное отношение – вот то, что обеспечит продолжительное и плодотворное сотрудничество с представителями этого эннеатипа. Номер 6 – прекрасный работник, когда он находится на своем месте. Доверять ему и показывать свое доверие – это палка о двух концах, но он будет делать все, чтобы заслужить доверие, даже если ради этого придется попотеть. Однако, если его предать, то он сумеет дискредитировать предателя в глазах окружающих и будет так же усердно стараться унизить его, как раньше старался поддержать.

Подтипы

Подтип самосохранения: сердечность, радушие как способ чувствовать себя в безопасности

Помогать людям, быть покладистым, сговорчивым и вежливым – один из способов, которые номер 6 использует для того, чтобы вызывать симпатию. Он учтиво ведет себя в обществе, подходит к людям с улыбкой, порой немного детской. Он также может вести себя как дородная матрона, привлекая взгляды, полные признательности и благодарности. «Уф! Вроде на данный момент нет никакой угрозы. Зачем ждать подвоха от кого-либо, кто считает меня самого абсолютно безопасным, а потому не имеет причин относиться ко мне иначе, чем с любовью?» Другой способ – соглашаться со всем, что бы ни говорил собеседник, чтобы не вызывать его недовольство.

Парный подтип: сила/красота как средство защиты от страха

Представителей этого эннеатипа привлекает в окружающих сила, красота и роскошь, даже если сами они это отрицают. Иногда они решают подняться на уровень сильнейших, но причиной тому является не соревновательных дух, а желание чувствовать себя в большей безопасности. Такой человек полагает, что если у него будут деньги, власть, материальные блага и внешние признаки богатого человека, то окружающие будут его уважать, а он сам будет избавлен от необходимости преодолевать целый ряд испытаний, особенно касающихся семейных отношений. Номер 6, как мужчина, так и женщина, любит ощущать себя сексуально привлекательным. Он может казаться холодным, необщительным, чтобы заранее оградить себя от разочарований. Внешность для него имеет первостепенное значение, это крепостная стена, за которой он чувствует себя защищенным, и малейший недостаток во внешности может полностью вывести его из равновесия.

Социальный подтип: «служака» (выполнять свой долг, чтобы не навлекать на себя гнев начальства)

Для представителя данного подтипа главное – быть верным коллективу, следовать его законам и правилам, чтобы чувствовать себя под защитой. В коллективе он избавляется от страхов и сомнений, ощущает себя в безопасности.

Случается, что он путает понятия «любить» и «выполнять свой долг». Он уверен, что следовать за кем-то безопаснее, чем самому принимать решения; повиноваться лучше, нежели командовать. Номер 6 не будет щадить тех, кто осмелится нарушить условия изначального договора, и не побрезгует доносами во имя общего блага, чтобы обезопасить коллектив.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 5

С «крылом» в направлении номера 5 он больше отдален от общества, стремится к одиночеству и спокойствию. Он высоко ценит свое личное пространство и находит утешение в книгах. Если он станет экспертом в своей области – трепещи, опасность!

«Крыло» в направлении номера 7

«Крыло» в направлении номера 7 раскрывает такие его качества, как веселость и юношеская непосредственность. Оно позволяет ему уйти от скучной повседневной рутины и относиться к жизни с юмором. Однако с этим «крылом» он также начинает строить воздушные замки и химерические планы, что свойственно номеру 7. Он может бороться со страхом, злоупотребляя различными удовольствиями, например едой.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 3

Когда номер 6 испытывает стресс и находится на пути регресса по направлению к номеру 3, он становится высокомерным и требовательным, как суровый начальник. Он старается уйти от тревоги и беспокойства, все больше и больше зарываясь в дела, все время спешит, агрессивно реагирует, когда с ним не соглашаются, строит гримасы, обманывает самого себя, оправдывает свое плохое настроение отношением к нему окружающих. Он повсюду видит врагов и становится параноиком. Деградирующий номер 6 может быть жестоким, эгоистичным, завистливым, фанатичным, невосприимчивым к здравому смыслу. Он всегда одержим страхом и подозрительностью. Загнанный в угол, в состоянии стресса номер 6 может стать агрессивным: когда угрожает опасность, все средства хороши.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 9

Когда номер 6 чувствует себя уверенно и прогрессирует в направлении номера 9, он может развить такие качества, как смелость и верность.

Он открывается миру и окружающим его людям, начинает доверять им и не боится брать на себя умеренные риски. Он становится более раскованным, общительным, способным признавать свои ошибки, не перекладывая ни на кого ответственность за них. Ему нравится то, чем он занимается, он стремится к гармонии и миру. Он начинает принимать людей такими, какие они есть, перестает быть слишком требовательным и начинает более реально смотреть на вещи. Он способен демонстрировать храбрость, брать на себя ответственность за помощь кому-либо или жертвовать собой во имя благого дела, коллектива или любви. На полях сражений во всем мире именно представители этого эннеатипа идут в бой в первых рядах, с песнями, порой на верную смерть, во имя Родины, своих товарищей, или чтобы добиться уважения командира.

Когда номер 6 чувствует себя в безопасности, он не ждет ничего взамен своих добрых дел, ему свойственна настоящая самоотверженность. Он работает до изнеможения, даже если ему мало платят, чтобы помочь близким.

Он умеет привлечь к себе людей, вызывает нежность и симпатию. Он обладает активной жизненной и гражданской позицией, чувствует ответственность за благополучие общества, в котором живет. Он верен своему слову, на такого человека можно положиться.

Эннеатип 7. Эпикуреец

Корм для верблюдов

Насреддин невозмутимо пил чай в чайхане Ханабада, когда вдруг туда вошел незнакомец и сел рядом с Муллой.

– Почему, – спросил незнакомец, – вон тот человек плачет горькими слезами?

– Я приехал из его родного города, – объяснил Насреддин. – И я только что рассказал ему, что сено, которое он заготовил на зиму, было уничтожено пожаром: ему теперь нечем кормить своих верблюдов.

– Невесело, наверное, сообщать человеку столь грустные новости…

– Да, но интереснее всего то, что я скоро сообщу ему и хорошую новость. Только представь: эпидемия чумы подкосила всех его верблюдов до единого. Теперь у него не будет необходимости в сене!

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир – огромное поле игры, полное возможностей. Номер 7 с нетерпением смотрит в будущее с целью взять от жизни все. Он считает важным в максимальной степени освободиться от всего, что может сковывать его действия в этом мире.

Предмет гордости

Я жизнерадостен и оптимистичен.

Детство

● Он очень долго был единым целым с матерью. Это было настоящее счастье, истинный рай. Он привык к такому положению, воспринимая его как норму, как то, что должно быть всегда. Но однажды все закончилось: они разделились, ребенок родился, рай исчез и начался ад. Номер 7 все время будет помнить былое тепло, вкус к жизни, сохранит способность наслаждаться ею.

● Даже если в детстве у номера 7 было не все гладко (например, отец вел себя агрессивно), он оставит о первых годах своей жизни только положительные воспоминания, отсеивая весь негатив, как будто бы его и не было. Ему чужды ненависть и желание мстить. Если номер 6 помнит все плохое, то номер 7 стремится сохранить только хорошее, отдавая предпочтение матери или женщинам, защищавшим и оберегавшим его в детстве. Постоянный поиск удовольствий для него – это рано сформировавшаяся система защиты от свойственных человеку переживаний.

● Бывает, что номер 7 становится объектом восхищения окружающих. Он привыкает быть в центре внимания, получать все, что пожелает, влиять на людей при помощи юмора и тонкой игры слов. У него развивается поразительное чувство самовлюбленности, он убеждает себя, что люди не могут не восхищаться им и не любить его. Все, что он имеет, принадлежит ему по праву. Если не копать глубоко, мир может казаться ему настоящим раем, нужно только понять, с какой стороны к нему подойти. Он знает это по собственному опыту.

Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

Номер 7 обладает самым быстрым умственным центром среди всех эннеатипов! Именно он помогает ему преодолевать трудности. Его интеллект позволяет ему все тщательно сортировать и уходить от проблем посредством воображения, краткосрочных и долгосрочных планов.

Пример. Когда Роджер знает, что ему предстоит скользкий разговор с начальником, он переключает мысли на приятный вечер, который проведет со своей девушкой, или на приближающийся отпуск… и больше не соприкасается с реальностью. Теперь достаточно лишь дождаться, пока неприятный момент состоится и станет частью прошлого, сказав себе, что завтра будет совсем другой день. Думать о завтрашнем дне еще лучше, чем жить в нем!

Согласно его мироощущению, в жизни нет «хорошего» или «плохого», есть то, что есть, то, что приносит удовольствие, – вот главный критерий. Номер 7 легко находит общий язык с самим собой. Он способен во всем себя прощать и всему давать логическое объяснение. Это его излюбленная система защиты. Окружающие изумляются его красноречию, остроумию и способности быстро выпутываться из сложных ситуаций, подобно кошке, которая переворачивается в воздухе и падает на лапы.

Номер 7 в большей степени живет в воображаемом мире, чем в реальности. В повседневной жизни его главная забота – собственный комфорт и удовольствие. Но самое «вкусное» находится в воображении. Номер 7 выстраивает замысловатые планы выхода из всевозможных ситуаций, в этом ему нет равных. Однако эти планы редко находят воплощение в жизни, поскольку на деле все будет выглядеть не так радужно… Если, конечно, кто-нибудь не возьмет на себя всю грязную работу: представители данного эннеатипа, как правило, весьма ленивы.

Номер 7 составляет списки дел, которые надо сделать, периодически сверяется с ними, а затем принимается за что-нибудь другое. Основной принцип заключается в том, чтобы работать до тех пор, пока работа доставляет удовольствие, и останавливаться, когда приходит усталость. Логично, не правда ли? А уж о том, чтобы ввязываться в скучную работу или отношения, и речи быть не может. Слово «надо» отсутствует в его языке, и уж тем более не является руководством к действию.

Номер 7 любит, когда есть возможность выбора, многочисленные альтернативы, при условии, что ни одна из них не исчезнет, если сделать выбор в пользу другой. Главное – чтобы всегда оставалась возможность делать все, даже если в действительности он никогда ничего не делает.

Его мысли связаны между собой, а совсем, казалось бы, разные задачи воспринимаются им, как почти идентичные. Номер 7 не делает лишних перегородок в сознании: жизнь для него – это система сообщающихся сосудов, и это именно то, что доставляет ему самое большое удовольствие.

У него есть удивительный способ восстанавливать силы: он играет словами, переставляя их с места на место. Его жизнерадостность и интеллектуальное любопытство теоретически представляют собой прекрасную почву для того, чтобы стать настоящим экспертом в той или иной области, однако он предпочитает часто менять род деятельности, брать отовсюду понемногу пищи для своего неутолимого (хоть и неглубокого) любопытства, пока это не начинает создавать дополнительные неудобства. Номер 7 может говорить о чем угодно с кем угодно, лишь бы неглубоко вдаваться в подробности. Ему нравится доставлять людям удовольствие, он питается их восхищением перед его чувством юмора и легкостью общения. Он любит себя их глазами.

Пример. Люк отмечает рождение ребенка в компании совершенно не причастных к этому событию людей, с которыми ему просто приятно общаться. Он посылает матери письмо, чтобы поведать о хорошей новости: «Мама, даже не представляю, как ты обрадуешься тому, что я, твой сын, подарил тебе такого прекрасного ребенка!»

Стремится избежать: страдания

Имеется в виду любое страдание, в том числе муки выбора. Выбор, как правило, подразумевает необходимость отказа от чего-то, а это равносильно смерти.

Номер 7 не любит быть таким, как все. Ему не свойственно чувство вины. Он с жадностью упивается жизнью, не особо заботясь о завтрашнем дне. Он не любит командовать, но в то же время не любит быть подчиненным. Он хочет делать то, что ему подходит, ни в чем себя не ограничивая. Ему не хватает дисциплины, он никогда не хочет откладывать удовольствие на потом. Номер 7 непоследователен, может выкинуть какую-нибудь проделку, как ребенок, который никогда не станет взрослым. Он играет с жизнью, с окружающими и с самим собой. Он может врать, убеждая себя в том, что говорит правду, и таким образом путать воображаемое с реальным.

Пример. Амели проделала путь в 100 километров от дома, чтобы попасть на конференцию, при этом меньше всего на свете она думала о том, где ей придется ночевать. Выходя из зала вечером, около 23 часов, она с важным видом обошла всех присутствовавших, интересуясь, не приютит ли ее кто-нибудь всего на одну ночь, и обещая вести себя тихо, как мышка. Наконец один человек соглашается выделить ей диван в своем кабинете, в офисе, который открывается в восемь часов утра. На следующее утро секретарь обнаруживает, что спокойная и улыбающаяся гостья в домашнем платье за чашкой кофе у офисного кофейного аппарата поедает предназначенные для сотрудников пирожные. Спустя час она никуда не уходит, мотивируя это тем, что магазины открываются только в девять, и совершенно не интересуясь, не мешает ли она работать сотрудникам фирмы (а именно так и есть). Секретарь, ошеломленная такой наглостью, с трудом выпроваживает ее, а спустя час у нее едва не отваливается челюсть при виде букета цветов и сопроводительной открытки, подписанной незваной гостьей!

Основное негативное качество: ненасытность, стремление заполнить пустоту тоски

Номер 7 жаждет иметь полное представление о будущем, изливать наружу вселенское счастье и предаваться радостям жизни без ограничений. Он поглощает эти радости без остановки, не теряя обаяния, обольстительности и непринужденной безупречности.

Под ненасытностью подразумевается стремление жадно поглощать всевозможные материальные блага и использовать окружающих в своих целях. Номер 7 любит наслаждаться посредством вкуса (есть, пить, дегустировать разнообразные лакомства), глаз (с любопытством за чем-нибудь наблюдать, посещать выставки, смотреть фильмы), обоняния (вдыхать тонкие и опьяняющие ароматы духов), осязания (скользить пальцами по коже или меху). Он также любит говорить, слушать, как говорят другие, особенно если эти речи красивы или смешны (например, в театральных постановках, юмористических передачах, на конференциях). Обожает греться на солнце.

Номер 7 получает сильный эмоциональный заряд от секса, реального или воображаемого. Подобно Дон Жуану, он любит соблазнять, но сам акт приносит ему меньше удовольствия, нежели предшествующие ему игры.

Пример. Серж больше всего любит вечеринки, на которых можно вкусно поесть. Его организм неоднократно намекал ему, что подобное злоупотребление способно в перспективе отрицательно сказаться на здоровье. Однажды Серж попадает в больницу с сердечным приступом. Врачам едва удается его спасти, и он получает строгое предписание: не есть ничего жирного, не употреблять алкоголя и ограничить потребление сахара как минимум в течение трех месяцев. Спустя двое суток медсестра обнаруживает у него под кроватью упаковку фуагра и бутылку из-под хорошего вина. Серж не смог отказать себе в своих маленьких удовольствиях и воспользовался помощью знакомых. Будучи неспособным смириться с ограничением, он убедил себя в том, что все это не так уж и серьезно и что удовольствие не может никому принести вред. Сегодня можно позволить себе небольшую слабость, а что будет завтра – посмотрим. Очередной приступ не заставляет себя долго ждать, и Серж скоро умирает, оставив жену с шестимесячным ребенком на руках.

Проблема страха (5, 6, 7): удовольствия как способ абстрагироваться от страха смерти

Номер 7 не любит включать в свой словарный запас это неприятное слово «страх». Он не знает, что это такое, ведь нескончаемая погоня за удовольствиями не оставляет места для переживаний. Однако, если получше присмотреться, становится очевидно, что жизнь, мягко говоря, не доставляет ему особой радости. Он боится страданий, боится смерти, боится отсутствия возможности выбора, боится принуждения, боится старости. Ему страшно оставаться наедине с самим собой, будоражить неприятные воспоминания. Когда номер 7 осознает свой страх, его на какое-то время охватывает депрессия, но, поскольку он не может долго ее выносить, вскоре он вновь погружается в мир своих иллюзий.

Номер 7 не любит браться за что-то всерьез, посвящать много времени какому-либо одному виду деятельности. Он как будто бы опасается, что она может целиком его поглотить, боится, что его поступки начнут оценивать, чего ему, безусловно, не хотелось бы. Он считает бегство к удовольствиям правильным шагом, в то время как на самом деле оно свидетельствует о страданиях и о трусости перед жизнью. Эгоцентризм проявляется во всех аспектах жизни номера 7. Он хочет, чтобы о нем думали в хорошем ключе. Он любит «нравиться публике» и считает себя популярным, угощая всех подряд. На самом деле он скорее угощает лишь себя, когда тратит несколько евро (порой не своих собственных) на привлечение восторженных взглядов, призванных создать для него иллюзию жизни.

Реакция защиты: манипуляторство и шарлатанство

Шарлатан умеет заставить людей мечтать о чем-то и желать чего-то. Его лучшее лекарство от скуки – манипулирование окружающими при помощи красивой риторики. В то же время номер 7 достаточно часто обманывает сам себя. Будучи склонным к чревоугодию, он позволяет себе всевозможные излишества, искренне полагая, что всегда выйдет сухим из воды.

В жизни номера 7 нередко, вплоть до вполне зрелого возраста, присутствует человек (мама, бабушка, тетя, жена и т. д.), помогающий ему материально. Как взрослый ребенок, он умеет делать жалостливое лицо и без тени стеснения объяснять, насколько он нуждается в деньгах. Он может засыпать вас небольшими подарками, улыбками, комплиментами, обещаниями, которые он никогда не держит… и вы уже не можете ему отказать. Как соблазнительно поддаться на обаяние этого неисправимого обольстителя, чьи речи позволяют почувствовать себя важным и любимым, человеком, без которого он не может обойтись.

У него могут быть следующие девизы: «Все, что принадлежит тебе, принадлежит и мне» или «Приходи ко мне, я живу у подруги». Он может напроситься к вам в гости и приготовить замечательный ужин из продуктов, найденных в вашем холодильнике. Поначалу вам могут понравиться подобные вечера, полные смеха и всевозможных необычных историй. Ведь это так классно! Однако спустя несколько дней такой человек покажется навязчивым. Пустяки, достаточно прямо сказать ему об этом, и он уйдет искать нового приятеля. Он уйдет, откланявшись, до того, как вы успеете сформировать о нем негативное мнение: для него важно повсюду хранить хорошую репутацию. Бывает, что представители этого эннеатипа постоянно переезжают с места на место в поисках более привлекательных условий, полагаясь на удачное стечение обстоятельств… которое они, впрочем, умеют создавать благодаря своему исключительному красноречию.

Пример. Пол работает торговым представителем в крупной фирме – производителе шампанских вин. По работе он постоянно находится в разъездах, не упуская случая закончить день в каком-нибудь ночном клубе под предлогом рабочих встреч. Однажды вечером он решает соблазнить молодую одинокую девушку, скучающую в стороне от толпы. Совсем скоро ему удается ее развеселить и разжечь в ее воображении образы восхитительной незабываемой ночи, которая ожидает ее в том случае, если она согласится поехать с ним в отель. Флирт продолжается довольно долго, девушка теряет счет часам, а затем сдается под лавиной роскошных эротических образов. В реальности же все оказывается куда более прозаично, и рано утром она в гневе уезжает из отеля с ощущением, что попалась на крючок коварного обольстителя. Но лучше ей и не пытаться звонить ему, поскольку, вполне вероятно, он не сможет даже вспомнить ее имя…

Работать или жить с эннеатипом 7

Номер 7 склонен быть материалистом и ярым приверженцем общества потребителей. Он хочет получить все и сразу, не зная пределов. Он всегда выглядит моложе своих лет – яркий пример того, что улыбка не приводит к образованию морщин! Он почти ни в чем себя не ограничивает и, как правило, говорит то, что взбредет ему в голову. В его общении проявляется актерский талант. Номер 7 – ненасытный потребитель, зацикленный на себе, чрезвычайно требовательный, настойчивый, склонный к попаданию в зависимость от чего-либо.

В личной жизни номер 7 выстраивает отношения на основе совместных развлечений, вечеров, проходящих в непринужденной атмосфере. Он не выносит любых требований или просьб с вашей стороны. Если вы хотите серьезно обсудить с ним что-нибудь, то вам надо будет назначить время и место встречи и проследить, чтобы он не убежал. Номер 7 умеет создавать приятную и живую атмосферу, поднимать дух и держать на высоком уровне планку сексуальных и интеллектуальных отношений в паре. Он высоко ценит остроумие и эмоциональность ваших реакций. Он склонен избегать бытовых обязанностей: не стоит особо рассчитывать на него, если нужно забрать детей из школы, – он сделает это, только чтобы воспользоваться случаем и поиграть с ними… если это доставит ему удовольствие. Номер 7 общается с детьми как с товарищами и очень многое им позволяет. Он предпочтет отдыхать в то время, когда вы будете делать уборку или гладить белье, но может также прекрасно готовить оригинальные и изысканные блюда. Ему – удовольствие, а вам – гора немытой посуды.

Номер 7 неохотно идет на серьезные отношения. Это ненасытный Дон Жуан, охотник и потребитель, постоянно ищущий новых острых ощущений. У него хватит ума не привязывать вас к себе, но вам будет трудно забыть тем более волшебные мгновения, чем раньше они закончатся, не успев стать рутиной. Номеру 7 необходимо пространство, свобода, мечты.

Пример. Жермен (номер 1) влюбляется в представителя эннеатипа 7, женатого мужчину с двумя детьми. Она не может обойтись без волшебных встреч с ним, окрыляющих ее и позволяющих вырваться из скучной и упорядоченной одинокой жизни. Они встречаются уже три года, но он не покидает свою жену ради более тесных отношений с любовницей, хотя и сообщил ей несколько месяцев назад о такой возможности. В чем он не может ей признаться, так это в том, что сложившееся положение вещей его вполне устраивает. Когда они вместе, он красиво описывает Жермен их возможную совместную жизнь, а наивная девушка погружается в мечты и искренне верит, что атмосфера веселых и непринужденных встреч сохранится в повседневной рутине. Когда он произносит красивые речи, то сам начинает мечтать и убеждать самого себя, но не может решиться на окончательный шаг, сделав выбор между Жермен и своей женой. Их отношения продлятся еще несколько лет, пока наконец нервы Жермен не сдадут и она не бросит его, вернувшись к одинокой жизни, наполненной коктейлем из радостных воспоминаний и печали.

Профессии

В профессиональной деятельности номер 7 не терпит никаких ограничений, никакого давления. Как только на горизонте появляется конкретная цель, номер 7 прячется, как улитка в раковине, пугается и уходит. Он любит гнаться сразу за несколькими зайцами и делает это с легкостью. Для него важно, чтобы его руки были развязаны, чтобы у него было широкое поле деятельности, обширные связи. Однако в целях безопасности нужно, чтобы рядом с ним были адекватные люди, способные компенсировать его слабые стороны – в частности, его неспособность выполнять рутинную работу. Номер 7 силен в работе, которая предполагает общение с людьми, планирование, но не рутину.

Номер 7 – многостаночник, наделенный массой талантов. Он может одновременно работать в разных сферах, утром заниматься одним делом, после обеда – другим, вечером – третьим. Он чувствует себя в своей тарелке на работе, которая задействует его интеллектуальную гибкость, чувство юмора и мастерство общения. Обладая обаянием и способностью соблазнять, он добивается больших успехов в торговле, при условии наличия профессиональной службы постпродажного обслуживания – сферы, в которой номер 7 никогда не преуспеет.

Его мечта – создать компанию по продаже собственных идей!

Пример. Жермен работает в крупной компании в отделе исследований и развития четыре дня в неделю. В его обязанности входит формулировка идей, которые впоследствии предстоит реализовывать программистам. Он дает свои экспертные оценки, после чего начинает рассказывать коллегам забавные истории о клиентах. По пятницам он с приятелями учится играть на гитаре, а на выходных периодически дает концерты для собственного удовольствия: ему приятно осознавать, что у него есть поклонники. Раз в месяц он надевает костюм клоуна и отправляется развлекать детей в местной больнице. Он постоянно получает сильный эмоциональный заряд от искусственных удовольствий, из которых складывается его жизнь и которые дают ему ощущение всемогущества: «Пока я чувствую, что существую, пока я получаю от жизни удовольствие, смерть меня не одолеет».

Подтипы

Подтип самосохранения: клан (семья)

Номер 7 придает большое значение своей принадлежности к семье или социальной группе, которая способствует повышению его самооценки ввиду того, что ее члены, к примеру, разделяют его идеи и взгляды на жизнь. Это вызывает у него чувство уверенности в себе, безопасности. Он очаровывает «соклановцев» своими идеями. Он хранит верность своим друзьям, поскольку постоянно нуждается в их одобрении. Являясь центром внимания, в их обществе он ощущает свою важность. Он восхищается собой, глядя на себя со стороны их восторженными глазами.

Парный подтип: воображение

Номер 7 склонен приукрашивать события и принимать за действительное то, что на самом деле является лишь плодом воображения. Он считает, что все от него в восторге и он может получить все, стоит лишь захотеть. Он обаятелен, обладает даром убеждения и любит восхищаться собой. Ни одна вечеринка не может состояться без его участия, он – душа компании, незаменимый массовик-затейник. Его мечта – найти спутника (спутницу) жизни, который во всем был бы на него похож. В реальности же такое практически неосуществимо: два человека, склонных к самолюбованию, не уживаются вместе, и такие отношения наверняка закончились бы мучительным расставанием.

Социальный подтип: жертва (мученик)

Номер 7 может в течение какого-то времени мириться с трудностями в коллективе или в семье, поскольку ему удается убедить себя в том, что рано или поздно все изменится к лучшему. Его излюбленный девиз: «За черной полосой всегда следует белая». Он использует воображение для того, чтобы не замечать трудностей, и строит планы по их устранению. Это позволяет ему уйти от проблем и не замечать напряженную атмосферу. Однако его планы, как правило, лишены конкретики. Его близкие могут на протяжении длительного времени воодушевляться его оптимизмом, пока наконец им не надоедает смотреть на его «воздушные замки».

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 8

С «крылом» в направлении номера 8 он становится еще более неумеренным во всем, а когда ему не удается получить того, чего он хочет, в его поведении появляется агрессия. Он в еще большей степени вырабатывает в себе способность манипулировать людьми посредством красивых речей. Он все меньше и меньше склонен уважать законы и прочие правила, приобретает протестный, антисоциальный менталитет.

«Крыло» в направлении номера 6

С «крылом» в направлении номера 6 он склонен сомневаться как в себе, так и в окружающих. Он умеет выдавать ложь за действительность с целью получения достоверной информации, все его любопытство направлено на проверку достоверности и подлинности. Он знает наперед все, в чем нуждаются его близкие, и заранее продумывает способы им помочь в повседневной жизни.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 1

Когда номер 7 испытывает стресс и находится на пути регресса в направлении номера 1, его стремление к удовольствиям приобретает непоследовательный и безрассудный характер, ради них он готов на все, и его не интересует, что по этому поводу думают окружающие. Он может вести себя грубо, хамить. Он становится импульсивным и инфантильным, не способным сдерживать себя. Его невоздержанность может привести к печальным последствиям, если он будет позволять себе слишком много излишеств. Стремясь скрыться от самого себя, он теряет контроль и не терпит, когда ему не дают того, чего он хочет. Он прожигает жизнь, начинает бояться закрытых помещений, часто паникует. Он впадает в депрессию и может в эмоциональном порыве совершить самоубийство.

На пути дезинтеграции в направлении номера 1 он становится нетерпимым и критичным, теряет радость жизни, стремится навязать свои идеи, становится нервным и эмоционально одержимым, агрессивным, приобретает претенциозный, самодовольный вид, всегда ходит в плохом настроении, повсюду видит врагов. Он в ультимативном порядке требует от окружающих, чтобы они во всем были идеальны.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 5

Когда номер 7 чувствует себя уверенно и прогрессирует в направлении номера 5, он может развить в себе следующие положительные качества: умеренность и истинную радость жизни.

Номеру 7 свойственен оптимизм, энтузиазм, он с радостью раскрывает свой творческий потенциал. Он становится восприимчивым к людям, открытым в общении. Он считает, что во всем есть смысл, что жизнь прекрасна и любое событие стоит того, чтобы его пережить. Он добивается успеха в своих начинаниях и умеет делать очень многое, реализуя свои многочисленные таланты. Номер 7 легко приспосабливается к жизненным ситуациям и быстро реагирует на перемены. Он – эпикуреец, философ, обладающий широкими, глобальными взглядами на жизнь. Он умеет смотреть в корень вещей и успешно реализовывать свои проекты.

На пути к номеру 5 он становится более спокойным и доводит до конца поставленные перед собой цели. Он умеет дисциплинировать себя и не игнорировать собственные страхи, ищет более искренних отношений с окружающими. Он избавляется от эгоизма и самолюбования, освобождаясь от привязанностей.

Эннеатип 8. Шеф

Суд

В те времена Мулла исполнял обязанности судьи в своей деревне. Однажды в приемный зал вбежал растрепанный человек, требуя правосудия.

– Я попал в засаду; у меня все украли, – плача, рассказал он. – Это произошло прямо на выезде из деревни… Это несомненно совершил кто-то из ее жителей… Я требую, чтобы вы нашли виновного! Он украл мой халат, обувь и даже саблю!

– Что ж, посмотрим, – сказал Мулла. – По крайней мере он не взял твоего нижнего белья, поскольку оно все еще на тебе…

– Верно, не взял…

– В таком случае преступник не из этой деревни. Здесь живут люди, которые всегда доводят дело до конца. Твой случай не подпадает под мою юрисдикцию.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Жизнь – это постоянная борьба с несправедливостью. Слабые не могут выжить без помощи сильных, поэтому необходимо быть неуязвимым и сохранять самообладание при любых обстоятельствах.

Предмет гордости

Я сильный, смелый и справедливый.

Детство

● Номер 8 в детстве пережил насилие, в том или ином виде. Он стал «толстокожим», чтобы быть менее восприимчивым к жизненным трудностям, и очень рано твердо решил вступить на путь мести. Главной ценностью в семье была сила, и номер 8 был вынужден защищать себя от несправедливости, оскорблений и прочих нападок со стороны взрослых. Его отец был безответственным, вел себя агрессивно и не уделял никакого внимания семье, в результате чего сын вынужден был взять на себя обязанности главы семьи, чтобы защитить мать, а также младших братьев и сестер. Вне зависимости от пола номер 8 считает любую власть несправедливой и исполняет роль отца в несколько карикатурной форме.

● Возможно также, что в детском коллективе более слабый ребенок нуждался в защите, но защитить его было некому. Номер 8 мог единолично взять на себя эту обязанность.

Если семья номера 8 и была благополучной, в ней ценилась сила, и если ребенок проявлял слабость, его не уважали.

Пример. Николь было девять лет, когда ее отец отказался подарить ей велосипед, но подарил его ее двоюродному брату, мотивируя это тем, что «он же мальчик!». На самом деле она значительно более храбрая, чем «эта размазня», и в конце концов ей надоедает такая несправедливость и дискриминация. Она поступает в секцию по плаванию, и ей удается пересечь брассом городской бассейн. Во время семейного отдыха на берегу горного озера, вода в котором вдоль берегов покрыта льдом, она решает показать, на что способна. Дойдя до края, где кончается лед, она ныряет в воду с намерением пересечь озеро. Периодически ее охватывает ужас от ощущения ледяной воды, бьющей по телу травы и осознания глубины озера, но все это ничто в сравнении с яростью, которую она испытывает от того, что ее воспринимают как девочку, существо низшего сорта. Наконец в семье замечают ее исчезновение, и отец, увидев посередине озера маленькую головку, догадывается, в чем дело. Он ждет ее у берега, подбадривая и разрываясь между гордостью за дочь и боязнью того, что она утонет. Когда она наконец, еле дыша, доплывает до берега, он молча берет ее на руки. Она чувствует себя сильной и уважаемой. Никто не упрекает ее за столь рискованный поступок, и совсем скоро ей дарят велосипед.

Вместо игр и беззаботных развлечений номер 8 в детстве вынужден постоянно быть настороже, защищая себя или кого-то еще. Он наделен природой неиссякаемой энергией и силой, и у него всегда есть цель в жизни.

Будучи ребенком, не способным полноценно помогать, он постоянно берет на себя ответственность, по примеру сказочных героев.

Нередко он испытывает двойственное отношение к своей матери, воспринимая ее и как хрупкое создание, нуждающееся в защите, и как недостойного, слабого человека.

Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

Номер 8 нередко обладает невиданной энергией, быстро восстанавливается и испытывает потребность в выплескивании этой энергии, в особенности через физический центр. Это одновременно и удача, и опасность. Будучи чрезмерно уверенным в своих силах и в способности их восстанавливать, он может быть склонен к злоупотреблению своими возможностями. Так, необоснованно и чрезмерно растрачивая годами свои силы направо и налево, он может внезапно «сломаться». Номер 8 – один из первых кандидатов на инфаркт. Представители данного эннеатипа плохо находят общий язык со своими чувствами и могут ощутить боль лишь тогда, когда уже поздно предпринимать какие-либо действия.

Номер 8 нетерпелив, находится в постоянном движении, все время занят сразу несколькими делами. Его бесконечная сексуальная энергия, источник жизни, ежеминутно изливается в физический центр, как в огромный котел. Ему необходимо пространство и возможности для самореализации. У некоторых из них и в достаточно солидном возрасте остается немало сил для работы в саду, пеших прогулок, всевозможных хобби, равно как и для активной сексуальной жизни. Одна женщина, директор агентства знакомств, рассказывала, что к ним приходили весьма немолодые женатые представители этого эннеатипа в поисках молодых женщин для интимных встреч, поскольку они не желали лишать себя сексуальных удовольствий ни в 70, ни в 80 лет.

Номер 8 испытывает потребность заниматься многими делами одновременно, брать на себя крупномасштабные проекты… и ему нужны средства для их реализации. Он не умеет довольствоваться малым – возможно, потому, что подсознательно хочет сохранить образ сильного человека, лишенного слабостей. Тратить силы – его жизненная необходимость. Он прагматичен, ставит конкретные цели и всегда спешит. Он не боится ни трудностей, ни соперничества. В достижении своих целей он, как правило, сначала делает, а потом думает.

Номеру 8 противопоказана скука. Если у него накапливается слишком много неизрасходованной энергии, он моментально создает проблему: ввязывается в спор, задает провокационные и неуместные вопросы – как тем, кто послужил причиной его скуки, так и любым людям, случайно оказавшимся рядом. Избыточная активность – тоже своего рода способ скрыться от рутины и скуки. Он ищет острых ощущений, «перца», невоздержен в еде, может танцевать всю ночь напролет, постоянно изматывает себя на работе и в спорте и в итоге может упасть, словно могучий дуб под топором разъяренного дровосека. Номер 8 с трудом прекращает что-то делать, особенно если это что-то приносит ему удовольствие. Он не умеет останавливаться, поскольку не знает слова «достаточно». Он способен развлекать себя миллионом различных способов и считает себя настолько выше общепринятой осторожности, что часто ставит себя под угрозу.

Стремится избежать: слабости

Показать себя со слабой стороны – немыслимо и, более того, опасно. Чтобы не замечать слабостей, номер 8 их отрицает. Еще будучи ребенком, он просто не замечал их, чтобы чувствовать себя сильнее. Никакие доводы не способны убедить его в том, что у него есть слабые стороны, что он «сдает» или близок к провалу. Он смотрит на задачу и концентрируется на ее решении. Не может быть и речи о том, чтобы сдаться, необходимо только вникнуть в суть проблемы, и тогда ее непременно можно будет решить. Номер 8 считает, что он никогда не ошибается, а если это все-таки произойдет, он всегда найдет оправдание. Когда он запускает очередной проект, он никогда не думает о безопасности, необдуманно бросаясь в круговорот событий. От момента появления идеи до начала действий проходят считанные мгновения, на страх и сомнения попросту не остается времени, гонка уже началась.

Он также не обращает внимания на физическую или эмоциональную боль. Он может хромать четыре месяца подряд, не замечая, что у него болит колено. Когда разочарование стучится в дверь, он не дает грусти овладеть собой, мгновенно переключаясь на что-то другое.

Для человека, приступающего к реализации серьезных проектов, отсутствие боязни перед препятствиями – полезное качество. Однако номер 8 нередко платит за свою самоуверенность слишком высокую цену (порой слишком поздно, чтобы вновь встать на ноги), унося с собой в пучину кораблекрушения тех, кому не посчастливилось оказаться с ним в одной лодке.

Основное негативное качество: вожделение

Речь идет о беспорядочном поиске любых удовольствий. Поиск острых ощущений, доведенный до крайности, позволяет номеру 8 забыть о потенциальных слабых местах, которые могут скрываться в самых обычных желаниях, связанных с удовлетворением основных жизненных потребностей. Злоупотребления позволяют раздвинуть рамки еще шире, сохраняя чувство всемогущества. Напротив, если номер 8 сдерживает свои амбиции, это вызывает у него чувство глубокого неудовлетворения, которое он не способен долго выносить, чувствуя себя птицей с подрезанными крыльями. Если он идет в магазин – то скупает полки целиком, если обедает – то съедает двойную порцию, если любит – то с удвоенной силой, если занимается сексом (а это случается с ним нередко) – то ночь напролет, если работает – то по шестнадцать часов без остановки, если ведет машину – то слишком быстро, если впадает в гнев – то теряет контроль над собой. Номер 8 не умеет себя сдерживать. Его девиз: «Все или ничего, причем сразу».

Он ощущает себя живым, когда в нем бурлят чувства, когда он находит все новые и новые способы чувствовать больше и интенсивнее. Именно тогда он находится на пике своих возможностей, готовый броситься в бой в любое мгновение.

Номер 8 не выносит бесконечных споров относительно обоснованности той или иной покупки, ему не нравится искать или выпрашивать скидки, экономить. Он не любит воздерживаться. Он либо берет, либо нет, и в первом случае берет все сразу, невзирая на риски: поживем – увидим!

Когда номер 8 берется за дело, он погружается в него с головой, и самое неприятное для него – все бросать и браться за что-то другое. Довольно сложно остановить лошадь, которая скачет во весь опор.

Пример. Эмили решила арендовать для своей ассоциации Конгресс-центр крупного города с целью проведения массового мероприятия. Вскоре стали возникать трудности, и здравый смысл подсказывал, что стоит отказаться от столь дорогого варианта, чтобы не ставить под угрозу успех проекта. Однако Эмили приходила в бешенство, выслушивая советы, призывающие быть осторожной. Она убеждена в важности своего проекта. Она решила и ни за что не изменит своего решения, она справится и доведет дело до конца. В итоге ей пришлось в течение пяти лет одной возмещать пятьдесят тысяч евро убытков… После нескольких часов тяжелых раздумий она найдет решение проблемы и сразу же забудет о ней, как и об усилиях, которые ей придется приложить для того, чтобы выполнить обязательства, возложенные на себя в порыве гнева. Весьма вероятно, что спустя какое-то время организм без лишних церемоний предъявит счет, и станет ясно, что цена, которую пришлось заплатить, не ограничилась пятьюдесятью тысячами евро…

Проблема с гневом (1, 8, 9)

На самом деле гнев номера 8 создает больше проблем окружающим, чем ему самому. Он же скорее испытывает гордость, открыто и прямо выражая свои чувства. Если ему нужно что-то сказать, он говорит это без колебаний. Его страдания вызваны не гневом как таковым, а его последствиями, которые отражаются на тех, кого он любит. Чтобы осознать эти последствия, ему обычно требуется немало времени, но когда это происходит, он чувствует себя не в силах что-либо изменить, так как воспринимает признание своих ошибок как проявление слабости. Номер 8 внушает окружающим страх, но, как правило, он сам не отдает себе в этом отчета. Точно так же он не подозревает о том, что вызывает раздражение одним своим присутствием или пламенными монологами, сопровождаемыми постукиванием пальцев по столу. Он уверен, что, выставляя свою силу напоказ, внушает уважение, тогда как на самом деле это ведет к страху и отторжению. Номер 8 считает, что гнев – необходимое условие для установления достойных доверия дружеских или партнерских отношений, и только в процессе очной ставки человек проявляет себя, позволяя понять, заслуживает он уважения или нет.

У гнева есть и еще одно преимущество: он совершенно не оставляет места для страха. В то же время номеру 8 не всегда хватает храбрости, когда он сталкивается с реальной опасностью. Он сам об этом не догадывается, поскольку тот бешеный темп, который он себе задает, не позволяет ему над этим подумать. Он может быть застигнут врасплох паникой, которая охватит его в ситуациях, не оставляющих возможности для выбора. Он может быть обезоружен страхом пустоты, водной стихии или гор. Он-то был убежден, что ему удалось свести опасность к минимуму и, следовательно, ему нечего бояться.

Реакция защиты: месть

Будучи ребенком, номер 8 испытывал тревогу и стеснение от осознания своей беспомощности, и месть впоследствии стала для него, в первую очередь, способом подавления этих чувств. Месть, или, скорее, желание мстить, выступает в качестве защитного механизма, позволяющего отгородиться от неловкости, возникающей вследствие страха, неудачи или унижения. На самом деле номер 8 редко осуществляет свои мстительные планы, он скорее способен вынашивать и смаковать их на протяжении длительного времени, что придает ему уверенность в том, что, когда придет время, он окажется на высоте.

Номер 8 путает месть и правосудие. Когда он мстит, он считает, что тем самым преподает урок другому человеку, воспринимая и позиционируя себя как воспитателя. Настоящая же месть осуществляется не в воспитательных целях, подчиняясь принципу «око за око, зуб за зуб» и являясь альтернативой правосудию.

Бесконечные мечты номера 8 о мести могут превратиться в навязчивую идею, и пока он не переходит от мыслей к действиям, они давят на него тяжелым грузом. Он разрабатывает планы, с упоением представляет себе реакцию противника. Он ничего не прощает и не забывает: наступит момент, и бикфордов шнур его деструктивных мыслей догорит. Если, к примеру, почтальон отказался оставить секретарше давно ожидаемый перевод под тем предлогом, что у нее нет права подписи, другими словами, если он воспользовался своими правами и тем самым причинил ущерб предприятию, она начнет думать о том, как, в свою очередь, создать проблемы этому почтальону, унизить его перед другими людьми, помешать его работе, сообщить начальству о его некомпетентности и т. д. Если однажды представится возможность, но она ею не воспользуется и не осуществит своих планов, то она может прямо высказать почтальону, что могло бы случиться, если бы она не сдержалась. Этого будет достаточно: дело закроется, как только номер 8 почувствует, что одержал верх.

Пример. Марсель – богатый фермер, инвестирующий свои средства в недвижимость. Он сдает в аренду множество квартир по всему городу. Он привык строить деловые отношения на доверии, без посредников и придерживается этого же принципа со своими арендаторами. Однажды молодой человек выразил желание снять однокомнатную квартиру, но сказал, что сможет въехать не раньше конца месяца. Марсель решает для себя, что нашел арендатора, отзывает объявление о сдаче квартиры, закрепляя ее за молодым человеком, несмотря на то что она будет простаивать в течение месяца. Он верит данному слову и чувствует себя благородным, оказав помощь молодому малоимущему парню.

Проходит месяц, и в оговоренный день в квартиру никто не приходит. То же самое происходит и на следующий день. От молодого человека – ни письма, ни телефонного звонка. Марсель чувствует себя униженным и преданным «этим молокососом» и принимается за вынашивание планов мести, думая, как его проучить. Эта история будоражит его воображение еще долго, несмотря на то что квартира уже давно занята другим арендатором. Марсель ждет своего часа, предвкушая триумф. И вот однажды в субботу он замечает молодого человека, сидящего в баре с друзьями. Его открытая непринужденность действует на Марселя, словно красная тряпка на быка: он входит в бар, берет парня за воротник и тащит на улицу, попутно осыпая жертву щедрой подборкой оскорблений с целью унизить и преподать урок своему обидчику. Молодой человек, уже давно забывший о своем недостойном поведении, испугался и не стал подавать жалобу. Марсель же вернулся к себе с чувством выполненного долга и восстановленной справедливости.

Работать или жить с эннеатипом 8

Не удивляйтесь, если вы увидите перед собой невысокого, но кряжистого и сильного человека, «глыбу». Женщины – представительницы этого эннеатипа также производят впечатление асфальтового катка. Они могут быть шумными, могут, напротив, казаться спокойными и невозмутимыми, но вместе с тем грубыми, неотесанными, лишенными деликатности в манерах или употребляемых выражениях. Номер 8 может сидеть, не говоря ни слова, и при этом выглядеть как разъяренный бык.

Что касается эмоциональной жизни, номер 8, как правило, чувствует себя глубоко одиноким. Однако он способен влюбиться и быть верным своей второй половинке, которую он воспринимает как часть самого себя и полностью ей доверяет. Он заботится о партнере, и отношения придают ему чувство защищенности. Правда, он нуждается в личном пространстве и определенной свободе, чтобы остаться собой и не увязнуть с головой в неподконтрольной для него ситуации.

Ему непросто сразу решиться на серьезные отношения. Необходимо подождать, прежде чем он сдаст оборону и согласится поменять статус друга или любовника на статус постоянного партнера. Причина заключается в том, что в интимных отношениях номер 8 чувствует себя наиболее хрупким и безоружным. Нередко случается, что он привлекает партнера своей силой и ощущением того, что он способен решить любую проблему. Партнер чувствует себя в безопасности с номером 8, а он, в свою очередь, оказывается скован этим имиджем, который не позволяет ему расслабиться и оступиться. Он понимает, что других людей не интересуют ни его мысли, ни его переживания, и именно поэтому он чувствует себя одиноким. Он боится, что если позволит себе расслабиться, его перестанут уважать и бросят. У него может появиться навязчивая идея самому немедленно уйти, чтобы вновь оказаться одному. Номер 8 привык полагаться только на себя и считает бесполезным кого-то о чем-то просить, даже тех, кого он любит, потому что это было бы признаком слабости. Он оставляет себе возможность для маневра «на случай чего» и никогда не позволяет себе оказаться в положении зависимого. Он любит быть в курсе всего, что происходит в жизни партнера, всего, что происходит на его территории. А поскольку его партнер является частью этой территории, он принадлежит ему.

На работе: свобода, пространство, контроль и сила – вот ключевые слова. Номер 8 считает себя компетентным и ответственным. Он хочет быть в курсе всех новостей, плохих и хороших, но ему не хватает гибкости, чтобы пользоваться всеми возникающими возможностями. Он предпочитает стратегический подход тактике и не любит уделять внимание деталям. Он терпеть не может слабость, симуляцию, всевозможные махинации, не жалеет тех, кто ноет и жалуется, глядя на них свысока. Номер 8 ценит прямоту, четкое высказывание мыслей, любит понимать, с кем имеет дело, с кем ему предстоит помериться силой. Он обладает талантом по изобличению лицемеров, которых ненавидит. Номер 8 – начальник от природы, и ему не нужно прилагать лишних усилий, чтобы завоевать авторитет.

Он умеет только любить или ненавидеть, и что бы он ни делал, он получает то же в ответ.

Профессии

Номер 8 чувствует себя комфортно в профессиях, которые накладывают минимум ограничений и оставляют широкое поле для деятельности. Он любит должности, позволяющие контролировать процесс, принимать решения, управлять, чувствуя себя свободным и действуя по собственному усмотрению. Чаще всего номер 8 – начальник-самоучка, управляющий организацией «по старинке», при помощи консервативных методов. Если поставленные цели не требуют мобилизации всех его усилий, они ему быстро надоедают. Ему необходимо постоянно принимать вызов, он испытывает потребность в полигоне для немедленных испытаний любых идей, которые приходят ему в голову.

Представителей этого эннеатипа также можно встретить в политике, профсоюзах, среди руководителей благотворительных фондов… равно как и в преступном мире среди «крестных отцов», предпочитающих творить правосудие на свой манер.

Подтипы

Подтип самосохранения: удовлетворение и контроль

Номер 8 концентрируется на контроле своей жизни и своего пространства в ущерб своим основным потребностям. Он не выносит, когда что-то выходит из-под его контроля. Он хочет, чтобы все было под рукой, в ассортименте и в изобилии: еда, деньги, материальные блага и т. д. Деньги нужны ему как инструмент власти и контроля. Номер 8 сразу же замечает, если на месте отсутствует книга, если кто-либо воспользовался его посудой, если домработница приводила кого-то домой в его отсутствие. Все эти мелочи воспринимаются им как нарушение порядка и вызывают приступы гнева. Ничто не ускользает от его пристального взгляда. Его волнует не столько сам факт исчезновения книги, сколько то, что это произошло без его ведома, за его спиной.

Парный подтип: собственничество/отстраненность

Номер 8 хочет либо иметь полный контроль над партнером, либо полностью ему доверять. Он может отказаться от контроля, если убедится в честности и безграничной преданности партнера. Впоследствии оба будут составлять единое целое. Второй половинке наконец откроются слабости этого сурового медведя, под шкурой которого скрывается одинокий ребенок, выбирающийся из своего укрытия лишь изредка и только в его (ее) присутствии. Но будьте внимательны! Эта откровенность должна остаться в тайне, иначе ощущение предательства способно в мгновение ока разрушить многолетние отношения. Номер 8 – приверженец традиционного, патриархального уклада, глава семьи, защитник, воспитатель от природы.

Социальный подтип: дружба-рыцарство

Номер 8 уверен, что открытая конфронтация или спор – важный критерий оценки верности и дружеских чувств. Чтобы полностью довериться партнеру и установить дружеские отношения, ему необходимы такие «экзамены». Номер 8 может считаться лучшим другом среди всех эннеатипов. Во имя дружбы он отправится на край света и не побоится взять на себя любые риски. Дружба может распространяться и на группу людей, объединенных одним именем и одной целью (современные «рыцари круглого стола»). Номер 8 в таком обществе, скорее всего, играет роль лидера и заступника.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 9

С «крылом» в направлении номера 9 он становится более спокойным и покладистым, иногда способен лениться. Однако его лень скорее носит эмоциональный и интеллектуальный характер и является механизмом защиты от реальности, которая взваливает на него слишком большую ответственность. Он может долго смотреть в пустоту, свободный от каких-либо мыслей и неспособный принимать решения. Он становится более мягким в отношениях и менее вспыльчивым.

«Крыло» в направлении номера 7

«Крыло» в направлении номера 7 усиливает стремление к излишествам и злоупотреблениям. Обольщая и очаровывая, оно способствует развитию асоциальных склонностей, таких как неуважение законов, манипулирование и ложь с целью удовлетворения желаний, а также еще большую нетерпимость к обману и ущемлению прав номера 8 со стороны окружающих. Что касается положительных качеств, проницательность и способность быстро соображать, свойственные номеру 7, помогают номеру 8 более эффективно реагировать на трудности, используя стратегический подход. Это позволяет ему избежать необходимости выпутываться из сложных ситуаций, в которые он склонен сам себя ставить.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 5

Когда номер 8 испытывает стресс и находится на пути регресса по направлению к номеру 5, он может стать тираном с манией величия. Если такой человек теряет контроль над собой, он становится агрессивным. Он ищет себе врагов, чувствует себя униженным в случае малейшей неудачи, а его месть совершенно не соотносится по своим масштабам с нанесенным ему уроном. Его девиз: «Кто лев, тот и прав». Он воображает себя неуязвимым. Если он чувствует опасность, то готов без раздумий крушить всех, кто действует против его воли. Он идет напролом, побеждает и не признает своих ошибок. Его сексуальный аппетит не имеет границ, он ненасытен и готов добиваться близости с партнером против его воли. Движимый ощущением всемогущества, он постоянно стремится расширить свою власть. Он путает правосудие с самосудом. Это, как правило, честолюбивый одиночка, любящий управлять и властвовать. Он также любит запугивать и подавлять, использовать других людей как инструмент, выжимая из них все.

Номер 8 стремится получить как можно больше информации с целью укрепить свою деспотичную власть. Он дистанцируется от окружающих, у него развивается депрессия и пораженческие мысли, зависть, осторожность, неадекватные реакции.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 2

Когда номер 8 чувствует себя уверенно и прогрессирует в направлении номера 2, он может развить следующие положительные качества: энергичность, храбрость и простодушие.

Номер 8 активен, готов преодолевать препятствия, чтобы защитить закон или угнетенных. Он охотно делится своим временем и направляет значительные усилия на помощь другим людям или во имя большого дела. Он обладает хорошей выносливостью и способностью оправляться от поражений, даже катастрофических. У него достаточно сил для удовлетворения собственных потребностей и нужд близких. Это прирожденный лидер, к которому люди тянутся сами. Он придумывает идеи и воплощает их в жизнь. Он ценит близких и опекает их, предоставляя им возможность развить таланты и реализовать свой потенциал. Он придерживается высоких моральных принципов и стремится помогать окружающим. Также он может быть терпеливым, снисходительным, способным сдерживать свои эмоции и концентрировать силы для достижения конкретных целей. Он не боится рисковать, помогая людям.

Эволюционируя в направлении номера 2, номер 8 интересуется другими людьми, становится более мягким и нежным. Он избавляется от свойственного ему эгоцентризма и начинает принимать во внимание мнения окружающих. Он хорошо умеет отличать хорошее от плохого, обладает сознательностью и четкими жизненными убеждениями. Его моральные ценности детально продуманы и потому имеют под собой надежную основу. Он справедлив, умеет рационально мыслить, ему свойственна зрелость и сдержанность во всем. Он увлечен и трудолюбив, если дело того стоит, любит искренность.

Эннеатип 9. Миротворец

Занят

Насреддин вернулся из летней поездки на Залив, где, как всем известно, летом очень жарко.

– Знаете, – сказал он жителям своей деревни, – я никогда в жизни еще не был все время так занят.

– Чем же ты был так занят, Мулла? – удивились люди; лень Муллы к тому времени вошла в легенды.

– Я потел с утра до вечера.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного

Муллы Насреддина»

Убеждение

Мир прекрасно обходится без меня, я слишком обыкновенный и незначительный, чтобы принести пользу миру.

Предмет гордости

Я спокоен, у меня легкий характер.

Детство

● По тем или иным причинам родители постоянно были заняты и не уделяли ребенку много внимания. Он привык довольствоваться тем, что есть, и старался не мешать им, чтобы оправдать их доверие: хороший способ поддерживать мирные отношения с родителями, возложившими на него одного ответственность за собственную жизнь. Поскольку никто не поощрял активную деятельность номера 9 в детстве, он замкнулся в себе и воспринял подобное отношение со стороны родителей как просьбу не трогать их. Тем не менее отсутствие внимания угнетало его, в определенные моменты он чувствовал страшную скуку, думал о том, что «потребности других важнее, чем его собственные». Врезультате у представителей этого эннеатипа нередко вырабатывается комплекс неполноценности. Поскольку им недостает внимания со стороны, они сами находят для себя что-то, что доставляет им удовольствие, и впоследствии эти «маленькие радости» нередко входят в привычку или становятся пристрастием.

В определенный период такой ребенок старается привлечь к себе внимание вспышками гнева, но увидев, что это не приносит желаемого результата, отказывается от попыток в дальнейшем.

● На номер 9 могли также оказать влияние непрекращающиеся семейные споры и разногласия, ссоры, неблагоприятно воздействующие на эмоциональный мир ребенка, даже если гнев родителей был направлен не на него. Будучи неспособным выбрать, на чью сторону встать, он старался стать связующим звеном, держать нейтралитет и тем самым поддерживать мир и согласие в семье.

Он быстро приходит к выводу: для того чтобы получить любовь и признание, лучше всего оставить родителей в покое, у них и так достаточно проблем, не стоит создавать новые. Лучшее решение в такой ситуации – занимать как можно меньше места, не высовываться, быть незаметным.

Номер 9 находит себя и свою энергию в окружающих, поскольку своей он попросту не умеет пользоваться. Он избегает реального мира и замыкается в своем, воображаемом, наполненном вымышленными персонажами. Прячась под столом или в своей комнате, он заставляет окружающих забыть о своем существовании или же сам забывается. Чтобы выжить, он притворяется мертвым.

Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

Строго говоря, номер 9 – не вполне типичный человек с доминирующим физическим центром в том смысле, что он вовсе не обязательно активен. Если он собирается, то это происходит либо по чьей-то чужой воле, либо по привычке, либо чтобы «быть как все». Но это отсутствие активности для него также и способ успокоиться. В большинстве случаев номер 9 отдает впечатление второстепенным занятиям, в ущерб основной цели. Он может работать безрезультатно на протяжении многих часов только для того, чтобы чувствовать себя комфортно, а то, что он делает, в любом случае не так важно.

Повседневные дела для него – не простая рутина, а способ скоротать день, не думая о конкретных целях. Любое действие он воспринимает как возможность убить время, а выбор действия и скорость его выполнения зависят исключительно от обстоятельств. Некоторые представители этого эннеатипа практически не испытывают физической усталости и способны выполнить большой объем работы без особых затруднений. Едва они примутся за работу, их бывает трудно остановить, поскольку они не прислушиваются к своим ощущениям, эмоциям и, в особенности, потребностям.

У них могут чередоваться периоды бурной деятельности и полной расслабленности, когда они только и делают, что сидят на диване перед телевизором. При этом номер 9 не видит между этими периодами особой разницы: он просто занимает свое время наиболее простым и очевидным ему способом.

Стремится избежать: конфликта, конфронтации

Можно подумать, что номер 9 не имеет собственного мнения в отношении событий или людей, но на самом деле это не так. Те, кто общается с ним каждый день, знают, насколько он может быть критичен в стенах своего дома. Однако зачастую он не высказывает своего мнения даже близким, чтобы не пришлось вдаваться в дальнейшие объяснения. Когда он был ребенком, его не раз просили встать на сторону отца или матери. Он понимал, что кто-то из них прав, а другой нет, но вместе с тем осознавал, что лучше держать язык за зубами. Поэтому в жизни у него нередко разыгрывается внутренняя борьба между стремлением высказать свое несогласие и желанием промолчать.

Номер 9 не хочет остаться в одиночестве в случае, если он начнет противоречить, равно как и не хочет оказаться зависимым в случае своего согласия, поэтому он предпочитает ничего не говорить.

Аналогичным образом он ведет себя с начальством, от которого ждет четких предписаний, но может высказывать протест, отказываясь выполнять приказы. Номер 9 постоянно зажат в тиски двух чувств, двух эмоциональных полюсов, двух желаний, двух мнений. Будучи неспособным сделать окончательный выбор, он, подобно камбале, меняющей окраску под цвет поверхности дна, подстраивается под другого человека или под большинство, чтобы обрести спокойствие.

Пример. Люк крайне недоволен условиями труда на работе. Ему обещали выделить мастерскую, которую он надеется получить уже на протяжении многих месяцев. Пока же он вынужден довольствоваться набором инструментов, который везде возит с собой на машине. Он «грызет удила», не в состоянии более терпеть. Его начальник не понял, насколько сложившаяся ситуация давит на Люка, насколько он нуждается в четко регламентированном рабочем дне, которым не располагает. Люк все больше расстраивается, злится и выражает свои эмоции, не выполняя работу или делая совсем не то, что от него требуется. Когда приходит день собрания сотрудников, все ждут от него взрыва негодования (поскольку он уже поделился своим недовольством с коллегами), однако, несмотря на возможность высказаться, он ничего не говорит. Его коллеги не понимают, в чем дело, а он, чувствуя себя в высшей степени неловко, вскоре увольняется, предпочитая найти работу, более подходящую его представлениям о комфорте.

Основное негативное качество: лень

Под ленью понимается нежелание выполнять какую-либо работу или прилагать усилия. Синонимами являются безразличие, апатия, праздность.

В христианской традиции лень считается матерью всех грехов и худшим из недостатков, поскольку она оскорбляет Бога, дающего жизнь. Не уметь радоваться жизни – значит отвергать самый драгоценный подарок Бога, саму жизнь!

Лень проявляется по-разному, у номера 9 она, как правило, встречается в следующих трех формах.

Физическая лень

Номер 9 предпочитает ничего не делать, либо делать только то, что наиболее удобно, даже если это удобство заключается в постоянном, практически неосознанном подчинении с целью обретения спокойствия. Он может совершенно не вникать в суть того, что делает и не быть в этом заинтересованным. Под удобством и комфортом может пониматься тщательно, едва ли не маниакально упорядоченный дом, в котором все всегда лежит на местах, для экономии сил на поиски. Однако номер 9 может, напротив, жить в полном бардаке и хаосе, ленясь что-либо прибирать и считая, что проще оставлять вещи валяющимися где попало. Зачем застилать кровать, если ее все равно каждый вечер приходится расстилать снова? Зачем приводить вещи в порядок, если можно и так найти все, что нужно, и если все время пользуешься одними и теми же вещами? В комнате номера 9 могут быть свалены в кучу все необходимые вещи, чтобы не нужно было лишний раз за ними ходить. Только он может разобраться, где что лежит, любой другой человек непременно запутался бы при попытке что-нибудь найти в этом беспорядке.

Другой представитель этого эннеатипа, напротив, предпочтет не иметь ничего лишнего, чтобы не быть в зависимости от вещей и избегать дополнительных нудных хлопот. В его почти пустующей комнате все размещено максимально эффективно, чтобы не тратить ни лишнего времени, ни дополнительного пространства. Порядок позволяет ему не думать о том, где что лежит.

Интеллектуальная лень

Заключается в том, что номер 9 предпочитает не обдумывать вопросы самостоятельно, предоставляя другим право решать и перекладывая на них всю ответственность. Его девиз: «А зачем?» Он отказывается прилагать умственные усилия, считая это бесполезным, либо полагая, что все и без того над ним смеются. Хорошая отговорка и способ спокойно жить, избегая дискуссий! Номер 9 испытывает большие проблемы, формулируя мысли или пытаясь изложить их на бумаге. Он выходит из положения, заимствуя чьи-то идеи или используя ассоциации. Написать обычное письмо, даже очень простое, для него трудная задача, которую он с удовольствием поручит кому-нибудь другому. Однако номер 9 способен в точности воспроизвести музыкальный фрагмент, какую-нибудь вещь, рисунок или картину. Он прекрасно умеет, как говорится, «идти по стопам впереди идущих».

Эмоциональная лень

Одно из проявлений эмоциональной лени заключается в отказе от разговоров с глазу на глаз. Номер 9 избегает конфликтов, предпочитает не высказывать свои мысли из-за боязни, что его отвергнут или раскритикуют, не пускает никого в свой уснувший эмоциональный мир, в котором он живет, будто в комнате, изолированной от звуков внешнего мира слоем мягкой обивки, в полусонном состоянии. Он добровольно ограничивает себя, довольствуясь лишь немногим: в этом и заключается данный подвид лени. Если, предположим, кто-то захочет сделать ему приятное и предложит отправиться в необычное путешествие, то этот кто-то будет удивлен тем, что номер 9 не будет сильно впечатлен поездкой и недолго будет хранить о ней воспоминания. Он будет воспринимать эту поездку как обычную прогулку в парке возле дома. Он также не получает эмоционального заряда от личных свиданий с кем бы то ни было и быстро забывает о таких встречах.

Пример. Морис женат на представительнице эннеатипа 6, страдающей от недостатка общения со своим мужем. Ей пришлось приложить немало усилий, чтобы заключить этот брак: спустя несколько лет совместной жизни Морис наконец соглашается жениться исключительно из формальных соображений, но даже после свадьбы ей не удается понять, чего он хочет и о чем он думает, и это вызывает у нее чувство незащищенности. Он ничего от нее не требует, она вольна делать все, что ей вздумается. На протяжении многих лет Морис по утрам в одно и то же время собирается на работу на один и тот же завод, традиционно завтракает из одной тарелки, закусывая булкой, которую ему приносят домой ежедневно в семь часов утра. На работе он четко представляет свои обязанности и добросовестно их выполняет – при условии, что его никто не отвлекает. Все знают, что он не возьмется за рискованные проекты, но свою работу сделает идеально, от А до Я. Морис любит осознавать, что в шесть часов вечера он всегда сможет уйти с работы и у него будет время, чтобы сходить в магазин, отдохнуть, а затем направиться в свою мастерскую с тщательно разложенными по местам инструментами. Так и протекает его жизнь, больше ему ничего ни от кого не надо. На протяжении многих лет его жена единолично решает, куда они поедут в отпуск, и именно ей в большинстве случаев принадлежит инициатива в интимной жизни. Если его попросить, он может детально рассказать, как он провел день, не придавая ни единому моменту какого-либо особого значения, выделяющего его на фоне остальных, но он может также просто промолчать. Он никогда по-настоящему не слушает то, что ему говорят, глядя на свою супругу с отсутствующим взглядом и намеком на улыбку, глубоко погрузившись в бездну своего сознания. Его жена периодически пытается расшевелить мужа, угрожая ему, хочет, чтобы он чаще проявлял инициативу, но эффект получается обратным: он только еще больше закрепощается, закрываясь в себе. Она спрашивает себя, сколько она еще сможет вытерпеть такие отношения, отдавая себе отчет в том, что ее муж обходителен, обладает мягким характером и всегда находится рядом. Правда, это не мешает ей задумываться: а кто, собственно, находится рядом?

Проблема с гневом (1, 8, 9)

Гнев, как и два других базовых чувства, страх и грусть, имеет немаловажное значение для всего, что живет на Земле. Гнев позволяет определять свое место в жизни и доводить свои амбиции до сведения окружающих, защищать свою территорию и свои интересы. Гнев номера 9 напоминает извержение вулкана, который все считали уснувшим. Его эмоции долго дремлют в глубинах подсознания, с силой вырываясь на поверхность примерно раз в четыре-пять лет. Сначала номер 9 просто не рискует затевать конфликт. Его природная лень приводит к нарастанию напряженности, и ситуация, решением которой никто не занимается, постепенно перерастает в критическую, после чего номер 9 выплескивает свой гнев ко всеобщему удивлению. Вулкан извергается, чтобы затем вновь надолго уснуть. Случается, что номеру 9 на протяжении долгого времени удается прекрасно сдерживать внутренний бунт, но потом он изливает свой гнев и агрессивность на партнера. Это происходит потому, что, бездействуя, отказываясь принимать участие в решении проблемы и оправдывать ожидания других людей, он запускает целую цепь конфликтов, которых хотел избежать любой ценой. С другой стороны, игнорирование просьб окружающих само по себе может быть проявлением несогласия или гнева, позволяющим избежать открытой конфронтации. В любом случае человек понимает, что ничего не добьется от номера 9, когда видит, что он не приходит на назначенные встречи, притворяется невиновным, совершая ошибки, не спешит выполнять работу.

Когда гневные чувства наконец излиты и проблема улажена, номер 9 может расслабиться. Он измотан борьбой с самим собой за право высказать собственные требования, которые он сам наконец-то признал законными!

Пример. Стефани (эннеатип 4) живет вместе с Раймондом (номер 9). Она сделала из него рыцаря-слугу, внимательного любовника и главного козла отпущения. Раймонд во всем ее слушается и в большинстве случаев соответствует всем ее требованиям, поскольку привык к таким отношениям, которые продолжаются с тех пор, как ему исполнилось пятнадцать. Стефани постоянно всячески упрекает его в том, что он недостаточно демонстрирует свою любовь, не рассказывает о себе, не ценит ее усилий, что с другими он обращается так же, как и с ней. Раймонд все это признает, но не хочет разрывать отношения. В нем назревает гнев, но он никак не выражает его, боясь, что это приведет к разрыву. Он склонен полагать, что Стефани права, что он и впрямь недостаточно старается. Он настолько не соответствует ее ценностям, что считает за счастье быть ее избранником. Проходит время, и причин для его недовольства становится все больше. Он выражает это недовольство, уезжая на несколько дней к своей матери, не звонит, забывает принести то, что обещал, но ничего не объясняет. Однажды его терпение кончается и он уходит, хлопнув дверью, испытывая облегчение от того, что нашел в себе силы и смог это сделать. Она ждет его возвращения, и он приходит, как обычно, на следующий день… и все продолжается, как раньше.

Реакция защиты: безразличие, сверхтерпимость

Безразличие очень свойственно представителям этого эннеатипа. Он остается пассивным, часто откладывает что-то на завтра и позволяет себе многое не делать. Он отрицает проблемы, не позволяя себе переживать и чувствовать их. Случается, что он даже пропускает мимо ушей оскорбления, не реагируя на них. То, насколько он упрощает свою жизнь, делает его наименее чувствительным, наиболее невозмутимым и непоколебимым среди всех эннеатипов. Одна из наиболее часто употребляемых им фраз – «я забыл». Это одна из сторон его лени: забывать то, что не важно, не имеет ценности, забывать все.

Номеру 9 не хватает эмоций, страсти, желания. Это апатичный человек. Он не говорит о себе, не прислушивается к внутреннему голосу. Он напоминает устрицу в раковине. Кто может быть более вялым, чем устрица? Он самый пассивный из всех моллюсков, он открывает свою раковину только для того, чтобы поесть и продолжить свой род, а затем вновь захлопывает створки. Номер 9 предпочитает открыть банку консервов, чем готовить еду из свежих продуктов, и есть непосредственно из банки, чтобы не мыть лишний раз посуду. Он не думает об уходе за собственным организмом, не заботится о своем здоровье, не ищет удовольствий.

Номер 9 скитается по тропинкам своей жизни, в которой не видит ни цели, ни смысла. Он вверяет свою судьбу в руки случая либо в руки других людей. Он подчиняет себя внешним, не зависящим от него событиям, словно водяное колесо или крылья мельницы.

Пример. Рене работает на крупном текстильном заводе. Служебный врач во время очередной проверки случайно обнаруживает, что Рене страдает от аллергии на ткань и не может продолжать работу. Результаты анализа крови к тому же показали, что у него медленно, но верно развивается лейкемия. Рене проходит несколько курсов лечения, в том числе два – химиотерапии, чтобы воспрепятствовать развитию болезни. За несколько месяцев Рене привыкает к новому образу жизни, много отдыхая и часто посещая врачей. Химиотерапия, по счастливой случайности, не сказывается отрицательно на его здоровье, и эта разновидность рака не причиняет ему никаких физических страданий. Его просто еще больше одолевает сонливость.

Вскоре жизнь возвращается на круги своя, и Рене продолжает работать в прежнем режиме на новой работе. Однако пережитого опыта оказалось недостаточно, чтобы он извлек из него какую-либо пользу для себя, напротив, результат оказался прямо противоположным. Через несколько месяцев он вернулся к своей вредной привычке и стал неправильно питаться, а затем начал брать халтуру на дом, изготавливая поделки из ткани. Что же способно заставить Рене заботиться о себе?

Работать или жить с эннеатипом 9

В эмоциональной жизни номер 9 может перенять увлечения своего партнера, либо остаться безразличным.

Он может критически относиться к партнеру, поскольку живет с ним вместе, знает все его потребности и слабые стороны значительно лучше, чем свои собственные. Опасность кроется в продолжении отношений по инерции, без искренней привязанности. Номер 9, привязанный к своим привычкам, может прожить всю жизнь рядом с человеком, к которому он не испытывает практически никаких чувств.

С другой стороны, именно отношения способны придать ему силы для реализации своих возможностей, если его партнер их поощряет и воодушевляет его. Партнер становится движущей силой, которой ему не хватает. По мере реализации скрытого потенциала, который он никогда бы не развил в одиночестве, он способен открыть в себе таланты и использовать их во благо окружающих, равно как и для собственного удовольствия.

Если партнер является слишком сильной личностью, номер 9, подчиняясь его воле, постепенно теряет свой собственный взгляд на мир. С определенного момента он перестает быть собой и начинает употреблять местоимение «мы» вместо «я».

Профессии

Номер 9 предпочитает спокойную, однообразную, тщательно регламентированную работу. Он не склонен командовать, любит кропотливо выполнять поручения. Он не любит работу, где приходится постоянно находиться под давлением, в стрессовом состоянии, или где нужно все время приспосабливаться к новым условиям, или где у него не хватает времени спокойно завершить то, что он начал. Ему подходят некоторые разновидности государственной службы, но не те, которые предполагают высокую ответственность, обилие стрессовых ситуаций и необходимость принимать решения, способные привести к конфликтам. Его идеал – четкие поручения, спокойная обстановка и наличие времени для решения поставленных задач, в одиночку или в команде. И главное – отсутствие необходимости показывать себя, достигать высоких результатов.

Подтипы

Подтип самосохранения: увлечения

Номер 9 забывает о своих глубинных желаниях и, уединяясь, заменяет их будничными нуждами, посвящая все свое время сидению перед телевизором, компьютером, чтению книг и газет, еде и т. д. Когда нужно обратить внимание на главное, он переводит его на нечто второстепенное, куда и направляет свою энергию. Он предпочитает следовать своим привычкам и не в состоянии определить, когда следует остановиться.

Номер 9 прекрасно умеет тратить время на никому не нужную деятельность в ущерб основному делу. Он может вдруг увлечься пением птиц и выписать по каталогу все доступные книги по этой теме вместо того, чтобы закончить срочную работу. Занимать сознание сиюминутными пустыми вещами – еще одна форма самоуспокоения.

Парный подтип: союз

Номер 9 предпочитает жить в симбиозе с теми, кого он встречает, будь то партнер или коллектив. Он существует благодаря другим людям и действует исходя из их интересов. Он постоянно испытывает стремление связать свою жизнь с кем-либо настолько прочно, насколько это возможно, и это стремление может превратиться в навязчивую идею.

Пример. С тех пор как Клод познакомилась со своим партнером, номером 8, она не может без него жить. Совсем скоро он предлагает ей переехать жить к нему, и она соглашается, надеясь никогда с ним не расстаться. Его сила притягивает ее, как магнит. Она инстинктивно понимает все, что он чувствует и любит ощущать себя слабой рядом с ним. Они работают вместе в одной фирме, и она не может пресытиться его обществом, она живет им, чувствует, страдает вместе с ним. Она абсолютно преданна ему, ни в чем его не ограничивает и не возражает, даже если он обращается с ней, как со своей вещью, – в конце концов, это не противоречит ее стремлению быть со своим мужчиной одним целым. Когда их куда-то приглашают, она не упоминает своего имени и все время говорит «мы», даже когда вопрос адресован лично ей. Она никогда не говорит, что ей нужно, поскольку считает, что раз ее любимый рядом, у нее есть все. Она в высшей степени зависит от него. Он – это ее дом, ее территория, ее корни, ее прошлое и ее будущее.

Социальный подтип: участие

Номер 9 любит принимать участие в деятельности коллектива, живет в его ритме, разделяет все его победы и поражения, получая от этого определенное удовольствие. Он питается энергией коллектива. В остальных случаях он не любит находиться среди людей и стремится уединиться, чтобы заняться чем-либо отвлекающим и расслабляющим.

Раскрытие «крыльев»

«Крыло» в направлении номера 8

«Крыло» в направлении номера 8 делает представителя этого эннеатипа значительно более активным, полным энтузиазма. Он не испытывает трудностей, демонстрируя свой гнев. Он также становится более нервным и раздражительным, склонным взвинчиваться, если что-то начинает угрожать его привычкам. Он ставит себе цели и иногда достигает их.

«Крыло» в направлении номера 1

С «крылом» в направлении номера 1 он становится максималистом, зацикленным на деталях, поставленных задачах, правилах. Когда он чувствует себя в безопасности, он становится требовательным и охотно критикует окружающих, в том числе близких, указывая на их ошибки. Он склонен замыкаться в своей башне из слоновой кости, накапливая вещи, подобно муравью, окружая себя маленькими безделушками, чтобы заполнить пустоты в своей жизни и занять свободное время.

Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 6

Когда номер 9 испытывает стресс и находится на пути регресса в направлении номера 6, он избегает самоанализа и отвергает все новое. Ему свойственна апатия и безразличие к себе. Он держится в стороне, приспосабливается, слушает, не принимая участия в разговоре. Он придерживается тактики страуса, отовсюду ускользает, от всего отстраняется. Его сложно чем-либо задеть, взволновать. Он уходит от реальности, в отдельных случаях может даже стать опасным для общества. Он зависим и не видит целей в жизни, пассивен, агрессивен и склонен к депрессии.

Двигаясь в направлении номера 6, он теряет доверие к себе и к окружающим. Он плывет по течению жизни и ищет кого-либо, кто взял бы его на свое попечение. Он становится тревожным, послушным, нерешительным и теряет надежду на то, что что-либо изменится к лучшему.

Эволюция (интеграция) в направлении номера 3

Когда номер 9 уверен в себе и находится на пути прогресса в направлении номера 3, он может развить следующие положительные качества: эффективность и способность улаживать конфликты.

Он толерантен и скромен, умеет слушать и сопереживать собеседнику. Ему удается эффективно реализовывать свой потенциал. Он вырывается из болота рутины и становится более коммуникабельным, занимает четкую жизненную позицию. Он являет собой образец эмоциональной стабильности и беспристрастия. Он обладает природной способностью свободно общаться, улаживать конфликты и сплачивать коллектив. Его присутствие разряжает обстановку, он умеет найти нужные слова, чтобы сгладить разногласия. Ему свойственны безмятежность и спокойствие, независимость и глубина отношений с людьми.

Прогрессируя в направлении номера 3, он становится энергичным, нацеленным на общение с людьми и самореализацию, его деятельность дает все большие результаты. Он уверен в себе, умеет сказать «нет», становится практичным, реалистом. Помогая людям, он ставит перед собой цели и достигает их вопреки трудностям.

Эннеаграмма и энергетические практики меридианов

(Идрис Лаор)

Определение энергетической модели

Различные энергетические техники, используемые в психологии и коучинге, являются новой удивительно эффективной моделью. Основываясь на работах Р. Каллахана и Г. Крейга, мы свели воедино ряд таких техник, добавив некоторые принципы нейролингвистического программирования Д. Гриндера и Р. Бандлера, недирективного (эриксоновского) гипноза, некоторых направлений кинезиологии, особенно в изложении Дж. Даймонда, прочих моделей, близких по сути к ДПДГ[5] доктора Ф. Шапиро, а также древних традиционных техник, используемых в Аюрведе, технике движений персидских дервишей Самадева и традиционной китайской медицине.

Оригинальная концепция успеха и равновесия

В соответствии с концепцией энергетических практик успех, равновесие, удовлетворенность, счастье, достижения являются следствием правильной циркуляции жизненной энергии в организме. Напротив, различные дисфункции, физические или психические недуги, профессиональные неудачи и неспособность достичь успеха свидетельствуют о нарушении в циркуляции этой самой энергии.

Основной принцип психологических и энергетических тренингов заключается в том, что наши проблемы, трудности и беспокойства возникают из-за нарушений в энергетической системе организма, и, следовательно, возникает необходимость восстановления энергетического равновесия.

Поскольку наш подход является также и системным, он подразумевает достижение состояния равновесия путем полного саморегулирования, основанное на принятии проблемы «такой, как она есть», и в то же время он полностью ориентирован на реализацию нового, более эффективного решения.

Концентрируясь на проблеме и нажимая, надавливая на определенные участки тела, используя различные позы и движения, мы стимулируем определенные точки (точки акупунктуры), расположенные вдоль энергетических меридианов. Комплекс этих упражнений позволяет пройти вглубь, поскольку мы активизируем одновременно телесные биоэнергетические зоны, эмоциональные и мыслительные процессы. В этом случае запускаются процессы саморегуляции.

Эти энергетические техники адаптируются и могут быть использованы в сочетании с множеством других консультаций, тренингов и форм терапии. Спектр их применения очень широк, они могут использоваться для борьбы с любой формой стресса: фобиями, страхами, посттравматическим стрессом, депрессией, болью, зависимостями, многочисленными психосоматическими расстройствами. Другая интересная сфера применения энергетических техник – психология Эннеаграммы, позволяющая быстрее избавиться от трудностей и ограничений негативных аспектов каждого из эннеатипов. На данный момент существует множество различных энергетических техник. Наша методика характеризуется простотой и точностью, эффективностью, быстрым достижением результата и возможностью немедленно преодолеть барьеры, которые обычно блокируются другими методами вмешательств…

Наша оздоровительная методика основана на наших собственных исследованиях, а также на работах доктора Майкла Бона и доктора Дэвида Файнштайна, который вместе с командой из двадцати семи врачей-психотерапевтов приложил все усилия, чтобы эти энергетические техники стали доступны всем, кто хочет помогать профессионально.

Типичное обращение к специалисту по энергетической терапии: желание «избавиться от страха публичного выступления»

Клиент, мэр маленького провинциального городка, рассказывает специалисту о своем страхе перед публичными выступлениями, во время которых он чувствует робость, беспокойство, дрожь в руках, нарушение дыхания, сильное сердцебиение, начинает сильно потеть, а его горло пересыхает. Внимательно выслушав пациента, специалист предлагает ему нажимать на определенные энергетические точки (точки акупунктуры) двумя пальцами, одновременно с этим повторяя фразу: «Мой страх перед публичным выступлением». Эта странная сцена повторяется пару десятков раз в течение получаса.

Но самое странное происходит потом: после описанной процедуры клиент утверждает, что по его ощущениям проблема осталась в прошлом, и он полагает, что в дальнейшем ему не составит труда свободно обращаться к аудитории. Его негативное эмоциональное состояние и зацикленность на проблеме трансформировались в ясное понимание того, как ее надо решить. А когда специалист просит пациента сосредоточиться на проблеме, тот даже толком не может это сделать, считая, что она уже «не стоит и выеденного яйца».

Если перед психотерапевтическим сеансом простое воспоминание о своем страхе вызывало у пациента потливость, тревогу, сердцебиение и приводило в состояние замешательства, то теперь он воспринимает необходимость выступления перед людьми всего лишь как задачу, которую надо выполнить.

В наибольшей степени эти перемены удивляют самого пациента, в дальнейшем он выступает перед реальной аудиторией с не меньшей уверенностью, чем в кабинете у специалиста, без малейшего страха. Таков результат терапии, в который он сам толком не мог поверить, ибо как понять столь быстрый и удивительный результат?

Это описание типичного сеанса энергетической терапии в том виде, в котором она практикуется тысячами психотерапевтов, психологов и консультантов в США, сотнями специалистов в Германии и в настоящее время, насколько нам известно, лишь немногими – во Франции.

Источники

Используя работы американского психолога Роджера Каллахана и автралийского психиатра Джона Даймонда, терапевты и консультанты, в частности Гари Крейг, разработали различные методики психологии и энергетической терапии, основанные на энергетической системе китайской акупунктуры, не подразумевающие применения иголок. К другим традиционным источникам относятся индийская Аюрведа и Самадева персидских дервишей.

В более поздних терапевтических моделях эти техники подверглись влиянию когнитивно-поведенческих методик, психоанализа, эриксоновского гипноза, нейро-лингвистического программирования, биоэнергетики и всех современных исследований деятельности мозга, нейробиологии и психонейроиммунологии. Они также близки к ускоренным курсам терапии, направленным на решение проблем.

Базовые принципы энергетической психотерапии

Исследования и практики в области психологии и энергетических тренингов основываются на принципе, который заключается в том, что любым проблемам в общении, эмоциональным потрясениям и сложным жизненным ситуациям предшествует нарушение энергетической системы пациента. Именно то, что это нарушение не было устранено, и является настоящим источником проблемы. Энергетическая система состоит из энергетических линий, которые китайцы называют меридианами или полями силы; в индийские йоге используется понятие чакр.

Тяжелые жизненные ситуации, травмы, стрессы и конфликты во взаимоотношениях, равно как и обусловленности эннеатипов, ослабляют энергетическую систему. Это приводит к страданиям, неудачам, трудностям в личной жизни и на работе.

Сознательные, эмоциональные и физиологические изменения в процессе сеансов терапии происходят посредством стимуляции движения энергии в меридианах, через активацию циркуляции энергии в энергетических полях тела. Стимуляция точек акупунктуры разрушает энергетические блоки, лежащие в основе проблем, переживаний и конфликтов. Как только энергетические узлы распутываются, начинается быстрый и эффективный процесс автоматического уравновешивания.

Схема лечения в энергетической психотерапии

Терапевт начинает лечение с выявления проблемы пациента, это может быть шок, травма, фобия, страх или любые другие негативные эмоции, а также стереотипы мышления, связанные с эннеатипом. Он активизирует эту проблему, обращаясь к пациенту с просьбой не только описать ее, но и попытаться пережить ее эмоционально. Таким образом, проблема начинает проявляться на уровне нейронов.

В энергетической психологии, так же как и в ДПДГ, принято сначала активизировать проблему на уровне нейронов посредством различных каналов восприятия. Затем происходит оценка уровня стресса по десятибалльной шкале SUD[6], после чего пациенту предлагается произнести вслух некоторое количество позитивных утверждений (аффирмаций[7]), одновременно воздействуя на энергетические точки. Это приводит к быстрому и значительному облегчению стресса. На нервном уровне эти состояния могут быть измерены при помощи любой системы оценки биологических реакций организма.

Психологическое сопротивление

Помимо проблем, или обусловленностей, свойственных каждому эннеатипу, существуют также убеждения, оказывающие существенное влияние на то, насколько сильна в человеке та или иная проблема. Речь идет о том, что Зигмунд Фрейд называл сопротивлением. Примером подобного убеждения может послужить следующая мысль: «Для меня опасно освободиться от этого страха». Очевидно, что если пациент уверен, что ему не стоит избавляться от страха, никакая терапия не сможет его вылечить до тех пор, пока сопротивление не будет устранено. Вместе с тем воздействие на ряд точек и повторение позитивных утверждений, соответствующих каждому конкретному типу сопротивлений, позволяют распутать энергетические узлы, которые лежат в основе психологических сопротивлений. С точки зрения психоанализа психологическое сопротивление связано со следующим парадоксом: пациент заявляет, что хочет избавиться от проблемы и намерен всячески этому содействовать, однако непроизвольно проявляющийся подсознательный стереотип пациента саботирует процесс лечения. С энергетической точки зрения это наглядно объясняет то, что многочисленные проблемы пациента приобретают хронический характер, несмотря на его усилия, предпринимаемые с целью избавиться от них, если не устранено сопротивление, мешающее лечению. Такие сопротивления легко и эффективно устраняются на психоэнергетических тренингах, поскольку они считаются основным препятствием, не позволяющим использовать другие методы терапии.

Некоторые моменты, свидетельствующие о наличии ограничений на подсознательном уровне

● У человека появляется ощущение, будто в какой-то конкретной области или в жизни в целом что-то постоянно мешает и препятствует нормальной деятельности.

● Человек выполняет действия, не соответствующие его истинному желанию.

● Поведение человека не соответствует его собственным жизненным ценностям и принципам.

● Человеку не удается делать то, что, как ему наверняка известно, принесло бы ему пользу и выгоду.

● Человек попадает в ситуации, которые, как он знает, приведут к проблемам.

● Человек не занимается тем, что делает по-настоящему хорошо, или не добивается успеха в этом.

● Человек не занимается тем, чего желает наиболее сильно, или не добивается успеха в этом.

● Человек ставит себя в зависимость от других людей.

● Человек позволяет другим людям использовать себя.

● Человек повторяет одни и те же ошибки, не извлекая никаких уроков.

● Человек чувствует, что никогда не может быть полностью расслабленным и спокойным.

● Человек живет с чувством постоянной неудовлетворенности.

● У человека появляется склонность все откладывать на завтра.

● Человек постоянно живет «на взводе», в состоянии стресса, гнева или депрессии.

● Человек попадает в зависимость от других людей, от напитков, еды, наркотиков, секса и т. д.

● Человек с трудом оправляется от несчастных случаев или болезней.

● У человека возникает ощущение, что он не реализует свой потенциал.

● У человека возникает ощущение, что он не может применять свои творческие способности.

● У человека возникает ощущение оторванности от окружающих, от событий и от мира в целом.

● Человек страдает от психосоматических проявлений, таких как тревога, грусть, депрессия.

● У человека появляются проблемы с пищеварением, кровообращением, речью, позвоночником, возникает бессонница или приступы усталости без видимых на то причин.

Разнообразная нейростимуляция

В процессе терапевтического сеанса пациент под руководством специалиста воздействует на ряд энергетических точек (точек акупунктуры, расположенных на энергетических линиях меридианов). В то же время он активизирует определенные чувства посредством различных каналов восприятия, затем совершает движения глазами, тихо напевает какую-нибудь мелодию для того, чтобы «разбудить» определенные зоны правого полушария мозга, считает в прямом и обратном направлении, чтобы активизировать зоны левого полушария. Наконец, он повторяет особые утверждения, соответствующие его проблеме и тем точкам акупунктуры, на которые он продолжает воздействовать.

В этом заключается разнообразная нейростимуляция, способствующая преобразованию стереотипов и превращению негативных эмоций в позитивные. Во время сеансов акупунктуры все негативные воспоминания, иррациональные стереотипы, страхи и фобии быстро исчезают или трансформируются.

Лечение направлено непосредственно на области в лимбической системе головного мозга, которые управляют и трансформируют эмоции, в то же время происходит устранение сопротивления путем подключения сознания через активацию большого количества корковых структур мозга.

В процессе энергетической терапии не только исчезают негативные эмоции, но и происходит существенное изменение на уровне сознания. Согласно традиционным философиям, на которых основаны эти практики, пациент как бы входит в контакт с внутренним разумом, обладающим проницательностью, для использования которого потребовались бы длительные упражнения, размышления и самоанализ. Если попробовать объяснить этот процесс с точки зрения современных практик, можно сказать, что пациенту заново открывается его «поле возможностей», доступ к которому до этого был заблокирован ограниченным мышлением, зачастую имеющим непосредственную связь с эннеатипом.

Для западных ученых объяснение вышеуказанных процессов с точки зрения одной лишь энергетики, естественно, не представляется достаточным. Просматриваются некоторые аналогии между тем, как работают методы энергетической психотерапии и ДПДГ (см. работу доктора Френсин Шапиро). Обе эти методики основаны на разнообразной нейростимуляции.

Проблему, которую необходимо устранить, активизируют, воздействуя на определенные сенсорные каналы: мысленные образы, негативные эмоции, телесные ощущения, отрицательные стереотипы. На втором этапе, после многостороннего воздействия на органы восприятия, после стирания «первоначальной записи» в мозгу посредством нейростимуляции, человек концентрируется на проблеме и происходит ее реорганизация, преобразование ранее пережитого отрицательного опыта в положительный на уровне сознания.

Организм представляет собой систему, состоящую из энергетических центров и каналов, которые обмениваются информацией и электрическими импульсами с клетками, органами, системами органов, частями тела, эмоциями, настроением, чувствами, мыслями, стереотипами. Методики психоэнергетической терапии воздействуют на энергетические потоки, которые влияют на импульсы электромагнитного поля, являющиеся индивидуальными для каждого человека и изменяющиеся в зависимости от его состояния. Эти импульсы можно измерить при помощи ЭЭГ (электроэнцефалограммы), ЭКГ (электрокардиограммы), МРТ (магнитно-резонансной томографии) и т. д.

Благодаря эмоциональной, интеллектуальной и тактильно-кинестетической стимуляции эти методики позволяют мгновенно влиять на электрическую активность головного мозга, тем самым изменяя его биохимические свойства. С одной стороны, они способствуют немедленному избавлению от целого ряда проблем, таких как тревога, страх, гнев, депрессия и т. д., с другой – позволяют по-иному взглянуть на эти проблемы, избавившись от искаженного и ограниченного рамками эннеатипа восприятия окружающего мира.

Нейробиология утверждает, что информация поступает от одного нейрона к другому в виде электрического импульса. Любая эмоция, чувство, мысль или воспоминание запускает реакцию как внутри мозга, так и в соответствующих частях тела человека. Компьютерная томография и другие способы получения информации о процессах, происходящих в человеческом мозге, позволяют фиксировать следы активности нейронов, связанные с мыслями и эмоциями.

Используя методики психоэнергетической терапии, мы воздействуем на определенные точки на коже и тем самым направляем в мозг электрохимические сигналы. Если одновременно с этим мы думаем о стрессовой ситуации, то сочетание тактильно-кинестетического воздействия на кожу и стимуляции мозга, вызванной нашими мыслями, создает новое сочетание мозговых импульсов, заменяющее собой биохимические и электрические реакции от пережитого стресса. Как следствие, любые переживания, связанные с этим стрессом, почти мгновенно исчезают. Структура нейронов перестраивается на позитивный лад, устраняя прежние стереотипы мышления, связанные с эннеатипами.

Суммируя вышесказанное, отметим, что воздействие на определенные точки на коже в момент осознания проблемы или утверждения поставленной цели помогает устранить проблему или скорее достигнуть цели посредством изменения биохимических процессов мозга, в особенности отдельных его областей.

Два дополнительных преимущества

Важно, чтобы пациент сам воздействовал на различные энергетические точки, массируя их, и чтобы он четко концентрировался на мыслях или негативных эмоциях, связанных с проблемой. Это необходимо для того, чтобы впоследствии пациент мог использовать данную методику самостоятельно, особенно в случае обострения стрессовых ситуаций.

Иногда результат приходит моментально, в других случаях требуется несколько сеансов, чтобы составить всю цепочку негативных ассоциаций, лежащих в основе нарушения энергетических потоков. В любом случае длительность курса лечения значительно меньше традиционных тренингов.

Воздействие на точки акупунктуры

Первая методика, как и вся акупунктура, основана на философии даосизма. Она берет начало в традиционной китайской медицине. Мастера-даосы считали, что в основе любого недуга, физиологического или психического (боль, болезнь, отрицательные эмоции, стресс, депрессия, проблемы с лишним весом, тревога, проблемы во взаимоотношениях или неспособность реализовать поставленные цели), лежит нарушение циркуляции энергии между энергетическими центрами по соответствующим линиям.

Любые проблемы в личной жизни или во взаимоотношениях связаны с нарушением циркуляции энергии по энергетическимлиниям или в энергетических центрах. Китайцы называют эти линии меридианами, а центры – дань-тянями (DanTian).

На каждой из четырнадцати основных энергетических линий расположены центры управления потоками энергии. Восстановление непрерывного движения энергии либо равновесия в ее циркуляции позволяет избавиться от боли или переживаний.

Приверженцы даосизма считают, что в большинстве случаев проблема на 90 % кроется в нарушении циркуляции энергии и на 10 % – в сопутствующих факторах. Применяемые нами методики энергетического воздействия позволяют устранить вышеупомянутые 90 %, а оставшиеся 10 % исчезают либо сами, либо с помощью компетентного специалиста.

Сначала мы вам покажем семь точек, которые будем использовать для того, чтобы привести в равновесие энергетическую систему организма.

Процедура очень проста: для того чтобы привести в равновесие энергетические потоки, необходимо отыскать нужные точки и затем легко их простукивать. Вы сразу заметите, что ваша тревога или отрицательные эмоции начнут исчезать, как по мановению волшебной палочки: сперва вам трудно будет в это поверить… но позвольте себе удивиться тому, как это работает!

Определив расположение точек, сначала прикоснитесь к ним, затем начните легко их простукивать: так вы лучше запомните их местоположение.

Первая точка: бай-хуэй (Baii Hui), или «точка вершины»

Эта точка расположена на макушке головы.

Ее следует простукивать в следующем ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4 (три последовательные серии по четыре легких удара/касания, при этом каждый четвертый удар производится чуть сильнее остальных).

Китайцы называют эту точку бай-хуэй, или «точка вершины». Это первая точка верхнего энергетического центра – верхнего дань-тяня, или интеллектуального центра.

Точка бай-хуэй расположена на линии управляющего, заднесрединного меридиана.

Вторая точка: инь-танг (Yin Tang), или «третий глаз»

Эта точка расположена между бровей. Китайцы называют ее инь-тан, она расположена на энергетической линии заднесрединного меридиана, который проходит по спине от области промежности через верхушку головы до верхней губы.

Ее следует простукивать в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Эта точка также относится к энергетическому центру верхний дань-тянь, или интеллектуальному центру. В различных духовных традициях она называется «третим глазом». Чуть позже мы увидим, что она непосредственно связана с передней частью коры головного мозга – той областью, которая отвечает за управление эмоциями.

Третья точка (двойная): жэнь-чжун (Ren Zhong) и дуй-дуань (Dui Duan), именуемая Darga 26–27 в медицине дервишей

На самом деле речь идет о двух точках, расположенных чуть ниже носа, над верхней губой, в губной впадине.

Ее следует простукивать в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Как и две первые точки, эта точка расположена на линии заднесрединного меридиана, однако в отличие от них она относится не к верхнему дань-тяню(интеллектуальному центру), а к нижнему дань-тяню, центру живота, хорошо известному тем людям, которые занимаются боевыми искусствами или дзен-медитацией. Японцы называют его хара – это физиологический центр, отвечающий за движения.

Четвертая точка: чэн-цзянь (Cheng Jiang), именуемая Shilla 24 в медицине дервишей

Эта точка расположена в середине подбородка, между его нижней оконечностью и нижней губой.

Ее следует простукивать в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Точка чэн-цзянь расположена на другой энергетической линии – переднесрединном меридиане, «меридиане зачатия», который также проходит от области промежности до рта, но через переднюю часть туловища. Она тоже относится к нижнему дань-тяню (к харе).

Пятая точка: хуа-гай (Hua Gai), или точка тимуса (вилочковой железы)

Эта точка расположена на переднесрединном меридиане в центре груди. Найти ее можно следующим образом: прижмите палец к основанию шеи, нащупайте начало грудной кости и после этого опустите палец вниз примерно на 10 сантиметров.

Точку хуа-гай следует стимулировать в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Эта точка также называется тимусом, она находится над вилочковой железой и регулирует эмоции. Это одна из основных точек эмоционального центра, илисреднего дань-тяня. Одна из ее особенностей заключается в том, что с ее помощью можно стимулировать всю энергетическую и иммунную системы организма.

Шестая и седьмая точки: шу-фу (Shu Fu), или точки Reins 27 (точки почек 27)

Эти точки расположены слева и справа от грудной кости (грудины), в ямках между нижним концом ключицы и первым ребром.

Нащупайте шестую точку с левой стороны и простукивайте ее в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Нащупайте седьмую точку с правой стороны и простукивайте ее в в том же ритме: 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4.

Практика энергетического протокола в применении к Эннеаграмме

Представители любого эннеатипа накапливают в жизни специфический опыт, который позволяет им определенным образом реагировать на любые неожиданные ситуации. В некоторых случаях этот опыт, эта обусловленность, запрограммированность на определенные действия создают трудности в жизни, сковывают действия человека. Мы можем устранить или преобразовать эти программы, эти стереотипы, чтобы позволить представителям каждого эннеатипа в большей степени реализовать свой потенциал и жить более уравновешенной, удовлетворяющей их жизнью.

Подготовительный этап

Для начала необходимо четко сформулировать стереотип, от которого предстоит избавиться.

Теперь, когда мы знаем расположение точек акупунктуры, на которые необходимо воздействовать, мы переходим к формулировке стереотипа, свойственного нашему эннеатипу.

Предмет гордости каждого эннеатипа является ограничивающим убеждением, стереотипом, с устранения которого мы начнем нашу работу. Затем можно будет перейти к другим убеждениям и стереотипам, препятствующим нашему развитию (см. Приложение 1).

● Возьмем в качестве примера эннеатип номер 6. Предмет его гордости:

Я преданный, я исполняю свой долг.

Важность определения особой ситуации

Для того чтобы лечение было эффективным, необходимо обозначить проблему или ситуацию, в которой стереотип нашего мышления послужит причиной стресса, гнева, депрессии, приведет к неудаче или вызовет любые затруднения, мешающие нам реализовать себя в общении, личной жизни или на работе.

Крайне важно четко и во всех деталях обрисовать ситуацию.

● Для эннеатипа 6 это будет ситуация:

Я не позволяю себе передохнуть ни минуты во время работы.

Использование шкалы оценок

Представьте себе конкретную ситуацию, в которой ваш стереотип вызвал стресс или затруднения.

Для того чтобы лучше оценить эффективность нашей методики и постоянно улучшать результаты ее применения, необходимо для начала оценить серьезность проблемы по десятибалльной шкале. Если, к примеру, ситуация вызывает у вас неконтролируемую панику, присвойте ей наивысший балл. Если ваше беспокойство или проблема не слишком серьезны, оцените их на уровне тройки или четверки.

После каждого сеанса необходимо вновь оценить ситуацию, чтобы увидеть прогресс и понять, насколько эффективно работает методика, пока наконец результат не будет достигнут.

Эти комментарии помогут вам поставить оценку:

1. Все хорошо, я полностью спокоен.

2. Я достаточно спокоен и расслаблен.

3. Я прекрасно себя контролирую, но чувствую легкий стресс.

4. Я ощущаю стресс, и он меня слегка напрягает.

5. Мой стресс мне мешает, но я могу его переносить.

6. Мой стресс мне сильно мешает.

7. У меня сильный стресс.

8. У меня очень сильный стресс.

9. Я едва справляюсь со стрессом и плохим самочувствием.

10. Мой стресс достиг предела, я нахожусь на грани паники, я не могу это терпеть.

Первый этап

Следует выполнить небольшой массаж двух зон, расположенных в нескольких сантиметрах от точек почек 27.

Чтобы найти эти точки, прикоснитесь пальцем к любой из точек почек 27, затем переместите его примерно на три сантиметра по горизонтали в направлении рук и еще на три сантиметра вниз. Это зона, называемая «голубой» точкой: на ощупь она напоминает гематому, или «синяк», при надавливании ощущение слегка болезненное, поэтому ее несложно найти. «Голубые» точки расположены с левой и с правой сторон ключицы.

Нащупав две «голубые» точки, приложите пальцы левой руки к правой точке, а пальцы правой руки – к левой. На эти точки не нужно давить, их необходимо массировать (может быть немного больно).

Массируя эти точки, трижды повторите аффирмацию, соответствующую вашему эннеатипу, – отрицание предмета гордости эннеатипа.

● Пример для эннеатипа номер 6:

Даже если я не всецело предан своему долгу или не выполняю его, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Наблюдайте, что происходит с вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

Второй этап

Простукивая последовательно семь энергетических точек в ритме 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4 (четвертый легкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произносите формулировку стереотипа. Порядок нажатия указан на фото и описан на с. 192–197.

● Пример для эннеатипа 6:

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Третий этап

На этом этапе необходимо почувствовать или выбрать (в зависимости от вашего доминирующего типа – физического, эмоционального или интеллектуального) мысль или психологическую установку, соответствующую ситуации, из которой вы хотите выйти.

● Пример для эннеатипа 6:

Я не позволяю себе передохнуть ни минуты во время работы.

Простукивая энергетическую точку, расположенную на ребре ладони, надо трижды повторить следующую фразу:

Даже если я предан и исполняю свой долг, я решаю (предпочитаю, выбираю) позволить себе отдохнуть.

Наблюдайте, что происходит с вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

Четвертый этап (аналогичен второму этапу)

Простукивая последовательно семь энергетических точек в ритме 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4 (четвертый легкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произносите формулировку стереотипа. Порядок нажатия указан на фото и описан на с. 192–197.

● Пример для эннеатипа 6:

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Я преданный, я исполняю свой долг.

Пятый этап

Простукивая последовательно семь энергетических точек в ритме 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4 (четвертый легкий удар чуть более сильный, чем предыдущие), на каждой точке трижды произнесите аффирмацию.

● Пример для эннеатипа 6:

Позволяю себе отдохнуть.

Позволяю себе отдохнуть.

Позволяю себе отдохнуть.

Наблюдайте, что происходит с вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

Шестой этап

Простукивая последовательно семь энергетических точек в ритме 1-2-3-4-1-2-3-4-1-2-3-4, на каждой точке трижды произносите попеременно две разные аффирмации: одну – простукивая первую точку, другую – простукивая вторую и так далее.

● Пример для эннеатипа 6:

Первая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Вторая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Третья точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Четвертая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Пятая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

Шестая точка: Позволяю себе отдохнуть.

Седьмая точка: Я преданный, я исполняю свой долг.

После седьмой точки необходимо вернуться к первой точке и, постукивая по ней, повторить альтернативную (вторую) аффирмацию.

Наблюдайте, что происходит с вами во время или по завершении данного этапа. Что изменилось на физическом, эмоциональном, интеллектуальном уровнях?

Оцените ситуацию по десятибалльной шкале. Следующие признаки указывают на изменения:

● на физиологическом уровне: расслабленность, исчезновение симптома, более свободное и легкое дыхание;

● на эмоциональном уровне: спокойствие, умиротворенность, доверие;

● на интеллектуальном уровне: новое, более ясное осознание проблемы. Например, когда вы думаете о проблеме, вы не отождествляете себя с ней.

Если ваша оценка ситуации все еще превышает 2, повторяйте четвертый, пятый и шестой этапы до тех пор, пока оценка не будет укладываться в диапазон между 0 и 2. Теперь можно перейти к седьмому этапу.

Седьмой этап – Установка ОЭ (Октавы Эннеаграммы)

Этот комплекс упражнений включает в себя шесть движений глаз, напевание вполголоса мелодии для активации правого полушария мозга, обратный счет для активации левого полушария и снова напевание мелодии для активации правого полушария мозга.

Непрерывно постукивайте, стимулируйте энергетическую линию тимусного нерва 3 («тройного обогревателя»), расположенную в углублении между безымянным пальцем и мизинцем, на протяжении всех девяти этапов установки ОЭ.

ОЭ-1: Закройте глаза.

ОЭ-2: Откройте глаза и посмотрите прямо перед собой.

ОЭ-3: Посмотрите вниз в одну сторону.

ОЭ-4: Посмотрите вниз в другую сторону.

ОЭ-5: Совершайте круговые движения глазными яблоками в одну сторону.

ОЭ-6: То же – в другую.

ОЭ-7: Начните напевать вполголоса какую-нибудь мелодию.

ОЭ-8: Сосчитайте в обратном направлении от семи до одного.

ОЭ-9: Еще раз напойте какую-нибудь мелодию.

Движения глазами стимулируют физический центр, особенно его двигательную часть, которая отвечает за память, напевание мелодии стимулирует эмоциональный центр, а счет – интеллектуальный.

Установка ОЭ позволяет нам гармонизировать между собой разные центры и связать их вместе путем стимуляции энергетической линии тимусного нерва 3 («меридиан тройного обогревателя»), которая играет роль общего знаменателя.

С точки зрения нейрологии установка ОЭ включает в себя воздействие на правое полушарие посредством негромкого пения, на левое – посредством счета, на различные кинестетические, слуховые, моторные зоны и зоны памяти – посредством изменения положения глаз.

Связь с символом Эннеаграммы: три центра (физический, эмоциональный и интеллектуальный) соответствуют треугольнику, а шесть стимулируемых элементов – вершинам шестиугольника.

Отметим, что необходимо следить, чтобы оба глаза описывали по возможности правильную окружность максимально возможного диаметра, один раз в одну сторону, два раза – в другую.

Заканчивать установку ОЭ необходимо глубоким вдохом и полным выдохом: это приводит к эвфоническому эффекту расслабления, свидетельствующему о переходе от ортосимпатической к парасимпатической нервной системе.

Выполнение установки ОЭ позволяет перейти к следующим этапам.

Восьмой этап

Восьмой этап заключается в повторном выполнении четвертого, пятого и шестого этапов.

Девятый этап – Установка Земля – Небо

Непрерывно постукивая, стимулируя энергетическую линию тимусного нерва 3 («тройного обогревателя»), расположенную в углублении между безымянным пальцем и мизинцем, глядя прямо перед собой, переведите взгляд на пол, а затем медленно (в течение 10 секунд) переводите взгляд на потолок, не меняя прямого положения головы. Повторите то же с закрытыми глазами, затем выдохните и позвольте глазам опуститься сверху до горизонтали естественным образом.

После выполнения упражнения установка Земля – Небо немедленно наступает расслабление, эффект антистресса.

Корни Сущности и личности

(Идрис Лаор)

Эмоциональные травмы, полученные при рождении. Три эмоциональных слоя: страх, гнев, грусть

Любовь живет в человеке. Но что же мешает ей процветать и развиваться? Каждый человек чувствует в себе любовь, но вместе с тем ощущает отрицательные эмоции. Амбиции и страхи, гнев и печаль сковывают это чувство, не позволяя ему проявляться.

Основная причина кроется в шоке, травме, полученной в момент рождения, сам факт которого ребенку принять очень трудно. С философской или духовной точки зрения, речь идет о выходе из состояния нераздельного единства с матерью – ребенок и мать больше не являются одним целым. Это разделение непонятно для ребенка, печалит его, вызывает страх, а затем развивает жадность как способ успокоиться, гнев, вызванный ощущением отверженности, одиночества. В момент родов связь с матерью разрывается, в то время, как для ее восстановления достаточно было положить ребенка на живот матери, пока он делает первые вдохи. Эти вдохи дают импульс к гармоничному развитию всех систем организма: опорно-двигательного аппарата, мускулатуры, костей и других органов, равно как и обеспечивают правильную циркуляцию крови, нервных импульсов и энергии. Если этот импульс возникает естественным образом в процессе ненасильственного отделения от матери, если люди осознают необходимость восстановления единства с матерью, которое впоследствии непременно сказывается на его психике, если ребенку позволяют восстановить это единство посредством дыхания, оно не теряется и ребенок вновь чувствует себя и мать одним целым. Его организм развивается по схеме, идентичной спирали ДНК, носителю информации, символу бесконечности, в котором все едино, каждый элемент воспринимается как часть целого: макрокосм находит свое отражение в микрокосме, в символе лемнискаты (горизонтальной «восьмерки»).

Как вернуть утраченное чувство единства?

Известно, что восстановлению чувства единства препятствуют три защитные реакции, которые являются не чем иным, как незрелой, неадекватной реакцией ребенка на шок разделения и зачастую трансформируются со временем у взрослого человека в неврозы.

Первая реакция – это гнев, возникающий от ощущения одиночества, ненужности, отчуждения. Он вызывает агрессию, конфликт и развивается в ненависть.

Вторая реакция – это изумление, непонимание, вызывающее грусть, трансформирующуюся со временем в депрессию и ложь.

Третья реакция – страх, потеря чувства защищенности. Впоследствии человек будет постоянно и безуспешно пытаться вновь обрести это чувство, становясь жадным, неутолимым в своих желаниях, неспособным удовлетворить свои бесконечные требования.

Эти детские реакции на разрыв изначального единства с матерью, впоследствии развивающиеся в неврозы, не позволяют человеку по-настоящему, полноценно любить. Способность любить, то есть чувствовать единство (уже не с матерью), быть в контакте с реальностью и ощущать себя частью этой реальности, освободившись от иллюзий трех детских реакций, может прийти только в результате осознанного шага. Речь идет о добровольном решении идти вперед, распрямив спину (выражаясь и буквально, и фигурально, то есть с точки зрения психологии). Прямота – это качество, характеризующее человека, его Сущность. Этот шаг может быть лишь результатом целенаправленной работы над всеми составляющими человеческой сущности: над телом, чтобы обеспечить правильное развитие систем организма; над эмоциями, чтобы избавиться от чувства отторжения; над интеллектом, чтобы понять то, что был не в состоянии понять новорожденный. Возможно, результатом этого шага станет изменение состояния человека, обретение того, что принято называть духовностью, того, чем религии объясняют свое существование и предназначение. Речь идет о чувстве более высоком, чем «я», чем эго, в котором при этом «я» не растворяется, а ощущает себя в идеальной гармонии, как музыкальная нота, являющаяся частью симфонии.

Очевидно, что такая терапевтическая работа не может быть односторонней, то есть носить исключительно интеллектуальный, физический или эмоциональный характер; чтобы быть эффективной, она должна сочетать все три аспекта. Классические методы психотерапии дают результаты далеко не сразу, и зачастую эти результаты весьма хрупки и ненадежны. Скажем честно, классическим методам не хватает базы для того, чтобы их результаты были быстрыми, глубокими и прочными. Не так уж сложно, чтобы оправдать неэффективность психотерапевта и его методик, обвинить пациента с его проблемами и человеческую натуру как таковую. Мы не рассматриваем многочисленных пациентов, которым действительно пошло на пользу общение с психотерапевтом, поскольку любой терапии свойственны успехи и поражения.

Мы знаем, что вновь обрести способность любить и достигнуть гармонии с собой и окружающими возможно. Мы знаем, что эта возможность заложена в самой Сущности человека, но при рождении (и потом, в процессе жизни) на пути ее реализации возникает множество препятствий и ограничивающих факторов. Мы знаем, что здоровый человек уверен в себе, уважает себя и свою внутреннюю свободу, он изначально удовлетворен жизнью. Человека, который не обладает такими качествами, даже если у него нет неврозов, нельзя назвать полноценным.

На основании наших исследований мы приходим к выводу о необходимости использования как психологических, так и когнитивных методов, а также методик по физическому и энергетическому оздоровлению.

К примеру, мы используем:

● для интеллектуального развития – теорию Эннеаграммы и основы психологии;

● для эмоционального развития – энергетические техники в применении к Эннеаграмме;

● для физического развития – эвфонию жестов Самадева[8].

(См. также Приложение 2.)

Эвфонические техники самореализации

Человек использует лишь часть возможностей своего мозга. Почему? Потому что сознание сковано образованием и поставлено в рамки воспитания.

Самым важным в мозге человека является межклеточное пространство, место, где сознание еще не обрело материальную форму, где энергия морфогенного поля легче проникает в материю и пропитывает ее, где поступающие сигналы могут оздоровиться, в то время как в более материальных областях мозга, например в клетках, все уже застыло, стало негибким и зачастую больным.

Разбудить мозг

На биохимическом уровне это пространство позволяет получить доступ и воздействовать на ряд ферментов или нейротрансмиттеров, а на биофизическом – воздействовать при помощи более гибкой силы, энергии, способной активизировать процессы. Мозг, в сущности, является отчасти «спящей» субстанцией, которую можно «разбудить». Именно это и происходит с мозгом, пока ребенок растет: его чувства заставляют мозг просыпаться, во всяком случае в первые годы жизни. Затем следуют годы обучения – в семье, в школе, в обществе, и это обучение, напротив, склонно ограничивать сознание, ставить его в рамки дозволенного («надо…», «ты должен…»), устанавливая не одно, а сразу много «суперэго». Мозг человека становится все менее гибким и начинает функционировать лишь в соответствии с ограниченным числом повторяющихся схем. Значительная часть зон мозга отключается или не пробуждается вовсе, несмотря на то что воспитание играет немаловажную роль в социальной адаптации.

Методики медитации, некоторые виды массажа, а также другие, более динамичные упражнения эвфонии жестов Самадева способствуют пробуждению целых областей «спящих» клеток, воздействуя, в частности, на чувственное восприятие и мышление. Эти методы позволяют человеку задействовать участки мозга, ограниченные обусловленностью воспитания, пробуждая в себе ребенка, который только начинает познавать мир и чьему образовательному процессу еще не мешают. Можно также провести аналогию с образом «дверей» (имеются в виду синаптические контакты). Ограничивающее образование и воспитание, которые нельзя недооценивать с точки зрения социальной адаптации, тем не менее закрывают ряд «дверей» в сознании человека, в результате чего он оказывается не в состоянии показывать все, на что на самом деле способен. Для того чтобы позволить человеку вновь обрести целостность и завершенность, необходимо открыть эти «двери», одну за другой.

Ограничение духовной активности происходит именно на уровне мозга. В частности, лимбический мозг отвечает за неадекватное восприятие мыслей и ощущений. Эти ограничения мозга отражаются на деятельности всего организма, вызывая напряжение, сковывая мускулы и группы мышц, сухожилия, суставы, внутренние органы, миндалины. Эвфонические методики посредством медитации, физических упражнений, массажа, энергетических практик слой за слоем снимают напряжение мышц, о котором пациент часто не догадывается. Освобождение происходит поэтапно, поскольку напряжение накапливается слоями, в зависимости от пережитого опыта и душевных травм, серьезных или повседневных. Грусть ребенка, не позволяющая ему поступать в соответствии с тем, что он чувствует, является внешним, поверхностным слоем. Постоянные запреты, подавления превращают грусть в протест, в гнев – это второй слой. Еще более глубоким является слой, проистекающий от чувства экзистенциального страха: «Что произойдет, если я все-таки сделаю это, если все-таки решусь выразить свою Сущность?»

Освобождение от трех описанных выше слоев, сковывающих сознание, позволяет подобраться к еще более глубокому слою, «защищающему» нас от любви и радости жизни, которые человек опасается выражать. Когда тело, мозг и сознание человека освобождены от напряжения, он легче ощущает себя в жизни, принимая реальность со всеми ее трудностями. Используя различные методики воздействия на организм, такие как эвфония жестов Самадева или энергетические практики, он вновь обретает энтузиазм, свойственный ребенку, чья Сущность еще не поставлена в рамки и не подавлена. Движения, а если быть точным – комплексы упражнений, свойственные этим методикам, во многом напоминают цигун, тайцзи-цюань или йогу, но они в большей степени направлены конкретно на «раскрытие» ряда зон мозга, воздействуя на дыхание и на тело, поскольку любая часть тела связана с мозгом и в нем содержится вся информация. Все травмы отражаются в лимбическом мозге, который также называют эмоциональным мозгом, местом, где «запираются» эмоции. Этот мозг напрямую связан с мышцами, с одной стороны, через продолговатый мозг, также именуемый физическим мозгом, отвечающим, в частности, за инстинкты и двигательные процессы), а с другой – через неокортекс или интеллектуальный мозг. Специфические психотелесные и энергетические практики, или эвфонический массаж Самадева, благотворно влияют на организм, различные зоны мозга и энергетическую систему.

Освободить то, что было заблокировано

Специалисты по эвфоническим практикам, получившие соответствующее образование, относятся к своим пациентам без всякого пристрастия, они полностью открыты им, они знают, что Сущность человека находится под замком. Они смотрят, освобождают зажимы, открывают зоны и, прежде всего, не оказывают сопротивления, не говорят о причинах и следствиях физического или психического напряжения, доверяя способности организма лечить себя. Они относятся к пациентам доброжелательно: если где-то образовался зажим, значит, для человека это был единственный способ защитить себя. На самом деле любое напряжение – это следствие внутренних или внешних ограничений, приводящих к невысказанным словам или неосуществленным действиям, которые, в свою очередь, являются реакцией на некое внешнее событие. Невыраженная эмоция застывает и откладывается в какой-либо зоне мозга и соответствующей части тела. Слово «эмоция» происходит от латинского ex movere, что означает «двигаться наружу, выходить», то есть «выражаться». Когда эмоция не может быть выражена, она «откладывается» в определенной части тела. Напряжение означает, что движение сковано, расслабление – что движение свободно.

Эвфонические практики дервишей Самадева позволяют избежать серьезных катарсических кризисов!

Специалисты по эвфоническим практикам не ищут катарсических кризисов, поскольку они понимают, что большинство катарсических феноменов лежит на поверхности: чем агрессивнее реакции, тем они поверхностнее, являясь способом защиты от более глубоких травм, которые человек не решается трогать, боясь, что они причинят ему слишком сильную боль. Иногда психотелесные практики дервишей позволяют эвфонистам моментально определить источник переживаний, причину недуга. Особенность этих практик заключается в их мягкости, отсутствии какой бы то ни было агрессии. Они ведут к глубоким преобразованиям, порой полностью меняя человека, не причиняя ему при этом никакой боли. Для этого необходимо, чтобы проблема, лежащая в основе переживаний, воспринималась не как воспоминание, а как чувство или эмоция, отражающаяся на организме, то есть нужно осознавать связь между частью тела, в которой блокирована эмоция, и ослаблением напряжения.

Сама суть правильного отношения к пациенту для эвфониста заключается во внимании, соучастии, уважении. Уважая себя, он сопереживает пациенту, ничего от него не ожидает, не требует и не ставит перед собой никаких целей, даже цели освобождения от напряжения. Его отношение носит обучающий и демонстративный характер, при этом оно подразумевает максимальную свободу, в том числе от влияния каких бы то ни было психологических теорий или интерпретаций тех или иных символов или симптомов. Осознание проблемы, причиняющей боль, не лечит ее.

Организм, мозг и психика пациента были деформированы, и ему нужно принять и усвоить новую (не известную до сих пор) информацию, лежащую за пределами сформировавшихся защитных барьеров. Именно поэтому эвфонист постоянно открыт, постоянно наблюдает, в частности, за напряжением, за дыханием и за выражением лица. Эвфонистом может стать лишь тот, кто сам изменил себя, кто прислушивается к себе и своим собственным ощущениям.

О самом важном

Эвфонист позволяет человеку стать самим собой, поскольку он освобождает его от обусловленностей, лежащих в основе его зажимов и препятствующих естественному выражению его сущности. Работа такого специалиста заключается не в использовании медицинских или психотерапевтических методов, а в понимании, в осознании зажимов – как на уровне физиологии (напряжение), так и на уровне психики (ограничения в деятельности мозга, влияющие на сознание, интеллект и эмоции), и последующем снятии этих зажимов. Поэтапное освобождение от зажимов позволяет в значительной степени освободить сознание человека – при условии, что эвфонический импульс будет правильно принят пациентом. Для этого используются методы эвфонии жестов Самадева, направленные на расслабление, регулярное освобождение от напряжения, оздоровление позвоночника, а также некоторые другие основополагающие упражнения.

Освобождение от физического и эмоционального напряжения может подтолкнуть некоторых людей на еще более глубокий самоанализ. Большинство пациентов, однако, просто избавляются от переживаний, гнева и страхов и приобретают способность любить. На самом деле практика эвфонистов демонстрирует, что три вышеописанные эмоции (грусть, гнев и страх) являются распространенной причиной физического напряжения. Грусть является первым, поверхностным слоем, затем следует гнев и еще глубже – страх. Страх вызывает напряжение в мышцах, возникающее как защитная реакция на эмоцию, но не негативную, а на позитивную: на любовь. Большинство людей боятся дарить и получать ее.

Пока один из негативных эмоциональных слоев дает о себе знать, процесс поиска себя и пробуждения личности не завершен. Пациенты избавляются от определенных стереотипов, от некоторого напряжения. Однако, если они не будут впоследствии применять в жизни полученную в результате эвфонических практик новую информацию, оставив «за бортом» старые проблемы, они могут вернуться, или же на их место придут новые.

Так, люди могут получить лишь временное облегчение в следующих случаях: либо они освободились не от всех слоев эмоционального напряжения, либо неверно усвоили новую информацию, позволяющую организму расслабиться. В результате их мозг, как и мозг ребенка, вновь подвергается «атаке» извне и приобретает новые травмы. Чтобы этого не произошло, грамотный специалист должен находиться рядом и следить за ходом процесса до самого конца, до полного освобождения. Избавление от напряжения на разных эмоциональных слоях сразу же начинает сказываться на жизни, человек перестает переживать, бояться, у него исчезает агрессия, он становится более открытым, способным любить и принимать любовь. У человека также проявляются энтузиазм и оптимизм, он вновь чувствует свободу и радость жизни, испытывает потребность в активной деятельности, общении и творчестве. Его энергия начинает бить ключом, позволяя человеку все время быть в движении.

«Прорехи» в человеческой Сущности

Связь между вашей Сущностью (имеется в виду ваше настоящее «Я», то, кем вы являетесь) и вашим физическим телом существует задолго до вашего рождения и длится на протяжении всей вашей жизни. В первые годы жизни Сущность все в большей и большей степени сливается с организмом, но вдруг происходит нечто, как будто бы часть организма начинает жить сама по себе, отдельно. Некоторые религии называют это грехопадением. С этого момента связь с Сущностью теряется, поскольку человек начинает идентифицировать себя исключительно с физическим телом. Это первая причина нарушения контакта человека со своей Сущностью.

Вторая причина кроется в том, что родители ребенка и окружающая среда ставят его в трудное положение. Маленький ребенок не способен выражать свои потребности; мать реагирует по мере возможности, но он продолжает кричать и плакать. Это приводит к первым травмам, и ни одна мать не способна с этим что-либо сделать. В течение первых лет жизни ребенок переживает и другие стрессы – такие, например, как выход из состояния симбиоза с матерью. Эти стрессы, как правило, проходят незамеченными, но также вызывают травмы, оставляющие эмоциональные шрамы. Дети не помнят о пережитых стрессах, но они сказываются на формировании их личности. Все это отражается на нас: идентификация себя с физическим телом, все те потребности, которые родители не смогли разглядеть… Никто не лишен этих шрамов, каждый из нас «отмечен» ими в той или иной степени.

Кроме того, идентификация себя с физическим телом и пробелы в образовании (третья, еще более серьезная причина) приводят к тому, что человек неизбежно забывает свою Сущность. Когда ребенок рождается, его Сущность хранит в себе весь возможный потенциал развития различных качеств, более того, она содержит в первозданном виде любовь, радость, свободу и сознание. Все это заложено в Сущности, как зерно, которому нужно лишь дать прорасти. Но для этого нужно, чтобы его кто-то поливал и подпитывал, необходимо, чтобы кто-то из родителей знал, как воспитать чувство свободы у совсем еще маленького ребенка, как сделать так, чтобы он умел радоваться жизни, любить, думать, чтобы он был храбрым и безупречным. Однако родители сами живут отдельно от своей Сущности, а потому даже не могут объяснить ребенку, что это такое.

Сущность ребенка ожидает «пищи» и не получает ее, что становится причиной первого психического расстройства: разрыва между Сущностью и личностью, которая начинает идентифицировать себя исключительно с телом. Это, в свою очередь, вызывает у детей ряд проблем, которые несложно заметить: один начинает бояться, другой постоянно обижается и прячется, третий стремится всеми способами привлечь к себе внимание. Личность каждого ребенка начинает формироваться на основе того, что он недополучает ввиду того, что родители не могут или не хотят удовлетворить его индивидуальные потребности. В результате каждый ребенок вырастает с ощущением того, что ему чего-то не хватает в жизни. В глубине души это чувство есть у всех. Чтобы как-то компенсировать эту нехватку, одни дети цепляются за юбку своей матери, другие начинают много есть, третьи становятся чрезмерно возбужденными, «трудными» детьми… Причиной всего, что мы называем недостатками, отрицательными чертами характера, свойственными каждому эннеатипу, является то, что ребенок недополучил в самом раннем возрасте. Например, желание господствовать над окружающими проявляется у детей, которые чувствовали себя подавленными, не способными себя проявить, определиться в жизни. В зрелом возрасте желание доминировать только развивается (как, например, у эннеатипа 8), человек считает, что это способно компенсировать ему нехватку уверенности в себе. Ребенок – номер 9 может думать, что его мягкая игрушка или платок могут заменить ему мать. В Сущности каждого человека будто бы образуются «дыры», «прорехи». Где-то ему недостает любви или внимания, где-то свободы, где-то доверия (как в случае с эннеатипом 6), которое следовало бы развить в детстве, где-то радости (номер 4) – такие люди всегда печальны.

Люди также совершают ошибку, полагая, что то, чего им не хватает, находится где-то вовне: кто-то считает, что это мужчина или женщина, другие – что это деньги или безопасность. Каждый, в зависимости от своего эннеатипа, уверен, что ему чего-то не хватает, хотя на самом деле ему не хватает контакта с Сущностью. Кто-то, возможно, думает, что с ним самим что-то не в порядке. Что бы они ни делали, о чем бы ни думали, их никогда не покидает ощущение, что все идет не так, как следовало бы. Кто-то постоянно предается ностальгии, пытается найти этому объяснение, но оно всегда оказывается ложным.

Логичным следствием образовавшейся пустоты, нехватки чего-либо, является страх: никто не может жить спокойно с такой «прорехой». Если вам не хватает любви, вы уткнетесь носом в плюшевую игрушку, а когда вырастете, «броситесь» на первого встречного. Если вам не хватает свободы, вы будете протестовать, станете мятежником. Какой бы ни была «прореха», вы будете стремиться ее заполнить, компенсировать, чтобы избавиться от страха. Этот страх также влечет за собой напряжение, паралич (то, что некоторые психотерапевты называют «мышечным панцирем») либо напряжение внутренних органов, миндалин или определенных частей тела. У некоторых детей это проявляется мгновенно: внезапно они приобретают привычку совершать какие-нибудь движения, жесты под влиянием скованных мышц, суставов, сухожилий – это может произойти даже в самом молодом возрасте. Подобные зажимы отражаются на некоторых движениях и затрудняют их. «Мышечный панцирь», вызванный страхом, впоследствии может стать причиной более серьезных проблем.

Каждый человек в процессе своей жизни пытается залатать «дыры» в своей Сущности, поскольку они доставляют ему большие неприятности, с которыми он не может ужиться. Именно поэтому жизнь начинает крутиться вокруг недостатков или отрицательных качеств. Для кого-то, кто в детстве не получал то, что просил, и не мог поесть, будучи голодным, таким недостатком станет жадность. Другой человек, которому в детстве не хватало материнской ласки в моменты страха, будет стараться делать все, чтобы защитить себя: купит дом с бронированными дверьми и поселит во дворе собак, научится стрелять или станет военным, танкистом, будет ощущать себя настоящим мужчиной. Его стремление быть в безопасности и показать другим, что он способен себя защитить, на самом деле является свидетельством детских страхов. Боитесь ли вы, испытываете ли жадность, лень, гордость, тщеславие или стремитесь доминировать, чувствуете себя выше других или, наоборот, страдаете от комплекса неполноценности – причиной является потребность заполнить, насколько это возможно, «прорехи», образовавшиеся в детстве.

Но поймите, что вам это не удастся, поскольку то, чем вы пытаетесь заполнить эти «прорехи», не соответствует тому, в чем нуждается ваша Сущность.

Когда вы затыкаете «дыру», причиной которой является, например, страх, купив дом и забаррикадировавшись внутри, этого недостаточно. Вдруг вы говорите себе: «Надо было установить сигнализацию!» – а установив ее, продолжаете листать журналы, рекламирующие более совершенные модели. Затем вы приходите к выводу, что нужно соединить сигнализацию с пультом охраны в полиции и заодно с пожарной службой на случай возгорания… и так далее. Если вы одержимы тщеславием, достаточно ли вам единожды показать свое превосходство? Нет, вы будете делать это постоянно, а если вдруг вам не удастся показать себя с лучшей стороны, вы будете чувствовать себя несчастным. Невозможно быть счастливым, опираясь исключительно на свою личность. Личность искусственна, в ней все ненастоящее. Однако в то же время все, что кажется ненастоящим, указывает на те места, где повреждена ваша Сущность. Весь негатив, присутствующий в вашей жизни, – это распахнутая дверь, войдя в которую, вы можете залечить раны вашей Сущности и дать ей то, в чем она так нуждается. Но обычно люди дают ей совсем не то. Они не лечат болезнь, они лечат симптомы. Как сказали бы дервиши, «прикрывают дыры». «Прикрытая дыра» при этом никуда не исчезает, ее просто не видно за тем, что называется «маской» (платком или плюшевой игрушкой, заменяющей любовь). Все, что вы делаете, чтобы скрыть свою алчность, свой страх, свою гордыню или тщеславие, выступает в роли такого заменителя. В течение всей жизни вы «латаете дыры», не заглядывая в них, создаете маску личности, скрывающую все, и отождествляете себя с ней. Для вас имеет значение ваш образ и образы других людей, которые вы создаете в своем сознании. Но то, что вы создали, – это не вы, не ваша Сущность. Вы создали образ, именуемый личностью, образ, который ребенок создает для того, чтобы не испытывать страха перед пустотой, перед «прорехами» в своей Сущности.

Теперь пришло время четко сформулировать следующий вопрос. Мы уже рассказали в общих чертах, как все устроено, однако нам все еще не хватает понимания того, что с этим делать на практике. Можно было бы прямо спросить: «Вот скажите мне, какая у вас проблема?» Немного поразмыслив, вы, возможно, ответите: «Это жадность» – и спросите: «Как мне перестать прикрывать жадностью „прореху“ в моей Сущности? Как мне начать питать свою Сущность, а не личность, с которой я себя идентифицирую?» Кто-то другой скажет: «Я тщеславен, мне постоянно нужно говорить, демонстрировать себя, в противном случае я начинаю плохо себя чувствовать. Я не вижу смысла в жизни, если окружающие не будут считать меня красивым, сильным, богатым, умным. Это свидетельствует о том, что в детстве я не получал должного внимания и признания. Как мне компенсировать эту нехватку так, чтобы это помогло моей Сущности, а не личности?» Каждый из нас может задать подобные вопросы, поскольку эти черты характера в той или иной степени присутствуют у всех.

Нам необходимо вернуться к основополагающему вопросу: «Что такое Сущность и что ее питает?» Сущность – это то, кем вы в глубине души являетесь на самом деле, здесь и сейчас. Гурджиев назвал одну из своих книг «Жизнь реальна только тогда, когда „Я есть“». «Я» может существовать только в настоящем времени. Ваша Сущность питается, если вы находитесь с ней, не пытаясь «латать дыры», живете осознанно. Сущность питается тем, что Гурджиев называет «первым сознательным шоком»: впечатлениями от окружающего мира, полученными при помощи органов чувств, мыслей, эмоций. Ваши мысли и эмоции – это поток жизни, бурлящий внутри вас, и вы способны осознавать его. Вы можете взглянуть на свои мысли, на свои эмоции, и как только вы начнете осознавать их, они станут питать вашу Сущность. Вы можете осознавать все то, что происходит вокруг вас, посредством ваших чувств, а то, что происходит внутри, – посредством мыслей.

Цель всегда одна: питать свою Сущность, заглядывая в самые глубокие и укромные уголки самого себя. Это невозможно, если не быть внимательным и не замечать всего того, что происходит вокруг вас, того, к чему вы прикасаетесь, что вы видите и слышите. Нужно также быть внимательным к тому, что происходит внутри вас, к тому, о чем вы думаете, что вы чувствуете. Это единственный путь, других не существует. Если бы вы могли прямо сейчас сесть и просто внимательно взглянуть в себя, глубоко внутрь, ваша Сущность начала бы питаться, окрепла бы и постепенно скинула бы с себя все те покрывала, которые ее скрывают. Именно это произошло с Буддой. Гаутама Будда перепробовал все, чтобы заткнуть последние «дыры», сбросить последние покрывала. Он применил все свои знания, лишил себя всего через аскезу. Однажды он решил: «Хватит, надо остановиться!» Он сел на землю и сказал: «Я умру на этом месте или разбужу себя». Многие из тех, кто последовал его примеру, умерли. Вы хотите знать почему? Потому что они – не Будда. Будда обладал способностью убить в себе свою личность, свое прошлое, и разбудил Сущность, став тем, кем он является на самом деле.

Мы способны смотреть на свои мысли, эмоции, чувства, на все то, что происходит вокруг нас и внутри нас. Это способность наблюдать, осознавать, сопереживать, питающая нашу Сущность, придающая ей силу. К сожалению, мы не можем, подобно Будде, на протяжении длительного времени сидеть и ощущать, как течет жизнь вокруг нас и внутри нас.

Любовь и дисциплина: два основных воспитательных принципа для ребенка

Мы говорим о Сущности по-разному: с одной стороны, Сущность идеальна, достаточно лишь освободить ее от оков и позволить ей проявиться. С другой стороны, Сущность – это зародыш нового тела, которое необходимо создать с нуля. Эти два подхода существенно отличаются, но по сути своей они означают одно и то же, каждый из них по-своему верный. Большинство теорий и духовных традиций, даже противоречащих друг другу, являются лишь разными гранями одной реальности. Именно поэтому существует множество разных путей достижения цели, много способов пробуждения своей Сущности.

Как мы уже поняли, есть три причины, лежащие в основе потери контакта с Сущностью. Первая – отождествление себя с физическим телом (эмоциями, мыслями). Вторая – травмы, образовавшиеся в детстве, когда ребенок не мог получить то, что ему было нужно, или в более позднем возрасте в результате стрессов и негативного опыта. Наконец, третья связана с тем, что родители, не способные наладить контакт с собственной Сущностью, как следствие, не позволяют ребенку питать свою. Кроме того, Сущность обладает определенной чувствительностью, предрасположенностью к чему-либо, индивидуальными чертами. Так, два брата могут развиваться совершенно по-разному: один, потерпев поражение в драке, быстро оправится, в то время как для другого это может стать травмой на всю жизнь. Вот почему трудно говорить о воспитании детей, тогда как зачастую в воспитании нуждаются сами родители… Если родители видят, что допустили ошибку, причинившую боль детям, им стоит задуматься о том, что они не могли поступить лучшим образом ввиду нехватки информации, а также ввиду их собственных ограничений и стереотипов. Дети, анализируя поступки своих родителей или опекунов, могут сказать себе: «Они сделали все, что могли. Это сложно назвать большим достижением, но все же…», и это может стать началом примирения.

Теперь необходимо понять, что для здорового развития ребенку требуются две вещи: любовь, внимание (любовь и внимание в данном случае синонимичны, поскольку имеют один источник) и минимум дисциплины. Любовь лечит часть «прорех», возникающих в Сущности ребенка. Дисциплина (которую ни в коем случае нельзя отождествлять с агрессией) делает его сильнее. Если в воспитании ребенка недостает одного из этих двух факторов, оно становится несбалансированным.

Чего не хватает нашей Сущности?

Мы начали понимать, как формируется наша личность – то, с чем мы себя отождествляем. Мы рождаемся вместе со своей Сущностью, и эта Сущность не получает того, в чем она нуждается. Она нуждается в истине, но, поскольку наши родители ее не знают, они не могут нам ее передать. Нашим родителям не удалось в полной мере передать нам свою любовь, во всяком случае истинную любовь. Удалось ли им привить нам чувство свободы? Тоже вряд ли. Все эти «вряд ли» оставляют шрамы, «прорехи» в нашей Сущности. Наша Сущность недостаточно питается той субстанцией, из которой она соткана.

Другая важная деталь: «прорехи» в нашей Сущности вызывают у нас страх, в частности страх перед пустотой. Отсюда следует логичный вывод: чтобы избавиться от страха, мы заполняем эту пустоту. Мы заполняем ее тем, чем можем, в зависимости от нашего опыта и от того, чего нам больше всего не хватает. Если мать была не уверена в себе, ребенку тоже не будет хватать уверенности. Если мать все время боялась (что случится с моим ребенком? наелся ли он? выспался ли? удобно ли ему спать? не заболеет ли он? нужно ли делать ему прививку?), если она все время полна сомнений, она не может внушить ребенку уверенность в себе, вместо этого у него возникнет огромная «дыра», и он постоянно будет искать способы успокоиться. Но где он будет их искать? Не внутри себя, а снаружи, он будет искать людей или обстоятельства, которые смогут придать ему уверенности. Что делает человек с такой пустотой внутри? Он ест, чтобы ее заполнить. Или спит. Или пьет, или смотрит телевизор, чтобы забыться. Все эти потребности человека в некоторой степени можно сравнить с «едой». Когда кому-то не хватает «еды», он ест, полагая, что это принесет ему удовлетворение. Так и происходит, но ненадолго. Совсем скоро он опять станет голодным. Может ли наркоман обойтись без сигареты? Он курит для того, чтобы заполнить «дыру» в своей Сущности… курением! Пройдет совсем немного времени, и ему вновь придется заполнять эту «дыру».

С точки зрения психики дело обстоит аналогичным образом с любыми «дырами», которые нас тревожат: все, чем мы пытаемся их заполнить, не более чем дым, который вскоре улетучивается, и нам приходится начинать все сначала. Курильщикам хорошо знакомо это чувство: они любят курить потому, что в процессе курения они каждый раз вновь на мгновение расслабляются. Любая зависимость – это попытка заглушить тревогу или страх.

Этот пример позволяет нам понять, что все, что мы, как нам кажется, делаем себе во благо, не всегда на деле оборачивается благом. Дело в том, что мы часто подменяем понятие блага, полагая, что то или иное занятие идет нам на пользу, потому что позволяет «залатать прореху». Это так и есть, но проходит совсем немного времени и приходится начинать сначала. Взглянув со стороны, мы можем с уверенностью сказать, что это бесполезно. Однако, когда человеческие представления о жизни узки и эгоцентричны, происходит подмена ценностей, и он начинает больше всего ценить то, что не приносит ему особой пользы. То же самое происходит на уровне личности, или, если быть точным, ложной личности: если вы подвержены гневу, вы чувствуете себя хорошо, когда ваш гнев выплескивается наружу. Если вы жадны, любое накопление материальных благ приносит вам удовольствие… на какое-то время. Затем приходится начинать все сначала, поскольку ощущение пустоты возникает вновь, очень скоро и не менее остро. Вы ничего не потеряли, но вы испытываете потребность копить еще: больше денег, больше материальных благ, больше, больше, еще больше… Не важно чего, главное – заполнить эту пустоту. Что будет делать человек, которому не хватало чувства защищенности? Он будет пытаться все организовать как в своей жизни, так и в жизни окружающих.

Из этого замкнутого круга нет выхода. Почему? Потому что человеческая личность ориентирована на поиск решения извне. Весь наш негатив, связанный с тем, чего нам не хватает, с «прорехами» в нашей Сущности, объясняется этим феноменом, и у этого колодца нет дна. Подобно Сизифу, мы не можем покинуть этот замкнутый круг, не можем успокоиться, обрести мир, найти себя.

Возвращение к себе

Пытаясь компенсировать то, чего нам недостает, мы ищем замену извне (даже стремление к знаниям – всего лишь такая подмена), в то время как нам нужно не копить материальные или нематериальные блага, а изменить самих себя. Самое главное – осознать эту фундаментальную ошибку. Это, однако, не означает, что все, что мы делаем, неправильно: мы ни в коем случае не проводим оценку ценностей. Мы можем смотреть телевизор, можем пить пиво, можем есть и получать от этого удовольствие, мы можем плавать, скакать, петь, танцевать – ничего из вышеперечисленного нельзя назвать недостатком, особенно если это приносит нам радость, при условии, однако, что мы четко осознаем цель всех этих занятий. В жизни много маленьких радостей, и гораздо лучше пользоваться ими, чем лишать себя их, но вместе с тем необходимо помнить о существовании более глубокого смысла жизни. Не стоит забывать о том, что важнее всего – не оставлять без внимания пустоту, скрытую глубоко внутри нас. Чтобы заполнить эту пустоту тем, в чем больше всего нуждается наша Сущность, проще всего посмотреть в другую сторону: перевести взгляд от того, что можно получить извне (больше денег, больше всевозможных занятий, больше безопасности, больше славы, больше знаний, больше признания, больше внимания), на то, что находится внутри. Наблюдение, внимание, сопереживание, обращение к себе, даже в повседневной деятельности, – все это позволяет заново вымостить дорожку к своему «Я», к своей Сущности, и это не какой-нибудь волшебный, загадочный или мистический путь, это естественный процесс движения к себе вместо удаления от себя к чему-то внешнему.

Поначалу этот процесс может вызывать дискомфорт от осознания того, что до сих пор собственная Сущность игнорировалась, не получала должного питания. Первое, что видит человек, обращаясь к себе, – зияющие «дыры» в своей Сущности, все, что ему не хватает, все, что кричит и взывает о помощи где-то внутри. Человек обнаруживает в глубине себя плачущего ребенка, ребенка, с которым плохо обращались, возможно, физически, и уж наверняка эмоционально, ребенка, нуждающегося в любви, в свободе, в уверенности, в знаниях. Мы все еще находимся в зависимости от искусственно созданной личности, которая не хочет возвращаться назад, поэтому нас начинают одолевать мысли о страхе, жадности, гордости, о настоящем, о прошлом и о будущем. Эти мысли мешают нам копать глубже, смотреть внутрь себя – это то, что называется сопротивлением, все те препятствия, которые ставит наша личность, наша ложная личность на пути к становлению самими собой. Наша незрелость, нехватка равновесия и уверенности в себе порождают все эти мысли, не позволяя нам выйти за рамки личности и приблизиться к своей Сущности. Самое страшное во всем этом то, что даже если мы говорим себе: «Я понял, как это работает, я хочу стать собой, я хочу быть свободным, я хочу радоваться жизни, я хочу быть уверенным в себе, я хочу быть добрым по отношению к окружающим…» – наша личность будет всячески стремиться нам в этом помешать. Единственный способ справиться с ней – осознанно работать над собой, не переставая наблюдать.

Таким образом, личность подавляет нашу Сущность, в результате чего ей не удается развиваться естественным образом. Никто не признает наличие Сущности, и это мешает ей жить, поскольку нельзя развивать то, о существовании чего человек не догадывается. Такова жизнь, приземленная человеческая жизнь, желающая оставаться таковой.

Почему так сложно нащупать собственную Сущность, почувствовать ее? Потому что это очень тонкая субстанция. Ее не так просто заметить… Но становится проще, если человек сбавляет темп, становится спокойнее, обращается к себе. Это позволяет ему заглянуть внутрь, побыть наедине с собой и встретить там свою Сущность, снять с нее путы. Как только человек решает уделять себе больше внимания, перестать спешить, начать наблюдать за собой, все вокруг естественным образом становится тоньше, атмосфера меняется, Сущность получает необходимое питание, постепенно раскрывается и проявляет себя.

Приложение 1. Краткие аннотации по каждому эннеатипу

Эннеатип 1. Перфекционист

Доминирующий центр: физический

Основная черта характера: самокритика

Убеждение: «Мир несовершенен. Я живу, чтобы сделать его лучше»

Страх, стремление избежать: ошибки

Реакция защиты: перфекционизм

Основное негативное качество: гнев

Деградация: в направлении номера 4

Эволюция: в направлении номера 7

Талант: пунктуальность, высокие моральные принципы

Добродетель: терпение, ясность

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Все, что человек имеет в этой жизни, он должен заслужить.

● Не нужно жалеть усилий, если хочешь чего-либо добиться.

● Если я не стану лучшим/идеальным/безупречным, меня не будут уважать/любить.

● Я люблю правила, план, распорядок. Необходимо, чтобы все было тщательно продумано и организовано.

● Я уважаю пунктуальность и дисциплину.

● Я последователен в своих поступках и уделяю внимание деталям.

● Я должен хорошо подумать, прежде чем принять решение, я терпеть не могу импровизировать, действовать спонтанно.

● Я люблю указывать людям, что и как они должны делать.

● Никто не поможет тебе лучше, чем ты сам.

● Если что-то делаешь, нужно делать это идеально, иначе за это не стоит и браться.

● Я не выношу ни малейших изъянов.

● Нужно постоянно что-то делать, поскольку время летит быстро, а успеть нужно многое.

● Когда я что-то делаю, меня не покидает ощущение нехватки времени.

● Если начал дело, нужно довести его до конца.

● Я работаю с утра до вечера, как никто другой.

● Никому, кроме меня, нет до этого дела.

● Если я что-то решил, я доведу дело до конца, даже в ущерб собственному здоровью.

● Я не выношу тех, кто добился чего-то не трудом, а махинациями.

● Без меня здесь царил бы полный беспорядок; хорошо, что я здесь.

● Я не выношу небрежности.

● Я стремлюсь к совершенству во всем, даже в самых мелких деталях.

● Я всегда готов служить высокой и благородной цели.

● Порядок превыше всего: необходимо все предвидеть, рассортировать, сделать прогнозы…

● Я никогда не смогу сделать достаточно, чтобы заслужить право называться лучшим.

● Они могут говорить все, что хотят, я уверен в своей правоте.

● Я совершенно не выношу критики, для меня это – как удар под дых.

● Я не могу взяться за дело, если оно посредственно, банально, плохо сформулировано.

● Я никогда не отвлекаюсь на посторонние мысли, я концентрируюсь на самом главном.

Эннеатип 1. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я честен и трудолюбив.

Пример ситуации: Я не позволяю себе отдохнуть и расслабиться.

Первый этап

Даже если я не честен и не трудолюбив, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я честен и трудолюбив, я решаю (выбираю, предпочитаю) выделять себе ежедневно час на отдых.

Эннеатип 2. Альтруист

Доминирующий центр: эмоциональный

Основная черта характера: самолюбование

Убеждение: «Мир нуждается во мне»

Стремление избежать: признания собственных потребностей

Реакция защиты: манипулирование

Основное негативное качество: гордыня

Деградация: в направлении номера 8

Эволюция: в направлении номера 4

Талант: любовь, самопожертвование

Добродетель: смирение, послушание

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Я люблю, когда люди признают, как много я делаю для окружающих.

● Мне нравится, когда кто-то во мне нуждается. Я люблю чувствовать себя незаменимым.

● Я жертвую собой и, как правило, делаю больше, чем кто бы то ни было.

● Я хочу, чтобы меня любили больше всех.

● Чем больше мне говорят о том, что любят меня, тем лучше я себя чувствую.

● Я знаю то, в чем нуждается мой партнер, еще до того, как он сам это осознает.

● Я страшно обижаюсь, когда кто-то отказывается от моей помощи.

● Я не выношу упреков в свой адрес.

● Я очень тщательно отношусь к собственной внешности, все время слежу за собой.

● Я не тот, кого бросают, я всегда ухожу первым.

● Если бы мой партнер любил меня так же, как я его, то не было бы никаких проблем.

● Я не нуждаюсь ни в чьей помощи, я сам выпутаюсь из любой ситуации.

● Я всегда получаю то, чего хочу. Если я чего-то не получаю, то очень сержусь.

● Я легко могу кого-нибудь разжалобить.

● Я часто чувствую себя отвергнутым, и это одно из тех чувств, которые приносят мне наибольшие страдания.

● Я очень чувствительный, меня легко обидеть.

● Я веселый, радостный, оптимистичный, люблю смеяться.

● Единственное, что имеет для меня значение, – это отношения (эмоциональные).

● Я люблю делиться, быть ближе к людям.

● У меня часто складывается впечатление, что окружающие не ценят того, что я для них делаю.

● Я считаю нормальным, когда мне отдают предпочтение, когда для меня что-то делают, поскольку я сам очень многое отдаю.

● Мне трудно принять то, что кто-то может мне в чем-то отказать.

● Люди часто приходят ко мне, чтобы доверить сокровенные мысли, я идеальный человек для подобных разговоров.

Эннеатип 2. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я люблю и помогаю.

Пример ситуации: Я не позволю кому-нибудь другому помогать вместо меня.

Первый этап

Даже если я не люблю и не помогаю, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я люблю и помогаю, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить Х оказать помощь вместо себя.

Эннеатип 3. Успешный работник

Доминирующий центр: эмоциональный

Основная черта характера: восхищение собой

Убеждение: «Мир отдает все самое ценное лишь чемпионам»

Страх, стремление избежать: неудачи, провала

Реакция защиты: тщеславие

Основное негативное качество: ложь

Деградация: в направлении номера 9

Эволюция: в направлении номера 6

Талант: умение восстанавливать справедливость

Добродетель: искренность

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Я уверенно иду к своей цели и добиваюсь успеха.

● Мне необходимо добиваться успеха во всем, чем бы я ни занимался.

● Я прилагаю много усилий, чтобы достичь цели.

● Мой безусловный приоритет – реализация собственных планов, особенно в профессиональной жизни.

● Мне необходимо, чтобы мои успехи не оставались незамеченными.

● Основа успеха состоит в грамотной организации.

● Я лучше всех умею эффективно организовать дело.

● Все мои риски заранее просчитаны.

● Главное – добиться успеха, и ради этого я пойду на любые жертвы.

● У меня никогда нет расписания: мой рабочий день может начаться или закончиться в любое время суток, главное – чтобы работа была сделана.

● Я не люблю растрачивать жизнь на пустяки.

● Если это потребуется для достижения моих целей, я не побоюсь работать по 20 часов в сутки.

● Если передо мной нет цели, мне становится скучно.

● Мне некомфортно сидеть на месте и ничего не делать.

● Я не люблю показывать свои слабые стороны: другие люди могут этим воспользоваться.

● Я умею сделать работу моих сотрудников эффективной, я также умею их мотивировать.

● Я люблю собирать вокруг себя людей, нацеленных на победу, и я могу выступить в роли лидера такой команды.

● Мой энтузиазм и моя активность подразумевают общение.

● Я считаю нормальным, когда меня замечают, где бы я ни был.

● Я люблю привлекать внимание.

● Я не выношу неудач, слабых сторон, провалов.

● Цель оправдывает средства.

● У меня много проблем в отношениях с самим собой, я путаюсь в своих эмоциях.

Эннеатип 3. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я много работаю и добиваюсь успеха.

Пример ситуации: Нельзя упустить выгодное дело.

Первый этап

Даже если я работаю не так много и не добиваюсь успеха, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я много работаю и добиваюсь успеха, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить себе не браться за это выгодное дело.

Эннеатип 4. Трагик-романтик

Доминирующий центр: эмоциональный

Основная черта характера: недооценка собственных возможностей, комплекс неполноценности

Убеждение: «Все меня бросили»

Страх: быть покинутым; стремление избежать: банальности

Реакция защиты: меланхолия, неудовлетворенность

Основное негативное качество: зависть

Деградация: в направлении номера 2

Эволюция: в направлении номера 1

Талант: творческие способности, тяга к искусству, эстетический вкус, оригинальность мышления

Добродетель: невозмутимость, удовлетворенность

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Передо мной стоит задача, и я должен ее выполнить.

● Я обладаю силой, источник которой находится не во мне.

● Окружающие не замечают самого главного.

● Я не люблю вульгарности и банальности.

● Я люблю окружать себя красивыми, глубокими, настоящими людьми и вещами.

● Мне сложно найти свое место, окружающие меня не понимают.

● Материальный мир меня не сильно интересует.

● Я не заслуживаю успеха.

● Другие люди во всем меня превосходят.

● Я ощущаю себя актером, играющим роль в театре под названием «жизнь».

● Я ценю красоту, эстетику, люблю искусство.

● Что бы я ни делал, я делаю это очень тщательно.

● Большую часть времени я нахожусь в состоянии глубокого эмоционального одиночества, и никто не может мне помочь из него выйти.

● Обычных ощущений недостаточно, для полноценной жизни необходимы более сильные эмоции.

● Я могу годами переживать по поводу своих прошлых неудач.

● Я часто чувствую себя не в своей тарелке.

● Я люблю рассказывать о том, как сложна моя жизнь.

● Я еще не начал жить по-настоящему. Когда я наконец начну жить, я смогу чувствовать себя хорошо.

● Я завидую окружающим, потому что им проще живется, в то время как моя жизнь полна трудностей.

● Я очень чувствителен к настроениям, мне легко ощущать, что чувствуют окружающие.

● Меня легко ранить, даже если этого никто не видит.

● Мне очень важно доказать, что у меня тонкий вкус и хорошие манеры.

● Я все очень глубоко переживаю, даже если это доставляет мне страдания.

● Я чувствую себя не таким, как все, во мне есть что-то, что делает меня не похожим на окружающих.

● Когда меня не понимают или отвергают, я ощущаю прилив ненависти.

● Я воспринимаю смерть как нечто великое и возвышенное.

Эннеатип 4. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я очень чувствительный, я отличаюсь от других людей.

Пример ситуации: Я не буду участвовать в совместном проекте.

Первый этап

Даже если я не очень чувствительный и не отличаюсь от других людей, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я очень чувствительный и отличаюсь от других людей, я решаю (выбираю, предпочитаю) принять участие в этом совместном проекте.

Эннеатип 5. Наблюдатель

Доминирующий центр: интеллектуальный

Основная черта характера: самодостаточность

Убеждение: «Мир очень назойлив»

Страх, стремление избежать: внутренней пустоты, вторжения в личную жизнь

Реакция защиты: эгоцентризм

Основное негативное качество: жадность

Деградация: в направлении номера 7

Эволюция: в направлении номера 8

Таланты: профессиональные качества, компетентность

Добродетель: беспристрастие, свобода от привязанностей

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Я люблю (и испытываю необходимость) оставаться наедине с самим собой.

● Близость окружающих меня раздражает.

● Я нуждаюсь в пространстве, в поддержании дистанции, я стремлюсь защищать свою территорию.

● Непонимание вызывает у меня ощущение незащищенности.

● Как правило, я воспринимаю окружающих как весьма поверхностных личностей: слишком легкомысленных, слишком беспечных, не особо умных.

● Окружающим нельзя доверять, они слишком непоследовательны в своих мнениях и поступках.

● Я чувствую свое (заметное) интеллектуальное превосходство над окружающими. Обычно я все понимаю лучше (и быстрее), чем они.

● Эмоциональные люди для меня – словно представители внеземных цивилизаций.

● Я легко могу быть ироничным, даже саркастичным.

● Я не хочу тратить свое время на неинтересных людей.

● Я не выношу, когда мне приходится тратить время впустую по чьей-то вине.

● Люди слишком медлительны, они испытывают мое терпение.

● Из-за того что все люди все делают слишком медленно, мне никогда не хватает времени.

● Я не люблю говорить попусту, ни о чем.

● Люди очень недалекие, они часто ведут бессодержательные беседы.

● Я высказываю свое мнение только в том случае, если это будет полезно, иначе я предпочту промолчать.

● Я люблю слова и взвешиваю каждое из них, тщательно выбирая выражения.

● Меня утомляют и раздражают пустые, бессвязные речи.

● Я часто разочаровываюсь.

● Книги – мои лучшие друзья, они, по крайней мере, никогда меня не предадут.

● Я всем интересуюсь, все заслуживает моего внимания.

● Моя способность к синтезированию – выше среднего уровня.

● Я не знаю, что мне делать со своими эмоциями, иногда они переливаются через край.

● В любой ситуации важно сохранять спокойствие и хладнокровие.

● Я люблю понимать, упорядочивать, структурировать вещи.

● Я не понимаю, почему мой партнер это не понимает!

● Я не вправе говорить: «Я этого не знаю».

● Я люблю четкие и понятные вещи. Намеренная неясность приводит меня в бешенство.

● На свете столько всего, что можно и нужно узнать и понять, и так мало времени, чтобы читать и учиться…

● Я люблю быть один. Одиночество придает мне силы, энергию, приносит умиротворение, позволяет расслабиться.

● Я неуютно себя чувствую в коллективе и не выношу толпы.

● Я легко раздражаюсь, когда кто-то ведет себя слишком настойчиво, назойливо, я не люблю, когда вторгаются на мою территорию. Ко мне никто не приходит без приглашения.

● Я могу рассчитывать только на себя.

● В душе я – коллекционер.

● Я ненавижу оставаться в накладе, не получать того, что мне причитается.

Эннеатип 5. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я знаю и понимаю.

Пример ситуации: Я не хочу работать в команде.

Первый этап

Даже если я не знаю и не понимаю, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я знаю и понимаю, я решаю (выбираю, предпочитаю) работать в команде.

Эннеатип 6. Верноподданный

Доминирующий центр: интеллектуальный

Основная черта характера: самоуничижение, низкая самооценка, повышенные требования к себе

Убеждение: «Мир полон угроз»

Страх: предательства, неверности; стремление избежать: отклонения от нормы

Реакция защиты: сомнение, подозрительность, трусость

Основное негативное качество: страх

Деградация: в направлении номера 3

Эволюция: в направлении номера 9

Талант: преданность, самоотдача

Добродетель: смелость

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Мне трудно принимать решения, поскольку я боюсь ошибиться.

● Я испытываю потребность в четких правилах и указаниях, это придает мне уверенность.

● Обязанность брать на себя инициативу повергает меня в панику.

● Я никогда не знаю, какое решение лучше принять.

● Я предпочитаю ничего не делать, чем брать на себя лишние риски.

● Я люблю быть членом коллектива, действующего в соответствии с четко установленными правилами.

● Я предан коллективу и полностью уважаю совместно принятые решения.

● Я не люблю рисковать.

● Я не очень люблю перемены и новшества.

● Я всегда держу слово, выполняю свои обязательства.

● У меня развито чувство долга и ответственности.

● Мне нравится находиться в компании друзей, на которых я могу положиться.

● Я пунктуальный и надежный, на меня можно положиться.

● Моя задача – выполнять свои обязанности, мне легче, когда я кому-то подчиняюсь.

● Я избегаю ответственности за принятие решений, как чумы.

● Обычно я подозрителен, недоверчив, скептичен, всегда настороже.

● Я никогда полностью не уверен в том, что на кого-то можно положиться.

● Все на свете можно четко разделить на хорошее и плохое, законное и незаконное.

● Мне всегда хочется знать, что думают обо мне окружающие.

● Я остерегаюсь людей, которые ведут себя со мной слишком учтиво: чего они от меня хотят?

● Я всегда боюсь быть обманутым, я крайне недоверчив.

● Одна из моих основных проблем – это сомнения, я никогда ни в чем не уверен.

● Я не выношу, когда от меня что-то скрывают.

● Чтобы быть счастливым, нужно держать язык за зубами.

● Мне очень трудно довериться другому человеку.

● Я люблю людей, на которых могу положиться.

● Я испытываю потребность в поддержке, признании моих качеств.

● Меня все интересует, я стараюсь во всем участвовать, это придает мне уверенность и чувство собственного достоинства.

● Я могу легко похвастаться способностью поддерживать одновременно несколько бесед.

● У меня стойкое чувство того, что я хуже других.

● Если кто-то говорит обо мне, то наверняка не в лучшем свете.

● Я остро нуждаюсь в отдаче, в обратной связи со стороны окружающих, поскольку сомневаюсь в своих способностях, в своей значимости.

● Я часто занимаю оборонительную позицию, это помогает мне скрыть свое волнение.

● Окружающие любят меня за то, что я с ними вежлив и обходителен, иначе же…

● Я испытываю огромную потребность в чувстве справедливости и не выношу несправедливость.

● Я все время настороже. Ничто не может застать меня врасплох.

Эннеатип 6. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я преданный, я исполняю свой долг.

Пример ситуации: Я не позволяю себе передохнуть ни минуты во время работы.

Первый этап

Даже если я не всецело предан своему долгу или не выполняю его, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я предан и исполняю свой долг, я решаю (выбираю, предпочитаю) позволить себе отдохнуть.

Эннеатип 7. Эпикуреец

Доминирующий центр: интеллектуальный

Основная черта характера: самоудовлетворенность

Убеждение: «Мир полон возможностей и ситуаций, которыми можно воспользоваться»

Страх, стремление избежать: обязательств, страдания, скуки, замкнутости

Реакция защиты: шарлатанство

Основное негативное качество: ненасытность

Деградация: в направлении номера 1

Эволюция: в направлении номера 5

Талант: оптимизм, радость

Добродетель: умеренность, вовлеченность

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Я выберусь из любой, даже самой безнадежной ситуации.

● Я способен приспособиться ко всему.

● Жизнь – игра, нет смысла относиться к ней серьезно.

● Жизнь для меня – неиссякаемый источник удовольствий.

● Мне всегда удается попадать только в приятные ситуации.

● Говорят, что я всегда смотрю на вещи только с положительной стороны.

● У меня всегда найдется в запасе веселая история (анекдот) на любую тему.

● Я никогда не взваливаю себе на плечи что-либо тяжелое, причиняющее боль и страдания.

● Юмор – лучшее лекарство от всех проблем.

● Я не люблю людей, которые важничают, придают себе слишком большое значение.

● Почему люди так серьезно ко всему относятся?

● Мне все быстро надоедает. Я не люблю рутину.

● Я родился под счастливой звездой, мне везет.

● Мне нравится заниматься всем, меня все интересует.

● Мне трудно долго сохранять работоспособность, выполняя работу, требующую больших временных затрат.

● Обычно я делаю что-то исходя из того, нравится мне это или нет. Я не берусь за то, что не доставляет мне удовольствия.

● Говорят, что у меня есть обаяние, что я способен соблазнять.

● Я могу без зазрения совести задержать выполнение работы.

● Я испытываю острую необходимость в регулярном снятии напряжения.

● Я легко нахожу привлекательных, интересных в общении людей.

● У меня в голове постоянно роятся тысячи идей и планов.

● Я люблю играть словами, общение и выражение своих мыслей не представляют для меня никакой трудности.

● Меня привлекает любая возможность сделать что-то.

● Если я на что-либо решаюсь, то опасаюсь упустить возможности.

● Я разносторонен и наделен множеством талантов.

● Я скорее универсал, чем эксперт в какой-либо одной области.

● Я везде чувствую себя как дома.

Эннеатип 7. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я жизнерадостен и оптимистичен.

Пример ситуации: Я хочу прекратить работу.

Первый этап

Даже если я не жизнерадостен и не оптимистичен, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я жизнерадостен и оптимистичен, я решаю (выбираю, предпочитаю) закончить эту работу.

Эннеатип 8. Шеф

Доминирующий центр: физический

Основная черта характера: сам себе судья (повышенные требования к себе)

Убеждение: «Мир принадлежит сильнейшим»

Страх, стремление избежать: показать свою слабость

Реакция защиты: месть

Основное негативное качество: вожделение

Деградация: в направлении номера 5

Эволюция: в направлении номера 2

Талант: сила, мощь, харизма

Добродетель: невинность, простодушие

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Жизнь – это поле битвы, на котором нужно самоутверждаться и побеждать.

● Я представляю мир следующим образом: с одной стороны – сильные, с другой – слабые. Все просто, не так ли?

● Я презираю неудачников.

● Я сторонник справедливости, я не пожалею сил, чтобы защитить вдову или угнетенного.

● Я всегда встану на защиту слабого, если сильные поступают с ним несправедливо.

● Я не веду себя нежно со слабыми.

● Я люблю сражаться и демонстрировать свою силу.

● Говорят, что мой энтузиазм заразителен.

● Смысл жизни для меня – в действии.

● Я предпочитаю действовать, а не думать.

● Любая трудность воспринимается мною как вызов, как испытание, которое надлежит преодолеть.

● Я люблю прикладывать усилия и без лишних колебаний берусь за трудное дело.

● Я легко распознаю слабые места у других людей и не стесняюсь им о них говорить.

● Я не боюсь противостояний и споров.

● Нежность, мягкость – не для меня, все это заставляет меня чувствовать себя неловко.

● Моя работоспособность заметно выше среднего уровня.

● Я очень жизнеспособен.

● Я люблю быть первооткрывателем.

● Я считаю, что окружающие своими проблемами усложняют себе жизнь.

● Я люблю выступать в роли провокатора, то и дело допускать бестактность.

● Я лидер, и я ценю тех, кто идет за мной.

● Широкомасштабные проекты и трудные ситуации не вызывают у меня страха, совсем наоборот.

● Как правило, моя энергия бьет ключом.

● Про меня говорят, что я – сильная личность, меня иногда сравнивают с бульдозером.

● Я чувствую себя уверенно только тогда, когда сам стою у руля, управляю, контролирую, принимаю решения.

● Я неловко чувствую себя в роли подчиненного.

Эннеатип 8. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я сильный и справедливый.

Пример ситуации: Я не должен позволять усталости одолевать меня.

Первый этап

Даже если я не сильный и не справедливый, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я сильный и справедливый, я признаю, что усталость может овладеть мной.

Эннеатип 9. Миротворец

Доминирующий центр: физический

Основная черта характера: небрежность в отношении себя

Убеждение: «Бесполезно что-либо делать, мои усилия все равно ни к чему не приведут»

Страх, стремление избежать: конфликтов

Реакция защиты: забывчивость, безразличие, сверхтерпимость

Основное негативное качество: лень

Деградация: в направлении номера 6

Эволюция: в направлении номера 3

Талант: безусловное принятие чего бы то ни было

Добродетель: продуктивность

Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

● Вещи хороши в том виде, в котором они существуют.

● «Это не страшно!»

● Я не люблю новшеств. Рутина позволяет мне чувствовать себя увереннее.

● Мне сложно выстроить приоритеты.

● У меня не получается отделить главное от второстепенного.

● Я умею слушать.

● Говорят, что я дипломатичен и могу улаживать конфликтные ситуации.

● Я не хочу никому мешать, причинять неудобства.

● Если окружающие чувствуют себя хорошо, я тоже хорошо себя чувствую.

● У каждого свои причины, и их следует уважать.

● Я не знаю, что хорошо для меня.

● Буду ли я там или нет – какая разница?

● Я не представляю никакой важности.

● Я не достоин.

● Я не выдерживаю давления.

● Моя сила – в спокойствии и стабильности.

● Я не люблю, когда нарушают мой комфорт.

● Мне трудно на протяжении долгого времени внимательно слушать других людей.

● Мне сложно долго сохранять концентрацию.

● Я всегда боюсь кого-нибудь обмануть, одурачить.

● Я избегаю конфликтов.

● Мне трудно что-то утверждать, выражать свои потребности.

● Я склонен забывать то, что мне не подходит.

● Я обладаю способностью к самоуспокоению и самоанестезии: я даже не в полной мере ощущаю физическую боль.

Эннеатип 9. Пример для практики энергетического протокола

Подготовительный этап

Предмет гордости: Я спокоен, у меня легкий характер.

Пример ситуации: Я не решаюсь сказать то, о чем думаю.

Первый этап

Даже если я не спокоен и у меня не легкий характер, я полностью принимаю себя таким, какой я есть, я прощаю себя во всем и прощаю всех, на кого я возлагал ответственность за сложившуюся ситуацию.

Третий этап

Даже если я спокоен и у меня легкий характер, я решаю (выбираю, предпочитаю) сказать то, о чем я думаю.

Приложение 2. Девять направлений Самадева

Девять направлений Самадева являются системой, охватывающей все составляющие человека, включая его духовные измерения. Они также учитывают взаимосвязь человека с природой и окружающими людьми. В этой главе мы представляем краткие описания этих девяти направлений, каждое из которых изучается в Свободном Университете Самадева, расположенном в Эльзасе, Франция, а теперь и в России, Литве и Латвии (подробности – на сайтах ,-universite-samadeva.com. Свои вопросы вы можете направлять по адресу samadeva@list.ru).

Первое направление. Йога дервишей, или эвфония жестов Самадева[9]

Первое направление Самадева включает йогу дервишей и гармонизирующие (эвфонические) техники релаксации.

Йога дервишей – это прежде всего психотелесный метод, состоящий из движений и поз, практикуемых под музыку, специально созданную для этой цели. Она соединяет восточные техники, напоминая тайцзи-цюань и йогу, с западными, такими как эвритмия, растяжка и релаксация. Основанная на древних традициях, она превосходно адаптирована к нуждам и ценностям современного человека, к его более торопливому и в то же время малоподвижному образу жизни.

Эвфонические техники релаксации (ЭТР) – это ответ на стрессы и боль. Их история уходит корнями в прошлые тысячелетия и использует знания древних целительских традиций. Базовые техники включают осознание себя через тело, эмоции и мысли. Они связаны со специфическими дыхательными упражнениями, выполняемыми стоя, сидя или лежа, медленными и динамичными движениями. Эвфонические техники релаксации представляют особый интерес для людей, страдающих от стрессов, различных проблем и хронических заболеваний. Они также способны улучшить интеллектуальные и физические способности, сделать вас более сильным и ловким.

Второе направление. Мануальные техники для позвоночника и суставов

Мануальные техники для позвоночника и суставов представляют собой мягкую коррекцию проблем в суставах и позвоночнике. Это достигается с помощью простых техник. Спина и конечности восстанавливают свою подвижность, тонус и ловкость. Улучшается физическое и психическое равновесие.

Метод включает в себя:

● коррекцию и саморегуляцию суставов: простые движения, позволяющие устранить боли воспалительной, мышечной или суставной природы, появившиеся от подвывихов или микровывихов;

● терапевтические и динамические арканы;

● некоторые виды массажа, а также гармонизирующие и энергетические касания, сочетающие современные техники с традиционными техниками Востока и Запада, позволяющие добиваться расслабления, подъема жизненных сил, избавления от психологического напряжения и свободной циркуляции энергии в теле.

Третье направление. Энергетические техники работы с меридианами

Энергетические техники работы с меридианами объединяют знания китайской, аюрведической, юнаньской и дервишской медицины, в каждой из которых признается существование в человеке энергетической и информационной систем. Проблемы и заболевания рассматриваются как нарушения в циркуляции энергии и информации. Эти техники энергетической гармонизации, баланса циркуляции энергии и настройки потока информации оказывают более быстрый и глубокий эффект, чем большинство других терапевтических методик.

Четвертое направление. Психология Эннеаграммы

Психология Эннеаграммы позволяет нам лучше узнать себя и других людей, что дает возможность лучше жить и работать вместе. Это направление учит, что люди функционируют в соответствии с одним из девяти типов эннеаграммы, согласно определенным механизмам.

Однако существует возможность выйти за рамки своих ограничений – прежде всего осознав их и приняв как реальность, а затем начав работать над своей Душой, сознательно решив эволюционировать и самосовершенствоваться.

Знание Эннеаграммы помогает нам соединиться с нашей собственной Сущностью, содержащей весь наш потенциал, и войти в более гармоничные отношения с собой, окружающими людьми и миром.

Именно этому направлению посвящена данная книга.

Узнать о возможности участия в семинарах по Эннеаграмме в вашем городе вы можете, написав по адресу enneagram@gmail.com.

Пятое направление. Сущностная психология[10]

Сущностная психология – одна из наиболее глубоких трансперсональных дисциплин. Выходящая за пределы психологического наблюдения за функционированием человека, она предлагает средства для трансформации эго, имея целью реализацию нашей Сущности, Высшего в нас.

Шестое направление. Алхимическая, или спагирическая, энергетическая медицина

Алхимическая, или спагирическая, энергетическая медицина на базе растений и минералов уходит корнями в глубину веков и сейчас адаптирована к условиям нашего времени.

Седьмое направление. Диетология и питание

Это направление объединяет самые современные исследования в области диетологии и питания с традиционными подходами дервишей, адаптированными для современного человека.

Восьмое направление. Искусство, структуры и излучения

Искусство, структуры и излучения содержат набор знаний, напоминающих китайскую теорию фэншуй или индийскую васту. Эта линия Самадевы включает изучение влияния искусства, структур, форм и излучений (например, теллурического) на наше здоровье.

Девятое направление. Системная Самадева, или «эвфонические представления движений души»

Очень древнее искусство, системная Самадева, также называемая «эвфоническими представлениями движений души», напоминает более известные формы семейной терапии и психодраму (семейные расстановки).

Системная Самадева – форма терапевтической работы, выполняемая в группах с целью помочь человеку, а также всем людям, с которыми он связан. Этот метод позволяет нам найти место, где мы примиряемся с болезненными элементами нашего прошлого, получая необходимую силу принять и увидеть настоящее. Проводимая в тишине, мягко и с бесконечным уважением, эта терапевтическая работа вовлекает «движение души», которое часто проявляет себя через очень медленные движения.

Примечания

1

Отрывок из книги Эннеи Тесс Гриффит «Истории Учителя моего Учителя», издательство «Spiritual Book», Франция.

(обратно)

2

См. кн.: Селим Айссель. Практика духовного освобождения. Работа над свойствами личности. М.: Амрита, 2010.

(обратно)

3

Под «обычным» подразумевается человек, плывущий по течению и не стремящийся взять от жизни больше, чем она предлагает. Типичные установки: «Я всегда был таким», «Гони природу в дверь, она влетит в окно», «Я такой, какой есть, и точка», «Себя не переделать», «В конце концов, это не самое ужасное, бывает и хуже» и т. д.

(обратно)

4

Квартал в средневековом Париже, служивший притоном для профессиональных нищих.

(обратно)

5

ДПДГ – десенсибилизация и проработка (травм) движениями глаз.

(обратно)

6

Subjective Unit of Distress – «субъективная единица стресса».

(обратно)

7

Аффирмация – многократное повторение ключевой фразы, пока она не станет постоянной программой.

(обратно)

8

См. кн.: Лаор И., Гриффит Э.Т., Тилох Э. Секрет вечной молодости. Йога дервишей. М.: Амрита, 2010.

(обратно)

9

См. кн.: Лаор И., Гриффит Э.Т., Тилох Э. Секрет вечной молодости. Йога дервишей. М.: Амрита, 2010.

(обратно)

10

См. кн.: Селим Айссель. Сила намерения. Практические шаги к реализации. М.: Амрита, 2010; Селим Айссель. Практика духовного освобождения. Работа над свойствами личности. М.: Амрита. 2010; Селим Айссель. Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности. М.: Амрита, 2011.

(обратно)

Оглавление

Благодарности

Предисловие

  Мое знакомство с Эннеаграммой

Символ Эннеаграммы

  Закон трех

  Закон семи, закон проявления в Творении

  Значение символа Эннеаграммы

Сущность и личность

  Сущность

    Обусловленность

    Сущность перестает развиваться

  Позитивная личность

  Ложная личность

  Во что превращается Сущность

    Как проявляется зов Сущности

    Условия для развития Сущности

  Роль психологии Эннеаграммы в развитии Сущности

    Девять типов обусловленностей

    Интерес к осознанию собственного эннеатипа

В поисках своего эннеатипа

  Предмет гордости каждого эннеатипа

  Раскрытие «крыльев»

  Направления деградации и эволюции

    Направление деградации, или дезинтеграции (разрушения)

    Направление эволюции, или интеграции (созидания)

  Подтипы Эннеаграммы

    Подтип самосохранения («я сам»)

    Парный подтип («я и партнер»)

    Социальный подтип («я и все остальные»)

  На каком этапе исследования себя вы находитесь?

  Идеал, способный вдохновить все эннеатипы

Введение в учение об эннеатипах

  Мы – не наш эннеатип

    Описания – это карикатура

    Не будем терять чувство юмора

    Учение об эннеатипах ведет к сочувствию

  Принцип описания эннеатипов

    Детство

    Предмет гордости эннеатипа

    Доминирующий центр

    Стремление избежать чего-либо

    Основное негативное качество (девять типов обусловленностей)

    Реакция защиты

    Таланты и добродетели

Девять эннеатипов

  Эннеатип 1. Перфекционист

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

    Стремится избежать: совершения ошибки

    Основное негативное качество: гнев

    Проблема с гневом (1, 8, 9)

    Реакция защиты: перфекционизм

    Работать или жить с эннеатипом 1

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 4

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 7

  Эннеатип 2. Альтруист

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

    Стремится избежать: признания собственных потребностей

    Основное негативное качество: гордыня

    Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

    Реакция защиты: лесть, манипулирование

    Работать или жить с эннеатипом 2

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 8

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 4

  Эннеатип 3. Успешный работник

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

    Стремится избежать: неудачи

    Основное негативное качество: ложь

    Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

    Реакция защиты: тщеславие

    Работать или жить с эннеатипом 3

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 9

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 6

  Эннеатип 4. Трагик-романтик

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: эмоциональный (2, 3, 4)

    Стремится избежать: банальности, растворения в социуме; боится, что его покинут

    Основное негативное качество: зависть

    Проблема самоидентификации: кто я? (2, 3, 4)

    Реакция защиты: меланхолия, постоянная неудовлетворенность

    Работать или жить с эннеатипом 4

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 2

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 1

  Эннеатип 5. Наблюдатель

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

    Стремится избежать: вторжения и пустоты внутри

    Проблема страха (5, 6, 7)

    Реакция защиты: эгоцентризм, связанный со стремлением к самоизоляции

    Работать или жить с эннеатипом 5

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 7

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 8

  Эннеатип 6. Верноподданный

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

    Стремится избежать: отклонения от нормы, предательства

    Основное негативное качество: страх, малодушие

    Проблема номера 6: отношения с властью

    Номер 6 может относиться к власти следующими способами:

    Проблема страха: (5, 6, 7)

    Реакция защиты: сомнение, подозрительность как способ держать страх на расстоянии

    Работать или жить с эннеатипом 6

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 3

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 9

  Эннеатип 7. Эпикуреец

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: интеллектуальный (5, 6, 7)

    Стремится избежать: страдания

    Основное негативное качество: ненасытность, стремление заполнить пустоту тоски

    Проблема страха (5, 6, 7): удовольствия как способ абстрагироваться от страха смерти

    Реакция защиты: манипуляторство и шарлатанство

    Работать или жить с эннеатипом 7

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 1

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 5

  Эннеатип 8. Шеф

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

    Стремится избежать: слабости

    Основное негативное качество: вожделение

    Проблема с гневом (1, 8, 9)

    Реакция защиты: месть

    Работать или жить с эннеатипом 8

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 5

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 2

  Эннеатип 9. Миротворец

    Убеждение

    Предмет гордости

    Детство

    Доминирующий центр: физический (1, 8, 9)

    Стремится избежать: конфликта, конфронтации

    Основное негативное качество: лень

    Проблема с гневом (1, 8, 9)

    Реакция защиты: безразличие, сверхтерпимость

    Работать или жить с эннеатипом 9

    Подтипы

    Раскрытие «крыльев»

    Деградация (дезинтеграция) в направлении номера 6

    Эволюция (интеграция) в направлении номера 3

Эннеаграмма и энергетические практики меридианов

  Определение энергетической модели

    Оригинальная концепция успеха и равновесия

    Источники

  Базовые принципы энергетической психотерапии

    Схема лечения в энергетической психотерапии

    Психологическое сопротивление

    Разнообразная нейростимуляция

    Два дополнительных преимущества

  Воздействие на точки акупунктуры

    Первая точка: бай-хуэй (Baii Hui), или «точка вершины»

    Вторая точка: инь-танг (Yin Tang), или «третий глаз»

    Третья точка (двойная): жэнь-чжун (Ren Zhong) и дуй-дуань (Dui Duan), именуемая Darga 26–27 в медицине дервишей

    Четвертая точка: чэн-цзянь (Cheng Jiang), именуемая Shilla 24 в медицине дервишей

    Пятая точка: хуа-гай (Hua Gai), или точка тимуса (вилочковой железы)

    Шестая и седьмая точки: шу-фу (Shu Fu), или точки Reins 27 (точки почек 27)

  Практика энергетического протокола в применении к Эннеаграмме

    Подготовительный этап

    Использование шкалы оценок

    Первый этап

    Второй этап

    Третий этап

    Четвертый этап (аналогичен второму этапу)

    Пятый этап

    Шестой этап

    Седьмой этап – Установка ОЭ (Октавы Эннеаграммы)

    Восьмой этап

    Девятый этап – Установка Земля – Небо

Корни Сущности и личности

  Эмоциональные травмы, полученные при рождении. Три эмоциональных слоя: страх, гнев, грусть

    Как вернуть утраченное чувство единства?

  Эвфонические техники самореализации

    Разбудить мозг

    Освободить то, что было заблокировано

    О самом важном

  «Прорехи» в человеческой Сущности

    Любовь и дисциплина: два основных воспитательных принципа для ребенка

    Чего не хватает нашей Сущности?

    Возвращение к себе

Приложение 1. Краткие аннотации по каждому эннеатипу

  Эннеатип 1. Перфекционист

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 1. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 2. Альтруист

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 2. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 3. Успешный работник

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 3. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 4. Трагик-романтик

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 4. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 5. Наблюдатель

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 5. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 6. Верноподданный

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 6. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 7. Эпикуреец

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 7. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 8. Шеф

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 8. Пример для практики энергетического протокола

  Эннеатип 9. Миротворец

    Примеры стереотипов, выявленных в процессе семинаров

    Эннеатип 9. Пример для практики энергетического протокола

Приложение 2. Девять направлений Самадева

  Первое направление. Йога дервишей, или эвфония жестов Самадева[9]

  Второе направление. Мануальные техники для позвоночника и суставов

  Третье направление. Энергетические техники работы с меридианами

  Четвертое направление. Психология Эннеаграммы

  Пятое направление. Сущностная психология[10]

  Шестое направление. Алхимическая, или спагирическая, энергетическая медицина

  Седьмое направление. Диетология и питание

  Восьмое направление. Искусство, структуры и излучения

  Девятое направление. Системная Самадева, или «эвфонические представления движений души» Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg