«Психология магии»

Психология магии (fb2) - Психология магии [calibre 1.34.0] 289K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Viktorius Grebmatovsky

Викториуш Гребматовски

Психология магии

Просите и дастся вам, ищите и обрящете,

толцыте и отверзется вам. Матф 7:7

But till then tramps like us baby

we were born to run. Bruce Springsteen

1.

О магии как таковой говорят крайне много. Но крайне мало – по существу. В сознании обывателя (да и не только обывателя, надо сказать), магия это черные одежды, ночные походы на кладбище и прочее мракобесие. Соответственно, маги – это люди (или даже нелюди), которые всем этим занимаются. Магия это могущественное, но беспредельно нехорошее и опасное волшебство. Маг должен обязательно «продать душу самому Сатане» и вершить свои «темные дела» в мрачной каморке, где под потолком непременное чучело крокодила, а на стенах – зловещие пентаграммы с козлиной мордой.

2.

Масла в огонь подливают многочисленные шарлатаны, жаждущие заработать на легковерных обывателях. Газеты и интернет пестрят объявлениями «потомственных магов», «магов-колдунов» и прочей нечисти как «черного» так и «белого» цветов, «решающих проблемы» во всех областях. При помощи слова «магия», многие пытаются придать вес своим словам. Однако, и магия и сами маги (маги в полном смысле этого слова) – нечто радикально иное.

3.

Маги настоящие, занимающиеся именно магией, больше похожи на ученых. Среднестатистический маг (если конечно магов можно как-то «причесать одной гребенкой») обладает объемом научных знаний, на порядки превышающем аналогичный объем знаний обывателя. И если у мага нет двух-трех дипломов о высшем образовании (довольно обычное явление, кстати), то как минимум, его знания не уступают знаниям нескольких выпускников ВУЗа разной специфики одновременно. И это не прихоть. С одной стороны, «оно само так получилось» - человека с соответствующим талантом неосознанно тянет к знаниям с детства. С другой стороны, это непременное условие для занятия магией – знать нужно очень много. Магия – междисциплинарна. И чем больше объем знаний, которым располагает маг (знания магу приходится накапливать всю жизнь) тем точнее та картина реальности, с которой он работает.

4.

Итак магия. Конечно, это не злые заклинания, и не чертовщина. Магия это путь познания. Магия это путь познания, альтернативный научному. Но это именно путь познания со своими законами, логикой и фундаментальными принципами. Наука изучает «объективный мир» по своим принципам, получившим название научного подхода. Магия изучает мир субъективный, мир восприятия и интерпретации, мир внутренней реальности человека. Для науки, внешнее это «объективная реальность, данная нам в ощущениях», для магии же «внешнее есть отражение внутреннего».

5.

Глупо спорить о том, кто прав, а кто нет. С одной стороны, бетонная стена существует по законам физики, и заставить ее исчезнуть при помощи магии у вас вряд ли получится. С другой стороны, мир людей живет по иным законам. Восприятие других людей и себя, оценка событий и ситуаций, удача и неудача, жизнь и смерть – эта область предельно субъективна и научный подход здесь бесполезен. Это замечательно, что наука создала технологии, невероятные по своей сложности и пользе. Но технологии пока что не могут сделать людей счастливыми, дать им смысл жизни или помочь обрести любовь. У этой реальности другие законы, требующие другого подхода.

6.

Впрочем, физики уже задаются вопросом о том, насколько вообще реальна реальность. Все, что существует за пределами нашего тела – это тайна. Мы воспринимаем мир посредством органов чувств, на основании этих сведений, наш мозг создает образы. Это тоже трудно назвать «объективным», по сути мы не знаем, и не можем узнать, что и как происходит «на самом деле», без посредничества органов чувств и мозга, который интерпретирует входящую информацию по своим схемам и алгоритмам. Может быть «снаружи» нашего тела есть только пустота и электромагнитные поля, которые мозг переводит в привычную картинку? Мы не знаем этого. В целях интеллектуальной разминки, можно представить, что привычный вольтметр – по сути есть некое устройство, которая как-то измеряет и как-то интерпретирует нечто неформализованное и потому абсолютно непонятное, в пригодный для нашего восприятия и осмысления вид. Какой спектр всех возможных явлений, носящих название «электрический ток» мы восприняли при помощи вольтметра? Может быть, это очень малая часть. И даже – глубоко второстепенная. Наука этого не знает.

7.

Магия же давно дала ответ: реальность субъективна. Реальность – лишь результат нашего акта Творения. И в теории, человек способен сотворить что угодно. Но это в теории. На практике, конечно, пока никому не удалось сотворить силой магии, например, токарный станок. Истина – посередине. Для того, что принято считать «объективным», эффективнее наука. Для того, что субъективно – есть магия. Вполне понятное и логичное разделение сфер ответственности, которое принимают маги.

Ясно одно, наука и магия – две стороны одной монеты. Две стороны процесса познания, взаимно дополняющие друг друга. Для определенных процессов, конечно же, наука принципиально более эффективна. Но для других процессов, особенно связанных с нашей субъективной жизнью, эффективнее магия. Мир неизбежно придет к признанию магии, так как влияние субъективного сознания на процессы, изучаемые наукой, становится все более явным. Будь то влияние наблюдателя на поведение элементарных частиц, будь то влияние субъективного мира на наше физическое здоровье, будь то влияние идей на поведение людских масс. Исследование мира субъективного и есть магический путь познания.

8.

Надо сказать, что это не фантазии автора. Магия, магия в полном смысле этого слова, всегда была именно такой. Магия предшествовала научной деятельности, а подчас и тесно переплеталась с ней. «Золотой век» магии это время алхимии и астрологии, время когда магический подход стал доминировать во многих областях знания – от медицины до астрономии. И нельзя сказать, что этот подход не имел результатов. Достаточно даже поверхностно ознакомиться с открытиями и достижениями таких известнейших людей своего времени как Теофраст фон Гогенхайм и Раймондо ди Сангро, чтобы понять: магия и алхимия не просто очень далеки от мракобесия и мистики, но и очень могущественны.

9.

Другое дело, что научный подход познания оказался все же более эффективным, и сместил подход магический как из социальных институтов, так и из жизни. Магические действия слишком сильно зависят от личности оператора-мага и что доступно одному магу, другой повторить подчас не может. Наука же более универсальна, за счет этого более эффективна. Немало поспособствовала падению авторитета магии и церковная пропаганда, превратив мага из ученого, по сути, в мистика и даже дьяволопоклонника. Впрочем, это уже была откровенная конкурентная борьба за рынок влияния, где церковь не гнушались ничем в достижении победы над умами. В итоге, долгие сотни лет, магия и маги пребывали «на нелегальном положении», существуя в рамках закрытых лож и сект, воспринимаясь «в миру» как маргиналы, отщепенцы и просто нехорошие люди, постоянно замышлявшие нечто «недоброе».

10.

Но времена меняются. Чем больше мы узнаем человека, тем сильнее сталкиваемся с влиянием субъективного на его жизнь. Чем глубже мы узнаем, как функционирует нервная система и организм целиком, тем сложнее провести границу между объективным (тем, что наука считает объективной реальностью) и субъективным. Где в психике проходит граница между реальным и воображаемым? Этой границы нет. А когда воображаемое есть реальное, а реальное зависит от воображаемого, то научный подход становится неприменим. Принципы научного подхода опираются на идею опровергаемости, если нечто может быть опровергнуто, оно может считаться научным знанием. Но в субъективной внутренней реальности человека, научный подход не применим в силу того, что об опровергаемости, попросту невозможно говорить. Опровержение или подтверждение есть лишь плод деятельности субъективного, результат влияния его воли. Захотел – подтвердил, захотел – опроверг, и то и другое может быть подтверждено, и то и другое - истинно. В этом мире действуют другие законы. Законы магии.

11.

И все же, науку и магию роднит многое. Начнем с того, что и науке и магии (впрочем, и искусству тоже) отдают себя довольно специфичные люди. Магия, как и наука – это не для всех. Мысль, конечно, крамольна, но увы, придется с ней смириться. Люди не одинаковы, и если говорить совсем грубо, то есть люди «обычные», а есть «не такие как все». Разница между этими двумя группами с одной стороны очень проста, с другой очень трудно формулируема. Поверхностных отличий очень много – сфера интересов в первую очередь. «Обычный» человек увлечен «обычными» вещами – домом, работой, футболом у телевизора, отдыхом с шашлыком, автомобилем и прочими «мещанскими радостями». «Не такого как все» это не удовлетворяет, ему хочется чего-то большего. Именно такие люди и занимаются самоотверженно наукой, искусством или магией. А подчас, всеми делами одновременно, пусть и не отдавая в этом отчета даже самому себе.

12.

Безусловно, морально незрелый человек тут же найдет в вышесказанном повод потешить свое самолюбие, помечтать о своем превосходстве. Маг же, понимая особенности своей природы, относится к этому скорее со смирением. Эта инаковость – совсем не подходит в качестве повода для гордости. Это тяжелый крест, который приходится нести. Это отсутствие «нормальной жизни» в общепринятом понимании. Это постоянный зуд, заставляющий постоянно и неустанно двигаться куда-то. Подчас, это в прямом смысле убивает. Это очень трудно, и наверное, многие маги (а также не слишком успешные ученые или деятели искусств) с радостью променяли бы свою жизнь на жизнь «обычного человека». Но это невозможно. Что-то глубоко внутри, какое-то почти не ощущаемое чувство заставляет жить именно так, становясь маргиналом или даже изгоем.

13.

Впрочем, не все так плохо. За все приходится платить, но любая оплата что-то да приносит. Маги обладают возможностями, превосходящими возможности «обычных людей». Они более остро и тонко чувствуют жизнь как таковую, их собственная жизнь более осмысленна, насыщенна и интересна. Стоят ли полученные выгоды оплаты? Пожалуй, что стоят. Впрочем, альтернативы нет. Если ты родился таким, тебе придется искать себя в науке, искусстве и магии. Если же такого «бага» (или «фичи») тебе не досталось – можно считать что «повезло».

14.

Человек, родившийся с каким-то повышенным запасом жизненных сил, тяги к познанию мира и себя, просто обязан посвятить себя этому. Обязан для себя же, так как ничто другое не даст ему счастья. Только наука, искусство и\или магия, иначе – смерть, и это не метафора, а жестокий факт жизни. Впрочем, «не такие как все», всегда так жили. Однако, задачу данного текста автор видит в строительстве моста между объективным (наукой) и субъективным (искусством). Моста, который называется «магия». Хочется верить, что этот текст выполнит свою задачу и сделает самореализацию этих людей более полной, глубокой и осмысленной. Однако, повествование ушло в несколько лирическую сторону. Вернемся к науке и магии.

15.

Маг по своей сути синонимичен ученому. Ошибочно приравнивать мага к мистику. Мистик верит в чудо, на доктрине возможности чуда и строится все здание мистики, будь то религия или иные оккультные традиции. Маг же, как и ученый, в чудо не верит. И мистика и магия могут использовать одни и те же инструменты. Но за каждым явлением, мистик хочет видеть чудо, а маг ищет причинно-следственные связи, логику и закономерности. Как и ученый, маг открывает законы мира. Но мира не объективного, а субъективного. Можно сказать, что маг это ученый, но выбравший ту сферу, где критерии научного знания бессмысленны. Звучит, конечно, странно. Магия - это действительно иная сфера познания с иными законами, но это сфера познания со своими законами, а не вера в чудеса.

16.

Надо сказать, что в некоторых областях антропологии, особенно в прикладных, например в психотерапии, магия, магические подходы и принципы уже стали чем-то обыденным, пусть в этом никто не признается. Арт-терапия, психодрама, расстановки – это однозначно магические техники, лишь немного иначе используемые. Не говоря про около-психологические явления вроде коучинга, где психология и магия переплетены очень плотно (в том числе и с неизбежным шарлатанством, конечно же). Психология по новой открывает для себя магические законы, притом на первых порах делает это, мягко говоря, некорректно и не очень эффективно в силу того, что трактует и воспринимает эти законы неверно, а значит и использует инструменты не совсем по назначению. Но процесс проникновения психологии в сферу магии уже идет и довольно активно, пусть психологи пока не принимают, в какую именно сферу они углубляются. Это проникновение неизбежно.

17.

Другие области знания, будь то биология или история, также близко подходят к использованию принципов магии. Скажем, хороший историк, всегда анализирует сведения через призму того исторического контекста, который изучает. По обрывкам сведений он формирует собственную альтернативную реальность, в которую погружается и интерпретирует имеющиеся свидетельства того периода. И даже реконструирует сознание, присущее человеку, живущему в той области в то время. И это – тоже магическая техника. Социология и культурология исследуют социальную и культурную реальность, коллективное бессознательное – и это тоже есть сфера ответственности магии. Поэтому, можно сказать с уверенностью, что время магии пришло, наступает новый золотой век магии, магии просвещенной, цивилизованной, магии лишенной дурного шлейфа шарлатанства и мистической пропаганды.

18.

Магия – это прикладная дисциплина. Исследуя мир собственного субъективного, маг может подтвердить или опровергнуть результат только путем эксперимента на самом себе. И это очень сильно роднит магию и медицину, в которой еще пару веков назад, эксперименты на себе были обыденным делом. Судьба многих ученых того времени была трагична, достаточно вспомнить великого химика Карла Шееле, погибшего вследствие принципа все пробовать на вкус, или врача Джесса Ласеара, своей смертью доказавшему роль комаров в распространении желтой лихорадки.

Магия опасна не менее, маг сталкивается с непознанным и даже непознаваемым миром собственной психической реальности, и рискует не меньше ученых-естествоиспытателей. Итогом неверного действия может явиться и смерть или безумие (и неясно, что хуже). Но все же, подобно научному знанию, накопленному и превращенному в систему, магия тоже накопила огромный массив знаний со своей техникой безопасности, законами и правилами. И пришло время это наследие переосмыслить и выразить в современных терминах, адекватных уровню развития общества и науки. Это еще одна задача настоящего текста – оформить магию в концептуальную систему. Хотя бы на уровне средневековых трактатов о медицине или астрономии или азбуки для начинающих читать. Это необходимо чтобы двигаться дальше.

19

Итак, магия это не просто способ познания мира, существующий как вещь в себе и для себя же. Магия, в силу своей ориентации на субъективное человека и своей прикладной природы, неразрывно связана с жизнью самого мага, человека, практикующего магию. Магия это способ управлять собственной жизнью. Магия это путь познания, ведущий к личному счастью. Поэтому трудно, да пожалуй и бессмысленно рассматривать магию в отрыве от практикующего субъекта, со своей мотивацией, своими стремлениями. Эта неоднозначность и вместе с тем универсальность магии, как ставит ее особняком от науки, так и порождает бесчисленное количество желающих паразитировать на стремлении человека к счастью. За этой ширмой, смысл магии теряется и мы видим бесконечных «потомственных белых магов» и прочий околомагический мусор. Поэтому хочется отчистить магию от всего наносного (а также неуместного и чрезмерно субъективного) для того, чтобы инициировать ее изучение и использование в цивилизованном виде.

20

Магия сложна, обширна и многозначна. Подытоживая сказанное выше, мы приходим к двум тезисам: магией следует заниматься лишь тогда, когда вы не можете ей не заниматься. Если же вы можете не заниматься магией, и вас вполне устраивает ваша собственная жизнь – магия не даст ничего хорошего. Таков он, этот парадоксальный мир магии.

21

Если сформулировать смысл магии совсем просто, то магия это путь к личному счастью, пусть и довольно специфичному (практикующий маг трактует счастье совсем не как «обычный человек»). Что приносит нам счастье? Исполнение наших желаний. Магия это способ исполнения наших желаний. Вроде бы просто, и вместе с тем сложно. Так как желания мага – это не рост зарплаты или покупка нового автомобиля. По мере роста знаний и опыта, желания усложняются, становятся более тонкими и глубокими, и сходятся к глобальным идеям Мироздания. Так что магия это еще и практика личностного роста, настолько эффективная и глубокая, что привычные «практики личностного роста» видятся по-детски наивным самообманом. Магия – это путь человека, стремящегося стать Богом. И это опять же не красочная метафора. Практикуясь в исполнении своих желаний, маг открывает для себя все новые и новые принципы Мироздания, его желания постоянно усложняются, и это меняет всю жизнь, делая мага «совсем другим», все дальше от «обычных людей». Но это эволюционный путь и маг не может по нему не идти, иначе этот путь уничтожит мага в прямом смысле.

Но ядро концепции - все же исполнение желаний. Что и вызывает стабильный интерес к магии во все времена. Ради чего маг и познает собственную внутреннюю психическую реальность. На описании этих принципов пришло время сосредоточиться.

22

Наши желания исполняются. Как минимум, иногда. Притом исполняются подчас очень замысловато, иррационально и неожиданно. При всем при том – очень логично. Сложно принять полностью случайную природу этого явления, слишком уж «неслучайно» эти желания имеют свойство реализовываться. Если исключить из рассмотрения всевозможные высшие силы и прочие сущности, само существование которых вопрос дискуссионный даже в магии, то остается сам человек. Магия – путь индивида, который управляет своей жизнью при помощи своей собственной воли. За что магия и подвергалась гонениям со стороны различных религий, трактовавших человека как ничтожество в руках Высших сил.

23

Каким-то образом, нечто в бессознательном, таким образом корректирует наше поведение, чтобы вероятность достижения поставленной цели выросла. Вполне логичная гипотеза, не противоречащая современным научным знаниям. Бессознательное – оно вообще на многое способно. То есть, исполнения наших желаний это только наших же рук дело. На этой идее основывается масса книг, об этом говорят различные проповедники позитивного мышления и прочих недо-сект. Отсюда делается вывод, что дескать надо думать о хорошем, говорить о хорошем, себя «мотивировать» и производить тому подобные манипуляции с собственным сознанием. Но увы, это не работает – не тот уровень влияния. Слова и мысли - это очень мелко для нашего глубокого бессознательного. В магической концепции все сложнее и вместе с тем практичнее.

24

Наши желания исполняются благодаря феномену веры. Мы верим, что нечто достижимо, и мы уже не боимся его. Мы верим, что цель достигнута – и она с определенной долей вероятности достигается как-бы сама. Этот алгоритм давно описан и стал достоянием широких масс. Однако, есть нюанс, отделяющий магию от «личностного роста», а эффективный механизм от попыток обмануть себя. Магия рассматривает совершенно иной уровень веры. Только это позволяет концепции работать.

25

Для «обычного человека», фраза, скажем, «я верю в Бога» означает что-то «я согласен с тем, что где-то есть некая сущность, которая управляет какими-то аспектами бытия». Безусловно, для некоторых слабых разумом и это перебор и они начинают пытаться убивать те, кто считает как-то иначе. Но это уже безумие, вызванное такой «верой». Или же вера «обычного человека» это «я верю, что начальство меня очень ценит». Вера «обычного человека» по сути – согласие с неким предположением, на настоящий момент неподтвержденное практическим опытом. Сегодня человек согласен с одним, завтра с другим. Вера «обычного человека» – не более, чем мнение. Пусть и фанатично отстаиваемое адептом, в силу того что на этом мнении может держаться его картина мира. Ничего интересного, чистая психология.

Для магов, вера это нечто принципиально иное, это то, что обычно называют «знанием». «Я знаю, что если я простужусь, то проболею 5 дней». Или «я знаю, что если ударюсь, то будет больно и синяк». «Обычные люди» принимают это за некий факт «объективной реальности». Но для мага это именно вера, в полном смысле этого слова. Вера, неотделимая от телесного знания. Вера-знание.

26

Собственно, психологи уже давно занимаются подобными исследованиями. Например, Терренс Уилсон и Дэвид Абрамс в далеком 1977 провели следующий эксперимент. Четыре контрольные группы людей, два напитка – тоник с водкой и тоник без водки.

Одной группе дают алкоголь и сообщают, что это алкоголь;

Другой группе дают алкоголь и сообщают что это безалкогольный напиток.

Третьей группе дают тоник и говорят что это тоник

Четвертой группе дают тоник, но сообщают что это алкогольный напиток.

В процессе исследования замеряются как показатели жизнедеятельности (давление, пульс, потоотделение и т.д.), так и поведенческие изменения. Результаты были любопытными (хоть и предсказуемыми с точки зрения магии): признаки алкогольного опьянения (физиологические признаки в том числе) демонстрировали те, кто считал, что пил алкоголь. Реальный же напиток в этом роли почти не сыграл. Люди поверили – и организм ответил адекватной реакцией.

Можно вспомнить многочисленные случаи эффекта плацебо, когда таблетка из мела была способна (иногда!) исцелить человека от болезни. Это точно такое же проявление феномена веры. Глубокой веры. Физиологичной веры. Маги работают именно с этим аспектом веры, веры-знания, и про помощи формирования этой веры-знания способны менять себя, свое поведение, свои результаты в нужную сторону. И как следствие – мир вокруг себя.

27

Осознанно работать с такими глубинными аспектами своего бессознательного очень сложно. Эта область психики закрыта от рефлексии, поэтому «позитивное мышление» может привести к успеху только случайно (впрочем, оно как минимум менее вредно для жизни, чем мышление обыденное). Поэтому в магии разработан определенный подход к этой сложной и многообещающей коммуникации с собственными глубинами. Собственно, это есть ядро всей магии – принципы коммуникации с собственным бессознательным, областью психики, недоступной обыденному сознанию (куда далее выходят эти контакты – совсем другая история).

28

Развитие осуществляется по трем направлениям:

- формирование мессиджа собственному бессознательному

- обратная связь с собственным бессознательным

- накопление ресурсов для осуществления коммуникации.

Магические системы (и околомагические, от гадания до саморазвития) часто делают акцент на каком-то одном направлении, в итоге результат достигается с меньшей вероятностью. Для самостоятельной осознанной работы, эффективнее пытаться проработать все 3 направления, так как даже без одного слагаемого результат будет слабым или недостаточно эффективным, как минимум. И за каждым из этих пунктов скрывается целый веер концепций и практик. Но наверное, начать лучше всего будет с последнего пункта – с пункта накопления ресурсов. С одной стороны, это непременное условие для осуществления каких-либо шагов в магической деятельности – без достаточного количества ресурсов, существенный эффект будет недостижим. С другой стороны, можно сказать, что это техника безопасности при осуществления подобных контактов с морем непознанного в нашем мозгу. Если жизнь не приведена к балансу, если человек обуреваем противоречивыми страстями, результат может быть полностью непредсказуем, вплоть до трагичного. Бессознательное гораздо мощнее нашего более «молодого» и хрупкого сознания и хаотичные изменения в бессознательном способны полностью дезорганизовать наше нежное сознание. Можно сказать, что магия правит программный код нашей операционной системы. И для этого, конечно же нужна «техника безопасности» и понимание «как оно работает».

29

Концепция ресурсов в магии достаточно логична и схожа с психологией (которая только начинает изучать вопрос самоуправления ресурсами психики). Ресурсы – это пресловутая «личная сила», наличный объем которой позволяет задуманному реализоваться. Поэтому, магия предполагает очень бережливое, даже скупое отношение к этой «силе». При всей кажущейся таинственности понятия «личная сила», в ней нет почти ничего, что выходит за рамки психологии.

Что же за ресурсы, которые использует маг для желаемых изменений себя? Представьте себя без одежды, скажем, в степи, пустыне или в море. У вас нет ничего. И в тоже время у вас есть вы. У вас есть ваши ресурсы. У вас есть:

- ваше внимание, избирательная направленность восприятия;

- ваше время, время вашей жизни, которым вы вправе распоряжаться;

- ваша мотивация, желания, заставляющие вас действовать;

- ваша воля, способность осуществлять действия при отсутствии мотивации;

- ваш интеллект, инструмент решения абстрактных задач, анализа и рефлексии;

- ваш опыт, комплекс накопленных знаний и навыков;

- ваши эмоции, стимулятор вашего поведения;

- ваша физическая сила, ваше телесное здоровье;

- ваше физическое и психологическое личное пространство, которое вы ощущаете частью себя;

- прочие, слабо формализуемые ресурсы психики.

30

Возможности человека с точки зрения магии практически безграничны. Но ресурсы – очень ограничены. И что еще хуже – объем ресурсов медленно, но верно уменьшается с течением жизни. Пик ресурсного состояния приходится где-то на 27-28 лет, после чего идет постоянное снижение объема ресурсов психики человека. Этим обусловлены и все т.н. возрастные кризисы – в какой-то момент человек понимает, что действия, осуществляемые им без труда совсем недавно, требуют серьезных усилий. А то, что было возможным десять лет назад уже недоступно в принципе. Можно вспомнить себя молодым и представить тот образ жизни, которые вело большинство молодых людей – алкоголь и даже наркотики, беспорядочный секс, экстремальные развлечения, постоянное недосыпание и плюс к этому – работа и учеба. И в 20 лет это многие умудрялись совмещать. В 40 лет, такой распорядок дня можно приравнять к самоубийству – после нескольких дней такой «жизни» человек будет весьма долго приходить в себя. Разумеется, старение и утрата сил не может восприниматься человеком позитивно, поэтому открытие им этой закономерности неизбежно вгоняет в жестокую фрустрацию.

31

Маг, в этом отношении, строит жизнь совсем иначе. Так как «внешнее есть лишь отражение внутреннего», маг более обеспокоен разумным расходованием ресурсов, их сбережением. Магу всегда есть куда девать свои силы, излишка которых у него нет. Для чего, магия располагает целым арсеналом различных техник управления своими ресурсами.

32

Это в первую очередь, тренировка концентрации внимания. Внимание нетренированного человека мечется между раздражителями, маг же натренирован удерживать фокус внимания на чем угодно и достаточно долго (минуты, а то и часы). Техник здесь много: концентрация на телесном ощущении, на мысли, образе, на безмыслии и т.п. Это достаточно утомительное занятие, но без этой тренировки, ни о каких успешных действиях говорить не приходится.

33

Экономия времени предполагает скорее экзистенциальные выводы о том, чему посвятить себя и свою жизнь. Маг старается максимизировать время, которое он тратит на себя и минимизировать время, которое он тратит на кого-то другого. Маг знает – работая по найму, он безвозвратно тратит этот драгоценный ресурс. Поэтому, обычно маг выбирает работу «свободного художника» или карьеру небольшого предпринимателя, когда объем временного ресурса, которым он располагает для себя, относительно велик.

34

Экономия мотивации предполагает полный контроль своих желаний. Обычный человек хочет всего и сразу. Маг знает: все, что он захочет, может быть достигнуто. Но это требует приложения сил и ресурсов. Если маг считает цель достойной, он идет к ней. Прочие желания маг безжалостно отсекает, так как знает – они будут ему только мешать в достижении поставленной цели. Этот навык формируется сам собой по мере движения по пути магии.

35

Воля – один из краеугольных камней магической концепции, так как именно воля концентрирует ресурсы и направляет их в нужном направлении. При этом маг очень трезво относится к собственной воле, понимая сколь она хрупка, тонка, и как ее немного. Волевой ресурс очень ограничен и только на воле действовать долго невозможно, наступит «выгорание», то есть случится неконтролируемый перерасход других ресурсов. При этом, маг постоянно тренирует свою волю, повторением каких-либо несложных действий, на которые нет явной мотивации. Например, регулярно занимается физическими упражнениями, совершенствованием каких-либо навыков. Если вдруг магу выпадает случай заняться неприятной монотонной работой, маг превращает это в тренировку воли, стараясь выполнить эту работу как можно лучше. Впрочем, здесь нет жестких рамок. Любое регулярное занятие, на которое нет существенной мотивации, маг использует как тренинг. Но при этом, маг всегда помнит, что воли мало, и ее нужно беречь, не насилуя себя глобальным переустройством собственного распорядка, особенно если его необходимость не обоснована достаточно сильно.

36

Экономия ресурсов интеллекта с точки зрения мага проста. Маг занимает голову тем, что ему интересно и тем, что ему полезно (часто это одно и тоже – маг интересуется устройством Мира, и эти знания использует для работы с Миром). И конечно же, маг блюдет жесткую ментальную гигиену, управляя ходом своих мыслей и избегая информации, которую он считает «мусорной». Сюда, как правило, относятся информационные поводы, наиболее популярные в мире «обычных людей» - политика, спорт, жизнь «звезд» и т.п. Крылатые фразы «завтра ты будешь тем, о чем думаешь сегодня» и «посеешь мысль – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу» это концепции из арсенала магии, не так давно вошедшие в околопсихологический «мотивационный» дискурс. Впрочем, без магической основы, эти фразы никого не меняют и никому не помогают - у людей нет реального стимула так напрягаться.

37

Опыта не бывает мало, и маг всегда стремится получить опыт, который может ему пригодиться. Жизненная позиция мага очень любопытна – она активно-пассивна. Активность позиции мага заключается в том, что он ставит цели и следует им. Пассивность заключается в смиренном принятии всех испытаний, которые встречаются на пути к поставленной цели и отработке этих испытаний. Так как если нечто непредвиденное произошло – оно произошло не случайно, этот урок надо выучить и извлечь определенные выводы. Все происходящее маг старается использовать как «топливо» для себя, для дальнейшего движения.

При этом, у каждого мага есть и «мусорный» опыт, оставшийся от «прошлой», до-магической жизни – накопленные обиды, переживания, травмирующие воспоминания. С этим негативным опытом маг борется, или «переписывая» личную историю (о подобных методиках будет рассказано позже) или же «стирая» ее. Один из примеров эффективной техники работы с личной историей - «перепросмотр», описан у Карлоса Кастанеды и желающий без труда сможет его найти.

38

Эмоции неразрывно связаны с мотивацией, это, можно сказать, горение топлива нашей мотивации в двигателе нашего действия. Маг крайне бережно относится к своим эмоциям, не растрачивая этот драгоценный ресурс на «пустое горение». Магическая концепция полностью совпадает с концепцией нейрофизиологов (эмоции как регуляторы поведения) и достаточно хорошо согласуется с психологией и психоанализом. Магия не подразумевает сдерживания или тем более подавления эмоций, в отличие от «кухонной психологии». Магия подразумевает контроль эмоций и анализ причин их возникновения. Маг обнаруживает раздражители, вызывающие эмоциональную реакцию и работает с ними. Или устраняя их из своей жизни, или снижая их значимость, или «отрабатывая» как урок, и приобретая опыт, или используя эмоции в качестве инструмента при проведении ритуалов. Иначе, влияние эмоций способно сильно исказить мировосприятие и поведение мага в невыгодную для него сторону.

Маг вынужден быть сам себе психотерапевтом, но в силу своего подхода, он достигает в решении своих психологических проблем немалых высот. «Обычные люди» часто упиваются своими проблемами, получая мучительное удовольствие от возбуждения своих душевных ран. Маг же, хладнокровно и безжалостно, по возникающим эмоциональным маркерам отслеживает проблемы, ищет причины и устраняет их при помощи различных техник. «Обычные люди» склонны себя обманывать, выдавать желаемое за действительное. Маг предельно честен с самим собой и изучает себя беспристрастно, как ученый. Это естественное следствие занятия магией – мир мага огромен и сложен, и отвлекаться на пустое эмоционирование, ему попросту невыгодно.

39

Маг внимательно относится к своему здоровью (хотя маги редко являются сторонниками т.н. здорового образа жизни) и внешнем виду. Причины любых негативных изменений своего здоровья маг в первую очередь ищет в себе (эта тема – поиск обратной связи с бессознательным, будет рассмотрена дальше). Впрочем, если маг понимает, что справиться с болезнью самостоятельно он не может в силу ряда причин, он не избегает услуг официальной медицины. Еще раз хочется напомнить: маг не мистик, маг не верит в чудо, маг предельно рационален. Впрочем, в магии свой подход к «здоровому образу жизни». К гигиене собственного сознания и жизни в целом. К этому мы тоже вернемся.

40

Личное пространство - это пространство личных идеалов, ценностей и правил, как еще говорят, пространство Эго. И также – это физическое пространство вокруг тела. Маг тщательно оберегает свое личное пространство от несанкционированного вмешательства извне. Вмешательство в личное пространство тела – слишком близкий контакт, вмешательство в личное пространство эго – навязывание своих взглядов. Магия трактует несанкционированное вторжение (несанкционированное – значит не одобренное официально магом) в личное пространство как знак агрессии и либо прерывает контакт, либо ответно нападет на врага, чтобы восстановить утраченный status quo. Для мага его ресурсы – это его сила, которая нужна ему, чтобы создавать собственную жизнь, реализовывать свои планы. И все, что отнимает его силу – все есть враг. Но хочется напомнить, что маг – не идиот, и не кидается на людей в метро, только потому, что они вторглись в его личное пространство по причине толчеи в вагоне.

41

Может показаться, что выше описаны некие мечты автора об идеальном человеке в идеальном мире. Ведь об этом же постоянно говорит популярная психология, именно эти идеи пропагандируют всевозможные гуру и миссионеры, как путь к счастью и успеху. И ничтожно мало людей доходит хоть до какого-то развития в этом направлении, так как это слишком сложно. Однако, описанное - не фантазии, а суровая реальность. Маги принимают это и следуют принципам. Маги, в основной массе, действительно такие - умные, волевые, сильные, целеустремленные, и достаточно закрытые. И то, что они такие есть - просто непременное условие для занятия магией вообще. Магия - это не для глупых, это не для слабых, это не для взбалмошных. Магия это путь осознанного совершенствования себя. И это очень непростой путь.

42

Но причина того, что маги так сильны, умны и глубоки вовсе не в том, что они изначально были сильнее «обычных людей». Морально «сильных» много и не только среди магов. Но в магической парадигме, всем управляет принцип «внешнее есть отражение внутреннего». И что бы маг ни делал по развитию себя, своей личной силы, он это делает для себя же. Для него это вопрос выживания, так как без этого он не сможет жить. В итоге, все даже довольно сложные и трудные изменения себя, у магов проходят относительно легко – они понимают, зачем они этим занимаются, понимают все выгоды, понимают смысл. Тогда как в околопсихологической литературе, основной магический принцип опускается, и вопрос целеполагания для настолько существенных изменений самого себя, повисает в воздухе. «Обычный человек», начиная «новую жизнь», неизбежно станет задаваться вопросом «зачем я отказываюсь от привычного, ведь это мне нравится, это мне интересно или приятно». В результате, все инициативы по изменению жизни к лучшему становятся насилием над собой, и надолго никого не хватает. Люди прекращают контроль и попытки как-то изменить ход собственной жизни. Для мага же ответ на вопрос «зачем это все» очевиден – чтобы жить. Проявление слабости ухудшит его собственную жизнь. А отказ от подобных изменений своей жизни равноценен смерти. Маг знает – другой жизни у него нет. Мосты сожжены. И отступать некуда.

43

Поэтому все действия по экономии и управлению своей «личной силой», ресурсами своей психики в магии оправданы и осмысленны. Чем маг сильнее, чем больше у него ресурсов и чем эффективнее их контроль – тем сильнее его власть над собой. А значит – и над Миром, который он создает в своем сознании. Следовательно – над тем, что его реально окружает. Ведь «внешнее есть отражение внутреннего».

44

Как уже было сказано выше, маги чрезвычайно рационалистичны. Маги не верят в чудеса и стремятся открыть все больше законов Мироздания, чтобы в дальнейшем использовать их себе во благо. Маги не питают иллюзий и относительно человеческой природы. Погружаясь в исследование себя и других людей, маги пришли к выводу о механистичной природе человеческого сознания. Что также роднит магию и науку.

Наша психика – это набор программ разной степени сложности. Поведение человека алгоритмично, везде есть своя логика. Однако, в отличие от ученых, чья жажда познания зачастую противоречит здравому смыслу, маги на собственном опыте определили, какие программы нашего поведения необходимо менять, улучшать, какие программы можно лишь использовать, а каким программам можно лишь подчиняться, так как они слишком фундаментальны и вмешательство в эти области может уничтожить мага. Таким образом, магия обзавелась целым сводом правил экологии. Правила эти, маги соблюдают неукоснительно. Так как отступление от норм этой экологии чревато серьезным ущербом. Впрочем, единого универсального свода этих правил не существует и автор имел вольность свести правила разных магических школ в единую концепцию. Так как за многими правилами просматривается общее начало, заключающееся в некой модели человеческого бессознательного, то с этой модели мы и начнем рассмотрение правил экологии жизни и деятельности мага.

45

Человеческое бессознательное многослойно. И в данном вопросе, позиция магии опять же хорошо согласовывается с психологией и психоанализом. Поверхностный слой бессознательного – наш личный опыт – выученные реакции, установки, ценности и прочее, как правило не осознаваемое в повседневной деятельности. Этот уровень бессознательного может быть отрефлексирован. С этим уровнем бессознательного работает и психология при помощи проективных методик, к нему обращаются психоаналитики, его описывает НЛП (это весьма забавно, когда НЛП пытается трактовать магию и прочие более глубокие проявления бессознательного с этой позиции). Этот уровень бессознательного достаточно обширен, однако магия ориентирована на более глубокие слои психики. С этим же уровнем маг работает, устраняя или корректируя те программы, которые мешают ему эффективно существовать.

46

Более глубокий уровень –наследие жизни прошлых поколений, зафиксированное в качестве бессознательных реакций. Это социокультурное бессознательное, которое в психологии и социологии принято считать коллективным бессознательным. Впрочем, с точки зрения магии это несколько некорректный термин. Для магии, эта часть бессознательного – коллективно-индивидуальна, здесь нет разницы между коллективным и индивидуальным. Этот уровень бессознательного очень сложно отрефлексировать, в контактах с этим уровнем маги полагаются на собственный субъективный опыт и сигналы, которые бессознательное отправляет магу. Этот уровень программ магия также использует для своего блага, но с высокой осторожностью. Кроме того, этот уровень программ уже не поддается управлению и изменениям. Маг лишь использует эти программы на основе своего понимания. Этот уровень есть основной уровень использования магии.

47

Самый глубокий уровень бессознательного – «животное начало», область, где зафиксированы законы Жизни, законы Природы. В отличие от всевозможных адептов «человечности», считающих животное начало чем-то негативным, противоречащим началу «человеческому», маги понимают все ценность и всю мощь этой области бессознательного, и всю важность для человека как такового. Эта область не рефлексируется, маг может только соответствовать этим программам. Некоторые магические практики захватывают также этот уровень, и маг может подключиться к силам «животного начала». Но чем глубже воздействие, тем более осторожным должен быть маг, ведь здесь он взаимодействует с источником самой Жизни в себе, и неверные действия могут привести к биологической или психической смерти. Впрочем, магия основывается также на идее свободной воли, и маг, как человек, имеет право нарушать эти законы. Но за нарушение этих законов обычно следует серьезное наказание, ведь глубины бессознательного отвечают за жизнедеятельность организма и психическое здоровье. Что в итоге, приводит неразумного нарушителя этих законов к проблемам со здоровьем, нарушениям психики и даже к смерти. Но выбор есть, ведь человек рожден свободным, и волен переходить улицу на красный свет, стоять под стрелой или влезать туда, где может убить. Но и отвечать за себя ему придется.

48

Здесь надо сказать, что через познание себя и законов Мироздания, а также через деятельность по изменению себя, маг приобретает высокую чувствительность. И эта чувствительность является обоюдоострым оружием. Маг не только лучше чувствует «ткань» Мира, но и более открыт к воздействию с этой стороны. И некоторые законы Мироздания, которые возводятся в магии в Абсолют, сплошь и рядом нарушаются в мире «обычных людей», которые, иногда, как будто ничем и не «расплачиваются» за эти нарушения. Но практикующему магу приходится следовать этим законам, так как на него, в силу его высокой чувствительности, они влияют на порядок сильнее.

Животное начало – наше эволюционное наследие. В человеческом мозгу существуют структуры, присутствующие и у других представителей животного мира. И эти структуры функционируют, выполняя точно такие же функции у человека, как у приматов, млекопитающих и даже более примитивных организмов. Это также алгоритмы, которым человек должен следовать. Впрочем, здесь магия не имеет вообще никаких расхождений с нейрофизиологией и антропологией.

Однако, магия воспринимает эти аспекты бессознательного как альтернативное сознание, которым мы не управляем, но которое управляет нами. Тогда как наука пока что лишь фиксирует и описывает физиологические и поведенческие свидетельства наличия бессознательного, не вникая в процесс осознанного взаимодействия человека и его психических глубин. Грубо говоря, наука говорит, что бессознательное существует и проявляет себя неким образом. Магия считает, что бессознательное – сила, которую нужно не только лучше понять, но которой надо осознанно подчиняться.

49

С точки зрения магии, бессознательное (точнее, описываемая часть бессознательного – «животное начало») есть набор базовых, достаточно примитивных алгоритмов поведения, а также система контроля реализации этих алгоритмов. Животное начало слепо и глухо к нашим мыслям, но очень чутко следит за ощущениями, которые возникают в процессе нашей деятельности. Если (с точки зрения животного начала) мы живем «правильно», «экологично», то бессознательное открывает нам кладовые силы и дает нам энергию, которая нам необходима для жизни. Если же мы живем неэкологично, «неправильно» с точки зрения животного начала, то оно, соответственно, уменьшает поток энергии, необходимой нам для жизни. И в итоге человек сталкивается с неконтролируемым стрессом, депрессией, хроническими заболеваниями, неудачами, раком. То есть включаются программы самоуничтожения человека. «Животное начало» абсолютно безжалостно, как и сама Природа.

50

Что же включают в себя правила экологии? Здесь можно выделить две основные группы. Правила, нарушения которых чреваты ухудшением самочувствия и болезнями, и правила, нарушения которых чреваты тяжкими болезнями, смертью, а также последствиями, которые могут наследоваться, передаваться другим поколениям.

Первая группа связывается с реализацией инстинктов, которые присущи человеку как высокоразвитому живому существу (наравне с другими приматами). Вторая группа связывается с законами Жизни как таковой. Впрочем, деление довольно условное, так как к мгновенной смерти такие нарушения практически не приводят, но принято считать, что последствия нарушений законов второй группы могут продолжаться и после смерти. Конечно, наука отрицает какую бы то ни было возможность посмертного существования, но если посмотреть на процесс умирания тех, кто считался праведниками (то есть вел «экологичную» жизнь) и тех, кто был противоположностью «праведникам», то можно заметить, что первые уходят из жизни легко и даже счастливо, вторые же долго не хотят уходить из жизни, подчас сильно опасаясь чего-то. Кроме того, наука уже обнаружила, что сильный стресс и психологические травмы способны передаваться по наследству, посредством РНК. Так что мнение магии здесь не выглядит взятым с потолка.

51

Итак, первая группа. Здесь достаточно много рекомендаций. И чтобы свести их к более-менее системному виду, автор позаимствовал подходящую концепцию базовых инстинктов (или потребностей) из другой области (из маркетинговой теории). В этом заключается одна из вольностей автора, но хочется верить, что этот подход оправдан.

Выделяют 8 базовых инстинктов, присущих как человеку, так и другим приматам. Бессознательное отслеживает процесс реализации этих инстинктов и реагирует на этот процесс либо предоставляя ресурсы, либо отнимая их. «Животному начало» нужно, чтобы жило наше тело, и чтобы жило, в общем-то, неплохо. Чтобы мы эффективно выживали как живое существо. А эффективное выживание – это успешная реализация инстинктов. Под инстинктами здесь понимаются достаточно общие поведенческие стратегии, которые определяют целеполагание в стратегическом аспекте. Например, инстинкт воспроизводства подразумевает поиск партнера, установление коммуникации, соблазнение, соитие, и многое другое, все что происходит между мужчинами и женщинами до процесса рождения ребенка. Так что инстинкт - это очень масштабно и фундаментально.

Эти инстинкты: Доминирование, Безопасность, Забота, Воспроизводство, Экономия, Исследование, Принадлежность, Гедонизм.

52

Инстинкт доминирования заставляет человека карабкаться по иерархической лестнице, демонстрировать свой статус по поводу и без оного, а также совершать тому подобные глупости. Вооруженные конфликты, «понты», безумные вожди замысловатых движений и многое другое – инстинкт доминирования может проявляться тысячей способов, заставляя человека совершать нелогичные поступки и даже рисковать жизнью неясно ради чего. Власть над людьми удовольствие вообще сомнительное. Но такова биологическая программа, завязанная на фундаментальные принципы естественного отбора, и наши симпатии или антипатии к подобным проявлениям звериной природы человека ничего не решают. Наше животное начало требует, чтобы мы или вскарабкались наверх социальной пирамиды или умерли. С точки зрения безжалостной Природы, неудачники биологически нецелесообразны, пусть и с позиции человеческой морали это не так. Законы биологии, безжалостные принципы естественного отбора стоят выше людских законов и человечество, как ни старается, но победить их пока не может.

Магам не доставляет удовольствия участия в иерархических игрищах рода человеческого, однако они нашли лазейку в этой биологической логике. Бессознательное, как уже сказано выше, не реагирует на мысли и толком не понимает какие действия мы совершаем. Оно отслеживает только ощущения, внутренние сигналы, которые в данном случае можно уподобить балансу тестостерона и кортизола, гормона агрессии и победы и гормона стресса. Частые победы – регулярный выброс тестостерона – ощущение победителя – много сил, поражения – выброс кортизола, уныние и бессилие. Поэтому, маг никогда не отказывает себе в совершении некоторых личных побед, в том числе побед на своими слабостями, маг получает удовольствие от открытий новых законов Мира, маг находит удовлетворение в созидании, будь то техника или искусство. Это тоже дает ощущение победы, при этом, нет нужды сталкиваться с массами людей и вступать с ними в конфликты, чего маги избегают в силу своей замкнутости. Маги направляют этот инстинкт в конструктивное русло и за счет этого получают определенный заряд сил, не опускаясь до уровня «обычных людей» и не вступая с ними в бессмысленную конфронтацию.

53

Безопасность – стремления человека обезопасить свою жизнь и жизнь своих близких во всех проявлениях. Это прописная истина даже в психологии – ощущение страха и опасности свыше определенной меры является деструктивным. Человек не должен постоянно бояться, или же он умирает. Маг знает, что его жизнь изобилует опасностями, однако он осознанно борется со своими страхами всеми доступными способами. Способов избавления от собственных страхов (которые считаются, пожалуй, главными врагами человека в магии) несколько. В первую очередь, это использование магических ритуалов, призванных устранить страх, умышленное столкновение с объектом страха и познание. Ведь страх часто порождается неизвестностью, и расширяя сферу известного, маг уменьшает и количество страхов в своей жизни.

54

Забота – не только эгоистичное побуждение осчастливить кого-то, подчас насильно, это биологическая программа, побуждающая, скажем, шимпанзе заниматься грумингом - поиском паразитов в шерсти друг у друга, ухаживать друз за другом. Маги понимают жизненную необходимость телесного контакта с другим живым существом. Это дает силу, а отсутствие этого контакта силы как раз лишает, пусть и не фатально. С этой целью маги часто заводят домашних животных, особенно кошачьих. Также популярен такой способ как наличие молодой любовницы или любовника, телесный контакт с которыми подпитывает мага. Некоторые считают этот способ подпитки чуть ли не основным, но это скорее признак слабости и низкого уровня магических знаний и опыта. Маг всегда найдет, где пополнить свои ресурсные запасы, и вопрос телесных контактов не так критичен. Но все же, даже магам желательно контактировать телесно с другими живыми существами. А то, как это делают конкретные персоны – уже на их совести.

55

Воспроизводство – фундаментальный инстинкт жизни, воспринимаемый в магии очень серьезно. Впрочем, о магических техниках использования силы этого инстинкта, рассказывать наверное не стоит – это довольно сомнительная и неоднозначная тема. Однако, правильное использование и понимание логики этого фундаментального стремления крайне важно. Наиболее экологичным способом использования силы этого инстинкта является влюбленность. Ни количество половых контактов, ни тем более наличие детей не играют такой роли, как состояние влюбленности, открывающие огромные запасы сил. Маги часто стараются вызвать это состояние, влюбляясь даже в придуманный образ (впрочем, маги не теряют голову и это состояние не доходит до грани помешательства, как случается у «обычных людей»). При этом, маги понимают, что любовь это обоюдоострое оружие, и жизнь с человеком, к которому нет любви – саморазрушение. В мире магов нет ничего однозначно хорошего и плохого, все есть яд или лекарство в зависимости от дозы. И мастерство мага заключается в проходе по тонкой грани, не соскользнув в ту или иную сторону.

56

Экономия – довольно любопытный инстинкт. Природой не предусмотрено безделье, любое животное чтобы эффективно выживать, просто обязано двигаться – суровая жизнь заставляет. У животных и человека нет поведенческой программы двигаться, природа решила, что двигаться будут все по умолчанию. Но чтобы живое существо не перерасходовало свой запас силы, Природа включила программу, защищающую от чрезмерных усилий. Любое живое существо стремится экономить свои силы, ресурсы, не расходуя себя без нужды. При этом, человеческая цивилизация постоянно стремится облегчить жизнь людей, чтобы необходимость двигаться возникала как можно реже. В эту ловушку попала человечество: программа «лениться» не уравновешена программой «шевелиться», в итоге люди все чаще скатываются в праздность, отсюда растет ожирение и прочие беды мира людей. Маги стараются избегать этих ловушек, с одной стороны не отказывая себе в отдыхе, особенно когда необходимость этого отдыха вызвана магической практикой. С другой стороны, маг относится к себе в высшей степени безжалостно, не жалея сил на достижение поставленных задач. Впрочем, как и во всех других случаях, в магии главное – найти баланс между противоположностями и пройти по грани между ними. Этот навык вырабатывается по мере занятия магическими практиками и освоением правил жизни магов, описанных выше и ниже.

57

Исследование, с точки зрения магии, является также фундаментальным инстинктом, связанным и с безопасностью (известное не пугает) и с доминированием (открытия законов Мироздания наполняют мага силами и радостью), и в то же время самоценным. Круг интересов мага, как правило, достаточно широк – он интересуется обычно очень многим. И это постоянное познание, постоянное открытие нового считается в магии непременным условием эффективной жизни, пока мы узнаем новое – мы живы. Здесь есть только один важный нюанс, посвященный запретным сферам. В некоторые области, магу заходить противопоказано, это слишком опасно. Эти области – знания о том, что происходит за пределами земной жизни, до рождения и после смерти конкретного индивида (включая самого мага). Контакты с заведомо «дурными» сущностями также не приведут ни к чему особо хорошему. Во всех прочих областях, таких ограничений нет, и маги с удовольствием интересуются самыми разными науками.

58

Принадлежность предписывает человеку избегать одиночества и становиться членом какой-либо группы. Маг же, индивидуалист и даже отчасти социопат, избегает скоплений людей и всевозможных массовых видов деятельности. Однако, инстинкт принадлежности понимается и принимается магом, поэтому он старается общаться в кругу себе подобных, собирая вокруг себя коллектив людей, похожих по устремлениям на себя. Или хотя бы людей, комфортных в общении для ни к чему не обязывающей коммуникации. Развитие интернета с социальными сетями и блогосферой в наше время дают магу большие возможности для создания своего «клуба по интересам» и даже для снискания определенной популярности (социальное признание – тоже ресурс и «пища» для мага) в том или ином качестве – как психолога, ученого, писателя, мастера искусств или собственно мага. Баланс в этой области также не очень просто найти, так как популярность и слава для мага с одной стороны является источник сил, с другой стороны является источником проблем, связанных с общением с большим числом неинтересных магу людей. И снова маг вынужден искать баланс.

59

Гедонизм – стремление к удовольствию и избеганию неудовольствия, свойственное всему живому. И снова маг обязан найти баланс между удовольствиями, которых в жизни мага очень много, и конструктивной деятельностью в других направлениях, которым гедонизм откровенно мешает. С такой проблемой сталкиваются, пожалуй, все люди, но для мага эта проблема стоит наиболее остро. Маг в силу своей любви к жизни, стремления к новому и попыткам познать свои границы, испытывает, например, интерес к наркотикам, к разнообразным стимуляторам. И это опять поход по тонкой грани – если маг может подчинить действие какого-либо вещества своим интересам, он не стесняется использовать это в своих целях или для удовольствия. Но если маг чувствует, что конкретное вещество слишком сильно действует, оно неподконтрольно или берет слишком большую «плату» - он избегает его. Это касается т.н. легких наркотиков в первую очередь – от чая и кофе до табака, марихуаны, алкоголя и прочих. Т.н. тяжелые наркотики для мага – табу.

60

Вся жизнь мага – поход по тонкой грани между смертью и безумием, между разрушением и саморазрушением. Впрочем, жизнь она вообще такова, но маг чувствует это особенно остро. Однако, это не вызывает особых сложностей – по мере работы над собой и развитием своих сил, подобный образ жизни входит в привычку и начинает доставлять удовольствие. Но есть и более глубокие законы, где уже стоит вопрос не сколько соблюдения баланса, сколько соблюдения правил. Эти законы можно сформулировать как «закон Развития», «закон Гармонии» и «закон Невмешательства». «Закон Развития» определяет отношение к собственной жизни, «закон Гармонии» определяет принципы взаимодействия с окружающим Миром, «закон Невмешательства» определяет принципы вмешательства в жизнь других людей. Эти законы составляют основу экологии жизни мага и его магических практик.

61

Закон Развития – закон жизни всего живого. Или нечто живое меняется и развивается, или оно деградирует и умирает. Для мага же, постоянное развитие себя, своих способностей (не обязательно магических – например развитие личного мастерства в искусстве или в профессиональной деятельности) есть условие его жизни как таковой. Маг знает, что это дает смысл его жизни, и как только потолок в некой области достигнут, нужно немедленно искать новые смыслы и новые ориентиры. Так как без этого стремления, без смысла дальнейшего существования, маг или умрет или уничтожит себя, как в свое время случалось с огромным количеством талантливейших людей, покончивших с собой явно, или постепенно самоуничтоживших себя алкоголем и наркотиками по причине творческого тупика. Это очень сложный вопрос, и маг постоянно ищет, что его возбуждает, какой род деятельности ему интересен. И не избегает заниматься чем-то новым, если так сложились обстоятельства – ведь это может быть сигнал его собственного бессознательного и со временем в этом новом маг найдет для себя много ценного. Маг говорит «да» всему новому (при условии соблюдения принципов экологии, конечно же).

62

Второй аспект этого закона связан с тем, что маг должен стараться улучшить Мир вокруг, внося в него нечто, что может быть поспособствует его улучшению. Впрочем, в этом вопросе магу чужд фанатизм и эти «инвестиции» в Мир делаются скорее для очистки собственной совести, без ожидания немедленной реакции Мира или же чтобы сделать Мир «должником» и более эффективно просить\требовать от Мира важного и нужного для себя. Иногда эти инвестиции заключаются в решении каких-то проблем незнакомого человека без какой-либо оплаты с его стороны, иногда – в благотворительности (которую магия трактует необычайно широко). Например, данный текст также относится к этой категории (это еще одна причина, по которой он написан и анонимно выложен в свободный доступ).

Этот закон можно назвать достаточно точной проекцией закона жизни вообще, суть которого в постоянной изменчивости всего живого и адаптации к внешней среде. Маг через свое развитие постоянно меняется, при этом, как повышая свою адаптивность, так и изменяя окружающий мир, чтобы сделать его более удобным для жизни (здесь снова можно говорить о росте адаптивности, но уже с другой стороны).

63

Такая жизнь мага, связанная с постоянным бегом, постоянным движением, постоянным развитием через боль и трудности радикально меняет поведение мага и восприятие многих фундаментальных вещей. Считается, что все люди стремятся к счастью. Но счастье мага и счастье «обычного человека» очень различны. Для «обычного человека», счастье понимается как наслаждение праздным образом жизни. Для мага, счастье это несколько дикое ощущение бурлящего потока жизни, который течет через него, и в котором находится сам маг. Для мага, счастье это жизнь с ее вечным движением, постоянной изменчивостью, болью и трудностями адаптации. И если «обычного человека» спросить, счастлив ли волк, воющий на луну зимой в заснеженном лесу, он скорее всего не поймет вопрос или ответит отрицательно. Для мага же, это – счастье в чистом, животном виде. Волк, свободно выражающий свою склонность, реализующий свое стремление излить себя, не взирая на холод и ночь… Маг знает, что этот волк - он счастлив. И примерно так же маг воспринимает свое собственное счастье.

64

Закон Гармонии касается обмена ресурсами, которыми располагает маг, тех ресурсов, о сбережении которых была речь выше в тексте. Наши ресурсы, ресурсы нашей психики (и отчасти их эквивалент – деньги), не могут храниться в сундуках, опутанных цепями. Ресурсами люди постоянно обмениваются, и в зависимости от модели обмена ресурсами, результат может быть различен: в этой области, 2+2=6 или 2+2=0. «Обычные люди» редко задумываются о принципах ресурсообмена с другими людьми. Для мага это жизненно важные принципы, которые определяют его силу или слабость, а следовательно - жизнь и смерть.

В живой природе все течет гармонично, действие равно противодействию, а накопление, как и истощение – противоестественно. Каждое живое существо потребляет внешние ресурсы, будь то пища, пространство, воздух и вода лишь в том объеме, который необходим для жизнедеятельности и развития. Это очень непохоже на модель жизни «обычных людей», которые относятся к процессу ресурсообмена абсолютно бездумно, пытаясь «урвать» что-то, параллельно приходя к истощению какого-либо другого собственного ресурса. Маг же свято блюдет принцип гармонии, «брать не больше, чем нужно» и «ты мне-я тебе», превращая любую коммуникацию либо во взаимовыгодное сотрудничество, либо, как минимум, в нетравмирующее взаимодействие. Сумма полученного ресурса должна быть равна сумме ресурса отданного. Это закон.

Все люди постоянно обмениваются ресурсами. Мы тратим деньги на подарки любимому человеку, тратим свое время и внимание, но в ответ получаем радость и удовольствие. Мы вкладываемся в детей, получая «оплату» в виде любви и улыбок ребенка. Мы тратим время своей жизни на работу, получая в ответ деньги, рост навыков и знаний. Об этом мало кто задумывается, в силу кажущейся очевидности происходящего. Но без контроля за этой сферой возникают разнообразные модели зависимости, в ходе которых одна сторона (которую можно назвать узурпатором) получает больше, чем отдает, другая же сторона (которую имеет смысл назвать жертвой), наоборот, отдает больше, чем получает. Часто, в системах, где коммуникация очень тесная (родственники, друзья), отношения взаимозависимости, узурпации и жертвенности настолько сильно переплетены, что весьма сложно выбрать конкретную жертву или узурпатора. Но за кажущейся гармонией все равно скрывается глубокий дисбаланс, разрушающий как узурпатора, так и жертву.

65

Часто, для простоты, подобные отношения называют вампиризмом. И это вполне справедливо, ведь «вампир» пьет «жизненные соки» жертвы – ее ресурсы, истощая ее. При этом, в данной паре, страдают обе стороны – жертва в силу истощения (а ресурсы психики это серьезно, отсутствие ресурсов вызывает глубокую депрессию и смерть) и сам узурпатор, в силу того что он также впадает в зависимость от этого ресурса жертвы, который он присваивает «незаконно». Есть мнение, что узурпатор страдает даже сильнее жертвы, так как он вынужден «продать душу дьяволу» или «уничтожить собственную совесть» (об этом позже). Подобное поведение узурпатора вызывает глубокие изменения в бессознательных механизмах психики, и такой человек вряд ли ощутит себя по настоящему счастливым когда-то. Это очень большая плата за такой образ жизни. Слишком большая, чтобы маг, стремящийся к силе и свободе, мог с ней согласиться.

Маг блюдет равноценность обмена ресурсами со всеми, с кем, так или иначе, сталкивается в жизни. Начиная с самой магической деятельности - совершая изменения в своей жизни, маг заранее определяет и оплату, которую он будет должен заплатить, работая же по заказу своего клиента, маг получает плату деньгами. Но никак иначе. Когда некто оказывает «магические услуги» за еду или вообще бесплатно, это говорит или о том, что он себя слишком низко ценит, или не понимает базовых законов Мироздания. То есть к такому «магу» обращаться автор бы очень не советовал. В этой жизни за все приходится платить, и маг может только выбирать ту оплату, которую совершит. Но никак не пытаться уйти от оплаты, так как это чревато и оплата неизбежно настигнет.

Во всех прочих контактах с людьми маг свято блюдет баланс. Впрочем, «юные дарования», достаточно рано осознавшие свой талант, подчас увлекаются играми в доминирование, в унижение и подчинение других, мня себя «хищниками в мире людей». Но маги более зрелые понимают, как незначителен выигрыш, и как велика плата за такое поведение. Потому паритет ресурсообмена – правило жизни мага, и исключений здесь нет. Людей, с которыми паритетный принцип реализовать невозможно (жалобщиков, агрессоров, врунов и т.п.) маг убирает из своего окружения. Маг знает – при непаритетном контакте, маг отдает часть своих ресурсов и своей жизни просто так. Зачем? Ответ очевиден и он объясняет некоторую «нелюдимость» магов. В отличие от «обычных людей», подчиненных инстинкту принадлежности и опасающихся прослыть в обществе «плохим», маг не стесняется говорить «нет» тем людям и тем предложениям, которые ему неинтересны и невыгодны.

66

Вообще, закон Гармонии не ограничивается отношениями с другими людьми. Это всеобъемлющее правило, которое распространяется на мировоззрение в целом. И включает в себя отношение к магическим практикам, разумеется. Маг твердо знает – халявы в Мире не бывает. Платить рано или поздно придется за все. Маг принципиально честен с Миром и с самим собой (как уже не раз говорилось, в магии нет разницы между Миром и самим магом, так как внешнее есть проявление внутреннего). Маг знает, что попытки что-то «урвать» не заплатив - чреваты, а чудес (в данном случае – «халявы») не бывает. Но в отличие от «обычных людей», которые не контролируют этот процесс, маг старается им управлять и при совершении магических действий, всегда определяет и ту оплату, которую готов заплатить. Маг может выбирать «валюту» оплаты, в итоге не утрачивая справедливости, он поддерживает с Мирозданием нетравматичный для себя ресурсообмен. Тогда как без управления процессом оплаты, она может настигнуть в неподходящий момент и в неудобном формате. Например, серьезные изменения ситуации, осуществленные магическими способами, могут вызвать хроническое заболевание. Тогда как при управлении процессом, маг расстается с ресурсами, которые не являются жизненно необходимыми, и делает это в удобное для него время. «Оплата» это своеобразное жертвоприношение (логика жертвоприношения с точки зрения магии именно такова). «Жертвой» может быть почти все что угодно – от умышленно\случайно разбитой любимой чашки, до суммы, анонимно пожертвованной на благотворительность.

67

Маг выравнивает все свои коммуникации, приводя ресурсообмен к балансу. Даже если речь идет о собственном ребенке, вложения в которого в принципе не сопоставимы с отдачей от ребенка, необходимо выравнивать баланс с ним через систему обязанностей. Родитель обязан хорошо кормить ребенка, но ребенок должен выполнять необходимое – убирать игрушки за собой и делать уроки, например. И если ребенок не выполняет того, что должен, родитель вправе убрать слово «хорошо» из своей обязанности кормить ребенка и лишить его лакомств. Маг принимает, что он «должен» своим родителям и «должен» своим детям. Но этот «долг» не слеп и не безграничен, иначе речь пойдет о том, чтобы принести свою собственную жизнь на алтарь служения родителям или детям. Эта идея для мага чужда.

Аналогично обстоят дела с супругами. Традиционная модель семьи построена на узурпации и жертвенности, взаимных манипуляциях и угнетении. Муж часто проявляется открытую физическую агрессию, жена же «пилит» мужа, то есть проявляет агрессию психологическую. Потому счастливых семей так мало, а количество разводов стремится к 100%. Маг же, воспринимая себя свободным, хочет видеть рядом с собой такую же свободную личность, общение с которой не является взаимными насилием и манипуляциями, а является содружеством равных. Правильная модель отношения в семье – это договор о круге обязанностей стороны и уважение к ресурсам другой стороны. Наличие личного пространства, личного времени и аналогичных ресурсов, на которые не должна покушаться другая сторона. Для «обычных людей» такая модель абсолютно неприменима в силу недостаточно развитости, для мага же это естественная и единственно возможная модель сосуществования. В противном случае, маг не нуждается в семье вообще (и как показывает история, маги часто ведут жизнь одиночек, так как найти равного партнера в мире «обычных людей» очень непросто).

68

Рабочие отношения также не являются исключением. Работник отдает свое время и свои таланты в обмен на деньги, которые являются также ресурсом, эквивалентом других ресурсов. И работник не должен ничего отдавать сверх того, о чем договорено, под чем он подписался. И если договор оказался не в пользу работника, он волен уйти. Работник должен четко понимать, что на что он меняет, и если он продает свое время и свой интеллект, то он не подписывался еще и тратить свои эмоции, здоровье или иной ресурс. Безусловно, в условиях эксплуатации человека человеком, эта модель выглядит несколько утопичной, но для мага она вполне реальна, так как высокий уровень способностей, знаний и опыта мага позволяет ему широкий выбор сфер занятости, в первую очередь, работу только на себя.

Безусловно, наш Мир- не мир равных, отношения неравенства присутствуют и в живой природе, не говоря о мире людей. Но эти отношения не должны влиять на принцип гармоничного ресурсообмена. Грубо говоря, людей можно разделить на тех, кто сильнее (или стоит выше на иерархической лестнице), на равных и тех, кто слабее (стоящих ниже по иерархической лестнице). Принцип понятен – если некто способен сделать с вами то, что вы не способны сделать с ним – он сильнее. Например, он может вас уволить, а вы его нет. Тот, кто выше – имеет право приказывать тем, кто ниже. Но он обязан платить. Тот кто ниже, имеет право только просить, но и он должен не забывать об оплате. Любимая многими книга Булгакова «Мастер и Маргарита» ввела в обиход людей немалое количество чудовищных глупостей, одна из которых: «никогда не просите у тех, кто сильнее вас». В отношениях неравенства, тот кто «ниже» имеет право только просить, он не может требовать. Но он также обязан чем-то «платить» в ответ на оказанную услугу. Любимой «халявы» в жизни нет, как бы ни хотелось многим думать обратное. Равные же должны и общаться на равных, не претендуя на чужой ресурс, не избегая оплаты за чужой ресурс и не разбазаривая свой ресурс без соответствующей оплаты.

Многие довольно хитрые люди очень хорошо понимают этот принцип и сначала «прикармливают» свою жертву подачками, а потом, когда жертва начинает ощущать что она «что-то должна», выдаивают ее до последней капли. Это встречается и в любовных отношениях «обычных людей» и в деловой коммуникации, и в маркетинге и в политике (в том числе, так вербуют осведомителей в разведке). Так что описанный принцип взаимодействия, имеющий статус закона, является еще и страховкой от подобных отношений, которые рискуют сделать из вас жертву. Получив что-то без оплаты, вы бессознательно ощущаете, что «должны» и этим неизбежно воспользуются. Маг не хочет быть никому должным, и всегда платит по счетам, не ища «халявы», и не пытаясь присвоить чужого имущества, ресурса.

69

Возвращаясь к отношениям с неравными людьми, можно обозначить еще одно правило – неравенство не тотально (если конечно речь не идет об отношениях раба и господина, что в наше время является уже анахронизмом, хоть и встречается). Та область, где другой человек «сильнее» и «выше» не покрывает все сферы жизни и обычно четко локализована. За пределами этой области, отношения должны складываться по принципу взаимоотношений равных. То есть, скажем, ваш начальник на работе – «выше» вас в рабочей деятельности. Но если вы живете в соседних квартирах, то в нерабочее время и в контексте ухода за совместной площадью, он не может иметь никаких преимуществ. Начальник является таковым на работе, если же вы оказались с ним после работы в ресторане, то он не может и не должен иметь власти над вами. В противном случае, следует избегать совместных походов в ресторан.

70

Может показаться, что закон Гармонии противоречит жизненному и тем более финансовому успеху. Безусловно, это не так. Другое дело, что в «мире обычных людей», богатство почти всегда воспринимается как результат эксплуатации и незаконного присвоения чужого. Богатых не любят, богатства неосознанно избегают, к богатым испытывают смесь зависти и ненависти. Эти установки зашиты в бессознательное достаточно глубоко, и это в общем-то обосновано (далее будет рассказано о Совести, и это прояснит концепцию неправедности богатства в его общепринятом понимании). Но маг, ведущий экологичную жизнь, может добиться финансового успеха и без нарушения закона Гармонии. Накапливая знания, навыки, постоянно развиваясь и совершенствуясь, маг увеличивает свою ценность в Мире (не стоит это путать с собственной значимостью). И следовательно, ресурсы мага начинают «стоить» все более дорого. Соответственно, на свои инвестиции, маг получает все бОльшую отдачу. Тем самым, ресурсообмен мага постоянно растет, растут и возможности мага, растут его «активы», его «капитал», находящийся в «обороте».

Начинающий художник едва ли сможет продать свою картину дорого, ему никто не даст таких денег, так как он сам, в глубине души не верит в то, что заслуживает такой оплаты. Однако, признанный деятель искусств может просить абсолютно любую сумму за свою работу (и получать ее). Это осознание почти невозможно сформировать искусственно (если не рассматривать методики магии, конечно же), это происходит самопроизвольно, по мере развития таланта и известности. Но получая даже огромные деньги за свои работы, художник все равно должен пускать их в «оборот», создавая все более сложные произведения, развивая себя и свои навыки. Концепция богатства в магии именно такова – рост своей ценности и рост потока ресурсов, который протекает через мага. И надо сказать, что эта концепция согласуется как с психологией, так и с принципами управления финансами. «Учителя счастья» довольно давно говорят о том, что богатство – состояние сознания, а не сумма на банковском счету. Магия учит этого состояния достигать и считает его нормой жизни. Другое дело, что для мага, деньги зачастую не являются целью номер один, и он не озабочен накоплением состояния, поэтому среди магов не так много миллионеров. В жизни мага есть вещи важнее денег. Однако, опытный маг всегда способен для себя решить вопрос финансов. Ведь деньги это тоже ресурс, и он требует, чтобы маг им научился управлять.

71

Довольно любопытным следствием закона Гармонии для мага является правило Правды. Маг всегда говорит другим только правду. В наше время тотальной лжи это выглядит довольно странным. Но этот принцип – это самозащита мага, это защита его собственной жизни. Маг знает, что говоря неправду, он дает другому человеку шанс использовать себя, через шантаж или иным способом. Маг знает, что говоря неправду, он делает слабее себя самого, создавая брешь, через которую на него могут напасть. Маг знает, что говоря неправду кому-то, он говорит ее сам себе, а значит разрушает собственную власть над своей жизнью (об этом будет рассказано в контексте магических практик). Поэтому, маг избегает «подставляться» подобным образом. Впрочем, это не означает, что маг «режет правду-матку» по поводу и без, маг скорее учится уходить от неудобных ответов и достигает в этом определенных высот. Маг знает, что «все, что вы скажете может быть использовано против вас», поэтому для мага молчание – воистину золото.

Можно увидеть, что следование закону Гармонии делает из мага практически эталон человека – честного, не падкого на халяву, человека, избегающего брать чужое, но защищающего свое, человека правдивого и свободного. Маг- человек высокой морали, но эта мораль растет не из каких-то «общечеловеческих» принципов, навязанных извне. Эта мораль растет из его собственной жизни, маг является эгоистом и все делает только ради себя. Но маг – это «просвещенный» эгоист, и просвещенность его эгоизма и делает его образцом морали. Однако, справедливости ради, надо сказать, что мораль мага все же отличается от морали «обычного человека». И это проявляется в случае агрессии, направленной против мага.

72

Маг избегает ненужных конфронтаций и моделей общения, которые могут к конфронтациям привести. Однако, в мире людей, конфликты случаются, и люди, пусть по глупости или по заблуждениям, но все равно пытаются или даже наносят магу какой-либо ущерб, отнимают ресурс и вообще, живут рядом с магом, управляемые своими неуемными страстями. И в этом случае, маг, на любую агрессию, на любой ущерб должен ответить, заставив обидчика заплатить. Любой ценой.

Маг живет по ветхозаветному принципу «око за око, зуб за зуб», и маг ничего не оставляет без оплаты. И благодарность за добрые дела и месть за дела недобрые, осуществленные в отношение мага, должны быть оплачены. И здесь, выбор мага - это лишь выбор той оплаты, которая принесет сатисфакцию. Если мага удовлетворит лишь смерть обидчика (то есть ущерб был настолько серьезен), маг уничтожает противника физически, нисколько не тяготясь общечеловеческой моралью. Впрочем, маги редко становятся убийцами в человеческом смысле, маг использует для этого свой магический дар и соответствующие техники. Но маг знает – если его удовлетворит ущерб врага, то он должен быть нанесен. Если же его удовлетворит лишь смерть врага – враг должен быть уничтожен. Иначе, неоплаченный долг будет тяготить мага и опять же отнимать его силы. Так что маг это не «добренький» человек. Маг безжалостен, силен и последователен. Не надо переходить магу дорогу, иначе пеняйте на себя. Впрочем, маг может и простить, притом простить просто по прихоти своей. Но не стоит надеяться на снисходительность мага. С магом надо общаться на равных, не посягая на его имущество и ресурсы, и он ответит вам уважением.

73

Впрочем, и здесь есть система сдержек и противовесов, не дающих магу использовать свой Дар и свои знания для уничтожения неугодных ему людей. Это третий закон – закон Невмешательства, важнейшая часть экологии жизни мага.

Закон Невмешательства (стоит сказать, что названия достаточно условны и эти принципы могут носить любые имена, однако качественное содержание сохраняется) прост и так же гуманен, как и другие. «Живи сам и дай жить другим». В магии, чужой выбор – священен, и вмешиваться в него запрещено (пока этот выбор не касается самого мага напрямую).

В мире «обычных людей» принято сочувствовать и помогать людям, испытывающим определенную нужду. В этом отношении, маг видится как законченный эгоист, которого не волнуют чужие беды. Это не совсем так. Маг, в силу своей проницательности и знания законов Мироздания, законов по которым функционирует сознание и бессознательное человека, воспринимает многие беды людей иначе. Маг видит в них свободный выбор мнимой жертвы обстоятельств и поэтому не вмешивается. Для мага, бедственное положение и есть личный выбор, пусть он сделан и неосознанно. Но незнание законов, как известно, не освобождает от ответственности.

Маг видит всю глубину проблем и понимает, что это действительно выбор, пусть на словах, жертва негативных обстоятельств с ним не согласится. Вмешиваться силой в этот выбор запрещено. А пытаться «помочь», как это принято у «обычных людей» маг не видит смысла, так как знает о том, что помощь не будет корректно принята и достойно оценена. Так что маг – не черствый эгоист, маг может глубоко сострадать, особенно когда видит самое настоящее горе или самоуничтожение близкого ему человека. Но вмешательство одного рода запрещено, а помощь другого рода бесполезна.

74

Люди рождены свободными. Но свобода это не только благо, но и ответственность. И эта ответственность может оказаться непосильной ношей. Маг в полной мере отвечает за себя, за свою жизнь, и он понимает, как эта ноша тяжела. Но он также понимает, что это данность, которую он изменить не в состоянии. Маг превозносит собственную свободу воли и ответственность за принятое решение. Поэтому он также относится к выбору и ответственности других. С этой точки зрения, все, что ограничивает личный выбор и личную ответственность мага есть зло. А все, что ограничивает личный выбор и личную ответственность других есть грех. Предельный случай ограничения чужого выбора есть убийство. Так как мертвый уже не в состоянии выбирать и принимать решения. Именно поэтому, убийство другого (убийство незаслуженное, конечно же) является страшным грехом в магии. Поэтому, вступая в агрессивную конфронтацию с другим, маг часто оставляет последнему выбор – пострадать или заплатить иным способом.

75

Здесь надо сказать, что эти законы не взяты с потолка и не достались магу в результате некоего Божественного откровения. Эти законы абсолютно логично вытекают из принципа магии – «все, что вовне является отражением того, что внутри». Но эта дорога имеет двухстороннее движение – все, что делается магом вовне, начинает влиять на него самого. Для мага, гуманистический принцип «относись к другим так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе» звучит иначе. «Как ты относишься к другим, так ты позволяешь и другим относиться к себе». Позволяешь себе украсть – будь готов, что украдут у тебя. Не уважая чужой выбор, будь готов, что и твой выбор не будет уважаться. Все, существование чего маг допускает в своей жизни, влияет в обе стороны. Для мага же, как уже сказано, личный выбор, личная свобода и личная ответственность – понятия воистину святые. Отсюда и растут корни всех этих законов. Так как маг знает – за все придется платить, и за нарушение этих законов расплата неминуема. Маг ставит себя превыше всех прочих людей, но через это, через уважение себя, маг уважает и других. Неуважение других, для мага есть неуважение себя. Недостойный поступок мага оскорбляет в первую очередь его самого. Так как «внешнее есть лишь отражение внутреннего».

При этом, маг не избегает помощи другим людям. Но чтобы помощь была оказана, о ней должно быть спрошено. В случае запроса на помощь, особенно если маг видит, что его помощь нужна и будет должным образом принята, редкий маг откажет. Впрочем, как уже было сказано ранее, маг ничего не делает без оплаты, маг не позволяет использовать себя бесплатно. Но выбор ресурсов достаточно широк, и иногда, по своему осознанному желанию, маг помогает из личных симпатий и в обмен на положительные эмоции. Маг не жаден, маг просто блюдет свои принципы, которые составляют суть всей его жизни, суть магии.

76

Впрочем, здесь возникает еще один интересный и очень непростой момент – как быть, когда помощь действительно требуется, притом требуется срочно, а в результате вмешательства или невмешательства кто-то явно пострадает? Как быть, когда любое действие будет неэкологичным? Например, маг сталкивается с ситуацией, когда, скажем, сильный подлец обижает слабого, агрессор пытается осуществить насилие в отношении беззащитного. Это очень сложная дилемма, и закон Невмешательства здесь не работает. Спасать ли страдающего, или посчитать, что это ему урок, и он страдает заслуженно? Маг видит жизнь во всей полноте, во всех плюсах и минусах. И видит последствия любого сделанного выбора. Уничтожить обидчика или же оставить все как есть, но тогда придется носить с собой и последствия неприятного явления, свидетелем которого маг явился. Притом носить – крайне долго, что будет отнимать силу мага. Когда случается выбор между плохим и очень плохим, маг измеряет объем последствий. Он уничтожит другого, он пострадает сам, или же он будет тяготиться своим невмешательством? Это очень сложный выбор, и здесь придется рассказать еще и о Совести. О том ощущении, которое является важным фактором принятия решения, подчас – самым важным.

77

По большому счету, Совесть – единственный открытый канал обратной связи от бессознательного к сознанию. На языке ощущений, бессознательное дает нам понять, правильно мы поступаем или неправильно. На первый взгляд, все просто. Но бессознательное, как уже сказано выше, имеет несколько уровней. В итоге, «сигнал» идеи нечеткий или «зашумленный». Поверхностный слой нашего бессознательного – не только наш личный опыт, но и результат научения, воспитания. В итоге, установки этого уровня бессознательного по большей части навязаны извне, этот уровень – уровень морали и ценностей, то есть уровень социальной реальности. Поэтому, то, что называют совестью, также сигнализирует нам о нарушении неких общепринятых моральных норм, того, что навязано обществом. В итоге, для «обычного человека», совесть является лишь инструментом, при помощи которого он манипулирует другими людьми, а другие люди манипулируют им. И за голос совести принимают именно сигнал о нарушении неких общепринятых норм морали.

78

Маг принимает ленинский тезис о том, что жить в обществе и быть свободным от него нельзя, но он старается сделать себя как можно менее зависимым от этого общества. Это необходимо для того, чтобы очистить «голос Совести» от социальных «шумов», общепринятых норм морали и манипулирования, посредством этих норм морали. В этом аспекте, маг – глубоко аморальная личность, так как мораль у него своя собственная, мораль же общепринятую он не признает. Другое дело, что нормы морали мага обычно жестче, чем мораль общепринятая. Но когда «обычные люди» взывают к совести, для мага это пустой звук – у него принципиально другая Совесть.

Маг пестует свою собственную Совесть, идущую из более глубоких слоев бессознательного. Это тот голос, с которым нельзя спорить, ему нужно подчиняться, так как это голос основ жизни и счастья мага. Совесть мага, является последней инстанцией, с которой он соизмеряет правильность или неправильность как отдельных поступков, так и своей жизни. В этом отношении, мага можно назвать очень совестливым человеком, но это совершенно другая Совесть, внешне схожая с тем, что называют совестью «обычные люди», но имеющая иную основу. Голос Совести и определяет, в конечном счете, как надо поступать в трудных ситуациях, когда выбор состоит между плохим и очень плохим. Маг знает, что этот голос может быть подчас важнее того, что случится со здоровьем или даже жизнью мага. Это очень нелегкий выбор, который маг вынужден делать. У «обычных людей» этот процесс не имеет такой глубины и остроты.

79

При этом, голос Совести очень тонок. И не составляет большого труда его как-будто заглушить. Достаточно просто перестать обращать на него внимание. Иногда так и происходит, когда в результате неверного выбора, маг предпочитает не слышать голос Совести. Однако, это прямой путь к самоуничтожению. Заглушить этот голос полностью нельзя, он начинает медленно, но верно уничтожать мага. Чтобы заглушить этот голос, который начинает звучать все громче, маг начинает совершать все более дикие и некорректные, неэкологичные поступки, пытаясь доказать себе что Совесть неважна. Итогом этого является достаточно быстрая деградация и самоуничтожение.

80

Часто, таких магов, которые отказались от собственной Совести, называют в народе «черными». Потому, что они вершат «черные дела». Вообще, «цвет магов» - выдумка. Впрочем, копья о том, кого считать «темным», а кого «светлым» магом, ломаются до сих пор, в том числе и в магических сообществах. Однако, все больше практиков приходит к тому, что у настоящего мага, какого либо окраса, «цвета» нет. Может быть он «серый» (то есть ни «темный» и не «светлый»), а скорее он «прозрачный», «преломляющий», «сверкающий» или «отражающий». Маги могут работать с разными аспектами силы, но это не определяет, совершает ли маг «добрые» или «дурные» дела. Маг совершает «нужные» или «справедливые» дела. «Дурные» же дела совершает лишь маг, утративший Совесть, как еще говорят в народе, «продавший душу дьяволу». Это достаточно страшное и даже трагичное явление – саморазрушение мага, избавившегося от Совести. Маг, лишивший себя голоса Совести, становится как бы инвалидом, неполноценным магом. И вынужден или долгое время и много сил потратить на восстановление этого канала связи с собственным бессознательным, или же неизбежно уничтожить себя (к сожалению, натворив немало дурного в процессе).

81

Совесть – одна из причин, по которой маги избегают идти в крупный бизнес или в сферу управление людьми. Когда маг «продает» свои услуги, будь то работа, искусство, услуги магии как таковой, соблюсти баланс ресурсообмена достаточно легко. Бизнес же, построен на концентрации ресурсов и их «несправедливом» перераспределении. Традиционный бизнес имеет своим источником «неправедное» перераспределение ресурсов, «забрать побольше», а «заплатить поменьше», традиционный бизнес это эксплуатация. Которая, как следует из описанных принципов, претит магу, превыше всего ценящему личную свободу. Потому, среди крупных бизнесменов и руководителей практически нет магов. Это слишком серьезная сделка с Совестью чтобы маг мог на нее пойти.

С Совестью тесно связана благотворительность. Часто, благотворительностью занимается крупный и средний бизнес, и это не прихоть. Через механизмы благотворительности, бизнесмены символически «сливают», отдают излишки, присвоенные «неправедно», «несправедливо». Люди обычно не отдают себе в этом отчета, но так поступают. Маг же четко понимает причинно-следственную связь и действует очень аккуратно в подобных вопросах.

82

Еще один интересный момент связан с церковью. Вообще, церковь и священнослужители ранее исполняли очень важную функцию – они разбирались с Совестью. Люди всегда совершали неблаговидные дела, подчас против своей воли. Каждое поколение практически каждой страны так или иначе сталкивалось с войнами и их последствиями. Война это всегда убийство, убийство одних невинных, другими невинными по прихоти правителей. И такое деяние не остается безнаказанным с позиции Совести. Церковь же, через определенные механизмы (магия их легко объясняет), «отпускала грехи», устраняла конфликт сознания и бессознательного, успокаивала «совесть». И в этом была, пожалуй, ее основная роль с точки зрения духовной жизни «обычного человека». Однако, по мере развития цивилизации, роль церкви в обществе неуклонно снижается, она снижается и в жизни конкретных людей. В итоге мы видим постоянно растущее число всевозможных пост-травматических явлений (афганский синдром в СССР, вьетнамский и иракский в США и т.п.). С Совестью разбираться психология пока не научилась.

83

Магия же трактует все логично – содеянное должно быть искуплено. И чем тяжелее содеянное, тем более серьезная жертва должна быть принесена Совести, чтобы она перестала мучать. Маги гораздо более чувствительны в этом вопросе и возвели этот принцип в статус закона (описанный выше закон Гармонии).

Еще один момент касается непосредственно управленцев, которые также испытывают проблемы с совестью в силу необходимости эксплуатировать других людей. В критических случаях, искупительная жертва требуется и здесь, должен быть совершен некий акт жертвоприношения, акт искупления (но об этом мы поговорим позже, когда речь пойдет о магических методах работы). В некритических же случаях, помогают ставшие привычными игры в сексуальное подчинение-доминирование. Так что не стоит удивляться, застав в BDSM-клубе крупного менеджера или политика в унизительной позе. Для них это необходимо, и можно только порадоваться, что у этих людей осталась совесть. Совсем же простой вариант решения подобных проблем – стать подкаблучником. Впрочем, для мага такой рецепт слишком прост и обладает рядом неприятных эффектов. Но для «обычных людей» он вполне работоспособен.

К счастью, мир меняется, и человеческая цивилизация развивается в нужную и комфортную для магов сторону. Инвестиции в высокотехнологичном бизнесе, исследования и разработки, бизнес в артистической сфере, консалтинге, растущая армия фрилансеров – бизнес постепенно отходит от принципа эксплуатации к принципу взаимовыгодного сотрудничества, не подразумевающего серьезную торговлю Совестью. Благодаря этому, мы видим достаточно необычных предпринимателей, которые не ставят прибыль во главу угла, а всерьез говорят о том, чтобы сделать мир лучше во всех аспектах. Законы магии проникают в бизнес и другие аспекты жизни, делая их более человечными, более справедливыми и экологичными. Что не может не радовать.

84

О законах Мироздания (законах, по которым живет наше бессознательное) можно писать довольно много, и здесь изложены не все принципы, конечно. Но хочется верить, что изложена основа, позволяющая понять магическую логику. А до остальных принципов, практикующий маг дойдет сам. Теперь же пришло время затронуть тему, связанную с работой с бессознательным. Тему основных принципов магии.

Как уже было сказано выше, мысли хоть и меняют нас, но и влияние слишком поверхностно и слабо, чтобы быстро привести к нужным эффектам. Мысли меняют нас, но очень медленно (хоть и верно): когда формируется наша картина Мира, и мы начинаем воспринимать какую-то часть этого мира согласно этой картине мира, изменения все же начинаются. Грубо говоря, если нечто в Мире воспринимается вами как однозначно плохое – оно постепенно станет для вас действительно плохим. Если нечто воспринимается как не просто однозначно плохое, но и как важное лично для вас – оно постепенно придет в вашу жизнь. Наши мысли создают наш Мир, наши мысли формируют определенную часть нашего бессознательного и оно начинает влиять на нас. Посеешь мысль – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу. Отсюда люди и вынесли основные идеи позитивного мышления. И в чем-то это верно – видя Мир в черном цвете и вовлекаясь в негативные оценки (то есть придавая значимость конкретному явлению), мы неосознанно меняем свое поведение таким образом, чтобы этого важного в жизни становилось больше. Отсюда люди делают вывод о том, что необходимо концентрироваться на положительном.

85

Однако, магия этот подход плохо приемлет. Концентрация на одной стороне явлений ограничивает сферу познаний, ограничивает сферу доступного нашему осмыслению, это подобно добровольному ослеплению себя, на что маг пойти не может. Знание для мага важнее радостей жизни в их примитивном смысле, трактуемом «обычными людьми». Маг не может себе позволить отказаться от негативного, и сконцентрироваться на позитивном (или наоборот). Маг предпочитает видеть Мир во всей его полноте. Маг строит не такую картину Мира, которая была бы ему удобна, но такую, которая была бы непротиворечива, элементы которой согласовывались бы с друг с другом. Чтобы избежать ненужных перекосов восприятия маг, придерживается жесткой ментальной гигиены, понимая что в Мире есть и мерзости, но не уделяя этому повышенного внимания (если конечно маг не занят осознанной работой с этими аспектами). Маг старается контролировать те аспекты бессознательного, которые он сам формирует и не допускает в этой области чего-либо, что способно ему как-то помешать. И описанные выше принципы работы над собой ему в этом помогают (стоит повториться, что правила жизни мага – не прихоть, а просто норма жизни, правила гигиены, которые нужно соблюдать, чтобы эффективно выживать в сложном Мире).

86

Маг понимает, что он воспринимает Мир не напрямую, а через картину этого Мира – глобальный интерфейс, посредством которого мозг воспринимает и интерпретирует окружающую действительность. И для мага важно, чтобы эта картина Мира была цельной и непротиворечивой. Так как противоречия и «белые пятна» неизвестного в картине Мира мага просто банально отвлекают его от его целей и задач. Поэтому маг заполняет эту картину Мира элементами с этими условиями, при этом, иногда не придавая некоторым частям картины существенной важности. Например, это касается вопросов религии или политики.

87

Есть ли Бог где-либо в Мире? Маг этого не знает – убедительных универсальных доказательств существования Бога или же его отсутствия не существует. Однако, если в картине Мира нет участка, закрывающего этот вопрос, из этой щели тянет сквозняком неизвестности, отвлекая мага, мешая его концентрации. Потому, маг принимает любую концепцию, будь то религиозную или же атеистическую (по сути, атеизм – также религиозная концепция), «затыкает» ей брешь в картине Мира и проблема неизвестности устранена. Иногда получается достаточно интересная мозаика – в одном вопросе, маг считает себя, например, православным. И может иногда даже воспользоваться каким-то православным ритуалом или артефактом для своих целей. А во всем прочем, он остается магом, избегающим религиозного фанатизма и даже просто мистически-религиозного взгляда на Мир, являясь по сути атеистом. Аналогично и в политике – часто бывает необходимо принять какую-либо сторону конфликта политических сил. Хотя бы для того, чтобы этот вопрос перестал волновать. Маг встраивает эту идею в свою картину Мира и противоречия перестают его интересовать. При этом, маг не становится сторонником какой-либо из политических сил или доктрин, он просто «определился» для себя, он решил «пусть оно будет для меня так, лишь бы не отвлекало». Это и есть известный принцип контролируемой глупости, который описан у Карлоса Кастанеды – маг принимает нечто по принципу «чтобы было» и при этом понимает что это все не всерьез, и не стоит уделять этому больше внимания, чем оно того заслуживает. А вот работа мага – она начинается на другом уровне бессознательного.

88

Итак, магическая работа с глубинными слоями нашего бессознательного (в данном случае – с социокультурным бессознательным) – это формирование непробиваемой веры, веры-знания о том, что нечто так, и не иначе. Сформировав такую веру-знание в отношении какого-либо явления, цели, задачи, маг отдает эту задачу на откуп бессознательному, которое само «перестроит» поведение и восприятие мага таким образом, что он как бы-то случайно, как будто «на автопилоте», но достигнет поставленной цели. Стоит повториться, что вера-знание - не есть вера в общепринятом понимании, под которой обычно принимается просто согласие с неким утверждением. Вера-знание, вера, которой оперирует маг – она скорее физиологична и ощущается как некий физиологический или биологический факт. Разумеется, такую веру-знание очень непросто сформировать, так как в обычных условиях она формируется сама собой, по мере нашего развития и становления в Мире. Эта вера-знание формируется у ребенка в процессе освоения Мира. Накапливая опыт, ребенок узнает, что вода в кастрюле горячая и может ошпарить, а в розетке живет электрический ток, который кусается. Маг же берется управлять этой верой-знанием в более-менее зрелом и сознательном возрасте, и можно понять, насколько это непростая и глубокая задача. Мы тратим всю свою сознательную жизнь чтобы неосознанно формировать такие установки, и их изменения – дело долгое и трудное.

89

Как формируются, а значит и как меняются эти глубинные установки, эта вера-знание? Здесь можно привести 3 способа, можно сказать, известные на протяжении всей человеческой истории. Которые, разве что, использовали, не совсем осознанно и не всегда по прямому назначению.

Первый способ – это способ прямого действия. Нужно что-то делать – и это делается. Если вы хотите стать бизнесменом, нужно начинать делать бизнес. Если хотите стать писателем – нужно выучить алфавит и научиться складно оперировать словами и предложениями. В процессе развития, получения позитивного опыта, формируется внутренняя уверенность, вера-знание о том, что это возможно и даже успешно реализуемо. Это обычный, «человеческий путь», и маг знает, что он также эффективен. Однако, маг знает, что этот способ непредсказуем и не гарантирует результата. В процессе пробивания стен лбом и можно разбить себе лоб и сформировать веру-знание противоположную по знаку, веру-знание о том, что все бессмысленно и ничего не получится. Потому, маг не бросается в любое дело с головой и не ставит во главу угла этот способ (в котором нет ничего магического опять же). Однако, он не отрицает необходимости действий: если маг хочет стать бизнесменом, он не пойдет сразу регистрировать ИП и открывать киоск по торговле всякой снедью, но сначала займется изучением экономики, маркетинга и бухгалтерии.

90

Второй способ формирования веры-знания это влияние других людей. Почему работает эффект плацебо – потому что фиктивное лекарство дает врач, то есть персона, которой мы доверяем и принимаем ее авторитет в данном вопросе. Почему походы в церковь облегчают существование «обычных людей» - потому что в процессе исповеди, «отпущения грехов», и прочих религиозных ритуалов, под воздействием «авторитетной персоны» - священнослужителя, жреца, у человека формируется вера-знание о том, что нечто – именно таково.

Однако, в магии отношение к этому способу формирования веры-знания неоднозначное. С одной стороны, в магии и магических школах очень часто фигурирует некий отец-основатель или Учитель. И процесс обучения идет достаточно быстро и эффективно. Но это имеет и обратную сторону: ученик неизбежно впадает в зависимость от внешнего источника формирования этой веры-знания. И выйдя за пределы школы, ученик может утратить все свои способности и возможности – ведь его вера-знание была создана с учетом внешней персоны, внешнего источника. И при исчезновении этого источника, вера-знание (в том числе и вера-знание о возможностях) исчезает вместе с ним. Поэтому процесс обучения магии с учителем идет быстрее, но без этого учителя приходится всему учиться по новой. С этим готовы справиться далеко не все маги, в итоге магические школы очень часто становятся религиозными сектами, где группа зависимых от учителя учеников целиком и полностью ему подчинены. И можно сказать, что это вообще перестает быть магией как таковой, превращаясь в банальный психо-культ.

Поэтому, использование других людей в магии, в качестве источника формирования веры-знания – тема очень тонкая, и с одной стороны маги иногда используют ее но с другой – используют с превеликой осторожностью или вообще избегают привлечения других людей, пусть даже авторитетных в этом качестве. Маг знает – привлекая другого человека, даже пользующегося доверием, маг открывает в себе брешь, он поворачивается незащищенной стороной, он пускает в святая святых – в свое бессознательное, кого-то постороннего. И это очень опасно, так как другой человек может привнести что-то свое, что-то ненужное. А подчас и нечто вредное. Это можно сравнить с хирургической операцией – мы ложимся на стол хирурга, когда у нас уже нет другого выбора. И кто знает, может быть хирург отрежет нам что-то не то, или забудет в ране тампон – всякое бывает. В магической же области, подобные безвыходные ситуации случаются довольно редко, поэтому условий, заставляющих обязательно обращаться к сторонним «экспертам», очень мало и обычно они достаточно экстремальны. Например, в процессе неумелой деятельности маг настолько повредится рассудком, что приходится привлекать экзорцистов, которые через свои ритуалы, приводят в порядок помутившееся бессознательное жертвы. Маг, соблюдающий технику безопасности, от такого почти полностью застрахован.

Пожалуй, основная помощь других магов заключается в том, что маги более-менее охотно делятся со своими «коллегами» знаниями и магическими техниками (при этом у каждого есть свои ноу-хау, которые держатся от окружающих в секрете). О ритуалах и принципе работы с ними- речь пойдет далее.

91

И вот наконец, третий способ, который является ядром магии как таковой. Вера-знание, глубокая бессознательная уверенность, что нечто есть\было\будет именно таковым, формируется под влиянием внешней среды, под влиянием реакцией внешней среды, людей, явлений, событий. Мы поднимаем тяжести и со временем понимаем по всем признакам, что мы становимся сильнее. Мы и чувствуем эту силу в процессе тренировок и видим в зеркале наше изменившееся тело. И это меняет наше самоощущение, это формирует веру-знание.

Но магия нашла лазейку в этой логике – для бессознательного почти не имеет значение, что именно мы делаем. Оно фиксирует сам факт действия и ощущения, которые возникают вследствие этого действия. Поэтому, конкретное действие может быть подменено действием символическим, жестом. Но этот жест должен быть наполнен таким же смыслом и ощущением, как действие настоящее. Тогда, по мере постоянных повторений, тренировок и поиска наилучших способов, эти символически действия начинают все более эффективно менять бессознательное, формирую нужную веру-знание. Притом, эффективность действий символических начинает превосходить эффективность действий реальных.

92

Надо сказать, что этот принцип давно используется человечеством и его можно увидеть не только в ритуалах первобытных охотников, но и в нашей повседневности. Например, розничные торговцы часто проводят всевозможные ритуалы «на деньги», пытаясь «привлечь богатых покупателей», сюда же относятся ритуалы, совершаемые специалистами перед началом работы (вплоть до того, чтобы банально налить себе чашку кофе). Ведь все эти ритуалы преследуют явный или неявный смысл как-то настроиться на успешное выполнение поставленной задачи. Сюда конечно же относится и огромное количество религиозных ритуалов, при помощи которых у адептов той или иной конфессии создается нужная вера-знание. Однако, у «обычных людей» это практически всегда некое суеверие (не исключая и религиозные ритуалы, например «окрестить ребенка, чтобы не болел»). Маги же, относясь к этим механизмам серьезно и осознанно, превращают этот принцип в мощный инструмент изменения себя, перебирая ритуалы и тестируя их, создавая свои собственные ритуалы и проводя различные эксперименты с влиянием ритуалов на собственное бессознательное. И более того, маг понимает, что любое действие, осуществляемое в повседневности, может служить ритуалом изменения себя. И что отсюда закономерно следует – это требует контроля, так как осуществляя некие ритуализированные действия без соответствующего смыслового наполнения, можно все равно изменить себя в непредсказуемую сторону (так как смысл этого ритуала может всплыть из бессознательного сам по себе).

93

Жизнь мага – это постоянный контроль и управление всеми аспектами себя. Поэтому так много внимания уделяется правилам экологической жизни. Занятия магией это не «чудеса», это тяжкий труд по управлению собой, своей жизнью, своими мыслями и стремлениями. И автор не зря сказал в начале, что если вы можете прожить без магии – вам повезло и не стоит сюда влезать ради интереса или тем более ради «чуда». Магия это для тех, кто не может жить иначе, для тех, кому «обычная жизнь» пресна и бессмысленна.

Маг манипулирует всем, что его окружает, создавая магический ритуал из всего, что ему доступно. Основные направления можно выделить следующие:

- манипулирование собственным телом

- манипулирование неодушевленными предметами

- манипулирование пищей и питьем

- манипулирование посредством символов

- манипулирование посредством слов

- манипулирование биологическими субстанциями

Более экзотичные варианты достаточно редки и их можно, так или иначе, внести в одно из направлений. Каждое из направлений подразумевает огромное количество уже существующих ритуалов, кроме того, маги способны создавать и свои собственные ритуалы, ведь главное здесь – понимание логики, понимание принципов воздействия. Деление это достаточно условное, так как во всем есть свой символизм. Часто, ритуалы могут комбинироваться, пища может совмещаться с текстом или символами и так далее. Традиционные магические ритуалы могут сочетать в себе почти все направления одновременно – и телесные (омовение и очищение воздержанием), и манипулирование предметами (использование артефактов), и символы (использование оккультной символики) и слова (использование заклинаний и молитв). Чем более масштабное действие осуществляется, чем больше уровне оно задействует, тем оно (в теории) будет более эффективным.

94

Собственное тело – самое, как будто понятное и близкое нам, поэтому попытки влиять на тело для получения определенного магического эффекта (программирования собственного бессознательного) известны очень давно. Это и телесные практики (практики развития тела) и телесные жесты, и практики, использующие уже существующие особенности тела и телесности. Телесные практики (йога и прочие), нынче переживают бум, но есть опасения, что эти ритуалы и техники не очень работают у человека западной культуры и ментальности. Неспроста в культуре России и Европы (и древней Иудеи, откуда культурно выросла западная магия) телесные практики широкого распространения не получили. Впрочем, понимая логику, маг может ту же йогу наделить нужной для него смысловой нагрузкой. Однако, надеяться на то, что занятий йогой способны что-то изменить через глубокое воздействие на бессознательное, автор бы не советовал.

Тело способно чувствовать очень много, и более того, тело очень многое «знает». Хоть и знание тела – бессознательно. В некоторых школах, тело является главным инструментом, так как магическим ритуалом может стать любое движение. «Бег силы», магический танец, удержание поз, даже причинение боли и членовредительство – способов взаимодействия с телом много. В европейской традиции, это по большей части является экзотикой, и тело редко рассматривают как нечто самоценное, как ядро магических ритуалов. Обычно тело вовлекается в ритуал и манипуляции, которые с этим телом проводятся, призваны подчеркнуть важность ритуала. Скажем, проводятся очистительные процедуры с телом, оно «очищается», и осознание этого усиливает влияния ритуала на бессознательное. Впрочем, мы очень мало знаем о нашем теле, и многие знания еще и постоянно утрачиваются вместе с урбанизацией и «уходом» от природы. Однако рост телесных оздоровительных практик косвенно свидетельствует о том, что важность телесности начинает возрастать, и возможно, мы увидим новые находки, новые способы использования телесности в магии.

Еще один способ использования тела – жесты. На Востоке, использование специальных жестов, влияющих на телесное состояние или преследующих иные магические цели выросло в целое направление (использование мудр). В западной магической традиции, более принят индивидуальный подход – маг сам находит для себя некий жест, и сам наполняет его смыслом. НЛП использует нечто подобное, через жесты пытаясь создать некий якорь на нужное состояние, чтобы в дальнейшем его воссоздавать. Магия же работает с более глубокими слоями бессознательного и наделяет жесты более глубокими смыслами, подобно использованию артефактов.

95

Другие направление работы с телесным, которые широко используют во всем мире – депривативные техники. Лишение еды, питья, сна, движения, сенсорные депривации - эти методы практикуются в религиозных культах и магии по всему миру. Причины этого понятны – любая депривация обладает очень мощным эффектом, что не укрылось от современной психиатрической науки, использующей депривацию сна, к примеру. Депривация – сильный механизм самопрограммирования. Организм, лишенный чего-то жизненно важного для себя (пищи, еды, сна, секса и т.п.) испытывает сильный стресс, и на волне этого напряжения в бессознательное может быть внесена любая программа, нацеленная на изменения. Эта программа медленно, но верно укореняется и начинает влиять на человека и его жизнь. Главные вопросы – кто и какую программу внедряет в бессознательное? Если этим занимаются жрецы, адепты какой-либо религии, то логично предположить, что программа будет выгодна тем, кто внедряет и совсем невыгодна тем, в кого внедряют. Таким способом достаточно легко сформировать фанатичную веру и направить программируемого субъекта на выполнение любых задач. Что очень часто мы наблюдали.

Но и без религиозной подоплеки, эти механизмы работают, и если практикующий не понимает что именно и для чего он делает, он в любом случае себя на что-то запрограммирует, но задача возьмется от окружающих, из поверхностных слоев бессознательного и т.п. Можно вспомнить адептов здорового образа жизни, практикующих голодание ради здоровья. Маг понимает, что при помощи подобных манипуляций, сторонники ЗОЖ программируют себя на здоровье и телесное здоровье для этих людей становится жизненной целью номер один. Для мага, который стремится видеть жизнь во всей полноте и многообразии, такое неосознанное ограничение своей жизни глупо и бессмысленно. В отличие от «обычных людей», маги используют такие техники с осторожностью, и четко понимая – для чего они это делают. Та же депривация пищи (пост, голод) иногда используется магами, но в основном – в комплексе с другими методами, которые наделяют депривацию смыслом. В симбиозе с другими методами, депривация придает большую значимость проводимым ритуалам и играет роль своеобразного биологического усилителя нужных изменений.

96

Манипулирование неодушевленными предметами – это использование артефактов, одежды, аксессуаров и предметов быта\интерьера для достижения магических целей (формирование глубокой веры-знания о достижении поставленной цели, которая меняет мага через собственное бессознательное и способствует достижению поставленных целей).

Одежда – наша «вторая кожа» и маг понимает, насколько она влияет на поведение и самочувствие. Здесь влияет и силуэт и вид материала. В некоторых одиозных случаях, маги шьют себе на заказ замысловатые плащи и камзолы. Обычно же, применение одежды ограничивается разграничением одежды по смыслу и назначению и использованию одежды в соответствии с нужной ситуацией. Безусловно, это явление является обыденным и в мире людей (дресс-код, скажем, фиксирует этот принцип на уровне писанного или неписаного правила). Однако, маги используют одежду более тонко и умело, не обращая особого внимания на внешние условия (мода или дресс-код) и создавая свои собственные правила использования одежды для влияния на свое состояние.

Пожалуй, по тем же принципам маг использует и различные аксессуары. У редкого мага нет своих аксессуаров, украшений и других артефактов, которые маги наполняют высокой значимостью для себя и тем самым используют для своих целей. Впрочем, использование артефактов – классика магических ритуалов, которую можно встретить даже в сказках, не говоря уже о соответствующих произведениях, посвященных магии. У некоторых магов, аксессуаров крайне много – колец, браслетов, цепей и так далее. Посредством ритуалов, маги наполняют эти предметы высокой значимостью для себя и в нужный момент используют эти артефакты, чтобы достаточно быстро, за один раз, осуществить задуманный акт программирования собственного бессознательного.

97

Здесь надо понимать, что без личности мага, без оператора, артефакты скорее всего не имеют никакой «магической силы», это просто изделия из того или иного материала. Только пройдя через руки мага и через ритуалы, которые маг осуществляет над предметом, предмет оказывается наполненным «силой». Однако, как уже не раз говорилось выше, магия это всегда дорога с двухсторонним движением, и если некий предмет является значимым для мага, этим предметом может воспользоваться другой маг для нанесения ущерба. Поэтому, если маг придает чему-то значение, он оберегает этот предмет как зеницу ока и понимает всю опасность для себя, если данный артефакт попадет в чужие умелые руки. Значимость предмета не зависит от того, в чьих руках он находится, и это обоюдоострое оружие.

Использование артефактов в магии достаточно широко. Маги также создают артефакты (амулеты) для кого-то. Маги тратят много времени и сил на создание артефактов и вложении в них определенного смысла. Тем самым, артефакт получает значимость для мага, а через него – и для того человека, которому этот артефакт предназначен. Однако, и здесь проявляется двойственность и субъективная природа магии – если получатель артефакта не придает значения этому предмету и не принимает заложенный в него смысл, этот предмет и не будет «работать». Впрочем, это также вопрос бессознательного, а не сознания, вопрос веры-знания, а не мнения.

98

Еще одним интересным проявлением магии неодушевленных предметов является искусство интерьера. На Востоке этот принцип вырос в целую систему манипулирования интерьером для достижения поставленных целей (фэнь-шуй). В Европе и России эти техники не работают в силу того, что коллективное бессознательное, обобщенный социокультурный опыт не имеет соответствующей базы, в итоге фэнь-шуй выродился в экзотическое хобби экзальтированных дамочек. Однако, в руках китайца, фэнь-шуй является весьма эффективной магической техникой, обеспечивающей достаточно успешное влияние как на оператора-мага, так и на его клиента. В европейской традиции, стандарты манипулирования предметами интерьера встречаются разве что в христианских обрядах и образе жизни (зонирование жилья, «красный угол в избе», иконостасы и прочие артефакты, которыми люди манипулируют, как правило не понимая того, что именно они делают). Однако, отсутствие регламентов не говорит о том, что в Европе и России не используется магия интерьеров – пожалуй, почти каждая женщина-маг или просто женщина с определенным объемом магических способностей, очень много внимания уделяет интерьеру своего жилища, выстраивая его по собственному усмотрению (подчас неосознанно), преимущественно из соображений личного комфорта (на самом деле – для комфорта своего бессознательного).

99

Хочется коснуться и такого магического (абсолютно и глубоко магического!) явления, как искусство. Искусство растет из бессознательного, говорит голосом бессознательного и воспринимается бессознательным. Искусство - глубоко магическое явление по своей природе с самого момента его возникновения. Наивно полагать, что древняя наскальная живопись преследовала цель украсить интерьер пещеры этакими прото-обоями. Древние живописцы по сути проводили магические ритуалы, при помощи рисунков программируя бессознательное соплеменников на успешную охоту или иные действия. В дальнейшем, искусство оказалось нагружено и массой других смыслов, но бессознательная природа искусства заставляет магов относиться к этому явлению очень серьезно. А кроме того, талант в искусстве практически всегда идет рука об руку с талантом магическим. Другое дело, что люди искусства, воспитанные в религиозных и материалистических традициях утратили глубокое понимание того, что из себя представляют те акты творения, которым они себя отдают. А без этого понимания, творец способен разрушить и свою собственную жизнь и даже жизнь целых социальных групп.

Маг же понимает всю логику искусства, понимает его бессознательную природу и строит мост в обратном направлении, от сознания к бессознательному, вкладывая в свое творчество нужные и важные для него смыслы. Любой акт творения становится для мага ритуалом по работе со своим бессознательным. Что бы маг ни творил, что бы ни создавал, он понимает, что создает часть себя, свою собственную жизнь, свой Мир. И что его создание будет влиять на него. Вышивать крестиком свое здоровье и благополучие? Элементарно. Писать акварелью картину своей карьеры? Никаких проблем. Создать роман о том Мире ,в котором маг хочет жить? И такое случалось. В популярном (пусть и поверхностном) позитивистском фильме «Секрет» советовали делать коллажи из картинок той жизни, которую хочется добиться. Конечно, это не искусство, это гораздо наивнее и слабее, но в руках мага работает даже это. Маг творит, маг создает произведение искусства и выбрасывает его в Мир. Но это произведение несет частицу самого мага и влияет на него же.

Если у мага есть некий талант или склонность, маг не должен зарывать его в землю, а должен использовать во благо себе. Но надо четко понимать, что бездумное творчество, произведения исполненные трагизма и негатива способны ухудшить жизнь и самого автора. Это не говорит о том, что надо творить только радостные произведения в пастельных тонах. Но в работе с деструктивностью и негативом, нужно учиться дистанцироваться от собственных произведений. Иначе можно создать совершенно жуткий сценарий своей собственной жизни. Использование искусства в магической деятельности – очень чистый и очень сильный метод. Неумелое использование способно причинить много вреда, но понимание логики магии, делает искусство поистине благословенной деятельностью.

Искусством может быть почти все, что угодно – от телесной практики до кулинарии. В принципе, вся наша жизнь, со всеми ее отдельными аспектами, есть творчество, акт создания чего-то, чего не существовало ранее. И в идеале, к этому идет вся жизнь мага – вести жизнь Творца, стать богом. Но долог этот путь, и в дороге приходится решать утилитарные задачи более простыми и эффективными способами. Пусть эта идея искусства останется читателю неким далеким ориентиром. А автор продолжит описание ритуализированных действий по работе с собственным бессознательным. Каждое из которых может стать искусством. Но это – личный выбор каждого. Тогда как соблюдение правил и понимание логики производимых действий – программа не произвольная, но обязательная.

100

Магические ритуалы с едой и напитками являются достаточно простыми и при том эффективными. Еда для нас сакральна, хоть мы и перестали голодать, но всю прошлую историю человечество голодало, и еда не могла не стать чем-то священным для нашего бессознательного. Основных направлений здесь три:

- ритуалы в процессе приготовления еды

- ритуалы над готовой едой (как правило – над продуктами, которые употребляются сырыми\без тепловой обработки)

- ритуалы с жидкостями (преимущественно – с водой).

Это не является секретом даже для людей, далеких от магии – состояние повара, его настрой, его эмоции, могут повлиять даже на вкус блюда, не говоря уже о его последующем эффекте. Не понимающие этого жены, готовящие своим мужьям пищу в дурном настроении, не делают ничего полезного, а наоборот, вредят тем, кто будет это употреблять в пищу. И то, что таким способом можно убить, читателя уже не должно удивлять – бессознательно сформулированная цель будет работать на «автопилоте».

Поэтому, в магии к еде отношение достаточно трепетное. Впрочем, маг может для себя решить что еда – это просто еда, и тогда она не будет на него влиять никак, но тем самым он закроет для себя возможность с ней работать. И так маг может поступить с чем угодно –закрыть себя от влияния чего-либо, но тогда он сам не сможет этим воспользоваться.

Набор ритуалов достаточно широк – от жесткого регламента в приготовлении определенных блюд до банального чтения молитвы\заклинания\мантры над готовым блюдом. Продукты питания активно используется и в религиозных ритуалах (в христианстве и иудаизме особенно). Так что есть простор для творческого заимствования и переработки ритуалов для своих целей.

101

Вода (чистая вода, конечно же) является очень «энергоемкой» субстанцией, поэтому использование воды в магических ритуалах под силу даже начинающему. «Заряжается» вода массой разных способов – вспомните ритуал освящения воды и то, как «заряжали» воду перед экранами телевизора во время выступления одиозных колдунов в 90-е годы XX века. Все, что между этими крайностями – все подходит, и маг может создать абсолютно любой ритуал, связанный с «заряжанием» воды мыслеформами, молитвами и заклинаниями, нахождением в нужном месте какое-либо время и так далее. Последующее использование этой воды также разнообразно – от банального питья до использования этой воды в других ритуалах. Задача магии – внести осмысленные цели в наше собственное бессознательное. И здесь, как и во всех прочих случаях, надо экспериментировать, слушать себя и наблюдать за изменениями. Со временем приходя к набору ритуалов, которые хорошо работают именно для конкретного оператора -мага.

Еще одной жидкой пищевой субстанцией, популярной в магии является вино. Красное, как правило- сухое вино символизирует кровь и используется преимущественно в ритуалах, связанных с любовью и сексом (впрочем – не только с ними, достаточно вспомнить употребление кагора в пасхальных ритуалах христианства). Что интересно, крепкий алкоголь считается абсолютно нейтральным и какие-либо магические или мистические ритуалы с ним не проводятся. Принято считать, что чем ниже температура напитка (выше точки замерзания, конечно же), тем его использование эффективнее. Это касается и воды.

102

Символы и магия это как Ленин и Коммунистическая партия, вещи связанные неразрывно. Символы составляют собой суть магии. Ведь магия – это работа с собственным бессознательным, а бессознательное, точнее его социокультурный слой, наполнен символизмом «под завязку». Поэтому, использование символов неразрывно связано и со всеми прочими ритуалами. Символы – якоря бессознательного, они связывают сознание и бессознательное, они делаю мессидж сознания понятным бессознательному. Символы являются «усилителями» при трансляции мессиджа, при магической работе. Это с одной стороны.

С другой же стороны, так как магия работает с миром субъективного, то нет никаких свидетельств о том, что эффективность символов универсальна. Наше бессознательное, индивидуально-коллективное социокультурное бессознательное (область, с которой магия работает) все таки не универсально. В чем-то мифы народов Мира сходятся, в чем-то очень различны. Все люди несут на себе (и в себе, в своих глубинах) отпечаток культуры, которая является присущей месту рождения и жизни, и не несут на себе отпечатков других культур (как вариант – несут, но слишком глубоко). Следовательно, что-то будет «работать», а что-то – «не будет». Как собственно, произошло с фень-шуй в России, США и Европе, который из магической системы выродился в украшательство. В этой культурной среде у него нет корней. Тогда как человек, выросший и впитавший культуру Востока даже не вдаваясь в тонкости, сможет эту систему эффективно применять. Аналогично произошло и с йогическими практиками, которые при всех потугах на «духовность», вне Индии являются лишь неким гибридом гимнастики и релаксационных процедур. Это же касается и прочих восточных идей, связанных с тонкой анатомией человека. Коллективное бессознательное жителя России или Европы несет в себе набор символов, присущих только своей, «родной» культуре. Или же, символизм «родной» культуры как минимум более доступен для работы с ним посредством магии.

Кроме того, неизвестно, как далеко простирается эта историческая память нашего бессознательного. Ведь суть использования символов не в том, что в них мы можем заложить определенный смысл (маг может наделить смыслом все что угодно и для этого нет нужды выкапывать нечто древнее). Суть использования символов, что в них уже заложен смысл, воспринимаемый нашим бессознательным. Заложен ли, и как глубоко он заложен? Это вопрос дискуссионный. Маг знает, как велика сила его воображения, и если он захочет увидеть, например, чакры – он их увидит. Но будет ли это «работать» должным образом? Повлияет ли эта осознанная галлюцинация на него так, как ему самому необходимо? Вопрос. Воспринимаем ли мы руны Старшего Футарка своим бессознательным? Неизвестно. Впрочем, хочется верить что нейрофизиология и психология рано или поздно исследует этот вопрос, так как психология уже умеет отделять сознательное восприятие от бессознательное. Проверить гипотезу о влиянии древних символов – дело техники.

Кроме того, древние символы могут быть извращены и искажены последующим использованием, как, например, произошло с символом солнца – свастикой. Ведь еще в начале 20-го века, свастика считалась общепринятым символом удачи, однако после использования свастики нацистской Германией, смысл этого символа оказался катастрофически искажен. И как символ солнца и успеха, свастику сейчас воспринимают разве что адепты экзотических культов. В общем, использование древних символов остается личным выбором практикующего мага. Если есть ощущение, что это «работает» как надо – стоит попробовать, если такого ощущения нет – не стоит себя насиловать повторением бессмысленных ритуалов. Если же оно «работает» - к этому стоит относиться очень внимательно, так как смысл символа мог измениться и ранее он означал нечто совсем иное, и возможно – опасное для оператора-мага.

103

Магия работает с Миром субъективного, и универсальных инструментов для конкретного индивида, здесь может не оказаться вообще. Поэтому, споры о том, какие ритуалы или какие символы «правильные», а какие – «неправильные», для опытного мага – смешны. И если в некой школе, претендующей на знание магии, начинаются споры о первоисточниках, картине Мира или использовании тех или иных символов, это является для мага знаком, что в этой школе магии как таковой уже нет. Это становится религиозным культом, но дух познания и ценность личного субъективного опыта уходит из этой школы. Какие-то находки, символы, ритуалы, методы и концепции могут сохранить работоспособность, но дух магии там уже отсутствует.

Все символы, которые используются в магии, так или иначе восходят к архетипам – ограниченному набору пра-символов. Оккультные и геральдические символы, Таро, нумерология, обращение к энергиям Природы – Огню, Воде, Земле и Воздуху – все символы и подходы так или иначе ведут к архетипам. Магия пытается «достучаться» до этого уровня бессознательного, так как там скрыты безграничные запасы психических ресурсов. Но стоит понимать, что это опасно – с этими силами человек и даже подготовленный маг может не совладать. В общем, осторожность, осторожность и еще раз осторожность. И не стоит забывать о том, что любая сила может как помочь, так и уничтожить, в зависимости от того, насколько вы научились ее использовать. Поэтому, использование символов является эффективным в магии, и в силу связи символов с бессознательным и в силу того, что символ способен вместить в себя достаточно большой объем смысла. Но с символами стоит быть осторожным, избегая использования символов, которые пугают или вызывают чрезмерно сильные эмоции. За ними стоит сила, пока не подконтрольная магу. И бездумные эксперименты над собой чреваты.

104

Важность устного и письменного слова в магии оценивается необычайно высоко. С одной стороны, словами мы создаем свою реальность, словами мы конструируем Мир. С другой стороны, талант в работе со словом является, пожалуй, самым распространенным признаком, по которому можно судить о наличии магического дара у человека (даже если он сторонится магии как огня).

Трудно придумать ритуал, где так или иначе не фигурировали бы слова в том или ином виде (устном, письменном или даже представляемом). А то, что используется магом в своей деятельности, не может не иметь для него значения. Так как слова используются очень часто, то и значимость их в магии очень высока. Начинающие маги обычно стараются использовать заклинания и молитвы (что отчасти есть комплекс использования слов и символов), для магов же более опытных и знающих, каждое слово является значимым. Ведь это невозможно – придавать значение неким не вполне понятным заклинаниям и не придавать значения понятным словам. Для мага, каждое произнесенное слово является важным, и неизбежно, возникает очень бережное и осторожное отношение ко всему, произносимому вслух. Маг избегает бессмысленных разговоров «ни о чем», маг говорит только по существу и говорит только правду. Как уже должен был понять читатель, маг все наделяет или не наделяет смыслом, поэтому оно или «работает» для мага или не работает. Слова же, маг не может не наделять смыслом, он не может их не использовать. Особенно, если это касается слов высокой значимости, высокой эмоциональной насыщенности, которыми маг не разбрасывается. Кстати, это касается и табуированной лексики, ведь в ней заложены сильные эмоции, определенный символизм, восходящий к социокультурному бессознательному.

105

Огромная роль слова, текста и речи в жизни вообще признается и философией и психологией. Мы ткем ткань Мира из слов. Слова управляют нашим восприятием, слова управляют нашей жизнью. Если нечто не имеет названия, не имеет имени – его для нас не существует, мы его игнорируем, не замечаем, притом не отдавая себе отчета. Так работают фильтры восприятия. Именно из этого тезиса растет одно из направлений магии, в соответствии с которым, выделив некое явление и дав ему свое названием (назвав настоящим Именем) маг приобретает власть над явлением. Это не стоит понимать слишком буквально, это тонкая метафора, но она справедлива. Дав чему-то свое имя, маг вправе наделять это явление или сущность определенными качествами (при условии, что описываемое явление или сущность не является общепринятым понятием, как стол или стул). Таким образом, познавая Мир и давая всему свои имена, определения, маг постепенно задает и законы существования этого Мира и со временем становится окружен явлениями, сущностями и предметами, которыми он управляет силой своего сознания (вернее бессознательного). Ведь он их выделил из Хаоса и дал Имя. Так как внешнее есть отражение внутреннего, то таким образом, маг при помощи слов, по сути управляет своей жизнью и Миром в целом.

106

На уровне общества и общественных отношений это работает точно так же: из «массы» выделяется некая социо-культурная группа или явление, наделяется определенными качествами и противопоставляется всем остальным. Существовал ли пролетариат, до того как это понятие было озвучено? Не магия ли это, что в результате одного небольшого текста, большинство стран Земли лихорадило целый XX век? На уровне социума, это явление привыкли именовать политикой. Однако, в основе лежит магический принцип, принцип формирования или изменения реальности (как индивидуальной, так и социальной) силой мысли, слова и воли. Этот пример скорее призван проиллюстрировать магические принципы формирования реальности, маги в таких вопросах действуют тоньше, обращаясь к коллективному бессознательному на языке оккультных символов. Однако, это повод продемонстрировать как пластична реальность (индивидуальная и социальная), и что очень многое может быть изменено силой мысли, облеченной в слова.

Слово – конечно же имеется в виду не только устное, но и письменное. Притом, есть мнение, что слово письменное или печатное обладает большим влиянием, чем слово устное (так как для его создания требуется больше действий, и способность к распространению без искажений у написанного слова выше, чем у произнесенного). Магия текста является особым направлением в магии, и в наше просвещенное время, пожалуй, становится одним из главных магических искусств.

Талант работы с печатным словом является практически синонимом магического таланта. Этот талант растет из неосознанного, глубоко бессознательного понимания важности слов. Слова для мага чрезвычайно важны, он относится крайне внимательно ко всему, что пишет, что говорит и что думает. Потому как слова – кирпичики, из которого маг строит Мир. Печально смотреть, как люди, владеющие даром слова, но не понимающие принципов магии (вернее сказать – воспитанные не понимать), разрушают свой Мир или делают его непригодным для собственной жизни. Слова это очень тонкий и вместе с тем мощный инструмент, который маг использует в силу своей склонности массой различных способов.

107

Не обязательно, талант мага выражается в склонности к изящной словестности, в создании практически живых описаний. Таланты магов различны. Кому-то близки философские концепции, излагаемые при помощи сложной терминологии, кого-то волнуют чеканные формулировки, в которых нет ничего лишнего, кому-то близка поэзия – кружево слов и смыслов. Но маг знает – все, что он пишет, все что он говорит, все, что он думает – способно влиять на него, на его жизнь. Потому к словам маг относится трепетно и бережно.

Маг всегда отвечает за свои слова и не кидает их на ветер, как принято в мире «обычных людей», где у каждого человека на каждый случай может быть набор взаимоисключающих мнений. Трепетное и бережное отношение к словам, пожалуй, является одним из главных барьеров между миром «обычных людей» и Миром магов – маги не могут принять легкости, с которой люди бросаются словами, это вызывает невольное презрение, подобное тому, которое испытывает человек к варвару, разрушающему произведение искусства. Часто, именно поэтому, маг выключен из политики и другой активной социальной деятельности – это для него мир лжецов, с которым не хочется иметь ничего общего. «Блажен тот муж, который не ходит на совет нечестивых» - это для мага не пустые слова, это норма его жизни. И конечно же, как и во всем остальном, слова являются силой, которая может не только созидать, но и разрушать. В том числе и разрушать самого мага. Маг может в прямом смысле отравиться чужими словами. И это также требует чтобы маг фильтровал свое окружение, исключая тех, кто неумелым, бездумным использованием слов может навредить магу.

108

Слова способны менять все. Например, слова способны менять прошлое. У каждого человека есть травмирующие воспоминания из прошлого, и маг, переписывая свое прошлое, способен устранять этот негативный груз прошлых ошибок. Это не метафора, это готовая методика: травмирующее воспоминание нужно изложить на бумаге с менее трагичной концовкой, и иногда одного раза достаточно, чтобы неприятный эпизод прошлого перестал вас волновать. При помощи слова, маг способен работать со свойствами своего характера, корректируя их в нужную сторону, устраняя одни склонности и развивая другие. При помощи слова, маг конечно же формирует свое будущее, свои цели и свои успехи. При помощи слова, маг даже способен получать сигналы из собственного бессознательным (впрочем, об этом чуть позже).

Методик здесь достаточно много – от написания заклинаний на бумаге с последующим уничтожением этой бумаги (съесть, сжечь), до написания полноценных романов. В зависимости от ситуации и задачи, а также в зависимости от того, что для конкретного мага лучше «работает», мессидж бессознательному может быть сформулирован как прямым текстом («я являюсь совладельцем инвестиционного фонда с долей не менее 5%», например), так и «зашит» в подтекст. Инсталляция смысла в контекст является достаточно сложным актом и используется в художественных, публицистических тестах, а также в поэзии. Это случай, когда цель, будь то желаемое состояние или какие-либо достижения не озвучиваются открытым текстом, а лишь чувствуются читателем. Но тем сильнее влияние этого текста, и это высший пилотаж магии текста.

Важным нюансом является обнародование текста. Тем самым, та реальность, которую своими словами создает маг, начинает разделяться другими людьми, и это начинает принципиально более сильно влиять на самого мага. Однако, здесь очень важен принцип кодирования сообщения. Тот смысл, который преследует маг, не должен ни в коем случае стать очевидным другим людям (ведь тогда через это на мага можно влиять в ответ, в том числе и нанести ущерб). Потому маг или вносит нужные смыслы лишь на уровне контекста или же шифрует свое сообщение. Любое заклинание или иной мессидж можно зашифровать, закодировать в буквах и цифрах. В итоге, читателю смысл остается непонятен, но в силу охвата читателей, влияние на самого автора усиливается.

Заклинания или мессидж бессознательному вовсе не обязательно писать на латыни или санскрите, используя давно устаревший порядок слов и прочие архаизмы (впрочем, здесь мы возвращаемся к вопросу использования в магии символов и индивидуальной реакции мага на те или иные символы). Заклинания можно писать на вполне современном языке, в том виде, который удобен и понятен самому магу. Например:

В.28.Д.44.Т.20.Б.06.Т.14.

Подобные ребусы могут быть разбросаны по тексту, недоступные пониманию читателя, но доступные магу и поэтому выполняющие свою функцию. Кроме того, интернет позволяет еще и такую хитрость, как анонимную публикацию, позволяющую магу скрыть свое имя и тем самым защититься от возможного ущерба со стороны конкурентов и недоброжелателей. Также вполне возможна публикация в закрытом режиме, недоступная другим читателям вообще (кстати, этим, в том, числе объясняется повышенная концентрация магов в блогосфере – там удобно публиковать нечто, недоступное или ограниченно доступное публике). В этом случае, влияние несколько слабее, чем если произведение становится достоянием общественности, но сильнее, чем если текст просто написан на бумаге или компьютере. Ведь текст опубликован, и бессознательно мы это ощущаем.

109

Важность слова также заставляет мага очень четко фильтровать то, что он читает. Так как многие люди, пусть даже талантливые, не понимая того, что именно они делают, публикуя тот или иной текст, формируют вредную для мага реальность. Маг же знает – что бы он ни писал, он пишет роман собственной жизни. Чтобы он ни читал, это способно влиять на его и на его жизнь. И конечно, такие важные вещи маг не может отдать «на аутсорсинг», он это делает сам и только сам, ведомый своей волей, своими целями, своими стремлениями, своей любовью к жизни и себе.

110

Манипулирование биологическими субстанциями, такими как кровь, слюна, сперма, женские выделения, моча, волосы, ногти и фекалии является древней и достаточно известной магической практикой. Однако, эти субстанции связаны не только и не столько с нашим социокультурным индивидуально-коллективным бессознательным, но и с нашим животным началом. В магической деятельности, эти субстанции влияют достаточно мощно, и чем весьма опасны. Особенно для неподготовленных магов. И особенно – манипуляции с кровью. Магия крови очень сильна, поэтому, единственный совет, который можно дать в этом тексте – не использовать кровь вообще. С прочими биологическими субстанциями также лучше пытаться что-то делать лишь по мере накопления богатого опыта работы в магической области. Впрочем, биологические субстанции интересны тем, что имеют четкую связь не только с социокультурным бессознательным, но и с существующей социокультурной реальностью. Они отражаются в пословицах, поговорках и просто обиходных выражениях. «Кровная вражда», «кровная месть», «кровный брат» - сила магии крови видна достаточно наглядно. Понятно и использование других субстанций – «наплевать на что-то», «обгадить» и т.п. И что для «обычных людей» является просто выражениями, для мага несет достаточно серьезный смысл, который можно исследовать или использовать.

111

Жизнь мага – это всегда баланс сил, противоположных по знаку. Любой перекос – убивает, баланс же делает сильнее. Вся жизнь мага, весь его Мир – это переплетение этих противостоящих сил, явлений и тенденций. И магические ритуалы бессмысленны и вредны без системы обратной связи с собственным бессознательным. Которое постоянно шлет нам сигналы, сигналы важные, их надо уметь искать и считывать. Социокультурное индивидуально-коллективное бессознательное вполне охотно дает нам ответ, и магу нужно лишь научиться этот ответы слышать, улавливать тонкие сигналы собственного бессознательного.

Попытки получить обратную связь от нашего бессознательного существуют столько же, сколько существует сама магия. И за тысячелетнюю историю, маги описали достаточно большое количество способов контактировать с нашими бессознательными глубинами. Некоторые способы окутаны мрачной тайной, некоторые способы, даже «обычные люди» используют в повседневности, даже не задумываясь о том, с какими силами и явлениями

они связаны. Все они строятся на двух постулатах:

- наше бессознательное очень много знает о нас и жизни, гораздо больше, чем наше сознание.

- наше бессознательное постоянно информирует нас о том, насколько корректны наши действия и наша жизнь.

112

Отсюда, можно выделить два направления попыток наладить коммуникацию с нашим бессознательным.

Первый способ определяет массу методик по получению информации непосредственно из нашего бессознательного. Бессознательное не говорит с нами словами, оно говорит на языке ощущений. Но маги не готовы мириться с этим и изобретают способы, посредством которых могут получать из бессознательного образную, вербальную и даже текстовую информацию.

Сюда конечно же относятся контакты с различными мистическими сущностями. При помощи ритуалов, как правило древних, маги выделяют в море бессознательного неких сущностей и пытаются наладить общение с ними. Часто мы наблюдаем, как маги становятся жертвами негативного имиджа самой магии и контактируют с сущностями «темными», «недобрыми». И надо сказать, что эти сущности выходят на контакт «более охотно» (если можно так выразиться). Но это очень опасный путь, так как эти сущности достаточно «лукавы» и хитры, и подобные контакты могут закончиться трагически для мага. Есть версия, что в этом и заключается тот пресловутый «цветовой тон мага» (темный или светлый) – некоторые могут общаться с подобными силами безнаказанно, для других же, контакты подобного рода способны привести к безумию или одержимости.

Попытки контактировать со «светлыми» сущностями распространены менее, так как и выйти на контакт с этими аспектами нашего бессознательного сложнее, и информация, которую таким способом можно получить – менее подробна и более «экологична» (в данном случае, маг скорее узнает не то, что он хочет знать, а то, что он должен узнать), а следовательно такая информация во многом бесполезна.

113

Некоторые маги современности, особенно хорошо знакомые с наукой, иногда вообще отрицают наличие подобных сущностей, считая их порождением нашего собственного сознания. Они воспринимают силы бессознательного «без знака», подходя к контактам с бессознательным с точки зрения теории информации. Бессознательное – «черный ящик», которое в обычных условиях производит лишь «белый шум». Но в «белом шуме» скрыта вся возможная информация вообще, и маги пытаются отфильтровать этот «шум» таким образом, чтобы на выходе получить более-менее понятный сигнал. Представьте, что вы вглядываетесь в работающий телевизор, не подключенный к антенне, на экране которого – только шум. И из этого шума, вы пытаетесь выделить слова или образы. При всей кажущейся абсурдности подобного подхода, в теории, он вполне работоспособен, и после тренировки, маг учится улавливать сообщения из подобного «шума» (конечно же, это метафора и не стоит разглядывать телевизор). Разумеется, маг в этом случае входит в измененное состояние сознания, и пытается не прочитать, а скорее увидеть текст, подобно тому, как люди разглядывают «волшебные картинки» (стереограммы), где скрытое изображение видно только расфокусированным взглядом.

Бессознательное – «черный ящик» и там есть все, что мы можем захотеть там найти. Но маги понимают, что там есть лишь важная информация, а способ, которым они пытаются ее извлечь определяется ими самими, их склонностями, их багажом повседневных и научных знаний. Если маг ищет «темные сущности» в бессознательном – он их там найдет. Если ищет фильтр «белого шума» - он найдет и его. Только тренировка и многочисленные попытки помогают магу определить тот способ, при помощи которого именно он сможет наладить канал связи со своими бессознательными глубинами.

114

На другом краю методов и способов контактов с бессознательным располагается то, что люди считают суевериями. Наше бессознательное постоянно информирует нас о том, что мы делаем правильно или неправильно, но информирует нас не при помощи прямых сообщений нашему сознанию, а через ситуации и явления Мира, с которыми мы сталкиваемся. И в этом контексте, черная кошка, перебегающая дорогу – вполне полноценный сигнал от нашего бессознательного (если мы, конечно, верим в черных кошек).

Магия не избегает этих способов контакта, однако относится к ним серьезнее. Маг знает – на любой вопрос, заданный бессознательному, он получит ответ. Но этот ответ требуется найти. Поэтому, маг или задает вопросы и ищет ответы, или же пытается увидеть знаки в происходящем с ним или вокруг него, определенным образом трактуя эти знаки.

Маг знает – в Мире не существует случайностей. В Мире закономерно все, но подчас цепи причинно-следственных связей так многочисленны и так переплетены, что разобраться в реальной подоплеке просто невозможно (да и незачем). Но в отношении себя и своей жизни он всегда старается докопаться до сути. Для мага ничего не происходит случайно, и каждое непредвиденное, необычное, внезапное событие, которое меняет ход его повседневной жизни – это знак бессознательного. И при помощи этих явлений и ситуаций, бессознательное ему о чем-то сигнализирует.

С подобными явлениями и событиями, маг работает. Если случившееся является ответом на вопрос, который маг задавал сам себе, своему бессознательному и тем силам Мира, которые через бессознательное способны коммуницировать с ним, маг интерпретирует ответ и или довольствуется им, либо уточняет. Если же случилось нечто непредвиденное, маг задается вопросом почему это произошло, о чем бессознательное пытается ему сообщить и или уточняет вопрос или же принимает версию, которая его удовлетворяет (правильность которой конечно же подтверждается экспериментально). Например, даже если у мага начинаются непредвиденные проблемы со здоровьем, маг видит в этом в первую очередь сигнал бессознательного (не отрицая необходимости обращения к врачу). Маг ищет ответ – что бессознательное хочет ему сказать через эту болезнь, где он неправ, где он повел себя неэкологично, и старается устранить найденную причину болезни.

Этот подход можно уподобить гаданию, и гадание есть также магическая техника, предназначенная для задавания вопросов и получения ответов от собственного бессознательного. Но в отличие от «обычных людей», маг не только крайне внимательно относится к результатам гадания, но еще более внимательно подходит к «задаванию вопросов». Так как маг знает – силы его сознания способны многое изменить, а ему нужен четкий ответ, без вмешательства нашей сознательной деятельности. Например, люди иногда гадают при помощи маятника – кольцо привязывается к нитке одним концом, второй же крепится на палец. И в зависимости от того, в какую сторону кольцо качается, считываются ответы «да»-«нет». Но маг знает – нет ничего проще, чем заставить кольцо «говорить» «да» или «нет». Или же заставить выпадать орел или решку на подбрасываемой монете. Мы неосознанно способны совершать микродвижения, чтобы выпадал интересующий и удовлетворяющий нас ответ. Но это слишком поверхностные слои психики, которые маг и так способен «читать». Магу нужна техника, которая изолирует объект, при помощи которого он задает вопросы и получает ответы, от этих сил сознания. Поэтому к процессу гадания он подходит серьезнее и глубже «обычных людей», так как ему нужен реальный ответ бессознательного, а не его видимость. Поэтому, маг использует более сложные техники гадания\задавания вопросов, где вмешательство сознания в результат минимально.

Таких техник достаточно много – от простых (использование книг, произвольно открываемых на какой-либо странице и чтении определенной строчки) до очень сложных (карт Таро, где оператор – маг, должен очень хорошо понимать весь символизм этих карт). Самые сложные методы (которые «в народе» воспринимаются как самые простые или даже как символ шарлатанства) – это гадание посредством кофейной гущи, горячего воска (или расплавленных металлов) выливаемого в воду. Где получившиеся фигуры пытаются как-то интерпретировать. Но подобные результаты нельзя трактовать по каким-либо справочникам, что одно символизирует счастливую семью, а другое – «казенный дом». В этих способах, по сути мы имеем дело с неким симбиозом описанных способов коммуникации с бессознательным – с одной стороны на выходе маг получает путь не «белый шум», но лишь его слегка отфильтрованный вариант(сгусток воска или пятно осадка, для не-мага не означающие вообще ничего) , в котором должен увидеть нечто большее. С другой – еще и правильно интерпретировать сообщение. Это очень сложно.

115

Можно упомянуть и довольно популярную у магов технику осознанных сновидений. Когда маг засыпает, он видит сны, но не теряет осознанного восприятия происходящего с ним во сне. Не у всех магов есть склонность к сновидению, но опытные сновидящие извлекают массу полезного из своих путешествий по собственным снам. Начиная от уже упомянутых ответов бессознательного на вопросы и заканчивая идеями произведений искусства или магических артефактов, которые маги буквально вытаскивают из сновидений.

В общем, для получения обратной связи от бессознательного, теоретически, маг может использовать вообще все, что угодно, включая даже совсем экзотические способы, вроде гадания на внутренностях животного или созерцания теней. Но маг понимает всю глубинную подоплеку этого действия и хорошо осведомлен о тех искажениях, которые могут вноситься силами его сознания в результат. Маг знает, что бессознательное неизбежно проинформирует его, как минимум о чем-то очень существенном и важном для него. Но маг также знает, что лучше уловить эти сигналы бессознательного тогда, когда они достаточно тонки. Потому что если маг не улавливает тонкие сигналы, говорящие о его ошибках, то бессознательное проинформирует его более жестко, через проблемы со здоровьем или какие-то неприятные ситуации.

116

Вообще, ошибочно считать, что магия – это некое занятие или часть образа жизни. Магия это и есть образ жизни. Сложный, опасный, и насыщенный смыслом. Притом, маг может вообще не совершать каких-либо ритуалов, направленных на изменение чего-либо (иногда к этому приходят с годами магической практики). Маг знает – вся его жизнь, вся его деятельность и без того полны магическим смыслом, познанием законов Мира, принятием их и подстройкой себя под эти законы (или же написании своих собственных законов). В Мире мага ничего не происходит «просто так». Все происходит «почему-то» и «для чего-то». А маг – просто живет в этом Мире, соблюдая законы этого Мира и делая то, к чему его влечет. Потому, некоторыми магами, ритуалы просто отвергаются за ненадобностью – для мага, ритуалом становится вся его жизнь, вся его повседневная деятельность. Маг готовит себе еду – он наполняет пищу смыслом. Маг занимается уборкой жилища – маг «очищает» свое место, маг пишет текст – он пишет его, понимая что пишет в том числе о себе и для себя.

Нельзя быть «немножко» магом, как нельзя быть «немножко беременной». Магия заполняет всю жизнь, превращая ее в глубоко осмысленное занятие. Потому счастье мага далеко от счастья «обычного человека». В жизни мага есть место и дискомфорту и страданиям. Но счастье мага несоизмеримо выше – маг понимает, зачем он живет. Маг понимает, что он живет (вернее старается жить) «правильно», он идет в нужном направлении. И пусть этот путь бесконечен, и конца ему не видно. Само ощущение интегрированности в этот бесконечно сложный и интересный Мир переполняет мага. А понимание того, что иного пути у мага нет, успокаивает и уничтожает ненужные сомнения.

117

Должен ли читатель выбрать этот путь? Это личный выбор, который каждый делает для себя сам. Жизненный путь «обычного человека» не так и плох, и имеет ряд преимущество относительно жизни мага. Путь мага стоит выбирать, когда жить иначе нет возможности. Когда жизнь бесперспективна и бессмысленна, когда вопрос «кто я?» слишком болезненен, а повседневность удручающа. Такого человека, занятие магией способно полностью изменить. И свои прошлые думы о тщетности бытия он будет вспоминать с недоумением – «как мог я подумать, что жизнь проста и бесмысленна?». Впрочем, выбор есть всегда. И каждый волен решать эти вопросы для себя. И волен, в том числе, взбунтоваться против Мира, отказаться от той сложности и тех возможностей, которые дает магия. Но что это даст, кроме краткого момента ублажения своего Эго?

118

Магия не делает никого счастливым, она не о том и не для того. Магия ставит человека перед самим собой: «ты это ты, и ты есть Мир. Делай с этим что хочешь. Ты вправе менять себя и менять Мир. Но ты и несешь за это ответственность». Однако, движение по этому пути меняет человека и он со временем обретает счастье. Странное и дикое, осмысленное и вместе с тем непонятное, но счастье. Парадоксальное чувство парадоксальной жизни в парадоксальном Мире. Или не обретает. И это опять же личный выбор и личная ответственность.

119

С чего стоит начинать магическую практику и вообще знакомство с магией? С простых ритуалов, нацеленных на исполнение личных желаний. Стоит уточнить – желать стоит только себе. На начальном этапе, ни о какой магической деятельности для кого-то (пусть это вопрос жизни и смерти кого-то) речь идти не может. И конечно же, желания должны соответствовать законам экологии: не нарушать чужой выбор (в желания нельзя вовлекать конкретных людей), не нарушать принципов гармоничного ресурсообмена, не вести к индивидуальной деградации.

Желания не должны быть слишком мелкими («подогнать» автобус к остановке в конкретное время) и не должны быть чрезмерно глобальными (стать президентом компании, где в настоящее время работаете уборщиком). Желания должны быть более-менее реалистичными (рост доходов в 2 раза, например). Выбрав конкретный ритуал, который с одной стороны вас не пугает, с другой стороны воспринимается вполне серьезно – начать его использовать. После возникновения ощущения, что задуманное – осуществится, прекратить этот ритуал и забыть об этом желании (для этого придется потренироваться в концентрации внимания и умении управлять своими мыслями). Для начала – достаточно. Начинающим везет, у начинающего много нерастраченных сил и задуманное почти всегда осуществляется.

И вот когда вы заглотили эту наживку и возомнили себя всемогущим, начнется самое интересное. «Везение» заканчивается и начинаются неудачи – за первой удачей (или цепью удач) начинаются сложности, начинается сопротивление реальности, начинаются неприятности в других областях. Реальность начинает «сопротивляться» изменениям. Но надо понимать, что «сопротивляется» собственное бессознательное, одной из задач которого является сохранение стабильности психики. И вот здесь проходит граница между тем, для кого магия – игра, и тем, для кого магия -жизнь. Первый откажется от подобных практик как от несерьезного, другой же начнет погружаться в вопросы Мироздания – почему так произошло? Здесь начинается аналитическая работа по поиску закономерностей, который работают вообще и работают только для вас. Здесь начинается внедрение законов экологии в повседневность. Здесь начинается понимание, как сложен и как интересен Мир, в котором мы живем. И если это возбуждает – человек становится магом. Он учится жить по-новому, жить более осмысленно и задавать этому Миру совсем другие вопросы. И все, чем он занимается в жизни, становится его магической практикой.

120

В наше, относительно просвещенное время, интерес к магии огромен, и это неспроста. Мир стоит на пороге великих изменений. Изменений, равных которым, пожалуй и не было. Человечество с одной стороны продолжает активно наращивать свои технологические возможности, с другой стороны утрачивает контроль над ними. Человечество столкнулось с огромным количеством проблем как макро-масштаба так и микро-масштаба. Проблемы макро-масштаба это и рост мощности вооружения, с которым человечество рано или поздно не сможет совладать, и информационный хаос и все более циничное манипулирование политиков людьми, и многое другое. На микро-масштабе это проявляется в росте неконтролируемого стресса, отсутствии нравственных ориентиров, сломе традиционного уклада жизни. Налицо постоянный рост противоречий, люди все более сходят с ума, при этом возможности технологий уничтожения людей и манипулирования ими постоянно растут. «Обычный человек» все хуже адаптируется в быстроменяющемся мире. И чтобы обезумевшие люди не уничтожили сами себя своим же оружием, они должны измениться. И в чем уникальность этой ситуации, так это в том, что этот эволюционный шаг каждый человек должен сделать осознанно.

121

Очевидно, никто не будет по своему добровольному желанию усложнять себе жизнь. Но ситуация заставляет. Все больше талантливых и одаренных людей чувствуют себя потерянными. Все сильнее неконтролируемый стресс. Все больше заболеваний психики и проблем со здоровьем. Это кризис, и выход из этого кризиса – изменение своей жизни, освоение законов Мира и смена самой парадигмы своего существования. Путь магии. И пора магии выйти из маргинальности, пора перестать заигрывать с демонами и прочими «темными» сущностями. Для привлечения внимания, в свое время, это было уместно. Сейчас же, игры в дьяволопоклонничество не нужны. Нужен способ жить, и делать это успешно и эффективно. Магии пора стать просто нормальным занятием, делом человека, который стремится к большему. И это способно изменить весь Мир.

Это способно изменить науки, так как тонкие методы работы с субъективным могут быть полезны и в психологии и в биологии, а возможно даже в физике и химии. Это способно изменить экономику и политику, так как в Мире мага нет места эксплуатации и манипулированию человека человеком. Это способно изменить саму жизнь и отношения между людьми, ведь практики работы с собственным бессознательным позволяет с легкостью решать психологические проблемы и гармонизировать коммуникацию с другими людьми. Магия создает другого Человека, Человека 2.0, Человека Эволюционирующего. Человека свободного, умного, честного и справедливого. И когда таких людей станет больше критической массы – Мир изменится к лучшему.

Да будет так.

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg