«Кама-с-утра»

Наталья Метелева Кама-с-утра

Часть I. О первоначале

1.

Мадам Кама-с-утра имела недвусмысленное мнение в решении вечного вопроса философии о первоначале курицы или яйца:

«У яйца — ни начала, ни конца».

Некий Кали-остро был единодушен с мадам, но каждый раз добавлял про себя:

«И без оного тоже».

2.

Его святошество Верховный жрец Коли-Тупо, прослышав о теории и практике некоего Кали-остро в важнейших вопросах философии, упрекнул того в ереси. Очевидцы и ухослышцы писали в доносах:

«Коли-тупо проповедует, что Вначале был Петух, а Ева — хуже вороны. Проворонила рай, а мы теперь пой трижды в день».

3.

Мадам Кама-с-утра утешила некоего Кали-остро, после этого она сказала своей камеристке:

«Философия — только любовь к мудрости. У мужчин она всегда неразделенная, поэтому бесплодна. А у женщин… любовь к мудрости бесплодна уже в теории».

4.

Кали-остро, прознав о пренебрежительном отношении мадам Кама-с-утра к философии, решил преподать ей урок. Результатами учитель остался недоволен: «Феминистка!» И вышел из покоев ученицы в лакейскую, где остудил свой пыл на камеристке.

Мадам Кама-с-утра походя заметила:

«Если бы все настоящие философы были настоящими мужчинами, то от любви к мудрости давно бы перешли к обладанию ею. Увы, эта древняя девственница до сих пор никем не познана!»

Еще раз походя обратно, мадам Кама-с-утра заметила:

«Если бы мудрость была так же доступна, как моя камеристка, которая и девственницей не успела побывать, сколько философов осталось бы настоящими мужчинами!»

5.

За утренним чаем мадам Кама-с-утра говорила своей камеристке:

«Не спи с умником: выше пояса философ, ниже пояса — дурак».

«Не спи с глупцом: выше пояса дурак, ниже пояса — скотина».

Камеристка возмутилась: «Так что мне — одной спать?»

Мадам вздохнула: «Однообразие утомляет».

«И с кем же тогда прикажете?»

«Спи с любимым, ему все простительно».

6.

Мадам Кама-с-утра предупредила свою кухарку:

— Сегодня у нас к обеду ни рыба, ни мясо.

— Неужели евнух? — поинтересовалась кухарка.

— Хуже! Сегодня пожалует сам Верховный Жрец.

— Ну, тогда приготовлю что-нибудь нетрадиционной ориентации…

7.

После исхода отобедавшего Святошества, Мадам долго жаловалась Кали-остро:

— Как бывший мужчина, кастрат способен хотя бы оценить женщину. Но извращенец — только обесценить.

— О, мадам, — воскликнул собеседник, — Вы для меня всегда бесценны!

8.

Вечером Мадам поучала свою камеристку:

«Не спи с женщиной: прослывешь суфражисткой».

«Не спи с суфражисткой: потеряешь женственность».

Камеристка возмутилась: «Так что мне — одной спать?»

Мадам вздохнула: «Конечно. Кому еще интересны твои кошмары».

«А если надоест?»

«Спи с любимым, он и это выдержит».

9.

За утренним чаем мадам Кама-с-утра и некий Кали-остро увидели в окно, что Его Святошество Верховный Жрец Коли-тупо стоит посреди площади с весьма ошалелым видом, а вокруг собирается почтительная толпа горожан. Мадам отправила камеристку послушать проповедь.

Через час та пришла вся в экстазе:

— О, мадам, сегодня его Святошество в таком ударе! Он говорит, что ангелоподобный отрок всего в трех словах открыл ему тайну вечного возвращения! И теперь Его Святошество не может сойти с того места: он низвергается и возносится, низвергается и возносится…

— И что же это за слова?

— Идиот, иди на…

10.

Мадам Кама-с-утра поучала свою камеристку:

— Все извращения начались от того, что верховный бог был персонифицирован глупцами как индивид мужского пола. Объект медитации женщины — мужчина. Но и объект поклонения мужчин — мужчина. У женщин это любовь. У мужчин — извращение. Но самое глупое извращение у тех и других — философия.

11.

Некий Кали-остро поссорился таки с Мадам Кама-с-утра по вопросу о первоначале, заявив: «В яйцах плохо одно — они перестают нестись». И сказал, когда ему указали на дверь: «Выход из рая всегда бесплатный». И, выйдя, воскликнул:

— Коня! Полцарства за коня!

Тут же подскочил конокрад с добычей.

Кали-остро начал торговаться:

— Четверть царства за полконя!

12.

Проводив Кали-остро в предпоследний путь, Мадам утешала камеристку такими словами:

— В жизнь после смерти больше всего верят те, кто не способен жить при жизни. Но в жизнь после смерти верить надежнее, чем в смерть после смерти.

— О, мадам, — непреклонно рыдала камеристка, — я немедленно принимаю постриг!

И, принеся ножницы, тут же подстригла ногти.

13.

На пути оттуда обратно мадам Кама-с-утра поучала камеристку:

— Утратив жизнь, ты не можешь претендовать на плоды ее. Поэтому продолжай практику, дабы учитель твой, вернувшись, не увидел, что знания, пролитые им прежде в сосуд твой, высохли как вода в треснувшей чаше.

Не будь бездарней самоё себя: не храни, но преумножай дары.

Часть II. Единство и борьба противоположностей

Теория совращения противоположности

1.

— Терпеть не могу пошлости, — сказал Циник.

— Терпеть не могу излишеств, — сказал Аскет.

— Терпеть не могу лицемерия, — сказал Ханжа.

— Терпеть не могу, — сказал Кали-остро.

2.

Мадам Кама-с-утра поучала за утренним чаем свою камеристку:

— Только то не поддается совращению, что незыблемо в основе своей. Но ничто в этом мире не имеет основы, которую нельзя было бы пошатнуть: всякая почва рыхлая, всякий камень дробится, всякий корень можно извлечь.

Поэтому совратимо все. И всякий, совращаясь, заимствует свои убеждения у других, и тут же забывает о свершенном плагиате.

3.

— Но мы, — увещевала мадам Кама-с-утра свою камеристку, — изучая и практикуя, не должны быть столь забывчивы. Поэтому запомни: нет мировоззрения, которое нельзя было бы пересмотреть. Нет головы, которую нельзя было бы повернуть в нужную нам сторону.

— Но мадам, — возразила камеристка, — а как же быть с женоненавистниками?

— Истуканам и прочим ортодоксальным чурбанам головы обычно сворачивают, что не противоречит моей теории.

Удаленный Кали-остро, прокомментировал:

— Никогда не видел дамы, столь твердой в своих убеждениях.

4.

Мадам Кама-с-утра между тем говорила:

— Только то не поддается совращению, что изменчиво по природе своей. Ибо, чтобы что-то повернуть, нужно иметь точку опоры; чтобы свернуть с пути, нужно знать направление движения. Поэтому невозможно совратить женщину, чьи взгляды изменчивы как облака, а ум гибок как змея.

— О мадам, — услужливо воскликнул удаленный Кали-остро, — моя дудка сыграет для любой кобры.

Его Святошество Верховный Жрец Коли-тупо, прочитав доносы, был особенно неистов в вечерней проповеди:

— Мой ветер сдует все облака, затмившие в глазах человеческих божественный свет Истины.

5.

Любимый афоризм мадам Кама-с-утра:

— В борьбе противоположностей всегда выигрывает победивший.

6.

Любимый комментарий Кали-остро:

— В единстве противоположностей должно быть единоначалие. Моё.

7.

Первый и Второй принцип камеристки:

1 — Всегда; 2 — Везде.

8.

Мадам неустанно поучала свою камеристку:

— Совратить возможно только противоположную сущность.

То, что едино с твоей сущностью, совращать бессмысленно. В этом случае нужно только дать тайному единству стать явным.

Кали-остро не выдержал:

— Я давно подозреваю, мадам, что мы единодушны в наших философских взглядах.

9.

Мадам Кама-с-утра непреклонно продолжала урок:

— Совратить, дабы достичь единства, можно только противоположную сущность. Но и здесь возникает некоторый парадокс: необходимость существования точек соприкосновения, следовательно, некоторой общности, что и дает возможность единства. А значит, противоположности всегда относительно противоположны. Полные, то есть чуждые друг другу противоположности несовместимы и взаимонесовратимы.

— Но, мадам, — невинно потупив очи, с нежностью прошептала камеристка, — я слышала, что такие противоположности как мужчина и женщина очень даже успешно взаимосовращаются и каждый раз достигают в этом полного единства…

10.

Мадам Кама-с-утра терпеливо объясняла своей камеристке:

— Именно потому возможно единство между подобными противоположностями, что противоположен у них только пол. Это довольно мелкое отличие, что и демонстрируют нам партии под предводительством Верховного Жреца. Даже разница между homo sapiens и домашним животным тоже не слишком велика, что видим мы на примере друга нашего Кали-остро, покинувшего нас в сердцах безвременно и взаимно.

11.

— Ну надо же! — Воскликнул Кали-остро, искоса взиравший на это безобразие с недостижимого простым смертным высока. — Если б не последнее ее слово, то я бы поверил предыдущим. Однако, мне и в голову не приходило соединиться, например, с рептилией. Но здесь мадам совершила промашку: у Евы-то, судя по всему, получилось достичь единства с рептилией.

Коли-тупо же победоносно дополнил:

— И сие святотатство происходит у каждого раба божьего каждый раз, когда он имеет дело с рабабой.

12.

Несколько смущенная Мадам Кама-с-утра долго оправдывалась:

— Это исключение только подтверждает правило. Ежели Ева была бы глухая, а змей не обладал даром речи, вряд ли они достигли бы взаимопонимания. Разве это пустяк — вторая сигнальная система? Так как женщина любит ушами, то и соблазнена была через самую эрогенную зону своего богосотворенного тела.

— Я тоже не молчун, между прочим! — подмигнул Кали-остро камеристке.

— О, мадам, — взмолилась камеристка, — мне бы передохнуть для лучшего усвоения…

13.

Мадам Кама-с-утра снизошла:

— Иди, но помни: в большинстве стран распространено левостороннее движение. Теоретически: не обходи необходимость. Практически: сначала смотри налево, и только потом направо.

Переход от теории к практике должен быть контрацептивным.

Принципы Противоречия Противоположностей и Принципиальной Непротиворечивости

1.

Мадам Кама-с-утра убеждала свою камеристку:

— Никогда не противоречь мужчинам. Эти существа мыслят столь традиционно, что логика на них не действует, сколь непротиворечивой она не была бы. Поскольку никто из мужчин не ожидает найти логику в твоих мыслях, речах и поступках, опасно проявить неожиданность.

— В чем же опасность, мадам? — изумилась камеристка.

Мадам вздохнула:

— Эти агрессивные существа руководствуются в первую очередь инстинктом, — безмозглым диктатором, который при столкновении с неожиданностью обращает их либо в бегство, либо в безумие.

Издали Кали-остро высказал противоположное мнение:

— При столкновении со мной — Неожиданности необходимо расслабиться и быть изученной со всех сторон.

2.

— Никогда не убеждай мужчину в своей правоте, — мудро заметила мадам Кама-с-утра, обращаясь к своей камеристке, — ибо глупцы считают, что только они обладают правом на правду, а все остальное от лукавого. Воинствующая глупость имеет свою армию, куда входят все миссионеры, святоши, проповедники и прочие учителя человечества. Поэтому не спорь с глупцом, даже если он и в самом деле прав.

Верховный Жрец Коли-тупо, прослышав об этом, отмахнулся от доносчиков:

— Женщина не человек и обучению не подлежит. Только дрессировке.

3.

— Никогда не учи мужчину, — заявила мадам Кама-с-утра своей камеристке, — ибо глупцов уже ничему не научить, а остальные не задумываясь, твердят рефрен: «Внимательно выслушай женщину и поступи наоборот». Поэтому совет твой должен быть противоположным тому, что ты хочешь посоветовать, этим ты уже никого не удивишь.

Тщательно подслушивающий Кали-остро не применул отметить:

— Стоит ли удивляться, что мы, мудрецы, давно раскусили эти наивные женские хитрости.

4.

— Беседа женщины с мужчиной в принципе невозможна, — посетовала мадам Кама-с-утра своей камеристке, — ибо никто из них не способен нас услышать.

— Это еще почему же? — удивилась камеристка.

— Эти дремучие существа не ведают компромиссов. Либо они женщину низвергают ниже низи, откуда не докричаться; либо возвышают выше выси, откуда ее не только не слышно, но и не видно. Беседа же возможна только на равных.

— Опять уравниловка, — поморщился Кали-остро.

5.

Мадам невозмутимо продолжала свои поучения камеристке:

— Противоположности объединяются в следующих случаях:

* В любви;

* В ненависти;

* В головах шизофреников;

* В трудах философов-эзотериков.

Случаи же эти, как правило, происходят:

* В одной постели;

* В одной брани;

* В одной системе непоследовательного идиотизма;

* В одной системе последовательного идиотизма.

Прекрасные глаза камеристки давно уже затуманились:

— О, мадам, вот где о любви — это я практически понимаю…

Не выдержав, Кали-остро намекнул осторожно:

— Между пассажиром и капитаном корабля разница как раз в обучении.

6.

Мадам Кама-с-утра предупредила свою кухарку:

— Сегодня у нас к обеду ни рыба, ни мясо.

— Опять Верховный Жрец? — поинтересовалась кухарка.

— Хуже! На сегодня у меня кончилась пища для размышлений. Я сажусь на диету по случаю философского поста.

— Лучше б Вы, мадам, увлеклись йогой — там всего лишь на гвозди садятся, а этого добра у нас полно.

7.

Воодушевленный Кали-остро решил было вернуться к вопросу о единоначалии, но тут же перерешил никогда в ближайшее время не возвращаться:

— Я всегда подозревал, что они мне изменяют. У меня-то это добро в единственном числе.

Его Святошество Коли-тупо, выслушав соглядатаев, предусмотрительно умыл руки:

— Отлично, будут гвозди, будет ей и «Молоток феминисток».

8.

Проведав о сомнительных колебаниях Кали-остро, мадам Кама-с-утра дала наставление своей камеристке:

— Нет ничего постоянней перемен! Только в этом случае мы можем говорить о постоянстве. Поэтому не осуждай измены, этим ты лишаешь себя единственно возможной твердой уверенности в постоянстве мира.

— Мадам, — скромно сказала камеристка, — Мне еще ни один не изменял. Как только стоит кому мне изменить, оный клятвопреступник для меня уже не мужчина.

9.

— Да исчезнут для меня все женщины, которые мне изменяли! — донесся издалека голос Кали-остро, внезапно ставший на октаву выше.

И камеристка исчезла.

— Да сомкнутся навеки уста женщин, которые отказывали мне в добром слове «да»… когда я был мужчиной.

10.

Так трагически лишилась дара речи мадам Кама-с-утра, так и не успев осчастливить мир прозрением, что в Начале был Конец.

Ната Май (Наталья Метелева) Copyright: 2001

Оглавление