«Афоризмы восточной мудрости»

Афоризмы восточной мудрости (fb2) - Афоризмы восточной мудрости (Коллекция цитат и афоризмов) 487K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Н. Н. Богданова

Афоризмы восточной мудрости (сост. Н. Богданова)

© Богданова Н., сост.,2017

© Оригинал-макет, ООО «Книжкин Дом», 2017

© ООО «Издательство АСТ», 2017

* * *

Абдуррахман Джами (1414–1492) персидский и таджикский поэт и философ, суфий

Бессердечия кто обнажает меч,

Тот сам падет, сражен мечом бессердечным.

Дела мои – любовь, труды – любовь.

О, жизнь моя! Твои плоды – любовь.

Достоинству нас не научит тот,

Кто недостойно сам себя ведет.

Ешь столько, чтобы тела зданье

Не гибло от перееданья.

Зависть для ума – что боль для глаза.

От зависти ослепнуть может разум.

Коль черен сердцем старый человек,

Какая польза, что он прожил век?

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.

Невыносимой мукою томим

Тот, кто во всем завидует другим.

Всю жизнь тоской и злобою дыша,

Затянута узлом его душа.

Не мучь безмерно душу каждый час

Исканьем в мире власти и богатств.

Признание в самом себе порока —

Вот что его скрывает от врагов.

Терпенье той волшебнице подобно,

Что воду в жемчуг превратить способна.

Ты никому не можешь быть судьей,

Пока к добру не обращен душой.

Когда в грязи стираешь платье ты,

Не жди от этой стирки чистоты.

Бесчеловечия кто обнажает меч,

Тот сам повержен будет мечом бесчеловечным.

В победе зла – падение твое.

В добре твоем – спасение твое.

Беспечность есть причина всяких бедствий.

Не должностью облагораживается и возвышается человек, а должность благодаря человеку становится благородной и высокой.

Не золотом, не серебром прославлен человек.

Своим талантом, мастерством прославлен человек.

Не мучь безмерно душу каждый час,

Ища по миру власти и богатств.

Один язык у нас, а уха – два,

Чтоб слышать много, но беречь слова.

Абуль-Ала Маари (973–1057/1058) поэт, прозаик, мыслитель

Безбожным тягостно молитвенное бденье,

Для них – что груз горы коленопреклоненье.

Взгляни на собственную веру: в ее пустыне

Увидишь мерзость лицемерья и срам гордыни.

Для каждого из нас у жизни есть в запасе

Обиды, бедствия и горечь в каждом часе.

Душа могла бы тело беречь от всех потерь,

Покуда земляная не затворилась дверь.

Жизнь – верховой верблюд; мы держимся в седле,

Пока плутовка-смерть не спрячет нас в земле.

Земная жизнь – война. Мы тягостное бремя

Несем, доколе нас не остановит время.

Когда наступит срок, хотим иль не хотим,

Душа, что полная грехов, пойдет путем своим.

Не болтайте вы зря о душе наобум,

А начав, не пытайте о ней мой беспомощный ум.

Не убивай того, кто в море нашел пристанище,

Четвероногих плоть живую не делай пищей.

Красавиц молоком животных поить не надо:

Чем обворованное вымя утешит чадо?

Не нападай врасплох на птицу, не грабь крылатой:

Насилье – тяжкий грех, он неминуемо грозит расплатой.

За днем приходит ночь: жизнь – пестрая змея,

А жало у нее острее лезвия.

Смерть – это вечный сон, отдохновенье плоти,

А жизнь – бессонница, пристрастная к заботе.

Мне проповедники разнообразных вер

И толкователи с их бредом – не в пример.

Весь мир у твоих ног, ты несметных богатств обладатель,

Но не рабской неволей ты столь возвеличен, Создатель!

Мне – душа: «Я в грязи, я разбита и обезоружена!»

Я в ответ: «Примирись! Эта кара тобою заслужена!»

О, племя писателей! Мир обольщает ваш слух

Напевом соблазнов, подобным жужжанию мух.

Кто ваши поэты, как не обитатели мглы, —

Свирепые волки, чья пища – хвалы и хулы.

Они вредоносней захватчиков, сеющих страх,

Как алчные крысы, они вороваты в горах.

От вздоха первого в день своего рожденья

Душа торопится ко дню успокоенья.

Абуль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар Эбрей) (1226–1286) сирийский писатель, ученый, автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике

Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.

Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.

Не пренебрегай маленькими людьми – они могут помочь тебе возвыситься.

Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.

Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.

Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

Душа, в которой отсутствует мудрость, – мертва. Но, если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.

Лучшая похвала – это та, что исходит от человека, которому ты ничего хорошего не сделал.

То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.

Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.

Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.

Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, о чем молчал.

В моих знаниях есть пробелы, потому что я стеснялся задавать вопросы людям, стоявшим ниже меня. Поэтому я хочу, чтобы мои ученики не считали для себя зазорным обращаться по всем вопросам и к тем, кто стоит ниже их. Тогда их знания будут более полными и совершенными.

Удивительно устроен человек: он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.

Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.

Терпение – прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.

Я знаю немного, но то, что знаю, – знаю в совершенстве.

Пища, которую организм не может переварить, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру.

Умеренность – союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите, – соблюдайте умеренность.

Привлекай к себе друзей хорошими деяниями. В этом и есть смысл подлинной дружбы.

Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым и самоуверенным. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

Распущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.

Пьянство – мать всех пороков.

Абу Муин Насир Хосров (1004 – после 1072) таджикский и персидский поэт, философ, религиозный деятель

Беда тому, кто на себя взвалил

То дело, что исполнить нету сил.

Облегчи седому путь, помоги хоть малость.

Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.

Когда участвуешь ты в скачке спора,

Не горячись, и упадешь не скоро.

В совете горьком, что нам друг дает,

Снаружи – горечь, в сердцевине – мед.

Большего не может быть счастья,

Чем несчастным приносить счастье.

Ты буйство юности, как зверя, укроти,

Отцу и матери всегда служи отрадой.

Не забывай о том, что мать вспоила нас,

Отец же воспитал свое родное чадо.

Абу Мухаммад Сахл ибн Абдуллах ат-Тустари (818–896) персидский богослов раннего суфизма

Что значит искренность? Она – повиновенье.

Но также искренность имеет три значенья:

Служенье искренне Аллаху, совершенье

Ради Него всех дел, сердечное горенье.

Раскаиваться – это значит не забывать о своих грехах.

Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви (ок. 1141 – ок. 1209) поэт и мыслитель

Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.

Влюбленный слеп. Но страсти зримый след

Ведет его, где зрячим хода нет.

Бывает, что любовь пройдет сама,

Ни сердца не затронув, ни ума.

Дни свои влачить без друга – наигоршая из бед.

Жалости душа достойна, у которой друга нет.

Какой-нибудь друг неизбежен везде.

Но лучший – когда он помощник в труде.

Мир ради радости и счастья – не ради притеснений и нужды.

Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони.

Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?

Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.

Коль порою жало горя поражает в грудь,

В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.

Абу-Сайид (987–1049) девятый ильхан государства Хулагуидов

Но отвечай, что познакомил нас Всевышний

Со всею сущностью своею, что она

Для сердца каждого Всевышним нам дана.

Ее достоинство – источник… еле слышный.

Покинь себя и сделай шаг, хотя б один,

К реализации того, что в сей судьбе

Не существует равноценно по себе.

Ведь существует только Бог, ты с ним един.

Грехи мои числом – что капли дождевые,

И стыдно стало мне за грешное житье.

Вдруг голос прозвучал: – Брось помыслы пустые!

И дело завершай прекрасное свое.

Абу Язид Тайфур ибн Иса Бистами (804–874) персидский суфий

Позволь, о Господи, мне не существовать!

Доколе между нами будет «я» стоять?

Весь мир – обман. Но здесь, воистину, Аллах.

Я – Аллах, иного Бога нет в веках.

Себя я сбросил так, как кожу змей,

И, в суть свою взглянув, поверил ей.

Нет и песчинки желания мирского

В свечении сердца: свет не ведает земного.

Свет освещает лишь поверхности преграды

И все, что тянется ко свету для награды.

Когда печаль приходит в сердце, чти удачу.

Ведь без нее ты не решишь свою задачу.

Я все года искал божественную Суть.

Когда же Истину узрел, то оказалось,

Что Божество мое искателем являлось,

А я искомым оказался. Вот мой путь.

Благочестие живущих в небесах

Я себе в подушку нынче положил,

Благочестием семи земель зашил.

Да и сплю на ней! Свидетель мой – Аллах!

Все сведения о Боге – в человеке,

И знания Его – в уме людей,

Любовь Его – в душе уже твоей,

А сердце Бога – в сердце каждого навеки.

Суфизм пришел к нам не из слов и разговоров,

Возник из голода он да из отреченья

От сети рабства. Из великого теченья

Духовной силы из Божественных просторов.

Свечам подобно, окруженным зеркалами,

Сияет сердце бесконечными лучами.

Вновь посвященный дисциплине подчинен,

Но соблюдение Истин – это есть Закон.

Абуль-Атахия (748–825) первый арабский философ-поэт

Ты высоко вознесся, враждуя с судьбой,

Но судьба твоя… тенью стоит за тобой.

И твоя к невозможному рвется душа,

Но лишь смертные муки познает она…

Ты высоко вознесся, враждуя с судьбой,

Но судьба твоя… тенью стоит за тобой.

Ты душой к невозможному рвешься, спеша,

Но лишь смертные муки познает душа…

Абулькасим Фирдоуси (ок. 940–1020 или 1030) персидский и таджикский поэт

Где правда проступает сквозь туман,

Там терпит поражение обман…

Дела переносить назавтра неумно;

Что завтра может быть, нам знать не суждено.

Если дело достойно завершено,

Вознесет и прославит тебя оно.

Если путь твой к познанию мира ведет,

Как бы ни был он долог и труден – вперед!

Лишь в разуме счастье, беда без него,

Лишь разум – богатство, нужда без него.

Лишь тот судьбою одарен счастливой,

Тот радостен, чье сердце справедливо!

Не решай ничего опрометчиво,

Не подумавши – действовать нечего.

Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.

Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.

И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, —

Своею теркой смерть всех тварей перетрет.

Пусть разум твои направляет дела.

Он душу твою не допустит до зла.

Не уколовшись шипами, розу не сорвешь.

Уж если оказал кому-нибудь услугу,

Не поминай о ней ты ни врагу, ни другу.

Все в мире покроется пылью забвенья,

Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья:

Лишь дело героя да речь мудреца,

Пройдя сквозь столетья, не знают конца.

Доблесть – достояние стремящихся к высокой цели.

Чтоб быть справедливым возмездье могло,

Лишь злом воздавать подобает за зло.

С тех пор как мир возник во мгле,

Еще никто на всей земле

Не предавался сожаленью

О том, что отдал жизнь ученью.

Кто врага лелеет своего,

Безумцем в мире назовут того.

С тех пор как существует мирозданье,

Такого нет, кто б не нуждался в знанье.

Какой мы ни возьмем народ и век,

Всегда стремится к знанью человек.

Как жаль, что отпрыск неразумный

Рождается от мудреца:

Не получает сын в наследство

Талант и знания отца.

Талант и знания – яркий свет.

Без них из тьмы исхода нет.

Один враг – это много, тысяча друзей – мало.

Нет в этом мире радости сильней,

Чем лицезренье близких и друзей.

Нет на земле сильнее муки,

Чем быть с друзьями славными в разлуке.

От знанья в сердце вспыхнет яркий свет.

Оно для тела – как броня от бед.

Тайной не пребудет слово.

Есть тайна одного иль двух, но тайны нет у трех,

Но всем известна тайна четырех.

К добру и миру тянется мудрец,

К войне и распрям тяготит глупец.

Как ни ласкай змею, назвав любимым чадом,

Она, рассвирепев, тебя отравит ядом.

Кто мерзок – мерзостью змеиной обладает,

С мерзавцем не водись, не будь с презренным рядом.

Тех, кто, жизнь прожив, от жизни не научится уму,

Никакой учитель в мире не научит ничему.

Не усердствуй некстати.

Нет труда без отдыха; умей делать – умей и позабавиться.

От злобы, что направлена на людей,

Как правило, страдает сам злодей.

От силы – правдивость наша,

От слабости – лживость наша.

Нарушающим обет

В народе уваженья нет!

Не диво, что знаньем богаты сыны,

Которые мудрым отцом взращены.

Счастье в воздухе не вьется – счастье всем с трудом дается.

Когда ты отступаешь, смерть стоит позади тебя и ваша встреча неизбежна.

Время – конь, а ты объездчик; мчись отважно на ветру.

Время – меч; стань крепкой клюшкой, чтобы выиграть игру.

Становится новое старым, потом промчатся года —

И старое сменится новью, так было, так есть и так будет всегда!

Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира,

И тотчас безмерно щедрым мир весь станет для тебя.

Самая большая бедность – невежество.

Самое большое богатство – разум.

Самое большое наследство – воспитанность.

Абу-Ханифа (699–767) исламский богослов

Знание без практики – безжизненное тело.

Пользуйтесь, и обращайте знание в дело.

Ал-Ансари ал-Харави (1006–1089) известный суфий-ханбалит, персидский поэт

Людей, мой друг, чрезмерно не хвали.

Прощай, дабы прощали, и терпи.

Слепца, невежды сторонись,

Не похваляйся, а учись.

Не говори о том, чего не слышал,

И уж, конечно же, о том, чего не видел.

Ты на чужие недостатки не взыщи,

А прежде сам свои пойми и перечти.

Не делай сердце ты игрушкой чуда, дива.

Отчет души своей веди неукоснимо.

Сделай правилом молчание,

Будет всех бед окончание.

К покорности будь алчен, приобретай познанья,

А бедствия считай за страсти наказанье.

Птица в мире бестелесном или странник в небесах?

В четырех я зеркалах пребываю в мире бренном.

Я для верующего – мед, а неверующему – жало

Или лезвие кинжала. Я – огонь, вода и лед.

В каждом сущем пребываю, я лишен несовершенства.

В мире мысли и блаженства безупречным я бываю.

Что не приемлешь для себя, не одобряй,

Но всех других, однако, ты не укоряй.

Пусть враг ничтожен, но его не унижай

И с незнакомыми еды не разделяй.

Будь благодарен, но не требуй от других.

Не становись рабом сторонних и своих.

С людьми бесстыдными не знайся, ибо это

Влечет ведь кару в жизни будущей и этой.

Не исполняй, мой друг, желания души,

Проси у Истины, ее везде ищи.

К покорности будь алчен и к познаньям,

Не будь подвластен миру и стенаньям.

Пока не стихнет гнев, ты слов не говори.

И будь почтителен со всеми, мир дари.

Знай, настоящая любовь – это птица света.

Она же в вечности гнездится – суть секрета.

Могу я грешнику казаться злым, конечно,

Но милосерден я для добрых бесконечно.

Ал-Джунайд (ум. 910) исламский богослов персидского происхождения, родоначальник рационалистического суфизма

Нисходит в сердце состояние. Оно

Не может долго длиться, это не дано.

Приходит истина лишь после состязанья

И занимает место в качестве признанья.

Когда действительно на сердце мир цветет?

Когда действительное сердце воспоет.

Ал-Маарри (973–1057/8) арабский поэт, философ и филолог, классик аскетической поэзии

Говорят, что бессмертного облика ищет душа

И вселяется в плоть, к совершенству спеша.

И уходит из плоти. А в смерти – счастливым награда

В благодатном раю, а несчастным – страдания ада.

Ал-Мухасиби (ок. 781–857) основатель Багдадской школы исламской философии и учитель суфийских богословов

Двумя половинами разум наш дышит:

Природой самою и тем, что в нас слышит.

Нет пользы от слушания, если оно

Не понято тем, что природой дано.

Ал-Халладж (ок. 858–922) исламский богослов и мистик из Южного Ирана

Древние авторы ведали Суть:

Мир – это форма, но Ты – содержанье!

Помни бесценное это признанье

И проходи предназначенный Путь.

Ветви религии – ветви у древа.

Ствол же, известно, у древа один.

Корни как нити, в объятьях глубин

Разные соки для сути побега.

Лишь только тот, кто сердца дно освободит

От камня тяжести, тщеславия и лжи,

Найдет к обители божественной пути

И, на свободу сердце выпустив, взлетит.

Порвав одежду бытия земли суровой,

Защиту вечную себе приобретаешь.

Лишь утонув в единстве моря, ты узнаешь,

Что им являешься самим, вне жизни скорой.

Ал-Хамадани (1048/9–1140) исламский богослов, суфийский шейх

Душа превратилась в Любовь,

И дух ее крепко обнял.

Он тысячу лет ее ждал

И верил в нее вновь и вновь!

В слиянии этом не знаю, что сущностью стало двоих,

Любовь или Дух господин.

На качества лишь я взираю.

Любовь – огонь. Влюбленный – мотылек.

Горенье – в желанье страстном – умиротворенье!

Бог смотрит не на внешность или вид,

И даже не на действия, увы!

Он смотрит в ваше сердце красоты

Духовной, только с ним он говорит.

Владение души сим бренным телом

Похоже на владение пером.

Хочу – я им пишу, только лишь потом

Остановлюсь, увлекшись своим делом.

Присутствие руки моей пера

Я жизнью назову, а отдых будет смертью.

Душа владеет жизни круговертью,

В ней есть и воскрешение ума.

Жизнь познается лишь в любви, а без любви

Найдешь лишь смерть. Беги от смерти же, беги – к своей любви!

Молчание – спасение, язык – беда людей.

Ал-Хасан ал-Басри (642–728) исламский богослов и знаток хадисов, один из первых исламских аскетов

Не за ничтожные дела земные – рай,

А за благие намерения. Выбирай.

Познание наступит лишь тогда,

Когда в себе самом ты не находишь

Вражды, крупицы даже, и проходишь

Среди людей, как годы и века.

Любой твой взгляд, не отражающий стремление

Учиться жизни, – лишь забава, прегрешение.

Овца, скажу, осведомленней человека:

Когда зовет пастух, она за ним уходит.

А человека Божий глас хоть и находит,

Но не удержит от желаний в рамках века.

Клянусь я Богом, что кумиров почитали

Лишь из любви к мирскому. Этим и страдали.

Клянусь я Богом: полюбивший серебро

Позор получит от Творца – и есть, за что.

Когда идет толпа, глупец не устоит

И следом с этою толпою поспешит.

Я удивляюсь тем, кто в праздности смеется,

Не зная участи своей. Она вернется.

Коль принимаешь участь, данную судьбой,

То и терпение твое имеет силу.

Тогда терпение для истины служило,

А не для рая, стоя пред тобой.

Помыслы – суть зеркало, где твои дела

Ясно отражаются. Не помысли зла.

Если б знал я, что нет лицемерия во мне,

Значит, лучший свой клад я нашел на земле.

Кто был без груза – спаслись.

Подумай и освободись.

Люди сердца так ценят молчание,

Что сначала звучат их сердца,

А затем, если надо, слова.

Так стремитесь услышать звучание.

Ты хочешь знать, что будет с миром после смерти

Твоей, конечно же? Смотри, каким он стал

После других смертей. А если понял и узнал,

То пребывай с любовью в жизни круговерти.

Что есть мучение?

Мучение – гибель сердца.

А что есть смерть сердец?

Любовь к мирскому скерцо.

К Хасану как-то обратились: – Каково?

А как бывает в море, коль корабль разбился?

– Да, тяжко всем, хоть и за доску ухватился.

Вот точно так и мне, мне тоже тяжело.

– А что же спящие сердца от слов твоих

Не просыпаются? – спросили мудреца.

– Когда бы спали, то проснулись от словца,

А коль мертвы, то даже гром не будит их.

Аль-Газали (1058–1111) исламский богослов и философ

Любовь есть результат любого знания.

Незнающий не любит – вот признание.

Потенциальные возможности для духа

Лишь постепенно появляются внутри,

Где Разум чувствует желания Любви

И наслаждается способностями слуха!

Ты отрицаешь оттого лишь, что не знаешь,

И очень многое тем самым ты теряешь.

Лишь обладатели сердец, что легче пуха,

Отождествляют мир наш с пашней, а сердца

С чудесной почвой или домом мудреца,

Что проявляется и в деле, и в речах,

Подобно вспахиванью почвы, орошенью.

А те, что бренному подверглись погруженью,

Не прорастут уже в засеянных полях.

Суфийский мистицизм – не культ, а оболочка.

Религии в нем нет. В нем смысл любви, и точка!

Есть высшие намерения, но смысл у них иной,

Не те, что в лицемерии поддержаны толпой.

Ведь общества сформованы с задачами иными,

Деньгами все оковано и целями слепыми.

А суфий погружается в заветные пути,

И светом освещается светлее не найти.

В обычной точке зрения лишь часть освещена,

А лучшие мгновения скрываются всегда.

Любой период жизни сладок. Но иные

Неповторимы, как узоры всех желаний,

И наслаждения, как тайны у признаний:

Не знают радость брака дети озорные.

Не может юный человек ценить богатство

Или величие, он позже все поймет.

А человек созревший юность не зовет,

Он увлекается игрой иного царства.

Реальный Разум – это внутреннее чудо,

А внешний рост ума предшествует ему.

Но предпочтенье отдается не уму,

А Разумению души. Ей это любо.

Предпочитают люди, чтоб имел учитель вес

И слыл прославленным ученостью своей.

Но есть и скромные среди учителей,

Простые исполнители чудес.

Коль кто-то говорит, что любит он

За удовольствие кого-то, то не любит

Источник этих удовольствий. Он разбудит

Лишь восприятие, чудесное, как сон!

То – наслаждение искателя пути

Великой Истины, и выше не найти.

Мне мудрецы сказали: – Если вера

Хотя б немного в сердце теплится, оно

И бренный мир и скрытый любит, как одно,

И также действует во благо им безмерно.

Но если вера в глубинах сердец, внутри,

То человек не обращает в мир вниманья

И дел не делает для общего признанья,

Он равнодушен к миру бренному, пойми.

Ушли давно былые мудрецы.

Вся мудрость их истлела – вот концы.

Когда очнешься ты от жизненного сна,

Узнаешь: подлинность любви – сосуд без дна!

Вся суть происходящего все время ускользает,

Но суфий видит истину и с сердцем пребывает.

– Ты солнце хочешь видеть? Так смотри!

Не в пол, а на него! – Аль-Газали.

Мы солнце видим маленьким, но разум

Укажет на ошибочность виденья.

Фантазия с игрой воображенья

Покажется теченьем долгих дум.

Аль-Хамадани (969–1008) яркий представитель арабской литературы и созданного им самим жанра – макамы

Спасибо, Бади аз-Заман,

За красоту твоих макам, персидский светоч, чудо-круг…

Смотрю в него – в нем целый мир!

Аль Харизи (1054–1128) ученый, поэт

Война испытывает храбреца, гнев – мудреца, друга – нужда.

Не тот умен, кто умеет отличить добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.

Аль-Худжвири (ум. 1071) персидский суфий ученый, писатель и поэт

Того я суфием законно назову,

Кто умертвит себя в бою и оживет

Для света Истины, да Истиной взойдет,

Но не во сне своих фантазий, наяву!

В культуре видятся три формы. Вот мирская,

Что информирует народ любого края.

Религиозная культура – в исполненье

Определенных правил жизнеположенья.

Культура избранных – бальзам и эликсир,

Саморазвитие духовных вечных сил.

Арабская народная мудрость

Если ты не чувствуешь красоту цветов, если не любишь дружбу и если на тебя не производят песни никакого впечатления, то ты болен, тебя надо лечить.

Аухад ад-Дин Анвари (ум. 1191) персидский поэт

Для человека мысль – венец всего живого,

А чистота души есть бытия основа.

Лизоблюдов продажных не считай за людей.

Вот тебе два дела, – сделай хоть одно из них,

Коль прославиться делами хочешь пред людьми.

Или то, что сам ты знаешь, передай другим,

Или то, чего не знаешь, от других возьми!

Напрасно не злословь,

Чтоб у совести своей не просить прощенья.

Друг – зеркало для друга, нет зеркала светлей!

Ахикар (VIII–VII вв. до н. э.) писец ассирийского царя Синахериба (время правления – 705–681 до н. э.)

Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить глупцу вылить на твою голову благовонные масла.

Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, так нет пользы от женщины с красивой осанкой, если она лукава в словах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива.

Если услышишь тайну, то пусть в душе твоей она и умрет. Никому не открывай этой тайны, дабы она не стала пылающим углем во рту твоем, не обожгла языка твоего, не причинила страданий душе твоей и не заставила тебя пойти против Бога.

Многих сгубила женская красота, ибо любовь красивой женщины подобна испепеляющему пламени.

Истинная красота женщины – в кротости ее характера, а прелесть ее – в кротости ее речей.

Если доведется тебе услышать дурное слово, закопай его в землю на глубину в семь локтей.

Никогда не принимай участия в обручении женщины, ибо, если ей придется плохо, она будет проклинать тебя, а если ей будет хорошо, она о тебе и не вспомнит.

Я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжелого, как зять, живущий в доме тестя своего.

Не забывайся с глупцом и не имей никаких дел с нецеломудренным.

Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре.

Я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего тяжелее хулы и клеветы.

Не присутствуй там, где люди ссорятся, ибо ссора часто ведет к убийству.

Подобно тому, как ветки и плоды украшают дерево, а густой лес – гору, так мужа украшают его дети и его жена. Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, является незначительным в глазах своих врагов. Он подобен дереву, растущему на перекрестке дорог: каждый прохожий рвет его плоды, все звери объедают его.

Спеши бежать из того места, где спорят, и душа твоя будет умиротворенной.

Чьи одеяния великолепны, того и слова весомы, а кто бедно одет, словам того не придают значения.

Не следует слишком часто навещать своего друга, дабы он не пресытился тобой и не возненавидел тебя.

Баба Кухи Ширази (948–1050) персидский поэт-мистик, суфий

Душа к совершенству стремится,

К насмешке лукавый язык поспешит,

И то совершенство собой насмешит,

Болтливый язык утомится.

Само совершенство – безмолвье небес,

Его глубина и источник чудес!

В науке видения невежда и глупец

Твой жалкий ум! Пойми ж ты это, наконец.

Как может мнение толпы тебя порочить

Своим поверхностным сужденьем примитивным,

Когда живешь легко и позитивно,

Иным сознанием, и время не отсрочить?

Остерегайся двух вещей:

Ума и чувственности своей.

Живое тело все же от земли,

Душа – от неба, это ты пойми.

Уж если знание уверено в себе,

То, значит, истина скрывается в зерне.

Но, осветив зерно, ты знанье не узришь.

В земных глубинах оно взрастет, а ты взлетишь.

Хоть и бесчисленны все цифры, но они —

Суть единица. Единицей рождены.

Не укоряй того, кто ищет на пути,

И на челе абсурда истину найди.

Я перья выщипал павлину самомненья,

Моя душа взлетела к тайнам мирозданья,

Где нет различия: хвалы и порицанья,

Где невозможное с возможным в созиданье.

Восточная народная мудрость

Глупец не знает о достоинствах мудреца, здоровый не знает страданий больного.

Врач должен быть добрее и внимательнее к больному, нежели отец, мать, друзья и наставники.

Все съесть хотел и ел ты через силу, да заболел, до срока слег в могилу.

Завтрак съешь сам, обед раздели с другом, ужин отдай врагу.

Кто знал в еде предел – тот в силе, кто слишком много ел – в могиле.

Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.

Пока человек отдается владычеству гнева, он не бывает человеком.

Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов, оно их подчеркивает.

Пьянство есть дверь, которая открывает вход запрещенным вещам.

Совершать после еды прогулку лучше, чем держать у себя аптеку.

Целитель нужен, если ты недужен.

Ты опечален – утешитель нужен.

Джалаледдин Руми (1207–1273) персоязычный поэт, проповедник, суфийский шейх

Дружите с умным, ибо глупый друг

Порой опаснее, чем умный враг.

Да поразит возмездие бедой

Тех, кто за дружбу заплатил враждой.

Любовь должна быть тем, что нас бы услаждало.

Любовь нам радости без счета может дать.

Я в матери любви обрел начало.

Благословенна будь навеки эта мать!

И зноем дня не будет опален

Тот, кто терпеньем гордым закален.

Когда глупца учат мудрецы,

Они посев бросают в солонцы.

И как ни штопай, шире, чем вчера,

Назавтра будет глупости дыра.

Древневосточная мудрость

У вина спросили: «Ты разоряешь или приносишь благо?»

Вино ответило: «Сколько облагодетельствованных – не знаю, а разоренных – счету нет».

Древнеиндийская мудрость

Живи в молодости так, чтобы быть счастливым в старости.

Шестеро не помнят тех, кто помогал им раньше: ученик – учителя, женатый сын – мать, разлюбивший муж – жену, достигший цели – помощника, выбравшийся из чащи – проводника, больной – врача.

Яд – знание без упражнения,

Яд – пища для неспособного переварить,

Яд – приятель для врага,

Яд – старик для молодой жены.

Нет друга, равного здоровью; нет врага, равного болезни.

Захиреддин Мухаммед Бабур (1483–1530) основатель государства Великих Моголов, писатель и поэт

Делать хорошее дурным людям – то же самое, что поступать дурно с хорошими людьми.

Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.

Наверное, вообще любимых нет таких,

Кто из-за пустяков на нас не хмурит взгляда.

Нам нравится порой то больше, что вдали:

Друг, что далек от нас, и дни, что давно прошли.

Раз существует в мире страсть, то праведность, смиренье – одни слова: что в них есть смысл, нам явно показалось.

Тот, кто говорит много, говорит без толку.

Проживешь ты сто лет или один день, все равно придется уйти из этих чертогов, радующих сердце.

Сладость вина знает только пьяный. Какая радость от него трезвому?

Ты можешь закрыть городские врата, но не можешь закрыть рта врагам.

Уж лучше совершить тяжелых сто грехов,

Принять сто тяжких мук, сто обрести врагов,

Чем, став ослушником, родителя обидеть,

Чем не прийти к нему в тяжелый час на зов.

Чем жить с дурной славой, лучше умереть с доброй славой.

Когда назначена судьба, ее никто не обойдет,

И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон.

Весельем одолей недуг и скорбью мира не томись:

Мгновенья мук, поверь, совсем не стоит он!

Уж таков ее удел: красота всегда права.

Кто презирает всех, презрения достоин.

Жестокий человек на муки обречен.

Хорошим людям Бог хороших даст в друзья,

А кто с другими плох, того лишь кара ждет.

Зу-н-Нун ал-Мисри (ок. 796–860) арабский суфий

Простак! В любви же нету края!

Но почему? Ведь столько бед!

Конца возлюбленному нет,

Как нет кольца на вратах рая…

Один я шел по краю горя,

Пустынным странником бродя,

Без цели и без счастья доли,

И вдруг навстречу… с горем в споре,

Выходит женщина одна.

«Она, наверно, знает жизнь», —

Вдруг у меня мелькнула мысль.

И эта мысль достигла слуха

Старухи… Тихо засмеявшись,

Она сказала: – Ну, спроси.

– Неужто здесь конец любви? —

Спросил уж я, не удержавшись.

Все, что читал ты ранее, забудь

И уничтожь, что писано когда-то.

Так лишь увидишь свой далекий путь,

Мир без прикрас и все его красоты.

Посредством Бога я познал…

Его бытие. А то, что кроме,

Познал посредством звука слова

Его Посланника. Бог дал.

В грехах раскается обычный человек,

Но в невнимательности – знающий свой век.

Суфий – тот, чья речь подобна поведенью,

Кто молчанием молвит состоянье,

Кто мирские связи рвет без содроганья,

Кто не знает ни хвалы, ни осужденья.

Ибн Абд Раббих (860–940) арабский поэт, филолог, историк

Два типа знания: используемое и то,

Что лишь носимое. Носимое вредно!

Ибн Сина (Авиценна) (ок. 980–1037) персидский философ, естествоиспытатель, врач, математик и поэт

Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом.

Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.

Умерен будь в еде – вот заповедь одна,

Вторая заповедь – поменьше пей вина.

Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.

Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.

Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.

Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

Зачем вы стремитесь все время к богатству?

Ведь жадности зов – это путь к святотатству.

От праха черного и до небесных тел

Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.

Коварства избегал, распутал все узлы,

Лишь узел смерти я распутать не сумел.

Богатство от злата дает суету,

Твой дух обрекая на тьму, нищету.

Спроси мудреца, что дожил до седин,

Чем ценен ему окружающий мир.

Он многое видел и многое знал.

Чем он наполнял своей жизни бокал?

Душа Вселенной – истина.

Достойнее мысль сохранять и мечту,

Чем стать после смерти кормежкой скоту.

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

Ибрагим Аль-Хусри (ок. 990–1022) поэт и филолог

Лжец – тот же вор, только вор крадет твое имущество, а лжец – твой ум.

Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.

Смерть – это стрела, пущенная в тебя, а жизнь – то мгновенье, которое она до тебя летит.

Иранская народная мудрость

Считай труд за отдых, когда перед тобой великая цель.

Китайская народная мудрость

При встрече с достойным человеком думай о том, как дотянуться до него. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и старайся не опуститься до него.

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Не быть по достоинству оцененным и не таить обиду – разве это не возвышенно?

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

Достаточно, чтобы слова выражали смысл.

Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба, низкий человек суетливо поджидает удачу.

Люди хотят для себя богатство и славу. Если то и другое нельзя обрести честно, их надо избегать. Люди страшатся бедности и безвестности. Если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Будь текуч, как вода, покоен, как зеркало, отзывчив, как эхо, и невозмутим, как тишина.

Не стремясь навстречу приходящему и не устремляясь вслед за уходящим, можешь жить одной жизнью с изначальным истоком Неба и Земли, в котором нет ни прошлого, ни настоящего.

Обыкновенные люди видят то, что проявилось, но не могут заметить сокрытое. Достойные люди видят сокрытое, но не могут довериться переменам. Мудрый доверяет переменам, чтобы пребывать в неизменном.

Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Хороший торговец прячет свои богатства и кажется нищим.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Лучше оберегать уже достигнутое, чем мечтать о еще не свершенном. Лучше предотвратить будущую ошибку, чем сожалеть о прошлом прегрешении.

Стоит отрешиться от соблазна того, что мы предвосхищаем в своем воображении, как наши помыслы станут непоколебимыми, а наши поступки – безупречными.

Когда чистое золото объято огнем, оно блестит еще ярче.

Уток, вышитых на ковре, можно показать другим, но игла, которой их вышивали, бесследно ушла из вышивки.

В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчании ручья не слышно, как журчит ручей.

Слепота – это ясность зрения, глухота – чуткость слуха, опасность – это внимание, удача – это не случайность.

Тот, кто хранит чистоту помыслов, должен отказываться от сладкого куска.

Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя храни хотя бы крупицу первозданной чистоты сердца.

Если за всю жизнь ничем не переболел – это беда.

Тот, кто ищет близкое, не заметит далекого. Тот, кто вслушивается в шорохи, не услышит, как грохочет гром. Мудрый ни на что не смотрит и потому все видит. Он ничего не слушает и потому все слышит.

Ошибки других нужно прощать, а собственные ошибки прощать не надо. Собственные лишения можно стерпеть, но вид чужих лишений терпеть нельзя.

Когда, содеяв зло, человек боится, что о нем узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о нем узнали люди, он порождает зло.

Тот, кто хочет прослыть бескорыстным, делает это из жадности.

Чистое всегда выходит из грязи, светлое рождается из тьмы.

Учись находить в жизни радость – вот лучший способ привлечь счастье.

Получая, не бери больше положенного. В добрых делах не делай меньше доступного тебе.

Лишь когда постигнешь радость в печали, поймешь, чем живет сердце.

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.

Суди о человеке по тому, как он оканчивает свои дни.

Устрани то, что загрязняет сердце, и оно станет чистым.

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

Утром узнав истину, вечером можно умереть.

Незыблемая середина – эта добродетель наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей.

Не меняются только самые мудрые и самые глупые.

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло; смеяться над ней – это уничтожить его.

Если я не славлю красоту, кто может приписать мне уродство?

Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

Если тебе плюют в спину, значит, ты впереди.

Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.

Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

Не усвоив приличий, не утвердишься.

Встретив достойного человека, стремитесь с ним сравняться; встретив недостойного, вникайте внутрь себя.

Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.

Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

Достойный человек не идет по следам других людей.

Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.

Когда малый человек смел, но несправедлив, он становится разбойником.

Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно? Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно? Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно?

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.

Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает путь.

Не печалься, что тебя никто не знает, а печалься о своем несовершенстве.

Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду.

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.

Любовь – начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Поэтому любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.

Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее – то же самое, что ее перейти.

Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе – вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих.

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

Благородный муж винит себя, малый человек винит других.

Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание есть долг.

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Месть – это обоюдное лезвие меча: когда ты уничтожаешь врага, ты уничтожаешь свою душу.

Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность, открывать их своим друзьям – простодушие, выставлять же их перед всеми – гордость.

Кто не меняет путь отца три года после его смерти, тот может называться почитающим родителей.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем.

Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Болезнь можно подхватить не только от сквозняка, но и от слов чужих, горе приносящих.

Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать человеколюбием.

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.

Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Достойный человек обладает широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, но путь его долог.

Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но, когда его обманывают, он первый замечает это.

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.

Ныне почитать родителей – это значит уметь кормить. Но и лошади, и собаки могут тоже получить пропитание. Как же отличить одно от другого, если не будет самой почтительности?

Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека и познаешь степень его человечности.

Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, огорчаюсь, если я не понимаю людей.

Радом с благородным мужем допускают три ошибки: с ним говорить, когда слова не доходят до него, – это опрометчивость; не говорить, когда слова бы до него дошли, – это скрытность; и говорить, не наблюдая за выражением его лица, – это слепота.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.

Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

Тот, кто не бережлив, будет мучиться.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.

Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего.

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства.

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.

Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

Если сам прям, то все исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися людьми. Только тот, кто ничего не достиг, прожив около полувека, не заслуживает уважения.

Не делай другому того, чего себе не пожелаешь.

Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».

Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно совершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

Благородный муж стойко переносит беды. А низкий человек в беде распускается.

Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

Не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении.

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми; низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве можно достичь мудрости, если не жить в его краях?

Сердитый человек всегда полон яда.

Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.

У сдержанного человека меньше промахов.

Не усвоив приличий, не утвердишься.

Лао Цзы (Ли Эр) (IV–III вв. до н. э.) автор канонического сочинения даосизма Дао Дэ Цзин

Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.

Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.

Я имею великое несчастье, потому что я дорожу самим собой. Когда я не буду дорожить самим собой, тогда у меня не будет и несчастья.

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.

Человек следует земле. Земля следует небу. Небо следует Дао, а Дао следует естественности.

Мудрец избегает всякой крайности.

При наличии пути не останавливаются.

Довольствующийся самим собой – богач.

Нельзя обожествлять бесов.

Голос истины противен слуху.

Не ссорящийся не осуждается.

Когда нет врагов, то не бывает войны.

Коль много накопишь, то много исчезнет.

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Умные не бывают учеными; ученые не бывают умны.

Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

Истинно просвещенный человек никогда не воюет.

Нет большей беды, чем недооценивать противника.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает.

Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.

Мудрый человек… не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?

Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.

Будьте осторожны со своими мыслями – они начало поступков.

Кто, не зная ничего, держит себя как всезнающий, тот болен.

Для мудреца почесть и позор от сильных мира одинаково странны.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малого.

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым не ценит свою жизнь.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которых народ любит и возвышает. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.

Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.

И убыток может обернуться прибылью, а может и прибыль обернуться убытком.

Кто, зная много, держит себя как не знающий ничего, тот – нравственный муж.

Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.

Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.

Знающий меру доволен своим положением. Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек некрасноречив, а красноречивый – лжец.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Все в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение; согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.

Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.

Совершенство воина – в бдительности, постоянной боевой готовности, в строгости, в искренности, в непроницаемом спокойствии.

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

Человек при рождении нежен и слаб, при смерти тверд и крепок. Все вещи и растения при рождении нежны и слабы, а при смерти тверды и крепки. Твердое и крепкое – это то, что погибает. Нежное и слабое – это то, что начинает жить. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое есть у нежного и слабого.

Знающий людей разумен. Знающий себя просвещен. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.

Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Отрицание Пути – это роскошные апартаменты и заросшие сорняками поля, богатая одежда, пресыщение пищей и совершенно пустые хранилища.

Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным, совершает заслуги, но не кричит о них, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.

Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.

Только тому, кто боится управлять миром, можно поручить его. Только тому, кто сожалеет, что управляет миром, можно отдать его.

Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.

Незнатные являются основой для знатных, а низкое – основанием для высокого. Поэтому знать и государи, которые сами себя возвышают, прочного положения не имеют, ибо они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

В одном колесе тридцать спиц, но пользуются колесницей из-за пустоты между ними. Вазы делают из глины, но пользуются пустотой в вазе. В доме пробивают окна и двери, но пользуются пустотой в доме. Вот это польза бытия и небытия.

Превосходный воин никогда не разгневается.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.

Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.

Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Достойный муж всегда старается быть беспристрастным, не придавать ценность ненужным вещам и не слушать бесплодного учения.

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но сама вода может разрушить даже самый твердый предмет.

Нет греха тяжелее страстей.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.

Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны.

Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

Знающий меру доволен своим положением.

Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.

Мудрец себя поставил после всех других,

Но в бесконечности времен кольцо сомкнулось.

Последний первым стал. Все вдруг перевернулось

Волшебным зеркалом в мирах иных.

Моисей Маймонид (Моше бен-Маймон) (1135–1204) еврейский философ

Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.

Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается анонимным.

Никто не обеднеет, подавая милостыню.

Истина – в середине.

Мухаммед Аззахири ас-Самарканди (XII в.) персидский поэт

Берегись и остерегайся домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель.

Благополучие – случайность: продолжит время свой полет,

И снова взмахом многокрылым нас в неизвестность унесет.

Если двум сердцам влюбленным суждено соединиться,

Тут же весть об этом по земле распространится,

Потому что редко можно два подобных сердца встретить,

Ведь блаженное сиянье чаще людям только снится.

В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится. Во-первых, о еде, пока она не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не родит. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.

Блаженны умеющие подавлять свой гнев и прощающие людей.

Бог создал мир наш именно таким:

Веселье – после бед, благое – за дурным.

В знанье – величие и краса,

Знанье дороже, чем горсть жемчужин:

Время любой уничтожит клад,

А мудрый и знающий будет вечно нужен.

Голод заставит и льва кидаться на падаль.

Если болезнь не определена, невозможно начать ее лечение.

Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но потребуются годы, чтобы оно стало плодоносить.

Если принял решение ты, пусть твоя не дрогнет рука:

Можешь выбрать ты смелость советчика

Или выбрать совет смельчака.

Если просит честный духом у обманщика поддержки,

То с обманщиком отныне он разделит все грехи.

Враг, что мудр и много знает, друга может быть ценней.

Мудрость уважать пристало у врагов и у друзей.

Человеческие законы таковы, что если в начале роста, в самом детстве, в расцвете юных сил, когда ум и рассудок очень восприимчивы и не перегружены, когда дарование и способности в расцвете, – если в это время человек ничего не постигает в науках, то не постигнет и впоследствии в течение долгих лет жизни.

Если твой друг станет врагом тебе, то люби его, чтобы вновь зацвело древо дружбы, любви и доверия, завядшее из-за того, что его не поливали водой дружбы и не ухаживали за ним.

Знай, у того, кто не правдив в любви,

Притворство с лицемерием в крови.

Из всех, кто ушел, не оставив следа,

Вернется ли кто для рассказа сюда?

Есть у небес постыдный обычай:

Радость увидев, ее загубить.

Из всех несправедливостей судьбы

Разлука для сердец страшней всего.

Если дать противоядие сверх меры,

То его действие окажется вредней, чем яд.

Что юный видеть в зеркале привык,

То видит даже в кирпиче старик.

Упрекам и укорам стариков, о люди,

С уважением внемлите:

Ведь они ведают о добре и зле

Всех будущих событий.

Из-за всякой обиды нельзя отрекаться от друга.

Даруют мудрость тому, кто ее желает, а тот, кто приобрел разум, уже приобрел достаточно благ.

Каждое неисполненное обещание – это пустое облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.

Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за него долгими днями скорби.

Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, это будет неизбежно.

Кто на любовь не потратил юности дни,

Знает пусть тот, что напрасно им прожиты они.

Любовь – это язык без слов и речей.

Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.

Если имеешь разум, не доверяй неопытному.

Не говори необдуманных слов, чтобы не попасть по неведению в трудное положение.

Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.

Не сторонись друга из-за небольшой шутки и не обижайся, ибо это – признак глупости.

Тот, кто прислушивается к обманщику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не сможет исправить и устранить десница разума.

Ни один разумный человек не станет навлекать на себя кару и упреки людей ради удовлетворения страсти и вожделения, не станет пренебрегать истиной ради преходящего и мнимого.

Несчастен тот, кто требует лишнего.

Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя; во-вторых, проточных вод и тучных земель; в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью; в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей; в-пятых, щедрых благотворителей.

Каждый день что-то новое в мире вершит небосвод,

Перед чем отступает людской хладнокровный расчет.

Пусть наш разум, как солнце златое, сверкает с высот,

Он загадкам судьбы разгадывания вовек не найдет.

Тому, кто подлость совершил и не подумал о позоре,

Потом придется испытать и неожиданное горе.

Прекрасно слово, ибо в слове память оставит человек.

Уходим мы с земли, а слово наше останется вовек.

Если ты шипы посеешь, сладких плодов не соберешь!

Искренняя дружба строится на близости умов и тайных законах, а не на видимых признаках.

Расспрашивать о помыслах и секретах царей не приличествует умным людям.

Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.

Совет держи с мудрецами, чтобы избегнуть глупости и чтобы твои поступки не сошли с правого пути.

Средь юных лишь тот избегает любви,

Кто малодушен и глуп в крови.

Счастье – это счастливая случайность.

Рабам земным – покой, отрады свет,

Спасение навек от горестей и бед

Несут суровый меч и кроткое перо —

Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет.

Только разум нас возвысил: без его даров

Были б лучше человека худшие из львов.

Тот, кто поступает по совету глупцов и невежд, никогда не добьется осуществления ни одного своего желания, не достигнет ни одной цели, не победит ни в одном деле…

Основы каждого государства и фундамент любой страны зиждутся на справедливости и правосудии.

Ты дорого, мой друг, заплатишь за ошибку,

Львиных клыков оскал принявши за улыбку.

Насилие – в сущности людей, насилием богат наш свет;

И человек лишь от нужды не причинит соседу вред.

В судьбе не бывает серьезного без смешного, как и назначения без смещения.

Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.

Мухаммед Сулейман Оглы Физули (1494–1556) поэт-лирик

Коль в мире не найдется хороший умный друг,

Беседуя с которым забудешь все вокруг, —

Избавь нас, Бог, от праздных назойливых друзей,

На них не стоит тратить бесценный наш досуг.

Путник, если ты идешь верною дорогой,

Будет верный друг тебе в том пути подмогой.

Низамаддин Мир Алишер Навои (1441–1501) узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель

Когда корысть звучит в словах, не верь

Ни лести женщины, ни проискам мужчины.

Кто настоящий человек, у того возлюбленным также должен быть настоящий человек.

Правдивость речи хороша и гладкость,

Но как прекрасна слов правдивых краткость.

Пройти мир и остаться несовершенным – это то же, что выйти из бани и остаться невымытым.

Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.

Словами можно смерть предотвратить,

Словами можно даже мертвых оживить.

Книга – учитель без платы и благодарности. Каждый миг дарит она тебе откровения мудрости. Это – собеседник, имеющий мозг, покрытый кожей, о тайных делах вещающий молча.

Не могут люди вечно быть живыми,

Счастлив тот, чье будут помнить имя.

Среди людей самый лучший тот, кто приносит народу больше пользы.

Милее книги в мире друга нет.

Чем жив, кто дружбы не познал святой?

Подобен он жемчужнице пустой.

Развязность языка сама себя корит,

Рождает сотни бед, несчастий и обид.

Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.

Носир Хисроу (1004–1088) персидский и таджикский поэт

Ты слухам всем не верь. Ведь сплетни – это же молва.

И только опыт твой наполнит клад ума.

Ты можешь сотни лет о жемчуге молить,

Но если не нырнешь – в мольбе и будешь жить.

Ты можешь увернуться от печали.

Спасись же от невежества вначале.

Ничтожен ты или велик,

Вина тому – лишь твой язык.

Свои владенья под присмотром ты держи.

Два глаза есть, два уха есть, так не дремли.

Чужие станут для тебя родными,

Когда добром поделишься ты с ними.

Бог создал душу, что всегда чего-то ищет

И каждый раз вопросы тщетно задает:

– Ну почему? – и все ответы не найдет.

Он молвит ей: «Вопрошай!» – с нее и взыщет.

Да будет жизнь твоя отрадой для других!

Дари себя как плод деревьев вековых!

Ищи ответы же, душа, не зазнавайся,

Что все творение напрасно создал Я.

Законом Вечности вращается Земля,

И все подробности важны! Соображай!

Омар Хайям (1048–1131) персидский поэт, философ, математик, астроном, астролог

Дитя, учись у правды и у света,

Нет наилучшего из жизненных советов.

Все царства мира – за глоток вина!

А мудрость книг – за суть, где глубина.

Все почести – за бархат опьяненья,

А все слова – за бренное рожденье!

Что было, то и будет, говорят,

Но я живу сей миг и мигу этому я рад!

Взаймы нам время жизни. Но есть и вечный дар!

Неравны прах и мысли, но вместе: плод – нектар.

Пусть мы забыли о желаниях своих,

Но никогда они о нас не забывают.

Незавершенное всегда нам о себе напоминает,

Чтобы прильнуть волной к брегам миров иных.

Есть тайны моря, что притягивают взгляд,

И околдовывают дерзкое желанье,

И, воздвигая чудный купол мирозданья,

Из поднебесья звездами горят.

Меняем реки, страны, города.

Иные двери, новые года.

Но никуда нам от себя не деться,

А если деться, то только в никуда.

От притворной любви утоления нет,

Как ни светит гнилушка – горения нет.

Днем и ночью влюбленный не знает покоя,

Месяцами минуты забвения нет!

Душой ты безбожник с Писаньем в руке,

Хоть вызубрил буковки в каждой строке.

Без толку ты оземь башкой ударяешь,

Ударь лучше оземь всем тем, что в башке!

Никто не лицезрел ни рая, ни геенны;

Вернулся ль кто оттуда в мир наш тленный?

Но эти призраки бесплодные для нас

И страхов и надежд источник неизменный.

Любовь – роковая беда, но эта беда – по воле Аллаха.

Что ж вы порицаете то, что всегда происходит по воле Аллаха?

Возникла и зла и добра череда – по воле Аллаха.

За что же нам громы и пламя Суда – по воле Аллаха?

Если б ни тайна, человек бы не стремился!

Если б ни сказка, то фантазия бы угасла

Если б ни чудо, в небе не было бы ясно,

Если б ни смерть, ты на земле бы не рождался!

И не увидел бы ее красот благих,

И отвращения, и ужаса не встретил,

И воскрешения души бы не заметил,

Но ты живешь, мой друг, в реалиях земных.

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

И тайна вновь околдовала нас,

Дразня наш разум бесконечной новизною

И неустанно увлекая за собою

В тот дивный мир, куда ты попадешь еще не раз.

Хоть мудрец – не скупец и не копит добра,

Тяжко в жизни и мудрому без серебра.

Под забором фиалка от нищенства чахнет,

А богатая роза красна и щедра!

Где, когда и кому, милый друг, удавалось

До потери желаний себя ублажить?

Те, что украсили познанья небосклон,

Взойдя светилами для мира и времен,

Не расточили мрак глубокой этой ночи,

Сказали сказку нам и погрузились в сон.

Да, в женщине, как в книге, мудрость есть.

Понять способен смысл ее великий

Лишь грамотный.

И не пеняй на книгу,

Коль неуч и не смог ее прочесть.

Да, женщина похожа на вино,

А где вино, там важно для мужчины

Знать чувство меры.

Не ищи причины в вине,

Коль пьян – виновно не оно.

Кто-то мудрый внушал задремавшему мне:

«Просыпайся! Счастливым не станешь во сне.

Брось ты это занятье, подобное смерти!

После смерти, Хайям, отоспишься вполне!»

Когда б я властен был над этим небом злым,

Я б сокрушил его и заменил другим,

Чтоб не было преград стремленьям благородным

И каждый мог бы жить, тоскою не томим.

Если мельницу, баню, роскошный дворец

Получает в подарок дурак и подлец,

А достойный идет в кабалу из-за хлеба —

Я не верю в твою справедливость, Творец!

«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.

Я, в себя заглянув, убедился во лжи:

Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,

Ад и рай – это две половины души.

Один всегда постыден труд – превозносить себя,

«Да так ли ты велик и мудр?» – сумей спросить себя.

Примером служат пусть глаза – огромный видя мир,

Они не ропщут от того, что им не зрить себя.

Не пристало хороших людей обижать,

Не пристало, как хищник в пустыне, рычать.

Не умно похваляться добытым богатством,

Не пристало за званья себя почитать!

Только суть, как достойно мужчин, говори,

Лишь ответствуя – слов господин – говори.

Уха два, а язык дан один неслучайно:

Дважды слушай и раз лишь один говори!

К тайнам ты не пускай подлеца – их скрывай,

И секреты храни от глупца – их скрывай,

Посмотри на себя меж людей проходящих,

О надеждах молчи до конца – их скрывай!

Долго ль будешь ты всяким скотам угождать?

Только муха за корм может душу отдать!

Кровью сердца питайся, но будь независим.

Лучше слезы глотать, чем объедки глодать.

В божий храм не пускайте меня на порог.

Я – безбожник. Таким сотворил меня Бог.

Я подобен блуднице, чья вера – порок.

Рады б грешники в рай, да не знают дорог.

Я знаю этот вид напыщенных глупцов:

Пусты, как барабан, а сколько громких слов!

Они – рабы своих имен. Составь себе лишь имя,

И кланяться тебе любой из них готов.

Трудно замыслы Бога постичь, старина.

Нет у этого неба ни верха, ни дна.

Сядь в укромном углу и довольствуйся малым:

Лишь бы сцена была хоть немного видна!

Общаясь с дураком, не оберешься срама,

Поэтому совет ты выслушай Хайяма:

Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,

Из рук же дурака не принимай ты даже и бальзама.

Признаешь превосходство других, значит – муж,

Коль хозяин в поступках своих, значит – муж.

Чести нет в униженье того, кто повержен,

Добр к упавшим в несчастии их, значит – муж!

Любуюсь я рассветом скоротечным,

Я радуюсь любым мгновениям беспечным.

Коль за ночь выпили не все вино, налей.

Сегодня – славный миг! А завтра будет вечным.

Все, что видим мы, – видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей не видна.

Того текучего огня налей,

Плесни рубиновых живых огней

И кубок выбери потяжелей,

Наполни радостью мой кубок дней.

Лучше пить и веселых красавиц ласкать,

Чем в постах и молитвах спасенья искать.

Если место в аду для влюбленных и пьяниц,

То кого же прикажете в рай допускать?

Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,

Из тех, кого Творец на поиски обрек,

Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,

Чего не знали мы и что пошло нам впрок?

Благородство и подлость, отвага и страх —

Все с рожденья заложено в наших телах.

Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже —

Мы такие, какими нас создал аллах!

В детстве ходим за истиной к учителям,

После – ходят за истиной к нашим дверям.

Где же истина? Мы появились из капли.

Станем – ветром. Вот смысл этой сказки, Хайям!

Вино запрещено, но есть четыре но:

Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.

При соблюдении сих четырех условий

Всем здравомыслящим вино разрешено.

Вот лицо мое – словно прекрасный тюльпан,

Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан.

Одного, сотворенный из праха, не знаю:

Для чего этот облик мне скульптором дан?

Все пройдет – и надежды зерно не взойдет,

Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.

Если ты не поделишься вовремя с другом —

Все твое достоянье врагу отойдет.

В этой тленной Вселенной в положенный срок

Превращаются в прах человек и цветок.

Кабы прах испарялся у нас из под ног —

С неба лился б на землю кровавый поток!

В этом мире любовь – украшенье людей,

Быть лишенным любви – это быть без друзей.

Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло,

Тот есть осел, хоть не носит ослиных ушей!

В этом мире неверном не будь дураком:

Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,

Трезвым оком взгляни на ближайшего друга —

Друг, возможно, окажется злейшим врагом.

Даже самые светлые в мире умы

Не смогли разогнать окружающей тьмы.

Рассказали нам несколько сказочек на ночь —

И отправились, мудрые, спать, как и мы.

Двери этой обители: выход и вход.

Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?

Счастье? Счастлив живущий хотя бы мгновенье.

Кто совсем не родился – счастливее тот.

До рождения ты не нуждался ни в чем,

А родившись, нуждаться во всем обречен.

Только сбросивши гнет ненасытного тела,

Снова станешь свободным, как бог, богачом.

Если б мне всемогущество было дано —

Я бы небо такое низринул давно

И воздвиг бы другое, разумное небо,

Чтобы только достойных любило оно!

И с другом и с врагом ты должен быть хорош!

Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.

Обидишь друга – наживешь врага ты,

Врага обнимешь – друга обретешь.

Если пост я нарушу для плотских утех —

Не подумай, что я нечестивее всех.

Просто постные дни – словно черные ночи,

А ночами грешить, как известно, не грех!

Если труженик, в поте лица своего

Добывающий хлеб, не стяжал ничего —

Почему он ничтожеству кланяться должен

Или даже тому, кто не хуже его?

Жизнь – пустыня, по ней мы бредем нагишом.

Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!

Ты для каждого шага находишь причину,

Между тем он давно в небесах предрешен.

Если есть у тебя для жилья закуток —

В наше подлое время – и хлеба кусок,

Если ты никому не слуга, не хозяин —

Счастлив ты и воистину духом высок.

Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,

Кто не помнит утех, не прощает обид.

Пой, покуда у чанга не лопнули струны!

Пей, покуда об камень сосуд не разбит!

Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,

Смерть терзает сердца и кромсает тела.

Возвратившихся нет из загробного мира,

У кого бы мне справиться: как там дела?

Знайся только с достойными дружбы людьми,

С подлецами не знайся, себя не срами.

Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!

Если мудрый подаст тебе яду – прими!

Много лет размышлял я над жизнью земной.

Непонятного нет для меня под луной.

Мне понятно, что мне ничего не понятно!

Вот последняя правда, открытая мной.

Мы – послушные куклы в руках у Творца!

Это сказано не красного ради словца.

Нас по сцене Всевышний по ниточкам водит

И пихает в сундук, доведя до конца.

Недостойно стремиться к тарелке любой,

Словно жадная муха, рискуя собой.

Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,

Чем подлец его будет кормить на убой!

Не моли о любви, безнадежно любя,

Не броди под окном у неверной, скорбя.

Словно нищие дервиши, будь независим —

Может статься, тогда все ж полюбят тебя.

Так как собственной смерти отсрочить нельзя,

Так как свыше указана смертным стезя,

Так как вечные вещи не слепишь из воска —

То и плакать об этом не стоит, друзья!

Нищим дервишем ставши – достигнешь высот.

Руки в кровь изодравши – достигнешь высот.

Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!

Лишь с собой совладавши – достигнешь высот!

Неужели таков наш ничтожный удел

Быть рабами своих вожделеющих тел?

Ведь еще ни один из живущих на свете

Вожделений своих утолить не сумел!

О, душа! Ты меня превратила в раба.

Я твой гнев ощущаю от каждого шага.

Для чего я родился на свет, коль в миру

Все равно ничего изменить не могу?

Отчего всемогущий Творец наших тел

Даровать нам бессмертие не захотел?

Если мы совершенны – зачем умираем?

Если несовершенны – то кто бракодел?

Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.

Средоточие высшего знания – мы.

Изреченье на этом божественном перстне,

На бесценном кольце мироздания – мы!

С людьми ты тайной не делись своей,

Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.

Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,

Ответ такой жди себе и от людей.

Тот гончар, что слепил глины наших голов,

Превзошел в своем деле любых мастеров.

Над столом бытия опрокинул он чашу

И страстями наполнил ее до краев.

Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!»

В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»

Но едва лишь успеет наладить делишки —

В двери смерть к хвастунишке стучит: «Это – я!»

Что Творец нам однажды отмерил, друзья,

Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.

Постараемся с толком истратить все это,

На чужое не зарясь, взаймы не прося.

Ты, Всевышний, по-моему, жаден и стар.

Ты наносишь рабу за ударом удар.

Рай – награда безгрешным за их послушанье.

Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!

Ты не очень-то и щедр, всемогущий Творец:

Сколько в мире погибло разбитых сердец!

Губ рубиновых, мускусных локонов сколько

Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!

Хорошо, если платье твое без прорех.

И о хлебе насущном подумать не грех.

А всего остального и даром не надо —

Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Чем за общее счастье без толку страдать,

Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.

Лучше друга к себе привязать добротою,

Чем от пут человечество освобождать.

Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:

Улыбки раздавай налево и направо,

Евреев, мусульман и христиан хвали,

Чтоб добрую снискать для себя славу.

Удивленья достойны поступки Творца,

Переполнены горечью наши сердца.

Мы уходим из этого мира, не зная

Ни печали, ни смысла его, ни конца.

Возвел бы я хулу на божество!

Здесь не было сердец вернее моего.

Но если даже я дошел до богохульства, —

нет мусульманина! Нигде! Ни одного!

Ты – рудник, коль на поиск рубина идешь,

Ты – любим, коль надеждой свиданья живешь.

Вникни в суть этих слов, столь нехитрых, и мудрых:

Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!

Часть людей обольщается жизнью земной,

Часть – в мечтах витает в жизни иной.

Смерть – стена. И при жизни никто не узнает

Высшей истины, скрытой за этой стеной.

Я нигде преклонить головы не могу.

В жизнь загробную верить – увы! – не могу.

Верить в то, что, истлевши, восстану из праха

Хоть бы стеблем зеленой травы, – не могу.

Ты для каждого шага находишь причину,

Между тем каждый шаг твой давно в небесах предрешен.

Не искавшему путь вряд ли путь тот укажут,

Постучись – и откроются двери навстречу судьбе!

Наша роль в этом мире – прийти и уйти.

И никто нам не скажет о смысле пути.

Человек – это истина мира, венец,

Знает это не каждый, лишь только мудрец.

Не рождается зло от добра и обратно…

Различать их – нам взгляд человеческий дан!

Кто пил – ушел, кто пьет – уйдет!

Но и не вечен тот, кто ничего не пьет!

Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже.

Мы такие, какими нас создал Аллах!

Вода… Я пил ее однажды.

Она не утоляет жажды.

Ведь совсем не важно, от чего умрешь,

Но куда важней – для чего родился.

О жестокое небо, безжалостный Бог!

Ты еще никогда никому не помог.

Если видишь, что сердце обуглено горем,

Ты тотчас же еще добавляешь ожог.

Неразумные люди с начала веков

Вместо истины тешились сладостью слов;

Хоть пришли им на помощь Иисус с Мухаммедом,

Не проникли они в сокровенность основ.

От безбожья до Бога – мгновенье одно.

От нуля до итога – мгновенье одно.

Береги драгоценное это мгновенье:

Жизнь – ни мало, ни много – мгновенье одно!

Жизнь – мираж. Тем не менее – радостным будь.

В страсти и опьянении – радостным будь.

Ты мгновения жил – и тебя уже нету.

Но хотя бы мгновение – радостным будь!

Я познание сделал своим ремеслом,

Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.

Все тугие узлы я распутал при жизни,

Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.

Имей друзей поменьше, не расширяй их круг.

И помни: ближе близких вдали живущий друг.

Окинь спокойным взором, кто сидит вокруг.

В ком видел ты опору, врага увидишь вдруг.

О жизни подумал,

Хоть это старо.

Срок жизни: колодец, веревка, ведро!

Коль ведро из колодца

Выходит пустое…

Гадать, сколь протяжна веревка,

Не стоит…

И скупец горит в жарком огне, как злодей.

Так пророком начертано: лучше неверный,

Если он мусульманина будет щедрей.

Дни жизни даже горькие цени,

Ведь навсегда уходят и они.

Любовь может обойтись без взаимности, но дружба – никогда.

Не говорите, что мужчина бабник! Если бы он был однолюб, то до вас бы очередь не дошла.

Как прежнюю любовь забыть смогу я,

Когда глаза в слезах, душа в крови?!

Нищий мнит себя шахом, напившись вина.

Львом лисица становится, если пьяна.

Захмелевшая старость беспечна, как юность.

Опьяневшая юность, как старость, умна.

Кто битым жизнью был, тот большего добьется.

Пуд соли съевший, выше ценит мед.

Кто слезы лил, тот искренней смеется.

Кто умирал, тот ценит, что живет…

Если низменной похоти станешь рабом —

Будешь в старости пуст, как заброшенный дом.

Оглянись на себя и подумай о том,

Кто ты есть, где ты есть и – куда же потом?

Если гурия страстно целует в уста,

Если твой собеседник мудрее Христа,

Если лучше небесной Зухры музыкантша —

Все не в радость, коль совесть твоя нечиста!

На свете можно ли безгрешного найти?

Нам всем заказаны безгрешные пути.

Мы худо действуем, а ты нас злом караешь!

Меж нами и тобой различий нет почти…

Показывать можно только зрячим.

Петь песню – только тем, кто слышит.

Дарите себя тому, кто будет благодарен,

Кто понимает, любит вас и ценит.

Я думаю, что лучше одиноким быть,

Чем жар души кому-нибудь дарить.

Бесценный дар отдав кому попало,

Родного встретив, не сумеешь полюбить.

Нет страшнее одиночества, чем одиночество вдвоем…

Как хочется сказать хорошие слова…

Пусть снег идет, а с ним и обновленье.

Ведь жизнь прекрасна и добра!

Цените эти милые мгновенья!

Ведь из таких мгновений наша жизнь.

И если верим мы в такое чудо,

Душа поет, и сердце рвется ввысь…

И не страшна нам злая вьюга!

Не существует зависти и лжи,

А лишь покой, тепло и вдохновенье.

Ведь мы живем для счастья и любви!

Так пусть продлится это наслажденье!

Мы источник веселья и скорби рудник,

Мы вместилище скверны и чистый родник.

Человек, словно в зеркале мир, многолик.

Он ничтожен – и он же безразмерно велик!

Не печалься, смертный, о вчерашних потерях,

День сегодняшний завтрашней мерой не мерь.

Ни былой, ни грядущей минуте не веря,

Верь минуте текущей – будь счастлив теперь.

Ты не верь измышленьям непьющих тихонь,

Будто пьяниц в аду ожидает огонь.

Если место в аду для влюбленных и пьяных —

Рай окажется завтра пустым, как ладонь!

Хочешь тронуть розу – рук поколоть не бойся,

Хочешь пить – с похмелья хворым слечь не бойся.

А любви прекрасной, трепетной и страстной

Хочешь – понапрасну сердце сжечь не бойся!

Шейх блудницу стыдил: «Ты, беспутная, пьешь,

Всем желающим тело свое продаешь!»

«Я, – сказала блудница, – и вправду такая,

Тот ли ты, за кого всем себя выдаешь?»

Не бойся козней времени бегущего,

Не вечны наши беды в круге сущего.

Миг, данный нам, в веселье проведи,

Не плачь о прошлом, не страшись грядущего.

Ты выбрался из грязи в князи, но в спешке князем становясь…

Не позабудь, чтобы не сглазить, не вечны князи – вечна грязь…

Океан, состоящий из капель, велик.

Из пылинок слагается весь материк.

Твой приход и уход не имеют значенья.

Просто муха в окно залетела на миг…

Свою слепить бы жизнь из самых умных дел

Там не додумался, тут вовсе не сумел.

Но Время – вот у нас учитель расторопный!

Как о себе напомнит, ты малость поумнел.

Я мир сравнил бы с шахматной доской – то день, то ночь, а пешки мы с тобой.

Подвигают немного, и побили, а после в темный ящик сунут на покой!

Безгрешными приходим – и грешим,

Веселыми приходим – и скорбим.

Сжигаем сердце горькими слезами

И обернемся в прах, развеяв жизнь, как дым.

Я знаю мир: в нем вор сидит на воре.

Мудрец всегда с глупцом проигрывает в споре.

Бесчестный честного стыдит.

А капля счастья тонет в море горя…

Бог дает, Бог берет – вот и весь тебе сказ!

Что к чему – остается загадкой для нас.

Сколько жить, сколько пить – отмеряют на глаз,

Да и то норовят недолить каждый раз.

Коль можешь, не тужи о времени бегущем,

Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим.

Сокровища свои потрать, пока живой;

Ведь все равно в тот мир уйдешь ты неимущим.

Мир – мгновенье, и я в нем мгновенье одно.

Сколько вздохов мне сделать за миг суждено?

Будь же весел, живой! Это бренное тело

Никому во владенье навек не дано.

Несовместимых мы порой полны желаний:

в одной руке бокал, другая – на Коране…

Вот так мы и живем под небом голубым —

полубезбожники и полумусульмане!

Мы уйдем без следа – ни имен, ни примет.

Этот мир простоит еще тысячи лет.

Нас и раньше тут не было – после не будет.

Ни ущерба, ни пользы от этого нет.

Ты скажешь, наша жизнь – одно мгновенье.

Ее цени, в ней черпай вдохновенье.

Как проживешь ее, так и пойдет,

Не забывай: она – твое творенье.

Сомненье, вера, пыл живых страстей —

Игра воздушных мыльных пузырей:

Тот радугой блеснул, а этот черно-белый…

И разлетятся все! Вот это жизнь людей.

Не станет нас. А миру – хоть бы что!

Исчезнет след. А миру – хоть бы что!

Нас не было, а он сиял и будет!

Исчезнем мы… А миру – хоть бы что!

Изначальней всего остального – любовь,

В песне юности первое слово – любовь.

О, не знавший любви в этом мире,

Знай, что всей нашей жизни основа – любовь!

Знай: в любовном жару – ледяным надо быть.

На сановном пиру – не хмельным надо быть.

Чтобы уши, глаза и язык были целы, —

И глухим, и слепым, и немым надо быть.

Я спросил у мудрейшего: «Что ты извлек

Из своих манускриптов?» Мудрейший изрек:

«Счастлив тот, кто в объятьях красавицы нежной

По ночам от премудростей книжных далек!»

В день завтрашний нельзя сегодня заглянуть,

Одна лишь мысль о нем стесняет мукой грудь.

Кто знает, много ль дней тебе прожить осталось?

Не трать их попусту, благоразумен будь.

Благородные люди, друг друга любя,

Видят горе других, забывают себя.

Если чести и блеска зеркал ты желаешь, —

Не завидуй другим, – и возлюбят тебя.

Смысла нет перед будущим дверь запирать,

Смысла нет между злом и добром выбирать.

Жизнь нам мечет вслепую игральные карты —

Все, что выпало, надо успеть проиграть!

Не смешно ли весь век по копейке копить,

Если вечную жизнь все равно не купить?

Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время,

Постарайся же вовремя это прожить.

Кто урод, тот красавиц не ведает страсть,

В ад согласен влюбленный безумец попасть,

Безразлично влюбленным, во что одеваться,

Что на землю стелить, что под голову класть.

Не хмурь бровей из-за ударов рока,

Упавший духом гибнет раньше срока.

Ни ты, ни я не властны над судьбою.

Мудрей смирить ее с собою. Больше проку!

На свете можно ли безгрешного найти?

Нам всем заказаны безгрешные пути.

Мы зло творим, и ты нас злом караешь!

Меж нами и тобой различий нет почти…

Благородство страданием, друг, рождено,

Стать жемчужиной – всякой ль песчинке дано?

Можешь все потерять, сбереги только душу, —

Чаша снова наполнится, было б вино.

Известно, все лишь суета сует:

Будь весел, не горюй, стоит на этом свет.

Что было, то прошло, что будет – неизвестно,

Так не горюй о том, чего сегодня нет.

Если путы тоски разорвать не сумел,

Если солнце черно от безрадостных дел,

Расспроси о судьбе всех бредущих навстречу,

Вдруг утешит тебя общий с ними удел.

Из-за того, что не пришло, ты не казни себя.

Из-за того, что отошло, ты не кляни себя.

Урви от подлой жизни клок – и не брани себя.

Покуда меч не поднял рок – живи, храни себя.

Не завидуй тому, кто сильней и богат.

За рассветом всегда наступает закат.

С этой жизнью короткою, равною вздоху,

Обращайся, как с данной тебе напрокат.

Миром правят насилие, злоба и месть.

Что еще на земле настоящее есть?

Где счастливые люди в озлобленном мире?

Если есть – их по пальцам легко перечесть.

Будешь в обществе гордых ученых ослов,

Попытайся ослом притвориться без слов,

Ибо всякого, кто не осел, эти дурни

Обвиняют немедля в подрыве основ.

Тот, кто с юности верует в собственный ум,

Стал в погоне за истиной сух и угрюм.

Притязающий с детства на знание жизни,

Виноградом не став, превратился в изюм.

Мы в этот мир вторично не придем,

своих друзей вторично не найдем.

Держись за миг, ведь он не повторится,

как ты и сам не повторишься в нем…

Ты при всех на меня накликаешь позор:

Я безбожник, я пьяница, чуть ли не вор!

Я готов согласиться с твоими словами…

Но достоин ли ты выносить приговор?

Как полдневное небо, бездонна любовь.

Как полночная птица, бессонна любовь.

Но не значит любовь – соловьем разливаться,

Умереть без единого стона – любовь.

Какой соблазн, какое искушенье, храни Аллах!

Твое лицо и день и ночь царит в мечтах.

Вот потому и боль в груди, и трепет в сердце,

И сухость губ, и влажность глаз, и дрожь в руках…

Знает твердо мудрец: не бывает чудес,

Он не спорит – там семь или восемь небес.

Раз пылающий разум навеки погаснет,

Не равно ль воробей или волк тебя съест?

Мне лучше быть с тобой в вертепе, в кабаке

И мыслями сокровенными делиться,

Чем без тебя, мой Бог, идти в мечеть молиться —

Без пламени в душе, но с четками в руке!

Растить в душе побег унынья – преступленье,

Пока не прочтена вся книга наслажденья.

Лови же радости и жадно пей вино:

Жизнь коротка, увы! Летят ее мгновенья.

Созвездия в заоблачной дали

Раздумьям тщетным многих обрекли.

Одумайся, побереги рассудок —

Мудрейшие, и те в тупик зашли.

Ветер жизни иногда свиреп…

В целом жизнь, однако, хороша…

И не страшно, когда черный хлеб,

Страшно, когда черная душа…

Ты обойден наградой? – Позабудь!

Дни вереницей мчатся? – Позабудь!

Беспечный ветер в вечной книге жизни

Мог и не той страницей шевельнуть!

Ухожу, ибо в этой обители бед

Ничего постоянного, прочного нет!

Пусть смеется лишь тот уходящему вслед,

Кто прожить собирается тысячу лет.

Книга жизни моей вся прочитана – жаль!

От весны до весны лишь осталась печаль…

Юность-птица! Не помню, когда ты пришла

И когда, легкокрылая, вдаль уплыла…

Месяца месяцами сменялись до нас,

Мудрецы мудрецами сменялись до нас.

Эти камни в пыли под ногами у нас

Были прежде зрачками пленительных глаз…

Вместо солнца весь мир осветить не могу,

В тайну жизни я дверь отворить не могу.

В море мысли нашел я жемчужину-суть,

Но от страха боюсь я на свет повернуть…

До того, как мы чашу судьбы изопьем,

Лучше, милая, чашу другую нальем:

Может статься, что сделать глоток пред концом

Не позволит нам небо в безумстве своем…

Вдвоем или своим путем

И как зовут, и что потом…

Мы не спросили ни о чем, и не клянемся, что до гроба,

Мы любим, просто любим… оба.

Я к неверной хотел бы душой охладеть,

Новой страсти позволить собой овладеть.

Я хотел бы, но слезы глаза застилают,

Слезы мне не дают на другую глядеть!

В любви к тебе не страшен мне укор,

С невеждами я не вступаю в спор.

Любовный кубок – исцеленье мужу,

А немужам – изгнанье и позор.

Согрешив, ни к чему себя адом стращать!

Стать безгрешным не надо себе обещать!

Для чего милосердному Богу безгрешник?

Грешник нужен Всевышнему, чтобы прощать!

Красивой быть – не значит ей родиться,

Ведь красоте мы можем научиться.

Когда красив душевно человек,

Какая внешность может с тем сравниться?

Нить натяни – оборвется.

Счастье что хрупкий хрусталь.

Стукнешь слегка – разобьется,

А потерять его жаль.

Счастье найти не так просто,

Всем распознать не дано.

Счастье без веса, без роста…

В сердце ищите его…

Будь всесилен, как маг, проживи сотни лет, —

В темной бездне веков не увидят твой свет.

Лишь в легендах порой наши судьбы мерцают,

Стань же искрою счастья средь этих легенд!

Не мужчина, кто лелеять свой облик привык,

Кто стремится понравиться каждый свой миг.

Будь же мужествен всюду, укрась свою душу,

Ибо женщина – муж, украшающий лик!

Скупец, не причитай, что плохи времена.

Все, что имеешь, – трать. Запомни: жизнь одна.

Сколь денег ни награбь, а в мир иной отсюда

Не унесешь, представь, и горсточки зерна.

Под небесами счастья нет, и мир устроен так:

Один рождается на свет, другой летит во мрак.

И если б ведал человек о всех земных печалях,

Не торопился б он сюда, коль сам себе не враг.

Отзывчивых людей сравню я с зеркалами.

Как жаль, что зеркала себя не видят сами…

Чтоб ясно рассмотреть себя в своих друзьях,

Сперва ты зеркалом предстань перед друзьями.

Храни свои слова надежнее монет.

Дослушай до конца, потом давай ответ.

Тебе при двух ушах язык один достался,

Чтоб дважды выслушать и дать один совет.

Постепенно ушло время страсти кипящей,

Нет ревнивых речей и трагических поз,

Время тихой любви, зрелой и настоящей,

Дарит редко букеты тюльпанов и роз.

Опасайся плениться красавицей, друг!

Красота и любовь – два источника мук.

Ибо это прекрасное царство не вечно:

Разбивает сердца и уходит из рук.

Мяч брошенный не скажет: «Нет!» и «Да!»

Игрок метнул – стремглав лети туда!

И нас не спросят: в мир огромный бросят.

Творец решает – каждого куда.

Счастье что в стоге иголка.

Счастье что тонкая нить.

Можно искать его долго,

Но рядом оно может быть.

Это время любви, словно теплая осень,

Терпкий запах травы, неба синяя грусть

«Как живется тебе?» – если кто-нибудь спросит,

Ничего не скажу, лишь слегка улыбнусь.

Об камень я зашиб кувшин мой обливной —

Как друга оскорбил, настолько был хмельной!

И вздрогнула душа на тихий стон кувшина:

«А я таким же был… Ты тоже станешь мной».

Вот снова день исчез, как ветра легкий стон,

Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.

Но я, покуда жив, тревожиться не стану

О дне, что отошел, и дне, что не рожден.

В этом мире глупцов, подлецов, торгашей

Уши, мудрый, заткни, рот надежно зашей,

Очи плотно зажмурь – хоть немного подумай

О сохранности глаз, языка и ушей.

С ослами будь ослом – не обнажай свой лик!

Его спроси – он скажет: «Я велик!»

А если у кого ослиных нет ушей,

Тот для его собратьев явный еретик!

Вхожу в мечеть. Час поздний и глухой.

Не в ожиданье чуда я и не с мольбой:

Когда-то коврик я стянул отсюда,

А он истерся. Надо бы другой…

Не изменить, что нам готовят дни!

Не накликай тревоги, не темни

Прекрасных дней сияющий остаток.

Твой краток миг! Блаженствуй и цени!

Что жизнь – базар, там друга не ищи.

Что жизнь – недуг, лекарства не проси.

Сам не меняйся – людям улыбайся!

Но у людей улыбок не ищи…

О небо, к подлецам щедра рука твоя:

Им – бани, мельницы и воды арыка,

А кто душою чист, тому лишь корка хлеба.

Ах, небо, ты не стоишь и плевка.

Один припев у мудрости моей:

Жизнь коротка, так дай же волю ей!

Умно бывает постригать деревья,

Но обкорнать себя – куда глупей…

Страсть не может с глубокой любовью дружить,

А коль смогут, то вместе недолго им быть.

Кумир мой, вылепил тебя гончар,

Что пред тобой даже луна своих стыдится чар.

За мгновеньем мгновенье – и жизнь промелькнет…

Пусть весельем мгновение это блеснет!

Берегись, ибо жизнь – это сущность творенья,

Как ее проведешь, так она и пройдет.

Увы, от мудрости нет в нашей жизни прока,

И только круглые глупцы – любимцы рока.

Чтоб ласковей ко мне был рок, подай сюда

Кувшин мутящего нам ум хмельного сока.

Если б мне властелином судьбы своей стать —

и всю ее заново перелистать.

И, безжалостно вычеркнув скорбные строки,

рукою от радости небо достать.

Кто рожден в красоте счастья лик созерцать,

Тому мир будет множеством граней мерцать —

Украшает шитьем для красавицы платье

И умеет изнанку душой понимать!

Жизнь – рек поток в минутном серебре,

Пески пустыни в тающей игре.

Живи сегодня – а вчера и завтра

Не так важны в земном календаре.

Да пребудет со мною любовь и вино!

Будь что будет: безумье, позор – все равно!

Чему быть суждено – неминуемо будет,

Но не больше того, чему быть суждено.

От сомненья до веры – мгновенье одно.

От любви до измены – мгновенье одно.

Посвяти это краткое время веселью,

Так как жизнь – это тоже мгновенье одно!

В том не любовь, кто буйством не томим,

В том хворостинок отсырелых дым.

Любовь – костер, пылающий, бессонный…

Влюбленный болен. Он неисцелим!

Если истина вечно уходит из рук,

Не пытайся понять непонятное, друг,

Чашу в руки бери, оставайся невеждой,

Нету смысла, поверь, в изученье наук.

Как больно за сердца, в которых нет огня,

Где страсти не пьянят, безумствами пьяня.

Когда-нибудь поймешь: нет ничего бесплодней

Отсутствием любви загубленного дня…

«Мы из глины, – сказали мне губы кувшина, —

Но в нас билась кровь цветом ярче рубина…

Твой черед впереди. Участь смертных едина.

Все, что живо сейчас, завтра – пепел и глина».

Ты грустен? Покури гашиш – и мрака нет;

Иль чашу осуши – тоски пройдет и след.

Но стал ты суфием, увы. Не пьешь, не куришь…

Булыжник погрызи – вот мой тебе совет.

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?

Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет?

Тесна мне жития печальная темница, —

О, если б дверь найти, что к вечности ведет!

Запрет вина – закон, считающийся с тем,

Где пьется, и когда, и кем.

Когда ж соблюдены все эти оговорки,

Пить – признак мудрости, а не порок совсем.

Ты пей, но крепко разума держись,

Вертепом варварства не становись!

Ты пей, но никого не обижай!

Ослаб – не пей, безумия страшись!

Те, кто веруют слепо, – пути не найдут.

Тех, кто в думах, – сомнения вечно гнетут.

Опасаюсь, что голос раздастся однажды:

«О, невежды! Дорога не там и не тут!»

Я презираю лживых, лицемерных

Молитвенников сих, ослов примерных.

Они же, под завесой благочестья,

Торгуют верой хуже всех неверных.

Сосуд из глины влагой разволнуй:

Услышишь лепет губ, не только струй.

Чей это прах? Поцеловал и вздрогнул:

Почудилось – в ответ мне отдан поцелуй.

Я терплю издевательства неба давно.

Может быть, за терпенье в награду оно

Ниспошлет мне красавицу легкого нрава

И тяжелый кувшин ниспошлет заодно.

Другие к празднику себя пусть украшают,

Ты праздник украшать собой имеешь дар.

Время тихой любви. Что же значит забота?

По глазам уловить, с полуслова понять.

Ведь любовь, как ни странно, большая работа,

Если ей дорожишь и не хочешь терять.

Коль вся жизнь коротка в этом мире беспечном,

Грусть для смертного сердца – ненужный обоз.

Не забывай, что ты не одинок:

И в самые тяжкие минуты рядом с тобою – Бог.

Хоть мудрый шариат и осудил вино,

Хоть терпкой горечью пропитано оно, —

Мне сладко с милой пить. Недаром говорится:

Мы тянемся к тому, что нам запрещено.

В вине – взлет души, сбросившей тягостные узы запретов и условностей:

Лучше сердце обрадовать чашей вина,

Чем скорбеть и былые хвалить времена.

Трезвый ум налагает на душу оковы.

Опьянев, разрывает оковы она.

Чтоб жизнь твоя в восторге расцвела,

Должна смеяться радостно душа!

Ты как молитву это повторяй,

Скорбеть душе не позволяй.

А если будут слезы и печаль,

Пусть жизнь умчит все это вдаль.

Сумей увидеть радостно рассвет,

И станет он спасением от бед.

Жизнь многолика! Надо нам ее принять

В любых нарядах и понять,

Что ты этим нарядам краски дашь

И что за грош ее ты не отдашь…

Скорей голодный лев откажется от пищи, чем женщина от подлости и лжи.

Мне говорят: «Хайям, не пей вина!»

А как мне быть? Ведь только пьяному слышна

Речь гиацинта нежная тюльпану, которой мне не говорит она.

В плен не поймать ручья, зато ласкает беглая струя…

Нет в женщинах и в жизни постоянства, зато бывает очередь твоя…

Будь счастлив в этот миг. Этот миг и есть твоя жизнь.

Ты знаешь сам давно, что жизнь – одно мгновенье.

Пока путем скитаний не пройдешь – напрасно счастья ждешь,

Пока слезы страданий не прольешь – напрасно счастья ждешь.

А почему – любой влюбленный знает:

Пока себя от счастья бережешь – напрасно счастья ждешь.

Лишь твоему лицу больное сердце радо.

Кроме глаз твоих, мне ничего не надо.

Свой образ я в тебе увидел, и, заглянув в твои глаза,

Себя в тебе я увидал, моя отрада.

Круг небес ослепляет нас блеском своим.

Ни конца, ни начала его мы не зрим.

Этот круг недоступен для логики нашей,

Меркой разума нашего незмерим.

Не ищи себе друга по разным углам,

С ним невзгоды свои не дели пополам.

Будь один. Сам найди для себя исцеленье.

Утешитель же твой пусть излечится сам…

Утром лица тюльпанов покрыты росой,

И фиалки, намокнув, не блещут красой.

Мне по духу еще не расцветшая роза,

Чуть заметно подол приподнявшая свой.

О Всевышний, когда я теряю надежду, помоги мне вспомнить, что твоя любовь больше, чем мое разочарование, а твои планы на мою жизнь лучше, чем мои мечты…

Каждый розовый, взоры ласкающий куст

Рос из праха красавиц, из розовых уст.

Каждый стебель, который мы топчем ногами,

Рос из сердца, вчера еще полного чувств.

Нам в мечети говорят: «Аллах – основа и суть».

Мудрецы нас к науке хотят повернуть.

Но, боюсь, кто-нибудь сможет нас обернуть:

«Эй, слепцы! Есть иной, вам неведомый путь!»

Увы, немного дней нам на земле побыть дано,

Прожить их без любви и без вина – грешно.

Зачем гадать, мир этот – стар иль молод:

Коль суждено уйти – не все ли нам равно?

Поверь, что дали, – вновь отнимут у тебя,

Дабы свободным ты, как прежде, мог остаться.

Не уходи в темнеющие дали: живи в короткой яркой полосе.

Жизнь – мгновенье. Вино – от печали бальзам.

День прошел без печали – хвала небесам!

Будь доволен тебе предназначенной долей,

Не пытайся ее перекраивать сам.

Приход наш и уход загадочны и смелы,

Их цели мудрецы земли осмыслить не сумели,

Где круга этого начало, где конец,

Откуда мы пришли, куда уйдем отселе?

Вместо жемчуга с янтарем

Мы другое богатство себе изберем,

Скинь наряды, прикрой свое тело старьем,

Но и в старых лохмотьях останься царем!

Мы только куклы, вертит нами рок,

Не сомневайся в правде этих строк.

Нам даст покувыркаться – и запрячет

В ларец небытия, когда лишь выйдет срок.

Пей с достойным, который тебя не глупей,

Или пей с луноликой любимой своей.

Никому не рассказывай, сколько ты выпил.

Пей с умом. Пей с разбором. Умеренно пей.

Нет благороднее растений и милее,

Чем черный кипарис и белая лилея.

Он, сто имея рук, не тычет их вперед;

Она всегда молчит, сто языков имея.

Гончар. Кругом в базарный день шумят…

Он топчет глину целый день подряд.

А та угасшим голосом лепечет:

«Брат, пожалей, опомнись – ты мой брат!»

Брат, не требуй богатств – их не хватит на всех.

Не взирай со злорадством святоши на грех.

Есть над нами Творец. Что ж до дел у соседа,

То в одежде твоей еще больше прорех.

В теснине окажусь – ты в тот же миг узришь,

Вслепую забреду в глухой тупик – узришь,

В беде отчаянный мой крик – услышишь,

А если я лукав, в мольбе двулик, – узришь.

Много сект насчитал я в исламе. Из всех

Я избрал себе секту любовных утех.

Ты – мой бог! Подари же мне радости рая.

Слиться с богом, любовью пылая, – не грех!

Любя тебя, сношу я все упреки

И вечной верности не зря даю зароки.

Коль вечно буду жить, готов до дня Суда

Покорно выносить гнет тяжкий и жестокий.

Ранимый страстью, слезы без устали лью,

Исцелить мое бедное сердце молю,

Ибо вместо напитка любовного небо

Кровью сердца наполнило чашу мою.

Так как вечных законов твой ум не постиг,

Волноваться смешно из-за мелких интриг.

Наш Творец в небесах неизменно велик —

Будь спокоен и весел, цени каждый миг!

Если бог не услышит меня в вышине —

Я мольбою своей обращусь к сатане.

Если богу желанья мои неугодны —

Значит, дьявол внушает желания мне!

Любовь вначале ласкова всегда.

В воспоминаньях ласкова всегда.

А любишь – больно!

И с жадностью друг друга

Терзаем мы и мучаем – всегда.

Бренность мира узрев, горевать погоди!

Знай: недаром колотится сердце в груди.

Не горюй о минувшем: что было, то сплыло.

Не горюй о грядущем: туман впереди…

Коль день прошел, о нем не вспоминай,

Пред днем грядущим в страхе не стенай,

О будущем и прошлом не печалься,

Сегодняшнему дню ты цену знай!

Не жалуйся на боль – вот лучшее от нее лекарство.

Вино пить – грех. Подумай, не спеши!

Сам против правил жизни явно не греши.

Задумчивая душа склоняется к одиночеству.

Пусть те, кого бросили мы, найдут лучше нас, а те, кто бросил нас, поймут, что мы были лучшими!!!

Ты сегодня не властен над завтрашним днем,

Твои замыслы завтра исчезнут со сном!

Ты сегодня живи, если ты не безумен.

Ты – не вечен, и все в этом мире земном.

Рабиа ал-Адавийа (713/4–801) видная представительница басрийской школы аскетов (зухд), героиня многочисленных исламских притч

Если я служу тебе от сердца,

Закружи меня в мечтах под звуки скерцо,

Если я служу тебе не понимая,

Для чего служу, открой мне мир, играя,

Чтобы страхи и надежды испарились,

Чтобы радости великие явились.

О, влюбленное сердце! Нет подобного тому,

Что в тебе есть. И я молю,

Сжалься надо мною, Отец!

Мой покой, моя надежда, биенье сердца моего,

Все, что жизнью мне дано.

Весь мир земной – твоя одежда.

Если я тебе служу из страха ада,

Изгони меня ты в ад, – достойная награда!

Если я служу тебе лишь только из-за рая,

Изгони меня из рая, упреждая.

Саади (между 1203 и 1210–1292) персидский поэт, писатель и мыслитель

Чрезмерный гнев вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.

Думать, что бессильный враг не может навредить, значит думать, что искра не может породить пожара.

Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.

Если бы не зов голода, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.

Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры перебивается запахом чеснока.

Говорят, что в мире животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.

Человек рождается только с чистой природой, и лишь потом отцы делают своих детей иудеями, христианами или огнепоклонниками.

Для невежды нет ничего лучше молчания, но, если бы он знал, что для него лучше всего, – не был бы он невеждой.

Всяк, кто живет, когда-нибудь умрет.

Бессмертен только тот,

Кто славу добрую

При жизни обретет.

Да не увидит дел исхода злого,

Кто никогда не делает плохого.

Злодей же злом повсюду окружен,

Как сам себя жалящий скорпион.

Мускус – то, что обладает ароматом.

Говори с людьми в соответствии с их разумом.

Знать меру надо и в дружбе, и во вражде.

Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не сможет сохранить даже этого.

Если вдруг муравьи сообща нападут,

Одолеют и льва, как бы ни был он лют.

Коль горе чужое ты не способен сострадать,

Возможно ль тебя человеком тогда называть?

Коль нет зубов – хлеб разжуешь ты всегда,

Коль хлеба нет – вот большая беда!

Кто вечно разжигать вражду людскую любит,

Того в конце концов его огонь же и погубит.

С тем, кто свои убежденья вознес в правоту,

Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.

Сердце такого подобно кривым зеркалам:

Все исказит и в ничто превратит красоты храм.

Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека.

Кто вспыльчиво руку заносит с мечом,

Грызет тот, раскаявшись, руки потом.

Кто сеет доброе – добры его плоды,

Кто злое посеет – тот зло и пожнет.

Кто злому поможет, тем самым, поверь,

Он миру причинит немало потерь.

Кто, опыт откинув, делами вершит —

В своей жизни немало увидит обид.

Кто с глупой, неверной связался женой,

Не с женщиной тот сочетался – с бедой.

Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, то рубец остается.

Лучше молодой жене стрела в бок, чем старик под боком.

Не сможет покоя в стоянке найти

Тот, кто бросил друга в трудном пути.

Молчаливо сидящий в углу, прикусив язык,

Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.

Знать меру следует во всем и везде.

Настоящим другом считается тот человек, который убирает камни и тернии с пути твоего.

Неверного ты другом не зови.

Изменчивый, достоин ль он твоей любви?

Ум невежды – молчание. Поняв это, невежда становится наполовину мудрецом.

Свой корень подрежешь – плодов не соберешь.

Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.

Мы не того мужчиною зовем,

Кто яростью сравнится со слоном.

А тот, кто в страшном гневе чепухи не мелет,

Вот тот мужчина, – говорим о нем.

Не знает тот, кто клевету плетет,

Что клевета потом его же и убьет.

Не милуй слабого врага, ибо, если он станет сильным, тебя он не помилует.

Никто не вечен в мире, все умрет,

Лишь вечно имя доброе живет.

Подумав как следует, мысль излагай,

А стен без фундамента не воздвигай.

Нежными словами и добротой можно на ниточке вести слона.

Свойство старости – делать острее шипы и бледнее цветы жизни.

Покуда человек молчит, неведом дар его, порок сокрыт.

Не спрашивай друзей о своих недостатках – друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.

Разумный властитель всегда терпелив,

И гнева умеет сдержать он прилив.

Слабые руки тяжелый меч не удержат,

От слабодушных не ждите вы праведных дел.

Там, где нужна твердость и суровость, мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.

Собеседникам не докучай,

Замолкни прежде, чем вскричат «Кончай!»

Спросили Лукиана:

– У кого ты учился вежливости?

– У невежд, – ответил он, – я воздерживался от слов и поступков, которые мне были в них неприятны.

Способность, доблесть – все ничто, пока мы не приложим усилия.

Ученый без трудов – дерево без плодов.

Сеявший зло пожинает раскаяние.

Тот, кто хранит молчанье в жарких спорах,

Мудрее болтунов, на слово скорых.

Принимать совет врагов – ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.

Сначала испытай, какой ты мужчина, – потом можешь жениться.

Страшен нам подвох того врага, что другом кажется среди людей.

С невеждой о науках рассуждать —

Что злак пшеничный в солончак бросать.

Тайны свои друзьям поверять нельзя,

Ибо у друзей тоже есть друзья.

Старательно тайны свои береги,

Сболтнешь – тут же тебя одолеют враги.

Лишь тот в совете – солнце, в битвах – зверь,

Кто разумом усмирить способен свой гнев.

Твой истинный друг, кто укажет в пути

Препятствия все и поможет обойти.

Льстецов причислять не вздумай к друзьям,

Тот истинный друг твой, кто честен и прям.

Ты от зверей отличен слова даром —

Но лучше зверем будь, коль ты болтаешь даром.

Не поддавайся на обман врага

И не принимай славословий от льстеца;

Один расставил хитрости ловушки,

Другой не может жадность скрыть с лица.

Человек превосходит животное способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из слов.

Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть боится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.

Только терпеливый закончит начатое дело, а торопливый обессилит.

Что наспех делается – недолго держится.

Тот, кто пытается дать упрямцу совет, сам нуждается в совете.

Мужество – не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество – в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.

Ученик, который учится без желания, подобен птице без крыльев.

Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец как походный барабан: обладает громким голосом, но внутри пуст и ничтожен.

Сюнь Цзы (ок. 313 – ок. 238 до н. э.) древнекитайский философ, последователь Конфуция

Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, – мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, – мой друг; тот, кто мне льстит, – мой враг.

Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует свое поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.

Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветов предков, не узнаешь величия учености.

Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них появляются разные привычки. Это – результат воспитания.

Беды приходят тогда, когда люди из-за лени забывают заботиться о себе.

В учении нельзя останавливаться.

Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в плену.

Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.

Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.

Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На старой кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.

С тем, кто любит спорить, не стоит вступать в пререкания.

Когда задают неприличный вопрос, отвечать на него не следует. Когда рассказывают о неприличном, не следует слушать и задавать вопросов.

Земляной червь не имеет острых когтей и клыков, у него нет крепких мышц и костей, и все же на поверхности он питается пылью, а под землей пьет подземную воду. Это происходит потому, что он весь – старание!

Краб имеет восемь ног и две клешни, однако он поселяется в уже готовых ходах, сделанных змеями и угрями, другого пристанища у него нет. Это происходит потому, что краб нетерпелив.

Поэтому тот, кто не имеет глубоко скрытых желаний, не сможет обладать блестящей мудростью; тот, кто не отдается целиком делу, не будет иметь блестящих успехов.

Когда видишь хорошее, следует отнестись к нему почтительно и проверить, есть ли у тебя эти качества. Когда видишь плохое, следует отнестись к нему с презрением и проверить, нет ли у тебя этих качеств.

Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания!

Человек должен делать те дела, которые может и которые требуют тяжелого физического труда, но успокаивают его разум.

Когда у человека слишком много свободного времени, он достигнет мало.

Полагаться на законы и понимать их положения – только так можно добиться согласия.

Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применить меры наказания.

Физический труд – это то, что служит добродетели.

Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.

Взимание непомерных налогов – это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.

Музыка – источник радости мудрых людей, она способна вызывать в народе хорошие мысли, она глубоко проникает в его сознание и легко изменяет нравы и обычаи.

Заниматься делом – это то, что ненавидят люди; заслуги и власть – это то, что они любят.

Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.

То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба… Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждет, что небо сделает все за него, – он заблуждается.

Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

Вместо того чтобы возвеличивать небо и размышлять о нем, не лучше ли самим, умножая вещи, подчинить себе небо? Вместо того чтобы служить небу и воспевать его, не лучше ли, преодолевая небесную судьбу, самим использовать небо в своих интересах?

Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни.

Пусть даже человек от природы и обладает прекрасными свойствами и мудростью – он должен еще получить мудрого учителя и следовать ему, он должен выбирать себе в друзья хороших людей и дружить с ними.

Таджикская народная мудрость

Подобен полярной звезде

Правитель, что любит народ.

Средь всех он стоит недвижим —

Кристалл, укрепляющий род.

Если не знаешь, каковы твои дети, посмотри на их друзей.

Для мнительных работа – лучший врач.

Унсур аль-Маали (Кей Кавус) (1021–1098) персидский писатель

Коли хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.

Когда будешь делать кому-нибудь добро, поймешь, что во время свершения доброго дела и сам получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.

Повиноваться страсти – лишь удел глупцов.

Если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения как тело без платья или человек без обличия; ведь известно, что образование – это лицо разума.

Если не хочешь считаться безумцем, не ищи того, чего нет.

Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.

Нет большего бесстыдства, чем выдавать за истину утверждение, ложность которого заведомо известна.

Лучше жить без брата, чем без друзей.

Если полюбишь, то полюби того, кто этого стоит. Ни к чему быть возлюбленным Птолемеем и Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного разума.

Одиночество лучше, чем плохой друг.

Величайшее несчастье – нуждаться в помощи и поддержке людей, достойных нашего презрения.

Хорошая жена – спасение жизни для мужчины.

Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.

Избегай невежды, мнящего себя ученым.

Помни, что ответ дураку – молчание.

Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.

Ревновать жену – значит сделать ее жизнь несчастной.

Во время гнева считай для себя обязательным уметь подавлять гнев.

Доброту людскую видит глаз,

Если сердце доброе у вас.

Добрый друг – огромное сокровище.

Не человек тот, кто не влюбляется.

Не влюбляйся на старости лет.

Омой руки от друга, который дружит с твоими врагами.

Если не хочешь страдать, не будь завистливым.

Сократ сказал: нет сокровища лучше и ценнее знаний, нет врага хуже дурного человека, нет почета величавее, чем знание, и нет украшения лучше стыда.

Не хочешь испытать страха – не чини зла.

У кого речи слаще, у того и благожелателей больше.

И противоядие становится ядом, если его много.

Друг лучше или брат? – Брат, когда он и друг, и брат.

Глупый друг из дружбы сделает то, чего сто разумных врагов из вражды не сделают.

Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.

Двоих надо бояться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.

Если хочешь путь ты скоротать,

Должен и попутчика позвать.

Чтоб не нуждаться в том, кто творит справедливость, сам будь справедлив.

Опасайся не змея о семи головах, а человека о двух языках.

Если брать у горы и на место не класть,

То исчезнет гора. Как о том забывать?

Мир такой мошенник, что у дива даже

Нету сил нести ложь его поклажи.

Ну если смертью все сомненья разрешатся,

Какой же смысл в этой жизни мне сражаться?

Пусть горька правда, но ты ее выслушай.

Фарид ад-Дин Аттар (XII в.) персидско-таджикский поэт, суфий

Будь добрым к тем, кто от тебя зависит. Коль совершил ты зло, пусть хоть оно исправит тебя.

Пока ты молод, чти того, кто слаб и сед,

Чтобы чтили самого тебя на склоне лет.

Скрывать не стоит своего недуга

От двух людей: от лекаря и друга.

Фудайл ибн Ийад (725–803) известный исламский богослов, хадисовед, аскет, почитается суфиями как святой

Ожесточают сердце множество речей

И яства вкусные – работа для печей.

Когда раба Бог любит, шлет ему беду

А если любит очень сильно, то владеет

Он им всецело. Тот семьи уж не имеет,

И не имеет он богатства в жизни и в миру.

Не строй ты отношенья с тем,

Кто в гневе может клеветать,

Ведь и тебя он оболгать

Не будет брезговать затем.

Наше время – мгновенье. Шатается дом.

Вся вселенная перевернулась вверх дном.

Трепещи и греховные мысли гони,

На земле наступают последние дни.

Небосвод рассыпается! Рушится твердь…

Завершается жизнь… Подбирается смерть…

Хагани Ширвани (1120–1199) персидский поэт

Цвета – для одеяния, но цвет – душе твоей.

Построй свой дом, но строй его не на песке,

А на фундаменте из верности к себе.

Ветром желаний не надо тушить

Свечу нашей жизни – светлее так жить.

Шамседдин Хафиз (ок. 1325–1389/1390) персидский поэт

Слово, пока оно сдержано тобою, – твой раб; слово, вырвавшееся из тебя, – твой господин.

Любовь – море.

Ширь ее не знает берегов.

Всю кровь и душу ей отдай:

Здесь меры нет иной.

Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви? Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.

Жизнь я прожил, а сколько желаний имел!

Годы промчались, но что обрести я успел?

Всем, кто встречался, я дружбу свою предлагал,

Но все становились врагами. Таков мой удел!

Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила: с друзьями будь великодушным, с врагами – сдержанным.

Оглавление

Абдуррахман Джами (1414–1492) персидский и таджикский поэт и философ, суфий

Абуль-Ала Маари (973–1057/1058) поэт, прозаик, мыслитель

Абуль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар Эбрей) (1226–1286) сирийский писатель, ученый, автор трактатов по медицине, истории, философии, грамматике

Абу Муин Насир Хосров (1004 – после 1072) таджикский и персидский поэт, философ, религиозный деятель

Абу Мухаммад Сахл ибн Абдуллах ат-Тустари (818–896) персидский богослов раннего суфизма

Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви (ок. 1141 – ок. 1209) поэт и мыслитель

Абу-Сайид (987–1049) девятый ильхан государства Хулагуидов

Абу Язид Тайфур ибн Иса Бистами (804–874) персидский суфий

Абуль-Атахия (748–825) первый арабский философ-поэт

Абулькасим Фирдоуси (ок. 940–1020 или 1030) персидский и таджикский поэт

Абу-Ханифа (699–767) исламский богослов

Ал-Ансари ал-Харави (1006–1089) известный суфий-ханбалит, персидский поэт

Ал-Джунайд (ум. 910) исламский богослов персидского происхождения, родоначальник рационалистического суфизма

Ал-Маарри (973–1057/8) арабский поэт, философ и филолог, классик аскетической поэзии

Ал-Мухасиби (ок. 781–857) основатель Багдадской школы исламской философии и учитель суфийских богословов

Ал-Халладж (ок. 858–922) исламский богослов и мистик из Южного Ирана

Ал-Хамадани (1048/9–1140) исламский богослов, суфийский шейх

Ал-Хасан ал-Басри (642–728) исламский богослов и знаток хадисов, один из первых исламских аскетов

Аль-Газали (1058–1111) исламский богослов и философ

Аль-Хамадани (969–1008) яркий представитель арабской литературы и созданного им самим жанра – макамы

Аль Харизи (1054–1128) ученый, поэт

Аль-Худжвири (ум. 1071) персидский суфий ученый, писатель и поэт

Арабская народная мудрость

Аухад ад-Дин Анвари (ум. 1191) персидский поэт

Ахикар (VIII–VII вв. до н. э.) писец ассирийского царя Синахериба (время правления – 705–681 до н. э.)

Баба Кухи Ширази (948–1050) персидский поэт-мистик, суфий

Восточная народная мудрость

Джалаледдин Руми (1207–1273) персоязычный поэт, проповедник, суфийский шейх

Древневосточная мудрость

Древнеиндийская мудрость

Захиреддин Мухаммед Бабур (1483–1530) основатель государства Великих Моголов, писатель и поэт

Зу-н-Нун ал-Мисри (ок. 796–860) арабский суфий

Ибн Абд Раббих (860–940) арабский поэт, филолог, историк

Ибн Сина (Авиценна) (ок. 980–1037) персидский философ, естествоиспытатель, врач, математик и поэт

Ибрагим Аль-Хусри (ок. 990–1022) поэт и филолог

Иранская народная мудрость

Китайская народная мудрость

Лао Цзы (Ли Эр) (IV–III вв. до н. э.) автор канонического сочинения даосизма Дао Дэ Цзин

Моисей Маймонид (Моше бен-Маймон) (1135–1204) еврейский философ

Мухаммед Аззахири ас-Самарканди (XII в.) персидский поэт

Мухаммед Сулейман Оглы Физули (1494–1556) поэт-лирик

Низамаддин Мир Алишер Навои (1441–1501) узбекский поэт, мыслитель и государственный деятель

Носир Хисроу (1004–1088) персидский и таджикский поэт

Омар Хайям (1048–1131) персидский поэт, философ, математик, астроном, астролог

Рабиа ал-Адавийа (713/4–801) видная представительница басрийской школы аскетов (зухд), героиня многочисленных исламских притч

Саади (между 1203 и 1210–1292) персидский поэт, писатель и мыслитель

Сюнь Цзы (ок. 313 – ок. 238 до н. э.) древнекитайский философ, последователь Конфуция

Таджикская народная мудрость

Унсур аль-Маали (Кей Кавус) (1021–1098) персидский писатель

Фарид ад-Дин Аттар (XII в.) персидско-таджикский поэт, суфий

Фудайл ибн Ийад (725–803) известный исламский богослов, хадисовед, аскет, почитается суфиями как святой

Хагани Ширвани (1120–1199) персидский поэт

Шамседдин Хафиз (ок. 1325–1389/1390) персидский поэт Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg