«Кошмар Золотой Орды»

Кошмар Золотой Орды (fb2) - Кошмар Золотой Орды 1529K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Михаил Александрович Грачев

Кошмар Золотой Орды

Воинам — деду Михаилу Павловичу Белову

и отцу Александру Семёновичу Грачёву

посвящаю.

ВМЕСТО ПРОЛОГА

Орден ушкуйников образовался не на пустом месте. Новгородская феодальная республика нуждалась прежде всего в защите. Богатый Господин Великий Новгород всегда был лакомым кусочком для врагов. Лучшая защита, как известно нападение. Но одно дело — официальное войско, и спрос тогда со всего города-государства. Другое дело — «народная» дружина. На неё и можно потом свалить как на разбойников. Купцы, двигатели торговли и, в конечном счёте, цивилизации, пыли о других землях гораздо больше, чем кто-либо. Именно они при тайной поддержке новгородской верхушки организовывали многочисленные походы прошв недругов, подчиняли обширные северо-восточные малозаселённые территории и заставляли аборигенов платить дань. Изначально главная опасность была от Европы. Новгородские добры молодцы контролировали всё Балтийское море, которое они называли Варяжским. Им платили дань весь Север, Предуралье и даже часть Западной Сибири, в бассейне реки Оби. Колониями Великого Новгорода были также Заволочье на Северной Двине, Кольский полуостров, Печора, Пермь, Вятка.

Впервые в западных письменных источниках об ушкуях было сказано в хронике Эрика, когда в 1300 году шведский флот под командованием маршала Кнутссона вошел в Неву и сжёг новгородские корабли и лодки. Однако ушкуйников там не было и в помине: шведы «по ошибке» сожгли торговый флот, в составе которого были и иностранные суда. (Все торговые иностранные корабли останавливались в устье Невы, откуда их новгородские вожи[1] провожали до Новгорода, избегая коварных порогов и мелей).

За шведами была послана погоня, но хвалёный маршал Кнутссон постыдно бежал, не вступая в битву со знаменитыми закалёнными новгородскими мореходами, значительную часть которых составляли ушкуйники.

Годом рождения настоящих ушкуйников следует считать 1242 год. В это время — время блестящих побед князя Александра на Неве и на Чудском озере — среди новгородцев наблюдается небывалый подъём духа. Жители Господина Великого Новгорода поняли: врага можно бить и малым числом. И уже не давали спуску никому! Новгородская земля на Руси считалась чудом, островом, где по-прежнему побеждали, в том время как русские дружины других княжеств позорно бежали, едва завидев малый отряд татар.

Считается, что ушкуйники уже появляются в XI веке. Якобы новгородские власти даже поощряли эти буйные городские низы на захват новых земель, преследуя при ном ещё одну цель — избавление от опасных и буйных молодших. В то же время в летописях делается акцент на том, как московские князья наказывали Новгород за действия ушкуйников. На самом деле было гораздо сложнее. Да, действительно, были и стихийно собранные ватаги новгородцев, которые отправлялись искать себе богатство, а Господину Великому Новгороду — новых земель, дани и славы. Но ушкуйниками их ещё трудно назвать.

В 1242 году три новгородских купца — Никита Афанасов, Олёша Приёмыш, Василий Оглодов, которым надоело платить дань разбойным норманнам, стоящим со своим флотом в устье реки Невы, создали свою флотилию и наголову разгромили флот шведов из шестидесяти драккаров. (Именно этот год был годом рождения ушкуйнического ордена!) Для боя купцы пригласили знаменитого воеводу Жилу и тех удальцов, которые были победителями немцев-псоглавцев на Чудском озере, среди них были именитые воины: Микитица, Острог, Федец Бардак.

Посоветовавшись, они решили создать дружину из двухсот удальцов. Хлопнули с купцами по рукам, и начался сбор в отряд. С каждым из добровольцев купцы договаривались, старательно прописывая все пункты, особенно те, которые касались денег. Изначально удальцы должны были охранять торговые корабли купцов. Но так как выход из Невы был заперт, то решили по-свойски, по-новгородски расправиться с норманнами-разбойниками. Организованный шведским королём грабёж пограничных Новгородских земель ничем не отличался от развоя обыкновенными шайками пиратов и мародёров.

В каждом драккаре умещалось до тридцати норманнов — это одна тысяча восемьсот закалённых воинов, способных драться в любых условиях. Но что они значили по сравнению с победителями шведов в 1240 году на Неве и немцев в 1242 году на Чудском озере! Однако соотношение сил оказалось чрезвычайно большим. Нужно было застать врага врасплох.

Разведчики выяснили, что все драккары находятся в одном месте. Воеводы и купцы начали думу думать. Решили их сжечь — так быстрее попадут в ад! И вот в предрассветное туманное утро десять ушкуев с семью дощаниками подплыли к вражеской пристани. Ушкуи потом спрятали за кукуем — речным островом, — а на дощанниках с горючим материалом (смолой, нефтью) находилось по пяти удалых. Они осторожно причалили к драккарам и забросили цепи, тем самым навечно связав свои кораблики со свейскими.

Продравшие глаза норманны с ужасом увидели, что их корабли горят! Немедленно на спасение бросилось всё норманнское разбойничье войско. Однако толкотня и спешка сделали своё чёрное дело, да и огонь близко не подпускал. Но ушкуйники вдруг высадились на берег, их отряд из ста пятидесяти человек врезался в толпу ничего не соображающих норманнов.

Удар был настолько внезапным и неожиданным, что те ничего не поняли, и началась паника. Шведы бросились прочь от воды. Паника увеличилась, когда глубоко в тылу у них появился еще один отряд из тридцати человек. Это были те люди, которых подобрал ушкуй после удачного сожжения вражеских драккаров. Началось преследование. У страха глаза велики: рассеивающийся при солнце туман рисовал причудливые образы, норманнам казалось, что враг со всех сторон. Оно так и было! Но новгородцев было в девять раз меньше шведов!

Ушкуйники действовали с быстротой молнии. Мгновенно запылал шатёр ярла[2], что ещё больше увеличило сумятицу. Жила приказал преследовать до конца и не допускать организованной обороны. Её и не могло быть. Основная часть оставшихся врагов во главе с ярлом устремилась к лесу. Почти все драккары были сожжены. Оставшиеся четыре шведских корабля купцы с ушкуйниками набили оружием, брошенным на поле боя, имуществом врагов и привезли в Новгород. Свей скрылись в лесу, оставив раненых на милость победителям. Ушкуйники в погоне углубились на полверсты, но дальше Жила запретил идти.

Купцы щедро наградили добрых молодцев. Но перед этим закатили пир! Молодые ушкуйники услышали от пожилого воина Онцифера одну байку:

— Норманны, хоть и воинственные ребята, однако супротив русской удали — никуды. Всегда их били: и за много лет до Олександры, и сейчас вот... Даже их древние божки супротив наших-то всегда были слабоваты. Была битва ещё до Рюрика. Уж так доставалось им от наших-то богатырей! А они, треклятые, взяли и пригласили из своего чертога мёртвых Вальхаллы трёх богов — Одина, их главного, Тора, который громами повелевает, и Лукавого, то есть Локи, ну а наши одного — бога воинской славы Перуна. Как начал он молнии метать, так у них лишь пятки засверкали — вот как бросились бежать! Один меч свой бросил, Тор с перепугу молот потерял, а Лукавый в козу превратился — авось Перун пожалеет животное!..

Слава об удачном деле (новгородцы потеряли убитыми четыре человека и около двадцати человек ранеными) распространилась по всему северо-западу. Жила свой отряд мог легко увеличить до трёх тысяч человек, но он выбирал молодцов, представлял их купцам, с которыми заключалось соглашение. Именно тогда и родился спецназ Великого Новгорода, который стал усиленно заниматься воинскими упражнениями (так было записано в договоре).

Долгое время ни шведы, ни немцы, ни датчане не чинили вреда новгородским купцам. А что же ушкуйники? Они не сидели без работы: занимались освоением новых земель, принуждали северные народы платить дань Господину Великому Новгороду, наказывали непокорных и охраняли купеческие лодьи.

Изначально три купца старались набирать больше военных людей. Но тех было мало, да и княжеская дружина косилась на них как на конкурентов. Тогда было негласно решено нанимать разных удалых, в том числе и разбойный люд, для которых жизнь — копейка. Начальные люди на их прошлое порой закрывали глаза, если «рыцари больших дорог» соглашались с правилами поведения ушкуйников и строго соблюдали дисциплину. Для этого нужно было отказаться от многого, а главное от своеволия. Разбойники, привыкшие к разгульной жизни, часто не выдерживали и убегали, собираясь затем в шайки. Им нечего было терять.

Ушкуйнические отряды пополнялись ещё и так называемыми земцами. Это была самая бесправная группа населения в Новгороде Великом, их ещё называли холопами. У земца имелся свой господин, без которого его нельзя было судить. Любопытно, но в 1270 году был издан закон, что нельзя верить доносам холопов на своих господ. То есть в городе они были бесправными, и дорога беглым назад была заказана. В то же время у них была мечта раздобыть денег и выкупить своих домочадцев. И это часто удавалось. Тем более что удалым можно было и продвигаться по службе в ушкуйнической дружине. Поэтому они старательно упражнялись и овладевали воинской наукой. Риск и обогащение затягивали.

Кроме того, ушкуйники являлись ещё и первопроходцами. Много их общин селилось на освоенных землях Вятки, беломорского Севера, Карелии, Урала и даже Зауралья. Обзаводились семьями, охотились, занимались рыболовством, торговали, собирали дань с покорённых народов. Но по первому требованию командиров ушкуйники должны были встать в строй и полностью подчиняться начальным людям. В случае непокорства аборигенов они тут же собирались в малые дружины, вербуя при этом и местных (а то и насильно заставляя), и лихим налётом усмиряли непокорных.

Дело пошло на лад, когда началось крещение туземцев. Именно к русским лежало сердце местного населения, потому что его сильно не притесняли, не издевались. Часто ушкуйники братались с племенами, на территории которых селились. Этим и объясняется быстрое покорение Великим Новгородом огромной территории.

Базой, откуда ушкуйники отправлялись на завоевание Урала, считалось местечко Пинега. Уже с середины XII века здесь существовал четырёхвёрстный волок, по которому новгородцы перетаскивали свои корабли на реку Кулой, а затем Белым морем добирались до притока реки Мезени Пёзе и попадали в северную сторону, Печору. Всё то, что находилось за Пинежским волоком (на северо-восток от Новгорода), ушкуйники прозвали Заволочьем. Именно туда они часто наведывались для усмирения югров и чуди и для сбора с них дани. Именно ушкуйники проложили тот путь, по которому пройдут потом видные землепроходцы, умножившие территорию России, — Ермак, Хабаров, Дежнёв, Атласов...

В то время ещё не существовало названия ушкуйники, их чаще называли удалыми, то есть всегда находящимися у доли. Нельзя сказать, что удалых не было до них, но именно с 1242 года дело было поставлено на регулярную военную основу. В ушкуйнические дружины подбирались самые отчаянные и в то же время самые сильные и выносливые люди, которым хорошо платили. Но в отличие от наемных дружинников они воевали исключительно за Господина Великого Новгорода, удалые были его неотделимой частью.

Следует отметить и упорство этих воинов. Они могли, сомкнувшись в глубокий строй, долгие часы сражаться против многочисленных противников в ближнем бою (хотя это и не любили). Легкораненные не выбывали из строя, а, сделав быстро перевязку, продолжали сражаться. Тяжелораненных бойцов прикрывали и оттаскивали в безопасное место, которое обязательно охранялось. Всё это проделывали очень быстро, потому что упражнения были нацелены не только на то, чтобы наступать, обороняться, отходить, но и оказывать первую медицинскую помощь соратникам. Финские племена знали упорство ушкуйников и старались не вступать с ними в бой. Только с приходом шведов они начали сопротивляться. И всё равно внезапное нападение удалых молодцов сеяло панику даже среди многочисленных войск финских племён. Это прекрасно понимали и сами ушкуйники, поставив разведку на высочайший уровень.

В 1350—1354 годах новгородский посадник Онцифор (Анцифер) Лукин организовал коллективное боярское посадничество. Это означало конец феодальной демократии в Великом Новгороде. Наступило время правления боярской олигархии. Даже среднему дворянину или купцу невозможно было пробиться в верхи.

Эта реформа инициировала активные действия ушкуйников. Когда у «молодших» людей не стало легальной возможности пробиться в элиту общества, они решили заняться освоением новых земель, грабежами золотоордынцев и их прихвостней. Боярские олигархи поддерживали ушкуйников. Это был их меч против зарвавшихся татаро-монголов и воинственных соседей, против народов, отказывающихся платить дань Новгороду, и отдушина для выхода политической энергии. Пусть доказывают свою правоту где угодно, только не на площадях и улицах великого города.

Несомненно, что усилившемуся ушкуйническому движению способствовали и многочисленные предания, былины, сказки и рассказы о подвигах древних витязей-новгородцев, молодёжь поклонялась богатырям и завидовала их молодечеству и удачам. Резерв для пополнения небольших дружин ушкуйников был всегда, и их начальные люди могли выбирать наиболее достойных.

УДАЛЫЕ

Напрасно забываем мы доблесть

прошедших времён и идём неведомо куда.

Велесова книга

Пусть же пропадут все враги

и ликует вечные веки Русская земля!

Н.В. Гоголь

«Тоже мне, багатур!» — презрительно подумал Кистень, вытаскивая из горла поверженного врага свой заговорённый «небесный» нож. Второй татарин даже и не понял, почему его аньда (приятель) вдруг завалился набок, да и подумать-то не успел: страшный удар кулака пригвоздил его навечно к земле. «Ну Дрегович, медвежина треклятая! Никакого оружия не надо, как дубиной, кулаком бьёт! Пусти его в лес, и дичать не надо, заведёт себе вместо бабы лосиху и сам лосём станет... Ну да ладно», — Кистень приложил лодочкой две руки ко рту и крикнул по-волчьи. Ещё через минуту все татарские палатки были окружены и началась резня... Новгородцы-удальцы действовали с быстротой молнии. Только кое-где татарские воины, не желавшие за здорово сказать отдавать свою жизнь, пробовали обороняться подручным оружием, но ушкуйники, поднаторевшие в таких бесшумных боях, быстро подавляли очаги сопротивления. Никто из татарского отряда не спасся...

— Ну что, — сказал насмешливо атаман новгородских удальцов Прокопий полонённым мурзам и сыну хана Темиру, — кто супротив Бога и Великого Новгорода? Слабоваты ваши божки-то оказались!

— Вы по-подлому нас победили, — прохрипел Темир, — подкрались, как тати в нощи, и зарезали, а вот бы в честном бою...

— Нелюдь заговорила о честном бое? — удивился податаманье Смольянин, — а сколько вы русичей зорили, а сколько детишек малых бросали в огонь да сиротами сделали?

— На то она и война... — начал было Темир, но, получив от Кистеня страшный пинок под зад, вдруг заревел благим матом.

— Что с ним, боярин, говорить — в Волгу его, свинью.

— Вот вы всегда так, разбойники, убиваете безоружных людей... — захныкал было татарин, потирая свою толстую задницу.

— У тебя была сабля, что же ты ей не воспользовался? — резонно возразил Смольянин.

— Боярин, дай-ка мне с ним подраться, — попросил Кистень.

— Ну-ну, только без смертоубийства, за него хороший выкуп дадут, — слегка улыбаясь, предупредил Прокопий и сказал, обращаясь к Смольянину: — Пусть порезвятся.

Тот согласно кивнул головой.

— Что возьмёшь, татарин? Хошь тебе меч, хошь тебе саблю, давай сразимся, а я буду супротив тебя безоружным.

Темир недоверчиво посмотрел на ушкуйника:

— Ведь обманешь!

— Да вот те крест, — ответил Кистень и широко перекрестился.

— Давай мне саблю, — сказал Темир и, получив оружие, решительно бросился на Кистеня. Тот, безоружный, легко увернувшись от тучного, как корова, ханского сынка, дал ему такого пинка, что Темир зарылся головой в песок и снова заревел. Но его рёв был заглушён громким хохотом ушкуйников. Многие от смеха катались по песку.

— Ну, Кистень, потешил ты нас, — сказал Прокопий, давясь от смеха. — Темир теперь точно целый месяц не будет сидеть. Поднимите его.

Но Темир, еле поднявшись, раскорякой сам дошёл до ивняка и лёг под ним животом вниз. Туда же ушкуйники отвели и остальных связанных татарских воинов — их было около семидесяти. К удивлению новгородцев, хан Саличей выкупил только троих: своего сына и двух наиболее важных мурз. Посредник сказал при этом:

— Остальных мы не будем выкупать, делайте с ними что хотите: это не воины, а собаки шелудивые, бросившие оружие!

Слова хана были переданы пленникам.

— И что мы с ними будем делать? — спросил Прокопий. — Убить — рука не подымается, а так — лишняя обуза. Продать — некогда. Давай их отпустим: всё равно в войско татарское они уже не вернутся: по закону басурманскому там им смерть или жалкая участь собирателей кизяка!

Новгородский толмач объявил пленным волю предводителя ушкуйников. Им развязали руки, дали немного пищи и посоветовали убираться на все четыре стороны, хоть к чёрту на рога, хоть к его чёртовой бабушке! Татары замялись, они понимали, что дороги назад нет.

— Ну что же вы стоите, бегите отсюда к своему татарскому Салтану, — громко захохотали молодцы, — или думаете, что мы вас кормить и дальше будем?

— Лучше убейте нас! — закричали татары. — Но назад мы не пойдём!

Посоветовавшись, предводители ушкуйников отправили их вместе со стражей и с награбленным добром в далёкий Новгород — хоть какой-то прок от них да будет...

После взятия Великого Булгара ушкуйники разделились: большая часть во главе с Прокопием продолжала разорять волжские селения, малая дружина в пятьсот человек, во главе со Смольянином, решила пограбить камских татар, которые особенно и не ждали новгородцев, думая, что те застрянут на Волге. Однако просчитались: набеги на их городки были стремительны, и почему-то селения всегда оказывались окружёнными, так что татарские воины малодушничали и теряли всякую охоту к сопротивлению. Причина была проста: часть ушкуев ночью или в туман переплывала дальше, где был поселок или городок, а затем тихо, крадучись, их окружали.

Плыли по Каме... Угрюмые её берега, особенно правый, высокий, будоражили сознание, как бы подсказывал, что именно эти места могут быть притонами разбойников. Каменистые горы, покрытые небольшим лесом, мрачно смотрелись в реку, как бы говоря, что тут не только небезопасно плавать купцам, но и селиться поблизости.

Воины из нескольких камских городков объединились и попытались из луков обстреливать ушкуйников, плывущих на лодках. Но стрелы существенного вреда не причиняли, так как удальцы всегда соблюдали осторожность и двигались посередине реки. Но однажды, когда татары, выбрав место на Каме, близко подошли к берегу и приготовились было к стрельбе, на них вдруг посыпалась туча стрел, которые, к удивлению, пробили их кольчуги, а также раздался залп из пищалей. Около сорока человек было убито и ещё тридцать четыре ранено. Но особенно сильно противника поразил гром, как они потом называли, из железных палок. Это происшествие надолго отучило татар обстреливать ушкуи.

Был случай, когда новгородские молодцы, захватив татарский городок, вдруг внезапно покинули его, узнав о приближении большого войска. Ликованию мирного населения и воинов не было конца! Но посланная за удальцами погоня попала в засаду, и все татарские конники были перебиты. Ушкуйники неожиданно для всех вернулись в город и, застав его врасплох, разбили пирующее войско без особых для себя потерь. Два кошмарных дня и две ночи продолжался грабёж. Разъярённые ушкуйники за своих погибших товарищей убили почти всех захваченных в плен воинов, а городок сожгли.

Это был серьёзный урок камским татарам: после этого почти ни один из населённых пунктов на Каме не оказал серьёзного сопротивления. Новгородские молодцы безжалостно вырезали всех сопротивлявшихся. Когда-то русичам преподали такой же урок сами татаро-монголы: щадили жизни сдавшимся и убивали тех, кто оказывал малейшее сопротивление, причём разрушая (чаще сжигая) всё селение. Спустя небольшое время Русь стала им платить долги по-христиански: «Какой мерой вы мерили, такой и вам будет отмерено!» Начальные люди запретили ушкуйникам пить вино и издеваться над безоружными людьми. Поэтому насилия или пыток не было. Для того жестокого века — более чем гуманно.

Для Кистеня и Дреговича, первых разведчиков-пластунов, было упоение боем, игра со смертью. Дреговича посылали на самые рискованные задания. Добры молодцы даже поговорку сложили: там, где лошадь не вытащит и медведь не осилит, — Дрегович и лошадь заменит, и медведя убьёт. Обладая чудовищной силой, он ещё был и необычайно ловок. Дружба с Кистенём помогла ему в совершенстве овладеть русским боем.

Дрегович, ушкуйник, рождённый в семье смердов, еще в юности познавший утеснения от богатых, искалечивший своего господина и убежавший на Волгу, где промышлял вместе с такими же удальцами, не знал страха и с рвением исполнял воинское дело у новгородцев, как добросовестный ремесленник выполняет свою работу. Отпетый по судьбе, рано лишившийся теплоты семьи, он был далеко не чужд благородства, особенно воинскому братству, а это роднит больше, чем семейные узы. Встреча с новгородскими удальцами перевернула всю его жизнь. Постепенно, в разговорах со старыми воинами, он стал понимать, что выше всего есть ещё и Родина, которую он стал воспринимать и как своё родное село, что недалеко от Мурома, и леса, и поля, и всех русских людей. Вернувшись домой, он первым делом наведался к своему господину и был бы, наверно, схвачен толпой слуг, если бы не два десятка вооружённых удалых его друзей, с которыми боярину пришлось считаться. Нет, Дрегович не мстил, но холуи боярина были обезоружены в первые же минуты. Кто вздумал сопротивляться, тому друзья Дреговича хорошенько намяли бока и обещали в следующий раз снести буйну голову.

— Исполать тебе, боярин, — насмешливо поклонился своему бывшему господину ушкуйник, — слышал, уж очень хотел ты меня видеть, — так вот я перед твоими ясными господскими очами, да, я думаю, ты и никогда меня не забывал!

Дрегович указал на сухую левую руку боярина, плетью висевшую вдоль тела, которую он резко вывернул в своё время, когда боярин попытался ударить его плёткой.

— Что же ты, разбойник, делаешь! — гневно воскликнул боярин Всеслав. — Ты и Бога забыл, и не хочешь мне повиноваться, смерд!

дрегович изменился в лице:

— А вот насчёт смерда, мразь, ты это зря!

Его сильные пальцы сжали правое плечо боярина: тот, извиваясь от непереносимой боли, медленно сполз на пол и потерял сознание.

— Хлипок оказался, белоручка несчастный, — сказал Дрегович, вытирая руку. — Приведите его жену и дочек, а приказчику Авдею всыпьте сто горячих от меня лично, чтобы не занимался лихоимством да не притеснял моих земляков!

Один из ушкуйников, не церемонясь, вылил на голову боярина бадью воды, тот, очнувшись, сделался смирным, как ягнёнок, и, увидев связанное семейство, жену и двух дочек, завопил о пощаде:

— Делай со мной, разбойник-сатана, что хочешь, а их не трогай!

— А сейчас ты мне не волен указывать! — загремел Дрегович. — Могу твоих же семейных на поруганье своим молодцам отдать, а тебя пытать, и долго пытать, а потом всех вас вместе с усадьбой и сжечь. Аль забыл, как сам расправлялся?

— Прости, Дрегович, — робко попросил вдруг остывший Всеслав, — не буду я вредить, только не губи моих родных!

— Думаю, ты понял, — резонно ответил ушкуйник. — Если услышу про тебя плохое, особливо если будешь мстить моей семье, я всех твоих и тебя на куски порежу, но первой умрёт твоя семья: сначала дочки, жена, а потом и ты! Меня не будет, кто-нибудь из моих братьев, — Дрегович показал на богатырей-ушкуйников, — эго сделает. А вот тебе на память о нашей сегодняшней встрече.

Дрегович достал засапожный нож и быстро чиркнул лезвием по щеке боярина, оставив длинный неглубокий порез.

— Да, боярин, — сказал насмешливо друг Дреговича, Кистень, — ты живи, да не забывай Бога и нас!

Именно глядя на таких, как Кистень, удальцов, говорили: махнёт рукой — улочка, махнёт другой — переулочек. Он одинаково хорошо дрался всеми видами оружия, но не было ему равных в ушкуйническом войске по метанию ножей, русскому бою и бегу. Быть первым среди самых удалых храбрецов — ох как трудно! Но он был им. И всегда выходил из самых, казалось бы, немыслимо трудных передрязг. Не случайно атаман Прокопий сделал его, новичка в ушкуйниках, десятником.

Поход новгородских удальцов по Каме принёс страшный переполох татарам, чувашам и башкирам. В одном из селений Кистень нашёл своего друга Братилу, где тот был рабом и потешал татар своим скоморошьим искусством. Скоморох упросил Кистеня взять его в ушкуйники.

В этом татарском городке, якобы покорившемся силе удалых, в честь русских богатырей устроили пир. Татарские старшины предложили ушкуйническим начальным людям повеселиться в шатре, а рядовым удальцам — на улице. Никто из них и не мог предположить, что возможна засада. Тем не менее десятники решили уважить старшин и выпить хотя бы немного вина и кумыса, а своим воинам велели организовать лагерь.

Тогда татары, во главе с мурзой Алтабаем, изменили план. Они вздумали захватить начальных людей и заставить всех остальных новгородцев прекратить сопротивление.

Пир — в полном разгаре, но вдруг по условному знаку Алтабая на каждого из десятников набросилось по четыре татарина, которые вмиг пообрывали с них сабли и кинжалы. Это было настолько неожиданно, что почти никто не оказал сопротивления. Кроме Кистеня. Приёмы русского боя и тут сослужили верную службу.

Сразу же два татарина, стукнутые друг о дружку лбами, замертво покатились по полу, третий получил удар ногой в лицо и с выбитым глазом заревел на всё селение, четвёртый, переброшенный через спину, рухнул на Алтабая, покалечив его и сломав себе три ребра. Два стражника, стоявшие у шатра, бросившиеся было с копьями, получили каждый по ножу в горло — эти заговорённые ножи Кистень всегда держал в сапогах. Два татарских силача, напавшие было на коренастого Дреговича, покатились с разбитыми черепами.

Это неожиданное сопротивление на какие-то секунды ошеломило остальных врагов и воодушевило десятников: у татар были отняты сабли, в них полетели тяжёлые блюда, бывшие на столах. Но спорее других действовал Кистень: его сабля сверкала с быстротой молнии — за какие-то мгновения было обезглавлено до десятка «радушных» хозяев. Он вдруг закричал волчьим криком, что еще больше напугало суеверных татар, принявших неуязвимых русичей за оборотней...

Оставленный старшим в стане Ладожанин понял этот условный знак. Моментально все ушкуйники были на ногах и построились в боевой порядок и вовремя. На них во весь опор уже летела татарская сотня, спрятавшаяся за холмом, однако её встретили роем стрел — несколько десятков татар упали. Но бешеную скачку никак не остановить, и оставшиеся продолжали нестись вперёд и гибнуть под стрелами новгородских удальцов.

Потом начали заворачивать назад, но поздно: часть новгородцев, под прикрытием лучников и самострельщиков, бросилась в атаку, поражая татар копьями. Но самая большая неприятность была впереди. Обезумевшие от ужаса татары, думавшие спастись бегством, вдруг были атакованы пятёркой десятских, которые, уничтожив татар в шатре, с ужасными криками и с татарскими же копьями бросились добивать окружённых и потерянных людей. Дрегович, взявшийся за опорный шест, поднял весь шатёр и начал крушить им уцелевших татар.

Эта страшная картина произвела ужасный переполох и вконец парализовала татарских воинов. Те спешились и, с развязанными поясами став на колени, ждали милости от победителей. Среди пятёрки десятников все, кроме Кистеня, были ранены, но не потеряли силу духа.

— Вытащите этого Алтабая, привяжите к хвосту лошади — и по полю, — приказал Кистень. — Всех остальных воинов — добить, селение сжечь, мирных — не трогать.

Два ушкуйника, привязав еще живого татарского старшину к хвосту его любимой кобылы, сев на коней, стали погонять. Искалеченный Алтабай принял мучительную, но заслуженную казнь. Сдавшихся тридцать татарских воинов отпустили без оружия: Русь никогда не била лежачих...

Между тем Кистень, удачно выкрутившийся из ловушки, был наказан Прокопием: тот временно разжаловал его за пир с врагом в простого воя, до отличий. И это ещё была особая милость: с другим ушкуйнический воевода не стал бы нянчиться, с позором бы выгнал из отряда без денег и оружия...

ТАТАРСКАЯ ВАЛЬКИРИЯ

Прокопий понял, как переживает Кистень из-за случившегося, и посоветовался со Смольянином:

— Может, простим молодшего, как-никак опыта у него ещё мало?

— Нет, пусть помучится, да и уроком это послужит другим своевольникам-повольникам! — ответил тот.

Но Прокопию было очень жалко парня, и он как-то в назидание рассказал одну любопытную историю.

...Набег русских витязей в 1360 году на камский городок был, как всегда, сокрушителен. Крики «окружили!» довершили начатое дело — татарское войско растерялось, перестало слушаться военачальников и в растерянности заметалось на небольшом пространстве, не сдаваясь и в то же время не сопротивляясь. Кони татар топтались на месте, всадники не знали, куда бежать. Ушкуйники, по своему обыкновению, не полезли в прямую драку, а стали расстреливать татар из самострелов и тугих луков, бросали в них дротики и метательные копья. Кучка воинов попыталась вырваться из окружения, но почти вся была уничтожена мечами новгородских молодцов. Войско погибло. И начался повальный грабёж. Основная масса удалых устремилась к богатому шатру, где было чем поживиться. За считанные секунды было сломлено слабое сопротивление охраны, и десяток добрых молодцев во главе с атаманом ворвались в шатёр.

Внутренности шатра поразили своей роскошью даже бывалого, видавшего различные виды предводителя: богатое золотое оружие было развешано по стенам, ноги утопали в мягких дорогих хорезмийских коврах, везде было много золотой и серебряной посуды, украшенной драгоценными каменьями. Но самое большое удивление ждало атамана впереди. Очаровательная женщина в шальварах спокойно сидела в шатре, поджав под себя ноги, и обольстительно смотрела на ушкуйника. Казалось, её не тревожили крики о помощи гибнущих соплеменников, возможный грабеж и опасность от удалых. Она одна сохраняла невозмутимое спокойствие.

— Кто ты, мужчина: гость, друг, враг? — спросила она медовым голосом, несколько коверкая русские слова, но тем самым придавая им особую прелесть.

Ушкуйник смутился — он был сражён восточной красотой женщины.

— Ну уж во всяком случае не враг, — пробормотал Будила в смущении.

— Садись ближе, — пригласила женщина, — сними с себя доспехи — на них кровь, и выпей вина. Это очень древнее вино, ему больше сотни лет, посмотрим, справишься ли ты, богатырь, с кувшином доброго вина. И... — тут она лукаво посмотрела на атамана, — со слабой женщиной. Служанка вымоет тебе ноги. И дай своим воинам отдохнуть!

Смущённый, взволнованный таким необычным приёмом, соскучившийся по женской ласке, главный ушкуйник Будила, выгнав своих соратников, снял панцирь, скинул сапоги и долго умывался в серебряном тазу, услужливо поданным рабынями. Он был действительно красив той мужской красотой, которая нравится знатным женщинам.

— Какой багатур! — льстиво сказала красавица, лёгкими движениями поглаживая рельефные мускулы ушкуйника. — Я таких ещё не видела!

Будила приказал ушкуйникам расседлать коней, татары-прислужники выкатили две бочки вина, в которых было много сонного зелья. Через десять минут обе сотни валялись спящими вокруг шатра. Четверых непьющих новгородцев татары, неожиданно напав, зарубили саблями.

Ушкуйнический начальник был действительно богатырём: он пил кубок за кубком, и ничего ему не делалось. Тюлюбек (так звали красавицу) хлопнула в ладоши, и из занавески выбежали три гибкие, почти обнажённые девушки с бубнами и в такт ударов закружились в ритмичном танце. Танцовщицы были очень красивыми, но госпожа по стройности, грации и красоте намного превосходила их. Всё походило на какую-то волшебную сказку.

Опьянённый и засыпающий атаман уже не понимал, где явь, а где сон, всё сливалось у него в одно целое. Бубны и голоса танцовщиц заглушали крики гибнущих ушкуйников, но Будила был настолько очарован всем происходящим, что не мог ничего слышать. В сердце ханум закралось подозрение: «А что, если сон-трава не действует или служанки напутали?! Тогда придётся усыпить его навсегда». Она, нащупав в складках богатой одежды маленький кинжальчик, успокоилась: всего лишь один удар в горло — и этот неверный урус отправится прямиком к шайтану!

Коварная татарская красавица, притупив бдительность атамана, хотела уже исполнить своё намерение. Но Будилу спас... очередной кубок вина. Он, пробормотав что-то бессвязное, рухнул на ковёр и гору подушек.

— Свяжите эту русскую свинью, презрительно холодно сказала ханша вошедшим воинам-татарам. — А когда очнётся — позабавимся! — И добавила язвительным тоном: — Видно, никто из вас так и не научился воевать, так что придётся нам, слабым женщинам, взяться за мечи и копья. А вас мы пошлём собирать кизяк, на котором будете нам готовить пищу.

Женщины, бывшие в шатре, спрятали улыбки в платки, а кто-то из них и явственно хихикнул. Воины потупились: давно их так не оскорбляли!

Начальник ушкуйников очнулся, но не мог пошевелить руками: его спеленали верёвками и привязали к большому столбу, служившему у татар для закрепления на нём мишеней во время стрельбы из лука.

— Да, милый, тебе и не снился такой кошмар, как женщина-воин, — нарочито нежно-ласково обратилась Тюлюбек к молодцу и вдруг, подняв лук, начала выпускать стрелу за стрелой, которые образовали маленький частокол около его лица. И уже презрительно, с гордым видом добавила: — Аллах не оставил свой избранный народ без милости, а вы, шакалы, умрёте мучительной смертью, но сначала мы повеселимся!

Тюлюбек была чертовски красива. Её чёрные волосы, прикрытые сверху голубой шапочкой, пронзительные синие глаза с холодным металлическим оттенком и красивые, но плотно сжатые губы, а также гордая посадка головы делали ханшу похожей на скандинавскую валькирию, летающую над полем сражения и издающую воинственные крики. Но сейчас она уже не казалась для Будилы обаятельной.

Да, она была прекрасной, но эта красота — из страшных детских снов про ведьму, похищающую младенцев, про которую ему рассказывала бабушка, чтобы утихомирить не в меру расшалившегося мальчишку. Он, как заворожённый, смотрел на синеокую красавицу, даже не думая, что ещё одна стрела, пущенная ханшей, может забрать его жизнь. Нет, страха не было, был непереносимый стыд, чтобы его, такого удалого и опытного воина, смогла перехитрить эта татарская колдунья! Было мучительно стыдно перед своими дружинниками, которых он сам загнал в ловушку.

— А теперь испробуй вот это! — крикнула Тюлюбек и, выхватив копьё у своего воина, с неожиданной для женщины силой вогнала его в дерево чуть повыше головы удальца. — Что, страшно, русский поросёнок? — насмешливо сказала она, подходя близко к нему и играя серебряным кинжалом, высоко подкидывая его кверху и ловя его за ручку. — Да ты не опускай глаза, смотри на женщину-воина!

Тюлюбек кинжалом подняла его подбородок и насмешливо, нараспев произнесла:

— Ба-га-тур-чик! А сейчас у нас будет другая забава, — сказала она, отходя от приговорённого к мучительной смерти начальника новгородских витязей.

Ушкуйник увидел её профиль: теперь лицо Тюлюбек и особенно нос с горбинкой уже не были красивыми, они напоминали какую-то хищную птицу, в которую превратилась эта ведьма. Ах ты, нечисть!..

Это, как ни странно, отрезвило ушкуйника. Будила осмотрелся, насколько позволяли верёвки и столб, и увидел своих друзей, связанных, сидевших на бугорке: их, около ста семидесяти удальцов, охраняла какая-то жалкая кучка татар!

От этого позора силы удесятерились. Вдруг резко выдернув столб, сделанный из столетнего дуба, богатырь бросился на валькирию, на врагов, которые от удивления застыли на месте. Двухметровый исполин летел, нагнувшись, на толпу с криком:

— С нами Бог! Кто на Великий Новгород? Бей басурман!

Первый удар бревна вскользь пришёлся по коварной и увёртливой ханше, и та упала без сознания.

Потом Будила изменил тактику и сделал, находясь всё в том же согнутом положении, круговое движение — шесть человек замертво рухнули. Татары как зачарованные смотрели на это чудо, позабыв про связанных новгородцев.

Среди очнувшихся от сонно-пьяного зелья ушкуйников несколько воинов также освободили руки и ждали только удобного случая для нападения. Один из молодцев смог даже вытащить спрятанный засапожный нож, чтобы разрезать путы на руках соратников. И вот удобный момент настал.

Татары неожиданно были атакованы! Безоружные ушкуйники, мастерски используя приёмы русского боя, завладели кривыми саблями татар и начали их крошить. Однако спасти начальника уже не смогли: один из татар воткнул в него сбоку копьё, остриё которого показалось с другой стороны грудной клетки. Переход от полной победы к поражению деморализовал татар, они попытались купить себе жизнь покорностью, встав на колени и повесив пояса на шею. Но ушкуйники, ослеплённые яростью и обидой, никого не щадили! Лишь три помощника валькирии остались живы после этого побоища, но лучше бы им было погибнуть! И живые позавидовали мёртвым!

Дорого досталась победа новгородцам. Почти семьдесят удальцов были убиты, более сорока ранены, из них тяжело — шестнадцать человек. Но главная потеря — воевода Будила. Он ещё хрипло дышал и всё просил прощения у своих соратников. На него с жалостью смотрели ушкуйники, по каменным лицам многих из них текли слёзы.

Татарская ханум была без сознания. Если бы не доспехи, которые погнулись при ударе бревном, её грудная клетка была бы разбита. На неё бесцеремонно по приказу сотника вылили ведро грязной воды.

Тюлюбек постепенно приходила в себя. В толпе новгородцев раздались голоса:

— Сжечь ведьму, сжечь за её зелье и коварство!

Тюлюбек безрезультатно шарила по одежде.

— Уж не это ли ты ищешь, ханум? — ехидно спросил один из ушкуйников, показывая ей кинжальчик. — Не надейся, смертушку ты примешь нелёгкую!

Через какую-то минуту был ободран её шатёр для костра, снова вкопан столб, только что спасший ушкуйников от позора и верной гибели. С Тюлюбек сорвали драгоценные доспехи, и в изорванной одежде она мало чем отличалась от простых татарок, которые находились рядом и от ужаса визжали не переставая.

С ханшей произошла разительная перемена, так что если бы кто посмотрел на неё, то усомнился, воскликнув: «Да точно ли это Тюлюбек?!» Растрёпанные волосы, искаженное от злости и отчаяния лицо, тощие груди, выглядывавшие из одежды, длинные руки-когти — делали её похожей на какую-то страшную кикимору.

Ханшу приковали цепями к столбу.

— Ничего не хочешь нам сказать напоследок, хитрая ведьма? — спросил податаманье Борислав, ставший теперь главным.

— Вы думаете, — обратилась она с гордым видом к начальным людям, — я буду молить вас о пощаде, просить оставить жизнь несчастной женщине? Вы сто двадцать лет были рабами, и мне, татарской ханше, в жилах которой течёт кровь Субудая-богатыря, противно даже смотреть на вас!

— А, — вспомнил атаман, — это тот проходимец, который вместе с трусом Батыгой испугался драться с новгородцами? Пусть он сейчас из своего адского котла полюбуется, как его поганое семя будет гореть. Ладно, зажигай! — приказал Борислав, отвернувшись от Тюлюбек и, казалось, потеряв к ней всякий интерес, — а этих, — махнул он в сторону пленных татар, — перебить до единого!

Он хотел побыстрее убраться с этого проклятого места. Ханша действительно не стала просить пощады. Она презрительно смотрела поверх голов ушкуйников, когда дым обволакивал её тело, но всё-таки пытки огнём не выдержала. Тюлюбек извивалась, насколько позволяла ей железная цепь, изо рта, как жабы, сыпались чудовищные проклятия, мало-помалу переходящие в непрерывный зловещий вой. Смерть долго не приходила к ней, но вот наконец ханша затихла, деление и люди были стерты с лица земли, и только дым расстилался над степью.

Ушкуйники угрюмо стали собираться в дорогу: грустно им было, таких ударов они не получали давно. Столько хороших воинов было погублено! А ведь предупреждал Прокопий! Но их ждало ещё одно испытание. Удалой Фока, любуясь ножичком ханши, порезал руку. На такие царапины мало-мальски уважающий себя ушкуйник не обращает внимания. Но Фока вдруг завалился набок и захрипел:

— Я, кажись, помираю, помираю из-за...

Он уже не мог издать ни звука и лишь рукой показал на маленький ханский кинжал.

— Вот колдунья! — выругался Борислав. — Отравленный ножик!

Для проверки своей догадки он уколол кинжальчиком ханскую собачку, приставшую к отряду, та взвизгнула и забилась в предсмертной судороге!..

— Я тогда их всех наказал, — закончил Прокопий свою назидательную историю, — все начальные люди у меня стали в простых ходить, а рядовых я лишил наполовину доли.

...Не всегда Кистень был таким удальцом: в жизни у него было больше горького, чем хорошего. Он, выросший сиротой, хорошо знал безрадостную судьбину бедняков. Родился удалой недалеко от Новгорода и получил своё имя благодаря отцу, Никите Меченому, который убил в этот день кистенем[3] двух волков. Тогда у русичей было два имени: одно мирское, русское, другое православное. Никита Меченый, наградив сына подобным именем, сам того не ожидая, стал невольным провидцем... Но об этом позже. А крестился Кистень Александром, что в переводе с греческого означало «защитник людей».

Счастье улыбалось им, казалось, славянская богиня судьбы Доля решила осчастливить семью: трудолюбивая и добрая мать, удачливый на охоте и в работе отец, послушный сын — чего ещё надо для жизни? Но своенравной богине не всегда любо, чтобы люди жили хорошо.

Как-то татарский отряд, прорвавшийся в Новгородчину, напал на их деревню. Нападение было внезапным, поэтому никто и не подготовился к обороне. Лишь боярин Аникей, дом которого стоял в центре, попытался со своей челядью организовать сопротивление. Но его быстро подавили, а самому Аникею и трём его израненным воинам татарский военачальник приказал сломать спины. После этого началась вакханалия убийств и насилий.

Никита Меченый как раз возвращался с охоты; к его досаде, она была неудачной: он не убил ни одного зверя, а в силки не попалось ни одной птицы. Каково же были его изумление и гнев, когда он увидел горящую деревню!..

Подойдя поближе и спрятавшись в кустах, он стал посылать в татар стрелу за стрелой из самострела. Меткость охотника была поразительной, но татары выследили, с какой стороны по ним ведется стрельба. Сразу же несколько человек, вскочив на коней, стали обшаривать местность, однако они не могли и предположить такую дальность полёта!

Этим воспользовался Меченый, выпустив ещё две стрелы. Но его заметили. Выдернув из-за пояса кистень, Никита приготовился к своему последнему бою. Но внезапно наброшенный волосяной аркан плотно прижал руку с кистенём к туловищу. Торжествующий татарин поволок его по полю.

Через несколько минут, ободранный и окровавленный, он стоял перед татарским сотником, который с любопытством и даже с некоторым уважением смотрел на охотника.

— Кто ты и зачем стрэлал по моым воынам? — спросил он Меченого.

Охотник не ответил. Он смотрел, как татары связывают жителей деревни, готовя их к дальнему походу в Орду: полонянники всегда были ценной добычей. Тут же тихо голосили опозоренные, изнасилованные девки и бабы.

Самую красивую (а это была жена Никиты) подарили сотнику. Она стояла в стороне, потупив глаза. Сотник, ошеломлённый красотой и женственностью славянки, решил оставить её себе.

Никита вдруг увидел свою жену: жалость и ненависть пронзила его. Как будто бы издалека он услышал:

— Я ещё раз повтораю, зачем ты убыл моых воынов, собака?!

И когда, позабыв себя, Никита со связанными руками бросился на сотника, тот хладнокровно вонзил в его грудь кинжал. Мать увели в Орду, и след её был затерян.

Александр долго сидел в подполе. Потом попытался выбраться, но не смог — обгорелые брёвна не давали поднять крышку. Освободили свои же, деревенские, которые в этот день занимались рыбной ловлей и охотой и поэтому уцелели. Вместе они похоронили на скудельнице (кладбище) убитых родных, поставили деревянные кресты. Постепенно село стало обрастать новыми домами: уцелевшие мужики взяли из других деревень жён, которые нарожали детей. Казалось, и не было лихого наезда татарских нелюдей. Так и Русь, как птица феникс из пепла, возрождается из вроде бы смертельных для неё хваток.

А что оставалось десятилетнему сироте, жившему попервоначалу в шалаше, построенном им же самим, и питавшемуся чем Бог подаст? Идти в люди и быть как рабом? Об этом гордый мальчишка не позволял себе и думать. И летом, пока было тепло, он ловил рыбу и птицу в силки, питался грибами и ягодами. Но осенью, когда стало холодно и надвигалась зима, пристал он к бродячим скоморохам, которые случайно проходили разорённой деревней.

Они обратили внимание на гибкого подростка, научили разным фокусам, гимнастическим упражнениям, метанию ножей. А уж кидал их Кистень метко: за пятнадцать шагов мог воткнуть нож в яблоко. Скоморохи развили в нём необыкновенную гибкость и силу. Заставляли по триста раз приседать, стираться пополам и в таком виде держаться продолжительное время. Ещё его заставляли носить тяжёлую поклажу во время длинных переходов.

Высокий, узкий в талии, широкий в плечах, он был к тому же чрезвычайно жилистым, не по годам силён и вынослив. Не нравилось Александру, как те грабили и даже убивали заблудившихся или пьяных, а то и воровали мошны.

Ведь нарочно делали свои представления на главных площадях городов. И покуда зеваки, разинув рты, смотрят на фокусы, то другие ловкачи в толпе быстренько отрезали у богатеньких мошны скоморошничали. Осуждающе смотрел на тех ловкачей, которые хвастались перед товарищами своими воровскими удачами и смеялись над жертвами, называвшимися тогда простофилями. Уже в то время была разветвлённая преступность, особенно в городах.

Однажды Кистень простудился и тяжко заболел, тем самым став обузой для скоморошьей шайки. Комуха — лихорадка — довела его до крайности. Скоморохи хотели было бросить его умирать прямо посреди дороги, но не допустил друг Братила. Он потащил Александра к кудесникам, которые когда-то, давным-давно, чудесным образом излечили его самого от смертельной чахотки.

Эти жрецы Перуна после Крещения Руси ушли в глухие леса и вплоть до второй половины XIV века сохранили древние обычаи, верования, искусство врачевания и даже приёмы древнерусской борьбы как с оружием, так и без него.

Вот в одно из таких мест и притащил на себе Братила своего друга Кистеня. Капище находилось в глубоком лесу, оно представляло собой небольшое огороженное частоколом место. Особенно были жутки поторчи — заострённые сверху колья, на которых были воткнуты черепа лошадей, что придавало жилью страшный вид. Они были своеобразными оберегами от нечистой силы.

ЖРЕЦЫ ПЕРУНА

Братила нисколько не удивился, если бы из-за ворот вышел не сухонький старичок в белой рубахе, перепоясанной трижды верёвкой, а Баба-Яга в окружении своих чертовских слуг. Это было капище Перуна, одного из главных славянских богов — бога воинов. За версту до частокола стояли ещё и Чуры — деревянные изображения богов границ. Они как бы предупреждали о владениях кудесников. И горе тому, кто смог бы с чёрной мыслью прийти к ним! Для непрошеных гостей были приготовлены ловушки и волчьи ямы, различные устрашающие чучела. Сюда боялись заходить даже разбойники... Среди окрестных деревень это место считалось нечистым. «С нежитью там знаются», — шёпотом говорили крестьяне, стараясь обходить этот лес. Ещё с незапамятных времён, когда была сильна вера в языческих богов, никто не решался взять из этого леса даже сухую ветку — за это святотатство полагалась смерть от волхвов. Сюда как-то заехала татарская полусотня от баскаков, которые захотели поживиться добром кудесников (почему Орде дани-выходы не платите?!), у которых, как сообщили им «весельчаки»-новгородцы, было полным-полно золота, но никто из них не вернулся: все, даже лошади, словно под землю провалились. Посланный на поиски совместный отряд русичей и татар нашёл только один бурелом и звериные тропы, по которым нельзя было пройти ни пешему, ни конному. Пришлось дать ответ, что вся полусотня заблудилась и утонула в болоте. Между тем, когда нужно было, вылечить безнадёжно больного, люди обращались не к христианским священникам, а именно к этим кудесникам. И те лечили, и часто — успешно.

Братила всегда поражался тому, что эти старички обязательно носили на поясе либо длинный нож, либо короткий меч. Вот и у этого древнего старика на поясе был меч в ножнах. На его одежде было множество пуговиц. Круглая пуговица символизировала солнце и изначально являлась оберегом от нечистой силы — пугала её.

— Будь здрав, Великий Волхв Перуна, — почтительно поздоровался Братила, кланяясь старику в пояс.

— Да хранит тебя великий Перун, — ответил кудесник, поклонился и сказал полуутвердительно, полувопросительно: — Опять к нам за помощью?

— Хочу, чтобы вылечили моего друга, он так в этой жизни сильно пострадал!

— Ну что ж, сам видишь: дорога к нам не заколодела, милости просим, если с чистыми помыслами.

Старик внимательно посмотрел на Кистеня, в его мутные, воспалённые глаза и сказал:

Великим воином будет сей человек, много пользы принесёт для Руси, буду лично его знахарствовать!

Волхвы Перуна чаще всего наследовали свою профессию от отца к сыну, но иногда и избирались, если какому-либо человеку были видения с богом Перуном. Женщины в прислужники бога Перуна не допускались, потому что он был Богом воинов. Кудесники очень не любили князя Владимира, который изгнал религию предков. Призвание на Русь христианства с греческими священниками, женитьба князя на ромейке Апраксии раскололи Русь: с одной стороны язычники, с другой Православие. Руси пришлось бороться со множеством врагов, но главным из них был враг внутренний — распри между князьями.

— Князья-русичи, греки-христиане травили нас, словно лесных зверей, — рассказывал жрец Перуна Кистеню. — Но мы не боялись и несли слово Перуна народу. Даже когда княжил в Новгороде Глеб, сын Святослава Ярославича, этот гонитель подлинной русской веры, то и тогда мы не убоялись и призывали отойти от христиан. И народ новгородский поверил нам! Но подлые греки, сами не могли убедить, так позвали дружину. И князь самолично разрубил чело тогдашнему великому жрецу Перуна, подкрался сзади, как последний тать, ибо боялся, знал, что не справиться спереди! И многих тогда порубили дружинники, но и наши волхвы сопротивлялись, сопротивлялись без оружия!..

Братство Перуна было тайным, но оно имело разветвлённый характер: даже среди княжеских дружинников были единомышленники, которые нередко приходили к волхвам заколдовать свой меч или испросить будущего... В этом братстве была жёсткая дисциплина. Будущий волхв подвергался необычайно суровым физическим испытаниям и проверкам. Не случайно в капище обязательным условием для жреца должно быть хорошее здоровье, которое он укреплял на протяжении всей жизни, а для этого выполнялись специальные физические упражнения (разумеется, втайне от окружающих), совершались добрые дела. Жрецы Перуна старались думать только о хорошем, то есть дисциплинировали даже свои мысли. Всё это позволяло им жить очень долго. Они владели тайным, сакральным знанием воздействия словом на людей, а также по мимике лица и жестам могли читать, что творилось в душе того или иного человека. Страстная вера в Перуна делала их одним целым, за малейшее нарушение, уклонение от треб полагались жестокие наказания. Известно, как сожгли волхва, который вовремя не «подкормил» жертвенный огонь, горевший перед идолом громовержца. Присутствовавший при этом главный жрец произнёс: «Перун дал славянам священный огонь, и этим же огнём, о нечестивец, мы сжигаем тебя, хотя ты и недостоин его!» Служитель Перуна владел всеми видами оружия, искусством русского рукопашного боя, умел лечить, казалось, неизлечимые болезни, предсказывать будущее. Волхвы страстно хотели освободить Русь от позорного ига — это было делом чести каждого, посвятившего свою жизнь Перуну — Богу русской воинской славы. Но у них не было человека, способного повести сынов русских, и сами они не понимали или не хотели понять, что Перун умер и его уже не воскресить. Поэтому и не было массового поклонения русичей Перуну и его служителям, но всё же это был один из мощных оплотов борьбы с ненавистным золотоордынским гнётом, так как не могли монголы уничтожить воинский дух Перуна, а значит и суровый, непоколебимый дух старых воинов-русичей, который передавался из поколения в поколение.

Среди жрецов Перуна ходила легенда о подвиге одного из волхвов. Когда татары стали рубить леса около поверженного Владимира, к половецкому хану Субудаю подошёл волхв и почтительно, но с достоинством попросил его, чтобы одну рощу не трогали, так как она посвящена богу воинской славы Перуну.

Хану это показалось интересным: татары тоже поклонялись своему главному богу войны Сульдэ. И он затеял спор с Перуновским священнослужителем, утверждая, что святых людей нет.

— Смотри, — сказал хан, — даже берёза ваша святая не белая, а с чёрными полосами.

— Это она взяла грехи людей, особенно князей, — возразил священник, — вот она и с чёрными пятнами.

Хан подивился мудрому ответу, но продолжил спор:

— Значит, не бывает святых людей, исправит их только сила. И наш бог Сульдэ — это война!

— Но наш Перун — это бог справедливой войны, возразил жрец Перуна. — Вспомни, хан, князя Святослава, который перед выступлением всегда говорил: «Иду на вы» — и побеждал!

Имя этого русского князя было ненавистно всем половцам. Субудай не выдержал.

— А ну, нукеры, вырубите всю эту Перуновскую рощу да повесьте жреца на его святое дерево, — он указал на самую высокую берёзу. — Может, этот глупый колдун очистится от своих заблуждений, а потом и попадёт в свой скучный славянский рай...

Два половецких богатыря тут же бросились на волхва, но были повержены его точными ударами посоха.

— Вот так служитель Бога! — удивился хан. — Ты ещё и драться умеешь?

— Сказано тебе было, Субудай-собака, — крикнул волхв, ловко отбиваясь от пятерых слуг хана, — что Перун — бог справедливых, и он сейчас накажет тебя, нечестивец!

И ещё двое половецких воинов упали на землю с проломленными черепами. Ещё взмах посохом — и за ними должен последовать сам хан. Но тут в спину жреца Перуна вонзились сразу три копья. Смерть его была мгновенной...

— Это не старик, а настоящий шайтан! — воскликнул один из запыхавшихся нукеров, выдёргивая из тела волхва копьё.

Хан ничего не ответил. Он задумался: «Если у русских такие шаманы, то почему такие плохие воины?!» Но ответ так и остался в его голове. Сбылось предсказание волхва Перуна: в горло хана впилась большая стрела, и он замертво свалился с коня, вместе с ним упали и три нукера.

Пока остальные крутили головами, ещё восемь человек получили по стреле. Наконец они поняли, откуда ведётся обстрел, и сотня воинов бросилась прочёсывать лес. Но прежде чем они добрались до опушки, ещё четверо сложили свои головы у святой берёзовой рощи.

Волхвы, служители Перуна, стреляли метко, мстя за своего! Вдруг все четверо как сквозь землю провалились. Однако спущенные с поводов свирепые собаки нашли их в заранее приготовленных ямах.

Но бой только разгорался. Уже немолодые, волхвы делали невероятно быстрые движения своими посохами, перебив при этом около десятка собак. И, к изумлению татар, бросились на них, молниеносно поражая то одного, то другого супротивника!

Но вот те опомнились, и в волхвов полетели копья и стрелы: двое тут же погибли, оставшиеся жрецы побежали, не забыв при этом убить по одному татарину своими посохами. Несколько конных нукеров догнали было одного беглеца, но, видно, в несчастливый для них час.

Двое из них были тут же повержены наземь грозным деревянным оружием, однако третьему удалось выбить посох. Он замахнулся на жреца кривой татарской саблей, стремясь раскроить голову, но вдруг его глаза захлестнула какая-то чёрная пелена, и он без памяти упал с коня. Четвёртый татарин был до того напуган, что повернул назад.

Завладев конём, сухонький человечек на полном скаку с невероятной силой подхватил своего товарища и помчался дальше, всё приговаривая при этом: «Да-а-а, страшное это знание, ну да татарам же досталось на орехи калёные!»

Упавший татарин до конца своей жизни помнил этого маленького человечка: тот часто являлся в кошмарных снах, грозил неслыханной карой и местью...

Иногда к кудесникам приходила и верхушка удальцов. Умные атаманы ушкуйников часто разговаривали с Великим Волхвом. Атаман Прокопий и податаманье Смольянин с нескрываемым интересом слушали главного волхва. Тайные знания помогали жрецам не только лечить, казалось, уже умирающих воинов, но и предвидеть будущие события. Главный волхв Перуна в совершенстве владел словом. Каждое слово, считали он, это поступок, это меч, разящий наповал. Даже сильнее, так как от меча можно увернуться, отбиться, наконец, убежать, а от слова — нет.

— Да, забавные сказочки ты нам вещаешь, — с усмешкой проговорил Смольянин. — Но лучше бы ты, отче, научил нас старому русскому бою!

— А разве твои воины ничему не научились от нас? — возразил жрец.

— Великий Волхв, мы хотим знать самые древние приёмы...

— Сыны мои, — глядя строго на них, проговорил служитель Перуна, — вы — непосвящённые, а потому по нашему завету не должны знать всё.

Верховный жрец Перуна буквально за три дня поставил Кистеня на ноги. Прежде чем лечить парня, старик трижды очертил вокруг головы пальцем, тем самым оберегая себя от тёмных сил. Этот знак — всё равно что для христианина перекреститься (выражение очертя голову первоначально означало «ничего не боясь»).

— Сглаз на тебе, сыне, и сильный сглаз, тёмные силы сильнее твоих светлых охранителей оказались: ты даже ликом-то был ой как чёрен! А может, на тебя и вещая жёнка[4] взглянула? Приглянулся ты ей, а она тебе — нет, вот с досады-то и напустила на тебя порчу?..

Кистень подумал про себя: «А ведь точно, приглашала меня одна сдобная чернявая бабёнка к себе крышу починить да медовушки попить. Да знаем, какая там крыша!»

— Наверно, долго вражбу свою подлую читала[5]. Чувствую, что приходится мне иметь дело с силами служителя Нави.

— А что такое, отче, Навь?

— Всё, что ты видишь, это Явь, жена бога Сварога. А миром тёмных сил — чертей, покойников, привидений, упырей, колдунов, русалок — правит Навь. Когда-то у наших предков были Светлобог и Чернобог. Между ними шла незримая война, а потом их стали называть по-другому — как я тебе уже сказал. Служитель Нави сейчас сильно будет болеть, ибо прогнал я его покровителей — бесов. Его они сейчас и будут недоладом[6] терзать, да и мне тоже на первых порах будет нелегко. Но у меня защитник от всякой нечисти — Перун, тебя он и вылечит, ибо борется не только с ворогами земли Русской, но и с разным злом, которое жить мешает. Христиане тоже его у нас переняли, стали называть архангелом Михаилом. Мы — врачи, потому что врём — лечим при помощи слова, а вот есть врази, враги, или вороги, которые вред словом могут нанести. Чай, слышал в народе, когда говорят ворожить — волховать то есть по-нашему. Во т тебя то и сглазил какой-нибудь ворог. Так что не помог тебе Бог христианский, а мы, волхвы Перуна, поможем, ибо наш Бог не только учит убивать и ранить врагов Руси, а и врачевать её хранителей. Да не бойся, распятие своё можешь не снимать, не стоит.

Кистень опасливо схватился за крестик и спрятал его за пазуху, поближе к сердцу. Парень слушал волхва раскрыв рот: его чрезвычайно интересовали этот необыкновенный старичок и его фанатичная вера в Перуна. Волхв пытался не единожды направить отрока на «путь истинный». Но это было невозможно — Александр твёрдо стоял на православной вере.

— Вот ты чтишь Христа и на религию предков не променяешь? Чем же тебя Христос-то прельстил? — спросил его главный жрец.

— В Него верил и мой дед, и мой отец, и я буду верить. Я плакал, когда отец мой духовный читал о страданиях Христа, ведь это же Бог Своего единого Сына послал на смерть, чтобы тот искупил грехи человеческие!

— Лучше бы ты, сыне, заставил плакать врагов земли Русской! — с досадой возразил верховный жрец, прекрасно понимая, что в старую веру Кистеня не обратить.

— И я заставлю, отец, ей-Богу заставлю! — горячо поклялся юноша.

— Верю тебе, и какую ты веру принимаешь — такой и держись всю жизнь, но не забывай о воинской славе. А ещё ты должен знать и правду о земле Русской, чтить своих предков.

Поменьше нужно было бы князю Владимиру слушать византийских жрецов! Иноземцы, они и есть иноземцы, как они сами говорят, суть волци в агнцевых шкурах, с пренебрежением относятся к земле Русской, а надо бы — с любовью. Конечно, Русь — не своя земля, чужая! Нас, русичей, с презрением именуют язычниками! Мол, до Христа в грехе все мы были! Вот и письменность они себе присвоили: мы-де осчастливили всё славянство, освятили и осветили его путь! Ну да, как же! Помнишь, какая в Новеграде была фифлиотека? Какие там книги были! И кожаные, и берестяные, и пергаментные, и даже папирусные — всё сжёг жестокосердый Добрыня! А князь Владимир сжёг все древние книги в Киеве по настоянию византийских священнослужителей. Да ошиблись они, думая, что уничтожили религию Ведов, наши тайные знания. Живут они в сердцах наших и головах. А Перун наказал и Добрыню, и князюшку Владимира. Мучает их сейчас в пекле Злебог, и видят они оттоле, как их праправнуки убивают друг друга, да что горше всего — и земля Русская страдает!

Мы не стали тогда доказывать большой кровью, кто прав, а ушли в леса, зная, что ещё вернутся русские боги в умы человеческие, потому что не может русич вот так запросто предать веру своих предков. И зря вам внушают христианские священники, что принесли вам грамотность. Мы уже были в то время, задолго до христианства, грамотными. Вот оно, наше письмо. — Старик показал книги из телячьей кожи. — А вот и самая древняя, книга наших богов, «Велесова книга», — продолжал он, указывая на то, что Кистень принял за простые дощечки. Это действительно были небольшие дощечки, на которых было написано знакомой и в то же время незнакомой азбукой. На них были даже рисунки, но от долгого употребления значительно потёртые. — И прозываем мы русскую письменность сварожицей, в честь создателя всего мира, нашего вседержителя Сварога, а купил болгарин Мефодий-священнослужитель нашу азбуку в Корсуни, добавил что-то от ромейского письма да и выдал за свой труд. Князюшка Андрей Боголюбский уж так боролся против нашей веры, что уничтожил и древние писания, в которых суть закон наш и его, его, князя, предков! Разве можно, чтобы сыновья и внуки растаптывали заветы отцов и дедов?!

Старик с любовью взял деревянные дощечки и торжественно, нараспев прочитал:

— «Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими словами обличаем деяния. И так говорим воистину благое о роде нашем и не лжём». Видишь, как писали наши пращуры! — с ликованием воскликнул он. — А вот ещё: «Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом — как это и надлежит нам — за себя на землях наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы — русские...» А ведь таких книг в Новеграде были сотни, по ним учились будущие волхвы да нередко и именитые люди. Наша вера намного древнее, чем вера Рюрика или Володимира. Мы верим в Сварога и Сварожичей, один из них суть Перун. Чужд нам одинаково и Христос — бог ромеев, и Один — бог норманнов. Мы всегда были против греб Морене, Нави, Вию и Бабе-Яге. Сварог наш — главный бог, бог богов, вседержитель. Не только у греков любовь сотворила мир, но и наша славянская любовь Лада создала всё сущее. Русичи никогда не имели богов воровства, которые потакали бы татям да душегубам! Таких, которые были у греков, — Гермес, у ромеев — Меркурий, у норманнов — их поганый Локки. У наших-то ближайших родственников, западных славян, даже есть Злебог — его ещё кликают Злодий, или Худич, — который обрекает на вечное мучение в пекле убийцу, разбойника, вора, насильника и подлеца.

— А и нечистую силу, греческих демонов, — продолжал служитель Перуна, — ваши монахи превратили в бесов. Бесы — невидимые враги богов наших светлых и человека. Да-а-а, — размышлял старец, — кабы не эти бесы захватили умы наших князей, процветала бы Русь! А тут — брат на брата, сын на отца! Не было на Руси такого поругания до Христа! Разозлились наши боги, вот и наслали бесов!

А то ведь и до нас дошло, что написал купленный князьями летописец Нестор. Истинно он не русич, а грек, чай, не о своей, о чужой земле пишет. Думает, слышь ты, всему поверят потомки! Грек Нестор и русский-то язык плохо знал, не мог отличить слово наряд от поряда! «Земля наша обильна и велика, а наряда в ней нет!» — передразнил Великий Волхв летописца. — Не порядка, а наряда, то есть наряд родственный словесам отряд, снаряд, заряд — здесь главная-то часть слова суть ряд. Вот и выходит по-русски: «Земля наша велика, а защищать её некому». Что, неведано тебе? А уж под морем-то грек понимал только море Варяжское, а у нас морем зовут и озеро. Да вот, к примеру, озеро-то Ладога, за которым и был внучок Гостомыслов, варяжец Гюргий, или, как его назвали в Новгороде, — Рюрик, или Юрик. Так варяг-то от слова вара — клятва, которую давали его лихие дружинники-братья друг другу, — учил юношу уму-разуму волхв. — А ещё у слова варяг есть значение «защитник». Вот и позвал их, удальцов, наших защитников-то, Гостомысл-воевода: обезлюдело новгородское войско после того, как прогнали злых норманнов! Да и зачин-то у этой книги как у сказки. Я чаю, — улыбнулся волхв, — любишь ты сказки?

Всё отобрали у нас христиане: и бога, и слово, и единство, и смелость. Мы до Христа — как звери без культуры, а вот они, византийские чужеземцы, — просветители! А ведь Русь-то даже норманны, злые вороги наши, называли Гардарикой — страной городов. Да мыслимо ли иметь народу многие города без письменности?! Да и сейчас в Новегороде обучают грамоте рано, слышь ты, с шести-семи лет. Где, в каких землях с эдаких лет учат несмышлёнышей?..

Великий жрец Перуна видел перед собой родственную душу — защитника земли Русской, будущего богатыря, и решил посвятить его в тайны русского рукопашного боя. Не каждому он открывал тайные приёмы, граничащие с запредельными возможностями человека, приёмы, которые жрецы хранили столетиями в глубокой тайне. А началось учение с любопытного случая.

Александр с любопытством смотрел на волхование жрецов Перуна и заметил, что в их молитвах обязательно звучит любовь к русским воинам!

Славься, Перун — Бог Огнекудрый! Он посылает стрелы в врагов, Верных сынов ведёт по стезе Он же русским воинам честь и суд, Праведен Он, златорунный, и милосерд.

Великий Волхв спросил Александра, умеет ли тот драться. На Руси всегда в чести была эта потеха: испокон веков славились кулачные бойцы, уважались борцы, которые нередко использовали приёмы русского боя. Да и самому Кистеню вместе с братьями-скоморохами часто приходилось отбиваться от лихих людей. Он утвердительно кивнул.

— А ну-ка, давай с тобой подерёмся, — предложил Кистеню волхв, отставляя подальше посох.

Александр несказанно удивился и решил было отказаться, взглянув на стоящего перед собой столетнего деда.

— Да я ведь, дедушка, могу тебя зашибить ненароком, — сказал он.

— А ты попробуй, — подзадоривал его волхв. — Победи немощного человека!

Кистень решил пощадить своего спасителя: удар был нанесён вполсилы, но вдруг почувствовал, что летит куда-то в пустоту. Через мгновенье старик уже сидел на спине Кистеня, завернув ему при этом руку.

— Ну как? — участливо спросил кудесник.

— А можно ещё попробовать? — попросил разозлённый Кистень.

— Попробуй, — ответил старик.

«Ну держись, старый хрыч», — зло подумал парень и нанёс страшный удар, от которого наверняка бы повалилась и лошадь. Но кудесник неожиданно резко присел и резко выпрямился: Кистень, несколько раз перевернувшись в воздухе, больно ударился о землю.

— Вставай, не залёживайся, это ведь ты сам себя повалил, а я всего-навсего только нагнулся, — ласково и чуть с насмешкой сказал ему старик. — А теперь я ударю.

«Ну, от тебя-то я сумею увернуться», — подумал Кистень и... упал в третий раз. Старик, казалось, и не думал его бить: это был только тычок, неуловимый, без размаха, но Кистень со страшной болью в боку скорчился на траве. Ему показалось, будто кто-то необычайно сильный ударил его наотмашь железной гирей.

Ой, сынок, тебе нужно ещё учиться нашему ремеслу. А называется оно русским боем. Сейчас, поди, и у Димитрия его забыли, а мы помним и учим. Вот вы привыкли у себя в Новеграде — стенка на стенку, да со всего размаха. Но пока ты размахиваешься, я тебя раз пять ударю, да и уклонюсь раза два от твоих ударов. А то, куда ты хочешь меня ударить, у тебя на лице написано. Вот я и уклонился. Это искусство, — повторил он, — называется русским, или рукопашным боем, и учил ему небесный покровитель Перун — не Христос с его «возлюби ближнего, как самого себя». Князья, предав свою веру, предали и свою землю, ни во что не ставят русичей. А ворогам этого и нужно: чем больше русских князей стравятся между собой, тем лучше, тем слабее будет Русь. А бою русскому мы тебя поучим, будешь настоящим защитником Святой нашей Руси, — внезапно переменил разговор кудесник. — Всякое есть знание: одно ты должен ведать, а другое есть тайное. Но тайному знанию ты должен посвятить всю жизнь, стать одним из нас.

— Дедушка, научи меня русскому бою! — загорелся Кистень. — Я хочу отомстить за мать, отца, за Русь, чтобы не бездолила нас татарва!

— Верно мне подсказали боги: будешь ты Руси защитник, будешь ратиться[7] за неё, и смерть тебе от ворогов будет не писана! А погибнешь ты от брата своего единоутробного.

— Но у меня нет братьев! — удивился Кистень. — Значит, меня никто не убьёт?

Волхв ничего не ответил, замолчал: он не имел права посвящать в тайные подробности непосвящённого. Старик взял клятву с Александра, чтобы тот не применял приёмы русского боя без надобности, против безоружных мирных людей, против тех, кто не нападает.

Иногда к кудесникам приходили новгородские дружинники для заговоров на оружие. Тогда главный жрец Перуна несколько раз окунал меч или копьё, бросая при этом в бочку какую-то траву, и долго шептал. Кистень, прислуживающий при этом, не мог разобрать ни одного слова. Единственно, что запомнилось ему, так это имя Магура.

— Отче, — спросил он жреца, — а кто такой Магура?

— Сын мой, — усмехнулся кудесник, — это прекрасная воинственная дева, дочь самого Перуна (поэтому мы её зовём ещё и Перуницей), она летает вокруг русичей во время битвы, подбадривает их своими криками. Ну а если вой падёт от оружия супротивника, обнимет она его последний раз своими крылами, даст отпить воды из золотой чаши в виде черепа и поцелует. Герой прямёхонько попадает в Ирий. Но и там, в небесных чертогах, он помнит предсмертный поцелуй Магуры!

Кистень целый год провёл у кудесников: сколько он претерпел, только им да Перуну известно. Его морили голодом, жаждой, запирали на три дня в каменный мешок, согнув в три погибели. Заставляли работать с утра до вечера на капище волхвов.

Он исполнял самую грубую работу: колол дрова, носил воду, косил траву, расчищал лес вокруг капища от кореньев и буреломов. Но главным было то, что верховный жрец Перуна заставлял Александра много упражняться: по нескольку часов бегать, лазить на большие деревья, отжиматься, подтягиваться.

Парень быстро овладел азами русского боя и понял, для чего используют посох волхвы. Оказывается, не только для того, чтобы часть сил при дальних походах падала на руки, но и для обороны от дикого зверя и лихих людей.

Искусство владения посохом, или, как его тогда называли, шалыгой, также входило в систему русского боя. Это было страшное оружие в руках мастера — почти как меч, копьё или палица. Не случайно у волхвов любой человек, имеющий посох, считался вооружённым до зубов.

— Посох должен бить, как молния Перуна, — учил Кистеня Великий Волхв, — быстро и насмерть! Смотри на молнию, как она сверкает. Вот и ты за одно мгновение должен поразить своего супротивника!

Кудесники при помощи посоха могли завалить медведя и отбиться от крупной стаи волков. Изготовлялся посох из крепкого дуба, особым образом его отмачивали в настоях разных трав и можжевельника, а затем сушили на солнце, отчего он делался крепким как камень и превращался в умелых руках в очень грозное оружие[8].

Жрецы показали Кистеню основные болевые точки, а также наиболее важные части человеческого тела. Волхвы научили его также бороться и от сглаза. Оказалось, что это просто: не нужно только верить в силу колдунов и вещих жёнок, а если они тебе угрожаю! смейся над ними и верь больше светлым силам («Ну, тому же Христу», — с неудовольствием прибавлял главный кудесник). А ещё учил верховный жрец Перуна терпению и спокойствию, спокойствию в любой обстановке.

— Нет безвыходных положений, — говорил он, — есть только страх и неумение управлять собой. Чем больше врагов, тем для тебя лучше: они будут мешать друг другу в попытке расправиться с тобой. И знай: враги сами боятся тебя. Чем больше человек кричит, тем он больше боится, глушит свой страх криком. Опасайся не кричащих, а молчаливых.

Сами волхвы демонстрировали порой чудеса физической выносливости. Кистень удивлялся, что такие старые на вид люди могли бегать быстрее его или тащить на плечах здоровенное бревно, которое он мог приподнять только с одного конца. Парня удивляло, что они могли удачно ловить рыбу и заниматься бортничеством — лазить на высокие деревья за медом на такую высоту, на какую он сам еле отваживался. Тогда не было ульев, и пчёл приручали к дуплам, которые выделывали в самом дереве. Но кудесники пользовались естественными дуплами. «Нельзя обманывать Божью тварь», — говорили они. Больше всего они любили баловаться каменным мёдом[9]. Но волхвы Перуна не были чревоугодниками и почти не ели мяса, считая, что без него человек дольше проживёт. В пище они были более чем скромными.

Волхвы Перуна могли вдохнуть душу в идола — им был известен способ, как и буддистам, создания своего таинственного двойника. Однажды в новолуние Александр с ужасом увидел, как от идола, которому поклонялись кудесники, вдруг отделился прозрачно-туманный Перун и зашагал прямо на него! Кистень от страха потерял сознание.

— Не бойся, — сказал пришедшему в себя парню главный волхв, — тебя избрал наш бог-громовержец для русской славы! Отныне у тебя нет иной дороги — только бить и бить татар-нелюдей!

В один из вечеров, когда кудесники сидели у костра и говорили о судьбе страны, Великий Волхв Перуна предрёк:

— Великое дело сделает князь Дмитрий. Разрубит он, как древний Александр, гордиев узел, и начнёт Русь овладевать Азией. Вижу, как через два века падут два татарских ханства, а еще через двести — последние поганые будут под рукою Москвы. А ещё через двести лет опять поганые будут грызть Русь Великую, да уже не великой тогда она будет... Вижу я это сквозь пелену времени! И вот вам знак моего пророчества!

Он взмахнул рукой, из костра резко взметнулся вверх столб огненных искр, и огонь заревел, загудел...

Провожать Кистеня вышли все четырнадцать волхвов. Александр поклонился им в пояс:

— Спасибо за хлеб-соль, а более того спасибо за науку русского боя. Да теперь мне никакой ворог не страшен, — сказал он, весело глядя на кудесников. Любого сокрушу!

— Э, сыне, не говори так. Хорошо ты ведаешь русским боем, а всё равно меня не одолеешь, — насмешливо возразил ему сухонький маленький старичок.

И вдруг глаза волхва сделались необыкновенно пронзительными, Кистень почувствовал, что его глаза захлестнула какая-то чёрная пелена, неведомая сила стала валить наземь, как будто скованный, он ничем не смог помочь себе и замертво упал. Между тем старичок до него даже пальцем не дотронулся.

— Да, страшное это знание, — сказал кудесник, делая круговые движения вокруг головы Кистеня. — А сделал я это, старый базыка[10], чтобы тебя, парень, гордыня не обуяла. Иди и никогда не хвастайся, допрежь не одолеешь супротивника!

На прощание жрец подарил Кистеню два ножа, говоря при этом:

— Эго особенные ножи — небесные и заговорённые. Их подарил нам великий Перун. В одну из грозовых ночей рядом с его капищем вдруг упал кусок небесного железа, из которого мы потом и сделали это оружие. Оно не знает промаха и не подведёт, если пользуешься им по справедливости.

Он долго смотрел вслед Кистеню, потом вынул наугад из мешочка дощечку «Велесовой книги» и с удивлением прочитал: «И было так — потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своём Русь, которая есть и пребудет землёй нашей. И её мы обороняли от врагов, и умирали за неё, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет...»

ОРДЕН УШКУЙНИКОВ

...Это был один из тех прекраснейших майских дней, когда солнце ласково светило, зноя ещё не было, несмело дул восходник — восточный ветер, леса и луга были одеты блестящей изумрудной зеленью.

Кистень с посохом-шалыгой легко шёл по дороге, насвистывал весёлую песенку. С одной стороны, ему было и грустно, что уходил от приветливых и интереснейших служителей Перуна, с другой стороны, он был рад испытать себя в жизни. И вот, когда уже вдали зазолотился храм Великой Софии Новгородской, ему вдруг преградили путь пятеро свирепого вида людей, вооружённых мечами и топорами. В них без труда можно было угадать разбойников.

— Ну что будем делать, атаман, с каликой перехожим? Он, верно, во святой Ерусалим направился, по его коряге видно? — спросил один из душегубов, указывая на по сох.

— Одежонка у него не ахти, а вот погалиться-то[11] мы могём. А ну сымай порты да беги отсюда голым! — нарочито грозно сказал атаман.

Разбойники дружно заржали.

— Нет, это вы сымайте, — насмешливо ответил Кистень.

— Ах ты деревенщина-засельщина! Да ты сам вздумал над нами изгаляться?! А ну давай его, ребята, — сказал атаман и резко взмахнул шестопёром[12], но опустить не смог. Кистень неожиданным точным ударом посоха попал ему прямо в печень. От страшной боли атаман взвыл и покатился по траве.

— Да ты что сделал?! Да мы тебя за батюшку-атамана на кусочки порушим! — возмутились разбойники и разом бросились на Кистеня. Однако через несколько мгновений все они валялись на траве. Один держался за живот, другой за горло и ногу, двое лежали без сознания. Кистень собрал их оружие и сказал:

— А ну, давайте сами сымайте порты и гуляйте без них по лесу!

— Не трогайте его! — крикнул атаман. — Это сам нечистый, наверное!

— Э, нет! — насмешливо сказал Кистень. — Ты тут теперь не волен указывать! А ну раздевайтесь донага!

— Да что уж, и пошутить нельзя! — плаксиво произнёс один из разбойников.

— Ваши шутки чуть вам жизни не стоили. Скажите спасибо, что я сегодня добрый, — резонно ответил Кистень.

— Ладно, — сказал примиряюще атаман, — давай по-хорошему. Мы тебя накормим-напоим, обуем-оденем, выведем из леса, укажем ближнюю дорогу, но только ты — молчок, что с нами сделал, не позорь нас...

Незадачливый, казалось, атаман Дубина был соглядатаем и языком у князя Дмитрия. Московский боярин, со своими четырьмя воинами-разведчиками он смог поладить с недоверчивой головкой ушкуйников, отдавая им часть награбленного (а грабил он, в основном, заморских гостей, купцов).

Дубина внимательно следил за ушкуйниками, их приёмами подготовки, замыслами и передвижением. Князь Дмитрий искал союзников на Руси и пока не находил.

Рязанский князь Олег был ненадёжен, всегда смотрел в сторону татар, Нижегородско-Суздальское княжество, как и большинство других приволжских княжеств, подкупленные русскими же купцами, смотрели в сторону Твери — злейшего врага Москвы.

Тверь, Тверь — вот что было преградой для объединения Руси! Поэтому нужно искать в союзники то княжество, ту Русскую землю, с которой пока интересы не пересекаются. Московские князья давно уже обратили внимание на Господина Великого Новгорода. С одной стороны, богатейшая феодальная республика, с другой — большие забияки. Завидовали им московские начальные люди и в то же время возмущались, что нашлось ещё место на Руси, куда можно уйти удалому. Но то, что Новгород должен стать им союзником, в этом они не сомневались, иначе одной Москве с Тверью и Рязанью не справиться, а одному Новгороду не отбиться от алчного, жадного Запада.

Боярин Дубина играл с огнём: за убийство гостя или купца полагалась смертная казнь, а уж за роль соглядатая его медленно и с удовольствием бы удавили, предварительно применив пытки неслыханные. Но он хорошо платил ушкуйникам, и те уживались. Когда же разозлённые новгородские купцы попросили Прокопия поймать шайку разбойников, тот возмущённо отказался, ссылаясь на то, что он воин, а не ярыжка. Тем более что атаман был благородным разбойником мало кого убивал, а только грабил богачей да раздевал догола, на потеху своей братии и ушкуйников...

Разбойники, кряхтя и спотыкаясь, повели Кистеня к становищу. Перекусили чем Бог послал. Кистень страшно проголодался и поэтому ел за троих.

— Хорошее дело замыслил: отомстить надо нехристям и за матушку, и за батюшку, да и за всех матерей русских обездоленных, — сказал атаман, выслушав рассказ Кистеня. — Идёшь, значит, в Новеград? Там как раз такие, как ты, нужны. Найдёшь Прокопия, скажешь, мол, от Дубины, он поймёт, Дубина — это я. А мы с тобой ещё свидаемся, — многозначительно добавил он.

Разбойник, подручный Дубины, вывел Кистеня на дорогу, показал на холм и сказал:

— Вон видишь тот елбан, перевалишь его, а там до места и рукой подать.

Пять городских посёлков составляли славный Новегород: Славенский, Неревский, Людин, Плотницкий и Загородский. Между ними была определённая борьба за выделение общих средств, за проход через территорию. На вече происходили выборы республиканских должностных лиц: архиепископов, посадников, тысяцких. Вече было посёлочным и городским.

Выборные придерживались старины и в серьёзных делах опирались на древние обычаи, как они говорили — по старой памяти да по древней грамоте.

Сам Новгород был построен па наивыгоднейшем перекрёстке торговых путей, важных как для Руси, так и для всей Северо-Западной Европы. В Новгородской земле были такие крупные города как Псков Изборск близ Чудского озера, Белоозеро, Ростов. Это был один из самых цивилизованных городов Европы и в целом мира. К сожалению, историки мало обращали внимания на научные достижения новгородцев. Однако известно, что уже в IX веке в нём была богатейшая библиотека. Оплотом науки и культуры были кудесники и христианские монахи. Священнослужители были хранителями не только тайн, старинных рукописей и книг, летописцами, но и выдающимися учёными. Мы почти ничего не знаем о новгородских кудесниках-учёных. Известно только, что именно благодаря им сохранена «Велесова книга». Эта традиция изучать передавалась из поколения в поколение. Не умерла она и со сменой религий. Истинные учёные-христиане не отвергали всех знаний, и если бы не мракобесие и чужебесие византийских священнослужителей, до нас бы дошло множество сведений из истории древних славян. Но и среди христианских священников-новгородцев было много выдающихся учёных. Одного из них, математика, хорошо знала вся просвещённая Восточная Европа. Это знаменитый Кирик-Новгородец, написавший в 1136 году научный трактат, который он посвятил счёту времени для вычисления дня Пасхи. Кроме того, став христианским священником, учёный создал любопытное произведение о нравах Древней Руси — «Вопрошание».

В своих тысячевёрстных путях новгородцы часто ходили на ладьях и ушкуях по рекам и морям. Летопись говорит о «кругосветном» плавании вокруг Европы, через Киев и Новгород, Ла-Манш и Гибралтар, называя балтико-атлантический отрезок «из варяг в греки».

Ушкуйники собирались в Неревском посёлке. Это было их своеобразное место отдыха, а упражнялись они в дремучем лесу, подальше от глаз людских, чтобы никто не видел и не слышал их секреты воинского искусства. Там было огороженное частоколом место, куда и пешему, и конному постороннему попасть было заказано. Даже новгородские бояре на охоте с опаской обходили это место, потому что ушкуйническим охранникам Прокопием был дан строжайший наказ — никого не пускать, а если кто будет противиться, нещадно расправляться, вплоть до смерти. И когда мимо удальцов проходил Кистень, один из родников[13], чернобородый зверовидный мужичина стал смеяться над ним:

— Откуда ты, засельщина, уж не из Загороднего или из Плотницкого? Куда направляешься: вино пить или к волочайкам прелюбодействовать? У нас все здесь за проход мзду платят. Вот молодой ты, а уже с бородой. За эту бородку давай две новгородки да три ладожонки[14].

— А я не дам, — дерзко ответил Кистень.

— Ну ты, отрок, сам свою судьбу выбрал! — взревел чернобородый и ринулся с кулаками на парня.

— Убьёт ведь, — сказал стоящий близко к Прокопию купец-зажитник[15], пришедший к ушкуйникам на переговоры, чтобы подписать ряд[16]. — Опять бояре будут выговаривать, что шалят твои ротники.

— Ты поосторожнее, поосторожнее, Дрегович, смотри, не завали его у меня! — крикнул вдогонку Прокопий. — Помни, что за это бывает!

Дрегович хотел лишь попугать отрока, надрать ему уши, но тот, вдруг отставив посох, сам изготовился к кулачному бою. Это изумило богатыря Дреговича:

— Ну, держись тогда за землю, а не то полетать тебе придётся! — и нанёс Кистеню сокрушительный удар.

Но вдруг сам взлетел вверх и грузно шлёпнулся на землю. Толпа ушкуйников ахнула. Не помня себя от обиды и ярости, Дрегович всерьез налетел на парня и замолотил по нему кулаками, но ни один из ударов не попал ни в туловище, ни в лицо Кистеня.

Зато он сам ударил два раза, и коренастый Дрегович повалился без сознания.

— Вот это паря! Ай да здорово, самого Дреговича! — воскликнули изумлённые ушкуйники, увидев, как натолкнулся их товарищ на силу неодолимую.

— Надо бы его спытать, — сказал озабоченно Прокопий своему податаманью Смольянину, — уж не лазутчик ли из Московии к нам пожаловал? — И подозвал забияку. — Откуда ты, отрок, и куда бредёшь? Только не плети мне небылицы, а то мой меч — твоя голова с плеч.

Для убедительности Прокопий потряс своим здоровенным кинжалом.

— Да я — Кистень, от атамана Дубины к Прокопию с поклоном. Не скажешь, как к нему пройти?

— Кистень? На гулящего не похож! Так кто же ты? — строго спросил его ещё раз Прокопий.

Кистень ему подробно рассказал: и как он жил у скоморохов, и как заболел, и как лечили его волхвы.

— Так-так, — усмехнулся Прокопий, и вдруг его осенило: — А не подлыгаешь[17] ли ты, парень? А ну, покажи что-нибудь скоморошное!

Кистень не стал себя упрашивать, встал на руки и вдруг, мелко перебирая ими по земле, побежал, потом, встав на ноги, разогнался и несколько раз перевернулся в воздухе.

— Ну и диво! — молвил Прокопий. — А как же ты с Дубиной-то повстречался?

— Да вот хотели меня без портков пустить по лесу гулять, а я не дался, — потупился было Кистень.

Ответом ему был взрыв хохота.

— Так их ведь пять человек было, — сказал один из ушкуйников с перебитым носом, вытирая выступившие от смеха слёзы.

— Да вот все пятеро у меня землю и ели, — ответил повеселевший Кистень, потом спохватился: — А ребята они хорошие!

— Да уж, — промолвил Прокопий, — только с этими «хорошими» лишний раз не встречаться ни ночью, ни в лесу. — И добавил: — А если ты Прокопа ищешь, так он перед тобой. Если в Бога единого и Троицу веруешь, Русь любишь, давай-ка у меня служить, нам такие удальцы нужны. А учителем тебе будет... — атаман задумался, — твой первый знакомец из наших, — и показал на Дреговича. — Но я думаю, что ты и сам его чему-нибудь научишь!

Богатырь подошёл к парню и сказал:

— Люб ты мне, добрый молодец, хочу, чтобы побратимом мне был, — и протянул руку.

Кистень горячо пожал её. Они обнялись и обменялись крестами.

В то стародавнее время уважались сила, мужество и скромность. Дрегович — широкоплечий дубина с руками, похожими на лопаты, и цепкими пальцами, которыми он свободно разгибал подковы и ломал рублёвики, был человеком честным, не лишённым юмора и разгула. Он всегда остро чувствовал плечо товарища и никогда не подводил.

Они с Кистенём стали неразлейвода. Тридцатилетнему Дреговичу нравилось опекать своего младшего названого брага. Сам старший брат обладал необыкновенной силой.

Однажды он голыми руками убил медведя. Ушкуйники ради смеха щупали медвежью голову и удивлялись, когда ощущали под рукой перекатывавшиеся косточки: кулак Дреговича раздробил зверю голову!

Его не принимала ни одна из сторон кулачных бойцов — боялись, как бы он ненароком кого-нибудь не убил! И названый брат Кистень сам не любил зря драться стенка на стенку, несмотря на то что его часто подзадоривали другие ушкуйники. Но когда однажды славенские парни, сынки именитых людей, бояр и купцов, которые красовались перед девицами, вздумали сначала насмехаться, а потом и задевать, после его свидания с Олёной, он решил дать бой.

Сынков было около десятка. Они окружили Кистеня и начали дёргать за одежду. Главный из них, боярский сын Кудрила, который сам был не прочь погулять с Олёной, дал было команду:

— А ну сымай с него портки да и всыпьте ему понюгальцем[18] двадцать горячих, чтобы знал, куда ходить да чьих девок любить! А то деревенщина выбирает всё тех, которые получше да покрасивее.

Его дружки тут же попытались выполнить приказ и бросились на Кистеня со всех сторон. Однако юркий юноша вывернулся из толпы, стукнув двух верзил лбами. И началось!

Изумлённые славенские растерялись, не ожидая подобной дерзости от деревенщины. А Кистень успел дать такого сильного подзатыльника Кудриле, что тот полетел вверх тормашками и бросился бежать.

— Догоните его да намните бока хорошенько! — закричал вне себя боярский сынок, потирая ушибленный затылок.

Преследователи растянулись в длинную цепочку. Кистень замедлил ход и, когда ближний из кудрилиных подпевал догнал, неожиданно обернулся и нанёс сильнейший удар под ложечку. Тот упал. Сделав обманное движение, ушкуйник свалил второго боярского прихвостня и бросился на третьего, который не успел затормозить. Удар ногой в солнечное сплетение надолго оставил задиру без сознания.

Таким же образом Кистень сбил с ног четвёртого, а пятому из противников ударил по вискам двумя руками, от чего парень надолго обеспамятовал. Оставшиеся двое противников не стали испытывать силу молодого богатыря и бросились наутёк. Но разве им убежать от Кистеня!

Вскоре оба боярских приятеля без сознания валялись на дороге в грязи. Но на этом дело не закончилось. Кистень подбежал к Кудриле и приказал:

— Сымай гуню[19]!

Боярский сынок хотел было навострить лыжи, но — поздно! Александр, сорвав с Кудрины одежду, его же понюгальцем на потеху красным девицам с удовольствием всыпал двадцать горячих по оголённой боярской спине.

Кудрина пожаловался «тятеньке», который, в свою очередь, обратился с жалобой к Прокопию. Тот, выслушав обе стороны и разобравшись, как было дело, отказал боярину, ссылаясь на то, что бездельников было около десятка.

Податаманью Смольянину понравился гибкий и ловкий юноша.

— Да что тут думать! — воскликнул он, когда речь с Прокопием зашла о судьбе Кистеня. — Пусть даёт клятву. Будет одним ротником больше, а у него ведь есть новгородская душа, воля, правда, честь.

Прокопий не стал проводить даже ушкуйнические испытания с Кистенём. Между тем, чтобы стать ушкуйником, нужно было пройти множество проверок, доказывающих силу, ловкость, смекалку, верность Господину Великому Новгороду, Софии и будущему товариществу.

Кандидат в ушкуйники должен был несколько раз переплыть Волхов-реку, его заставляли драться с самыми отчаянными в ушкуйническом войске кулачными бойцами, имитировали поимку татарами (переодетыми ушкуйниками), которые чуть ли не по-настоящему пытали. С людьми, не выдержавшими пыток, удалые тут же расставались. Но и это ещё было не всё.

Человек, прошедший все испытания, давал страшную клятву (роту) на верность товариществу. Струсивший в бою или бросивший своего товарища не мог рассчитывать на снисхождение — его тут же осуждало к смерти ушкуйническое вече, без дальнейшей помощи родителям, жёнам, детям, братьям ши сёстрам.

Таких малодушных всенародно, на всеобщий позор сбрасывали с Великого моста, что через Волхов-реку, а то и просто убивали, оставляя без погребения. Тогда как родственникам других бойцов, честно сложивших свои головы на поле брани, полагалась пожизненная пенсия.

Всё это оговаривалось с боярами и купцами, которые и содержали этот своеобразный древний спецназ. И первые же ценности, добытые новгородскими удальцами, направлялись кредиторам, чтобы с нами расплатиться, — таков был договор!

Ушкуйники жёстко соблюдали определённый кодекс воина: ни в коем случае не предавать своего товарища, не бежать с поля боя, стараться не быть раненым, не воровать, не издеваться над населением и не убивать мирных жителей. Это было братство наподобие тех рыцарско-церковных орденов, которые активно создавались на Западе: тамплиеров, тевтонов, меченосцев и др.

Отличием от других орденов у новгородских удальцов было то, что их вековая традиция намного древнее, чем у западных орденов, и то, что они не были связаны строгими церковными или рыцарскими правилами. Это давало им определённые преимущества. Если рыцарские ордена предпочитали контактный бой и поединки, то ушкуйники стремились нанести удар издали и внезапно, оставаясь при этом невредимыми. Вот поэтому западные рыцари долго не признавали арбалеты и «огненный бой» (огнестрельное оружие).

У западных рыцарей было много обрядов, предрассудков и условностей. Между тем новгородцы этим никогда не страдали. Вспомним того же Василия Буслаева, его неверие в приметы. Для ушкуйников были святы три основы: товарищество, Господин Великий Новгород и собор Святой Софии, который являлся также духовным центром города-государства. Православный храм, он был своеобразным воплощением древнего и современного духа свободолюбивых, смелых и непокорных горожан. Среди новгородцев даже существовало поверье, что их Новеград хранит Божественная Премудрость и, пока стоит храм Святой Софии, будет жив город. Не случайно была распространена пословица: «Где Святая София — там и Новгород». Именем Софии объявлялась война и заключался мир.

Что же касается дисциплины, то при упражнениях и в походах у ушкуйников она была железной: категорически не допускались спиртное, сон на посту; обида товарища, а тем более драка начисто исключались. Удальцы были разделены на десятки, полусотни, сотни, во главе которых стояли десятник, пятидесятник и сотник. Тысячами уже руководил самый главный воевода, или атаман, так как очень редко новгородских витязей было более полутора-двух тысяч.

От рядовых бойцов требовалось беспрекословное повиновение, за неподчинение — смерть. Между тем вышестоящий начальник жёстко спрашивал за смерть, увечье или даже за пустячную болезнь с подчинённого ему командира. Атаман мог лишить его доли или понизить до рядового. Их так и называли в летописях — молодшие, а Никоновская летопись называла ушкуйников «младыми дворянчиками». Под всеми этими словами, однако, понимались не только молодые люди, но и подначальные, рядовые воины. Под словом «молодец» нередко воспринимался именно молодой ушкуйник, а то и разбойник. Не случайно во многих разбойничьих песнях фигурирует эдакий добрый молодец-разбойник. До сегодняшнего дня дошло до нас слово «молодчик» — молодой хулиган, грабитель. Молодые люди лучше переносят физические нагрузки. Но обязательно начальными людьми над ними были опытные, закалённые ушкуйники. При каждом молодом человеке был свой наставник.

Среди ушкуйников имелось много всякого народа: и дети купцов, и бояр, и житьих людей, и ремесленники, и даже худородные или опальные князья. В дружину не входили только несвободные жители и священники. Но в отряде различий не было. Летописи и историки изображают ушкуйническое движение как какие-то хаотичные, разовые набеги. Но это далеко не так: у них были базы, так как без помощи извне навряд ли они смогли бы совершать дальние походы. При движении на Предуралье, Урал и Западную Сибирь ушкуйниками построены города Чердынь, Соликамск, Усолье и многие иные.

Мы мало что знаем о духовной жизни ушкуйников, почти не знаем, как и где они отдыхали. Лишь скудные исторические данные говорят про остров Соловки, который служил удалым для различных целей.

Соловки — база для ушкуйников в борьбе со шведами, норвежцами, финнами и чудью белоглазой. Остров — 22 версты длиной, 12 шириной, озёр в нём — 345. Штормы там очень редкие, и это привлекало ушкуйников. Издревле монахи — часто бывшие ушкуйники. Соловецкий остров — перевалочная база на пути к Ледовитому океану, где можно было набить ушкуи “рыбьим зубом”, который на Западе был на вес золота. Там удалые, вдалеке от боярской головки, строили себе знаменитые ушкуи, никому не доверяли, зная, что хорошее судно спасёт, а плохое подведёт во время битвы и трудных переходов. Загодя искали лес, конопатили и смолили суда.

Именно там отдыхали удалые от боёв праведных, бурных кутежей и залечивали раны. Сама Соловецкая обитель зачалась от новгородских ушкуйников, которые через Ильмень-озеро шли к Ледовитому океану или плыли на ладьях (а то и тащили их на себе!) через систему рек к Каменному поясу, как они называли Урал. Приобщали к цивилизации лесных людей, среди которых было много чухломы, мери, веси. Но были и ушкуйники-монахи, которые жили по Священному Писанию. Именно они принимали туда ушкуйников-воинов. Соловецкий монастырь — изначально большая богадельня для увечных и одиноких ушкуйников, а также для тех воинов, которые хотели замолить грехи. И сейчас Соловецкий остров — своеобразная пустынь, которая способствует общению с Богом, говорит о суете сует мирской жизни. А тогда... Безлюдность и богатство природы — зверьё пушное (куница, чернобурая лиса, соболь), рыба, грибы — поразили первых ушкуйников. Соловецкие монастырники сохранили боевой дух на многие века. Об этом хорошо говорит десятилетняя осада монастыря стрельцами царя Алексея Михайловича, боровшегося не на жизнь, а на смерть с оплотом старообрядцев. В соловецких монашеских жилах всё же текла кровь новгородских удальцов, и в их сердцах горел огонь древних воинов-героев...

Удальцы, по мере продвижения вниз по Волге, ставили базы. Срубали засеки, устраивали городки, которые впоследствии были не только пристанищами вольнолюбивых новгородских витязей, но и форпостами для борьбы с коварными набегами татаро-монгол. Известны, например, два таких городка в XVI веке недалеко от села Переволоки, которые контролировали не только водное движение по Волге, но и дорогу на Дон. Это была обычная практика всех завоевателей. Вспомним, как отряды немецких орденов меченосцев и тевтонцев ставили тачали крепость, а затем и город по мере их продвижения по Прибалтике и к Новгороду Великому (их потом разрушали и сжигали новгородцы). Беглое русское население волжских городков давало потом ушкуйникам не только хороших разведчиков и проводников, но и подпитывало их дружины отличными воинами, лошадьми, лодками и продовольствием.

Ушкуйническая вольница часто выполняла заказы новгородского купечества, да она и сама нередко была частью купечества, точно так же, как и разбойники-викинги. Но для новгородских богатырей деньги не главное: главное для них — показать русскую удаль, стремление уйти за горизонт, к чёрту на рога.

Они нередко были карающим мечом Господина Великого Новгорода, а потом и Московского княжества и часто наказывали зарвавшихся татаро-монгол, шведов ши немцев своими яростными, опустошительными и внезапными рейдами, разграблениями речных и морских судов и городов.

Вот факты:

В 1382 году Тохтамыш разграбил Московское княжество. Ив 1385 году ушкуйники, до того десять лет ничем себя не проявлявшие (кроме грабежей кораблей), у чинши страшный погром татарских селений на Волге и Каме.

В 1408 году Едигей стал разорять Русь и осадил Москву. В 1409 году — поход ушкуйников во главе с воеводой Анфалом на Волгу и Каму, правда, не совсем удачный. А сколько было разбоев на Волге, Каме, уничтожений небольших татаро-монгольских отрядов?!

В Новгороде Великом были разные привилегированные сословия: житьи люди (новгородские феодалы, владеющие землёй и деревнями), гости (купцы, торгующие с другими городами и странами), купцы (торговцы внутри Новгорода). Но были и рабы. В Древней Руси мужчину-раба называли холопом, а женщину — рабой. На их долю приходилась сажная тяжёлая и грязная работа. В национальном отношении ушкуйники были также неоднородны: на территории Новгородской республики были различные народы: славяне, предки эстонцев, карелы, вепсы, коми, удмурты.

...Как-то Кистеня вместе с двумя ушкуйниками пригласили на супрядки[20]. Русичи, особенно женщины, не любили сидеть без дела: и работой занимались, и в то же время знакомились. Там Александр и повстречался со своей судьбой.

Олёна очень любила Александра, но её отец, именитый купец, был против свадьбы.

— Чтобы моя кошенилевая[21] Олёнка да была бы женой этой голи?! — кричал Онуфрий-отец. — Она ведь у меня одна-единственная.

— Ну зачем тебе этот прощелыга, человек без роду-племени, да к тому же и нищий? — увещевал Онуфрий Олёну. — Ведь он отпетый: сегодня жив, а завтра ты вдова с детьми. Кому ты потом нужна будешь, Олёна? Да и долго ли он будет с тобой: то татьба, то походы, а то и полон!..

Но Олёна была в своего тятю — упрямая. Вот нашла коса на камень!

Выручил названый браг. Дрегович подарил когда-то припасённые и запрятанные им сокровища, добытые ранее в походах. Кистень долго не брал, но любовь оказалась сильнее. И когда Онуфрий увидел скатный жемчуг, мешочки золотых гривен, кораблеников, десятки штук скурлата, камки, рытый бархат[22], то не выдержал, растаял. И как ни старался Кудрила помешать этой свадьбе, ничего не вышло!

— Ну ладно, я подожду, — говорил он, — будут ещё эти голодранцы на виселицах болтаться!

Свашить Олёну вместе со свахой приехали удалые богатыри-ушкуйники в нестерпимо блестящих, серебряных доспехах-вальяках. Быть женой ушкуйника, с одной стороны, и лестно, а с другой — и опасно. Это были не какие-нибудь изгои и разбойники, а люди мужественные, имена которых прославлялись в былинах и песнях. И бояре, и купцы относились к ним благосклонно, с уважением, а что уж говорить о рядовых новгородцах!

На свадьбе было много сверстниц Олёны, многим из них приглянулись пригожие и удалые ушкуйники. Да и сами они так нарядились — хоть сейчас под венец! Молодцы все как на подбор — в червлёных рубахах и белых портах, приехавшие на аргамаках, щётки которых были перевязаны белым бархатом, а девушки — в багряных, пурпурных, фиолетовых сарафанах из шемаханской ткани, словно васильки в поле, ярко выделялись среди толпы.

И началось столованье! В то время умели пировать и веселиться. Пили много, ели вдоволь. Тесть Кистеня даже два раза свалился со своего кресла. Да и кто тогда ушёл со свадьбы на твёрдых ногах?! Лишь Дрегович, выпив море вина, сидел как истукан. И не сдвинуть с места его, и не поднять — одним словом, богатырь!

Ушкуйники надарили столько добра, что Кистень стал богаче своего тестя, который сидел во время одаривания, выпучив глаза. А денег было столько, что даже трёх калит[23] Кистеня не хватило. Это была сыпь — доля в братчине, вклад в неё. Её собирали в исключительных случаях: удальцы сбрасывались на выкуп товарища, на выручку его из тюрьмы, на свадьбу. Денег не жалели: даже старались покрасоваться друг перед другом, зная о превратностях судьбы.

Наутро Олёна вышла из спальни уже в шамшуре[24]. Все гулявшие на свадьбе отпивались ячменным пивом. И — опять в пляс! Но на следующий день все уже были на работе: купцы — в лавках и лабазах, а удалые упражнялись на скрытном месте в лесу. Дом молодым построили на окатистом круглом холме. Гребень крыши его венчал гордый конь. Дом был открыт для всех братьев-ушкуйников.

В промежутках между походами новгородцы-удальцы не только учились воинскому искусству, но и били зверя, ловили рыбу. Благо, и того и другого в дремучих новгородских лесах, озёрах и реках было полным-полно.

Удальцы с удовольствием ходили на медведя, тура, били куницу, соболя, лисицу. Особенное раздолье было во время ходовой, то есть кочевой, белки, идущей стаями на новые урожайные места. Здесь только стрелы успевай доставать. Ушкуйники брали дань у северных народов рыбьим зубом[25] и торговали с Европой, где он очень ценился. Нередко и сами отправлялись за ним в дальний поход. Морского зверя били крутой, или крутилом. Оружие представляло собой копьё-гарпун на коротком древке и ремне.

Прокопий, достаточно известный в то время полководец ушкуйников, изучив тактику западных и татарских военачальников, пришёл к выводу, что противника можно бить и гораздо малым числом воев. Какими бы ни были сильными и искусными в военном деле ушкуйники, но от главного начальника зависело многое.

Прокопий, например, усовершенствовал стрельбу из лука: ушкуйники-лучники в боевом порядке, стоя в два ряда, стреляли в татар намного быстрее и кучнее, нанося при этом серьёзный урон. Причём одни стреляли, припав на колено, другие — стоя вполоборота к противнику, не мешая друг другу.

Конные ушкуйники могли, рассыпавшись, предложить татарам ратоборство, оканчивающееся весьма плачевно для всех без исключения противников. В сущности, поединка и не было. Когда поединщик подъезжал на определённое расстояние, в него невесть откуда летел нож, дротик, топор, а то и пуля из самопала, спрятанного в одежде. Это была всегда верная смерть. Ушкуйникам же, защищённым панцирем, налокотниками и наколенниками, татарские стрелы и дротики вреда не причиняли.

В боях удальцы нередко использовали природу: снег, дождь, наст, гололёд, грозу, которую татары страшно боялись и часто прятались от неё в палатки или кибитки. Ушкуйники могли атаковать крепость во время проливного дождя, когда противник, не подозревая, что грозный враг может отважиться на штурм в такую непогоду, укрывался от ливня в домах. В поле выбирали место, чтобы солнце слепило глаза неприятелю.

Головка ушкуйников испокон века уделяла большое внимание психологии боя: деморализовать противника, устрашить его, посеять панику — вот результат, к чему стремились начальные люди новгородских головорезов. Сам Прокопий обдумывал план очень долго и затем делился своими замыслами с побратимом Смольянином, который поправлял, высказывал опасения. На что Прокопий, внутренне соглашаясь, обычно говаривал: «Так-то оно так, но смелым Бог володеет!» По сути, это был штаб, мозг небольшой дружины. Расчёты велись до мелочей: каждый сотник, десятник и рядовой воин знал своё дело. Предательства не было.

Походы ушкуйников были хорошо продуманы, не случайно на пути набегов у них были базы и свои люди. На этих тайных базах находились запас оружия, продовольствия, лошади, там же можно было и отдохнуть, и подлечиться. Больных, раненых, выбывших из строя ушкуйников заменяли другие. Тем самым создавалась иллюзия их бессмертности и непобедимости.

Для устрашения противника удальцы использовали и опыт татаро-монголов. Известно, что их воины перед сражением начинали громко кричать, порой им помогали в этом и женщины, которых брали в поход. И всё это делалось с единственной целью: посеять панику, создать видимость громадного войска.

Ушкуйники действовали несколько иначе. Их засланные глубоко в тыл противника немногочисленные группы громко кричали: «За Софию!» либо «Новеград!», создавая ощущение своей многочисленности и вездесущности. Но иногда, подкрадываясь на полёт стрелы из лука, бросок дротика, копья или ножа, они молча расстреливали вражеское войско. И это было страшно. Это была демонстрация силы. Хладнокровное молчаливое убийство было наглядным доказательством противнику, что тот имеет дело с бесстрашными воинами-профессионалами. Обычно внезапный бой заканчивался быстро.

Прокопий перед решительными схватками всегда обращался к патриотическим чувствам своих удальцов. Он часто приводил факты из истории русичей, напоминал про воинов Святослава, осаждённых превосходящими силами византийцев, которых более всего волновал вопрос о славе русского оружия, до тех пор остававшегося непобедимым, а не жизнь или богатство.

Новгородские удальцы привыкли побеждать малочисленной дружиной и не могли даже думать о поражении. Это вошло у них в традицию. Прокопий и Смольянин отлично понимали моральную сторону боя, поддержание боевого духа. Это делалось ненавязчиво. Но каждый ушкуйник знал всё о богатырях прошлых времён и старался им подражать. Обычно немногочисленные поражения не вспоминались, а если и вспоминались, то в качестве поучения об ослушании начальных людей.

Ротники долгое время упражнялись в военном искусстве. Для головки ушкуйников и тех, кто вкладывал в них деньги, важна была не столь отчаянная, сколько разумная смелость. Была и благородная цель — победив, сохранить как можно больше бойцов. Это диктовалось и экономическими затратами, и моральными, и боевыми качествами. Ведь кто пойдёт в ушкуйники, если те мало живут? И кто будет содержать их, если они погибают сотнями? Вполне понятно, почему эти ротники были вооружены лучше бойцов княжеских и великокняжеских дружин и почему так серьёзно относились они к физическим упражнениям... Конечно, если на захваченной территории кто-то оказывал сопротивление, то он безжалостно уничтожался: жизнь воина-ушкуйника ценилась очень высоко.

Военачальники древнего спецназа особенное внимание уделяли оружию, и прежде всего — метательному: лукам, самострелам, копьям, дротикам, метательным ножам. В рукопашный контакт старались входить как можно реже. У них была особая техника стрельбы: в отличие от воинов Запада русские бойцы стреляли из лука, становясь боком к цели и натягивая тетиву к левому плечу вдоль груди. Стрелы были длинными, более метра. Тяжёлая стрела, с оперением на конце для точности, летела далеко и пробивала кольчугу. Арбалет (самострел) новгородцы переняли у западноевропейцев, у того же Тевтонского ордена в XII веке. Он представляв собой небольшой, сделанный из рога или железа лук и прикреплялся к деревянному ложу, на котором в желобок закладывался болт (так называлась раньше тяжёлая стрела). Именно арбалеты и ручницы (огнестрельное оружие) ушкуйники использовали против немецких псов-рыцарей. Арбалет превосходил лук мощностью боя: тяжёлый болт пробивал доспехи всадника и даже валил закованного в броню коня на расстоянии двухсот шагов, а максимальная дальность стрельбы из него достигала 600 метров.

Но стрельба из арбалета была в пять раз медленнее, чем из лука, поэтому ушкуйники использовали его при обстреле крепостей или целей, находящихся на дальнем расстоянии, и сильно удивляли татар своей меткостью.

Из рубящего оружия предпочтение отдавалось сабле. В конном бою она была незаменима. Ушкуйники первыми усовершенствовали защиту тела и лица: они стали использовать наборную броню, то есть комбинацию металлических пластин с кольчугой. Это позволяло быть более раскованным в движении, а главное — придавало лёгкость. Шлемы представляли собой шишаки с поршнями и кольчужной сеткой, которую называли бармицей. Большое значение имел щит: для новгородских витязей он служил средством не только защиты, но и нападения: нижний край щита был заточен под бритву.

Удальцы хорошо владели не только любым оружием, но и могли прекрасно ориентироваться в лесу, ночью — в открытом море, управлять как речным, так и морским судном, скакать на лошади. Это кажется простым с современной точки зрения, но в то время... У представителя древнего спецназа в бою любое подручное средство могло быть смертельным — этому учил русский бой, — будь то обыкновенный камень, кусок дерева или металла. Даже простая ветка в руках ушкуйника могла быть грозным оружием. Если все восточные единоборства обучали ударам зверя (или насекомого) (одни только названия их приёмов чего стоят: удар тигра, удар кобры, удар богомола!), то русский бой учил спасению от хищных зверей в лесу: медведя, волка, рыси, кабана, росомахи. Не случайно русской истории известны многочисленные случаи, когда невооружённый человек убивал медведя, засовывая ему в пасть камень. Вспомним охотников, выходивших на медведя с ежовой рукавицей и с ножом...

Прокопий и Смольянин ежедневно осматривали оружие у своих удальцов, заставляя нерадивых приводить его в порядок.

Ох и доставалось Кистеню от десятника за стрельбу из лука и самострела! Тот заставлял новичка держать лук длительное время на вытянутой руке, много раз Александр ложился в грязь, стрелял лёжа из лужи, в согнутом неудобном положении. Кистень стёр пальцы от натягивания тетивы. Трудно давалась ему эта наука! Но постепенно всё приходило в норму. К тому же Кистень даже среди самых удалых ушкуйников выделялся своей необычайной силой и ловкостью: прекрасно владел русским боем, отлично метал ножи, бегал, мог перемещаться с огромной скоростью. Сами его товарищи дивились: «Так бегать может только выносливая лошадь!»

Как-то Дрегович с Кистенём, выходя из храма Святой Софии, вдруг заметили большую толпу за кремлём. Это новгородские силачи-борцы решили показать свою удаль. Боролись по русскому обычаю, честно. Заинтересовались этой борьбой и охранники баскаков, особенно здоровенный татарин. Не выдержал, предложил побороться новгородцу Чуриле, пообещав за победу коня, прекрасного тонконогого жеребца.

Начали уговариваться, как бороться. Саадак, так звали татарина, соглашался и кивал головой. Но во время борьбы он применил недозволенный приём и сломал Чуриле руку. Новгородцы возмущённо загудели, но не вступились за Чурилу. Саадак ходил около толпы и посмеивался:

— Ну, кэто из русых свынэй на багатура Саадака? Ыспугалыс, бабамы сталы? Так ы быт, живымы осгавлу, толко потэшу своэго коназа.

Дрегович вышел вперёд.

— Как бы тебе отсюда на карачках не уползти без лошади.

Татарин удивился:

— Ты моя нэ угрожай!

Началась борьба, татарин и щипал, и исподтишка бил под рёбра, и даже раза два как бы случайно ударил головой в лицо. Разъярённый Дрегович, стиснув татарина в своих медвежьих объятьях, сломал ему грудную клетку и сделал беспомощным инвалидом. Новгородские дружинники тут же увели безоружного Дреговича.

Боярин, ведавший головным делом[26], определил ушкуйника в поруб[27]. На беду охранником был поставлен дружинник Фома, давно мечтавший свести счёты с ненавистным ушкуйником. Вечером отомкнув замок и приподняв массивную дверцу, вместо того чтобы спустить жалкий ужин на верёвке, он попытался ударить удальца копьём, но голодный Дрегович, к тому же вдоволь иззябший в порубе, перехватил оружие и резко дёрнул на себя. Не ожидавший подобного, Фома сам свалился в поруб. И только потом попытался призвать на помощь. Но было поздно: Дрегович уже успел выбраться на свободу.

Через несколько секунд два дружинника, охранявшие внешнюю часть тюрьмы, обеспамятевшими валялись рядом с порубом, из которого доносились приглушённые всхлипы о помощи. В таком виде их и обнаружила сменная стража в полночь.

Новгородский баскак подал жалобу посадскому, угрожая, если не будет выдан убийца, прислать татарский карательный отряд. Боярская знать просила, умоляла, грозилась. Но атаман сказал: «Выдачи не будет!»

Правда, это стоило Прокопию недёшево, но татарский баскак в накладе не остался. Получив мзду, он согласился, что его боец боролся не по правилам, а покалечен случайно.

ПРОТИВ ШВЕЦИИ И РИМА

В марте 1345 года ушкуйники па своих корабликах вышли в Финский залив. Ими предводительствовал знаменитый атаман Лука Варфоломеев. Они беспрепятственно добрались до Аландских шхер и по «большой воде» Аурай-оки[28] добрались до столицы тогдашней Финляндии города Або[29], напрямую подчинявшегося Швеции. Удар был до того ошеломляющим, что не было оказано никакого сопротивления. Но сразу, с налёта, город взять не удалось, пришлось применить правильную осаду, обложив его со всех сторон. Население голодало, и лишь воины ели досыта. Город могли бы сдать, но через голубя осажденных предупредили, чтобы держались. К ним из Швеции выслано подкрепление, а из других земель финны постепенно подтягивали, соединяя в одно целое, более мелкие гарнизоны.

Часть ушкуйников занималась разорением сёл, которые населяло племя емь, враждебное новгородцам. Ранним утром навстречу одному из таких отрядов из леса вышел усталый и худющий разведчик Гостинец. Он доложил, что в тридцати верстах спешит на помощь осаждённому городу сильный отряд шведов.

Гостинец также рассказал, как вместе с друзьями попал в засаду. Около сотни шведов начали охоту за пятёркой ловких и юрких ушкуйников, которые отдалились от основного войска для разведки. Почти все они были перебиты из арбалетов, а его самого оглушили обухом.

...Прокопий, по прозвищу Гостинец, ошеломлённый, лежал на боку со связанными за спиной руками. Гостинцем его прозвали за то, что уж если он кого угостит кулаком, тот потом не жилец будет. Нестерпимо болела голова, но понемногу сознание стало возвращаться. Его сначала уговаривали перейти в латинскую веру, обещая при этом златые горы, — парень наотрез отказывался. Прокопий вспомнил, как сам епископ пытался в ярости сорвать с него нательный крест, как плюнул священнику в лицо и его долго били потом. Ушкуйник терпел и мысленно говорил себе: «Уж лучше честная смерть, чем злая жизнь! Как я буду потом жить с тавром Иуды?!»

Епископ настаивал на аутодафе[30], но шведский воевода показал, кто тут хозяин. Он решил потешить своих воинов.

Гостинец попробовал разорвать путы, но тонкие сыромятные ремни ещё сильнее впились в тело. И вдруг его руки стали свободными! Путы разрезали сами враги... Два крепких воина, закованные в броню, новели его в сторону столпившихся шведов. Ушкуйник быстро оценил обстановку. «Может, вон того жирного поросёнка сбить с лошади и ускакать? подумал он, внимательно рассматривая всадника. Нет, не успею застрелят!» Он вдруг увидел своего товарища Ермилу Беряту. Тот был серьёзно ранен, но кровь ему унял шведский знахарь. «Для чего нас оставили в живых?» — подумал Прокопий. Вскоре всё разъяснилось. На них захотели показать свою удаль шведы.

Ярл поднял руку, и Ермиле передали меч. «Дерись, собака, с нашим воином! — сказал шведский десятник. Победишь — уйдёшь отсюда, не победишь скормим свиньям!» Без щита и доспехов, да ещё не опомнившись полностью от раны, Берята вынужден был драться. Постепенно, войдя в раж, он не только ловко уклонялся от ударов противника, но и нападал на него! Но при одном неосторожном движении вдруг открылась рана.

Это заметил противник, рыцарь Уго, и яростно атаковал ушкуйника. Он, как опытный воин, мог замедлить бой, не принимая активных действий, выждав, когда Берята истечёт кровью. Но молодой задор, стремление покрасоваться перед самим ярлом заставляли его усилить натиск.

Ермила действительно стал слабеть. «Нет, так я долго не протяну, — с тоской думал он. — Нужно решаться: или — или!» И развязка наступила быстро. Наиболее успешным Уго считал удар ребром щита во время боя, которым можно было оглушить и даже убить противника. Этот прием помогал ему во многих битвах, но не сработал в поединке с ушкуйником, у которого была необыкновенная реакция. И только рука Уго со щитом поднялась, как моментально меч ушкуйника нанес молниеносный удар в подмышку противника — именно туда, где нет никакой защиты. Через мгновение рука шведа с небольшим круглым щитом валялась на траве. Добить его было легко, но Берята сам истёк кровью и упал на землю. Знахарь бросился к Уго, но было поздно: унять кровь не удалось, и тот через пять минут умер. Умер и Ермила Берята. Перед смертью он крикнул Прокопию:

— Накажи этих нелюдей!

— Господин, — обратился швед-сотник к ярлу, указывая на Прокопия, — этот молодой русский варвар убил шестерых наших воинов!

— Если ты такой удалец, подерись-ка для начала на мечах с Яриком Бешеным, — насмешливо сказал ярл и показал на двухметрового верзилу с сумасшедшими глазами. — Победи нашего героя, и будет тебе свобода! Меч ему! — крикнул он.

Прокопию принесли маленький, чуть ли не детский меч. Среди шведов раздался дружный смех.

— Не хочет наш вождь рисковать людьми, да зато позабавимся и узнаем, чего стоят хвалёные новгородцы! — веселились шведы.

«Да-а, — подумал Гостинец, рассматривая своё оружие, — таким много не навоюешь. Да и защититься нечем: хорошо, хоть порты да рубаху оставили, не опозорили! Ну да Бог не без милости — молодец не без счастья!»

Берсерк, закованный в броню, поднял два длинных меча и зарычал от злобы:

— Берегись, русский недоносок! и и ярости кинулся на ушкуйника.

Но бой закончился, едва начавшись. Прокопий, быстро и ловко перекидывая из руки в руку короткий меч, неожиданно метнул его. Клинок вонзился прямо в левый глаз бесноватого воина. У великана подогнулись колени, и он упал на землю, громыхнув доспехами. Шведы все разом завопили, что это не по правилам, что это случайная победа.

— А разве по правилам биться незащищённому воину против этого железного великана? возразил ушкуйник. — А разве по правилам с двумя мечами драться с воином, у которого меч больше похож на кинжал?

И всё равно шведские рыцари, недовольные таким исходом боя, возмутились и предложили себя в поединщики. Ярл молчал, раздумывая, как поступить. С одной стороны, ему не хотелось показать, что он не сдержал своего слова: всем была очевидна справедливость только что сказанных слов ушкуйника, а с другой — досада на то> что он потерял одного из лучших воинов, не давала ему возможности отпускать и этого сорвиголову, который потом таких дел наделает!

Но ушкуйник сам решил свою судьбу. Пока рыцари обсуждали, как поступить, он, прыгнув на лошадь и сбросив неповоротливого борова-рыцаря, ускакал. Потомки злобных викингов несколько секунд пребывали в изумлении и лишь затем бросились в погоню.

Прокопий направил коня к спасительному лесу. Возле уха свистнула стрела. Мимо! Ещё одна. Мимо! До леса оставалось метров тридцать, и вдруг Гостинец почувствовал боль в левой части спины: это его достала третья стрела. Она еле держалась, застряв в мышцах.

Но вот и чащоба. Теперь-то стрелять уже не станут — бесполезно! Да и догонять себе дороже. Сгинет невооружённый в лесу или сдохнет от голода. Шведам лень было искать беглеца по лесам и болотам.

Прокопий выдернул стрелу — хоть какое, да оружие. Он бросил коня и стал продираться через кустарник. Пройдя с две версты и убедившись, что погони нет, ушкуйник остановился на живописной поляне, осмотрел себя, нажевал сосновых иголок, приложил кашицу к ране и завязал тряпкой. Нужно было идти дальше — ведь может быть облава с собаками, а вот от них-то уже не убежишь!

Гостинец долго шёл по болоту. И уже стал уставать. Он почувствовал необычайный голод, прошлогодняя клюква не утолила его, а наоборот, вызвала ещё больший аппетит. Тяжело безоружному в лесу! «Эх, сейчас бы нож — точно бы сделал себе лук», — мечтательно подумал Гостинец.

В лесу встретилась избушка на прочных высоких сваях, которые спасали её от наводнения. Таких избушек в здешних лесных и болотистых дебрях было бесчисленное множество. «Ну и диво! — изумился юноша. — На курьих ножках? Кто же в ней живёт, уж не Баба ли Яга?» Вдруг он услышал окрик на местном наречии:

— Стой, рус! Не из тех ли ты бродяг, которые разоряют наши сёла?

На него, грязного, оборванного и обессиленного, смотрел, натянув лук, здоровенный мужик. За поясом у него торчал топор. «Эх, далеко ты, — с тоской подумал Прокопий, — ну да ладно!»

— Ну что ты, я беглый от русских князей, какой из меня воин? Я заблудился, ищу дорогу, — был его жалобный ответ.

Эта фраза, как ни странно, успокоила финна. Он опустил лук, но всё же недоверчиво сказал:

— Ты, оборванец, мне дурака не корчи, а сказывай, кто таков!

И, держа в руке топор, приблизился на несколько шагов. Вдруг свистнула стрела — и в самое горло! Гостинец использовал её как дротик. Рана была не смертельна — у голодного Прокопия силёнок не хватило, но финн оторопел от неожиданности и бросил оружие. Гостинец быстро подбежал к нему и нанёс согнутыми пальцами удар по лицу. Это был особый приём русского боя: хоть каким-либо пальцем да попадёшь по глазам. Так и случилось. Финн от невыносимой боли упал и стал кататься по земле.

Вдруг из избушки выбежала с рогатиной рослая женщина и молча бросилась на Гостинца. Изумлению ушкуйника не было предела: «Вот уж точно, где чёрт не совладает — там бабу пошлёт!» Но Прокопий, ловко увернувшись от оружия, внезапным ударом свалил её и связал, потом забрал топор у притихшего финна и тоже связал его.

В избе плакал годовалый ребёнок. Гостинец нашёл хлеб с только что запечённой лосятиной и стал жадно есть, чувствуя, как с каждым куском к нему возвращается сила. «Что же делать с этими людьми? — думал он. — Убить? Тогда придётся убивать и ребёнка, ведь умрёт лютой голодной смертью! Не с собой же брать? Оставить их жить — донесут... Припугнуть — вот что надо сделать!»

Прокопий вдруг понял, что надо остановить кровь у финна, иначе тот умрёт. Он развязал женщину.

— Лечи своего мужа и молись Христу за то, что я дарую вам жизнь, хотя её вы и вовсе не заслуживаете!

Забрав хлеб и мясо, а также рогатину, топор и лук со стрелами, Прокопий, погрозив кулаком присмиревшей женщине, исчез в чащобе.

Гостинец с трудом продирался сквозь заросли. Ему, голодному и обессиленному, было крайне тяжело в лесу. Еда кончилась. Подстреленная белка — и та была съедена. Как назло, начала гноиться эта несчастная царапина, сделанная стрелой. Но и в полубеспамятстве ушкуйник продолжал путь. И вдруг его окружили какие-то люди в странной одежде.

Мозг Прокопия пронзила мысль: «Может, это потомки свеев, не захотевших принять веру Христову и спрятавшихся в земле саамов?» Тревога его была не напрасной: потомки викингов могли принести Прокопия в жертву своим кровожадным богам.

Со всех сторон в него уткнулись рогатины. Однако это было лишним. Гостинец был настолько слаб, что не смог бы справиться и с одним воином. А гут — ватага...

Целую неделю в горячке и бреду он валялся в какой-то хижине. Его поила старая саамка отвратительно горьким питьём, от которого парень туч же засыпал. А сначала, увидев его воспалённую раму, она, покачан головой, долго калила на огне нож, часто окуная его в какое-то тёмное снадобье и шепча при этом непонятные заклинания на своем языке. Едва нож коснулся вспухшей руки, гной брызнул из раны. Старуха, не обращая внимания на скрежещущего зубами Гостинца, испытывавшего невыносимую боль, надавила чуть выше раны.

Ушкуйник потерял сознание. А очнувшись, увидел возле себя смеющуюся девушку с каким-то вкусно пахнущим варевом. Она стала кормить его, обессиленного, из деревянной чашки. Через три дня Прокопий уже весело ходил по стойбищу саамов. Этой же ночью к нему пришла смеющаяся девушка, её послала мать...[31]

Прокопий хотел было отказаться от такого «подарка», сказав, что в Новгороде у него уже есть зазноба, но девушка чуть ли не со слезами стала упрашивать Гостинца, говоря при этом, что её накажут за невнимательность и холодность к гостю, а его самого с позором прогонят, хлеща при этом сыромятными ремнями.

Прокопий узнал очень многое о религии саамов и подивился её премудрости. У саамов главой рода считалась женщина, и её мудрые советы были непререкаемы. Та старуха, которая лечила Гостинца, и была главой стойбища. Именно она поведала Прокопию незатейливую историю о том, почему они ушли в глухие леса. Шведы буквально силой заставляли саамов креститься. Но для тех переход в другую веру был равносилен предательству не только своих богов, из которых главной была опять-таки женщина-богиня Разиайке-Настай, но и женщины-матери и Матери-Земли, которую считали живым существом.

Особенно поразили Прокопия знания саамов.

— У нас в роду любая женщина может вылечить и рану, и старую хворьбу, — говорила старуха. — Наша богиня оленей и пастбищ Разиайка-Настай помогает и в здоровье, и беременным женщинам. Да ведь она позволила людям и оленям размножаться. Но те увлеклись, и еды стало не хватать для оленей. Тогда другой бог, Каврай, создал волков, которые начали есть оленей, но тогда людям не стало хватать пищи. Мудрый Каврай подарил им собаку. С тех пор вот и враждуют: волки с оленями, собаки с волками...

Прокопий Гостинец обо всём этом поведал начальнику, Луке Варфоломееву. Тот возвысил юношу до десятника. Сведения Прокопия были чрезвычайно важными.

Лука пошёл навстречу шведскому войску. Четырёхтысячная армия на стратегически выгодном месте ждала полуторатысячное войско ушкуйников. Шведский командир был осведомлён разведчиками и соглядатаями о численности врага и поэтому ничего не опасался.

Конный отряд ушкуйников, обнажив мечи, приближался. «Сейчас, вот сейчас подойдут ещё немного, и мы проучим схизматиков! — злорадно думал командор.

С вашими короткими мечами против моих копьеносцев вы ничего не сделаете!»

Он уже отдал приказ тяжеловооруженным всадникам атаковать удалых. Как вдруг первая и вторая линия ушкуйников резко подались в разные стороны, тем самым открыв линию самострельщиков за ними. Их тяжёлые болты даже с трёхсот шагов могли пробить броню рыцарей. Залп — и большей части всадников как ни бывало!

Командор недолго пребывал в растерянности. Как опытный воин, он приказал своим пешим лучникам выдвинуться вперёд и расстрелять дерзких, а его заместитель поднял тяжёлую конницу. Но поздно.

Третья линия ушкуйников, точно так же, как и первые две, освободили место четвёртой линии. Ещё залп — и командор лишился тяжёлой конницы окончательно.

Но это было только начало. Враги повторили манёвр предыдущих линий. Ещё залп, но уже из луков — и на головы почти незащищённых шведов посыпались стрелы. Опять тот же манёвр. И уже тяжёловооружённая конница ушкуйников с длинными копьями врезалась в растерявшегося врага, а с флангов их осыпали стрелами самострельщики и лучники.

«Таран» ушкуйников пробил построение шведов, и началась паника. Фланговые ушкуйники обнажили мечи, закинув за плечи ненужные луки и самострелы, и яростно атаковали противника. Успех был полный. Около двух тысяч шведов полегло на поле боя. Ещё полторы тысячи сдались в плен, и лишь полутысяче удалось спастись. Но, учитывая болотистую и лесистую труднопроходимую местность, они позавидовали павшим. Топь, комары, болезни, отсутствие пищи довершили то, что не успели ушкуйники. В Швецию вернулось лишь полтора десятка оборванных, истощённых людей во главе с заместителем командора.

Бой был продуман от начала до конца Лукой и его податаманьем Семенцом. Перед этим были длительные упражнения. Применённая тактика была совершенно новой, но она могла быть использована только один раз. В дальнейшем шведы были начеку, и этот приём ушкуйниками уже не повторялся.

Риск, конечно, был. Шведы могли сами выдвинуть вперёд лучников и расстрелять бешено мчавшихся на них новгородцев. Но смелым Бог владеет! И этот эпизод лишний раз доказал незаурядный полководческий талант Луки Варфоломеева.

Он уделял большое внимание вооружению своих собратьев. Лука внимательно осмотрел поле боя и приказал снять с рыцарей все их тяжёлые доспехи и оружие.

— Да ими можно всех новгородских ратников вооружить, не только мою небольшую дружину! — сказал он, с удовольствием рассматривая военные трофеи. Особенно его обрадовал обоз шведов, где также имелись доспехи.

После этого боя сторонники новгородцев открыли ушкуйникам ворота Або. Большинство мирных знатных жителей спряталось в католическом храме. Ушкуйники не без труда выломали дверь и ворвались в помещение. В церкви послышался громкий плач: женщины посчитали, что пришёл последний час им и их дням. Они верили в это, обманутые католическими священнослужителями, которые выставили ушкуйников извергами рода человеческого.

Варфоломеев, видя детские голодные глазёнки, приказал ушкуйникам накормить их. Те стали было выводить детей из костёла. Но женщины, будто сговорившись, вцепились в своих чад. Ушкуйники были в недоумении. И лишь потом всё разъяснилось, когда и матери, и их дети ели кашу вперемешку с солёными слезами.

Потом женщины встали на колени перед изумлённой головкой отряда новгородцев.

— Простите, простите нас! Вы такие добрые, а мы... Но поверьте, нас обманули. Пасторы говорили, что вы при обрядах поедаете детей и пьёте их кровь! А ещё беглые крестьяне нам рассказали, как вы сожгли две деревни в предместье, а всех жителей зверски убили...

У многих воинов навернулись слёзы, но когда речь зашла об убийстве и обманах священнослужителей, лицо Луки посуровело. Он приказал привести всех католических священников. Те трусливо кланялись атаману, а в глазах теплилась смутная надежда: «Неужели эти варвары поднимут меч на служителей Бога?!»

Будто бы читая их мысли, Лука сказал, что они не служители Христа, а трусливые обманщики, ради своей цели готовые и на предательство, и на лжесвидетельство — на все подлые поступки! Но надо иметь хоть какую-то частицу совести!

— Кто из вас осмелился нарушить мою волю? — грозно вопрошал Лука своих десятников и сотников. — Кто сжёг деревни? Кто убил мирных? И как у него меч поднялся?!

Все начальные люди изумлённо смотрели на гневного воеводу.

— А не думаешь ли ты, атаман, что всё это подстроено шведами, дабы озлобить финнов против нас? Да и дрались бы они поотчаянней, мол, деваться-то вам теперь некуда? — осторожно высказался пожилой сотник.

— А ведь ты верно говоришь! — просветлел ликом воевода. — Это я, глупый начальник, погрешил на вас. Простите меня Христа ради!

Он выстроил пленных шведов и приказал оставшимся в живых крестьянам:

— Ищите ваших обидчиков!

Крестьяне (а среди них были в основном женщины) без труда опознали около десятка убийц, грабителей и насильников. Нашёлся и командир шведов, который непосредственно руководил этими убийствами. После пытки они выдали и главных организаторов — помощника шведского гарнизона и епископа.

— Ну что, попались, волки-оборотни?! — гневно спросил седой сотник. — А знаете, как на Святой Руси расправляются с такими упырями, как вы? Осиновый кол в сердце и башку долой!

— Господине! — буквально завопили помощник и епископ, обращаясь к Луке. — Ты не имеешь права нас убивать! Мы пленные, мы сдались на милость победителю! С тебя потом взыщется!

— За то, что вы спалили две деревни и убили несчастных чухонцев? насмешливо спросил Варфоломеев. Дани я, ни мои воины о вас не будут марать оружие! Грех это, ещё заразите его, гады ползучие! А вот что скажет покорённый вами народ?..

Шведы побледнели, епископ открывал и закрывал рот, но не мог ничего сказать в оправдание. Ушкуйнический воевода грозно и зычно закричал в притихшую толпу:

— Вот, народ чухонский, смотри на этих негодяев и знай, как эти оборотни убивали ваших детей, сжигали ваших селения.

По мере его рассказа из толпы раздавались гневные крики, все ненавидяще смотрели на убийц. Вдруг от толпы отделилась женщина. Сорвав католический крестик, она наотмашь хлестнула им епископа:

— Вот тебе, гадина, за мужа и за дочь!

Толпа вдруг разом накинулась на преступников. Лука отвернулся и пошёл прочь: он не любил самосуд, но и останавливать справедливое возмездие не хотел. Остальные ушкуйники последовали его примеру. Толпа за какие-то секунды растерзала шведских насильников и направилась в запале к сараям, где находились другие пленные шведы. Но тут уже дорогу им преградил пожилой сотник и повёл хитрый разговор:

— Эти воины храбро дрались, у них есть и честь, и совесть, да и многие из них ранены. Неужели вы хотите убить безоружных, неужели вы хотите быть хуже тех, кто сжёг ваши селения?!

Последнее подействовало на разъярённых финнов, как благодатный дождь на пожар, который враз остудил и погасил их гнев.

Наутро православный священник был страшно изумлён: к нему выстроилась очередь с просьбой перекрестить их в православную веру.

— Нам не нужен такой кровожадный бог, как у свеев, мы хотим верить в православного Бога, ибо он Бог милостивых!

— Что с ними случилось? — удивлённо спрашивал поп у атамана.

— Чудо, батюшка! — ответил хитрый Лука, но больше ничего не сказал.

Потери свеев были чрезвычайно велики. Город Або разрушен, шведско-финское войско побито, разоружено и уведено в плен, но главное, был захвачен церковный налог, который собирали для католического Рима в течение пяти лет с новокрещённых финских племён. Налог, который папа готовил для сбора войска на битвы с непокорными русами. Так Рим был лишён финансовой поддержки для войны с Господином Великим Новгородом.

Ватикан был вне себя от ярости.

— Как, эти варвары, эти схизматики осмелились посягнуть на самое святое — на то, что принадлежит Богу?! — кричал понтифик, не в силах сдержать свою ярость. — Извести ненавистное славянское племя, в рабство всех остальных!..

Ушкуйники сделались притчей во языцех, особенно их предводитель Лука Варфоломеев. Даже папа римский, произнося эти трудные славянские имена, перекрестился.

— Нужно уничтожить этого проклятого Луку.

— Ваше святейшество, — обратился к нему священнослужитель Томас, возглавлявший миссионерскую деятельность у финнов, а также по совместительству главный соглядатай Ватикана в этих северных краях, — сколько раз уже к нему подсылали убийц, но все они попали в руки этих кровожадных разбойников, которые сжигали наших людей.

— Как они посмели?! — закипел от негодования «наместник Христа». — Наших, приближённых к Богу!

— Скажу больше, — продолжал священник, — они цинично заявляли, что мир должен быть чист от этих посланцев сатаны, а также...

Соглядатай-священник прикусил язык.

— Ну-ка, договаривай! — поторопил понтифик.

Священнослужитель смешался.

— Продолжай! — приказал папа.

— О вас, ваше святейшество, они ещё очень много плохих слов говорили против вас, — смущённо ответил легат.

Папу чуть не хватил удар.

— Меня, наместника Самого Господа Бога, здесь, на этой грешной земле?! Да разве может быть богохульство страшнее?! — вскричал он, побагровев от злобы. Успокоившись, понтифик начал ходить по большому залу. — Вот что, — сказал он, подумав, — предайте этого негодяя Луку Варфоломеева анафеме. Чтобы каждый католик почёл за честь убить этого сына Антихриста!

Варфоломеев узнал об этом, после того как новгородские воеводы попросили его разорить Фирманен — местность в Швеции. Лука всё сделал быстро, со свойственными ему смекалкой и воинской сноровкой. Вражеское войско было разгромлено, город занят. Наутро обходя пленённых им воинов и священников, дрожавших за свою жизнь, атаман обратил внимание на одного высокого пастора, который смело смотрел на него, не опуская при этом глаз. Лука уважал достойных, храбрых людей.

Священник сказал, что все они верят в одного Бога — Христа. На что воевода возразил:

— Бог-то один, да молельщики неодинаковы.

После этого разговор оживился, атаман стал расспрашивать священника-католика, который подробно рассказал ему обо всём, в том числе и про анафему. Атаман долго смеялся.

— А вы напрасно смеётесь, господин, — предупредил его церковник, — теперь вас может убить любой наш человек, будь то знатный или крестьянин, и нигде не ждите покоя, даже в Новгороде, так как вы сделались личным врагом папы!

— Тогда мне всю жизнь придётся драться против всей вашей католической церкви, — сказал Варфоломеев, — и лично — против папы. А что покой, так его никогда у меня и не было, мне не привыкать. Но теперь его не будет и у папы! Не знаю, доплывём ли мы на ушкуях до Рима, но бед свеям-псам, чухонским предателям и прочим нехристям точно наделаем, и много!

Внимательно слушавшие его ушкуйники закричали:

— Пусть папа и нас предаст анафеме драться будем со всей вашей вшивой Европой до скончания века! А в Новеграде Великом мы не оставим теперь ни одного еретика-католика — всех вырежем!

Лицо воеводы при этом сделалось торжественно суровым. Он знаком заставил их замолчать и произнёс медленно, казалось бы выдавливая из себя слова:

— Я, Лука Варфоломеев, предаю их всех анафеме тьфу ты, ромейское слово! проклятию. А это значит, что на них теперь объявляется охота как на бешеных волков.

— А мы с тобой, воевода! Хоть в Студёное море, хоть в жаркое пекло к чёрту рогатому, хоть к его наместнику папе римскому. Узнает он, бродяга, что такое ушкуйник! — добавил десятник Прокопий.

— И ты хочешь, пастор, победить таких людей? — полюбопытствовал атаман, указывая на мужественные лица дружинников. — А с ним и Господина Великого Новгорода и Святую Софию? Да знаешь ли ты, что София и Новгород уже здесь?!

— Где? — с тревогой оглянулся пастор.

— Там, куда ступил новгородец, там и его священный дух, там и его земля! Понял ты, священник хренов? А где пройдёт он с мечом — там трава сто лет расти не будет! А начнём с тебя. Тем паче, что ваш бог — дьявол, разрешающий лить ни в чём не повинную кровь. А папа — его наместник и любит зариться на чужое. И вправду говорят: беден чёрт, что у него Бога нет. Вот и ступай к нему!

Священник прикусил губу. Он понял, какого беса выпустил из бутылки. Но он был человеком мужественным.

Господине, ты можешь меня пытать, сжечь, но я не покорюсь тебе, умру во славу Христову! — фанатично ответил священник.

Воевода по-новому, с уважением взглянул на католика и обратился к дружинникам:

— Этот может! — И добавил, смягчив тон: — Мы отпускаем тебя, отче, с миром, но чтобы на нашем пути ты не стоял!

— Неисповедимы пути Господни, — ответил уклончиво священник, — но я постараюсь держаться от вас подальше!

— И правильно! — просветлел воевода. — От нас свеям одни несчастья. Да, ещё подскажи своим братьям-святошам, что не будет им пощады! Так пусть убираются с земли Новгородской да и с Чухонской заодно, а не то... — Тут Лука многозначительно промолчал и чиркнул себе ладонью по горлу. — То, что ты услышал сейчас, будет всем вам, святошам, короткое Евангелие от Луки, — сказал он и добавил: — Лично вам и папе принесу я не мир, но меч!

И действительно, ушкуйники начали охоту на католических священников, объясняя это головке бояр тем, что открыл им швед-священник. Те не вмешивались, но в случае строгого запроса правителей западных стран ссылались на неподвластность им ушкуйников.

А для Прокопия через день было испытание: встретиться пусть не с чёртом рогатым, по с его слугами. Лука, узнав от верных чухонцев, что в лесу, недалеко от захваченного города, шалят то ли разбойники, го ли какая то нечисть, решил послать на разведку двух ратников. А кого? Да есть два неразлейвода — Прокопий и Смольянин, два удалых, недавно побратавшихся.

Смольянин был человеком отчаянным и в то же время чрезвычайно разумным. Друзья стали готовиться. К Прокопию подошёл крестьянин-финн и предупредил:

— Вы, господине, не ходите в тот лес.

— А что за беда мне будет с того? — лениво спросил десятник.

— Это настоящее пристанище зла, обитель тьмы. Сюда, в эту чащобу, ходят вешаться все наши пьяницы. Там лешие, кикиморы болотные и бесы справляют свои шабаши.

— Удалого пугаешь, чёрт лысый? — насмешливо заметил Прокопий. — Знай, настоящий новгородец не боится ни твоего божка, ни твоей чёртовой бабушки с дедушкой!

Два удалых друга, Смольянин и Прокопий, осторожно пробирались сквозь дебри, упрямо двигаясь к чёртову дому. Угрюмое, мрачное место всё-таки навевало нехорошие мысли.

— Да-а, — протянул Прокопий, — темноватенько тут у вас, господа чудь, да и с чёртом мне ещё не приходилось драться!

Вдруг, словно из-под земли, вылезло шесть человекообразных страшилищ с рогами и внезапными ударами дубинок ошеломили удалых.

Очнулся десятник в тесной хате без окон и дверей, слышалось лишь только монотонное, заунывное бормотание, то ли молитву читали, то ли отпевали покойника. Прокопий пошевелил руками — связан. Рядом без чувств валялся связанный Смольянин. Ушкуйник поёжился: жуть какая-то! Везде приходилось побывать, но только не в гостях у треклятого.

Изловчившись, Прокопий поймал конец сыромятной верёвки и начал потихоньку распутываться. Чудища снебрежничали — и напрасно! И вдруг к Гостинцу подошёл страшенный урод с головой медведя. Прокопий никогда раньше не встречался ни с чем подобным. Видел он, как старого бога Велеса новгородские кудесники рисовали в виде здорового человека с медвежьей головой, но это на картинке, а тут?..

Вдруг урод заговорил на чудском языке, который немного понимал десятник. Чудовище требовало рассказать, зачем они пошли в лес, а иначе — смерть.

— Ну, это ты зря сказал, старик, или, как ты себя величаешь, великий колдун, — ответил ушкуйник. — На Руси всегда между позором и смертью выбирали смерть, а ушкуйники — и смерть врагов.

— Да ты, удалой, я вижу, ничего не боишься, но смертушку примешь лютую, и не зараз, а долго будешь мучиться, — зло сказал старик-колдун.

Десятник смиренно замолчал, тем самым усыпив внимание врага, а потом, изловчившись, вдруг ударил старого знахаря в то место, где должен быть подбородок.

Хоть и помогала тому нечистая сила, но от удара новгородца колдун покатился по лачуге, гремя всеми костями. К ушкуйнику бросились было два чертовых помощника, но и они упали от молниеносных ударом ножом, который Прокопий всегда прятал в сапоге.

Великий колдун, кряхтя, поднялся и застонал, выплёвывая выбитые зубы. Как ни странно, именно этот стон придал ушкуйнику силы: кто стонет — тот и смертен. Блеснул нож и через мгновение торчал по самую рукоятку в глазу великого колдуна. Не успели его перехватить в полёте нечистики! А теперь — ещё трое у дома! «Ну да это уже не тот расклад! весело подумал ушкуйник. — С ними мы вдвоём как-нибудь справимся!». Он разрезал путы на товарище и быстро привёл его в сознание.

Открывая осторожно дверь, Прокопий отметил, что двое сидят к нему спиной и разговаривают, а третий строгает какую-то палку. Бить в спину как-то неблагородно, но враги вооружены, да их и было больше.

Десятник указал Смольянину пальцем на строгавшего, а сам быстро подбежал к болтунам. Схватив за головы, он стукнул их лбами. Оба страшилища упали без сознания, их рога свалились на землю. С любителем строгать дерево вопрос решился ещё проще: удар Смольянина сапогом по спине справа перебил противнику рёбра и разорвал печень.

— Жестоко! — молвил Прокопий. — Ну да ничего, сейчас энти черти рогатые очухаются, и поговорим с ними хорошенько!

На них вылили по ведру воды. После недолгого допроса с пристрастием те указали удалым, где хранится золото. Десятник с другом вступили в сарай и сразу почувствовали непонятную опасность. Было сыро, пахло какими-то звериными испражнениями. И вдруг на них выскочили два здоровенных зверя, больше похожие на... крокодилов.

Смольянин чуть меч не выронил от страха, однако хладнокровный Прокопий вовремя сориентировался и вогнал копьё в зубастую пасть набежавшему пресмыкающемуся. Тот повалился на спину и обнажил противно белый живот. Оправившийся от неожиданности Смольянин отсёк перепончатую лапу другому чудовищу.

— Ну и ну! — только и выдавил Смольянин. — Откуда здесь коркодил?!

— Я тоже видел этих зверей в одной из книг волхвов, — подтвердил Прокопий. — Думал — то сказка, а вот, поди ж ты, ещё живут![32]

Прокопий и Смольянин осторожно прошли вглубь сарая: непонятный зверь без одной ноги издавал жалобные звуки: он умирал. Друзья обнаружили два больших сундука золота и драгоценных каменьев и рядом — множество свейских доспехов.

— Да они просто разбойники, рассмеялся Гостинец, — а нечистью наряжались, чтобы пугать простодушных крестьян и дураков шведов!

Очухавшихся чёртовых слуг они заставили перетащить сундуки и оружие на телеги.

После, когда Гостинец со смехом рассказывал друзьям-ушкуйникам о своих приключениях, один пожилой воин заметил:

— А ведь ты лишил колдуна его сатанинской силы!

— Это как?

— Ты выбил ему все зубы, а сила-то чародейская в зубах![33]

* * *

Брошенный папой призыв к Крестовому походу против Новгорода был услышан магистром Ливонского ордена и шведами. Развернулась активная военная подготовка против Великого города.

Началось всё с карелов. Те держали руку Новгорода, исправно платили ему дань, немцы не совались, шведы тоже соблюдали перемирие. Однако это было кажущееся затишье.

Католические священники усердно настраивали карелов против новгородцев. Первыми об этом узнали ушкуйники, в очередной раз наведавшись к карелам за данью. Старейшины (а с ними было несколько пастырей-католиков и даже два воина-норманна) отказались платить, да ещё и угрожали убийством.

«Всё ясно», — подумал Прокопий-сотник, посланный новгородской верхушкой для сбора дани, а вслух сказал:

— Я уведомлю нашу головку о том, что вы не хотите больше иметь дело с Господином Великим Новгородом.

Но, выйдя благополучно из ворот дома, он тут же дал приказ атаковать его.

— Нечестивцы предали православную нашу веру, Великую Софию и Новгород. Только смерть им! — крикнул он. — Никого из старейшин в живых не оставлять, норманнов вешать за ноги!

Карельская охрана из сотни человек тут же разбежалась, она была подневольной и не хотела умирать за предателей-старейшин, а уж тем более за чужаков-шведов. Удар был мощный, и лишь сами старейшины, их родня да свей пытались организовать сопротивление. Но оно было тут же подавлено. Однако часть старейшин со своей челядью сбежали.

Прокопий допрашивал католических священников, таская их за волосья:

— Я же сказал вам, что вы преданы ушкуйнической анафеме, так вот теперь не обессудьте! На рель[34] их, нечестивцев!

Через несколько минут они, связанные, болтались головой вниз. Это была достаточно тяжёлая казнь. Кровь постепенно переходила в голову, которая ужасно болела, и в конце концов лопались головные сосуды.

— А вы, — обратился он к верным карелам, собирайте войско, будем мстить предателям огнём и мечом.

Сотник уже послал гонцов в Новгород Великий с наказом объяснить, что случилось в подвластной ему части Финляндии. Им тут же был выслан в помощь отборный тысячный отряд удальцов во главе с Лукой. Но Прокопий не стал ждать, а повёл карелов против шведов и еми, опустошая всё на своём пути.

В первую очередь Прокопий с сотней ушкуйников и двумя тысячами карелов решил уничтожить шведский гарнизон в главном карельском поселении, которое стало вдруг городом-крепостью и которое потом новгородцы так и назвали — Карелы. Удар был внезапным. Усыплённый россказнями старшин, шведский воевода не удосужился удвоить дозоры, в результате чего его воины оказались со свёрнутыми шеями — это сделали переодетые в карельскую крестьянскую одежду ушкуйники.

А между тем в свейской Финляндии шёл вторичный сбор налогов и пожертвований для Ватикана, чтобы подготовить крупное войско рыцарей против Господина Великого Новгорода: мы — с севера, немцы — с запада, проучим гордецов огнём и мечом.

Папа послал в Финляндию своего легата. Купцы Новгорода узнали об этом через своих людей в Италии и заслали разведчика в самое пекло — в католический храм, где тот познакомился с легатом-иезуитом. Боярин-разведчик узнал, что немецкие псы-рыцари готовят вторжение в земли Новгорода Великого и отправили на корабле в Або своего комтура[35] договориться о совместных действиях.

Но его уже поджидали два насада — крупных ушкуйнических корабля. И вот, когда корабль тевтонцев в тумане, буквально ощупью, проплывал вдоль побережья, его внезапно атаковали с двух сторон. Туман приглушил звуки и позволил насадам бесшумно приблизиться к немцам. Те, только успев продрать глаза спросонья и увидев рослых богатырей-новгородцев, посчитали, что храбрость и доблесть здесь не помогут, поэтому, забыв о рыцарской чести, сдались на милость победителей.

В составе команды было сорок человек: десять знатных немецких рыцарей и тридцать рядовых воинов. Попытку оказать сопротивление, как это ни странно, предпринял лишь рядовой ратник. Здоровенный детина только и успел поднять меч, как на него накинули два аркана.

— Ты-то уж куда лезешь? — спросил его насмешливо атаман Лука. — Твои начальники-рыцари сдались, а ты — драться? Ишь какой задира!

Своим поведением ратник явно понравился Луке Варфоломееву. Воин-литвин потом объяснял, что немцы с ним долго говорили о воинском долге и чести.

— А вот как вы, равны между собой, ну хотя бы по доспехам и оружию? — насмешливо спросил Лука. — Может быть, вы и равную военную долю получаете?

— Нет, — смущённо признался литвин, — мы даже едим отдельно, и скудно немцы нас кормят, но обещают, что все мы попадём в рай. С нами каждодневно беседует священник, укрепляет нашу веру во Христа.

— Да, немцы такие: на словах обещают, а на деле обманывают. Они вас и за людей-то не считают: так, за быдло какое-то!

Все эти беседы не прошли даром, и бывший тевтонский воин Буйвидас отрёкся от католической веры и стал православным. Ратному искусству он учился прилежно, и из него впоследствии получился хороший воин и побратим самому Луке. Буйвидас, взяв в жёны славянку, продолжил свой род в новгородской земле. Впоследствии он стал старшим дружинником.

Среди пленников оказался знатный немецкий рыцарь.

— Как твоё имя, пёс? — грозно спросил ушкуйнический воевода.

— Я барон Отто фон Маннштейн, — гордо и даже несколько спесиво ответил рыцарь.

— Ты не барон, а баран, — насмешливо поправил его воевода, — коль со своей ватагой не стал отбиваться от моей дружины. Ты — свинья в железе. (Воевода имел в виду его доспехи.) Эх вы, собаки папские, только и делаете, что во имя Христа разрушаете города, разоряете и уничтожаете народы! Это вы, римские прихвостни, ходили в Палестину освобождать Гроб Господень да убили во имя Господа Бога кучу людей! Это вы, недоноски, вырезаете прибалтов! А теперь, защищаясь именем Христовым, хотите поработить и Господина Великого Новгорода? Да вот вам хрен! — Воевода показал при этом неприличный жест барону.

— Так зачем же ты, пёс, двигал на корабле в Або? — вежливо спросил его податаманье Семенец. — Только не лги, твои-то ратники уже нам всё рассказали! На костре зажарим тебя, как свинью!

— А как же человеколюбие? — спросил упавшим голосом Маннштейн. — Ведь Христос заповедал прощать своих врагов, и что скажут о вас в Европе?

— Вы, псы-рыцари, нелюди, и нам плевать на вашу Европу с её двуличностью! Знай же, собака, Новгород судится своим судом и Новгород судит один Новгород. Это вы ведь в своём поганом ордене придумали байку: «Что не подвластно Богу и церкви Римской — должно быть умерщвлено»? Вот мы тебя и умертвим сейчас, слугу сатаны, чтобы воздух был чище!

Барон колебался, но затем, поняв, что жизнь дороже (особенно после порки кнутом), всё рассказал о замысле Великого магистра.

— Та-ак, — насмешливо протянул главный ушкуйник, — захотелось новгородского золотца? А мы вот очень любим чухонское, правда, Семенец?

— Правда твоя, атаман. Есть у меня одна задумка.

— Да, интересно, интересно, — сказал Лука, выслушав внимательно сына боярина. — Значит, говоришь, в пасть к зверю?

— Атаман, я сносно говорю по-немецки, есть у нас в дружине трое сынков купеческих, которые часто в Ганзее с отцами на подворье жили, чай, тоже хорошо немецкий то язык разумеют. А в остальном пусть молчат, да ведь это так и повелось у немцев: старший говорит — младший молчит.

Воеводы проговорили всю ночь об этой затее.

Вскоре во дворце Або появился надменный и длинный барон Маннштейн с тремя верными слугами. Он громко ругал ушкуйников, которые взяли на абордаж корабль, и ему самому еле удалось уплыть на лодке. Финны недоверчиво смотрели на немца, но после того как увидели грамоту Великого магистра, поверили, и отношение к нему смягчилось. Маннштейн плохо говорил по-шведски, так что волей-неволей пригласили толмача. Согласно планам магистра, в предместье Або должен быть заготовлен большой табун северных лошадок, которых потом переправят в орден[36].

Маннштейн быстро договорился со шведами и финнами о совместных военных действиях: немцы нападают с запада, а шведы, норвежцы и финны с севера, да ещё взбунтуют подвластных Новгороду карелов.

Барон беспрепятственно ходил по крепости и очень нахваливал бойцов. Особый восторг у него вызвали укрепления финского города, которые быстро восстановили после рокового набега удалых, и теперь они были намного мощнее.

— Да-а-а, таких крепостей русские свиньи никогда не возьмут, да мы не дадим к ним и близко-то подойти! Раздавим варваров в их же Новгороде!

Переодетый Семенец разузнал всё — количество войск, их вооружение, а главное, где спрятана казна. На деньги купцов он купил лошадей якобы для переправки в Ливонский орден.

Ушкуйники, ночью переплыв залив, пересели на этих коней и, переодевшись в одежду свейских рыцарей, буквально за два дня добрались до Або. Неожиданным наскоком они овладели городом. Мнимый барон фон Маннштейн показал наиболее уязвимые места, а ночью подкупленная стража открыла ворота, новгородцы ворвались в город и — прямиком во дворец, где произошла отчаянная резня, которая длилась ровно пятнадцать минут, перекинувшись в покои шведского начальника.

Задумка новгородских воевод оправдалась. Боярин Семенец и его дружинники Степанец, Савица и Чешко прекрасно справились со своей задачей. Потом с отвращением сбросили латинскую одежду и долго топтали её. Они попросили православного священника наложить на них епитимью, так как вынуждены были по службе отказаться от православного креста и надеть латинский. И сколько их отец Власий не утешал и не уговаривал, они стояли на своём, говоря при этом, что совершили тяжкий грех.

В замке, в комнатах римского легата, Савица нашёл здоровенную книгу, на обложке которой был нарисован невиданный зверь с рогами, перепончатыми лапами и красным раздвоенным языком.

— Это ещё что за чудо-юдо? — спросил воевода.

На книге подошедший Власий прочёл название, написанное на латинском языке:

— «Библия дьявола». А этот хвостатый урод и есть искуситель рода человеческого.

— Что?! — заревел воевода. — Вот чему они учат бедных финнов, вот откуда и от кого у них сила!

Схватив римского священника за ворот, Лука с силой ткнул его носом в книгу:

— Поцелуйся со своим начальником! И увидев, как захныкал иезуит, размазывая кровь и слёзы по лицу, добавил: — А теперь, мои добрые воины, ускорьте встречу с его покровителем! Да без креста! Вот то средство, которое поможет ему быстро прийти в гости в ад, — воевода указал на верёвку. — А эту богомерзкую говённую книгу — в костёр! Пусть дьявол вместе с этим хмырём изучают её на том свете.

Но, пока на площади разжигали костёр, финский церковный служка подменил книгу другой, такой же объёмистой рукописью[37].

Но война взятием финской столицы не закончилась. Хитрый воевода Лука Варфоломеев решил проучить и немцев: он заставил пленённых им наместника и епископа шведского написать письмо Великому магистру о совместном ударе на приграничные Новгородские земли. И началась переписка!

В конце концов немцы, предвкушая поживу, отправили значительное войско для грабежей, которое попало в засаду и было перебито ушкуйниками. Погибло около ста пятидесяти рыцарей и тысяча двести рядовых кнехтов. Был захвачен в плен комтур Рутгер Райтц. В Риме бесились от негодования.

— Как это возможно! — кричали в один голос кардиналы. — Мало им показалось шведов и несчастных финнов, так они ещё и перебили рыцарей Христовых! Ну погодите, скоро вся Европа двинется на вас!..

Главный ушкуйник говорил о европейском коварстве с пленным знатным рыцарем Рутгером Райтцем. А начался горячий спор с татаро-монголов. На что немец с присущим ему упрямством возразил:

— А разве не ваш киевский воевода Дмитр Ейкович посоветовал двинуть Бату-хану своё безбожное войско в Европу, дойти до последнего моря?

— Ну да, — насмешливо произнёс воевода, — так вот «глупый» хан и поверил русу-врагу, что лучше завоевать нетронутую сильную Европу, чем ослабленную Русь, заняв её столицу. И зря ты глаголешь о том, что ваш дьявольский орден создавался в противовес Орде. Это всё сказки для детей. Пограбить Русь, да и захватить Господина Великого Новгорода — вот ваша цель!

Рутгер возражал:

— А разве его святейшество не предлагал Александру стать королём над всеми землями Русскими и возглавии, объединённое войско против азиатов?

Лука рассмеялся:

— Ну да, как же! Твой папа — хитрец, каких мало! Вот как он рассуждал в своём Риме: победит великий князь, да и обессилет и обескровет, мы тут его, слабенького, и добьём. Победит Вату — да ведь тоже будет слабым! А здесь на него, болезного, и всё войско европейское направить можно: как же, нехристь! Где вы были, браты-христиане, когда нас татарва примучивала да все русичи кровавыми слезами умывались? Вы, нелюди, воспользовались нашей бедой да и напали на Неве и на озере Чуди исподтишка... Молодец князь Олександра, не стал воевать с Батыем, понял тогда, что уж лучше ему дань платить, чем вами, оглоедами, Руси быть покорённой.

Рыцарь Рутгер Райтц открыл было рот, но ничего не произнёс. Он хватал раскрытым ртом воздух, его лицо наливалось кровью от злобы и бешенства: доводы воеводы были убийственными.

— Эк его распирает, — сказал Прокопий. — Как бы удар не хватил!

Стоявшие рядом дружинники громко рассмеялись.

— Чего вы гогочете?! — возмутился атаман. — За него столько золота отвалят, такой знатный выкуп будет!

И верно, через непродолжительное время атаману принесли много золотых талеров. Ушкуйники ахнули: на это золото можно было купить пятьдесят боевых коней.

Но через три дня мрачный воевода угрюмо сказал своему помощнику:

— Знаешь, кого мы отпустили, позарившись на эти иудины деньги? — он с досады пнул золото. Семенец выжидательно посмотрел на начальника. — Самого что ни на есть палача! — чуть ли не крикнул атаман. — У этого урода сорок три похода, из них он тридцать два раза воевал бедных пруссов, причём зимой, и три раза был в Ливонии. А знаешь, что он делал со своими пленниками? Зимой раздевал догола, обливал водой и держал связанными на морозе, пока те не превращались в ледяных идолов! К нам он только-только нагрянул, да вот незадача — сразу в плен.

Между тем атаман был и прав, и в то же время неправ. Рутгер Райтц после Руси потом всем с дрожью рассказывал, какие это страшные головорезы — новгородцы и как ему удалось выбраться из лап главного дьявола-ушкуйника! Про походы хвалёный рыцарь забыл навсегда и благополучно дожил в своём имении до 1369 года, умерев своей смертью. Видно, Господь Бог приготовил ему персональное возмездие по другую сторону жизни.

Взбешённому неудачами папе всё-таки удалось создать мощный военный союз. Вторая половина 1348 года была страшной для Господина Великого Новгорода. Именно тогда Новгородская республика оказалась в критическом положении. С юго-запада напали литовцы, с запада подпирали немецкие рыцари, Тевтонский и Ливонский ордена, которые вели толпы грабителей чухонцев с севера на Карельский перешеек — древнюю вотчину Господина Великого Новгорода. И вдобавок на северные владения республики напали норвежцы и шведы. Новгородцы поняли, что пришёл их последний час их войско было в восемь раз меньше объединённых сил Европы.

У Новгорода Великого было немного постоянного войска — около 3-4 тысяч. Но он мог мобилизовать в короткое время до 20-25 тысяч, а в случае осады и всё население как один выходило на защиту города. Опасность сплачивала не только все сословия, но и все национальности. Воинов готовила и выставляла каждая улица, каждый посад, каждый посёлок и каждая община собирала своих ратников. Это были подготовленные бойцы, так как их обучали воинским хитростям опытные дружинники. Иначе навряд ли бы они справились с такими профессиональными вояками, как тевтонцы и шведы. А вооружали их тоже за счёт жителей определённой территориальной, профессиональной или национальной единицы. Улицы делились в зависимости от профессии — кузнецов, гончаров, сапожников, купцов. Были и обособленные землячества.

И когда вече приказало выставить ратников, то буйные граждане центра и окраин Господина Великого Новгорода беспрекословно стали присылать к месту сбора отряд за отрядом. Зеваки удивлялись оружию и доспехам воинов армянской и греческой общин. Но больше всех изумил отряд иудеев. Строгие, все в кольчугах, они неторопливо, размеренным шагом, чётко сохраняя строй колонны, приближались к новгородскому войску.

— Куда нам становиться? — белозубо улыбаясь, спросил их воевода, великан с чёрной как смоль бородой. Рядом с ним стоял старик-советник. Казалось, на вид ему больше ста лет.

— Но куда же ты, уважаемый Илия? — удивлённо спросил новгородский воевода. — Разве мы не помним, как ты в прошлом году вооружил на деньги своей общины наших ребят на войну с безбожными псами-рыцарями?

— То было давно. Мы, иудеи, видим от всех новгородцев добро, а добро надо защищать! А вдруг наш отряд будет той каплей, которая прорвёт плотину, и вся новгородская рать победит? Мы отовсюду и всеми гонимые — и Гишпанией, и Италией, и Венгрией. Дошли до прибалтов — так на тебе! И здесь псы-рыцари, самые злобные из людей, добрались до нас. И везде к нам относились как к безродным! — старик вытер набежавшую слезу. — И вот нашли приют у вас, у Господина Великого Новгорода, здесь мы людьми себя почувствовали. Слышь, воевода, я тоже голос имею на вече, а значит, решаю судьбу Новгорода и жизнь его людей! А наши ребята не подведут: смотри, как Самсон владеет мечом!

Рослый Самсон завертел своим оружием, что и не поймёшь, то ли меч у него, то ли блестящий крутящийся диск.

— Нафанаил, покажи, на что ты способен.

Нафанаил метнул копьё, и оно попало точно в середину мишени на столбе.

— Где же вы так научились ратоборствовать? — изумлённо молвил воевода.

— Да твои же вой нас и учили, усмехнулся старик.

Воевода только крутил ус: вчера грек-священник решил быть простым воем, сегодня евреи. И произнёс:

— Правду сказал апостол Павел: «Перед Богом все равны. Нет ни эллина, ни иудея». Л я добавлю: все мы здесь граждане Господина Великого Новгорода!

На совете старейшин воевода слушал многочисленные речи. У всех болело сердце за Новгород. Большинство именитых купцов и бояр предлагали отсидеться за стенами города:

— Стены крепкие, сыти[38] достаточно, войско небольшое, но сильное. Мы можем здесь хоть три года сидеть!

Воевода задумался.

Вдруг раздался старческий голос Илии.

— Я, конечно, в военных делах, — начал он, — мало смыслю. Но вот вам мои опасения. Вы посмотрите, как шведы и немцы чужие земли осваивают. Захватят клочок и ставят замок, а то и крепость, а там, глядишь, — и город появляется. Вот вам пример с прибалтами. Известно, что там сделали ливонцы, вот вам пример со свеями у чухонцев. Они весь Север чухонский сделали свейским! Именитый купец прав: в Новгороде можно отсидеться. Ну а если его окружат вот такими каменными замками, а если всех жителей Новгородской земли вырежут или обратят в римскую веру, а карелы точно откачнутся от Новгородской земли и окрестят их в католиков?! — Голос старика крепчал с каждым словом. — Не забывайте, что Господин Великий Новгород — это только часть земли Новгородской, и там, за его стенами, тоже наши люди. Их надо защищать! Нет, надо наступать. Наш Иисус Навин с малой силой бил филистимлян. А богатырь Самсон ослиной челюстью, аки лев, поразил пять тысяч врагов. — Старик почти кричал. — А Александр, который топил немцев, как слепых кутят, в Чудском озере, разве он не был героем, подобно Ахиллесу или тёзке своему Александру Македонскому? И сколько у него было силы, когда он разбил свеев на Неве? В шесть раз меньше! Я верю в руку Луки, Прокопия, всех богатырей-ушкуйников. Пусть они и не остановят солнце и стены городов не рухнут под звуки их боевых труб, но натворит он ворогам великие беды. А потом и наше войско подоспеет! Да, и вот ещё что, господа бояре и купцы, не забывайте, если вы будете отсиживаться за стенами, сколько вы пожитков своих потеряете? Простой народ говорит: худая та птица, которая гнездо своё марает!

Глаза старика сверкали как молнии, древний дух воина звал вперёд — все были поражены речью этого, казалось, скромного иудея. Последний аргумент был самым сильным и действенным для тех, кто ратовал за осаду. Долго молчали.

— Да, так и должно быть, отправим Луку с его молодцами! — окончательно решил воевода.

После воевода уже один на один беседовал со старцем.

— Вы с вавилонской блудницей[39] только начали воевать, — говорил старик, — а мы с ней воюем уже вторую тысячу лет. Только вот она нас пока всегда побивает... Ну да ничего. А эту войну Господин Великий Новгород выиграет, чует моё сердце. — Старик оказался провидцем и настоящим воином.

Варфоломееву поручили провести отвлекающий манёвр. Всего в его отряде были тысяча триста человек. В августе 1348 года атаман Лука совершил бросок на шведскую территорию, разоряя её огнём и мечом. А путь туда был ох каким нелёгким. На морских ушкуях прошли по Северной Двине, вышли в Белое море, а затем и в Русское море и внезапно напали на шведскую колонию — провинцию Халоголанд.

Шведы бросили тогда на ушкуйников почти всю финскую армию, оголив тылы, по которым не замедлило пройтись основное новгородское войско. Но разве струсил Лука? Нет, он смело пошёл навстречу шведам, норвежцам и верному им племени еми. И, не давая соединиться, стал бить поодиночке. Первым был разбит полуторатысячный отряд шведов. Причём нападение на него было настолько внезапным, что те не смогли оказать достойного сопротивления.

...А война закончилась ожесточённым сражением. Воевода со своей дружиной и ополчением, как смерч, прошёлся по селениям ями, сжигая также в отместку деревни и сёла карелов, передавшихся свеям, и оставляя верных Господину Великому Новгороду. Шеститысячный отряд, разбивая свеев и ямь, сокрушал всё на своём пути.

Ему помогал знаменитый Лука со своими неизменными удальцами Семенцом, Прокопием и Смольянином, появляясь в тех местах, где их не ждали. Но разбитые свейские и ямьские отряды стягивались в одно место — Галоган. Свейский командор, имея три тысячи опытных воинов, с удовлетворением отметил, как его войско увеличилось более чем вдвое, до шести с половиной тысячи человек. «Конечно, — думал он, — не все здесь настоящие воины, но новгородцам они не уступят, да и бежать им теперь некуда!»

А новгородский воевода, имея четыре тысячи ратников (две тысячи было потеряно убитыми, выбыло из строя ранеными, больными, отправлено с обозами захваченного имущества), всё же решил дать бой.

Новгородцы отражали сокрушительные наскоки свейского войска, часто и сами отвечали ударом на удар. Но редела русская дружина. Воевода кусал губы: «Эх, ещё бы с тысчонку бойцов. Или хотя бы отдохнуть этим. Всё, не успеет Лука! Надо дождаться темноты, достойно отступить и благополучно убраться с этого проклятого места».

Свейский командор, опытный боец, чувствовал, как выдыхаются новгородцы. «Пора вводить основной резерв!» — подумал он и хотел уже дать приказ. Но вдруг на его запасной отряд обрушились стрелы. Их было много, причём стреляли с разных сторон — конный отряд Луки Варфоломеева подошёл очень близко. Каждый из ушкуйников в течение минуты послал по пять стрел. Наскок был ошеломляющий. За какие-то минуты запасной отряд был рассеян.

— А теперь — вперёд! — крикнул Прокопий, выставляя копьё.

Крылатые ушкуйники, ощетинившись копьями, молча бросились на неприкрытые, но пока ещё плотные ряды сражающихся свеев. Атака бронированной конницы на растерянную пехоту на ровной местности, да ещё с копьями — верная смерть. При скорости коня в пятьдесят километров в час сила удара копья увеличивается в три раза!

Первой дрогнула ямь и заметалась на небольшом пространстве. Новгородский воевода понял: помощь пришла, и он принял единственно верное решение поддержать наскок ушкуйников всеобщей атакой. Удар ободрённых новгородцев был сокрушительным. Свей дрогнули. Но их опытный и невозмутимый командор сохранял спокойствие. Он организовал оборону с отрядом самых закалённых воинов, но часть его войска уже запаниковала, и эта паника вот-вот должна передаться другим.

Сам новгородский воевода повёл дружину на эту группу свеев. Варфоломеев, разобравшись в построении врага и по достоинству оценив мастерство полководца свеев, перегруппировал свой летучий отряд. Он не стал лезть напрямки, а, приказав бросать в оборонительные линии сулицы[40] и дротики, сам с небольшим количеством воев стал кружиться перед строем, постепенно «откусывая» от организованного отряда по нескольку человек.

Кони других ушкуйников бешено неслись на свеев, которым казалось, что вот сейчас начнётся рубка, и они приготовили мечи, готовясь вступить с врагом в контактный бой, однако на расстоянии броска всадники останавливались, и во врага летели дротики, сулицы и метательные топоры, в большом количестве поражая врага.

Наконец шведы дрогнули и запросили пощады. Новгородцы были настолько великодушны, что отпустили оставшихся на поле боя, предварительно разоружив их.

Тяжело досталась новгородцам победа: около девятисот человек было убито да ещё столько же ранено. Сильно пострадал отряд иудеев: одна треть уже не увидела Новгорода, ещё треть была ранена, многие тяжело, погиб и весёлый богатырь Самсон...

Илия лежал на телеге и умирал. Его мысли и чувства, казалось, были уже там, у Престола Господня. Он улыбался: честно пройти свой путь жизни, который определил Яхве, — мечта каждого благоверного иудея. Но вдруг Илия встрепенулся — из Новгорода доносились удары вечевого колокола. Это новгородцы торжественно встречали победителей, завидев их светлые стяги. Илия попросил, чтобы его приподняли, он слабым голосом приветствовал вечевую площадь перед церковью Святой Софии и произнёс:

— Сподобил меня Господь увидеть свою землю! — и затих.

Его лицо стало умиротворённым, как лики древних еврейских пророков, провозглашавших появление мессии. Новгородский люд был поражён смертью воина, причём не во время боя, а уже после него. Но это была смерть Победителя. Все торжествовали победу.

Гулко отозвалась она по всей Европе. Папа римский обратился к Ливонскому и Тевтонскому орденам, англичанам, французам, свеям и норвежцам и звал их снова к Крестовому походу на Русь! Угрожали. Новгородский посадник лишь посмеивался: «Не та собака кусается, которая лает, а та, которая не тявкает. Так вот и не тявкайте против Господина Великого Новгорода!» Сил у Европы на новый поход не осталось — она зализывала раны, полученные от регулярного новгородского войска и от удалых.

На этом страшные годы для Новгорода закончились. И ушкуйники перенесли свои действия на татаро-монголов. Заметим, что усилия ушкуйников на Волге не совпадали с войной на северо-западе. Походы удалых против басурман начались после 1348 года (если быть точным — с 1360 года) и продолжались почти 50 лет, вплоть до 1409 года. И только после этого они вместе с основным новгородским войском предприняли поход на Выборг.

Новгород Великий защищал Москву с северо-запада, которая уже боролась с другими князьями, татаро-монголами и Литвой за право быть первой. Но Новгород спасал её и защищал себя от норвежцев, шведов, датчан, тевтонцев, ливонцев, финно-угорских племён, а главное, от Рима. Сколько раз благодаря исключительно умной политике новгородских правителей и безумной храбрости ушкуйников разрушались змеиные замыслы Ватикана!

«А как же Лука Варфоломеев? — спросит любознательный читатель. — Что сталось с ним?». А вот здесь мы уже вступаем в область догадок. Одни летописи как бы вскользь утверждают, что он якобы погиб, однако не называют ни места, ни времени, ни обстоятельств его смерти. Другие летописи свидетельствуют о действиях начальных людей ушкуйников, очень сходных с повадками и приёмами удалого атамана. Скорее, он остался жив, а весть о его «гибели» была своеобразной уловкой новгородской верхушки для Ватикана. Бояре дорожили и берегли Луку и не могли допустить его глупой гибели от яда, предательского кинжала или стрелы, пущенной из-за угла, — ватиканские легаты были способны на всё!

ОТМЩЕНИЕ

Почему же ушкуйники, которых автор называет патриотами земли Русской, так жестоко поступили со своими городами, особенно с Костромой и Нижним Новгородом? А вот предыстория этой разгадки.

Время действия — 1360 год. «Может, хватит нам терпеть злых татаровей? — вопрошали новгородцы, гордясь своим величием и удалью. — Где это было видано, чтобы Государь Великий Новгород платил дань с дыма (с дома)? Может, пора нам тоже прогуляться по улусам этих нехристей? Вооружены мы хорошо, разобьём не числом, так уменьем!»

И первая крупная карательная экспедиция ушкуйников была именно в этом, 1360 году. Побив большое количество татар, они подошли к хорошо укреплённому городу Жукотину (Джукетау) и с ходу взяли его. Не помогли и массивные стены, и сильное войско. Стремительность и удаль сделали своё дело: за какой-то час золотоордынское войско, превосходящее ушкуйников в шесть раз, было деморализовано, разгромлено, а город взят! Казалось бы, тут-то и объединяться русским князьям, но вместо этого они совершили чёрное предательство.

Золотоордынский хан Хидырь (Хидырбек), владыка Золотой Орды, потребовал у русских князей удовлетворения за разграбление ушкуйниками областей Булгарин, выдачи новгородских удальцов. В Костроме приехавшие Дмитрий и Андрей Константиновичи, князья Нижегородские, и князь Константин Ростовский судились с булгарами в присутствии послов ханских. Булгары получили удовлетворение: зачинщики грабежа их городов были выданы, был также выдан и начальник ушкуйников, которого звали Анфимом Никитичем.

И нижегородско-суздальские, и костромские князья заклеймили себя гнусным предательством, причём ушкуйники были захвачены врасплох, нисколько не ожидая подлости со стороны своих русских братьев, которые оказались хуже свеев. Ушкуйников ловили как диких зверей, идущих на водопой: на волоках устраивали засады. Избитых, полуживых новгородцев переправляли в Великий Булгар.

Стоит ли говорить о том, какие муки те перенесли перед смертью? Даже в то варварское время татаро-монголы отличались жестокостью от других народов и делали это с восточной изобретательностью. Содрав кожу, они оставляли живых ещё мучеников висеть вверх ногами на виселице, зная, что мухи, комары и слепни постепенно довершат их гибель. Ушкуйникам вырывали зубы, выкалывали глаза, ломали суставы, подрезали все жилы и бросали их, обездвиженных, рядом с болотом. Тучи гнуса облепляли жертву и выпивали всю кровь.

Татары делали всё это в назидание тем, кто вздумает сопротивляться, бороться за свободу. Особенно страшно издевались над воеводой новгородских удальцов. Булгары выпытывали, куда он дел награбленное золото. Но Анфим, приняв неслыханные муки (у него сняли кожу на ногах, посыпали окровавленное тело перцем, выкололи глаза, отрезали уши и нос), ничего не сказал врагам, только грозился предателям и булгарам страшной местью.

Среди переданных булгарам ушкуйников был знаменитый удалец Брязга. Когда его хотели схватить в кабаке костромичи, он, будучи вооружённым одним ножом, сумел зарезать трёх дружинников, ударил по голове ярыжку подвернувшимся под руку кувшином и попытался убежать, но на выходе его ждали ещё четыре воина. С ними он уже ничего не смог сделать.

Булгары долго били Брязгу плетью, морили голодом, не давали пить и грозились содрать с живого кожу, но он, улучив момент, бежал, убив при этом двух стражников и завладев их оружием. Посланная погоня из пяти человек во главе с десятником была им перебита из-за засады.

Понимая, что пешему от конной погони не уши, он залёг за холм и посылал стрелу за стрелой и преследовавших его всадников. Меткость удальца была поразительной — в ушкуйнической дружине не было ему равных по стрельбе из лука. За какие-то двадцать секунд он убил четырёх человек, пятый стал заворачивать коня, но уйти ему не удалось — последняя стрела нашла свою цель. Брязга закопал убитых, с отвращением переоделся в одежду сходного по росту и комплекции татарина и на двух конях продолжил бегство. По дороге в Новгород он несколько раз был на волосок от смерти и плена, но выжил благодаря своей необычайной ловкости. В Новеграде на него смотрели как на привидение.

Изувеченный удалец, свидетель более семидесяти казней, переживший страшные муки, рассказал всё о пытках и смерти товарищей. Возмущённые ушкуйники, а также новгородские бояре и купцы — все те, кто финансировал удальцов, — решили наказать Кострому, Нижний Новгород и Великий Булгар.

Ушкуйники схватили и ограбили шестерых нижегородских купцов, которые ехали из Новгорода домой. Они умоляли о пощаде. Им было сказано:

— После того как вы насмеялись над Господином Новгородом, никакого мира от нас не ждите. Вы всегда будете нижними и никогда не возвыситесь до Великого! Ждите гостей в вашу зловредную землю. А Новгород может судить только один Господь Бог.

— Это будет не только месть за то, что наших братьев-новгородцев передали татарам, это будет месть за измену земле Русской, за предательство сыновей русских! Вот, други, — как бы продолжил речь воевода, показывая на Брязгу, — перед вами единственный человек, переживший столько мук, сколько хватило бы и на сотню. Он, послух[41], видел, как пытали нечеловеческими пытками наших воинов, наших братьев. А виноваты предатели земли Русской — нижегородцы и костромичи. Недаром их бояре и князья насмехаются: «Хоть в Орде, да в добре!» Накажем их! Пусть знают, что такое новгородская честь и новгородская душа!

— Накажем, накажем! — раздались дружные крики.

Именно с этого дня новгородцы начали активно готовиться к походу. Господин Великий Новгород выжидал лишь удобного случая. И этот случай скоро настал.

Для феодальной республики было очень любопытным известие о том, что московский князь Дмитрий готовится к войне с Тверью, в чью вотчину изначально входили и земли Нижегородско-Суздальского и Костромского княжеств. Боярская и ушкуйническая верхушка с интересом следила за этими приготовлениями. Ждали гонцов. И вот в один из ранних весенних дней новгородские бояре встретились с московским боярином Нелепой, который предложил от имени московского князя воевать с Тверью. На что новгородские бояре, соблюдая нейтралитет, а главное, чтобы не раздражать татар (ведь Тверской князь был поставлен самим золотоордынским ханом!), ответили: «Нет».

— Но вот наши ушкуйнички, — хитро сощурив глаза, добавили некоторые из бояр, — горят желанием наказать и нижегородцев, и костромичей!

Нелепа, усмехнувшись в бороду, заметил, что тогда не надо и московского войска, мол, новгородские удальцы всю воинскую работу за них сделают! Великий князь Московский небезосновательно опасался удара в спину от Нижегородско-Суздальского и Костромского княжеств. И в этом случае вполне логично выглядела его договорённость с новгородскими ушкуйниками об ударе по Костроме и Нижнему Новгороду. Князь Дмитрий через своего соглядатая Дубину уже знал, что ушкуйники готовятся отомстить именно этим городам. И он выжидал: не получится у ушкуйников — не его беда, получится — к нему обратятся княжества с просьбой наказать головорезов, а Тверь будет ослаблена, не придёт к ней никто на помощь.

Ушкуйники, использовав реку Волхов, вытекающую из озера Ильмень (или, как его ещё называли, Ильмер), также речки, находящиеся между реками Метой и Тверцой, а где и волоком по суше переправили свои суда на Волгу.

Первый удар был нанесён по Костроме именно в то время, когда Московский князь воевал с Тверью. Набег был стремительным. Семьдесят ушкуев, приплыв по речке Костроме, неожиданно появились перед городом. Собранная наспех пятитысячная костромская рать в считанные минуты была разбита. Молниеносный удар по костромскому войску нанесён с двух сторон.

Воевода Плещеев, никудышный полководец, растерялся и пытался спасти лишь свою жизнь, бросив на произвол судьбы всю дружину. Это ещё больше усугубило сумятицу.

Костромское войско сложило оружие. Ушкуйники провели карательные меры. Несмотря на то что истинные предатели почти все убежали, новгородские удальцы наказали прежде всего купцов, как возможных конкурентов Новгорода. Ограбили также большинство состоятельных граждан: а не имей таких никудышных воевод-предателей, а не потакай своему начальству, а не помогай ловить пьяных ушкуйников!

Дома переветников[42] и всё имущество, которое нельзя унести, были сожжены, родственники перебиты. Так Прокоп и Смольянин отомстили за своих соратников. Это было хорошим уроком для костромичей. В дальнейшем они не пытались вредить новгородским удальцам.

Как свидетельствуют летописцы, ушкуйники две недели бесчинствовали в Костроме, что кажется неубедительным. За это время нижегородцы (а их верхушка отлично понимала угрозу, так как знала, что ушкуйники слов на ветер не бросают) могли отлично подготовиться к встрече «дорогих гостей». Поэтому, скорее всего, через два дня после захвата Костромы они уже были на пути к Нижнему Новгороду.

Нижегородские воеводы особо не опасались новгородских удальцов: стены были крепки, не один вражеский набег выдержали. И над угрозой ушкуйников лишь посмеялись:

— Нижний-то он Нижний, да вот стоит на холме! Вам, «верхним», и на карачках до него не доползти!

Через несколько дней удальцы уже были рядом с Городцом. Городец — своеобразный город-ключ к Нижнему Новгороду, который через особую дозорную стражу давал опознавательные знаки служилому нижегородскому воинству. Внезапность почти исключалась. Однако в густом тумане новгородским головорезам удалось пройти незамеченными. Ушкуи тихо пристали к нижегородскому берегу. И тут же передовой отряд пластунов начал бесшумно снимать часовых. Кистень был в числе первых: его два броска «небесных» ножей, как всегда, были неотвратимы — только шеломы покатились с мёртвых уже голов несчастных.

Кремль был захвачен в считанные минуты. Князь бежал с семьёй и группой верных людей через подземный ход, зато воеводы, именно те, кто ловил и выдавал ушкуйников татарам, были схвачены. Предателей посадили на цепи в подвал, в темницу, перед этим хорошенько намяв им бока. Находившиеся в городе ордынцы также не успели оказать серьёзного сопротивления. Укрывшись за крепкой изгородью, они приготовили луки, да вот выстрелить не удалось. Их уже давным-давно выслеживала особая группа ушкуйников и сейчас напала с тыла. Буквально за какие-то мгновения все татары были перерезаны. В плен никого не брали — не до того, да и некуда.

Перебили и армянских купцов вместе с охраной, вздумавших сдуру защищать свой товар. Сумятица в городе была страшная. Монахи-летописцы почему-то изобразили только бесчинства удальцов и пожар всего города. На самом деле ушкуйники разграбили и сожгли лишь дома бояр и разрушили детинец[43], взяли в полон для последующей продажи в рабство их детей и жён, чтобы другим неповадно было предавать ушкуйников. Убили сопротивлявшихся княжеского домоуправителя, ведавшего сбором пошлины в пользу князя на определённой территории, и емца[44].

— Сколько наших полегло? — спросил Прокопий своих помощников, Легостая и Рода.

— Да, кажись, ни одного. Сотники говорят, с пяток легкораненных, да один плечо сильно повредил. Но, чаю, отлежится, а так вроде бы все живы-здоровы, — ответил Род.

— Добре, завтра снимаемся. — Прокопий был чрезвычайно доволен захватом города. — А этих, — он махнул в сторону нижегородских воевод, — в мешок да в воду. Не всех, а предателей. А их жён, дочерей и сыновей — в рабство!

— Смилуйся, Прокопий! — закричали сразу три воеводы, падая на колени. — С нами ты волен делать что хоть, но пощади детей, сирот наших!

— А вы, ироды, хуже поганых, щадили наших новегородских? — прогремел его голос. — Знаю, горько вам будет умирать, но, издыхая, помните, что ваше семя тоже не будет жить хорошо!

— Да вот больших мешков мы не припасли для таких боровов, отожрались на иудиных серебрениках! — сказал десятник, виновато разведя руками. — Придётся их в три погибели[45] запихнуть. Ну да им недолго терпеть!

Удальцы во главе со Смольянином наведались в нижегородскую тюрьму. В порубе новгородцы с изумлением увидели восьмерых обросших и грязных заключевников, закованных в кандалы и посаженных на цепи, которые заканчивались огромным штырём, вбитым в толстенное бревно. Смольянин только свистнул от удивления.

— Да-а, браты-молодцы, кто вы такие и за что же вас сюда определили? — спросил он.

— Мы купцы пропалых вещей, собираем по большим дорогам тихую милостыню да подорожничаем помаленьку,[46] — насмешливо ответил здоровенный детина.

— Так ты что, тать?

— Да я не тать, но под ту же стать, — сказал детина и пояснил: — Брали мы товар у гостей[47], бояр да воевод, татар дубиной потчевали, а простой народ нами завсегда доволен был. А так — мы ещё и все головники, только вот жертвы у нас всё бояре нижегородские, высокие. Вот нас, сирых, в поруб забросил чёрт-князюшка. Хотел казнить, да, вишь, ему умные люди подсказали, что надо казну разбойничью найти. Вот и пытают сейчас мукой смертной.

— На сирого ты, добрый молодец, не похож, — насмешливо сказал Смольянин. — И что же ты такой здоровенный облом, а вырваться-то из темницы не смог?

— Это я да не смог?! — возмутился детина. — Смотри, атаман!

Он рванул цепь и порвал её, потом спокойно разогнул кольца кандалов.

— Но не мог я один убежать. Энтих-то, — он указал на своих товарищей, — тут же бы на рель повесили. Да вот ещё что: болит у меня в боку.

Смольянин посмотрел и ахнул: чуть пониже груди у парня зияла здоровенная рана. Ушкуйники разом загалдели:

— Ему бы к нашему Трифону — вылечит его колдун!

— Так берите меня с собой, господа хорошие, — парень смекнул, с кем имеет дело, — да не одного, а всё наше товарищество, уж мы послужим вам верой-правдой.

Смольянин, посоветовавшись с Прокопием, решил пополнить свои ряды этими тяпоголовыми, взамен выбывших ушкуйников. Новгородский лекарь только покачал головой, увидев рваную рану атамана разбойников, потом долго делал пассы вокруг раны, а затем дал ему выпить горько-солёный отвар. По мере врачевания, рана разбойника затягивалась буквально на глазах.

— Так что же умеют твои молодцы — или только шить с дубовой иглой по тёмным лесам да портняжить с дубинами по закоулкам? — приступил к допросу новых воинов Прокопий.

— Да не только, — лукаво ответил атаман, — можем мы и любой замок отмкнуть, никакой разрыв-травы не надо. Есть у меня умелец-кузнец из Владимира, по прозванию Силобор, любой замок откроет. Мы ведь готовились бежать из темницы, из того поруба треклятого. Да и меч каждый наш хорошо держит. Ведь все мы дружинники, не поладившие с нижегородским князюшкой. Эх, жаль, что он удрал, а всё ж за то, что ты, воевода, засунул наших недругов в мешки, исполать тебе!

Воевод, зашитых в мешок, вывезли на середину Волги. Те поняли, что пришёл их смертный час, и усиленно молились, в перерывах лишь упрашивая пощадить семейство. Вода безропотно приняла все три куля.

— А теперь, — крикнул Прокопий, — вниз по Волге-матушке!

— А что же делать с чадами иуд? — воскликнуло сразу три десятка разбойников.

— Да ничего, — ответил атаман, — пусть живут. Оставьте их на берегу, а развяжут и без нас. Впрочем, — сказал он после некоторого раздумья, — возьмём их, авось сгодятся на что-нибудь.

РАССТАНОВКА СИЛ

Атаман и податаманье, Прокопий и Смольянин, завели как-то прелюбопытный разговор. Прокопий утверждал, что он родом от Рюрика, который спас Русь от наглых норманнов. Дескать, пробовали они как-то захватить матушку-Русь, да не тут было! Вот и бросились русичи на галлов, англов да германцев. А те и поддались им. Ясное дело, неруси, за себя постоять не могут!

— Кто придумал эту глупую шутку, что наш предок от свеев? Русичи мы, русичи! Всегда новгородцы искали себе чести, а князю славы. Да и варяги — те, кто не был согласен с княжеской да с боярской властью и бежал на север. На юге торки да берендеи охраняли Русь от половцев да печенегов, а потом и сами орусились, а на севере вот — варяги. И всё это люди тёртые, бывалые, ради воли способны на всё[48].

— Промышляли там отцы наши и деды, — продолжал Прокоп, — и рыбкой, и пушным зверьём, торговали с гостями, да всё с немецкими и свейскими. Ну и пошарпать[49] могли не раз, тех же нурманов да германцев и шарпали. В поисках дани, драгоценной пушнины наши-то ушкуйники доходили до Северной Двины, Белого моря, Мезени, Печоры и до самого Русского моря. Меха редкостных зверей, охотничьи соколы, рыбий зуб — вот что привлекало туда наших предков. А вот после Рюрика, когда тот у власти стал, наше варяжество стало приутихать. Но ушкуйничеством всё равно мы занимались. Боялись нас гости иноземные, а сейчас паскудные времена пошли. Ведь раньше и море-то наше Варяжским называлось, а не каким-то там Балтийским. Тьфу ты Господи, язык сломаешь об это слово! Да и Рюрик-то, предок мой, был знатного рода, внучок он самого воеводы Гостомысла. Чай, слыхал про такого?.. Вот-вот, тот самый, что наёмных норманнов вышвырнул за их наглость из Новгорода. Да ещё и подмогу их от ярлов-викингов потопили... Помогли мы тогда королю норманнов. Чёрный Гальфдан-то и перебил всех этих удельных князьков-ярлов благодаря нам. А потом приехали к нам от него мириться: мы-де не виноваты, это всё, мол, наши нурманские головорезы-грабители, и давайте в мире и согласии жить! Тьфу ты, нелюди! — Прокопий сплюнул от досады. — «Давайте, — сказал тогда Гостомысл, — только вы нам виру отдайте за наших убитых и за разорение». Долго тогда рядились, но ничего, уплатили. Да, чай, взяли из награбленного всей этой Европы?..

Норманнов мы никогда не допускали до торговли с греками. А если они самовольно проезжали, то топили их судёнышки и людишек всех побивали. Притоны-то наши были на Яблоневых горах[50]. Неймётся всё время свеям. Господин Великий Новгород им всегда как кость в горле. То хотят наших данников финнов к себе заполучить. Помню, баял мне учёный монах, как дважды в лето 6695 и 6696 захотели они оттягать у нас финнов. И тогда новгородские молодцы-ушкуйники вместе с нашими данниками карелами отчудили: на ушкуях добрались до свейского стольного града Сигтуны, всё пошарпали там, да и сожгли его. Долго потом свей нас вспоминали.

А Олександра, по прозванию Невский? — подхватил Смольянин. — Ведь у него в жилах тоже кровь Рюрика течёт, тоже на внезапность рассчитывал. А его дружинушка-то храбрая в шесть раз меньше, чем у свеев. Но какие люди были! Тоже знатные, многие от дружины Рюрика потомки. Каждый из них уж если не четырёх, то трёх нерусей точно стоил. Во время Невской битвы новгородец Гаврила Алексия потопил почти все корабли шведов, и они лишь на двух остатних уехали домой восвояси. Это надо додуматься: на коне на корабль въехать и крушить там всё! Так свей его вместе с конём в воду спихнули, а он днище ихнего драккара порубил и наиглавнейшему воеводе башку ссёк. А кузнец Сбыслав Якупович с одним топором да щитом тридцать человек поразил, сам весь израненный, да живой остался — вот какие люди у нас!

— Были всякие у нас. Один Васька Буслаев чего стоил. Набрал, подлец, голодранцев со всей Руси: и мужики Залешане, и Костя Новоторженин, Лука и Моисей — дети боярские. Вся шелупень. Голюшки да пьянь кабацкая, да и сам Васька. Чай, сам знаешь, что такое буслай — пьяница, гулёна. Богатырь был Васька и атаман удалой — спору нет. Но вздумал по пьяни на скале голым плясать на радостях, что персиян пошарпал, ударился виском — и нет Васька. Тоже мне, клятва: «Не верую я, Васюнька, ни в сон, ни в чох, а верую в свой червлёный вяз»! В ушкуй-то мы все верим, но вот клясться нужно не по пьянке. Однако ж его дурная слава на нас, настоящих ушкуйников, перепала. И теперь, куда ни пойди, на нас смотрят как на шишей[51].

— Да ведь не пошёл Батунька-царь на Новгород, знал, бродяга, не по зубам наш городок ему будет. Мы не Киев! Эх, если бы не шведы и немцы! — сплюнул с досады Смольянин. — Ни хрена монголам не дали бы выхода! А то Азия с Востока прёт — Европа лезет с Запада. Всем захотелось русского богатства.

— Слышал, что сделали эти крестоносцы-«христиане» с Царьградом? — вспомнил Прокопий. — Не только разрушили и ограбили его, но и всех людишек продали в рабство, да в рабство тем же нехристям-монголам. А кого нельзя было продать, стариков и грудничков, под нож пустили, как скотину какую-то!..

Ушкуйники были той силой, которая ослабляла одновременно и татаро-монгольскую Золотую Орду, и усиливавшиеся русские княжества, которые могли бы навредить Великому Новгороду, но большего новгородцы против татар выставить не могли, однако и эти меры были катастрофичны для многих татарских улусов. Для отпора же немецким псам-рыцарям и шведам нужно было регулярное новгородское войско — и оно было!

Следует учитывать, что многие русские княжества, находившиеся в вассальной зависимости от татаро-монголов, в любую минуту с удовольствием бы расправились с Новгородом. Для борьбы с Ордой на Русской земле должно было появиться новое княжество, под знамя которого бы собрались Русские земли. Наиболее сильные княжества — Владимирское, Киевское, Рязанское — уже не могли играть ту роль, которую играли до татаро-монгольского нашествия. Хитрая политика Московских князей по накоплению денег и собиранию земель, привлечению отважных воинов (в том числе и из татарской Орды) принесла свои плоды. Но Новгород всё-таки боролся против татаро-монголов: он постоянно тревожил их своими молодеческими набегами. А может быть, это была тайная продуманная совместная политика Москвы и Новгорода, которые открыто не могли выступить против Орды, опасаясь её мощи, но небольшими отрядами удальцов наносили большой вред татарам, а чтобы те не обвинили их в поддержке, ушкуйники совершали налёты и на русские города?..

— Да ведь если бы только шведы и немцы мешали нам от этих дикарей освободиться, — возразил Прокопий. — Свои же князья мешают ради властишки несчастной! Эх, нет на Руси единства, раздоры застят, как дым, глаза нашим правителям. А если равнять немцев и дикарей, го, на мой взгляд, монголы-то и лучше. Те хоть Божьих церквей не рушат, уважают наших попов, хотя и грабят их[52]. А немцы-псы, те всё жгут, всех убивают!..

— Что скажут о нас потомки, да и узнают ли о наших удалых делах? — спрашивал Смольянин.

— Да Бог с ними, с нашими делами, лишь бы были те, кто смог бы задать этот вопрос, — ответил Прокопий.

ХЛЫНОВ

Вятская земля была одной из самых отдалённых колоний Новгорода. Её центром был городок Хлынов, основанный удалъцами-новгородцами в 1174 году в устье реки Хлыновицы. Любопытно, что Каспийское море, куда часто совершали рейды ушкуйники, сначала называлось Хлыновским, а потом Хвалынским.

Хлынов был своеобразным форпостом и базой ушкуйников в борьбе с Золотой Ордой. Это была Запорожская Сечь времён татаро-монгольского ига. Именно сюда приезжали приказчики Великого Новгорода скупать за бесценок награбленное, и именно сюда ушкуйники сваливали всё добро и прятали от «злых татаровей». Из Хлынова они ездили усмирять враждебную Булгарию и Казанское ханство. Этому способствовали и водная система, и естественные условия защиты: кругом болота и леса, реки и речки.

Наиболее полными реками, по которым ушкуйники справляли свои суда, были Сысола (Северно-Двинский бассейн), Кама, Вятка. Окружённый со всех сторон болотами и непроходимыми лесами, Хлынов был неприступной крепостью для врагов: и чёрт там заблудится, и медведь ногу сломает, а птица не взлетит выше столетних сосен и дубов. Единственная дорога — это водный путь. Но его контролировали ушкуйники, а татары, как известно, ой как не любили речные просторы!

Городок Хлынов был защищён турами — укреплениями, представляющими собой плетённые из хвороста и набиваемые землёй корзины. По сути, это была неказистая, но очень эффективная защита. Впрочем, особо на неё начальство ушкуйников не надеялось, а больше полагалось на непроходимость местности вокруг города. Но лишняя защита и предосторожность никогда не мешали, и сами воеводы высылали на заставы во все стороны, далеко в леса маленькие группки воев, чтобы никто не смог застигнуть их врасплох, пробраться незамеченным.

Существует любопытная версия, что Иван III взял городок штурмом в 1489 году. На самом деле Хлынов, выполнив свою функцию форпоста ушкуйников для набегов на Восток, стал административным центром в Московской Руси, а ушкуйники частью перешли в регулярное войско, частью спустились ниже по Волге и продолжали свои удалые набеги на татар, не давая им покоя.

Но тут можно лишь гадать: либо они это делали с ведома Московского великого князя, а позднее и царя, либо действовали самостоятельно. Историки в пользу последней версии приводят достаточно сильный аргумент: ушкуйники грабили и государевы суда. Но, возможно, это тоже было разрешено власть имущими, чтобы мчим без труда оправдаться и перед Ордой, и перед Казанью, и перед крымским ханом. К тому же, скорее всего, ушкуйники возмещали убыток царевой казне награбленными товарами.

Русские удальцы прекрасно уживались с редким местным населением будущей Вятской губернии, состоявшим из вотяков, черемисов, татар и пермяков. Помимо основной дружины, в Хлынове было несколько мелких групп, занимающихся набегами на уральские и зауральские племена.

Многие летописцы, писатели и поэты описывают ушкуйников как людей своевольных, не подчинявшихся ни каким законам. Нет, у них были внутренние законы, очень суровые, похожие на казацкие, так как обуздать этих своенравных удальцов было нелегко. Но если у них было бы беспробудное пьянство и отсутствовали законы (на чём акцептируют внимание летописи и художественная литература), то они повырезали бы друг друга...

Сурова природа Хлынова. Кругом тайга и болота, добраться до него можно лишь зная тайные тропы, которые даже под страшной пыткой не укажут посвящённые ушкуйники.

Золотоордынские военачальники в 1361 году вместе с вассалами из Булгарского улуса пытались покарать и разорить гнездо разбойников. Для этого они выбрали трёх ушкуйников, выданных им Костромой и Нижним Новгородом. Те, сломленные пытками, взялись проводить их до самого Хлынова.

Семитысячное отборное войско татар, а также вспомогательный обоз, охраняемый двумя тысячами лёгких воинов Великого Булгара, легко добрались по Волге до системы волоков, а оттуда попытались проникнуть через непроходимые леса в городок бесстрашных удальцов. Однако физически измученные, но не сломленные духом трое ушкуйников, не сговариваясь, завели татар в непроходимые болота, откуда и знающему-то человеку трудно было выбраться, а уж незнающему — верная гибель.

Известно, что один из удальцов, Шарап, пытался бежать. Ему удалось убить двух охранников спрятанным ножом, но далеко уйти он не смог. Татарская стрела настигла его. Удар пришёлся в ногу.

— Лучше бы в сердце, — простонал он, падая в болотную жижу.

Шарап не ошибся: татары, поняв, что их обманули, стали зверски пытать ушкуйников. Те приняли нечеловеческие муки, но дорогу так и не показали.

Татарские военачальники уже отказались от похода и теперь пытались самостоятельно выбраться из гиблого места. Как потом говорили новгородские удальцы, повернули оглобли назад. Однако их мучения только начинались.

Блуждая по тайге, теряя своих товарищей в трясинах, погибая от дикого зверя, они вдруг обнаружили, что за ними следит и расстреливает из луков какая-то группа людей. Это были хлыновцы. Прекрасно зная местность, умело прячась в тайге, им ли, жителям лесной стороны, не вредить степнякам! Они наносили страшный урон татарским конникам в живой силе. Чуть ли не ежедневно последние теряли до 50-60 человек от мучников, особенно тяжело приходилось воинам-булгарам Легковооружённые и почти не защищённые бронёй, они погиба ли в гораздо больших количествах, чем золотоордынские татары. Даже лёгкая рана причиняла неимоверные страдания в этих страшных болотах: она очень долго не заживала и гноилась. Особенно тяжелы были ночи, когда ушкуйники вырезали охрану, а потом и других воинов ислама.

Татарское карательное войско «провожал» посланный ушкуйниками отряд в шестьдесят человек. Хлыновцы могли выслать и больше, но тогда их сразу бы обнаружили. Поэтому были срочно сформированы шесть групп отборных головорезов. Их цель — нанести как можно больший урон татарам и отучить последних раз и навсегда от возможной мести.

Они испытывали те же неудобства, что и татарские воины, даже больше. Старшой запретил разводить костёр, а это в болотистом лесу — мучения от комаров, вредных испарений. Но ушкуйники постепенно заменялись: уставших и заболевших воинов тут же отправляли в Хлынов, другие удальцы, полные сил, продолжали преследовать утомлённого и деморализованного врага.

Была также и группа прикрытия, которая, находясь вдалеке от места боя, занималась приготовлением пищи, перевязкой и лечением раненых воинов, а также транспортировкой трофеев в Хлынов. Они имели свою систему оповещения: например, крик совы предупреждал основную часть ушкуйников о том, что их неприятель спит, крик волка — можно совершать нападение.

Истребление врага ушкуйники начали с разведчиков. Первая пятёрка татар была безжалостно вырезана за какие-то секунды. Напрасно их ждал сотник Аргитай, тревожно всматриваясь в глубину леса. Вдруг в его воинов полетели стрелы. Около двух десятков человек упали, остальные растерялись, не поняв, где их враг. Ещё залп — и снова около десятка как не бывало.

Об этом Аргитай тут же доложил пятисотнику Темирбею. Тот приказал прочесать участок леса. Татары долго искали, но ничего не обнаружили. Вдруг Темир-бей увидел в трёхстах шагах около десятка новгородских молодцов. Ярость ослепила его.

— Вперёд, мои воины! — крикнул он. Конники бросились в атаку и... почти вся потонули в болоте, в трясине. Это была ловушка. Несколько десятков человек попали в «волчьи» ямы, которые приготовили им «заботливые» новгородцы. Попасть в «волчью» яму значит обречь себя на мучительную смерть, будучи пронзённым кольями.

Сюрпризы следовали за сюрпризами. То вдруг здоровенное дерево упадёт на воинов и погребёт под собой трёх-четырёх человек, то большая стрела-копьё прибьёт всадника. Такие самострелы вятские охотники обычно ставили на медведя...

Татары не могли рассеяться по лесу и искать своих мучителей, они должны были идти сплочённой, пусть и несколько растянутой группой. Однако их темник Бургудай не желал быть бараном, которого покорно ведут на бойню. Он создал пять летучих групп отважных воинов, которые должны были устраивать засады па ушкуйников. Но что смогут сделать степняки против лесных жителей?

В ту же ночь две группы были истреблены новгородскими удальцами. На них вдруг напали сзади, откуда татары и не ждали нападения! Ни один человек не вернулся. Темник Бургудай отказался от своей затеи и решил действовать по-другому. Он окружил своё золотоордынское войско булгарскими легковооружёнными воинами — каждая группа сараевцев шла как бы под конвоем булгар. Э го дало результаты в первые дни.

Почти не защищённые воины Великого Булгара гибли десятками под стрелами новгородских головорезов. По сути, булгары оказались в ловушке: ни убежать, ни переместиться, ни договориться. Зато для золотоордынцев день стал относительно спокоен, но вот ночь...

Степняк всегда боялся леса. Ещё страшней лес ночью. И втройне страшнее, когда ожидаешь удара врага безжалостного и невидимого. Укладываешься на ночь в палатке и не знаешь, проснёшься ли ты утром. Многочисленные костры, которые стали разжигать по приказу темника, сослужили плохую службу — всё войско татар оказалось как на ладони, и бить противника из самострелов было намного легче.

Приёмы ушкуйников были разнообразны (не случайно во главе группы удальцов был тогда ещё молодой, но уже опытный Прокопий). Нередко стрелы, с навязанной на них просмоленной зажжённой паклей, вонзались в палатки, а выбегавших, ничего не понимавших со сна татар били из ненавистной им лесной тьмы.

Татарский полководец изменил тактику: окружены кострами были только многочисленные часовые, которые перекликались на особом языке. Но ушкуйники и тут нашлись. Переодевшись в татарскую одежду и сняв в первую же ночь часовых, группа удальцов проникла в палатки и устроила кошмарную резню. Переполох в лагере был страшный!

То, что золотоордынцы сами пробовали делать ловушки, вызывало смех у новгородцев. Туда они стали бросать пленённых ими татар или их трупы, тем самым ещё больше устрашая своего противника. Щадить они никого не щадили. Не попусти Бог, если кто-то из врагов даже случайно узнает об ушкуйническом становище! И не было ни одной ночи, чтобы удальцы не устраивали вылазок.

В конце концов, и ненавистный лес, и нападения ушкуйников, и болезни, и бессонные ночи — всё это сделало татар апатичными, равнодушными к своей судьбе. Некоторым мерещились шайтаны и шурале (лесные черти), и они сходили с ума. Особенно были страшны грозовые ночи, когда сверкали молнии, гремел гром и дождь лил как из ведра. В это время почти все татары старались спрятаться в палатки и не высовывать носа, считая, что и ушкуйникам сейчас не до разбоя. Сверкание молний и выхватывание из тьмы отдельных деревьев рисовало причудливые, устрашающие образы. Гром, шум леса и дождя рождал в сознании степняков самых мрачных чудовищ. Но настоящими чудовищами являлись новгородские богатыри, которым было удобно подкрадываться в эти ночи к татарскому лагерю и вырезать целые палатки воинов Аллаха. Благо, что шум грозы заглушал крики о помощи, да и вылезать в такую погоду врагам не хотелось. Но приходилось.

Однако даже быстрый обход лагеря не давал результатов — новгородские удальцы исчезали так же, как и появлялись, бесшумно и без следов. Муллы, которые сопровождали войско, ничем не смогли помочь, да и сами они были морально подавлены. Большинству уже стало безразлично, убьют их или нет. Дух был сломлен, и это видел опытный Бургудай, но ничего сделать не мог...

Новгородцы с удовольствием замечали, что конских следов становится всё меньше и меньше. Их противник до того обессилел и стал равнодушным ко всему, что не хоронил даже своих погибших воинов, а это был великий грех у мусульман!

Татар спасло то, что разведка, разосланная во все стороны, случайно натолкнулась на деревеньку из семи дворов. Это были вотяки, коренные жители тех краёв, бежавшие от своих жестоких князьков. Перепуганные аборигены сначала ничего не говорили — боялись поссориться с ушкуйниками. Но угроза погубить их жён и детей мучительной смертью заставила вывести татар на твёрдую дорогу. Однако жизнь они себе этим не купили: все мужчины были убиты мстительными татарскими воинами, а женщины и дети уведены в Сарай в рабство.

Из семи тысяч отборного войска до Сарая добралось только две с половиной тысячи больных воинов, из двух тысяч булгарцев — лишь триста. Остальные погибли от рук безжалостных новгородских удальцов, заблудились, утонули в болотах и умерли от болезней. Ушкуйники потом похвалялись: дескать, татары три недели кружили по лесу, с голодухи навоз жрали да матушку с батюшкой кричали, чтобы те спасли.

Под страхом смертной казни сараевским воинам было запрещено рассказывать в Орде об этой неудачной затее, но разве можно накинуть платок на каждый роток? Да и многие люди Сарая-Берке были очевидцами того жалкого зрелища, которое представляли собой остатки отборного войска. Вид вернувшихся багатуров, действительно, удручающе подействовал на золотоордынцев. Почти все они были в коросте, язвах, отощавшие, в лохмотьях, словно последняя чернь.

После этого похода золотоордынцы зареклись разорять гнездо ушкуйников, хотя и желали сделать это чужими руками — укоряли Московского князя Дмитрия, что на Руси творятся беззакония. Дмитрий ссылался на Новгород, а новгородские бояре заявляли о неподчинении им ушкуйников. Круг замыкался.

А что удальцы? Они потом целый год рассказывали о своих подвигах: их всего-то погибло четыре человека. Правда, почти все переболели от смрадного болотного воздуха, да десятка два были ранены. Расследование, которое провела головка ушкуйников, показало, что главными героями были три пленника, принявшие мученический венец, остальные ушкуйники преследовали уже отступающее войско, проводя невообразимые диверсии.

В Хлынове построили в честь героев церквушку — «Три мученика». Новгородские удальцы стали активно готовиться к ответному визиту — для них такая наглость была равносильна нападению на сам Хлынов!

— Нас не боятся?! — возмущались начальные люди ушкуйников. — Ну, ждите ответ!

Хлыновские ушкуйники распространили свою экспансию на всю Волгу. Золотоордынцы торговали с Русью и Западом. Волга была той артерией, через которую шли торговые золотоордынские суда. Их владельцы договаривались с булгарами и платили дань удальцам-хлыновцам! В то же время нередко на ушкуйников жаловались то одному, то другому русскому князю, и те предпринимали карательные экспедиции против удальцов-молодцов, но всегда безуспешно.

Хлыновцы на своих быстроходных ушкуях в отместку грабили и топили золотоордынцев. Те ничего не могли поделать с новгородскими головорезами. Дело доходило до абсурда: татарские лодки и корабли обороняло сухопутное охранное войско! Но и в этих случаях ушкуйники нередко грабили их, а пешую и конную татарскую рать побивали.

Бывало, давали сдачи и своим же русским князьям, вздумавшим ставить на удалых силки по приказу степняков. Разорение Ярославля, Костромы и Новгорода в 1365 году — это лишь наиболее известные фрагменты отмщения новгородцев золотоордынским прихлебателям. А сколько было неизвестных мелких и крупных диверсий со стороны удальцов, неписаным девизом которых звучало: «Ничто никогда не должно оставаться неотмщённым!»

Эти профессиональные бойцы понимали только одну тактику: если сейчас не отмеришь той же мерой, то завтра жди более сильных ударов со стороны противника. Их ответные удары были молниеносными.

С САМОПАЛАМИ НА БУЛГАР

Однажды воевода Прокопий собрал всю головку новгородских удальцов и поведал им следующее:

— Был у меня недавно монах от преподобного Сергия. Сами знаете, что это за священник, — все ему верят, всё делают, как он велит. Так вот, зашевелилась Русь, нашёлся-таки наконец человек, который объединить всех нас хочет да агарян безбожных прогнать! Московский князь, видно, всерьёз на татар осерчал. Преподобный Сергий хочет замирить Господина Новгорода с Москвой. Не время, мол, сейчас распри чинить. Так что давай, брат Смольянин, послушаемся Сергия — святой он человек, жизни ради Руси не жалеет. Князь-то Димитрий силушку по всей Руси собирает, хочет одним разом спихнуть идолище поганое. Да, вишь, сейчас-то не совсем готов, хочет, чтобы мы отчудили в Золотой Орде, да так, чтоб поганым небо показалось с овчинку. Вести ему с Дикого поля пришли, что готовит Мамайка кровавый на Русь войско великое, а Димитрий, бают, ещё не подготовился для встречи долгожданного хана. Так мы начнём с булгаринов, слышно, что и они руку Мамаеву держат, готовят войско для него. А где наша не пропадала? Постоим за Господина Великого Новгорода, за Русь Святую!

Князь Дмитрий страшно удивился, узнав о том, что сделали ушкуйники с Нижним Новгородом и Костромой, — ведь он хотел лишь отвлечь внимание! Князь послал боярина Нелепу к ушкуйникам, сказав, чтобы тот уговорил последних: «Если они такие отчаянные, пусть попугают татарву, спустятся ниже по Волге, не до больших битв мне сегодня. И вот им первое испытание: Мамай направил посольство с тысячью своих бродяг, чтобы разобрались, почему их дармоедов-баскаков убили в Нижнем Новгороде. Сами натворили — пусть сами и расхлёбывают».

— Так их всего тысяча! — воскликнул Смольянин. — С послом, говоришь? Значит, злата-серебра у них много.

— Это так, но Димитрий сказал, чтобы посла не трогали!

— Да кому нужен этот вшивый посол? А вот товар его нам точно пригодится!

Все восхищённо посмотрели на податаманье. Две тысячи удалых головорезов и тысяча татар-рядовичей, простых воинов — это выглядело несерьёзно! Но головка ушкуйников не хотела терять ни одного человека, поэтому была выработана особая тактика.

Тут же на разведку были отправлены опытные воины. Те, всё вызнав, сообщили: татарский отряд движется медленно, сторожко, боится попасть в засаду и высылает вперёд ертаул[53].

И вот когда татарская тысяча заехала в корбу[54], вдруг появилось около сотни человек, скачущих навстречу.

— Прикажи своим людям узнать, почему так много воинов к нам едет, — сказал-полуприказал тысяцкий Кирдяк послу Едигею.

— Да ты что, не видишь? Наши же скачут! — ответил с неудовольствием посол. И, как бы в подтверждение его слов, раздались крики на татарском языке:

— Не тревожьтесь, с нами люди из Нижнего Новгорода с важной вестью к вам!

— Ну, что я тебе говорил? — сердито обернулся Едигей к тысяцкому, который уже было открыл рот, чтобы приказать готовиться к бою. Через несколько секунд, когда всадники были почти рядом, раздался гром — и более сотни татар как не бывало!

— Вот вам и приятная весть из Нижнего! — сказал Смольянин, пряча уже ненужный самопал. — А теперь ждите ещё приятнее разговор из Великого.

Остолбеневшие татары, оглушённые залпом, растерялись. Вдруг сзади раздался такой же гром, и сотни стрел, копий, дротиков со всех сторон обрушились на золотоордынцев. Паника была страшной: их кони метались из стороны в сторону, спотыкаясь о корни, но повсюду были жестокие ушкуйники. В короткое время были убиты основные начальники и больше половины охранного войска. Остальные стали быстро спешиваться, развязывать пояса и становиться на колени. Лишь испуганный посол держался гордо, стараясь не выдавать страха.

— Вот моя пайцза, я посол Мамая, — высокомерно сказал он, протягивая Прокопию золочёный литой четырёхугольник с печатью хана.

— Как ты, мразь, разговариваешь с нашим наибольшим воеводой?! — крикнул один из удальцов, стаскивая за шиворот Едигея с лошади. — На колени, паскуда! — крикнул он, ударив его ногой под колени. — Плевать мы хотели на твоего Мамайку косоротого!

Посол рухнул и, кривясь от боли, продолжал угрожать расправой великого хана.

— Да басурман не понимает, с кем связался? — удивился Прокопий. — Поговорите с ним хорошенько!

В татарском отряде имелся небольшой полон из русских мужиков. Те раздели и с удовольствием выпороли Едигея. Посла, переодетого в лохмотья, посадили на лошадь, наказав передавать низкий поклон хану Мамаю от удальцов-ушкуйников, и отправили на все четыре стороны.

Оставшиеся татары-рядовичи в грязной одежде, униженные и обобранные, тихо потянулись нестройной вереницей обратно в Орду. Ушкуйники пообещали скоро прийти к ним в Сарай-Берке, так что пусть ждут, готовят медовуху и угощение.

— Кажется, досыта накормили всех, — сказал Прокопий, с удовольствием рассматривая обоз с отнятым у татар имуществом, приготовленный для отправки в Новгород. — А теперь и мы к ним, иначе нельзя — обидятся!

И новгородцы-удальцы, погрузившись на ушкуи, весело, с песнями, поплыли по Волге-матушке.

Ушкуи, речные и морские, были самыми лучшими судами того времени, ими пользовались только новгородцы. Они намного превосходили норманнские драккары по своей маневренности и сроку службы. Длина ушкуев доходила до 14 метров, грузоподъёмность — до 4,5 тонн, а осадка — всего лишь 0,5 метра! Эта небольшая осадка делала ушкуи самыми быстроходными кораблями. Чтобы переправиться из одной местности в другую, ушкуйники ставили на катки или даже на колёса свои суда и перекатывали их. В ряде случаев лодки переносили. При этом использовались как лошади, так и население покорённых народов. Но никогда ушкуйники не применяли на своих судах рабов-гребцов, как это делали викинги. Там были только свободные граждане, которые участвовали в боевых действиях как на море, так и на суше.

В речных ушкуях находилось до тридцати воинов-гребцов. У них были прекрасные корабельные вожи, которые, как свои пять пальцев, знали судоходность всех рек, где приходилось плавать ушкуйникам. Именно они предупреждали своих вождей о возможных речных ловушках, устраиваемых татарами. И последние попадали в контрловушки, то есть новгородцы нередко высаживали своих бойцов за несколько километров до предполагаемой засады и неожиданно нападали с тыла на притаившихся татарских воинов.

У Руси с Волжской Булгарией были далеко не простые отношения. С ней и торговали, и воевали, и заключали мирные договоры. По мнению казанских учёных, история Булгарин делится на три периода: раннебулгарский (VIII—IX века), булгарский домонгольский (X — первая треть XIII века) и золотоордынский (XIII—XIV века).

Волжские булгары издавна для Руси являлись опасными соседями. Нередко они наводили на неё половцев, печенегов, мордву, марийцев, а то и сами, стремясь контролировать всю Волгу и даже её притоки, нападали на русские города. Известен их набег в XI веке на Муром. Русских пленников они продавали в небольшом городке Ага-Базаре. Русичи не оставались в долгу: совершали карательные экспедиции и против булгар, и против их наёмников. Они на судах по Волге переправлялись в Оку, по берегам которой располагались становища мордвы. Не случайно был построен город-крепость на Волге — Городец, который запирал Оку от булгар и который был для Владимиро-Суздальской Руси своеобразным форпостом в борьбе с булгарами и мордвой. В начале XIII века русскими дружинами был захвачен булгарский город Ошел, что в переводе означает «великий», сожжён центр невольнического рынка — Ага-Базар.

И тем не менее дружба между русичами и булгарами налаживалась. Так, русские монахи-летописцы с большим сочувствием говорят о страшном разорении столицы Булгарии в 1236 году татаро-монголами. Характерный факт: оставшиеся в живых булгары нашли своё спасение и приют во Владимиро-Суздальском княжестве.

Отношения между булгарами и русичами сильно испортились во время золотоордынского и казанского периодов. Именно в это время, по мнению учёных, усиливаются связи Булгарии с тюркоязычными народами. Крепнущая год от года Москва, а также Господин Великий Новгород видели опасность «зелёного кольца» вокруг Русских земель. И поэтому периодически напоминали булгарам, кто в доме хозяин. Тем более что правители булгар всегда держали руку золотоордынцев.

Великий Булгар и его преемник Казань были своеобразными форпостами Орды в противоборстве с усиливающейся Русью. Между тем планомерная борьба с золотоордынской Булгарией началась с ушкуйников. Удалые много раз наказывали Великий Булгар за его лицемерие, за грабёж новгородских купцов. Их борьбу продолжил и Московский князь Дмитрий.

Такую же политику в отношении Казани проводили Иван III и Иван IV Грозный, именно по большей части из этих районов они переманивали служилых татар к себе в дружину за их воинское искусство.

Самыми большими городами Булгарского царства и Казанского ханства являлись Биляр, Сувар, Джукетау (Жукотин), Иске-Казань, Ошель. Биляр был столицей Волжской Булгарии до монгольского нашествия. Это был прекраснейший город, по своей красоте один из лучших в Европе. Так, в X веке его украшали здания, возведённые мастеровыми из Багдада.

Булгарские города представляли собой центры ремесленного производства, в которых возникали разноплеменные посады, в том числе и русские. Совершенно так же в русских городах могли компактно проживать булгарские купцы и ремесленники. Поэтому пробраться на территорию Булгарии незамеченным мог любой русский соглядатай. Кроме того, в Булгарии были многочисленные сёла, которые населяли русские. Тактика ушкуйников была основана на холодном расчёте: они учитывали, что их могут поддержать в самой Булгарии мужики русских сёл. Кроме того, у них были свои люди среди купечества, которое было кровно заинтересовано в устранении иноземных конкурентов.

Волжские булгары запросили мира. Слово «ушкуйники» были у всех на устах. Правители на совете предлагали откупиться. Но всё же булгарский воевода Хаджи-Юсуф решил сразиться. Лазутчики донесли, что на булгар идут всего лишь семьдесят ушкуев — чуть больше двух тысяч воинов, да ещё сколько в Нижнем Новгороде и в Костроме потеряли. Их же так мало!

Взять Великий Булгар с такой горсткой, пусть и отчаянных, готовых на всё сорвиголов, просто невозможно. И Прокопий, и Смольянин начали думу думати.

Прокопий спросил у своих удальцов:

— Кто пойдёт на смертное дело, кого послать?

Все ушкуйники наперебой закричали:

— Меня, меня!

Прокопий, улыбаясь, сказал:

— Иного не ждал. Все вы молодцы, сделаете это дело, но мне нужны самые удалые, двое неразлей-вода.

Тут вышли вперёд Дрегович и Кистень.

— Атаман, — молвил Дрегович, — пошли нас к сатане в пекло, мы и ему рога обломаем!

— Ребята, предупреждаю, идёте на верную погибель!

— За други своя, за Господина Великого Новгорода и Святую Софию готовы хоть в ад, хоть в рай, хоть в огонь, хоть в море! — страстно воскликнул Кистень.

— В преисподнюю, говорите, можете сходить?.. — невесело усмехнулся Прокопий. — Это слишком глубоко. А вот помельче...

— Да говори же, атаман, не томи душу! — вскричал нетерпеливый Кистень.

— У булгар есть заброшенный подземный ход, его ещё при Батые пользовали, да вот забыли, что ли? А строили-то его наши деды, да ту тайну и другим поведали. Через него и пройдёте в город. Если пройдёте... Но он, наверно, гак обветшал, что обвалиться может. Даже если вы и пройдёте его, вас могут узнать. Так что нарядитесь купцами, найдёте наших ребят, а потом сделаем вот как... Да, понадобится вам ещё и мастерство кузнеца. Есть тут у нас от нижегородских удальцов-подорожников Силобор. Мастер на все руки, хоть тебе замок открыть, хоть тебе коня подковать, а то и ещё что испортить из железа... — Прокопий долго ещё потом наставлял друзей.

— Сделаем, атаман, — сказал Дрегович, — не сумлевайся!

Переодевшись на бухарский манер купцами, друзья не без труда нашли вход. Дрегович потянул было заросшую дверь — она не поддавалась. Массивный замок не позволял войти.

— Дай-кось я попробую, — прогудел здоровенный Силобор, внушительным видом вполне оправдывая своё прозвище. Он вставил в скважину замка гвоздь, повернул его — и ржавый замок отомкнулся! Затем кузнец потянул дверь на себя — та медленно открылась, и трое друзей скрылись в темноте.

Идти приходилось на ощупь зажигать факелы Прокопий запретил. Вначале всё шло гладко, только летучие мыши, пища, задевали их перепончатыми крыльями. Но вдруг храбрецам преградила путь куча земли. Это рухнула не выдержавшая от времени подгнившая опора.

Целый час возились друзья, потом в пыли, в поту и грязи пошли дальше. Ещё им попались две запертые двери, но для Силобора не было преград. Полтора километра ушкуйники пробирались больше двух часов. В конце пути их ждало ещё одно несчастье: последняя дверь была забита наглухо!

— Что будем делать? — шёпотом спросил Дрегович. — Ломать?

— Так ты ведь, медведь, аккуратно сломать не сумеешь, шум подымешь на весь Булгар, всё войско татарское сбежится, — резонно возразил Силобор. — Как стемнеет, будем делать подкоп.

Ждать пришлось около трёх часов, которые для друзей стали вечностью. По потемневшей щели под дверью Кистень понял, что наступила ночь, и начал копать с помощью кинжала нору. Её пришлось прокопать гораздо глубже и шире, так как могучим Дреговичу и Силобору дыра нужна была в полтора раза больше, чем худощавому Александру. Затем ушкуйники тщательно замаскировали лаз.

Блуждая по городу, они напоролись на караул из двух человек. Те попытались их задержать — удальцы не сопротивлялись. Александр даже низко поклонился им чуть ли не до самой земли. И вдруг, выдернув из-за голенищ сапог заговорённые ножи, воткнул их в самые сердца булгар — те без крика рухнули на землю. Ушкуйники оглянулись: кажись, никто не заметил.

— А теперь, — молвил Кистень, — ходу.

После этого им начало везти. Новгородцы быстро разыскали дом, где находились их тайные помощники. Кистень трижды стукнул в ставни. Через некоторое время раздался недовольный грубый голос:

— Кого ещё чёрт несёт в такую ночь?!

— Святая София, — произнёс Кистень условный обзыв.

— И Господин Великий Новгород, — раздался ответ после минуты молчания. — Заходите, земляки, — сказал здоровенный детина. — Мы как раз вечеряем, присоединяйтесь, да и побаем.

Вместе их стало около двух десятков. Кистень распределил роли каждого удальца. Утром они были уже около городской стены с большими коробами, в которых якобы лежала пища и вода для воинов Аллаха.

Булгарский военачальник вывел всё войско (около десяти тысяч) на поле, и, взвизгнув, татарская конница ринулась на ушкуйников. Те стояли неподвижно. Татары изготовили луки, ещё мгновение — и враги окажутся в досягаемости их стрел.

«Ну же!» — напряжённо подумал главный воевода. Раздался залп двухсот самопалов, и тут же в татар полетели сотни стрел из арбалетов. Внезапный гром и серьёзный урон враз деморализовали противника: сотни людей и лошадей были мертвы. Живыми овладела паника, передние ряды повернули было коней, но на них напирали задние, ещё не совсем понимая, в чём дело.

Ушкуйники, обнажив мечи, бросились в преследование. С правого и левого флангов на татар обрушились два отряда удальцов, что ещё более усилило панику булгарского войска — воины разбегались, каждый думал только о своём спасении.

Булгарский воевода вместе с остатками войска думал спрятаться за стенами города, но и тут его ждал сюрприз. Со стен и крепостных башен по ним тоже начали стрелять из арбалетов и луков. Кистень, Силобор и Дрегович с их новыми друзьями стреляли не целясь, и стрелы находили свои жертвы в толпе, которая ещё недавно называлась войском.

А до того в городе произошёл неприятный для булгарских военачальников эпизод. Вся стража, отвечающая за охрану ворот, была перебита. Нападение было внезапным. Ужас охватил и простых горожан, которые вышли посмотреть, как доблестное войско Великого Булгара проучит зарвавшихся разбойников, но получилось совсем другое. Разбитое войско, предательство внутри города, а сколько ещё этих переодетых головорезов в великом городе?

Почти все военачальники были уничтожены. Так задумали Прокопий и Смольянин. На башнях и в городе ничего не понимали: где ушкуйники, где правоверные — сумятица была всеобщей. Оставшийся за главного в Великом Булгаре военачальник Салим-бей попытался отбить ворота и приказал поднять мост, тем самым оставив основное войско на произвол судьбы. Но его приказ запоздал. Силобор и трое помощников, разобравшись в конструкции городских ворот, сломали механизм. И теперь мост оставался лежать между рвом и воротами: для того чтобы его убрать, потребовалась бы не одна сотня человек, а чтобы отремонтировать механизм — не один день.

Но ещё страшнее была паника в войске. Крики: «Окружили!» — деморализовали воинов. А сзади и с боков всё наседали ушкуйники.

Давка на узком мосту усугубила положение булгарских воинов: они десятками падали в ров, сбитые своими же соратниками. Сопротивление на этом закончилось. Булгарские багатуры стали поднимать вверх руки.

Ушкуйники не потеряли ни одного человека! Только десятка три были легко ранены. Головка ушкуйников была довольна. Ещё бы: так быстро захватить город, даже перемёт[55] не понадобился. Опасаясь показать малочисленность своего отряда, Прокопий приказал под страхом смертной казни всем жителям сидеть в домах, а пленённых воинов вместе с их оставшимися начальниками согнал на большую площадь и заставил сидеть целый день без воды и пищи.

Ушкуйники разграбили все основные постройки булгарской столицы: Соборную мечеть (там прятались жёны и дети знатных булгар), Малый минарет, Ханскую усыпальницу, Малый городок, Белую, Чёрную и Красную палаты и мелкие усыпальницы. Прокопий обошёлся с жителями достаточно милостиво, но взял большой выкуп — семьсот рублей. Кроме того, он разоружил всё булгарское войско, с мёртвых и пленных воинов содрали доспехи и отправили в Хлынов.

— А что будем делать с нижегородскими семьями предателей, они ведь нас ушкурниками обзывают? — спросил Смольянин у Прокопия, после того как транспортные дощаники, приготовленные к отправке вверх по Волге, были заполнены доверху добром.

— А продай ты их, срамословов, татарам, небось, купят. Любят они русских пленников! Пусть на своей шкуре почувствуют, как детьми иудиными да ругателями Господина Новгорода быть! — Прокопий всегда имел чувство юмора.

Победу новгородским удальцам принесли самопалы. Этому оружию были обучены около двухсот человек.

— Свейские да немецкие рыцари-то кичатся: не хотят пищали использовать, — говорил Прокопий. — Мол, благородные такие, только мечами да копьями будем драться. А мы люди простые, не гордые. Нужен какой-нибудь умелец, который бы выучил ротников огненному бою, да так, чтобы наши не покалечились, а то их простые вой с лошади пробуют стрелять, а трубу-то к груди прижимают, вот и увечат себя. Пищалей бы сто нам в самый раз и нужно было сделать. Слышь, Смольянин, может, достанем?

— Достать-то можно, уже вёл я разговор с одним гостем, да вот денег просит много...

— А ты пообещай ему долю от нашей выручки.

По наблюдению историка А.Н. Кирпичникова, первые пушки появились в Москве ещё за сто лет до Стояния на Угре накануне Куликовской битвы. В летописях о них упоминается с 1382 года, значит, они могли быть использованы значительно раньше. Первоначально это оружие князья использовали как оборонительное, позиционное при обороне городов. Это уже потом так называемый наряд превратился в наступательное оружие, когда появился новый вид войска — пищальники, огненные стрельцы, а само использование огнестрельного оружия называли огненным боем. Пушки именовались тогда «тюфяками», они стреляли картечью. (Как потом признавались ушкуйники, это было похлеще греческого огня — зажигательной смеси из смолы, серы и селитры, которую они иногда применяли в речных боях и при взятии крепостей и городов.) Лёгкие «тюфяки» — немногим более четырех килограммов, — закреплённые на деревянном прикладе, назывались «ручницы». Более лёгкие «ручницы» (самопалы), весом всего в полкило, были на вооружении «детей боярских», то есть конницы.

С ними долго бился мастер-немец, который запросил за науку большую сумму денег. Ушкуйнические воеводы не отпускали его до тех пор, пока не убедились, что научил он и мастеров-ружейников, и самих ушкуйников. Прокопий с ним расплатился по-царски.

— Всем хороши немецкие арматы[56], только вот бьют на сто пятьдесят метров, — говорил Смольянин, — эх, надо с нашими мастерами посоветоваться, а то упёрся немец: положено бить на одно расстояние — и всё тут.

Кузнецы, выслушав податаманье, осмотрев и испробовав самопал, сказали:

— Мы не норманны и немцы, мы можем дуло сделать и побольше. Дальность больше будет. Только дай нам поговорить с иноземным мастером, авось что-нибудь вместе придумаем!

— Добре, будет армата стрелять на триста шагов — будет у вас серебро, на четыреста — золото, — весело сказал боярин.

Целую неделю немец и русские кузнецы спорили и ругались друг с другом, а потом начали стрелять-упражняться. Русские арматы начали бить на пятьсот шагов. Немец только качал головой...

И две тысячи воинов древнего спецназа, разграбив столицу Волжской Булгарин — Великий Булгар, спустились ниже аж к самой Хаджи-Тархани[57], грабя татарские селения как на Волге, так и на Каме.

Именно этот отряд сорвал татарское нашествие. Бегич пришёл на Русь только через три года[58]. Но к нашествию Бегича Димитрий уже приготовился. На реке Боже князь использовал излюбленный приём татар — охватывать конницей войско противника с флангов, окружать и уничтожать его.

УДАР В СЕРДЦЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

По мнению некоторых историков, ушкуйники разграбили Укек, большой золотоордынский город, находившийся на Волге в девяти километрах от современного Саратова. Но навряд ли это так: в нём хан Мамай собирал большое войско против Дмитрия и Тохтамыша. И новгородские удальцы, подчиняясь голосу благоразумия, не стали с ним связываться, обойдя город тёмной ночью, максимально держась отдалённого левого берега.

С золотоордынской столицей Сарай-Берке Прокопий расправился достаточно оригинальным способом. Выгрузившиеся из лодок ушкуйники вдруг узнали, что на них идёт большое войско во главе с воеводой Салим-беем, в семь раз превышающее их малочисленный отряд. Новгородцы, сделав вид, что испугались, частично пересели на свои ушкуи, а частично спрятались в засаде, в камышах, намного ниже предварительной высадки.

Лодки ушкуйников, плывшие теперь назад, намеренно растянулись, и их преследователи, грозя луками, порой обстреливали суда новгородцев. Татары также рассчитывали на удобный случай, когда флотилия подойдёт близко к берегу. И вдруг им с тыла ударили засадные удальцы во главе со Смольянином. Нападение было так внезапно, что татарские конники, падая под тучами стрел, копий и дротиков, посчитали новгородских удальцов за какое-то другое войско и растерялись. Этим немедленно воспользовался Прокопий. И через две минуты его часть отряда была на расстоянии полёта арбалетной стрелы, а ещё через три минуты и стрелы из лука.

Грянул залп из самопалов, тучи стрел из арбалетов и луков впились в передовые группы салимбековского войска. Татары опешили: загнанный зверь вдруг превратился в яростного охотника. Но и это было ещё не всё.

Оставшиеся растянутые ушкуи вдруг стали резко приближаться к берегу. Под прикрытием тех же стрелков удальцы высадились на берег, и началась битва. В сущности, это был уже не бой, а избиение! Лишь трём сотням вместе с Салим-беем удалось вырваться и бежать по направлению к Сараю.

Смольянину был дан приказ «загнать оставшееся быдло в Сарай». Конные ушкуйники во главе с податаманьем на плечах неприятеля ворвались в город.

Сарай был такой громадный и до того многочислен, что у новгородских удальцов была опасность затеряться и раствориться в этих узких и грязных улочках. Окажи население вместе со стражниками сопротивление, судьба сложилась бы для ушкуйников плачевно.

Однако паника, которую посеяли примчавшиеся разбитые конники, росла. Она усилилась, когда к городу приблизилась пешая рать во главе с Прокопием, который не стал добивать остатки «доблестного» татарского войска, а решил поддержать атаку друга.

Это было немыслимо: золотоордынская столица лежала у ног русских витязей! Им досталась сказочная добыча. Прокопий велел всем жителям сдать драгоценности и оружие, что большинство татар сделало беспрекословно. Ушкуйники разграбили всё, что можно, в том числе и мечети, и католические церкви, и татарские мавзолеи. Потянулись вверх по Волге дощаники, струги и ёлы[59] с имуществом, взятым с бою и награбленным...

Но ушкуйнической головке и этого показалось мало, и они решили завладеть последним золотоордынским городом на Волге — Астраханью.

Среди историков существует мнение, что на месте Астрахани в III веке н.э. находилась столица хазар, которая называлась Итиль (Атель). Но впервые Астрахань (под названием Аштархан, Аджитархан) упоминается в летописях XIII века. Арабский учёный Ибн Баттута, посетивший город в 1333 году, назвал его Хаджи-Тархань. Несомненно, данный город, обладающий некоторой самостоятельностью от Золотой Орды, был вторым по богатству на Волге.

Порой кажется невероятным, чтобы две тысячи человек смогли осуществить такой опустошительный рейд: разбить костромское войско, разорить Нижний Новгород, захватить Великий Булгар, пройтись по волжско-камским селениям татар, часто подвергая их огню и мечу, ворваться в столицу Золотой Орды — Сарай. И всё это сотворили две тысячи! Ясное дело, что когда ушкуйники дошли до первопрестольного города татаро-монголов, войско их должно было быть значительно меньше. Как же им удалось?

Дело в том, что ушкуйники не только нападали внезапно, но и постоянно распространяли слухи о своей непобедимости. И население, в том числе и татарское, считало их за людей, обладающих сверхъестественной силой. Главная же ошибка удальцов заключалась в том, что они входили в контакт с местным населением, которое начинало видеть в них не только богатырей, но и простых смертных людей, которым ничто человеческое не чуждо. Так случилось в Сарай-Берке.

Ушкуйники в рейде 1375 года потеряли значительное количество дружинников. Можно предположить, что немногочисленную дружину пополняли свежие силы из Хлынова или Новгорода, тем более что туда беспрестанно перевозили добычу и пленников, — вероятно, у них была прекрасно налажена разведка. Несомненно, в ряде мест ушкуйников могло поддержать русское население, томившееся под гнётом Золотой Орды. Но более вероятно, что ушкуйники имели тайные опорные базы на Волге (разветвлённая сеть притонов волжских разбойников), в которых имелись схроны с оружием и продовольствием. Несомненно, дружина ушкуйников пополнялась и этими удалыми «рыцарями больших водных дорог».

Однако не все жители Сарая, а среди них было немало воинов, отдали своё богатство и сабли. Заметив малочисленность ушкуйников, они сообщили об этом хаджитар-ханьскому хану Саличею.

Это был умный, хитрый и коварный полководец, несколько раз нападавший на пограничную Русь. Он стал спешно собирать войско, так как знал, с какими бойцами ему придётся драться. Разосланные в улусы бирючи созывали багатуров, обещая им большое жалованье и долю от награбленного. Хан приказал переодетым воинам следить за ушкуйниками.

Узнав, что далеко не все татары выполнили приказ, Прокопий круто изменил своё обещание не разрушать город. Вскоре Сарай запылал.

Новгородские удальцы в походе к Хаджи-Тархани разоряли все селения, нередко сжигая непокорные.

— Да, долго нехристи будут помнить нас! — с удовольствием говорил Прокопий, наблюдая, как горят татарские войлочные палатки и разваливаются глиняные домишки. — Но надо выбираться отсюда: не хочу терять своих ребят. Тут, говорят, идёт с двадцатью пятью тысячами сам хан Саличей.

— Уважает, собака! — сказал Смольянин. — Знает ведь, что перебьём с меньшим войском.

К сожалению, руководство ушкуйников не позаботилось о хорошей разведке, иначе бы смогло разгадать хитрость Саличея, который, находясь в трёх фарсахах (около двадцати километров) от Хаджи-Тархани, разделил своё войско на две неравные части. Первая, состоявшая из двух тысяч, вела себя разнузданно и громко, но держалась на приличном расстоянии от ушкуйников. Складывалось впечатление, что именно здесь основные силы хана. Другая за много километров обошла лагерь ушкуйников и, перебив немногочисленную охрану на лодках, устроила засаду. Проводниками служили местные жители, прекрасно знавшие условия рельефа местности, а также хорошо осведомлённые о количестве новгородцев и их вооружении.

Удальцы без всякой предосторожности (что было очень редко и не в их стиле) весело возвращались к своей поилице и кормилице матушке-Волге. Они не гнали впереди даже полон, потому что добыча и без того была колоссальной. В отличие от татар, которые всегда наказывали непокорных, тех, кто сопротивлялся им, новгородцы не стали убивать жителей.

Вдруг тучи стрел неожиданно взметнулись из-за холма. Многие ушкуйники попадали.

— К реке, к лодкам! — раздался страшный клич атамана Прокопия. Но было поздно. Бесчисленная татарская конница обрушилась с флангов и с тыла на удальцов. Это была ловушка. Татары хотели перерезать путь отступления к реке сильно поредевшему отряду. «Эх, матушка-Волга, вот близко ты, а больше тебя не узрю», — подумал Смольянин, сражённый татарской стрелой.

Удар был настолько внезапен, что ушкуйники смешались, но за здорово живёшь свою жизнь продавать не хотели. Заняв круговую оборону и отбив наскок, они лихорадочно заряжали свои арматы. Саличей послал толмача, который, высоко подняв ханский бунчук, кричал: Бросьте оружие, и великий хан дарует вам жизнь!

Раненный в руку Прокопий крикнул:

— Не поддавайтесь татарам, братия. Обманет татарва! — И, обратившись к толмачу, добавил: — Эй ты, хайлище, передай свому богомерзкому хану, чтобы он подавился козьим говном и блевучим вонючим кумысом!

Это было страшным оскорблением: кумыс у татаро-монголов считался священным напитком, и даже отказаться от него считалось святотатством, а тут... Толмач заспешил к хану, но тому и без надобности был этот ответ. Он догадался.

— Лучники — вперёд! — приказал он. — Перебейте русов!

Попав в такое же положение, как спартанский царь Леонид при Фермопилах, ушкуйники, однако ж, не захотели быть расстрелянными. Прокопий, разобравшись, где хан, решился на отчаянную попытку прорваться и, возможно, убить Саличея.

Лучники опоздали. Ушкуйники, дав залп из оставшихся самопалов, бросились в свою последнюю атаку. Но кольцо сомкнулось. Оставшаяся горстка новгородских удальцов отчаянно сопротивлялась. Ушкуйники яростно рубили ошалевших и визжавших от ужаса татар. Слышался только хруст костей из-под копыт да крики раненых врагов. Несколько раз пытались татары накинуть аркан на Кистеня, но его страховал Дрегович, рассекая мечом взмывавшую в воздух удавку. С неудержимой яростью татарские богатыри пробивались к Прокопию. Редела русская дружина, всё плотнее её охватывала татарская конница.

Крушили всё на своём пути силачи Прокопий и Дрегович. Как сквозь заросли, они упрямо продвигались к хану, но вот пал русский витязь Прокопий, а за ним и богатырь Дрегович. Кистень, видя гибель друга, изо всех сил работая двумя руками, отбивался от наседавших на него татар. Если бы они стояли на месте, то была бы видна глубокая просека, проделанная им в живом человечьем лесу. Доспехи позволяли пропускать удары татарских сабель, даже мощных, и Кистень не обращал внимания на такие пустяки, как лёгкие ссадины.

Но вот его ранили в мякоть ноги, и это только разозлило воина. Он продолжал биться двумя мечами, хотя знал, что на долгий бой его не хватит — истечёт кровью. И вдруг сильный удар по шлему уложил его на месте, ошеломил, как когда-то говорили об этом русичи. Кистень упал на землю.

Последним в дружине погиб Силобор. Могучая броня, сделанная им самим, позволяла пропускать самые жестокие удары мечей и копий, что уж говорить о стрелах. Его здоровенная палица, по длине похожая на оглоблю, валила лошадь вместе со всадником. Но и у него противники нашли уязвимые места. Окружённый, оглушённый и смертельно уставший, Силобор всё-таки сопротивлялся. Однако удары его становились всё слабее и слабее, и наконец татары подняли его на копья...

Многие историки считают, что ушкуйников наказали вполне справедливо. Например, М. Каратеев пишет: «Этот случай (поражение ушкуйников под Хаджи-Тарханью. — М.Г.) послужил хорошим уроком новгородской вольнице, которая в те годы сделалась подлинным, проклятием всего Поволжья. За пятнадцать предшествовавших лет она совершила по Волге восемь крупных грабительских походов, во время которых не раз опустошала все лежавшие на её пути города, даже такие крупные, как Ярославль, Нижний Новгород, Булгар, Укек и самый Сарай — столицу великих ханов. Но после избиения под Хаджи-Тарханью столь дерзкие нападения никогда не повторялись».

Однако нужно учесть то, что «подлинным проклятием» вольница была прежде всего для Золотой Орды. Да, новгородские витязи извлекли урок: они стали намного бдительнее и жёстче с жителями Орды.

Историки обвиняют новгородских удальцов в том, что те пожадничали и решили ограбить ещё и последний крупный волжский город («Несмотря на сказочную добычу и голос благоразумия, алчность и разбойная удаль толкали их дальше, к последнему богатому городу на Волге — Хаджи-Тархани», — так описывает в книге «Русь и Орда» М. Каратеев). Но логика и скудные записи летописцев подсказывают, что это далеко не так.

Цель была совершенно другая: ведь даже то богатство, что они собрали в Сарай-Берке, удальцы не смогли увезти! А разграбили они в татарской столице не только богатые дома, но и мечети, мавзолеи, гробницы. Брали только драгоценности, но и тех было сверх меры! Ушкуев и тех судов, которые они захватили у татар, не хватило на перевозку. Да ведь их нужно ещё было и охранять!

Прокопий и Смольянин также прекрасно понимали, что каждый из ушкуйников после захвата золотоордынской столицы станет сказочно богат и их семьи будут обеспечены на всю жизнь, ещё и многочисленным потомкам останется! Значит, поход на Хаджи-Тархань преследовал другую цель. Какую же? Можно предположить, что не только отвлечение внимания татар от Москвы и помощь великому князю Дмитрию. Они хотели проучить всю поволжскую Орду, навести на неё ужас, показать, кто на Волге хозяин, а может, и инициировать всеобщее сопротивление татаро-монголам — смотрите, князья-русичи, как слабы ваши враги! Может, хватит им платить дани-выходы?!

...Кистень очнулся от страшной головной боли.

— Вот тот урус, который покрошил много наших, — сказал сотник хану Саличею, скрежеща зубами от ненависти и злобно глядя на русского витязя.

— Сейчас уже поздно, а завтра подрежьте ему поджилки да и бросьте в камыши на съеденье комарам — пусть отведают русской крови, а мы все посмотрим, как мучится эта прославленная собака, — сказал Саличей.

Даже громаднейшие ценности, отобранные у разбойников, его не удовлетворили. Сожжённые селения, гибель третьей части двадцатипятитысячного войска сильно опечалили хана, опечалило и то, что погибли многие лучшие багатуры, те самые, которые рвались силой и ловкостью помериться с русскими богатырями. Но и из новгородских удальцов почти никто не остался в живых.

Сотник дал команду, и татары стали вязать бесчувственного Кистеня. И в этот миг он очнулся. Несмотря на страшную боль в голове, громаднейшим усилием воли Александр заставил себя не стонать и не показывать вида, что пришёл в себя. Ушкуйник всё понял, мысли почему-то работали достаточно чётко: он вспомнил свои скоморошьи фокусы. «Нужно напрячь тело», — подумал он, и его руки и ноги за счёт напряжённых мышц увеличились в объёме. Татары этого не заметили: все их мысли были о сказочной добыче, которую уже делили в войске Саличея.

Связанного Кистеня татары приковали к здоровенному бревну. Ему удалось обмануть своих мучителей, и уже в сумерки, полностью расслабив мышцы, он легко снял с себя верёвку из верблюжьей шерсти и отломил часть застёжки на кафтане. Один из караульщиков, заподозрив неладное, что-то крикнул своим и подошёл к Кистеню, но резкий и точный удар застёжкой в шею, в сонную артерию, мгновенно убил его. Два караульщика бросились на помощь. Но, не знакомые с правилами русского боя, они подошли слишком близко к противнику. Прыжок — удар двумя ногами — и оба татарина (никого не обидел Кистень) со сломанными шейными позвонками и с болтающимися на спине головами без звука рухнули на землю.

«А теперь — к Волге. Может, безбожный Саличей оставил хоть одну лодку?..» Но хан и не думал сжигать ушкуи, он даже поставил туда стражу. С двумя татарскими саблями пробравшись близко к реке, Кистень увидел костёр, около которого сидели пять человек и пили кумыс. «Небось, радуются, басурмане, что перебили наших! Ну да вас, поди, раз в пятнадцать больше было. Только вам сейчас будет не до кумыса!» — зло подумал он и бесшумно скользнул к страже. Караульщики не поняли, что произошло. Их глаза, привыкшие к огню, не различили Кистеня, вынырнувшего из мрака, как шайтан из преисподней. А когда последний татарин понял, что случилось, четыре головы, в том числе и голова его начальника-десятника, валялись на земле. Он успел выхватить саблю. Однако это было его последнее движение: сабля Александра ещё раз свистнула в воздухе и разрубила басурмана до пояса.

«Эх, надо бы им все лодки продырявить, — с досадой подумал Кистень, отвязывая ушкуй, — жалко, некогда». Он, с трудом управляя большим веслом, решил пересечь Волгу, а уж там — как-нибудь, авось местная татарва примет за своего. Между тем через час после его бегства была поднята тревога и доложено Саличею, что дерзкий русский бежал. Хан, вне себя от ярости, закричал:

— Догнать, подлые собаки, не могли укараулить раненого уруса!

Через минуту голова сотника, отвечавшего за охрану, валялась на земле. Ох, не любили татары плавать по рекам! Но волю ханскую пришлось выполнять. Человек двадцать с собаками на двух лодках решили переплыть на другой берег. Между тем Кистень, голодный, оборванный и обессиленный, со страшной головной болью упрямо шёл, прихрамывая, против течения, в надежде сбить со следа собак и встретить хоть какое-либо торговое судно. Больше помощи ждать было неоткуда. Он знал, что будет погоня, и старался как можно дальше убраться, но идти по хрящу[60] было чрезвычайно тяжело.

Как назло, в этот летний день было вёдро, и свора свирепых псов упрямо шла по его следу, слизывая на ходу кровь, сочившуюся из раненой головы и падавшую на песок. Силы Кистеня были на исходе, его лихорадило, всё тело саднило, вдобавок открылась затянувшаяся рана ноги, но сабли он не бросал...

Беглецу хватило сил отбиться от своры собак, но его уже окружили свирепые татары. Удальца мутило, он шатался, но намеревался дорого продать жизнь. Однако уклониться от аркана не смог. Внезапно потеряв равновесие, Кистень упал. Он ждал неминуемой развязки. И вдруг татары начали валиться один за другим! Раздался знакомый разбойничий свист. Новые стрелы взвились в воздух. Человек десять упали на землю, остальные бросились наутёк, но другая часть разбойников уже преградила им дорогу. Татары развязали пояса, а это значило, что они сдавались на милость победителю. Уже давно разбойники выжидали благоприятного момента, но всё как-то не решались напасть, а тут уже ждать было некогда.

— А лик-то его знакомый, — сказал один из разбойников.

— Да ведь это тот самый калика, который хотел с нас порты снять, — с изумлением сказал второй, — вот так встреча! Что же ты, Кистенёк, сейчас-то оплошал?

— Постой, видишь, человек не в себе, с досадой заметил атаман. — А ну давай его в лодку!

— А татар?

— Продадим. Ты что, хороший бакшиш за них будет!..

— Ну что, родимой, очухался? — полусочувственно-полунасмешливо спросил атаман. — Поди, сутки как спишь. А молодец ты! Оружия не отдаёшь: еле пальцы твои от цевья рукоятки оторвали.

— Где моя одежда? — спросил Кистень.

— А чтобы тебя лечить сподручно было, сняли всё, — ответил знахарь. — Вон сколько кровищи-то из тебя вышло!

— А ты думал, что мы тебе за лес отомстить хотим? — захохотал как жеребец атаман. За ним заржали и остальные разбойники. — Вон твоя гуня, рядом с тобой лежит, лычагой[61] к брусу привязана.

Кистень слабо улыбнулся. Через день, всё ещё больной, но уже значительно окрепший, он рассказал о беде, приключившейся с ушкуйниками, и о своём бегстве.

— Да-а-а, — протянул Дубина после долгого раздумья, — какие богатыри были, вечная им память!

Все замолчали. Молчание затянулось: удальцов было жалко.

— Ну а ты куда же? Давай приставай к нашей ватаге, нам такие сорвиголовы нужны, будешь моим податаманьем, — предложил Дубина.

— Спасибо, ребята, но я — к князю Димитрию. Большое дело затевает он на Руси, освободить нас хочет от окаянных агарян.

— Большое дело, говоришь? — молвил атаман и задумался. После длительного молчания он обратился к своим ватажникам: — Эх, сердце моё на Волхове, душа — на Великой![62] Вот что: пограбили мы хорошо, всласть погуляли, нагрешили. У каждого грехов на десять человек хватит, а о душе и не подумали! И сейчас есть возможность замолить грехи, да не в монастыре, а как удалому. Всегда ведь на Руси убиенных воинов баловали раем. Так давайте же прольём кровушку свою не в тёмном разбое и не в татьбе, а как честные воины на ратном поле, как наши браты-ушкуйники!

И долго ещё он говорил об их подвигах...

Разбойники смотрели на атамана раскрыв рты — никогда ничего подобного они не слышали. Потом, когда Дубина закончил, все закричали наперебой:

— А, где наша не пропадала — пойдём вместе! Удалой — он везде удалой, хоть в тёмном лесу, хоть у князя в войске!..

— Большое дело вы сделали, исполать тебе, детинушка, — молвил Московский князь, выслушав рассказ Кистеня. — Не забудет Русь ваш подвиг, жаль, что погибли твои друзья. Жаль мне Прокопия и Смольянина, очень жалко! Булгары, я чаю, долго будут помнить урок и не будут держать руку безбожного Мамая. А ты, — обратился он к Кистеню, — собирай самых отпетых по всей Руси и готовь их для великих дел!

От похода русских витязей многие татарские селения, большие и мелкие орды ещё долго не смогли оправиться. Татары так и не поняли, сколько же человек было в этом кошмарном ушкуйническом войске. Предположения были самые фантастические: одни называли двадцать тысяч, другие — тридцать, третьи — даже пятьдесят. Причём эти цифры они связывали также с отличным вооружением и внезапностью. Примером ушкуйников воспользовались и княжеские войска. Русь поняла, что Орда не только слаба, но и представляет очень лакомый кусок для наложения на неё дани. В 1377 году московское войско во главе с Дмитрием Боброком-Волынским и Нижегородско-Суздальские князья во главе с Василием и Иваном Дмитриевичами вновь разорили Булгарский улус. Несмотря на то что булгары применили пушки, их войско было разгромлено, а Великий Булгар взят. Князь Дмитрий поставил там своего сборщика дани и таможенника.

Нужна была лишь железная воля хана Мамая, который смог успокоить и объединить некоторые татарские улусы и пойти на Русь. Но часть его воинов хорошо помнила урок, преподанный новгородскими удалыми!

...Волжские разбойники решили оставить Кистеня в монастыре, который являлся тайным оплотом борьбы против татаро-монголов. Именно этот монастырь был тем солнцем, откуда расходились лучи света справедливой борьбы, а преподобный игумен Сергий Радонежский был совестью русичей и персонифицированным воплощением идеи освобождения от поганых агарян.

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ

Православная Церковь на Руси была неоднородна: на протяжении четырёх столетий в ней наблюдалось засилье греческих монахов, большинство из которых и были летописцами. Они во многом исказили русскую историю, но обелили себя, то есть греческую веру. Русская Церковь была расколота на византийских и русских священников. И с этим ничего не мог поделать даже великий князь Дмитрий, когда захотел видеть митрополитом своего человека. Греки победили его! Если было бы по-другому, возможно, русичи освободились от татаро-монголов гораздо раньше. Дмитрий как в воду смотрел: ставленник Греческой Православной Церкви, митрополит Киприан, предал Московского князя. Он покинул Москву перед осадой её Тохтамышем, тогда как должен был быть духовным вождём оставшихся в Москве православных.

Греческие монахи плохо писали об ушкуйниках, называя их разбойниками, так как ушкуйники, будучи христианами, всё же поддерживали связи с языческими жрецами и кудесниками. Это не нравилось грекам. Однако сколько они ни пытались изгнать русский дух из христианства, не удалось. Но им удалось другое — опорочить русскую историю.

Православная Церковь уживалась с захватчиками и первоначально не была центром борьбы против поганых, так как хан Бату запретил её трогать. И у всех русских князей Церковь была в привилегированном положении. Татары не уничтожали православных церквей по ряду причин: не хотели лишнего озлобления русичей, а ещё сильнее боялись объединения всего христианского мира. Также татаро-монголы, недавние язычники, побаивались богов захваченных ими народов. И ещё одно: Русская Православная Церковь сумела внушить татарам, что её не стоит опасаться. И лишь в связи с сильным влиянием русских священников, в первую очередь преподобного Сергия Радонежского, она подняла знамя борьбы.

Это был святой, искренне стремившийся Христа соединить с Русью не силой и даже не разумом, а любовью к ближнему, любовью к прекраснейшей Родине. Ему, бывшему отроку Варфоломею, в двенадцать лет было видение, был дан голос свыше, и он теперь усиленно молился за Святую Русь. Но это были не одни молитвы.

Он старался Его Слово, Слово Священного Писания передать всем патриотам Земли Русской. Он старался вразумлять не только князей, бояр, но и тех сорвиголов, которые добывали себе богатство и славу удальством и молодечеством. Сергий Радонежский был игуменом монастыря, который впоследствии стал оплотом духовной мысли Руси. Троицко-Сергиевская лавра являлась островком несокрушимой крепости духа и монолитности на раздробленной междоусобицами страдалице Руси.

Не следует думать, что Русская Православная Церковь преследовала исключительно политическую цель: она хотела укрепить, а потом и расширить своё влияние. В это время Православная Церковь поняла, что только мечом может оборониться от басурман и католиков. И этим она спасла русский дух, представлявший тогда симбиоз язычества и Православия, а тем самым и государство.

Монахи излечили болячки славного воина. Преподобный Сергий, не перебивая, выслушал Кистеня, когда тот долго рассказывал о своей жизни в капище Перуна, о том, что говорили и чему учили его жрецы. Лишь затем Сергий задумчиво молвил:

— Да, много тебе, Александре, наговорили кудесники. Знай же, настоящее добро всегда силой борется со злом. И наш архангел Михаил сбросил сатанинское воинство с небес мечом. И мы должны мечом поразить супостатов. А Христос, Пресвятая Дева Мария и архангел Михаил нам помогут.

— Значит, Христос и Перун заодно? — радостно спросил Кистень, который на минуту почувствовал спокойствие души.

— Нет, Перун свое отжил. Только Христос, Его смирение и любовь могут сплотить русичей, нацелить их на борьбу с агарянами.

— Но ведь это же только Бог милосердных!

— Да, это Бог милосердных, но во имя этого милосердия для других он и сбросит ненавистное нам ярмо мечом. Ибо сказал Он в Евангелии: «Не мир принёс я вам в этот мир, но меч». Это для тех, кто творит беззаконие и злобу. Архангел Михаил, главный архистратиг войска небесного, борется со всякой нечистью, он берёт в своё войско только наиболее отличившихся. У тебя же и прадед, и дед, и твой отец были воинами!

— Откуда ты знаешь, отче? — изумился Кистень.

— Знаю, ибо ты — избранный, помогал ты Руси, помогай и дальше, как помогает ей князь Димитрий. Вас уже много, но нужно объединиться, чтобы противостоять поганым. А кудесники твои — заблудшие души, но они тоже за Русь, и дай им, Боже, вернуться на истинную стезю веры! Архистратиг небесный, архангел Михаил поможет нам. Он ратоборствует против дьявольских козней и искушений за спасение рода человеческого, за святую Русскую Православную Церковь. Зло распространилось по миру. Сатана никогда не боронился: он всегда либо захватывал, либо таился до времени, как подлый пёс, чтобы исподтишка укусить. Но вредит он через своих наместников, какие суть — Чингиз, Батый, наши неверные князья. Не будь их, не осуществил бы сатана свои козни. И архангел Михаил ждёт, когда же найдутся на Руси сильные люди, чтобы понесли и Божеское слово, и слово, облечённое плотью, — меч против поганых агарян. Прошу тебя лично, сын мой, освободи землю Русскую, Православную Церковь! Добро должно победить Зло. Зло — ничто, оно — от слова «зола», пепел, который развеется при сильном ветре!

БРАТСТВО ПРАВОСЛАВОВ

Боярин-богатырь попал в братство православов архангела Михаила, борющихся против татар и за объединение Руси.

Это было тайное, хорошо законспирированное общество. Возглавлял его Сергий Радонежский. У них было чёткое распределение обязанностей. Одни православы готовили воинов для дружины Московского князя, другие читали проповеди, мирили князей.

Далеко не случайно большинство Русских земель вдруг стали помогать Дмитрию и дали войско на борьбу с окаянным Мамаем. Тайная организация православов могла и устранить непокорного князя. Причём для этого использовались разные методы: уговор, запугивание, подкуп. Они могли возмутить против него народ или других князей и даже убить.

Церковь любит говорить о том, что Сергий Радонежский побеждал только словом. Несомненно, дар убеждения у него был необыкновенный, но за словом стояло и дело. Все знали, что в случае, если его слово будет неубедительным для строптивых князей, то мог последовать и карающий меч Московского князя Дмитрия, или возможная коалиция ряда других князей.

Игумена Сергия не только уважали как духовное лицо, но и боялись! Так при помощи креста, слова и меча Сергий Радонежский решительно боролся с враждой и изменой князей, чтобы не было ссоры на земле Русской.

Сергий Радонежский, безусловно, мог быть митрополитом Руси. Но тогда он был бы у всех на виду, тогда трудно было бы готовить Русь к борьбе. Тем более что Сергий и без этого имел громаднейшее влияние на князей. Не случайно его называли Игуменом земли Русской. Игумен не отвергал даже страшных грешников, если видел в них хоть какой-то светлый лучик, искорку души.

«Нет людей, — говорил Сергий, — которым не помогает Бог, есть люди, у которых плохая память». И эту память он старался разбудить в русичах. Сергий Радонежский, никогда не державший меча, был настоящим воином-аскетом: соблюдал чистоту душевную и физическую, воздерживался в пище и питии, мало спал, молился о спасении Руси.

Вход в монастырь находился под строгим контролем. Никакие вражеские разведчики и соглядатаи не могли проникнуть на заповедную территорию.

Православами состояли воины-монахи. Вне их монастыря они были трудниками: корчевали деревья, пахали землю, ловили рыбу, били зверя. Казалось, все они ведут вполне мирный образ жизни. Но за стенами, скрытые от посторонних глаз, монахи активно готовились к грядущим битвам: упражнялись в сече на мечах, стреляли из лука, метали копья — словом, овладевали трудным искусством воинской науки.

На подвиги их благословляли высшие иерархи братства, поэтому они не боялись смерти — бились до конца, зная, что если им и уготован мученический венец, то всё равно они попадут в Царствие Небесное. В отличие от служителей Перуна они не владели искусством русского боя, но зато прекрасно дрались холодным оружием, а затем освоили пищали и «тюфяки».

Умереть за други своя, забрав на тот свет несколько поганых агарян, — вот высшая доблесть православа, монаха-воина. Эти железные люди ставили Русь, веру и дух превыше всего. «Монголы, — учил Сергий, — это не посланцы Зла, это — само Зло. А вы, монахи, Божьи воины против него. Так будьте же сильны и сражайтесь до конца! На поле брани считайте, что бьётесь с самим сатаной. Не трогай мирного, щади сдавшегося, но подними оружие на сопротивляющегося! Знайте, что меч ваш направляет сам архангел Михаил».

Вот в это-то братство православов и попал сначала Изяслав. Мудрый Сергий Радонежский, понимая, что делается в душе у боярина, не навязывал ему ратную службу, хотя с удовольствием бы поставил его начальным над всеми монахами-воинами своего монастыря.

Там Изяслав и встретился с Александром Кистенём. Они долго рассказывали друг другу свои истории. Оба ненавидели татар. Кистень предложил боярину место в отряде отпетых. Изяслав отказался: он сам был отпетым из отпетых. Он рассказал Кистеню, как искал себе смерти в самых лютых сечах и не находил её! Вернее, смерть обходила его. Архангел Михаил готовил богатыря для подвига. Но когда татаро-монголы во главе с безбожным Мамаем напали на Русские земли, Изяслав понял, что именно в войске князя Дмитрия пригодится его воинский опыт и сила. А тут и случай подвернулся: Московский князь испросил у Сергия воинов-монахов, чтобы те в бою воодушевляли его дружинников. На что игумен тут же выделил около пятидесяти православов, в числе которых был и знаменитый боярин-монах.

ИЗБРАННЫЙ

Князь Димитрий разрешил Кистеню привечать гулящих людей к себе в малую дружину. Александр стал лихорадочно готовиться к боям за Русь. Вести об отпетых удальцах разносились по всем округам, и к Кистеню потянулся лихой народ со всех земель — лестно было служить в его отряде!

Александр лично учил воинов русскому бою, метанию ножей и копий и беспощадно гонял их, заставлял, казалось бы, уже отработанное движение повторять изо дня в день.

Умению маскироваться в лесу учил новобранцев атаман Дубина со своими разбойниками. Их искусство прятаться на ровном месте, в двух шагах от противника, оказало на поле Куликовом неоценимую услугу. Многие, даже богатыри, не выдерживали таких упражнений. Нередко гриди, и особенно децкие[63] великого князя, зубоскалили над Кистенём:

— Ты что же, учишь их убегать от ворога или хорониться от него? Если так, тогда они науку эту сполна постигли!

Как-то, не выдержав очередной насмешки, Кистень предложил воинам из княжьей дружины побороться с любым отпетым. Вызвалось несколько десятков.

— Выбирай любого, испытай счастье! — молвил Кистень, уверенный в своих головорезах, княжескому старшему дружиннику Ставру.

— Да я с ними со всеми буду бороться по очереди, а то давай сразу двоих, — ответил насмешливо тот, разглядывая невысоких и, казалось бы, неказистых воинов Кистеня.

— Нет, это мой воин будет с вашими бороться по очереди, — возразил Кистень. — Начинай, аль испугался?

Против мечника, богатыря Ставра вышел худощавый, но гибкий юноша, по прозванию Любим, бывший оратай[64]. Ставр, на целую голову выше и в два раза шире своего противника, долго хохотал, потом небрежно протянул одну руку, пытаясь взять Любима за грудки, но вдруг почувствовал цепкую ладонь супротивника, которая дёрнула его, в результате чего богатырь потерял равновесие. Любим молниеносно поднырнул под правую руку Ставра, а затем резко выпрямился. Всё заняло не более двух секунд, и богатырь пребольно ударился спиной о землю.

— Ну, держись! — загромыхал Ставр и бросился на Любима, мечтая лишь схватить последнего и ударить о землю. Ослеплённый злобой, он сделал несколько ошибок в движении и опять оказался на земле, на этот раз потеряв сознание.

Ну, ты полегче, полегче! — быстро крикнул Кистень. — Аль про роту забыл, что против мирного да нашего не применять смертельных приёмов?

Любим почтительно поклонился начальнику и отошёл в сторону.

— А теперь давайте со мной два, три, четыре, ну пять человек, — посмеиваясь, сказал Кистень, — неужто струсили?

Несомненно, он рисковал: а вдруг среди этих пяти найдутся хотя бы человека два, тоже хорошо владеющих русским боем? Тогда — позор. Но ушкуйническая удаль и молодечество, умение рисковать и ставить многое на карту сказались и здесь. И уж очень хотелось ему проучить этих зарвавшихся спесивых кметов[65]!

— Да он над нами ещё и изгаляется?! Не посмотрим, что княжеский любимчик, изваляем тебя! — закричал богатырь Волк. — А ну давай его, ребята, катай!

Вышли пять здоровенных, прекрасно обученных воинскому искусству витязей. «Чем больше врагов, тем больше они будут мешать друг другу», — вдруг вспомнил Кистень верховного жреца Перуна. Схватка длилась десять секунд: вся пятёрка валялась без сознания, а на спине Волка сидел Кистень и приговаривал:

— Ну, кто кого будет валять?

— Ладно, твоя взяла, — с досадой сказал Волк, морщась от боли. — Научил бы и нас этому своему русскому бою?.. Да, вот ещё, — помялся дружинник, — ты уж князю-то молчок про нашу борьбу, а то позору не оберёшься.

Александр засмеялся, обнажив ряд белых ровных крепких зубов:

— Понимаю, Волк, молчок. И все наши будут молчать. Да тут и позора-то нет никакого — мои ведь владеют приёмами настоящего русского боя, а вы — нет.

В войске ушкуйников называли отпетыми, то есть смертниками. Однако Кистень ежедневно говорил им: «Вы должны не умереть, а победить!» К сожалению, мысль умереть за Русь внушили себе многие из князей и рядовых воинов. Но ушкуйники и князь Димитрий твердили войску: «Мы должны быть победителями, если нас убьют поганые, тогда — смерть всем, всему народу русскому!»

Кистень прививал в своём небольшом отряде и систему страховки товарища: в бою каждый воин не только должен драться, но и защищать соратника. «И сам не погибай, и товарища выручай» — вот был их девиз. Но если есть выбор между тобой и товарищем — сам умри, а товарища спаси. Если сделал по-другому, тогда позорная смерть со всеми последствиями. Тело оставляли без погребения, на растерзание зверям и птицам, а семью — без содержания.

Часть отпетых внимательно следила за мелкими отрядами татар, которые прорывались на Русь для грабежа. На них охотились как на диких зверей, и татары нередко попадали в засады. Помощники Кистеня по его приказу никого не брали в плен. Главный ушкуйник не любил врагов с шакальей душонкой. Жестокость, с которой отпетые расправлялись с грабителями, вселяла в последних ужас. Набегов становилось всё меньше и меньше.

...Боярин Всеслав был не такой уж и злой человек, каким казался своим смердам, но его кичливость и злопамятность превосходили все дозволенные границы. Вот и теперь, узнав о гибели ушкуйников под Астраханью, он мстительно ухмыльнулся, и чёрная злоба на Дреговича закипела в нём со страшной силой.

Он решил отыграться на родных покойного. Придраться сильному к слабому всегда легко. Поэтому скоро и отец, и два брата Дреговича сидели в специальной тюрьме, в которую боярин время от времени сажал своих холопов и смердов, морил их голодом и жаждой, после чего те делались необычайно кроткими. Он долго издевался над матерью Дреговича, его холопы надругались над сёстрами. Но где-то, даже у отъявленных злодеев, в глубине сознания всегда таится мысль, что они живут неправильно и что возмездие только ждёт своего часа.

Последние дни Всеслава мучили кошмары: ему снился один и тот же надоедливый сон, будто его за горло одной рукой тащит на высокую сосну Дрегович. Каково же было его изумление, когда он, очнувшись от такого кошмара, увидел в своей опочивальне пятерых вооружённых людей, и один из них держал Всеслава за горло.

Тебе же говорил покойный Дрегович, — грозно начал Кистень, — что мы придём и накажем за лиходейство. Что же ты не послушал, боярин?

Может быть, второй раз в жизни испугался так Всеслав. Нервы, ещё не пришедшие в норму после ночного кошмара, подвели его, и он, бросившись целовать сапоги Кистеня, завопил:

— Нет, не надо, не погуби!

— Ты сам чуть не погубил вот эти души! — возразил Кистень и показал на сумасшедшую мать и трёх измождённых до неузнаваемости мужчин — отца и двух братьев Дреговича. — А их дочери и сёстры, не выдержав позора, руки на себя наложили, — добавил Кистень. — За это — тоже простить? Ну, да насильники уже получили своё: в сенях захлебнулись своей кровушкой!

Сам он еле сдерживался.

— Приведите быстрее дочерей и супруженицу этого нелюдя! Вот вам ножи, — обратился он к отцу и его сыновьям, — вы вольны делать всё что угодно с этим семейством!

— И вы посмеете, смерды?! — закричал уже пришедший в себя боярин.

Но мученики, даже если бы и хотели, не смогли бы отомстить: на это у них не было сил. И вдруг сумасшедшая мать, как кошка, выпустив пальцы-когти, вцепилась в лицо боярина:

— Это тебе за одну дочку, это тебе за другую!

За считанные мгновения лицо Всеслава превратилось в лохмотья, и он окривел. Его домочадцы стояли на коленях, тихо плакали, молились и покорно ждали решения своей участи...

— На верёвку его! — приказал Кистень.

Один из ушкуйников потянул Всеслава за руку и сказал:

— Пойдём, боярин, заслужил ты смертушку, ой, заслужил! Высокородный ты человек и висеть будешь высоко-высоко.

Всеслав, отбиваясь, закричал от боли и смертной тоски:

— Холоп, куда ты меня тащишь?! Не пойду!

— Холоп? — удивлённо переспросил детина и взял Всеслава за горло. — Знай, быдло, никогда Святка не был ничьим холопом и не будет!

Он чуть было не вырвал у боярина гортань. В те жестокие времена нередко изощрялись в казни. Вот и сейчас четыре ушкуйника, набросив арканы на сосну, стали пригибать её. Пятый разбойник, сделав петлю, прикрепил конец к обрубленной вершине.

— Давай, давай быстрее, невмоготу! — кричали остальные.

— А ты, боярыня Всемила, и вы, боярышни, — молвил Кистень, — смотрите на своего мужа и батюшку. За душегубство казним, а потом и до вас доберёмся.

На Всеслава было страшно смотреть. Окровавленный, он должен был умереть с мыслью, что и его близкие примут издевательства и мучительную смерть. Его подвели к согнутому дереву, ушкуйник набросил верёвку — и сосна резко выпрямилась. Смерть наступила мгновенно, верёвка чуть было не оторвала ему голову.

— Ну вот, будешь теперь высоко щапиться[66], — пошутил ушкуйник. — А что с этими делать-то будем, Кистень?

Тот задумался, потом спросил у толпы:

— Решайте сами, господа хорошие. Издевались над вами — в петлю, не лиходейничали — отпустим на все четыре стороны, но не в боярский дом. Его мы сожжём и золу развеем!

Да отпусти ты их, не виноваты ни боярыня, ни её дочки, — раздался вдруг голос из толпы. — Сами натерпелись от изверга.

— А ин быть по вашему, — сказал Кистень, обернувшись к окаменевшим от страха и горя родным Всеслава. — Уходите отсюда быстрее, пока мы все добрые.

Боярский дом Кистень с молодцами и крестьянами разграбили и сожгли, даже воротин не оставили.

— Вам же здесь, — обратился Александр к семье Дреговичей, — делать нечего, поедемте с нами, а то, чего доброго, князь Суздальский и до вас доберётся. У нас откормим, подлечим, будете мне назваными братьями и родителями.

ПЕРЕД КУЛИКОВСКОЙ БИТВОЙ

Монахи сакрализировали летопись, в частности те места, где описаны приготовления к Куликовской битве.

Бесспорно, велика роль Сергия Радонежского. Но слишком много совпадений: Сергий сказал Дмитрию, чтобы тот шёл смело вперёд и перешёл Непрядву. Неужели сам Дмитрий не смог догадаться, что нужно в первую очередь разбить Мамая, а уже потом Ягайло и Олега Рязанского? И была ли битва на Рождество Богородицы? Далее, есть сомнения относительно того, что Сергий дал Дмитрию двух воинов — Александра Пересвета и Ослябю. Исторические ли это лица? Ведь битва, судя по летописям, началась сразу же после поединка. А были ли они, эти богатыри и поединки? И уже совсем неправдоподобно в некоторых летописях указание на то, что якобы у него вместо копья был посох Сергия Радонежского...

Кроме того, летописи не описывают ни одного поединка перед боем с татаро-монголами, но вот во время Куликовской битвы он якобы состоялся. Думается, это нужно было монаху-летописцу, чтобы усилить значимость Русской Православной Церкви. Трудно представить поединок, когда сражение фактически уже началось: Сторожевой полк, выполнив свою задачу, соединился с Большим полком, и вдруг после этого — поединок... Получается, что ради поединка нужно было останавливать уже разыгравшуюся битву, сдерживать напор наступающих ратников как с той, так и с другой стороны.

Историки в буквальном смысле верят «Задонщине», то есть христианским летописцам, возможно, не понимая, что последние преследовали определённые цели. Несомненно, они писали очень хорошо о Церкви, чтобы укрепить её авторитет.

Дмитрия Донского почему-то часто описывают односторонне — только как смелого воина. И только. Историки часто забывают о его стремлении к власти, не оценивают должным образом полководческий и государственный талант, прекрасные дипломатические способности. Именно это позволило великому князю Московскому создать достаточно сильное централизованное государство, способное вырваться из-под татаро-монгольского гнёта. Искусно применяя где силу, где деньги, играя на чувствах завоевателей, он привлёк часть из них на свою сторону и, порой угрожая этим обособившимся русским князьям, использовал последних в своих целях.

Именно Дмитрий, по мнению Сергия Радонежского, был тем мечом, который не только избавит от страха перед татаро-монголами, но и объединит русичей, объединит все народы, которые населяли Русь, распространит влияние Православной Церкви. Праведный Сергий был провидцем: он знал, что русичи победят, но какой ценой! Он жалел людей, поэтому и предложил вначале великому князю откупиться от Мамая, но Дмитрий воспротивился. Это был звёздный час, когда Русь наконец-то объединилась, и он не хотел его упускать.

Несомненно, важно учитывать и практический аспект: православные иерархи видели, что на них надвигается с Запада другая беда — католичество. Вспомним Ягайло, который ради своих (как он считал государственных) интересов насильно обратил литовскую Русь в римскую веру. Поэтому православные священники торопили освобождение от татаро-монголов — они были в этом крайне заинтересованы.

Никогда не было такого единения на Руси, как во время подготовки к битве с темником Мамаем. Князь Димитрий бросил клич, и все подвластные ему князья выставили дружины. Преподобный Сергий разослал по всем землям своих монахов с призывом к битве. Это было время, когда и смерд, и князь вдруг осознали себя частью великой Руси. Забылись междоусобицы, забылась вечная зависть бедных на богатых. У всех была одна цель — победить!

Хан Узбек, приняв в XIV веке ислам, тем самым посеял раздоры и смуту в огромной татаро-монгольской империи, но главное, ислам поколебал монгольскую веру в Яссу — свод законов, установленный ещё Чингисханом.

Монгольские полководцы придавали огромное значение воинскому духу. В обязанность каждого, даже самого малого командира, входило внушение своим подчинённым превосходства над другими народами, в свою непобедимость. У татаро-монголов, современников князя Дмитрия, была ещё вера во всё это, но значительно подорванная. То есть они напоминали по своей вере прежних русичей, когда среди них было много и христиан, и язычников, что способствовало дроблению Руси. Теперь же, когда христианская религия стала преобладать, она сплотила Русь, подвигла на самопожертвование, русские стали намного крепче духом, чем татары.

Захватчикам надо отдать должное: они привыкли побеждать русичей. Но их веру в лёгкую победу поколебали новгородские ушкуйники, а победа Дмитрия на реке Боже её развеяла.

И ещё один немаловажный фактор — смена языка. Если в середине XIV века монгольский язык в Золотой Орде был разговорным в ханской ставке и государственным среди чиновников, то после 1380 года и двор заговорил на тюркском: Чингисиды стали тюрками. После окончания войны и возврата монгольских войск в Дешт-и-Кыпчак половцы составили основной костяк населения Золотой Орды. Смена языка неизбежно влечёт и изменения в идеологии. Язык как хранитель национальной памяти — это не только гордость своими предками и их подвигами, но и выразитель духа и мужества его носителей.

Некоторые учёные утверждают, что татаро-монгольское иго еле-еле держалось, его можно было легко скинуть и нечего русичам бояться захватчиков! Но нужно иметь в виду, что Русь никогда и не привыкала к страху перед татаро-монголами. Она в одиночку боролась против татаро-монголов, булгар, польско-литовского государства, военных орденов немцев, шведов, а с южных областей наседали ещё мещера, марийцы и мордва — враги со всех сторон!

Если бы осуществилось объединение хотя бы четырёх княжеств — Тверского, Суздальско-Нижегородского, Рязанского и Московского, то татаро-монгольского ига давно бы не существовало. Но Тверское, Рязанское и Суздальско-Нижегородское княжества нередко искали опору среди татар в борьбе с Москвой. Не случайно на поле Куликово они воинов не прислали...

Русь внимательно следила за тем, что могло ослабить Орду. Например, в 1346 году сильный мор охватил почти всю территорию Золотой Орды. В Сарае, Астрахани, Хорезме и Крыму было полно трупов. И мор был полностью остановлен только в 1348 году. Кризис, который в русских летописях: был метко назван «великой замятнёй», наблюдался в Золотой Орде в середине XIV века. Это явилось началом её распада. Но Русь всё равно оставалась раздробленной. Примерно в таком же состоянии находилась и Орда, разделённая на ряд «автономных республик», часто не помогавших друг другу. Например, Сарай не помог Великому Булгару, когда в 1377 году войска во главе с Дмитрием Боброком-Волынским и Нижегородско-Суздальскими князьями разоряли булгарский улус Золотой Орды.

Ушкуйники раньше других поняли, что золотоордынцы ослабели. И с 1360 года начинается кошмар для Золотой Орды, население которой жило в постоянном страхе перед внезапными набегами новгородских добрых молодцев. Система ушкуйнических набегов — своего рода отместка татаро-монголам за их нападения, грабежи и разбои. Да и татаро-монголы были богатенькими, не зря же их земля называлась Золотой Ордой...

Удальство новгородских витязей инициировало активное сопротивление татаро-монголам. Так, в 1365 году татарский князь Тагай, захватив в Рязанском княжестве город Переяславль, вдруг получил неожиданный отпор от Олега Рязанского и Владимира Пронского и был разбит, войско золотоордынского князя Булата-Темира, вторгнувшееся было в 1367 году в пределы Нижегородского княжества, было полностью уничтожено русскими ратниками, в 1377 году совместное московско-нижегородское войско выступило против Араб-шаха, и если бы не пьянство русских воевод, то такого избиения на реке Пьяне не было бы. Но уже само выступление русского войска — факт активного противодействия Орде. В 1378 году — оглушительная победа князя Дмитрия над Бегичем на реке Вожа. Любопытно, что противодействие официальной Руси совпало с набегами ушкуйников. А может, это были согласованные действия? Слишком много совпадений: усиление Москвы, великая «замятия» в Орде, рейды ушкуйников и организованный отпор официальной Руси. Получается, что уже с 1360 года и Русь, и Золотая Орда равномерно наносили друг другу удары. Ни о каком иге в то время уже говорить не приходилось, особенно после Куликовской битвы. В исторических очерках очень много противоречивых сведений об ушкуйниках: это и вольница из всякого сброда (нищих, уголовников, беглых и проч.), это и внезапно набираемая дружина новгородцев. Если бы такое было возможно, куда смотрели официальные власти Новгорода? Неужели они не смогли бы справиться с этим «сбродом»? Но ушкуйники были профессионалами, и при татаро-монгольском иге их было выгодно содержать, не давать покоя Орде и при случае списывать все грехи на этих повольников, которых сейчас назвали бы криминальными элементами. И ещё один факт в пользу связи ушкуйников с официальной властью: в семидесятых годах XIV века князь Дмитрий создаёт сторожевую (пограничную) службу, которая позволила ему встречать врага на рубежах Русских земель. Несомненно, военачальники (в частности, в летописях упоминается один из них — Фома Кацибей) должны были знать о всех возможных воинских передвижениях дружин, вооружённых отрядов, крупных разбойничьих шаек. Между тем летописцы молчат о том, что русские «сторожевики» передавали вести о набегах новгородских витязей.

Русь переняла систему ушкуйников — «ничто не должно оставаться неотмщённым». И после Куликовской битвы, когда золотоордынский хан Едигей в 1408 году вздумал восстановить власть над Русью, пограбил и опустошил частично Московское княжество (хотя взять Москву так и не смог), Русь нанесла ответный удар. В 1409 году против татар была организована карательная экспедиция ушкуйников: воевода Анфал прошёлся со своими 250 ушкуями по Волге и Каме, в очередной раз наведя ужас на татар. Пусть рейд новгородских витязей был не совсем удачным (часть ушкуйников была перебита, а сам Анфал попал в булгарскую тюрьму), но сам факт говорит о многом: Русь перестала быть кроткой овечкой, которую можно безнаказанно стричь и бить.

Общеизвестен факт, что Куликовская битва была переломным этапом в борьбе с надоевшим татаро-монгольским игом. Но каков был расклад сил перед самой битвой?

Ягайло нужен был всего лишь один день пути, чтобы настичь Дмитрия, и тогда тот окажется в клещах. Но хитрый литвин и не думал рисковать своим двадцатипятитысячным войском. Он хотел быть первым в Восточной Европе и рассуждал примерно так: «Допустим, Мамай разобьёт Димитрия, разорит Русь от края до края и установит порядки похлеще хана Вату. Тогда моё государство будет рядом с Мамаевым, и татары будут нападать на него. А если Димитрий разобьёт Мамая, то мы будем граничить с его княжеством. А это ещё страшнее. Понятно, что Димитрий потом пойдёт на нашу Литовскую Русь. Нет, лучше помочь Мамаю! Тем более что если Мамай вдруг захотел заиметь союзников, значит, дела в Орде не совсем уж хороши.

Ягайло уже было дал приказ идти на соединение с Мамаем, как вдруг лазутчики донесли, что на его пути стоит новгородское войско, гораздо более многочисленное. Действительно, тыл объединённого русского войска прикрывал от возможного удара Ягайло и от Олега Рязанского тридцатитысячный отряд новгородцев во главе с воеводой Гюрятой[67].

Любопытно, что в летописях упоминается Псков, «младший брат Господина Великого Новгорода», пославший свою рать в помощь Московскому князю. Почему же тогда новгородцы отказались помочь в столь святом деле своим братьям? Но они помогли Дмитрию... До сих пор историки гадают: почему же Ягайло, находившийся в дне перехода до войска Мамая, не соединился с ним? Но причина проста: перед ним стоял заградительный отряд.

Однако Ягайло всё равно сделал своё чёрное дело — отвлёк шестую часть русского войска, которая была крайне необходима князю Дмитрию на поле Куликовом: треть её он хотел присоединить к засадному полку.

Но бегство Ягайло — всё равно часть великой победы на поле Куликовом...

Смутным был князь Олег: ведь другом считался ему Димитрий! Впрочем, где власть, там бессмысленно говорить о дружбе. Но должна же быть хоть какая-то совесть? И она у Олега была! Разбередил ему душу монах Кирилл, посланный преподобным Сергием, но гордыня — тягчайший грех русичей — и здесь пересилила. Понимал он хорошо, что если выступит против Димитрия, заклеймят предательством русичи в веках его и потомство, похлеще Святополка Окаянного. Да и не вся дружина будет на его стороне, вон уже и сейчас начинают роптать. Не хотят сражаться за нелюдей, которые постоянно разоряют их землю! Да и сам ли Олег хотел этого?..

Олег смертельно ненавидел татаро-монголов. В 1373 году хан Мамай разграбил Рязань и начал собирать силы для нового нашествия на Русь. Затем остатки армии Бегича, чтобы как-то оправдать поражение, нанесённое им в жестокой битве Дмитрием, тоже напали на Рязань.

Это было столь внезапно, что Олег не смог оказать существенного сопротивления. Лишь горстка дружинников во главе с пятисотником Юрием Коловратом, потомком богатыря Евпатия, который сражался с многочисленными полчищами Батыя, яростно отбивалась. Однако слишком много было врагов, и русские витязи, изрубленные за какие-то минуты, пали, успев поразить большое количество татарских воинов. А если продержались хотя бы полчаса, то, возможно, удалось бы организовать оборону...

Но Олег сам хотел быть великим князем — Рязань, а не Москва должна стать знаменем освобождения от поганых! Его душили злоба и зависть на князя Димитрия. Эта зависть князей друг на друга в своё время погубила Русь перед нашествием татар. Олег завидовал Дмитрию и в том, что именно московит собрал в первый раз на Руси такое войско. «Надо выждать, — думал Олег. — Всё равно, кто победит — хоть этот, хоть тот — оба будут издеваться над Рязанщиной. А так хоть дружину свою сохраню».

Но именно Олег послал гонца к московскому князю с известием, что Мамай предлагает ему объединиться против Дмитрия, и сказал о примерном сроке прихода Орды на Русь. Великий князь прислал посла с предложением выступить совместно против Мамая. Олег не дал ясного ответа. Его логику можно понять, хотя и нельзя оправдать.

Он так же, как и Дмитрий, страстно желал освобождения Руси, но в то же время отчётливо осознавал, что с одной победы, пусть и звонкой, какой и была победа на поле Куликовом, Русь не избавится от ига. Орда была ещё очень сильна, чтобы просто так отпустить Русь на свободу. И в этом случае опять пострадает Рязань — она всегда была крайней, ближней к Орде!

Олег понимал, что при его жизни Русь не освободится от Орды, и если он примет участие в битве, пусть даже выигрышной, не бывать тогда ему, Олегу, на Рязанском престоле! Татары не простят.

А Дмитрий проявил определённое благородство: после победы над Мамаем не чинил вреда Рязанскому княжеству...

Дмитрию не спалось. «Господи, надо уснуть, ведь завтра бой!» — думал он. Князь ворочался с боку на бок: мысли, одна страшнее другой, лезли в голову. Нет, не о себе он думал — о Руси. Встав, будучи почти одетым, он вышел из шатра и прислушался: ночь была необыкновенно тиха, туман приглушал звуки, только негромко перекликались часовые.

Дмитрий вернулся в шатёр, пал на колени и стал тихо молиться архангелу Михаилу, покровителю всех воинов:

— Святый архистратиже Божий Михаиле, огради нас от всякаго зла и от бед избави нас. — Потом добавил от себя: — Архангеле Михаиле! Не попусти, дай мне одолеть поганых! Сколько Русь натерпелась от них? С последним, с последним пришли, помоги одолеть проклятых агарян! Помоги, помоги!..

После молитвы князю стало необыкновенно легко, и он прилёг на ковёр. Сон быстро смежил его очи.

Проснулся князь от лёгкого шороха, весь шатёр был озарён странным небесно-голубым светом. Около Дмитрия стояли три фигуры: два монаха и воин с огненным мечом, в котором князь узнал архангела Михаила. Тот высоко поднял меч и произнёс:

— Только смелый может победить зло! — И видение исчезло...

Уж светало. Дмитрий, чувствуя в теле необыкновенную лёгкость и крепость духа, позвал Боброка. Ничего не сказал он о своих сомнениях и видении. Его грозный и уверенный вид пробудил во всех воеводах надежду. Князь Дмитрий лишь произнёс:

— Сегодня великий день, и сыны русские покроют себя славой во веки веков!

Войско было построено. Помощник преподобного Сергия и все священники обратились к воинам:

— Помолимся, братия, в ратный час нашему Спасителю и защитнику земли Русской, вождю воинства Господня архангелу Михаилу!

И все опустились на колени...

Дмитрий Донской буквально сгорел на военно-государственном поприще: он прожил очень мало — всего лишь тридцать девять лет. Его свела в могилу болезнь сердца. Действительно, выдержать то, что сделал Дмитрий, под стать исполину — каким он и был!..

Темник Мамай чувствовал какую-то внутреннюю тревогу, такого с ним не было давно. Вроде и войско огромное, прекрасно вооружённое, в два раза больше, чем у Дмитрия. Но Мамай, полководец не столь выдающийся, как Бату, видел и без подсказки опытнейших военачальников и советников преимущества московита. Он давно понял, что тот первым сделал удачный ход, навязав хану место боя.

«Ну что ж, — размышлял Мамай, прекрасный шахматист, — это называется: белые начинают и... — тут хан задумался, — конечно, проигрывают! Жаль, что нельзя сразу сделать ход конём. Тогда мы создадим таран из тяжёлой генуэзской пехоты, он должен наверняка пробить строй Большого полка урусов, а там уж конница довершит дело».

Мамай даже предположить не мог о существовании русского «ферзя», которого Дмитрий ввёл в игру в самый последний момент, сначала вымотав пешки хана и даже делая вид, что поддаётся.

Но это было потом, а пока монгольский полководец размышлял: «Хитрец Ягайло нарочно замедлил свой ход и вмешается в битву тогда, когда мы будем побеждать». Мамай не знал ещё о тридцатитысячном войске новгородцев, которое преградило литовскому князю путь.

То, что бой будет серьёзный, Мамай понимал, но верил в своих полководцев, в силу войска и в свою счастливую звезду. Природа вместила в его тщедушное тело необычайную храбрость, стремление к власти и изворотливый ум. В детстве и юности, вызывая насмешки своим хилым телосложением среди сверстников, он много мечтал о мести. Его интриги, подкуп начальников, лесть и умение ставить всё на карту позволили стать темником, а после и некоронованным ханом Орды. Все насмешники Мамая плохо кончили, обвинённые либо в измене, либо в трусости, либо в неповиновении начальнику — чего нет хуже для настоящего татаро-монгольского воина.

ПОДГОТОВКА К БОЮ

Русских было в два раза меньше татар — 150 000 тысяч. Это всё, что смогла выставить Русская земля.

На совете князь Дмитрий и воевода Боброк выработали тактику изматывания татар, и после того, когда у тех кончатся резервы, должен был ударить Засадный полк. Лучше всего такой отряд, по мнению Боброка-Волынского, спрятать за маленькой речкой Смолкой. «Княже, — говорил Боброк, — спрячем Засадный полк по сторону Левого нашего полка. Сюда, сюда ударит проклятый Мамай! Никак иначе не смогут охватить татаровья наше войско: Правый полк они не обойдут — лес и река, Большой полк они не пробьют — смотри, какая силища! А вот Левый полк...

— Ты думаешь, Мамай такой дурень, что не поймёт, как мыслят воеводы руссов? — усмехнулся Дмитрий, и вдруг его осенило: — Поставь за Левым полком небольшой отряд, пусть подумает нехристь, что это наши последние силы. А охватывать татары любят...

— Верно, княже, они так и должны подумать! — с ходу понял его многоопытный Боброк. — А мы уж не подведём. Встретим поганых, как дорогих гостей!

— Не только встретить надо, но и проводить с почестями... в ад! Пусть готовят колоды белодубовы[68], сказал великий князь. — И вот что: много воев падёт в первых линиях обороны, особливо под первым ударом татарской конницы. Главное, чтобы не подались назад наши, чтобы не было сумятицы! А с другой стороны, жалко мне ставить вперёд лучших богатырей: погибнут ни за грош! У нас ведь до трети воев-рядовичей, которые никогда в жизни не дрались с татарами. Да что там с татарами — на охоту не ходили!

— Думу твою и я думал, великий княже, — молвил Боброк. — Все наши воины умрут за Русь, но вот так, в первые минуты, — бесполезно это для дела. А что, если походить нашим священникам по войску? Может, кто и захочет в первые ряды, у кого есть на душе грехи смертные, кто пойдёт на явную смерть ради Руси?

— Добро, воевода, посылай священников по войску!

Многие откликнулись на эту проповедь: многим русским насолили татары. В войске Дмитрия их так и прозвали — смертники, а на бой их захотели вести сами священники — чёрная сотня.

— А почему вы-то хотите в первых рядах? — спросил удивлённый Дмитрий. — Разве это дело монахов — сражаться?

— А как у немцев, — возразил ему здоровенный детина, одетый в монашескую одежду. — У них каждый воин — монах, и каждый монах — воин.

— Если бы они были настоящими священнослужителями! — перебил его князь. — И как только терпит Христос эту погань? Они хуже татар...

— Да и как мы будем призывать? — продолжал монах. — «Братия — вперёд», — а сами — сзади, в кустах, как келейники?

— Ладно, ин будь по-вашему, вперёд! Вдохновляйте их на подвиг, сыны русские! — согласился Дмитрий.

За Мамаевой армией следили лучшие доверенные пластуны князя. Фактически они находились рядом с резервом темника. Этих трёх разведчиков дублировали ещё две группы, причём все эти три группы не знали о существовании друг друга. Они должны были предупредить звуками трубы во время битвы, что силы Мамая исчерпаны. Эти звуки повторят три группы разведчиков, спрятавшиеся на соснах в начале боя.

Боброк учился у татар и новгородских ушкуйников и придавал большое значение духу войска. Именно он посоветовал Дмитрию обрядиться в простого воя и показаться всем дружинникам в этом платье: пусть-де думают, что князь сражается рядом, пусть вера в это придаст им мужества.

К сожалению, факту переодевания в простого воина поверили многие историки. Возможно, они руководствовались древним обычаем князей — драться в первых рядах войска. Но это было задолго до князя Дмитрия. Понятно и стремление Церкви показать подвиг Московского князя как можно величественнее и, главное, жертвеннее.

Но мотивация такого поступка абсурдна: как мог опытный военачальник бросить управление войском и сражаться простым воином?! Грош цена такому полководцу! Да и как себя бы чувствовали воеводы, зная, что войском никто не управляет?!

Переодевание в одежду другого на Руси было примерно то же самое, что и обмен крестами, единение, братание, изменение судьбы — одним словом, сакрализованное действо. И здесь Дмитрий Донской показал всему войску, что он готов, как любой простой воин, выпить смертную чашу до дна. Но как же было на самом деле? Он действительно переоделся в одежду простого воина, тем самым подчеркнув, что может быть где-то рядом с любым ратником, а сам отъехал в командную ставку и оттуда руководил боем. Потому и было всё так слаженно у него. И если бы атаку Боброка-Волынского не поддержало всё войско, то неизвестно, победили ли бы русичи.

На самом деле великий князь от начала до конца руководил боем. У него прекрасно работала система оповещения, были и свои люди в Орде, даже купленные им близкие слуги Мамая. В душе князь Дмитрий сильно волновался перед боем, но он был настоящий воин и не показал внешне ни тени сомнения. Много раз перед своими воеводами он повторял: «Не сомневайтесь, с нами Бог! Мы победим!»

Его полная уверенность в победе невольно заразила даже самых недоверчивых. Они знали Дмитрия Донского как победителя на Воже, знали его непреклонную волю, их изумляла необыкновенная стойкость новгородских ушкуйников, которые били татарское войско, в несколько раз превышавшее их собственное. Но там была внезапность... Так почему же эту внезапность не создать здесь, на поле Куликовом?

Об этом думали и великий князь Дмитрий, и бесстрашный Серпуховский князь Владимир, и многоопытный полководец Боброк. И до битвы, и во время её русскими воеводами было придумано много неприятных военных неожиданностей для татаро-монголов.

ХАНСКАЯ МИЛОСТЬ

Священники ходили по отрядам войска Дмитрия, призывая побить завтра проклятых агарян, обещая погибшим за други своя Царствие Небесное. Но ещё больше действовали на души впечатлительных русичей, особенно новичков, рассказы бывалых ратников.

— Эх, да куда ни шло, — махнул рукой пожилой воин, — расскажу и я свою быль, пусть знают, что может получить сдавшийся русичют врага.

Он сел поближе к кружку дружинников.

— Насмотрелся я на татарскую «милость»! — начал свою страшную повесть высокий, крепкий, словно сделанный из железа, старик.

А дело было так. В одну из деревень, где проживал боярин Изяслав, принесли нерадостную весть: к нему во весь опор несётся большой отряд татар во главе с ханом.

— Ну что ж, — молвил Изяслав своей небольшой дружине, — встретим ворогов как полагается, да наберите из крестьян охотников до драк.

Наспех срубили на лесной дороге засеки, и в появившихся татар полетели камни, дротики и стрелы. Первый, самый страшный удар был отбит. Воины и ополченцы приободрились. Однако татар всё прибывало и прибывало. После первой неудачи они начали обходить с двух сторон горстку храбрецов. Те решили отступить под защиту телег, поставленных близ деревни. Но отходили с боями и вылазками, огрызаясь и отбиваясь от противника. Однако напор татар был очень силён. Лишь малая часть дружины достигла укреплений. Изяслав понял, что наступил его последний час.

— Бросьте ваши мечи и луки, и хан дарует вам жизнь! — кричали со всех сторон наседавшие татары.

— Не верьте, братия! — кричал Изяслав. — Если бросим оружие, нас всех сделают рабами. Так лучше добрая смерть, чем позорная жизнь! А ну, разом на врага, нечего ждать, пока нас перестреляют! Вперёд!

Полтора десятка храбрецов (всё, что осталось от двух сотен) были окружены и за считанные секунды пали. Лишь боярин, двухметровый богатырь, один отбивался от толпы татар. И выстоял, если бы хан не приказал наставить на него пороки[69]. Один камень попал ему в грудь, и боярин упал.

Свора татар набросилась на него — топтали, били кулаками, подкалывали саблями. А он ещё и отбивался голыми руками! И уже изнемогающего от ран, связанного верёвками, подвели богатыря к хану, а тот и говорит:

— Уважаю настоящих воинов! Чего хочешь у меня проси за свою доблесть — всё исполню для тебя, урус-богатырь!

Изумлённый таким приёмом, поддавшись ласковым словам и доброжелательному тону, Изяслав попросил:

— Хочу увидеть своего ребёнка, сын у меня будет, жена на сносях уже девятый месяц доходит!

— Да сбудется слово твоё! — торжественно произнёс хан. — Нукеры, приведите жену этого великого воина.

Через время перед ханом стояла беременная, простоволосая и ограбленная жена Изяслава — Елена.

— А ну, мои верные слуги, вырежьте у неё плод!

Изяслав только теперь понял, чего попросил. Он издал нечеловеческий крик. Но поздно. Монголы повалили Елену, сдёрнули с неё платье и тут же вырезали из чрева матери неродившегося ребёнка. Один из дикарей, ухмыляясь, высоко поднял окровавленный комок, со смехом показал Изяславу:

— Смотри, свинья, на своего ублюдка!

Хан согнулся от смеха. По толпе пленных прока шлея гул ужаса, забились в истерике две женщины, раздались крики: «Людоеды!» Изяслав, взглянув на растерзанную жену и тельце мертворождённого сына, упал в обморок. Обморок спас его от разрыва сердца. Хан хохотал до слёз...

Его подняли два дюжих крестьянина, Фома Бермята и Стафей Бубна, шедшие последними в полоне:

— Вставай, боярин, убьют ведь тебя!

К ним уже подходили татары с обнажёнными саблями, но видя, что крестьяне буквально потащили Изяслава, стали хлестать их по спинам плётками, подгоняя к основной толпе полонянников.

За какие-то три часа двадцатипятилетний Изяслав превратился в седого старика. Один из крестьян, поддерживающий его, предложил кусок хлеба, но Изяслав, окаменевший от горя, смотрел в одну точку.

— Боярин, — прошептал Фома, — неужели ты хочешь умереть на радость этим нелюдям? Неужели вот так, за здорово живёшь, сгинешь, не отомстив за родных? На, поешь, поешь!

Эти слова вернули боярина к жизни. Машинально жуя горбушку, он мучительно размышлял, как можно освободиться и отомстить. Месть, страшная, нечеловеческая месть захлестнула его душу! Но, будучи первоклассным воином, Изяслав привык всё тщательно продумывать. Да, можно бежать, убив одного-двух охранников, — сила сохранилась, но он пока ещё не мог прийти в себя от ужасного зрелища. Нет, он не плакал, но душа его кричала от горя. Нукер, посланный от хана, спрос ил:

— Ну что, урус-богатырь, теперь знаешь, что хан сдержал своё слово, ведь он показал тебе сына? — и, засмеявшись, хлестнул его нагайкой.

Изяслав заскрежетал зубами, но связанные руки не позволили броситься на хорошо вооружённого ханского слугу. Тот, ещё раз хлестнув боярина плёткой, снова засмеялся и уехал. На следующий день пытка повторилась.

Изяслав понял, что так будут с ним обращаться каждый день, пока он не сойдёт с ума. А потом убьют. Нужно было что-то предпринимать. Он решил поговорить с крестьянами-помощниками, которые, казалось, ждали этого.

— Меня всё равно убьют, а вы, если и дойдёте до Орды, станете рабами. Так не лучше ли умереть свободными христианами здесь, чем в их поганой стороне? Если боитесь, то развяжите мне хотя бы руки.

Крестьяне согласились. Но одно обстоятельство резко всё изменило...

В ночь, когда Изяслав с двумя верными слугами, освободив руки от пут, готовился напасть на ханский шатёр, вдруг раздались суматошные крики татар. Это на них неожиданно напали ушкуйники! А дело было как раз в 1360 году. В считанные минуты татарские воины были перебиты, хан и его нукеры захвачены, а пленники освобождены. Ушкуйнический воевода, слушая рассказ полонянников, мрачнел с каждым словом. Подумав, он обратился к освобождённым:

— Судите их своим судом, а я за таких нелюдей даже выкуп брать не хочу!

Каким судом судил Изяслав хана и его нукеров, можно догадаться. Вскоре он сделался одним из удалых: месть нелюдям стала смыслом его существования.

В 1365 году Изяслава обманом захватил костромской воевода, пригласив к себе, как равного, на пирушку, и там попытался связать вместе с пятью другими ушкуйниками. Однако боярин смог уйти, перебив два десятка дружинников.

Лютая ненависть к татарам и к татарским прихвостням кипела в нём. Его окаменевшее сердце не щадило никого. И если бы не строжайшие приказы, он бы убивал и мирных, и пленных. Изяслав не интересовался ни золотом, ни драгоценными каменьями, ни пленными девушками-татарками — им руководила только месть.

Когда начиналась очередная заварушка с татарами, он видел только распоротый живот жены и вырванного из её лона младенца, своего сына! И он, подобно скандинавским берсеркам, шёл, опьянённый, в гущу боя, разя всех двумя длинными мечами, не защищаясь, порой пропуская удары сабель и копий, которые отскакивали от его мощной брони, словно иголки. Изяслав должен быть многажды убитым, но его не брала ни стрела, ни злая татарская сабля.

Нет, он не истязал людей, он убивал врагов без мук для последних, считая, что такие злодеи не имеют права жить. Изяслав не пропустил ни одного похода новгородских витязей. А Сколько было ограблено и потоплено золотоордынских ладей! У новгородских ушкуйников боярин дослужился до сотника. Чтобы добиться такого звания, нужно много упражняться, иметь острый ум и способности в воинском искусстве. Богатырь Изяслав, ещё будучи десятником, разумными действиями спас свой маленький отряд во время погони от целой татарской сотни.

Ему пришлось встретиться с сыном и женой убитого им хана, которая была беременной... Это случилось в одном из камских селений. Перебив немногочисленных воинов, отряд ушкуйников погрузил все драгоценности на лодки. Вдруг Изяслава поманил рукой татарин.

— Слушай, багатур, а здесь ведь жена твоего злейшего врага, и она черевистая. Ты сможешь отомстить за своего сына и жену той же монетой.

— Что?! — вскрикнул Изяслав и, схватив того за плечо, приказал: — А ну, веди меня к ней!

Татарин, поморщившись от боли, указал на палатку, где рядом копошились маленькие дети. Изяслав буквально выволок женщину за волосы и поднял над её головой меч. В этот миг, как признавался позднее, он видел только свою растерзанную жену и голенькое кровавое тельце сына. И вдруг его облепили испуганные детишки. Они что-то лопотали по-татарски, вероятно, упрашивая пощадить их мамку.

— И вот в этот-то миг я очнулся, — сказал Изяслав. — Слёзы градом полились из моих глаз. Я оставил татарку живой, но с пристрастием допросил её наветчика, откуда он знает про тот случай. Оказалось, он один из тех, кто убивал моих близких! А эту несчастную женщину, которая сама много претерпела от мужа-изверга и потеряла на войне второго, он моими руками хотел убить из мести: когда-то она отвергла его. Предатель визжал как недорезанная свинья: «Я только выполнял волю хана!». Через несколько минут он болтался на виселице...

— И вот, верите ли, — продолжал Изяслав, — после этого я уже не мог убивать. Всё опротивело. Ушёл в монастырь православов. Я умер для воинской славы. В монастыре истязал себя: выполнял самую тяжёлую и грязную работу, ел и спал мало, только молился. Хотел было принять обет молчания, да тучи над Русью снова сгустились. И вот меня, уже старика, послал настоятель к князю Димитрию: от тебя, мол, в войске пользы будет больше, чем здесь. Благословил меня игумен Сергий на воинский подвиг. Да, недавно сон видел: стояла моя жена в светлых одеждах и в руках держала сына, моего ребёночка, который манил меня своими ручонками! Видно, звал к себе в Царствие Небесное! Ну да что на роду написано, то и сбудется. А завтра я сполна расквитаюсь за ханскую «милость»!..

БОЙ

Сражение разыгралось 8 сентября по старому стилю, в день Пресвятой Богородицы, заступницы земли Русской.

Но главному бою предшествовал неприятный для татаро-монголов эпизод. Два десятка русских разведчиков-ушкуйников во главе с Любимом следили за передвижением татарского войска. И вот под конец, усталые от бессонной ночи, собрав ценные сведения о Мамаевом воинстве, они решили передать их командирам русского ополчения, но были замечены.

Темник послал отборную сотню, которая с гиканьем бросилась догонять соглядатаев. Те попытались уйти, но измученные кони русских заметно сдавали, и было ясно, что их догонят прежде, чем они успеют добраться до своих.

Любим приказал спешиться и образовать круговую оборону.

— Бисмаллах! — воскликнул поражённый десятник татарской сотни. — Они хотят дать нам бой?!

Сотник жестоко ухмыльнулся:

— Аллах уже лишил их разума! Надёжнее окружай, захлопывай западню! — приказал он.

Но его команда запоздала. Свистнули стрелы — и полтора десятка татар как не бывало! Изумлённый сотник воскликнул:

— Надо же, с четырёхсот шагов?!

— Это самострелы новгородские, — сказал, выдернув стрелу из убитого, опытный помощник сотника. — С этими — осторожнее, они отъявленные головорезы!

— Ну, я им покажу! — закипел сотник, не дослушав помощника. — Вперёд, мои воины!

Оставшиеся конники начали сжимать кольцо, но вот в воздухе опять засвистели стрелы, и опять среди татар убитые и раненые.

— Прикажи спешиться! — крикнул помощник. Мы на конях — прекрасная мишень для лучников.

Спешившись, татары продолжили окружение, но разведчики, отличные стрелки, тем не менее с каждым выстрелом выбивали их воинов.

— Что они там медлят? — крикнул недовольный темник. — Никак не могут перебить этих ублюдков? Нас ведь в пять раз больше! — И приказал стоявшему рядом сотнику: — Бери ещё полусотню — и вперёд!

Но ушкуйники неожиданно для первой сотни (вернее, того, что от неё осталось) бросились в атаку! Десяток разведчиков пересели на отдохнувших коней, стоявших в лощине, и атаковали залёгших татар под прикрытием своих оставшихся лучников.

Эффект был поразительный — э го было настоящее избиение! Но это был и последний успех горстки русских витязей. Вдруг откуда-то слева на них обрушилась свежая полусотня золотоордынцев. Однако и они потеряли несколько человек — пешие лучники знали своё дело.

Разведчики также понимали, что татары их не выпустят, и рубились с отчаяньем обречённых. Оставаться на месте, ждать, когда их прирежут как скот, — этого сорвиголовы допустить не могли. И ушкуйники разом бросились вперёд, избивая спешенных татар и врезавшись в свежую полусотню.

Татарское кольцо сомкнулось. Но в этой мясорубке новгородские удальцы показали чудеса доблести. Противников было намного больше, на каждого разведчика приходилось по три-четыре татарина. Но предводитель Любим, казалось, не замечал этого. Рубясь клевцом (боевым топором с узким лезвием и молотковидным обухом) и подсекая острым концом щита, он вдруг увидел, что их осталось пятеро — он один, раненный и изнемогающий от усталости, и четыре татарина с копьями, окружившие его.

— А ну брось оружие и подними руки, русская собака! закричали они. Тогда, может, и сохраним тебе жизнь!

— Что ж, — смиренно ответил Любим, — ваша взяла. Держите!

Он взмахнул руками, как крыльями, и щит полетел в одного татарина, а топор в другого. Щит, пущенный с громадной силой, буквально снёс татарскому воину верхнюю часть груди с головой, но туловище ещё держалось в седле, и это было очень страшное зрелище. Клевец, брошенный в сторону из столь неудобной позы, казалось, не должен был нанести особого вреда противнику, но здесь-то и сказались долгие часы упражнений с метательным оружием!

Любой ушкуйник артистически владел всеми его видами. Топор попал точно в горло татарину и задел сонную артерию, что означало верную смерть. Безоружный Любим поднырнул под копьё третьего татарина и стал вне досягаемости его удара, схватившись за копьё двумя руками и используя его как рычаг, он, как прыгун с шестом, вдруг оттолкнулся и ногами сильно ударил наездника в грудь — тот со сломанной грудной клеткой слетел с седла. Последний конный воин хотел было помочь товарищу, но Любим, сделав ложный выпад, копьём про бил ему грудь. Бросив копьё и схватив татарскую саблю, он, обернувшись в сторону темника и погрозив ему, галопом помчался к своему войску и обо всём доложил князю Дмитрию.

Тот отправил его, уставшего и раненого, в Засадный полк, пообещав после битвы сделать сотником.

Сторожевой полк, состоящий из лучших наездников, ждал татаро-монгольских лучников. Среди них было очень много единородцев. Князь Дмитрий пригласил в своё войско татарских витязей и тех военачальников, которые были недовольны насильной исламизацией, к тому же Московский князь и платил больше. Среди «сторожевиков» было много берендеев, или, как их называл московский люд, бередяк. Это было кочевое племя тюркского происхождения, частью слившееся с населением Золотой Орды, частью поступившее на службу к Московским князьям[70].

Дмитрий продолжил мудрую киевскую политику. Перешедшие на службу Московского великого князя получили право селиться при городах, а потом и полностью смешались с русскими.

Татары-русичи не только принимали христианскую религию, не только служили верой и правдой великому Московскому князю, но и учили русских дружинников воинским уловкам своих соплеменников. Они страшно ненавидели Орду, а она ненавидела их. Мамай обещал с каждого, как он считал, предателя содрать шкуру и повесить сушиться на колья. Сами московские татары дрались не из-за страха или денег: у них были семьи, и они настолько слились в духовном отношении с русскими, что сами хотели сбросить постыдное для Руси иго. Это были действительно настоящие богатыри тела и духа.

Битва на поле Куликовом потребовала конных лучников, и князь Дмитрий вместе с Боброком-Волынским тщательно подготовили отряд из служилых татар.

Сторожевым полком командовали знаменитые воеводы: князь Семён Мелик, ведущий родословную из немецких знатных воинов, и князь Иван Оболенский-Тарусский, в жилах которого текла кровь половецких ханов.

Мамай бросил в бой своих лучших конных лучников:

— Засыпьте стрелами этих русских собак, уничтожьте их, мои нукеры! Вас ждёт богатая добыча!

Он свято верил в «девятую атаку» Чингисхана: конные лучники должны восемь раз покружиться около врага, осыпая его стрелами, деморализовать его, не вступая в контактный бой, и лишь девятая, ураганная конная атака основного войска должна смести обезумевшего от потерь и ужаса противника.

Лучники Мамая, на ходу вынимая стрелы, бросились на Сторожевой полк. Но что это? За триста-четыреста шагов они вдруг начали падать один за другим! Мамай был неприятно поражён.

— Мой повелитель, — сказал один из полководцев, — русские применяют самострелы!

Действительно, Сторожевой полк, состоящий из конных воинов, обстреливал татар из арбалетов, находясь на недосягаемом расстоянии для стрел вражеских лучников. Причём одни заряжали арбалет и передавали другим — часть из них спешилась. Конечно, из арбалета можно выпустить гораздо меньше стрел, чем из лука, однако психологический эффект был налицо: атака татарских конных лучников захлебнулась.

— Ну я им покажу! — воскликнул Мамай и двинул своё основное войско: впереди пехоту — по бокам конницу.

Однако он был неприятно удивлён, увидев, что дружинники Сторожевого полка, вместо того чтобы бежать в панике от грозной татарской силы, рассыпавшись, стали обстреливать его пеших воинов из луков! Отдельные сшибки московских и мамаевых лучников заканчивались поражением последних, и всё это — на виду у главной татарской рати!

Пока Мамай вне себя срочно перестраивал боевой порядок, выпуская вперёд конных лучников, русичи, перестрелявшие не одну сотню татаро-монголов, повернули назад и соединились с основным войском князя Дмитрия.

Первый бой был выигран Московским князем почти без потерь, при этом не только нанеся врагу большой урон, но и произведя неприятный психологический эффект на всё татаро-монгольское войско и в первую очередь на его военачальников, которые задумались: какие ещё сюрпризы подготовили им урусы?

Страшный удар тяжелой татарской конницы с ходу пробил первый и второй ряды русских полков, но на третьем завяз! И началась сеча. Монахи Христовым именем подбадривали ратников и сами показывали чудеса храбрости. Их презрение к смерти устрашало татар.

Изяслав с двумя длинными мечами, выкованными русским умельцем из крепчайшей стали, в монашеской одежде, под которой была его ушкуйническая броня, встал в первые ряды Большого полка. Его мечи сверкали как молнии, около него выросла целая гора вражеских трупов, а он, как заговорённый исполин, стоял даже не раненый. Казалось, русский богатырь и мечи — одно целое. Суровое лицо Изяслава не выражало никаких чувств, он не ободрял себя криком, не уклонялся от боя. Мимо него, обтекая его, татары рвались вперёд, на Большой полк. Многие багатуры пытались с ним помериться силой, но все были повергнуты в первые же секунды боя.

Наконец копьё, со страшной силой пущенное в него татарским великаном, пробило броню, и богатырь упал. Торжествующий татарин бросился его добивать, но в роковой для себя час. Молниеносный удар меча лишил татарина сразу двух ног, и обрубок тела рухнул на землю. Изяслав, чувствуя, что слабеет от потери крови, бросился вперёд, сшиб мечом ещё одного противника, но его последний час уже пробил. Изнемогающего от раны, обессилевшего от долгой битвы, татары начали сечь саблями богатыря со всех сторон, как шакалы, набросившиеся на умирающего льва...

ОТПЕТЫЕ

Триста отборных воинов, в основном ушкуйников, или, как их называли, отпетых, Дмитрий Донской спрятал глубоко в тылу у татаро-монголов, наказав их командирам ударить в тыл через пять минут, после того как заревут трубы Запасного полка. Каждому из рядовых воинов Дмитрий обещал большое жалованье и назначение десятником, а в случае смерти — оберегать их родных. Они были спешены, разделены на полусотни, а последние — на десятки и спрятаны либо в глубоких оврагах, либо в специальных землянках в лесу. Их целью было посеять панику во вражеском войске.

— В любом случае, — учил их Боброк, — вы должны произвести сумятицу, даже если, не попусти Господи, удар Засадного полка захлебнётся. И постарайтесь убить Мамая — без полководца-то татары ничто!

Полусотники во главе с Кистенём ещё долго обдумывали задачу. По возможности нужно завладеть конями татар и на них мчаться хоть впятером против целого тумена.

— А, где наша не пропадала! — говорили отпетые. — Отвага, она и мёд пьёт, и кандалы трёт!

Все они причастились у священников, которые отпустили им грехи, пообещав райскую жизнь на том свете за други своя. От каждой полусотни по два воя сидели высоко на дубах и зорко наблюдали за боем. Утренний туман и дубовая листва надёжно скрывали их, одетых к тому же в зелёные кафтаны.

Татарские отряды несли жестокие потери. Однако, не считаясь с ними, Мамай всё гнал и гнал вперёд тумен за туменом, но русские выстояли.

«Нужен охват! сердито думал монгольский военачальник. — У меня больше войска, но я не смогу развернуться».

Наконец татары нашли щель между Большим и Левым полками русских, и Мамай бросил туда половину запасного отряда, который расширил эту брешь и начал было охват, но Запасной полк задержал манёвр, восстановив целостность обороны. Тогда Мамай отдал приказ всем оставшимся в запасном отряде туменам атаковать. Прорыв был стремителен: Левый полк русичей был смят, и начался его быстрый отход к реке Непрядве.

Звуки трубы, слышные за несколько километров в этот погожий ясный день, были сигналом к атаке, и Мамай прекрасно в них разбирался.

— Последние русские вой хотят умереть героями? — самодовольно усмехнулся он в свои жиденькие усы.

Погрязнув в поклёпах и интригах, Мамай был чужд всякого благородства и патриотического порыва, думая, что только страх, покорность и жажда денег могут управлять человеком, но в этом он просчитался. Через пять минут ему было не до смеха.

Засадный русский полк, как острый нож, разрезал татарское войско надвое, и передовые конники, сметая всё на своём пути, рванулись по направлению к его ставке! Какое-то время татары ещё яростно сопротивлялись, но переход от уверенности в победе к полному отчаянию был недолгим. Их начальники почувствовали, что это конец. Началась паника.

Мамай уже слышал растерянные крики: «Русские оживают!» Самозваный хан всё понял, но у него оставалось ещё несколько минут, чтобы остановить общую панику и переломить ход сражения. Он мог бы бросить в бой свой последний, личный отборный тумен (известно, что все монгольские полководцы до последнего не вводили его в битву). Мамай не был исключением. Он медлил.

Звуки труб были сигналом, и сокрушительную атаку Засадного полка моментально поддержало всё русское войско. Даже воины, изнемогшие от усталости, духоты и ран, бросились вперёд с криками: «Слава!» Казалось, сама Перуница-Магура реяла над полем битвы, ободряя и вселяя в них древний дух справедливых и воинственных пращуров.

Так было задумано великим князем Дмитрием и главным воеводой Боброком-Волынским. Связь между отрядами русского войска поддерживалась постоянно. Отдельные отряды татар ещё доблестно сопротивлялись, особенно те, которые были ближе к Красному холму с расположенной на нём ханской ставкой. Но вдруг Мамай у себя глубоко в тылу услыхал сразу со всех сторон русские трубы, призывающие к атаке.

Некоторым суеверным татарам показалось, как будто бы звуки раздались с неба...

— А они-то откуда взялись? — спросил хан своих полководцев. Те лишь растерянно развели руками. — Найти и убить, — жёстко приказал Мамай, подумав, что это лазутчики, и отборная полусотня бросилась выполнять приказание.

Но они уже ничего не смогли. Отпетые с шести сторон с яростными криками бросились к ставке Мамая, убивая по пути ошалевших, испуганных, почти не сопротивлявшихся татар. Эта атака посеяла панику даже в отборном тумене!

— Бисмаллах! — кричали татарские воины. — Урусы из-под земли вылазят и нас окружают!

Полусотня татар, посланная наказать «лазутчиков», за какие-то считанные секунды была расстреляна из луков и изрублена мечами новгородских головорезов. У страха глаза велики — и эти триста человек показались татарам большим отрядом, а сколько их ещё может вылезти из леса, из-под земли, материализоваться из воздуха?

Часть отпетых уже спешили десятка три обезумевших от страха татар и на их конях помчалась, рубя всех на скаку, к шатру Мамая! Паника наконец передалась и хану, хотя он до последнего времени сохранял присутствие духа и надеялся выправить положение остатками своих резервов и быстрой перегруппировкой войска. Но это уже было не войско, а толпа вооружённых людей. Да и вооружёнными-то их можно было назвать с большой натяжкой: многие бежали налегке, побросав тяжёлые копья, палицы и сабли.

Ярость отпетых, которые со свежими силами бросились к ханскому шатру, была неописуемой. Не встречая особого сопротивления, они рубили и рубили противника. Обезумевшим от ужаса татарам и их военачальникам показалось, что это основное войско русичей добралось до Красного холма!

Это не означало, что все татары подставляли покорно головы под мечи и копья ушкуйников, — потери отпетых тоже были значительны. Но горстка смертников упрямо продвигалась к Мамаю! Кистень поклялся себе, что он, именно он приведёт хана на аркане князю Дмитрию. Он уже различал богатых мурз из свиты, спешно садящихся на лошадей, и хотел с ними разделаться. И тут ему преградили дорогу четыре нукера хана — все как на подбор богатыри.

Первый из них тут же упал с заговорённым ножом в глазу, голова второго покатилась по мокрой траве, в третьего полетел метко пущенный щит и сбил с седла. «Мне он без надобности, легче будет», — подумал русский витязь и чуть было не проглядел удар четвёртого. В последнее мгновение он увернулся от татарской сабли и без размаха, тычком, нанёс тому удар саблей прямо в шею.

«Ну вот и всё, — удовлетворённо подумал Кистень, — а теперь — вперёд!» К нему присоединились ещё шестеро уцелевших отпетых. Между тем Мамай, оправившись от ужаса, дал приказ своей последней полусотне телохранителей-богатырей задержать смельчаков. И те разом бросились на семерых отпетых. Пятьдесят против семерых!

Но ушкуйники даже не приостановили свой бег, а смело врезались в самую середину. Правило «чем больше врагов, тем они будут больше мешать себе» — оправдалось. Татары не успели рассредоточиться и даже на какое-то время растерялись. Это им дорого обошлось. Каждый из семерых, прежде чем татарские багатуры опомнились, успел заколоть не менее трёх человек.

Однако враги были опытными воинами, и хотя скученность сильно мешала им, на головы нападавших обрушилось сразу по нескольку сабель и копий. Удар копья пришёлся в шлем, надолго оглушив Кистеня. Он зашатался и склонился к шее коня.

Но татарским воинам было некогда добивать новгородского богатыря: на помощь своему начальнику уже спешили другие отпетые, а следом, завывая от ужаса, мчались разбитые Засадным полком конные татары, сминая на ходу свою же отставшую пехоту, среди которых было много наёмников-генуэзцев.

Нервы Мамая не выдержали. Бросив всё, он резво поскакал прочь, забыв и вчерашнюю спесь, и жён, и воинов. Остатками татарского войска уже никто не командовал: каждый военачальник думал лишь о спасении своей драгоценной жизни.

Русские витязи, избивая вконец измотанных татар, увеличивали их панику. Вот уже и мечи затупились, и кони устали, а татар всё видимо-невидимо. Но сдающийся противник — это уже не враг. Отходчиво сердце русское — стали брать их в полон. Поражение золотоордынцев было полным — Егорий Хоробрый[71] поразил змея!

Поле Куликово представляло страшную картину. В пору тронуться умом: трупы, трупы и трупы с распоротыми животами, безголовые и полтей[72] вперемешку с убитыми или ранеными лошадьми. Перемешались останки животных и людей. Отовсюду неслись стоны раненых: обречённых на смерть татар и русских победителей. Казалось, сама земля вопиёт к небесам и плачет: «Люди, что же вы делаете друг с другом?! Пощадите себя!» И над всем этим — приторно-сладкий запах смерти...

Печально было на сердце Дмитрия: сколько русских витязей сложили на поле Куликовом свои головы!

— А где же наши герои? — вспомнил вдруг князь об отпетых. Из трёхсот человек их осталось меньше сотни. Из шести полусотников — только двое. И все были изранены.

— Винюсь, княже, — сказал Кистень, рассматривая Дмитрия сквозь пелену боли, — не удалось поганого Мамая привести к тебе на аркане.

— Спасибо тебе, добрый молодец, — поблагодарил его князь Дмитрий, — нам языки и воеводы уже понарассказывали, какой ужас вы навели на татар, оправдалась наша задумка. А Мамай всё равно долго не проживёт: убьют его, треклятого, свои же. Насчитали наши: больше полутора тысяч рядовых, татарских богатырей и мурз избили вы. А чтобы ты быстрее выздоровел, жалую тебя боярином в моей дружине, ибо оказал ты услугу великую, и долго Русь будет помнить тебя. Я смотрю, тебя здесь хорошо врачуют. Ба, — добавил он с удивлением, — да ведь это давние знакомцы-кудесники!

Действительно, жрецы издали наблюдали за боем и молились Перуну, твердя при этом, что если воинство русское будет разбито, то они убьют как можно больше татар-победителей, пусть и сами при этом погибнут. Они жили для этого и ждали этого боя всю жизнь!

— Но не попустил Перун! — радостно воскликнули они. — Да осенит тебя, княже, крылами воительница Перуница-Магура! А пользы от нас будет больше, когда мы врачевать будем, руду отворять и затворять, телеса рушить и зашивать![73]

Великий волхв Перуна с достоинством поклонился великому князю:

— Верно, княже, общее у нас дело, да и победа общая. Чай, сам знаешь, каких удальцов к тебе в дружину присылали и как их русскому бою учили! А жрецы Перуна многих твоих воев на ноги быстро поставят!

— Истинно мыслишь, старик! Нам, русичам, не до свар сейчас, победить бы татарву, а там разберёмся, чей Бог лучше. А чтобы вам было веселее, вот, возьмите.

Князь Дмитрий отвязал тяжёлый кошелёк от пояса и собрался было бросить его главному волхву, но тот поднял вверх руки, что означало протестующий жест, и ничего больше не сказал. Князь, подавив смущение, передал кошелёк отроку.

— Княже, — мягко сказал жрец, стараясь загладить неловкость, — ты сегодня столько заплатил Руси — вовек ей не расплатиться! Счастья тебе во всём! Мы вместе с тобой празднуем победу, а все погибшие русичи-вои будут помогать нам в грядущих битвах со злыми татаровьями![74]

Почти все служители бога-громовника уверяли, что видели в этот день, как его дочь, Перуница-Магура, осеняла крылами многих сынов русских, и они сейчас в Раю-Ирии радостно смотрят с небес на победу князя Дмитрия, на его ликующих воинов.

«Вот теперь можно и в коросту[75], — удовлетворённо подумал Великий Волхв. — Спасибо тебе, Перуне, что сподобил меня увидеть славу воинскую! Возвратилась великая мощь Руси, и слава великому Димитрию!»

А тем временем христианские священнослужители прямо на поле боя причащали умирающих, ободряли тяжелораненных — всех тех сынов русских, что приняли мученический венец. Почти никого не осталось из воинов-монахов, которые стояли впереди всей русской рати, лишь небольшая горстка израненных служителей Христа оплакивала погибших...

Погибли все православы. Вокруг них была навалена целая гора неприятельских воинов. Рассказывали, что они даже тяжелораненными сражались с татарами. Каждый из пятидесяти Христовых воинов сдержал клятву — умер на поле боя, поразив множество агарян...

Говорят, раны победителей заживают быстрее. Сам Кистень уже через четыре дня стал подниматься с постели. А через две недели мог ходить. Постепенно он набирал силу, а тут ещё и долгожданная радость пришла из Великого Новгорода: его дорогая жёнушка, его любимая Олёнушка, принесла первенца-сына! Он был назван в честь Московского князя, победителя татаро-монголов — Дмитрием. Но не мог Александр посмотреть на сына, хорошо понимал: нужен он сейчас Московскому князю как никогда.

Великий волхв Перуна и его помощники, одиннадцать жрецов, долго оставались в Москве и лечили воинов князя Дмитрия, даже, казалось бы, безнадёжно больных выхаживали. Косились на них христианские священники, когда видели идущими по Москве, в чудной одежде с языческими оберегами. Но волхвы были под защитой князя и главного из отпетых — Александра Кистеня. И неизвестно, кто из них страшнее!

А когда для всех раненых русичей опасность миновала, кудесники начали собираться домой. Князь, видя их необыкновенное, почти сказочное искусство врачевания, лично просил остаться в войске. Но они спешили под Новгород — там был их дом, капище Перуна, там они будут готовить воинов для великого князя, для Руси.

— Что же ты хочешь в награду? — спросил князь Дмитрий Верховного Волхва. — Злато-серебро отвергаешь, остаться главным княжеским лекарем не хочешь, жить в Москве не желаешь?

— Береги себя и Русь, княже, — ответил жрец, — скоро вам предстоят тяжёлые испытания...

— Что, опять Орда? — встревоженно спросил Дмитрий.

Великий Волхв лишь молча кивнул головой: он не имел права посвящать даже князей в будущее, не мог он нарушить закон великой Яви.

— Да хранит тебя Перун, великий сын земли Русской, — добавил жрец и, низко поклонившись, быстрым шагом вышел из терема, за ним, поклонившись князю, поспешили и остальные волхвы.

Уже на выходе из Москвы их нагнал Александр. Он спрыгнул с коня и быстро подбежал к великому волхву.

— Отец, — обратился он к старику, — спасибо тебе, что второй раз с того света вытаскиваешь, но большая благодарность, что сделал из меня настоящего воина.

— Нет, сыне, — мягко ответил волхв, — это ты сам себя сделал. Перун только направляет, даёт свободу человеку! — Он обнял Александра и трижды поцеловал в мокрое от слёз лицо. — Да хранят тебя боги русские, — молвил кудесник дрогнувшим голосом, потом отвернулся и быстро зашагал по дороге. А Кистень ещё долго смотрел ему вслед...

Волхвам не суждено было добраться до родного капища. Тверские дружинники, натравленные монахами-греками, подкараулили их у самой границы с Новгородской землёй. Служителям Бога воинской славы было не с руки уклоняться от боя, которого они, по правде сказать, вовсе не желали. Дружина Тверского князя Михаила налетела на них, думая сначала поиздеваться над немощными дедами, извалять их в пыли, а потом убить. Но получила яростный отпор.

— Что вы хотите, сыны, от нас, стариков? — спросил Великий Волхв, величаво выступая вперёд. — Всегда на Руси привечали странников и не обижали их.

— Так это странников, а не таких леших и колдунов, как вы, — засмеялся старший княжеского отряда Бермята. — А ну снимайте все свои цацки, — он показал на амулеты и обереги волхвов, — тогда, может, и пожалеем!

— Не кощунствуй, сыне! — возвысил голос Великий Волхв. И тут же получил плёткой по лицу.

— Бей их! — крикнул Бермята.

Дружинники достали плётки, но вот опустить их не успели. Волхвы бросились на них, моментально стащили с лошадей и поотнимали мечи. Боярин Ставр, вышедший на крыльцо, увидел, что его отборный десяток разоружён, а сами дружинники ползают в пыли. Он бросился к князю:

— Княже, твою дружину бьют!

Изумлённый Тверской князь приказал боярину Ставру взять сотню и наказать ослушников, а главного привести к себе на расправу.

— Наконь! — приказал Ставр.

И его сотня, обнажив мечи, помчалась на выручку своих. Но великий волхв уже воззвал:

— Братия, услышал нас Перун, умрём же, как его воины, и попадём в Рай-Ирий! Я уже вижу, как реет над нами Магура, слышу её победный клич!

Бешеная атака дружинников князя принесла только одни потери — четырнадцать воинов лежали с разбитыми черепами, ползали в пыли с переломленными костями на дороге, рядом с первым десятком. Их кони, освободившись от всадников, стояли рядом. Опытный Ставр приказал отойти оставшимся дружинникам и достать луки. Стрелы взвились в воздух и вонзились в тела волхвов.

— Ну вот, — удовлетворённо сказал боярин, — а теперь добейте их!

Великий Волхв умирал мучительно: в него попало около десятка стрел.

— Как горько, как горько мне умирать от руки русича! — это были его последние слова. Перуница-Магура в последний раз обвила старого воина своими крылами...

— А вот этому антихристу я лично башку отрублю, — сказал пощажённый волхвами Бермята, указывая на сухонького старичка. — Многих он наших побил!

— Ты не отрубишь, — прошептал тот, и вдруг его глаза блеснули нестерпимым блеском.

Бермята поднял меч, но опустить его не смог — рука так и застыла в предплечье. Дико взвизгнул Бермята, понял, что имеет дело с нездешней силой.

— Да-а-а, страшное это знание, — промолвил старичок, и его тело вытянулось.

Князь Михаил был изумлён: два десятка лучших его дружинников лежали мёртвыми на дороге, но ещё больше удивила его поднятая с мечом рука Бермяты. Меч у него выпал, а вот руку он так и не смог опустить: искусные княжеские лекари не могли его излечить, вызванная ведунья, похожая на Бабу-Ягу, лишь посмотрела на Бермяту и тут же припустила до леса, до своей избушки, крикнув напоследок: «Здесь страшно, и мне не под силу!» Так и ходил лучший воин Твери с поднятой рукой...

Об убийстве волхвов Кистень узнал гораздо позже.

— Мало мы учили этих тверичан, — скрипел он зубами, — ну попадитесь вы мне!

...Дмитрий Донской не мог бросить Москву на произвол судьбы во время нашествия Тохтамыша в 1382 году. Он знал, что готовится новое вторжение: Орда, к удивлению русичей, на короткое время объединилась. Но другие княжества не дали ему войска, так как Русь обезлюдела от Куликовской битвы, и князья не хотели отдавать последнее. Великий князь приказал Москве стоять до конца и обещал быструю помощь. Дмитрий хотел лично поговорить с князьями: одних упросить, других убедить, третьих приструнить.

Дмитрий думал собрать дополнительное войско, костяком которого могла быть московская дружина. У него также была договорённость с Владимиром Серпуховским ударить с двух сторон (а учитывая и московское ополчение — с трёх), зажать орду Тохтамыша в клещи. Была договорённость и с литовским воеводой Остеем, которому Дмитрий доверил небольшую часть дружины и московское ополчение, чтобы тот продержался две недели. И воевода Остей это смог бы сделать, имея крепкие стены, надёжных москвичей и даже военную диковинку — огнестрельное оружие («тюфяки»), которое поражало татар дальше, чем луки и самострелы. Но князья нижегородские спутали все карты — уговорили впустить татар в город.

«Опять эти нижегородцы», — скрипели потом зубами от злости ушкуйники.

Однако Тохтамыш и не думал долго оставаться на Руси, зачем ему было рисковать своим войском? Он хорошо помнил участь Мамая. «Да ещё эти головорезы-ушкуйники! Вот я сейчас здесь, а что творится в Орде, не знаю: может, эти разбойники повырезали всех родных или увели в полон? С них станется...»

Крупные отряды степняков, решившие пограбить Русь, охватили значительную территорию Московского княжества. Но после разгрома большого татарского отряда под городом Волоколамском князем Серпуховским Тохтамыш решил покинуть и Москву, и Русь. В отличие от Мамая он не любил ставить всё на карту. К Москве с небольшим, но отборным отрядом уже подходил князь Дмитрий. С другой стороны, намереваясь окружить Тохтамыша, поспешал князь Серпуховский.

Не успели. Тохтамыш ушёл...

Кистень предлагал «пройтись» по Волге, пока основная татарская рать будет под Москвой, но князь Дмитрий тогда его не отпустил. И совершенно напрасно: какой был бы хороший удар с тыла!

Москва после Тохтамыша представляла удручающий вид. Дмитрий хотел было броситься в погоню, но его отговорили: конница устала, да и без пешцев ничего сделать нельзя.

Но Кистень всё-таки упросил князя «проводить» Тохтамыша до Орды. Моментально была собрана сотня, и удалые на свежих конях, попеременно пересаживаясь с одних на другие, бросились за татарским войском, которое двигалось неторопливо, обременённое многочисленным обозом и большим полоном, нисколько не опасаясь погони.

Через два дня почти беспрерывной скачки разведчики заметили татар. Из-за большого числа пленников трудно было подсчитать точное количество татарских воинов.

— А чего их считать? Вот поставят палатки, и увидим, сколько этой погани! — кипятился Кистень. — Только бы нас не заметили, а то будут прикрываться полоном, стрелять из-за людей.

Но, не дожидаясь вечера, удальцы начали активно готовиться к освобождению русских пленников. Кистень самолично, вместе со своим подручным Корочеем провёл разведку — атаман не имел права на ошибку.

Татар было около трёхсот, полона — до полутора тысяч, в основном женщины и дети. Стариков татары в полон не брали: либо убивали прямо на месте, либо оставляли умирать на пепелище от голода, холода и болезней. Пленными были жители дальних селений Московского княжества — поэтому и шли они позади основного татарского войска.

Полон, запуганный татарами, сидел посередине лагеря, который расположился на обширном лугу, невдалеке от росстани[76]. Двадцать татарских палаток окружали его. Справа к луговине подходил лес, слева — сельга[77]. Пленников сторожило до тридцати человек. Ещё с десяток татар охраняли палатки и, наконец, три воина во главе с десятником стояли на страже у палатки начальника. Все полонянники были связаны верёвками.

— Эх, мало воинов! — с досадой плюнул Кистень. Он равномерно рассредоточил свою небольшую дружину около татарского осека[78], окружив его редким кольцом. По сигналу — волчьему крику — пластуны-русичи сняли десяток татар-часовых. Раздалось ещё три волчьих крика, и сотня Кистеня напала на татар, часть из них принялась резать сонных золотоордынцев, другие быстро разделались со сторожами полонянников.

Мужчины-пленники тут же вооружались отнятыми у татар саблями, копьями — чем попало, лишь бы отомстить. Женщины и дети подняли страшный крик, разбуженные татары выбегали из палаток, не понимая, в чём дело, и попадали под стрелы и копья разъярённых удальцов.

Кистень вместе с пятёркой наиболее отважных ушкуйников дополз до палатки полутысячника, свистнули дротики — и охраны как не бывало! Кистень вбежал в палатку. Пьяный от кумыса татарин и не пытался оказать сопротивления, его даже не хватило на насилие — в углу сидела девушка, почти девочка, и беззвучно плакала.

— А ну, басурман, — приказал Кистень, — прикажи своим воям бросить оружие!

По это уже было лишним: половина отряда валялась с перерезанными горлами и со стрелами в теле, другие воины, с развязанными поясами стояли на коленях. Их подтащили ближе к костру. С ужасом смотрели женщины и дети на своих мучителей, ничего не понимая в случившемся.

Простые люди, крестьяне, порассказали удалым, как издевались над ними дикари: срывали вместе с ушами маленькие серебряные серёжки, задушили одну девицу, когда сдирали с неё ожерелье из простых, но блестящих камушков. Забирали всё. В мехах татар, притороченных к лошадям, удалые нашли много ненужных вещей вроде детских деревянных игрушек, лаптей и мурмолок[79] и даже... ткацкий станок!

— Ты что, басурманин, сам будешь ткать? — гневно приступила к татарину-грабителю старуха-крестьянка.

— Нэт, Ахмэтка нэ будэт, Ахмэтка — воын, — сказал дрожащий от страха ногаец. — Жэнэ в падарак вэзу.

Ушкуйники грохнули от смеха.

Отходчиво сердце русское. Кистень почти всех пленённых им татар решил отвести в Москву. Почти. Главных насильников женщины всё же задавили... А с Ахметки ушкуйники сняли одежду, хорошенько выпороли и, нарядив в рваный женский сарафан и повязав грязным платком голову, отправили к «жэнэ». Не хотелось о него руки марать...

Выпытав у татар сведения о других близких полонах, удальцы решили разделаться и с ними. К отряду присоединилось около семидесяти мужчин-полонянников, готовых отомстить за поругание земли Русской и за свой позор.

Эту ночь удальцы и ополченцы провели без сна: готовились к очередной погоне. Буквально через два часа разведка сообщила Кистеню о большом отряде татар.

— Ничего лишнего не брать, — приказал Кистень, — только сыти на один день, всё остальное добудем у татар!

Ушкуйникам, почти не спавшим две ночи, он велел отдохнуть три часа, сам же решил поговорить с бывшими пленниками-мужчинами. В основном это были крестьяне, привыкшие к плугу и почти не владевшие мечом. Но среди них он обнаружил трёх охотников, по их утверждениям, попадавших из самострела белке в глаз.

— Чтобы шкуру не попортить, — пояснил один из них.

— Татарам вы можете не только шкуру испортить, но и на тот свет со стрелами в глазах отправить, — сказал атаман. — Пусть шайтан подивится на таких головорезов!

После небольшого раздумья Александр отобрал из пленников сорок человек.

Татар с полоном нагнали почти ночью, они уже укладывались спать. Отряд насчитывал около семисот воинов. У них было много полонянников, богатые дары, откупное. То есть ряд сёл предложил татарскому князьку драгоценности, чтобы он не разорял селения. Татарин взял и, как это часто бывает, обманул, учинив при этом страшный грабёж. В одном селе ему пришлось повозиться: народ взялся за вилы да косы, но где им, землепашцам, справиться с природными воинами! Почти все восставшие были перебиты.

Кистень размышлял. Прямо напасть — значит загубить весь отряд. И он придумал.

— Ты можешь поразить вон того толстопузого, в богатой одежде? — спросил Кистень у охотника, хвалившегося своей меткостью. — Да не просто убить, а в глаз попасть? — рассмеялся атаман.

— Прикажи, боярин! В глаз — не знаю, а в башку его поганую точно попаду с первого выстрела.

— А можно и мы попробуем? — попросились два других охотника.

— А ну, давайте в его прихвостней, да побыстрее!

Попасть с трёхсот метров в человека из самострела трудно, в голову — почти невозможно. Но... свистнули стрелы, и две из них угодили прямо в глаза, а одна пробила висок, так как воин стоял боком, — три трупа! В татарском стане раздались изумлённые и испуганные крики: убиты тысячник и два его помощника! Меткость охотников поразила даже бывалых воинов-татар.

— А ну-ка давайте ещё раз! — сказал Кистень.

Опять свистнули три арбалета и опять три трупа со стрелами в лицах.

— А теперь ждите гостей, — засмеялся атаман.

Действительно, переполох в лагере утих, но пока там разобрались, что к чему, ещё шестеро человек были убиты, причём все — в лицо. Татары были ошеломлены, испуганы и вначале было подумали, что это небольшая кучка метких стрелков решила им отомстить.

Разъярённый мурза Атай, принявший на себя руководство отрядом, послал две сотни воинов, чтобы те поймали смельчаков. Татары поскакали по двум направлениям к тому месту, откуда были произведены выстрелы. Там их уже ждали добры молодцы Дубины и Снегиря. Они подготовили для них неприятный сюрприз: на полном скаку передние воины рухнули в волчьи ямы, вырытые наспех новгородцами. И началось избиение.

Однако самое страшное случилось в лагере, куда уже проникли лазутчики Кистеня. Последние, перебив стражу, развязали мужчин, которые тут же, кто с оружием, захваченным у татар, кто с оглоблей, а кто просто с голыми руками набросились на своих мучителей.

Истошно завопили женщины. Суматоха усилилась, когда в лагерь ворвался со свежими силами Кистень. Страх перед лучниками непонятной дружины, неизвестность с двумя сотнями, паника в лагере — всё это создало неразбериху в отряде.

Попытка мурзы организовать оборону не увенчалась успехом. Ушкуйнический воевода со своими бойцами упрямо продвигался к центру лагеря с намерением обезглавить татар. Отряды Дубины и Снегиря, рассеяв высланные сотни, довершили разгром основного отряда.

В отличие от первого полона здешние пленники были более агрессивными. Они не стали церемониться с мурзой и его приспешниками. Даже Кистень не мог остановить разъярённых русичей, вооружённых чем попало. Бывшие полонянники врезались в толпу пленных татар и начали их крушить. Мурзу Агая голыми руками задушил крестьянин из-под Москвы: тот убил его жену и брата. И только когда было утолено первое чувство мести, ушкуйники отделили покалеченных татар от бывших полонянников.

СВЯТОЙ АЛЕКСАНДР

В 1386 году Кистень с удальцами решил ещё раз поквитаться с татарами. Он сделал это с ведома Дмитрия. Князь, опомнившись от тохтамышского нашествия и отстроив заново Москву, хотел нанести ответный удар. Да, он был слаб: войско было ещё не то, что на поле Куликовом. Враги-соседи подняли головы — Рязанский и Тверской князья. Москве по-прежнему угрожал Литовский князь Ягайло, который в то время чрезвычайно усилился. Но желание наказать Орду у Дмитрия было очень велико. Московским правителям нужно было, чтобы Орда и её вассалы, главным образом волжские ордынцы, чувствовали себя неуютно, чтобы уважительно относились к Руси. А для этого надо всегда иметь силу.

В Новгороде был брошен клич, и в него тайными тропами со всей Святой Руси стали стекаться удальцы. Кистень лично отбирал будущих воев. Понимая, что Александр имеет горячую голову, воевода Боброк дал ему в советники одного из своих опытнейших дружинников, боярина Хвалимира, человека уже не молодого, но физически сильного, а главное, хладнокровного. Вместе они изучили путь будущего карательного похода, решив, что действовать будут намного осторожней и не допустят того, что случилось с отрядом Прокопия.

Набег, как всегда, был стремителен. Удальцы опять пограбили булгар, уничтожая на пути все суда и пристани, а потом складировали награбленное в волчьи норы и притоны. Они опасались не погони, а то, что татары используют оставшиеся плавучие средства в качестве зажигательных таранов.

До сих пор на Волге вовсю орудовал давний знакомец Кистеня — Дубина. Лишь доверенные люди князя Дмитрия знали, что Дубина — главный сторожевой, первый человек, который должен оповещать Москву о возможном нашествии Орды. Кроме того, он постоянно тревожил татар. Дубина не отваживался на крупные набеги, но у него была разветвлённая сеть разбойных шаек чуть ли не по всей Нижней и Средней Волге, а его ставка находилась в Яблоневых горах, на изгибе реки.

Порой его удары были ощутимые. Так, собирая нередко рать до пятисот-шестисот человек, Дубина внезапно нападал на татарские городки, грабил их, а жителей продавал в полон. Исчезал так же быстро, как и нападал. Это был неуловимый разбойник: против него высылали карательные войска и астраханские ханы, и булгарские правители, но — ищи ветра в поле! Жаловаться на него было некому.

У Дубины была отлично налаженная система осведомителей, которые следили за движениями войск и в Великом Булгаре, и в Сарай-Берке. И старенький рыбак на однодеревке[80], ловивший рыбу ветхим неводом, и купчишка, сплавлявший на плоту свой скудный скарб для прокормления семьи, и крестьянин-оратай, и русич, и татарин — все они могли быть лазутчиками Дубины. Нередко его сорванцы отправлялись под видом купцов в Сарай, Казань, Великий Булгар, и гам у них были сообщники, которые давали знать о крупных купеческих караванах, идущих по Волге. Заранее предупреждённые, разбойники прятались в своих неприступных горах, надёжно замаскировав ушкуи и насады[81].

Удары Дубина наносил и летом, и зимой. Нередко в страшную метель, когда даже дозорные прятались по палаткам и кибиткам, на снегоступах его отряд нападал на татарское селение, грабил его, сжигал и вырезал всех сопротивлявшихся.

Не было от него покоя и ранней весной. Нередко в наст, когда основной снег после небольшой оттепели покрывается суровой ледяной коркой, отряд разбойников врывался к басурманам. Атаман заранее знал, что его навряд ли будут преследовать конные татары, а если и нападут, то долго гоняться не смогут. Их лошади обдерут ноги до крови, до мяса об ледяную корку снега.

Дубину нельзя было назвать обыкновенным разбои ником — ведь набеги он делал с тайного ведома князя Дмитрия. Яблоневые горы буквально кишели от гулящего люда: там были и ушкуйники, и спасающиеся от притеснения князей русичи, и бежавшие от ханов и мурз татары и мордва.

Русская, мордовская и татарская беднота ладила между собой. Да и как не ладить? Куда потом бежать? В горах они занимались охотой, рыболовством, нередко очищали под пашню от лесов землю, но чаще всего грабили суда, плывущие по реке.

Матушка-Волга щедро кормила всех. Отчаянным да удалым, всем тем, для кого «либо грудь в крестах, либо голова в кустах», как раз самое место развернуться! Татарские купцы могли быть спокойными лишь в том случае, когда по Волге плыла целая их флотилия, да и то нередко отпетые головушки отщипывали от целого по кусочкам, то есть грабили отставшие суда. Пока ещё военные корабли организуют погоню... А уж что там говорить об одиночных торговых кораблях!

Разбойники нападали на караваны около местечка Переволок. Если нападение было неудачным (то есть на суднах отбивались от нападавших и убегали), разбойники перетаскивали свои челноки на приток Волги, в реку Усу, обгоняли суда и вновь нападали на них у Молодецкого кургана. Это был один из излюбленных приёмов Новгородской вольницы.

...Дубина был проводником и советником Кистеня. Ватага ушкуйников была уже близко около Сарая, когда на её поимку татары отрядили большое войско.

На сей раз Кистень решил не уклоняться от боя, тем более что к этому обязывало отмщение: он должен уничтожить отпрыска убийцы его друзей!

Ушкуйники, как всегда, дрались не числом, а уменьем. Выставленное против них татарское войско составляло более семи тысяч человек, а рать ушкуйников, вместе с удальцами Дубины, едва ли набирала две тысячи триста.

Татары были полны решимости победить: ими командовал смелый багатур Тимур, старший сын хана Саличея, а в советниках у него служил знаменитый полководец Ходжа, умудрённый богатым опытом борьбы с русичами. И действительно, после непродолжительного боя ушкуйники обратились в бегство. Ханский военачальник, убеждённый в скорой победе, бросил всех своих воинов на добивание удалых.

— Чтобы никто не ушёл! — сказал Тимур.

— Может, урусы готовят ловушку? Оставь часть воинов про запас, — настойчиво советовал старый полководец. — Знаю я их, разбойников!

— А чего знать? Не видишь — бегут. А когда бегут, нужно добивать. Так повелел великий Чингиз!

— Да, но Чингиз говорил: «Когда убедишься в полной панике урусов»!

— Ты хочешь со мной спорить? Не кажется ли тебе, о великий воин, что ты с годами становишься всё осторожнее и осторожнее?

Это прозвучало как обвинение в трусости. Ходжа гневно посмотрел на Тимура, но вовремя прикусил язык: он вспомнил, что полагается во время боя воинам, спорящим с главным начальником...

Опасения старого полководца тут же начали сбываться. Ушкуйники, добежав до кустарника, разом легли на землю, и в тот же миг раздался гром. Около тридцати «тюфяков» и ста ушкуйнических пищалей, начинённых мелким железом, выстрелили татарской коннице в лоб.

Большая часть передовых конников рухнула, раздались стоны людей, ржание раненых лошадей, по ещё сильнее был психологический эффект. Многие кони, обезумев, поднялись от страха перед громом огнестрельного боя на дыбы, сбрасывая всадников, которые стали лёгкой добычей для лучников Кистеня. Те, выпуская стрелу за стрелой, метко поражали татар.

Преследуемые ушкуйники разом поднялись и тоже бросились на своих недругов. Часть татар, которая вздумала обойти русичей справа, также попала в ловушку: разбросанный «чеснок» — острые железные рогатки для повреждения копыт лошадей, замаскированные острые колья и волчьи ямы, загодя выкопанные удальцами Кистеня, сделали своё дело. Лошади на полном скаку резали и ломали себе ноги, люди напарывались на колья и погибали мучительной смертью.

В это время ударил Кистень со своей конной засадой из камышей. Два часа его воины и кони кормили своей кровью комаров и рады были выскочить на открытое пространство. Эти две сотни удальцов усилили суматоху среди противника. Стреляя на ходу из луков и пищалей, они полностью деморализовали татар. Последние не выдержали натиска и думали только о спасении, бегство было почти всеобщим.

Лишь одна отборная татарская сотня упорно не желала уходить с поля боя и разила ушкуйников стрелами и копьями. Это было нехорошим знаком. Другие татарские воины могли глядя на неё остановиться и вместе организовать серьёзный отпор, а могли возвратиться и бежавшие конники. Командовал сотней молодой отважный воин, за короткое время прославившийся во многих боях. Его личный пример воодушевлял татар, распоряжения сотника были в высшей степени разумны. Татары не только оборонялись, но и атаковали, сея смерть среди ушкуйников.

— Ну я тебе покажу! — взвился Кистень и вместе со своими отборными головорезами ринулся в гущу боя.

Татарский сотник сразу же понял, кто решил сразиться с ним, и, неожиданно выхватив копьё у своего воина, бросил в Кистеня. Удар был силён: копьё попало в край чеканного доспеха, пробило плаши[82] и вошло атаману в живот.

Но Кистень, прежде чем потерять сознание, успел выстрелить из самострела. Стрела, легко пробив доспехи татарина, поразила его. Смерть сотника послужила татарским воинам сигналом к бегству. Ушкуйники, торжествуя, бросились в погоню, уничтожая всех на своём пути. Ушли немногие. Стрелы настигли и сына хана Саличея, и его советника, старого полководца Ходжу.

Поле дымилось от свежей крови. Меж трупов ходила старая татарка. Она внимательно всматривалась в лица погибших. Вдруг её привлёк чей-то, как показалось ей, издавна знакомый, родной голос: «Мама, я умираю!»

Это был Кистень. В забытьи ему мерещились картины детства: вот он возвращается с рыбной ловли, его встречает радостная мать, скупой на похвалы отец говорит, с одобрением рассматривая его сеть, полную рыбы: «Хорошим хозяином будет у нас сынок!..» Татарка подошла близко. И — какая мать не признает своего сына! Прошло больше двадцати лет, но в рассыпавшихся, освобождённых от шлема волосах, в смягчённых чертах лица, которые бывают перед смертью, она узнала своего сыночка. Обняв его за голову, женщина увидела медный крестик и всё поняла: перед ней был сын Александр, Богом данный сынок! Ноги её подкосились, и она рухнула передним на колени.

Товарищи Кистеня с удивлением смотрели на женщину со славянскими чертами лица в татарской одежде, с развязанным шлыком[83]. А ещё шагах в пятнадцати они увидели убитого татарского сотника.

— Вот этот вражина, — сказал подручный Кистеня Нечай, — он ранил нашего воеводу.

— Нет, то был великий воин, — задумчиво промолвил Дубина, уважавший настоящую доблесть, — он мужеством достоин нашего воеводы.

Мать Кистеня, взглянув на сотника, упала без чувств. Обморок спас её от разрыва сердца... Только на следующий день она рассказала Лаптю и Дубине историю о том, как её увели в полон, как хотели продать в рабство, как потом взял в жёны татарин, как она, горемычная головушка, хотела наложить на себя руки и как родила сына на погибель другому сыну...

Но Кистень был ещё жив. То впадая периодически в забытьё, то снова обретая разум, он всё время звал: «Мама, мама!..» Она тихо подошла к изголовью.

— Это был брат? — приподнявшись на локте, спросил сын. Мать лишь молча кивнула головой. И тогда вспомнилось Кистеню пророчество волхва, и его тело вытянулось.

Душа новопреставленного Александра тихо парила по небу: там уже ждали его воины-праведники, и в первых рядах — Евпатий Коловрат, Александр Невский, Прокопий, Смольянин — все те, кто не посрамил Русскую землю, все те, кого называют Сынами Русскими с сердцами чистыми, как роса в девственном лесу. Ибо сказано в Евангелии: «Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её».

«И да будет душа твоя в раю у Престола Божьего, храбрейший из храбрых! — приветствовал его первый архистратиг, архангел Михаил. — Будешь ты, как на земле, в Христовом воинстве, вечно биться против Зла!..»

Дружина Кистеня сидела за грубо сколоченными столами, накрытыми белыми скатертями и уставленными кануном — медом, сваренным к празднику своего атамана.

— Братия, — говорил Дубина, возглавивший теперь отряд удальцов, — приготовил я этот напиток на радостное событие, а вот приходится... гут он отвернул лицо, чтобы воины не увидели у своего вождя блестевшие слёзы, — ...пить за упокой нашего воеводы Кистеня.

Гневные взоры новгородцев обратились к связанным татарам. Раздались крики:

— В Волгу всех басурман!

— Нет, — возразил Дубина, — Русь не убивает безоружных, в полон их!

И потом долго бояны играли на гуслях печальные напевы, как память о великом герое... И долго потом бахари-сказочники рассказывали правдивые были о новгородских удальцах и об их воеводе, русском витязе Александре Кистене.

ТРИ МАТЕРИ

Мать Кистеня хотела ухаживать за внуками. Дубина помог ей добраться до Господина Великого Новгорода. Поседевшая от горя, в непривычной для неё русской одежде, она всё ещё оставалась красивой. Олёна была уже второй раз на сносях. Весть о том, как погиб её удалой муж Александр, она заглушила в горле: вдова не могла ради своего второго, неродившегося ребёнка кричать и причитать. Так её научили старые вдовы, у многих русских женщин была такая же судьба.

Её тронуло горе матери. Та рассказала, как было тяжело жить в неволе, как ей принесли ложную весть о смерти Кистеня (татары сказали, что он умер отроком), и, выйдя замуж за татарина и родив сына, она решила посвятить ему жизнь.

По мере её рассказа лицо Олёны стало темнеть и наконец сделалось мрачным, как беспросветная осенняя ночь.

— А как же родина, а как же Русь-матушка? — тихо спросила сноха. — Почему ты не ушла, не убежала на родину? Почему ты вырастила сына-ворога на погибель русским людям, на погибель своему старшему сыну-герою, почему не могла внушить своему татарскому сыну любви к Руси? Ведь ты сама виновата, что он убил моего Алексу — твоего первенца!

— А кто бы мне помог, приди я на пепелище, в каком доме я смогла бы жить? — вздохнула женщина.

— Везде есть добрые люди. На худой конец могла уйти в монастырь! — сказала, как отрезала, Олёна. — Я тебе своих сыновей не доверю! Их будет воспитывать человек, который любит Русь и не предаст её!

— Да сжальтесь же кто-нибудь надо мной! — зарыдала мать. — Я ведь столько вынесла, столько горя перетерпела!

— Ты терпела ради себя, а для других... Что ты сделала для других? Не смогла ты сына научить любви к родной матери сырой земле, не сможешь научить и своих внуков...

— Это так жестоко! — сказала мать Кистеня. — Я не хочу терять внуков...

— Вот когда замолишь свой грех, тогда и встретимся! — жёстко ответила Олёна.

Мать Кистеня ушла в монастырь, где всегда есть, вечное утешение для страждущих и убитых горем.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ УШКУЙНИКОВ

Ну и отомстили же ушкуйники за своего атамана! Патриот до глубины души, Дубина готовился к новым боям. Со своими воинами он много разговаривал о чести дружинника и ушкуйника, часто рассказывал тревожащий его сон:

— Мне снится поле Куликово, начало битвы. Я, пятидесятилетний мужчина, кузнец, вооружённый железным топором и щитом, стою в первых рядах Большого полка. Рядом — мои собратья-воины. Страха ни у кого нет: есть лишь смертельная ненависть. Она кипит, всем хочется быстрее в бой, изрубить, искромсать эту падаль, чтобы неповадно было разорять нелюдям из степи нашу землю. Все сыны русские хотят победить. Не умереть, а победить!.. И вот бой! Я рублю всех. Направо и налево падают враги, но недолго и мне жить: длинное копьё татарина пробивает кольчугу и вонзается мне в сердце. Я просыпаюсь, но без страха, а только сплошная горечь, что не победил, не отомстил... И этот сон — из месяца в месяц, из года в год... К чему всё это?

На что все монахи и кудесники, жрецы Перуна, одинаково отвечали:

— Это говорит твоя совесть, это будят убиенные басурманами русские вой, они просят тебя, чтобы ты отомстил...

И вот в 1392 году три тысячи удальцов, в основном новгородцев и устюжан, ринулись на Вятку, а оттуда на Каму и Волгу. Цель — наказать татар. Их путь легко можно было проследить по сгоревшим мордовским, чувашским, татарским селениям и беспощадным грабежам, а также обозам, которые везли громадные ценности на базы и притоны ушкуйников и оттуда переправлялись в Новгород Великий.

Крылатые новгородские молодцы с маху взяли Жукотин и Казань, устроив там беспощадную резню за своих погибших товарищей. Но не только разорением этих городов охарактеризовались походы ушкуйников в это время: многие волжские гости (армянские, греческие, турецкие и китайские купцы) подверглись избиению и ограблению — никого не пощадили. В 1398—1399 годах ушкуйники воевали за Северной Двиной. И опять победили.

Татары тщательно изучали тактику новгородских витязей. Но те часто меняли свои действия.

В 1409 году воевода Анфал предпринял поход на Волжскую Булгарию. Атаман, по своему обыкновению, разделил дружину на две части. Первая, большая, во главе с ним, решила порезвиться на Каме. Оставшиеся пятьдесят насадов Анфал отпустил на Волгу, чтобы те отвели душу на селениях волжских булгар.

Однако ушкуйники, понадеявшись на своих разведчиков, оплошали: со всех сторон на них ринулись отряды булгар. Ловушка вот-вот должна захлопнуться Но Анфал, воевода старых времён, решил рискну и. и подготовил контрловушку. Он послал двух опытных разведчиков-гонцов искать вторую часть новгородской дружины. Расчёт был прост. Воевода ударит изнутри, а главная часть — снаружи.

Посланные с интервалом через час, гонцы не смогли благополучно пройти заслон: один из них после ожесточённой погони был убит, другой же, ошеломлённый метко пущенным камнем из пращи, успел уползти в лес и там, отлежавшись, начал искать волжскую флотилию. Уставший, потерявший много крови, он всё-таки добрался до своих, предупредил об опасности, которая угрожала Анфалу, и передал план совместных действий. Но драгоценное время было упущено.

Волжские ушкуи были встречены роем стрел, среди ничего не подозревавших ушкуйников раздались крики и стоны раненых. Воевода Евлампий, возглавлявший эту часть дружины, приказал стрелять из пищалей. Но в ответ получил более мощные залпы: у булгар тоже имелось огнестрельное оружие. В результате новгородцы понесли серьёзные потери.

Вверх идти было нельзя, и Евлампий попытался спуститься ниже по течению. Однако булгары подготовили сюрприз: река была перегорожена частоколом из брёвен, заострённых сверху, любое из них могло легко пропороть дно лодки. Но бывалый корабельщик Лука успешно провёл ушкуи, и лишь одно судно напоролось на ловушку, а все тонущие ушкуйники были подобраны другими лодками. Об атаке на Великий Булгар теперь не могло быть и речи.

С Анфалом же случилось следующее. Он до конца ждал помощи. Но когда волжская флотилия подошла к намеченному месту, чтобы атаковать врага, с дружиной Анфала было покончено. Его доблестно сражавшаяся горстка новгородских витязей почти вся была перебита. Сам Анфал, раненный в обе руки, получил ещё и страшный удар палицей по шлему. Второй удар повалил его наземь.

Очнувшись, Анфал увидел себя на глиняном полу, солнечный свет еле проникал сквозь слюдяное оконце, повсюду коптили светильники. Начальник булгарской тюрьмы сказал:

— Наденьте этой русской собаке кандалы, а то они и раненые очень опасны!

Кровоточащие руки новгородскому воеводе заковали, муки его были нестерпимы.

— Так как же ты, собака, осмелился испытывать могущество Булгарского царства? — это был первый вопрос главного тюремщика.

Витязь молчал. Анфала подвесили за раненые руки на дыбу, начали бить кнутом. После каждого удара палач щедро посыпал солью кровоточащие рубцы. Новгородец, испытывая нечеловеческие муки, молчал. Тогда из его раненых рук палач стал медленно вытягивать жилы, наматывая их на специально расщеплённую палку. Страдалец громко стонал, но ничего не говорил. Через минуту он потерял сознание.

— Ладно, вечером продолжим! буркнул булгарский воевода.

Однако и вечером Анфал оставался без сознания. Позже от невыносимых пыток новгородец стал заговариваться.

Добыча, награбленная ранее в волжских селениях, была огромной. Поэтому Евлампий и новгородские купцы попытались выкупить Анфала. Через два дня посредники сообщили булгарскому хану о том, что Анфала хотят выкупить.

— Эта мразь точно ничего нам не скажет, а деньги за него можно получить хорошие! — решил хан и приказал выдать русского витязя. Но Анфал был уже мёртв. Враги не уважили статус новгородского богатыря, не приняли во внимание его серьёзное ранение. Но булгары — купцы, которые могли продать снег зимой, предложили выкупить тело воеводы. Им это удалось, так как новгородцы хотели с честью похоронить великого воина.

Пулад-хан, правитель Золотой Орды, и его булгарские наместники потребовали от Новгорода возместить ущерб за разорённые Камские земли, однако боярская верхушка и на этот раз всё свалила якобы на неподконтрольных ей разбойников-ушкуйников. Бояре клятвенно заверяли татарских послов, что будут их ловить и выдавать Орде. Подкупленные татары удовлетворились этим обещанием.

После этого летописи и документальные источники мало что говорят об ушкуйниках. Можно только предположить, что их набеги продолжались, но под другими флагами и под другими названиями, так как неудача 1109 года не могла обескуражить русских витязей.

Наступил знаменитый XV век — век освобождения от позорного ига, но фактически русичи, особенно новгородцы, уже не считали себя зависимыми от захватчиков, несмотря на хитрую игру татаро-монголов, их набеги и сложную политическую обстановку. Об исчезновении ушкуйников написано немного. В основном то, что Москва, расправившись с Новгородом, уничтожила и ушкуйников.

Нет, не в связи с усилением Московского княжества или «жёсткой цензурой», а в связи с тем, что Русь сбросила татаро-монгольское иго, потому и надобность в ушкуйниках отпала. Любопытный факт: как только Великий Новгород был присоединён к Москве, в борьбе с тюрками резко стала возрастать роль волжских казаков и казаков южных рубежей Руси, наиболее заметными среди них были Ермак, Иван Кольцо.

Русь пользовалась каждым слабым моментом Золотой Орды. Уже во второй половине XV века Русь де-факто перестала быть от неё зависимой. Но требовался ещё один оглушительный успех, ещё одно великое событие, под стать Куликовской битве, и оно состоялось на Угре в 1480 году.

СЫНЫ РУССКИЕ

Государь всея Руси Иван III праздновал великую победу над ханом Ахметом, над татаро-монголами. Русь свободна! Ближе к царю сидели важные бояре и воеводы.

— За вас, други мои, поднимаю чашу сию, мы победили, за вас, защитники земли Русской! — воскликнул Иван Васильевич.

— Слава и тебе трижды, государь наш батюшка! — в едином порыве воскликнули растроганные единомышленники, и все дружно встали.

После нескольких чаш разговоры пошли оживлённее. Царь ласково беседовал с каждым военачальником.

— А вот и волжская водная рать! Отчудили вы в Ахметкиной орде, великое дело сделали и — спасибо вам! — сказал царь, обращаясь к Звенигородскому князю Василию Ноздреватому, который воеводил волжской флотилией. — Кто же у тебя особо отличился?

— Да есть у меня удалец богатырь, настоящий отпетый, Данилка Новгородец! Он со своей сотней, почитай, такой переполох устроил, такое там накурил, государь, Орда думала, что на неё целое войско напало. Охрану повыбили, красного петуха пустили — аж вся степь запылала, коней угнали, а скольких повырезали — не счесть!

— А позови-ка его, — велел Иван Васильевич, — хочу посмотреть на воина.

Через минуту перед царём стоял статный плечистый богатырь.

— Ишь ты, какой купавый[84]! И в кого же ты такой удалец? — спросил царь, внимательно разглядывая его.

В ответ Данила Новгородец лишь скромно улыбнулся, вспомнив своего знаменитого прадеда...

— Батюшка-царь! — воскликнул Ноздреватый. — Да ведь его прадед, боярин Александр Кистень, твоему прадеду, великому князю Димитрию, такую службу сослужил! И воевода поведал о знаменитом герое.

Царь внимательно слушал, его изумление нарастало с каждым словом воеводы.

— Да, правильно сказано в эллинской книге: от львов рождаются львы, — промолвил задумчиво Иван Васильевич. — Верил твой прадед, что побьём мы татарву, освободим Русь. Чем тебя наградить, Данила-Новгородец?

Воин поглядел на государя ясными голубыми глазами, потом медленно и глубоко поклонился ему до пояса и молвил чуть дрогнувшим голосом:

— Спасибо, государь, ты и так наградил меня — освободил Русь от басурманов-разбойников!..

ПОХОДЫ УШКУЙНИКОВ

К сожалению, в летописях и в книгах историков очень много разнобоя в отношении дат походов ушкуйников. Ниже приводится хронология, выявленная путём сравнений:

1242 г. — три новгородских купца, создав свою флотилию, наголову разгромили флот норманнов из шестидесяти драккаров.

1311 г. — ушкуйники в Финском заливе, осада шведского города Тавастаборга, разорение районов, населенных племенами емь.

1318 г. — взятие и разрушение столицы Финляндии Або, захвачен церковный налог, который собирали для католического Рима в течение пяти лет.

1320 г. — отвлекающий манёвр во время войны Новгорода со шведами: разорение местности Финмарнен атаманом ушкуйников Лукой Варфоломеевым.

1323 г. — разграбление северонорвежской области Халогаланд. Вследствие этого Швеция заключает мир с Новгородом, а Норвегия обращается за помощью к Папе Римскому.

1339 г. — разорение Корелы, предавшей Новгород и признавшей власть шведов.

1348 г. — разорение ушкуйниками во время Шведско-новгородской войны шведской провинции Халоголанд.

1360 г. — поход на Волгу, взятие и разграбление татарского города Жукотина (Джукетау).

1363 г. — ушкуйники под началом Александра Абакуновича (Обакуновича) и Степана Ляпы воюют с татарами и местными племенами в бассейне реки Обь.

1366 г. — нападение Александра Абакуновича (Обакуновича) на татар иод Нижним Новгородом.

1366 г. — взятие Великого Булгара.

1369 г. — разорение камских татар.

1370 г. — рейд по селениям волжских татар и мордвы.

1371 г. — разграбление Ярославля и Костромы.

1375 г. (другая дата — 1376 г.) — вторичное разграбление ушкуйниками Костромы, поход на Нижний Новгород, взятие Великого Булгара, Жукотина, разорение волжских и камских селений, золотоордынской столицы Сарая, поражение под Астраханью.

1386 г. — карательная экспедиция против волжских и камских татар.

1392 г. — взятие Жукотина и Казани.

1409 г. — поход под предводительством Анфала против Булгарского улуса, его разорение и частичная неудача ушкуйников.

1411 г. — штурм Выборга и взятие его наружных укреплений, а также поход на далёкий север — в Лапландию.

1471 г. — разорение татарских селений от Вятки до Сарая.

1471 г. — поражение ушкуйников от Большой Орды. 1480 г. — участие ушкуйников в составе русской флотилии, действовавшей в глубоком тылу Золотой Орды. Их победа.

Примечания

1

Вож (корабельный вож) — лоцман, проводивший морские торговые суда по речным фарватерам.

(обратно)

2

Ярл — в средневековой Скандинавии должностное лицо, облеченное властными полномочиями, наместник короля (конунга). К началу XIV века термин полностью вышел из употребления.

(обратно)

3

Кистень — гирька с шипами, прикреплённая цепью к короткому древку или висящая на ремне.

(обратно)

4

Вещая жёнка — колдунья, ведьма.

(обратно)

5

Наводила ворожбу, колдовала.

(обратно)

6

Яростно, сильно.

(обратно)

7

Ратиться — воевать.

(обратно)

8

Основу русского боя составляли удар и бросок, сводящийся в конечном счёте к удару: о землю, дерево и т.д. Далеко не каждый! современный человек знает, что обыкновенный приём «мельница» (подныривание под руку с последующим броском) восходит к седой древности, к русскому бою. Русский бой ведёт своё происхождение от ариев. Именно кудесники сохранили элементы боевого искусства предков и передавали его из поколения в поколение. Бой голыми руками у ариев был неотделим от боя оружием и входил в общую подготовку воина. Русские священнослужители усовершенствовали арийскую систему. Имеются некоторые разновидности русского боя. Так, известен псковский вид борьбы под названием скобарь, тверской вид русского боя борона.

(обратно)

9

Затвердевший мёд диких пчёл.

(обратно)

10

То же, что и «старый хрыч».

(обратно)

11

Погалиться — покуражиться, поиздеваться.

(обратно)

12

Шестопёр — род палицы с шестью чеканными крыльями-лезвиями.

(обратно)

13

Ротник — член добровольного отряда, давший роту (клятву) верной службы.

(обратно)

14

Новгородки, ладожонки — соответственно мелкие серебряные и медные монеты, имевшие хождение в Новгородской республике.

(обратно)

15

Купец-зажитник — человек, занимавшийся заготовкой продовольствия и фуража для войска.

(обратно)

16

Ряд — договор, соглашение.

(обратно)

17

Подлыгать — лгать в глаза.

(обратно)

18

Понюгалец — кнут.

(обратно)

19

Гуня — одежда.

(обратно)

20

Супрядки — зимнее собрание женщин и девушек с прялками, где за пряжею велись разговоры, пелись песни; туда же приходят парни.

(обратно)

21

Кошенилевый — красивый.

(обратно)

22

Скатный жемчуг — отборного качества, где все зерна ровные и округлые; корабленики — старинные французские и английские монеты с изображением розы и корабля; скурлат — сорт дорогого сукна; камка — шёлковая цветная ткань с узорами и разводами; рытый бархат — ткань с цветами и узорами, вытесненными по ворсу.

(обратно)

23

Калита — кошель, привязываемый к поясу.

(обратно)

24

Шамшура — головной убор замужней женщины.

(обратно)

25

Рыбий зуб — моржовая кость.

(обратно)

26

Головное дело — особо тяжкие преступления, в том числе и убийства.

(обратно)

27

Поруб — тюрьма.

(обратно)

28

Аурай-ока — буквально: полная река (фин.).

(обратно)

29

Современный город Турку.

(обратно)

30

Аутодафе — ритуальная казнь на костре, активно применялась католиками против иноверцев и еретиков.

(обратно)

31

У саамов-язычников бытовал обычай отдавать жену или дочь гостю. Половой акт, совершённый между ними, считался большой честью для семьи.

(обратно)

32

Действительно, в новгородских легендах часто упоминается зверь, похожий на крокодила, якобы живший в Волхов-реке. Да и князь Вольга, по легенде, мог оборачиваться этим зверем. На вышивке, на старых берёстах можно наблюдать, как Ящер, очень похожий на крокодила, вечером проглатывает Солнце, а потом утром его выпускает. Возможно, что Яшер-коркодил был богом у славян, представителем древнейшей религии, старее, чем Сварог и Перун. Этот зверь позднее, в XVII—XVIII веках, изображался потом на лубках.

(обратно)

33

В поверьях славян действительно говорится о том, что колдунов и ведьм надо лишать волшебной силы, выбивая им зубы, или бить вальком, с помощью которого стирают бельё, причём бить только один раз наотмашь, во второй раз сила опять возвращается чародеям; вредными считаются также удары по их тени.

(обратно)

34

Рель — виселица.

(обратно)

35

Комтур — лицо, в рыцарских орденах, владевшее комтурством, то есть областью, которая давалась в управление или пользование рыцарям.

(обратно)

36

Надо отдать должное руководству Тевтонского ордена, который большое внимание уделял боевым коням. Во всяком случае, у них были богатые конные заводы, где скрещивали сирийских лошадей и западноевропейских тяжеловозов. Особую ценность представляли финские лошадки, которые были приспособлены к суровой погоде Севера и на которых было удобно воевать, так как они были ещё и неутомимы, в отличие от немецких коней.

(обратно)

37

Действительно, в настоящее время историки обнаружили «Библию дьявола» и расшифровывают её. Она была написана в XIII веке, составлялась монахом-каторжником около двадцати лет. По легенде его руку водил сам дьявол. Таинственная книга хранилась вначале у германского императора, а затем попеременно кочевала по европейским монархам и наконец дошла до Ватикана. И всем её временным обладателям приносила несчастья. В итоге она вернулась... в Германию. С ней был знаком и «дьявол во плоти» — Адольф Гитлер.

(обратно)

38

Сыть — пища.

(обратно)

39

Вавилонская блудница — апокалиптический образ в христианстве, основанный на рассказе из книги «Откровение Иоанна Богослова»; здесь иносказательно имеется в виду Римская церковь.

(обратно)

40

Сулица — разновидность метательного оружия в виде дротика или короткого копья.

(обратно)

41

Послух — свидетель.

(обратно)

42

Переветник — предатель, изменник.

(обратно)

43

Детинец — укреплённая часть города, где проживал князь с семьёй.

(обратно)

44

Емец — княжеский чиновник, занимавшийся сбором дани в Древней Руси.

(обратно)

45

«Три погибели» было особой пыткой на Руси, когда пятки пригибали к ягодицам, а голову к коленкам и потом связывали. Сутки, проведённые в таком положении, были мучительными, но ещё мучительнее было разгибаться, когда освобождали от верёвок.

(обратно)

46

Купцы пропалых вещей — воры; подорожничать — грабить.

(обратно)

47

Гость — иноземный купец.

(обратно)

48

Прокопий был прав: варяги — это те же удальцы, что и ушкуйники, возможно, буйные новгородцы, от которых избавлялась правящая верхушка. Такая же вольница была и на северо-западе, близ Варяжского моря. Кстати, варяги никогда не назывались викингами.

(обратно)

49

Шарпать — грабить, обирать.

(обратно)

50

Яблоневые горы — Жигулевские горы.

(обратно)

51

Шиш — нечисть, живущая на обочинах и справляющая свадьбы свои, когда на проезжих дорогах вихри поднимаются столбом.

(обратно)

52

Прокопий был прав: согласно Ясе (своду законов) Чингисхана, все религии были равны, он даже освобождал священнослужителей захваченных земель от налогов.

(обратно)

53

Ертаул — передовой отряд, конная разведка.

(обратно)

54

Корба — ложбина, заросшая густым лесом.

(обратно)

55

Перемёт — высокий вал из дров, используемый при осаде.

(обратно)

56

Армата — старинное название артиллерийского орудия, появившегося на Руси во второй половине XIV века.

(обратно)

57

Хаджи-Тархань — современная Астрахань.

(обратно)

58

Автор рискнул провести аналогию между действиями князя Дмитрия и князя Ивана III, отрядившего целую флотилию для отвлечения части войск Ахмета, а также для наведения ужаса на прибрежные тюркские селения. Возможно, он перенял это у новгородских богатырей.

(обратно)

59

Ёл — большая четырёхвёсельная лодка.

(обратно)

60

Хрящ — крупный речной песок.

(обратно)

61

Гуня — верхняя одежда; лычага — верёвка.

(обратно)

62

Распространённая поговорка среди ушкуйников: Новгород стоит на реке Волхове, а Псков на реке Великой.

(обратно)

63

Гридь — дружинник из личной охраны князя; децкий — младший дружинник князя.

(обратно)

64

Оратай — пахарь.

(обратно)

65

Кметь — воин в Древней Руси.

(обратно)

66

Щапиться — красоваться.

(обратно)

67

Большинство летописей ничего не говорит об участии новгородцев в битве на поле Куликовом. Но в одной из летописей всё же указывается, что те выставили в помощь князю Дмитрию тридцать тысяч человек.

(обратно)

68

Колоды белодубовы — гробы.

(обратно)

69

Порок — разновидность камнемётной машины.

(обратно)

70

И берендеи, и торки, и другие мелкие кочевые племена, имевшие собирательное название «чёрные клобуки», были поселены ещё Киевскими князьями в XI—XII веках на южных границах Руси, в Поросье и на Переяславщине.

(обратно)

71

Егорий Хоробрый — Георгий Победоносец.

(обратно)

72

Полтей — тело, разрубленное пополам (древ. воин. термин).

(обратно)

73

Руда — кровь; рушить — резать.

(обратно)

74

По мнению служителей Перуна, доблестно погибший в сражении русский воин превращался в духа-покровителя здравствующего бойца.

(обратно)

75

Короста — погребальное ложе в языческой Руси.

(обратно)

76

Росстань — перекрёсток дорог.

(обратно)

77

Сельга — кустарник, мелколесье.

(обратно)

78

Осек — огороженное место.

(обратно)

79

Мурмолка — войлочный крестьянский колпак.

(обратно)

80

Однодеревка — лёгкий долблёный чёлн.

(обратно)

81

Насад — парусно-гребное речное судно.

(обратно)

82

Плаши — бляхи и пластины, прикрывающие грудь и живот.

(обратно)

83

Шлык — татарский женский головной убор.

(обратно)

84

Купавый — гордый, красивый.

(обратно)

Оглавление

ВМЕСТО ПРОЛОГА

УДАЛЫЕ

ТАТАРСКАЯ ВАЛЬКИРИЯ

ЖРЕЦЫ ПЕРУНА

ОРДЕН УШКУЙНИКОВ

ПРОТИВ ШВЕЦИИ И РИМА

ОТМЩЕНИЕ

РАССТАНОВКА СИЛ

ХЛЫНОВ

С САМОПАЛАМИ НА БУЛГАР

УДАР В СЕРДЦЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ

БРАТСТВО ПРАВОСЛАВОВ

ИЗБРАННЫЙ

ПЕРЕД КУЛИКОВСКОЙ БИТВОЙ

ПОДГОТОВКА К БОЮ

ХАНСКАЯ МИЛОСТЬ

БОЙ

ОТПЕТЫЕ

СВЯТОЙ АЛЕКСАНДР

ТРИ МАТЕРИ

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ УШКУЙНИКОВ

СЫНЫ РУССКИЕ

ПОХОДЫ УШКУЙНИКОВ Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg