«История разделенного сада»

История разделенного сада (fb2) - История разделенного сада 1225K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Шали

Владимир Шали История разделенного сада

14 Список Бога Невозможного

Хроника времён Последнего Царства

Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Господи – сделай моих врагов маленькими – словно мои пальцы – чтобы я мог их взять своими пальцами и поднести к своим глазам – И тогда я смог бы сказать им правду –

И тогда они смогли бы услышать правду – И тогда они согласились бы с правдой – Господи – сделай моих врагов большими – словно мои мечты – чтобы я мог запустить их в небо как воздушных змеев – выкрашенных в Черный цвет – но хватит ли одного цвета – чтобы изобразить такое тайное племя – Здесь нужен синий – зеленый – и – конечно – цвет золотой грязи – и тогда предстанут передо мной мои враги – неприбранные – легкие – словно мои мечты о справедливости – Господи – сделай моих врагов каменными – словно мой покой – Сделай их недвижимыми – как моя радость – когда я говорю с тобой – Сделай их нелепо застывшими на последних минутах преступления – словно ядовитых змей – которые не успели разродиться страхом и смертью – Господи – сделай моих врагов серыми изваяниями у ворот моего дома – Сделай их фундаментом моего дома и стенами моего дома – И я не покину мой дом – Господи – сделай моих врагов злыми и бессильными – словно сны – которые разлетаются в пробуждении – Которые ничего не могут – которые умирают с первыми лучами Солнца – но которые не могут не быть – Так пусть будут рабами моих снов – Господи – переправь злые дни в Черные ночи забвения – Перевези предательство и ложь в мнимый мир предчувствия – Но не надо стараться – ибо и так ясно – где рождается ночь и как она попадает в день – Господи – сделай моих врагов зыбкими – словно болото – которое поглощает себя – шаткими – словно ходули – которые идут убивать – слепыми – словно слепые – которые успели трижды прозреть и четыре раза закрыть глаза – осторожными – словно предатели с вырванными языками – глухими – словно воры – которые залезли в поющий сад – Господи – сделай моих врагов Черно-Белыми на Черных и Белых весах без промежутка между солнцем и луной – без различия между волком и собакой – без умысла между рабом и господином – без любви и войны между мужчиной и женщиной – Но и тогда эти пылкие евнухи не перестанут самоизвергать яд в сторону моих идеалов –

Далее Странник сказал – К Первоисточнику иду я – и знаю – что буду первым – Вот мотылек взлетел на вершину Пирамиды – У Пирамиды вечность – зато у мотылька нет Разума и страха – Так и я без Разума и страха иду к Первоисточнику и верю – что первым буду пить из Родника Истины – Ибо Истина в Первоисточнике и у него нет толкования – Не Первосвященник – но Первоисточник пусть будет в моем сердце – Ибо к Первоисточнику Древнего Египта приносят и будут приносить замутненную воду всех времен – чтобы сравнить и очистить ее от лжи и сомнений Прошлого – Настоящего – Будущего – Не Первосвященник – не Гадатель – а звездное Небо пусть говорит со мной – и если скажет Гадатель – Эта Звезда для тебя опасна – Я отвечу – что вижу на небе другую Звезду – которая меня спасет – Ибо не Первосвященник – не Гадатель – не опасная Звезда – убивают нас – Мы погибаем из-за отсутствия веры в звездное Небо – Не Первосвященник – но Первоисточник и звездное Небо – пусть говорят со мной – И если скажет Первосвященник – Мой Бог древнее твоего Учителя и мы раньше узнали вкус источника в Египте – Я отвечу – Не из Первосвященника – но из Первоисточника я пью воду – И мой Учитель сказал – На Пути к Истине каждый будет Первым –

Далее Странник сказал – Не входи в дом – пока Солнце освещает мир – Только на закате Солнца войди в дом и перестань думать о мире – Но с первыми лучами Солнца выйди из дома и перестань думать о доме – Если солнечный свет проникает в дом – следует выйти из дома – Если Солнце покидает мир – следует войти в дом – ибо дом построен для того – чтобы отделиться от мира – но не для того – чтобы уйти от Солнца – Дом построен для того – чтобы уйти от мира – когда в мире нет Солнца – Разве виноват день – разве виновата ночь – что они породили Разделенный Сад – И если говоришь – Мало мне сделали добра – то скажи – Мало мне сделали и зла – Ибо каждый достоин большего добра и большего зла – Так же и Солнца и Тьмы каждый получит столько – сколько Солнца и Тьмы в мире и в его доме – И если говоришь – Мало мне Света – то соедини свет – который в мире – и свет – который не проникает в твой дом – соедини – и получишь Свет – который тебе предназначен – И если говоришь – Много мне Тьмы – то отдели от тьмы – которая в мире – тьму – которая в твоем доме – когда в мире Свет – И получишь Тьму – которая принадлежит только тебе –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего царства – Золотая колесница летит вперед – одновременно возвращаясь назад – Тот – кто управляет Белыми лошадьми – остается на месте – Царство проходит через одного – ибо в нем духовная власть и тайная нежность – Но Перелетные Птицы – улетев от Красной Осени – возвращаются к Черной Весне – Все ли птицы улетели – Не все – отвечает действительность – Все ли птицы вернулись – Все и еще многие другие – В итоге предатели приумножились в полете и повенчались с изменниками – которые не улетали – Его Величество забыл свой Народ – Его Величество не плачет о Последнем Царстве – Его Величество занят Перелетными Птицами – Его Величество строит дом для Перелетных Птиц – Его Величество разрушает – Ее Величество забыла свой Народ – Ее Величество не плачет о Последнем Царстве – Ее Величество рожает измену – Ее Величество созидает – Потом Ее Величество отдает своих дочерей замуж за Перелетных Птиц – Ее Величество разрушает Египет – Демонам Духа и Света надлежит исполнить – И они исполняют – истребляя Последнее Царство – Перелетные Птицы расклевали пшеницу на полях Египта – Перелетные Птицы ведут Белых и Черных – следом за ними ведут Тени мертвых и живых – Но сами победители – живы ли они – Иногда Мертвый Народ оставляет Живую Культуру – и наоборот – Живой Народ насаждает Культуру Мертвую –

Далее Странник сказал – Не ведая ответа – но будучи частью Золотой колесницы – шел с Востока на Запад – у входа и выхода – похоронная камера – в которой хранится истина – поставил по одному священному коту – презрел поверхностные ответы – попал в хитрый лабиринт – оставил себя в лабиринте – вечные муки – но сам не ведал ответа – будучи частью Золотой колесницы – бился с врагами – отражая обман и угрозы – направленные в его сторону – призывал все благоуханные силы – сосновый лес – солнечный песок – морской прибой – запах водорослей – маленькие деревянные мостки – на волшебном пути познания –

Далее Странник говорил о зеркале детства – Куда идут вопросы в красно-коричневых масках египетских рабов – Туда – где стоят ответы в пестрых париках египетских фараонов – Но время – будучи частью Золотой колесницы – стремительно летит вперед – и вот уже вопрос становится ответом – ответ становится вопросом – неизменна лишь жена фараона – которая всегда смотрит в зеркало детства – ибо девочка равновелика женщине – а женщина неизменна –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Пока я жив – пока я сплю и дышу – пока я слышу шум Нила – я часть Последнего Царства – Скоро наступит Рассвет – Мы не оставим ничего – кроме Трехгранников – по внутренним сторонам которых нанесены изображения – понятные только нам – Кто видел истинных Солдат Фараона – Никто – Рисунки на гробницах – легкие люди – летящие в никуда и ниоткуда – изящные руки – в которых заостренный бамбук – тонкие ноги – в которых танец – а не война – это лишь загадка для грядущих времен – Мы были нежны – белы – женственны – и Черная Африка покорилась нам – Это правда – но было и другое – и об этом не узнает никто –

Далее Странник говорил о ночных убийцах – которые подожгли храм Осириса – и бегут из-под огня разрушения – Жуткое движение сосредоточено на небольшой площади катастрофы – очерченной не Богом – а людьми – движение антибожественной энергии достигает жестокой силы – Удивляет то – что сгорает только храм Осириса – а не весь мир – ибо пожар – это всего лишь сигнал для выхода на свет всей антибожественной нечисти – которую хранит в себе ад – Неужели – говорит Странник – они сами сотворили себя – и Божественная мораль здесь ни при чем – И вот они бегут от огня – в котором сжигают не только глупых актеров-жрецов – но и самих себя – Не потому ли нравственная смерть человека в его постоянном движении – в желании захватывать – владеть пространством – Божественно небо – божественно застыл океан – Антибожественно движение механизма огня – оставленного в храме – Антибожественно движение жрецов – изображающих нелепую жизнь – которая и без игры фальшива – Антибожественно изображать игру игры – Антибожественно движение убийц от здания храма – где оставлена смерть – Антибожественно движение на спасение – когда нет спасения для всего антибожественного движения человеческой жизни – ибо люди давно живут по законам дьявольского механизма сгорания – и давно отделили себя от божественной морали –

Далее Странник сказал – На развалинах Черно-Белого Города стоял единственный живой житель некогда Большого Государства – Он был безумен – ибо обращался к мертвым – Он был мудр – ибо говорил с мертвыми – словно они были живыми – Он говорил об ужасном – о Беде своего Народа – Он говорил о запретном – о причинах этой Беды – которая привела к неизбежной трагедии – Он говорил – Пусть Наказание – которое обрушилось на нас – слишком велико и несопоставимо с нашими грехами – Но где и когда были уравновешены наши деяния и воздаяния за них – Сто деревьев растут в полумраке лица – но совсем не обязательно – что на другой половине лица будут сверкать сто солнечных лучей – Вы говорите о Врагах – Как они смогли – как посмели быть такими жестокими – Вы требуете отмщения – Но Вы не спрашиваете – почему это произошло – Зачем они так поступают и будут поступать впредь – В чем причина Вашей Беды – Не слишком ли удобно считать своих врагов просто хищными зверьми и говорить – Мы были во всем лучше их и поэтому они возненавидели нас – Не слишком ли надменно отвечаете Вы на те испытания – которые послал Сам Бог – Даже если Враги были жестоки – Даже если они более коварны чем Вы – не лучше ли посмотреть на себя и честно сказать – В чем виновны мы и почему так велика их ненависть к нам – И увидев что-то опасное в самих себе – не лучше ли постараться уничтожить свое зло – а значит и зло своего врага – Но нет – никто не осознал предупреждающего смысла минувшей катастрофы – По-прежнему многие из Вас презирают нравственные законы – а на увещевания лучших своих учителей – отвечают наглым смехом – замешанным на ущербном цинизме – Весь этот негативный юмор возвеличивается нашими шутами до степени Гениальности – А тем немногим – кто возмущается и говорит правду – отвечают – Ты неудачник – поэтому нам враг – На самом деле из этих слов следует – Если ты нам враг – мы сделаем из тебя неудачника – Ибо ты говоришь горькую правду – а мы привыкли есть сладкую ложь – Не хватит ли превращать трагедию в комедию – Не хватит ли искажать свой дух и свой язык – Не хватит ли притворяться слепыми и глухими – Тем – кто много танцует и смеется – не следует ли вспомнить – что Бог любит человека за улыбку – а не за смех – Или не знаете Вы – что слишком веселый Народ обречен на скитания – Но трижды опасна веселость – за которой скрывается трагический Народ – Многие скажут – Нас уже пугали – а мы по-прежнему танцуем и смеемся – Я скажу – Не от страха ли Ваши песни и танцы – Но и мрачности я не хочу видеть в Ваших лицах – ибо Бог любит человека за улыбку – а не за суровость во взгляде – Поэтому не стоит забывать нам – чем древнее Народ – тем суровей его законы – тем беспощадней его мысли – С каждым веком холодеет кровь у людей нашего Народа – как у мудрых рептилий – Так стоит ли уподобляться хладнокровному зверю на дне водоема – и пугать своей мудростью других молодых хищников – которые пришли к водопою жизни – Не лучше ли поучиться у них молодости – Не будем – как те застигнутые внезапностью глупцы – чтобы не сказать себе после – И тогда пришло солнце и затмило тьму – ибо тысячи лет мы жили во тьме – и верили – что живем при Свете – И вот пришло солнце и мы ослепли от неожиданного Света – и назвали мы солнце тьмой – ибо наступило затмение тьмы –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Перед самым началом катастрофы мне приснился сон – что у меня есть Черная Египтянка – Потом у Египтянки родился Черно-Белый сын – Потом он был очень маленьким – слабым – и Черно-Белым – Поэтому его избивали Белые дети – Поэтому его избивали Черные дети – Потом он вырос и стал сильным – Но он был Черно-Белым – и его по-прежнему избивали Белые демоны – Его по-прежнему избивали Черные демоны – Потом он совсем вырос – и его полюбила Черная женщина – Потом его полюбила Белая женщина – Поэтому его убил Черный мужчина – Поэтому его убил Белый мужчина – И я плакал во сне – целуя раны на его Черно-Белом теле – Потом я проснулся – У меня не было Черной Египтянки – у меня не было Черно-Белого сына – у меня была Черно-Белая совесть – И я сказал – Черных и Белых ожидает самое суровое наказание – если они будут глумиться над Черно-Белыми детьми – перед глазами их родителей – ибо все мы по-разному одинаковы –

Далее Странник пересказал скорбные слова Верховного жреца – Камни – одни Камни и ничего больше – кроме летящих навстречу Камней – Если Камни не летят в лицо – то почти всегда встают перед нами каменные стены – и это все те же Камни – нелегко жить в мире Камней – где мрачная Слава преступников – измеряется фальшивой Священностью Камней – которые они разрушают – Чем древней Камни – тем избавительней лживая тайна – тем значительней мнимая вера – Один Камень убивает – другой Камень умирает – Вот и каменная стена – Один Камень верит – другой Камень лжет – Вот и Каменный Храм – Один Камень – насилие – другой Камень – бессилие – Вот и каменный Мир – Камни – Камни – одни Камни – как нельзя лучше приспособленные друг к другу – Измена Гармонии – измена Вселенной – одна и та же болезнь – изначально заложенная в сердцевину яблока – которое мы называем здравым смыслом – Причины болезни – раздвоение Гармонии – рассечение всего сущего надвое – В результате затронута Истина – ибо настоящее неделимо – истина и есть отсутствие любого разделения – где начинается разделение – там появляется добро и зло и между ними измена – Все живое разделено внутри самого себя – В любом единстве таится разделение – Поэтому не может один прокаженный вылечить другого прокаженного – Поэтому не может один разделенный ответить другому разделенному – в чем истина – ибо нельзя исправить того – что искажено в самом начале – Кто приравнял убийцу к жертве – и как бы насмехаясь над всем живым сделал их почти двойниками с похожими лицами и говорящими на одном языке – Кто поселил в нашем Мире Правду и Ложь – а не забросил их на разные Звезды – Кому было угодно повенчать бессилие с насилием – а после долго смеяться и плакать на этой кровавой свадьбе – Кто этот смелый каменщик – который посмел разделить надвое великую Гармонию Вселенной и сделал нашу Жизнь настолько нескучной – что мы даже поверили в свою живую исключительность – забывая о громадном пространстве вокруг – которое было – есть и будет –

Далее Странник сказал – Наступило счастливое время – когда расстояние между мной и каменным тупиком стало столь незначительным – что между нами может проползти только змея последней надежды – Господи – избавь меня от этого нелепого пространства – лживой иллюзии – пустого мечтания – и отчаянного желания верить в справедливость – избавь меня от непреодолимого промежутка бессмысленной веры – между правдой и обманом – между любовью и изменой – между бессилием и насилием – ибо эта тонкая полоска света может лишь одно – неумолимо сужаться в сторону каменного тупика – Поэтому избавь меня от этой мнимой границы между моим лицом и каменной жизнью – Господи – разбей мои глаза о камни – прижми мою душу к холоду разделенного мира – и быть может – я пойду дальше –

Земное – Земное – сказал Странник и посмотрел на Небо – О Земном думаю я – но смотрю на Небо – ибо надеюсь – что Небо поможет в Земном – Но Небо не видит Земли – Какое дело Небу – что я не могу жить на Земле – но думаю о Земном – Скучно мне на Земле – но не вижу Неба – а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле – Скучно мне на Земле – но верю не в Небо – а в лучшую Землю – потому и бессилен я на Земле – Зачем обращаюсь к Небу – если не жажду Неба – если не знаю тайн облаков и звезд – Не могу уснуть – все думаю – что скажет Земля о прошедшем дне – ибо не вижу Неба – а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле – Разорвался я в Земных временах – стыдно мне за Прошлое – не уверен в Настоящем – страшусь Будущего – и не жажду Неба – Слишком Земная тоска связала между собой – слепую Душу и тяжелое Тело –

Далее Странник сказал – Нет ничего обнаженней – чем закрытый город – Каменные стены совершенно голы – Стражники у городских ворот совершенно открыты – Словно город замкнут только для того – чтобы в него сумела проникнуть любая зараза – Словно каменные стены неприступны только для того – чтобы их разрушить – Словно стражники суровы только для того – чтобы их запугать – Возмущенный несправедливостью вхожу я в Разделенный град – повторяя как молитву – Утрата одной любви – ведет к обретению другой влюбленности – Но Разделенный город закрыт и открыт одновременно – Но вся любовь – это всего лишь одно Большое дерево со множеством непредсказуемо изогнутых ветвей с листьями и без них –

Далее Странник сказал – Вот видишь – наступила ночь – а ведь был день – и казалось – он не пройдет никогда – Пройдет день – пройдет и ночь – Но я хочу – чтобы у тебя был Новый день и была Новая ночь – Бойся привыкать – чтобы не сказать – Хочу – чтобы не кончался любимый день – хочу – чтобы длилась любимая ночь – ибо если ты полюбишь один день и одну ночь – они никогда не полюбят тебя – Пусть прекратится любимый день – Пусть прекратится любимая ночь – Все они предатели – хотя бы потому – что ограничены во времени – Зачем требовать вечной любви у того – кто обречен на скорое исчезновение – Разве виноват день – разве виновата ночь – если они не могут жить больше дня и больше ночи – не продлевай агонию бессильных – не оживляй умирающий свет – не мучай – не останавливай уходящих – не проси их остаться с тобой – ибо они давно мертвы и пусты и никогда не воскреснут вновь – Пусть узнает день – пусть узнает ночь – что они любимы тобой – Но только на время дня – и только на время ночи –

Далее Странник сказал – Всякая одежда – подобна лжи – подобна обману – Всякое отражение в зеркале – подобно смерти – подобно палачу в собственном образе – Или я разобью зеркало – или мое отражение убьет меня – Всякое повторение подобно преступлению – Всякое повторение убивает истину – Так думал Странник – глядя в молодой колодец – совсем недавно вырытый в пустыне – Пока из глубины колодца не стало подниматься его собственное отражение – медленно повторяя слова – Я думаю иначе – Прости меня – Господи – сказал Странник – что я вовремя не постиг чистоты Первоисточника – Прости – что отравился ядом безумного сомнения – Спасибо тебе – что в дни тяжких испытаний – когда во всем мире не осталось никого – кто бы услышал меня – Ты не оставил меня в полном одиночестве – но позволил мне отразиться в чистой воде твоего колодца – Спасибо – что не остановил меня на границе Жизни – но позволил мне отразиться в лице созданного тобой Мира – Спасибо тебе – что я не один и рядом со мной мое отражение – ибо все мы – пусть и в ничтожной степени – твои отражения – Господи –

Далее Странник сказал – Нет голоса – не способного крикнуть хотя бы внутри собственного тела – Но есть только одна Душа в целом мире – которая способна услышать этот Крик –

Далее Странник сказал – Вот опять мой голос стал слышать Голоса других людей – Голосом слышу я – и тем больший обман вбираю в себя – ибо мой Голос начинает говорить чужими голосами – Долго взбирался я на свою Вершину – и вот теперь – когда осталось совсем немного – чтобы преодолеть заветную Высоту – снова лживые Голоса настигли меня и убили мой язык – Голосом слышу я – ибо потерял свой Голос – Разве виноват мой слух – разве виноваты мои глаза – что Голосом слышу и вижу то – что только для глаз и ушей – Разве неизвестно мне – что не должно быть места в душе для чужих Голосов – ибо всякий чужой Голос – ложь – Не потому ли рады предавшие меня – что стал я справедлив к чужим Голосам – и снова забыл свою Песню – Слушай – слушай чужое пение – говорит мне сомнение – Слушай чужой Голос – предавай себя – изменяй со мной – как я изменяю тебе с другими – Как хорошо они поют – говорю я – Как хорошо – что ты услышал – говорит сомнение – Полюби чужое пение и ты полюбишь весь Разделенный мир – Полюби чужое пение и ты – как все – полюбишь меня – разделенного для всех – Но не люблю я чужого пения – И снова слышу мой неразделенный Голос – Я не знаю чужих Голосов – говорит он – Я никогда не назову тебя чужим – отвечаю я – И продолжаю свой путь –

Далее Странник пересказал слова ученика – который однажды отказался от него – И снова встретил его в Пустыне – Долго я искал тебя – Учитель – Но если я шел на Запад – ты был на Востоке – Если я шел на Восток – ты был на Западе – ибо я шел не к тебе – а против тебя – Никогда я не любил тебя – а ты любил – Никогда я не знал тебя – а ты знал – Никогда я не верил в тебя – а ты верил – Но когда я покинул тебя – прошло время – и выпил я до дна все откровения из колодца – который ты вырыл в Пустыне – И стал я – словно Пустыня в Пустыне – И завыл я среди песка и людей – которые были подобны песку – И стало мне душно – И возненавидел я тебя – забыв – что не ты оставил меня – Но я предал тебя – потому что ты один – а я предпочел множество – И вот кружусь я во множестве безразличных песчинок – похожих одна на другую – Как быстро иссякли капли твоей любви – И напрасно надеялся я – что – взяв у тебя живую воду – буду независим и никогда не умру от жажды – Зачем ты пришел – учитель – Зачем родниковый источник – песчаному множеству – Но знал ты – что я только песчинка – совершенно такая же – как любая другая – и мной управляют жестокие ветры – А теперь прощай – Я пойду искать тебя на Востоке – а ты иди на Запад – и никого не ищи – ибо нигде – никого – нет –

О какой справедливости можно говорить в этом царстве – сказал Странник – выходя из ворот Города – Если любимый говорит любимой – Я занят делом – встретимся завтра – Встретимся вчера – отвечает любимая – ибо настоящее бывает только сегодня – О какой гармонии можно говорить – когда возлюбленная не может любить всегда – а только тогда – когда наступает время встречи – Какая это любовь – если она зависит от времени – Если это жизнь – то почему любовь не сильнее жизни – Какая это любовь – если возлюбленная под колесами Золотой колесницы – а любимый правит этой колесницей и в пролетающем мимо мире не видит ничего – кроме великой цели – Какая это любовь – если она не сильней любой цели – Какая это любовь – если умирающий не встает с постели и не падает в объятья любимой – даже если он уже мертв – ибо если пришла смерть – то почему любовь не сильней смерти – Какая это любовь – спрашиваю я и отвечаю – Это любовь Города – окруженная стеной – огражденная законами общей жизни – Какая это любовь – это любовь – стремление всех ко всем – Какая это любовь – это любовь – ненависть всего ко всему – Не дайте погибнуть Последнему Царству любви – И вы не увидите своего жалкого подобия – И вам не придется бросать камни в отражение очередной лжи –

Благословляю лай ночных – свободных собак – сказал Странник – готовясь ко сну у Городских ворот – Вот и наступила ночь – И раб своего Господина – покинул своего Господина – Но раб своей любви – не оставил свою любимую – ибо он не раб своей любимой – он раб своей любви –

Далее Странник сказал – Господи – сделай мой голос криком замурованной улитки – и я скажу – Этот крик не услышит никто – кроме Бога – Я знаю – скоро наступит время – и ворота всех городов будут закрыты для моих слов – Уже сейчас мне приходится говорить с Пустыней – а не с людьми – Но и Пустыня не слушает мой голос – Господи – пусть моя душа уползет в раковину – чтобы я не мог сказать – Слишком много дорог открывается человеку при выходе из ворот Города – Но невозможно идти по двум сторонам дороги одновременно – Невозможно идти навстречу самому себе – а жаль – ведь так можно избежать обмана – И если скажет любимый любимой – Я вывел тебя из рабства – это значит он сказал – Я вывел тебя из одного рабства и привел тебя в другое рабство – Слишком много соблазна шумит в неведомых деревьях по краям наших дорог – и в это время – не умея найти верный путь – мы выбираем опасное множество – С этого дня от нас отдаляется главное – и мы поклоняемся второстепенному – Господи – сделай мой голос криком замурованной улитки – чтобы я мог не говорить о людях – достоинства которых стерлись во времени – как изображения славы и величия на древних монетах – чтобы я не мог сказать – Слепые глаза изобразил слепой чеканщик – Вовремя – на время и навеки мы убиваем самих себя – Чтобы я не мог спросить – Верно ли – Господи – что место трагедии имеет большее значение – чем сам убитый – Верно ли – что если прах убитого перевезти в другое место – сущность злодейства и мученичества все равно останется на прежнем месте – а перевезенные останки будут всегда вызывать трагическое сомнение и недостойный многозначный интерес проходящих мимо – Господи – убей мой голос – чтобы я не мог сказать – Но была ли война – была ли честная битва – в которой каждый из противников мог бы на равных условиях проиграть или победить – Или мы пожинаем лишь результаты прошлых войн – тех войн – где наши мягкосердечные отцы бесповоротно проиграли жестоким отцам нынешних победителей – Поздно – слишком поздно мы выходим из тумана – К несчастью – все – что мы можем увидеть – остается там – позади – в лучах прошлого дня – Но это не значит – что мы должны быть безразличны к свету сегодняшней ночи – ибо если дано предназначение – будет дано и время – Зачем изменять – если можно отказаться – Зачем лгать – когда можно уйти – Если нельзя отказаться – не надо изменять – Если нельзя уйти – не надо лгать – Господи – сделай мой голос криком замурованной улитки – то есть дай мне полную свободу голоса – ибо невысказанный невозможный звук обязательно достигает неба – и если скажут – предчувствие сбылось – я знаю – это было не предчувствие – а большое – мучительное – почти невозможное желание быть услышанным – которое обязательно переходит в свершение – и уже потом мы говорим – что это было предчувствие – которое сбылось –

Далее Странник сказал – Притих цветной – как шкура тигра – сад – Здесь на ухоженной – возлелеянной прагматиками земле – можно посадить только два дерева – Первое дерево будет приносить плоды по ходу своего роста – это будет урожай необходимости – таким сбором можно обеспечить покой и поддержать собственное тело – Второе дерево не будет плодоносить сразу – но принесет славный урожай – который не успеет собрать садовник сегодняшнего дня – Но этот сбор обеспечит ему Вечную память тех – кто соберет плоды после – Но ни садовник сегодняшнего дня – но ни садовник будущей славы – не сравнятся с Садовником Грядущего Сада – ибо уже посажено нечто – но оно никогда не даст урожая в саду – где растут хотя бы два дерева –

Однажды спросил Странник – Уже который раз я возвращаюсь из Пустыни – а ты все так же одинок – Ты всегда у ворот Города – и не поймешь – ты входишь в Город – или выходишь из него – Я ответил – Скажи – Странник – можно ли назвать Пустыню смертью – а Город жизнью – Странник сказал – Если человек умер в песках – Пустыня – смерть – Если человек вошел в Город и напился воды – то Город – жизнь – Тогда я спросил – Но можно ли назвать Пустыню смертью – а Город жизнью – если человек – умирая в Пустыне – остался жив – пришел в Город – напился отравленной воды и умер – Нет – ответил Странник – если человек напился отравы в Городе и умер – то Город – смерть – Если человек пришел из Пустыни живым – то Пустыня – жизнь – Тогда я сказал – Вот почему я всегда у ворот Города – И ты не можешь понять – вхожу ли я в Город или выхожу из него – ибо я не знаю – где смерть – а где жизнь – где добро – а где зло – где любовь – а где измена – где слава – а где забвение – в Городе или в Пустыне – в Пустыне или в Городе – И поэтому я выбираю Свободу Исчезновения –

Далее Странник говорил о караване – входящем в Город – Странник знает – что всякий караван для одних счастье – для других – несчастье – Всякий Город на пути каравана приносит одним из каравана счастье – другим несчастье – ибо всякий караван делится на счастье и несчастье – как и всякий Город поделен так же – И всякая правда подобна лжи – ибо правда и ложь также делятся на счастье и несчастье – Счастье одним и несчастье другим – И может быть – правы прагматики – которые живут – не заглядывая далеко вперед и совершенно не глядя назад – ибо впереди счастье для них – а позади – несчастье для других – И сколько раз его – Странника – убеждала жизнь – прав тот – кто ищет счастье лишь для себя – и смешон тот – кто думает о несчастье других – Но всякий раз караван входил в Город – и наступало грозное равновесие – ибо с самого начала сотворения все мы по-разному одинаковы и равны перед Богом – И не может быть один здоровым – а другой больным – и не может быть один счастливым – а другой несчастным – ибо все мы по-разному одинаковы –

Змей запущен – сказал Странник – но куда он полетит – этого не знает никто – Управлять полетом змея не наше право – Это за пределами наших желаний – Бумажный змей словно выскользнул из того единственного сна – который посылает судьба в нашу чудовищную жизнь – Но что хочет сказать змей – когда он улетает прочь – Змей говорит – Не слишком копайте тайны своих любимых – Как бы вам не наткнуться на собственный скелет –

Далее Странник сказал – Чем дальше уходят в прошлое наши заблуждения – тем больше напоминают они истинную правду – ибо у нас уже нет времени возвратиться так далеко назад – чтобы развенчать самые прекрасные иллюзии – может быть – это единственное – что остается для нас до конца неразрушенным – в совершенно разделенном мире – Поэтому не будем уподобляться человеку – который надменно осуждал пороки всего человечества – пока в его дом не пришли чужие люди – и не разрушили его Веру – любовь и покой –

Далее Странник сказал – Я не ветер – чтобы раскачивать нижние ветви – в надежде – что когда-нибудь отзовутся дальние – Надолго ли я приведу в движение то – что мне недоступно изначально – Чуть-чуть пошумят листья и снова замолкнут – Другое дело ветер – прилетит – и задрожат все ветви одновременно от корней до кроны – ибо есть Поэзия – и она свет – Свет создан Богом – И только один Всевышний мог бы назвать себя Поэтом – Есть стихотворцы – И есть Певцы – Первые пусть говорят что хотят – Но Певцу не следует называть себя поэтом – Ибо нет поэтов – но есть Поэзия и она от Бога – Есть Разделенный Сад – но нет народов – наций и племен – Есть Черные и Белые – и между ними Черно-Белая война – Поэтому заклинаю тебя – не жди любви от выращенных тобой цветов – Ибо вся твоя нежность останется с тобой – а не с цветами – Только цветы – которые сами выросли для тебя – на неведомой тебе почве – способны любить верно и несокрушимо – Поэтому заклинаю тебя – скажи – Есть Поэзия и она от Бога – чтобы не пришлось признать – вот и мы ходим по пустынным полям – и попираем ногами Землю – на которой еще недавно расцветали сады наших мечтаний – Ибо что значат Сады – Горы – Море – если они покинуты Светом – Поэтому никогда не говори – Люблю Город или люблю Пустыню – Что Город – если в нем нет света – Что Пустыня – если она лежит в темноте – Что весь Разделенный мир – если в нем нет Поэзии –

Далее Странник сказал – Если твоя Правая рука спрашивает у твоей Левой руки – можно ли ей взять Левую руку – Это значит – ты не любишь себя – Если твоя любимая спрашивает у тебя – можно ли ей поцеловать твою Левую или Правую руку – Это значит – она не любит тебя – Это значит – вы не стали одним целым – Вы по-прежнему разделены – ибо только один человек может предстать перед Богом – Только один – пусть и грешен – но чист по сути – Два человека – как бы они ни любили друг друга – несут явный или скрытый обман – Всякое сближение одного с другим по меньшей мере многозначно – Всякое движение к достижению чего-либо преступно – ибо всякое движение в конечном счете означает власть одного над другим – И это один из позорных законов Разделенного мира – Если один Преступник – придя на похороны другого Преступника – скажет – Тот – кто умер – был свят – Это значит – что за его спиной стоит третий Преступник – а за третьим – четвертый – и все они по-своему святы – Ибо одно убийство влюблено в другое убийство – Ибо один обман влюблен в другой обман – И это один из позорных законов Разделенного мира – Если один влюбленный откажется от своей любимой – И возлюбленная откажется от своей любви – С ними ничего не случится – Их просто не будет – как и не было вовсе – Или Вы не видели – как мертвые или пьяные – когда с них срывают одежду – становятся совершенно плоскими – словно переходят в иное измерение – теряя духовный и физический объем – Остается нечто третье – нерушимое – изначально обреченное на одинокое торжество в опустошенном саду – Это любовь – ибо она неделима – даже в совершенно Разделенном мире –

Далее Странник сказал – Золотая колесница летит вперед – оставаясь на месте – Тот – кто искал Веру и Любовь в составе мнимой мозаики – ничего не нашел в собранных вместе осколках – Но и тот – кто увидел Веру и Любовь в целом – неразбитом зеркале – увидел Веру и Любовь в последний раз – ибо зеркало разбилось – Зеркало должно было разбиться и разлететься на множество осколков – ибо целое и осколки – одно и то же в замкнутом мире – Поэтому Золотая колесница летит вперед – оставаясь на месте –

Далее Странник говорил о том – что он не сожалел бы о встрече – которая не состоялась – если бы эта встреча была только повторением первого свидания – Но Странник глубоко уверен – что эта встреча могла бы стать новой и невероятной – Он – Странник – думает все время о каком-то потерянном в памяти сне – который иногда возвращается в сознание неясными фрагментами – Они близки Страннику – но он не может передать свои мысли никому – ибо для него самого есть только сильное чувство веры в некую тайну – которая не может – а главное – не должна быть раскрыта – И вот – пока тайна не объяснена – для Странника не потеряна любовь к жизни – В этом – он независим –

Однажды близкая женщина подошла к Страннику и спросила – Что может любовь – Он ответил – Долго – очень долго я шел через Пустыню к тебе – моя любимая – И я устал видеть чужое небо – И я устал вдыхать запах чужих женщин – И вот я снова с тобой – И я хочу сказать тебе – что может любовь – Любовь может одновременно видеть и не видеть то – что есть – и то – чего нет – И вот я вижу следы чужой радости на твоем теле – И вот я слышу чужой голос в твоем голосе – Но разве это чужая радость – Она твоя – Но разве это чужой голос – Он твой – Но разве это чужое дыхание – Оно твое – И я отвечаю тебе – вот – что может любовь – Любовь не знает чужого в любимом человеке – Поэтому не клянись своим телом – что оно не было с чужим телом – Поэтому не клянись своей душой – что она не была с чужой душой – Что клясться чужим телом – если оно уже распято – Что клясться чужой душой – когда она уже предана – Или ты не знаешь – что ничего нельзя скрыть или утаить – когда одно обнаженное тело припадает к другому обнаженному телу – когда одна обнаженная боль – приникает к другой обнаженной боли –

Если бы я был садовником – сказал Странник – я бы не стал выращивать слишком красивые цветы – я не стал бы поить их слишком чистой водой – ибо я не хочу обрекать их на страдание – которое неизбежно ожидает их в нашей жизни – ибо – как люди – цветы лишены благодарной памяти – они ничего не помнят о садовнике вчерашнего дня – В цветах – как в людях – рождается лишь привычка к прекрасному – И если я садовник сегодняшнего дня – не принесу им родниковой воды – И если я садовник сегодняшней ночи – буду не так внимателен к моим цветам – они возненавидят меня – совершенно забыв – что я был садовником вчерашнего дня и вчерашней ночи –

Однажды Черно-Белая Египтянка – велела Садовнику Грядущего Сада узнать тайные речи деревьев вчерашнего дня – чтобы научиться свободному исчезновению – Тот выполнил приказ – и высадил возле старых деревьев молодые – придав последним образы благоговейного внимания и послушания – И вот – не раскачивая плоды фантазии – на ветвях воображения они услышали правду – Помни о божественной власти Садовника Грядущего Сада – ибо власть любого Садовника священна – Но есть все же непреодолимое желание некоторых деревьев вырваться из-под контроля некоторых Садовников – чтобы обнажить корни перед другими Садовниками – Кто знает – может быть – это жажда независимости или странное желание повенчать страх с любовью – а соблазн мучительным образом сблизить с ревностью – двойное сознание – Услышав это – Черно-Белая Египтянка признала – что слабая оболочка слепого доверия к любимым деревьям стала рассеиваться – полетели вниз листья мнимого величия – Наступил осенний безразличный покой – Но она еще раз обернулась – Прошлое не дымилось – не развалилось – Его просто не было – Воздух стал совершенно чистым – И вдруг кто-то сказал – Легко ли тебе одной жить в таком прозрачном Царстве –

Далее Странник сказал Черно-Белой женщине – Не клянись в верности – ибо я ухожу в Пустыню – Еще новый караван не успеет войти в Город – а ты уже будешь с другим – Мне все равно – с кем ты будешь – с горшечником – сапожником – стражником или со всеми вместе – Скорее всего – с тем – кто будет стоять ближе – Ведь даже в нашем саду совершенно различные между собой растения склонны обвивать друг друга – если находятся поблизости – А чем мы лучше цветов –

Далее Странник говорил – У жизни есть только один враг – смерть – У любви есть только один враг – и тут Странник умолк – Через мгновение он с трудом сказал – У любви только один враг – весь мир – Странник убежден – что весь мир как-будто специально устроен только для того – чтобы убивать любовь – Не прикасайтесь к миру – если вы любите – говорит Странник – Не прикасайтесь к любви – если вы живете в мире – говорит жизнь – Прикасайтесь к любви и миру – убеждает Бог – И мы поступаем согласно его воле –

Далее Странник говорил о женщине и о золоте – Золото можно украсть – Всем своим блеском оно говорит – возьми меня – Женщина сама идет навстречу вору – Женщина крадет самого вора – обворовав при этом своего прежнего господина – который сам крадет золото – И все же кто господин – кто раб – женщина – мужчина или золото – Все по-разному одинаковы – говорит Странник – ибо одинакова природа всех вещей – живых или мертвых – Все мы бесконечный песок на Черных и Белых весах жизни и смерти – Поэтому мужчин будет столько – сколько женщин – а женщин будет всегда столько – сколько золота – Не бойтесь мертвых – есть живые – Не бойтесь живых – есть мертвые – Не бойтесь Черных – есть Белые – Не бойтесь Белых – есть Черные – Не бойтесь чужих – есть свои – Не бойтесь своих – есть чужие –

Далее Странник говорил о голосе своей любимой – о голосе – который восхищал и возмущал Странника – о голосе – который горел – как большой любовный маяк – призывающий все корабли – плывущие из открытого океана – И Странник признал – что отобрать у всех остальных людей голос любимой так же невозможно – как спрятать маяк от плывущих к нему кораблей –

Далее Странник сказал – что каждый входящий в Город прежде всего идет к источнику и смывает с лица маску из песка и солнца – Странник полагает – что лицо – омытое холодной чистой водой – это тоже маска умиротворения и отдыха – Где же истинное лицо человека – где первозданный образ – подаренный человеку Богом – Может быть – Бог не дарил нам вечного лица в этом мире – а дал нам только разные маски на все случаи жизни – Но тогда – думает Странник – в какой маске предстанет лицо человека перед Страшным судом –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – когда ты обнимаешь истину – то берешь в руки пространство ее любви или это ваше общее пространство – Я ответил – Даже если истина окажется в таком промежутке – откуда не убежать – где нет входа и выхода – то все равно ей следует задать вопрос – Как ты сюда попала – На что истина всегда ответит вопросом – Как отсюда выйти –

Далее Странник сказал – Мне никогда не догнать любимой – ни телом – ни душой – ни мыслями на красивом папирусе – Все – что я могу – это только приблизиться к исчезающей в темноте фигуре – Непреодолимое желание быть всегда рядом – совершенно бесполезно – ибо исполнение этого желания означает крушение Предназначения – Я могу лишь попросить Белую женщину научиться владеть своим голосом – ибо интонация – королева Любви –

Далее Странник сказал – Слышу – как предает меня тишина – Убийственны и беспощадны слова молчания – Еще один день умер – так и не успев ничего сказать – Прощай – убитый день – Прощай – часть моей жизни – наступает вечер – Ты – день – умрешь – измученный пустотой – Я усну в бессмысленном ожидании Звука –

Далее Странник сказал – Тому – кто всю жизнь насиловал Измену – нечем оправдаться перед вратами Ада – ибо за насилием стоит только Любовь – А за Изменой всегда стоит Свобода – Скорей Измена перегрызет руки Насилию – Скорей Свобода вырвет сердце из тела Любви –

Далее Странник говорил о больших китах и безмерном океане – О матросах – сбрасывающих грязь и кровь с палубы китобойного корабля в волны всемирного одиночества – О гибели любви между берегом и океаном – И о мучительном сне – который до сих пор идет смертельными кругами с места катастрофы –

Сегодня – сказал Странник – Я оказался на склоне Города – Как-то внезапно почувствовали ноги и увидели глаза некоторую покатость на городской площади – легкое скольжение в сторону грядущей неизвестности – Я удержался и стремительно пошел в сторону подъема – На самом деле площадь была безнадежно ровна – И – пожалуй – даже немного прогнулась под тяжестью нелепой необходимости – Поэтому – как ни старался я подняться вверх – Земля под ногами становилась все круче и я возвращался к склону Города – к склону жизни – Прав ли тот – кто переступил границы мнимого величия – за которыми обрел сомнительную независимость от общественного признания – Прав ли тот – кто сделал это только для того – чтобы подойти ближе к той черте – на пути к которой совершил ровно столько Зла – сколько Зла причинили и ему самому – Прав ли тот – кто называет эту черту самым большим Злом – ибо кто-то провел ее перед ним – преграждая путь к Свободе Исчезновения – Прав ли тот – кто считает – что за этой чертой начинается истинная независимость – а не склон Города с безразличием к самой жизни –

– Вечер – меняется Свет на Земле – сказал Странник – Я устал и переночую у Городских ворот – Возможно мне приснится мучительный сад – цветущий на песчаной Земле – ибо есть в ночи откровение – когда сомнение и надежда сплетают звездные лучи – Возможно – я увижу – как боль увядает на желтом песке и в блаженном глотке алеют губы невозможной мечты – Возможно – я подчинюсь миражу – но моя тень войдет в реальность –

Далее Странник сказал – Пусто – тихо на Городской площади – Появился Свет Луны – Он – то ли желт – то ли красен – В нем обнажается молчание – мерцая сквозь бледный шелк вечернего миража – Счастлив – кто может сказать – Я приготовил тишину в давно знакомом переулке – И с той поры – когда хочу – могу взглянуть в окна тайны –

Далее Странник сказал – Когда я выхожу из Города – где жил в Празднике возле шума – и завернувшись в Плащ Полуответа – пропускаю обратно время – и произношу слова – ведущие назад – мне становятся ясны образы прошлого в будущем свете – Возможно – моя вина в том – что я стою у входа в иные времена – и прошу у Темноты Света – доверяя Свет Темноте – ибо новизна есть и в темноте – Возможно – я иду за Всеобщей Тенью из тысяч собственных теней – Возможно – я так устал – что хочется летать – И я словно нахожусь в жизни – где только одна ночь среди бесконечных дней – Но вот наступает и ночь и тяжела Свобода Зрения – И трудно не опускать глаза – Пусть неведома – невидима новизна – но очевиден страх за Городом – за каменной стеной – где тускло начинается Пустыня –

Далее Странник сказал – Разве я не должен идти за собой следом – Если я ухожу от Себя – Если Тайна уходит от меня – А я живу в Тайне – Ему ответили – Не ходи далеко от себя – Не бросай себя – Научись закрывать глаза – Не смотри вперед – Не смотри назад – Не уходи слишком далеко от себя – чтобы не сказать себе – Я раб любви – Я раб вина – Я раб денег – Я раб страха –

– Орнаменты всегда скрывают лица – сказал Странник – и посмотрел на Черно-Белый ковер – который совсем недавно развернули на городской площади – Но какие лица можно увидеть под ногами суетных прохожих – Затоптанные – стертые – униженные – ответили ему – поэтому они и скрыты в орнаменте Жизни –

Однажды спросил Странник – Кто этот человек в Черно-Белой одежде – Ему ответили – Он князь любого языка – Он постиг живую беспредметность – перешел границу – где главенствует Свобода зрения – Он начинается везде – Он верует и ищет сходство – Как устал этот человек – сказал Странник – Не для него ли Господь приготовил тишину –

Откуда этот человек – спросил Странник – выходя из ворот Города – Ему ответили – Он пришел из мира наскальных изображений – Он вырвался из воображения неизвестного человека – Ибо люди – будучи известными – все равно рано или поздно становятся безвестными – Холодно стало в Пустыне – сказал Странник – И не стало холода и не стало Пустыни – нечем заменить холод – нечем заменить Пустыню – Ибо повенчались холод и Пустыня – и жаждут одновременно – жаждет холод – страдая от Пустыни – жаждет Пустыня – страдая от холода – И ничего не жаждет стоящий между ними наскальный рисунок – изображенный рукой неизвестного человека –

Далее Странник сказал – Недавно вдоль стен ночного Города пронеслась тень наглого человека – Очевидно – наглец потерял рассудок – Возможно – перепутал Луну и Солнце – Но его копыта громко стучали в двери домов – Его когти жестоко царапали железные крыши – Его рассеченный надвое язык настойчиво требовал ответа у спящих людей – Но повсюду его встречало великолепное молчание – Почему ночью мы мудрее – чем днем – Почему только ночью обнажается бессилие преступного одиночества – ибо одиночество всегда преступно – И сама наглость глубоко одинока –

Далее Странник сказал – В нелепый вечер сжата жизнь – И у нас нет места для перехода – Страсти к Усталости – усталости к старости – старости к смерти – ибо страх языка отравлен и одновременно исцелен тайной – И мы выходим сразу без перехода из многоцветной ночи в многозвучное утро –

Далее Странник сказал – Нелегко на пустые места стертого времени поставить дорогие предметы своих мечтаний – Нелегко снова увидеть откровение – которое приходило в одном-единственном сне – В каком сне – спросишь ты – В единственном – отвечу я – Но я не знаю ни места – ни времени – Я лишь помню – как желание возвратиться обратно – словно ветка спасения тщетно хватает берег уходящего сна – Возможно – на том берегу навечно осталась тоска по моему Бегству –

Далее Странник сказал – Не для воровства пришел я в этот мир – Не для удачи – ибо удача – сновиденье для воров – а Пустота и есть мечта слепого вора – Не потому ли с двух сторон прозрачного стекла слепые воры тянутся навстречу слепой удаче – И никогда не могут достигнуть зримой тайны – которая наивней воздуха и таинственней воды –

Далее Странник сказал – Никто – никогда и никого не может вынести на собственных крыльях в ту страну – где нет взорванных рвов – где обозримое пространство не заполнено возмущением – Ибо Совесть и без того помнит свое воскресение –

Далее Странник сказал – Что будет дальше – спрашиваешь ты – Не знаю – Возможно – в самом конце я скажу тебе – Ничего не сбылось – Назад гонит меня разочарование – ибо закрыта дорога в будущее – и я лечу в прошлое – и понимаю – как позорно скатываться в пропасть – цепляясь за ступени – которые некогда вели вверх – И все-таки – пролетая стремительно вниз – я хотел бы ненадолго задержаться в небольшом пространстве времени – где мы встретились у хоровода волн восточных – в полупрозрачной полумгле –

Далее Странник сказал – Уже долгое время над Пустыней идет дождь – Даже необычность этого явления не может затмить ужаса той чудовищной грязи – которая царит вокруг – Тем не менее мы находим забвение и в этом – Так начинается Океан – но пока еще только повенчаны противостоящие – почти несовместимые между собой – песок и вода – И уже нет Пустыни – И еще нет Океана – Есть только месиво неправдоподобного перевоплощения –

Далее Странник сказал – Совсем немного пространства отделяет нас от истинного счастья – но для этого мы должны уничтожить мнимое бессмертие – Случай – это всего лишь двуликий посредник между жизнью и смертью – Исполнение долга перед самим собой – это лишь утоление жажды из чистого колодца после долгого пути в Пустыне – Только так можно выйти из общего времени – оставаясь во времени своем – Но трижды счастлив тот – кто не ищет ничего – кроме воды в Городе – как не искал ничего другого в Пустыне –

Далее Черно-Белая Египтянка сказала – Слабая оболочка Веры рассеивается – и я вижу – чем невозможней измена близкому другу – тем вероятней будущее одиночество – Мнимые святые уводят в сторону от Истины – До какой нелепой самоуверенности дошел Близкий друг – что стал сравнивать времена года с цветами на тканях своих одежд – Было бы меньшей глупостью – если бы он соотносил цвет своей одежды с цветами природы –

Далее Странник сказал о свойстве песчаных Холмов – Полное обновление и никаких изменений в линии Горизонта – Постоянное движение и одновременно мираж незыблемости в объеме всего пространства – сиюминутный обман и вечная зримая истина – Полная беспредметность и сокрушительная фантазия справедливости – Великое одиночество – и великодушное безразличие ко всему обманутому миру –

Далее Странник сказал – В Разделенный сад захожу я – чтобы выйти из Разделенного мира – Одно веселье сменяет другое веселье – Каждый праздник настолько бессилен – что бросается на горло Гармонии и Разума с остервенением бешеной собаки – Ни минуты для покоя – ни секунды для размышления не дает вакханалия победителей Последнего Царства – Да – они победили Царство и остались наедине с позорной пустотой – Да – они победили Совесть – Верность – Любовь – и остались наедине с подлостью – изменой и алчностью – Поэтому и шумны их праздники – чтобы не слышать – Поэтому и ослепительны их одежды – чтобы не видеть – Чего не слышать – чего не видеть – спросишь ты – Лжи – которая никогда не победит Истину – отвечу я –

Я не люблю тебя – сказал Странник – ибо за тобой стоит Тьма – Куда бы ты ни шла – Тьма опускается на твои следы – Перепад света и тьмы смертелен – Тьма в том – что я не знаю – кто прав – кто виноват – Я не знаю – кто из нас более хотел изведать волны отчуждения – Но вот наступило равнодушие – и мы стали по-разному одинаковы – одинаковы в том – что я сплю – а ты плачешь – Ибо тот кто спит или плачет – уже прощен свыше – Какую истину я открою сквозь твои слезы – когда ты перестанешь плакать – я усну и буду плыть – словно океан в океане – в вечном ожидании Земли – И этой Землей будешь ты –

Далее Странник сказал – Больно слышать – но многие говорят – Человек – как любая вещь – всегда стоит больше своей цены – ибо продается много раз – О каком Божественном Предназначении ты говоришь – если случайные встречи опережают любовь – идут рядом с любовью и всегда приходят после любви – Случай всегда будет Первым – и всегда Последним на Пути познания – верности и предательства – Мне некогда спешить – У меня осталось немного времени – и оно только для того – чтобы ждать – Я только Черно-Белое дерево между Воздухом и Вселенной – Я не вижу других – и другие не видят меня – Да здравствует равновесие – ибо все мы – Слава Богу – по-разному одинаковы – Наступило время самопоглощения – Магически завершенные числа с Юга – Севера – Запада и Востока – самопоглотили себя – тем самым дав новую Свободу новому миру – быть самим собой –

Далее Странник услышал то – что знал – но не хотел знать – Никто Никогда и Никого не может вынести на собственных крыльях в Грядущий Сад – Лишь одно дерево может посадить каждый и только в своем саду – Изначально разделен мир – Разделен и человек в мире – разделена и жизнь человека на любовь и предательство – Не требуйте от своей любимой нравственности и постоянства – Сегодня она любит – Завтра – предает – Послезавтра снова любит – Это не обман – Это природа Разделенного мира –

Однажды Странник пришел на Базар любви – из толпы – нагретой искусственным солнцем – к нему подошел ученик и сказал – Почему – учитель – я не могу найти своей любимой – Странник ответил – Не поздно ли ты пришел на Базар любви разыскивать свою любимую – Разве не похож ты на канатоходца – идущего по краю выгребной ямы – который гордится тем – что способен держать равновесие между любовью и изменой – Разве не похожа твоя любимая на гимнастку – которая с трудом балансирует между Верой и Предательством – Разве не устали Вы бороться с искушением упасть в выгребную яму – Разве не готовы Вы сбросить друг друга в грязное месиво разделенного мира – Если нет – ты не встретишь любимую – и она не найдет тебя на Базаре любви –

Далее Странник сказал – О какой бескорыстной Любви ты говоришь – Если только Уроды могут долго носить на своих лицах маски верности – преданности и сострадания – И то – только для того – чтобы скрыть свои искривленные черты – Они давно бы сорвали со своих лиц всю эту измученную ложь – если бы не боялись открыть свою жуткую – бессмысленную пустоту – ибо красота куплена золотом – а уродство там – где полная пустота –

Далее Странник сказал – Каждая женщина создана из пустот – Пространство женщины безгранично – Поэтому война между женщиной и мужчиной бесконечна – Стоит Клинку выйти из ножен – и мужчина начинает рубить им направо и налево – Стоит ножнам остаться без Клинка – и женщина начинает задумываться о грядущей войне – Такова Природа оружия – Такова Природа Разделенного мира –

Далее Странник сказал – Каждый приходящий на Базар любви – чтобы купить другого человека или продать самого себя – должен знать – что ему ничего не принадлежит в совершенно разделенном мире – никто всецело не будет находиться в его власти – ибо каждый разделен и принадлежит всем понемногу – в зависимости от обстоятельств жизни – можно сказать так – каждый принадлежит жизни – но она разделена и не принадлежит себе – а всему – что такое всё – не знает никто –

Однажды Сын Ночи – Внук Вечера – Правнук Дня подошел к Страннику и сказал – Иду я на встречу с предавшими меня – Но боюсь нового обмана – Ибо готов я слышать то – что хочу слышать – И не готов прямо смотреть в Зеркало горькой Правды – Странник ответил – Ты прав и не прав одновременно – Ты не прав – ибо ложь опасней Измены – Открытая Измена очевидна – и она дает освобождение от мнимых мечтаний – Напротив – когда в Душу проникает ложь – она – словно яд – разъедает всю жизнь человека и держит его – как собаку – на цепи постоянного сомнения – Но ты прав – ибо тот – кто влюблен – не нуждается в Правде – Ему необходима Истина – Ведь Истина выше Правды – Хотя бы потому – что Правда достояние многих – а Истина принадлежит только одному – Истина в том – что ты не только Сын Ночи – Внук Вечера – Правнук Дня – но ты – прежде всего – Отец Утра –

Нет меня – сказал Странник – Есть я – ответил его голос – улетающий в пустыню – Есть я – задрожало его лицо – отраженное в глубине молодого колодца – Есть я – возразило сердце – жаждущее любви – и тогда он понял – что его действительно нет – ибо он не научился приказывать своему голосу – своему зрению – своей любви – Зато его голос – его зрение – его любовь – научились приказывать ему – ибо короткой была его встреча с Солнцем – Не успел Свет выжечь сомнения на теле души – Процветает твой дом – говорили ему – и видел он – как рушится крыша его дома – Метко стреляешь – говорили ему – и видел он – как в пустоту уходит его выстрел – Не слышат его – но есть его голос – не видят его – но есть его образ – не любят его – но есть его любовь – Поэтому нет его и сам он лишь мечта о самом себе – Пусть не едино единство внутри Разделенного Мира – сказал Странник – Но обжег я руки – когда прикоснулся к ограде Разделенного Сада – за которой мелькнула Белая тень моего желания – Пусть разобщен чужой дом внутри Разделенного Сада – но единодушны его жители в своем безразличии к другой стороне прозрачного стекла –

Далее Странник сказал – Противоположный берег абсолютно такой же – как берег – на котором я стою – Нет ничего нового в Противоположном береге и в человеке на этом берегу – Пусть незнакома его Песнь – Но все же можно предположить – что он поет – Он поет такую песню – в которой говорится – что один берег и другой берег – схожи между собой – словно два близнеца – Так же неотличимы друг от друга песни – которые звучат на этих берегах – В них поется – что все люди по-разному одинаковы – и поэтому не стоит придавать значение мнимому величию одних и мнимому прозябанию других – Ибо ничего неожиданного не рождается на Земле – Все волшебное приходит с Неба – от снега и дождя – Но все равно мы надеялись на Небо – и оно предъявило нам свои Знаки – но мы не смогли разобрать их значения –

Далее Странник сказал – Все мы разделены на Веру – Безверие и Сомнение – Вера от Бога – Безверие от дьявола – Сомнение только от самого человека – Можно верить и пойти за Богом – можно не верить и пойти за дьяволом – можно сомневаться и остаться с самим собой на одном и том же месте – как дерево –

Далее Странник сказал – Не завидуйте тем – кому смотрят вслед их возлюбленные – ибо они все равно не оглядываются назад – как мы с вами – Все мы по-разному одинаковы – не завидуйте зависти других – не завидуйте собственной зависти – В итоге всякая зависть завидует только зависти – Никто не завидует творцам – это бессмысленно – Но многие завидуют обстоятельствам – которые сделали творцов счастливыми – К сожалению – путь творцов к счастью был определен также завистью к зависти – ибо все мы завидуем мерзкой невидимке под названием «удача» –

Далее Странник сказал – Очень осторожно я приоткрыл дверь дома – И моя собака выпрыгнула навстречу моему врагу – и стала лизать и целовать его руки – что ж – Одних мы держим на цепи – потому что они свирепы – Других – потому что они слишком ласковы – И те и другие в равной степени опасны –

Далее Странник сказал – Однажды за чертой Города я увидел Белую женщину – которая – словно змея – вылезла из своей кожи – Но – в отличие от рептилии – эта Белая красавица – сменив оболочку – тут же продолжала сбрасывать уже новую кожу – беспрерывно и до бесконечности – После этого Странник признал – что настоящая смена образа – великое оружие всех Белых женщин – Белая женщина не знает границ во времени – Белая женщина – живущая в настоящем – без труда облачается в старинный наряд и спокойно переходит в прошлое – и так же легко женщина – живущая в прошлом – перепрыгивает в настоящее время – ибо Белые женщины с легкостью изменяют не только Белым мужчинам – но и временам – в которых живут Белые мужчины –

Далее Странник сказал – Когда Белая женщина приходит всерьез – это не случайная служанка – это любимая Госпожа моего Дома – Никаких возражений – никаких просьб нет в моем сердце – Не могу сопротивляться – не хочу противостоять – Я вижу – это решено – это хорошо – так надо – Это не только смерть – Это знак завершения всего – во что верилось и что никогда не сбудется – даже если начнется снова – Белая женщина говорит – Это окончательно – Дом построен – Хозяин умер – Еще поворачивается голова – чтобы взглянуть назад – Все – что больше Земного – есть Бог – говорю я – Чем больше чужого мира – тем радостней встреча с близким – говорит Белая женщина – Стану ли снова Зверем – спрашиваю я – Освобожусь ли от лжи – из которой выросли все нравственные законы в совершенно Разделенном Саду – Тебе пора знать – Я с тобой – Тебе проще знать это – чем пить воду – говорит Белая женщина – Головокружение – Антизверь уже умеет жертвовать для других – чувствую я – Дом построен – Хозяин умер – И никто не может мучить других – говорит Белая женщина – Но как это не делать – спрашиваю я – Тому – кто мучит – говорит Белая женщина – Надо вспомнить того – кого он мучит в образе младенца – пьющего молоко из тела своей матери – Но внезапно этот младенец оказывается не на груди своей матери – а на руках того – кто мучит младенца – Младенец закрывает глаза и умирает от одиночества –

Далее Странник сказал – Когда сон настигает Смерть – наступает Жизнь – Когда сон овладевает Смертью – он не может удовлетворить все желания Смерти – ибо она прежде всего требует Вечности – Но несколько дней и ночей сон удерживает Смерть в объятиях своей Любви – В это время я нахожусь между Жизнью и Сном – в тумане последней надежды – В это время я стою на обнаженной палубе огромного Корабля – вся палуба которого покрыта толстым слоем алебастра – чтобы скрыть грядущее крушение – уже зачатое в черном трюме плывущего монстра – Такова и вся наша жизнь – покрытая этим алебастровым сном –

Однажды к Страннику подошел ученик и спросил – Сколько лжи можно вместить от Заката до Восхода Солнца – Странник ответил – Если бы мы смогли из нашей жизни исключить слово – Возможно – Если бы мы видели женщину только в любимой – а мужчину только в любимом – а во всех остальных мужчинах и женщинах мы видели бы только людей – добрых или злых – мы избежали бы возможной лжи от Заката до Восхода не только одного дня – но и всего нашего существования –

Далее Странник сказал – Простые радости в чужих не вижу лицах – Уже давно при моем появлении – Женщины не превращаются в нежных кошек – а Мужчины не делаются драчливыми котами – Они словно утратили способность к перевоплощениям – Ему ответили – Все мы находимся между приказом Ирода и Вифлеемской Звездой – Но никто не останется один на один со всем остальным миром – и если тебе пожелает удачи самый обделенный и униженный – можешь не сомневаться – большего для тебя не сделает никто –

Далее Странник говорил об одном дервише – который иногда занимался любовью – Лишь одно смущало женщин – быстрые легкие поцелуи – Некоторые считали – что он брезглив – другие – что неопытен – И лишь немногие говорили – этот дервиш когда-то сильно любил –

Прохладны Камни зрелой Синевы – сказал Странник – Вот это и есть настоящая любовь – нерушимая – словно мраморные Камни – прохладная – как полное исполнение желания – зрелая до глубины синевы небесной Гармонии – Именно из таких прохладных – полупрозрачных Камней они построили саморастущую ограду сада – В Пустыне – Но в саду – Вернее – между садом и Пустыней была ограда – которая при появлении опасности со стороны песков немедленно увеличивалась в росте – преграждая путь тем – кто мог повредить их взаимности – Недавно – сказал Странник – Я проходил мимо этого сада и видел саморастущую ограду – Она по-прежнему неприступна – Но в саду никого нет – Они сами покинули свой дом –

Далее Странник говорил – что измена женщины грозней измены мужчины – ибо когда изменяет женщина – она оскверняет не только любовь – но и себя – Когда изменяет мужчина – он оскверняет любовь и преступно стоит в стороне – По сути – он даже не может изменить – он может только взять или украсть – Все это можно пережить – думает Странник – перенести нельзя одного – измены самой любви – Ибо когда изменяет любовь и из Белой одежды облачается в Черную – она исчезает – Тогда в душу Странника вселяется мучительное осквернение – которое по своей разрушительности превосходит осквернение женщины – Круг замыкается – И все трое – женщина – мужчина и любовь – перестают видеть друг друга – они теряют свободу зрения – опустошаются и встают у ворот вечного ожидания между Городом и Пустыней –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – чем опасна ревность – Я ответил – Если бы в нашей жизни не было этого зверя – его следовало бы придумать – Ревность – если она сопутствует взаимной любви – не опасна – а прекрасна – Иное дело ревность тех – кто не любит и кого не любят – Но разве это ревность – К этому подходит другое слово – воровство – Ибо вор посягает на то – что ему не принадлежит – Именно воры и опасны для тех – кто любит – Ведь любимый и любимая – одно тело и одна душа – и если тебе скажут – что кто-то посягает на твою душу и на твое тело – разве ты не будешь защищать их от воровства – Я бы сказал – что ревность – прекрасная – грозная собака – которая охраняет очаг любви – Только я до сих пор не знаю – что бывает в начале измены – гаснет огонь или уходит собака –

Далее Странник говорил о трех пластах обнаженности – которые снимает взор художника с голой модели – и о том – как чрезмерно пристальное рассмотрение женской красоты чревато потерей Веры в Женскую Бесконечность – ибо не ради живописи живет художник – но ради художественного эгоизма – где – с одной стороны – он оставляет себе истинную независимость – а с другой стороны – предлагает женщине мнимую свободу – Он словно отражается в колодце – совсем недавно вырытом в Пустыне – Ни страха – ни зависимости – ни совести – ни справедливости – нет в отраженном лице – Его давно покинуло чувство сомнения – И осталась лишь одна жажда к Женской Бесконечности – Он словно говорит себе – Если то – что мы создали – не может жить без нас – то чего стоит наше создание и мы сами – Он циничен – Но он прав – ибо из двух предательств – которые предлагает жизнь – выбирает измену женщине – а не измену самому себе –

Далее Странник сказал – В жизни всегда кто-то маяк – а кто-то корабль – Если ты маяк – то не требуй от корабля – чтобы он светил на твоем пути – Если ты корабль – то не требуй от маяка – чтобы он плыл тебе навстречу –

Далее Странник говорил о любви и ненависти к измене – Ибо все – что полюбит человек по своей воле – прекрасно – И все – что полюбит человек по воле чужой – преступно – Здесь – убежден Странник – происходит главная битва человека и мира – Больно – когда человек слабее мира – Радостно – когда он сильнее –

Далее Странник сказал – Господи – не позволяй свету проникать в ночь – прежде чем наступит утро – И без того горька действительность – Так зачем разрушать мнимое Царство грез во имя мнимого величия дня – К чему преждевременное смятение – если не кончилась ночь – и еще продолжается сон – ибо не ночь для дня – но день для ночи – Не я ли – как безногий воздух бегал по Пустыне – и только под вечер – когда угасло безликое Небо – нашел ночной покой – Но не могу сказать – Я хозяин своего сна – и даже уснув – продолжаю путь в сторону нелепой необходимости – словно во мне бродит отравленное вино – И я не могу выпить самого себя – не оставив ничего для пиршества дьявола – Неужели ночь напрасно мечтает о вечной Свободе – И вновь я слышу – Будет Солнце – Наступит Рассвет – Но чем Солнце лучше Луны – а Рассвет милосердней Ночи – Может быть – только тем – что при жестком освещении – мнимые призраки превращаются в действительных демонов –

Далее Странник сказал – Далеко разлетаются звуки – Далеко разбегаются цветы – Далеко расползаются запахи – Тьма – Пустота – Пустота – не пространство – Пространство неизменимо – Пространство – место – где лежал первый камень – Рука вечера влечет ночь – Рука вечера сильней руки уходящего дня – которая ведет неизвестно куда – Пустота шла навстречу судьбе – Судьба надвигалась на Пустоту – Наступило время мести – Беспомощность равна количеству отравленного хлеба – на котором выросла Пустота – Мне не добраться до Грядущего Сада – но зачем я тревожу – зачем так люблю – и так ненавижу еще не мертвые – но уже не живые деревья урожая необходимости – Итак – скоро последние яблоки сами упадут на осеннюю Землю – так зачем лгать – чтобы скорее обнаружить ложь – Или не хватает сил – чтобы сказать – Для одного обман – развлечение – для другого – угрызение совести – для третьего – хождение между жизнью и смертью – Что с того – обманутый одинаково ненавидит всякого обманщика – ибо не важно – как обманули человека – важно и прискорбно – что любой обманутый после этого – сам жаждет обманывать – Я устал повторять – Они хотели обмануть – и обманули – Они хотели убить – и убили – Они хотели забрать Золото – и они его взяли – Не лучше ли верить – что за каждым звуком – запахом или цветом виден – слышен – осязаем – Таинственный знак – подаренный провидением от рождения до самого бессмертия –

Далее Странник сказал – Совершенно прямо стоят стройные изображения Египтян – на стенах Великих усыпальниц – Вот фараон – Вот Верховный жрец – Вот Белая женщина – Никто не склонён – никто не перекошен ни влево – ни вправо – И если склонились рабы у ног Фараона – то и они не искажены – не уничтожены кривыми линиями унижения – Величие и могущество Фараона – повенчано с достоинством подвластного ему народа – Даже самое маленькое изображение самого неизвестного Египтянина – по смыслу не рисунок – а памятник –

Далее Странник сказал – Самые долгожданные и любимые страны те – которые мы никогда не увидим – Самые долгожданные и любимые Странники для этих стран – это мы – которые туда никогда не придем – Странник убежден – что на историю всегда надо смотреть с двух концов – И в начале будет исток – а в конце будет устье – Но для свободы зрения нет начала и нет конца – а есть два совершенства начала и конца – между которыми вечный хаос текущей жизни –

Остановись – перестань изображать ремесленника – я и без того вижу – что ты не мастер – сказал Странник – глядя на самого себя в молодом колодце – В колодце – совсем недавно вырытом в Пустыне – Воистину в этой сумрачной воде отражается лишь Черно-Белый Странник – Здесь нет места синему – красному – зеленому и желтому цвету моего желания – Но именно такими – Черными или Белыми – мы предстаем перед людским судом – Все остальные краски нашей жизни видны лишь тем – кого мы любим – и тем – кто любит нас –

Далее Странник сказал – На закате Последнего Царства перестали ценить открытия – изобретения – откровения – Наступило время папирусных направлений – чиновники стали требовать рекомендательные письма от каждого Египтянина – И – конечно – кочевники преуспели в этом больше всех – ибо они – кочевники – были теми – кто требовал рекомендации – Они были теми – кто получал рекомендации – Они же были теми – кто давал рекомендации –

Далее Странник сказал – Время процветания врагов – это время приближения к Истине и справедливости – ибо преуспевание в разделенном – преступном мире – это искусство тех – кого мы чистосердечно ненавидим – что касается сползающего к обрыву дома – в котором так долго умирает справедливость – то дом все-таки стоит на том же месте – и пусть Истина невидима в нем – но она бессмертна –

Далее Странник сказал – Придет тот – кто полюбит небо так – что изгонит из неба птиц – Придет тот – кто полюбит море так – что изгонит из моря Рыб – Придет тот – кто полюбит Землю так – что изгонит с Земли зверей – В это время Голый Бык пойдет на Голого Человека – И вокруг поединка соберутся не только люди – как было раньше – придут и другие – И половина зрителей – будут Голые люди – а другая половина – будут Голые быки – И почувствует человек беспомощную пустоту в своих руках – ибо в Голых руках не будет никакого оружия – И увидит он острые прочные Рога и неукротимую Волю Зверя – И превратится человек в Великана с огромными когтями и клыками – То есть станет таким – какой он есть на самом деле – ибо вернется зверь в зверя – И встанет Голый зверь против Голого зверя – И убьет Голый зверь Голого зверя – И пропадет великий смысл – исчезнет красота на крыльях бабочки – То есть разрушится Гармония – отраженная в двух частях разделенного мира –

Однажды спросил Странник – Почему человек способен стоять сразу на двух концах каната и тянутьверевку от себя и к себе – Почему он одновременно может стоять по обе стороны каната и вдобавок к этому может еще и ходить по тому же канату слева направо и справа налево – Я ответил – Это происходит потому – что мы живем в мире не только Черном и не только Белом – мы живем в Черно-Белом мире – Тогда спросил Странник – Как мне себя считать – Белым или Черным – Мой отец негр – а мать Белая – Я ответил – Ни Белым – ни Черным – ибо ты Черно-Белый – Тогда сказал Странник – У Белых – Белое общество – у Черных – Черное общество – Я пришел к Белым – и они сказали – Иди к Черным – Я пришел к Черным – и они сказали – Иди к Белым – Кто же я и где мне быть – Я ответил – Позорно выбирать – кем быть – Черным или Белым – У тебя должно быть не унизительное право выбора – а полная свобода быть самим собой – И если скажут Белые – Иди к нам – ты наш Белый – не иди к ним – И если скажут Черные – Ты наш Черный – иди к нам – не иди к ним – Ибо ты Черно-Белый – И будь таким – какой есть –

Далее Странник сказал – Абсолютно слеп тот – кто не видит твоего знака – Господи – Он нуждается в духовной защите – ибо он страдает от несправедливости мира – Но в то же время сам заставляет страдать весь мир – Не все ли равно сколько ничтожеств взойдет на Олимп мнимого величия – Нет – не все равно – И даже под самой страшной угрозой кто-то должен сказать правду – И если слепы люди – то нет более слепых – чем те – которые научились пристально смотреть на других и никогда не видят себя – Так временно может потерять Свободу Зрения и весь народ – который свои грехи превратил в добродетели – а свои явные пороки – в сомнительные достоинства – Тогда спросили Странника – могут ли один или два человека переступить через свой народ – если народ болен и враждебен всей Божественной морали – Он ответил – Даже если бы я был человеком такого народа – то все равно выступил бы против болезни своего народа – Тем более – что больная любимая не менее дорога нам – чем любимая процветающая – ибо дальше стоит подобная любовь от измены – Так и всякий человек своего народа – любит свой больной народ – но не болезнь своего народа –

Далее Странник сказал – Никогда не говори – Человек исчез из Мира – Никогда не говори – Мир исчез для Человека – ибо у Мира много людей – а у человека много Миров – Вот почему в момент Великого Головокружения – ты не увидишь отчаянья на моем лице – Не смотри на меня так – как Пустота смотрит на Пустоту – Не пуст и не прост твой взгляд – когда ты смотришь не на меня –

а в сторону того – кто – возможно – имеет власть над твоим бедным воображением – В этом городе нет камня – который поддержит меня – нет окна – которое полюбит меня – нет двери – которая впустит меня – Поэтому редкий шаг в этом Городе не причиняет мне боли – Великое Головокружение захватило меня – Завертелись дома – Закружились улицы – Устремилась гибнущая душа к спасительным вратам – ведущим из Города в Пустыню – Но не со всяким именем – данным от Рождения – можно идти навстречу Истине – И если у кого-нибудь есть Предназначение – дарованное Провидением – такой человек получит свое имя в назначенный час – на перекрестке двух дорог – одна из которых называется жизнью – а другая неизвестностью –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Вспомним кочевников – и преклонимся перед их любовью к самим себе – Но слишком мало мы любим себя – чтобы понять их – Поэтому не всегда заметна нам их волшебная согласованность в действиях – направленных против Египта – В отличие от Египтян – кочевники – это не множество людей с разными лицами и убеждениями – Все вместе они представляют одного зверя – вооруженного единственной целью – уничтожить Египет – И если левая лапа дикого животного царапает правую свою лапу – это не значит – что в дремучей голове зверя возникло сомнение – пожрать или не пожрать нашу культуру – Поэтому мы должны помнить всегда – если одна часть кочевников вступает в мнимый бой с другой частью кочевников – это делается только для того – чтобы ввести в заблуждение всех Египтян –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца – Я сгораю – потому что горит Последнее Царство – Я сгорю до конца – ибо сгорает сама справедливость – Рядом со мной горит мой друг – Он горит – чтобы превратиться в другого человека – В человека – который сам будет сжигать – унижать и обманывать – чтобы избежать обмана – он сгорит и предстанет в образе другого человека – которого я не смогу назвать другом – Рядом со мной горит Последнее Царство – И на его пепелище скоро возникнет новый – чуждый мир – который я не смогу назвать Родиной – Так зачем я горю до конца – Неужели ради друга – который не будет другом – Неужели ради Последнего Царства – которого не будет совсем – Почему справедливость пронзительней бесчестного процветания – а истина женственней мертвой силы – Мы смогли бы ответить на эти вопросы – если бы сумели вырастить свободный народ – Нам следовало бы воспитать таких людей – которые не испытывали бы ужаса перед пирамидами – такие люди могли бы сказать себе – Да – эти сооружения величественны – но построили их мы и никто другой – Все могущество скрыто прежде всего в нас самих – ибо Последнее Царство – не Пирамиды – а мы – Кочевники могут захватить наши Пирамиды и предать огню нашу культуру – Но главное – мы сами – без плача и сожаления – должны быть готовы разрушить свои храмы – под обломками которых похороним алчных поджигателей – мы способны разрушить свои священные камни – которые собирали с таким вдохновением и с таким тяжким трудом – Нам необходимо сделать это – ради собственного достоинства и независимости – и только тогда мы сможем воздвигнуть их заново – И только тогда внутри каждого из нас не будет разрушено Последнее Царство – И только тогда каждый из нас сможет сказать – Я сгораю не для того – чтобы принять чуждый образ – Я сгораю для того – чтобы остаться самим собой –

Однажды спросил Странник – Чем отличается великий человек от простого – Я ответил – А чем отличается песок от песка – Подует северный ветер – поднимается бархан на юге – Много песка – великий человек – Мало песка – маленький человек – Подует южный ветер – и все наоборот – И знай – Странник – для времени мы – песок и все – равны – как бы нас ни пересыпали и что бы о нас ни говорили – Тогда сказал Странник – Значит – нами управляют ветры – Я ответил – А где ты видел ветры – Их даже не видно – сегодня песок ползет с запада – завтра с востока – Сегодня сильный запад – завтра сильный восток – песок – один песок и никаких ветров –

Далее Странник сказал – Пусть песок на Востоке восхваляет песок на Западе – Пусть песок Запада воспевает песок Востока – Пусть Ветры – которые движут этими песками случайно или не случайно – делают свое дело – Пусть песок Юга поверит – что он единственный в мире – Пусть песок Севера думает про себя то же самое – Пусть эти разные пески объединяются в своей вражде к истине – и назовут себя настоящей Правдой – Все они по-разному одинаковы – И в итоге разговаривают сами с собой – обманывая самих себя – это их дело – это их право – А тот – кто заметен – задушен песками – пусть взывает к справедливости – но пусть не пытается разгадать тайную силу однообразного песка – Пески и сами не знают – где их Родина и зачем они пришли на эту Землю – Как не знал об этом последний Фараон – пролетая на Золотой колеснице в сторону Свободы Исчезновения –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Справедливости необходима справедливая война – как мужчине необходимо оружие – а женщине необходим ребенок – Солдатам Последнего Царства не следует во всем принижать своих противников – с которыми они сошлись в открытом бою – Нам не следует приравнивать преступников в стане врага ко всей вражеской армии – если мы не хотим собственную армию приравнять к преступникам – которые есть и в наших рядах – Иное дело кочевники – когда я думаю о Последнем Царстве – мне безразличен разрушенный в прошлом Город – Я хочу – чтобы не был уничтожен Грядущий Сад – Как заснуть жителям Египта – если отовсюду – с Запада – Севера – Востока и Юга слетаются к нашим границам – словно тучи огромных комаров – кочевники – Египтяне измучены тем – что выпитая из них кровь собрана кочевниками и находится совершенно рядом – Египтяне возмущены – появились кочевники с чертами украденной у Египтян Тайны – Начались представления – в которых – чтобы придать действию достоверность – истинными жертвами становятся самые беззащитные – Египтяне знают – что чудо приходит к тому – кто долго кричит о Чуде – ибо есть вещи – которые нельзя произнести про себя или нарисовать только в своем воображении – Белая женщина может родить дитя – Но главный ребенок Белой женщины – это любовь к Египту – которую она рождает всю жизнь – Египтяне знают – каждый достоин Рождения – но единожды – и много раз каждый достоин смерти – Наступает последний сон Египта – Еще одно забвение – Еще одна ночь – для Последнего Царства – Из всех мечтаний – разлитых в пространстве – Первая и Последняя мечта о любви к Отечеству – Еще один крик Павлина – Еще один гаснущий вопль одиночества – скрытый в собственном роскошном оперении – Еще один папирус – брошенный на произвол ветра –

Далее Странник сказал о Черном и Белом человеке – Вначале был человек – и он умер – Мы не знаем – какое множество ступеней находилось на его пути к смерти – Мы можем лишь представить – как неохотно этот человек переступал через последние ступени своей жизни – ибо даже к смерти он не мог идти только по Черным ступеням – Если бы ступени были только Черными – никто бы не пошел по лестнице – ведущей к исчезновению – Итак – тот – кто умер – видел перед собой Черные и Белые ступени – мы можем догадываться – что их было очень много – Нам легко представить – что ему не нравились Черные ступени – и он старался перескочить через них на Белые – тем самым ускоряя свой путь по лестнице – ведущей к смерти – И все-таки – что было в самом конце лестницы – что было на последней ступени – какого цвета была эта последняя ступень – Черной или Белой – Мы можем представить – что эта последняя ступень была Черно-Белой – И человек – который должен был умереть – надолго остановился на этой ступени – продолжая жить – Итак – до сих пор мы говорили об одном человеке – который шел к смерти и остановился на Черно-Белой лестнице – С этого момента мы представим его в Черно-Белом свете – Черный цвет означал – что с самого своего рождения этот человек был поставлен судьбой на Черную ступень лестницы – ведущей к смерти – Эта ступень дробилась на бесконечное множество мнимых ступеней – мнимых возможностей – наивных надежд – скромные желания превращались в горькие обиды – ибо ступень дробилась под ногами – но никуда не вела – Человек ждал ответа от жизни – но получил ответ от смерти – Белый цвет означал – что этот человек родился и был поставлен на Белую ступень в самом начале жизни – и ему оставалось только идти вверх – на этом пути ему казалось – что он имеет неоспоримое превосходство перед своим братом – который остался без движения в самом низу жизни на Черной ступени – Но он ошибался – ибо на самой вершине лестницы уже стоял его брат – стоял и давно ждал своего смертного часа – и все-таки на что-то надеялся – Его надежда была проста и ясна – как последний миг на пути к смерти – В этот миг Черно-Белые весы жизни и смерти уравновесились – исчезла лестница – исчезла жизнь – исчезла смерть – и осталась последняя – Черно-Белая – ступень жизни и смерти – И тот – кто изначально стоял на Черной ступени – и тот – кто с рождения был поставлен на Белую ступень – в первый и в последний раз посмотрели в лицо истине – соединились в одном и пропали –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – какова моя жизнь – если первую часть жизни я обирал бедных родителей – а вторую часть жизни я обирал собственных детей – Я ответил ему – Эта жизнь состоит из двух частей – которые тебе не принадлежат – Значит – у тебя не было – нет и не будет своей жизни – Но спросил меня Странник – Кому тогда принадлежат две части жизни – Я ответил – Ни тебе – ни родителям – ни детям – ибо у тебя не было родителей и не было детей – так как тебя и самого не было – Тогда сказал Странник – Ты прав – учитель – я стал твоим учеником – Я ответил – Да – ты ученик – а я твой учитель – ибо так же грешен – И подобно моим грешным ученикам – я возненавидел мир и его грехи – и это был великий грех – Знайте – что желание обойти ближнего без обмана – великий обман – И было великое противоречие в том – что – подобно моим грешным ученикам – я беспредельно возненавидел порочный мир – но силы мои были таковы – что я и плюнуть как надо не умел – и стало казаться мне – подобно моим грешным ученикам – что негодяи как будто не умирают – а подлецы вроде вечны – И тогда вспомнил я историю жизни одного нашего поэта – который так сопереживал всему миру – что умер от ненависти – жалости и презрения – Перед гибелью он написал – что все – с кем он спорил или ругался – был прав или не прав – все они на вид и в конечном счете оказались плохими людьми – И его предположения были доказаны временем – И назвал я его моим грешным учителем и еще больше возненавидел порочный мир – С того времени стали являться мне странники – похожие друг на друга – слова и поступки которых были ненависть и обман – А после и все остальные жители превратились в сплошной караван близнецов – И одних – подобно моим грешным ученикам – я назвал братьями – а других – детьми – И сказал я мужьям – По облику ваших жен я могу узнать род ваших занятий и образ жизни – Но и гадать не надо – ибо воздух стал прозрачным – а женщины и мужчины – по-разному одинаковы – И подобно моим грешным ученикам – я возненавидел мир – и это был великий грех – И настало время – когда – увидев раз – я уже знал – что будет потом – потому что воздух стал прозрачнее – а человек откровенней в пороке – Но были и такие – что – прикрывшись бородами и учеными разговорами – говорили о свободе и правде – И не было никого развратней и лживей их – И подобно моим грешным ученикам – я назвал их близнецами – ибо они были по-разному одинаковы – И еще скажу вам – что каждый до известной поры живет в тумане – Но вот воздух становится прозрачнее – и все приобретает четкие границы – И это страшно – ибо если смотреть на людей – как на нечто отвлеченное – то в прозрачном воздухе слабая оболочка веры рассеивается – и подобно моим грешным ученикам – я вижу кругом одних зверей – Когда же кровожадные звери – убивая друг друга – приходят ко мне за покаянием – я говорю им – что всякое раскаяние – лишь следствие преступления – И какая польза от слов грешного сына над телом мертвого отца – теперь ничто – теперь ничто не поможет – Он так и не успел простить в последний раз – И отвечу я грешному сыну – Не плачь – даже если ты не виновен – то станешь виновным – ибо не одна душа оклеветана – не одна судьба изувечена – И во всем повинны ложь и дурная молва – Преимущество лжи перед справедливостью примерно такое же – как преимущество сидящих перед проходящими мимо – Сидящий обозревает – обсуждает – в то время как идущий должен просто идти мимо – Но не сокрушайтесь – что несправедливость сильней правды – Ложь и справедливость – это две чаши – которые всегда в равновесии – ибо все мы по-разному одинаковы – иногда сидим – иногда идем –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Я спасу тебя – сказал Странник – Я выведу тебя из-под любого удара – чего бы это не стоило моей Воле – Я спасу тебя – с какими бы мрачными силами не пришлось бы мне встретиться в открытом или тайном бою – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Я спасу тебя в начале – в середине и в конце твоего пути – Я спасу тебя в тот день – когда ты будешь достоин моей помощи – но я спасу тебя и в тот день – когда ты этой помощи не заслужишь – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Не бойся радости – Не бойся горя – Не бойся Черных – Не бойся Белых – Не бойся мертвых – Не бойся живых – Я все равно спасу тебя от всего мира и даже от тебя самого – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Не бойся верить в свою безопасность – Не бойся моих слов – Не бойся меня – Если я вдруг возненавижу тебя – я спасу тебя даже от самого себя – Я убью себя в себе – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Не бойся убить меня – Если тебе захочется – сделай это – я все равно воскресну – чтобы не оставить тебя одного – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Я не дам тебе Золота – Власти и общественного признания – Ты никогда не узнаешь радости обладания этими удовольствиями – Но я также не позволю обществу – Золоту и Власти взять над тобой верх – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – Ты никого не полюбишь и никто не полюбит тебя – Но я не оставлю тебя в преступном одиночестве – Рядом с собой – всегда будешь ты сам – и бесконечное множество цветных масок на неизвестном лице – ибо тебе доверена истина Последнего Царства – В последний День Царства многие останутся на месте – многие возвратятся в прошлое – многие пойдут в будущее – Но никто не узнает тебя – ни в прошлом – ни в будущем – ни в настоящем – ибо тебе доверена истина Последнего Царства –

Далее Странник говорил о страданиях живого мира – он говорил – что живое гибнет от живого – Лишенные движения не знают страданий – Поэтому – сказал Странник – постоянное желание двигаться – захватывать пространство – признак отсутствия бессмертного духа – Далее он говорил о Великом отстранении живого от живого – когда на шумном празднике – глядя отвлеченно на проходящих мимо людей – мы замечаем – что это обычные звери – прикрытые цветной одеждой – Далее Странник говорил – что после Свободы Зрения наступает Свобода Исчезновения – И тот – кто умеет свободно видеть – может научиться свободно исчезать – Странник говорил – что ближе к истине тот – кто остается на месте – и наоборот – спасение нищего – дорога – Он говорил – что на Родине – даже если ничего не происходит – то все равно что-то происходит – Иное дело на чужбине – Там – если ничего не происходит – то ничего и не происходит – Наконец – он сказал – Я знаю – есть законы жизни – Я выполняю их – и не более – Но восхищаться этой жестокой условностью меня не заставит никто –

Далее Странник рассказал о Черно-Белом Певце – К судьбе Черно-Белого Певца благоволил фараон Последнего Царства – Милость государя выражалась в форме контроля и Отеческой опеки – О нем говорили – Во многом Близкий Египту – он стал первым Певцом Государства – он стал первым – потому что был не совсем Египтянином – Не Египтянам в Египте – всегда первое место – В то время в интимных покоях фараонов – следовало бы начертать слова – Кочевнику в Египте – первая помощь – Правители Последнего Царства были безразличны к своему народу – Они позволяли кочевникам убивать Египетских мужчин и насиловать Египтянок – Поэтому – если коснуться надписей Последнего Царства – не случайно обнаруживается Восхождение Черно-Белого Певца – В это время не случайно чистые наймиты и дерзкие африканские царьки охраняются волей фараона – Не случайно юго-восточные кочевники смело продвигаются в центральную жизнь Египта – Не случайно – что в противоречивом котле Вакханалии времен Последнего правления была зачата грядущая судьба Черно-Белого Певца – О нем говорили – Сотканный из Черно-Белых противоречий – он все-таки обладал удивительной Гармонией – Что касается Его смерти – Его убил не Египтянин – и лишь потому – что Египтяне вообще не умеют убивать – Тем более Египтянину никогда не позволят убить не Египтянина – Такова одна из позорных страниц истории Последнего Царства –

Далее Странник сказал – Море – это не люди – которые плывут в море – Горы – это не люди – которые живут в горах – Поэтому море не может быть любимо или не любимо – Поэтому горы не могут быть любимы или не любимы – Поэтому никогда не говори – Я не люблю море – Поэтому никогда не говори – Я не люблю горы – Можно сказать – Я не люблю людей – которые плывут в море – можно сказать – Я не люблю людей – которые живут в горах – Но нельзя сказать – Я не люблю людей – потому что люди в целом – это то же – что море и горы – ибо горы – море – люди – это весь мир – Можно сказать – я не люблю весь мир – но для этого надо отказаться от жизни –

Далее Странник сказал – Я думаю – что если бы однажды один из ангелов смерти – представленный в образе грядущего вождя – явился к отцам древней церкви и сказал – Дайте мне власти и денег – и я оставлю ваш народ в покое – ведь умеете вы читать будущее и знаете – сколько жизней я скоро заберу у вашего народа – ему бы ответили – Пусть так – но поле засеяно – пшеница должна вырасти – Мы поможем тебе ее срезать и собрать – а то – что в следующий раз зацветет на поле – на то воля божья –

Далее Странник сказал – Хорошо ли видеть то – что не видит никто – Хорошо ли из ничего делать все – Хорошо ли простые камни превращать в золото – Справедливо ли поднимать их с Земли и продавать простакам или тем – кто знает – как еще лучше обмануть простаков – Это ли не итог того давнего умственного тупика – в который уткнулся человеческий разум – исчерпав свой первозданный взгляд на природу – и перебрался в мир вторичности –

Далее Странник сказал – Слева и справа – сверху и снизу – во время нашего бега – плаванья и полета возникают видимые и невидимые стены и границы – которые спасают нас от земного любопытства – будь то мощные скалы или беспомощные гнезда – Стены и границы необходимы – как принцип нашего сохранения – Чем реальней угроза – тем быстрей строятся стены между своими и чужими – Любая попытка уничтожить защитные стены и границы – начало тотальной агрессии против Последнего Царства – Но задолго до этого проповедники разрушения границ – подстрекают художников и преступников к разрушению нравственных стен и границ между своими и чужими – Пагубная сила земного любопытства – постоянно порождает агрессивную мощь захвата – так свойственную кочевникам и рабам – Но рабы и кочевники ищут Свободу – не зная – что Свободы нет – Свободный живет несвободно – ищет независимость и создает стены и границы –

Однажды спросил Странник – О чем должен писать летописец – о прошлом – о настоящем или о будущем – Я ответил – Писать о настоящем – это значит лгать по собственной воле – писать о прошлом – это значит лгать по чужой воле – писать о будущем – это значит лгать сразу по собственной и чужой воле одновременно – Поэтому настоящий летописец не говорит о прошлом – настоящем или будущем – он говорит о жизни вообще –

Далее Странник сказал – Мираж – не зеркало моего лица – мираж – зеркало моей души – Сначала воздух отражается в пруду – затем пруд отражается в воздухе – В первом случае действует ветер – присланный свыше – во втором – ветер моей мечты – И вот – когда небесный ветер соединяется с ветром моей мечты – совершается чудо – Но никто не скажет нам – за что мы страдали – никто не скажет – за что нам дается избавление от страданий –

Далее Странник сказал – Много ли ты знаешь людей – которым удалось переступить через мираж – нет – не прикоснуться к нему – не войти в него – а именно переступить – Я ответил – Я знаю одного – это ты – Странник – ибо только задавший такой вопрос способен к действию уже не думая об ответе – Иногда необыкновенный вопрос и есть тот единственный ответ для самого себя – ибо истина не в вопросе и не в ответе – истина в преодолении миража –

Однажды спросил Странник – Говорят – ночь старше дня – тьма старше света – а Черная кровь сильнее Белой – Я ответил – Ночь и день неразрывны – тьма и свет разноодинаковы – жизнь осквернена смертью – смерть осквернена жизнью – ибо границы между жизнью и смертью перестали существовать – Черный ангел заходит в Белое царство – Белый ангел заходит в Черное царство – Но главное – нет обиженных и нет обидевших – Есть те – кого обижают – и те – кого не обижают – вернее сказать – есть те – кто позволяет себя обижать – и есть те – кто этого не позволяет – В итоге – если уходит Бог – уходят все – Если забывает Бог – забывают все – Остается лишь Бог – который остается во мне –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Когда в похоронные камеры наших пирамид проникли первые крысы – а на вершинах Трехгранников появились Перелетные Птицы – было уже поздно – ибо то – что создается всей жизнью – нельзя построить заново – На Совете жрецов был поставлен вопрос о времени – И мы перешли границы настоящего – уйдя далеко вперед – и возвратясь далеко назад – Таким образом – мы увидели все прошлое и все будущее – но не нашли ответа для настоящего – Тогда же был выбран путь к Свободе Исчезновения – И мы пропали – оставив для взора кочевников только жалкие маски и передвигающиеся оболочки – Фараонов – жрецов – чиновников – крестьян – Но – совершенно невидимые для врагов – мы рассеялись в неизвестности и Золотые колесницы Египта застыли в грозном ожидании начала смертельного похода в битве за истину –

Далее Странник говорил о том – что на любой войне более всего погибают молчаливые одинокие люди – Может быть – это еще одна жестокость – которую так часто обнаруживает жизнь – может быть – это как раз естественный ход событий – Человек одинок – Зачем ему жить – Пусть исчезает первым – И все-таки это не то – не другое – Есть великое предназначение у тех – кто обладает истинным бесстрашием и глубокой совестью – Их не случайно вырастила Земля – Не для веселья и пустых речей – не для театрального представления – не для торговли обманом – и даже не для любви к женщине – Они – жертвоприношение мира – ибо только подобных героев в первую очередь призывает к себе Вселенная –

Далее Странник сказал – Великое заблуждение – считать народ – живущий в нищете – духовной и телесной – народом страдающим – Великое заблуждение называть народ – позволяющий издеваться над собой другим пришлым народам – народом страдающим – Великая ложь – объявлять этот народ мучеником – даже если все народы – живущие рядом – крадут у этого народа – золото – землю – женщин – И не дай Бог этому народу стать таким народом – который в долгой борьбе со своими врагами стал бездуховным победителем мира –

Далее Странник сказал – Я люблю мою Родину – ибо она разбитое Зеркало – в котором отражена моя собственная жизнь – Вот мои братья и сестры – молчаливы – пытался говорить с ними о Зле – которое принесли кочевники – Не было отклика – Не было ответного Зла – к обидчикам – Был сон – ибо – кто вечно спит – что ему Золото – Земля – Независимость – которые крали – крадут и будут красть – Сон – мечта – сказка – вот что дорого моей Родине – Спят братья – и кочевники крадут их сестер – спят сестры – и кочевники убивают их братьев –

Однажды спросил Странник – Кто виноват перед Божественной моралью – Я ответил – Божественная мораль не делится на сословия – И тот – кто назвал определенную часть населения духовной элитой – совершил ужасный грех – ибо этим разделил мир на мнимое величие одних и на мнимое безразличие других – Мнимое величие принесло ложь – мнимое безразличие принесло смерть – Тогда спросил Странник – Хорошо – Долго ли нас будет прощать Вселенная – представленная в образе Божественной морали – Я ответил – Долго – ибо наша вина перед Вселенной так же мала – как велика Сама Вселенная – и так же низка – как высока над нами Божественная мораль – И действительно – так высоки – недоступны законы Вселенной – что мы даже не можем быть быстро наказаны за нарушения этих законов – Но возмездие неотвратимо – как свет – идущий на Землю с очень далеких звезд –

Однажды спросил Странник – Говорят – что все наши тираны были плохими художниками – Я ответил – Это – конечно – неверный – поверхностный взгляд – Ибо никогда плохой художник не станет Великим деспотом – Вопрос следует поставить иначе – все преступники художественны по натуре – Все художники преступны по духу – Иначе чем объяснить – что мы из века в век шли к такому искусству – которое видим в наше время –

Далее Странник сказал – мир устал – мир исчезает – ибо от существа с душой зверя нельзя ждать признания божественной морали – может быть – немного совести – немного сострадания – но никогда – правды – ибо правда всегда тяжела – а веселье – всегда ложь – Мы принципиально смертны – ибо смертно все человеческое – Мы неотвратимо смешны в своих праздниках – Мы смертнее и смешнее любого зверя – но об этом знают совсем немногие – поэтому тот – кто от любви – ненависти и презрения добрался до бесстрастного понимания – достоин вечности – вне зависимости от человеческого признания –

Далее Странник говорил о том – что все говорят правду – Лживый говорит – что он честный – негодяй – что он Святой Дух – убийца – что он кара Божья – и в ответ молчат жертвы – И он – Странник – не может сказать – кто кому более интересен – Все говорят правду – ибо тот – кто преуспел в обмане – совсем не хуже того – кто украл честность – и даже опальная слава имеет право на элитарных врачей –

Далее Странник говорил о двух солдатах – которых он преследовал во сне – Они убегали в стог сена – и там он их настигал – ибо они были его враги – Но по мере того – как его руки ловили их – он чувствовал – что это не враги – это не вооруженные солдаты – это беспомощные мягкие зверьки – И он просыпался от слез и глубокого раскаяния и веры в Бога – Он говорил – что видел время – и теперь он знает – время неизбежный зверь – Свет – это охотник – останавливающий время – Человек между временем и светом – И его цена равна свету – способному сдерживать время –

Далее Странник говорил об однозначности – которая лишает нас всякой надежды – Странник уверен – что самые стройные – но реальные фигуры обезобразят пошивочную мастерскую фантазии – Он утверждает – что тело уродует ткань – тело деформирует пошив воображения – Вот они – искалеченные ноской костюмы – собрались в ремонтном ателье – сутулые – вытянутые – словно шкуры – снятые с облезлых обезьян – И поэтому – сорвав с лица маску неподвижной невозмутимости – он – Странник – не собирается переигрывать мраморные изваяния – он уходит в беспредметную Пустыню – Но он не склонен забывать – что отсутствие страха убивает добро и – говоря откровенно – он из тех – кому холодно во всех поколениях – Странник считает – что сотворение мира явно не удалось – В сердцевину яблока была заложена какая-то большая несправедливость – Некоторые поняли Гармонию – сочиняли музыку – но сами не были достойны своих мелодий – Человек не был достоин самого себя – Так было всегда – Странник считает – что очень давно было совершено какое-то глобальное преступление – о котором нет памяти – И медленно – как показалось людям – а на самом деле очень быстро началось время преступной лжи – Странник знает – что люди – обращаясь к нему – говорят ему свои слова – чтобы он принял их как свои – Тем не менее это его слова – хотя они думают – что эти слова не принадлежат Страннику –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Наступило время забывания имен и лиц – Наступило время разочарования и безразличия – Не потому – что они виновны – но потому – что их не было – Я говорю о Хаосе – который не имел места – Их не было – потому что их нет – Наступило время присоединиться к Бесчувствию живых – с которых сорвана цветная одежда мнимой культуры – Напрасны увещевания – их не может вразумить распятие – им необходимо Воскресение – которого нет – И снова мучительные унижения – ради совершенно мелких радостей – а скорее всего ради равновесия Пустоты – И вот я стою и не знаю – куда пойти – Слишком долго я смотрел на них со стороны – пока не рассеялся обман их Божественного происхождения – Звери – Убийцы – Воры – в меру своих возможностей и своих способностей – может быть – я трагически ошибся – что однажды посмотрел на них – а они в тот откровенный промежуток времени – внезапно сбросили со своих не вполне проясненных лиц человеческие маски – И я – на свою беду – не смог – отвести глаз от сущности истинного зверства – Я не один – многие уходили прочь – В сторону Свободы Исчезновения – Но – пожалуй – совсем никто не был уверен – что покидает Последнее Царство –

Далее Странник говорил о большой Черной собаке с огненными клыками и когтями – достойными воображения дьявола – Он сказал – что часто видит эту собаку у моря или в Пустыне – Она появляется в тот момент – когда ему угрожают или когда его оскорбляют – Она тихо подходит к врагу и садится за его спиной – и наступает туманная тишина – в которой ему нечего больше пожелать –

Однажды спросил Странник – В чем сходство художника с уродом – Я ответил – Один человек родился без ушей и глаз – Вместо ушей и глаз у несчастного была ровная гладкая кожа – сплошные покатые щеки – наполненные отчаянным криком – которому никогда не вырваться из безумной головы – Не так ли лишенный разума художник хочет крикнуть о себе на весь свет – но его душа закрыта – замурована – убита в собственном теле –

Далее Странник говорил о трех волнах прохладного ветра – которые он почувствовал в Пустыне – Сначала ветер был слаб и почти незаметен – затем вторая волна принесла прохладу и надежду на счастье и – наконец – третья волна овеяла Странника полным блаженством – и только тогда Странник понял – что это была все-таки одна волна чудесного ветра – ибо счастье неделимо – но его не сразу чувствуешь – как тот Божественный ветер Пустыни –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему я так не люблю – когда разлетаются листы какой-нибудь рукописи – почему мне в этот момент кажется – что рушится вся жизнь и мне никогда не собрать в правильном порядке страницы этой жизни – Я ответил – Это значит – что у тебя еще нет никакой рукописи и нет самой жизни – ты ничего не знаешь – ни в чем не уверен и – пожалуй – никогда не сможешь этого изменить –

Далее Странник сказал – что на обратной странице жизни только суета – только дополнение – как правило – бесполезное – к первой – главной – странице – Странник допускает – что обратная страница может быть тем полем – на котором исправляют ошибки и доводят до конца идеи и замыслы – Но все же это не те идеи и не те замыслы – не тот блеск – которыми мы были освещены на первой – главной – странице жизни –

Далее Странник сказал – Если каждого можно сравнить с побережьем – а остальных с морским прибоем – то примерно за несколько стадий перед смертью вода резко начинает уходить от берега в океан – как бы соблюдая ритуальную дистанцию между жизнью и Свободой Исчезновения – Напрасно каждый из нас в это время старается удержать утекающую из-под рук волну – напрасно чужие и свои делают бессильные попытки изменить движение волн в сторону побережья – напрасно – ибо предначертано время – и всем нам обеспечено полное забвение –

Далее Странник говорил – что мнимая нравственность ищет выход через гениальный обман – Он слышит неудержимую поступь тупых динозавров – Но все же камень упал с души – как тот камень – который упал – чтобы открыть путь Христу из Пустыни смерти – но медленно строится нравственная мысль – ибо совесть – словно слепая лошадка – зигзагами скачет к финишу справедливости –

Далее Странник говорил о двух дервишах – которые одновременно ослепли в Пустыне и сквозь летучий песок шли друг другу навстречу – Эй – дервиш – кричал тот – что справа – Эй – дервиш – отвечал тот – что слева – Но потом в эту игру вмешались джинны – и тогда дервиш слева стал дервишем справа и наоборот – Но это ничего не изменило – ведь оба они были слепы и оба шли в Пустыне – Видя это – джинны решили вернуть одному из дервишей зрение – Но и это ничего не изменило – так как оба они шли в Пустыне и вокруг вертелся летучий песок – И они одинаково не видели – ни зрячий – ни слепой – Тогда джинны лишили дервишей голоса – Но и это ничего не изменило – ибо оба они были слепы и шли в Пустыне – сквозь летучий песок – Видя это – джинны решили вернуть им голос – зрение и остановили летучий песок – Но и это ничего не изменило – ибо теперь дервиши были зрячи – имели голос – но по-прежнему шли в Пустыне –

Далее Странник сказал – что ему – Черно-Белому человеку – трудно объяснить – какого он роду-племени – но одно он знает точно – истина и есть его народ – Точнее – народ – который ищет истину – Кто же такие Черно-Белые люди и что такое Черно-Белый народ – Странник убежден – что Черно-Белые – самые независимые люди в мире – ибо им в равной мере чужды и Черный паразитизм и Белый эгоцентризм – Но в то же время Черно-Белый народ наиболее уязвим как с Черной – так и с Белой стороны – Черно-Белым не хватает веры в самих себя – Черно-Белым следует знать – что они никогда не будут поняты ни Черной – ни Белой стороной –

Однажды спросил Странник – Кто ты – Черно-Белый учитель – Я ответил – Странный вопрос задаешь ты мне – Ты спрашиваешь о происхождении живого человека – и не можешь определить происхождение какой-нибудь мертвой египетской статуэтки – Все же отвечу – каждый – кто уверен в своем предназначении – кто вечен в прошлом и сдержан в настоящем – не преувеличит – если назовет себя потомком древних египтян –

Однажды спросил Странник – Может ли быть прославлен художник – если его всюду хотят оставить в забвении – Я ответил – Я знал одного художника – он был обречен на гибель – Его заставили молчать на Родине – а главное – к нему был применен закон умолчания – О нем никто не говорил – хотя все знали – Тогда он отправился в другие страны – но слава человека – о котором молчат и который должен молчать – шла за ним по пятам из страны в страну – И куда бы он ни являлся – его всюду встречало молчание – ибо везде были люди из той касты – которая обрекла его на забвение – И вновь спросил Странник – И все-таки скажи – может ли быть прославлен такой художник – Я ответил – Есть слава – рожденная любовью – есть слава – рожденная ненавистью – В первом и во втором случае о человеке говорят либо хорошо – либо плохо – Есть и другая слава – когда о человеке молчат и заставляют молчать его самого – При этом все о нем знают – Это и есть высшее признание – которое может получить от грешного общества художник –

Далее Странник говорил – что человек – рожденный от Черной матери и Белого отца – всегда живет между Городом и Пустыней – Он постоянно находится у ворот Города и не может решить – входить ему в Город или отправиться в Пустыню – Ибо он не знает – какого цвета Город – какого цвета Пустыня – ибо не может отличить Черного от Белого – Но и Странником его назвать нельзя – ибо Странники бывают или Белые или Черные – Одни Странники идут из Города в Пустыню – другие из Пустыни в Город – И только человек – рожденный от Белого отца и Черной матери вечно сидит у ворот непонимания между Городом и Пустыней –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему ты вечно сидишь у стены своего Города – Я ответил – Это потому – что я еще не устал мечтать о странствиях – Тогда сказал Странник – Не разумно ли тебе – учитель – перестать мечтать и отправиться в путь – Я ответил – Если умрет мечта о странствии – то зачем само странствие – ибо если умрет мечта о любви – то зачем сама любовь – Тогда сказал Странник – И все же – если не будет странствия – то зачем мечтать о странствии – Я ответил – Тот – кто умеет странствовать – может не мечтать – Тот – кто умеет мечтать – может не странствовать –

Далее учитель говорил о двух Странниках – которые посетили его – Один был в Черной одежде – другой в Белой – Откуда вы – спросил их учитель – Мы из Города – который полностью разрушен и истреблен – Что вы несете из этого Города в мир – спросил учитель – Я несу Белую одежду – ответил Белый Странник – Я несу Черную одежду – сказал Странник Черный – Хорошо – сказал учитель и посмотрел на свою Черно-Белую одежду – Далее он сказал – Вот эти два Странника вышли из разрушенного Города – Вышли – нашли выход – но – может быть – им следует искать вход – Может быть – им надо возвратиться назад –

Однажды спросил Странник – Какой казни следует предать злейшего врага – Я ответил – Посели его среди богатых родственников – родители которых обокрали его родителей в то время – когда его еще не было на свете – Тогда сказал Странник – Одно дело родители – другое – дети – Почему дети укравших виновны перед детьми обобранных – Я ответил – Я бы сказал тебе – Странник – что дело не в детях и не в родителях – Дело в наследстве – которое – если его не растратить – со временем имеет свойство приумножаться – И по мере умножения наследства увеличивается вина укравших перед обворованными – И если родители украли у родителей 10 золотых – то дети укравших будут должны детям обкраденных уже 1000 золотых –

Однажды спросил Странник – Кто побеждает в жизни – львы или шакалы – Я ответил – Когда ты говоришь – мы вечны – я прежде всего слышу Мы и уже потом Вечность – ибо вечны мы – а не вечность – Когда ты говоришь о любви вообще – то это оскорбляет мою любовь – ибо она требует безраздельности и не нуждается в поучениях по искусству общей любви – И вот – когда ты говоришь – Кто побеждает в этой Пустыне – львы или шакалы – я говорю – что всегда и везде побеждают шакалы – а не львы – ибо пока лев лениво поднимает голову – шакал уже бежит по второму кругу –

Далее Странник говорил о быстром уме и о том – что это ум врага – О эти мнимые мудрецы – Во всякое время находят для себя удобную мораль – Они словно знают – что от них хотят услышать – при появлении определенного лица – Они представляют – где встать – где сесть – что сказать – о чем молчать – Не куклы ли они – И вот – когда Странник только хочет задать Кукле вопрос – она уже пищит – У нее уже готов ответ – Моментальная реакция – признак очевидной лжи – Быстрый ум – это ум врага –

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему на твоем пути всегда стоят враждебные тебе люди – Я знаю – что они не испытывают к тебе ненависти и зависти – я также знаю – что и ты не испытываешь к ним ненависти и зависти – Ты всегда был от них в стороне – и твой путь никогда не пересекался с миром этих марионеток – Я ответил – Это верно – мой мир никогда не пересекался с миром этих марионеток – Но мой путь всегда сталкивался с волей дьявола – Мой путь всегда был враждебен дьяволу – И эти ничтожества без совести были всегда марионетками в его руках –

Далее Странник сказал – Вино разбавлено – слава преувеличена – мысль рассеяна – И нет на Земле народа более глухого и слепого – чем рабы – но нет народа и более разумного – изобретательного в своем честолюбии – чем они же – А в это время – вино продолжают разбавлять – славу преувеличивать – мысль рассеивать –

Однажды Странник спросил – Скажи – что более угодно душе человека – быть скалой или волнами океана – Я ответил – Скалой – ибо душа человека всегда устремлена к вечному покою – Душа океана – это настоящее возмущение – и поэтому человеку всегда будет непонятна душа океана – Но спросил Странник – Почему человек так боится смерти – может – он все-таки хочет войти в душу океана и из двух вечностей – движимой и недвижимой – выбирает движение – Я ответил – ты ошибся – ибо ни один человек еще не предпочел бессмертие вечному покою –

Далее Странник говорил о Городе – ворота которого уже открыты – О ночи – о Пустыне – зовущей в путь – Для него – Странника – это лучшее время – чтобы уйти из Города – но он не может этого сделать – ибо навстречу ему – из Пустыни в Город – входит новый караван – И ему уже неинтересна эта дорога – как тайна – по которой успели пройти чужие ноги –

Далее Странник сказал – Я научился выходить из любого заключения – Если нет дверей – выхожу в окно – нет окна – выхожу в расколотую стену – нет раскола – я ухожу в себя – нет меня – выхожу из себя – и превращаюсь в стрелу – которая пущена только для того – чтобы в своем полете расщепиться надвое и лететь одновременно в противоположные стороны –

Далее Странник рассказал о старике и старухе и о куске скалы – который упал на их дом – Когда упала скала – сказал Странник – сад сломался – сплющились куры – стали беспредметными старики М – Странник не знает – что они почувствовали – когда их накрыла безумная глыба – Может быть – внезапный холод – Странник допускает – что старику казалось – если скала будет падать – он успеет отскочить – Думал ли старик о гибели – Да – конечно – каждый день – Странник уверен – что в день смерти старуха отвязала сторожевую собаку и успела накормить кур – Это неправда – что старики ничего не успели сообразить и почувствовать – Первой рванулась собака и ушла тремя длинными прыжками – закружились пчелы – это их и погубило – Застыли куры – Умер на пороге дома старик – И странно – это случилось только от того – что скала сказала – Ах – И ни одной каменной пылинки еще не свалилось на их дом – Странник понимает – что скала постоянно убеждала стариков перевести свой дом из-под своей безумной головы – Ибо миллионы лет назад был решен вопрос падения скалы – Место долины по праву принадлежало скале – Странник допускает – что самой скале хотелось раздавить стариков вместе с их курами – пчелами и собакой – но все-таки за несколько мгновений до отрыва она предупредила безумцев звуком – ах – Но этим воспользовалась лишь собака – Тем не менее Странник понимает – как тяжело старикам М было покинуть долину – в которой они проживали более 100 лет – Конечно – дом можно было перевезти – Но разве перевезешь Родину – разве перевезешь на новое место сладкую опасность в виде скалы – свисающей над очагом – Вероятно – стариков приятно мучил страх – Странник убежден – в тот момент – когда старуха отвязала цепь – сторожевая собака рассталась не только с конурой – но и со стариками М – Она наконец получила моральное право не охранять нелепость их существования – ибо на протяжении ста лет она предостерегала этих безумцев от нависшей опасности – Но все оказалось напрасным – Уйти из-под срывающейся скалы было для собаки делом элементарного чутья – Однако со стороны могло показаться – что она убегает в последний миг и обладает сверхъестественным пониманием катастрофы – И все же Странник не уверен – что пчелы не погибли в своих ульях – Пчелы не моложе скалы – придавившей долину – а значит – не глупее общей природы – они могли улететь за день до крушения иллюзии –

Далее Странник говорил о пропасти – которую мы создаем – поднимаясь в гору – Странник не знает – что опаснее – гора или пропасть – Он – конечно – понимает – нет горы – нет и пропасти – И на первый взгляд – гора совершенно материальна – тверда и опасна – Но – будучи у подножья горы и на ее вершине – он – Странник – постоянно связан с жизнью – Гора – это его опора – это то – за что он цепляется – С другой стороны – пропасть хоть бестелесна – но заполнена духовным пространством – смертью – умноженной на воображение – Таким образом – точнее сказать – что опасней – Дух или Тело – А так как Дух и Тело едины – то едины гора и пропасть – а значит – в равной степени опасны –

Далее Странник говорил о власти и о любви – Бог создал собак – чтобы они любили собак – змей – чтобы они любили змей – людей – чтобы они любили людей – Что касается власти – то Странник уверен – сегодня она у человека – завтра – у динозавра – Это вопрос времени – Но даже эта временная власть достаточно ограниченна – и порой комары – эти волки малого пространства – пьют кровь из человека – ибо в отличие от нас у них есть прошлое – они значительно старше – У них есть будущее – они намного живучей людей – Поэтому Странник считает – что мы сохранимся – если будем любить – а не спасать себя – ибо власть временна – любовь – вечна – Странник знает – настоящая власть у тех – кто себя любит – а не только спасает – Страх за себя – это презрение к себе –

Далее Странник сказал – Никто не знает – но что знать – Никто не слышит – но что слышать – Не изменяй тайне – Не забывай света на своем лице – убей убившего – предай предавшего – найди забывшего – Но не уходи далеко от себя – даже если ты глупец – ибо независимый погибает тогда – когда начинает жить по законам чуждого ему мира – Вот почему так опасно из чужого делать свое – Вот почему вовремя скажи – Ничего не слышит этот голос – Но я понимаю – о чем он говорит – Он говорит о чужом – Он говорит о своем – ибо это голос – а не слух – ибо это упрек – а не вера – ибо это слова – а не любовь – Не забывай о печали – ибо преступны счастливцы – которые живут внутри несчастного времени – среди страдающего народа – Не смейся над людьми – Разве виновны мужчины и женщины – если они со времени сотворения мира не перестали дивиться тому – что несколько отличаются друг от друга – Но не ошибись в человеке – нет ничего опасней настоящего – Поэтому театральное бесстыдство – может быть беспорочно – И наоборот – истинная стыдливость – может быть вполне греховна – Добивайся успеха – но знай – что в этом случае отбираешь успех у другого – Поэтому не унижайся в молодости – чтобы в старости не унижать других – Когда же речь заходит о Последнем Царстве – помни – что если правая рука человека начинает калечить левую – это происходит не по желанию человека – это воля его врага – Так же и в стране – если одна часть народа начинает убивать другую часть народа – это не воля народа – это желание врага – Поэтому лучшее – что есть у любого народа – это молодые солдаты – которых народ направляет в сторону своих врагов – Помни – что границы Последнего Царства – это не только горные – морские – лесные – степные расстояния – в итоге – это миллионы личных границ каждого из нас – А по сути – между нами и нашими врагами – стоят наши дети – вооруженные любовью к Отчизне и любовью Отчизны к ним –

Далее Странник пересказал слова – которые услышал от Верховного жреца Последнего Царства – Не будем как те – лишенные стойкости – соотечественники – впадать в отчаяние – ибо наша страна умирает и воскресает одновременно – Не будем как те – которые говорят – Поздно – ибо нет ничего на Земле – чего мы не можем вернуть или догнать – Другое дело – стоит ли возвращать то – что ушло прочь – Какая радость от возвращения чужого образа – времени и места – Поэтому не будем – как те пугливые странники – думать – что мы попали в опасную зону – где зреют неизбежные предначертания – не будем верить – что все происходящее вокруг более тайна – чем сама жизнь – Разве мы хотим – чтобы инерция предвзятости взяла над нами верх – Разве мы можем поверить – что великое совершенство любви не оставляет ничего – никогда и нигде – Не будем как те – лишенные сострадания – странники – отрицать боль – ибо больно видеть – как у детей вырастают когти и зубы – Но также больно и тревожно видеть – когда эти когти и зубы у них не растут – Так или иначе – любое царство только тогда можно назвать настоящим – если оно – в случае гибели отцов и матерей – способно взять под защиту сирот – Если нет – тогда оно разрушено и управляется чуждыми народу кочевниками – Не будем – как те – расколотые надвое – пророки – которые совершенно провалились в мрачную пропасть разделенного мира – не успев осознать – что лживое представление о любви и войне – это не то – чего не было в любви и на войне – а то – что было и прошло незамеченным и непонятным для свидетелей любви и войны – Не будем – как те дети несчастных народов – которые постоянно настроены на попрошайство у других народов – Не будем – как дети этих народов – сидеть на уровне ног проходящих мимо мудрых детей счастливых народов – Не будем – как те реальные глупцы – обвиненные в мнимых преступлениях – которые становятся безумцами – чтобы не быть наказанными за несовершенные деяния – а получить легкое осуждение за реальную глупость – Не будем – как те сторожевые собаки – которые охраняют темные желания собственных убийц – Не будем слепы – как те – охваченные темными желаниями – женщины – которые упрекают своих мужчин в том – что они – мужчины – побуждают их – женщин – к измене самим себе – Не будем самоуверенны – как те Черно-Белые странники – которые пришли с войны – где шла битва между Черными и Белыми – ибо они все равно возвратились в мир – где идет война между Белыми и Черными – Поэтому зачем воевать за Белую Пустыню – Поэтому зачем воевать за Черный Город – ибо нет Города – в котором не таилась бы Пустыня – И нет Пустыни – в которой не скрывался бы Город – Не будем – как те странники – которые вернулись в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам – как хорошо им было в Пустыне – Не будем – как они – возвращаться в Город только для того – чтобы рассказать своим женщинам о любви – которую мы испытывали к ним в Пустыне – и о том полном безразличии – которое испытываем к ним в Городе – Не будем – как те – которые возомнили – что родились только для того – чтобы не соприкасаться с другими людьми – Не будем – как те летописцы – которые с легкостью могут представить – какими были наши предки во времена Древнего Царства – Но увидим в беззаботных весельчаках – любимцах распутного общества – жестоких предателей Последнего Царства – слегка прикрытых светской самоуверенностью – за которой мерцает право на убийство кого угодно ради собственного благополучия – Не будем – как те несчастные правители Среднего Царства – которые решили – что смогут повелевать Свободой Зрения и Свободой Исчезновения – только потому – что сумели поставить у каждого входа и выхода жизни и смерти по одному священному коту

Далее Странник сказал – Еще молоды те – кто подставляет свои судьбы для духовного насилия – Еще нескоро торговцы живым воздухом станут мертвыми скалами – Еще нескоро нежный – коварный – ленивый голос человека – в котором посверкивают тайные угрозы – сравнится с правдивым недоумением небесного грома – Не к этому ли голосу обращены души всех творцов – Но немногие из них способны говорить с миром – Не потому ли даже провидцы – которые осквернились суетой – слышат лишь одно – Я не могу с тобой говорить – Ты спрашиваешь у меня на слишком грязном языке – Еще нескоро многих из нас покинет нелепая уверенность – что отсутствие всякой способности – есть мощный двигатель для достижения любой цели – Еще нескоро мыслители перестанут уподобляться художникам – ибо задача последних мелка – они способны лишь выставлять свое творчество на общее обозрение – И главным образом для того – чтобы самим передвигаться вдоль развешенных ими картин – Еще нескоро глупцы не посмеют утверждать – что знать очевидное – это дело обыкновенное – Не знать очевидного – это уже подвиг оригинального ума – Еще нескоро многие скажут себе – Жить у дороги хорошо – Вышел и пошел – Но тогда зачем Дом – тогда зачем жить у дороги – Еще нескоро многие узнают про себя и своих врагов – Они заставили нас думать по-своему – и мы начали умирать – Они заставили нас смотреть в свое зеркало – и мы начали стареть

Далее Странник сказал – Много раз я стоял над обрывом и ничего не удерживало меня от Последнего шага в пропасть – ибо уже давно не было у меня ни любви – ни дружбы к Последнему Царству – Чего бы я ни искал – в какой бы Город ни заходил – я не мог выучить местного языка – я не мог приучиться жить в празднике возле шума – Много раз пробовал я вкус одиночества – много раз я спускался в погреб забвения – где на холодных полках отрешенности хранятся старинные вина мучительного ожидания – Зачем выдерживают молодое вино – Зачем выдерживают наши Чувства – Зачем так долго зреет в нас преступное одиночество – И мы говорим – нет – тем немногим – кто еще остается с нами – ибо они служат горьким напоминанием нашей мнимой обделенности – И мы говорим – нет – тем – кто идет к нам навстречу – ибо они лишь часть мира – а нам необходим весь мир – Все или ничего – таким – как мы – поздно быть совершенными – Таким – как мы – трудно обманывать Природу и приукрашивать свое естество – чтобы ввести в заблуждение чужую Надежду – Это – пожалуй – единственное достоинство всех отравленных временем вин – Поэтому мы стоим над обрывом и не прыгаем в пропасть – а спускаемся в винный погреб преступного ожидания – Преступное одиночество просходит от порочного желания обладать любовью всего мира –

Далее Странник сказал – Духовный покой попран – Брошен в костер беспомощного терзания – Еще нескоро – Но неизбежно – Достижение цели – то есть справедливости – Золотая колесница – Серебряные ножи – По следам упавшего во тьму – ибо он не тот – кто идет по горизонту вдоль полей и морей – Он падает в Бездну – Он думал – способ избежать неизбежного – Исчезновение во тьме – Нет – Он стремительно летит в темноту – место казни – Он верил – тьма – спасение – нет – тьма – возмездие – Он похитил святыню – Нет – смерть крадет его самого –

Далее Странник сказал – Украсть можно все – Украсть можно откровение – которое вы доверили своей книге – Но можно украсть идею этого откровения – которую вы доверили лишь глухому товарищу – Украсть можно мир – который прекращает войну – Украсть можно войну – которая ведет к настоящему миру – Украсть можно то – что вы хотели украсть у другого – или то – что он украл у вас – опередив этим философскую мысль – Украсть можно весь мир – ибо в самом начале совершенно естественно и абсолютно безвозмездно были обворованы – Воздух – Земля и Вода – Мы просто сказали – это дано Богом – Ограбив Природу – мы начали красть друг у друга – Поэтому стоит ли осуждать продажный мир – Не святой ли по сравнению с вором первозданный торговец – который мог украсть – но впервые в своей жизни отказался от легкой кражи – и поменялся со слепым другом – отдав ему своего хромого коня и взяв у него молодую стройную жену –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – И тогда я сказал на Совете жрецов – Не будьте слепы – откройте двери Храма и посмотрите на Последнее Царство – Отцы и Матери в непрестанном движении – чтобы найти хлеб и воду – Дети вьются возле ног старших в надежде незаметно украсть или выпросить кусок для голодного тела – Время ли думать о Душе – им – Голодным жителям Египта – Нет – Но вам – жрецам Последнего Царства – да – Чтобы в будущем никто не сказал – То – что похоже на человека – не вызывает у меня доверия

Однажды спросил Странник – О какой Свободе ты говоришь – если сегодня даже Мудрецы открывают книгу откровений с середины текста – Это не традиция Великого Египта – Это новая культура безразличия и недоверия – которую принесли кочевники – ибо они сами привыкли все делать с середины – чтобы их не обманули – Ведь именно они обманывают всех и во всем – И вот это недоверие в движениях и помыслах перешло от кочевников к нашим Мудрецам – И они стали читать с середины священные тексты своего Отечества – Я ответил – Пусть сегодня из Последнего Царства можно вывести даже слона – набитого золотом и тайнами Великого Египта – Но нйкогда вокруг наших Городов были каменные стены – ограждающие не только предметное пространство – но и духовную территорию нашего народа – Теперь тебе не трудно догадаться – почему на протяжении столь долгого времени преступники всех мастей непреклонно пытались разрушить каменные стены и духовные границы Египта – И все началось с того – что они приучили наших мнимых Мудрецов читать с середины собственную историю –

Далее Странник сказал – О как легко не вредить самому себе – Если тебе не вредят все остальные – Как легко не пить яда тому – кому не подносят яд в дружеском застолье – Как легко не бить себя Камнями по лицу – когда эти же Камни не летят на тебя со всех сторон – Как легко не затягивать веревку на собственном горле – если тебе не приносят такую же веревку каждый день и каждую ночь – Поэтому никогда не говори – Он сам виноват – Он сам принес себе вред – Нет – он не хотел себе вреда – Просто ему вредили – И он устал от чужого вреда и стал вредить себе сам –

Далее Странник сказал – Тяжело смотреть в себя – Но еще тяжелее видеть то – что происходит вокруг – Те из нас – кто никогда не смотрят на небо – спасены тем – что отсечены от мнимого бессмертия – А те – кто слишком часто смотрят на Звезды – спасены тем – что отсечены от мнимого Мира – Наступает равновесие Пустоты – Возмущает ли – беспокоит ли нас лай чужой собаки – Нет – Но крик ее хозяина – да – ибо мы снисходительны к тем живым существам – которых не вполне понимаем – Как правило – живя в равновесии Пустоты – мы чрезмерно доброжелательны к собакам – И совершенно беспощадны к людям – Главное Зло в этой истории – не в том – что мы проявляем милосердие к собакам – забывая о себе подобных – Главное Зло в нашей уверенности – что один человек познал другого человека – Живя в равновесии Пустоты – желая избежать войны – мы бежим из одной страны в другую страну – несмотря на то – что на свете нет такого места – где люди не умели бы выращивать хлеб и строить жилища – В действительности – мы переходим с одной войны на другую войну – как будто на свете есть место – где бы не шла война – Но кто из нас способен выполнить совет – Не прикасайся к Жизни – и тогда не узнаешь Смерти –

Далее Странник сказал – Что бы ни говорили и пели любимцы народа на развалинах Последнего Царства – их заслуги будут всегда равнозначны тому развалу – который царит вокруг – Как ни процветает в своем уме – уже давно – Великий мыслитель – его значение будет измеряться все-таки процветанием народного духа – его нравственность будет равняться количеству убитых или не убитых в разбоях соотечественников – Что бы ни пели о любви национальные певцы – потомки оценят их голоса по количеству юных девушек – растленных и проданных в рабство –

Однажды сказал Странник – Я встретил Грешника – который считал себя глухим и слепым – но при этом он обладал тонким слухом и прекрасным зрением – Во всем остальном его Совесть – Разум и Тело – были так же поражены чудовищным недоверием к самим себе – И если его можно было назвать Грешником – то лишь потому – что он постоянно грешил против самого себя – Тогда же я спросил его – Почему ты называешь себя слепым – когда ты видишь – Почему ты называешь себя глухим – когда ты слышишь – Грешен я – сказал он – И никогда не пошлет мне Господь истинных откровений – Никогда я не сумею оторваться от Земных размышлений – Никогда я не найду такого Зеркала – которое не только отразит мое несовершенство – но которое сможет исправить безобразные черты моего лица и души – ибо грешен я с ног до головы – виновен я перед своими друзьями и настолько – что нет даже самого маленького просвета – хотя бы для кратковременного прощения – Зачем – Господи – ты послал мне друзей – Ничего достойного я не сделал для них – И нечем мне ответить на их духовное совершенство – ибо глубоко несовершенен я во всем – бессилен – безволен – беспросветен перед общей жизнью – и – очевидно – бесполезен перед жизнью моих друзей – Но я знаю одно – Господи – что ничего ты не совершаешь без Великого смысла и глубокой надежды – Тяжело – трудно верить мне – что свершится чудо и выправится – станет прямой и твердой дорога – по которой иду – не зная куда и зачем – Но мучим я жаждой не к собственному недостижимому совершенству – но любовью к Последнему Царству – словно хочу обмануть самого себя и – может быть – спасти свою ничтожность этим великим обманом – И я говорю – Отечество не имеет имени – Последнее Царство не имеет названия – Каждый просто говорит – Это мое Отечество – Это мое Последнее Царство – Но самое главное – что эти слова только тогда имеют смысл – если они сказаны внутри себя –

Однажды спросил Странник – Велики ли границы несправедливости – Я ответил – Истина – лишенная триумфа – силы и успеха – все же истина – и поэтому границы несправедливости велики – но небезграничны – Тогда спросил Странник – Если это так – то почему от любви до ненависти только шаг – Я ответил – Это неверно прочитанная мысль – Сказать надо так – любовь – рожденная ненавистью – рождает только ненависть и ненависть – рожденная любовью – рождает только любовь –

Странник убежден – что помощь с неба никогда не будет видна для того – к кому она приходит – Тот – кто в это уверует – будет разочарован отсутствием обратного знака на его безграничную веру – Однако небесные силы будут по-прежнему его защищать – За что – За веру – От кого – От безверия – Странник знает – что небесные силы – божественная мораль найдут возможность охладить пыл Странника – когда он начнет преувеличивать свою связь с небом – Он – Странник – не может надеяться на обратную связь – Вопросы снисхождения – не его дело – Происходит противоречие – Сила Странника в вере – потеряв веру – странник утратит защиту духовную и телесную – Но веря и веруя в обратную связь – Странник возмущает небесные силы – Поэтому небо требует безотчетной веры – Нет – небо ничего не требует – говорит Странник – ибо божественная мораль также создана по законам безответной веры –

Однажды спросил Странник – Можно ли к Богу и любви прийти через ненависть к злу – В ответ на это учитель рассказал о стране – жители которой тысячи лет не знали войны – Поэтому на улицах их городов всюду и везде воцарился запах пряной сытости – Может быть – говорил учитель – они тысячу лет не знали и Бога – Впрочем – не все ли равно – И если один глуп и о нем скажут – что умен – будет умным – И если один умен и о нем скажут – что глуп – будет глупым –

Да помогут мне зеленые аравийские чернила рассказать притчу о преступном караване – И вот – сказал Странник – они вышли из ворот царства – Их Черно-Белые верблюды – нагруженные ядом – отправились на Запад – и по мере продвижения каравана по Пустыне эти наездники отравляли все живые колодцы – вырытые Богом и людьми – Что управляло ими в этом страшном походе – Ты думаешь – ненависть к людям – Нет – сказал Странник – ими управляла воля к свободе – желание никогда не возвращаться назад – Ибо – если бы они захотели вернуться – на обратном пути были бы только жажда и отравленные колодцы – И в этом смысле – думая только о себе – они были правы – но они были не правы – думая только о себе – ибо колодцы – вырытые в Пустыне – принадлежат не только каждому – но и всем – И верно сказано – придя в мир с отравой – отравы и напьешься – Так и случилось много лет спустя – Пошли они назад через отравленные ими колодцы в покинутое ими царство – Господи – спаси их отравленные души –

Однажды спросил Странник – Что делать – если бездействуют мечты – медленно превращаясь в надежды – Или стоит лишь чуть-чуть исчезнуть из поля зрения близких – и тебя уже совсем нет – И разве не унизительно всю жизнь доказывать всякому право на каждый свой шаг – Я ответил – Вот именно поэтому творцы не похожи на танцоров – а мнимые художники похожи на танцоров – Только они танцуют не ногами – а руками – Настоящие творцы лишь те – у кого нет праздников для танцев – У них вечный праздник для души – для твоей души – Странник – которая не должна доказывать всякому право на каждый свой шаг –

Далее Странник говорил о центре Пустыни с отравленным колодцем на полпути к цели – И Странник не знает – куда ему идти – назад или вперед – ибо проклятое чувство ответственности выросло до размеров королевской черепахи – И сама цель перестала существовать – ибо в равном смысле можно идти вперед и можно идти назад – Но Странник предпочитает оставаться в центре Пустыни – между мнимой мечтой и нелепой целью –

Далее Странник говорил – что современные художники мало чем отличаются от зазывал на базаре – Сначала они показывают себя и уже потом товар – Странник убежден в глубокой порочности такой последовательности – ибо так убивается истина – идущая к нам путем зерна – Именно поэтому – считает Странник – мы до сих пор едим хлеб обмана –

Далее он сказал – много времени я потратил – чтобы найти на Небе свою Звезду – И совсем мало времени осталось у меня – для того чтобы ее хорошо разглядеть – Было бы честнее смотреть на все Звезды сразу – ибо все они по-разному одинаковы – Все Звезды безвестны – так же как безвестны все люди – Безвестность – вечное великолепие мироздания – Каждый из нас и все мы вместе – к счастью – обречены на забвение – Память о многих уже давно превратилась в пыль – несколько десятков пирамид – Вот и все – что осталось от не столь далекого прошлого – Тем удивительней стремление каждого – быть лучше любого – Тем смехотворней жажда некоторых – остаться в памяти всех – словно все последующие – останутся в чьей-то памяти – Но даже если такая неизвестная память и возникнет на закате нашего бытия – то в ее холодных глазах отразится весь пропавший мир – как образ одного безвестного человека – Так пусть этот лик не будет похож на безобразного змея с миллионом хищных голов – пожирающих друг друга в безумном непонимании того – что они истребляют самих себя – Если все – что я сказал выше – происходит от зла – которое вызвало во мне ответную ненависть – даже если это так – то противоядие – которое я нашел в размышлении по поводу этого зла – значительно важней той нелепой ситуации – которая побудила меня искать свой ответ –

Однажды спросил Странник – Где кончается вина прежней власти и где начинается вина власти нынешней – Я ответил – Всякая власть неделима – как ядовитая змея – Голова змеи готова жалить свой хвост – И кто знает – где начало – где конец змеиной власти – Проще сказать – что всякое противостояние делится на два – Так – любовь противостоит ненависти – Черные противостоят Белым – а власть противостоит рабам – Поэтому уместнее спросить – где кончается вина прежнего рабства и где начинается власть рабства нынешнего – Каждый человек рождается рабом и повелителем одновременно – Каждый из нас несет в себе противоречивые желания раба и господина – Но те – кто выбирает власть – идут к ней через рабство – а тот – кто хочет рабства – делает все наоборот – Женщины ищут мужского порабощения – мужчины становятся рабами женщин – Собака сидит на цепи и получает плеткой по голове – Но иногда поводок – соединяющий волю собаки и безволие человека – работает в обратном направлении – На самом деле все просходит внутри каждого из нас – независимо от окружающего мира – Все мы по-разному одинаковы – но всякое противостояние делится надвое –

Далее Странник сказал – Если Океан – это сон – то иногда я поднимаюсь из его глубины – как большая глупая рыба – чтобы взглянуть на Свет Божий – сделать очередную ошибку и снова опуститься в Родную стихию – Каждый раз мне не хватает воздуха – Я не успеваю ничего совершить – но я не протестую – Мне давно пора смириться – Не такая уж беда – все реже и реже подниматься на поверхность Жизни – и все с большей радостью опускаться на глубину забвения –

Далее Странник говорил о трагических последствиях всякой войны – Он сказал – Сначала живые стреляют в живых – затем раненые стреляют в раненых – и – наконец – мертвые стреляют в мертвых – и это уже длится бесконечно –

Видел ли ты склон Города – сказал Странник стоящему рядом фанатику – Но тот продолжал тупо качаться всем телом – Может быть – да – Может быть – нет – говорил он не раскрывая рта – Так качаются – так молятся умалишенные в сторону склона Города – в сторону склона жизни

Далее Странник сказал – Пирамиды – не Память – Пирамиды – оружие в руках исчезнувших Египтян – Пирамиды – не мир – Пирамиды – война – Война естественна – Мир искусственен – Война честнее мира – Пирамиды честнее искусства – Пирамиды вечны – Ибо Великие войны не прекратились и не прекратятся – Об этом хорошо знали в Египте – Об этом с ужасом догадываются кочевники – Пирамиды – не завещание – Пирамиды – не устрашение – Пирамиды – не защита древней культуры – Пирамиды – сама Победа Духа – изначально отраженная в пространстве – окруженном камнем –

Далее Странник сказал – Донеслась до нас весть – что при воздвижении Пирамиды для Государя Последнего Царства – покинувшего Разделенный мир для Грядущего Сада – явился человек – лицом и телом похожий на умершего – Долго смотрел он в сторону Пирамиды и после сказал – чтобы не задохнуться – надо спать под Звездами – Еще он добавил – словно был во времени между явью и сном – Спасибо тебе – Бог – что довел меня до середины пути – ибо отсюда одинаково хорошо видны и нелепое прошлое и бесполезное будущее –

Далее Странник сказал – Если Государь посылает своих Солдат – чтобы отстоять пределы Последнего Царства – но его Войско терпит поражение – у такого Царя нет пути к Миру – У него есть только два решения – Первое – он должен воскресить напрасно убитых Воинов – Второе – он обязан убить себя самого – Если это произойдет – о нем – мертвом – будут говорить – как о живом – то есть как о Бессмертном – Если этого не случится – о нем – живом – будут говорить – как о мертвом – то есть как о Бессмертном в Забвении – При всем этом – надо помнить – что прыгающий в Бездну может преодолеть Страх Высоты только тогда – когда в его спину задышит Страх надвигающегося Огня –

Далее Странник сказал – Спрашивал я кочевников – Что будет – если не вы – а мы придем в ваше Царство – И так же нагло – как вы берете наше Белое золото и наших Белых женщин – будем брать ваше Черное золото и ваших Черных женщин – И смеясь отвечали кочевники – Зачем вам наши Черные женщины – когда у вас есть Белые – Вот когда у вас не будет Белых женщин – тогда идите за нашими Черными – Вот когда у вас не будет Белого золота – тогда идите к нам – за черным – Но найдете лишь Черно-Белых женщин и Черно-Белое золото –

Далее Странник пересказал слова жреца Последнего Царства – У них Луна – У нас Солнце – У нас Зерно – У них Голод – У нас Вода – У них Жажда – У них Мыши – У нас Кошки – У нас Парус – У них Ветер – У нас Храмы – У них Вера – У нас Вечность – У них Время – У нас Разум – У них Мысли – У нас Сон – У них Рассвет – У нас Стены – У них Камни – У нас Казни – У них Праздник – У нас Рабство – У них Бегство – У нас Память – У них Египет – У нас Война – У них Мир – У нас Грезы – У них Власть – У нас Предки – У них Дети – У нас Смерть – У них Жизнь – У нас Сомненье – У них Решимость – У нас Жалость – У них Страх – У нас Ночь – У них Утро – У нас Сегодня – У них Сейчас – У них Завтра – У нас Всегда – У нас Верность – У них Страсть – У нас Сказки – У них Правда – У нас Дружба – У них Братство – У нас Солдаты – У них Герои – У нас Жрецы – У них Святые – У нас Царь – У них Пророк – У нас Судьи – У них Судьба – У них Бог – У нас Тайна –

Далее Странник сказал – Вначале было ничтожное множество и оно превратилось в одного Бога Ра – Вначале была Земля и она превратилась в неуправляемый огненный шар Божественного безумия – Безумен наш Бог – но согревает Землю – Поэтому безумие рождает – выращивает и убивает цветы в Разделенном Саду – И вот жрецы и рабы – охваченные огнем честолюбия – ненависти и обладания – перевели Земное в огненное – забыв о небесном – Но сказал я – не могу желать – чтобы Земля превратилась в Солнце – Разве способны мы – подобно Солнцу – так долго самосжигать свои тела и души – Не хочу – чтобы живое множество по-разному одинаковых вошло в огненные границы единого Солнца – Пусть лишь Фараон называет Богом Зеркало – в котором видит свое лицо –

Усталость лжива – сказал Странник – Усталость слышит только себя – но усталость непонятна себе – Усталость ненавидит правду – ибо правда не может устать – Усталость презирает искренность – ибо сердце не может уснуть – Усталость оскверняет любовь – ибо между жизнью и смертью появляется предательская пауза – И вот тогда Пауза из устной речи переходит в речь изобразительную в виде разделительного начертания –

Далее Странник сказал – И люди и деревья исчезают не от старости и болезней – Они пропадают от тоски по Грядущему Саду – Я исчез тогда – когда сказал – Лучше быть камнем – под который не течет вода – чем быть камнем – летящим в сторону обрыва – Лучше быть одиноким Черно-белым деревом на краю земли – чем остервенело ломать ветви о ветви в центре Разделенного Мира – Слишком близко друг от друга стоят люди и растут деревья – Слишком тесно по-разному одинаковым цветам в совершенно Разделенном саду – Слишком тяжело ограде Разделенного Сада сдерживать в своих пределах по-разному одинаковые времена – Прошлое – Настоящее – Будущее –

Далее Странник Услышал – Возьми Белый лист – Слушай – даже если ты ядовитое дерево – похожее на змею – даже если ты сам отравлен собой и внутри твоего Черно-Белого тела заканчивается война – которую ты проиграл – спеши выбросить на Белый лист чистые капли яда – Сделай из них противоядие – Спаси грядущих глупцов от нелепой Гибели – Начни со слов – ни одному человеку – Ни одному зверю – не дано увидеть смерть моря или смерть неба – Но гибель многих людей и многих зверей – видели и Море и Небо – Из этого следует – что Победа Истины и Справедливости над хаосом и обманом изначальна и неотвратима –

Наконец Странник попал в такое место – где действительно все не было похоже ни на что другое – Он оказался в пространстве недосягаемости для Ненависти и Любви других людей – Словно все остальные видели его – но были безразличны к нему – Словно и он видел всех остальных – но был равнодушен к ним – Наступил Праздник Отстраненности – и он с радостью признал – что все Великие Странники – это лишь Люди – которые родились не в нужное для себя время и в ненужном для себя месте – К сожалению – им не хватило нескольких мгновений – чтобы стать Сыновьями и Дочерьми Царей – Поэтому они вечно скитаются в поисках недосягаемого – Поэтому их претензии столь велики – а возможности столь малы –

Далее Странник говорил о нелепой очереди Великих – которая выстроилась в несколько тысячелетий всех времен и народов – Не много ли идолов – И зачем – думает Странник – эти подарки несчастному человечеству – И отвечает сам себе – Видно затем – чтобы не сказать далее – Зачем само человечество – И все же как быстро были забыты слова – Не сотвори себе Кумира – Или они наивно думают – что это сказано только о Боге – Как бы не так – это прежде всего о них – Нет – они все понимают – но только делают вид – что это только о Боге – Кого они обманывают – Неужели Бога – Бога не обманешь – Ему все равно – Себя – Это сказка для других – Они лгут на фоне своего мнимого величия – Точнее – они лгут своему мнимому величию – Вот в этом главное отличие Человека от Природы –

Далее Странник сказал – Мы были счастливы только тем – что стали деревьями – в сторону которых наши враги пускали стрелы своей ненависти – Но и враги были интересны нам – только как цели – в которые мы бросали камни нашего возмущения – Мы были равны изначально – И каждый мог свободно встать по ту или эту сторону невидимой черты – которая разделила Последнее Царство – и вот закончилось противостояние – Мы стали безразличны друг другу – ибо выиграли не они – не мы – Выиграли те – кто всегда и везде хранил в себе преступное равновесие – И настало время зверя – Выиграли безнравственность и безразличие – Ибо любовь к золоту – это не только измена человека человеку – Это измена всех людей – всему мирозданию –

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Он говорил о тайных встречах кочевников – Разделенные веками кочевники собираются в определенный день и час в одном известном им месте – Одни из них приходят из Прошлого – Другие прилетают из Будущего – Третьи живут в Настоящем – Трудно найти даже самый маленький промежуток для сна тем кто не нашел покоя в трех Великих Временах Мироздания – Кто они – какого цвета у них глаза – Возьми Белый лист – Слушай – Снова вижу движенья слепых – Снова слышу стенанья глухих – Словно мир состоит лишь из них – Статуэток – прямых – неживых –

Далее Странник сказал – Некоторые могут быть во много раз богаче других – Но никто не может во много раз превосходить других в желании быть счастливым – Велика пропасть между мнимым величием и жалким прозябанием – Но не столь различны между собой люди – которые стоят по краям этого пространства – Вот что заставляет многих усомниться в справедливости такой меры – в общей Гармонии Мира –

Далее Странник сказал – Достаточно трех поколений – чтобы Память о простом человеке стерлась быстрее – чем надпись на его поминальном камне – Сын помнит отца – внук иногда вспоминает деда – правнук ничего не знает об отце своего деда – Ибо природа подчиняется жестокой последовательности – Ночь на Западе – Утро на Востоке – Вечер на Юге – День на Севере –

Далее Странник сказал – Пьяный Хаос – вот кривое зеркало – в котором видят себя люди Последнего Царства – С каким восторгом они смеются над своим Искаженным Изображением – Как нравится им собственное уродство – И уже не разберешь – где бесчестная армия Шутов – развлекающих Народ – где сам нелепый Народ – управляемый этими Шутами – Все смешалось – словно дождь прошел над Пустыней – И нет горячего песка – Есть лишь серое месиво из плача и смеха – Это Последнее Царство одинокого Народа – которому очевидно собственное Угасание –

Далее Странник сказал – Не печалься – Брат – ибо наступило время – когда надо жить спокойно – ни о чем не думая – кроме как о куске хлеба – Верь – еще вчера ты догнал то – что потерял сегодня – и тебе некуда спешить – Научись плакать – но беззвучно – пусть только Тихие Слезы будут в твоих глазах – И тебя поймет обидевший – Но если ты научишься плакать без слез – твою Боль услышит и Бог –

Далее Странник сказал – Не пойму тех – кто постоянно бегает среди суеты и чего-то добивается – Или они сильно не любят себя – Или они сильно не любят всех остальных – И действительно – как надо презирать собственный покой – чтобы изнурять себя постоянной заботой о своем месте в обществе – И конечно – в такой же степени надо презирать покой других – отстаивая свое мнимое процветание в общественном сознании – не пойму неугомонных детей захвата – Но восторгаюсь их невероятной энергией пожирать себя самих и всех остальных – кто попадается на их пути –

Далее Странник сказал – Иногда зачем знать – зачем слышать – зачем видеть – Воистину иногда зрение дано нам – чтобы казнить нас – И слух дарован нам – чтобы умножить казнь над нами – Не в том ли Свобода Зрения – чтобы видеть одно и не видеть другое – Не в том ли Свобода Мысли – чтобы знать истину и не знать ничего другого –

Далее Странник сказал – Есть нечто дьявольское и по сути враждебное всему сущему – когда один живой человек – искажая себя – искажает себе подобного – Так разрушается и без того Разделенный мир – Зачем ты изображаешь меня – художник – Кто дал тебе право быть дурным эхом моего голоса – Ибо всякий голос – сильный или слабый – от Господа – Ведь я не житель Последнего Царства – который хочет видеть перед собой себя – но не таким – каким его создал Господь – а измененным в собственном уродливом воображении – Ведь я не забыл – Бог сказал – Живи – а Сатана говорит – Изображай жизнь –

Однажды спросили Странника – Можно ли называть ролью то – что неизбежно – Он ответил – Встречал я сверстников – и они стали стариками – Встречал я возлюбленных – и они стали старухами – ибо все они играли там – где можно было избежать игры – И называли игрою то – что было неизбежно –

Далее Странник сказал – Снился мне сон – что я Черно-Белый волк – Слева от меня бежала Белая стая – Справа бежала Черная стая – Помчался я третьей дорогой – ведущей к Черно-Белому царству – У ворот города сидели два волка – один был Белого цвета – другой Черного цвета – Так же и весь город был разделен на Белых и Черных волков – Были там и Черно-Белые волки – но одни из них были у Черных – другие у Белых – и считались они не волками – а Черно-Белыми собаками – ибо было Черное царство и было Белое царство – но не было Черно-Белого царства – Звали меня Черные – Звали меня Белые – Но не хотел я стать Черно-Белой собакой – и выбежал я из ворот Города и помчался в сторону Пустыни – искать Черно-Белых волков и сбивать их в Черно-Белую стаю –

Далее Странник сказал – Когда я исчезну – пусть не придет никто – Ибо какая разница – придет много или мало – Все они исчезнут – как и я – Не следует осуждать их за то – что они прикрывают свои земные желания небесными словами – А сами всего лишь хотят Золота – Не стоит и самому страдать – я потерял это – я ошибся в том – Ибо никто не скажет про себя – Я не встретил то главное – что должен был встретить – Никто не скажет – Провидение изменило моему первоначальному Предназначению – Каждый пройдет через все – И все пройдет через каждого – Но никто не уйдет далеко от самого себя – Ибо главное – что мы узнаем в жизни – Это и есть мы сами – дарованные нам Богом – Поэтому не страшно – когда твое тело не повинуется твоей Душе – Его можно укротить – или наказать изнурительной работой – Беда – когда и Тело и Душа не повинуются твоему Духу – то есть не следуют данному им Предназначению –

Далее Странник пересказал молитву Черной Египтянки – Сделай из меня Человека – Господи – ибо я не чувствую разрывающую сердце нежность к младенцу моему – Защити младенца моего и дай мне сил хранить младенца моего – избавь меня от усталости души – ибо усталость лжива – избавь меня от буйства тела – ибо буйство слепо – Разве не похожи лживый и слепой – Избавь меня от лживого и слепого – чтобы я могла защитить младенца своего –

Далее Странник сказал – Почему при виде женщин – идущих с любовных свиданий – меня охватывает не радость – а печальный позор – Не потому ли что женщины идут одни и рядом с ними нет тех мужчин – с которыми они были совсем недавно – И кажется ненадолго расстаются мужчины с женщинами – а похоже – что навсегда – ибо разлучены изначально и обречены навечно – встречаться и расходиться среди деревьев Разделенного Сада –

Далее Странник сказал – Никогда не говори – Он умный – Никогда не говори – Он глупый – Ибо нет умного и нет глупого – Есть просто человек – и не ему судить – кто умный – кто – глупый – Любое такое решение оскорбляет мироздание – Ибо не мир для человека – но человек для мира – Никогда не говори – Всё для человека – Но скажи – Всё для Мира –

Далее Странник сказал – Тот – кто захлебнулся в вине – никогда не будет трезвым – Тот – кто отравился сладкой пищей – никогда не будет стройным – Тот – кто погиб от разврата – никогда не будет святым – Но все остальные – которые пьют и не тонут – едят и не травятся – блудят и не умирают – будут трезвыми – стройными и святыми –

Далее Странник сказал – Не только люди – звери – деревья и цветы способны к духовному и телесному сближению – Даже неживые канаты на кораблях имеют свойство переплетаться – спутываться и стремиться друг к другу – ибо есть общий закон для всего Разделенного Сада – Все сближается на Земле – желая превратиться в одно-единственное – которое жаждет самосожжения – имя ему – Грядущее Солнце –

Далее Странник сказал – Зачем лгут язычники перед каменными изображениями мнимых богов – зачем лгут и просят лжи – и когда получают ложь обратно – то есть получают исполнение мнимых желаний – обвиняют своих идолов в коварном обмане и разбивают им каменные головы – Но боги – даже с разбитыми головами – всегда правы – ибо мнимая молитва всегда получит мнимый ответ от мнимой веры –

Далее Странник сказал – что самое могущественное оружие человека – это знание самого себя – зная самого себя – он независим от остального мира – Но вот заколдованный круг – ибо все мы зависим от остального мира только потому – что через него узнаем себя – Если бы человек мог избежать этой зависимости с рождения – если бы он сразу стал самим собой – то это уже был бы не человек – Но кто – Бог – Нет – ибо всякое божество связано с людьми – Бог и человек взаимозависимы – Странник убежден – ответ один – Бог и человек в одном лице – Бог самого себя –

Далее Странник сказал – Не ради будущего бьются между собой Честолюбцы – ибо знают – что нет места в грядущем – ни побежденным – ни победителям – не ради Будущего – ибо сотрутся в дальнейшем имена на Камне – и разрушатся памятники – которые ставят сегодня – не ради Прошлого – словно слепые бегут по крысиным ходам истории – ученые-хронографы – ибо знают – что в прошлом уже ничего нет – Все передвинулось в настоящее вместе с человеком – который умирает и рождается согласно движению времени – Не оставляя в минувшем ничего – ни дерева возле дома – ни дома возле дерева – Но ради чего – спросишь ты – Да так – ничего ради – Ради инстинкта – Но если Перелетные Птицы проносятся туда и обратно ради перемены мест – то люди обгоняют друг друга ради смены времен – ибо определяют время Победы и Поражения внутри своего краткого существования –

Далее Странник сказал – Мне непонятен смысл Тризны – на которую собралось множество певцов – чтобы оплакать другого певца – Если бы это был не певец – а солдат – убитый в бою – и к его гробу пришли другие солдаты – вместе с которыми он шел в одном строю против общих врагов – это было бы естественно и справедливо – Но почему собрались певцы – которых ничего не объединяет – и – наоборот – все разъединяет – Но вот собрались соперники – и что заставило их сойтись в День Тризны – Они пришли оплакать исчезновение Голоса – собрались не люди – собрались живые голоса – чтобы услышать мертвый голос – то есть собрались – чтобы Ничего не услышать – И поэтому они говорят – Как мало он жил – Как мало он пел – Словно его голос – был их голосом – Вдумайтесь в слова – произнесенные на Тризне – и Вы услышите – Он молчит – а мы поем – Поэтому я думаю – сказал Странник – Певцам – как и преступникам – не следует часто собираться вместе – каждый из них в отдельности возможен в обществе здравых – готовых слушать пение – людей – Но когда певцы собираются вместе – это уже опасно – ибо такое количество ненависти – способно отравить все человечество –

Далее Странник сказал – Никто не будет пить первым – если он не хочет пить первым – Кто должен пить первым – тот и будет пить первым – Никто не будет пить последним – если он не хочет пить последним – Кто хочет пить последним – тот и будет пить последним – Кто сказал – что первым пить – почетно – Кто сказал – что пить последним – позорно – Мгновение – и Жизнь течет в обратную сторону – И вот уже первый пьет последним – а последний пьет первым – Родник иссякает – но не потому – что из него много пили первые и совсем немного пили последние – Вино все равно будет выходить из-под Земли до того часа – пока не умрет источник –

Далее Странник сказал – Как медленно вырастает человек – Как долго он учится Злу – и постигнув Зло – он начинает ненавидеть себя – ибо понимает – что Зло отражается в нем самом – Не смотрите в лицо Зла – это зеркало – в котором прежде всего увидите самих себя –

Далее Странник сказал – Как ни разделен мир во всех своих проявлениях – как ни пытаются все его части пожрать одна другую – но все-таки его можно назвать одним громадным живым существом – Этого зверя нельзя считать ни плохим – ни хорошим – ибо не с чем сравнивать – так же и люди – подобно вулканам – то возникают – то пропадают – Но никто не умирает – Никто не рождается сам по себе – Никто не может быть началом – Никто не может быть концом – Каждый лишь продолжение каждого –

Далее Странник сказал – Иногда писцы Белого Царства пишут на черновиках Черного Царства – Иногда писцы Черного Царства – пишут на чистовиках Белого Царства – И это происходит потому – что между двумя Царствами слишком большое пространство соблазна и слишком велика возможность быть незамеченным в воровстве Папируса – И все-таки многие пишут на чужих Черновиках – не только потому – что не хватает папируса и собственных мыслей – так поступают те – кому не хватает совести быть самим собой –

Далее Странник сказал – Я чувствую пустоту в границах моего Мира – не только тогда – когда сам теряю близких – но и тогда – когда близкие теряют своих близких – ибо все близкие насквозь пронзены общей болью и общей радостью – Может быть – так зарождается нация – И уже потом – через много столетий – когда исток превращается в полноводную реку – мы не то что забываем – мы – к сожалению – не всегда чувствуем свое пронзительное единство –

Далее Странник сказал – То-то были рады бешеные Собаки – когда жители Города открыли перед ними ворота – То-то смеялись бешеные псы – дожирая кости этих глупцов – ибо возомнив себя Сверхдобрыми – жители несчастного Города приписали себе Божественное право давать и спасать – Но нельзя быть Сверхдобрым – без того чтобы не стать Сверхсильным – Нельзя спасать бешеных Собак – прежде чем не научишься отбирать жизнь у бешеных псов –

Далее Странник сказал – Кто такие художники – В сущности – это те же собаки – Но если собаки и волки метят свои места – поднимая заднюю ногу у каждого возможного дерева – то художники делают то же самое возле любого чистого холста – который называется общественным мнением –

Однажды спросил Странник – Истинна ли справедливость – справедлива ли истина – при наступлении которых – общество выбрасывает того – кто призывал к этой истине – к этой справедливости – Я ответил – Если эта истина справедлива – если эта справедливость истинна – И я верил в них – и они не находят для меня места в освещенном ими пространстве – Я с радостью уйду куда угодно – Ибо с того момента – как победит истина – мне уже не может быть хуже и не может быть лучше – а слова – приносящие зло или радость – это лишь жалкие посредники – с помощью которых мы искажаем внутренний смысл тех – кто призывал к истине –

Далее Странник сказал – Еще одна Каменная стена стала Историей – Легендой – Песней – Не потому ли – что за этой Стеной убивали Историю – Легенду – Песню – Что ж – Палач вовремя принял образ казненного – а в остальном – обычное течение Жизни – Снова и снова глубоко верующие будут подходить к очередной Каменной Стене – гладить и целовать выпуклости и трещины – и всякий неверующий – проходя мимо – с восторгом и завистью скажет – как сильно они верят – и никто не спросит – Во чту верят они –

Далее Странник сказал – Иногда говорят – Бог умер – Это неверная – перевернутая мысль – ибо когда говорят – Бог умер для человека – это значит для Бога – умер человек – и Бог давно говорит на языке Бога – Бог давно забыл все человеческие языки – а люди думают – что каждый народ имеет свой нравственный язык – На самом деле мы имеем разные наречия одного общего жаргона разъединения – голос Господа – идущий с океана – нам непонятен –

Далее Странник сказал – Они говорят – истина – Я говорю – молитва – ибо если уравнять в правах кочевников и местных жителей – то для последних наступит ад – Почему – спросишь ты – Я скажу – живя в обстановке мнимой обделенности – кочевники завоевали столько преимуществ и привилегий перед местным населением – что и без того обладают некоторым превосходством – В том случае – если они получают равные права – местное население получит полное бесправие –

Далее Странник сказал – Скопище живых зверей – называется стадом – Сборище живых людей – называется толпой – В этих названиях Странник чувствует циничное презрение хищника и преступника к живому миру – Не обвиняйте толпу и стадо в их единости перед лицом смерти – представленной в образе хищников и преступников – которые решили поработить весь живой мир – Поэтому божественно стадо и божественна толпа – противостоящие убийству и надругательству над живым миром – антибожественны хищники и их мертвая воля –

Далее Странник сказал – Во времена гонения на христиан – а – может быть – незадолго до этого – было замечено появление странных – очень свирепых собак – специально обученных для разрывания живых людей – многие думают – что это явление было отражением жестокого времени – Странник считает – что и само время – следствие совершенно иных – неведомых для нас явлений – ибо не важно – плохо или хорошо время – важно – каким путем к нам приходит справедливость –

Далее Странник сказал – Черные не любят Белых – Белые не любят Черных – Стихотворцы не любят всех – И если умный скажет – Зачем мне свидетели моей смерти – то стихотворец ответит – Зачем мне естественная жизнь – Дайте мне свидетелей моей гибели – И он по-своему будет прав – ибо из всех дел – придуманных глупцами – самое лживое и вредное – это стихосложение – Можно сказать так – если вы хотите убить в человеке поэзию – научите его записывать свои мысли рифмованной строкой – Природа стихотворца до ужаса проста – Как правило – люди – посвятившие себя этому нелепому ремеслу – ничего другого не хотят делать – и те из них – которые с легкостью рифмуют – пытаются занять место на самых низких ступенях власти – ибо они изначально рождаются либо рабами – либо преступниками – но чтобы занять место даже у подножья власти – необходима борьба – отсюда это омерзительное соперничество – которое всякий здравый человек со смехом наблюдает – глядя на общественые выступления этих честолюбцев – Есть ли какой-нибудь смысл в этой отвратительной игре – спрашивает себя Странник – и отвечает – Есть – Ведь даже глупцы немного прибавляют в уме – когда их окружает мнимое величие –

Далее Странник сказал – Иногда говорят – Не все ли равно – где утонуть – в ручье или в океане – Иногда говорят – Не все ли равно – где Родина – за окном или за океаном – В первом и во втором случае меня поражает отсутствие фантазии и величия духа – Воистину эти люди видят только глазами – не бесы ли они – ибо для живых людей ужасна яма – в которой не видно дна – и невыносима разлука – которой нет конца –

Откуда эта простая пустота – сказал Странник – глядя на множество далеко непростых предметов и людей – Ведь совсем непроста линия горизонта – Но все – что простирается до горизонта – убийственно однозначно в своих проявлениях и желаниях – все предсказуемо – Но разве предсказание когда-нибудь спасало от неизбежности – Разве знание преступных законов Разделенного Сада кого-нибудь соединило – Счастливы те – кто не знают и не умеют предсказывать дальше одного шага – ибо простодушно уверены в своей лживой безнаказанности –

Далее Странник сказал – что будущее находится между прошлым и настоящим – а не идет вслед за настоящим – Он сказал – Нет ничего опасней океана – ибо океан – наше прошлое – из которого мы с трудом вырвались в настоящее – Но нет ничего непостоянней суши – ибо суша – наше настоящее – с которой нас влечет в будущее – Где же будущее – спросил себя Странник и ответил – На Востоке – Западе – Юге – Севере – суша и вода – другого не дано – а так как океан – прошлое – а суша – настоящее – будущее всегда будет находиться между прошлым и настоящим и никак не может следовать за настоящим – Тогда спросили Странника – А небо разве не будущее – Он ответил – Пусть небо – будущее – но оно в одинаковой мере покрывает и океан – и землю – значит – оно в равной степени граничит и с прошлым – и с настоящим – Поэтому никогда не говори о будущем – ибо оно не бывает само по себе – а существует одновременно и в прошлом – и в настоящем – и между ними –

Далее Странник сказал – Одни кочевники приходили с Юга – другие с Севера – третьи с Запада – четвертые с Востока – Одни брали золото – другие женщин – третьи землю – четвертые рабов – Но возвратились – золото – женщины – земля и рабы обратно в Египет – ибо не знали кочевники устной и письменной речи Последнего Царства – Иное дело теперь – Бедный Египет – Бедные Белые жрецы – У них украли Тайну – украли устную и письменную речь – на языке Египта поют и говорят его враги – Обида в сердцах Египтян – позор на их лицах –

Далее Странник сказал – Любое восхождение на вершину – только для того чтобы об этом узнали в долине – Любое восхождение – ненависть к Вершине – любое восхождение – презрение к Долине – Любое восхождение – лживое стремление победить Природу – Любое восхождение – правдивое признание в отсутствии Свободного духа – Любое восхождение – подтверждение своего происхождения из пропасти – Любое восхождение – падение на ровном месте – но таким ли уж ровным было это место – Вернее сказать – таким ли ровным перед Богом был тот – кто упал на этом месте –

Далее Странник сказал – Я знал одного охотника – от которого убежал волкодав – просто перемахнул через забор и был таков – Что он там увидел – возмущался охотник – В том-то и дело – что охотник никогда не узнает того – что увидел зверь – перед тем как убежать – Не похожи ли мы на таких охотников – когда приписываем себе знание других – когда смеем уверять себя – что нам известны желания любимых –

Далее Странник сказал – Совсем не обязательно одному и другому брату жить много лет – чтобы долго пить и есть – и путешествовать в Черные и Белые страны – Все это может делать один брат – А другой брат может жить недолго – есть немного и всю жизнь сидеть у ворот Города – Но самое удивительное – что первый брат и второй брат легко найдут объяснение этому безобразию – Первый – чтобы оправдать себя перед своей совестью – второй – чтобы оправдать себя перед своей глупостью –

Далее Странник сказал – Господи – сделай мои невезения сном на стене – пусть угрозы и сомнения станут лишь отражением ночи – очертанием жути – пропадающей на бумажных цветах южной стены – Сон на стене для того – чья жизнь подобна крику замурованной улитки – Да еще – помоги – Господи – не слышать иных – ибо – что бы ни говорил один о другом – слышно одно – Я хочу – Я могу – Я должен повелевать тобой –

Далее Странник сказал – Когда свет приходит в ночь – Когда жара приходит в холод – Когда беспокойство весны терзает сон – Когда разрушается все прошлое – когда время зверя берет в свои лапы ветреную верность – Когда земля в звериной тоске глотает воздух перемен и ветреную верность уже топчут жаркие стада внезапно налетевшей весны – Когда наступает время без сердца – ибо сердце разделилось – разорвалось – веруя и уже не веря в свет между любовью и сомнением – когда лучше бы не просыпаться замерзшему зверю – когда зимнее недолгое единство уже разрушено весенним половодьем – я говорю – Все это было и раньше – и вхожу в Разделенный Сад –

Далее Странник сказал – Я вижу не пространство вокруг себя – не свое очертание – обозримое моим взглядом – не свою душу – которая стала тихой – как пустота вокруг – Но я вижу пространство – которое занимает моя душа и мое тело – Нет – я не вижу – я и есть то единственное место – которое принадлежит моей пустоте –

Далее Странник говорил об одном доме – в котором была некая странность – действительно – всякий гость – который попадал в этот дом – крепко держал в руке чашу с вином – ни на минуту не выпуская ее из руки – ибо слуги хозяина только и ждали – как бы схватить эту чашу – Но они это делали не от жадности – а от чрезмерного усердия и от любви к чистоте и порядку – А теперь скажи – Велика ли слава быть правителем несчастного народа в стране упадка – Я ответил – Так же велика – как слава мудреца среди безумных учеников –

Далее Странник сказал – Если человек идет быстрым шагом несколько наклонясь вперед – будь спокоен – он никогда не достигнет цели – Иное дело наши жрецы – медленно ступают они по жизни – с высоко поднятыми головами – величественна их походка – ибо они идут прямо в Бездну –

Далее Странник сказал – Всякий папирус – мумия – Мумия – часть живого дерева – ибо живые слова должны быть нарисованы на живом поле – справедливо сказать – на живом теле должны быть нарисованы живые слова – Поэтому следует написать – в западном Городе в стенах домов были окна – в этих глазах – через железные прутья – был дан запрет на слишком большое знание – В восточном Городе были только стены без глаз – и этим было дано понять – силы невидимого видят все – В этом различии роковая ошибка архитекторов Запада – перед лицом Востока –

Далее Странник сказал – Разделился я между Пустыней и Городом – между страхом и стражником – между собственной тенью на песке и своим отражением в зеркале городского пруда – Подошел страх к стражнику и спросил – где его отражение – Но никогда тень на песке не даст отражения в зеркале – Но никогда стражник не постигнет страха – ибо полуоткрыта глупость рта и глаза пустые на закате –

Далее Странник сказал – Странные войны происходят на свете – Хромые лезут в горы – слепые пишут картины – глухие сочиняют оперы – уродливые обнажаются прилюдно и гордятся этим – Таким образом ущербность мстит природе – и хватает за горло гармонию –

Далее Странник услышал – И послал ему Господь Золота – сколько он хотел – и рассчитался он с людьми за грехи свои – но снова стал грешить – и перестал он видеть свои грехи – ибо рядом было Золото – которое затмило все своим блеском – Услышав это – Странник сказал – За каждую боль – которую мне принес мир – я получил радость – которую мне принес мир – Поэтому говорю – Господи – а не Бог – ибо знаю свое место перед глазами Бога –

Далее Странник сказал – Между Пустыней и морем я знал один Город – жители которого однажды потеряли любовь к искусству – Вначале там жили несколько великих мастеров – они чеканили на золоте – После – половина жителей Города довольно умело делала серебряные украшения – и потом весь Город стал чеканить медные безделушки – которые уже никто не покупал – Ты думаешь – что виноваты те – кто делал украшения из меди – или те – кто чеканил на серебре – Нет – виновата история – которая стерла имя самого первого мастера – Виноваты ученики этого мастера – которые посмели чеканить на золоте –

Однажды спросил Странник – Верно ли – что в мире бедных и бесправных больше – чем богатых и сильных – Я ответил – Взгляни на шахматы – Количество пешек равно количеству фигур – потому что между слабыми и сильными существует некая Гармония – выраженная в количественном равенстве – Так мнимое равенство между пешками и фигурами обеспечивает качественное превосходство фигурам и умеренное прозябание пешкам – Однако когда бесправных пешек становится слишком много – то есть они значительно превосходят число сильных фигур – наступает очевидная антигармония – опасная для самих фигур –

Далее Странник сказал – Если люди глупы – то попав на праздник – они совсем сходят с ума – ибо когда отдыхают дураки – с них совсем слетает слабая оболочка разума – По сути – глупые люди не делимы на сословия – пусть кто-то богат – кто-то беден – у всех у них нравственность нищих и воров – Богатый глупец – всегда нищий вчера – Нищий глупец – всегда богатый завтра – Но главное – что объединяет нищих и богатых глупцов – это безразличие к своей Родине –

Ветреная верность проживает здесь – сказал Странник – входя в ворота города – Я обещал и не исполнил – так и мне обещали и не исполнили – Много ли изменилось с тех пор – Ничего – По-прежнему стоят напротив друг друга – обещания – уверения юных лет – совсем молодые – веселые куклы с полуоткрытыми ртами – из которых давно вылетели слова – ветреная верность навеки остановилась – застыла в очевидных – но совсем не проясненных движениях – Ветреная верность – вот то лучшее – что мы оставляем в прошлом – Ветреная верность – но что было ветрено – что верно – Кто знает – Так же не ведает капитан – чего больше – Веры или Ветра в парусах его корабля –

Далее Странник сказал о том – что он перестал обманывать себя лишь тогда – когда перестал ждать ответы на вопросы – которые задавал другим – Да – он говорил – мне никто не нужен – и ждал – что скажут другие – Да – он говорил – все вокруг лжецы – и ждал – что скажут лжецы – И вот однажды он сказал себе – То – что знаю я о них – не нужно ни им – ни мне – то – что я знаю – неотвратимо –

Мне стало легко – сказал Странник – когда я перестал верить не только Черным – но и Белым – я стал доверять Черно-Белым – Все же я был честен – когда хотел найти правду сначала у Черных – потом у Белых – Я не хотел идти слепо по зову цвета за теми или другими – Долго – очень долго я смотрел на Черных и на Белых – иногда мне казалось – что правы одни – иногда – что правы другие – Так проходила мучительная смена представлений – В результате я увидел – все мы по-разному одинаковы – А настоящее счастье – это разоблачение иллюзий –

Далее Странник сказал – Тот – кто сидит напротив – вот мой главный судья и в то же время – объект ненависти и любви – Вот мой палач и спаситель – Во всяком случае – он может сказать обо мне – Вот тот – кто сидит напротив – он способен понять или не понять – он может убить или спасти – он может понять и убить – он может не понять и спасти – Во всяком случае – он может сказать обо мне – Вот тот – кто сидит напротив –

Далее Странник сказал – Трудно мне было вначале – когда еще Черных безумцев было немного – а грядущие Черные безумцы казались Белыми мудрецами – иное дело теперь – когда на Севере – Юге – Западе – Востоке – Черные и Белые – мудрецы и безумцы – превратились в нечто целое – окрашенное в цвет общего безразличия – Так вот оно – общественное мнение – толпа недавних Черно-Белых – прикрытых цветной одеждой – Вот общество – вот принцип признания одного человека множеством – Но что делать – когда один человек не хочет признавать множество – ибо его личная совесть не состоит в согласии с общественной антисовестью – И верно – если я не могу судить общество в целом – ибо там есть Черные и Белые стороны – то и оно пусть не судит обо мне – именно потому что в обществе есть Белые и Черные стороны –

Далее Странник сказал – И те – кто верят и строят – И те – кто грабят и разрушают – по-разному одинаковы – И чем опасней их разделенное единство – тем быстрее придут они к мнимому процветанию – Слепы они – поэтому не избежать столкновения – Слепы – поэтому зрячие уступают им дорогу – Горе тому – кто родился не слепым в Разделенном мире – И пусть я предстану перед глазами Зрячего Бога виновным и понесу наказание – но в отличие от Земного Суда – я буду только осужден – но не унижен –

Далее Странник сказал – Иногда жизнь разрушается не от самого звука – а от последствий этого звука – Но всего опаснее комары – одновременно летящие в прошлом – настоящем и будущем – Зудящий – мучительный – неотвратимый звук этой мерзости приближается из прошлого нашего сознания – пьет кровь в настоящем времени и уже убитый нами – остается в виде неистребимого эха в будущем –

Далее Странник сказал – Мне не страшны стражники и воры – и те – кто стоят между стражниками и ворами – меня не страшит мнимое неравенство внутри мнимого равенства – Но если спросят – было ли изначально равенство – я скажу – Равенство не только было – равенство есть – А то – что мнимое величие одних рождает мнимое ничтожество других – это лишь легкое театральное представление – Неравенство невозможно изначально – ибо каждый есть Бог самого себя – может быть – все – что есть в природе – вообще одно целое – Но внутри этого фантастического существа свершается война воров и стражников и тех – кто стоят между ними – Итак – нам не опасно неравенство внутри равенства – ибо стражники и воры равновесны в своем мнимом неравенстве – а те – кто стоят между ними – равны стражникам и ворам – в том смысле – как равенство равно неравенству –

Далее Странник сказал – сказал и стал слушать свои слова – улетающие в Пустоту – Наступила ночь – и вот словно льдом покрылась река речи – замерзли слова – но оттаяли тайные мысли – улетающие в Пустоту – Так повенчались Молчание и Пустота – и от их любви возникло бесполое существо – Одиночество – ибо одинокий – это тот – кто глух и слеп – но при этом видит свою слепоту и слышит свою глухоту –

Далее Странник сказал – И послал Господь дождь – и смыла вода последние сомнения перед тьмой – и превратилась Белая мучительная ночь в блаженную Черную ночь – Так наступил покой – ибо Вторая половина ночи равняет всех Черных и Белых – Честных и Лживых – Черствых и Нежных волшебным бездействием и легкой смертью до восхода солнца – Можно сказать – Ночь остановила беспощадный поток света – Дождь погасил пламенную ревность – рожденную слишком ярким солнцем – Ибо в промежутке между жизнью и смертью необходимо некоторое забвение –

Далее Странник сказал – Плохо дело тех людей – которые – чтобы оправдаться – указывают на зверей – то есть на сходство поступков зверей и людей – Дела их так плохи – что они даже забыли про войну – которую сами развязали с мирозданием – назвав себя миром – Но для людей – которые представляют мир – это война за выживание – Для зверей – которые представляют мироздание – это война за очищение – Поэтому никогда не говори – Я убиваю – но и зверь убивает – Я изменяю – но и зверь изменяет – Лучше будет сказать – Природа умнее нас – но мы гуманней природы – Но ничего не получается – мы касаемся живых – мы обнимаем любимых – мы отходим в сторону – и ничего не происходит – Где чудо – которое должно быть ответом на прикосновение живого к живому – Или пока старшие близкие не смешались с обликом земли – мы плачем о них – и они плачут о нас –

Далее Странник сказал – Напрасно упрекают наших мудрецов в противоречиях – Это все равно что упрекать день в противоречии к ночи – а весну упрекать в противоречии к осени – Это верно – наш мир разделен – но нельзя сказать что он противоречив – вернее сказать – все мы по-разному одинаковы – Не упрекай меня в противоречии – что сегодня люблю – а завтра ненавижу – Не осуждай меня – что я сегодня живу – а завтра умру – Ибо восхождение к Пустоте – равно скатыванию в пустоту – Дно пустоты – не бесконечность – Поэтому если перед тобой встала гора – не называй ее препятствием – назови ее вершиной – на которую необходимо взойти – чтобы спуститься в долину – ибо в Разделенном мире – вершина не для того – чтобы там остаться – а долина не для того – чтобы там быть вечно – ибо нет истины на вершине – но нет истины и в долине – Мы жили – живем и будем жить всегда только в одном Разделенном мире – Сколько бы мы не спускались по своему склону и не поднимались по тому же склону вновь –

Далее Странник сказал – Какая сила нужна независимости – чтобы устоять перед соблазнами жизни – Но зачем нам эта сила – зачем сама независимость – Не проще ли броситься навстречу искушению – Пусть за удовольствием стоит обман – За обманом – яма – Но это путь – Не так ли – И мореплаватель ведет свой парусник неизвестно куда – О какой независимости может идти речь – О независимости от ветра – От парусов – От матросов – Но не дай Бог капитану и его команде отказаться от страха и не зависеть от этого таинственного чувства – ибо страх и любовь – есть независимость от Бога – Вернее сказать – Бог – это независимость и страх одновременно –

Далее Странник сказал – Всегда будут те – кому непонятен успех и процветание – никогда не узнают они тайны постижения удачи – никто из посвященных – никто из тех – кто определяет положение фигур у подножия Пирамиды – не откроет им тайну входа во храм власти – Они могут сказать – Нам не нужна власть – но говоря так – они признают – Мы согласны быть в зависимости от других – Мы согласны быть живыми убиенными – Они могут сказать – Мы презираем власть – Но говоря так – они обрекают на унижение своих близких и делают их живыми убиенными – Они могут сказать – Мы смеемся над ограниченностью власти – Но говоря так – они оставляют в забвении свои стремления и жажду истины – Говоря так – они признают свои помыслы – заживо убитыми – Ибо власть совсем не ограничивает себя – и во всем ограничивает тех – кому непонятен успех и процветание – Они говорят – Я не хочу зависеть от власти – а им следует признаться – Я не могу не зависеть от нее – ибо чтобы избежать зависимости от других – необходимо обладать властью над ними –

Далее Странник сказал – О какой верности ты все время говоришь – Почему все так хотят верности – Друзья хотят верной дружбы – Влюбленные верной любви – И многие говорят о верности к Отчизне – Однако друзья очень часто предают друзей – Влюбленные неизбежно предают влюбленных – И многие изменяют Отчизне – Зачем верность – если ее так трудно придерживаться – Или соблюдать верность – это то же – что восходить на горную вершину – ночевать на северном полюсе – переписывать в очередной раз старый еврейский завет – Если верность – подвиг – то она все же исключение – Если верность – исключение – пусть не будет преградой на пути свободного человека – Если верность – преграда – можно разрушить преграду – Но тогда исчезнет то – что действительно дорого для многих – исчезнет измена – Если исчезнет измена – то исчезнет игра – Если исчезнет игра – то исчезнет веселье – Вот почему все говорят о верности – а думают об измене – Верность необходима только для того – чтобы разрушать – и заново строить –

Далее Странник сказал – Наступило время – когда к Богу надо идти не только по следам учеников – И уж конечно – не по следам учеников учеников – ибо ученикам учеников все же не хватает трезвости ставить свои следы в следы учеников – Они уже не идут вперед к истоку – они кружатся вокруг да около – Ясно – что путь к истоку – это не путь через тексты – предания – и даже это не путь через исторические построения – Есть один путь через весь мир в целом – Поэтому пока удовлетворимся тремя мнениями – одни считают – все равны – потому что все прекрасны – Другие говорят – все равны – потому что все ничтожны – И – наконец – третьи думают – все равны – потому что все по-разному одинаковы –

Поют в Пустыне – сказал Странник – кто это – ночной песок – дервиш – не все ли равно – сама песня – в ней говорится – они были и ушли – они были тверды и неделимы в своих чувствах – великие говорят про них – многие из них потерпели поражение – иные убили себя – А я скажу – они такой же песок – как и все прочие – песок – который возвысили все прочие – Иногда Бог смотрит на Бога – ибо Бог тот – кто смотрит на Бога и тот – на кого смотрит Бог –

Летописец уснул – сказал Странник – Вот его папирус – Вот значение начертания – Силы мои на исходе – Можете убить и забыть меня – Вначале – каждый думает только о себе – и в промежутке между собой – думает о Разделенном Мире – Летописец уснул – а может быть умер – Не все ли равно – главное – прервана мысль – которая должна длиться вечно – Оборвалась связующая нить – держась за которую – Летописец полз к истине – Но вот он уснул или умер – Летописец уснул – и не стоит его будить – Летописец умер – и не будем его воскрешать – Летописец уснул и умер – не оставив и тени на песке истории – Впрочем изобличенные в преступлениях и без того станут героями – а их жертвы то ли уснут – то ли умрут – подобно нашему летописцу –

Однажды сказал Странник – Есть туманный период жизни – это время в преддверии гибели близкого человека – когда судьба сбрасывает с лица покрывало – оставляя немного времени для осознания катастрофы – которая еще не наступила – Потом наступает конец и опять туман – Время тумана до и после катастрофы как бы сливается в памяти и потом много лет спустя вспомнишь это время – и не можешь определить – когда это было – то есть когда были эти события – люди до или после катастрофы – Более того – иногда так запутаешься в этом туманном времени – что вдруг поверишь – что и самой катастрофы не было – Я думаю – это туманное время дается Богом – ибо иногда человеческой душе необходимо заблудиться во времени – вырвать из памяти несколько фрагментов неотвратимой картины Исчезновения –

Далее Странник сказал – Не слишком рассеянно и не слишком пристально надо смотреть на Разделенный Сад – Это значит видеть его в общих контурах – в пределах воскрешающего света – То есть утром видеть землю глазами солнца – а ночью смотреть на океан глазами звезд – Некоторые сторонники Свободы Зрения считают иначе – они уверены что на Разделенный Сад следует смотреть разделенным взглядом – при этом пристально – как в первый раз и рассеянно – как в последний –

Далее Странник сказал – Если ты ошибся и мера твоей опасности велика – не проси о помощи – ибо в этом случае мера твоего унижения будет равна мере твоей опасности – Итак – к опасности прибавится унижение – а это уже слишком тяжелое бремя – О как трудно держать парус своего корабля под шквалом налетевшего урагана – если душа молится о спасении – а тело противоборствует разъяренной стихии – Но именно так – одновременно и телом и душой – не унижая ни души – ни тела – мы и должны противостоять любым невзгодам –

Далее Странник сказал – Что бы ни искали мы в этом лесу – то – что мы найдем – будет в другом месте – ибо все – что не встретишь на земле – увидишь в океане и в воздухе – Нет ничего – чего бы не могло быть в природе – Совсем немного черт не хватает нашим любимым до совершенства – которого мы ждем от них – Но где-нибудь совсем недалеко – есть то – чего мы так желаем – Но трудно верить в истинное – сложно идти к простому – поэтому многие остаются в неведеньи – Для чего я это говорю – спросишь ты – Просто совсем недавно я был на Востоке и вспомнил о Западе – Теперь я на Западе и вспоминаю о Востоке – И мне приятно заблуждаться – словно там – на Востоке – я был не один – а с той – что осталась на Западе – Вот как совершенства пространства и времени помогают нам по достоинству оценить совершенства любимых –

Далее Странник сказал – Как тяжела Свобода Зрения – Видеть одно и знать – что никогда не увидишь другое – Как тяжела Свобода без возможности – И как бессмысленна возможность без Свободы – Я знаю – там – в глубине Разделенного Сада растет Черно-Белое дерево – которое предвидит свой конец – Но в отличие от Зверя или Человека – Дерево никогда не изменит своему предназначению – и будет расти и стоять на одном и том же месте до Последнего Часа –

Далее Странник говорил о большом одиноком Черно-Белом дереве на краю пропасти – Половина его корней цепляется за прошлое – Сухая – знойная земля – Пустыня – Где нет родных – где могут быть известны лишь Белое дерево – Отец и Черное дерево – Мать – Другая его половина повисла над пропастью и не находит опоры ни в Черном – ни в Белом воздухе – Да – именно так и был задуман Черно-Белый мир – убежден Странник – и мы должны принимать жизнь такой – какой она нам досталась от Черных и Белых деревьев –

Далее Странник сказал – Тот – кто войдет в Город – в котором не был много лет – будет удивлен нелепыми разговорами жителей – ибо он давно не слышал подобного – блуждая по миражам своей юности – Тот – кто войдет в Город – будет смотреть на жителей – как на нечто отвлеченное – и слова проходящих мимо людей могут показаться ему частью неудачного театрального действия – Тот – кто войдет в Город – не услышит от жителей о любви и о хлебе насущном – Он услышит только слова – которые определяют порядок очереди – ведущей к вершинам мнимой власти – Тот – кто войдет в Город со стороны Пустыни – скажет – может быть – я не прав – когда не имея того – что есть у всех остальных – не понимаю радости – которое приносит обладание многими наслаждениями – Была женщина – и не пошла за мной в Пустыню – Был брат – и разграбил мой дом – И вот нет у меня ничего – Может быть – поэтому возненавидел я обладателей – и начал презирать то – чем они обладают – Тот – кто войдет в Город – будет не прав – говоря так – ибо отсутствие обладания тем – что есть у всех остальных – возможно как раз то – что некоторые называют несбыточным счастьем –

Далее он сказал – Каждый входящий в неведомый для него Город не умрет от удивления – не ослепнет от счастья – не увидит того – чего не встречал на своем пути – Ему не стоит удивляться – видя отсутствие Божественной неожиданности – Не стоит плакать – не находя и тени чуда – Он должен признать – Здесь – как и везде – у последнего бедняка любой мерзавец может отобрать черный хлеб и горькую независимость – Здесь – как и везде – нет чудесного сострадания – Теперь он понимает – почему даже Христу были необходимы чудеса – Чтобы воскресить мертвых учеников – и повести их к истине – Но что может он – Странник – один из многих – которые идут через Пустыню в Город – и не находят истину – ибо истина – это чудо – Он может лишь сказать – Все – что лишено неожиданности в мире Зла и Добра – Ложь –

Далее Странник сказал – Давно я не был в этом Городе – Я вышел из Главных ворот – когда мне было совсем мало лет – И вот теперь я вхожу в Главные ворота обратно со стороны Пустыни – Я вновь вижу своих сверстников – которые успели вырасти среди Камней – как деревья – И остались по-прежнему на тех же самых местах – как много лет назад – Я и сам – хоть и уходил отсюда – но не стал выше сиреневого куста возле дома моего отца – Никаких чудес – Все выросло – как и должно было вырасти – маленькие несчастные деревья – стали большими несчастными деревьями – маленькие счастливые деревья – стали большими счастливыми деревьями – Можно входить и выходить из ворот Города – Можно верить или не верить в свое предназначение – Но следует помнить – что люди живут – растут и умирают всегда на одном и том же небольшом пространстве – которое очерчено судьбой и не освещено истиной –

Далее Странник сказал – О страшном разделении нашего мира – ибо рожденные от разделенных между собой мужчин и женщин люди – с самого начала разделены на тех – кто убивает – и на тех – кого убивают – Стоит ли от таких – как мы – ждать Божественной морали – Я устал возвращаться к жизни во всем разделенной надвое – мне страшно в мире странных двойников – где один насилует – а другой принимает насилие – и они почти неразличимы друг от друга – ибо так изначально задумано царство разделенной Гармонии – Наша Земля в отличие от Остальной Вселенной – Рассечена на жизнь и смерть – на женщин и мужчин – на Черных и Белых – ибо то – что мы называем живым миром – требует постоянного разделения тела и души – движения и противоречия между всем сущим – Мы обречены на агрессию и на жалкое смирение одновременно – Мы обречены на Великую Любовь и грязную измену в одно и то же время – Мы обречены на Разум и безумие – между которыми совсем нет границ – Мы обречены на Веру и безверие – которые легко перепутать – И еще мы обречены на очень многое другое – что делится в нашем самом непостоянном из миров надвое – Вечное раздвоение – вот чем платим мы за мнимую радость и грубое торжество –

Наконец Странник вышел из ворот Города – и он не смог узнать Пустыню – так изменилась природа за то время – пока он находился за стенами Города – Что ж – он поклонился Городу за его любовь – Но была ли жизнь в Городе покоем – как ему всюду и везде объясняли мудрецы – Была ли любовь бескорыстна и великодушна к нему – Страннику – Нет – сказал Странник – покоя не было – Была постоянная тревога за день грядущий – Было непостоянство – Зыбкость чувств – И он – Странник – все время ждал – кто первый откроет ворота Города – и он снова уйдет в Пустыню – Но ворота никто не открывал – ибо обреченность любви всегда параллельна и – по сути – ни один из двух не может первым открыть ворота в Пустыню – Потому что любовь не в мужчине – не в женщине – она между ними – Любовь всегда на границе Города и Пустыни – Да – сказал Странник – любовь всегда на границе Города и Пустыни – Но чтобы понять невидимое – надо ослепнуть от любви –

Далее Странник умолк и был он один – и никого не было с ним – И стал он осматриваться – И не остался с ним никто – И кричал им Странник – но не слышал из них ни один – И явилось его отражение – И был он как бы за ним и перед ним одновременно – И упали они лицами друг на друга – и ни один из поверженных не взглянул назад – и ни один из них не воззвал к другому – ибо подобное может лишь единственный – Так и я – как тот Странник – почти ослеп в ночи от одиночества – И вижу лишь свое отражение – которое видит меня –

Пора заканчивать эту историю – сказал Странник и вошел в ворота Города – Куда он пошел – спросил ученик – Ему ответили – Он ушел в ворота Города – И кто знает – куда девается человек – когда он входит в ворота Города – Ибо из каждых ворот всегда ведут две дороги – одна – в Город – другая – в Пустыню – Одна – к жизни – другая – к смерти – Одна – к любви – другая – к измене – Но куда бы ни вели все эти дороги – в конечном счете мы выбираем одну дорогу – к Свободе Исчезновения –

И вот Странник исчез – исчез навсегда – Но остался мир – который не знал о Страннике – Остались люди – которые даже забыть о нем не могли – ибо не знали – Что ж – пусть люди забывают друг друга – Странника для них не было и быть не могло – Но если кто-то из них и говорил – Странник – ты наш Бог – мы верим в тебя – мы любим тебя – вернись и позови нас на Страшный суд – они напрасно это говорили – Странник никогда не вернется – и не будет Страшного суда – ибо все люди по-разному одинаковы – Мы одинаковы в том – что если лишить нас Страшного суда – это и будет для всех нас самый страшный суд –

Загорелся склон горы – сказал Странник и посмотрел на линию горизонта – слушая ответ набегающих волн – они говорили то же – что и всегда – Это было все – что можно сказать обо всем –

Далее Странник сказал – что чем ближе он приближается к Египетским тайнам – тем ужасней обдувает его ветер опасности – Но ему – потомку жрецов и первосвященников – хорошо известно – как это все было – В то время столкнулись два мировоззрения – две любви к жизни – Прошли тысячелетия – возникли новые вероучения – Иудеи пили тайну из Египетского Первоисточника – Христиане пили из того же Родника – Но в основе всего по-прежнему – убежден Странник – лежит Египетское противостояние – жреческая тайна – Далее он сказал – Звезда Давида – это перевернутое Египетское сознание – Это преодоление рабства – Это новая идея – выраженная графически – Звезда Давида состоит из двух противостоящих треугольников – а именно – Перевернутая пирамида – пересекающая сверху – как нож – пирамиду Хеопса –

Послесловие к Истории Разделенного сада

Когда-то я думал – что все великие – это жители одного столетия – которое видится в необозримом будущем – Они были преждевременно изъяты из золотого века – как семена – и разбросаны по полю цивилизации всех времен – Именно эти – чуждые человечеству – всходы породили вражду и войну – и превратили мир в разделенный сад – Однажды ко мне пришел юноша и спросил – Что мне делать – моя мать Белая – а отец негр – у Белых – Белое общество – у Черных – Черное общество – Я пришел к Белым – и они сказали – Иди к Черным – Я пришел к Черным – и они сказали – Иди к Белым – Я ответил – позорно выбирать – кем быть – Черным или Белым – У тебя должно быть не унизительное право выбора – а полная свобода быть самим собой – И если скажут Белые – Иди к нам – ты наш – Белый – не иди к ним – И если скажут Черные – ты наш – Черный– иди к нам – не иди к ним – Ибо ты Черно-Белый и будь таким – какой есть – И вот наступило время – и жизнь для меня стала комфортна – словно сбитая простыня и спутанное одеяло в холодную зимнюю ночь – Но это не остановило меня – ибо я из тех – кто любит ходить по земле – но вместо посоха опирается на слова – могло быть и хуже – Поэтому бури – которые прошли надо мной и пощадили Черно-Белую идею – стали ступеньками нашего общего везения – Я понял – что счастье разделенных наций – это деревянный мост – собранный из бревен Черно-Белой трагедии – Я понял – что для Черно-Белой идеи все на пользу – влево или вправо – удача или неудача – опьяненность или трезвость – Любовь или забвение – Я говорил Черно-Белым – что любые неискренние связи порочны – Вот так и вы – в связи со своим эгоизмом – напоминаете лед с крыши – ломающий руки Черно-Белым деревьям – Вы ломаете души самим себе – Я говорил им – Знайте – есть великие несправедливости – рожденные случайной трусостью – Есть разбитые стекла легенд – собранные из осколков мелких обстоятельств – Я говорил им – Не уподобляйтесь современным художникам – которые утратили чувство гармонии – и устроили из мироздания Разделенный сад – Они напоминают золотоискателей Запада – выигрывает не тот – кто первым найдет золотой прииск истины – выигрывает тот – чья собачья упряжка первой добежит до средств массовой информации – Выигрывает тот – кто первый запишет чужой прииск на себя – Я говорил Черно-Белым – Не старайтесь выиграть любой ценой – не лгите себе – не притворяйтесь Черными – не притворяйтесь Белыми – ибо велика магия легенды – страшна инерция предвзятости – Я говорил Черно-Белым – Никто не осудит меня за эти жесткие – но честные слова – ибо правда и ложь так перемешались в людях – что они уже не могут говорить ни правды – ни лжи – они говорят просто слова – Я говорил Черно-Белым – Я вижу сквозь мрачные – мощные ткани Черно-Белого театра – что наша Черно-Белая трагедия в том – что – управляя тем или иным миром – мы сами прежде всего управляемый – зависимый – искаженный внутри нас самих мир – Мы управляем собой сами – одновременно управляя своим Черно-Белым Богом – мы душим в себе своего Черно-Белого Бога – Нам необходима Черно-Белая Свобода – ибо наше криволинейное виденье мира – казнь над опустошенным мозгом – Но все вы достаточно зрячи – чтобы казаться правдивыми – и достаточно слепы – чтобы не замечать собственную ложь – И тот из вас – кто преуспел в обмане – совсем не хуже того – кто украл честность – ибо великое преступление лгать Черному и Белому правосудию требует постоянной Белой и Черной защиты – Поэтому – если Черно-Белую Свободу превратить в воду – мы выйдем из Пустыни Белой и Пустыни Черной – Но ни один из нас не может стать сразу Черно-Белым и душой – и телом – Черно-Белое тело и Черно-Белый дух рождают в конечном счете само Черно-Белое мировоззрение как способ существования – ибо чтобы понять невидимое – надо ослепнуть от любви к Черно-Белой Свободе – Нас разделяет не пространство между нами – а то – что происходит в этом пространстве – Поэтому тот – кто движется к Черно-Белой идее – не задает вопроса – кто он – Черный или Белый – Поэтому тот – кто остается – помнит об этом вечно – Я говорил Черно-Белым – До сих пор вы воспринимаете нашу общую идею – словно рыбы – листающие тупыми мордами страницы затонувшего корабельного журнала – Научитесь читать Черно-Белый текст моего письма – Почему вы молчите или ваши языки – это не языки Черно-Белого пламени – скорее – это сгустки сомнения во рту ожидания – Но знайте – я не из тех цветов – что могут прижиться в саду – именуемом молчанием – Я не из тех садовников – что обрезают ветки Черно-Белым деревьям – Господи – я не говорю о предчувствии магического духа – что идет через землю в водоем весеннего воздуха – Передо мной пока невидимый – искаженный самим собой мир и погост Черно-Белого народа – Господи – что сделал я для этих никому не ведомых Черно-Белых могил – Господи – куда деться моей Черно-Белой душе – Но нет промежутка между кирпичами совести и кирпичами справедливости – ибо совершенна божественная кладка Черно-Белого времени – Жизнь закончена – Дом построен – Хозяин умер –

Оглавление

14 Список Бога Невозможного

Послесловие к Истории Разделенного сада Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg