«Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы»

Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы (fb2) - Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы 32555K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Николаевич Соколов

Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы

Ветхий завет

Кто сотворил мир?

Милые дети мои! Чего только не увидите вы на свете, если посмотрите вокруг себя! Кроме людей вы увидите дома, горы, леса, камни, деревья и красивые цветы. Вы увидите лошадей, собак, птиц, жуков и бабочек. А если поднимите глаза вверх, то увидите над собой обширное голубое небо и на нем приветливое солнышко. Вы, разумеется, могли бы назвать еще много других вещей, которые вы заметили около себя.

Это так теперь. Но было время, когда не было ни людей, ни животных, ни деревьев, ни камней, ни неба, ни земли. Был только один Милосердный Бог.

Он захотел, чтобы появился мир, или, как говорят проще, свет. И создал сначала ангелов.

Вы знаете, что у каждого из нас есть душа, которая живет в нашем теле, – и ангелы такие же духи, но у них нет тела (а отчего рисуют их с крыльями, я скажу вам потом). У нас душа грешная, злая; ангелы же – добрые духи.

Потом сотворил Бог и Землю, на которой мы живем. Но везде еще была страшная темнота. Глубоко внизу волновалась вода, над водой же носился Дух Божий. Не сразу появилась Земля в том виде, в каком вы ее теперь знаете. Все на ней Бог устроил за шесть дней, хотя вы, разумеется, понимаете, что Бог все мог создать за одну минуту.

В первый день Бог создал свет, и на Земле стало светло-светло, сразу наступил ясный, светлый день.

Во второй день Бог создал твердь; по слову Божьему открылся обширный небесный свод, который вы видите над собой.

В третий день Господь Бог повелел, чтобы вода на Земле собралась в особые места. И вдруг образовались ручейки, реки и озера. Где же воды не было, там выдавалась сухая земля, на которой возникли большие и малые горы.

Но если бы везде была только одна голая земля, если бы вы нигде не видели ни одного зеленого листочка, ни цветочка, ни одного дерева, то было бы очень некрасиво и скучно.

И вот в третий день Милосердный Бог сказал: «Пусть вырастут на земле травы, овощи и цветы. И пусть каждое растение приносит семя для того, чтобы могли от него распространяться новые растения, когда старые сгниют или будут съедены. Пусть на земле растут деревья и приносят плоды. На каждом дереве пусть растут свои плоды: на яблоне – яблоки, на рябине – рябина, на орешнике – орехи, на вишне – вишни.

И как только Милосердный Бог сказал это, в ту же минуту на земле выросла разная трава, появились разные цветы, овощи и маленькие и большие деревья с разными плодами. Теперь вы понимаете, что на земле стало красивее и веселее, чем было сначала.

Только мне теперь хочется знать, помните ли вы, в каком порядке, то есть что сначала создавал Господь? Скажите, что сотворил Бог в первый, что во второй день и в третий?

Да будет свет! (Бытие 1:1-19)

Слушайте дальше. В четвертый день Бог сказал: «Пусть появятся на тверди небесной светила, которые освещали бы землю и по которым люди могли бы отличать день от ночи, считать месяцы и годы и замечать весну, лето, осень и зиму». И на небесном своде тотчас же заблистали бесчисленные светила. Среди многих светил два кажутся нам больше других. Творец повелел, чтобы одно из них светило днем, а другое – ночью. Это светлое солнце и бледная луна. Ну, а множество других сияющих светил, которые и до сих пор светят на небе, но видны только ночью? Это, без сомнения, звезды.

Теперь стало очень красиво на земле. Внизу цвели цветы и журчали ручейки. Вверху по небу плыли облака и над ними сияло огромное солнце. Но ни одного живого существа еще не видно было на земле. Ни одна птичка еще не летала в воздухе. Не видно было ни бабочек на цветах, ни божьих коровок на листиках. Ни один червячок не полз по земле, и в озерах и речках не плавала ни одна рыбка. Поэтому везде было мертво и тихо.

Вот в пятый день и сказал Бог: «Пусть в воде живут рыбы, а по воздуху летают птицы». И что же? В одну минуту вода закишела рыбами. Большие и маленькие рыбы поплыли в воде: окуни, щуки, сельди и среди них огромный и страшный кит. Запрыгали лягушки и поползли раки. На поверхности воды плавали гуси, утки, а другие птицы летали по воздуху, сидели на деревьях и бродили по земле.

В шестой день Бог сотворил зверей земных – таких, которые не могут жить в воде и не могут летать. По слову Божьему появились звери, каждого рода по паре, чтобы они могли размножаться.

Вот теперь-то на земле стало хорошо и весело. Куда ни оглянитесь, везде вы увидите животных. По земле ползают тысячи червей, и каждый червяк имеет свой вид. По песку и траве бегают разные жуки: зеленые, красные – всяких цветов. На цветах сидят пчелы, шмели, бабочки. Огромные тучи комаров играют в солнечном сиянии. Как много разных животных создал Милосердный Бог! Одни лежат или сидят, другие бегают, прыгают. Здесь бежит мышь, там ползет еж. Здесь сидит собака, там – кошка. Здесь мычит корова, там щиплет траву овечка. Здесь скачет заяц, там – олень. Здесь лежит на траве сердитый лев, там стоит огромный слон и помахивает большим, толстым хоботом. И на деревьях видны различные живые существа. Там сидят воробьи и скворцы, малиновки и соловьи. В воздухе летают голуби и ласточки, жаворонки и вороны. Где ни прислушаешься, везде поют, жужжат, пищат, мычат. Все радуются своей жизни и восхваляют Милосердного Бога, Который создал их. И Бог милостиво взирал на все Свое творение, которое действительно было очень хорошо.

Кто сотворил человека?

Итак, теперь были и растения и животные. Но не хватало еще одного творения. Как вы думаете, какого? Не было еще людей. И вот Богу было угодно создать человека. «Я хочу создать человека, – сказал Бог. – Пусть он будет господином над всеми зверями и всей землей. Сотворим человека по образу Нашему и подобию». Теперь послушайте, как Милосердный Бог сотворил первого человека. Он взял кусок земли, создал из него тело человека и вдохнул в него разумную душу.

Вот как Бог создал из земли первого человека-мужчину. Его звали Адамом.

Но Адам был один-одинешенек. Ему не с кем было говорить, не с кем гулять, не с кем радоваться. Оттого ему иногда было очень скучно. Милосердному Богу стало жалко Адама, и Он решил: «Нехорошо быть человеку одному. Надо создать для него жену, которая всегда была бы с ним». Так Господь и сделал. Он навеял на Адама необыкновенно крепкий сон, вынул из его груди одно ребро и из этого ребра создал жену.

Сотворение Евы. (Бытие 2:15–23)

Когда Адам проснулся и открыл глаза, перед ним стояла женщина. Адам обрадовался и сказал: «Это такой же точно человек, как и я». Бог открыл ему, как Он сотворил жену. Адам был рад, что не будет больше один. Он очень полюбил жену, и они жили весьма счастливо. Жену Адама звали Ева.

Таким образом, за шесть дней был создан весь мир. И когда Бог еще раз осмотрел все, что создал, то увидел, что все было прекрасно. В седьмой день Бог ничего уже не творил и завещал людям седьмой день в неделе посвящать Богу: ходить в церковь и молиться дома, читать священные книги, посещать больных и т. п.

Первый грех

Жили Адам и его жена Ева в большом прекрасном саду, который был для них создан Самим Богом. Как чудно и красиво там было! Там цвели самые прелестные цветы. Там были красивые лужайки и горки, покрытые самыми лучшими растениями. Там журчали прохладные источники и светлые чистые ручейки протекали по лугам. Там было много кустов со сладкими ягодами и много деревьев с яблоками, грушами, вишнями и орехами. Под ними паслись овечки, козы, коровы. Птицы с разноцветными перьями летали с дерева на дерево и на ветвях строили свои гнезда. И с утра до вечера раздавались их веселые песни. Сад этот назывался раем. Хорошо было Адаму и Еве жить в раю. Они могли трудиться сколько хотели только для того, чтобы без дела не было скучно, а также для здоровья. Они могли есть плоды, когда чувствовали голод. Когда же им хотелось пить, они шли к источнику и там пили. В раю был такой хороший воздух, что Адам и Ева не страдали ни от жары, ни от холода; ни одна муха не смела сесть на них, ни один комар не смел кусать их, так что им не нужна была одежда и они ходили нагие. Вы думаете, что им было стыдно? Нет! Адам и Ева были невинны и безгрешны, им нечего было стыдиться, и оттого они не замечали своей наготы.

Но будьте внимательны. Среди всех райских деревьев были два особенно замечательные. Одно называлось деревом жизни. Чудные плоды росли на этом дереве! Если бы люди могли всегда есть эти плоды, то они никогда бы не умерли, а жили бы вечно, никогда бы не хворали и не старели, а всегда были бы здоровы и молоды. Другое же дерево называлось деревом познания добра и зла. С этого дерева Бог запретил людям есть плоды. Он сказал Адаму, что если они не послушают Его и попробуют плоды с этого дерева, то непременно умрут. Адам сказал об этом и Еве. И что же вы думаете, дети? Не послушали Бога Адам и Ева – попробовали плоды запрещенного дерева. Их соблазнил дьявол. Вы, может быть, еще не забыли, что я говорил об ангелах. Один из ангелов начал гордиться тем, что он очень добр и умен, и перестал слушаться Бога. Мало того: он подговорил к этому многих других ангелов, и сделались они злыми. Бог прогневался на них, прогнал их с неба и послал в ад. Этот злой дух называется дьяволом. Вот дьяволу-то и стало завидно, что Бог любит человека, говорит с ним, что человеку так хорошо жить в раю.

Он и задумал погубить людей. Пробрался потихоньку в рай, вошел в змея и влез на дерево, с которого запрещено было людям вкушать плоды, и стал ожидать, не подойдут ли Адам или Ева. Дьявол хотел уговорить их нарушить заповедь Божью. И вот однажды подошла к дереву Ева, остановилась и залюбовалась его красивыми плодами. И чем дольше смотрела она на красивые яблоки, тем больше хотелось ей попробовать их. Вдруг послышался ей с дерева голос. Она подняла глаза и увидела красивого змея. Змей спросил Еву: «Правда ли, что Бог запретил вам рвать плоды с деревьев?» «Нет, – ответила Ева, – Бог позволил нам рвать и есть плоды со всех деревьев, только запретил есть плоды с этого дерева, потому что мы умрем, если попробуем эти плоды». Тогда змей сказал Еве: «Не верьте этому. Напротив, Бог знает, что если вы станете есть эти плоды, то станете такими же умными, как Он Сам, узнаете и доброе и злое, а этого-то Он и не хочет. Вот почему Он и запретил вам есть эти плоды». Ева слушала, а сама все смотрела на красивые плоды. И плоды нравились ей все больше. «Неужели, – думала она, – правда, как сказал мне змей, что от этих плодов станешь умнее? И если мы с Адамом сделаемся умнее, узнаем и хорошее и худое – ведь это очень хорошо, а Бог и не узнает, если я сорву только одно яблоко». И вообразите, дети, что сделала Ева! Она протянула руку и сорвала запретный плод. И вот, милые мои дети, был сделан первый грех. Ева съела половину плода, а другую отнесла Адаму и уговорила его съесть. Адам послушался жену и съел запретный плод. Но лишь только они съели плод, как вспомнили о словах Божьих. Теперь они увидели, что согрешили, и не могли смотреть друг другу в глаза. Они заметили, что они голые, и устыдились друг друга.

В эту минуту в раю послышался голос. Это был Милосердный Бог. Он видел все, что сделали Адам и Ева. Адам и Ева, когда услышали голос Бога, вместо того чтобы с радостью броситься ему навстречу, как они делали прежде, испугались и спрятались под дерево. Они думали, что там их Бог не увидит.

Но Бог строгим голосом сказал: «Адам, где ты?»

Тогда Адам сказал: «Милосердный Боже, я испугался, мне стыдно – ведь я голый, вот я и спрятался».

Тогда Бог сказал: «Адам, ведь Я все видел. Я видел, что ты съел плод с того дерева, с которого Я запретил тебе».

«Милосердный Боже, – оправдывался Адам, – я не виноват. Жена, которую Ты дал мне, принесла мне плод с дерева – и я съел».

Тогда Господь сказал Еве: «Зачем ты это сделала?»

«Милосердный Боже, – ответила Ева, – я тоже не виновата. Змей обманул меня. Он сказал мне, чтобы я съела, – и я съела».

Вы помните, дети, кто сидел в змее и кто разговаривал с Евой? Дьявол – злой дух. Его раньше и строже всех наказал Бог. Бог сказал дьяволу, что «от жены родится Спаситель, который победит дьявола и не позволит ему больше обманывать людей, а людям даст рай еще лучше, не на земле, а на небе». Змей, который до тех пор был самым красивым и самым умным животным, в наказание принужден был ползать по земле на животе и есть землю. И вы знаете, дети, что теперь змей считается гадким, проклятым животным. Еве Бог сказал: «Много болезней перенесешь ты, рожая детей, и за то, что соблазнила своего мужа, он будет властвовать над тобой, а ты должна его слушать». Адаму Бог сказал: «Так как ты не послушался Меня, то вот тебе наказание: ты будешь много трудиться, так что потечет с лица твоего пот, когда будешь обрабатывать землю, чтобы получить хлеб, который захочешь есть. Ты посеешь рожь или пшеницу, а вместо хлеба на твоем поле вырастут никуда не годная трава или колючее растение. Всю жизнь ты проведешь в тяжелых трудах, а потом умрешь, зароют тебя в могилу, в которой ты сделаешься землей, из которой взят».

Изгнание Адама и Евы из рая. (Бытие 3:9–24)

С этой минуты Адам и Ева не могли уже оставаться в раю. Сам Бог изгнал их из рая на поле, где они, чтобы не умереть с голоду, должны были работать с утра до ночи. Адам и Ева сделали себе неподалеку от рая хижину и часто плакали и говорили между собой: «Ах, если бы мы не послушали змея! Если бы мы не съели плод с того дерева, то и до сих пор жили бы в прекрасном раю. Как плохо не слушаться Бога!»

Так Адам и Ева раскаивались в своем грехе, но они не могли уже вернуться в рай: перед его входом был поставлен ангел, который держал в руке большой огненный меч и не пускал их.

Видя раскаяние наших прародителей – Адама и Евы, не навсегда отверг их Милосердный Бог. Он утешил их Своим обещанием послать в свое время для спасения всех людей Своего Сына, что действительно, как узнаете после, исполнилось. И вы, милые деточки, слушайтесь Бога, слушайтесь родителей, слушайтесь учителей и старших. И Бог, и учителя, и родители учат вас доброму; они любят вас и заставляют делать хорошее, а от плохого удерживают. Будете слушаться их – будете добрыми и счастливыми; не будете слушаться, будете делать худое, непозволенное – сделаетесь плохими, грешными и будете несчастны. Если же и случится с вами беда и вы не сделаете того, что вам велено, а сделаете, что запрещено, не запирайтесь в своем поступке, не сваливайте вину на других, а признайтесь, ничего не скрывая, попросите прощения, исправьтесь и впредь будьте послушнее.

Каин и Авель

Милосердный Бог дал Адаму и Еве детей. Самым старшим сыном был Каин, а другой, Авель, был помоложе его. Каин был земледельцем, Авель – пастухом. Об этих двух братьях я должен рассказать очень печальную историю.

Однажды Каин и Авель приносили жертвы Богу[1], каждый от себя. Каин развел огонь и положил на него сноп спелых колосьев. Авель развел огонь, заколол и положил на него самого лучшего ягненка, какой только был у него в стаде. Авель был добрый, благочестивый; он любил Бога и, принося свою усердную жертву, веровал в обещанного Спасителя. Каин приносил жертву только для вида, чтобы не сказали про него, что он не верит обещанию Бога и не любит Его. Он приносил жертву так же, как и мы часто молимся Богу, потому что нас заставляют, или ходим в церковь потому только, что нас туда посылают или водят. Как часто мы читаем молитву или стоим в церкви, а сами думаем о постороннем, торопимся поскорее прочитать молитвы и ждем не дождемся, скоро ли отойдет служба в церкви, чтобы убежать и поиграть с товарищами.

Дети! Бог видит, что думает человек. Он видел усердие и веру Авеля, принял его жертву и показал, что она Ему угодна. Дым от жертвы Авеля поднялся к небу, а дым от жертвы Каина стлался по земле. Да! Бог не принял жертву от Каина и, чтобы Каин впредь молился с большей верой и усердием, показал ему Свое недовольство. Что же, дети, вы думаете, Каин исправился? Нет! Ему стало досадно, что его жертва не угодна Богу, и он очень рассердился на своего брата.

Жертвоприношение Авеля. (Бытие 4:1–7)

Убийство Каином Авеля. (Бытие 4:8–15)

Когда Каин все больше и больше сердился, Милосердный Бог сказал ему: «Что ты сердишься, Каин? И почему у тебя такое печальное лицо? Перестань сердиться, это – грех».

Но Каин не послушался Бога и все больше и больше сердился на Авеля. И знаете ли, дети, что он сделал из-за своей злобы? Он позвал Авеля в поле, завел его подальше от жилища родителей и там убил своего брата. Ему не жалко было убивать его; он не хотел и слышать, когда бедный Авель со слезами на глазах просил у него пощады, он не захотел подумать о том, что по убитому Авелю будут горевать и плакать отец и мать. Вот до чего довели Каина зависть и гнев. Убил человека, своего родного брата, загубил невинную душу…

Идет Каин домой и думает, что никто не видел, как он убил своего брата. Не видели люди, но видел Бог, Который все и везде видит, от Которого мы не можем ничего скрыть, Который видит не только то, что мы сделали, но и то, что еще хотим сделать. И вот является Каину Сам Бог и для того, чтобы побудить его к раскаянию, спрашивает: «Каин, где твой брат Авель?» Скрытный и грубый Каин отвечает: «Я не знаю, где он. Разве я сторож брату моему?»

Тогда Милосердный Бог сказал: «Каин! Каин! Что ты сделал?! Там лежит твой мертвый брат, весь в крови, которая взывает ко Мне. И за то, что ты убил брата своего, будь ты проклят. Не смей оставаться в этой стороне, удались от своих родителей и беги дальше отсюда. Но куда ни придешь ты, нигде не будешь иметь покоя. Всегда будет мучить тебя совесть за то, что ты убил без всякой вины своего брата». Тогда Каин сказал: «Да, Господи, теперь я вижу, что грех мой велик и Ты не простишь его мне». И представьте, дети, Каин, который без всякой жалости убил своего бедного брата, стал бояться, как бы его самого не убили. Он говорит: «Каждый, кто встретится со мной, убьет меня!» Но Господь отметил Каина особым знаком, чтобы никто из встречавшихся с ним не мог убить его.

И вот пошел несчастный Каин подальше от родных мест, в чужую землю. Но его сердце всегда замирало от страха, и постоянно мучила его совесть. Падал с дерева листок, и он от страха бросался в сторону. Куда бы ни садился он отдохнуть, везде чудилось ему, что лежит перед ним в крови Авель. Ему казалось, что за каждым кустом сидит убийца, который сейчас убьет его. Но люди, глядя на этого стонущего от угрызений совести, трясущегося и дико озирающегося по сторонам человека, старались не встречаться с ним и убегали, увидев Каина.

Сиф. Дети Сифа и дети Каина

Адам и Ева очень скучали и горько плакали по своему любимому сыну Авелю. Бог, желая утешить их, дал им вместо Авеля такого же доброго и послушного сына Сифа. Вырос Сиф, и у него родились дети. Он старался воспитать их, учил их молиться Богу, любить друг друга, никого не обижать; внушал им, что нужно трудиться, разъяснял, что вредно и грешно ссориться, обманывать других, а тем более убивать.

Каин не учил своих детей добру, и они оказались злыми, не боялись Бога и не молились Ему, ссорились между собой и обижали детей Сифа.

Дети и внуки Сифа сначала не знались с детьми Каина и жили хорошо; потом начали с ними знакомиться; и, наконец, правнуки Сифа стали жениться на правнуках Каина. И что же, дети?.. Вы, разумеется, понимаете, что знакомство и дружба с плохими людьми никогда не приводят к добру.

Вы знаете, что плохой товарищ не научит вас ничему хорошему; он научит вас лениться, обманывать, браниться, воровать, драться и другим шалостям.

Так случилось и с потомками Сифа. От потомков Каина они стали перенимать дурные привычки, перестали слушать Бога и, наконец, совсем потеряли веру в Него.

Они думали уже не о том, чтобы делать добро, которое Бог любит и за которое награждает людей, а заботились только о том, чтобы жить спокойнее и веселее, иметь больше удовольствий.

Ной

Хотя люди своими злыми наклонностями и делами огорчали Бога, но Он все-таки любил их. Хотя они и заслуживали наказания, но Бог медлил наказывать их. Он уговаривал людей, чтобы они исправились, но люди не слушали Его. Наконец Бог дал людям для исправления 120 лет и сказал им, что если они за это время не исправятся, Он накажет их и они погибнут. Да, дети! 120 лет – долгое, очень долгое время, и вы можете понять, что Господь долго терпит, прежде чем накажет. Только тогда, когда люди совсем не хотят слушать Его, Он наказывает их.

Прошло 120 лет. И как вы думаете, дети, исправились люди, стали молиться, сделались добрыми? Нет! Они сделались еще хуже, чем были прежде.

Дошло наконец до того, что на всей земле не осталось добрых людей, и среди многих тысяч людей был только один человек, который оставался добрым и благочестивым и жил так, как велел Бог. Человека этого звали Ноем.

Скажите, дети, что делать с такими упрямыми детьми, которые как будто насмехаются над своими родителями и учителями, не слушаются, когда их ласково просят исправиться, и не боятся, когда им говорят, что их накажут? Неужели постоянно прощать им и терпеть их леность и шалости?

Скажите, что делать с такими детьми? Да, их следует наказать! Но вот что я скажу вам, дети. Вы никогда не думайте, что родителям и учителям приятно наказывать детей.

Нет! И неприятно, и жалко. А что же делать, когда нет других средств унять шалунов?! Так и Милосердный Бог. Чего он ни делал, чтобы исправить и спасти людей! Он уговаривал людей, делал им много добра и, наконец, обещал наказать их. И когда все это нисколько не подействовало на людей, Он прогневался на них и послал им наказание. Вот до чего довели Его люди своими грехами и упрямством. Они прогневили Бога и подверглись страшному наказанию. Бог решил истребить людей Всемирным потопом, низвергнуть на землю такую большую воду, в которой потонули бы все люди.

Ковчег

Одного праведного Ноя, который был послушен Богу и был добрым, благочестивым человеком, с его добрым семейством Бог спас от Всемирного потопа. Бог явился Ною и сказал ему: «Ной, люди сделались очень злыми и не хотят исправляться. Я истреблю их, пошлю на землю такую большую воду, что все люди потонут. Но ты, жена твоя и три сына с женами не потонете, потому что вы остались добрыми». И велел Бог Ною построить из дерева ковчег. Ковчег походил на огромный корабль, только у корабля так же, как у лодок, нос делают острый, а ковчег был четырехугольный.

Трудно было Ною с сыновьями – вчетвером – строить ковчег. Сколько нужно было вырубить и натаскать больших деревьев, обрубить и сколотить их!

Ковчег был очень длинный, широкий и высокий.

Вы только подумайте: в ковчеге было три этажа!

Бог научил Ноя осмолить ковчег снаружи и внутри, велел ему сделать сбоку ковчега дверь, а сверху, на крыше, узкое длинное окно, которое тоже закрывалось бы и открывалось. Бог велел Ною взять с собой в ковчег и животных, которые не могут жить в воде: коров, овец и коз, а также голубей и горлиц по 14 штук, а остальных животных и птиц – по одной паре. Рыб, уток и гусей Ною, разумеется, не нужно было брать с собой в ковчег, они могли свободно жить в воде и на воде.

Когда ковчег был построен, когда Ной для себя и своего семейства заготовил пищу, а для зверей корм, Бог сказал ему, что через неделю начнется потоп.

Ной вошел с семейством в ковчег; за ними в ковчег, по воле Божьей, вошли и звери: пара львов, пара слонов, пара лошадей, ослов, оленей, зайцев, медведей, собак, кошек и разных зверей и животных – по паре. Влетели в ковчег и петух с курицей, воробьи, павлины, вороны, попугаи, чижики и другие птицы – тоже по паре.

Потом Сам Бог закрыл дверь ковчега, чтобы в него не попала вода. Вот как Бог любит и бережет добрых людей, которые Его любят и слушают.

Потоп

И вот начался потоп. Пошел сильный дождь, такой сильный, какой только может идти. Вода просто лилась с неба. Прошли день и ночь, но и на следующий день дождь не переставал. Немного прошло времени, а уже появилась большая вода. Моря и озера вышли из берегов, а реки становились все шире и шире. На другой день вода попала в дома. Людям сделалось страшно, они совсем не знали, куда деваться от воды. Когда вода поднялась выше, люди стали залезать на крыши. Но дождь все не переставал лить, и вода поднималась все выше и выше. Много злых людей уже потонуло. Другие, которые умели хорошо лазить, влезали на высокие деревья и там прятались. Но вода дошла и туда, а вскоре покрыла и самые высокие деревья. Такой большой воды вы никогда и не видали. Людям, которые еще остались в живых, было очень страшно. Некоторые из них забрались на самые высокие горы. Но вода поднималась все выше и выше и – подумайте только! – поднялась выше самых высоких гор! Вот, кроме воды и неба, ничего не видно: ни домов, ни деревьев, ни гор. Только вода и вода. А злые люди все-все потонули.

Но постойте! Что-то такое видно! Это Ноев ковчег тихо и спокойно плывет по воде, плывет по воде так тихо, как плывет листочек по ручейку. Ни одна капля воды не попала в ковчег, и люди и животные, находившиеся там, были в совершенной безопасности.

Сорок дней и сорок ночей шел дождь, ни на минуту не переставая. Перестал дождь, но прибывала вода из морей в течение ста пятидесяти дней. Долго плавал ковчег. Наконец Бог послал ветер, вода стала спадать, и ковчег остановился на одной горе.

Ковчег остановился на одной из гор Араратских. Эти горы в Армении, земле около Кавказа, о которой вы, дети, может быть, и слышали что-нибудь.

Показались уже вершины гор. Ной подождал сорок дней, открыл окно в крыше ковчега и выпустил ворона (большую черную птицу). Ворон летал, прилетал, садился на крышу ковчега, но в ковчег вернуться не захотел. (Видимо, ворон мог находить себе пищу на земле, как у нас грачи весной на проталинах).

Всемирный потоп. (Бытие 6:5–8; 7:11–18)

Всемирный потоп: истребление всякой плоти. (Бытие 7:19–24)

Ной выпускает голубя из ковчега. (Бытие 8:1–14)

Через неделю Ной выпустил голубку, но голубка вернулась назад, потому что не нашла сухой земли, по которой голуби любят ходить. Ной протянул руку и взял милую птичку. «Вода, – подумал он, – значит, еще довольно высока». Через неделю он опять открыл окно и выпустил голубку.

Полетав немного, она вернулась назад и принесла в своем клюве веточку одного дерева, которое называется масличным, потому что из него приготавливают деревянное масло, которое у нас горит в лампадах перед образами. Обрадовался Ной и подумал: «Должно быть, вода очень убыла. Деревья, значит, уже вышли из воды, иначе откуда бы голубка достала масличную веточку? Значит, скоро можно будет выйти из ковчега».

Ной подождал еще неделю и в третий раз выпустил голубку. Весело вспорхнула она и далеко улетела. Но назад уже не вернулась.

Когда земля совсем просохла, Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега с женой твоей, сыновьями и их женами; выведи и животных, пусть они разойдутся по земле и размножаются».

Тогда Ной открыл двери ковчега и вышел с женой и детьми, потом выпустил всех зверей, которых взял с собой. Нужно было видеть, с какой радостью выпрыгнули животные и вылетели птицы. О, как они были рады, что очутились на свежем воздухе, на свободе! Ведь они были в ковчеге целый год.

Выйдя из ковчега, Ной помолился Богу и поблагодарил Его за спасение. Он построил жертвенник из камней наподобие высокого, широкого и длинного стола и на нем принес Милосердному Богу в жертву несколько чистых животных и птиц с живой верой в будущего тогда (ныне пришедшего) Спасителя всего мира, Господа нашего Иисуса Христа.

Он встал на колени и поблагодарил Бога за то, что Он сохранил жизнь ему, его жене и детям. Вера и молитва Ноя были угодны Богу, и Он обещал Ною впредь не наказывать людей таким потопом. «Нет! – сказал Бог. – До тех пор пока стоит земля, посев и жатва, мороз и жара, лето и зима, день и ночь будут, не переставая, идти своим чередом. А чтобы ты поверил, что Я сдержу Свое слово, взгляни на небо». Ной взглянул. И что же он увидел? Чудную, красивую радугу. «Всякий раз, когда ты будешь видеть эту радугу, ты должен вспоминать, что Я обещал не посылать на всю землю такого потопа», – сказал Бог.

И Милосердный Бог сдержал Свое слово. До сих пор еще не было на земле такой большой воды и, разумеется, не будет никогда.

Но, дети, если мы не будем слушаться Бога, будем злы, ленивы, непослушны старшим, будем браниться, обижать друг друга, Бог накажет нас; у Него и кроме потопа много наказаний для грешников, которые не хотят покаяться и исправиться.

Сим, Хам, Иафет

Я уже говорил вам, что у Ноя было три сына: одного звали Симом, другого Хамом, третьего Иафетом. Я расскажу вам, что сделал Хам, и знаю, что вам, как добрым детям, это не понравится.

Когда Ной вышел из ковчега, он взял участок земли, обработал поля и засеял их. Около своего дома он развел виноградник. Знаете ли, дети, что такое виноград? Некоторые из вас кушали виноград, а другие, может быть, даже и не видали его. Виноград – это крупная зеленая, а иногда и темная ягода, которая растет на деревьях большими кистями, как у нас рябина, только виноград больше и слаще рябины. В нем очень вкусный сок, который выжимают и из которого делают виноградное вино. Вот, когда у Ноя созрел виноград, он собрал ягоды, выжал из них сок, у него и вышло вино.

Праведный Ной проклинает своего сына Хама. (Бытие 9:20–27)

Как-то раз он выпил этого сока немного более обыкновенного, потому что еще не знал его хмельной силы. У него закружилась голова, он зашатался и, не успев дойти до постели, лег посреди шатра своего, не прикрывшись как следует, и уснул. Это увидел Хам. Тотчас побежал он за своими братьями и сказал: «Ступайте скорее сюда. Посмотрите, как неприлично обнажился отец». При этом он смеялся над действительно неприличным положением своего отца. Два других брата взяли покрывало, положили его к себе на плечи, вошли в шатер, повернувшись спиной, и прикрыли наготу отца. Они и не посмотрели, даже не посмели видеть, как лежит их отец.

Прекрасно поступили эти два брата. Но Хам поступил плохо. Так злые дети насмехаются над поступками своих родителей.

Когда Ной проснулся, он узнал, что сделал Хам и как поступили при этом другие сыновья. Он очень рассердился на Хама и пророчески сказал ему: «Хам, я все узнал, что ты сделал. Ты смеялся надо мной, твоим отцом. Не будет счастья тебе и твоим детям. Сын твой Ханаан будет рабом рабов твоих братьев».

А Симу и Иафету отец сказал: «Пусть Милосердный Бог пошлет вам счастье; в потомстве Сима будет сохраняться истинное богопочтение, потомки Иафета займут наибольшее пространство земли и получат вместе с первым благословение Божье».

Благочестивый Ной еще долго жил после потопа. Бог дал ему прожить почти до 1000 лет (950). И другие люди до потопа жили очень долго. Вот теперь спросите какого-нибудь старика или какую-нибудь старушку: «Сколько тебе, дедушка (или бабушка) лет?» Семьдесят, восемьдесят, а уже в 100 лет старичка или старушку трудно найти. До 100 лет очень немногим Бог дает дожить. А до потопа: Адам жил 930 лет, Сиф – 913 лет. Дольше всех жил на земле Мафусаил – 969 лет. Вот как долго жили люди до потопа.

Когда Ной умер, на земле уже снова жило много людей.

Вавилонская башня (Столпотворение вавилонское)

Я уже сказал вам, что вновь людей стало много на земле. Они жили, где кому нравилось: одни в одном, другие в другом месте. Вы, любезные дети, разумеется, слыхали, что теперь есть люди, которые между собой говорят по-французски. Другие говорят по-немецки. Мы говорим по-русски. В древнее же время было иначе. Тогда все люди говорили на одном языке.

Но с течением времени между потомками Ноя стали возникать разногласия, так что им нужно было разойтись на далекое расстояние друг от друга. Племена Хама, более других опасавшиеся такого рассеяния, вздумали помешать этому. С явной гордостью они определили: «Построим город, а посредине города поставим большую, высокую башню. Эта башня (столп) должна быть такой высокой, чтобы касалась небес и чтобы видна была с любого места земли. Когда люди увидят эту высокую башню, они подумают: “Да, должно быть, это были очень умные и искусные люди, что построили такую башню”. И мы тогда прославимся!»

Все племена, кроме племени Евера, согласились на это строительство. Стали делать и обжигать кирпич, привозить камни, известь, и постройка началась. «Выше строить! Еще выше!» – постоянно говорили люди. Построив порядочную часть, они все-таки твердили: «Как бы нам построить башню еще повыше, чтобы нам больше было славы». Но это предприятие было неугодно Богу, Который видел, что люди строят башню из-за одной гордости, вопреки Его намерениям и притом взялись за дело несбыточное. И Он не допустил продолжения постройки. Послушайте же, как это сделал Бог. Однажды утром вышли каменщики и плотники на работу. Все заговорили на разных языках, и никто не понимал друг друга – что кому нужно. Каменщик просит подать камень – ему дают воду; плотник просит топор – ему дают гвоздь. Все слушают друг друга и слышат какие-то непонятные, незнакомые слова. Никому не разобрать и не понять, что говорят другие. Людям, которые не понимают друг друга, трудно затеять даже какую-нибудь игру. Вот если бы вам пришлось играть с немцами и французами, неловко бы вышло: ты просишь мячик – он дает тебе палку, ты велишь ему стоять на одном месте, а он бежит. И бросили бы вы свою игру. Как же работать, когда никто не понимает друг друга! Вот и строившие башню из-за того, что не понимали друг друга, стали ссориться, браниться, дошло дело и до драки. Увидели они, что уже никакого толку не будет, что им не окончить работу, и бросили свое строительство. Потом вскоре все разбрелись в разные стороны. Так Бог не благословил это дело и смешал языки людей за то, что они стали очень горды и постройку начали из-за гордости, а не из-за необходимости и не для пользы.

Возведение Вавилонской башни. (Бытие 11:1–9)

Долго стояла эта недостроенная башня. Но мало-помалу она развалилась, а сам город, где она находилась, назван был Вавилоном, то есть смешением.

Да, дети, видите – не следует быть гордым, потому что Бог этого не любит. Гордым он противится, а к смиренным милостив.

Авраам и Лот

Спустя долгое время после Ноя жил такой же очень благочестивый человек. Его звали Авраамом. Авраам был очень богат. Он имел большие стада овец, коров, верблюдов, также много золота и серебра. И, как я сказал уже вам, он старался делать добро, чтобы благодарить Бога за Его милосердие. Но благочестивый и богобоязненный Авраам жил среди людей нечестивых и злых. Вот однажды явился ему Милосердный Бог и сказал: «Послушай, Мой возлюбленный Авраам, уйди с земли, на которой ты теперь живешь. Я отведу тебя на большую, прекрасную землю, которую отдам твоим детям. Из твоих потомков образуется большой народ. И в этом народе родится обещанный Адаму и Еве Спаситель, через Которого все народы земные будут благословенны».

Авраам послушался и пошел на землю, которую указал ему Господь Бог. Эта земля называлась Ханааном. Там было хорошо: было много хлеба, овощей, были прекрасные виноградники и тучные луга с красивыми цветами. Аврааму там очень понравилось. Он тотчас же сделал алтарь, или жертвенник, на котором можно было бы приносить Богу жертву, и начал рассказывать другим людям о Милосердном Боге, чтобы все знали, как добр Господь Бог. Случалось Аврааму на чужой стороне терпеть обиды от злых людей, но он не роптал на Бога и не возвращался на родину.

Авраам взял с собой племянника, которого звали Лотом. Лот тоже имел большие стада овец, коров, верблюдов и жил рядом с Авраамом.

Когда слуги Авраама пасли его стада на поле, то приходили туда же и пастухи со стадами Лота. И если встречался тучный луг, где животные могли бы наесться досыта и на этот луг пригоняли свои стада слуги Авраама, то туда же пригоняли свои стада и слуги Лота.

«Это наш луг», – говорили слуги Авраама. «Нет, наш», – спорили слуги Лота. И так повторялось почти каждый день. Слуги ссорились, иногда и дрались между собой.

И сказал Господь Аврааму: «Пойди из земли твоей…» (Бытие 12:1)

Авраам не раз слыхал об этих ссорах, и ему это очень не нравилось. Он не мог переносить, когда люди не уступали друг другу. «Этого впредь не должно быть», – думал про себя Авраам. Поэтому он пришел однажды к своему племяннику Лоту и сказал ему: «Послушай, любезный племянник! Чтобы не было ссоры между мной и тобой, между моими слугами и твоими – ведь мы родственники, – лучше разойдемся по-доброму. Ты пойди в одну сторону, а я пойду в другую. Если ты пойдешь налево, я пойду направо. Если же ты хочешь направо, я пойду налево».

Лот был очень доволен этим: он сразу же понял, что теперь-то может найти самую лучшую землю. Он искал вокруг, где получше луга для стад. Наконец Лот нашел прекрасную страну и отправился туда. В этой стране было два города. Один назывался Содомом, а другой – Гоморрой. Но в этих двух городах жили очень злые люди. Они никогда не делали того, что хотел Милосердный Бог.

Таким образом, Лот обманулся.

Ведь не может быть хорошо там, где много злых людей, хотя бы там были и прекрасные сады и луга. Случается, что люди, которые всегда ищут себе лучшего, выбирают себе самое плохое.

Бог обещает Аврааму, что у него родится сын Исаак

Авраам имел жену, которую звали Саррой. Авраам и Сарра дожили до старости, а детей у них не было. Авраам постоянно думал об этом и, несомненно, очень скорбел. И Господь Бог для его утешения, явившись Аврааму, сказал: «Будь непорочен, и Я составлю с тобой вечный завет (договор) о том, что буду Богом твоим и потомков твоих. Знаком этого завета должно служить обрезание всех лиц мужского пола». Авраам упал лицом на землю и с полной верой принял обещание Божье.

Запомните, деточки, что нужно верить всему, что говорит Бог. Кто не верит Богу, того Он не возьмет в Царство Свое Небесное.

Авраам принимает трех странников

Около Авраамова жилища была дубовая роща. Однажды в жаркий летний полдень сидит Авраам у своего дома под широким развесистым дубом и видит, что мимо идут три незнакомых человека. Авраам был ласковый, гостеприимный человек. Он никого не пропускал мимо своего дома, всем давал приют, всякого готов был накормить, напоить и успокоить. Он встает, низко кланяется и просит их зайти к себе – отдохнуть. Путники согласились, и радушный Авраам бежит к Сарре, велит ей скорее испечь белых пшеничных хлебов; потом бежит к стаду, выбирает самого лучшего теленка и велит слуге зажарить его. Затем он возвращается к своим гостям и моет им ноги. Понимаете ли, дети? Старый, богатый Авраам, у которого столько стад, столько слуг, сам моет ноги неизвестным людям, которых видит в первый раз! Вы, кажется, хотите спросить меня, зачем же это он мыл ноги своим гостям?

А вот зачем, дети. Странники шли пешком в жаркую погоду по раскаленной от солнца дороге. Ноги покрылись пылью и ныли от жары и усталости. Как приятно, когда их помоют чистой холодной водой! И в то время в тех странах первой учтивостью, первым делом было омовение ног с дороги.

Что же, друзья мои, оказалось? Оказалось, что Авраам благодаря своему гостеприимству удостоился принять Самого Господа и двух ангелов, которые явились ему в виде трех странников.

Три ангела перед Авраамом. (Бытие 18:1–16)

Когда Авраам, стоя перед гостями, сам прислуживал им за столом, Господь сказал ему: «Авраам! В этом же году Я опять приду к тебе; тогда у Сарры, жены твоей, будет сын». Гости сидели у шатра под деревом, а Сарра, которая была недалеко от шатра, услышала, что у нее будет сын. По своей старости она сочла это невозможным для себя и потому рассмеялась. Господь, Который видит не только то, что делается за стенами, но даже то, что делается в нашей душе, сказал Аврааму: «Почему Сарра смеется? Разве для Бога трудно дать дитя родителям и в старости?» Тут Сарра в испуге стала отпираться и говорила, что она не смеялась. Но Господь сказал ей: «Нет! Ты рассмеялась». Радушному Аврааму жаль было расставаться со своими гостями, и он пошел провожать их. Дорогой Господь открыл Аврааму, что Он хочет совсем стереть с лица земли Содом и Гоморру за бесчестие их жителей, и послал туда двух ангелов, а сам остался с Авраамом. Авраам, боясь, чтобы с другими жителями Содома и Гоморры не погиб и Лот, спросил Господа: «Ведь доброго человека Ты не погубишь вместе со злыми? Может быть, там найдется пятьдесят праведников. Неужели ты не пощадишь это место ради пятидесяти праведников?» Господь сказал: «Если там найдется хотя бы пятьдесят добрых людей – пощажу». Спрашивает дальше Авраам: «Может быть, найдется сорок пять, сорок, двадцать и, наконец, десять?» Господь сказал, что Он и ради десяти праведников, если бы они там оказались, пощадил бы эти города. Господь скрылся, а Авраам пошел домой, думая: «Неужели в двух больших городах не найдется и десяти добрых человек?»

Гибель Содома и Гоморры

Вы помните, дети, что двух ангелов, которые были у Авраама в гостях, Господь послал в Содом, а Сам остался на дороге. Ангелы пришли в Содом вечером. Лот сидел у ворот дома. Он был тоже добр и гостеприимен, как и его дядя Авраам, в доме которого он прежде жил и у которого научился многому доброму. Лот обрадовался, что может дать приют странникам, и пригласил их к себе. «Зайдите ко мне и ночуйте у меня», – сказал он странникам. Ангелы вошли. Стемнело. Вдруг на улице перед домом Лота поднялся страшный шум. Собралась огромная толпа негодных людей, которые требовали, чтобы Лот выдал им двух чужеземцев. Бог знает, что они сделали бы с этими двумя пришельцами. Но Лот хотел защитить своих гостей, хотя бы за это убили и его самого, и его семейство. Тогда эти люди ужасно рассердились и хотели выломать двери. Но по воле ангелов все они ослепли и не смогли войти в дом.

Утром рано ангелы сказали Лоту: «Теперь мы скажем тебе, зачем пришли в этот город. Так как здешние люди злые и совсем не хотят слушаться Бога, мы посланы наказать их и истребить их города, но ты не погибнешь. Собирай скорее лучшие вещи, возьми жену, обеих дочерей и ступай за нами. Только поторопись, потому что Божье наказание скоро наступит».

Поскольку Лот очень долго был в замешательстве, ангелы взяли его, жену и дочерей за руки и вывели их за город.

Когда они были уже за городом, один ангел сказал: «Не оглядывайтесь назад, а также не останавливайтесь, иначе с вами случится несчастье!»

Позади них было ужасно! Гремел гром, блистала молния! Огонь и сера падали на Содом и Гоморру с неба. Дома горели и проваливались. Земля начала дрожать. Наконец города провалились сквозь землю. Все люди, жившие в этих городах, погибли. На месте провалившихся городов сделалось море. Оно называется Мертвым. Вода в нем горькая, невкусная и вредная.

Лот и обе его дочери спокойно шли вперед, не оглядываясь, потому что это запретили ангелы. Но жена Лота никак не могла удержаться. Она все думала: «Что-то теперь делается позади?»

Она пошла немного потише, наконец остановилась и оглянулась. В ту же минуту на нее упали огонь, сера и зола, так что она не могла уже сойти с места. Осыпанная серой и солью, она окаменела и обратилась в соляной столп.

Бегство Лота из Содома. (Бытие 19:1–20, 24–26)

Видите, дети, как справедлив Бог! Тех, кто не слушает Его, Он наказывает.

Лот же и его дочери пришли в другой город, называемый Сигор, где люди были добрее.

Жертвоприношение Исаака

Господь всегда исполняет то, что обещает. Теперь вспомните, чего желал Авраам и что ему обещал Бог? Он обещал дать Аврааму сына. Вскоре после этого обещания действительно у Авраама от Сарры родился сын. Этого младенца назвали Исааком.

Вы можете себе представить, как обрадовались отец и мать маленькому Исааку. Чем больше он становился, тем был для них милее. Ведь это было их единственное дитя.

Маленький Исаак рос и был так же добр и благочестив, как и его отец. Но послушайте, что случилось!

Однажды Бог сказал Аврааму: «Возьми Исаака, твоего единственного сына, которого ты так любишь, пойди в землю Мориа на гору, которую Я тебе укажу. Там ты должен принести Мне Исаака в жертву».

Удивительно! Непостижимо, чего потребовал Бог!

Авраам тотчас же подумал: «Бог сказал это. Он хочет этого, и я должен исполнить Божью волю, а Господь силен воскресить умерщвленного мной сына для исполнения Своего обещания о многочисленном потомстве и о будущем Спасителе всего мира».

На другое утро Авраам встал рано, наколол сухих дров, чтобы можно было легче развести огонь, потом вывел осла и положил на него дрова, затем взял двух слуг и своего сына Исаака и отправился в путь. Исааку же Авраам ничего не сказал о том, что он хочет сделать. Дорога была дальняя. Только на третий день пришли они к горе. Когда стояли под горой, Авраам сказал обоим слугам: «Подождите здесь под горой, а я взойду на вершину помолиться. Когда будем готовы, вернемся к вам. Мы останемся там недолго».

Авраам взял дрова и положил вязанку на спину Исаака. «Неси это ты», – сказал он ему. Сам же Авраам взял в одну руку огонь, а в другую острый, большой нож.

И пошел Исаак на гору рядом со своим отцом.

Авраам шел тихо и молча. Когда они прошли немного, Исаак спросил: «Любезный батюшка! У тебя огонь и нож, но где же овечка, которую мы принесем в жертву?»

«Не беспокойся, мое милое дитя, – сказал Авраам. – Бог пошлет овечку, когда мы взойдем на гору».

Больше отец не сказал ничего. Он молча пошел дальше. Исаак тоже не говорил ни слова, хотя и удивлялся. Когда они поднялись на гору, Авраам построил алтарь и положил на него дрова, не говоря при этом ни слова. Исаак спокойно смотрел, что делал отец.

Когда алтарь был готов, Авраам связал Исааку руки и ноги и положил его на дрова.

Послушный мальчик позволял с собой делать все, что хотел отец. Но, дети, тяжело было отцу! Горько было на душе у отца, когда он видел своего сына лежащим на костре! Теперь он должен был заколоть его ножом.

Это было тяжело. Но Авраам тотчас одумался: «Так хочет Бог, и я должен это сделать».

Авраам и Исаак, идущие к месту жертвоприношения. (Бытие 22:2–19)

И вот он взял большой острый нож в правую руку и занес его, чтобы заколоть Исаака. Но когда он хотел опустить нож, вдруг услышал голос с неба. Это был ангел, который звал: «Авраам!» «Я здесь!» – ответил Авраам. Тогда ангел сказал снова: «Не поднимай руки на сына твоего, потому что я теперь знаю: ты боишься Бога».

Лишь только услышал Авраам эти слова, как далеко-далеко отбросил от себя нож. Живо развязал он своего милого Исаака, обнял и поцеловал его от радости, что тот остался жив.

«Но, – подумал Авраам, – все-таки надобно принести Богу какую-нибудь жертву! Ах, если бы теперь были под руками овечка или теленок». Что же?! Оглядывается Авраам и видит недалеко барашка, который зацепился рогами в кустарнике и никак не может выпутаться. Быстро взял Авраам этого барашка, заколол его и принес Богу в жертву.

Бог сказал тогда Аврааму: «Так как ты не пожалел для Меня сына своего единственного, Я благословлю тебя и умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря, и через твое потомство, из которого произойдет Христос Спаситель, получат благословение все народы земли». Авраам отправился со своим сыном домой и радовался, что исполнил волю Божью и вместе с тем остался жив сын его Исаак, удостоенный столь великого обещания Божьего.

Женитьба Исаака

Когда Авраам уже очень состарился, а Исаак вырос, Авраам подумал: «Хорошо бы женить Исаака». У Авраама был один старый, верный слуга, которого звали Елеазаром. Авраам однажды позвал его к себе и сказал: «Послушай, любезный Елеазар! Мой Исаак хочет жениться. В здешней стране, где мы живем, ему не найти доброй жены. Здешние девицы не нравятся ему, да они и не скромны: не так ведут себя, как следует девицам. Ступай в землю, где мы жили прежде, и приведи жену Исааку. Но прежде поклянись, что ты все исполнишь хорошо».

Елеазар поклялся. На другой же день утром он взял десять верблюдов и множество золотых и серебряных колец, серег, браслетов и отправился в дорогу.

Через несколько дней пришел он к одному иностранному городу. Перед городом находился колодец. «Постой, – подумал Елеазар, – я остановлюсь у этого колодца и подожду, пока стемнеет. Тогда придут за водой молодые девицы и, может быть, среди них найдется та, которую Бог назначил Исааку». Он помолился Богу, прося, чтобы Он указал ему благочестивую девицу для милого Исаака.

И в самом деле, когда стало смеркаться, из города вышла красивая, приветливая девица с кувшином на плече. Она подошла к колодцу и зачерпнула воды. Тогда подошел к ней Елеазар и сказал: «Позволь мне напиться из твоего ведра!» «С удовольствием, господин», – сказала девица и тотчас же подала ему кувшин. Когда Елеазар напился, девица сказала ему ласково: «Я напою и твоих верблюдов; вероятно, они тоже хотят пить». И девица тотчас же побежала и напоила их.

Елеазар смотрел на нее, не говоря ни слова, но подумал про себя: «Это очень красивая девица. Она очень привлекательна, ласкова, проворна и, кажется, имеет доброе сердце. Вот бы ей быть женой Исаака».

И тотчас же Елеазар спросил девицу: «Послушай, дочь моя, как зовут твоего отца?» «Моего отца зовут Вафуилом», – ответила девица.

Тогда Елеазар сказал: «Не найдется ли в доме отца твоего места, где бы я мог переночевать?»

«Найдется, – ответила девица. – У моего отца много места в доме и много соломы и корма для верблюдов».

Елеазар и Ревекка у колодца. (Бытие 24:10–26)

Девица нравилась Елеазару все больше. «Да, – подумал он про себя снова, – она достойна быть женой моего господина Исаака». Он взял свою дорожную сумку, вынул из нее пару золотых колец, пару браслетов и еще несколько золотых вещей и дал девице. Ах, как обрадовалась девица! Она тотчас же побежала и рассказала обо всем матери. У этой девицы, которую звали Ревеккой, был еще брат Лаван. Когда брат увидел прекрасные золотые вещи, тотчас же спросил: «Скажи мне, Ревекка, откуда взяла ты эти прекрасные вещи?» «Это мне подарил один чужестранец, – ответила Ревекка. – Он и теперь стоит там, у колодца. Ах, какой это добрый, любезный человек». Лаван тотчас же побежал к колодцу и привел Елеазара в дом, где он мог переночевать.

Вскоре был готов стол, уставленный напитками и кушаньями, и Елеазара пригласили ужинать. Но Елеазар сказал: «Нет, я не буду теперь есть. Прежде я расскажу вам об одном важном деле, а потом уже буду есть».

«Ну так говори», – сказали ему. «Я слуга Авраама, – начал Елеазар. – Мой господин очень богат и имеет единственного сына. Этот сын, которого зовут Исааком, хочет жениться. Вот мой господин и послал меня в вашу страну, чтобы я нашел Исааку жену. У колодца, который находится за городом, Бог мне указал на вашу дочь Ревекку. Я думаю, что Ревекка понравится моему господину Исааку. Теперь я вас спрашиваю: желаете ли вы отдать Ревекку замуж за Исаака?»

Отец, мать и брат подумали немного и потом ответили: «От Господа пришло это дело, и мы не можем прекословить. Пусть Ревекка будет женой Исаака, как это угодно Богу!»

Потом они позвали Ревекку и спросили у нее: «Желаешь ли ты идти с этим человеком и быть женой Исаака?» Ревекка согласилась, увидев в этом деле, как и родители, призвание Божье.

Елеазар теперь снова открыл свои сумки и раздал еще много дорогих подарков.

На следующее утро Ревекка сложила все свои платья и вещи. Когда все было готово, она встала на колени перед отцом и матерью. Отец и мать положили ей на голову руки и благословили, то есть пожелали, чтобы Бог послал ей счастья. Потом Ревекка простилась с отцом, матерью и братом и отправилась с Елеазаром. Елеазар же радовался, что так быстро нашел невесту для Исаака.

Исаак дома постоянно думал о том, скоро ли и с каким ответом вернется Елеазар.

Однажды Исаак вышел в поле и увидел, что вдали движется какой-то караван. Это был Елеазар с Ревеккой. Караван подходил все ближе и ближе. Когда Ревекка издали увидела Исаака, она так растерялась, что упала с верблюда. «Что это за человек идет к нам навстречу?» – спросила она Елеазара. «Это мой господин, Исаак», – ответил Елеазар. Услышав это, Ревекка закрылась своим платком.

Исаак обрадовался, взял Ревекку за руку и повел в дом своего отца. Авраам тоже с радостью принял Ревекку и благословил брак своего сына Исаака с ней.

Как жаль, что Сарра, мать Исаака, уже к тому времени умерла! Как бы она была рада, что Исаак нашел себе добрую жену, и как бы она любила свою кроткую невестку!

Исаак и его добрая, благочестивая жена Ревекка любили друг друга, жили согласно и были очень счастливы.

Исав и Иаков

Долго, почти двадцать лет, у Исаака и Ревекки не было детей. Наконец Бог услышал их усердную молитву и дал им двух близнецов, то есть у них за один раз родились два мальчика. Одного они назвали Исавом, а другого Иаковом. Мальчики совсем не походили друг на друга. Исав был весь покрыт волосами, и голос у него был грубый.

Исаак встречает Ревекку. (Бытие 24:54–67)

Иаков же имел чистое (без волос) тело и нежный голос.

Когда они выросли, Исав стал охотником и жил больше в лесу и в поле. Он стрелял диких коз и птиц и угощал ими своего престарелого отца Исаака. Исаак любил больше Исава, а Ревекка – Иакова.

Однажды Исав пошел на охоту в поле и вернулся домой голодный и усталый. А Иаков, который оставался дома, приготовил себе похлебку из чечевицы. Эта еда похожа на наш вареный горох. Кушанье уже стояло на столе, когда вошел Исав.

Ему очень захотелось поесть этого супа, поэтому он и попросил своего брата Иакова: «Позволь мне поесть твоих чечевиц: я очень голоден». Тогда Иаков ответил: «А что ты мне дашь, если я накормлю тебя?» «Откуда я знаю, что тебе нужно за это», – сказал Исав.

Я вам говорил уже, что Исав и Иаков были близнецами, то есть родились вместе, но Исав был на одну минуту старше Иакова. Поэтому Исав считался старшим. А старшего брата должны были слушаться не только слуги и служанки, но и братья. Старший брат получал двойную часть наследства. Старшего брата благословлял отец. Доброму Иакову было дорого родительское благословение. Вот он и сказал брату: «Продай мне свое старшинство, свое первородство».

Исав не очень дорожил отцовским благословением. «А что мне в старшинстве, когда я умираю с голоду, – сказал Исав. – Ну, будь ты старшим в доме. Дай мне только чечевицы». «Ладно, – ответил Иаков, – только я тебе не поверю до тех пор, пока ты не поклянешься мне в том, что я буду старшим и господином».

И Исав поклялся!

Тогда Иаков поставил ему чечевицы, положил также хлеба, и Исав поел. Потом он встал и ушел. Плохо поступил Исав, что продал свое старшинство. Видно, он не очень любил и уважал своих родителей, если не дорожил их благословением. Добрый Иаков и даром накормил бы своего брата.

Но, значит, Самому Богу было угодно отнять старшинство у недостойного и злого Исава и сделать старшим и господином смирного Иакова, который был более достоин родительского благословения, чем Исав.

Мать знала доброе сердце Иакова и дикий, вспыльчивый нрав Исава. Ей известно было, что Исав продал свое старшинство и клялся при этом, а ведь нарушить клятву – страшный грех. Да и Сам Бог, еще до рождения сыновей, открыл Ревекке, что ее младший сын будет господином над старшим. Поэтому она и хотела, чтобы Исаак благословил Иакова, а не Исава.

Исаак благословляет Иакова

Под старость Исаак ослеп, так что ничего не видел. Однажды позвал он своего сына Исава и сказал: «Сын мой! Ты видишь, я стар и не знаю, долго ли Господь даст мне пожить еще. Поэтому ты возьми свой охотничий снаряд, иди в поле и принеси мне дичи или что-нибудь подобное и приготовь мне из нее кушанье такое, какое я люблю. Ты знаешь, какое. Приняв пищу, я хочу благословить тебя прежде, чем умру». Исав ушел.

Все это слышала мать, Ревекка. Она поскорее побежала к Иакову и сказала: «Послушай, милый сын, сейчас я услышала, что отец хочет благословить Исава, когда тот принесет ему кушанье. А лучше, если бы он благословил тебя. Как бы только это устроить, чтобы ты получил благословение? Вот что пришло мне в голову. Беги скорей и принеси мне двух молодых козлов из стада. Я заколю их и сварю, а ты потом отнесешь их своему отцу. Отец твой подумает, что ты Исав, и благословит тебя».

Исаак благословляет Иакова. (Бытие 27:27)

«Но посмотри, матушка, – сказал Иаков, – ведь мой брат Исав косматый, а я не такой. Если отец дотронется до меня и заметит, что я не Исав, поймет, что я хочу обмануть его, тогда он не благословит меня, а проклянет».

Ревекка сказала тогда Иакову: «Не бойся! Если отец проклянет тебя, пусть это проклятие падет на меня. Ступай же скорее и принеси, что я велела, а то, пожалуй, брат твой придет раньше тебя».

Иаков пошел и принес двух козлят, а мать приготовила из них кушанье.

Чтобы старый слепой Исаак и в самом деле не узнал Иакова, вот что придумала Ревекка. Она принесла одежду Исава и надела ее на Иакова. Потом взяла две козлиные шкуры, разрезала их и обвязала вокруг шеи и рук Иакова. Для чего она делала все это? Разумеется, для того, чтобы Иаков показался таким же косматым, как Исав, если бы отец вздумал ощупывать сына.

Наконец, когда кушанье было готово, Иаков взял в руки блюдо и вошел в палатку к слепому отцу.

Услышав, что кто-то вошел, Исаак спросил: «Кто там?» «Это я, твой сын Исав, – сказал Иаков. – Я несу тебе кушанье, которое ты любишь. Встань, поешь, а потом благослови меня».

«Неужели ты так быстро нашел дичь?» – спросил Исаак.

«Бог помог мне так быстро настрелять», – ответил Иаков.

Тогда Исаак сказал: «Подойди, сын мой, ко мне: я хочу ощупать тебя, чтобы узнать, что ты в самом деле сын мой Исав».

Страшно было Иакову, но он все-таки подошел. Отец пощупал его шею и руки. «Тело в волосах, – подумал Исаак, – точь-в-точь как у Исава». Но все-таки не веря, что это Исав, отец сказал: «По рукам и шее – Исав, а по голосу – Иаков».

Поев пищи, Исаак еще раз спросил: «В самом ли деле ты – сын мой Исав?»

«Да, я – Исав», – ответил Иаков.

Тогда Исаак сказал: «Поди сюда, сын мой, и поцелуй меня». Иаков подошел к отцу и поцеловал его. Затем Иаков встал на колени. Старый благочестивый отец положил ему на голову руки и благословил его.

Но лишь только Иаков вышел, как вошел, тоже с кушаньем, Исав и сказал: «Встань, отец, поешь и потом благослови меня».

Исаак испугался и спросил: «Кто ты такой?» Исав ответил: «Я – Исав, старший сын твой».

Исаак испугался еще больше: «Что? Ты Исав? Здесь уже был кто-то, кто назвал себя Исавом, и я благословил его. И пусть он будет благословлен».

Когда Исав услышал это, огорчился, заплакал и стал просить отца: «Благослови и меня, отец!»

Но Исаак ответил: «Теперь я понимаю: приходил твой брат Иаков и хитростью взял твое благословение».

Плакал, рыдал Исав и говорил отцу: «Что же, отец мой, разве у тебя одно только благословение? Батюшка! Благослови и меня!»

Исааку жаль было Исава, и он не стал лишать его благословения. Только старшим благословенным сыном остался Иаков.

С этого времени Исав возненавидел Иакова. Он терпеть его не мог. Однажды Исав даже сказал: «Я убью Иакова».

Ревекка узнала, что Исав хочет убить ее любимца Иакова.

Бегство Иакова

Ревекка очень испугалась, когда услышала, что Исав хочет убить ее любимца. Поэтому она тотчас же позвала к себе Иакова и сказала: «Послушай, сын мой, твой брат Исав хочет убить тебя. Поэтому уложи скорей свои вещи и беги. Иди к моему брату Лавану в Месопотамию и оставайся там до тех пор, пока твой брат Исав не перестанет сердиться. А я извещу тебя, когда он сделается миролюбивее».

Сновидение Иакова. (Бытие 28:10–16)

Но чтобы престарелый отец не удивлялся тому, что Иаков уходит, Ревекка сказала Исааку: «Нам бы следовало послать Иакова в Месопотамию, чтобы он там взял себе жену, потому что здешние девицы не годятся для него».

Исаак не спорил. И вот Иаков ушел пешком, взяв в руки посох. Ему, разумеется, было очень тоскливо, когда он один должен был бежать вдаль из родного дома, от матери, в чужую далекую страну!

Но что делать?! Надо покоряться обстоятельствам жизни и верить, что Бог, посылающий их, делает все к лучшему. Много страха и нужды испытал Иаков в дороге, много трудов и обид перенес на чужой стороне. Но он не роптал на Бога и всегда оставался добрым. За это Бог любил и хранил Иакова.

Идет бедный Иаков, опустив голову, и не замечает, что наступила ночь. Вблизи нет никакого жилья, и нужно ночевать в поле, под открытым небом. Лег он на землю, а под голову положил камень. И грустно, и жестко, и что особенно тяжело – ему казалось, нет нигде ему помощи.

С такой думой он, усталый, вскоре заснул. Спустя некоторое время после того, как заснул, увидел Иаков сон. Ему снилось, будто возле него на земле стоит большая лестница, вершина которой доходит до самого неба. На верху лестницы стоял Господь. По одной стороне лестницы, казалось ему, ангелы спускались на землю, по другой же стороне они снова поднимались вверх. Господь сказал Иакову: «Я – Господь Бог Авраама и Бог Исаака, отца твоего. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и детям твоим. И все, живущие на земле, будут благословенны через потомков твоих, от которых родится Христос Спаситель».

Наконец Иаков проснулся. Лестницы и ангелов, разумеется, уже не было.

Иаков же сказал: «Только теперь я узнал, что Господь находится и в этом месте. Этого я еще не знал. Я думал раньше, что Господь присутствует только в той стране, где живут мои отец и мать».

Иаков поднял камень, на котором спал, и сказал: «Это святое место».

Не имея ничего, что можно было бы принести в жертву Богу, Иаков взял этот камень, поставил его и вылил на него масло, которое взял с собой в дорогу. Он пообещал: «Если мне придется идти обратно здесь же и если мне с помощью Божьей посчастливится, то я построю на месте, где лежит этот камень, жертвенник Господу Богу».

Затем Иаков взял в руки свою палку и, отправившись дальше, пришел наконец в чужую землю, к своему родному дяде Лавану.

Женитьба Иакова

Лаван очень обрадовался, когда увидел своего племянника Иакова. Он бросился к нему на шею и целовал его. Лаван был не очень богат, но имел несколько стад овец. Для того чтобы чем-нибудь заниматься, Иаков стал пасти стада Лавана.

У Лавана было две дочери. Младшую из них звали Рахилью. Это была очень красивая, скромная и благочестивая девушка. Она понравилась Иакову, и вскоре он очень полюбил ее.

Старшую дочь звали Лией. У нее тоже было доброе сердце, только она не была так красива, как Рахиль.

Иаков очень усердно стерег и кормил овец Лавана. Это нравилось дяде. По прошествии месяца он сказал Иакову: «Любезный Иаков, я не хочу, чтобы ты даром пас моих овец. Скажи, что я должен дать тебе за это?» Иаков ответил: «Я буду пасти твои стада семь лет, если ты дашь мне в жены твою младшую дочь Рахиль». «Хорошо, – сказал Лаван, – ты получишь ее. Только прослужи у меня столько времени».

Иаков пасет стада Лавана. (Бытие 29:1–20)

Семь лет – долгий срок, но для Иакова эти годы прошли очень быстро, потому что он очень любил Рахиль.

По прошествии семи лет он сказал Лавану: «Теперь отдай за меня Рахиль».

Но представьте себе, Лаван не сдержал своего слова: вместо Рахили он выдал за Иакова старшую дочь Лию, которая не нравилась Иакову.

В свое оправдание он сказал Иакову: «У нас не принято выдавать младшую дочь раньше старшей. Если ты очень хочешь иметь женой Рахиль, то прослужи мне еще семь лет».

Нехорошо было со стороны Лавана, что он не сдержал свое обещание. Но что же сделал Иаков? Он очень желал иметь Рахиль своей женой и потому решил пасти стада Лавана еще семь лет.

Таким образом, у Иакова было две жены. Но Рахиль он любил больше.

Господь послал обеим женам детей. У Лии было десять сыновей, у Рахили же два сына. Сыновей Рахили звали Иосифом и Вениамином.

Вот так, дети, Иаков хитростью получил благословение слепого Исаака. Когда его обманул Лаван, он почувствовал, как больно было его отцу, когда тот узнал, что его обманули и он благословил не того сына, которого любил больше и которого хотел благословить. Ради Бога! Никогда никого не обманывайте. За обман и хитрость, которые мы иногда считаем пустяками, Бог непременно накажет.

Возвращение Иакова

Однажды Иаков сказал Лавану: «Отпусти меня с моими женами и детьми, я хочу возвратиться на родину». Тогда Лаван ответил: «Нет, останься у меня еще на некоторое время. Я заметил, что стал богаче с тех пор, как ты поселился у меня. Останься же еще у меня и назначь плату за свои труды». «Хорошо, – сказал Иаков, – я останусь, но за мои труды отдай мне из твоего стада всех черных и пестрых овец и пестрых коз, которые еще родятся».

Иаков поступил честно. Он предоставил Лавану самый дорогой скот: белых овец и черных коз, а себе попросил самый дешевый: черных и пестрых овец и серых и пестрых коз.

Лаван согласился. Иаков остался у него.

И что же? Бог благословил Иакова. Овцы и козы стали рождаться только пестрые. На следующий год Лаван назначил Иакову белых овец и черных коз, а себе взял пестрых. И что же? Все овцы рождались белые, а козы черные. Лаван не один раз менял уговор, но по-прежнему козы и овцы рождались такие, каких Лаван назначал Иакову. Сам Бог заступался за кроткого Иакова и посылал ему богатство.

Через шесть лет у Иакова были уже большие собственные стада овец, верблюдов, ослов и много слуг.

Лавана сердило то, что Иаков так разбогател, и потому он стал притеснять и обижать его. Иакову же было очень обидно, что за все труды Лаван обманывает и обижает его! Поэтому Иаков стал подумывать и советоваться с женами, как бы ему уйти от Лавана на родину.

Господь видел жадность и обман Лавана, видел труды, честность и терпение Иакова и обещал ему Свое покровительство.

Теперь Иаков ждал удобного случая. Однажды, когда Лаван был в поле возле своих стад, Иаков взял обеих жен, всех детей и стада и отправился в путь.

Когда Лаван, возвратившись домой, узнал об этом, он бросился в погоню за Иаковом и действительно догнал его. Сначала он упрекнул Иакова за то, что тот ушел тайком, но потом они помирились. На другое утро Лаван еще раз перецеловал своих дочерей и внуков, простился с ними и расстался с Иаковом.

Встреча двух братьев

Чем ближе подходил Иаков к своему отечеству, тем больше он страшился своего брата. «Перестал ли Исав сердиться на меня? Что он сделает со мной, когда мы встретимся? Забудет ли он, что я вместо него получил родительское благословение и старшинство?» – так раздумывал про себя Иаков.

Он подозвал к себе нескольких слуг и сказал им: «Ступайте вперед и, если встретите Исава, скажите ему: “Твой раб Иаков велел сказать тебе, что он возвращается от Лавана со множеством коров, ослов, овец, слуг и служанок и что он просит тебя простить его и не сердиться на него более”».

Слуги пошли. Но вскоре, испуганные, возвратились они к Иакову и рассказали: «Мы видели Исава! Он идет навстречу тебе! Да и четыреста мужчин с ним!»

Тут Иаков испугался еще больше. «Что мне теперь делать? – думал он. – Мой брат Исав, пожалуй, все еще сердится на меня, если взял с собой столько человек».

Наконец Иаков придумал вот что. Он разделил свои стада и своих слуг на две части и сказал: «Если Исав придет и завладеет одной половиной, то другая все-таки сможет уйти».

Затем Иаков отправился дальше. Но его сердце продолжало сильно биться от страха перед встречей с Исавом.

Иаков возвращался той же дорогой, по которой шел двадцать лет назад. Когда он теперь снова переходил Иордан, то поднял свои руки к небу и начал молиться: «Господи! Я недостоин и малой доли всех тех милостей, которые Ты ниспосылаешь мне, рабу Твоему. Когда я в первый раз переходил Иордан, у меня не было ничего, кроме этого посоха, который я держу в своей руке. Теперь же у меня два больших стада».

Затем Иаков продолжал: «Господи! Защити меня, чтобы мой брат Исав не причинил мне никакого вреда».

На другой день Иаков выбрал из своего стада самых лучших овец, коз и коров, самых лучших верблюдов и ослов и сказал нескольким слугам: «Отправляйтесь с этим небольшим стадом навстречу Исаву и, когда встретите его и он спросит, куда вы отправляетесь со стадом, скажите, что все это посылает ему в подарок его раб Иаков, чтобы он простил его».

Слуги пошли вперед с предназначенными в подарок животными.

Пройдя немного, Иаков поднял глаза и вдруг увидел, что подходят Исав и четыреста мужчин. Иаков поставил в ряд своих жен, детей, слуг и служанок, а сам пошел навстречу Исаву. Сердце его колотилось от страха. «Что-то теперь будет?» – думал он.

Но едва Исав заметил своего брата Иакова, как бросился к нему навстречу, обнял его и поцеловал. Оба брата долго держали друг друга в объятиях и плакали вместе. Исав все забыл и от всего сердца простил своего брата. О, как прекрасно это было со стороны Исава!

Затем подошли обе жены Иакова со своими детьми и опустились перед Исавом на колени.

Увидев их, Исав спросил у своего брата: «Кто же это?» «Это мои жены и дети, данные мне Господом», – ответил Иаков.

«Ну, а те прекрасные животные, которых я встретил по дороге?» – снова спросил Исав.

«Я хотел подарить их тебе, – ответил Иаков, – чтобы ты простил меня за все, чем я обидел тебя».

Исав ответил ему на это: «Нет, брат мой! Оставь при себе, что ты имеешь, я уже и так довольно богат». Но поскольку Иаков очень просил принять подарки, Исав в конце концов взял их.

Иаков возвращается на родину. (Бытие 32:1–15)

Примирение братьев Иакова и Исава. (Бытие 33:1–16)

Потом Исав сказал: «Теперь поедем дальше и вместе возвратимся на нашу родину». Но Иаков ответил ему: «Ах, господин мой! Лучше ты поезжай вперед. Я не могу идти быстро, потому что у меня маленькие дети и много молодых овец и коров».

Исав хотел по крайней мере оставить Иакову несколько своих слуг, которые проводили бы его.

Но Иаков сказал: «Мне ничего не нужно. Я так рад, что ты не сердишься на меня».

И вот Иаков вернулся на родину, построил себе там дома и начал жить в своем отечестве. Недалеко от него жил Исав. Оба брата теперь были в полном согласии друг с другом.

О, как приятно, когда братья живут между собой дружно. Запомните это, дети!

Иосиф

Земля, в которой жил Иаков, называлась Ханааном. Его отец Исаак и мать Ревекка уже умерли. Умерла также и любимая Рахиль. У Иакова было 12 сыновей, из которых два были самими любимыми. Они всегда находились при нем. Вы уже знаете, как их звали. Мне остается только сказать вам, что это были сыновья Рахили.

Этих любимцев отца звали Иосифом и Вениамином.

Иосиф был скромный и простодушный мальчик.

Он никогда никого не обманывал, обо всем и всегда говорил правду; что он думал, то и говорил. Он не поступал так, как поступают хитрые люди: думают одно, а говорят другое, скрывают что-то или что-то прибавляют. Обмануть кого-нибудь, а особенно отца, скрыть от него шалость братьев или свою собственную Иосиф считал большим грехом.

Когда сыновья Иакова находились в поле и пасли стада, Иосиф иногда бывал вместе с ними; иногда же отец посылал его к братьям в поле проведать их, узнать, живы ли они, здоровы ли и чем занимаются; иногда Иосиф носил им пищу.

Отец, разумеется, спрашивал Иосифа, что делают братья. И простодушный, откровенный Иосиф ничего не скрывал от отца и рассказывал ему о разных дурных поступках своих братьев. За это братья возненавидели его.

Однажды, желая порадовать своего любимца Иосифа, отец купил ему превосходную красную одежду.

Другие же сыновья не получили ничего. Когда Иосиф в первый раз надел свою новую одежду и братья увидели ее, они страшно рассердились и начали испытывать чувство сильной злобы к Иосифу. Они даже не могли смотреть на него и никогда не говорили с ним ласково.

Но Иосиф по-прежнему был простодушен, ничего не скрывал ни от отца, ни от братьев. Однажды он пришел к ним в поле и сказал: «Послушайте, что я расскажу. Этой ночью я видел замечательный сон. Мне снилось, что я с вами вяжу снопы в поле. Вдруг мой сноп поднялся и стал прямо, как палочка. Ваши же снопы стояли вокруг моего и кланялись ему».

Братья сильно рассердились и сказали: «Мы понимаем, что ты хочешь сказать нам этим сном. Неужели ты думаешь, что будешь нашим повелителем, будешь властвовать над нами и мы все будем преклоняться пред тобой? Не воображай себе этого».

Иосифу приснился еще один сон, который он тоже рассказал отцу и братьям. «Послушайте, что мне приснилось еще, – говорил он. – Мне снилось, что солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне».

Это не понравилось и отцу, который сказал Иосифу: «Что это еще за сон приснился тебе? Неужели когда-нибудь я, моя жена и твои братья будем кланяться тебе?» Но отец подумал, что неизвестно, что означает этот сон, и потому запомнил все это. Братья же сердились на Иосифа все больше и больше и даже думали: «Извести бы Иосифа совсем». Это была ужасная мысль.

Что братья сделали с Иосифом?

Однажды, когда братья Иосифа были в поле при стадах, отец сказал ему: «Послушай, Иосиф, сходи к братьям и посмотри, что они делают, как поживают, а потом приди и расскажи мне». Иосиф тотчас надел свою красную одежду и пошел.

Братья еще издали увидели Иосифа в его красной одежде и стали сговариваться: «Посмотрите, посмотрите, вот идет наш сновидец! Знаете что? Когда он подойдет, возьмем его и убьем и бросим в яму, а дома скажем, что его растерзал дикий зверь». Но старший из братьев, Рувим, был добрее других и не согласился на это. Он сказал: «Нет, не будем убивать его, а лучше сделаем что-нибудь другое. Недалеко отсюда есть глубокий ров, туда мы и бросим его».

«Хорошо, – сказали остальные братья, – поступим так».

Но я скажу вам по секрету, что думал про себя добрый Рувим. Он думал: «Когда они бросят Иосифа в яму, я тайком проберусь туда, вытащу его и отпущу домой к отцу. А то старый отец умрет от горя, если потеряет своего Иосифа».

Когда Иосиф подошел к своим братьям, его тут же схватили, сняли с него красную одежду и бросили бедняжку в ров. Иосиф умолял своих братьев, кричал и плакал, но ничто не помогло – его бросили. Потом братья отошли от рва, сели и начали есть.

В это время показалась толпа купцов, ехавших на своих верблюдах с товарами в Египет. Тогда один из братьев, его звали Иудой, сказал другим: «Знаете что, не будем лишать жизни Иосифа, ведь он все-таки наш брат. Да и какая нам польза от того, что мы убьем его. Лучше продадим его этим купцам и получим еще деньги». Остальные братья согласились с Иудой. Они бросились ко рву, вытащили Иосифа и продали его иностранным купцам. Они получили за него двадцать сребреников, что составляет семнадцать рублей двадцать копеек.

Подумайте, дети! Они продали своего родного брата! О, как это дурно!

Иностранные купцы взяли Иосифа с собой в Египет. Жалко было смотреть на бедного Иосифа, когда он отправился в путь вместе с совершенно чужими для него людьми.

Вы, я думаю, и сами заплакали бы, если бы видели, как плакал Иосиф, как он оглядывался назад, думая о своем добром отце, который сидел дома и ничего не знал о том, что случилось с его любимцем.

Рувим и не подозревал, что злые братья продали Иосифа. В то время как братья сидели за едой, он тайком ушел от них, сделал большой обход и наконец подошел ко рву, чтобы вытащить Иосифа. Он заглянул туда, но Иосифа там уже не было.

Рувим закричал: «Иосиф! Иосиф!» Никто не отвечал ему. От горя и страха Рувим рвал на себе одежды, плакал и, рыдая, говорил: «Ах, мальчика там уже нет! Что мне теперь делать?»

Братья же принялись обдумывать, как обмануть старого Иакова, чтобы тот не подумал, что они куда-то дели или убили Иосифа. Послушайте только, что они сделали! Это ужасно!

Они зарезали поскорее козла, в его крови обмочили одежду Иосифа и разорвали ее.

Эту окровавленную одежду они послали к отцу и велели сказать ему: «Эту одежду мы нашли в поле. Посмотри, не твоего ли она сына Иосифа?»

Братья продают Иосифа измаильтянам. (Бытие 37:13–36)

Иаков сразу же узнал одежду своего сына и воскликнул: «Да, это одежда моего сына Иосифа. Дикий зверь растерзал его!» И старый отец разорвал от горя одежды свои, оделся в знак печали в лохмотья и скорбел и плакал о своем Иосифе долгое-долгое время.

Бедный отец! Если бы он знал все! Сыновья и дочери уговаривали его и старались утешить, но он все время тосковал и говорил: «Теперь я тоже скоро умру! С печалью сойду в могилу к моему Иосифу!» Вам жаль, разумеется, бедного Иакова. Не правда ли, дети?

Иосиф в доме Пентефрия

Прибыв с Иосифом в Египет, купцы продали его снова. Они продали его царскому министру, которого звали Пентефрием. У Пентефрия Иосиф должен был служить как раб и делать в доме все, что ему прикажут. Все работы, которые поручались Иосифу, он исполнял как следует, был очень прилежен и услужлив. Это нравилось Пентефрию, и поэтому он вскоре полюбил Иосифа. Через некоторое время Пентефрий назначил Иосифа смотрителем всего своего дома. Обо всем, что нужно было сделать и купить, заботился Иосиф, и Пентефрий не вмешивался решительно ни во что; ему оставалось только есть и пить.

Но замечательно было то, что с тех пор как Иосиф появился в доме Пентефрия, все в нем шло хорошо и Пентефрий становился все богаче и богаче.

Господь ниспосылал Свое благословение на все, что предпринимал Иосиф. Почему?..

Все было бы хорошо, если бы в доме не было никого, кроме Пентефрия и Иосифа. Но у Пентефрия была жена, очень злая женщина. Послушайте, что она сделала.

Уже несколько лет Иосиф спокойно жил в доме Пентефрия, хотя и скучал по своему доброму старому отцу и маленькому брату Вениамину. Иосиф уже вырос и был очень красив. Он нравился жене Пентефрия, и она предлагала ему свою дружбу.

Иосиф отказался и сказал: «Как я могу совершить такое великое зло и согрешить перед Богом?»

Госпожа хотела удержать Иосифа. Тот вырвался. Госпожа схватила Иосифа за одежду с такой силой, что одежда свалилась с него и осталась в руке злой женщины. Иосиф же убежал.

Жену Пентефрия сильно рассердило такое поведение Иосифа. Как только Пентефрий возвратился домой, она пошла к нему и сказала: «Когда тебя не было дома, чужестранный раб Иосиф вошел ко мне, но я начала сильно кричать, и он убежал. Посмотри, вот у меня его одежда, которую он оставил, испугавшись моего крика».

Пентефрий поверил всему, что сказала ему неверная жена. Ему следовало бы сначала спросить об этом Иосифа. Но нет. Он думал, что все это правда. Пентефрий очень рассердился на Иосифа, тотчас же послал за ним несколько человек и честного, ни в чем не повинного Иосифа велел посадить в тюрьму.

О, злая женщина! Но, друзья мои, невинность и правду Иосифа, грех и ложь злой женщины видел Тот, Кто все видит и все знает. Кто же это? Заступится ли Он за Иосифа?

Иосиф в темнице

Никогда Бог не оставит человека, если тот останется добрым и благочестивым. Хотя Иосиф сидел в темнице, но Господь и здесь был с ним. В темнице Иосиф точно так же вел себя хорошо, был скромен и всегда послушен. Поэтому он был на хорошем счету у смотрителя тюрьмы. Тот даже поручил Иосифу надзор над другими узниками. Теперь Иосиф не оставался постоянно под замком в своей тюрьме: он мог ходить по другим темницам и смотреть, что делают другие узники.

Однажды рано утром Иосиф пришел в темницу, в которой сидели два человека. Один из них был царский хлебодар, другой – виночерпий, который наливал царю вино.

Этих двух своих служителей царь приказал за что-то посадить в темницу.

Когда Иосиф вошел к ним, то нашел их обоих очень задумчивыми и молчаливыми. Иосиф спросил их: «О чем вы так задумались?»

«Этой ночью мы видели замечательные сны, а такого человека, который рассказал бы нам, что эти сны значат, здесь нет», – ответили они.

«Да, разумеется, это известно только одному Господу. Но все-таки расскажите мне ваши сны. Может быть, я пойму их и буду в состоянии сказать вам, что они значат», – произнес Иосиф.

Сначала стал рассказывать свой сон виночерпий: «Мне снилось, – сказал он, – что передо мной стоит виноградный куст с тремя ветвями, на которых висят большие кисти крупного зрелого винограда. В одной руке я держал кубок царя, а другой рукой срывал ягоды и выжимал из них сок в кубок, который потом подал царю в руки».

«Твой сон предвещает счастье, – сказал Иосиф. – Три виноградных лозы означают три дня. Через три дня царь освободит тебя из темницы, и ты снова будешь его виночерпием. Только вот о чем я тебя попрошу сейчас. Когда ты снова будешь при царе, попроси его, чтобы он приказал освободить также и меня. Скажи ему, что я попал сюда совсем напрасно. Я не сделал ничего плохого».

Второй узник, хлебодар, слушал все это и думал: «Пожалуй, и мой сон означает что-нибудь хорошее. Расскажу-ка и я». И он сказал: «Мне снилось, что я на голове несу три большие корзины. В самой верхней корзине лежали разные печенья для царя. Но налетели птицы и пожрали из корзин все».

«Твой сон не предвещает ничего хорошего, – сказал Иосиф. – Три корзины означают также три дня. Но через три дня царь велит повесить тебя, и тогда прилетят птицы и будут пожирать твое тело».

Вы понимаете, как испугался хлебодар и как он опечалился. Все случилось так, как сказал Иосиф. На третий день виночерпий был освобожден и вернулся к царю. Хлебодар тоже получил свободу, но из темницы попал на виселицу.

Освобождение Иосифа

Виночерпий, хотя и обещал Иосифу попросить царя освободить его, выйдя из темницы, вскоре забыл о бедном Иосифе. Это был плохой поступок со стороны виночерпия. Мы даже должны сказать, что виночерпий оказался неблагодарным человеком.

Два года, подумайте только, целых два года должен был бедный Иосиф просидеть в мрачной темнице. Но однажды, через два года, сам египетский царь увидел два очень страшных сна.

Проснувшись утром, он подумал про себя: «Как бы узнать, что значат эти два сна, которые я видел этой ночью?» И тотчас же отдал приказание, чтобы все умные и ученые люди, которые только есть в его земле, собрались к нему. Он рассказал им свои сны, и они должны были сказать ему, что означают эти сны.

Ученые думали и так и сяк, но никак не могли объяснить царю его сны. А ему все-таки очень хотелось узнать, к чему эти сны: к счастью или к беде.

Только теперь виночерпий вспомнил про Иосифа. Тотчас пошел он к царю и сказал: «Я знаю одного человека, который умеет объяснять сны. Грешен, только сейчас я вспомнил об этом человеке. Когда два года тому назад мы с хлебодаром сидели в темнице, нам тоже однажды приснились замечательные сны. Днем к нам в темницу пришел юноша-чужестранец. Его звали Иосифом. Мы рассказали ему наши сны, и он истолковал нам их. И все, что он сказал, сбылось в точности».

Иосиф истолковывает сон фараона. (Бытие 41:17–33)

Как только царь услышал это, он тотчас же послал за Иосифом. Иосифа одели в приличную одежду и привели к царю. Царь сказал Иосифу: «Я слышал, что ты можешь объяснять сны. Я сейчас расскажу тебе два увиденных мною сна. Скажи мне, что они означают».

«Сам я не могу объяснить этого, – ответил Иосиф. – Но Господь даст мне на это силы».

Похвально то, что Иосиф был так скромен и всегда говорил, что это может сделать только Господь. Люди не должны воображать себе, что они много знают и многое могут сделать без Божьей помощи.

Царь рассказал следующее: «Мне снилось, что я стою на берегу реки. Из реки вышли семь красивых толстых коров, стали гулять по берегу и есть траву. Затем из воды вышли еще семь коров, но они были некрасивы, с выступающими ребрами и костями и совсем тощие. И что же? Эти семь тощих коров пожрали семь коров жирных, но остались такими же поджарыми и тощими, как и были. Живот у них нисколько не увеличился, и незаметно было, что они сожрали семь жирных коров. Тут я проснулся. Но лишь только я заснул снова, как вижу новый сон. Мне снилось, что на земле стоит стебель, а на стебле растут семь толстых колосьев, усыпанных зернами. Потом выросли еще семь колосьев, но они были совершенно тонкими и казались точно сожженными: на них не было ни зернышка. И эти семь тонких, пустых колосьев поглотили семь полных колосьев. Теперь, Иосиф, скажи мне, что означают эти сны?»

«Эти сны, – ответил Иосиф, – означают одно и то же. Из этих снов царь может видеть, что Господь хочет сделать в Египте. Семь жирных коров и семь наполненных зернами колосьев означают семь лет. В это время в Египте будет расти так много хлеба и плодов, что людям будет и не съесть всего. Семь тощих коров и семь пустых колосьев тоже означают семь лет. Когда пройдут семь плодородных лет, наступят семь лет, в которые будут засуха и голод. А то, что царю приснилось это два раза, означает, что Господь скоро допустит свершиться этому. При этом, – продолжал Иосиф, – я смею дать царю совет. Пусть царь подыщет очень честного и умного человека. Когда наступят плодородные годы, этот человек должен собрать как можно больше зерна и наполнить им большие сараи, чтобы был запас. Тогда, если и наступят семь лет неурожая, люди не будут умирать с голоду, а могут приходить и покупать себе хлеб».

Царю и всем придворным, которые находились рядом, понравилось все, что сказал Иосиф. Царь встал и сказал Иосифу: «Я думаю, что лучше тебя мне не найти человека, которому можно было бы поручить собирать хлеб, когда его будет много, и запасать на голодные годы. Я выбираю тебя, потому что в тебе живет Дух Божий. Даю тебе власть над всем Египтом. Весь народ должен повиноваться тебе».

Удивительно! Еще час тому назад Иосиф сидел в темнице, а теперь он господин над всем Египтом, почти такой же, как сам царь.

Затем царь снял свое кольцо и надел его на руку Иосифу. Он также надел на Иосифа белую шелковую одежду и повесил ему на шею золотую цепь. Потом он приказал тотчас же заложить вторую царскую колесницу. Иосиф должен был ездить только в ней. Перед колесницей должны были бежать несколько человек и кричать: «Это отец земли нашей!» Так Иосиф стал великим человеком. Кто совершил все это? И за что Господь послал Иосифу такое счастье?

Когда наступили урожайные времена, Иосиф приказал строить большие амбары, собирать лишний хлеб и наполнять им эти амбары. Мало-помалу в них накопилось столько хлеба, что и не знали даже, сколько там было четвериков (мера объема сыпучих тел в 26,239 л).

Когда же пришли голодные годы, Иосиф открыл свои житницы и стал продавать хлеб народу. Таким образом, никто не страдал от голода и многим тысячам людей была спасена чрез это жизнь.

Первое путешествие братьев в Египет

Не только в Египте, но и в других землях наступили тяжелые времена. В земле ханаанской, где жил Иаков со своими одиннадцатью сыновьями, тоже не уродился хлеб и начался голод. Однажды Иаков сказал своим сыновьям: «Я слыхал, что в Египте есть человек, который продает хлеб, так поезжайте туда и привезите хлеба, чтобы нам не умереть с голоду. Только Вениамина, вашего младшего брата, я не отпущу с вами, чтобы с ним в такой дальней дороге не случилось несчастья».

На следующее утро десять братьев взяли верблюдов, пустые мешки, деньги и отправились в Египет. Приехали они в Египет, пришли к Иосифу и упали перед ним на колени. Они не узнали его и совсем не думали, что это может быть Иосиф, которого они считали давно умершим. Иосиф же узнал братьев с первого взгляда, но не подал виду, что знает их, представился совершенно чужим. «Надо посмотреть, – думал он про себя, – исправились ли теперь мои братья?»

Поэтому он заговорил с ними строго, делая вид, что он самый сердитый человек. «Откуда вы?» – спросил их Иосиф. Братья ответили: «Мы пришли из земли ханаанской, чтобы купить здесь хлеб».

«Ну да! – сказал снова весьма строго Иосиф. – Вы люди недобрые и, вероятно, пришли сюда, чтобы высмотреть, где удобнее воровать в этой земле».

«Нет, господин. Мы честные люди, и нам ничего больше не надо, как только купить хлеб», – ответили братья.

«Но кто же вы?» – снова спросил Иосиф. Тогда братья сказали: «Нас было двенадцать братьев. Все мы сыновья одного человека из земли ханаанской. Самый младший брат Вениамин остался дома с отцом. Был еще один брат, но он пропал без вести».

Иосиф сказал: «Я не поверю тому, что вы порядочные люди, до тех пор, пока вы не привезете ко мне вашего младшего брата Вениамина. Пусть один из вас отправится домой за Вениамином, другие же останутся здесь до тех пор, пока его не привезут». И Иосиф приказал посадить братьев в темницу. На третий день он позвал их и сказал: «Я передумал. Пусть только один из вас останется здесь, другие же могут возвратиться домой и привезти младшего брата».

«Нам теперь приходится страдать за то, – говорили друг другу братья, – что мы провинились перед нашим братом Иосифом. Мы видели тогда его отчаяние. Он так умолял нас не продавать его, но мы не сжалились над ним. Теперь Бог наказывает нас за брата».

«Вот видите, – сказал Рувим, – не говорил ли я вам тогда: не губите мальчика. Но вы не хотели меня слушать. Теперь и приходится нам страдать за это».

Братья думали, что Иосиф ничего не поймет из их разговора. Но он все понял. Он так растрогался, что вышел из комнаты и заплакал.

Снова войдя в комнату, он приказал связать одного из братьев – его звали Симеоном – и увести. Потом Иосиф приказал своим слугам наполнить мешки этих людей хлебом и в каждый мешок положить деньги, которые они принесли с собой. Слуги исполнили это. И вот девять братьев навьючили своими мешками верблюдов и отправились домой.

Возвращение братьев

На ночлеге один из братьев открыл свой мешок, чтобы дать корму ослу. Но как он испугался, когда, развязав его, нашел там деньги! «Идите скорее сюда, – закричал он, – мои деньги снова в мешке!» Все испугались: «Что это Господь сделал с нами?»

Наконец братья возвратились к отцу, которому рассказали все, что с ними произошло. «Человек, который продает в Египте хлеб, очень жесток, – говорили они. – Он не хотел верить в то, что мы честные люди, и мы вынуждены были рассказать ему, откуда и кто мы. Узнав, что у нас есть еще один брат, он задержал одного из нас, а нам приказал привезти к нему Вениамина».

Иаков опечалился, когда услышал это, и сказал: «Вы отнимете у меня всех моих детей! Иосифа нет, Симеона тоже, еще и Вениамина хотите взять с собой? Все против меня!»

Но Рувим сказал: «Позволь только Вениамину ехать с нами, а я уж буду беречь его и непременно привезу домой. Если же я не возвращу Вениамина, то отдам тебе за него двух своих сыновей».

«Нет, – сказал отец, – я не отпущу с вами своего младшего сына. Его брат Иосиф уже умер, и если еще с Вениамином по дороге случится несчастье, то вы сведете мою седую голову с печалью в могилу».

Затем братья открыли мешки, чтобы высыпать из них хлеб. И тут из каждого мешка посыпались деньги, которые они брали с собой. Братья и отец очень испугались. Никто не знал, как это получилось.

Из зерен они приготовили муку и хлеб.

Когда же хлеб, который они привезли, весь вышел, отец сказал: «Отправляйтесь снова в Египет и привезите хлеба».

Но Иуда сказал отцу: «Если ты отпустишь с нами Вениамина, мы поедем, а если нет – не поедем, потому что человек, который продавал нам хлеб, сказал, чтобы мы и не показывались ему на глаза, если не привезем с собой нашего младшего брата». «Зачем вы рассказывали ему все подробности? Вам вообще не следовало бы говорить, что у вас есть младший брат», – сказал на это отец.

«Но мы не могли иначе. Тот человек выспрашивал, жив ли еще наш отец и нет ли у нас младшего брата. И мы вынуждены были все ему рассказать», – оправдывались братья.

Тут один из братьев вышел вперед и сказал отцу: «Отпусти с нами мальчика, иначе мы все должны будем умереть с голоду. Я буду заботиться о том, чтобы он возвратился с нами обратно. Если же он не возвратится, я буду считать себя виновным в этом до тех пор, пока я жив».

«Что делать? – ответил отец. – Если это так необходимо, берите его с собой. Но отвезите обратно также и деньги, которые вы нашли в ваших мешках. Может быть, произошла ошибка. Отвезите тому человеку в подарок самые лучшие плоды нашей земли. Да будет Господь с вами!»

Итак, братья отправились в путь вместе с Вениамином.

Второе путешествие в Египет

Когда Иосиф увидел своих братьев, он сказал слуге: «Сейчас же заколи лучшего теленка и приготовь из него кушанье, потому что эти люди будут обедать со мной. Теперь же введи их в мой дом». Слуга выполнил распоряжение. Братья, когда их ввели в дом Иосифа, поначалу испугались. Они говорили друг другу: «Вероятно, нас привели сюда из-за денег. Чего доброго, господин скажет теперь, что мы украли деньги и потому должны стать его рабами».

Они обратились к слуге: «Господин наш! Мы уже прежде приходили сюда покупать хлеб. Но вот что с нами произошло: когда мы остановились на ночлег и развязали свои мешки, обнаружили в них деньги, которые отдали за хлеб. Но мы не знаем, как они туда попали. Поэтому мы привезли их обратно, а для покупки хлеба привезли еще деньги».

Слуга ответил им на это: «Какие деньги? Ведь я полностью получил их от вас. Вероятно, Сам Бог ваш послал вам это. Не бойтесь ничего!»

В доме Иосифа братьям подали воду для того, чтобы они могли омыть себе ноги, а их верблюдам был дан корм.

Когда пришел Иосиф, они передали ему подарки и пали перед ним на землю. Иосиф же приветствовал их очень ласково и тотчас же спросил: «Как поживает ваш добрый старый отец, о котором вы мне рассказывали? Жив ли он еще?»

Они ответили: «Да! Он еще жив и здоров!»

Потом Иосиф окинул их взором и, увидев своего брата Вениамина, спросил: «Это ваш младший брат?» «Да, – ответили они. – Это он». Тогда Иосиф сказал ему: «Да будет милосердие Божье над тобой, сын мой». Но когда он произнес эти слова, ему стало так грустно, что слезы навернулись у него на глаза. Он отвернулся, вышел вон из комнаты и заплакал.

Наплакавшись, Иосиф умыл себе глаза и лицо, чтобы братья ничего не заметили, и вернулся к ним.

Стали садиться за стол. При этом слуга посадил всех братьев по старшинству. Сначала посадил самого старшего, потом помоложе, так что в самом конце посадил самого младшего. Братья были удивлены этим чрезвычайно и думали про себя: «Кто мог сказать слуге, сколько каждому из нас лет? Ведь этого здесь никто не может знать».

Каждому было подано по одной порции кушанья, а Вениамину было поставлено пять порций. Он был самый младший, а между тем еды получил больше всех. Братья очень удивились этому.

После обеда Иосиф дал своему слуге следующее распоряжение: «Наполни хлебом мешки этих людей как можно полнее и положи в каждый мешок деньги, которые они привезли с собой. Но только вот что еще: в мешок Вениамина положи не только деньги, но и мой серебряный бокал и затем завяжи мешок так, чтобы ничего не было заметно».

Слуга исполнил все так, как приказал Иосиф. На следующее утро братья уложили свои мешки и отправились домой в Ханаан.

Признание

Как только братья выехали за город, Иосиф сказал своему слуге: «Догони скорее тех людей и скажи им, что они совершили зло, увезя мою серебряную чашу». Слуга помчался за братьями так быстро, как только мог, и, остановив их, сказал: «Зачем вы так дурно поступили? Вы увезли с собой серебряную чашу моего господина!»

Можете себе представить, как испугались братья.

«Нет! – закричали они. – Мы не брали с собой никакую чашу. Мы не стали бы воровать у твоего господина. Если мы привезли с собой даже деньги, найденные в наших мешках, тем более мы не могли взять с собой его чашу. Осмотри же наши мешки, и у кого ты найдешь чашу, тот будет достоин смерти!»

«Это я и намерен сделать, – ответил слуга. – Я осмотрю ваши мешки. И тот, у кого я найду чашу, должен будет возвратиться со мной и стать рабом, а остальные могут спокойно отправляться домой».

Слуга открыл мешки все до одного. В первом мешке чаши не оказалось. Во втором и третьем – тоже. Так были осмотрены все мешки, кроме мешка Вениамина. Вениамин как самый младший подошел после всех.

Когда слуга развязал мешок Вениамина, он нашел там пропавшую серебряную чашу.

Ужас охватил братьев. Серебряная чаша в мешке Вениамина! От ужаса они разорвали на себе одежды, положили на верблюдов мешки и отправились все вместе в город к Иосифу.

Это было прекрасно с их стороны, что они отправились все вместе, а не отпустили Вениамина одного.

Придя к Иосифу, братья упали перед ним на землю. Иосиф представился ужасно разгневанным и спросил: «Как вы осмелились унести мою серебряную чашу?»

«Ах, господин мой, – ответил один из братьев, – мы и сами не знаем, как это случилось, что чаша попала в мешок Вениамина. Но Господь поступает с нами справедливо, насылая на нас все эти беды. Выслушай нас: мы все готовы быть твоими рабами».

«Нет! – возразил Иосиф. – Я не хочу этого. Только тот будет моим рабом, у кого нашли серебряную чашу. Вы же все можете отправляться домой».

Тогда Иуда вышел вперед и произнес: «Господин мой, позволь мне сказать тебе одно слово. Наш добрый старый отец вовсе не хотел отпускать с нами младшего брата. Когда мы отправились из дома, он еще раз сказал нам, что если мы не привезем Вениамина обратно домой, непременно сведем его тем самым в могилу. Подумай теперь, господин мой, если мы возвратимся без Вениамина, отец наш умрет с горя. Он так сильно любит его! Поэтому я прошу тебя: позволь лучше мне остаться здесь. Я буду рабом твоим, только позволь Вениамину вернуться к отцу!»

Иосиф, услышав эти слова, уже больше не мог сдерживаться. Он громко заплакал и приказал удалиться всем посторонним. Когда же все вышли, он сказал братьям: «Я – Иосиф. Жив ли еще мой отец?»

Услышав это, братья были настолько потрясены, что не могли сказать ни слова. Иосиф же продолжал: «Подойдите ко мне поближе. Я – ваш брат, которого вы продали в Египет. Идите скорее к отцу и скажите ему, что Господь сделал меня господином надо всем Египтом, скажите ему, чтобы он переселялся сюда. Привезите с собой все имущество и живите у меня: вы получите здесь участок земли. Расскажите также моему отцу, как я богат и как мне здесь хорошо».

Затем Иосиф бросился в объятия к своему милому брату Вениамину и заплакал. Вениамин тоже плакал в объятиях брата. Иосиф также обнял и поцеловал всех остальных братьев и плакал при этом от радости.

Иаков отправляется в Египет

Царю египетскому доложили, что к Иосифу пришли братья. Фараону и всем было приятно, что Иосиф увиделся с братьями и что его отец жив и здоров. Царь велел дать братьям много колесниц и разных подарков от него для их почтенного отца.

Царь велел также сказать Иакову, чтобы он как можно скорее приехал в Египет.

И вот братья снова отправились домой и повезли с собой много подарков, потому что Иосиф тоже послал отцу много дорогих вещей. При прощании Иосиф предупредил братьев: «Не бранитесь по дороге». Он сказал это потому, что думал, как бы братья не стали сваливать вину один на другого и говорить друг другу: «Ты был виноват, что мы продали тогда Иосифа».

Наконец братья возвратились домой в Ханаан, к своему отцу.

«Иосиф еще жив! Иосиф жив! – кричали они. – Он стал великим человеком в Египте. Ты можешь поехать к нему и жить у него».

Иосиф открывается своим братьям. (Бытие 45:1-24)

Иаков переселяется в Египет. (Бытие 46:1–6, 26–34)

Старый отец не хотел даже и верить. Он не мог себе представить, что это правда.

Тогда сыновья рассказали ему все, что приказал им Иосиф. Но отец и после этого все еще не верил: ведь ему было известно, что дикий зверь растерзал Иосифа. Он поверил только тогда, когда увидел колесницы и множество подарков, и сказал: «Все, довольно с меня! Я знаю, что мой сын Иосиф жив. Я хочу взглянуть на него еще раз, прежде чем умру».

Как можно скорее Иаков сложил в колесницы свое имущество, взял своих сыновей, внуков, рабов, свои стада и отправился в Египет.

Иосиф, увидев своего старого отца, которого он так долго не видел, кинулся к нему на шею и долго плакал в его объятиях. Наконец Иаков произнес: «Теперь я умру спокойно: мне удалось увидеть тебя, мой Иосиф, и узнать, что ты еще жив».

Затем Иосиф повел отца и братьев к фараону, который был очень рад видеть Иакова. Фараон немедленно подарил Иакову прекрасную землю с отличными лугами. Земля называлась Гессем.

Старому отцу было очень хорошо в земле гессемской. Он снова зажил совершенно счастливо. Его горе превратилось теперь в радость. Все его дети теперь были рядом с ним.

Много лет прожил Иаков в Египте. Но однажды он заболел и почувствовал, что вскоре умрет. Тогда созвал он к своей постели всех своих детей и благословил их. Иосифу же он сказал: «Когда я умру, не хорони меня в Египте, а отвези мои кости в землю ханаанскую, где похоронены мои предки. В той же самой пещере, где покоятся Авраам, Исаак и моя Лия, хочу лечь и я».

Иаков умер и был погребен в земле ханаанской.

После смерти отца братья стали бояться Иосифа. Они опасались, что он отомстит им теперь за то, что они когда-то поступили с ним так дурно. Иосиф же сказал им: «Не бойтесь! Вы думали тогда сделать мне зло, но Господь обратил это в добро».

Наконец умер и Иосиф в возрасте ста десяти лет. Перед смертью он взял с братьев обещание, что они похоронят его рядом с отцом, в земле ханаанской.

Иосиф был невинен и простосердечен. Он никогда никого не обманывал, всегда говорил правду, хотя за правду ему пришлось пострадать от своих злых братьев. Вспомните его честность, хотя за то, что он не захотел обманывать своего господина, он был посажен в тюрьму. Он имел доброе сердце и не был злопамятным. Недобрые братья обижали его, хотели убить и продали в рабство, но он не мстил им. Он не переставал любить их и делал им много добра. А вот что еще похвально в Иосифе. Он, будучи первым вельможей в Египте, не стыдился сказать царю и всем придворным, что его отец – простой пастух. А ведь бывает иногда, что некоторые из вас стыдятся своей бедности и скрывают свое низкое происхождение. Нет, дети! Если кому-то из вас Бог поможет разбогатеть или стать знатным человеком, не скрывайте своей прежней бедности и своего низкого происхождения и – сохрани Бог! – не стыдитесь своих простых и бедных родителей. Вам же больше чести, если вы из бедного и низкого состояния достигли почестей. Бедному, незнатному надо иметь много ума и терпения, много нужно оказать услуг, чтобы дослужиться до высокого звания и почестей. Берите пример с Иосифа, как он любил и почитал своего отца.

Иов

Водной земле (в Аравии) жил добрый и благочестивый человек, которого звали Иовом. Он был очень богат, имел много разного скота, мелкого и крупного, – семь тысяч овец, три тысячи верблюдов, тысячу быков и коров и пятьсот ослов. Много было у него и слуг, которые пасли его стада, работали в поле и прислуживали ему дома. У него были жена, семь сыновей и три дочери. Дети его жили очень дружно между собой и каждый день ходили друг к другу в гости, потому что они любили друг друга и никогда не ссорились и не бранились. И вам, дети, будет веселее, если вы будете любить друг друга и жить дружно. Скажите, пожалуйста, будет ли вам весело, пойдет ли на лад какая-нибудь игра, если вы не захотите уступить друг другу, услужить товарищу, а будете сердиться, ссориться и браниться? Побранятся, иногда подерутся, пойдут жаловаться – ну, скажите, хорошо ли это? А это, дети, иногда бывает даже между родными братьями.

Как видите, Иов был богат и счастлив.

Страдания Иова

Помните ли вы, дети, или уже забыли, кто соблазнил Еву сорвать и съесть яблоко с дерева, плоды которого Бог не разрешил есть? – Дьявол. Он всегда завидует, когда человек живет хорошо. Ему досадно, когда человек благочестив, богат и счастлив. Он хотел бы, чтобы люди были злыми и несчастными, но ничего не может сделать, если этого не позволит Бог.

Кроме того, от дьявола нас защищают добрые ангелы Божьи. Знаете ли вы, что у каждого из вас есть ангел-хранитель, которого вы не можете видеть, но который находится возле вас, если только вы слушаете его и делаете добро?

Однажды ангелы предстали перед Богом. Вслед за ними пришел и дьявол. «Где ты был?» – спросил его Бог. «На земле», – ответил дьявол. «А знаешь ли ты Иова? – спросил Бог. – Это добрый, благочестивый человек». «Хорошо ему быть добрым, – сказал дьявол, – когда Ты дал ему и счастье, и богатство. Пошли ему какое-нибудь горе, тогда он перестанет молиться, начнет роптать (обижаться), бранить Тебя». Бог позволил дьяволу испытать Иова: отнять у него и богатство, и детей, только самого не трогать.

А Иов ничего не знает, не ожидает никакой беды. Спокойно сидит он дома, а дети его в гостях у старшего брата и пируют там.

Вдруг прибегает к нему работник и в испуге говорит: «Господин! Мы были в поле. Вдруг на нас напали разбойники (дикий народ) савеи и угнали всех волов, на которых мы работали, и ослов, которые гуляли на траве. Кроме меня, всех перебили: только мне одному удалось убежать от них».

Не успел еще этот работник окончить рассказ, как бежит к Иову пастух и кричит: «С неба упал огонь и сжег всех твоих овец и всех пастухов, только один я уцелел».

Не успел еще этот работник окончить рассказ, прибегает к Иову другой пастух и рассказывает: «Мы стерегли твоих верблюдов. Вдруг на нас с трех сторон наскочили халдеи, угнали всех верблюдов, а сторожей убили. Я успел убежать от этих разбойников».

За этим сторожем бежит слуга и говорит Иову: «Твои сыновья и дочери были в гостях у старшего брата. Вдруг поднялся страшный ветер и свалил дом, где они находились. Их всех задавило до смерти. Я один остался в живых».

Иов встал, разорвал свою одежду, велел остричь себе волосы, упал на землю – и как вы думаете, что он сделал? Может быть, вы думаете, что он начал роптать на Бога? Нет! Вот что он сказал: «Нагим я родился, нагим и умру, то есть ничего у меня не было, когда я родился, ничего не имею и перед смертью. Бог дал, Бог и взял! Да будет благословенно имя Господне! За все благодарю Бога».

Еще утром Иов был богатым, счастливым, любовался своими скромными детьми, а вечером он уже нищий и плачет о своих детях. Но он не роптал, не жаловался на Бога – не согрешил, как того добивался дьявол.

Снова ангелы предстали перед Богом. Опять позади них стоял дьявол. И говорит ему Бог: «Видишь, Иов не жалуется, а по-прежнему любит Меня и молится». «Ему ведь не больно, – отвечает дьявол, – а пошли на него болезнь, тогда он не утерпит и будет бранить Тебя». «Позволяю тебе и с самим Иовом сделать то, что хочешь, только чтобы он остался жив», – сказал Господь дьяволу.

И постигла Иова жестокая болезнь – проказа. Все его тело с головы до ног покрылось нарывами и ранами. Везде болело и чесалось так, что Иов брал осколок от разбитого горшка и чесал им свое тело. От ран шел неприятный запах. Его выслали из города, чтобы болезнь не передалась другим. И вот Иов, которого, пока он был богат, все уважали и которому все кланялись, брошен всеми и сидит за городом на навозной куче. Одна только жена не оставляла его, но и ей надоели стоны Иова, и ей показался отвратительным запах от его ран. Однажды она сказала Иову: «Ты все еще остаешься благочестивым. Но помогает ли тебе твое благочестие? Скажи против Бога какое-нибудь дерзкое слово, и Он накажет тебя смертью. Уж лучше такой конец».

«Что ты? Что ты, жена? – сказал ей Иов, который, разумеется, обиделся на ее слова. – В своем ли ты уме? Ведь ты рассуждаешь, как безумная. Нам нравилось, когда Бог посылал нам богатство и счастье. Что делать? Потерпим и горе, посланное Богом».

У Иова были три друга. Они пришли навестить его. Жалко им стало Иова, когда они увидели его; взглянули на его лицо и испугались. Лица совсем не было видно: и щеки, и нос, и лоб – все было покрыто нарывами. Целую неделю они сидели с ним и молчали. Они не знали, чем утешить Иова. В конце концов у Иова не хватило сил терпеть и он сказал: «Зачем я появился на свет? Неужели затем, чтобы так страдать? Лучше бы мне совсем не родиться». Тогда друзья Иова сказали ему, что Бог неслучайно наслал на него такую болезнь: видимо, у него много грехов, за которые Бог наказывает его. Обидно стало доброму, благочестивому Иову, который не сделал ничего плохого, слышать такие упреки от своих друзей, и он попросил Бога, чтобы Он Сам явился и показал этим людям, что он, Иов, ничего худого не совершил. Бог явился друзьям Иова и велел им просить у Иова прощения за то, что они напрасно обидели его.

Вот как терпелив был Иов! Он лишился богатства, потерял детей, подвергся самой ужасной болезни, терпел обиды от всех, даже от своей жены и самых близких друзей! Что может быть тяжелее всех этих несчастий? Однако Иов никогда не роптал, не жаловался на Бога, все переносил терпеливо и не сказал против Бога ни одного грубого слова.

Награждение Иова

Бог видел терпение Иова, видел, что Иов любит его и в несчастье, и в болезни, и наградил Иова. Иов выздоровел, и у него снова родились семь сыновей и три дочери. И верблюдов, и волов, и овец, и всякого другого богатства Бог послал ему вдвое. После болезни он прожил еще сто сорок лет.

Рабство израильтян

Все двенадцать сыновей Иакова были женаты, и Господь даровал им много детей. Когда дети выросли, они также поженились, и им Господь тоже послал детей. Так от двенадцати сыновей Иакова образовался многочисленный народ.

Все эти люди вместе и назывались израильтянами. Сначала израильтянам хорошо жилось в Египте. Египетские цари помнили, какую услугу оказал Иосиф. Но когда Иосиф умер и о нем забыли, израильтянам стало очень плохо в Египте. Новый фараон думал: «Если израильтяне будут так размножаться, то они в конце концов взбунтуются и выгонят нас». Вскоре он придумал средство, чтобы израильтяне не размножались. А именно: он стал давать им очень много работы, чтобы замучить их. Они должны были работать на поле, строить дома и города. Их заставляли делать и обжигать кирпич, тесать и таскать камни для построек. Подумайте, какая это была тяжелая работа! При них была целая толпа надсмотрщиков, и если кто-то не оканчивал свою работу вовремя, того тут же били палкой. Надзиратели постоянно караулили, чтобы усталый израильтянин не зевал по сторонам, не оглядывался назад. Надсмотрщиками были египтяне и весьма жестокие люди. Итак, жить израильтянам было очень тяжело. Но это все-таки не привело к тому, чего хотел фараон. Израильтян, или, как их иначе называют, евреев, становилось все больше.

Это чрезвычайно сердило фараона, и он все думал, что бы ему предпринять. Однажды он приказал позвать к себе повивальных бабок и сказал им: «Слушайте, что я вам прикажу сейчас. Если у евреев будут рождаться мальчики, умерщвляйте их; девочек оставляйте жить».

Но эти добрые женщины думали про себя: «Нет, это ужасный грех – умерщвлять бедных мальчиков». Они боялись Господа больше, чем фараона, и поэтому не стали исполнять его приказания.

Фараон, узнав, что повивальные бабки ему не повинуются, дал египтянам следующее приказание: «Идите во все еврейские дома и всех мальчиков, которых там найдете, бросайте в воду, чтобы впредь было не так много израильтян». И египтяне исполняли этот приказ. Подумайте только, какое это было горе для матерей и как они рыдали, когда приходили злые люди, вырывали из их рук детей и бросали в воду.

Детство Моисея

Жили в то время двое израильтян, муж и жена. Оба они были люди благочестивые. Господь даровал им мальчика, премилого ребенка. Чтобы мальчик не попал в руки злых египтян, мать спрятала его. У нее в доме был уголок, куда никто не заглядывал. Сначала все было хорошо. Но когда мальчику исполнилось три месяца, голосок его стал звонким и кричал он иногда очень громко. Тогда матери стало страшно. Она подумала: «Если египтяне когда-нибудь услышат, что плачет дитя, они придут сюда, отыщут его и отнимут у меня. Что я стану тогда делать?»

Наконец она придумала вот что: принесла тростнику, сплела корзиночку ровно такой величины, какой было дитя, снаружи обмазала ее смолой, чтобы в середину корзинки не попала вода, а сверху оставила дырочку, чтобы мог проходить воздух и ребенок не задохнулся. Когда корзиночка была готова, мать положила в нее мальчика, взяла под мышку и ушла. Куда она пошла, куда понесла ребенка? У маленького мальчика была сестра, которая пошла вместе с матерью. Мать же шла прямо к большой реке, которая протекала недалеко от их дома. Эта река называлась Нилом. Тут она поставила корзиночку с мальчиком на воду среди камышей (это очень высокая толстая трава) и спрятала так, что никто не мог ее видеть. Сестра же осталась сидеть на берегу реки и смотреть, чтобы с корзинкой ничего не случилось. Сестра жалела своего маленького брата, поэтому была очень внимательна. Ей, наверное, хотелось поиграть с другими детьми, но она думала: «Нет, я должна смотреть за своим братом».

Младенец Моисей в тростниковой корзинке у берега реки. (Исход 1:8–22; 2:1–4)

Через некоторое время на берег реки пришла царевна, царская дочь, со своими служанками и захотела искупаться. Вдруг она увидела в тростнике корзиночку. «Что это за корзиночка плавает там на воде? – спросила царевна у служанок. – Принесите ее сюда!» Служанка принесла корзиночку, поставила ее перед царевной и открыла. Царевна порядочно испугалась: в корзинке лежал маленький мальчик и горько плакал.

Доброй царевне стало жаль бедного ребенка.

«Это, вероятно, дитя какой-нибудь израильтянки?» – спросила она.

Как только царевна произнесла эти слова, к ней подошла сестра мальчика и сказала: «Не нужна ли вам кормилица для этого ребенка? Я найду».

«Хорошо, найди», – сказала царевна. Тогда девочка побежала домой и привела – как вы думаете, кого? Конечно, она привела свою мать. Царевна не знала, разумеется, что это была мать ребенка. «Возьми, – сказала она женщине, – этого мальчика к себе и вскорми его для меня. Когда он вырастет, приведи его ко мне, и я награжу тебя за это».

Вы можете себе представить, как обрадовалась мать тому, что ее любимец снова будет с ней.

Теперь ни один человек не посмеет причинить ему вреда.

Когда мальчик вырос, она повела его к царевне. Царевна взяла мальчика к себе и любила его, как сына. Она назвала его Моисеем, то есть из воды извлеченным. Вы, конечно, поняли, почему она так назвала его? Моисею было очень хорошо у царевны. Она многому научила его, отчего он стал очень умным человеком.

Бегство Моисея

Когда Моисей вырос, он стал часто посещать несчастных израильтян, которым жилось очень плохо. Он ходил и туда, где они работали. За это можно похвалить Моисея, что он посещал бедных людей.

Однажды он пришел на поле как раз в тот момент, когда один из смотрителей немилосердно жестоко бил еврея. Моисею стало жаль еврея, и он сильно разозлился на египтянина. Оглянувшись направо и налево и увидев, что никто не смотрит в его сторону, он убил египтянина, затем сразу же вырыл яму в песке и закопал его.

Видите, дети: несмотря на то что Моисей вырос при дворе, в роскоши, он любил своих земляков – еврейский народ.

На следующий день Моисей опять пошел на поле и увидел, как два еврея бранились и дрались между собой. «Зачем же ты бьешь другого?» – спросил Моисей обижающего. Еврей на это ответил: «Какое тебе до этого дело? Не хочешь ли ты убить и меня так же, как вчера убил египтянина?»

Моисей испугался и подумал: «Как же это стало известно? Я уверен, что этого никто не видел».

Вскоре и фараон узнал, что Моисей убил египтянина. В наказание за это фараон хотел лишить его жизни. Узнав об этом, Моисей бежал в другую землю, где фараон уже не мог найти его. Идя по чужой земле, Моисей однажды сел у колодца отдохнуть. В это время пришли к колодцу дочери тамошнего священника. Они зачерпнули воды и налили в корыто, чтобы напоить своих овец. Но пришли пастухи и захотели прогнать девушек. Тогда Моисей, который всегда заступался за слабых, защитил этих девиц и напоил их овец.

Дочь фараона спасает Моисея. (Исход 2:5–10)

Когда девицы пришли домой, они рассказали обо всем отцу. Тот пригласил Моисея к себе, и он остался жить у этого священника и пасти его стада.

В конце концов Моисей женился на одной из дочерей священника, Сепфоре.

Призвание Моисея

Однажды Моисей пас овец в пустыне и взошел на одну гору, которая вся была покрыта кустарниками. Вдруг ему показалось, что горит целый куст. Но – чудо! – при этом не сгорела ни одна веточка, не поблек ни один листик.

Увидев это, Моисей сказал: «Пойду и посмотрю, отчего этот куст не сгорает». Но едва он сделал несколько шагов, как услышал из горящего куста голос. Кто-то произнес: «Моисей, не подходи сюда. Сними прежде обувь с ног своих, потому что место, на котором ты стоишь, – святое место». Дальше голос сказал: «Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, Исаака и Иакова».

И далее говорил Господь: «Я вижу, как тяжело израильтянам в Египте. Я слышу вопли их и решил спасти их. Итак, Моисей, иди в Египет и выведи оттуда Мой народ, детей Израиля, и приведи в землю ханаанскую, где текут мед и молоко».

Услышав, что ему нужно идти в Египет и даже к царю, Моисей сказал: «Я слаб для этого» (вы понимаете, почему он не решился сразу на это).

Господь сказал: «Я буду с тобой».

Моисей же произнес: «Господи! Если я приду, мне никто не поверит, что Ты послал меня».

Тогда Господь спросил: «Что у тебя в руке?»

«Жезл (палка)», – ответил Моисей. «Брось его перед собой на землю», – приказал Господь. Моисей бросил жезл на землю, и он тут же превратился в огромную змею. Моисей испугался и хотел бежать.

Но Господь повелел: «Протяни руку и возьми змею за хвост».

Моисей исполнил это, и, как только он взял рукой змею, она снова превратилась в жезл. «Видишь, – сказал Господь, – если ты придешь в Египет и тебе не будут верить, сотвори чудо с жезлом и змеей, и все поверят, что Я послал тебя. Если же и после этого не поверят тебе, то вот еще одно чудо. Засунь руку за пазуху!»

Моисей исполнил и это. А когда он вынул руку из-за пазухи, она полностью была покрыта нарывами.

«Снова засунь руку за пазуху!» – велел Господь. Моисей подчинился. «Вытащи ее теперь», – сказал Господь. Моисей исполнил и это. Когда он вынул руку, она оказалась такой же чистой и здоровой, как и другая.

«Если тебе не поверят после первого чуда, то уж непременно поверят после того, как ты совершишь перед ними это второе чудо с рукой, – сказал Господь. – Если же не поверят и после этого, тогда соверши перед ними третье чудо. Возьми из реки воду и вылей ее на сухую землю. Как только ты сделаешь это, вода превратится в кровь».

Но Моисей все еще не решался принять на себя столь великое дело. Он сказал Господу: «Господи! Я не могу хорошо говорить: я косноязычен».

Господь ответил ему: «Кто дал уста человеку? Не Я ли? Иди, Я разверзну тебе уста и научу тебя, что ты должен говорить».

Моисей и на этот раз начал было отказываться: «Выбери кого-нибудь способнее меня и пошли его».

Тогда Господь разгневался и сказал: «Разве Я не знаю, что твой брат Аарон может говорить очень хорошо? Он выйдет к тебе навстречу и будет говорить все вместо тебя. Ты только должен будешь сказать ему, что нужно говорить». Только теперь Моисей обещал повиноваться и идти в Египет.

Великое явление Моисею из тернового куста. (Исход 3:1-22)

Но прежде он все-таки пошел к священнику, своему тестю, простился с его семейством, взял было свою жену и детей, но на пути вернул их назад и один отправился в Египет. По дороге он встретился со своим братом Аароном, который жил в египетской земле.

Наказание египтян

Моисей и Аарон сначала передали волю Господню старейшинам израильского народа. Затем они пошли к царю и сказали ему: «Господь Бог израилев велел сказать тебе, чтобы ты отпустил израильтян из Египта».

Фараон разгневался и сурово отвечал: «Что это за Господь? Я не знаю никакого Господа, Который мог бы что-нибудь приказать мне. Я царь! Израильтяне не смеют уходить!»

Чтобы убедить фараона в том, что Господь действительно послал его, Моисей совершил пред ним чудеса с жезлом и змеей, с рукой и, наконец, с водой и кровью. Но фараон оставался при своем и не отпускал израильтян.

Мало этого: царь призвал надсмотрщиков и приказал, чтобы евреям не давали соломы для обжигания кирпичей. Видите ли, в Египте мало дров, и печи, в которых обжигался кирпич, топились соломой.

Евреям перестали давать солому – они сами должны были собирать ее. А кирпичей нужно было делать прежнее количество, не меньше. И евреям стало еще тяжелее.

Тогда Господь начал поражать египтян тяжкими бедствиями, или казнями, – наказаниями.

Первая казнь. Первое бедствие постигло египтян, когда Моисей ударил своим жезлом по реке, и вся вода в реке, в озерах, в ручьях сделалась кровью. Рыба в такой воде вымерла, и эту воду, превратившуюся в кровь, конечно, нельзя было пить.

Вторая казнь. Прошла неделя. Моисей велел Аарону поднять жезл над водой. И что же? Из рек, из озер, из прудов, из всех щелей полезли жабы, лягушки. Они вползали в дома, в спальни, в печи, в горшки с кушаньем, забрались и во дворец к фараону. Тогда он позвал Моисея и попросил удалить лягушек, обещая за это отпустить евреев. Моисей помолился Богу, и Бог прекратил казнь. Но фараон обманул Моисея – не отпустил евреев.

Третья казнь. Моисей велел Аарону ударить посохом по пыльной дороге, и вся пыль превратилась в мошек. Это очень маленькие, но злые и сильно кусающиеся мухи.

Четвертая казнь. Потом появились слепни – большие мухи, у которых такое острое жало, что они прокусывают даже лошадиную кожу. И на улицах, и в домах, и во дворце появились слепни и сильно кусали людей. Но, заметьте, дети, кусали только египтян, а в том месте, где жили евреи, не было ни одного слепня. Опять призвал фараон Моисея, опять обещал отпустить евреев и опять обманул.

Пятая казнь. У египтян околел (погиб) весь скот, а у евреев не погибло даже ни одной овечки. Но фараон упрямился и не отпускал евреев.

Шестая казнь. Моисей пришел к фараону, взял полную горсть сажи и бросил в воздух. И что же? На коже людей и животных появились нарывы, от которых им было очень больно. Евреи и скот оставались здоровыми. Но фараон не отпускал евреев даже и на три дня в пустыню, куда они просились, чтобы принести жертву Господу.

Седьмая казнь. Через два дня Моисей при всем народе поднял посох к небу, и началась гроза: гремел страшный гром, блистала ослепительная молния и пошел такой сильный и крупный град, что побил и траву, и скот, и людей, и ломал деревья. У евреев ничего подобного не было: они спокойно ходили по своей земле. Фараон призвал Моисея и Аарона. «Праведен Господь, – сказал он, – а я и мой народ виновны. Помолитесь Господу: пусть прекратятся гром и град. Я отпущу евреев». Однако все-таки не отпустил.

Моисей и Аарон перед фараоном. (Исход 7:1–13)

Восьмая казнь. Моисей протянул посох – поднялся страшный ветер, и с ним прилетела саранча, прожорливое насекомое наподобие стрекозы, которое поедает и траву, и хлеб, и листья. Саранчи было так много, что не было видно солнца, как будто его закрыли тучи. Саранча съела все, что на полях и деревьях уцелело после града.

И снова фараон обманул и не отпустил евреев.

Девятая казнь. Моисей поднял руки к небу, и вдруг во всем Египте стало так темно, что египтяне не видели друг друга и не могли выйти из дому. И так продолжалось три дня. В жилищах же евреев было светло. Фараон упрямился все больше и угрожал Моисею убить его, если тот покажется ему на глаза.

Моровая язва. (Исход 9:1–7)

Тогда Господь сказал Моисею: «Теперь Я пошлю такое бедствие на египтян, что фараон непременно отпустит израильтян. В эту ночь умрут все первенцы (старшие сыновья), начиная с первенца фараона до первенца последней рабыни. В каждом семействе египетском будет покойник, в каждом доме будут плакать. А ты иди и скажи израильтянам, чтобы в эту ночь каждый отец семейства заколол и изжарил ягненка. Пусть евреи кровью этих ягнят нарисуют крест на дверях своего дома, чтобы ангел, который будет убивать первенцев египетских, мог видеть, где живут израильтяне, и проходил мимо. Израильтяне же должны полностью подготовиться к дороге: одеться в дорожное платье, обуться, подпоясаться и взять в руку посох, чтобы можно было тотчас же выйти, как только позволит фараон».

Моисей передал это израильтянам, и те исполнили все, что повелел им Господь.

Каждый отец семейства заколол и зажарил ягненка, а кровью его обмазал двери дома. Затем ягненок был съеден.

В полночь спустился ангел, посланный Богом убивать египетских первенцев. Он вошел во все дома египтян и в каждом поразил старшего сына – как у царя, так и у последнего нищего. Не осталось ни одного дома, где не было бы мертвеца.

Ужас охватил тогда фараона. Он велел немедленно призвать к себе Моисея и сказал ему: «Собирайся и уходи с израильтянами как можно скорее».

Тьма по всей земле египетской. (Исход 10:21–29)

Господь поражает всех первенцев в земле египетской. (Исход 12:21–29)

Фараон позволяет Моисею покинуть Египет. (Исход 12:30–38)

Моисей тотчас же созвал израильтян и в полночь отправился с ними в путь.

И знаете, сколько вышло израильтян? Одних мужчин, не считая женщин и детей, было до шестисот тысяч. А когда Иаков пришел в Египет, их было только семьдесят человек. Жили они в Египте двести пятнадцать лет.

А фараон? Чего он добился своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать то, что Ему угодно? Только зло принес фараон и себе, и своим подданным своим упрямством.

Некоторым из нас не мешало бы помнить об этом и не быть упрямыми, а слушаться с первого слова.

Красное (Чермное) море

Моисей повел израильтян к земле обетованной (к земле, где богатство и счастье). Но поскольку он не знал дороги, Господь посылал днем столп облачный, а ночью – столп огненный, который шел перед израильтянами. И куда направлялся столп, туда они и шли.

Гибель войска фараона в Чермном море. (Исход 14:5–8, 13–29)

Через некоторое время после выхода израильтян фараон начал сожалеть, что отпустил их. Он велел призвать к себе солдат и приказал им: «Скорей садитесь на лошадей, запрягайте все колесницы, мы погонимся за израильтянами – необходимо вернуть их назад». Так и сделали. Царь с солдатами погнался за израильтянами. Через некоторое время израильтяне увидели египтян под начальством самого царя. Можете себе представить, как сильно они испугались. Они хотели бежать скорее, но не могли, потому что находились у большой воды, через которую они не могли перейти, – на берегу Красного, или Чермного, моря. Итак, перед ними – широкая, глубокая вода. сзади – вооруженные египтяне. В этом ужасном положении израильтяне стали роптать на Моисея, говоря ему: «Лучше бы ты не выводил нас из Египта. Здесь мы все погибнем, а лечь в гроб можно было и в Египте».

Моисей же без всяких слов, искренне веря, молился Господу, Который всегда оказывает людям помощь, если они в своей беде обращаются к Нему с несомненным упованием.

И что же? Облачный столп, который указывал евреям дорогу, передвинулся назад, встал между египтянами и евреями так, что в лагере египтян сделалось темно и они не могли видеть евреев. Так продолжалось целую ночь.

В это время Господь сказал Моисею: «Жезлом, который у тебя в руке, ударь по воде». Моисей исполнил это – и вода расступилась по обе стороны, посреди моря образовалась просторная дорога. Евреи по морскому дну, как по сухому пути, перебрались на другую сторону моря.

Так часто Господь помогает людям и чудесным образом спасает несчастных.

Евреи уже почти перебрались на другую сторону моря, как их увидели египтяне и погнались за ними. Фараон со своим войском тоже хотел перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда он со своими людьми достиг середины моря, Моисей по велению Божью простер свою руку над морем – вода с обеих сторон опять соединилась, и фараон погиб со всеми своими воинами, лошадьми и колесницами.

Израильтяне же, увидев это, упали на колени, запели хвалебные песни и возблагодарили Господа как высшего своего Помощника и Покровителя.

Горькая вода

Три дня шли евреи по песчаной безводной пустыне. Жарко, пыльно, страшно хочется пить, а воды нет. Наконец видят источник, с радостью бросаются к воде, но она такая горькая, что пить ее нельзя.

Прошло всего три дня, как Моисей провел евреев по дну морскому, будто по сухому пути. Евреям, кажется, грешно было бы забыть об этом, а они сердятся на Моисея, спрашивают: «Что нам пить?» Моисей помолился Богу, и Он показал ему одно дерево. Моисей бросил это дерево в воду, и вода стала вкусной. Евреи пили ее, но вскоре забыли и чудо, и милосердие Божье.

Перепела и манна

Уже целый месяц шли евреи по пустыне. У них подошел к концу хлеб. И снова вместо того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, они начали роптать и говорили Моисею и Аарону: «Лучше бы вы оставили нас в Египте. Там у нас был хлеб, мы сидели у котлов с мясом и были сыты. А здесь нет ни хлеба, ни мяса, и мы должны умирать с голоду».

Тогда Господь сказал Моисею: «Скажи израильтянам, что сегодня же вечером у них будет мясо, а завтра утром – хлеб. Пусть видят они, что Я, их Бог, забочусь о них».

Как сказал Бог, так и сделал. Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов, которые перелетели через широкое море и оттого очень устали. Они не могли лететь дальше и падали прямо туда, где остановились израильтяне, так что те ловили их руками, убивали и готовили себе пищу. Так они получили мясо.

Только хлеба еще не было у них. Но и хлеб также был послан им от Бога. Когда евреи на следующее утро проснулись и оглянулись кругом, они увидели, что земля покрыта какими-то белыми крупинками наподобие снега. Но это был не снег, а маленькие белые зернышки. Они имели сладкий вкус и назывались манной. Израильтяне собирали эту манну, варили из нее кушанья, пекли хлеб. На седьмой день им велено было не собирать манну, а заготовить ее к этому дню накануне. Такой запрет означал, что седьмой день должен быть днем покоя, или праздником. Помните о седьмом дне при сотворении Богом мира? В седьмой день работать было нельзя, израильтяне должны были посвящать его Богу.

Только этот день был не воскресенье, а суббота, которую евреи до сих пор почитают и празднуют.

Бог дает израильтянам воду

Вскоре после этого израильтяне пришли в такое место, где совсем не было воды. Тотчас же евреи начали роптать на Моисея. «Ты, наверное, затем нас вывел из Египта, чтобы уморить жаждой нас, наших детей и скот. Давай нам пить», – кричали они Моисею с угрозой.

Моисей начал молиться Богу: «Милосердный Боже, дай этому народу воды, иначе они побьют меня каменьями». Тогда Бог сказал: «Идем. Я укажу тебе одну скалу. Ударь по этой скале жезлом – и тотчас же из нее польется вода».

Моисей сделал так, как велел ему Бог. Он взял жезл, ударил по скале, и оттуда потекла чистая, свежая вода. Прибежали израильтяне, наполнили водой свои ведра и кружки и начали пить. Вот уже второй раз Бог дает воду евреям.

Только, я думаю, вы и сами понимаете, как плохо поступали евреи, сердясь на Моисея, делая ему неприятности, обижая его и даже угрожая убить его, когда испытывали недостаток в чем-либо. Еще хуже то, что они грешили против Бога, не надеялись и роптали на Него. Ведь Бог сотворил перед ними столько чудес и оказал им столько благодеяний! Им бы следовало радоваться и благодарить Бога за то, что они ушли из Египта, где их мучили, и скоро придут в прекрасную землю, где им будет хорошо.

Законодательство

Все дальше и дальше шли евреи по пустыне. Наконец они пришли к высокой горе, которая стояла посреди пустыни. Эта гора называется Синаем. Однажды взошел на эту гору Моисей, и там явился ему Бог и сказал: «Поди и скажи израильтянам, что Я для них сделал много добра, перенес их из Египта как бы на орлиных крыльях. Если они всегда будут слушать Меня, Я сделаю весь этот народ Моим уделом (собственностью, владением) из всех народов земли».

Моисей спустился с горы и сказал это израильтянам. Они ответили: «Мы будем исполнять все, что прикажет Господь».

Потом Моисей снова взошел на гору Синай, и Бог повелел ему: «Скажи израильтянам, что сегодня и завтра они должны поститься (не есть молочную и мясную пищу). За эти два дня они должны вымыться сами, вымыть свои одежды и приготовиться к третьему дню. На третий же день приведи израильтян к горе Синай. Вокруг горы поставь ограду, за которую никто не должен переходить.

Моисей изводит воду из скалы. (Числа 20:11)

Кто перейдет, тот умрет. Ты же сам взойди ко Мне на гору, и Я дам тебе закон, в котором будет сказано, что должны и что не должны делать израильтяне».

Моисей выполнил все, что приказал ему Бог. Израильтяне мыли свою одежду и готовились. На третий день Моисей привел их к горе Синай, а сам взошел к Богу на самую вершину горы.

Теперь израильтяне увидели и услышали такие страшные явления, что очень испугались. Над вершиной горы собрались большие черные тучи. Молнии так и пронзали воздух. Гром гремел, и гора сотрясалась так, словно разваливалась. И в этом шуме и треске послышался голос, такой сильный, как будто кто-то трубил в огромную трубу. Это был голос Самого Бога, Который возвестил израильтянам те десять заповедей (правил поведения), что потом были записаны на двух каменных досках.

Третий день у Синая. (Исход 19:7–24)

Моисей со скрижалями Завета. (Исход 19:19–25)

Сорок дней пробыл Моисей на горе, потом взял доски и спустился вниз. Израильтяне в это время жили в своих палатках. Моисей, немного спустясь с горы, остановился и начал смотреть туда. Там было очень весело. Израильтяне пели и ликовали около одной колонны, некоторые же преклоняли пред ней колени и молились. Увидев это, Моисей страшно рассердился. Обе каменные доски, которые были у него в руках, он ударил о скалу так, что они разлетелись вдребезги. Что же такое увидел Моисей? Что вызвало в нем такой гнев? Это я вам сейчас расскажу.

Золотой телец

Моисей пробыл на горе Синае сорок дней. Это время показалось израильтянам очень долгим. Они подумали, что Моисей уже больше не вернется, поэтому пошли к Аарону и попросили: «Сотвори нам бога, который бы вел нас дальше по пустыне, потому что мы не знаем, что с Моисеем и почему он не возвращается».

«Хорошо, – ответил Аарон, – я сделаю вам бога, только принесите ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Женщины, девушки и юноши принесли то, что просил Аарон. Он взял эти вещи, положил их в котел, развел под ними огонь и расплавил. Из расплавленного золота Аарон слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта!» Подумайте, дети, как это неразумно! Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за Бога! Как погрешили они здесь!

Потом Аарон велел соорудить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на следующее утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать вокруг него от радости.

В это время, когда израильтяне плясали вокруг тельца, Моисей спускался с горы и увидел это. И теперь вы можете догадаться, почему он так разгневался, что даже разбил каменные доски, на которых были написаны заповеди.

В гневе сбежал Моисей с горы, схватил тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и спросил: «Как ты посмел сотворить идола (статую, которой молятся, как Богу) для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» «Ах, господин мой, – ответил Аарон, – я не виноват. Народ пришел ко мне и начал требовать, чтобы я сделал им бога, который повел бы их дальше по пустыне, потому что они думали, что ты не вернешься назад. И я, чтобы не делать этого, потребовал от них таких вещей, которые они пожалели бы дать, но они не пожалели и принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь – и вот получился телец (изображение египетского божества)».

Моисей приказал умертвить тех израильтян, которые были главными зачинщиками столь богопротивного идолослужения. И вот за один день было убито три тысячи израильтян. Моисей же на следующий день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сотворив себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»

И Милосердный Бог – вы знаете, как Он добр, – простил грех.

Вскоре после этого события Моисей снова взошел на гору Синай и снова получил от Бога две каменные доски с десятью заповедями.

Заповеди Божьи

Дети! Вы, конечно, помните, что не только евреи, но и все люди, и мы с вами должны слушаться Бога: делать то, что Он велит, и не делать того, что Он запрещает. И заповеди, то есть повеления, приказания Божьи о том, что мы должны делать, а чего не должны делать, Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтобы исполнять их.

Моисей разбивает скрижали. (Исход 32:19)

Послушайте же хорошенько! Иногда и самое простое, но выслушанное без внимания, кажется трудным и непонятным. А когда слушаешь внимательно, и трудное поймешь быстрее.

Первая заповедь

Я Господь Бог твой, чтобы у тебя не было других богов, кроме Меня.

Верьте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь плохое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем.

Вторая заповедь

Не делай себе кумира (изваяние из дерева, камня или отлитое из металла) и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землей, в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Помните, дети, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему как богу? Были люди – их называют язычниками и идолопоклонниками, – которые считали за бога солнце, звезды, зверей, рыб и молились им и приносили им жертвы. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, принимаем за идолов наши дурные наклонности и служим им как божеству.

Третья заповедь

Не произноси напрасно имени Божьего.

Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, платьях, игрушках и т. п.

Четвертая заповедь

Соблюдай праздничный день, чтобы свято хранить его; шесть дней трудись и делай всякие дела свои, а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а кто в будни ленится, тот грешит. После обедни (главной церковной службы, которая совершается утром или в первой половине дня) не грешно и уроки поучить, особенно по священной истории или закону Божьему.

Пятая заповедь

Почитай (относись с уважением) отца своего и мать свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.

Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, Государя, священников, учителей и старших. Береги отца и мать: помогай им, если они бедны; ходи за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

Шестая заповедь

Не убивай.

Сохрани Бог убивать! Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

Седьмая заповедь

Не развратничай.

Не следует браниться плохими словами, грешно петь и слушать соблазнительные песни.

Восьмая заповедь

Не кради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахара, иголка, перо, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Грех! Сначала украдешь пустяк, а потом можешь сделаться и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Не отнимай ничего у других, не выпрашивай, не выманивай. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Нехорошо меняться так, чтобы взять у товарища хорошую вещь (например, ножик, удочку, коньки), а ему дать плохую, никуда не годную.

Девятая заповедь

Не произноси и не принимай ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

К этой заповеди относятся следующие запрещения: не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Если нашалили и спрашивают, кто это сделал, – не скрывайте. Нехорошо, когда про одного не хотят сказать, потому что боятся его, а на другого наговаривают, потому что не любят его.

Десятая заповедь

Не смей желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного – словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь то, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда, сапоги и другие вещи лучше, а у вас хуже, да может быть, и совсем нет. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарим Бога.

Скиния и ковчег завета

Каменные доски с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божьему свято сохранялись. Израильтяне построили для них четырехугольный ящик из дорогого дерева. Этот ящик (ковчег) был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, в который положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.

Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из досок и холста. Палатка была устроена так, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова раскладывать. Бог дал Моисею размеры этой палатки в длину, ширину и высоту. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там в самой главной части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; в другой части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с с двенадцатью хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами, а прямо напротив завесы, ведущей в «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам (легкий дымок, который возникает при сожжении ароматических веществ). Перед палаткой был устроен двор, где были установлены жертвенник для сжигания жертв и умывальница. Покрывала и занавеси в палатке сделали из прекрасной цветной шелковой материи.

Моисей сделал все так, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии свидения (то есть собрания) и стала церковью израильтян.

Аарона Бог назначил первосвященником (то есть главным священником) в этой скинии. Сыновья же его стали священниками. Все священники получили особую одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Так у евреев появилась церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы видите, что Бог позаботился обо всем. Я должен вам сказать, что израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.

Гробы прихоти

Бог посылал евреям вкусную и здоровую пищу – манну. Как им не быть благодарными Богу за это? Бог показал евреям Свою славу, когда дал им заповеди, – нужно было бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневить Его. Но евреи вскоре позабыли благодеяния Божьи, позабыли и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Снова евреям захотелось мяса, снова они стали кричать: «Давайте нам мяса! Мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу, и попросил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем обращаться с этим народом! Где я возьму им мяса? Ведь их только мужчин шестьсот тысяч. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу – все равно будет мало!»

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, а для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадный народ, а для того, чтобы показать Моисею: если его обижают люди, то Бог хранит его, – Господь совершил чудо.

На следующее утро налетело множество перепелок. Бедные маленькие птички так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и наловили так много, что хватило бы всем им на целый месяц.

С жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ели сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От переедания многие заболели и умерли. Несколько тысяч человек были похоронены в пустыне. Место их захоронения назвали гробами похотения (гробами прихоти).

Видите, друзья мои, до чего доводят жадность и обжорство!

Соглядатаи

Израильтяне шли все дальше по пустыне и наконец подошли довольно близко к обетованной земле, или, как она называлась, Ханаану. Вы уже знаете, что израильтяне произошли от Иакова. У Иакова было 12 сыновей, из которых вам уже знакомы Иосиф, Вениамин, Рувим, Симеон, Иуда. У этих двенадцати сыновей были жены и дети, у которых тоже были дети, так что от этих двенадцати братьев произошел целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом (колено – разветвление рода, поколение в родословной; родословная – перечень поколений одного рода) Иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом Вениаминовым и т. д.

Когда израильтяне приблизились к обетованной земле, Бог сказал Моисею: «Отправь несколько человек, чтобы они осмотрели землю Ханаан».

Моисей выбрал из каждого колена по одному человеку – всего, значит, двенадцать человек – и сказал им: «Идите в землю ханаанскую и осмотрите ее. Посмотрите, сколько народу там живет, силен он или слаб, добрый или злой. Посмотрите также, где они живут – в городах или в палатках. Узнайте, плодородна ли эта земля и какие плоды растут там».

Отправились эти двенадцать человек. Они пришли в землю ханаанскую, внимательно осмотрели ее, когда же возвращались оттуда, подумали: «Не мешало бы взять плодов из этой страны, чтобы наши братья могли видеть, что здесь растет». Случилось так, что как раз там, где они шли, стояли виноградники с огромными гроздьями. Одну гроздь они срезали и, чтобы дорогой не раздавить ягоды, повесили ее на палку. С трудом два человека могли нести эту гроздь на плечах.

Посланцы возвращаются из Ханаана. (Числа 13:1–3, 18–27)

Только через сорок дней вернулись посланцы к израильтянам. Те тотчас же окружили их и стали спрашивать: «Ну, хорошо ли там в земле, в которую мы идем?» «Нельзя нам идти туда, – ответили посланные, – потому что там живут настоящие великаны и людоеды. Когда мы становились рядом с теми высокими людьми, то казались маленькими, как мухи».

Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и причитали: «Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем Бог вывел нас оттуда? Теперь великаны убьют наших жен и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет». «В самом деле, – говорили некоторые, – выберем человека и отправимся в Египет».

Тогда вышли два человека, тоже побывавшие в обетованной земле, один – Иисус Навин, другой – Халев, и стали говорить народу: «Не верьте тому, что сказали вам эти люди. Они сказали вам неправду, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же там и встречаются высокие люди, то Бог поможет нам победить их».

Но народ не поверил Иисусу и Халеву и продолжал роптать на Господа. Тогда Бог явился к Моисею и сказал: «Долго ли будет мучить Меня этот народ? Сколько добра Я им сделал, а они все-таки не верят Мне. За то, что израильтяне так безбожны, Я накажу их: никто из них, кто сейчас старше 20 лет, не придет в обетованную землю. Туда придут только их дети да еще Иисус Навин и Халев. Остальные же все должны умереть в пустыне, где им придется странствовать 40 лет».

Израильтяне очень опечалились, услышав это, но уже нельзя было переменить то, сказал Бог. Они должны были повернуть назад, и Моисею еще много лет пришлось водить их по пустыне.

И в самом деле, нельзя было не печалиться евреям. Вместо того чтобы спокойно и счастливо жить в прекрасной стране, до которой они добрались и которая была у них почти перед глазами, они должны были сорок лет бродить по пустыне.

Моисей ударяет своим посохом по скале и дает евреям воду

Поскучали евреи, исправились на некоторое время, но вскоре опять начали грубить Моисею и роптать на Бога. Бог наказывал виновных, но проходило немного времени – и евреи опять бунтовали.

Однажды они снова пришли в такое место, где не было воды. Евреям следовало бы вспомнить, что Бог уже два раза давал им воду, – значит, и теперь не оставит их в беде, но они подняли шум, стали бранить Моисея и Аарона и кричали: «Почему мы не умерли раньше? Вы, наверное, для того завели нас в эту пустыню, чтобы уморить нас и наш скот! Здесь нет ни хлеба, ни плодов, ни воды!» Моисей и Аарон пошли в скинию (походную еврейскую церковь), упали на землю и начали молиться Богу. И Бог услышал их молитву. «Возьми свой посох, – сказал Бог Моисею, – созови народ и при всех скажи каменной скале, чтобы она дала воду». Моисей еще был в обиде на евреев и сердился на них. Когда все подошли к скале, он в сердцах сказал: «Послушайте, разве из этой скалы мы достанем воду?» И ударил по скале два раза. И что же? Из каменной скалы потекла вода, и ее было так много, что хватило всем: и людям, и скоту.

А Моисей за то, что не послушал Бога и при народе сказал, что из камня достать воду нельзя, тогда как Бог и на этот раз велел ему достать воду из камня, был наказан. Бог сказал ему, что он не войдет в землю ханаанскую, а умрет в пустыне.

Медный змей

Евреи все-таки не унимались. Вскоре они опять стали проявлять недовольство. «Эта негодная манна опротивела нам», – кричали они. Подумайте только, они называли негодной пищу, которую посылал им Бог. И за это Бог их наказал. Вместо маленьких птичек, мясо которых было таким вкусным, Бог послал на евреев злых ядовитых змей, которые кусали людей так сильно, что те умирали.

Опомнились евреи. Стали молиться Богу и просить у Него прощения за то, что роптали на Него и обижали Моисея. И Милосердный Бог простил евреев. Он велел Моисею сделать медного змея и повесить его на кресте. Стоило укушенному только взглянуть на этого змея, как рана заживала и человек оставался жив.

Вы, конечно, видели крест, прикладывались к нему. Кто на нем повешен, распят? Иисус Христос. Вот и вы, деточки, если заболеете или с вами случится какое-нибудь горе, молитесь распятому за наши грехи Иисусу Христу, и Он исцелит вас от всякой болезни и избавит от всякого горя.

Смерть Моисея

Сорок лет бродили израильтяне с Моисеем по пустыне. Аарон, брат Моисея, его сестра Мариамна умерли, умерли также и старые израильтяне. Дети же выросли. Тогда повелел Бог израильтянам идти в обетованную землю.

Наконец они подошли к самой обетованной земле. Моисей собрал всех израильтян и повторил им еще раз все заповеди, которые дал Бог, объясняя при этом непонятное.

Потом Моисей сказал Иисусу: «Бог сказал мне, что я не войду в обетованную землю, потому что я скоро умру. После моей смерти ты должен занять мое место и ввести израильтян в эту страну».

Моисей начал прощаться с израильтянами, говоря им: «Веруйте в Бога, бойтесь Его и исполняйте Его заповеди. Не забывайте никогда, сколько добра Он вам сделал. Он вывел вас из Египта, помог благополучно перейти через глубокое и широкое море. Он давал вам хлеб, мясо, воду, дал Свои святые заповеди. И теперь Он ведет вас в чудесную страну, где много хлеба, плодов, молока и меда. Не забывайте Господа, и Он никогда не оставит вас, и вы будете самым счастливым народом». Сказав это, Моисей простился с израильтянами и взошел на гору, которая называлась Навав. С этой горы была видна земля ханаанская. Там явился ему Бог и сказал: «Подними глаза свои и посмотри на землю, которую Я даю израильтянам, но ты туда не войдешь».

Моисей поднял глаза и начал смотреть на обещанную страну, на ее зеленые долины, цветущие луга, на приятные ручейки и прохладные леса. Он видел там роскошные виноградники, великолепные фруктовые деревья, прекрасные города, пасущиеся стада.

Но ему не суждено было войти туда! Очень грустно стало Моисею, но он не смел роптать на Бога. Он вспомнил, что тоже грешил и не всегда исполнял волю Божью.

Здесь, на этой горе, в возрасте 120 лет и умер Моисей. Никто не нашел ни его тела, ни его могилы.

Благодеяния Божьи народу израильскому во время странствования

Каких только благодеяний не оказывал Милосердный Бог неблагодарным и упрямым евреям во время их странствования по пустыне! Каких чудес не творил Он для них! Он провел их по дну широкого и глубокого моря, как по сухому пути. Три раза Он давал им воду. Помните? Первый раз им попалась горькая вода, а два раза воды не было совсем, и Моисей добывал ее из каменной скалы.

Два раза, когда евреи требовали мяса, Бог посылал им целые стаи птичек.

Все время Бог посылал им вкусную и здоровую манну.

Не чудо ли? Более сорока лет евреи ходили по пустыне, а их одежда и обувь не изнашивались. У них не распухали и не болели ноги, хотя они должны были очень часто делать длинные переходы.

На своем пути евреям случалось проходить через разные чужие земли. Жители этих небольших царств иногда не хотели пропускать их. Приходилось спорить, ссориться, иногда и воевать с этими народами. Но Бог всегда помогал евреям и давал им победу над неприятелями.

Когда же евреев за их грехи, за их упрямство и ропот постигали разные бедствия, Бог прощал их и избавлял от несчастий, если они просили у Милосердного Бога прощения и помилования. Вспомните про медного змея.

Вход израильтян в Ханаан

После смерти Моисея Иисус Навин стал предводителем израильтян и получил повеление от Бога идти в обетованную землю. Как вы уже слышали, в Ханаане проживало очень много разных народов. Там было также много городов. Каждый раз, когда израильтяне входили в новый город, им приходилось воевать с его жителями. Но Бог всегда помогал евреям.

Израильтяне переходят Иордан. (Книга Иисуса Навина 3:19–17)

Переход через Иордан

Так Бог помог евреям завоевать половину ханаанской земли. Но им нужно было захватить и другую половину, однако тут встретилось препятствие. Посередине обетованной земли протекала большая река Иордан.

Подходят евреи к Иордану. Ни мостов, ни лодок, ни плотов нет. Как им перебраться через реку? Но ведь Бог провел их через море, поможет переправиться и через реку.

Три дня стояли евреи на берегу реки. На третий день Иисус Навин велел евреям молиться и поститься, как перед великим праздником. На четвертый день Иисус Навин велел им идти. Впереди священники несли ковчег завета – помните, тот ящик, в котором хранились две каменные доски с заповедями, манна и жезл Аарона. Лишь только священники опустили свои ноги в воду, как вода остановилась. С одной стороны образовалась как бы высокая стена из воды, а с другой – вода стекла вниз по реке. Священники пошли по дну, остановились на середине реки и стояли, пока не перешли все евреи.

Тогда священники вышли из реки, и высокая водяная стена с шумом упала, и река потекла по-старому.

Взятие Иерихона

Часто приходилось евреям воевать с жителями земли ханаанской, час то приходилось отнимать у них города – и всегда евреям помогал Бог. Но сильнее всех были жители города Иерихона. Во всей земле не было города крепче Иерихона: вокруг него стояли крепкие, высокие каменные стены, городские ворота тоже были крепкие. Евреям нечем было разбить стены, нечем было проломить ворота, не было у них и лестниц, чтобы влезть на стены. Более того, евреи не могли даже подойти близко к стенам. На них стояли иерихонские жители, и если какой-нибудь смельчак из евреев слишком близко подходил к стене, то в него или пускали стрелы, или бросали камни и могли убить.

И не взяли бы евреи город Иерихон, не победили бы его жителей, если бы им не помог Сам Бог.

Иисус Навин велел священникам нести ковчег завета вокруг города, а всему народу идти позади. Так они обходили город по одному разу в течение шести дней. На седьмой день евреи встали, как только рассвело, и обошли вокруг города семь раз. В конце седьмого обхода молчаливый до этого народ издал потрясающий вопль, священники затрубили – и крепкие иерихонские стены пали.

Евреи со всех сторон бросились в город и перебили всех злых его жителей. Они пожалели и оставили в живых только одну добрую женщину Раав.

Эта женщина пустила ночевать в свой дом двух евреев, которые раньше приходили осматривать город. Когда ее соседи, узнав, что у нее ночуют два еврея, захотели убить их, она потихоньку спустила их в большой корзине за окно и тем спасла им жизнь.

Вот, друзья мои, какое чудо совершил Бог, чтобы дать евреям победу над сильным неприятелем и помочь им взять крепкий город.

Ахан-вор

Спомощью Божьей евреи взяли такой крепкий город, как Иерихон, и неприятели не убили у них ни одного человека. Теперь нужно было евреям захватить небольшой городок Гай. Жителей в этом городке было немного. Евреи надеялись, что Бог поможет завоевать им и этот городок. Они послали туда три тысячи человек. Жителей в Гае было меньше, но они прогнали евреев и убили у них тридцать шесть человек. Видят евреи, что Бог не помогает им. За что же прогневался на них Господь?

Разрушение стен города Иерихона. (Книга Иисуса Навина 5:16; 6:10, 13–19)

Иисус Навин оставляет в живых Раав. (Книга Иисуса Навина 6:21–26)

Стали они плакать и молиться Богу. И Бог открыл Иисусу Навину, за что Он оставил евреев и не помогает им.

Когда евреи подошли к Иерихону и увидели, что им не взять этот город, они начали молиться Богу, чтобы Он помог им победить неприятелей. Они обещали не брать себе ничего из того, что найдут в городе, – все сжечь, а золото, серебро и медь отдать в скинию (свою церковь), чтобы там сделали подсвечники, кадила и чаши.

Но один еврей, Ахан, не исполнил этого. Он взял некоторые понравившиеся ему вещи и спрятал их. Так Ахан сделался вором и не сдержал обещания, которое вместе с другими дал Богу.

Хотя этого никто не заметил, но видел Бог и сказал Иисусу Навину: «Один среди вас не сдержал обещание и не исполнил Мою заповедь. Он украл, и до тех пор, пока он не будет наказан, вы не одержите ни одной победы».

На следующий же день Иисус Навин собрал всех израильтян, и вор был открыт. Иисус подозвал его к себе и сказал: «Сын мой, вспомни, что Бог все знает, и потому расскажи мне все, что ты сделал».

Ахан ответил: «Теперь я вижу, что согрешил перед Богом. Я во всем признаюсь. Я нашел прекрасную одежду и взял ее, также взял много золота и серебра».

«И куда же ты спрятал все это?» – спросил Иисус Навин. «Все это я закопал в землю под моим шатром», – ответил Ахан.

Иисус Навин тотчас же послал несколько человек обыскать его шатер. Те действительно нашли сокровища и принесли их.

Ахана, его сыновей и дочерей отвели в долину и там побили каменьями. Одежду же, золото, серебро, украденные Аханом, его быков, ослов, овец и даже шатер сожгли. Так Бог наказал Ахана за то, что он нарушил Его восьмую заповедь, так как в восьмой заповеди Бог говорит: «Не кради».

На том месте, где Ахана побили каменьями, израильтяне набросали огромную кучу камней. Этот памятник должен был предостерегать всех проходящих мимо и напоминать им о заповеди Божьей: «Ты не должен красть».

Бывает и между вами, маленькие друзья мои, что один нашалит и не признается, а из-за него наказывают весь класс. Это очень плохо. Как нехороши дети, которые не признаются в своих шалостях и которым не стыдно, не совестно, что из-за них наказывают напрасно их товарищей. Добрый, честный ребенок всегда признается в своем проступке, а не доведет до того, чтобы из-за него наказывали его братьев или товарищей.

Разделение земли обетованной между двенадцатью коленами

В конце концов евреи завоевали всю землю ханаанскую. Тогда Иисус Навин разделил всю обещанную Богом израильскому народу землю между двенадцатью коленами, о которых я уже рассказывал вам. Каждое колено заняло часть страны. Так земля ханаанская была разделена на 12 частей.

И теперь зажили евреи в прекрасной стране, которую обещал им Бог. Хотя Он обещал это давно, еще Аврааму, потом Исааку и Иакову, но Бог всегда исполняет Свои обещания.

Евреям так понравилось в земле обетованной, что никто из них уже и не вспоминал о Египте и никто не желал туда возвращаться. Евреи даже не вспоминали о том, что в Египте их кормили мясом и вдоволь давали луку и чесноку.

Ахан, побитый израильтянами каменьями. (Книга Иисуса Навина 7:10–26)

Судьи народа израильского

Довольно долгое время жили евреи в земле обетованной спокойно и счастливо. Сначала ими управлял Иисус Навин. Евреи почитали и слушали его и исполняли Божьи заповеди. Но умер Иисус Навин (в 110 лет), умерли и все израильтяне, которые видели чудеса Божьи во время сорокалетнего странствования и завоевания земли ханаанской.

Начали евреи ссориться между собой: кто посильнее и побогаче, стал обижать слабого и бедного. Забыли они и заповеди Божьи и перестали их исполнять.

Страшно, друзья мои, подумать, что евреи иногда доходили до того, что забывали истинного Бога, Который сделал им столько добра, переставали молиться и приносить жертвы Богу израилеву, Который вывел их из Египта, проводил их через моря и реки, давал им манну, воду, от Которого они получили заповеди, Который дал им обещанную землю. Послушайте, кому они стали молиться и приносить жертвы! Идолам, этим каменным и золотым болванам, которых язычники считали за богов.

И все это евреи переняли от народов ханаанских, с которыми они познакомились и подружились.

Но послушайте, маленькие друзья мои, что я вам скажу. Злые люди никогда не могут быть хорошими, верными друзьями. И народы ханаанские, с которыми евреи были в дружбе, только притворялись друзьями евреев, а сами терпеть их не могли.

Много раз бывало, что, не говоря ни слова, нападут они на евреев врасплох, потопчут все еврейские поля, на которых посеян хлеб, угонят скот, ограбят дома, унесут что получше, и одежду и дорогую посуду, а самих евреев сделают своими рабами, заставят их даром работать на себя. И тяжело, очень тяжело бывало евреям в это время.

Вот тогда-то евреи и вспоминали о Боге, начинали молиться, раскаивались в своих грехах и исправлялись.

И Милосердный Бог прощал евреев. Он посылал им особенно благочестивых и умных людей, которые собирали войско, прогоняли и побеждали врагов. Эти люди, кроме того, что водили евреев на войну, следили за тем, чтобы они исполняли заповеди Божьи. Они разбирали жалобы евреев друг на друга и наказывали тех, кто нарушал закон. Эти люди назывались судьями.

Про некоторых из них я расскажу вам интересные истории.

Гедеон

Яобещал рассказать вам о некоторых судьях народа израильского. Слушайте же! Вы помните, конечно, что израильтяне жили не всегда хорошо (праведно). Иногда они забывали Бога и много грешили. Господь посылал на них наказания.

Так, однажды пошел на евреев войной дикий и жестокий народ (мадианитяне). Тяжело было евреям: у них отнимали хлеб, скот, одежду, дома. Трудно было спрятать что-нибудь: враги забирались в дома и шарили во всех углах. Бедных евреев, как рабов, заставляли работать с утра до ночи и ничего им за это не платили. Евреи сделались настоящими нищими.

Вот тут-то они вспомнили Бога, стали молиться Ему и стали жить лучше. Бог и дал им избавителя.

В одном небольшом еврейском городке жил в то время добрый, благочестивый человек. Его звали Гедеон. Он помнил Бога и старался исполнять заповеди Божьи.

Гедеон тоже боялся, что злые неприятели могут убить его или захватить в плен, где станут мучить тяжелой работой. Он хотел убежать из своего дома. На дорогу ему, разумеется, нужно было взять хлеба. У него имелось несколько спрятанных снопов пшеницы. И вот он забрался в самый темный уголок своего двора и начал молотить. Молотит он потихоньку и оглядывается: чего доброго, набегут неприятели, как разбойники, отнимут последнюю горсть пшеницы и самого в плен заберут.

Вдруг он видит перед собой незнакомого человека с палкой в руке. «Господь с тобой, сильный муж!» – говорит незнакомец Гедеону. Гедеон отвечает: «Господин мой! Если Господь с нами, почему же мы так несчастны? Нет! Господь оставил нас, оттого и победили нас мадианитяне!» Незнакомец говорит: «Да ты сам так силен, что можешь победить врагов и спасти евреев. Иди, я посылаю тебя!» «Господи! – ответил Гедеон. – Где уж мне спасти израильтян? Я из бедной семьи и самый младший». «Я буду с тобой, и ты победишь мадианитян, как одного человека», – говорит незнакомец Гедеону. Тут Гедеон попросил незнакомца подождать, а сам побежал, зажарил козленка, испек пресных хлебов, сварил похлебку. Всем этим он хотел угостить незнакомца. Тот есть не стал, а сказал Гедеону: «Хлеб и мясо положи на этот камень, туда же вылей и похлебку». Гедеон сделал, как ему было велено. Незнакомец дотронулся палкой до хлебов и мяса, и что же? Из камня возник огонь и сжег и хлеб, и мясо, и похлебку. Сам незнакомец в ту же минуту скрылся.

Догадываетесь, малютки, кто был этот незнакомец? Это был ангел Господень.

Я уже говорил вам, друзья мои, что Господь недаром прогневался на евреев: они молились идолам. Гедеон пошел ночью и несколько идолов разбил. Евреи узнали, кто это сделал, и рассердились на него. Но Гедеон надеялся на Бога и молился Ему: «Господи! Вот я положу на землю стриженую овечью шерсть (руно), и если роса выпадет только на шерсть, а на всей земле будет сухо, то, значит, Ты поможешь мне спасти евреев». И что же? В самом деле, следующей ночью росы нигде не было, земля была совсем сухой, только на шерсть, которую положил Гедеон, выпала роса, и такая сильная, что из шерсти выжали целое ведро воды. Гедеон опять обратился к Богу: «Господи! Прости меня, если я попрошу Тебя: пусть земля будет покрыта росой, а шерсть останется сухой». Бог так и сделал. Вся земля стала мокрой от росы, только шерсть, которую положил Гедеон, была сухой.

Начал Гедеон собирать войско и набрал тридцать две тысячи, но Бог не хотел, чтобы у евреев было такое большое войско. В этом случае евреи могли подумать, что не Бог помог им, а они сами победили неприятелей. Пожалуй, сказали бы: «Зачем нам бояться Бога, зачем слушать Его, когда мы и без Него можем справиться со своими врагами?»

И велел Бог Гедеону, чтобы он собравшимся на войну евреям сказал: «Кто боится и робеет, пусть идет домой». Таких трусов, которые боялись идти на войну, набралось двадцать две тысячи. Сколько же осталось таких, кто захотел идти с Гедеоном? Десять тысяч. Но в те времена и это было большое войско.

Господь сказал Гедеону: «Народу все еще много. Отведи их к ручью, там Я укажу тебе, кого нужно оставить». Привел Гедеон свое войско к ручью. Господь велел ему смотреть, кто как будет пить. Одни черпали воду рукой и пили из горсти, а другие опустились на колени, нагнули голову к самой воде и пили прямо из ручья. Господь велел Гедеону оставить только тех, кто пил из горсти, а тех, кто пил прямо из ручья, отпустить домой.

И знаете, сколько человек осталось с Гедеоном? Только триста. Из тридцати двух тысяч оставил Бог только триста человек, а у неприятеля было войско в несколько тысяч. Как вы думаете, мои маленькие друзья, справятся ли евреи со своим врагом? Неужели триста человек победят несколько тысяч? Победят!

А почему? Потому, что евреям будет помогать Бог.

Вы, наверное, не все знаете, как живут солдаты во время войны? Чаще всего им приходится жить не в домах, а в лагере, в палатках, которые ставятся где-нибудь на большом поле. Там они и спят. Вуоруг ставят часовых, чтобы они смотрели, как бы не пришел неприятель. Тогда часовые должны поднять тревогу, чтобы разбудить своих товарищей. Разумеется, часовым не разрешается спать, они должны хорошенько караулить.

Но мадианитяне, враги евреев, слишком надеялись на свою силу. Они думали: «Где уж трем сотням драться с несколькими тысячами!» Наступила ночь. Мадианитяне спокойно спали в своих палатках, да и часовые у них задремали. И тут Гедеон потихоньку подкрался к неприятелям. Евреев он расставил вокруг лагеря. У каждого в одной руке была труба, а в другой – глиняный кувшин, в котором был спрятан горящий факел. Когда все евреи заняли свои места, Гедеон дал знак, и все евреи закричали, заиграли в трубы, разбили кувшины и оказались с горящими факелами в руках. Представьте себе, дети, как испугались мадианитяне. Ведь вы иногда просыпаетесь и пугаетесь, если ночью упадет со стола какая-нибудь чашка или рано утром, когда вы спите, под окном заиграет на своем рожке пастух. А тут? Бог знает откуда взялись евреи, кричат, трубят, везде мелькают факелы.

Гедеон выбирает воинов. (Книга Судей Израилевых 7:1–7)

Да! Мадианитяне до того испугались, такая поднялась у них суматоха, что они спросонок не узнавали своих и убивали друг друга. Некоторые, впрочем, успели убежать.

Гедеон со своими воинов бросился догонять неприятелей. А их было еще пятнадцать тысяч. Не напрасно ли Гедеон помчался вдогонку? Нет! Бог помог ему победить эти пятнадцать тысяч. Да мало того! Гедеон взял в плен двух неприятельских царей.

Гедеон управлял евреями сорок лет. Евреи слушались его, не забывали Бога и жили по Божьим заповедям. Поэтому и Бог не оставлял их: жили евреи спокойно и счастливо, и неприятели не смели нападать на них.

Самсон

Прошло много лет с тех пор, как евреями управлял судья Гедеон. Евреи опять забыли Бога, опять стали жить плохо. Бог прогневался на евреев и наказал их. На евреев напали филистимляне. Это был сильный народ. Жили филистимляне очень близко. Сорок лет они обижали евреев, грабили и били их. Наконец евреи вспомнили Бога, раскаялись, и Бог послал им избавителя.

Это был Самсон. Еще будучи мальчиком, он был так силен, что с ним никто не мог справиться.

Гедеон поражает стан мадиамский. (Книга Судей Израилевых 7:15–24)

Вырос Самсон. Пришло время ему жениться. Приходит он к отцу и матери и говорит им: «Мне понравилась одна девица филистимлянка. Посватайте ее за меня». Родители стали отговаривать Самсона: «Разве нет добрых, хороших невест у евреев, что ты нашел себе невесту у филистимлян, которые мучают нас?» Но Самсон не слушал и настоял на своем.

Пошел Самсон с отцом и матерью к невесте. Дорогой он немного отстал и вдруг видит, что навстречу ему идет молодой лев. Лев рычит, уже раскрыл свою пасть и готов броситься на Самсона. Самсон не испугался, не закричал, не побежал прочь. Он голыми руками схватил льва и разорвал его. Потом он догнал отца с матерью, пошел с ними рядом и не сказал ни слова о том, что с ним случилось.

Через некоторое время той же дорогой идут они на свадьбу Самсона. Самсону захотелось посмотреть на убитого льва. И что же он нашел? В пасти льва он нашел пчел и мед. Самсон поел меду, угостил им отца и мать, но не сказал им, где взял его.

Начали праздновать свадьбу, сели за стол. Во время обеда Самсон говорит своим гостям: «Я загадаю вам загадку, и если вы отгадаете ее через неделю, то я дам вам тридцать рубашек и тридцать штук верхней одежды, а если не отгадаете, то вы дадите мне столько же». «Загадывай, – сказали гости, – послушаем, какая твоя загадка».

«А вот какая, – сказал Самсон. – Из того, кто ест, вышло то, что можно есть, и из сильного получилось сладкое».

Гости думали, советовались, бились над разгадкой целых три дня. Ничего у них не получилось. На четвертый день приходят они к жене Самсона и просят: «Узнай у своего мужа, что значит загадка, которую он загадал нам». Жена Самсона стала говорить мужу: «Загадал ты загадку моим соплеменникам, а мне не хочешь ее растолковать. Наверное, ты не любишь меня». Самсон растолковал ей загадку, а она пересказала своим гостям филистимлянам.

На седьмой день филистимляне говорят Самсону: «Мы разгадали твою загадку: что слаще меда и сильнее льва? Сильный – это лев, а сладкое – мед».

«Правильно, – ответил Самсон. – Только никогда бы не отгадать вам эту загадку, если бы вам не подсказала моя жена».

Тридцать рубашек и тридцать одежд Самсон должен был отдать гостям, как обещал. Он пошел в другой филистимский городок, убил там тридцать филистимлян, снял с них одежды и рубашки, принес и отдал гостям.

На жену Самсон рассердился и ушел от нее к отцу и матери.

Пожил он немного с родителями, соскучился по жене и пошел к ней. А ее уже выдали за другого. Самсону же говорят: «Женись на ее сестре». Рассердился Самсон на филистимлян и вот как отомстил им. Наловил он триста лисиц, связал их по две штуки хвостами, каждой паре между хвостами сунул по горящему факелу и отпустил их. Лисицы бросились бежать куда глаза глядят. Одни побежали на поля и зажгли хлеб, который был сжат и сложен в стога, другие бросились в сады, в огороды. Везде возник пожар. Сгорел хлеб, сгорели виноградники, сгорели яблони и другие фруктовые деревья.

Узнали филистимляне, кто сжег их поля и сады, из-за кого они остались без хлеба и плодов. Представьте же, что они сделали. Зная, что с Самсоном им не справиться, они сожгли жену Самсона и ее отца! Вот какие злые и жестокие люди были филистимляне! Недаром не любил их Самсон.

Зато и Самсон жестоко отомстил им за свою жену: он убил очень много филистимлян. Плохо пришлось филистимлянам, они собрали войско и напали на иудеев. «За что вы нападаете на нас?» – спросили евреи. «Выдайте нам Самсона, – потребовали филистимляне, – мы с ним разделаемся по-своему».

Самсон растерзывает льва. (Книга Судей Израилевых 14:1–16)

Собралось тогда евреев три тысячи, и пришли они к Самсону, который спрятался в пещере. Они стали упрекать его за то, что из-за него напали на евреев филистимляне. «Свяжите меня и выдайте им, только не убивайте», – попросил Самсон. Евреи связали его двумя новыми толстыми веревками и вывели к филистимлянам. Те обрадовались, обступили Самсона со всех сторон и думали, что уж теперь он не уйдет от них. Самсон же поднатужился, напряг руки и разорвал веревки, как тоненькие ниточки. Тогда Сам Бог дал ему необыкновенную силу. У Самсона не было никакого оружия, но под ноги ему попалась ослиная челюсть (кость, на которой растут зубы). Схватил он эту челюсть и начал колотить филистимлян. И как вы думаете, сколько он убил филистимлян? Целую тысячу.

А вот что еще сделал Самсон. Однажды пришел он в филистимский город Газу и остался там ночевать. Обрадовались филистимляне, что попался им Самсон. Везде расставили они часовых и заперли городские ворота. Думают: «Поймаем и убьем его». А Самсон? – Ночью же он преспокойно взял городские ворота со столбами и запором, взвалил их на плечи, отнес довольно далеко на высокую гору и там поставил. Вот как он насмеялся над своими врагами!

Самсон уносит ворота Газы. (Книга Судей Израилевых 16:1–3)

Самсон побеждает тысячу филистимлян. (Книга Судей Израилевых 15:7–15)

Не знаю, хотите ли вы узнать, а филистимлянам очень хотелось узнать, отчего так силен Самсон, в чем заключается его сила. Была у Самсона одна знакомая женщина (Далида), к которой он ходил в гости. К этой женщине пришли филистимские князья и пообещали ей несколько тысяч рублей, если она выведает у Самсона, в чем его сила, и расскажет им.

Однажды Далида и спрашивает у Самсона: «Скажи, пожалуйста, почему ты такой сильный? Чем тебя нужно связать, чтобы ты не смог вырваться?» «Так и быть, скажу тебе, – ответил Самсон. – Если меня свяжут семью новыми толстыми скрученными ремнями (тетивами), то мне их уже не разорвать».

Далида передала это филистимлянам. Те быстренько принесли ей семь новых тетив.

После этого пришел Самсон к Далиде. Дорогой он устал и лег спать. Спал Самсон очень крепко, как спят обычно люди здоровые и сильные. Как же поступила Далида со своим гостем? Она связала его семью новыми крепкими тетивами и воскликнула: «Самсон, филистимляне здесь!» Самсон вскочил и разорвал ремни, как пережженную веревку.

«Почему ты обманул меня? – спросила Далида. – Скажи мне, чем связать тебя, чтобы можно было с тобой справиться?» «Видишь ли, – ответил Самсон, – если меня свяжут новыми веревками покрепче, то я буду так же слаб, как и все». Снова Далида связала сонного Самсона, снова закричала: «Самсон, пришли филистимляне!» И снова Самсон разорвал веревки, как ниточку.

«Ты опять обманул меня, – сокрушалась Далида. – Неужели ты не скажешь мне, чем тебя связать?» «Так и быть, скажу, – ответил Самсон. – Если ты заплетешь мои волосы в семь кос и косы прибьешь к чему-нибудь гвоздями, то у меня пропадет вся сила». Уснул Самсон. Далида заплела его волосы в семь кос и приколотила гвоздями к стене. «Самсон! – закричала она. – Пришли филистимляне и хотят взять тебя!» Самсон вскочил и своими волосами вытащил гвозди из стены.

«Ты смеешься надо мной, все обманываешь меня, не хочешь сказать мне, отчего ты так силен», – каждую минуту твердила Далида. Она не давала Самсону покоя, приставала к нему и так надоела, что он в конце концов открыл свою тайну, в чем его сила: «До сих пор я ни разу не стриг волосы, потому что дал обещание Богу не стричься. Если мне обрежут волосы, то пропадет вся моя сила».

Далида пришла к филистимлянам и сказала им: «Приходите, теперь вы наверняка схватите Самсона. Я знаю, в чем его сила».

И вот снова приходит Самсон к Далиде, ложится отдохнуть и засыпает крепким сном. Далида тотчас же привела одного филистимлянина, который большими острыми ножницами остриг длинные красивые волосы Самсона. В комнату, в которой спал Самсон, вошло много филистимлян. «Самсон! – закричала Далида. – Филистимляне здесь!» Самсон вскочил. Он думал, что сможет расправиться со своими врагами так же легко, как и прежде. Но вся его сила пропала, и филистимляне связали его.

Как обрадовались они, когда Самсон попался к ним в руки! Я знаю, вам будет жалко его, когда я расскажу, как поступили с ним филистимляне.

Самсону выкололи глаза, заковали в тяжелые медные цепи, отправили в тюрьму и там заставили молотить пшеницу.

Бедный Самсон! Как только не издевались над ним злые филистимляне! И насмехались над ним, и ругали его, и били! Почему Самсон не послушал своих родителей, выбрав себе невесту, на которой они не советовали жениться? Зачем он водил дружбу с плохими людьми, с какой-то Далидой, которая обманула и предала его? Почему он позволил обрезать себе волосы, хотя обещал не стричь их?!

Самсон и Далида. (Книга Судей Израилевых 16:4–2, 15–21)

Гибель Самсона. (Книга Судей Израилевых 16:24–31)

Работает несчастный Самсон в сыром и душном подвале, терпит Бог знает какие обиды, вспоминает о своих ошибках… А волосы у него растут помаленьку. Филистимляне не догадываются подстригать их.

Однажды у филистимлян был большой праздник. Собрались все филистимские князья и много, несколько тысяч, народу. Пришли они все в один большой дом и начали пировать. Вдруг вздумалось им привести Самсона, чтобы посмеяться над ним. Позвали Самсона, начали над ним потешаться, заставляли играть и били его по щекам. Наконец это им надоело. Самсона поставили между столбами, а сами продолжали веселиться.

Вы видели, конечно, как мальчики водят слепых? И к Самсону был приставлен мальчик, который водил его. Вот Самсон и говорит мальчику: «Позволь мне стать поближе к столбам, чтобы я мог опереться на них». Мальчик подвел Самсона к столбам. Самсон помолился Богу: «Дай мне, Господи, силы, чтобы отомстить филистимлянам за оба глаза мои». Потом он сильно уперся руками в средние столбы. Столбы пошатнулись и рухнули! Обрушился и весь дом, задавив всех собравшихся там филистимлян. Только на крыше народу было до трех тысяч, и все провалились и убились до смерти. С врагами народа израильского погиб и Самсон.

Руфь

В те времена, когда израильтянами управляли судьи, в земле израильской начался голод. Голод! Понимаете ли вы, мои добрые дети, что означает это страшное слово? Голод – это жестокое наказание Божье за наши грехи. На полях ничего не вырастает. Хлеба не достанешь и за деньги. А каково приходится бедным? Купить не на что, да никто и не продаст; просить – не подадут. И приходится беднякам умирать с голоду.

Вот в такое-то тяжелое время жил в небольшом иудейском городке Вифлееме один бедный человек с женой и двумя взрослыми сыновьями.

Много нужды и горя терпели они во время голода. В конце концов, чтобы не умереть, покинули они свою родину и отправились в чужую землю, где хлеб уродился и был дешев. Недолго пожил там этот человек и умер. Осталась жена его Ноеминь вдовой с двумя сыновьями своими. Оба они женились, но недолго радовалась Ноеминь, глядя на своих сыновей. И они умерли.

Теперь старая Ноеминь и две молодые жены ее сыновей совсем осиротели. Ноеминь любила этих женщин, как родных дочерей. Одну из них звали Орфа, а другую – Руфь.

Но вот Ноеминь узнала, что хлеб в земле израильской подешевел, и вздумала вернуться туда. Быстро она собралась в дорогу. Обе невестки (жены ее сыновей) пошли вместе с ней. По дороге Ноеминь предложила им: «Вернитесь назад на родину. Там Милосердный Бог пошлет вам счастье за то, что вы так любили меня и моих сыновей». Стали они прощаться, но Орфа и Руфь заплакали и сказали: «Мы пойдем вместе с тобой в твое отечество!»

«Нет, – сказала Ноеминь, – я не могу согласиться на это. Дома вы будете счастливее, чем в моем отечестве. Возвращайтесь».

Тогда одна из невесток, Орфа, еще раз простившись с матерью, вернулась назад к своим родным. Руфь же не вернулась. Она ни на шаг не отставала от Ноеминь, не хотела покинуть старую мать. Тогда Ноеминь сказала Руфи: «Моя добрая дочь! Посмотри, твоя сестра Орфа возвращается на родину. Сделай и ты то же, вернись к своим родным».

Но Руфь начала горько плакать: «Милая матушка! Зачем ты говоришь, чтобы я вернулась? Я не могу покинуть тебя. Куда пойдешь ты, туда пойду и я. Я буду жить вместе с тобой. Твой народ будет моим народом, и твой Бог – моим Богом. Где умрешь ты, там умру и я. Где тебя похоронят, там похоронят и меня. Только смерть разлучит нас».

Ноеминь поняла, что Руфь не хочет оставить ее, и перестала ее уговаривать. Пошли они обе в землю иудейскую и пришли в город Вифлеем. Добрая Руфь! Бог наградит ее за это, пошлет ей счастье, но об этом я расскажу вам дальше.

Бог награждает Руфь

Руфь почитала и любила Ноеминь, как родную мать, и заботилась о ней. Она работала, чтобы прокормить себя и свою старуху. Но обе были так бедны, что у них не было земли, на которой можно было бы посеять хлеб. Когда созревал на полях хлеб и начиналась жатва, бедная Руфь ходила подбирать колосья, которые оставались на чьем-нибудь поле после жатвы.

Однажды, во время жатвы ячменя, она пошла собирать колосья. Поле, на котором она их собирала, принадлежало одному очень богатому человеку, которого звали Воозом. Когда Руфь подбирала колосья на поле, пришел Вооз и увидел ее. Он пошел к своим жнецам (людям, которые срезают колосья) и спросил: «Кто эта молодая женщина?» Жнецы ответили: «Эта женщина пришла со старой Ноеминью из чужой страны. Она уже целый день подбирает колосья. Она очень прилежно работает». «А, вот это кто, – сказал Вооз. – Об этой женщине я уже слышал много хорошего».

После этого Вооз подошел к Руфи и сказал ей ласково: «Дочь моя, когда ты снова пойдешь собирать колосья, то не ходи ни на какое другое поле, а приходи сюда. Я сказал жнецам, чтобы они оставляли тебе колосьев побольше. Никто здесь не обидит тебя. И если тебе захочется пить, подходи к чашкам, в которых питье, и пей сколько хочешь».

Руфь никак не могла понять, за что господин так ласков с ней, и спросила Вооза: «Почему ты так добр ко мне? Разве ты меня знаешь? Ведь я здесь чужая».

«О, я уже слышал, что ты сделала для старой Ноемини, – ответил Вооз. – Я знаю, что ты оставила своего отца, мать, свое отечество и народ и пошла с ней. Да наградит тебя Бог за это!»

Руфь работала очень прилежно целый день. Вооз приказал накормить ее. Вечером она выколотила пучки колосьев и собрала очень много зерен. Когда Ноеминь увидела целую кучу зерен, она сказала: «Ты принесла сегодня очень много хлеба. На чьем поле ты собирала колосья?»

Руфь рассказала все, что произошло, и как богатый господин Вооз был ласков с ней.

С тех пор Руфь ходила на поле Вооза каждый день и собирала колосья, пока не закончилась жатва. Вооз часто видел Руфь, и она нравилась ему все больше и больше. Наконец богатый Вооз женился на бедной Руфи.

Теперь скромной Руфи было очень хорошо! Больше ей не нужно было подбирать колосья на чужом поле. Но и теперь она не покинула старую Ноеминь. Руфь взяла ее к себе и заботилась о ней до самой ее смерти.

Бог всегда посылает счастье добрым детям, которые любят и берегут своих родителей.

Рождение Самуила

Водном иудейском городе жил некий благочестивый человек по имени Елкана. Его жена Анна очень горевала о том, что у нее не было детей. Часто думала она, как бы была счастлива, если бы у нее тоже, как у других женщин, родился ребенок. Недалеко от ее родины находился город Силом. В этом городе была скиния (походная еврейская церковь), куда Анна ходила каждый год, молилась там и приносила жертвы. Однажды она, как всегда, преклонив колена перед алтарем, плакала и молилась. Я скажу вам, о чем была ее молитва. Подняв руки, она говорила: «Боже мой, сжалься надо мной, дай мне сына! Если Ты дашь мне его, обещаю: всю свою жизнь он посвятит служению Тебе».

Руфь подбирает колосья на поле Вооза. (Книга Руфи 2:2–7)

Бог услышал молитву Анны и дал ей сына, которого она назвала Самуилом.

Когда Самуил немного подрос, Анна подумала о том, что она обещала Богу, поэтому отвела маленького Самуила в храм.

При храме жил старый первосвященник Илий. Анна сказала Илию: «Я привела к тебе сына, которого мне дал Бог. Возьми его. Вся его жизнь должна быть посвящена служению Господу».

Илий взял к себе маленького Самуила, и тот остался служить Господу.

Сыновья Илия

У первосвященника Илия было два сына. Оба они были нечестивы и распутны, хотя и выполняли священнические обязанности. А именно, когда приходили люди и приносили с собой в храм мясо, которое нужно было принести в жертву, оба брата потихоньку подкрадывались к мясу, брали вилки и таскали самые лучшие куски. Иногда же они силой отнимали куски мяса у людей.

Они совершали еще много других бесчинств. Одним словом, это были бессовестные, нехорошие люди.

Илий знал, что оба его сына проделывают много злых проказ, но не говорил им ничего. Люди жаловались, однако Илий ни разу не сделал своим сыновьям даже строгого выговора. Только один раз позвал он сыновей к себе. И вы думаете, что он бранил их? Нет. Он очень ласково сказал: «Дети мои, плохо то, что я слышу о вас. Не будьте же такими дурными».

Но дети не послушались отца. Тогда Бог решил наказать сыновей, а также и отца, который все позволял своим негодным сыновьям и тем избаловал их. Слушайте же!

Однажды Самуил ночевал в храме. Вдруг он услышал голос, который звал: «Самуил! Самуил!» Самуил быстро вскочил, пошел к Илию и спросил: «Я здесь, ты звал меня?» «Нет, – ответил Илий, – я тебя не звал. Иди ложись спать». Самуил пошел. Но лишь только он заснул, как снова услышал: «Самуил! Самуил!» Самуил быстро встал, снова пошел к Илию и сказал: «Я здесь, ты меня звал?» «Не звал я тебя, – ответил Илий, – иди и ложись». Самуил пошел. Но вскоре в третий раз кто-то позвал: «Самуил! Самуил!» Самуил встал, пошел к Илию и сказал: «Я здесь. Ты меня звал?» Только теперь догадался Илий, что это Бог зовет Самуила, и потому сказал мальчику: «Иди и ложись. Если же тебя снова позовут, отвечай: “Господи! Господи! Я слушаю Тебя!”»

Самуил пошел и снова лег на свое место. И в самом деле, вскоре он снова услышал: «Самуил! Самуил!» Теперь Самуил ответил так: «Господи, Господи, Твой раб слушает Тебя». Бог сказал Самуилу: «Первосвященник Илий совершил большой грех. Он знал, что его сыновья нечестивые, но ни разу не наказал их. За это Я накажу его самого и его сыновей».

На следующее утро Илий рано пришел к Самуилу и спросил его: «Что тебе говорил Бог?» Самуил сначала не хотел говорить, но Илий попросил: «Скажи мне все». Тогда Самуил рассказал Илию слово в слово все, что говорил ему Бог, и Илий сказал: «Он Господь: Он может делать все, что хочет».

Смерть Илия

Вскоре после этого израильтяне должны были начать войну с филистимлянами. Отправились на войну и оба сына Илия. Но Бог не помогал евреям, и они были побеждены. Многие из них были убиты, в том числе и оба сына Илия. Старый священник Илий сидел на стуле у дверей храма и ожидал своих сыновей с войны. Вдруг, запыхавшись, прибежал к нему вестник из войска и закричал: «Евреи разбиты! Филистимляне победили! Твои сыновья тоже убиты, и филистимляне отняли у нас ковчег завета».

Илий так испугался, что упал со стула и сломал себе спину. Он тут же умер на месте.

Так были наказаны Илий и его сыновья.

Видите, милые дети, иногда бывает нужна и строгость. Ведь вы порой доводите дело до того, что вас следует побранить и даже наказать. Надо жалеть о тех детях, которым родители разрешают все, не обращают на них никакого внимания, никогда не побранят, не накажут за леность или шалость. Ваши родители желают вам добра и хотят, чтобы вы были хорошими людьми. Оттого они и строги, что любят вас. Кто любит своего сына, тот наказывает его, если он заслуживает этого.

Израильтяне просят царя

После смерти Илия Самуил стал священником и судьей. У него тоже было двое сыновей, которые помогали ему управлять израильтянами. Но сыновья не были так благочестивы, как их отец Самуил.

Евреи приходили к Самуилу со своими проблемами или жалобами друг на друга. Сыновья Самуила брали у них деньги или принимали подарки и очень часто оправдывали виновного, а правого обвиняли, или богатому отдавали то, что следовало отдать бедному. Евреям это не нравилось: они сердились на сыновей Самуила и не хотели, чтобы ими управляли судьи, а желали иметь царя. Поэтому старейшие из израильтян пришли однажды к Самуилу и сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья совсем не так совестливы, как ты. Поэтому дай нам царя. Другие народы имеют царей, и мы хотим».

Но Самуилу не понравилось, что израильтяне желают иметь царя. Он спросил Господа Бога, что делать ему, потому что народ непременно хочет иметь царя. Бог сказал: «Сделай то, чего хотят израильтяне, дай им царя. Они не слушаются больше и не хотят слушать Меня. До сих пор Я, Господь Бог, был Царем израильским, но они не хотят, чтобы Я был царем. Пусть у них будет царь. Только лучше ли им будет?»

Самуил собрал народ и сказал, что евреи оскорбляют Бога, не желая иметь Его своим царем. Но народ остался при своем: «Мы желаем царя».

Саул, первый царь израильский

Далеко от города Силома, в котором был дом Самуила, жил один богатый человек. У него был сын, которого звали Саулом. Саул был красивый молодой человек высокого роста, на целую голову выше других израильтян.

Однажды у отца Саула пропали ослицы. Тогда он сказал сыну: «Возьми слугу и поищи ослиц. Может быть, ты найдешь их».

Саул отправился со слугой. Долго искали они ослиц, но найти не могли. Наконец подошли они к городу, где жил Самуил, и слуга сказал: «Я слышал, что здесь живет один пророк». Вы еще не слыхали, дети, этого слова – «пророк»?

Пророками назывались святые благочестивые люди, которым Бог открывал, что произойдет в будущем. Пророки предсказывали будущее и учили народ закону Божьему. И Самуил был тоже святым пророком. К нему и посоветовал обратиться слуга Саула: «Отыщем его, может быть, он скажет, где нам найти ослиц».

Саул согласился. Они отправились в город и вскоре нашли Самуила.

Бог же перед этим открыл Самуилу, что к нему придет молодой человек, которого он должен сделать царем.

Саул спросил у Самуила, не знает ли он, где его ослицы. Самуил же ответил: «Не беспокойся об ослицах. Я должен передать тебе что-то более важное, поэтому останься сегодня у меня».

Саул остался. На следующее утро Самуил встал рано, взял сосуд с благоухающим маслом и вылил это масло на голову Саулу. Потом Самуил поцеловал Саула и сказал: «Это знак того, что Бог сделал тебя царем над израильтянами».

После этого у нас, когда царь вступал на царство, его помазывали священным миром (благовонным маслом). Поэтому наши цари назывались «помазанниками Божьими».

Вскоре после этого Самуил собрал израильтян, вывел к ним Саула и сказал: «Смотрите: вот царь, которого выбрал вам Бог». Народ закричал от радости: «Да здравствует царь!»

Непослушание Саула

Так Саул из простого подданного стал царем. Конечно, когда Бог посылает нам счастье, мы должны благодарить и слушать Его, иначе Господь прогневается на нас, отнимет у нас и счастье, и богатство, и мы снова станем бедными и несчастными.

Сначала Саул был послушен Богу и пророку Самуилу и следил, чтобы народ не забывал Бога и исполнял заповеди Божьи. Но вскоре забыл он, какое счастье послал ему Бог. Недолго он был послушен Богу и Самуилу.

Однажды отправился Саул на войну против филистимлян. Перед походом следовало помолиться Богу и принести жертвы. Самуил обещал Саулу прийти к нему через семь дней и принести Богу жертвы. Он велел Саулу дождаться его. Наступил седьмой день, Самуил все не приходил. Саулу надоело ждать. «Приведите ко мне животных, – приказал он, – я сам принесу жертвы». Несчастный! Он и не думал, какой страшный грех совершит, если принесет жертвы, которые может приносить только поставленный от Бога священник. Только окончил Саул жертвоприношение, как пришел Самуил и сказал ему: «Что ты сделал? Зачем нарушил заповедь Божью? За это Бог отнимет у тебя царство и отдаст другому».

В другой раз Бог велел Саулу начать войну с амаликитянами. Это были настоящие разбойники. Они грабили и убивали всех, кто был слабее их. Амаликитяне были настолько жестоки, что отнимали у матерей детей и брали их в плен или даже убивали. Господь прогневался на этих злых людей. Чтобы они впредь не могли обижать и убивать других, Бог приказал Саулу уничтожить во время войны всех амаликитян без всякой пощады. Саулу было также велено истребить и все стада, принадлежавшие этому народу. Их злого царя в наказание за все его жестокости Бог велел убить непременно.

Но Саул уже перестал слушаться Бога, а поступил так, как ему хотелось самому. Он, правда, пошел войной на амаликитян, истребил почти весь этот народ, взял их царя в плен, но пожалел этого злого человека и не убил его. Из стад он выбрал самых лучших животных и оставил их себе, убить же велел только никуда не годных.

Когда Самуил пришел к Саулу, Саул сказал: «Я исполнил волю Божью».

Самуил сообщает Саулу о знамениях. (Первая книга Царств 10:1–9)

Самуил спросил Саула: «А чьи это овцы блеют и чьи коровы мычат?»

Саул оправдывался: «Я оставил их, чтобы принести в жертву Богу».

«Лучше было бы, если бы ты вместо того, чтобы приносить жертвы, был послушен Господу, – сказал Самуил. – Не нужны Богу твои жертвы, Ему приятно послушание. Послушание лучше жертвы. Не будешь ты царем за то, что не послушался Бога». Самуил повернулся и пошел прочь.

Саул хотел остановить Самуила и схватил его за одежду, но так сильно, что оторвал полу. «Как ты оторвал мою полу, так Господь отнимет у тебя царство и отдаст другому, который лучше тебя», – проговорил обиженный Самуил Саулу.

Давид

Самуил очень жалел Саула и плакал о нем. И вот однажды явился Самуилу Господь и сказал: «Перестань плакать о Сауле. Поскольку он не слушает Меня, то и не будет больше царем над Моим народом. Поэтому наполни свой рог маслом и иди в город Вифлеем. Там живет пастух, которого зовут Иессеем и у которого восемь сыновей. Из них одного ты помажь в цари. Я тебе укажу его». Самуил отправился к Иессею. Иессей велел сыновьям войти. Увидев первого, Самуил подумал, что это и есть избранник, потому что он был высок ростом и красив лицом. Но Бог сказал Самуилу: «Не смотри на красоту и рост. Люди смотрят на лицо, а Господь смотрит на сердце. Не этого Я избрал». Иессей ввел другого сына. Но и на этого не указал Бог Самуилу. Позвали третьего. Но и он не был выбран. Потом вошли четвертый, пятый, шестой, седьмой, но среди них все еще не было избранного.

Тогда Самуил спросил у отца: «Все ли твои сыновья здесь?» «Нет, – ответил Иессей, – здесь нет самого младшего: он пасет овец». «Позови его», – сказал Самуил.

Вскоре перед Самуилом предстал и восьмой сын Иессея, Давид. У него было румяное лицо и прекрасные добрые глаза. Бог сказал Самуилу: «Вот он! Помажь его!» Самуил взял масло и помазал Давида в цари над израильтянами. С этого дня Давид стал совсем другим человеком. Дух Божий вошел в его сердце.

Так Давида помазали в цари. Но Саул пока не знал этого, да и Давид оставался еще в доме своего отца.

Погодите, друзья мои, одну минуту. Ваш маленький товарищ спрашивает меня: «Что это такое – рог с елеем?» Мы держим деревянное масло (для лампад) или в стеклянных бутылках, или в жестяных кувшинах. У евреев таких бутылок и кувшинов не было. Они, когда убивали быков, брали у них рога, приделывали к ним донышко и пробку и хранили в них масло. Вот в такой-то рог вместо бутылки и налил Самуил елей (масло), из такого-то рога он и вылил елей на голову Давида.

Давид играет перед Саулом на арфе

Дети, нужно жалеть того человека, который не слушает Бога. Это самый несчастный человек. Он уже не может быть спокоен сердцем. Он не может быть веселым и ласковым. Его мучает совесть. Он все время словно чего-то боится и часто тоскует. Это случилось и с царем Саулом. Дух Божий оставил Саула, и стал его мучить злой дух. С этих пор Саул стал скучать, сердиться и браниться. Редко выдавался час, когда ему было не так плохо и он был спокоен. Заметили это придворные и говорят Саулу: «Что с тобой? Ты теперь совсем не так весел, как прежде. Позволь привести к тебе человека, который будет играть перед тобой на арфе, чтобы хоть немного развеселить тебя». Саул согласился: «Поищите человека, который хорошо играет, и приведите ко мне». Царедворцы ответили: «Да мы уже нашли такого человека в Вифлееме. Его зовут Давидом. Как хорошо он играет на арфе! Да и сам по себе он очень добрый, умный и благочестивый человек».

И увели Давида от зеленого поля, которое так нравилось ему, от овечек, которых он так любил, во дворец и заставили играть перед царем Саулом.

Давид умел также и хорошо петь. Саул вскоре полюбил его, и Давид всегда должен был находиться при Сауле. Становилось ли Саулу скучно, начинал ли он сердиться – Давид брал свою арфу, начинал играть и петь, и Саул приходил в себя, становился спокойнее и веселее. Но Давид пел не веселенькие песенки, под которые хочется плясать и которые могут нравиться только глупым людям, а умному человеку быстро надоедают. Нет! Давид пел священные песни о Боге, о Его милосердии, о премудрости Божьей, о Божьих благодеяниях.

Эти священные песни называются псалмами и собраны в одной книге – Псалтыри.

Голиаф

Снова поднялась война между израильтянами и филистимлянами. Вышли войска – израильское и филистимское – и стали друг против друга. Израильтяне находились на горе; напротив, на другой горе, встали филистимляне. Между горами простиралась долина, по которой протекал ручей. Войска долго стояли друг против друга и не начинали сражение.

В войске филистимлян был великан и страшный силач – Голиаф, очень высокий, почти вдвое выше обыкновенного человека. На голове у него был большой медный шлем (каска), ноги, руки и все туловище покрывали тяжелые медные латы. В руке он держал длинное копье с длинным тяжелым железным наконечником. Лицо у этого великана было просто страшное из-за большой косматой бороды и огромных сердитых глаз. Я думаю, что, увидев такого ужасного человека, вы непременно испугались бы и убежали.

Вот этот-то великан и силач спускался с горы в долину и, насмехаясь над евреями, своим грубым, хриплым голосом громко кричал им: «Кто из вас осмелится прийти сюда и сразиться со мной? Если среди вас найдется такой смельчак, который победит меня, филистимляне станут рабами евреев; если же я убью его, евреи будут рабами филистимлян». Он проделывал это каждый день – утром и вечером – в течение сорока дней.

Обидно было евреям слушать насмешки и ругательства Голиафа, а выйти против него никто не решался – страшно! Такой богатырь убьет любого.

Три старших брата Давида тоже были на войне. Отец послал к ним Давида проведать их и отнести им хлеба. Приходит Давид в лагерь и слышит, как Голиаф насмехается над евреями. Давиду стало досадно, что Голиаф бранит евреев, он и спросил: «А чем наградят того человека, который убьет этого великана?» Ему ответили: «За того, кто убьет этого филистимлянина, царь Саул отдаст замуж свою дочь». «Я хочу сразиться с ним», – сказал Давид.

Доложили Саулу, что Давид хочет бороться с Голиафом. Саул позвал Давида к себе и сказал ему: «Где тебе бороться с таким великаном: ведь ты еще мальчик, а он уже давно ходит на войну».

«Я убивал и львов, и медведей, когда они нападали на моих овец. Бог поможет мне победить и этого великана, чтобы он не оскорблял евреев», – ответил Давид.

«Ступай с Богом. Иди, да будет с тобой Господь», – сказал Саул и дал Давиду свой медный шлем (каску), латы и меч.

Надел Давид шлем на голову, латы на грудь, привязал сбоку меч. Но с непривычки и оттого, что доспехи были для него слишком велики и тяжелы, Давид чувствовал себя неловко. Он не мог даже двигаться в них. «Нет, – сказал Давид, – не нужно мне этих вещей, они мешают мне». Он взял свою палку, сумку и пращу и пошел драться с Голиафом.

Я расскажу вам, что такое праща. Это, видите ли, небольшой кожаный мешочек (или петелька), привязанный к палке. В этот мешочек кладут небольшой гладенький камешек. Если размахнуться палкой, камешек выскочит из мешка и полетит. Были такие мастера бросать камни из пращи, что никогда не промахивались.

Посмотрим же, что сделает Давид, как он будет бороться с великаном, которого все боялись. Будет очень жаль, если Голиаф убьет Давида.

Борьба Давида с Голиафом

Ивот Давид идет к ручью, выбирает там пять гладеньких камешков и кладет их в свою сумочку. Потом смело идет навстречу великану. Давид подошел поближе к Голиафу. Когда тот разглядел Давида и увидел, что это молодой человек, притом невооруженный, он стал насмехаться над ним. «Разве я собака, что ты идешь на меня с палкой? – закричал Голиаф на Давида, обругал его и сказал: – Только подойди сюда, я сразу тебя убью».

Давид, не задираясь, ответил: «У тебя меч, пика и щит (заслонка, которой закрывали голову, лицо и грудь), а у меня одна дубинка, но Сам Бог поможет мне справиться с тобой».

Рассердился великан и пошел навстречу Давиду. Давид взял один камешек и положил его в пращу. Потом прицелился, размахнулся пращой и бросил камень, да так искусно, что камень попал Голиафу прямо в лоб. Удар был так силен, что крепкий богатырский лоб не выдержал. Голиаф свалился с ног, и кровь ручьями потекла у него из головы. Давид подбежал к нему, вытащил его меч и этим мечом отрубил Голиафу голову.

Обрадовались евреи, когда увидели, что Давид убил страшного великана, который так смеялся над ними и которого они так боялись. Испугались филистимляне, когда увидели, что их великан, на которого они надеялись, лежит на земле мертвый.

Они подняли страшный крик и со всех ног бросились бежать в разные стороны, оставив все, что взяли с собой: и палатки, и хлеб, и оружие. Все это досталось евреям, которые бросились догонять филистимлян и многих из них убили.

Давиду велели взять голову великана и отвели его с ней к царю Саулу.

Саул очень обрадовался победе Давида и похвалил его за храбрость.

У Саула был сын Ионафан. С этого дня Ионафан и Давид стали большими друзьями.

Как Саул ненавидел Давида и как Давид женился

Возвращаются израильтяне с войны домой счастливые и веселые. Впереди войска – царь Саул, и рядом с ним Давид как победитель Голиафа и как самый храбрый воин. В городах и деревнях выходят им навстречу женщины с песнями, музыкой и поют: «Саул победил тысячи, а Давид тьмы (тысячи) тысяч».

Саула это обидело: «Они хвалят Давида больше, чем меня! Значит, Давида считают в десять раз храбрее меня».

И начал царь Саул завидовать своему оруженосцу Давиду, который играл для него на арфе. Он просто возненавидел доброго и честного Давида.

На следующий день Саул сидел и не знал, куда деваться от тоски. Давид, чтобы развеселить его, играл на арфе.

Давид с головой Голиафа. (Первая книга Царств 17:45–53)

Саул бросает копье в Давида. (Первая книга Царств 18:10–11; 19:9–10)

Вдруг царь схватил копье и стал целиться в Давида. Хорошо, что Давид заметил это и успел отскочить в сторону, так что копье воткнулось в стену.

Саул так рассердился, что не мог даже смотреть на Давида. Прогнать же Давида Саулу было совестно. Вот он и назначил его тысяченачальником, дав ему под команду тысячу человек. Давид хорошо служил, исполняя все, что приказывал царь, ходил на войну и храбро сражался с неприятелями.

Помните ли вы, дети, что Саул обещал выдать свою дочь замуж за того, кто убьет Голиафа? Он должен был отдать ее за Давида, а выдал за другого.

И Саул все искал случая погубить Давида. Наконец он узнал, что его младшая дочь Мелхола любит Давида и Давид любит ее. Вот и говорит Саул: «Если Давид убьет сто филистимлян, я отдам за него Мелхолу». А сам думает: «Где уж ему убить сто человек? Скорее его самого убьют».

И что же вы думаете? Пошел Давид и убил не сто, а двести филистимлян. Саулу совестно стало снова обманывать Давида, и он выдал свою дочь Мелхолу замуж за него.

Бегство Давида

Как ни старался Давид угодить Саулу, царь ненавидел его. Однажды Саул прямо сказал своему сыну Ионафану, что Давида надо убить. Ионафан был другом Давида. Он пошел к Давиду и сказал ему: «Мой отец хочет убить тебя, спрячься куда-нибудь». Давид так и поступил. Ионафан же старался уговорить отца: «Не греши против Давида, ведь он не сделал тебе ничего плохого. Вспомни, как верно он всегда служил тебе. Сколько раз по твоему приказанию он ходил на войну и всегда одерживал победу». Саул обещал не трогать Давида.

А злой дух все больше и больше мучил Саула: редко он бывал спокоен и весел, все больше тосковал и сердился, Давида же ненавидел все сильнее. И вот однажды ночью, когда Давид играл перед Саулом, царь схватил копье и бросил в музыканта. Давид успел отскочить, и копье воткнулось в стену.

Давид тотчас убежал домой, к жене, и спрятался. Саул приказал схватить его, чтобы на другой день убить.

Испугались Давид и его жена Мелхола, когда увидели, что около дома встали часовые и что Давида хотят взять. Первой опомнилась Мелхола. Она посадила Давида в мешок и по веревке спустила за окно, да так осторожно, что караульные и не заметили. Давид, конечно, вылез из мешка и убежал, а Мелхола набрала поскорей разной одежды, положила на постель и накрыла одеялом, как будто на кровати лежит, закутавшись в одеяло, человек. Когда пришли посланные от царя и спросили, где Давид, Мелхола ответила, что Давид болен. Пошли и доложили Саулу: «Давид болен и лежит в постели». Саул приказал: «Сейчас же принести его с постелью. Он должен умереть!»

Можете представить себе, друзья мои, как рассердился Саул, когда на постели под одеялом вместо Давида нашли белье и платья.

Саул рассердился так, что, когда его сын Ионафан стал заступаться за Давида, чуть не убил его, бросив в него копье.

Саул попадается в руки Давида, но Давид не убивает его

Долго пришлось Давиду скрываться от Саула. Трудно и горько было ему, бедному. Сначала он скрывался в городах, но когда понял, что там его могут схватить и отвести к Саулу, стал прятаться в горах и пещерах. Были, впрочем, и добрые люда, которые не оставляли Давида и делили с ним нужду и горе. Но таких добрых людей было немного, потому что все боялись Саула, который готов был убить и даже убивал друзей Давида.

Саул не оставлял Давида в покое. Он преследовал его и в горах. Чтобы быстрей изловить Давида, Саул взял с собой три тысячи человек.

Однажды Давид со своими добрыми друзьями спрятался в глубокой и темной пещере. Вдруг к этой пещере подошел и Саул. Ему захотелось войти в пещеру. Когда Саул оказался в ней, друзья Давида зашептали ему: «Теперь Саул в твоих руках. Убей его». Но Давид тоже шепотом, чтобы не услыхал Саул, ответил им: «Сохрани Бог! Нет, я не посмею тронуть Саула. Да и вам не позволю убить его. Он царь, избранный Богом. А вот что я сделаю – смотрите!». Давид потихоньку подкрался к Саулу и отрезал у него полу от верхней одежды.

Когда Саул отошел уже довольно далеко, Давид вышел из пещеры и закричал: «Государь!» Саул обернулся. Давид поклонился ему и начал говорить: «Зачем ты гонишь меня и думаешь, что я хочу тебя убить? Посмотри: вот пола твоей одежды у меня в руках. Я был возле тебя, и мне легко было убить тебя, да и спутники мои хотели этого, но я не тронул тебя. Значит, я ничего плохого против тебя не замышляю».

Этот поступок и эти слова тронули Саула до слез, и он сказал: «Твой ли это голос, сын мой Давид? Я вижу теперь, что ты лучше меня. Я делаю тебе зло, а ты ответил мне добром. Да наградит тебя Господь за это».

Давид щадит Саула в лагере

В это время умер Самуил и был с честью похоронен в своем родном городе. Израильтяне очень жалели его. Вскоре после похорон Самуила злые люди сказали Саулу, что Давид скрывается в пустыне.

И что же?! Может быть, вы, дети, думаете, что Саул уже не станет обижать и гнать Давида после того, как Давид пощадил его в пещере? Нет!

Саул собрал три тысячи самых храбрых воинов и пошел в пустыню искать Давида.

Я уже говорил вам, а некоторые, может быть, слышали от солдат или сами видели, как живут солдаты во время похода. Спят не так, как мы с вами – в теплой комнате, на мягкой постели, под теплым одеялом. Где-нибудь в поле или в лесу они ставят на ночь палатки и спят не на перинах, а часто на голой земле, положив под голову ранец и накрывшись шинелью. А бывает и хуже: спят не в палатках, а под открытым небом. Однажды так ночевать пришлось и Саулу, когда он преследовал Давида. На ночлег пришли поздно. Солдаты устали, раскидывать палатки было некогда. И все легли на голой земле под открытым небом. Саул лег в середине, а вокруг него легли солдаты. Свое копье Саул воткнул у изголовья, тут же стоял и кувшин с водой. Часовые, вместо того чтобы караулить царя, заснули.

Ночью Давид и его племянник Авесса потихоньку прокрались в лагерь Саула. Ни один человек не проснулся: так крепко спали они от усталости. И вот Давид с Авессой подходят к спящему Саулу. Авесса говорит: «Теперь Саул в наших руках. Я возьму копье и насквозь проколю его».

«Что ты? – сказал Давид. – Не тронь его! Бог сделал его царем, и страшный грех убить его. Лучше возьми его копье и кувшин и уйдем». Взяли они копье и кувшин и спокойно ушли из лагеря. Не так далеко была высокая гора. Давид взошел на самую вершину и, держа в руках копье и кувшин, изо всех сил закричал Авениру, полководцу Саула: «Авенир! Плохо ты стережешь своего царя. Мы были у вас в лагере и могли царя убить. Посмотри: вот его копье и кувшин, которые стояли у него в изголовье».

Давид показывает Саулу отрезанный край его одежды. (Первая книга Царств 24:2-20)

Авенир испугался. Саул проснулся и, услыхав голос Давида, спросил: «Это ты разговариваешь, сын мой Давид?»

Давид ответил: «Да, государь, это я говорю! За что ты преследуешь меня? Что сделал я тебе?»

Тогда Саул сказал: «Да, теперь я вижу, что согрешил против тебя. Возвратись ко мне, сын мой Давид, я не обижу тебя!» Но Давид уже не верил Саулу и сказал: «Вот твое копье и кувшин. Пришли солдата взять эти вещи».

Давид мог убить, но не убил Саула, преследовавшего его. Сказать ли вам, как называются такие люди, которые прощают своих врагов и за зло платят добром? Великодушными. Вы сами видите, какая великая душа была у Давида, какой он был смелый и добрый.

Скажите теперь, дети, кто вам нравится больше – Саул или Давид?

Колдунья аэндорская

Филистимляне были беспокойным народом. Давно ли, кажется, воевали они с евреями, а вот опять собрали войско и напали на ю израильскую. Саул испугался и обратился за советом к Богу. Но Бог не отвечал. Саул, не надеясь на Бога, сказал своим слугам: «Разыщите мне колдунью, которая угадала бы, кто победит: я или филистимляне?»

Слыхали ли вы, дети, о колдуньях? Если вы читали или слушали сказки, то, конечно, слыхали и о колдуньях и колдунах, потому что редкая сказка обходится без них. А те из вас, кто жил в деревне, может быть, даже и видали их. Если в деревне кто-нибудь заболеет, то зовут колдуна или колдунью и просят полечить. Те берутся за лечение, дают свои лекарства. Выздоровеет больной – спасибо колдуну; не выздоровеет, уморит колдун больного – ничего с него не возьмешь, а подай ему денежки за лечение. Украдут у мужичка что-нибудь, хотя бы лошадь, например, – идут к колдуну: «Кто украл? Где найти?» Начинает колдун ворожить, иногда и угадает наудачу. Захочется кому-нибудь узнать, что с ним произойдет в будущем, – и за это возьмутся колдун или колдунья, иногда случайно и правду скажут. И несет простой народ к колдунам, которые обманывают его, и деньги, и холст, и муку – что только найдется. Не Бог помогает этим обманщикам, не Бог открывает им будущее.

Вот такую-то колдунью и просил отыскать Саул.

Слуги ответили Саулу: «Мы знаем колдунью, притом такую, которая может сделать так, что явится к тебе из могилы покойник, которого уже давно похоронили. Живет эта женщина в Аэндоре».

Саул обрадовался и тотчас же отправился в Аэндор к этой женщине. Он пришел туда ночью.

«Милая, вызови мне мертвеца, который сказал бы, одержу я победу или нет», – сказал Саул женщине. Та спросила: «Кого же я должна тебе вызвать?» «Самуила», – ответил Саул (вы ведь помните, что Самуил уже давно умер).

Саул и женщина вошли в темную комнату. Через минуту Саул спросил: «Ты видишь что-нибудь?» «Да! – ответила женщина. – Я вижу духа, выходящего из и». «Какой он на вид?» – быстро спросил Саул. «Он старый и в длинной одежде», – ответила женщина. «Это Самуил!» – вскрикнул Саул, упал на землю и поклонился.

Саул у волшебницы в Аэндоре. (Первая книга Царств 28:7–20)

Самуил же строгим голосом спросил Саула: «Зачем ты потревожил мой покой и вызвал меня из могилы?» «Я в большом страхе, – ответил Саул. – Филистимляне идут на меня войной. Бог оставил меня, и я не знаю, что делать». Самуил же сказал: «Поскольку ты не слушался Бога, Он отнимет у тебя царство и отдаст его Давиду. Ты же и твои сыновья завтра окажутся там, где я (то есть в могиле)».

Услышав эти слова, Саул так испугался, что упал и совсем ослабел: он к тому же ни крошки не ел в тот день. Но спустя одну минуту Саул оправился, пришел в себя. Женщина принесла ему поесть. Он подкрепился и ушел со своими слугами.

Смерть Саула

На следующий день пришли филистимляне со своими солдатами, и война началась. Филистимляне воевали острыми стрелами: тогда еще не было пороху, а значит, не было ружей и пушек. Вскоре израильтяне были побеждены и многие из них убиты. Ионафан, добрый друг Давида, и двое других сыновей Саула тоже были убиты.

Сам Саул был ранен несколькими стрелами, и кровь обильно текла из его ран. Поскольку он не мог идти дальше, а филистимляне между тем приближались, Саул сказал своему оруженосцу, стоявшему рядом: «Возьми меч и убей меня, а то придут филистимляне, посмеются надо мной и заколют меня!»

Оруженосец отказывался: «Как? Я должен убить тебя, моего господина?! Этого я не смею и не могу сделать!»

Когда Саул понял, что оруженосец не хочет его убить, то вот что он сделал, дети! Это ужасно! Но я должен вам это сказать. Саул взял свой меч, упер его в землю и проколол себя! Так Саул стал самоубийцей! Вот до чего может дойти человек, если забудет Бога!

Оруженосец был потрясен смертью Саула, так что не захотел пережить своего царя и тоже заколол себя мечом. Так погибли Саул, Ионафан, другие два сына Саула и оруженосец.

Давид – царь

Когда сообщили Давиду, что Саул и его сын Ионафан убиты, он долго не мог утешиться, очень тосковал и плакал. Видите, какое доброе у него было сердце! Он не помнил зла и жалел Саула, который не один раз хотел убить его.

Но еще больше горевал Давид о своем милом друге Ионафане: «Как мне жаль тебя, брат мой Ионафан! Я так радовался и любовался на тебя! Как я любил тебя и как был рад, что имел такого друга!»

После смерти Саула Давид стал израильским царем. Часто приходилось ему воевать и с филистимлянами, и с другими народами. Но Бог помогал Давиду, и у одного народа (иевусеев) он отвоевал гору Сион. На этой горе Давид построил для себя город. Этот город он сделал столицей, то есть самым главным городом израильским, и жил в нем. Вы, наверное, слыхали про этот город – это Иерусалим. Давид велел перенести в Иерусалим и скинию с ковчегом завета. Для себя же в этом городе он велел выстроить дворец.

Грех Давида

Давид был добрым и справедливым государем. Он не разрешал богатым притеснять бедных и сильным обижать слабых. Сам будучи благочестивым, он заботился о том, чтобы и народ помнил Бога, исполнял заповеди Божьи, ходил в Иерусалим в скинию и приносил Богу жертвы.

Но как бы ни был человек благочестив и праведен, он легко может совершить грех, если будет неосторожен. Давид тоже согрешил, и очень сильно.

В земле израильской дома и раньше строились, и теперь строятся не так, как у нас. На наших домах крыши неровные: посередине выше, по краям ниже. По нашим крышам ходить нельзя, а нужно лазить, да и то осторожно: можно скатиться вниз.

Гибель Саула. (Первая книга Царств 31:1–7)

Там же на домах крыши ровные и плоские, как пол. Вокруг крыши – решетка. По такой крыше, как по балкону, очень удобно ходить. Вечерком, когда становилось прохладно, евреи выходили на крыши своих домов отдохнуть от трудов и подышать свежим воздухом.

Однажды вечером Давид прохаживался по крыше своего дворца. Вдруг в соседнем саду он увидел очень красивую женщину. Она понравилась Давиду, и он подумал: «Вот было бы хорошо жениться на этой женщине».

На следующий же день Давид узнал, кто это женщина. Ему сказали, что это Вирсавия, жена Урии, который пошел на войну. А Давид теперь не воевал, поскольку подданные просили его не ходить на войну. Они любили Давида и боялись, что неприятели могут убить его.

Давид сразу же послал полководцу Иоаву распоряжение тотчас же отправить Урию во дворец. Иоав исполнил приказание Давида. Урия явился к царю, и Давид попросил его рассказать о том, что делает полководец и как идет война.

Урия рассказал Давиду все, что знал. Давид обласкал, угостил Урию и позволил ему повидаться с женой. Но Урия не стал заходить домой и не увиделся с женой. Он как честный солдат сказал: «Мои товарищи на войне, а я буду сидеть дома с женой?!»

На третий день Давид отправил Урию назад и дал ему письмо к Иоаву. Урия взял письмо и отнес его Иоаву. Если бы Урия знал, что написал там Давид!

Иоав взял письмо и прочитал. Послушайте, что там было написано! «Любезный Иоав! – писал Давид. – Когда ты поведешь своих солдат в бой, пошли Урию вперед. Потом оставьте его одного, чтобы его убили».

Иоав поступил так, как приказал Давид. Когда начался бой, Иоав выслал Урию вперед и, немного погодя, велел всем идти назад – бедный Урия был убит.

Иоав тотчас же послал гонца к Давиду сказать: «Урия убит».

Вирсавия, узнав о гибели мужа, очень тосковала и плакала.

Спустя некоторое время Давид женился на Вирсавии.

Вот какой грех совершил Давид. Ведь это все равно, что он сам убил Урию. А для чего? Для того чтобы жениться на его вдове.

Пророк Нафан

Бог на небесах видел, какой тяжкий грех совершил Давид, и решил наказать его за это. Он сказал пророку Нафану: «Иди к Давиду и накажи его». (Пророками были благочестивые люди, которых Бог посылал к израильтянам, чтобы напоминать им о Своих заповедях, наказывать людей, которые не слушали Бога. Пророкам Бог открывал, что произойдет в будущем.)

Пророк Нафан был старый благочестивый человек. Он не побоялся идти к царю Давиду, чтобы объявить ему о наказании Божьем за его грех. Придя к Давиду, Нафан сказал ему: «Послушай, какую историю я тебе расскажу. В одном городе жили два человека: один – богатый, другой – бедный. У богатого было много всякого скота: и быков, и овец. Бедный имел только одну овечку, которую он когда-то купил себе. Он кормил овечку и вырастил ее. Овечка ела с ним из одного блюда, пила из его чашки и спала на его коленях. Он ухаживал за ней, как за своей дочерью, и любил ее, как свое дитя.

Однажды пришел к богатому человеку гость. Ему захотелось накормить гостя. Но ему жалко было заколоть овечку из своего стада, и он забрал у бедного человека его единственную любимую овечку, заколол ее, сделал жаркое и попотчевал своего гостя».

Когда Давид услыхал это, он так рассердился, что вскочил с места и сказал: «Жив Господь! Человек, отнявший у бедного его единственную овечку, должен умереть!»

Пророк Нафан несколько минут строго и молча смотрел на Давида, потом спокойно сказал: «Этот человек – ты! Или ты забыл, что отнял у Урии жену? У него ведь только она и была! Он так ее любил! Он ее любил, как свое дитя, и ты отнял ее у него! А его самого ты убил!»

Давид содрогнулся! Теперь он понял, какой великий грех совершил. Ему стало очень совестно. Он раскаивался в своем грехе и говорил: «Теперь я вижу, что очень согрешил перед Богом». Нафан ответил: «За то, что ты сознаешься и раскаиваешься в своем грехе, Бог избавляет тебя от смерти. Но все-таки ты будешь наказан. Ты потеряешь сына, которого родила тебе Вирсавия».

Опечалился Давид, когда услышал, что умрет его любимое дитя. Он начал поститься: ничего не ел и не пил. Целыми часами на коленях со слезами на глазах молился он Богу, чтобы ребенок остался жив.

Но через семь дней ребенок умер.

Дети! Велик был грех Давида, но и его раскаяние было искренним. И Бог простил Давида.

Авессалом

У Давида был сын Авессалом. Давид очень любил его, хотя Авессалом и огорчал отца своими дурными поступками. Знаете ли, дети, что сделал однажды Авессалом?

Он зазвал к себе в гости старшего брата Аммона и велел своим слугам убить его.

Три года Давид не пускал к себе на глаза Авессалома, но наконец простил его.

И что же? Вместо того чтобы исправиться, любить и беречь своего доброго отца, Авессалом не знал, как дождаться смерти отца, чтобы самому стать царем. В конце концов он пустился на хитрость.

В то время было заведено так: если два человека побранятся или поссорятся между собой, то идут к царю, и царь разбирает – кто из них прав, а кто виноват. Если обидят кого-нибудь, тот идет жаловаться царю. Царь вызывает и того, на кого жалуются, и разбирает, справедлива жалоба или нет. Не могут наследники разделить имущество, не могут с должника получить долг – идут к царю: он разделит имущество между наследниками и заставит должника уплатить долг.

И вот Авессалом начал каждое утро становиться к воротам Иерусалима и ждать подданных, которые шли к его отцу Давиду искать суда. Авессалом ласково вступал с ними в разговор: «Откуда вы? Зачем идете к моему отцу?» Люди рассказывали Авессалому о своих делах. Хитрый Авессалом каждому из них говорил: «Да ведь ты прав! Ты не виноват, только напрасно идешь к моему отцу: он не выслушает тебя, не разберет дело как следует, не исполнит твою просьбу, не оправдает тебя. Вот если бы я судил, если бы я был царем! При мне было бы хорошо. При мне вы все были бы правы!» Это очень нравилось израильтянам, и они полюбили Авессалома. Некоторые даже падали перед ним на землю и хотели поклониться ему как царскому сыну. Но этого Авессалом никогда не позволял: он поднимал их сам и целовал. И как рады были эти люди, когда получали поцелуй от царского сына.

Долго действовал Авессалом таким образом. Везде хвалили его за ласковое обращение, называли добрым и считали справедливым. Стали подумывать о том, что не худо бы сделать его царем. Тогда Авессалом сказал своему отцу: «Батюшка, мне нужно сходить в город Хеврон. Я обещал Богу принести там жертву». Давид поверил ему и отпустил его.

Перед тем как выехать, Авессалом выслал вперед лазутчиков, которые должны были ходить по стране и говорить жителям: «Авессалом скоро придет к вам, и когда вы услышите музыку, то все кричите: “Авессалом – царь наш!”».

Авессалом поехал, взяв с собой двести воинов. Когда он входил в какой-нибудь город, народ кричал: «Авессалом – царь наш!» Так Авессалом сам себя провозгласил царем. А Давид ничего не знал о том, что делал его сын.

Но вот к Давиду прибыл посол и сообщил: «Твой сын Авессалом сам себя произвел в цари, и весь народ идет за ним».

Представьте, как это было больно Давиду. Он сказал своим приближенным: «Уйдем из Иерусалима. Если Авессалом со своим войском придет в этот город, разорит его совсем». И как можно скорее Давид со своим семейством, слугами и телохранителями вышел из города Иерусалима.

Дети мои! Думаю, вам жаль Давида, который должен был бежать от своего родного сына. Не досадуете ли вы на Авессалома, который хотел отнять царство у своего отца, готов был даже убить его?

Но такому непокорному сыну не даст Бог счастья.

Об этом вы скоро узнаете.

Смерть Авессалома

Мало было Авессалому взбунтовать народ против Давида, он даже начал войну против него. Вот какой это был неблагодарный и непочтительный сын! Страшно и подумать! Воевать против своего отца, которого он должен был любить и слушать! Давиду нужно было защищаться. Он собрал войско и послал его унять бунтовщиков. Но Давид любил и жалел своего злого сына и говорил своим полководцам: «Если Авессалом попадется вам в руки, ради Бога, не убивайте его».

Войска Давида встретились с войском Авессалома в большом лесу. Началось сражение. Бросали острые стрелы, рубили саблями, кололи кинжалами друг друга без всякой пощады. Страшно было смотреть, как евреи убивали своих же соотечественников, евреев. Но Бог защитил правое дело: помог Давиду, и его войска победили. Воины Авессалома от страха разбежались в разные стороны, Авессалом тоже хотел спрятаться. Он был верхом на лошаке (лошак похож на маленькую лошадку) и поскакал по лесу во весь опор.

Нужно сказать вам, что Авессалом был очень красив – самый красивый из всех израильтян. В нем не было никаких недостатков. Но к чему красота, если у человека дурное сердце?!

У Авессалома были длинные курчавые волосы, которыми он хвастался. И вот теперь, когда он мчался во весь дух, волосы его от ветра развевались по воздуху. А на дороге стоял большой старый дуб, ветви которого низко опустились к земле. И когда Авессалом проезжал под этим дубом, его прекрасные развевающиеся волосы зацепились за нижние ветви, и Авессалом повис на них. Лошак же выскочил из-под него и помчался дальше.

И остался Авессалом висеть, никак ему не освободиться! И больно, и страшно, что вот сейчас придут воины Давида, увидят его и убьют.

И в самом деле, вскоре к дубу, на котором висел Авессалом, пришел солдат из войска Давида, увидел Авессалома, побежал к своему полководцу и сказал: «Я видел, что Авессалом висит на дереве. Вот там стоит этот дуб». Полководец не исполнил приказания Давида не убивать Авессалома. Он поспешил к дубу, взял три стрелы и пронзил ими Авессалома. Потом подошли десять солдат и убили его. Авессалом даже не был как следует погребен: солдаты вырыли в лесу яму, бросили туда его труп и засыпали могилу камнями.

Смерть Авессалома. (Вторая книга Царств 18:1–18)

Так погиб непокорный сын, который причинял много горя и сердечной боли своему отцу.

Дети! Если хотите быть счастливыми и дожить до старости, любите и слушайтесь своих родителей. Помните пятую заповедь, которая велит почитать отца и мать. Видите, как жестоко был наказан Авессалом. Так же Бог накажет и нас, если мы будем грубить отцу и матери и огорчать их.

Давид узнает о смерти Авессалома

Народ очень любил Давида и просил его не ходить на войну против Авессалома, чтобы там его не убили. В большом страхе сидел Давид дома и ожидал, чем окончится война. Наконец приходит к Давиду гонец из войска. «Радуйся, царь! – говорит он. – Радуйся! Я принес тебе приятную новость: мы победили».

Давид, у которого отцовское сердце было неспокойно, прежде всего спросил: «А как мой сын Авессалом? Не случилось ли с ним чего-нибудь плохого?»

Гонец ответил: «С Авессаломом, который осмелился бунтовать против отца, случилось то, что он заслужил. Он убит!»

Давид совсем растерялся, не знал, что и делать, от горя и ужаса. Он плакал, не знал, куда деваться, бросался то в один угол, то в другой и рыдал: «Ах, сын мой Авессалом! Сын мой! Сын мой, Авессалом, лучше бы мне умереть вместо тебя. О Авессалом, сын мой!»

Несколько дней Давид никуда не выходил и никого не пускал к себе на глаза, все тосковал и плакал по Авессалому. Народу было досадно, что царь так долго не показывается и тоскует по Авессалому, который так дурно поступил с ним.

Наконец один полководец пошел к Давиду и сказал ему: «Ты плохо поступаешь, что так плачешь о непокорном сыне. Тебе, кажется, было бы легче, если бы нас всех убили, только бы Авессалом остался жив. Если ты в ближайшее время не покажешься народу, он оставит тебя. Он очень недоволен тобой».

И вот Давид вышел к народу и сел на царский престол. Народ успокоился, когда увидел своего любимого царя.

Соломон

Много грубостей и огорчений терпел Давид от своего непослушного сына Авессалома. Зато утешал и радовал его другой сын – Соломон. Это был добрый и благочестивый юноша, который любил и слушался своего отца Давида.

Когда Давид состарился, он объявил народу, что новым царем станет Соломон. Он велел священнику Садоку и пророку Нафану помазать Соломона на царство. Народу новый царь понравился, и он кричал: «Да здравствует царь Соломон!»

Пришло время, когда Давид почувствовал, что он очень ослабел и скоро умрет. Он позвал к своей постели Соломона и сказал ему: «Сын мой! Я скоро умру. Всегда надейся на Бога, старайся угождать Ему и управляй народом, как велит тебе Бог».

С этими словами Давид умер и был погребен в Иерусалиме.

Соломон исполнил волю своего отца Давида. Он любил Бога, исполнял Его святые заповеди и был благочестив. За это и Бог любил Соломона и наградил его.

Давид оплакивает смерть Авессалома. (Вторая книга Царств 18:33)

Однажды, когда Соломон спал, ему во сне явился Сам Бог и сказал: «Проси у Меня, что хочешь: что попросишь, то и дам тебе». Отгадайте, что Соломон попросил у Бога? Иногда люди желают и просят у Бога, чтобы дал им подольше пожить на свете и дожить до старости. Другие любят деньги и хотят быть богатыми. Иные добиваются высоких должностей и знатности. Соломон не просил у Бога ни долгой жизни, ни богатства, ни славы, а просил мудрости, то есть большого-большого ума. Он сказал Богу: «Господи, Ты сделал меня царем над большим народом. Дай мне мудрость, чтобы я мог различать, что хорошо и что плохо, чтобы я как следует управлял моим народом».

Богу понравилось, что Соломон попросил мудрости, и Он сказал Соломону: «За то, что ты не попросил ни долгой жизни, ни богатства, ни смерти своих врагов, а попросил мудрости, Я и дам тебе мудрость. За мудрость тебя будут хвалить не только при жизни, но и когда ты умрешь, люди всегда будут говорить, что Соломон был мудрейший, самый умнейший из всех людей. К мудрости Я добавлю тебе и богатство, и счастье». И Соломон в самом деле стал мудрым.

А что, дети, ведь если и мы с вами будем молиться Богу, хорошо учиться и слушать родителей и учителей, Бог и нам даст мудрость. Может быть, мы не будем такими мудрыми, как Соломон, но все-таки будем умны: умнее тех, кого ничему не учили, или тех, кто сам не хотел учиться – ленился!

Суд Соломонов

Теперь я расскажу вам, как мудро судил Соломон и как справедливо решал дела. В Иерусалиме в одном доме, даже в одной комнате, жили две женщины. У той и у другой было по маленькому грудному ребенку. У них не было ни нянек, ни люлек, и дети спали с матерями на одной кровати. Однажды одна из них положила своего ребенка слишком близко к себе, неосторожно прижала его к груди, так что ребеночек не мог дышать, – и бедняжка задохнулся. Ночью женщина проснулась и поглядела на своего ребенка. И как же она испугалась, когда увидела, что он не шевелится и даже не дышит! Пощупала, а он холодный. Тут поняла она, что ребенок умер, что она его задушила.

Видит эта женщина, что ее соседка спит. «Постой, – думает она про себя, – никто и не узнает, что я задушила ребенка. Я подменю его». Потихоньку подкралась она к спящей соседке, осторожно взяла у нее живого ребенка, а ей подсунула своего мертвого. И как ни в чем не бывало легла спать на свою постель с чужим живым ребенком.

Просыпается утром другая женщина. Берет ребенка, хочет покормить его грудью и не верит своим глазам – он мертвый. Она начинает всматриваться и видит, что это не ее ребенок.

Дети! Понимаете ли вы, как любят вас ваши матери? Посмотрите, как ласково, как внимательно добрая мать смотрит на своего крошечного ребенка. Она знает, какие у ее ребенка носик, губки, глазки; она знает, где у него пятнышко; у нее сосчитан, кажется, каждый волосок на голове ребеночка.

«Дай мне моего ребенка! – закричала она. – Зачем ты подменила ребенка? У меня украла живого, а мне подсунула мертвого». «Что ты? Опомнись! – говорит женщина, задушившая своего ребенка. – Это мое дитя, и я ни за что не отдам его тебе».

Спорили они, спорили, поссорились, побранились, но укравшая не отдает ребенка настоящей матери.

Соломон. (Третья книга Царств 4:29, 34; 11: 41–43)

Что делать? Решили обратиться к молодому царю Соломону, пусть он рассудит, кому отдать ребенка. Приходят к царю. Начинают говорить. Одна говорит: «Вот эта женщина нынешней ночью нечаянно задушила своего ребенка и, когда я спала, взяла моего ребенка живого, а мне положила своего, мертвого. Государь! Вели ей отдать моего ребенка». «Нет, – говорит другая, – это она задушила своего ребенка, а теперь хочет, чтобы я отдала ей своего живого. Государь! Прикажи ей отстать от меня. Я не отдам ей ребенка». «Мой ребенок живой!» – говорит одна. «Нет, не твой, а мой!» – спорит другая. «Ты задушила ребенка», – говорит одна. «Нет, ты!» – отвечает другая.

Сколько ни спорили женщины, а добиться толку, чей ребенок, было невозможно. Нам с вами так никогда бы и не решить это трудное дело. А Соломон решил. «Принеси-ка сюда меч», – сказал он слуге. Слуга принес большой острый меч. «Возьмите живого ребенка, – сказал Соломон, – разрубите его пополам и дайте той и другой женщине по половине: пусть не спорят». Не бойтесь, дети, не бойтесь! Неужели Соломон и в самом деле позволит разрубить бедного ребенка? Нет! Вот что он думал: «Настоящая мать не даст его разрубить. Она лучше отдаст его другой женщине, только бы ее дитя было живо». И Соломон угадал, не ошибся.

Женщина, которая задушила своего ребенка и утащила чужого, сказала: «Пусть ребенка разрубят – не достанется он ни мне, ни тебе». Ей, видите ли, не жалко было чужого ребенка. А настоящая мать, у которой ребенок был подменен, стала просить, чтобы его не убивали. «Государь, – со слезами умоляла она, – лучше отдайте ребенка этой женщине, только не убивайте его. Пусть он останется жив». Так узнал Соломон, которая из женщин – настоящая мать. Ей и велел он отдать ребенка. Как она радовалась и благодарила царя!

Когда израильтяне узнали, как мудро судит их молодой царь, они стали уважать его. Добрые радовались и любили царя, а злым он не нравился, и они боялись его.

Богатство Соломона и построение храма

Бог дал Соломону большое богатство. Каких только редкостей и сокровищ у него не было! Престол, или кресло, на котором сидит царь, был сделан из дорогой слоновой кости и украшен золотом. Чаши, из которых он пил, блюда, тарелки, вся столовая посуда, подсвечники – все это было сделано из золота. А какие у него были богатые и красивые дворцы!

Наконец Соломон вместо скинии (походной церкви) построил в Иерусалиме большой великолепный храм. Этот храм строили семь лет, зато и был он великолепен. Такого великолепия, какое было в нем, не видел нигде ни один человек. На постройку храма брали самый красивый мрамор и самое дорогое дерево. Везде – на стенах, на потолке – блестели золото и серебро. Огромные золотые подсвечники, тяжелые парчовые занавеси, местами сверкали драгоценные камни – от этого всего нельзя было оторвать глаз.

Не жалел Соломон денег на построение храма и выстроил его на удивление всем.

Когда храм построили и освятили его, Соломон устроил в Иерусалиме большой праздник. Он принес Богу усердную жертву, а народ угощал целую неделю. При освящении храма Соломон молился: «Боже, не оставляй этот храм, который я построил для Тебя. Услышь каждого человека, который будет в нем молиться».

Суд царя Соломона. (Третья книга Царств 3:16–28)

Соломон принимает царицу савскую. (Третья книга Царств 10:1–9)

Во всем мире стали говорить о мудрости и богатстве Соломона – так он прославился. Многие издалека специально приезжали посмотреть и послушать этого славного человека и увидеть его богатство. Однажды в Иерусалим приехала царица савская только для того, чтобы послушать Соломона и посмотреть на его богатство. Она привезла много дорогих подарков. Соломон принял ее очень ласково и сам преподнес ей множество подарков. Царица задавала Соломону самые мудреные вопросы, и он на все отвечал очень умно. Уезжая, она сказала Соломону: «Я не верила тому, что про тебя говорили, но теперь сама увидела твою мудрость и богатство».

Грехи Соломона

Умен, богат и счастлив был царь Соломон. Но он забыл, что и мудрость, и богатство, и счастье дал ему Бог, и стал большим грешником. Послушайте! В то время цари имели не одну жену, а много. И у Соломона тоже было много жен. Были среди них и еврейки, которые молились истинному Богу; были женщины и из других народов, которые молились своим идолам. Соломон позволил им это. Он и сам приходил посмотреть, как его жены молятся и приносят своим идолам жертвы. Со временем эти женщины и его уговорили молиться идолам.

И вот Соломон, который так усердно молился Богу, приносил Ему такие богатые жертвы, выстроил великолепный храм, этот самый Соломон стал молиться и приносить жертвы идолам – каменным или медным куклам, которые ничего не могут ни видеть, ни слышать, ни понимать. Что, дети мои? Вам не хочется верить? Вам жалко Соломона? Что делать? Ведь и мы иногда учимся, учимся хорошо, а потом начинаем лениться; бываем скромными и послушными, а потом вдруг становимся непослушными, грубиянами, шалунами, воришками. И, глядя на нас, тоже иногда удивляются: как из хороших детей, от которых нельзя было ожидать ничего плохого, вырастают негодяи? Почему это случается? Потому что сходимся с дурными товарищами, сначала смотрим на их шалости, а потом и сами принимаемся за то же. Ах, дети, дети! Ради Бога, не сходитесь и не дружите с дурными людьми – сами испортитесь, пропадете!

Бог прогневался на Соломона и послал к нему пророка, который сказал: «За то, что ты забыл Бога, Он даст твоему сыну не все царство израильское, а только его часть». Потом Бог наказал Соломона разными неудачами и неприятностями.

А что, дети, обрадовались бы вы, если бы я сказал вам, что Соломон раскаялся и Бог простил его? Он и в самом деле под старость опомнился, просил у Бога прощения и опять стал молиться Ему. И Бог простил Соломона, как прощает грешника, который раскаивается и просит у Бога прощения.

Смерть Соломона и разделение народа еврейского на два царства

Умер Соломон. После него остался сын Ровоам. Ему следовало стать царем израильским. Народ пришел к Ровоаму и попросил его: «Трудно и тяжко было нам при твоем отце: он заставлял нас много работать и брал с нас много денег. Сделай так, чтобы нам было полегче, и мы будем слушать тебя». Сначала Ровоам обратился к людям старым и мудрым. Те сказали: «Отнесись к народу с уважением, выполни его просьбу, за это он полюбит тебя и будет слушаться». Не понравилось это царю. «Народ должен слушаться меня, а мне неловко уступать ему», – подумал он. И спросил он своих друзей, таких же молодых, как он сам. Те сказали: «Не уступай народу, а хорошенько возьми его в руки, поступай с ним как можно строже». Ровоам послушал своих друзей и объявил народу: «Вам тяжело было при моем отце, а при мне будет еще тяжелее: он вас жестоко наказывал, а я буду наказывать еще строже». Почему Ровоам послушал не стариков, а молодых?! Зачем вместо того, чтобы обласкать народ, он обидел его?!

Народ понял, что Ровоам будет жестоким царем. Если он так поступает вначале, то что будет потом?

Вы, может быть, еще не забыли, что народ еврейский происходил от Иакова, у которого было двенадцать сыновей, и разделялся на двенадцать частей (колен). Десять колен не захотели, чтобы царем у них был Ровоам, и выбрали себе царем Иеровоама. Это был бедный сирота, но умный и смелый. Еще при жизни Соломона Иеровоам однажды в поле встретил пророка, который разорвал свою новую одежду на двенадцать частей и десять частей отдал Иеровоаму. Пророк сказал при этом: «Так Бог отнимет у сына Соломона десять колен израилевых и царем над ними сделает тебя».

Только два колена (Иудино и Вениаминово) остались верны Ровоаму. И он, вместо того чтобы, как его отец Соломон, царствовать над всем народом, сделался царем только над небольшой частью – двумя коленами.

Так еврейский народ разделился на два царства. Два колена, у которых царем был Ровоам, сын Соломона, назывались царством иудейским. Десять колен, избравшие себе царем Иеровоама, образовали царство израильское.

Плохо поступил Ровоам. За свое хвастовство, за жестокость и грубость он лишился большой части царства.

Плохо поступили и евреи. Ведь они были дети двенадцати родных братьев – и разделились. Теперь филистимлянам и другим народам легче будет справляться с евреями и обижать их. Нехорошо, дети, когда братья или родные разделяются, живут как чужие и не помогают друг другу.

Царство иудейское

Так-то, друзья мои, из одного еврейского царства образовались два: иудейское и израильское. Не хочется и рассказывать о том, как жили евреи после того, как разделились на два царства. Плохо жили. Бога забыли, заповеди Божьи не исполняли. Молились и жертвы приносили идолам. В царстве иудейском еще было получше. Там не все цари были нечестивые, и евреи не всегда поклонялись идолам. В царстве иудейском некоторые цари (Иосафат, Иезекия) были благочестивыми. Да и народ, хоть и не всегда, все-таки ходил в иерусалимский храм и там молился и приносил жертвы истинному Богу. Поэтому царство иудейское стояло дольше и терпело меньше горя, чем царство израильское.

Царство израильское

В царстве израильском было хуже: и цари, и народ об истинном Боге совсем забыли. Иеровоам, первый царь израильский, сделал двух золотых тельцов, которым и царь и народ молились и приносили жертвы. Видите ли, Иеровоам боялся, чтобы подданные его не ходили в Иерусалим и не вздумали бы вернуться к сыну Соломона, Ровоаму.

Чем дальше, тем хуже становилось в царстве израильском. И цари, и народ делались нечестивее.

Ахав, царь израильский, и его жена Иезавель

Но хуже, нечестивее всех израильских царей были Ахав и его жена Иезавель. Они о Боге никогда и не вспоминали, не молились Ему. Они думали не о том, чтобы исполнять заповеди Божьи, а делали то, что им нравилось, не разбирая, хорошо это или плохо, угодно Богу или грешно. Они понаделали много идолов, выстроили для них много красивых беседок. Эти беседки и храмы называются капищами.

Настоящих священников, которые учили народ молиться и приносить жертвы истинному Богу, пророков Божьих, которые говорили народу, что нужно слушаться Бога, Ахав и Иезавель обижали, выгоняли и убивали. Иезавель для своих идолов завела особых священников, или жрецов. Их у нее было почти целая тысяча (850).

Друзья мои! Вы, конечно, понимаете, что в церкви надо стоять скромно, усердно молиться Богу. А в капищах языческих – веселые песни, пляски; можно пить вино и есть разные кушанья сколько хочешь, можно даже лечь и уснуть. Бог велит делать добро, запрещает делать зло. А идола – деревянного, бронзового или каменного болвана – нечего бояться: живи как хочешь, делай, что тебе нравится. Потому-то злым, нечестивым людям и нравились идолы, потому-то они и оставляли Бога.

Пророк Илия

Бог никогда не забывает нас, как бы плохи и грешны мы ни были. Бог любит нас, жалеет и всегда готов простить и спасти нас – только бы мы раскаялись и исправились. Чтобы исправить и спасти израильтян, Бог посылал пророков. Помните ли вы, кого называли пророками?

Бог выбирал благочестивых, добрых людей и посылал их к грешникам. Пророки говорили людям: «Вы живете плохо, вы грешите – за это Бог накажет вас. Опомнитесь, исправьтесь, делайте добро, и Бог не забудет вас». Пророки учили народ заповедям Божьим. А чтобы народ поверил, что они посланы Богом, пророки творили чудеса.

Однажды и к Ахаву явился пророк Божий Илия и сказал ему: «За ваши грехи Бог накажет вас голодом. Несколько лет не будет ни росы, ни дождя, пока я не скажу». Вы, конечно, понимаете, что без росы, без дождя не может вырасти хлеб – все засохнет.

Злые люди не любят правду, и Ахав рассердился на Илию. Бог велел Илии убежать, чтобы Ахав не убил его. Илия спрятался в пещере, возле которой протекал ручеек чистой холодной воды. Воды хватало, но хлеба не было. Что же сделал Бог для Своего пророка? Вороны каждый день, утром и вечером, приносили ему хлеб и мясо. Но через год ручей высох.

Куда деваться пророку Илии? Бог велел ему идти в город Сарепту. Подходит он к городу и видит женщину, которая собирает дрова.

«Дай мне напиться. Да нет ли у тебя кусочка хлебца?» – спросил Илия у женщины. «Видит Бог, что у меня нет хлеба, – ответила она. – У меня только и есть горсть муки в горшке да несколько ложек масла в кувшине. Возьму я поленца два дров, состряпаю чего-нибудь, поедим с сыном, а там придется умереть с голоду». Это была бедная вдова, у которой был один сын, и она говорила правду. «Не бойся, – сказал вдове пророк Илия. – Ты сначала из этой муки испеки для меня лепешку, а потом напеки и себе с сыном. Я тебе обещаю, что ни муки в горшке, ни масла в кувшине у тебя не убавится, пока не окончится голод». И что же? Два с половиной года жил пророк у вдовы, и всем троим хватило горсти муки и нескольких ложек масла.

Но вот у доброй женщины, приютившей пророка, случилось большое горе. Захворал и умер ее сын. Горько плакала и жаловалась бедная вдова. Тогда пророк Илия сказал ей: «Дай мне твоего сына». Он взял его на руки, принес в свою горенку (комнату), положил на свою постель и начал молиться Богу. И что же?

Бог услышал молитву Илии: мальчик воскрес – ожил.

В конце концов Бог велел пророку Илии идти к Ахаву и сказать ему, что Бог пошлет дождь. Ахав встретил Илию и стал бранить его: «Это ты виноват, что нет дождя, что у нас голод». «Нет! – сказал Илия. – Не я виноват, а ты. Почему забыли вы Бога и молитесь Ваалу (Ваалом назывался у них самый главный идол)? Пусть соберутся на гору Кармил весь народ израильский и все жрецы, которых держит Иезавель». Собрались. Тогда Илия сказал: «Сегодня же мы узнаем, который Бог истинный: Ваал, которому молитесь вы, или Бог на Небесах, Которому молюсь я. Жрецов Ваала много, а я один. Мы построим два жертвенника, и пусть дадут нам двух тельцов. Одного возьмут жрецы Ваала, заколют и положат на дрова, но огонь пусть не разводят. А я заколю другого тельца, положу на дрова и огонь тоже не буду разводить. Потом вы будете просить своего Ваала, чтобы он послал огонь и зажег вашу жертву, а я буду молиться истинному Богу, в Которого верую. Бог, который пошлет огонь, и будет истинный, Ему и нужно будет молиться».

Народу понравилось это предложение. Тогда Илия сказал жрецам Ваала: «Вас много. Берите себе одного тельца, приготовьте его, только огонь не разводите». Взяли жрецы Ваала тельца, закололи его, положили на дрова и стали просить своего бога, чтобы он послал огонь: «Ваал! Услышь нас!» Они кричали, бегали вокруг жертвенника, но огонь не появлялся. Настал полдень. Илия смеялся и говорил: «Кричите громче, может быть, его нет дома или он спит. Кричите громче, чтобы он проснулся». Жрецы Ваала кричали еще громче и были все в крови от ран, которые наносили себе ножами и копьями.

Пришел вечер, но Ваал так и не послал им огня. Вы понимаете, что этот идол не то что послать огонь – даже и слышать не мог.

Тогда Илия сказал: «Подойдите ко мне!» Он взял двенадцать камней, сделал из них жертвенник, положил на него дрова, на дрова – тельца. Потом – послушайте, что он сделал! – около жертвенника вырыл канавку и велел принести двенадцать ведер воды. Эту воду он велел лить на жертву. В результате телец и дрова стали мокрыми, а канавка наполнилась водой.

Поднял Илия глаза и руки к небу и стал усердно молиться Богу: «Господи Боже Авраама, Исаака и Иакова (Боже, Который помогал Аврааму, Исааку и Иакову и для них творил чудеса), Господи, покажи этому народу, что Ты истинный Бог. Услышь меня!»

И усердная молитва Илии была услышана Богом. С неба на его жертву упал огонь, сжег тельца и дрова, и канавка за одну минуту высохла.

Народ видел все это. Все упали на колени, молились Богу и просили у Него прощения.

Тогда Илия сказал: «Хватайте всех пророков Ваала, чтобы ни один из них не ушел». Всех их схватили. Илия велел свести их с горы, и там они все были убиты.

Не жестоко ли поступил Илия? Нет! Если бы их оставили живыми, они снова принялись бы за свое, опять стали бы обманывать народ.

Илия угрожает Ахаву и его жене Иезавели наказанием Божьим

Хорош и богат был дворец Ахава, велик и красив был сад при этом дворце. Но Ахаву понравился соседний виноградник, который принадлежал одному благочестивому израильтянину – Навуфею. Ахав хотел купить у него виноградник. Навуфей не продавал, потому что у евреев был такой закон – не продавать землю, которая досталась в наследство от отца. Вы не думайте, что Навуфей не продавал землю из-за одного упрямства.

Илия умерщвляет пророков Ваала. (Третья книга Царств 18:30–40)

Ахав очень рассердился, пришел домой, бросился на постель и не хотел ничего ни есть, ни пить. Иезавель спрашивает у него: «Что с тобой? Почему ты так зол и ничего не ешь?» «Я сегодня очень сердит, – ответил Ахав. – Мне хотелось забрать у Навуфея виноградник, а он не продает его».

«Как же это Навуфей не хочет отдавать тебе свой виноградник? Ведь ты царь! Встань, ешь, пей и не горюй. Я сделаю так, что виноградник станет твоим», – утешила Ахава Иезавель.

От царского имени и за царской печатью злая Иезавель написала указ, чтобы собрался народ и чтобы на этом собрании бессовестные люди оболгали доброго, благочестивого Навуфея, будто он бранил Бога и царя. Такие люди нашлись, и бедного Навуфея за то, что он будто бы бранил Бога, убили камнями.

Его мертвое тело, все в крови, бросили на улице. Около трупа собрались собаки и лизали кровь, которая текла из ран.

Виноградник достался Ахаву, и он пошел туда. Но в это самое время к нему пришел пророк Илия и сказал: «Ахав! Ты совершил большой грех: велел убить Навуфея и отнял его виноградник. На том самом месте, где собаки лизали кровь Навуфея, они будут лизать и твою кровь. Иезавель же собаки съедят».

Царь испугался, раскаялся в своем грехе, но ненадолго – вскоре принялся за старое.

Наказание Ахава и Иезавели

Через три года началась война. На евреев напали сирияне. Ахав попросил благочестивого царя иудейского Иосафата помочь ему. Они вместе пошли на войну. Но Ахав, чтобы в него меньше стреляли, переоделся простым солдатом. Сирияне увидели царя иудейского и, думая, что это царь израильский Ахав, стали пускать в него много-много стрел. Но Бог хранил Иосафата. Ни одна стрела не попала в него, и он остался жив. Между тем один неприятельский солдат пустил свою стрелу наугад. Она попала как раз в переодетого Ахава, сильно ранив его. Он упал на колесницу.

Когда его привезли домой, то остановились на том самом месте, где был убит Навуфей. Кровь ручьем текла по колеснице и капала на землю. Собрались голодные собаки и лизали кровь Ахава.

Недолго после смерти Ахава жила его злая, нечестивая жена Иезавель.

Сын Ахава тоже был нечестивым. Бог избрал израильским царем Ииуя (Инуя). Ииуй пошел со своим войском к тому городу, где жила Иезавель.

Перед самым городом он встретил сына Ахава (Иорама), убил его и труп велел бросить на то самое место, где был убит Навуфей.

Когда Ииуй входил в город, Иезавель оделась в самое лучшее платье, причесалась, напудрилась, нарумянилась и села к окну.

Она хотела понравиться Ииую и думала, что он на ней женится.

Но когда Ииуй увидел, что Иезавель смотрит из окна, он закричал слугам, которых увидел наверху: «Эй! Сбросьте ее вниз». Они исполнили приказ царя. Иезавель упала на дорогу, по которой в это время проезжали колесницы. Иезавель топтали лошади, по ней проезжали колесницы, а потом на труп набросились собаки и разорвали его на куски. Осталось только несколько косточек.

Вот так Бог наказал злое, нечестивое семейство. Отец, мать, сын – все были убиты, как и предсказывал пророк Илия. Дети милые! Берегитесь греха, чтобы Бог не наказал вас.

Смерть Ахава, царя израильского. (Третья книга Царств 22:29–35)

Илия взят живым на небо

У пророка Илии был ученик, которого звали Елисеем. Елисей ходил с пророком Илией, прислуживал ему и исполнял его поручения, если Илия посылал его куда-нибудь.

Однажды Илия говорит Елисею: «Елисей! Я пойду дальше, а ты не ходи со мной, останься здесь». Но Елисей ответил: «Нет! Я ни за что не оставлю тебя». Видите ли, Елисей знал, что Бог хочет забрать пророка Илию на небо.

И пошел пророк Илия – Елисей не отстает от него, идет рядом. Подошли к реке Иордану. Река глубокая, а моста через нее нет. Илия снял милот (верхнюю одежду, сделанную из волоса), свернул ее и ударил ею по воде. И что же? Вода расступилась по сторонам, и они прошли по дну реки, как по сухой улице. Прошли – и вода хлынула на свое место. Идут дальше. Илия и говорит Елисею: «Скажи, пока я еще с тобой, что бы ты желал получить от меня?» Елисей ответил: «Я желал бы, чтобы Бог дал мне дух, вдвое сильнее твоего». Видите ли, Елисей хотел, чтобы у него было силы творить чудеса и дара предсказывать будущее вдвое больше, чем у пророка Илии. «Трудного ты просишь, – сказал ему Илия. – Если ты увидишь, как меня возьмут от тебя, получишь то, что просишь; иначе не получишь».

Идут дальше, разговаривают. Вдруг откуда ни возьмись – огненная колесница, в которую запряжены огненные лошади! За одну минуту Илия очутился в колеснице и был поднят на небо.

Все произошло очень быстро, но Елисей видел, как Илия на огненной колеснице возносился на небо. Елисей кричал ему вслед: «Отец мой! Отец мой! Кто теперь будет хранить и защищать нас?»

Уже колесница скрылась из виду, как вдруг к ногам Елисея упала с неба одежда пророка Илии.

Дети! Кто еще переходил реку Иордан так же, как перешел пророк Илия? Припомните! – Израильтяне, когда шли из Египта, перешли через Иордан: вода расступилась – и они перешли по дну реки.

А кто еще был взят на небо живым? Праведный Енох.

Пророк Елисей

Что желал, чего просил у пророка Илии его ученик Елисей, то и получил. Он стал великим пророком и творил много чудес. Хотите, я расскажу вам о его чудесах? Когда пророк Илия был взят живым на небо и Елисей остался один, он пошел назад к реке Иордану. Подойдя к реке, Елисей свернул одежду, которую бросил ему пророк Илия с неба, и этой одеждой ударил по воде. Вода расступилась, и Елисей прошел по дну реки. Снова скажу вам, дети, не просите у Бога ни много денег, ни того, чтобы вас хвалили люди или чтобы долго жить на свете, а просите, как просил Елисей, чтобы быть добрыми и угодными Богу.

Пришел Елисей в город Иерихон. Жители пожаловались ему: «Вода у нас грязная и невкусная». Елисей посыпал воду солью, и вода очистилась и стала вкусной.

А сейчас я расскажу вам историю, которую вы слушайте повнимательнее.

Пришел Елисей в один город (Beef) иль). Навстречу ему выбежала толпа мальчишек. Елисей был стар, и на голове у него не было волос. Это часто бывает у стариков. Может быть, и наша голова станет лысой, если мы доживем до старости. Кажется, ничего нет ни плохого, ни смешного в старике, у которого на голове выпали волосы. И вы, я думаю, посмотрели бы на такого старичка почтительно, поклонились бы ему и сказали: «Здравствуй, дедушка!» А эти мальчишки целой гурьбой – их было сорок два человека – окружили старичка, чуть не сбили его с ног и во все горло закричали: «Плешивый, поди сюда! Плешивый! Плешивый пошел!»

Илия возносится на огненной колеснице. (Четвертая книга Царств 2:1–11)

Как вы думаете, дети, хорошо ли поступали эти мальчишки? Можно ли похвалить их? Нет, конечно! За это они и были жестоко наказаны.

Пророк Божий сказал этим негодным шалунам: «Будьте вы прокляты!»

В ту же минуту из леса выбежали две медведицы, бросились на мальчиков и растерзали их.

…Не жалейте, дети, этих мальчиков… Из них не вышло бы ничего путного и хорошего, даже если бы они остались живы и выросли. Кто привык с детских лет лениться, бегать по улице, вместо того чтобы учиться, тот останется лентяем на всю жизнь. Кто с детских лет начал воровать, тот и останется вором. Кто с детских лет привык грубить старшим и смеяться над старыми людьми, тот и взрослым никого не будет слушать, не будет уважать начальство, будет каждого обижать! Плохой, дерзкий мальчишка никогда не будет хорошим человеком. Дети! Помните о том, что я вам сказал. Если у вас есть привычка смеяться над старшими и передразнивать их, ради Бога, оставьте ее.

* * *

Сейчас я снова буду рассказывать вам о чудесах пророка Елисея.

Пришла к нему однажды бедная вдова и говорит: «Ты знал моего мужа – он был добрый человек. Но ты знаешь и то, что мы были очень бедны и много задолжали. Теперь тот, кому мы должны, хочет забрать двух моих сыновей к себе в работники». Елисей спросил: «Чем же я могу помочь тебе? Что у тебя есть?» «Есть немного деревянного (лампадного) масла в кувшине. Больше ничего!» – ответила вдова. «Тогда ты вот что сделай, – сказал пророк. – Иди к своим соседкам, попроси у них как можно больше пустых кувшинов и горшков. Когда придешь домой, запри двери и разливай масло из своего кувшина во все пустые горшки и кувшины. Те, которые наполнишь, отставляй в сторону».

Послушалась вдова, набрала много посуды и стала разливать масло. Сыновья помогали ей: подставляли пустые сосуды.

И вот чудо-то! Масло не переставало литься из ее кувшина, пока все горшки и кувшины, взятые у соседок, не наполнились. Много стало у вдовы деревянного (лампадного) масла. Она продала его, заплатила долг, и сыновья не пошли на работу к чужому человеку, а остались жить с матерью.

* * *

Одна богатая женщина принимала и угощала пророка Елисея. Она знала, что это пророк Божий, почитала и слушала его. Женщина сказала своему мужу: «Построим для человека Божьего маленькую горенку у нас наверху. Пусть он там отдыхает, когда будет заходить к нам». Пророк видел усердие этой женщины и хотел отблагодарить ее чем-нибудь. Он сказал ей: «Ты так заботишься обо мне. Скажи, чего ты хочешь?»

Она не знала, о чем попросить. Тогда пророк Елисей сказал: «Через год у тебя родится сын». «Дай-то Бог, чтобы твое обещание исполнилось», – ответила женщина.

У нее не было детей, а она очень хотела иметь сына. Как сказал пророк, так и исполнилось. Через год у этой женщины родился сын. Мальчик вырос. Родители очень любили его, потому что он был скромный и послушный ребенок.

Однажды, когда жали хлеб, он пришел к отцу на поле. Там от жары у него сильно заболела голова. Его отнесли домой. Мать взяла его на руки, и он просидел у нее на руках до полудня и умер. Мать отнесла его в Елисееву горенку, положила на кровать и заперла. Потом послала за мужем, но не сказала ему, что умер их сынок, а попросила его, чтобы он отпустил ее съездить к пророку Елисею.

Елисей проклинает насмешников. (Четвертая книга Царств 2:15–24)

Пророк Божий еще издали увидел женщину и послал к ней навстречу своего слугу спросить, не случилось ли чего-нибудь, все ли здоровы. «Все здоровы», – ответила она, но когда пришла к пророку, рассказала ему о своем горе. Тогда пророк позвал слугу и приказал ему: «Возьми мой посох, ступай в дом этой женщины и положи посох на мальчика». Слуга все исполнил так, как велел ему пророк Елисей, но мальчик не ожил. Тогда пошел сам Елисей, вошел в свою горенку, запер двери, помолился Богу и два раза растянулся над мертвым мальчиком. И, вообразите, мертвый мальчик начал чихать, чихнул семь раз и ожил – воскрес.

* * *

Однажды ученики Елисея варили похлебку. И для вкуса вместо зелени положили в нее по ошибке ядовитые травы. Когда же начали есть похлебку, у всех вдруг запекло во рту и стало их тошнить так сильно, что они закричали: «Умираем!» Елисей всыпал в котел щепотку муки, и яд пропал. Эту похлебку стали есть, и все поправились.

В другой раз ученики строили себе избушку и рубили деревья на берегу Иордана. Вы знаете, что железный топор насаживают на деревянную ручку, которая называется топорищем. Вот один ученик во время рубки взмахнул топором, и он, плохо насаженный на топорище, соскочил и упал далеко в воду, на глубокое место. Как достать топор? Всего один был, да и тот чужой. Сказали об этом пророку Елисею. «Покажите, куда он свалился», – попросил пророк. Показали. Елисей бросил полено, и железный топор всплыл на поверхность воды, как щепочка. Конечно, теперь его крепко насадили на топорище, чтобы в другой раз не сорвался.

Исцеление Неемана

Вы слышали и помните, конечно, какие чудеса творил Елисей. О нем знали не только в иудейской земле, но и в других землях говорили: «Вот какой великий пророк появился у евреев и какие он делает чудеса».

В земле сирийской заболел один начальник. К нему пристала тяжелая заразная болезнь – проказа, и его ничем не могли вылечить. Израильская пленница, жившая у него в служанках, сказала его жене: «Вот если бы мой господин съездил к пророку Елисею! Тот вылечил бы его от проказы». Нееман отпросился у своего царя и поехал к Елисею.

Приехал богатый сирийский вельможа к Елисею и остановился у дверей его дома. Елисей выслал к нему человека и велел сказать: «Нееман! Иди и окунись семь раз в реке Иордан, и тело твое станет чистым по-прежнему – ты будешь здоров».

Рассердился Нееман: «Да разве наши реки хуже Иордана?! Я и дома мог бы выкупаться в любой реке. Стоило ли за этим приезжать в такую даль?!»

«Послушайся пророка, – посоветовали Нееману его слуги. – Неужели тебе трудно выкупаться в Иордане?» Нееман послушался и окунулся в Иордане семь раз. Проказа в ту же минуту сошла с его тела, и он стал здоровым.

Нееман пошел к Елисею благодарить его и хотел вручить ему подарок или деньги. Но пророк Елисей отказался.

Слуга Елисея Гиезий видел, как Нееман упрашивал Елисея взять деньги и подарок. Гиезию стало досадно, что Елисей ничего не взял. Когда Нееман поехал домой, Гиезий догнал его и сказал: «К моему учителю пришли два бедняка. Ему нечего подать им – у самого ничего нет. Дай ему денег (талантов) и две одежды». Нееман дал два таланта. Это очень много денег – два больших мешка, так что Гиезий один не мог даже унести их. Мешки несли два человека, а Гиезий нес одежду. Все это он сделал тайком от Елисея, а деньги и одежду спрятал подальше. Потом как ни в чем не бывало пришел к Елисею. «Где ты был?» – спросил пророк Гиезия. «Нигде! Я был дома», – ответил Гиезий. Но можно ли обмануть пророка, которому Бог открывает даже будущее?! «Неужели ты думаешь, – сказал Елисей своему ученику, – что я не знаю, как ты обманул Неемана и выпросил у него деньги и одежду. Ты хотел разбогатеть, иметь слуг, служанок, сады, виноградники. Тебе захотелось пожить, как знатному барину. Но в наказание за твою ложь болезнь Неемана перейдет к тебе, а от тебя и к детям твоим».

И ушел бедный Гиезий от пророка весь в проказе.

Чудо Елисея после смерти

Умер пророк Божий Елисей. Его похоронили в пещере. Через некоторое время мимо этой пещеры понесли хоронить покойника. Вдруг откуда ни возьмись налетели моавитяне, чтобы ограбить израильтян. Покойника дальше не понесли, а поскорее бросили в ту же пещеру и как раз на то же место, где был похоронен Елисей, так что труп умершего упал на кости пророка. И что же? Вот удивились и испугались все! Покойник вдруг ожил, встал и вместе со всеми побежал домой.

Пророк Иона

Сегодня я расскажу вам про Иону, пророка Божьего. В богатом и большом городе Ниневии было очень много жителей. Только жили они плохо. Не помнили, не боялись и не слушались Бога, сильно грешили. Богу не была угодна, не нравилась нечестивая жизнь этих людей. Он послал в Ниневию Своего пророка Иону сказать жителям этого города, что они будут наказаны.

Вместо того чтобы послушаться Бога и сделать то, что Он велел, пророк Иона сел на корабль и поплыл по морю в другой город, куда Бог его не посылал. Вдруг на море поднялась страшная буря. Подул сильный ветер, поднялись огромные волны. Корабль носило по морю и подбрасывало волнами, как мячик. Вода попадала даже внутрь. Паруса и веревки обрывались от ветра. Мачты (толстые и высокие бревна, к которым привязываются паруса) ломались. Каждую минуту можно было ожидать, что корабль зальет водой, что он пойдет ко дну и все утонут. Страшно быть на море в такую бурю. Испугались все, кто был на корабле, и стали, каждый по-своему, молиться Богу. Иона же в это время спокойно спал в каюте. Его разбудили и сказали: «Молись и ты Богу, чтобы нам не потонуть».

Но буря не унималась. Тогда все подумали: «Наверное, на нашем корабле есть какой-нибудь большой грешник, из-за него мы и страдаем. Бросим жребий, чтобы узнать, из-за кого Бог послал такую бурю».

Бросили жребий, и жребий выпал на Иону. Стали расспрашивать его, и он во всем признался, рассказал, что не послушался Бога и, вместо того чтобы идти в Ниневию, поехал в другой город.

«Бросьте меня в море, и вы увидите, что буря утихнет. Я знаю, что из-за меня поднялся такой шторм», – сказал пророк. Добрые люди плыли с Ионой на корабле. Им жалко было бросать живого человека в море, где он непременно утонул бы. Они хотели высадить его на берег, но никак не могли причалить и в конце концов все же бросили Иону в воду.

И что же? Ветер утих, волны уменьшились, и вскоре море стало совсем спокойным.

А Иона? Вы думаете, что он утонул и окончилась его история? Нет!

Только погрузился он в воду, как подплыла к нему огромная рыба – кит, раскрыла свою страшную пасть и проглотила Иону.

Он – живой, без единой царапины, в одежде – очутился в животе кита. И находился Иона во чреве кита трое суток: три дня и три ночи. Он был в сознании и молился Богу, чтобы не умереть, а остаться живым. Усердно молился Иона, и Бог услышал его молитву.

Через трое суток кит выбросил Иону прямо на берег. Как обрадовался Иона, когда очутился на земле и увидел свет Божий!

Теперь Иона уже не посмел поступить против воли Божьей. Он отправился в Ниневию и целый день ходил по всему городу и проповедовал: «Через сорок дней Ниневия будет разрушена». Жители Ниневии поверили пророку, начали молиться, перестали объедаться и напиваться пьяными, а стали поститься. Они прекратили ссоры между собой и перестали обижать друг друга, начали трудиться и жить как следует – исправились. Бог видел их раскаяние, простил их, и город Ниневия остался цел.

Кит извергает Иону на сушу. (Книга пророка Ионы 2:1–11)

Иона проповедует о разрушении Ниневии. (Книга пророка Ионы 3:1–10)

Иона сильно огорчился, что его пророчество не сбылось и случилось не так, как он предсказывал. Он ушел за город, сделал себе шалаш и ждал, что будет. Было жаркое время, и Ионе было очень тяжело от жары. И вот перед его шалашом выросла большая тыква с широкими листьями, под которыми Иона прятался от солнца.

Вдруг эта тыква засохла. Ионе некуда было скрыться от солнца. Он сильно рассердился и начал жаловаться.

Тогда Господь сказал Ионе: «Вот тебе жалко тыквы. А ведь не ты посадил ее. Ты не поливал ее, не ухаживал за ней, а жалеешь, что она пропала. Не досадуй же на то, что Я пожалел и простил жителей Ниневии. Ведь они раскаялись и исправились».

Конец царства израильского

Вы уже знаете, что жители города Ниневии послушали пророка Иону, раскаялись, вспомнили Бога, стали молиться Ему и жить по заповедям Божьим. Много пророков посылал Бог к народу израильскому, но израильтяне не слушали этих пророков. Каких только грехов, каких беззаконий не совершали они. И чем дальше, тем хуже жили. Они совсем забыли истинного Бога, молились идолам, обманывали и обижали друг друга, воровали и пьянствовали. Бог наконец понял, что израильтяне не хотят раскаиваться и никогда не исправятся, что они не стоят того, чтобы их прощать, что их следует наказать.

С большим войском пришел в землю израильскую ассирийский царь Салманассар. Израильтяне и в этот момент не вспомнили Бога, не попросили у Него помощи, и Бог оставил их, не помог им. Салманассар взял царя израильского Осию в плен и завоевал все города в царстве израильском[2], а всех израильтян – и взрослых, и маленьких, и стариков, и детей – выгнал из земли израильской.

Как тяжело было израильтянам оставлять свою землю, где они родились и жили. Горько плакали они, уходя из родных городов и деревень, расставаясь со знакомыми местами и покидая свои дома. С жалобами, со слезами должны были идти они в чужую землю. Пришлось им жить на чужой стороне не там, где нравилось, а там, где было приказано. Много пришлось им испытать обид и горя, попав в рабство.

Но кто же виноват в том, что израильтяне жили дурно, не слушали Бога и прогневали Его?

Товит

Среди израильтян, которых отвел в свою землю ассирийский царь Салманассар, был один добрый, благочестивый человек. Его звали Товитом. Израильтяне в чужой земле вскоре забыли Бога и не соблюдали заповедей Его. Но Товит жил так, как следует, и исполнял все, что повелел Господь.

Вскоре царь узнал о его честности и сделал его своим поставщиком, то есть покупал у Товита и хлеб, и мясо, и вино, и все, что нужно было для царского стола. Товит разбогател, накопил много денег и отдал их своему земляку Гаваилу, очень честному человеку, который жил в Мидии. Став богатым, Товит не возгордился, не забывал бедных. Придет к Товиту бедняк – Товит даст ему и рубашку, и платье, и накормит его, и домой даст хлеба, и денег одолжит. Услышит Товит, что бедняк захворал, – придет к нему домой, утешит больного, позовет врача, оставит денег на еду и на лекарства. Умрет бедняк, не на что похоронить его – Товит купит все необходимое и похоронит как следует.

Товит жил в Ниневии. Недавно я рассказывал вам про этот город.

Умер царь Салманассар. Его сын Сеннахирим не любил израильтян и убивал их. Хоронить же умерших и убитых евреев этот злой царь не позволял. Он велел бросать их, как собак, за городом на поле. Но Товит потихоньку хоронил своих брошенных земляков. Узнал об этом злой царь, рассердился и захотел Товита убить. Товиту рассказали об этом. Делать нечего: нужно было бежать из дому. Жаль было Товиту оставлять свою жену Анну и сына Товию, которых он очень любил. Без него разграбили все его имущество, все отняли, так что его жена и сын стали нищими. Хорошо еще, что их самих не убили.

Наконец добрые люди похлопотали за Товита, и царь простил его. Вернулся Товит. Как раз был праздник, и жена Товита наготовила много разных кушаний. Товит тотчас же послал своего сына найти какого-нибудь бедняка и привести обедать. Сын пошел, но быстро вернулся и сказал отцу: «Батюшка, убили израильтянина, и он, непохороненный, так и лежит на улице».

Давно ли жестокий царь хотел убить доброго Товита за то, что тот хоронил израильтян? Давно ли Товит бежал из дому и у него отняли все имущество? Только что он вернулся домой. Другой на его месте побоялся бы и не посмел выйти на улицу, чтобы подобрать убитого и похоронить его. Но Товит подумал: «Пусть меня убьют, но хоронить мертвых я не перестану. Я знаю, что если меня и убьют, Бог наградит меня за то, что я делал добро». Вот как думал Товит! Так должны думать и делать и вы, дети. Даже если бы плохие товарищи сказали вам: «Мы вас побьем, если вы будете учить уроки и слушаться учителя!» – неужели вы испугались бы и перестали учиться, стали бы лентяями и шалунами?

Как только Товит услыхал, что на улице лежит покойник, он вскочил из-за стола, спрятал убитого у себя в сарае и вечером потихоньку похоронил. Соседи и знакомые досадовали на Товита и говорили: «Давно ли его хотели убить, давно ли он убегал, а все не унимается, снова хоронит покойников».

Товит ослеп

Вечером Товит не пошел спать в комнату, а лег во дворе. Ему не спалось, и он, лежа на спине, смотрел на небо и думал о Боге, Которого ни на минуту не забывал. Скамеечка, на которой лежал Товит, стояла у стены под крышей, где ласточки свили себе гнездо. Вдруг из гнезда упал птичий помет прямо на глаза Товиту. От этого у него образовались бельма, и он ослеп. Бедный Товит! Я знаю, что вам жаль этого доброго человека. Вы, конечно, видели слепых. Не правда ли, это несчастные люди? Не видеть, куда идешь, не видеть, кто окружает тебя, не видеть, что делают другие, и самому ничего не делать – это и страшно, и грустно. Жалейте слепых и помогайте им.

Денег у Товита нет, работать он не может – хоть умирай с голоду. Нашлись добрые люди, которые знали Товита и помогали ему. Он ходил к врачам, но они не могли его вылечить.

Но Товит не жаловался на Бога, терпеливо переносил и бедность, и слепоту. Он по-прежнему любил Бога и молился Ему.

Жена Товита Анна и козочка

Да, тяжело было слепому Товиту. Он так любил помогать бедным, а теперь пришлось самому жить чуть не милостыней: ему помогал один из его прежних друзей. Но и этот добрый друг уехал далеко, и Товит остался без всякой помощи.

Тогда жена Товита стала поденщицей. Она ходила по домам богатых хозяев, пряла там шерсть, работала целый день и получала за это деньги. Однажды богатые и добрые люди, у которых она работала, жалея Анну и зная, что эта добрая и честная женщина прежде была сама богата, подарили ей козочку.

Обрадовалась Анна: «Слава Богу! Вот у нас и козочка появилась! Где нам, бедным, держать корову? Корове нужно много травы и сена, а нам не на что купить их. Этой хорошенькой козочке корму надо немного. И все-таки она вырастет, я буду доить ее, и у нас будет молоко. Хоть немного – да ничего! Нам троим хватит. Дай Бог здоровья добрым людям».

Анна привела козочку домой. Козочка заблеяла. Товит услыхал это и, зная, что денег дома нет, что Анне не на что купить козочку, подумал, что она украла ее. «Послушай, Анна, коза-то не краденная ли? Лучше отдай ее хозяину», – сказал Товит.

Анна рассердилась на Товита за эти слова и стала бранить его: «Вот ты и жил хорошо, и милостыню подавал, а ослеп же».

Тяжело и горько стало Товиту. Он не рад был и жизни, готов был хоть сейчас умереть и просил смерти у Бога.

Завещание Товита

Товит подумал: «А что, если Бог услышит мою молитву и я скоро умру?» Он позвал своего сына Товию и сказал ему: «Я стар. Недолго мне осталось жить. Послушай и запомни, что я скажу тебе. Когда я умру, похорони меня. Всегда почитай свою мать: не забывай, сколько болезней перенесла она при твоем рождении, как она заботилась о тебе, когда ты был маленьким, как теперь она любит тебя и ласкова с тобой. Помни Бога, выполняй Его заповеди и не делай ничего плохого. Помогай бедным. Постарайся выбрать себе добрую, благочестивую жену. Не обижай своих слуг и работников, не удерживай плату за их работу. Никого не обижай. Не пьянствуй. Не ленись молиться Богу».

«Все исполню, – ответил Товия, – все исполню, постараюсь быть добрым и честным».

«Не горюй, сын мой, что мы теперь бедны, – продолжал Товит. – Я отдал много денег на сохранение одному человеку, Гаваилу, который живет далеко отсюда – в Мидии. Знаешь, не лучше бы получить от него деньги теперь, пока я жив? Вот если бы нам найти хорошего человека, который знал бы туда дорогу! Можно было бы нанять его, чтобы он проводил тебя. Ты бы обзавелся деньгами, и мы не терпели бы такой бедности».

Путешествие Товии

Товия пошел искать себе товарища в дорогу. Вскоре встретил он молодого человека, который был одет по-дорожному. «А что, не знаешь ли ты дорогу в Мидию?» – спросил у него Товия. «Знаю, – ответил тот. – Я не раз там бывал. У меня там есть один знакомый – Гаваил».

Товия привел юношу в дом. Товит расспросил его, кто он, откуда родом. Оказалось, что юношу зовут Азария и он родственник одного приятеля Товита, с которым Товит еще в молодости ходил в Иерусалим на богомолье.

«Не проводишь ли ты моего сына Товию в Мидию?» – спросил Товит. «Изволь, провожу и туда и назад», – согласился Азария. Договорились обо всем, собрались в дорогу и стали прощаться. Все очень плакали. Больше всех переживала Анна. Она никогда не разлучалась со своим сыном, а теперь отпускала его в такую дальнюю дорогу.

Но надо было расставаться. Товит благословил сына и его товарища – и молодые люди отправились в путь.

Большая рыба

Целый день шли Товия и его товарищ. За ними бежала и маленькая собачка, которая очень любила Товию за то, что он кормил и ласкал ее. Вечером они подошли к реке Тигру. Товия очень устал и захотел искупаться. Но только он вошел в воду, как вдруг выскочила огромная рыба, разинула пасть и бросилась на Товию. Он испугался и вскрикнул: «Ой! Она меня съест!» Но его товарищ закричал ему, чтобы он не трусил, а скорее хватал рыбу. Товия схватил ее руками и вытащил на берег. На берегу-то справиться с ней было уже легко.

«Возьми нож и почисти рыбу, – сказал Товии его товарищ. – Только сердце, желчь и печень не выбрасывай – пригодятся».

Товия выпотрошил рыбу. Сердце, желчь и печень он спрятал в сумку. Рыбу же зажарили, и она показалась им очень вкусной. Покормили и свою ласковую собачку, которая тоже очень устала. Поужинали и остались ночевать в незнакомом месте на берегу моря. Собачка легла в ногах своих хозяев. Она стерегла их: так и шевелила своими ушами, все слушала, не подошел ли кто чужой.

Но Сам Бог был с нашими странниками и хранил их.

Женитьба Товии

Через несколько дней Товия и его товарищ подошли к городу Экватанаму. «Послушай, брат, – сказал Товии его спутник, – в этом городе живет твой родственник, Рагуил. Давай у него заночуем. У Рагуила есть дочь Сарра. Не хочешь ли, я посватаю ее за тебя? Это умная, добрая и богатая невеста». «Нет, брат, – сказал Товия, – я слышал, что эту девицу выдавали уже за семерых и все ее мужья умирали в первый же день свадьбы. Всех их убивал злой дух. Пожалуй, так и я умру». «А для чего у тебя рыбьи сердце и печень? – напомнил Азария. – Когда придешь в спальню, положи в горшок с горящими углями рыбью печень и сердце, и злой дух убежит».

Пришли к Рагуилу. Тот только взглянул на Товию и сразу же сказал своей жене: «Как этот молодой человек похож на моего племянника Товита».

«Да это мой отец», – сказал Товия. Потом он рассказал, что его отец обеднел и ослеп. Рагуил, его жена и дочь заплакали. Они жалели Товита, которого любили.

Наконец был приготовлен ужин. Хозяева закололи и зажарили жирную овечку, настряпали много вкусных кушаний. «Теперь милости просим за стол, гости дорогие!» – пригласил Рагуил. Но Товии не хотелось ужинать. Ему понравилась Сарра, и он попросил своего товарища посватать ее за него. Тот сказал об этом Рагуилу. «Я с удовольствием отдам за тебя свою дочь Сарру, – ответил Рагуил, – но не скрою, что уже семь ее мужей умерли в первый же день свадьбы». «Нет, я не стану ужинать, пока ты не согласишься», – настаивал Товия.

Помолились Богу. Рагуил благословил Товию и Сарру. Потом сели за стол и скромно отпраздновали свадьбу.

Наконец Товия и Сарра вошли в свою комнату. Товия тотчас же взял жаровню с горячими углями и бросил туда рыбьи сердце и печень. Сами они, Товия и Сарра, целую ночь стояли рядом и усердно молились Богу, чтобы Он не дал Товию умереть, как умерли прежние семь мужей Сарры. А Рагуил уже и могилу для Товии вырыл. Он думал, что и этот восьмой муж Сарры умрет.

Но как же все были рады и благодарили Бога, когда утром узнали, что Товия жив и здоров.

После свадьбы Товия должен был ехать дальше, за деньгами, но Рагуил не хотел его отпускать. Да и самому Товии не хотелось расставаться с Саррой, поэтому попросили Азарию, спутника Товии, съездить к Гаваилу за деньгами и пригласить его с собой к Рагуилу праздновать свадьбу Товии.

Азария добрался до Гаваила. Тот не задерживал его, отдал ему деньги Товита и вместе с ним поехал на свадьбу Товии.

Возвращение Товии домой

Целых две недели праздновали свадьбу Товии, и как ни хотелось ему домой, он должен был оставаться у своего тестя Рагуила. Через две недели Товия стал собираться домой. Грустно было Рагуилу и его жене расставаться со своей дочерью и своим зятем Товией, которого они полюбили, как родного сына. Стали упрашивать Товию погостить еще, но он не согласился. Он был добрым сыном, любил своих родителей, знал, что без него они скучают, и торопился домой. Рагуил отдал Товии половину своего имущества. Все это уложили на верблюдов и стали прощаться.

«Люби своего мужа и уважай его родителей», – сказал Рагуил своей дочери Сарре.

«Береги свою жену и не обижай ее», – сказала Товии его теща, жена Рагуила.

Родители Товии с нетерпением ждали, когда вернется их любимый сын. Особенно горевала и плакала Анна. Не один раз, и рано утром, и поздно вечером, выйдет она из дома, станет на ближний пригорок, прикроет ладонью свои заплаканные глаза и пристально смотрит на дорогу: не идет ли ее милый Товия. Подымет ветерок пыль на дороге – «Ах, идут!» – вскрикнет Анна и бросится вперед навстречу. Но как же ей, бедной, бывало досадно, когда она понимала, что обманулась, что никого нет. Все больше и больше плакала Анна, все сильнее и сильнее болело ее материнское сердце.

И вот однажды выходит она из дома посмотреть на дорогу. Вдруг к ней бросается их собачонка, которая побежала с Товией. Смотрит Анна на дорогу и видит – идет Товия со своим товарищем. Сарру они оставили немножко позади, а сами пошли вперед, чтобы сказать отцу и матери о свадьбе.

Не знает Анна, что и делать от радости. Она бежит домой и кричит Товиту: «Сын идет!» Потом побежала навстречу сыну, бросилась к нему на шею и говорит: «Слава Богу! Опять я вижу тебя, дитя мое». И мать, и сын плакали от радости.

Чудесное исцеление

Товит, услыхав от Анны, что пришел сын, пошел к дверям и споткнулся, но сын поспешил к нему и поддержал своего отца, чтобы тот не упал и не ушибся. «Здравствуй, батюшка! Теперь успокойся!» – сказал Товия своему отцу.

Тут он достал из своей сумки желчь, которую, помните, он извлек из рыбы. Эту желчь он приложил к глазам своего отца. Сильно защипало глаза у Товита, он стал тереть их – и бельма исчезли.

Увидел Товит снова свет Божий, снова увидел свою жену Анну, Товию и его товарища, собачку, деревья, солнце – словом, все-все, что видел он прежде.

Теперь Товия рассказал отцу все, что с ним случилось и как он женился. И все пошли к воротам дома встречать Сарру, молодую жену Товии. Ласково приняли ее Товит и Анна, которым Сарра очень понравилась и которые полюбили ее, как родную дочь.

Все пали на колени и благодарили Бога.

Прошли первые минуты радости, и Товит спросил своего сына: «Чем нам отблагодарить Азарию за то, что он сделал нам столько добра?»

«Да, он столько сделал для нас, что я даже не знаю, чем наградить его, – ответил Товия. – Ему я обязан тем, что вернулся домой цел и невредим. Он спас меня, когда меня хотела съесть большая рыба. Он сходил за деньгами к Гаваилу. Он сосватал мне жену. Он научил меня помазать твои глаза рыбьей желчью, чтобы ты прозрел. Отдай ему половину нашего имущества. Он заслужил это!»

Азарии предложили половину имущества, но он отказался. Отозвав Товита и Товию, Азария сказал им: «Я один из семи святых ангелов, Рафаил. Меня послал к вам Сам Бог, Которому было приятно, что Товит подает милостыню и хоронит бедных покойников. Будьте же и впредь благочестивыми и добрыми к бедным. Теперь же я ухожу на Небо, к Богу».

Товит прожил еще сорок два года. Когда Товит и Анна умерли, Товия и Сарра отправились жить в другое место, в Мидию, к отцу Сарры – Рагуилу. Так велел им Товит перед смертью. Счастливо прожили благочестивые и честные люди до глубокой старости.

Плен вавилонский

Вы, дети, наверное, не забыли, что царство израильское было разрушено. Десять колен еврейского народа были пленены ассирийским царем Салманассаром. В царстве иудейском два колена, две части народа еврейского, жили лучше. Но и там в конце концов и цари, и народ, и даже священники совсем Бога забыли, о добрых делах не думали, пророков, которых посылал к иудеям Сам Бог, они не только не слушали, но выгоняли и даже убивали.

Долго терпел Бог, но наконец наказал иудеев.

С огромным войском подошел к Иерусалиму вавилонский царь Навуходоносор. Он расставил свое войско вокруг Иерусалима. Воины Навуходоносора бросились на стены, ворвались в город и начали грабить. Даже из храма, построенного Соломоном, вавилонский царь взял золотые и серебряные подсвечники, кадила и чаши. Всех богатых евреев вавилонский царь увел в плен. Но иудеи и от этого бедствия не исправились – не слушали Бога и не покорялись царю вавилонскому.

Навуходоносор не один раз подходил с войском к Иерусалиму и каждый раз угонял в плен по нескольку тысяч иудеев. Иудеи не унимались и в конце концов до того рассердили Навуходоносора, что он решил разрушить Иерусалим.

Навуходоносор опять привел свое огромное войско к Иерусалиму и вновь завоевал этот город. Теперь он уже никого не щадил. Вавилонские воины зажигали дома и устроили в Иерусалиме такой страшный пожар, что сгорел весь город. Сгорел и прекрасный храм Соломона. Навуходоносор захватил все золотые и серебряные сосуды, которые не успел забрать в первый раз.

Да, дети, и жалко, и страшно было смотреть. Везде дымится, везде горит! Дома рушатся один за другим! Женщины и дети плачут и кричат. Везде валяются горящие и дымящиеся головешки. Даже каменные стены, окружавшие город, были разломаны, и камни всюду разбросаны.

Теперь Навуходоносор угнал в плен всех иудеев, оставив только садовников, чтобы смотрели за садами, и земледельцев, чтобы пахали землю и собирали хлеб.

Тяжело было жить иудеям в плену на чужой стороне. В свободное время после работы выйдут они из домов, соберутся где-нибудь на берегу речки и запоют свои песни – псалмы своего царя и пророка Давида. Со слезами на глазах поют они о том, как счастливо жили все прежде на своей прекрасной родине, как тяжело им теперь жить в плену.

Вавилонянам нравилось это пение, и они приходили слушать иудеев: так хорошо те пели свои песни и играли на арфах.

Долго иудеям пришлось жить в вавилонском плену – целых семьдесят лет.

Даниил

Навуходоносор, царь вавилонский, захотел, чтобы ему прислуживали иудеи. Он приказал своим чиновникам: «Возьмите у самых знатных и богатых иудеев сыновей. Выберите мальчиков, которые поумнее, покрасивее и порасторопнее».

Чиновники исполнили приказание царя: привели к нему много иудейских мальчиков.

«Обучить их! – распорядился Навуходоносор. – Я хочу, чтобы они потом прислуживали мне. Да кормить их хорошенько! Пусть они едят те же кушанья, которые подаются к моему царскому столу. Давайте им то же вино, что и я пью. Я хочу, чтобы они поскорее выросли и были сильными и здоровыми».

Самыми красивыми, понятливыми и ловкими оказались четыре мальчика: Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Мальчики эти отказались от царского обеда (по закону Моисея евреи не могли есть любую пищу) и попросили варить им только овощи, а вместо вина давать воду.

«Как это можно? – возмутился их надзиратель. – Ведь вы похудеете, будете бледны – царь разгневается и велит повесить меня за то, что я не послушал его». Тогда Даниил начал уговаривать его: «Попробуй только десять дней кормить нас овощами и поить водой и тогда увидишь, какими мы будем здоровыми и румяными. Если же мы похудеем, то не будем больше отказываться от царского обеда и от вина».

Чиновник в конце концов согласился, велел варить для этих юношей разные овощи и для питья давать воду. И он очень удивился, когда через десять дней увидел, что эти четыре мальчика были и полнее, и румянее тех юношей, которых кормили царскими кушаньями и поили вином.

Три года учились мальчики. Подросли. Царь велел привести их к себе. Он спрашивал их, чему они научились и что знают. Умнее, смышленее, здоровее и красивее всех показались царю Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Они так понравились Навуходоносору, что он оставил их служить во дворце.

Даниил угадывает и объясняет сон Навуходоносора

Царь Навуходоносор очень любил Даниила за его честность, услужливость и расторопность. Но еще больше он полюбил Даниила и назначил его на важную должность, когда тот угадал и объяснил сон, который увидел Навуходоносор.

Однажды ночью царь Навуходоносор видел страшный сон. Он испугался, проснулся, но никак не мог его вспомнить, совсем забыл.

Тогда царь приказал созвать всех вавилонских мудрецов и приказал: «Отгадайте и растолкуйте сон, который я видел, и я награжу вас. А если не отгадаете, я велю изрубить вас на куски и разорить ваши дома».

Мудрецы и гадатели вавилонские (халдейские), конечно, не могли отгадать, какой сон видел Навуходоносор. И царь уже отдал приказание казнить их. Даниил об этом знал и сказал своим товарищам Анании, Азарии и Мисаилу:

«Давайте молиться Богу, чтобы Он открыл нам, какой сон видел царь и что значит этот сон». И Бог открыл Даниилу, какой это был сон. Тогда Даниил попросил начальника, которому велено было убить мудрецов: «Не убивай этих людей. Отведи меня к царю, я отгадаю и растолкую ему его сон».

«Смотри, – предупредил добрый начальник, – отгадаешь ли? Ведь если ты не сделаешь этого, еще больше разгневаешь царя».

Привели Даниила к царю. «Ну-ка, отгадай мой сон и растолкуй его», – сказал царь Даниилу.

Даниил начал: «Ты, царь, видел во сне огромного истукана, похожего на человека. У этого истукана голова золотая, грудь и руки серебряные, живот и ноги до колен медные, колени и ниже колен – железные и глиняные. Вдруг с горы, возле которой стоял этот истукан, сорвался камень и разбил истукана».

«Правда! Правда! – воскликнул Навуходоносор. – Я и в самом деле видел этот сон. Растолкуй, что он значит?»

«Этот истукан означает твое царство, – сказал Даниил. – Теперь, при тебе, оно сильное. Золотая голова – это ты. После тебя царство вавилонское начнет слабеть. В конце концов оно по воле Божьей разделится, как был разбит истукан камнем, сорвавшимся с горы».

Навуходоносор очень удивился и спросил Даниила: «Как же тебе удалось угадать мой сон?»

«Бог, Которому я молюсь, открыл мне его», – ответил Даниил.

Навуходоносор приказал всем молиться тому Богу, Которому молился Даниил.

Даниила же после этого царь полюбил еще больше, дал ему много денег и хотел сделать его губернатором. Но Даниил попросил царя, чтобы он назначил губернаторами его товарищей Ананию, Азарию и Мисаила, а сам остался у царя во дворце.

Анания, Азария и Мисаил брошены в огонь растопленной печи

Царь Навуходоносор был слишком горд. Он считал себя лучше и умнее всех – чуть ли не богом. Он велел сделать золотого истукана, который был бы похож на него. Этому истукану все должны были молиться, словно самому Навуходоносору.

Дети, не смешно ли вам, что Навуходоносор считал себя богом и велел молиться своей статуе? Да, мои милые, гордые люди часто бывают смешными и делают из-за гордости большие глупости. Они думают, что все, что они делают, хорошо и умно. Не гордитесь! Умные люди никогда не гордятся. А кто из вас гордится, тот, значит, не очень умный. Если ты хорошо учишься – не гордись: ведь ты и должен хорошо учиться. Будешь гордиться тем, что много знаешь, – тоже будешь выглядеть смешно. Тебе скажут: «Ты много знаешь, а подумал ли ты о том, чего не знаешь?» Ты, девочка, гордишься тем, что у тебя красивое личико? Но кто дал тебе красоту? Господь! И тебе тут гордиться нечем. А что, если тебя за твою гордость накажет Бог? Ты, например, заболеешь оспой и из хорошенькой девочки станешь некрасивой – рябой. Но довольно. Я знаю, что вы добрые, умные дети и никогда не будете гордецами.

Итак, Навуходоносор поставил себе памятник, собрал народ и велел всем молиться перед его статуей. Недалеко от статуи была выстроена огромная печь, в которую положили много дров и сильно растопили. «Кто не будет молиться моей статуе, – пригрозил Навуходоносор, – тех буду бросать в эту печку».

Все упали на колени и начали молиться перед статуей. Кому охота сгореть в огне? Только Анания, Азария и Мисаил не хотели молиться этому идолу. «Почему вы не молитесь статуе?! – спросил Навуходоносор, сильно рассердившись. – Молитесь! Иначе велю бросить вас в огонь».

Три отрока в раскаленной печи, брошенные царем Навуходоносором. (Книга пророка Даниила 3:23, 24, 91–98)

«Мы молимся Богу, а статуе твоей – этому идолу – мы не будем молиться. Бросай нас в печку, мы будем гореть, но не перестанем молиться Богу».

«Прибавьте-ка еще дров, растопите печку как можно сильнее», – крикнул царь, который рассердился еще больше.

Печь растопили так сильно, что к ней невозможно было подойти. Ананию, Азарию и Мисаила схватили, связали и в одежде бросили в печь. Огонь был так силен, что солдаты, бросавшие их, обгорели и умерли. Вы думаете, юноши сгорели?

Все с ужасом смотрели на печь. Вдруг сам царь вскакивает со своего места и кричит: «Ведь мы связали и бросили в печь только троих, а смотрите, там их четверо и они, кажется, невредимы!» Все издали заглядывали в печь и видели там четверых.

Царь повелел юношам выйти из раскаленной печи. Они вышли. И что же? Ни одного сожженного волоса не было на них, и даже одежда не затлелась.

Бог послал к этим отрокам Своего ангела и не дал им сгореть в огне.

Даниил брошен в яму на съедение львам

Вы, мои маленькие друзья, еще мало жили на свете и, может быть, не знаете, что, чем богаче и знатнее человек, тем больше находится злых людей, которые завидуют ему и всячески стараются навредить.

Навуходоносор умер. Царем вавилонским стал Дарий.

«Почему же это рядом с нашим царем находится молодой иудей, который делает все, что хочет, потому что царь любит и слушает его? Теперь иудеям у нас жить лучше, чем нам. Как бы нам наябедничать на этого Даниила, чтобы царь рассердился и велел убить его?», – вот что замышляли против Даниила вавилоняне, которые завидовали тому, что царь любит, слушает и награждает его.

Но Даниил был честен, ни от кого не брал ни подарков, ни денег, никого не обижал, наказывал только тех, кто действительно был в чем-то виноват.

Как же оклеветать его? Наконец завистники Даниила придумали. Пришли они к царю и говорят ему: «Царь! Подданные не почитают тебя, молятся Богу. Издай указ, чтобы целых тридцать дней никто в твоем царстве не смел молиться Богу. А кому что нужно – пусть просит у тебя. Тех же, кто не послушается и будет молиться Богу, прикажи бросать в яму со львами, чтобы они съели такого ослушника».

Наверное, Дарий тоже был гордецом. Он совершил глупость – послушался злого совета завистников Даниила и издал указ, по которому в течение тридцати дней никто не молился Богу, а обо всем, как Бога, должен был просить царя.

И вот во всем вавилонском царстве все перестали молиться. Особенно этому указу обрадовались ленивые люди. Господи! До чего могут довести людей злоба, зависть и гордость!

Теперь завистники Даниила начали подсматривать за ним: будет или нет он молиться Богу? Даниил любил молиться Богу. Окно в его горенке было обращено к Иерусалиму.

Войдет Даниил в свою горенку, отворит окно, станет на колени и начинает молиться, повернувшись лицом к окну, в ту сторону, где Иерусалим, где раньше был храм Соломона. Молился он три раза в день.

Даниил во рву львином. (Книга пророка Даниила 6:12–23)

И теперь, когда молиться Богу было всем запрещено, Даниил продолжал это делать в своей комнатке. Завистники его подсмотрели это, пришли к царю и сказали ему: «Царь! Издал ли ты указ, запрещающий молиться Богу?» «Да, – ответил Дарий, – издал и, разумеется, накажу того, кто нарушит его!»

Тогда эти злые люди сказали царю: «Так вот, Даниил не исполняет твой царский указ, а молится Богу. Вели бросить его в яму со львами».

Жалко стало царю Даниила. Но что делать? Сам же издал такой указ.

Бросили Даниила в глубокую яму, обнесенную железными решетками. В ней находилось несколько львов, которым отдавали преступников. Львы бросались на них, рвали на куски и съедали. Враги Даниила специально велели не кормить животных несколько дней, чтобы от голода они стали еще свирепее и скорее съели Даниила. Эти недобрые люди не могли скрыть свою радость, когда Даниил оказался в яме. Они были уверены в том, что львы непременно его съедят.

А царь очень жалел Даниила. Он даже не ужинал и целую ночь не спал, все думал: «Зачем я послушал этих злодеев и издал такой указ? Зачем я велел отдать Даниила на растерзание львам? Ведь он был верным и честным слугой. И вот теперь из-за моего каприза погибает».

Бог спасает Даниила

Рано утром, лишь только рассвело, Дарий, чуть ли не бегом, поспешил к яме, где сидели львы. «Жив ли Даниил?» – думал царь. Он нагнулся к решетке и закричал: «Даниил, Даниил! Жив ли ты? Защитил ли тебя твой Бог от сердитых зверей?»

И как же удивился и обрадовался царь, когда Даниил ответил ему: «Жив! Слава Богу, Который послал ко мне сюда Своего ангела, не давшего львам съесть меня!»

Царь заглянул в яму и удивился еще больше. Даниил сидел, а вокруг него спокойно лежали голодные львы. Они не рычали, не бросались на него, а ласкались к нему, как смирные собаки к своему хозяину.

Тотчас же бросили Даниилу в яму веревку и вытащили его оттуда. Тут же царь приказал бросить в яму со львами врагов Даниила, которые нажаловались на него царю. И что же? Не успели они еще упасть на дно ямы, как львы на лету схватили их, разорвали на клочки и съели, не оставив даже косточек.

После этого царь Дарий издал уже другой указ, чтобы все его подданные молились Тому Богу, Которому молился Даниил, ибо это истинный Бог и поможет во всякой беде, как помог Даниилу.

Эсфирь

Вдали от своего отечества, в персидском городе Сузах, жили евреи в плену. Там жил и царь Артаксеркс. Однажды Артаксеркс устроил для своих чиновников пир, да такой, что праздновали его полгода. Царь угощал мужчин, а его жена, царица Астинь, женщин. В то время, когда царь пировал с мужчинами, ему захотелось, чтобы к нему пришла Астинь. Он велел сказать ей, чтобы она хорошенько нарядилась, надела царскую корону и явилась. Только царица или постеснялась, или просто закапризничала – не пришла. Царю стало стыдно перед гостями из-за того, что жена не слушает его, и он очень рассердился на нее. Царь спросил своих гостей: «Как наказать мне свою жену за то, что она не послушала меня?» «Пожалуйста, накажи ее хорошенько, – сказали гости. – Прогони ее и женись на другой. Если ты простишь ее, наши жены тоже перестанут слушаться и бояться нас. Скажут: “Царица не подчиняется своему мужу, и мы не будем подчиняться вам”». Артаксеркс велел своей жене уехать из дворца, а сам вздумал жениться на другой. Он послал своих чиновников выбрать во всем царстве самых красивых девушек. Много было привезено во дворец красивых девушек. Но больше всех Артаксерксу понравилась еврейская девушка-сирота. Всего из родни у нее был только двоюродный брат Мардохей, человек благочестивый и честный.

Царица Астинь отказывается идти к Артаксерксу. (Книга Есфири 1:1–13)

Есфирь перед Артаксерксом. (Книга Есфири 5:1–8)

И вот бедная еврейская пленница Эсфирь стала царицей. Ее одели в богатое платье, а на голову надели царскую корону.

Теперь Мардохей не мог видеться с Эсфирью, которую он очень любил. Пустят ли бедного еврея к царице? Но Мардохей постоянно интересовался, как поживает Эсфирь, любит ли ее царь, не рассердился ли на нее за что-нибудь. Он все время ходил вокруг дворца, познакомился с царскими слугами и старался выведать, что во дворце делается. Однажды удалось ему подслушать, как двое царских слуг сговаривались убить царя. Он тотчас же дал знать об этом Эсфири. Та сообщила царю. Царь велел хорошенько все разузнать. Оказалось, что Мардохей сказал правду. Злодеи, которые хотели убить своего царя, были повешены. Царь же велел записать в свою памятную книгу о том, как Мардохей открыл заговор против царя и спас ему жизнь. Он наградил Мардохея богатыми подарками и велел служить во дворце.

Аман

Cамым главным чиновником у царя Артаксеркса был Аман. Только этот Аман сильно зазнался и добился того, что царь велел всем придворным чиновникам при встрече с Аманом становиться на колени и кланяться до земли. Все придворные, боясь, как бы он не наябедничал царю, становились перед Аманом на колени и кланялись. Только один Мардохей не делал этого. Он считал грехом кланяться человеку так, как поклоняются только Богу.

«Постой же, – думал про себя Аман, – я покажу тебе, что значит не уважать меня, не кланяться мне, как кланяются все».

Послушайте же, дети, что сделал злой Аман.

Он начал говорить царю: «У тебя по всему царству живут иудеи. Они живут по своим законам, а твоих царских законов и знать не хотят. Прикажи, государь, перебить их всех. У них очень много денег, и эти деньги перейдут в твою казну».

Царь согласился. «Иудеев всех перебей, а их деньги забери», – приказал он Аману.

Обрадовался Аман. «Вот теперь Мардохей не уйдет от меня, – думал он. – Вместе с другими иудеями я уничтожу и Мардохея».

Написали указ. Назначили день уничтожения иудеев. Бедные иудеи! Как они испугались, как плакали! Они начали поститься и молиться Богу.

Мардохей снял с себя хорошую одежду, надел в знак печали рубище – старую, рваную одежду – и пошел во дворец. Но его туда в лохмотьях не пустили. Доложили Эсфири, что ее родственник Мардохей пришел ко дворцу в рваной одежде, что голова у него посыпана золой. Эсфирь выслала Мардохею хорошую одежду, но он ее не взял. Эсфирь испугалась и послала к нему своего слугу узнать, что случилось. Мардохей велел слуге передать царице, что хотят перебить всех иудеев. Пусть царица попросит царя, чтобы иудеев не трогали. Эсфирь велела сказать Мардохею, что она не смеет идти к царю, что всякий, кто придет к царю без его приказания, будет убит. Она боится, что и ее могут убить.

Мардохей начал просить, чтобы она не боялась и все-таки пошла к царю.

Когда Эсфирь предстала перед царем, он так гневно взглянул на нее, что она испугалась и чуть не упала. И упала бы, если бы царь не подхватил ее. Жалко ему стало Эсфирь. Он сказал ей, чтобы она не волновалась, что ее не убьют и что он сделает все, о чем она попросит.

«У меня сегодня праздник, – сказала Эсфирь. – Приходи ко мне в гости. Пригласи с собой и своего любимца Амана».

Царь послал за Аманом, и оба пошли к царице. В гостях у нее Артаксеркс очень развеселился и сказал ей: «Проси у меня чего хочешь».

«Если тебе, государь, так понравилось у меня, – ответила Эсфирь, – я не попрошу ничего больше, как завтра снова прийти ко мне с Аманом». Царь пообещал.

Выходит Аман из дворца, а у ворот стоит Мардохей и не думает ему кланяться. Досадно Аману. Приходит он домой и начинает хвастаться: «Как любит меня царь! Должно быть, и царица побаивается. Никого, кроме меня, не приглашает к себе в гости. Вот только этот Мардохей злит меня». «Да что ты раздумываешь, – говорит Аману его жена. – Ведь царь тебя любит и слушает. Попроси его, чтобы он позволил повесить Мардохея». «И в самом деле следует повесить – почему это он не кланяется мне?» – подумал Аман. Он надеялся, что царь не откажет: ведь это такая ерунда – повесить иудея. Аман велел поставить у себя во дворе высокое бревно с перекладиной наверху, чтобы на этой виселице повесить Мардохея.

Награда Мардохея

Царь, возвратясь от царицы, лег спать, но ему что-то не спалось. Он велел принести свою памятную книжку и начал ее читать. Дочитал до того места, где было записано, как Мардохей спас царю жизнь, открыв заговор против него. «Чем же за это награжден Мардохей?» – спросил царь. «Да ничем», – ответили ему. «Нет ли здесь кого-нибудь из чиновников?» – спросил царь. «Аман здесь, во дворце», – ответили царю слуги.

В этот день Аман специально пришел во дворец пораньше, чтобы выпросить у царя разрешение повесить Мардохея.

«Пришлите ко мне Амана», – приказал царь.

Аман явился. «Как ты думаешь, Аман, – спрашивает царь, – как нужно наградить человека, который оказал мне услугу?»

«Это, наверное, царь говорит про меня, – подумал Аман. – Я ближе всех к царю, он меня любит. Я знаю: это меня он хочет наградить. Нужно выдумать что-нибудь получше».

«Человека, которого хочет наградить царь, – начал Аман, – нужно одеть в царскую одежду, на голову ему надеть царский венец, посадить на царскую лошадь и велеть самому главному чиновнику водить эту лошадь по улицам и кричать: “Вот какая честь человеку, которого царь хочет наградить”».

Аман так и ждет, что царь ему скажет: «Иди надень царскую одежду и корону и садись на моего коня. Я прикажу возить тебя по улицам».

Но Аман обманулся. Вот что сказал ему царь: «Прекрасно, Аман. Ступай же скорее, возьми мою одежду и корону и надень на Мардохея. Посади его на мою лошадь, води ее по всем улицам и кричи: “Вот человек, которому царь хочет показать свое уважение”».

Какая досада! Не его, Амана, оденут в царскую одежду, посадят на царскую лошадь и повезут с почестями по всем улицам, а Мардохея, которого следует повесить за то, что он не кланяется Аману. И какая обида! Он, Аман, первый чиновник при царе, должен водить лошадь, на которой будет сидеть Мардохей! И он, Аман, всем должен объявлять о том, какую честь заслужил этот иудей!

Наказание Амана

Яман не смел не послушаться царя. Он принес и подал Мардохею царскую корону, одежду, подвел к нему царскую лошадь и помог ему сесть на нее. Потом он взял лошадь под уздцы и повел ее по всем улицам.

Народ смотрит и удивляется – что это значит? Аман, первый человек после государя, ведет лошадь, на которой в короне, в царской одежде сидит иудей Мардохей.

Аман же громким голосом объявляет: «Вот какую честь наш царь оказывает этому человеку, который спас его от смерти».

Стыдно и досадно было Аману, что Мардохей сидит на лошади в короне и царской одежде, а он идет пешком, ведет лошадь да еще должен всем рассказывать, что царь наградил Мардохея. Не так было бы досадно Аману, если бы царь наградил кого-нибудь другого. А тут – Мардохея, для которого он приготовил такую высокую виселицу.

Аман плакал от досады. Он не знал, как ему показаться дома. Это Бог наказал его за зазнайство.

Теперь послушайте, как наказал Бог Амана за то, что он хотел перебить всех иудеев, которые ни в чем не были виноваты.

Пришел Аман домой и начал жаловаться, как его обидели. Вдруг приходят из дворца и зовут Амана к царице – обедать. Аман пошел.

Сели обедать. Царь был очень весел и ласков с Эсфирью. Он спросил ее: «Скажи, чего ты хочешь? Я все готов сделать для тебя». Тогда Эсфирь сказала: «О, пощади жизнь мою и моего народа, не убивай евреев, как тебе посоветовал один злодей». «Кто же этот злодей?» – спросил царь. Эсфирь указала на Амана: «Он хочет погубить всех евреев». Аман побледнел, затрясся. Царь рассердился, вскочил с места и ушел в сад.

И вот Аман, который хотел, чтобы все кланялись ему и становились перед ним на колени, этот гордец падает перед Эсфирью, ползает у нее в ногах.

В это время входит царь и видит, что Аман, валяясь перед царицей, хватает ее за ноги и просит прощения. «Как! Ты еще смеешь дотрагиваться до царицы?» – вскричал царь.

«Сейчас же приготовить виселицу и повесить Амана! Как смеет он обманывать меня и хватать царицу за ноги?!» – сердился царь.

«Государь! – сказали слуги. – Аман сам поставил сегодня утром у себя во дворе виселицу, чтобы повесить на ней Мардохея».

«И отлично! – сказал царь. – Чем скорее повесите этого обманщика и невежду, тем лучше!»

И повесили Амана.

На место Амана был назначен Мардохей.

Указ перебить всех евреев был отменен, и евреи, пока была жива царица Эсфирь, пребывали в благополучии.

Возвращение иудеев из плена

Наконец Бог сжалился над иудеями, простил их, и они вернулись на свою родную землю, на которой не были семьдесят лет, и увидели свой родной город Иерусалим. В это время персидским царем был Кир. Он позволил иудеям (то есть двум коленам – Иудину и Вениаминову) вернуться на землю иудейскую. Иудеи взяли свое имущество и пошли в родные города и деревни. Добрый царь позволил евреям построить в Иерусалиме храм и вернул им золотые и серебряные подсвечники и чаши, взятые из храма Навуходоносором. Кир даже сам пожертвовал много денег на построение иерусалимского храма.

Есфирь обвиняет Артаксеркса. (Книга Есфири 7:1-10)

Кир возвращает сосуды дома Господня. (Первая книга Ездры 1:1–11)

Восстановление храма иерусалимского. (Первая книга Ездры 3:1–10)

Как обрадовались иудеи, что у них будет храм, где они смогут молиться Богу и приносить Ему жертвы! С каким усердием они стали строить этот храм! Они ничего не жалели, все готовы были отдать, только бы храм их был богаче и красивее.

Но нашлись злые люди, которые мешали иудеям строить храм.

Когда ассирийский царь Салманассар увел израильтян в плен, на их место он поселил в израильской земле разных язычников из Вавилона и других земель. Эти язычники перемешались с евреями, которые не попали в плен, и приняли название самарян.

Самаряне и говорят иудеям: «Возьмите и нас строить храм. Пусть у нас с вами будет один храм».

Иудеи не позволили им это, оттого что самаряне были люди нечестивые. Самаряне рассердились, мешали строить, просили чиновников царских, чтобы иудеям запретили строить храм.

Но Бог помог иудеям выстроить храм. Старички, которые видели и помнили храм Соломонов, говорили, однако, что второй храм хуже храма, построенного Соломоном.

Через несколько лет иудеям позволено было выстроить вокруг Иерусалима стены. Когда стены были выстроены, их освятили. Священники ходили по стенам, пели молитвы, потом пришли в храм и принесли жертву Богу.

Семь мучеников Маккавеев, мать их Соломония и учитель их Елеазар

Когда иудеи, возвратясь из плена, поселились в своей земле, они стали опять ходить в иерусалимский храм молиться Богу и приносить Ему жертвы. Только теперь у них не было настоящего царя. Сначала управляли иудеями правители из иудеев же, потом первосвященники.

Несмотря на все страдания иудеев, перенесенные ими в плену, они опять вскоре забыли Бога: перестали исполнять заповеди Его и стали жить нечестиво, как и их соседи-язычники.

Вы, пожалуй, и не поверите, что евреи дошли до того, что стыдились, когда их называли евреями. Это так же плохо, как если бы мы с вами перестали ходить в свою церковь, перестали есть постное, не стали бы говорить по-русски, стали бы стыдиться и скрывать, что мы русские, и старались бы вести себя так, чтобы нас считали французами или немцами.

Вы, конечно, догадываетесь, что Богу не нравилось это, и Он наказывал иудеев.

Разные цари – и греческие, и египетские – приходили в Иерусалим со своими войсками. Они грабили, уводили в плен и убивали евреев.

Но тяжелее всего евреям было тогда, когда иудейскую землю и город Иерусалим завоевал сирийский царь Антиох. Это был злой человек. Он хотел, чтобы иудеи совсем не молились Богу, а молились идолам, которых он почитал за Бога. Как же он мучил бедных иудеев!

Послушайте историю, и вы поймете, как страдали иудеи от жестокого Антиоха.

Жил-был добрый, благочестивый и ученый иудей Елеазар. Ему было девяносто лет. И этого-то старика, которого иудеи считали чуть ли не святым, у которого учились жить так, чтобы угодить Богу, – этого-то старичка язычники хотели заставить есть свиное мясо, которое иудеям есть запрещено. Да еще не простое свиное мясо, а такое, над которым язычники пели свои скверные песни перед идолами.

Мученическая кончина старца Елеазара. (Вторая книга Маккавейская 6:18–31)

Никак они не могли заставить Елеазара есть это мясо. Стали уговаривать: «Мы между кусочками свинины положим телятину. Ты съешь телятину. Чиновники подумают, что ты съел свинину, и тебя не убьют». «Не хочу обманывать и свинину есть не буду, – отказался Елеазар. – Что скажет народ, когда увидит, как старый Елеазар ест свинину? Пусть меня убьют. Мне и без того недолго осталось жить».

Елеазара избили до смерти.

Потом к самому Антиоху привели некую женщину, Соломонию, и семь ее сыновей. Самый младший был крошечный малютка.

«Ешьте свиное мясо!» – закричал на них сердитый царь.

«Нет! Не будем! Мы лучше умрем, но закон не нарушим», – сказал старший брат.

«Отрезать ему язык, содрать с него кожу, обрубить ему на руках и на ногах пальцы и зажарить его на горячей сковороде», – приказал Антиох. Накалили сковороду, отрезали бедному Маккавею язык, содрали с него, живого, кожу и бросили на горячую сковороду.

Вот так, дети! Вы плачете, когда немного порежете палец, вам больно, если вас кто-нибудь чуть-чуть оцарапает, вы готовы кричать, если обожжетесь. Надо очень любить Бога, чтобы вытерпеть все, что вытерпел этот мученик!

А каково было матери и братьям смотреть, когда мучили сына и брата? Но они все равно говорили друг другу: «Нет! Не будем есть того, что запретил Бог».

Замучили старшего брата – принялись за второго.

«Ешь свиное мясо, – приказал ему царь, – иначе велю содрать с твоей головы волосы вместе с кожей». «Не буду!» – ответил он. Когда нас выдерут за уши, нам больно, не правда ли? А тут сдирали кожу с головы, но Маккавей терпел и все-таки не стал есть свиное мясо. Так и замучили его до смерти.

Умирая, он сказал Антиоху: «Ты хочешь убить меня, но я буду жить на Небе, куда меня возьмет Бог».

Принялись за третьего брата. Показывая на язык и протягивая руки, он сказал: «Рубите! Все это дал мне Бог, и я надеюсь, что Он не оставит меня, если я буду исполнять Его волю». Замучили и этого. И царь, и слуги удивлялись терпению братьев, словно все эти страшные муки были для них ничто.

Замучили и четвертого брата. Умирая, он сказал Антиоху: «Пускай лучше убьют люди, только бы наградил Бог. Тебе же на том свете не будет прощения».

Но Антиох ни Бога, ни мук на том свете не боялся. Он велел привести пятого брата. Мучают его, а он смотрит на Антиоха и говорит: «Ты, царь, делаешь что хочешь. Неужели ты думаешь, что Бог оставит наше семейство? Дождешься, что Он накажет и тебя, и твоих детей».

Замучили и шестого брата. Умирая, он сказал мучителю: «Не думай, что это пройдет тебе даром. Нет! Бог накажет тебя за то, что ты не слушаешься Его».

Бедная Соломония стояла и смотрела, как мучили ее сыновей, как они один за другим умирали. Ей было жаль их, ведь она так их любила! Но больше, чем своих детей, она любила Бога. Ей было тяжело видеть, что убивали ее сыновей. Но она бы больше жалела их, если бы они испугались безбожного царя, послушались его и съели свиного мяса.

Остался в живых самый младший брат. Царь думал, что этот будет послушен, особенно если обласкать его.

Он подозвал малютку, посадил его к себе на колени, гладил по голове, целовал и уговаривал: «Я дам тебе много-много денег, сделаю важным чиновником, возьму жить во дворец. Тебе будет очень хорошо. Только ты, друг мой, послушай меня, поешь свиного мяса». Но мальчик отказывался.

Тогда царь подозвал Соломонию: «Послушай, любезная, уговори ты этого упрямца. Неужели ты не хочешь, чтобы он был богатым и знатным человеком? Неужели тебе не жалко, если его будут мучить и убьют? Ну что ему сделается, если он съест кусок свинины? Он умный мальчик и послушает мать».

Маккавейская мать иАнтиох. (Вторая книга Маккавейская 7:20–42)

«Попробую», – ответила царю Соломония.

Она подошла к сыну, наклонилась к его уху и что-то зашептала. Может быть, вы думаете, что она уговаривала мальчика послушаться царя и попробовать свиного мяса? Нет! Она говорила ему совсем другое: «Сынок мой милый! Ведь ты знаешь, как я люблю тебя! Вспомни, как я кормила тебя грудью, заботилась о тебе, нянчила и ласкала тебя, пожалей и ты меня. Не бойся этого мучителя. Бери пример со своих братьев: они теперь уже у Бога. Пострадаешь, умрешь, за это Бог наградит тебя, возьмет на Небо, в рай. Там с ангелами тебе будет лучше, чем здесь во дворце у этого злого царя».

Не успела Соломония договорить, а мальчик уже кричал: «Чего ждете? Я не послушаюсь царя: помню закон Божий и свинину есть не буду! Ты, злодей, замучил и убил моих братьев. Они теперь на Небе, и Бог наградит их, а тебя накажет».

Тут царь совсем вышел из себя. Он велел схватить и мучить мальчика, и мучили его дольше и сильнее, чем старших братьев. Наконец замучили до смерти.

Замучили и Соломонию.

Елеазар, Соломония и семь ее сыновей называются мучениками. Их замучили до смерти за то, что они не послушали безбожного царя, не оставили Бога и не нарушили заповедь Божью.

Дети, нравятся ли вам эти семь братьев? Жалеете ли вы их? Как не сердиться на злого Антиоха, который их замучил? Но если бы братья послушались царя, сделали то, что запрещено законом, поели свиного мяса, они бы не нравились нам. Нам было бы досадно, что они совершили плохой поступок.

Маттафия

В то время, когда царь сирийский Антиох завоевал Иерусалим, там жил иудейский священник Маттафия. Ему было жалко и досадно, что Антиох, войдя в храм, делал там всякие гадости, как в каком-нибудь сарае, даже разбил священные сосуды. Поэтому Маттафия и ушел из Иерусалима в другой город (Модин).

Вдруг в этот город от царя Антиоха приходит чиновник, собирает народ и велит принести идолам жертву. Прежде всего с этим приказанием он обратился к Маттафии и его пяти сыновьям. Маттафия громко, чтобы слышал весь народ, ответил чиновнику: «Нет! Ни я, ни мои сыновья, никто из моих родных не откажется от Бога и не принесет жертву идолам».

А в это время один иудей, будто в насмешку над Маттафией, взял ладан и положил на жаровню перед идолом. Евреи такого человека наказывают смертью.

Маттафия тут же, на месте, убил этого отступника, а вместе с ним и царского чиновника, чтобы тот не смущал народ.

«Кто не хочет, чтобы его заставляли молиться идолам, кто хочет сохранить верность Богу, идемте со мной отсюда!» – сказал Маттафия. И много-много иудеев со своими семьями ушли из города в пустынное место и спрятались в пещерах.

За беглецами в погоню послали войско. Иудеев ловили, брали в плен, некоторых убивали. В одной пещере нашли целую тысячу иудеев. Среди них было много женщин и детей. Это было в субботу, а вы знаете, что евреям в субботу ничего нельзя делать, воевать тоже нельзя.

Священник Маттафия убивает осквернителя храма. (Первая книга Маккавейская 2:15–25)

Маттафия призывает иудеев к оружию. (Первая книга Маккавейская 2:31–48)

Евреи не защищались, и их всех убили. После этого иудеи решили, что теперь на них специально будут нападать в субботу, когда они беззащитны. Они решили больше не поддаваться, даже если нападут в субботу, брать оружие и защищаться.

Маттафия ходил по всей иудейской земле, разрушал жертвенники, которые строили идолам, а самих идолов ломал и разбивал. Если бы не Маттафия, иудеям было бы еще хуже. Маттафия за них заступался.

Перед смертью Маттафия собрал своих пятерых сыновей, благословил их и сказал: «Не бойтесь неприятелей. Надейтесь на Бога! Он защитит и спасет вас».

Сыновья исполнили завещание отца. Они были благочестивы и храбры, как и их отец. Особенно отличился своей храбростью Иуда Маккавей. Он воевал с неприятелями и часто побеждал их.

Ирод

В конце концов на иудейскую землю напали римляне. Это был храбрый народ. Римляне любили воевать. Они всегда с кем-нибудь воевали. Завоевали чуть ли не полсвета. Добрались и до иудеев. Завоевали иудейскую землю и царем над иудеями поставили какого-то идумеянина Ирода.

И мучил же этот Ирод несчастных иудеев. Посудите сами, какой злой это был человек. Он не жалел и убивал своих родных, даже свою тещу и жену он велел убить. Каково ж было при нем иудеям!

При этом злом царе Ироде и родился Спаситель наш Иисус Христос.

Новый Завет

Зачем сошел на землю Господь наш Иисус Христос

Вы, любезные дети, верно, не забыли, что первые люди, Адам и Ева, были созданы непорочными и невинными. Но недолго оставались они святыми и непорочными, какими их создал Бог. Помните первый грех в раю, когда люди не послушались Бога, попробовали запрещенный плод? Чем дальше, тем больше грешили люди. Каин убил своего брата Авеля. При Ное люди так развратились, сделались такими грешниками, что Бог наказал их Всемирным потопом, во время которого утонули все люди, кроме Ноя и его семейства.

И после потопа люди жили не так, как было угодно Богу. Даже сын Ноя Хам за неуважение к отцу был проклят. Богу не понравилось то, что люди задумали строить Вавилонскую башню, чтобы прославиться, а может, чтобы спастись на ней, если бы Бог захотел наказать людей за грехи новым потопом. Чем наказал за это Бог? А нечестивые жители городов Содома и Гоморры?! Какое страшное наказание постигло их!

Исав не дорожит отцовским благословением и продает его за чечевичную похлебку своему младшему брату Иакову, которого потом хочет убить.

Десять сыновей Иакова продают своего брата Иосифа.

Израильтяне делают себе в пустыне золотого тельца и молятся ему, во время странствования по пустыне ропщут на Бога, Который делает им столько добра.

Поселившись в земле обетованной, евреи забывают о Боге, молятся и приносят жертвы идолам, медным и каменным истуканам.

И далее: первосвященник Илий балует своих сыновей.

Саул не слушает ни Бога, ни пророка Самуила.

Давид приказывает убить бедного Урию, чтобы отнять у него жену.

Авессалом взбунтовался против своего отца Давида и хочет отнять у него царство.

Соломон берет себе в жены язычниц и сам становится язычником, молится идолам и приносит им жертвы.

А какими бесчестными и порочными были Ахав и его жена Иезавель?!

Короче, чем дальше, тем хуже, злее, порочнее и бесчестнее становились люди. Совсем забыли Бога, не выполняли Его заповеди, делали что хотели.

Теперь вы видите, как испортились люди.

И чего только не делал Милосердный Бог, чтобы исправить грешных людей и не дать им погибнуть!

Он Сам являлся к людям, разговаривал с ними и учил их, что они должны делать, как должны жить, чего Он хочет от них. Вспомните Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса Навина, Самуила, Давида, Соломона и других. Со всеми этими людьми беседовал Сам Господь.

Илия и ангел. (Третья книга Царств 19:1-21)

Господь посылал к людям ангелов, которые уговаривали людей, спасали праведников и наказывали грешников. Вспомните Авраама, когда он приносил в жертву своего сына Исаака. Для спасения Лота Бог послал в Содом ангелов. Ангел путешествовал с Товией. Ангел побывал с тремя юношами в разожженной печи, куда они были брошены по приказанию Навуходоносора. Ангел защитил Даниила, когда он сидел в яме среди львов.

Посылал Бог к людям и пророков. Они учили людей жить по Божьим заповедям, объявляли людям волю Божью. Бог открывал пророкам, что произойдет в будущем: они предсказывали будущее, говорили, например, людям, что за грехи они будут наказаны голодом, болезнью или каким-нибудь другим несчастьем. Бог наградил пророков особенной силой делать чудеса: например, исцелять больных, самим проходить и проводить других по дну глубокого моря или реки, как по обычной дороге, творить другие чудеса. Вспомните, что вы слышали о Моисее, Илии, Елисее, Ионе. Кроме этих были и другие пророки.

Но ничто не помогало. Люди и знать не хотели Бога, не обращали внимания на то, что говорили им пророки, не исправлялись, жили все хуже и хуже, все больше грешили. Обижали, осмеивали, выгоняли и даже убивали пророков, которых посылал к ним Бог. Добрых, благочестивых людей, которые почитали, помнили, любили и слушались Бога, становилось все меньше и меньше.

А вы знаете, что ждет грешников, которые забывают Бога и не слушают Его? Да! Различные несчастья на этом свете, в этой жизни, и, что еще страшнее, наказание на том свете, в будущей жизни. Грешники будут посланы в ад, где будут вечно мучиться, то есть их мучениям не будет конца.

Добрые дети! Ведь вам жалко людей, которые сидят в тюрьме, людей, которых наказывают. Я думаю, что вы жалеете, когда наказывают даже тех ваших товарищей, которые вас обижали или что-нибудь у вас отнимали и на которых вы сердились и жаловались. Не говоря уже о ваших друзьях, людях вообще, вы ведь жалеете и животных. Вы иногда вытаскиваете из воды котят, маленьких щенят, вы отнимаете у кошек голубков, воробьев, которые попадаются им в лапы. Как вы стараетесь отогреть бедного, дрожащего от холода котенка, которого вытащили из воды, как заботитесь о бедном голубке, которого отняли у сердитой кошки! Вы готовы отдать свой кусок хлеба или булки этому жалкому котенку и бедному голубку. Как вы радуетесь, если котенок или голубок, спасенные вами, поправятся. Как вам весело, что вы спасли их от смерти. И этого котенка, которого вы нашли где-нибудь в канаве или под забором, этого голубка, который был в когтях у кошки, вы полюбите, они будут вам дороги. Вы их называете «мой котенок», «мой голубок». Почему? Потому что вы спасли их от смерти.

Вот, дети, и Бог любит людей, так любит, что и сказать нельзя, – сильнее, чем вы любите своих родителей, братьев, сестер и друзей, даже сильнее, чем родители любят вас. Милосердный Бог жалеет бедных, несчастных грешников, которые за свои грехи должны будут мучиться в аду. Но они не слушают ни ангелов, ни пророков, живут плохо, грешат, не хотят исправляться. Значит, их нужно наказать. Что же делает Господь, чтобы спасти грешников?

Бог послал на землю Сына Своего Единородного.

Как! У Бога есть Сын? Вот сейчас я и расскажу вам о Боге Отце и Сыне Божьем. Только будьте внимательны, дети, – это очень трудно понять.

Слыхали вы, дети, о Святой Троице? Слыхали. Некоторые из вас даже знают молитву «Пресвятая Троица». Что же такое Троица? Перекреститесь, сотворите на себе крестное знамение. Какие слова произнесли вы сейчас, когда крестились? Вы говорили: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Кого же вы называли Отцом, Сыном и Святым Духом? Бога. Но ведь Бог один? Как же вы единого Бога называете и Отцом, и Сыном, и Святым Духом? Бог один, нет другого Бога, кроме истинного Бога, в Которого мы веруем, но у Него три лица. Первое лицо – Отец, второе – Сын, третье лицо – Дух Святой. Вот эти три лица единого Бога и называются «Пресвятой Троицей». Не спрашивайте меня, дети, как это единый Бог имеет три лица. Этого ни я, никакой другой человек, самый умный и святой, не растолкует вам. Даже ангелы не могут этого понять.

Чтобы спасти нас, грешных, Бог Отец не жалеет Своего возлюбленного Сына и посылает Его на землю. Сын Божий тоже любит людей и жалеет грешников. Он не отказывается, охотно идет на землю и становится человеком. У Него такое же тело, такая же душа, как и у других людей. Есть только одна разница между Ним и другими людьми: все люди грешны, а Он безгрешен и свят. Сделавшись человеком, Сын Божий учит людей, как они должны жить, чтобы угодить Богу. Сколько Он делает на земле добра и чудес! Сам же терпит бедность, гонения и притеснения. Он страдает и умирает за грешников. Понимаете ли вы, что это значит: Сын Божий страдает и умирает за грешников? Грешников за их грехи следовало наказать. Но Сын Божий и говорит Отцу: «Не наказывай грешников, накажи Меня вместо них. Мне так жалко людей, Я их так люблю, что готов за них пострадать и умереть».

Подумайте только, дети: Сын Божий приходил на землю и для вас, за вас Он страдал и умер, учитесь от всей души любить Его и верить в Него. Если вы будете верить в Сына Божьего, Он простит вам грехи и возьмет к себе на Небо.

Еще вам, дети, скажу – Бог Сам и через пророков очень часто напоминал людям о том, что Сын Божий придет на землю и спасет людей. Так, Адаму и Еве Бог обещал, что от жены родится Спаситель, который победит дьявола и спасет людей («Семя жены сотрет главу змия»). Аврааму, Исааку и Иакову Бог обещал, что Спаситель мира родится в их потомстве.

Пророки также предсказывали о Спасителе мира. Иаков предсказал, что Христос родится в потомстве его сына Иуды. Иаков же и пророк Даниил предсказали время, когда родится Спаситель. Пророк Михей указал, в каком городе он родится. Пророк Исайя предсказал, что Спаситель родится от Девы и будет страдать. И другие пророки также делали предсказания о появлении Спасителя.

Для чего же? Для того чтобы люди ждали Спасителя и узнали Его, когда Он придет на землю.

Поняли вы, мои малютки, о чем я вам говорил? Скажите же мне, для чего Сын Божий пришел на землю, страдал и умер? Спасти нас, грешных.

Архангел Гавриил является священнику Захарии и предсказывает, что у Захарии родится сын Иоанн

В то время, когда царем в иудейской земле был Ирод, в городе Хевроне жил священник Захария. У него была жена Елизавета. Захария и Елизавета были праведные и благочестивые люди. Они любили Бога и старались исполнять Его святые заповеди. Они усердно просили Бога, чтобы Он дал им дитя, потому что, дожив до старости, они не имели детей. Захария и Елизавета понимали, что у них так и не будет детей, и сильно из-за этого тосковали. Ведь добрые и послушные дети – радость для родителей.

Вы знаете, что в Иерусалиме был храм. В этом храме священники совершали жертвы, которые приносил народ, и учили людей жить по заповедям Божьим.

Вот однажды пришла очередь Захарии служить в храме. Во время службы он должен был войти в святилище, чтобы покадить. Захария вошел. Вдруг явился ангел и стал с правой стороны кадильного алтаря. Захария испугался.

«Не бойся, – сказал Захарии ангел, – Бог услышал твою молитву, и твоя жена Елизавета родит тебе сына, которого ты назовешь Иоанном. Ты будешь радоваться и веселиться, и многие будут рады его рождению. Он будет велик перед Богом. Не будет пить вина и никакого другого хмельного напитка. Духа Святого он исполнится еще от чрева своей матери. Многих израилевых сынов он обратит к Господу Богу. Как пророк Илия, он будет ревностно и сильно верить в Бога. Самые развратные и упрямые послушаются его и исправятся. Он подготовит людей к принятию Господа».

«Как я это узнаю? – спросил Захария ангела. – Я уже стар, и жена моя очень пожилая женщина».

Ангел ответил Захарии: «Я Гавриил, предстоящий перед Богом, и послан сообщить тебе эту радостную весть. За то, что не поверил мне, ты будешь нем, не будешь говорить до тех пор, пока не сбудутся мои слова».

Народ стоял перед завесой, которая отделяла святилище, ждал, скоро ли выйдет Захария, и удивлялся, почему его так долго нет.

Наконец Захария вышел. Он хотел прочитать молитву и благословить народ, но не мог. Язык не слушался, и Захария, сколько ни бился, не мог сказать ни слова. Только знаками он показывал народу, что ему было видение.

Так немым после своей службы и возвратился Захария домой к своей жене Елизавете.

Захария молился и просил у Бога детей, а когда явился к нему ангел Божий и сказал, что у него родится сын, Захария не поверил. Между тем он как священник должен был поверить, что Бог и в старости может дать детей. Ведь ему же было известно, что Аврааму было 100, а Сарре 90 лет, когда Бог дал им сына Исаака.

Рождество Иоанна Предтечи

Наконец наступило время, назначенное ангелом, и Елизавета, жена Захарии, родила сына. Как же обрадовались Захария и Елизавета, что Бог услышал их молитву. Теперь никто их не попрекнет тем, что Бог в наказание не дает им детей.

Услышали родственники и соседи, что у Елизаветы родился сын, пришли ее поздравить и радовались вместе с ней.

На восьмой день следовало обрезать младенца и дать ему имя. Как назвать ребенка? Соседи и родственники говорят: «Назовите его Захарией». «Нет! – отвечает Елизавета. – Я хочу, чтобы его назвали Иоанном». Те говорят: «Что за охота называть тебе своего сына Иоанном? У вас и в родне-то нет Иоанна, назовите его Захарией, как зовут отца. Лучше спросим отца. Ему, наверное, приятно будет, если ребенка назовут в его честь». И стали знаками спрашивать Захарию, как бы он хотел назвать своего сына. Немой Захария попросил дощечку и написал на ней: «Его имя Иоанн». Все удивились.

Но еще больше удивились и даже испугались, когда Захария вдруг стал говорить.

Сколько было радости Захарии! У него родился сын, и сам он теперь может говорить, как прежде.

И Захария исполнился Святого Духа и стал благодарить и благословлять Господа Бога и предсказывать младенцу будущее великого пророка и предтечи Господа.

Все рассказывали друг другу о том, что у Захарии и Елизаветы на старости родился сын и немой Захария опять заговорил. Слух об этом прошел по всей иудейской земле. Все удивлялись, благодарили Бога и говорили: «Что будет из этого ребенка?»

Рождество, воспитание и обучение Девы Марии

В иудейском городе Назарете жили муж с женой. Мужа звали Иоакимом, жену – Анной. Это были благочестивые люди, которые любили Бога, делали добро и заботились о том, чтобы угождать Богу. Но было у них одно горе. Дожили они до старости, а детей у них не было. Евреи верили, что у кого много детей, тот хороший, праведный человек и его любит Бог. У кого же не было детей, про тех думали, что это грешники, на которых гневается Бог и за их грехи не дает им детей. Хорошим супругам, которые ничего плохого за собой не знали, иногда приходилось выслушивать от других упреки и насмешки. Тяжело и скучно было им иногда, и они горько плакали, усердно молились Господу и просили у Него детей. Анна дала обещание: «Если у меня родится дитя, отдам его на служение Господу».

И Милосердный Бог услышал молитву Иоакима и Анны. У них родилась Дочь, Которую назвали Марией. Вы, я думаю, можете представить себе, как радовались эти благочестивые люди. Они от всего сердца благодарили Господа.

Благочестивая Анна не забывала о своем обещании посвятить дитя служению Господу. И как только Мария научилась ходить и говорить, только исполнилось Ей три года, Анна выполнила свое обещание. Свою трехлетнюю Дочь Марию она привела в храм. Там Ее встретил сам первосвященник с девицами, которые воспитывались при храме. В храме Мария и была оставлена Своими родителями, Она жила и воспитывалась там до тех пор, пока выросла большая. В храме Ее учили закону Божьему и женскому рукоделию: прясть, ткать и шить. Богоизбранная Девушка отличалась от всех Своих сверстниц истинным почитанием Бога, кротостью и смирением. Она любила молиться и читать священные книги. Была трудолюбива, особенно любила шить одежду, которую надевают священники во время богослужения, – ризы. Дева Мария была такая Святая, Бог Ее так любил, что ангел Божий приносил Ей даже пищу.

Пресвятой Деве Марии исполнилось четырнадцать лет. Воспитание было окончено, и Ей нельзя было больше оставаться при храме. Ее родители, Иоаким и Анна, уже умерли, и Мария осталась сиротой. Выходить замуж Она не хотела. Она хотела служить одному Богу, жить для одного Господа и дала обещание никогда не выходить замуж, а всегда оставаться Девицей. Позволить жить молодой Девице одной священники не решались.

И вот обручили Пресвятую Деву с Иосифом. Иосиф был восьмидесятилетний старик, вдовец, имел взрослых детей. Он заменил Ей отца. Иосиф был беден и занимался плотничеством. Поселившись в его бедном жилище, Пресвятая Мария занималась домашним хозяйством и рукоделием, свободное же время посвящала молитве и чтению священных книг.

Иосиф и Мария были из рода царя Давида. Однако, будучи царского происхождения, Иосиф не стыдился ремесла плотника, а Пресвятая Дева Мария, не имея служанки, сама выполняла всю домашнюю работу.

Дети! Неизвестно, может быть, и нам придется жить в бедности и трудиться. Не стыдитесь никакой работы и никакой труд не считайте унизительным. Всякая полезная работа, всякий честный труд не могут унизить человека. Если ты будешь каким-нибудь поденщиком, но при этом будешь честен, тебя будут любить и уважать все, кто тебя знает. Не стыдно быть работником, а стыдно быть обманщиком и вором.

Любите труд, не стыдитесь работы, не поддавайтесь лени и праздности.

Благовещение

Через полгода после того, как архангел предсказал священнику Захарии рождение сына, тот же архангел Гавриил был послан в Назарет к Пресвятой Деве Марии, жившей в доме Иосифа.

Когда вы пойдете в церковь, то повнимательнее посмотрите на образ Благовещения. Этот образ помещается на царских вратах. На одной половине изображена Пресвятая Дева Мария. Она стоит на коленях перед маленьким налоем и читает священную книгу. На другой половине изображен ангел в виде юноши с крыльями. У него в руках веточка с цветком.

Говорят, что Пресвятая Дева читала Книгу пророка Исайи, именно то место, где пророк говорит о рождении Спасителя от Девы. Непорочная Мария из-за Своего смирения не считала Себя достойной быть Матерью Господа. Она только думала: «Как бы Я хотела быть хотя бы служанкой у этой Благословенной Девы, от Которой родится Спаситель».

И вдруг является архангел и говорит Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами».

Увидев ангела, Пресвятая Дева Мария смутилась и подумала: «Что значит такое приветствие? Что это он называет Меня Благодатной, Благословенной?»

Ангел сказал: «Не бойся, Мария! Бог особенно полюбил Тебя за Твои добродетели. Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его, и будет Он царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца». Вот какую радостную, хорошую весть принес ангел Пресвятой Деве Марии. Он сказал Ей, что от Нее родится Спаситель, Сын Божий, Который вечно царствует на Небе и Который будет Царем над всеми верующими, почитающими Бога людьми.

Удивилась Пресвятая Дева и сказала ангелу: «Как же это будет, если я не знаю мужа? Как же у Меня родится Сын, если Я не замужем?»

Ангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и Ты родишь Сына Божьего».

«Я раба Господня. Пусть будет со Мной, как ты сказал».

И ангел ушел от Нее.

Через некоторое время Иосиф задумал расстаться с Марией. И вот является ему во сне ангел и говорит: «Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, жену твою, поскольку то, что зародилось в Ней, от Духа Святого. Она родит Сына, и ты назовешь Его Иисусом, потому что Он спасет Своих людей от их грехов. Береги, уважай Марию, от Нее родится Спаситель».

Имя «Иисус» значит «Спаситель». «Христос» – «Помазанник». Помните ли, кого помазывали? Царей, пророков и священников. Христос – Царь Неба и земли, Он Пророк – учил людей и предсказывал будущее, Он и Священник – принес себя в жертву за грехи всех людей, пострадал и умер на кресте.

Рождество Христово

Дети, вы не забыли еще Иакова? Помните, который у старшего брата Исава за чечевичную похлебку купил отцовское благословение? Помните, как он закутал шею и руки козлиным мехом, чтобы казаться, как Исав, косматым, и вместо Исава получил благословение от своего отца Исаака? Теперь вы припомнили Иакова.

Благовещение. (Евангелие от Матфея 1:18–21)

Этот Иаков, когда умирал, тоже благословил своих сыновей. Одному из них, Иуде, Иаков сказал, что из его племени будут еврейские цари до тех пор, пока из его же племени не родится Спаситель мира. А когда у еврейского народа уже не будет царя из Иудина племени, тогда и следует ждать Спасителя.

Бог говорил устами Иакова, и пророчество его сбылось. Вспомните, из какого племени были цари иудейские Давид, Соломон и другие. Из племени Иуды.

Но иудейскую землю завоевали римляне, и римский император дал иудеям царя Ирода. Ирод не был потомком Иуды, он не был даже иудеем. Он был идумеянин, родом из земли, которая называлась Идумеей.

Римскому императору Августу захотелось узнать, сколько у него подданных, какое у них имущество, сколько кому лет, много ли годных в солдаты. Для этого он приказал провести народную перепись. Такие всенародные переписи бывают и у нас. Каждый должен был записаться в том городе, откуда родом.

Иосиф и Мария жили в Назарете. А так как родиной их был Вифлеем – небольшой и небогатый городок верстах в десяти от Иерусалима, то они пошли туда, чтобы записаться там. Пришли в Вифлеем поздно вечером. В это время по случаю переписи в Вифлееме собралось много народу и было тесно.

Иосиф и Мария недалеко за городом нашли пещеру, в которую пастухи иногда загоняли на ночь овец. Она была пуста. Иосиф и Мария так устали с дороги, что рады были и этому пристанищу, только бы не остаться под открытым небом, совсем без ночлега.

Иосиф и Мария вошли в пещеру и решили ночевать в ней.

Ночью в этой пещере от Преблагословенной Девы Марии родился давно обещанный Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос.

Добрые дети! Не в царском дворце, не в пышных чертогах родился Спаситель. Ему не нашлось места даже в простом доме. Царь Неба и земли, Сын Божий родился в пещере, где было сыро и холодно. Спеленали Его и положили в ясли. Жестко и неудобно было лежать там Младенцу.

И для чего же сходит Он с Неба на землю, рождается и терпит все это? Для того, чтобы спасти нас, грешных. Значит, как Сын Божий Иисус Христос любит нас! Грешно и нам не любить Его.

Поклонение пастырей

В ту самую ночь, когда родился Господь наш Иисус Христос, в поле, недалеко от Вифлеема, пастухи стерегли стада: смотрели за своими овечками, чтобы они не разбежались и чтобы их не украли воры и не съели дикие звери. Ночь холодная. Пастухи развели огонь и греются около него. Темно. Чуть-чуть во тьме ночной мелькает слабый свет от небольшого костра, у которого сидят пастухи. Вдруг вокруг пастухов делается светло, и перед ними является ангел Божий. Пастухи испугались. «Не бойтесь, – сказал им ангел, – я сообщаю вам о великой радости для всех людей. Сейчас в городе Давидовом (то есть в Вифлееме) родился Спаситель, Который и есть Христос Господь. И вот как вы можете узнать Его: вы найдете в яслях спеленутого Младенца».

В эту же минуту открылось небо, и на небе явилось много светлых ангелов, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение». Хвалите Всевышнего Бога! Теперь на земле мир, потому что Бог простил людей, примирился с ними. Бог показал, как Он любит людей, послав к ним Своего любимого Сына.

Рождество Господа нашего Иисуса Христа. (Евангелие от Луки 2:1–18)

Ангелы ушли на небо. Стало опять темно. Пастухи сказали: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем сообщил нам Бог». Там, в пещере, которая была им знакома, потому что в ней приходилось иногда ночевать, пастухи нашли праведного Иосифа, Пресвятую Деву Марию и Божественного Младенца, лежащего в яслях.

Пастухи упали на колени и поклонились Ему. Они рассказали, как явились им ангелы и славили родившегося Спасителя. С благоговением слушал Иосиф рассказ пастухов, а Пречистая Матерь отмечала каждое слово и все услышанное старалась сохранить в Своем сердце.

В пути, а также возвратясь домой, в свою деревню, пастухи рассказывали всем, что они видели ангелов и родившегося Спасителя.

Сретение Господне

Прошло восемь дней после Рождества Христова, над Младенцем Иисусом было совершено обрезание, и ему дали имя Иисус. Вы, конечно, помните, что, сообщив радостную весть Деве Марии, а потом Иосифу, ангел предсказал, что родившегося Господа назовут Иисусом.

У евреев был закон, чтобы всякого первенца, то есть старшего сына, через сорок дней после рождения приносить в храм и посвящать Богу. При этом приносилась жертва. Богатые родители приносили ягненка, а бедные – двух молоденьких голубков или пару горлиц. Голуби продавались тут же, в храме, и были дешевы – их мог купить и бедняк.

Когда родившемуся Иисусу исполнилось сорок дней, Иосиф и Мария понесли Его в храм.

Иосиф и Мария были бедны, у них не было ягненка. Они принесли в жертву пару голубей.

В Иерусалиме в это время жил один набожный человек по имени Симеон. Бог ему обещал, что он не умрет до того времени, пока не увидит Христа Спасителя. Симеон был очень стар. Он только одного и просил у Бога – увидеть Спасителя и умереть. И вот Дух Святой сообщает Симеону, что Спаситель, Которого он так ждал, уже родился, что Его принесут в храм. Симеон встречает там Иосифа и Марию, которые принесли сорокадневного Иисуса. Он с благоговением берет Божественного Младенца на свои слабые старческие руки и говорит: «Теперь, Владыко, Ты, как и обещал, дашь мне умереть спокойно, потому что я своими глазами видел Спасителя, Которого Ты послал для спасения всех людей, Который научит язычников и прославит народ израильский».

Иосиф и Мария удивлялись тому, что говорит этот старец, а Симеон продолжал: «Об этом вот Младенце будут спорить; одни уверуют в Него и спасутся, другие соблазнятся и погибнут. И Ты, Пречистая Матерь, будешь страдать, как будто Тебе Самой пронзили сердце мечом».

Здесь же была престарелая вдова Анна. Ей было уже восемьдесят четыре года. Замужем она была только семь лет, а когда овдовела, вела самую благочестивую жизнь: постилась, все время проводила в храме, только что не жила в нем – так любила она молиться Богу. Поэтому Бог наградил Анну. Она стала пророчицей. Бог открывал ей будущее. Анна подошла и восславила родившегося Господа.

Так вот, дети. Сретением называется встреча Спасителя с Симеоном и Анной в храме.

Поклонение волхвов

Перед Рождеством Христовым появилась особенная светлая звезда. Эту звезду заметили персидские мудрецы. Увидели персидские мудрецы, или волхвы, звезду и так как они ожидали появления Христа Спасителя, то подумали, что это Его звезда, значит, Он родился. Звезда двигалась, волхвы пошли за ней: куда звезда – туда и они.

Восточные волхвы, путеводимые чудесной звездой. (Евангелие от Матфея 2:1–12)

Звезда привела их в Иерусалим. Волхвы знали, что Спаситель родится в иудейской земле, но они думали, что Он непременно будет царем. Поэтому они и стали спрашивать в Иерусалиме: «Где родившийся Царь иудейский? Мы видели Его звезду на востоке и пришли поклониться Ему».

До Ирода дошли вести, что какие-то люди из дальней земли пришли в Иерусалим и спрашивают, где родился Царь иудейский. Говорят, что они видели звезду, которая должна появиться перед Его рождением, и что звезда эта привела их в Иерусалим.

Сильно испугался Ирод, сильно встревожились жители Иерусалима. Вы знаете, что Ирод был не царского рода, даже не иудей. Он подумал: «Этот настоящий царь отнимет у меня царство и прогонит меня». Жители же подумали: «Начнут воевать два царя, настоящий Царь иудейский с Иродом, – беда нам: разорят и сожгут наши дома, разграбят наше имущество, перебьют нас, наших жен и детей».

Тотчас же созвал к себе Ирод первосвященников и иудейских ученых и спросил у них: «Где должен родиться Христос?» Те ему отвечали: «В Вифлееме иудейском».

Тогда Ирод приказал тайно, чтобы никто не знал, позвать к себе волхвов. Он подробно расспросил у них, давно ли появилась звезда. Он спрашивал это для того, чтобы узнать, давно ли родился Христос.

Когда волхвы все рассказали Ироду, он отпустил их и сказал: «Ступайте! Хорошенько разузнайте о Младенце и, когда найдете, сообщите мне. Я тоже хочу Ему поклониться».

Вышли волхвы из Иерусалима. Чудесная звезда опять ведет их, приводит в Вифлеем и останавливается как раз над тем самым домом, где был Младенец. Иосиф и Мария к этому времени уже переселились из пещеры в дом.

Обрадовались волхвы. Вошли в дом. Упали перед Младенцем Иисусом и поклонились Ему, как Царю и Богу. Они принесли Ему в подарок золото, ладан и смирну. Ладан – это смола, которую добывают из одного дерева. Смирна – тоже смола, только из другого дерева. И ладан, и смирна хорошо пахнут.

Вот откуда, из далекой страны, пришли поклониться родившемуся Спасителю восточные (персидские) мудрецы. А иудейские ученые? Ведь когда Ирод спросил их, где должен родиться Христос, они прямо сказали: «В Вифлееме иудейском». Это было давно предсказано пророком Михеем.

Они знали и пророчество Исайи, который предсказал, что Христос родится от Девы. Им известен был и пророк Даниил, который предсказал, в каком году нужно ждать Спасителя. Все это записано в священных книгах. А ведь еврейские ученые эти книги знали чуть не наизусть – не зря же они назывались книжниками. Они все это знали. Им даже сообщили, что Христос уже родился, а они поленились сходить и поклониться Ему. Почему? Потому что Христос родился в бедности, а они ждали не такого Христа, им хотелось, чтобы Христос родился царем, чтобы и самим царствовать вместе с Ним.

Собрались волхвы домой и по дороге хотели зайти в Иерусалим к Ироду рассказать ему все, что они видели и слышали в Вифлееме, но ночью явился им во сне ангел и сказал, чтобы не заходили к Ироду в Иерусалим, а возвращались в свое отечество другой дорогой.

Бегство в Египет

Когда волхвы ушли из Вифлеема к себе на родину, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, беги в Египет и будь там, покуда не скажу тебе, потому что Ирод будет искать Младенца, чтобы погубить».

Бегство Иосифа с Пресвятой Богородицей и Младенцем Иисусом Христом в Египет. (Евангелие от Матфея 9:13–15)

Иосиф тотчас же встал, взял Младенца и Матерь Его и в ту же ночь пошел в Египет. Так вот для чего Ирод расспрашивал волхвов, давно ли появилась звезда; узнавал у первосвященников и книжников иудейских, где должен родиться Христос. Он хотел убить Младенца! Значит, он обманывал волхвов, когда говорил, что хочет поклониться Христу.

Вот Иосиф ведет осла, на котором сидит Пресвятая Дева и держит на своих руках Младенца Иисуса. Ночь. Кругом пустыня. Страшно. Того и жди, что из-за скалы выскочат дикие звери и растерзают и путников, и животное или нападут жестокие разбойники, отнимут последнее у этих бедняков, пожалуй, еще и убьют.

И говорят, что в самом деле на Иосифа и Марию напали разбойники и хотели ограбить и убить их. Только один разбойник был добрее своих товарищей. Ему жалко было убивать этого слабого старика, беззащитную молодую Матерь и прекрасного Божественного Младенца. Он уговорил своих товарищей не убивать их.

Разбойники послушались своего доброго товарища, не тронули их и оставили в покое.

Избиение младенцев

Я Ирод ждет не дождется, скоро ли вернутся из Вифлеема волхвы, придут к нему и расскажут все, что они успели узнать о Младенце Иисусе. Много прошло уже времени, давно бы, кажется, следовало волхвам быть в Иерусалиме, а их нет. Видит Ирод, что волхвы обманули его. Что же он делает? Даже страшно об этом подумать.

Он послал в Вифлеем воинов и велел им убивать там всех мальчиков, которым было меньше двух лет. Ирод надеялся, что в числе этих детей окажется и будет убит и Христос.

У злого господина и слуги большей частью бывают злые. У жестокого и бесчеловечного Ирода и солдаты жестокие. Они входят во все дома, ищут во всех углах, не спрятан ли где-нибудь ребенок, и без всякой пощады убивают каждого мальчика, которому, как им кажется, не больше двух лет.

Все плачут в Вифлееме. Плачут матери. Плачут бедные малютки от испуга и боли. Матери защищают детей, прижимают их к своей груди, не желая их выпускать из рук. Солдаты отталкивают матерей, хватают малюток за что попало – за ручку, за ножку или за головку – и убивают их на глазах матерей. Одному отрубят голову, другого разрубят пополам, иного возьмут за ноги и ударят головой об угол стены. Везде кровь, везде обезображенные трупы малюток с оторванными руками и ногами. Давно ли держали матери этих прекрасных малышей на руках, ласкали их, прижимали к своей груди и любовались ими. А теперь? Несчастные матери, у которых отняли и убили их малюток, рвут на себе волосы, ломают руки, разрывают на себе одежду. Другие в беспамятстве не знают, куда броситься: бегут из города на высокие утесы и там проливают горькие слезы о своих погибших детях. Везде, не только в Вифлееме, но и в его окрестностях, на горах и на полях рыдание и стон.

Добрые дети! Вы обязательно и сами бы заплакали, если бы увидели, что тогда делалось в Вифлееме. Ведь там было убито четырнадцать тысяч невинных младенцев.

…Уж не за то ли так страшно наказал Бог жителей Вифлеема, что они не были милосердны к бедным, не давали приюта странникам, не сжалились над путниками, в темную холодную ночь отказали в ночлеге престарелому, едва двигавшемуся от усталости Иосифу и Пресвятой Деве, не дали приюта, можно сказать, Самому Христу, родившемуся в эту ночь в холодной и сырой пещере?

Избиение младенцев в Вифлееме. (Евангелие от Матфея 2:16–21)

Возвращение в Назарет

Правосудный Бог наказал Ирода за его злодеяния. Вскоре после того как он отдал бесчеловечный приказ избить вифлеемских младенцев, его постигла тяжелая болезнь. Его тело покрылось нарывами, в которых копошились черви, так что Ирод был заживо съеден червями. Вот как мучился тот, кто мучил и убивал других. Никто не жалел Ирода, все желали только одного – чтобы поскорей умер этот злодей.

Но Ирод не столько страдал от болезней и червей, сколько от угрызений совести. Тут-то, во время болезни, перед смертью, он и вспомнил все свои злодеяния, вспомнил и о тех невинных младенцах, которых велел убить. Вы, дети, поймете, как тяжело и страшно Ироду было умирать.

После смерти Ирода ангел Господень в Египте явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю израильскую, потому что умерли те, кто хотел погубить Младенца».

Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его и пошел в израильскую землю.

Пресвятой Деве Марии очень хотелось жить в Вифлееме, где родился Ее Сын. Но там царствовал Архелай, сын Ирода, такой же злой и жестокий, как и отец. Иосиф побоялся идти в Вифлеем и, получив во сне откровение, пошел с Пресвятой Девой Марией и Младенцем Иисусом в город Назарет, где жил раньше и где у него был дом.

Там, в доме Иосифа, «Младенец Иисус Христос рос и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божья была на Нем».

Какие счастливые назаретские дети! Среди них жил и с ними рос Сам Спаситель наш Иисус Христос. Каждый из вас хотел бы быть на месте этих счастливых детей, видеть Спасителя, разговаривать с Ним, сопровождать Его на прогулках.

Дети, Христос никогда не оставляет нас, всегда с нами, если только мы сами не бежим от Него.

Он с вами, когда вы приходите в церковь; Он с вами, когда вы молитесь в церкви или дома. Он помогает вам, когда вы учитесь и работаете. Он охраняет вас, когда вы спите. Не только видит, что мы делаем, слышит, что мы говорим, но даже знает, что каждый из нас думает. Он всегда с нами, если только мы послушны, внимательны, прилежны. Однако мы бежим от Него, когда ленимся, шалим, не слушаем старших, сердимся, бранимся, воруем. Он всегда с нами, если мы стараемся быть добрыми и делать Ему угодное. Он рядом с вами и во время ваших детских игр: любуется, когда вы играете тихо, скромно, без брани, без драк, без жалоб. Если же ваши игры и забавы неприличны, если во время игры вы ругаетесь, ссоритесь, деретесь, то вы как бы отгоняете от себя Иисуса Христа. Вы только подумайте, с какими детьми, хорошими или плохими, Он дружил, когда и Сам был еще небольшим. Разумеется, с хорошими.

Будьте и вы добрыми детьми, и с вами будет Господь Иисус Христос.

Двенадцатилетний Отрок Иисус в храме

Благочестивый Иосиф и Пресвятая Дева Мария каждый год на праздник Пасхи ходили в Иерусалим. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, Его взяли на Пасху в Иерусалим. Провели там праздники, помолились Господу Богу, принесли, какую могли, небогатую, но усердную жертву и пошли домой в Назарет.

Идут целый день. Наконец наступает вечер. Иосиф и Мария остановились на ночлег. Смотрят – Отрока Иисуса нет. Сначала они подумали, что Он идет в другой толпе с родными или знакомыми. Стали искать и спрашивать у всех. Но никто Его не видел.

«Дитя пропало! Что с Ним? Дитя могло заболеть и лежать без всякой помощи где-нибудь на дороге, могло сбиться с пути и заблудиться! Дикий зверь мог растерзать Его». Поймете ли вы, дети, что должна была чувствовать, как должна была страдать Пресвятая Матерь Иисусова?

Вместо того чтобы после дневного пути отдохнуть, Пресвятая Дева, не обращая внимания на свою усталость, идет назад в Иерусалим. За ней идет Иосиф. Несчастная Матерь громко зовет: «Иисус! Иисус!» Но никто не отзывается на Ее зов.

Дети, дети! Знаете ли вы, понимаете ли, чувствуете ли, как любят вас ваши матери? Нет человека, который желал бы вам больше добра, чем родная мать. Вот уедете вы в училище, или отдадут вас хозяину в лавку, или отвезут к мастеру учиться какому-нибудь ремеслу, вы, может, и забудете о матери, а она дома каждую минуту будет вспоминать о вас: «Здоров ли мой сынок, не скучает ли он, не избаловался ли он, хорошо ли ему, не обижают ли его?» Иногда вы на целый день убегаете с товарищами далеко от дома, играете, резвитесь, бегаете по полям, по лесам, купаетесь, лазаете, скачете – вам весело. А дома у бедной матери изболелось все сердце: «Что-то долго не идут мои дети, не заблудились бы, не ушиблись бы, не утонули бы, не избил бы их кто». И как рада мать, когда вы любите ее, как она дорожит каждой вашей лаской.

Жалко, однако, что есть плохие, злые дети, которые мало любят свою мать, неласковы и грубы с нею, огорчают и не слушают ее, скучают, когда она учит их добру, сердятся, когда она не дает им шалить и не пускает бегать с шалунами, а заставляет учиться, забывают ее, когда уезжают из дома, и не хотят написать ей письмо, которое с таким нетерпением ждет мать.

Это непростительно, это грешно!

Так Иосиф и Мария и не нашли Иисуса на дороге. Рано утром они приходят в Иерусалим. Идут ко всем родным. «Не у вас ли наш Иисус?» – «Нет, не был». Идут ко всем знакомым, и там тот же ответ: «Не был, не видали». Идут на площади, везде ищут, у всех спрашивают. Целых три дня ищут, и все напрасно. Нигде нет, никто не видал.

Наконец на третий день Иосиф и Мария приходят в храм и не верят своим глазам. Двенадцатилетний Отрок Иисус сидит среди учителей и беседует с ними о законе Божьем, слушает их и отвечает на все трудные вопросы, которые они задают Ему. Все слушающие удивляются Его уму и ответам.

«Что Ты сделал с нами? – говорит Иисусу Его Матерь. – Мы с великой печалью искали Тебя».

Иисус Христос ответил: «Зачем было Меня искать? Разве вы не знали, что Мне надо быть там, где назначил Мне Отец Мой?»

Иосиф и Мария не поняли тогда этих слов Иисуса. А этими словами Он как бы говорил: «Я послан Отцом Небесным учить людей. Где же Мне и быть, как не в храме, и что же Мне делать, как не учить».

И пошел Иисус с Иосифом и Марией в Назарет. Иисус был Сын Божий. Он слушался и повиновался Иосифу, хотя Иосиф был не отец, а только попечитель Его. Вместе с Иосифом Иисус занимался плотничеством. Он был добр и умен. Его любил Бог и любили люди.

Дети, послушайте, что я вам еще скажу. Двенадцатилетний Отрок Иисус, не сказав Своим родителям, ушел в храм. Он полюбил храм. Ему нравилось там молиться и учиться. А мы в храме скучаем, не молимся, разговариваем, смеемся, переходим с места на место, шалим.

Отрок Иисус в храме. (Евангелие от Луки 2:40–50)

Часто вместо того, чтобы идти в церковь, куда нас посылают родители, мы бегаем по улицам, играем и шалим, а дома обманываем, говорим, что были в церкви. Двенадцатилетний Отрок Иисус так много знает о Боге и делах Божьих, что Ему удивляются и у Него учатся учителя закона. А много ли у нас найдется двенадцатилетних детей, которые знают закон Божий? И как много детей, которые в двенадцать лет не знают ни одной молитвы, не умеют перекреститься как следует.

Иоанн Креститель

Помните ли вы, маленькие друзья, историю о том, как священнику Захарии явился в храме ангел и сказал, что у него родится сын? Вероятно, помните и то, что Захария не поверил, потому что и сам он, и жена его Елизавета были стары. В наказание за это у Захарии отнялся язык, и он сделался немым. Я думаю, вы не забыли и то, как этот сын родился, как назвали его Иоанном и как Захария, его отец, говорил, что этот младенец будет святым человеком.

И в самом деле Иоанн был набожный, благочестивый, святой человек. Чтобы никто не мешал ему молиться, он ушел в пустыню к реке Иордан и жил там в пещере. Он не боялся ни зверей, ни разбойников; надеялся, что Бог защитит его. Он носил самую грубую одежду из жесткого верблюжьего волоса, подпоясывался кожаным ремнем. А что он ел?! Акрид и дикий мед. Акриды – это род саранчи, они похожи на мух. Люди, которые только и думают о Боге и усердно молятся Ему, мало думают о пище и не любят лакомиться, как мы с вами.

Бог приказал Иоанну проповедовать, что Христос уже родился и вскоре начнет Сам учить людей, чтобы они были готовы встретить Его. Иоанн проходил по деревням и городам, которые были около Иордана, и везде говорил: «Покайтесь, потому что наступило царство небесное. Вспомните о своих грехах, пожалейте о том, что до сих пор вы жили плохо, плачьте о том, что вы не слушали Бога, не любили и обижали ближних, просите у Милосердного Бога прощения, исправьтесь. Нельзя вам оставаться такими грешниками, потому что пришел Христос». Иоанн называется Предтечей Христовым, потому что он появился немного раньше Иисуса Христа и указал на Него людям.

Со всей иудейской земли народ толпами приходил к Иоанну и каялся в своих грехах. Иоанн крестил их в реке Иордан в знак того, что Бог прощает им грехи. Вы видели, как крестили ваших маленьких братьев или сестер. Возьмет священник младенца на руки и окунет его три раза в купель (большой серебряный или медный чан). Как же крестил Иоанн? Те, кого он крестил, входили в реку; Иоанн клал им на голову руку, наклонял их, и они всем телом и с головой погружались (окунались) в воду. Вы, когда испачкаете руки, когда грязны, что делаете? Моетесь, купаетесь. После мытья и купанья вы чисты, вся грязь от вас отстанет. Точно так же, когда вы раскаетесь, признаетесь в своих грехах, Бог вас простит; ваша душа уже чиста, на ней нет грехов. Всякому, кто крестится, прощаются грехи: он выходит из купели чистым и безгрешным.

К Иоанну приходили креститься и фарисеи. Вы знаете, что за люди были фарисеи? Это были плохие, злые люди, но хотели казаться хорошими. Они не заботились о том, чтобы сделать что-то доброе, угодное Богу, а только о том и заботились, чтобы люди их хвалили. Они много постились, но не для Бога, а для того, чтобы люди говорили: «Вот постник-то». Во время поста они не мылись, не причесывались, а лицо у фарисеев во время поста было такое печальное, что сразу было видно, что человек постится. Если они приносили жертву, то нарочно при людях, чтобы все говорили: «Вот какой благочестивый человек». Идет фарисей по улице, остановится на перекрестке и давай молиться Богу. Но только тогда, когда на улице люди. А если никого нет, то и не подумает молиться. Идет фарисей мимо нищего. Если на улице народ, фарисей останавливается, нарочно подольше покопается в своем кошельке и подаст милостыню, чтобы сказали: «Какой добрый человек». А этот добрый человек ни за что не подаст нищему, если нет людей. Мало того, фарисеи обижали бедных, отнимали у вдов и сирот дома и имущество, никого не любили, всех называли грешниками. Любили, чтобы все им кланялись, называли учителями. В храме они становились впереди всех, в гостях сажай их непременно на первое место.

Проповедь святого Иоанна Крестителя о крещении и покаянии. (Евангелие от Луки 3:1-18)

Жалко, что и среди детей бывают такие фарисеи, лицемеры. Вот, например, самый отчаянный шалун, но при учителе или родителях он сидит смирнее всех, глаза опустил, руки сложил, говорит очень тихо, скромно. Он так и старается выслужиться перед начальством, подать учителю карандаш, пройти мимо начальника и лишний раз поклониться ему. Подумаешь: вот скромный мальчик. А этот скромный мальчик первый начнет драку и всякую шалость, разобьет стекло, сломает скамейку, но он так сделает, что на него и не подумают, а за его шалость накажут другого, который ни в чем не виноват.

Нехорошие, злые люди были эти обманщики-фарисеи. За это Иоанн строго обличал их: «Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить между собой: “Отец у нас Авраам”. Уже и топор у корня дерева лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Если хотите, чтобы Бог простил вас, – покайтесь. Вы думаете, если ваш отец – праведный Авраам, то вы святые и спасетесь?.. Всякое дерево, которое не дает плода, срубают и бросают в огонь. Так же и вас накажет Бог, и очень скоро».

Приходили к Иоанну креститься и мытари – сборщики податей. Мытари очень обижали простой народ. Вместо рубля возьмут два. Один отдадут в казну, а другой возьмут себе. Нет у бедного человека денег, чтобы уплатить подати, он просит подождать несколько дней, но мытарь без всякой жалости заберет у бедняка последнюю горсть муки, оставит целую семью без куска хлеба, выгонит его из дома. Вы, я думаю, понимаете, что это нехорошо, грешно. Мытарям Иоанн говорил: «Ничего больше положенного вам не требуйте».

Приходили к Иоанну и воины. Они спрашивали его: «А нам что делать?» Иоанн им говорил: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».

Иоанн учил всех любить друг друга и помогать один другому. «У кого две одежды, – говорил он, – дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же, Делись с голодным».

И много-много народу крестил Иоанн, много грешников обратил он к Богу. Многие думали и спрашивали Иоанна, не Христос ли он. Иоанн отвечал: «Нет! Я крещу вас водой, но идет Сильнейший, у Которого я недостоин и сапог с ноги снять». Это Иоанн говорил об Иисусе Христе.

Крещение Господне

До тридцати лет Иисус Христос жил в Назарете со Своей Пречистой Матерью, Девой Марией, и старцем Иосифом. Вы, разумеется, помните, каким ремеслом занимался Иисус Христос. Плотничеством. Нужны кому-нибудь из жителей Назарета дверь, стол, скамейка – идут в дом Иосифа и заказывают. Иосиф и Христос работают, им за это платят.

Вот как жил Иисус Христос. Трудился, работал и своими трудами кормил Себя, Матерь Свою и старого Иосифа, который, разумеется, не мог уже много работать.

Когда же Иисусу исполнилось тридцать лет от роду, Он пришел к реке Иордан креститься у Иоанна. Бог открыл, что Это не простой человек, а Сын Божий. Поэтому Иоанн отказался крестить Иисуса Христа и сказал Ему: «Мне следует креститься у Тебя, а Ты хочешь, чтобы я крестил Тебя». Иисус ответил: «Не удерживай! Мы должны выполнить все, что велит Бог».

Когда Иисус вошел в реку, Иоанн положил свои руки на голову Спасителя, и Он окунулся в воду. Когда Иисус вышел из воды, над Ним раскрылось Небо, на Него спустился в виде белого голубя Дух Святой, и слышен был с Неба голос Бога Отца: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение».

Сорокадневный пост и искушение Иисуса Христа дьяволом

Сразу же после крещения Иисус Христос пошел еще дальше в пустыню иерихонскую. Там было еще страшнее, чем в той пустыне (иорданской), где жил Иоанн Креститель. Там было много диких зверей и жило много разбойников.

В этой пустыне Христос провел сорок дней, молился и постился. Как?! Неужели Он ничего не ел целых сорок дней? Да! Ничего. Вы помните, кто еще постился так долго? Моисей и пророк Илия.

Наконец через сорок дней Иисус Христос почувствовал голод. Ему захотелось есть. Тогда пришел к Нему дьявол и стал говорить: «Охота Тебе морить Себя голодом. Если ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами».

Иисус Христос отвечал дьяволу: «Написано: не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».

Вы, дети, помните, как Господь кормил иудеев манной, когда у них не было хлеба? Бог может послать нам пищу и кроме хлеба. Не только о хлебе должен заботиться человек, но и о добрых делах. Следует волноваться не только о том, чтобы быть сытым, но и о том, чтобы исполнять волю Божью.

Затем дьявол повел Иисуса Христа в святой город Иерусалим и поставил Его на перилах, которые проходили вокруг крыши храма. Оттуда вниз даже смотреть было страшно. Внизу на улице было много народу. И сказал дьявол Иисусу Христу: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, потому что написано: “Ангелам Своим скажет о Тебе, и на руках понесут Тебя, так что и не дотронешься до камня ногой Твоей”». Смотри, сколько народу. Если Ты сделаешь чудо, бросишься вниз, все они поверят, что Ты Сын Божий. А Тебе нечего бояться. Бог приказал ангелам хранить Тебя. Ты бросишься, и они подхватят Тебя на руки, так что Ты даже не споткнешься о камень».

Иисус Христос отвечал дьяволу: «Написано также: “Не искушай Господа Бога Твоего”. Зачем просить, чтобы Бог без всякой нужды творил для нас чудеса?»

Наконец дьявол завел Иисуса на высокую-высокую гору. Оттуда далеко видны были и города, и деревни, и зеленые луга, и темные леса, и желтеющие спелым хлебом поля, и синее море. С этой горы дьявол показал Иисусу Христу, как на картине, все царства мира и сказал: «Все это дам Тебе, если Ты мне поклонишься». Дьявол хвастает и хочет обмануть Иисуса. Мы все во власти Божьей, и Бог над всеми царствует, а не дьявол. Как же он может другому дать то, чего не имеет сам?

Крещение Господне. (Евангелие от Матфея 3:13–17)

Искушение Господа Иисуса Христа. (Евангелие от Матфея 4:1–10)

Иисус Христос тогда прогоняет от Себя дьявола и говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, потому что написано: “Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему одному служи”».

После этого дьявол перестал искушать и соблазнять Господа и ушел от Него.

Тогда к Иисусу Христу явились ангелы и стали Ему служить.

Любезные дети, к каждому из нас со дня его крещения от Бога приставлен особый ангел-хранитель. Мы не видим его, но он возле нас и охраняет нас. Он удерживает нас от плохого и учит хорошему.

Бывает же иногда с вами, что не хочется, например, учиться, хочется побегать, пошалить, и вдруг будто кто шепнет тебе: «Нет, сначала нужно выучить урок, а после ты побегай и поиграй». Сделал ты что-нибудь плохое и не хочешь признаваться в своей шалости, ты уже совсем решился обмануть родителей или начальника, и вдруг как будто кто-то напомнил тебе: «Не обманывай – это грешно, скажи лучше правду и признайся». Ты голоден или хочешь полакомиться, нравится тебе чужая вещь, и ты хочешь уже протянуть руку, чтобы потихоньку, без спроса взять что-нибудь чужое или то, что тебе запрещено брать, то есть ты захотел что-нибудь украсть – вдруг как бы кто-то толкает тебя, хватает за руку и говорит: «Грешно и стыдно воровать». Кто же это говорит тебе, удерживает тебя от плохих дел и учит хорошим? Это твой добрый ангел-хранитель, который любит тебя. А как он радуется, когда ты слушаешься его и делаешь добро! И как он жалеет тебя и печалится, когда ты грешишь! Ты огорчаешь своего ангела-хранителя и гонишь прочь от себя, когда не слушаешь его.

Будем любить и слушаться своего ангела-хранителя, будем просить, чтобы он не оставлял нас и молился за нас Богу. Каждое утро и каждый вечер читайте молитвы ангелу-хранителю.

Первые ученики Христовы

Иисус Христос из пустыни, где Он постился сорок дней и где Его искушал дьявол, пошел к Иоанну на реку Иордан. Иоанн стоял у реки с двумя своими учениками. Когда Иоанн увидел Иисуса Христа, он сказал: «Вот Агнец Божий». Почему Иисус Христос называется Агнцем? Вот почему: евреи приносили агнцев (овец) в жертву, закалывали их и клали на огонь. Жертву эту они приносили Богу для того, чтобы Он не гневался на них и простил им грехи. Иисус Христос пострадал, был распят на кресте и умер за наши грехи, чтобы Бог простил нас.

Услышав это, оба ученика Иоанна пошли за Иисусом. Иисус Христос оглянулся и спросил их: «Что вам надобно?» Они отвечали: «Учитель, где ты живешь?» «Пойдите и увидите», – сказал им Иисус Христос. Они пошли к Нему и пробыли у Него целый день, все слушали, что Он им говорил о спасении и царстве небесном.

Одного из этих учеников звали Андреем, а другого Иоанном. Андрей назывался Первозванным, потому что первый стал учеником, апостолом Иисуса Христа. Андрей пошел от Иисуса Христа к своему брату Симону и сказал: «Мы нашли Мессию, Христа», – и привел его к Иисусу. Иисус Христос, увидев Симона, сказал: «Теперь ты называйся Петром».

На другой день Иисус увидел Филиппа и сказал ему: «Иди за Мной (будь Моим учеником)».

Филипп отыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета».

Назарет был небольшой городок, жители его были бедны и необразованны. Они были очень просты, доверчивы, их легко можно было обмануть, над ними смеялись и считали их самыми последними среди иудейского народа. Поэтому Нафанаил сказал Филиппу: «Может ли из Назарета быть что доброе?» «Пойди и посмотри», – ответил Филипп.

Нафанаил пошел к Иисусу Христу.

Когда он подходил, Иисус сказал: «Вот настоящий израильтянин, который всегда говорит то, что думает». Нафанаил спросил: «Откуда Ты меня знаешь?»

Иисус отвечал: «Перед тем как Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницей (смоковница – дерево, на котором растут смоквы, плоды, употребляемые в пищу), Я тебя видел. Я давно тебя знаю».

«Учитель! Ты Сын Божий, Ты Царь израильский!» – воскликнул Нафанаил.

Вот первые ученики Христа: Андрей, Иоанн, Петр, Филипп, Нафанаил. Не думайте, что это были такие же ученики, как вы, мальчики. Это были люди взрослые, многие из них были даже людьми пожилыми и старыми. Учениками Христовыми они называются потому, что Он учил их о Боге и делах Божьих, о спасении и царстве небесном. Они же любили и слушали Его, как хорошие дети любят и слушают своего отца.

У Иисуса Христа было много и других учеников. Он искал и брал к Себе в ученики не знатных и богатых, а простых, бедных и неученых людей, только бы они были добрые, глубоко верующие, верили в Него и слушались Его. Идет Иисус Христос мимо озера – видит рыбаков, забрасывающих сети, видит, что это честные, трудолюбивые, благочестивые люди. Он начинает говорить им о Боге, о спасении. Они бросают работу, бросают лодки и сети, оставляют дом и семью, идут за Спасителем и становятся Его учениками. Встречает Иисус грешника, какого-нибудь мытаря, который, собирая подати, обижает бедных, берет с них лишнее и пользуется чужим. Он убеждает грешника исправиться, тот приходит в себя, бросает свое занятие, идет за Иисусом Христом – и бывший грешник становится апостолом.

Первое чудо на свадьбе

Знаете ли вы, дети, что такое чудо? Чудо – это такое дело, которое простой, грешный человек никогда не сможет сделать. Если бы вы, например, катались на лодке и вдруг подул сильный ветер, поднялись высокие волны и вашу лодочку стало заливать водой, могли бы вы остановить и ветер, и волны? Послушался бы вас ветер, перестал бы дуть, если бы сказали ему: «Перестань!»? Если бы к вам привели слепого и стали просить, чтобы вы сделали его зрячим, – ведь вы бы не смогли сделать этого. Привели бы к вам какого-нибудь больного – ведь вы не смогли бы сделать его здоровым. Вы сказали бы: «Ступайте к доктору». Да и доктор не может с одного раза сделать так, чтобы слепой стал видеть, не может сразу вылечить тяжелобольного. Станет лечить. Иногда лечит-лечит, но слепой так и остается слепым, а больной умирает. А если бы к вам принесли мертвого и стали просить, чтобы вы воскресили его, оживили. Вы, разумеется, отказались бы сделать это, сказали бы: «Да разве мы можем воскрешать, давать жизнь мертвым?»

Но что не можем сделать мы, грешные, то может сделать Бог. Он, если захочет, может в одну минуту и слепому дать зрение, и больного без всяких лекарств, одним Своим словом, исцелить от болезни. Бог всемогущ. И если Он одним словом сотворил небо и землю, то вы поймете, что для Него нетрудно и мертвого воскресить. Только один всемогущий Бог может творить такие чудеса. Иногда, впрочем, благодать, или особенную силу творить чудеса, Бог дает и святым людям за их благочестивую и добрую жизнь.

Брак в Кане галилейской. (Евангелие от Иоанна 2:1–11)

Кто был Иисус Христос? Сам Бог, Сын Божий, и Он, когда Ему было угодно, творил чудеса.

Сегодня я расскажу вам о первом чуде, которое сделал Иисус Христос.

В небольшом городке Кане галилейской женился один бедный человек. На свадьбу он пригласил Иисуса Христа, Матерь Божью и учеников Христа.

Сидят гости за свадебным столом, только Матерь Божья заметила, что недостает вина, нечем угощать гостей. Ей стало жалко жениха. Ему, бедному, было бы стыдно: позвал гостей на свадьбу, и вдруг не хватило вина. Добрая милосердная Матерь Иисусова и говорит Ему: «У них нет вина». Иисус отвечает Ей: «Еще не пришел час Мой (подожди)». Тогда Матерь Божья сказала слугам: «Если Он что вам скажет, так и сделайте». В комнате стояли шесть каменных сосудов для воды, каждый ведра на два или три.

Иисус Христос был милосердный. Он помогал всем нуждающимся, захотел помочь и жениху. Он сказал слугам: «Наполните сосуды водой». Налили полные сосуды воды. Тогда Иисус Христос приказал слугам: «Теперь зачерпните и несите распорядителю пира» (родственнику жениха или его другу, который распоряжался свадебным праздником).

Слуги взяли воду, налитую в сосуды, и понесли к распорядителю.

Тот попробовал. И что же?!

Вместо воды оказалось самое лучшее вино. Распорядитель не знал, откуда взялось это вино (знали только слуги, наливавшие воду). Распорядитель тотчас же отозвал жениха в сторону и сказал ему: «Принято так, что хорошее вино подают вначале, а когда уже достаточно выпьют, тогда можно подать и похуже. А ты самое-то лучшее вино берег до сих пор. Теперь гости другое, пожалуй, и пить не будут».

Тут стало известно, что чудо это сотворил Иисус Христос, Который превратил воду в вино. Захотел – простая вода сделалась самым лучшим вином.

Это первое чудо, которое сотворил Иисус Христос. Ученики и другие люди, видевшие чудо, поверили в Христа, признали Его Сыном Божьим, Христом, Спасителем мира.

ПЕРВАЯ ПАСХА Изгнание торгующих из храма

Наступила иудейская Пасха. Иисус Христос пошел в Иерусалим. Он вошел в храм. Там был страшный беспорядок. Продавали волов (быков), овец и голубей, приносимых в жертву. Тут же сидели менялы, которые разменивали деньги. Вы, дети, и представить себе не можете того шума и крика, которые стояли в храме. Волы мычат, овцы блеют, менялы звенят медными и серебряными деньгами, продавцы ссорятся между собой, один перед другим зазывают к себе покупателей, торгуются с ними. Все шумят и кричат, толкаются и даже бранятся, забыв о том, что они в храме. Это был настоящий рынок. Как молиться при таком шуме и крике, в такой толкотне и суматохе!

Иисус Христос сделал из веревок бич (жгут) и выгнал из храма всех торговцев, овец и волов. У менял Он опрокинул столы и рассыпал все деньги, а продавцам голубей сказал: «Уберите это. Не делайте из дома Отца Моего дом торговли. Зачем вы из церкви сделали базар?»

Старейшинам иудейским, которые должны были смотреть за порядком в храме, стало стыдно и досадно. Они подошли к Иисусу и спросили Его: «Каким чудом Ты докажешь, что имеешь власть распоряжаться в храме?»

Иисус Христос, показав на Свое тело, сказал: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Он сказал иудеям: «Я сделаю вот какое чудо. Вы Меня убьете, а Я через три дня воскресну».

Иудеи не поняли этого. Они подумали, что Он говорит о каменном храме, из которого выгнал торгующих, и сказали Ему: «Этот храм строился сорок шесть лет, а Ты воздвигнешь его в три дня?»

Дети! Ведь нехорошо, что у евреев в храме были беспорядок, торговля, шум и крик?

А почему же вы сами создаете беспорядок в церкви? Немногие из вас в церкви стоят скромно, благоговейно, внимательно слушают, что поют и читают, и усердно молятся Богу. Очень часто в церкви вы переходите с места на место, толкаете и смешите друг друга, разговариваете и смеетесь, выбегаете из церкви во время службы. И сами не молитесь, и другим мешаете молиться. Помните, что Спаситель этого не любит.

Беседа Иисуса Христа с Никодимом

Господь Иисус Христос в Иерусалиме в праздник Пасхи сотворил много чудес. К Нему вели и несли больных разными болезнями, и Он исцелял их. Скажет слово или прикоснется, только дотронется до больного, и больной делается здоровым. После этого многие уверовали в Иисуса. Среди уверовавших в Иисуса Христа были даже фарисеи и знатные иудеи. Простой народ и не скрывал того, что учение Иисуса Христа нравится ему. Они прямо называли Иисуса Христом, Мессией, Спасителем, Учителем. А фарисеи не смели открыто ходить за Иисусом Христом и слушать Его. Они боялись старейшин и своих товарищей. Старейшины же и священники иудейские сильно озлобились на Иисуса Христа, поскольку Он перед всем народом обличил их в том, что они не смотрят за порядком в храме.

Один из начальников иудейских, Никодим, тоже уверовал в Иисуса Христа. Он с радостью бы побеседовал со Спасителем, но боялся, что за это его выгонят из синедриона (из присутственного места, правления иудейского), где он был членом. Поэтому он пришел к Иисусу Христу потихоньку, ночью.

«Как спастись, что должно делать, чтобы угодить Богу?» – вот о чем хотел спросить Иисуса Христа Никодим.

Иисус Христос и научил Никодима, что всякий, кто хочет спастись, должен веровать в Бога и Сына Божьего, должен креститься, исправиться, сделаться истинным, добрым христианином.

Но помните, дети, что если вы и окрещены и называетесь православными, а живете худо, грешите, то вы не спасетесь – не будете в царстве небесном.

Беседа Иисуса Христа с самарянкой

Иисус Христос с учениками Своими проходил однажды через город Сихарь. В этом городе жили самаряне. Помните ли вы, кто такие самаряне? Самарянами назывались потомки тех евреев, которые во время вавилонского плена оставались дома. Они смешались с язычниками. Евреи считали самарян раскольниками, ненавидели их, считали нечистыми, так что есть из одной тарелки или пить из одной чашки с самарянином иудей ни за что не стал бы. Самаряне тоже не любили евреев. Они не ходили в Иерусалим для принесения жертв.

Когда подошли к городу, Иисус Христос послал туда своих учеников купить еды на обед, а Сам сел возле городских ворот у колодца. Он устал с дороги.

В это время из города пришла к колодцу за водой одна самарянка. Иисус Христос и говорит ей: «Дай Мне напиться». Самарянка отвечает: «Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?»

«Если бы ты знала, Кто просит у тебя напиться, – говорит Иисус Христос самарянке, – ты бы сама попросила у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

Самарянка, думая, что Он говорит о холодной ключевой воде, которая была на дне глубокого колодца, говорит Иисусу Христу: «Господин! Тебе и зачерпнуть-то нечем, а колодец глубок. Откуда же Ты достанешь живой ключевой воды?»

В ответ Иисус сказал ей: «Всякий, пьющий воду из этого колодца, опять захочет пить. А кто будет пить воду, которую Я ему дам, тот вовек не будет хотеть пить».

Самарянка Ему говорит: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы не хотеть пить и не ходить сюда за водой».

Тут Спаситель растолковал самарянке, что Он говорит о Своем учении, что каждый, кто слушает Спасителя и делает то, чему Он учит, получит вечную жизнь в царстве небесном. Спаситель тут же рассказал этой женщине, которую видел в первый раз, всю ее жизнь, все ее грехи, которые она скрывала от других.

Женщина удивилась и воскликнула: «Господин, вижу, что Ты Пророк! Скажи, где следует молиться? Отцы наши молились на этой горе (возле города была гора Гаризин), а вы, иудеи, говорите, что надо молиться в Иерусалиме».

Иисус Христос сказал ей, что молиться можно везде, только молиться надо усердно, от чистого сердца.

«Знаю, что когда придет Мессия, то есть Христос, Он все растолкует», – говорит самарянка.

«Это Я, Который говорю с тобой», – сказал Иисус Христос.

Женщина, услыхав это, бросила свой кувшин и побежала в город сказать жителям, что она видела такого человека, который рассказал ей все, что она делала. Уж не Христос ли Он?

Ученики Иисуса Христа, возвращаясь из города, видели, как Он разговаривал с самарянкой. Про себя они подумали: «Как это наш Учитель разговаривает с самарянкой, ведь иудеи считают это грехом». Однако ни один из них не сказал Ему: «Зачем Ты разговариваешь с ней?»

«Учитель! Ешь», – сказали ученики. Иисус Христос отказался. Ученики спрашивали друг у друга: «Кто же принес Ему есть?»

В это время самаряне, которым женщина уже успела рассказать об Иисусе Христе, огромной толпой пришли к колодцу. Христос стал разговаривать с ними, и так понравилось самарянам учение Иисуса Христа, что они упросили Его остаться у них на два дня. И целых два дня они не отходили от Иисуса Христа, слушали Его учение о добрых делах и о спасении. Самаряне полюбили Иисуса Христа и поверили в Него. Той женщине они говорили: «Не с твоих слов верим – сами услышали и узнали, что Он поистине Спаситель мира, Христос».

Вот как любит грешников Спаситель. Сам приходит к ним, не стыдится разговаривать с ними, учит их, как нужно молиться Богу и жить. Он радуется, когда они Его слушают, веруют и исправляются.

Проповедь Иисуса Христа

Теперь Иисус Христос пошел по городам и деревням иудейской земли учить народ. Он заходит в синагоги, где иудеи собираются для молитвы и чтения закона, и учит народ (синагогой называется молитвенный дом наподобие наших часовен. При синагогах были и школы).

Иисус Христос и самарянка. (Евангелие от Иоанна 4:13–46)

Не только в синагогах – везде учит Спаситель. За Ним идут толпы народа, все стараются выслушать и запомнить каждое Его слово, и Он не пропускает ни одного случая научить и обратить грешников. Идет Он полем, останавливается и начинает Свою проповедь. Или всходит на высокую гору и оттуда проповедует собравшемуся под горой народу. Иногда садится в лодку и беседует с народом, который толпится на берегу озера. Приглашают Спасителя на обед – Он и за столом не прекращает учить. Везде и всем Он говорит: «Наступило царство небесное (пришел Спаситель), покайтесь и веруйте в Евангелие».

Дети, вы часто слышите это слово. А понимаете ли, что это за слово, что оно значит? «Евангелие» – слово греческое, по-русски – благая, или радостная, весть. Скажите, дети, если бы к какому-нибудь преступнику, который сидел в тюрьме и был приговорен к смерти, явился царский сын и сказал: «Государь прощает тебя, ступай и живи во дворце», как бы обрадовался этот преступник, услыхав о царском прощении, царской милости!

К нам, грешным, сходит на землю Сын Божий и говорит, что Отец Небесный не только прощает нас, но и дарит нам царство небесное. Дети, может ли быть для человека что-нибудь радостнее и дороже прощения и милости Божьих?

Исцеление сына царедворца

Однажды Иисус Христос зашел в галилейский городок Кану. Вам знаком этот городок? Помните, дети, какое чудо сотворил Иисус Христос в этом городке? Да, Он превратил воду в вино. Жители обрадовались, когда услышали, что пришел Иисус. Спешно бегут они к Божественному Учителю послушать Его. К Нему ведут и несут больных, знают, что великий Чудотворец милосерден – исцелит всех, кто попросит у Него помощи. Все с радостью говорят друг другу: «Иисус пришел к нам!»

Недалеко от Каны был другой небольшой городок, Капернаум. И там тотчас же узнали, что Иисус Христос пришел в Кану.

В Капернауме жил тогда один царедворец (придворный чиновник). Его сын был при смерти.

Сидит он у постели своего сына и не знает, чем помочь ему. Вдруг ему говорят, что в Кану пришел Иисус Христос. Царедворец оставляет своего больного и быстро идет в Кану. Он подходит к Иисусу и просит Его прийти в Капернаум и исцелить его умирающего сына.

Иисус Христос говорит ему: «Вы не уверуете, если не увидите предзнаменований и чудес».

А бедный отец боится за своего сына, чтобы тот не умер без него, и просит Господа поторопиться: «Господи! Приди, пока не умер мой сын».

Иисус ему отвечает: «Ступай, твой сын здоров».

Царедворец поверил словам Иисуса Христа и пошел домой.

Дорогой его встречают слуги, такие веселые, и говорят: «Сын твой здоров!» Царедворец спрашивает их: «В котором часу ему стало легче?»

Слуги отвечают: «Вчера в седьмом часу ему стало легче».

Отец тотчас догадался, что сыну стало легче именно в тот час, когда Христос ему сказал: «Сын твой здоров».

Вот как одним словом Христос заочно исцеляет, то есть по одному слову Спасителя становятся здоровыми такие больные, которые находятся далеко от Него и которых Он не видит.

Проповедь Иисуса Христа в Назарете

Проходя по городам и деревням иудейской земли, Иисус Христос пришел в город Назарет, где Он вырос, воспитывался и где жил до тридцатилетнего возраста. Как и в других городах, в Назарете Он в субботу вошел в синагогу и встал, чтобы читать. Ему подали книгу пророка Исайи. Он раскрыл книгу и прочел место, где пророк говорит о Спасителе, о том, что Он придет на землю научить и спасти грешников, чтобы они не мучились вечно в аду. Он сказал, что принесет грешникам прощение и милость от Бога и счастливое, блаженное время будет тогда. «Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня сообщать нищим радостную весть, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и слепым прозрение, отпускать измученных на свободу, проповедовать благоприятное лето Господне».

Иисус Христос в синагоге назаретской. (Евангелие от Луки 4:14–28)

Все, кто был в синагоге, смотрят на Иисуса Христа и ждут, что Он скажет, как Он растолкует им это пророчество.

Отдав книгу слуге, Иисус Христос говорит: «Это пророчество, которое вы слышали, теперь исполнилось. Теперь вы видите Меня перед собой. Я тот Помазанник – Христос, Спаситель мира, о Котором говорит пророк».

Все были согласны, что Христос говорит правду, удивлялись Его словам и говорили: «Неужели это сын Иосифа?» Им было странно, как это Иисус, Которого многие помнят еще мальчиком, Иисус, Который так недавно еще жил с ними, вдруг Этот Иисус есть Христос Спаситель. «Пусть Он и здесь сделает такие же чудеса, как в Капернауме. Тогда, пожалуй, поверим».

На это Иисус Христос говорит им пословицей: «Врач, вылечи себя. Вы скажете Мне: “Сделай и здесь, в родном городе Своем, то, что, говорят, сделал Ты в Капернауме”. Скажу вам правду: ни одного пророка с честью не принимали в его отечестве. Много было вдов на земле израильской во время жизни пророка Илии, когда был большой голод, и ни к одной из них не был послан пророк Илия, а только ко вдове в Сарепту сидонскую. Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не вылечился, кроме Неемана сирийского».

Они сразу поняли, что Иисус Христос не хочет в их городе сделать ни одного чуда, ни одного исцеления, потому что они не стоят этого, и ужасно рассердились на Него. Они схватили Его и с шумом и бранью повели вон из города. Город стоял на горе, под горой была глубокая пропасть. Они привели Его на край пропасти и хотели уже столкнуть вниз, но не могли ничего сделать. У них опустились руки, и Спаситель, пройдя среди них, ушел из Назарета и пошел в Капернаум.

Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском

Однажды Иисус Христос стоял на берегу Геннисаретского озера. Народ теснился около Него, чтобы слышать, что Он говорит. У берега стояли две рыбацкие лодки. Рыбаки недалеко на берегу промывали сети.

Иисус Христос сел в одну лодку, попросил ее хозяина, Своего ученика Симона Петра, немножко отъехать от берега и, сидя в лодке, учил народ, который стоял на берегу.

Когда же перестал учить, Он сказал Симону: «Поезжайте на глубину и закиньте сети».

Симон сказал Ему в ответ: «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но, как Ты сказал, – закину сеть».

Закинули сеть, начинают вытаскивать из воды. Но не вытащить, даже сеть рвется, так много рыбы попало и крупной, и мелкой. Они махнули своим товарищам, которые были на другой лодке. Те подъехали и помогли вытащить сеть. Стали доставать рыбу и класть в лодки и так нагрузили обе лодки, что те начали тонуть.

Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском. (Евангелие от Луки 5:4–12)

Испугался Симон, когда увидел это чудо. Он понял, что в лодке у него сидит не простой человек, а Сам Бог. Симону так страшно стало, что он упал перед Иисусом Христом на колени и попросил Его уйти из лодки: он чувствовал, что недостоин принимать Такого Гостя. «Уйди от меня, Господи, – говорил Симон Иисусу Христу, – потому что я человек грешный».

«Не бойся, – сказал ему Иисус Христос, – с этого времени ты будешь ловить людей. Ты будешь Моим учеником, будешь учить людей, как нужно жить, чтобы попасть в царство небесное. Как рыбаки вытаскивают рыбу из воды и вынимают ее из сети, так и ты будешь вытаскивать грешных из глубины греха и пороков, будешь учить их и уговаривать сделаться добрыми, и как рыбаки пойманную рыбу несут к хозяину, так и ты будешь приводить ко Мне людей».

С Симоном в лодке был его брат Андрей. В другой лодке были два брата: Иаков и Иоанн. Вы, верно, помните, что Андрей, Симон, Иаков и Иоанн были первыми учениками Христа. Они пошли за Ним, когда Он после сорокадневного поста и искушения в пустыне явился на Иордан. Но они часто заходили домой и занимались рыболовством. Теперь же, после чудесной ловли рыбы, они бросили свое ремесло, лодки, работников, оставили семейства, простились с родителями и пошли за Иисусом Христом, и никогда уже Его не оставляли.

Изгнание духа нечистого

Однажды в Капернауме в субботу вошел Иисус Христос в синагогу и учил народ. Все видели, что Он учит не так, как учили иудейские книжники. Страшно делалось, когда Он говорил о гневе Божьем и наказании за грехи. Самые отчаянные грешники, слушая Иисуса Христа, приходили в себя и решались исправиться.

В синагоге был человек, одержимый злым духом. Этот злой дух, находившийся в человеке, громко закричал Иисусу Христу: «Отстань! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин (житель города Назарета)? Ты пришел погубить нас (злых духов). Знаю Тебя, кто Ты, Святой Боже».

Иисус Христос прервал злого духа и сказал ему: «Молчи и выйди из него».

Не хотелось злому духу выходить из человека, которого он мучил, но не смел ослушаться Спасителя. Он сильно тряхнул человека и, закричав громким голосом, вышел.

Все испугались и спрашивали друг друга: «Чему учит нас Иисус? Отчего нечистые духи слушают Его?»

После этого еще больше стали говорить о чудесах Иисуса Христа.

Исцеление тещи Симоновой и многих других больных

Из синагоги, где Иисус Христос изгнал из человека злого духа, пришел Он со своими учениками Иаковом и Иоанном в дом Симона Петра. Теща Петрова (мать его жены) лежала в горячке. Сказали Иисусу Христу о больной. Он подошел к ней, дотронулся до ее руки. И что же?! Больная тотчас выздоровела, встала с постели и стала заниматься хозяйством, угощать гостей.

К вечеру, когда уже садилось солнце, все жители Капернаума собрались у дверей Симона Петра и слушали Иисуса Христа. К Нему приносили больных, и Он исцелял их. К Нему приводили бесноватых (людей в состоянии сумасшествия, безумства), и Он изгонял злых духов. Бесы, выходя из человека, кричали: «Ты Христос, Сын Божий!»

Иисус запрещал бесам говорить о том, что они знают, что Он Христос.

Иисус Христос исцеляет больных. (Евангелие от Матфея 4:24–25)

Исцеление расслабленного в Капернауме

Через несколько дней Иисус Христос опять пришел в Капернаум. Когда услыхали об этом, то все бросились к дому, где остановился Иисус Христос. Кто пришел пораньше, те вошли в дом и стояли около Самого Иисуса Христа. Кто пришел позже, те стояли в дверях и около дома.

В то время когда Иисус Христос учил собравшийся народ, несколько человек принесли на носилках расслабленного больного, у которого отнялись руки и ноги, так что он не мог ими даже пошевелить. Принесшие больного просят стоящих в дверях пропустить их. Те не пропускают. Каждый боится потерять место. Всем хочется видеть Господа, слышать Его и быть к Нему поближе. Как ни просили несшие больного, ни один из слушавших не тронулся с места. А больной сильно страдает, у него во всем теле страшная боль, он охает, стонет и просит поскорее отнести его к Спасителю. Больной знает, что, если он раскается в своих грехах, за которые Бог наказал его болезнью, Спаситель и грехи ему простит, и от болезни исцелит.

Принесшие больного видят, что сколько ни проси, хоть бранись, хоть толкайся, а не протиснуться в дом к Иисусу Христу. И вот что они делают. Они влезают на крышу дома (крыши домов у евреев делались не крутые, а плоские), разбирают крышу, снимают доски и спускают на веревках носилки, на которых лежит больной. Народ с таким вниманием слушал Спасителя, что никто даже и не заметил, как разобрали потолок и сделали в нем отверстие. Представьте же, как все изумились: вдруг с потолка спускаются носилки, на которых лежит больной. Наверху видны руки и лица спускающих. Наконец носилки спускаются к самым ногам Иисуса. Иисус, видя веру больного и принесших его людей, говорит расслабленному: «Сын мой! Прощаются тебе грехи твои».

Все смотрят и ждут, что будет дальше. Только книжники, сидевшие тут, подумали про себя: «Ведь Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Иисус Христос, видя их сердца и зная, что они думают, сказал им: «Зачем вы так думаете? Что легче: сказать расслабленному: “Прощаются тебе грехи” или сказать: “Встань, возьми твой одр и ходи”? Но чтобы вы знали: Сын Человеческий (Иисус Христос “Сыном Человеческим” называет Самого Себя) имеет власть на земле прощать грехи». Тут Иисус Христос обратился к расслабленному и сказал ему: «Тебе говорю, встань, возьми одр твой и иди в дом твой».

Больной тотчас встал, взял носилки и постель и пошел домой.

Все удивились такому чуду, славили Бога и говорили: «Чудные дела мы видели сегодня, никогда ничего такого мы не видели!»

Мытарь Левин Матфей делается учеником Иисуса Христа

Помните, дети, что я говорил вам о мытарях? Мытари были сборщиками податей. Они обижали народ, брали с него лишнее. Евреи не любили мытарей и считали их злыми, грешными. Сидит один мытарь по имени Матфей в своей будочке и собирает пошлину. Проходит мимо Иисус Христос и говорит ему: «Иди за Мной». Мытарь оставляет свое занятие и тотчас же идет за Спасителем.

Матфей приглашает Иисуса Христа и Его учеников к себе домой и угощает их. В доме Матфея собирается много мытарей и других людей, которые хотели послушать Иисуса Христа. Все садятся за стол. Иисус Христос не гонит от себя мытарей и грешников, а обедает с ними за одним столом.

Книжники и фарисеи, которым было досадно, что Иисус Христос как будто не обращает внимания на них, а сидит и разговаривает с грешниками, говорят ученикам Иисуса: «Почему вы едите и пьете с мытарями и грешниками?»

На это им ответил Сам Иисус Христос: «Врач нужен не здоровым, а больным. Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников».

Фарисеи снова пристают к Нему с вопросом: «Почему ученики Иоанна, а также фарисейские ученики часто постятся и молятся, а Твои едят и пьют?»

На это Иисус Христос ответил, что и для Его учеников наступит время, когда они будут поститься.

Вторая пасха Исцеление расслабленного у Овечьей купели

Снова наступил иудейский праздник Пасха. Иисус Христос пришел в Иерусалим. В Иерусалиме была тогда купальня. Эта купальня находилась возле ворот, которые назывались Овечьими, потому что через них гнали овец и другой скот для жертвоприношения. Купальня эта была непростая. В нее иногда сходил ангел Господень и возмущал воду. Кто первый влезал в купальню после возмущения воды, тот выздоравливал, какой бы ни болел болезнью. Около купальни была устроена галерея (коридор) с пятью отдельными крытыми комнатами, в которых лежало множество больных. Тут были слепые, хромые, разные больные, похудевшие и высохшие от своих тяжелых болезней. Как они все ждали, когда заволнуется вода в купальне! Каждому из них хотелось первым влезть в купальню, чтобы выздороветь. С некоторыми больными, которые сами не могли двигаться, были их родные, чтобы донести больного до купальни и опустить его в воду.

Иисус Христос зашел в купальню. Здесь был человек, который тридцать восемь лет болел так сильно, что был весь в расслаблении – не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Иисус, увидев его и зная, что он лежит уже давно, спросил: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной ответил: «Господи! Нет у меня человека, который окунул бы меня в купальню, когда заволнуется вода. Как я ни приду – другой уже прежде меня входит».

Иисус Христос и говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».

И что же?! Больной, который не мог проползти нескольких шагов от своей постели, вдруг выздоравливает, встает, у него появляются силы, он берет свою постель и уходит.

Это было в субботу. Вы знаете, что евреи считали большим грехом даже ходить в субботу, а не только нести ношу. Когда иудеи увидели, что вылеченный Иисусом несет на плечах постель, то стали говорить ему: «Сегодня суббота, тебе нельзя нести постель». Он ответил им: «Тот, Кто меня исцелил, сказал: “Возьми постель твою и ходи”». Они стали выспрашивать у него: «Кто же это тебе сказал?» Исцеленный раньше никогда не видел Иисуса Христа. Иисус же, как только исцелил расслабленного, скрылся среди людей. Поэтому исцеленный не мог сказать иудеям, кто велел ему нести постель.

Позже, через некоторое время, Иисус Христос встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот ты и выздоровел. Не греши же, чтобы не случилось с тобой чего плохого».

Тогда этот человек пошел к иудеям и сказал им, что его вылечил Иисус. И стали иудеи гнать Иисуса, хотели Его судить и даже решили убить за то, что Он исцеляет в субботу.

Исцеление сухорукого

С другой раз, тоже в субботу, пошел Иисус Христос в синагогу учить народ. Там был человек, у которого высохла правая рука, он не мог ее поднять, ничего ею держать и делать. Вот книжники и подсматривают за Иисусом Христом, не исцелит ли Он и этого больного в субботу, чтобы потом обвинить Его. Иисус Христос, зная, что они думают и замышляют против Него, говорит сухорукому: «Встань и выйди на середину». Сухорукий встал со своей скамейки и вышел в центр синагоги.

Тогда Иисус Христос обратился к фарисеям и книжникам: «Я спрашиваю вас, что нужно делать в субботу – хорошее или плохое, спасти душу или погубить?»

Что бы вы ответили на это, дорогие дети? Разумеется, вы бы сказали, что в праздничные и воскресные дни следует делать добро, что не в том праздник, чтобы сидеть сложа руки и ничего не делать или гулять, петь песни, ходить в театр и безобразничать, как делает простой народ. Вы же понимаете, что только тогда проведете праздник как следует, как велел Господь, когда в праздник поможете нуждающимся, подадите нищему, пожертвуете в пользу бедных. Это я говорю тем из вас, кто имеет хотя бы что-нибудь, а не тем, у кого ничего нет и кто сам ждет и просит помощи у других. Но и бедняк должен помогать другим, чем может, хотя бы трудами.

Фарисеи и книжники знали это, но они не хотели сказать правду, им стыдно было признаться перед народом, который они учили закону Божьему, что Иисус Христос знает больше и лучше их. Они молчали. Эти злые люди не за то сердились на Иисуса Христа и хотели Его убить, что Он нарушал субботу, а за то, что Он обличал их, перед всеми людьми говорил, как они обманывают народ. Им было досадно и завидно, что народ любит и слушает Иисуса Христа, а им, фарисеям и книжникам, уже не верит.

А сухорукий во время разговора Иисуса Христа с фарисеями стоял посреди синагоги и ждал, что Христос прикажет ему делать. Тогда Иисус Христос сказал ему: «Протяни свою руку». Сухорукий послушался, протянул свою сухую руку, которой до этой минуты не владел. И что же?! Стала его рука (сухая, больная) здоровой, как и другая.

Избрание двенадцати апостолов

Много, много народу ходило за Иисусом Христом, чтобы слушать Его и видеть чудеса, которые Он творил. У Него было много учеников. Из них Он выбрал двенадцать и назвал их апостолами. Слово «апостол» – греческое, оно значит «посланник». Иисус Христос назвал этих учеников так потому, что посылал их учить народ и исцелять больных.

Имена этих двенадцати апостолов следующие: Симон, или Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда Иаковлев, Иуда Искариотский.

Имена некоторых апостолов уже знакомы вам. Вспомните: после сорокадневного поста за Иисусом Христом пошли Андрей, Иоанн, Петр и Филипп. Вспомните, как Иисус Христос пришел на озеро, где Петр и Андрей ловили рыбу, а Иаков с Иоанном промывали сети, как после чудесной ловли рыбы они пошли за Иисусом Христом. Я думаю, вы не забыли еще недавно услышанную историю о том, как за Иисусом Христом пошел один мытарь, сборщик податей. Этот мытарь, Матфей, тоже был выбран в число двенадцати апостолов.

Но, добрые дети, в число двенадцати апостолов попал один очень нехороший человек, который потом продал Иисуса Христа иудеям, предал своего Учителя. Это Иуда Искариотский, которого за это и называют Иудой-предателем.

Нагорная проповедь Иисуса Христа

Вы уже слышали, милые дети, и, верно, помните, как Иисус ходил по земле иудейской, заходил в синагоги, учил народ и исцелял больных. Далеко прошла слава о Нем, не только по иудейской земле, но и в соседних странах говорили о Нем. К Нему приводили всех больных, одержимых разными болезнями и припадками, безумных и расслабленных, и Он исцелял их. Не только из Иерусалима и Иудеи, но из-за Иордана и даже из чужих, далеких приморских городов Тира и Сидона приходил к Нему народ и шел за Ним огромными толпами. Однажды Иисус Христос взошел на гору и сел. Возле Него стояли ученики, а вокруг толпилось множество людей, не одна, возможно, тысяча. И Он стал учить:

1. О путях к блаженству (то есть кто спасется)

Блаженны (счастливы) нищие духом, ибо (потому что) им уготовано царство небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие (смиренные), ибо они унаследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо им уготовано царство небесное.

Блаженны вы, когда будут клеветать на вас и гнать, и всячески несправедливо злословить из-за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на Небесах: так гнали и пророков, которые были до вас.

Понимаете ли вы, дети, что значит «нищие духом»? Это люди, которые считают себя бедными, несчастными грешниками. Спаситель обещает им царство небесное за то, что они раскаиваются в своих грехах и просят у Бога прощения… «Блаженны плачущие». Неужели Христос хвалил капризных людей, которые плачут из-за всяких пустяков? Нет! Тех, кто плачет о своих грехах! Если вы, совершив какой-нибудь плохой поступок, приходите к своим родителям и со слезами признаетесь им и просите у них прощения, ведь родители простят вас? Так и Бог прощает грешников, которые сожалеют и плачут о своих грехах. Кого еще хвалит Спаситель, называет блаженными и кому обещает царство небесное? Кротким, незадиристым, тем, кто всегда говорит правду, делает добро, милостив к бедным, чист сердцем, ничего плохого не замышляет, ни с кем не ссорится, а старается других помирить, когда они сердятся друг на друга. Тем, которых обижают за правду, тем, кого ругают за то, что они верят в Христа и слушают Его.

2. О заповедях

Иисус Христос говорил, что не только грешно убивать, но грешно даже сердиться и ругаться, например называть кого-нибудь дураком, уродом.

Мы должны любить не только друзей и благодетелей, но и врагов. Кто нам делает зло, тому делай добро; кто бранит тебя – того хвали и молись за него Богу. Не мсти врагам, не делай им ничего плохого. Кто ударит тебя по щеке, тому подставь и другую (а сдачи не давай – от этого усилится ссора, и ты получишь еще больше ударов, чем тогда, когда уступишь с первого раза). Помогай бедным. Если с кем поссоришься, на кого сердит, скорее помирись. Грешно молиться и идти в церковь, если на кого-нибудь сердишься. Делай всем добро.

3. О клятве

Не клянитесь, не божитесь. Достаточно будет, если скажете «да» или «нет», а любое божение – грех.

4. О милостыне

Милостыню старайся подавать потихоньку, чтобы не видели люди.

5. О посте

Когда постишься, не показывай людям свое скучное лицо. Умойся, причешись, чтобы твой пост видел один Бог, Который и наградит тебя.

6. О молитве

«Молитесь так, – говорил Иисус Христос: – “Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Хлеб наш насущный (необходимый для того, чтобы жить, не умереть с голоду) дай нам на сей (этот) день и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого (злого духа). Ибо Твое есть царство, и сила, и слава вовеки. Аминь”. Если будете прощать людям прегрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям грехи их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».

Что значит слово «аминь»? Истинно, правда, пусть так и будет.

Дети! Я вам коротко рассказал о том, чему учил людей Иисус Христос. Все это подробно, так, как говорил Иисус, записано в Евангелии. Найдите там и прочитайте пятую главу Евангелия от Матфея. Да читаете ли вы эту Божественную книгу и у всех ли она есть? У кого есть Евангелие, читайте чаще, давайте и другим читать, не жалейте. У кого нет – попроси у другого. И первые же деньги, какие у тебя будут, потрать не на лакомство, не на игрушки, а купи Святое Евангелие.

Исцеление прокаженного

Окончив Свою проповедь, Иисус Христос спустился с горы и пошел в Капернаум. За Ним идет много народа. И вот подошел к Нему прокаженный и, кланяясь, сказал: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить». Страшная болезнь была проказа. Лицо у человека распухает, нос почти исчезает, из глаз текут слезы и гной, голос делается сиплым, волосы выпадают, десны и губы опухают, кожа трескается, а по всему телу – нарывы и язвы. Прокаженных больных выгоняли не только из домов, но и из городов и деревень. Они жили в жалких шалашах за городом или в поле. Когда им приносили пищу, то оставляли далеко от шатров. Все боялись прикоснуться к прокаженному, даже подойти к нему, потому что проказа – болезнь заразная.

И вот прокаженный подходит к Иисусу Христу и, бросаясь Ему в ноги, просит исцеления.

Иисус Христос пожалел несчастного, от которого все убегали с отвращением. Он не гонит его от Себя, а протягивает руку, дотрагивается до больного и говорит: «Хочу! Очистись!» И что же? Больной сразу же очистился от проказы.

Исцеление слуги сотника

Пришел Иисус Христос в Капернаум. Там жил сотник (офицер), у которого был при смерти любимый слуга. Услышав об Иисусе, он послал к Нему иудейских старшин с просьбой вылечить слугу. И они, придя к Иисусу, очень просили Его помочь: «Он достоин того, чтобы Ты это сделал, так как он любит наш народ и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними. Когда Он уже подходил к дому сотника, тот прислал друзей сказать Ему: «Не трудись, Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел в мой дом, поэтому я сам и не посмел прийти к Тебе, но скажи слово, и слуга мой выздоровеет. Я сам, находясь под начальством, в то же время имею подчиненных мне воинов. Одному говорю: “Пойди” – и идет; другому: “Приди” – и приходит; и слуге моему: “Сделай то-то и то-то” – и делает». Иисус удивился этому человеку и, обратясь к идущему за Ним народу, сказал: «Говорю вам, что и среди израильтян Я не видел такой веры» (сотник был римлянином-язычником). И отправил тогда Иисус Христос людей сотника со словами: «Идите! Во что он верит, то и получит».

Нагорная проповедь Господа. (Евангелие от Матфея 5:1-17)

Когда они пришли домой, нашли больного слугу уже здоровым.

Воскрешение сына вдовы наинской

Вы слышали, мои дети, какие Иисус Христос творил чудеса. Он исцелял больных одним прикосновением, одним словом, иногда даже без присутствия больного. Сегодня я расскажу вам о чуде, совершенном Иисусом Христом, которое выше всех чудес, о которых вы слышали. Если вы удивлялись тому, как Иисус Христос лечил больных, то еще больше удивитесь, услышав, как Он воскрешал мертвых. Да, дети, для Иисуса Христа и это было возможно и легко, потому что Он – Сын Божий.

Однажды Иисус Христос шел в город Наин. Он уже подошел к городским воротам, когда увидел, что из города несут покойника. Хоронили сына одной бедной вдовы. У нас покойников на кладбище несут в гробах, у евреев же раньше их носили на одрах, или носилках. Покойник не закрыт, видно его бледное мертвое лицо с закрытыми глазами. Сзади идет несчастная мать и заливается горькими слезами по своему любимому сыну. Она думала: «Вырастет милый сын, а я уже буду старая, буду жить у него, он будет меня поить и кормить; ведь он добрый, будет меня беречь… А теперь он умер, мой дорогой сын. Куда мне деваться, когда состарюсь, не смогу работать? Придется жить у чужих людей и просить милостыню». Так плачет, провожая сына, бедная вдова. С ней идет много людей: все любили доброго юношу и жалели одинокую вдову. Сжалился над ней и Господь Иисус Христос. «Не плачь», – сказал Он и, подойдя, прикоснулся к одру. Несшие покойника остановились. Тогда Господь сказал мертвецу: «Юноша! Тебе говорю – встань!» Он тотчас поднялся, сел и стал говорить. Иисус вернул его матери. Дети, вряд ли вы можете понять, как обрадовалась вдова, когда увидела своего сына, которого любила больше всего на свете, снова живым. Все ужаснулись и славили Бога. «Великий Пророк появился у нас, и Бог не забывает Свой народ», – говорили люди.

Кающаяся грешница

Один фарисей по имени Симон пригласил Иисуса Христа к себе на обед. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. У евреев был обычай целоваться с гостями, которым очень рады. Сам хозяин умывал гостю ноги и смазывал голову каким-нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.

Одна женщина, которая жила в том же городе, узнав, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, самыми дорогими духами. Надо сказать, что у иудеев за столом сидели не так, как у нас – на стульях или высоких скамейках. Вокруг низкого стола у них ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а вытягивали. При этом так и говорили: не «сидеть за обедом», а «возлежать».

Когда все возлежали за столом, эта женщина стояла позади Иисуса Христа и слушала Его. Она не смогла удержаться, припала к ногам Иисуса Христа и так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она просила Господа о прощении, целовала Его ноги и смазывала миром.

Хозяин, фарисей Симон, про себя подумал: «Если бы Он был Пророком, знал бы, какая женщина к Нему прикасается: ведь это большая грешница».

Иисус Христос видел, о чем думает Симон, и обратился к нему: «Симон, Я хочу тебе кое-что сказать». – «Скажи, Учитель».

Иисус говорит: «У одного человека было два должника. Один должен был ему пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но так как им нечем было заплатить, он простил долг обоим. Скажи мне, который из них больше полюбит своего благодетеля?»

«Наверно, тот, чей долг был больше», – ответил Симон.

Тогда Иисус Христос, указывая на женщину, сказал Симону: «Ты верно говоришь. Посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом – ты Мне воды для ног не дал, а она слезами умыла и волосами своими вытерла Мои ноги. Ты не захотел поцеловаться со Мной, а она, как только Я вошел, не переставая, целовала Мне ноги. Ты даже простым маслом Мою голову не смазал, а она миром даже ноги Мне помазала. Поэтому прощаются ей многие грехи за большую любовь, а кто мало любит, тому и прощается немного».

Обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал: «Прощаются тебе грехи».

Все присутствующие стали говорить: «Кто это Такой, что даже грехи прощает?»

А Иисус Христос обратился к женщине: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром!»

Дети, мы ведь с вами тоже грешники, и нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.

Исцеление бесноватого (безумного), слепого и немого

Однажды к Иисусу Христу привели человека, которого мучил злой дух. Человек этот был слепой и немой, ничего не видел и ничего не говорил. Иисус Христос вылечил его. Человек стал спокойным (смирным), стал видеть и говорить. Народ удивлялся и говорил: «Не Христос ли это, сын Давида (то есть потомок Давида)?» Фарисеи же, ненавидевшие Иисуса Христа, стали распускать слух, будто Он сошел с ума, что Ему помогает нечистая сила. Они требовали от Христа чуда, как будто им было мало чудес, которые Он уже совершил. Иисус Христос обещал им чудо. Он сказал, что, как пророк Иона был во чреве (в желудке) кита три дня и три ночи, так и Он после своей смерти пробудет в могиле три дня и три ночи и потом воскреснет. А за то, что они клеветали на Него, Он им строго выговорил: «За всякое вредное слово, которое произнесут люди, они ответят в день суда».

Дети! Ради Бога, не забывайте этих слов Иисуса Христа, не обманывайте, не ругайтесь, не ябедничайте. Признайтесь, что все это за вами водится. Будьте осторожны в словах и разговорах. Помните, не только за ругательное, но и за каждое пустое, лишнее слово Бог накажет вас.

Притчи Иисуса Христа

Иисус Христос Своим слушателям иногда прямо говорил, что следует делать добро и удерживаться от грехов, а иногда говорил притчами. Он рассказывал какую-нибудь историю, понятную простому народу, из которой следовало, что грешить нехорошо, лучше быть добрым человеком. Или сравнит, например, грешника с мелкой плохой рыбой, которую выбрасывают, или с сухим деревом, с плохой травой, которые бросают в огонь, – так что любой догадывается, что речь идет о грешниках, которых отправят в ад и там они вечно будут мучиться в огне. Различные такие истории называются притчами. Я расскажу вам несколько притч.

Притча о сеятеле

Иисус Христос стоял на берегу озера. Возле Него толпился народ и оттеснял Его. Тогда Иисус Христос вошел в лодку и поучал людей притчами. «Вышел в поле сеятель. Когда он сеял, некоторые зерна упали возле дороги, и налетели птицы и склевали их; некоторые попали на каменистую почву, где было мало земли, и хотя они и взошли, все же с появлением солнца увяли и засохли, так как корни их были слабые. Некоторые зерна упали в тернии (сорную траву), и сорняки заглушили их. А те, которые попали в хорошую землю, дали урожай: из одного зерна в колосе вызрело сто зерен, из другого – шестьдесят, а из некоторых – тридцать. Кто имеет уши – да услышит! (слушайте внимательнее!)».

Господь так объяснил эту притчу Своим ученикам. «Сеятель – это тот, кто сеет слово», кто учит людей, говорит им, что нужно верить в Бога и быть добрым, честным человеком. «Семя – это слово Божье». Кто слышит слово о хорошей жизни и царстве небесном, но не хочет его понимать, к тому приходит дьявол, который не желает, чтобы человек верил и получил царство небесное. Человек, слушающий дьявола, не хочет слышать слова Божьего – это и есть семя, посеянное у дороги, не приносящее никакого урожая. Под семенами, упавшими в каменистую почву, Иисус Христос подразумевал тех людей, которые, услышав слово, тотчас принимают его с радостью. Но они непостоянны: какое-то время веруют, но во время искушения, когда приходит беда или начинаются гонения за веру, тотчас отступаются и перестают верить. Зерна, попавшие в тернии, означают тех людей, которые слышат слово, но слишком много у них забот, слишком любят они богатство и за разными хлопотами забывают слово, поэтому оно бесплодно. Посеянное же на хорошей земле означает такого человека, который внимательно слушает слово Божье, старается его понять и помнить, живет хорошо и делает добро.

Вот и вас всех учат, всем вам все объясняют и рассказывают, но одни учатся хорошо, много знают, а другие ничего не знают.

Почему? Потому что одни слушают кое-как, невнимательно, другие же слушают со вниманием, понимают, что им говорят, но вскоре все забывают, так как не хотят повторить и самостоятельно вспомнить то, что им рассказывал учитель. Третьи тоже слушают, но только окончился урок, как, выйдя из школы, тут же начинают играть, резвиться и шалить. Смотришь – и забыли все, что им говорили. Но, слава Богу, среди вас есть и такие умные и хорошие дети, которые внимательно слушают и стараются все запомнить – поэтому и учатся хорошо.

Укрощение бури Спасителем. (Евангелие от Марка 4:35–41)

Притча о семени и плевелах

Иисус Христос рассказал народу и вторую притчу, говоря при этом: «Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле. Когда люди спали, пришел враг, посеял среди пшеницы плевелы и ушел (плевелы – это плохая, сорная трава, которая не годится не только для приготовления хлеба, но и на сено – даже животные ее не едят). Взошла зелень, показались плоды, но выросли и плевелы. Работники пришли к хозяину и с недоумением спросили, откуда в поле плевелы. А рабы предложили ему выполоть сорняки. Но хозяин сказал: “Нет, чтобы, выдергивая плевелы, вы не вырвали пшеницу, пусть растет вместе до жатвы и то, и другое, а во время жатвы я скажу жнецам, чтобы вначале повыдергивали сорную траву и связали ее в снопы, чтобы затем сжечь, и только после этого будем убирать пшеницу”». Рассказав притчу, Иисус Христос отпустил народ и вошел в дом. Ученики попросили Его растолковать эту притчу. «Сеющий доброе семя – это Сын Человеческий, – сказал Господь, – Иисус Христос, Который учит людей добру. Поле – это целый мир, все люди, живущие на свете. Доброе семя – это сыновья царства, хорошие, набожные люди, которые попадут в царство небесное. А плевелы – сыновья лукавого, злые люди, которые не боятся и не слушают Бога. Враг, посеявший их, – это дьявол, а жатва – конец света, страшный суд. Жнецы – это ангелы. Как собирают плевелы и сжигают в огне, так будет и при наступлении конца света. Сын Человеческий, Иисус Христос, пошлет Своих ангелов, и они соберут со всего Его царства грешников, соблазняющих на плохие дела и творящих беззаконие. Их бросят в огненную печь, и будут стоять плач и скрежет зубов. Тогда воссияют праведники, как солнце, в царстве их Отца».

Иисус Христос словом Своим укрощает бурю

Однажды Иисус Христос плыл со Своими учениками в лодке по Галилейскому озеру. И случилась страшная буря: подул сильный ветер и поднялись большие волны. Лодку раскачивало и заливало водой. Иисус Христос в это время лежал на корме и спал. Буря становилась все сильнее и сильнее, все труднее было управлять лодкой. Казалось, еще раз или два дунет ветер – и опрокинет лодку, еще одна большая волна – и лодку зальет, пойдет она ко дну, и все утонут. Ученики сильно испугались и не знали, что делать. Наконец они разбудили Иисуса Христа и сказали: «Учитель! Неужели Тебе и нужды нет, что мы тонем? Спаси нас, погибаем!»

«Почему вы так испугались, почему в вас так мало веры?» – спросил их Иисус Христос.

Потом Он встал и запретил дуть ветру и волноваться морю. И что же?! От одного Его слова ветер и волны утихли и наступила тишина.

Позади лодки, в которой был Иисус Христос, плыли другие лодки. В них было много людей, и все видели это чудо и удивлялись: «Кто это? Его и ветер, и море слушаются».

Исцеление одержимого нечистыми силами

Тихо и спокойно поплыли лодки по укрощенному морю. Оно было гладкое, как зеркало. И все спокойно приехали в страну, которая называлась Гадаринской. Когда Иисус Христос вышел на берег, Его встретил человек, которого уже давно мучили бесы. Этот безумный рвал на себе одежду, жил в пещерах, где хоронят покойников, а не в доме. Его пробовали связать и заковать в цепи, но он их разрывал. Забравшись в пещеры и бегая по горам, он день и ночь ревел диким голосом, бился о камни. Иногда на него находило такое бешенство, что он готов был убить всякого, кто попадется ему навстречу. Так что по той дороге, на которую выбегал этот сумасшедший, никто не ходил – боялись.

Этот безумный еще издали увидел Иисуса Христа, подбежал к Нему, упал на землю и громко закричал: «Какое Тебе до нас дело, Иисус, Сын Божий?! Умоляю, не мучай нас».

Господь приказал нечистому духу выйти вон из человека, а потом спросил: «Как тебя зовут, злой дух?» – «Легион. Нас целый полк».

Бесам не хотелось идти мучиться в ад, и они стали просить Иисуса Христа разрешить им переселиться в свиней, целое стадо которых бродило по берегу озера.

Иисус Христос разрешил. И вдруг целое стадо свиней, в которых вошли злые духи, в бешенстве бросилось с берега в воду, и утонуло их там две тысячи.

Жители города сразу же узнали об исцелении безумного и прибежали к Иисусу Христу. Они увидели, что тот, кого они так боялись, уже одетый, смирно сидит у ног Христовых и слушает Его. Им тут же рассказали, что случилось с их свиньями.

Вы думаете, жители обрадовались, что к ним пришел Иисус Христос, думаете, они были Ему благодарны за исцеление безумного, который мог кого-нибудь убить, а теперь никого не испугает и не тронет? Думаете, гадаринские жители попросили Иисуса Христа остаться у них и исцелить других больных?

Нет, дети! Они оказались плохими и неблагодарными людьми. Им стало жаль свиней, и они чуть не выгнали Господа и попросили Его скорее уйти.

Исцеленный безумный попросил Иисуса Христа взять его с Собой, но Господь приказал ему вернуться домой.

Исцеление женщины, страдавшей от кровотечения, и воскрешение дочери Иаировой

Иисус Христос снова прибыл в Капернаум. Тут не то что в земле Гадаринской – все Ему обрадовались. К Господу пришел начальник синагоги по имени Иаир. Поклонился и попросил Иисуса Христа прийти к нему домой. Его единственная дочь, двенадцатилетняя девочка, была при смерти. Христос пошел с ним. Народу было много, всем хотелось быть поближе к Иисусу Христу, все так теснились, что даже Самого Господа толкали.

В толпе была одна больная женщина. Она двенадцать лет страдала кровотечением. Она лечилась у врачей, истратила на это свое состояние, но не поправилась, а наоборот, ей становилось все хуже. Она слышала, что Иисус Христос исцеляет больных, и пришла к Нему, думая про себя: «Если только мне удастся дотронуться до Его одежды, то я выздоровею». Когда ей удалось протиснуться поближе к Иисусу Христу, она потихоньку дотронулась до краешка его полы и тотчас излечилась. Она делала это осторожно, думая, что никто не видит и что Христос не заметил этого. Как же она, бедная, испугалась, когда Иисус Христос остановился, обернулся и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Петр и другие ученики стали Ему говорить: «Учитель, Ты видишь, как народ окружает и теснит Тебя, и спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся?» – «Но кто-то дотронулся до Меня, чтобы исцелиться от болезни. И Я его вылечил». И стал смотреть, кто это сделал. Видит женщина, что от Господа ничего не скрыть, подошла к Иисусу Христу, упала перед Ним на колени и призналась, что это она дотронулась до Его одежды. Милосердный Господь ласково сказал ей: «Не бойся, дочь Моя! Твоя вера спасла тебя, иди с миром (с Богом) и будь здорова». Пока Иисус Христос разговаривал с женщиной, пришли из дома Иаира и сказали, чтобы он не беспокоил Учителя, потому что его дочь умерла. Услышав это, Иисус Христос обратился к Иаиру: «Не бойся, только верь, и она будет жива!»

Приходит Иисус Христос в дом Иаира. Там все в испуге и слезах, собрались плакальщицы, голосят и причитают, громко распевают печальные песни, скорбят о смерти такой молодой девушки. «Что у вас за суматоха? Что за вопли? – спросил Иисус Христос. – Не плачьте, девушка не умерла, а спит». Над Ним стали смеяться, ведь все видели, что девочка мертва.

Да, дети, и в самом деле смерть похожа на сон. Как вы просыпаетесь после сна, так и после смерти проснетесь, воскреснете, когда Иисус Христос придет судить живых и мертвых.

Иисус Христос приказал всем покинуть комнату, где лежала покойница. Он позволил остаться только отцу и матери умершей и своим ученикам: Петру, Иакову и Иоанну. Затем он взял покойницу за руки и сказал: «Девушка, тебе говорю, встань!» И она встала и пошла. Иисус Христос велел покормить ее. Перед смертью она лежала, не могла пошевелиться и ничего не ела. Теперь она поправилась, стала ходить и есть. Христос дал ей не только жизнь, но и здоровье, не только воскресил ее, но и вылечил.

Все, кто видел это воскрешение, удивлялись, но Господь Иисус Христос строго приказал, чтобы они об этом никому не рассказывали.

Исцеление двух слепых и немого бесноватого

Жалкие люди слепые! Что может быть хуже? Не видно, куда идти, что вокруг происходит, что у те бя под ногами и над головой! Каждую минуту ждать, что на кого-то натолкнешься, оступишься, упадешь! Слепой не сможет ни убежать, ни защититься, если кто-то станет его обижать. Не видно ему красного солнышка, голубого неба, зеленых лугов, красивых цветов, светлых ручьев, темных лесов. Куда пойдет слепой без своего провожатого? А если и идет он один, то должен своей палкой ощупывать каждый шаг, и при этом любой может его обидеть. Да и самим вам, не правда ли, становилось страшно, как будто вас сейчас кто-нибудь схватит, когда нужно было ночью в темной комнате встать с постели, чтобы взять какую-нибудь вещь или зажечь свет. Вы робко и тихо переставляли ноги, боясь оступиться, и ходили, растопырив руки, чтобы на что-нибудь не наткнуться. А ведь это в вашей спальне, где вы знаете каждый угол и место каждой вещи. А несчастный слепой всю жизнь ходит в потемках. Жалейте слепых и помогайте им. Когда встретите несчастного слепого, который, не видя вас, просит милостыню, не отказывайте ему, подайте, что можете, хотя бы кусок хлеба, если у вас нет денег.

Однажды за Иисусом Христом шли двое слепых и кричали: «Сжалься над нами, Сын Давида!» Они верили, что Иисус – Спаситель, Христос.

Иисус Христос вошел в дом. Слепые неотступно следовали за Ним и просили вылечить их.

Иисус спрашивает их: «Вы верите, что Я могу вас исцелить?»

«Верим, Господи!» – отвечают они.

Тогда Он, прикоснувшись к глазам их, сказал: «По вашей вере и будет вам».

И вдруг их глаза открылись, и эти люди стали видеть. Иисус Христос строго запретил им кому-нибудь рассказывать об этом чуде. Но слепые так рады были своему прозрению, что обо всем рассказали людям.

Воскрешение дочери Иаира. (Евангелие от Матфея 9:18, 19, 23–25; Евангелие от Луки 8:49–56; Евангелие от Марка 5:22, 23, 35–43)

Слепые ушли, а к Иисусу Христу привели немого безумного. Господь прогнал беса, и немой стал говорить. Народ с удивлением говорил, что земля израильская никогда ничего такого не видела. А фарисеи все больше и больше злились на Иисуса Христа и ругали Его.

Усекновение (отсечение) головы Иоанну Предтече

Вы не забыли еще об Иоанне Крестителе? Вспомните, как к его старому отцу, священнику Захарии, явился в храме архангел Гавриил и сказал, что у Захарии родится сын. Священник не поверил и за это был наказан немотой. Когда же Елизавета, жена Захарии, родила сына, счастливый отец снова заговорил. Вспомните, как Иоанн жил в пустыне и к нему приходил креститься Сам Господь наш Иисус Христос.

Царь Ирод отнял у своего брата Филиппа жену Иродиаду. Иоанн Креститель предупреждал Ирода, что это нехорошо. Но Ироду не нравилось, что Иоанн говорил ему правду, особенно же злилась на Иоанна Иродиада. За то, что не боялся говорить правду самому Ироду, Иоанн оказался в темнице. Злой Иродиаде хотелось, чтобы Иоанна убили, но Ирод боялся этого праведного и святого человека. Царь любил разговаривать с Иоанном, слушался его и берег. Однажды Ирод праздновал день своего рождения. Он устроил богатый пир, пригласил самых богатых и знатных гостей. Во время пира дочь Иродиады плясала и угождала Ироду и его гостям. Царь сказал девушке: «Проси у меня чего хочешь – все исполню, отдам тебе даже половину моего царства». Та подошла к своей матери и спросила, чего ей пожелать. «Головы Иоанна Крестителя», – посоветовала Иродиада. Девушка тотчас пошла к царю и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне сейчас же на блюде голову Иоанна Крестителя!» Царь опечалился, ему жаль было Иоанна, боялся он и народа, который считал Иоанна пророком. Но в то же время ему было стыдно перед гостями, которые слышали его клятву и обещание, данное девушке. В тот же час Ирод послал своего оруженосца в темницу отрубить Иоанну голову и принести ее. Оруженосец исполнил приказ и преподнес на блюде девушке голову Иоанна, а та отдала ее своей матери.

Ученики Иоанна, услыхав, что убит их учитель, забрали его тело и похоронили.

Когда Ирод узнал об Иисусе Христе, когда ему сказали, что Иисус Христос и больных исцеляет, и мертвых воскрешает, он подумал, что это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и очень испугался.

Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек

Я уже не раз говорил вам, дети, что Христа сопровождали тысячи людей. Однажды Он со Своими учениками плыл на лодке по озеру. Они плыли недалеко от берега, по которому шел народ и смотрел, где лодка причалит. Иисусу Христу жаль было этих людей, которых некому было научить добру. Он приказал лодке остановиться и вышел на берег.

Спаситель исцелял больных, которых к Нему приносили, и учил народ, который стоял вокруг и внимательно слушал слова Господа.

Наступил вечер, а народу все прибывало и прибывало. Тогда ученики сказали Иисусу Христу: «Время уже позднее. Отпусти людей, пусть идут на ночлег и купят себе хлеба, потому что им нечего есть, ведь мы здесь в пустынном месте». «Зачем им расходиться, – ответил Христос, – накормите их».

Затем Он спросил апостола Филиппа: «Как бы нам купить хлеба этим людям?» На это Филипп ответил: «Даже если мы купим хлеба на двести динариев, то этого будет мало, чтобы каждому досталось хотя бы понемногу». «Подите посмотрите, не найдется ли у кого хлеба», – велел Спаситель.

Ирод выполняет обещание, данное девице. (Евангелие от Матфея 14:1–12)

Пошли искать. Апостол Андрей отыскал одного мальчика, у которого нашлось пять небольших ячменных хлебов и две жареные рыбки. Но что это для такого количества людей?! Иисус Христос приказал принести Ему всю эту еду. Потом Он велел рассадить народ кучками по сто пятьдесят человек в каждой.

Все расселись на зеленом лугу, и насчитали там пять тысяч одних мужчин, не учитывая женщин и детей.

Тогда Иисус Христос взял пять хлебов и две рыбы, посмотрел на небо, помолился, разломил хлеб на кусочки и стал раздавать Своим ученикам, а те разносили еду народу. И так Он разделил и раздал всем две рыбы. Никого не обнесли, дали всем, и все ели досыта.

Иисус Христос идет по воде. (Евангелие от Матфея 14:22–31)

Когда же наелись, Иисус Христос велел собрать объедки, и от пяти ячменных хлебов и двух рыб собрали двенадцать корзин несъеденных кусков. Народ, видевший это чудо, стал говорить, что это и есть Тот Пророк, Который должен прийти на землю. Хотели даже выбрать Иисуса Христа своим царем, но Он отказался.

Когда совсем стемнело, Иисус Христос велел Своим ученикам сесть в лодку и ехать на другую сторону озера, а Сам взошел на гору, чтобы помолиться. Весь народ к этому времени уже разошелся.

Иисус Христос ходит по воде

Ученики Иисуса Христа переезжали через озеро. Сам же Он остался на берегу. Выехали ученики поздно вечером, и, когда добрались до середины озера, их застигла темная ночь. Поднялась страшная буря. Лодку вертело, как щепку, и заливало волнами. Все, кто был в лодке, испугались и каждую минуту ждали, что их суденышко перевернет и все они пойдут ко дну.

Вы думаете, дети, Иисус Христос забыл Своих учеников, не видел, что они тонут? Неужели Он не помог несчастным пловцам? Нет, добрые дети, никого не забывает Иисус Христос. Он помнит обо всех несчастных. Он видит наши несчастья и всегда, если нужно, помогает нам. Только вы не забывайте своего Спасителя и прежде у Него просите помощи и молитесь Ему. Знайте, что чем больше несчастье, чем страшнее опасность, тем Господь ближе к вам. Тонете ли вы, горите ли вы в пожаре, заблудились, больны – Христос возле вас и готов помочь вам. Только вспомните Его, позовите на помощь и помолитесь Ему.

Начинало светать, а буря не унималась. От берега лодку унесло верст на пять. Вдруг ученики видят, что по морю, по высоким волнам к ним идет Иисус Христос. Они очень испугались. «Как! Ведь Учитель остался на берегу, а мы уже далеко отплыли! Как же Он может идти по волнам?» – говорят апостолы между собой. «Это нам только кажется, это призрак!» – воскликнули они испуганно.

«Это Я. Не бойтесь!» – говорит Иисус Христос. «Господи! Если это правда Ты, позволь мне прийти к Тебе по воде», – попросил апостол Петр. «Иди!» – говорит ему Иисус Христос. И Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу Христу. Он верил, что Господь не даст ему погибнуть, и шел по волнам. Когда он подошел уже довольно близко к Иисусу Христу, вдруг подул сильный ветер. Петр испугался, забыл, что возле него Христос, и подумал: «Как бы не утонуть!» И он тут же стал тонуть. «Господи, спаси меня!» – закричал Петр.

Иисус Христос подал ученику руку, поддержал его и говорит: «Маловерный!

Почему ты засомневался? Почему подумал, что Я дам тебе утонуть? Почему не понадеялся на Меня?»

Когда Иисус с Петром вошли в лодку, ветер утих и буря унялась.

Все, кто был в лодке, подошли к Иисусу Христу, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».

Дети, вы не могли бы мне напомнить другое чудо, похожее на это? Иисус Христос, плывя на лодке со Своими учениками, одним словом укротил бурю, запретил дуть ветру и подниматься волнам.

Третья пасха Исцеление бесноватой дочери хананеянки

Не только по иудейской земле ходил и учил Господь наш Иисус Христос. Иногда Он бывал очень далеко: у Средиземного моря, где стоят города Тир и Сидон. Там жили язычники хананеи, с которыми (помните?) так часто воевали евреи.

Однажды Иисус Христос пошел в тирские и сидонские страны. Навстречу Ему выбежала хананеянка и закричала: «Помилуй меня, Господи, Сын Давида! Моя дочь обезумела!» Но Он не ответил ей ни слова. Женщина все равно не отставала. Ученики, которым она надоела своим криком, стали просить Его: «Исполни ее просьбу, ведь она не отстанет». Иисус на это ответил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Я хочу прежде всего учить и исцелять израильтян, а не язычников». Женщина, подойдя к Нему, поклонилась и вновь попросила о помощи. Господь ей сказал: «Нехорошо отнимать хлеб у детей и бросать собакам». Женщина не обиделась, что Иисус Христос сравнил ее с собакой, она видела, что Он не ругает ее, а хочет научить, показать, что люди, забывшие Бога, хуже собак, которые знают, любят своего хозяина и подчиняются ему. Она понимала, что недостойна Божьей милости, и сказала: «Это правда, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола их господ».

В ответ Иисус воскликнул: «О женщина, велика вера твоя! Пусть будет, как ты хочешь». И в тот же миг ее дочь стала здоровой.

Как вы думаете, дети, почему Иисуса Христа многие иудеи и хананеянка называют Сыном Давидовым? Пророками было предсказано, что Христос родится у потомков Давида, то есть царь Давид будет прадедом нашего Спасителя. Значит, и те израильтяне, которые называли Иисуса Христа Сыном Давида, и хананеянка верили, что именно Иисус – Спаситель мира, Христос, Сын Божий, родившийся от Девы Марии, Которая происходила от царя Давида, была Внучкой внуков этого царя.

Исцеление глухонемого

Покинув тирскую и сидонскую земли, Иисус Христос снова отправился к озеру Галилейскому. Там к Нему привели глухонемого и попросили его вылечить. Иисус, отведя несчастного в сторону, всунул тому в уши Свои пальцы, затем, плюнув на Свой палец, дотронулся до языка глухонемого и, посмотрев на небо, вздохнул и сказал: «Откройся!» И глухонемой сразу же стал слышать и заговорил.

Иисус Христос запретил рассказывать о Своих чудесах. Но, сколько Он ни запрещал, все равно слух о Нем разносился все дальше. Все очень удивлялись и говорили: «Все хорошо делает: и глухие начинают слышать, и немые могут говорить».

Исцеление многих больных и насыщение четырех тысяч человек семью хлебами

Озеро Галилейское, на котором Иисус Христос усмирил бурю и где Он ходил во водам, было очень большое, поэтому многие называли его морем. Однажды Иисус пришел к этому озеру, поднялся на гору и сел там. Возле Него собралось много людей. Приносили и приводили разных больных: хромых, слепых, немых, калек – и клали всех к ногам Иисуса, Который всех исцелял. А народ только удивлялся, видя немых говорящими, больных здоровыми, слепых зрячими, и славил Бога.

Иисус же собрал Своих учеников и сказал им: «Мне жаль людей, которые уже три дня находятся при Мне. Ведь им нечего есть. А отпустить их голодными Я не хочу, чтобы не ослабели в дороге». «Но где взять столько хлебов, чтобы всех накормить?» – спросили ученики. Иисус Христос спросил, сколько есть хлебов. «Семь. И несколько рыбок», – ответили Ему. Тогда Господь велел людям сесть на землю и, взяв семь хлебов и рыбу, благословил их, разломил и дал ученикам, а ученики раздавали людям. Все ели и насытились. Кроме того, еще набрали семь полных корзин объедков. Всего там было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей. Иисус отпустил народ, а Сам сел в лодку и поплыл в другое место.

Дети, вы помните другие чудеса, которые совершил Иисус Христос, похожие на это чудо? Еще недавно я вам рассказывал, как Иисус Христос пятью хлебами (а хлебы у евреев пеклись небольшие) и двумя рыбами накормил пять тысяч человек. Вспомните и первое Христово чудо, когда Он во время брачного торжества в Кане галилейской превратил воду в вино: благословил воду – и из воды в одну минуту получилось хорошее вкусное вино.

Исцеление слепого

Однажды приходит Иисус Христос в селение Вифсаиду. К Нему привели слепого и попросили дотронуться до него. Иисус Христос взял слепого за руку, вывел из селения и, плюнув ему на глаза, положил на него руки и спросил: «Видишь ли что-нибудь?» Слепой ответил: «Вижу людей, только не могу хорошо разобрать, деревья это или люди, – они ходят». Иисус Христос снова положил Свои руки на глаза прозревшего и велел ему взглянуть. Когда тот вторично открыл глаза, то уже стал видеть ясно. Иисус Христос отослал его домой, сказав: «В селение не заходи и никому ничего не рассказывай».

Иисус Христос спрашивает учеников, кем они его считают, и открывает им тайну Своих будущих страданий, смерти и воскресения

Однажды Иисус Христос спросил Своих учеников, кем считают Его, Сына Человеческого, люди. Те ответили: «Одни принимают Тебя за Иоанна Крестителя, другие – за Илию, а некоторые – за Иеремию или кого-нибудь из пророков».

Тогда Он снова спросил их: «А вы за Кого принимаете Меня?» Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого». Иисус Христос запретил Своим ученикам кому-нибудь рассказывать, что Он Иисус Христос.

С этого времени Господь часто стал говорить, что Ему нужно идти в Иерусалим, что Он будет много страдать от старейшин, первосвященников и книжников, что Его убьют и Он на третий день воскреснет.

Преображение Господне

В израильской земле была очень высокая гора Фавор. Однажды Иисус Христос взял троих Своих учеников – Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна, и повел их на эту гору молиться. Они поднялись на самую вершину горы. Иисус Христос стал молиться. Ученики же очень устали, восходя на юру, сели отдохнуть и задремали. Во время молитвы Иисус Христос преобразился. Вы, мои друзья, конечно же, часто видели образ Иисуса Христа, молились перед иконой Спасителя. Посмотрите на Его образ. Что вы видите? Вы видите красивого и с добрым лицом человека лет тридцати. Какие добрые глаза! Как рассыпаются по плечам темно-русые вьющиеся волосы. У Него небольшая борода и усы. Он высокого роста, тонкий и стройный. На Нем синего цвета нижняя длинная одежда наподобие длинной рубашки. Верхняя одежда красного цвета, вроде шали или одеяла, перекинута через одно плечо. На ногах у Него сандалии – деревянные подошвы, привязанные к ногам ремнями. Короче говоря, у Него, как и у каждого из нас, обычное человеческое тело и лицо.

Но здесь, во время преображения, лицо Иисуса Христа стало светлым, оно сияло, как солнце, от Него исходил, как от солнца, свет, одежда Его сделалась белой, как снег, и блестела, как свет. По обеим сторонам возле Него появились, тоже в светлом виде, пророки Моисей и Илия. Иисус Христос говорил им о Своих страданиях и смерти.

Когда апостолы проснулись и увидели удивительное преображение своего Учителя, увидели Моисея и Илию, им стало и страшно, но и радостно.

Они испугались потому, что увидели славу Божью; обрадовались же потому, что для человека нет более высокого блаженства, чем видеть Господа. Оттого-то, дети, и будет хорошо в царстве небесном: праведники в раю будут радоваться возможности видеть Самого Бога.

Преображение Господне. (Евангелие от Матфея 17:1–6)

Наконец пророки Моисей и Илия вознеслись на Небо. Тогда апостол Петр, которому было так сладко и хотелось, чтобы это никогда не кончалось, воскликнул: «Учитель! Господи! Как нам здесь хорошо. Прикажи – и мы поставим здесь три палатки: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». От радости он даже не понимал, что говорил.

Когда апостол Петр произносил эти слова, на гору опустилось светлое облако, и все очутились в этом облаке. Ученики испугались. А из облака послышался голос: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором вся Моя благосклонность». Это говорил Сам Бог Отец. Ученики испугались еще больше и пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, прикоснулся и сказал: «Встаньте и не бойтесь!»

Они поднялись с земли, оглянулись вокруг, но никого, кроме Иисуса Христа, возле себя не увидели.

Когда они спускались с горы, Иисус Христос велел никому не рассказывать о виденном до тех пор, пока Он не воскреснет из мертвых.

Исцеление бесноватого отрока

Когда Иисус Христос с Петром, Иаковом и Иоанном были на горе Фавор, остальные ученики оставались внизу. Туда собралось множество людей с больными и безумными. Как только Иисус Христос сошел с горы, к Нему подошел человек и, став перед ним на колени, сказал: «Учитель! Господи! Сжалься над моим единственным сыном. Он одержим злым духом, и каждый месяц с ним случаются приступы безумия. Злой дух так хватает его, что он вскрикивает; мучает его так, что у него на губах появляется пена и он обмирает. Злой дух покидает его только тогда, когда достаточно измучит. Я просил Твоих учеников, чтобы они изгнали злого духа, но они не смогли вылечить моего сына».

Иисус Христос ответил: «О род неверный и развращенный! Сколько Мне быть с вами?! Сколько Мне терпеть вас?! Приведите его ко Мне». Привели. Бес опять стал трясти мальчика, тот стал кататься по земле и испускать пену. Иисус Христос спросил отца, давно ли это происходит с сыном. Отец ответил, что с детства. Он часто бросается в огонь и в воду. «Помоги нам, если можешь!» «Могу, если веришь, для верующего все возможно», – ответил Господь. «Верую, Господи! Помоги моему неверию. Хотел бы еще больше верить!» – воскликнул отец.

Тогда Иисус Христос сказал: «Дух немой и глухой! Я приказываю тебе: выйди из него и больше не входи в него». Злой дух стал сильно трясти мальчика и вышел. Тот лежал, словно мертвый, и многие говорили, что он умер. Но Иисус Христос взял мальчика за руку, поднял его, и тот стал здоров и спокоен, и Господь отдал сына отцу.

Когда они остались одни, ученики спросили Иисуса Христа: «Почему мы не смогли прогнать беса?» «Потому, – ответил им Учитель, – что у вас мало веры. Если вы будете иметь веру с горчичное зерно (а это очень мелкое зернышко) и прикажете этой горе перейти с одного места на другое, она перейдет, и ничего невозможного для вас не будет. Этот же род злых духов изгоняется молитвой и постом».

Надо верить, молиться и быть воздержанным, чтобы творить чудеса, изгонять злых духов. Они боятся и послушны только святым.

Исцеление Господом бесноватого отрока. (Евангелие от Марка 9:14–29)

Наставление Иисуса Христа Своим ученикам

Однажды Иисус Христос пришел в город Капернаум. Войдя в дом, Он спросил Своих учеников, о чем они спорили дорогой. Ученики молчали, им стыдно было признаться, что зашел спор, кто из них главнее. Иисус Христос сказал: «Кто хочет быть первым, пусть будет последним из всех и всем слугой».

Не считайте, дети, себя лучше, умнее и выше других, всегда думайте, что вы знаете меньше других, что еще нужно много учиться, чтобы быть умными, как другие. Всегда думайте, что у вас много недостатков, от которых следует избавляться, чтобы быть добрыми, чтобы заслужить похвалу. Старайтесь все делать сами, помогать другим; и не ждите, чтобы все за вас делали другие.

Иисус Христос позвал ребенка, поставил его среди апостолов и сказал: «Истинно говорю вам, если не исправитесь и не будете, как дети, не войдете в царство небесное».

Посмотрите на хороших детей.

Они любят своих родителей, ласковы с ними, слушаются старших.

Они что думают, то и говорят, никогда никого не обманывают.

Хорошие дети никого не обижают, не ссорятся между собой, не берут чужого. Хорошие дети не зазнаются, ласковы, со всеми играют.

Только злые дети не хотят говорить с детьми, у которых родители бедные и у которых нет хорошей одежды. Будьте добрыми детьми.

Апостол Петр спросил у Иисуса Христа: «Господи! Сколько раз прощать мне брату, который меня обижает? Раз семь?» Христос ему ответил: «Не семь, а семью семьдесят раз».

Дети, сколько бы вас ни обижали, не сердитесь и каждый раз прощайте.

Притча о жестоком заимодавце (о кредиторе, то есть о том, кто дает в долг)

Как неприятно Богу, когда мы сердимся на других, как Он наказывает тех, кто не прощает обид. По этому поводу Иисус Христос рассказал притчу о немилосердном заимодавце. Если я возьму у тебя в долг денег, я буду твоим должником. А ты, дав мне взаймы, будешь мой заимодавец. Кто берет в долг, тот должник, а кто дает другому в долг – тот заимодавец.

Один царь захотел рассчитаться со своими рабами. К нему привели раба, который должен был ему десять тысяч талантов (больше двадцати пяти миллионов рублей, очень большие деньги). Поскольку рабу нечем было платить, государь приказал продать его самого, его жену, детей и все его имущество – и тем самым заплатить долг. Раб стал на колени и, кланяясь царю в ноги, попросил подождать с расчетом. Государь сжалился над ним, отпустил и простил весь долг.

Тот же раб, выйдя от царя, встретил одного своего знакомого, который должен был ему сто динариев, схватил его и стал душить, требуя возврата денег. (Какой злой человек! Он не хотел подождать, когда ему возвратят такие небольшие деньги – около двадцати рублей.)

Тогда его товарищ упал ему в ноги и попросил немного подождать, обещая все вернуть. Но раб не захотел ждать, а посадил своего должника в тюрьму до возвращения денег.

Другие люди, увидев это, рассердились, пошли к царю и все ему рассказали. Тогда государь позвал этого немилосердного заимодавца и сказал ему: «Злой раб! Я простил тебе твой огромный долг, потому что ты упросил меня об этом. Почему же ты не пожалел своего должника так, как я пожалел тебя?» И, рассердившись, посадил его в тюрьму, чем обрек на муки до тех пор, пока он не отдаст царю весь долг. «Так поступит с вами и Отец Мой Небесный, – сказал Иисус Христос, – если каждый из вас от чистого сердца не простит своему брату (любому человеку) его согрешения».

Дети, вы своей леностью, упрямством и шалостями часто гневите Бога, огорчаете родителей, учителей, обижаете братьев, сестер и товарищей. А сами сердитесь, жалуетесь, не хотите прощать и мириться с теми, кто вас обижает, может быть, совсем нечаянно. Не сердитесь, не стремитесь на зло ответить злом, а прощайте тем, кто вас обидел. Вы перед Богом очень грешны. Если вы не простите другим, Бог не простит вас.

Иисуса Христа не принимают в одном самарийском селении

Иисус Христос не только нам велел прощать обиды, но и Сам прощал тех, кто Его обижал. Шел Он со Своими учениками в Иерусалим. Зашел в одну деревню, чтобы отдохнуть, но их там не приняли, не пустили ни в один дом. В этой деревне жили самаряне, которые терпеть не могли иудеев. Ученики Иисуса Христа очень обиделись и, зная, что Учитель может сотворить любое чудо, попросили Его наказать злых людей. «Господи! Хочешь, мы скажем, чтобы огонь сошел с Неба и уничтожил их, как это сделал Илия?» – спросили они. Иисус Христос ответил: «Вы не понимаете, что говорите. Вы теперь слишком сердиты, вам не жаль погубить людей, которые вас обидели. Вы забыли, что Я учил вас прощать обидчиков. Сын Человеческий пришел не губить людей, а спасать их». И они пошли в другую деревню.

Притча о милосердном самарянине

Дети, мы должны любить всех людей, даже тех, которые нам не нравятся; должны делать добро всем, даже тем, кто нас не любит и творит нам зло. Один иудейский законник, желая испытать Иисуса Христа, придраться к какому-нибудь Его слову, спросил у Него: «Учитель, что мне делать, чтобы получить царство небесное?»

Иисус Христос ответил ему: «А что написано в законе? Что ты там читаешь?»

Законник ответил: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем и всей душой, и всеми силами твоими, всеми мыслями, полюби ближнего твоего, как самого себя». Сильно, от всего сердца мы должны любить Бога, думать только о том, чтобы угодить Ему.

Иисус Христос сказал законнику: «Ты правду сказал. Вот так и поступай (то есть люби Бога и ближнего) и спасешься».

Законник опять спрашивает: «А кто мой ближний?» На это Иисус Христос рассказал вот какую историю. Один человек шел из Иерусалима в Иерихон (Иерихон – это город. Из Иерусалима в Иерихон идти нужно было через пустыню, в которой жили разбойники). И попался этот человек в руки разбойников, которые сняли с него одежду, избили его и ушли, оставив на дороге еле живого. По этой же дороге довелось идти священнику. Он, увидев ограбленного и избитого человека, прошел мимо. То же самое сделал и другой прохожий, левит (служитель храма). По этой же дороге ехал один самарянин (а вы помните, что евреи и самаряне терпеть друг друга не могли). Увидел он несчастного человека и сжалился над ним. Он подошел, перевязал ему раны, обтер его маслом и вином, потом посадил на своего осла, привез в гостиницу и стал ухаживать за ним. На другой день, уезжая, самарянин дал хозяину гостиницы два динария (две монеты) и попросил позаботиться о бедном человеке, а если хозяин истратит больше денег, то самарянин обещал вернуть долг на обратном пути.

Добрый самарянин. (Евангелие от Луки 9:25–33)

Самарянин с раненым у гостиницы. (Евангелие от Луки 10:34–37)

«Как ты думаешь, – спросил Иисус Христос законника, – кто из этих троих попавшему в беду оказался близким человеком?»

«Тот, кто оказал ему помощь», – ответил законник.

«Иди и делай так же», – сказал Господь ему.

Кто вам, дети, больше нравится: этот добрый самарянин или тот злой человек, который схватил за горло своего товарища, душил его и посадил в тюрьму за то, что тому нечем было заплатить долг? Я думаю, вы полюбили этого доброго самарянина. Не делайте различия между людьми по тому, родной или чужой, друг вам или враг, русский или нерусский, – всякого человека считайте своим ближним, своим братом. Кого бы вы ни увидели в несчастье или беде, кто бы у вас ни попросил помощи, пусть этот человек даже ссорился с вами, обижал и даже бил вас, – помогайте ему, как родному брату.

Чудесная находка монеты

У израильтян был закон, по которому каждый должен был платить подать (налог) храму, потому что в храме нужно делать ремонт, изготавливать сосуды, одежды для священников, нужно покупать ладан, свечи – мало ли что нужно для храма. Все это надо купить, а за все надобно платить. Откуда же брать деньги, которых немало требовалось храму?

Для этого и собирали на храм подати. Сначала все платили исправно, а затем многим стало жаль и тех небольших денег, которые нужно было отдавать. Многие стали отказываться, платили только те, кто хотел.

Сборщики этой подати однажды подошли к апостолу Петру и спросили его: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы (это монета немного меньше полтинника – пятидесяти копеек) на храм?»

Петр не успел еще сказать Иисусу Христу, что у Него просят денег на храм, как Господь сказал ему: «Как ты думаешь, с кого берут пошлины (или дани) цари земные: с детей своих или с подданных?»

Понимаете ли вы, почему Иисус Христос это сказал? На храм Божий должны платить подать все люди, но Иисус Христос – Сын Божий, Он не должен платить. Однако, чтобы не злить иудеев, чтобы и нам подать пример, Иисус Христос, у которого не было денег, сказал Петру: «Иди на озеро, закинь удочку и возьми первую рыбу, которую поймаешь, открой ей рот и во рту рыбы найдешь статир. Эту монету отдай им за Меня и за себя».

Семьдесят учеников Христовых

Вы помните, сколько у Иисуса Христа было учеников? Двенадцать. Кроме этих двенадцати Он отобрал еще семьдесят. Эти семьдесят апостолов называются меньшими, младшими.

Иисус Христос и их также послал учить людей, исцелять больных, изгонять бесов, воскрешать мертвых. Он им говорил: «Кто слушает вас – слушает Меня, а кто не слушает Меня – не слушает Самого Бога».

Ушли Его семьдесят учеников, себе не верят: прикоснулся к больным – больные сразу же становятся здоровыми; увидят человека, одержимого злым духом, – приказывают злому духу оставить человека, и бесы их слушаются.

Когда они вернулись к Иисусу Христу, то с радостью говорили: «Господи! И бесы подчиняются нам!»

«Не тому радуйтесь, что бесы вам подчиняются, – сказал им Иисус Христос, – а тому, что ваши имена написаны на Небесах». Это значит, что следует радоваться тому, что после смерти будете взяты на Небо.

Марфа и Мария, две сестры, пригласившие Иисуса Христа к себе в дом

Возле Иерусалима была небольшая деревня Вифания. Там жил один добрый, благочестивый человек по имени Лазарь с двумя своими сестренками: Марфой и Марией. Иисус Христос шел в Иерусалим. По пути Он зашел в Вифанию. Марфа пригласила Его зайти к ним в дом.

Иисус Христос пришел в дом Лазаря, сел и стал учить. Мария села у ног Иисусовых и внимательно его слушала. Марфа стала хлопотать по хозяйству, готовить обед, суетилась на кухне. Совсем сбилась с ног гостеприимная Марфа, все приходится делать одной, Мария совсем ей не помогает, а спокойно сидит, как будто и работы ей нет. Наконец Марфа не вытерпела и стала жаловаться Иисусу Христу на свою сестру: «Господи! Разве Ты не видишь, что моя сестра совсем не помогает мне? Скажи ей, чтобы взялась за работу». Иисус Христос ответил ей: «Марфа! Марфа! Ты хлопочешь и суетишься о многом, а нужно что-то одно. Мария же выбрала лучшее дело, от которого не следует ее отвлекать». Тем самым Иисус Христос хотел сказать, что она напрасно хлопочет об угощении. Разве Он нуждается в нем? Для Него нужно только, чтобы слушали и исполняли то, чему Он учит.

Исцеление слепого от рождения

Однажды Иисус Христос встретил на дороге слепого от рождения человека. Иногда, дети, бывает так, что человек вначале видит хорошо, а потом у него начинают болеть глаза и наконец он слепнет. А иногда бывает, что человек так и родится слепым. Это и есть слепые от рождения. Такого вот слепого и встретил Иисус Христос.

Ученики спросили у Него: «Учитель! За чьи грехи он родился слепым? Сам он согрешил или его родители?»

Иисус Христос ответил: «Ни за свои, ни за грехи родителей, а родился слепым, чтобы с ним случилось чудо Божье». Иисус Христос плюнул на землю, скатал из грязи шарик и помазал слепому глаза, а после сказал: «Иди умойся в купальне Силоам». Слепой пошел, умылся и стал видеть.

Соседи и знакомые слепого, удивляясь, говорили: «Не тот ли это слепой, который сидел и просил милостыню?» Одни говорили, что тот самый, другие утверждали, что этот человек только похож на него. Но сам слепой убеждал, что это он и есть. Его спрашивали, как он прозрел, и он все рассказал о чудесах, которые делает Иисус Христос. «Где же Он?» – спрашивали люди. «Не знаю», – отвечал исцеленный.

Иисус Христос в доме у Марфы и Марии. (Евангелие от Луки 10:38–42)

Дело было в субботу, а фарисеи говорили, что в субботу грешно даже лечить. Люди повели исцеленного к фарисеям, там стали его допрашивать, почему он стал видеть. Слепой отвечал, что Господь приложил к его глазам грязь, потом сказал умыться, и после этого он прозрел. Тогда некоторые фарисеи стали говорить, что не от Бога этот человек, раз не хранит субботу. А другие говорили: «Разве грешник может творить такие чудеса?» Стали спорить и решили тогда спросить у слепого от рождения: «А ты что скажешь о Нем, ведь Он открыл тебе глаза». Тот ответил: «Это Пророк». Иудеям это не понравилось, они даже не поверили, что этот человек был слеп и стал видеть. Поэтому позвали его родителей и спросили их: «Ваш ли это сын, который, как вы говорите, родился слепым? Как же он стал видеть?» Родители отвечали: «Мы знаем, что это наш сын и что он родился слепым, но почему стал видеть – мы не можем сказать, он не маленький, спросите его самого». Родители испугались, что фарисеи не пустят их в синагогу молиться, поэтому сами ничего не сказали, а свалили все на сына. Фарисеи снова вызвали исцеленного и сказали ему: «Благодари Бога! А человек этот (исцеливший тебя) – грешник». «Не мое это дело, грешник Он или нет; я одно знаю – был слепым, а теперь вижу». Досадно фарисеям, и думают они, как бы сбить его с толку, и опять спрашивают: «Что Он делал с тобой? Как открыл тебе глаза?» – «Я уже сказал вам, но вы не хотите меня слушать. Зачем опять спрашиваете? Или сами желаете стать Его учениками?» Фарисеи рассердились: «Это ты Его ученик, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а о Нем ничего не знаем, кто Он и откуда». Исцеленный сказал: «Вот это-то и удивительно, что вы не знаете Его. А Он между тем сделал меня зрячим. Ведь грешников Бог не слушает, а слушает только того, кто почитает Бога и исполняет Его волю. Разве это слыхано, чтобы кто-нибудь открыл глаза родившемуся слепым? Если бы Он не был от Бога, то не смог бы это сделать». Тут фарисеи вышли из себя. «Ты весь в грехах родился и еще смеешь учить нас!» – сказали они бывшему слепому и выгнали его.

Иисус Христос встретил его и спросил, верит ли он в Сына Божьего. Тот ответил: «А кто Он, чтобы мне в Него верить?» – «Ты видишь Его. Это Тот, Кто говорит с тобой». «Верую, Господи!» – воскликнул исцеленный и поклонился Иисусу Христу.

Исцеление горбатой, одержимой злым духом

Однажды в субботу Иисус Христос учил в синагоге. Тут была одна женщина, которую злой дух мучил очень давно, восемнадцать лет. Она была скрюченная, не могла прямо ходить, была горбатой. Иисус Христос подозвал ее и сказал: «Женщина, будь свободна от своей болезни». При этом Он положил на нее руки, она же выпрямилась и стала благодарить Бога.

Начальник синагоги, который был сердит на Иисуса за то, что народ слушает Его больше, чем самого начальника, и желая, чтобы на Иисуса Христа рассердился народ, сказал: «Работать нужно в течение шести дней, тогда и приходи лечиться, а не в субботу». Иисус Христос сказал ему: «Лицемер! Разве вы все не отвязываете своих волов и не водите их на водопой в субботу? А почему тогда нельзя в субботу исцелить эту дочь Авраама, которую сатана мучил целых восемнадцать лет?»

Стыдно стало начальнику синагоги, да и всем другим, кто нападал на Иисуса Христа. Народ же радовался, видя, какие чудеса творит Иисус Христос.

Вспомните теперь, дети, не исцелил ли Иисус Христос и других безумных?

Много людей избавил Он от мучений злого духа: 1) в Капернауме в субботу изгнал из человека злого духа, который называл Иисуса Христа Назарянином; 2) исцелил безумного, слепого и немого. Тут уже не злой дух, а иудеи ругали Иисуса, называли Его сумасшедшим, говорили, что Ему помогает нечистая сила; 3) в стране Гадаринской изгнал из человека множество (легион) бесов, которые с разрешения Господа вошли в свиней, и целое их стадо утонуло. Жители, жалея свиней, попросили Иисуса Христа покинуть их; 4) исцелил немого, одержимого злым духом, за что вместо благодарности терпел ругань и насмешки иудеев; 5) исцелил безумную дочь хананеянки, не видя самой девушки; 6) после преображения исцелил безумного мальчика, которого не смогли вылечить Его ученики.

Иудейские старейшины хотят убить Иисуса Христа

Вы, вероятно, обратили внимание, что иудейские старейшины и фарисеи завидуют Иисусу Христу, ненавидят Его и гонят от себя, они даже готовы убить Его. Разве они не знают, что Спаситель наш – Сын Божий? Как не знать им этого, когда Иисус Христос говорил им о Себе?

На одном иудейском празднике, когда Иисус Христос был в храме, Его обступили иудейские старейшины и спросили: «Скажи нам прямо, Христос ли Ты?» – «Я уже говорил вам, но вы не хотите верить. Вы не верите даже Моим чудесам». Он прямо назвался Сыном Божьим: «Я и Отец – одно».

Тут иудеи схватили камни, чтобы убить Христа.

Иисус Христос спокойно спросил их: «Я много добрых дел сделал для вас. За которое же из них вы хотите убить Меня?»

«Мы не за добрые дела хотим Тебя убить, а за богохульство, за то, что Ты называешь Себя Богом», – ответили иудеи.

«Разве это богохульство, что Я назвал Себя Сыном Божьим?» – спросил их Иисус Христос.

После этого Его опять хотели схватить, но Он спокойно вышел из храма – у всех будто руки опустились, никто Его не тронул.

Какие же злые люди были эти фарисеи и иудейские старейшины! Они не верили ни чудесам, ни словам Иисуса Христа, хотели убить Того, Кто делал им столько добра: исцелял больных, глухим давал слух, немым язык, слепым зрение.

Иисус Христос в доме фарисея исцеляет больного, страдавшего водяной болезнью, и учит не садиться на первое место, а в гости велит звать бедных

Вы сейчас, друзья мои, узнали, как фарисеи ненавидели Иисуса Христа. Если бы можно было, хоть сейчас бы убили Его. А между тем они иногда приглашали Его к себе. Вы, разумеется, понимаете, что они не потому приглашали Его, что очень любили и хотели угостить, как добрая Марфа. Они приглашали Его затем, чтобы найти в Его словах и поступках повод осудить Господа. Подсматривают, умоет ли Он перед обедом руки: не умыл – кричат так, будто Иисус Христос совершил страшный грех. Он им строго говорил, что не о том надо заботиться, чтобы руки были чисты, а о том, чтобы душа была добрая; что не в том грех, если перед обедом не удастся вымыть руки, а грешно обманывать, обижать, осуждать, притворяться добрым.

Так вот, один из фарисейских начальников пригласил Иисуса Христа к себе на обед. Была суббота, праздник. Хозяин и его гости, фарисеи и законники, не особенно заботились о том, чтобы хорошо угостить своего Гостя, а подсматривали, не сделает ли Он чего-нибудь, к чему они могли бы придраться.

Вдруг подходит к Иисусу Христу человек, больной водяной болезнью. У бедного раздулся живот, распухли руки и ноги, лицо бледное, все его тело будто водой налито; ему тяжело ходить, он с трудом дышит. Жалко смотреть на этого несчастного.

Иисус Христос спрашивает фарисеев, можно ли лечить в субботу. Они молчат и не знают, что ответить. Тогда Господь дотронулся до больного, исцелил его и велел идти домой. А у фарисеев спросил: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его, несмотря на субботу?» Ничего не могли ответить на это фарисеи.

Злые фарисеи были очень горды. Всюду, где бы они ни были, старались садиться и становиться на первое место. Иисус Христос сказал им, что это нехорошо. «Когда тебя позовут в гости, – говорил Он, – не лезь на первое место. Может быть, есть кто постарше тебя. В таком случае хозяин должен будет подойти к тебе и попросить уступить этому человеку место. И ты со стыдом сядешь на последнее место. А ты лучше, когда тебя позовут, придя в гости, займи последнее место. Тогда хозяин подойдет и скажет тебе: “Друг, садись сюда, повыше”. Вот тогда тебе будет честь перед всеми гостями. Всякий, кто гордится, будет унижен, а кто о себе невысокого мнения – того возвысят».

«Когда ты делаешь обед или ужин, не зови одних только друзей, братьев, родственников и богатых соседей, ведь и они тебя когда-нибудь позовут к себе, и ты не получишь награды. А когда делаешь пир, позови и нищих, калек, хромых и слепых. И счастлив ты будешь, что они не могут отплатить тебе тем же, и наградит тебя Сам Бог».

За этим же обедом Иисус Христос рассказал притчу о приглашенных на ужин, или на вечерю, как говорили в старину.

Притча о приглашенных на вечерю

Один человек устроил большой ужин, на который позвал много гостей. Перед самым ужином он отправил своего раба сказать приглашенным, что уже все готово. Но все, будто сговорившись, начали отказываться. Один сказал: «Я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть ее. Извини меня». Другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испробовать их, прошу тебя, извини меня». Третий сказал, что женился и не может прийти. Возвратясь, раб все рассказал хозяину. Тогда господин его рассердился и послал своего слугу собрать со всех улиц и переулков города нищих, калек, хромых и слепых и привести их. Раб выполнил приказ хозяина. Тогда господин сказал: «Пойди по дорогам и зови всех встречных, чтобы дом мой был полон. Из тех приглашенных никто не отведает мой ужин, ибо много званных, но мало избранных».

Всех вас, дети, Господь зовет в царство небесное. Только мы отказываемся, занимаемся пустяками, грешим. Помните Бога и слушайтесь Его, если хотите быть в царстве небесном.

Притча о пропавшей овце и потерянной монете

Мытари и грешники видели, что Иисус Христос жалеет их, что он готов простить их, если они раскаются, что надо только слушать и делать то, чему Он учит, тогда они могут спастись. Грешники и грешницы ходили за Иисусом Христом по пятам, ловили каждое Его слово, они любили Спасителя. Фарисеям и книжникам не нравилось, что Господь не гонит от Себя грешников, а ласково разговаривает и даже ест с ними.

Иисус Христос сказал им: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну, не оставит девяносто девять в пустыне, чтобы найти пропавшую? А найдя, с радостью понесет ее на своих плечах и дома созовет друзей и соседей и скажет им: “Порадуйтесь со мной, я нашел заблудившуюся овцу”. Так и на Небе, говорю Я вам, больше радости бывает об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, которые думают, что им не в чем каяться».

«Какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну, не зажжет свечу, не выметет комнату и не поищет хорошенько, пока не найдет? А найдя, она должна позвать подруг и соседок и сказать: “Порадуйтесь со мной, я нашла потерянную драхму”. Точно так же и ангелы Божьи радуются одному кающемуся грешнику».

Притча о блудном сыне

У одного человека было двое сыновей. Младший сказал отцу: «Отец, дай мне часть имения, которая приходится на мою долю». Отец разделил имение между сыновьями. Через некоторое время младший сын, все забрав, ушел в дальнюю сторону. Жил он там распутно и вскоре прожил всю свою долю. Когда он все прожил, настал в той стране великий голод, младший сын впал в нужду. Он пошел и уговорил одного человека принять его на службу; тот послал его пасти свиней. Этот сын рад был поесть хотя бы корма, который давали свиньям, но и этой еды ему не давали вдосталь. Когда он был богат, сколько у него было друзей, которых он кормил и поил, а когда промотал имение и стал нищим, ни один не пустил его к себе. Каких только кушаний не ел он, каких не пил вин, пока был богат, исполнял все свои прихоти. А теперь?! Ест из одного корыта с грязными свиньями. Вот до чего довело его мотовство. Наконец он опомнился и сказал себе: «Сколько работников у моего отца едят вволю хлеба, а я умираю с голоду! Пойду к отцу и скажу ему: “Батюшка! Согрешил я перед Богом и перед тобой, недостоин уже называться твоим сыном, возьми меня хотя бы в работники”».

Возвращение блудного сына. (Евангелие от Луки 15:11–20)

Встреча блудного сына отцом. (Евангелие от Луки 15:20–32)

После этого он встал и пошел к своему отцу. Он был еще далеко, когда уже увидел его отец, сжалился, побежал и бросился своему сыну на шею, целуя его. Сын же сказал: «Батюшка! Согрешил я перед Богом и перед тобой и уже недостоин называться твоим сыном!» Но отец приказал принести самую лучшую одежду, одеть сына, на палец надеть перстень, а на ноги сапоги. Он приказал привести откормленного теленка и заколоть его. «Станем есть и веселиться. Этот сын был для меня как покойник, а тут ожил, пропадал – и вдруг нашелся». И начали веселиться. А старший сын был в это время в поле. Когда, возвращаясь с работы, он подошел к дому, то услышал песни и музыку. Он спросил у слуги, что это значит. «Вернулся твой брат, и отец заколол откормленного теленка. Он рад, что встретил своего сына здоровым». Старший брат рассердился и не захотел идти домой. Тогда вышел отец и стал его приглашать, но он ответил: «Сколько лет я служу тебе и слушаюсь тебя, но ты никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. А когда пришел твой младший сын, промотавший твое имение, ты заколол для него откормленного теленка». Отец сказал ему: «Сын мой, ты всегда со мной, и все мое – твое. А брат твой почти умер и вдруг ожил, совсем пропал – и нашелся. Как же этому не радоваться?!»

Притча о богатом и Лазаре

Дети, я вам расскажу притчу о богатом и Лазаре, которую рассказал Иисус Христос Своим ученикам. Из этой притчи вы сами увидите, какой большой грех не помогать бедным, не подавать милостыню нищим и как страшно наказывает за это Бог. Один человек был очень богат, одевался в дорогие одежды и каждый день пировал. Какие богатые и дорогие одежды у него были! Не суконные, не шелковые, а из золотой парчи и бархата.

Каждый день он имел отличный обед и ужин. Какие вкусные кушанья подавались к его столу! Много разных дорогих вин ставили на стол, когда богач садился обедать, ужинать или завтракать. Сколько у него собиралось гостей, с которыми он ежедневно пировал! А в это время у ворот его дома весь в струпьях лежал один нищий по имени Лазарь. Этот голодный бедняк рад был объедкам, которые оставались от стола богача и выбрасывались вон. Возле этого несчастного, который едва мог сдвинуться с места, бродили собаки и лизали его раны.

Хорошо было жить богачу: ешь, пей что хочешь, только и дела, что веселись. И как тяжело было нищему! Но нищий умер, и попал он в царство небесное.

Слава Богу! Окончились страдания несчастного Лазаря. Он умер. Ангелы взяли его душу в рай, где Авраам и все святые. Нищий очутился в одном месте с Авраамом, который с радостью принял Лазаря, как отец, готовый посадить своего сына к себе на лоно (колени).

Умер и богатый, и его похоронили. Как вы думаете, где очутился богач после смерти? За то, что он и знать не хотел бедного Лазаря, ни разу не помог ему, Бог не пустил его в рай, а отправил в ад. Мучаясь в аду, богатый человек поднял однажды глаза кверху и увидел вдали Авраама и у него на руках Лазаря. Громко закричал богач: «Отец мой Авраам! Пожалей меня, пошли Лазаря, пусть он обмакнет кончик своего пальца в воду и смочит мне язык – я так мучаюсь в этом огне». Теперь-то богач узнал Лазаря, на которого не смотрел никогда, когда тот бедный лежал у его ворот. Но Авраам сказал: «Вспомни, как ты был счастлив в той жизни и как несчастен был Лазарь. Теперь же он здесь блаженствует, радуется, а ты мучаешься. Но кроме того, между нами и вами бездонная пропасть, так что никак нельзя перейти от вас к нам». Тогда богач попросил, чтобы Авраам хотя бы послал Лазаря к его пяти братьям научить, как нужно жить, чтобы и они не попали мучиться в ад. Авраам сказал: «У них есть Моисей и пророки, пусть делают то, чему он их учит». Богач сказал: «Нет, отец мой Авраам, вот если бы кто-нибудь из умерших пришел к ним, они бы покаялись». Однако Авраам сказал, что если его братья не слушают Моисея и пророков, то вряд ли поверят кому-нибудь из воскресших мертвых.

Вы поняли, дети, каким злым был этот богач! Вы осуждаете его за то, что он не помогал Лазарю, не взял его к себе в дом, не кормил и не лечил его, мол, так ему и надо! Да, дети. Плохо поступал богач, что не помогал Лазарю. Но разве у нас всегда помогают бедным? Разве не отказывают нищим? Не говорят: «Бог подаст!»? Еще хуже поступают. Не подадут милостыню, а назовут нищего лентяем, пьяницей и бродягой. Иной не только побоится сам подойти к нищему, который весь в лохмотьях, но и близко не подпустит его к себе. Нищему хочется есть, он просит хлеба или денег на хлеб, ему холодно, он устал и просит пустить его в дом погреться и отдохнуть, а ему говорят: «Пошел вон, дальше иди!» Богач хотя бы не гнал Лазаря от ворот своего дома, а у нас ведь часто гонят нищих с крыльца и дворов.

Бывает еще хуже, еще страшнее. Встречаются злые люди, у которых поворачивается язык смеяться над нищими и ругать их, поднимается рука отталкивать и бить их.

Милые дети! Будьте добрыми, подавайте нищим, будьте с ними ласковы: ведь они такие же люди, как и мы. Они наши братья. Кто не любит нищих, тот не любит Самого Иисуса Христа. Кто отказывает нищему, отказывает Христу. Кто любит Христа, тот любит и нищих. Если вы поможете бедному, подадите нищему, который и просит-то у вас: «Христа ради!» – вы подадите Иисусу Христу. Он Сам примет вашу милостыню.

Притча о мытаре и фарисее

Чтобы фарисеи да и мы с вами не гордились, Иисус Христос рассказал вот какую притчу. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Вы знаете, что фарисеи считали себя чуть не святыми, а мытари, сборщики податей, были грешниками. Фарисей, став, разумеется, впереди всех, стал молиться вот как: «Боже! Благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: не грабитель и не обидчик, как этот мытарь. Пощусь два дня в неделю, жертвую десятую часть из того, что получаю!» А мытарь стал у порога и не смел даже глаза поднять к небу, он бил себя в грудь и говорил: «Боже! Будь милостив ко мне грешному! Господи! Прости меня грешного!»

И мытарь вернулся домой оправданным (Бог услышал его молитву и простил его), а фарисей нет. Он не молился, а хвастал перед Богом своими добрыми делами. Всякий, кто возвышает себя, много о себе думает, будет унижен, а кто сам себя унижает, не гордится, тот возвысится.

Дети, если вы и в самом деле хотите быть лучше, прилежнее, скромнее и умнее других, не возноситесь, не думайте, что вы лучше, а другие люди хуже вас. Это грех, который Бог не любит и который погубит вас.

Лазарь и богач. (Евангелие от Луки 16:19–25)

Исцеление десяти прокаженных

Однажды Иисус Христос подходил к одному селу. По пути Его встретили десять прокаженных. Эти несчастные, зная, что болезнь их заразная, не смели и близко подойти к Иисусу Христу. Они остановились и издали закричали: «Иисус, Наставник! Помилуй нас! Пожалей и исцели нас!» Посмотрев на них, Иисус Христос сказал: «Ступайте, покажитесь священникам». У евреев был такой закон, что прокаженные, которые выздоравливали, должны были идти к священникам. Священники, осмотрев этих людей и убедившись, что они здоровы, позволяли им идти домой, к своим семьям. Прокаженные тотчас же ушли. По пути проказа сошла с их тела, и они полностью выздоровели. Один из них, увидев, что исцелился, пришел назад. Он упал к ногам Христа и громко благодарил Его и Бога. Это был самарянин. Тогда Иисус спросил: «Разве вас не десятеро было? Где же еще девять? Как они не догадались вернуться и поблагодарить Бога?» Он сказал самарянину: «Встань и иди. Вера твоя спасла тебя».

Не припомните ли вы, дети, и других больных, которых исцелил Иисус Христос? Некоторых Он исцелял прикосновением: дотронется Господь до больного или больной к Нему прикоснется – и выздоравливает. Исцелял и словом. Скажет: «Исцелись!» – не видя больного, который находится от Христа очень далеко.

Вспомните, прикосновением Иисус Христос исцелил: 1) тещу апостола Петра, которая лежала в горячке и вылечилась, лишь только Иисус Христос дотронулся до ее руки; 2) прокаженного. Он прикоснулся к нему и сказал: «Хочу исцелить тебя, очистись»; 3) женщину, которая двенадцать лет страдала от кровотечения. Она стала здорова, лишь только дотронулась до кончика одежды Иисуса. Помните, она это сделала потихоньку и очень испугалась, когда Иисус Христос узнал о том, что она коснулась Его одежды и исцелилась; 4) когда Христос был в гостях у фарисея, Он исцелил человека, страдавшего водяной болезнью, только прикоснувшись к больному. Помните, фарисеи очень сердились на Иисуса Христа, потому что Он это сделал в субботу.

Иисус Христос исцелял больных и одним Своим словом: 1) он сказал расслабленному, которого, разобрав крышу, опустили на веревках к Его ногам: «Встань, возьми свой одр и ступай домой». И больной в ту же минуту поправился; 2) в одну минуту выздоровел больной человек, который тридцать восемь лет лежал возле Овечьей купели, после того как Христос сказал: «Встань, возьми постель и иди!»; 3) в субботу вызвал Он на середину синагоги одного сухорукого, велел ему протянуть больную руку, и рука, которой человек совсем не владел, с этой минуты стала здоровой.

Но Иисус Христос исцелял и таких больных, которые находились в другом месте, далеко от Него, и которых Он не мог видеть: 1) так, однажды Иисус Христос пришел в город Кану, а в другом городе, Капернауме, в это время у одного царедворца был при смерти сын. Царедворец звал к себе Иисуса Христа, но Господь сказал: «Ступай домой, твой сын здоров». Больной тотчас поправился; 2) Иисус Христос был в Капернауме. Его попросили зайти в дом сотника вылечить больного слугу. Христос не пошел домой к сотнику, а сказал, что слуга будет здоров, и больной исцелился в ту же минуту.

Благословение детей

Иисус Христос очень любил детей. Он ласкал их и благословлял. Своим ученикам Он ставил детей в пример, чтобы они были так же добры и невинны, как дети. Отцы и матери знали это, и где только проходил Иисус Христос, они старались привести к Нему своих детей, чтобы Он благословил их.

Благословение детей. (Евангелие от Марка 10:13–16)

Однажды собралось много женщин со своими малютками. Одних несли, других вели за руки. Все теснились, каждой матери хотелось, чтобы Господь благословил ее ребенка. Ученики, видя тесноту и давку, не подпускали матерей близко к Учителю. Иисус Христос был недоволен этим и сказал им: «Не гоните их прочь, пустите детей, пусть идут ко Мне, потому что их много в царстве Божьем. Истинно говорю вам: кто не примет царства Божьего, как дитя, тот не войдет в него». Кто не будет слушать Господа и верить Ему, как хорошие дети слушают своих родителей и во всем им верят, тот не будет в царстве небесном.

И, обнимая детей, Иисус Христос клал им на головы свои руки и благословлял их.

Видите, как Господь Иисус Христос любил детей. Будьте добрыми, любите и слушайтесь родителей, уважайте старших, никого не обманывайте, не обижайте, не воруйте и не ленитесь, не ругайтесь, будьте прилежны, со всеми ласковы, всегда и всем говорите правду, будьте скромны и учтивы, не забывайте Бога и молитесь Ему – и вас полюбит Иисус Христос. Да благословит Он вас, мои добрые дети!

Богатый юноша

Однажды к Иисусу Христу подошел богатый юноша, упал перед Ним на колени и спросил: «Учитель благой! Что хорошее я должен сделать, чтобы иметь вечную жизнь (получить царство небесное)?» «Почему ты называешь Меня благим? – спросил Иисус Христос. – Никто не благ, один только Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, выполни заповеди». Юноша спрашивает: «Какие?» И Иисус назвал ему эти заповеди: не убей; не укради; не говори про своего ближнего неправду; уважай отца и мать и люби ближнего своего, как самого себя. Юноша ответил, что все это он исполняет с самого детства. Что еще следует делать? «Если хочешь быть совершенным (настоящим добрым человеком), пойди и все, что у тебя есть, продай и раздай нищим. За это получишь сокровище на Небе (будешь взят на Небо). После этого приходи ко Мне и следуй за Мной, будь Моим учеником».

Услышав это, юноша ушел печальный, потому что у него было много имущества, которое было жаль раздавать нищим.

Иисус же сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное. Легче верблюду пройти сквозь ушко иглы, чем богатому войти в царство небесное».

Ученики очень удивились и спросили Учителя: «Кто же может спастись?» Посмотрев на них, Иисус Христос сказал: «Людям это кажется невозможным, а для Бога все возможно».

Дети, ведь даже самый толстый канат, к которому на кораблях привязывают якоря, можно продеть сквозь маленькое игольное ушко, если расплести канат на тоненькие ниточки.

И богатые могут попасть в царство небесное, если раздадут свое имущество нуждающимся. И богатых Бог возьмет в рай, если они будут делать добро ближним, помогать бедным и подавать нищим. Если, Бог даст, и вы будете богаты, не очень любите богатство, не будьте жадными, не забывайте несчастных, помогайте бедным, не отказывайте нищим, не жалейте денег на доброе дело. Иначе и вы не попадете в царство небесное.

Исцеление двух слепых

Иисус Христос проходил через город Иерихон. Когда Он подходил к городу, у дороги сидел слепой нищий. Слепой слышит, что мимо идет много-много людей, и спрашивает: «Что это такое?» Ему говорят, что идет Иисус Назарянин, то есть Иисус Христос, Которого называли Назарянином, потому что прежде Он жил в городе Назарете. Тогда слепец закричал: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня».

Он не назвал Его Назарянином, потому что так многие называли Христа в насмешку. Назарет был маленьким городком, его жители были людьми простыми, скромными. Над ними насмехались жители больших городов. Слепой называл Иисуса Христа Сыном Давидовым, потому что считал Его Сыном Божьим, Спасителем мира.

Прохожие хотели унять слепого, заставить его молчать, но он кричал еще громче: «Сын Давидов! Помилуй меня!» Иисус остановился, велел подвести к Нему слепого.

Когда тот подошел, Он спросил его: «Что тебе нужно от Меня?» «Господи! Я хочу видеть», – воскликнул нищий. «Прозри (будь зрячим)! Вера твоя спасла тебя», – сказал Христос, и слепой стал видеть. Он пошел за Господом, славя Бога. И весь народ, видя чудо, славил Бога.

Когда же Иисус Христос выходил из Иерихона в сопровождении большого количества людей, другой слепой нищий (Вартимей, сын Тимея) сидел у дороги и просил милостыню. Этот слепой тоже, услыхав, что мимо идет Иисус Христос, стал кричать: «Иисус, сын Давидов! Помилуй меня!» Господь велел позвать его. Слепому стали говорить: «Будь смелее, ступай, Он зовет тебя». Слепец сбросил с себя верхнюю одежду и подошел к Иисусу Христу. «Чего ты хочешь от Меня?» – спросил его Иисус. «Учитель, сделай так, чтобы я видел», – сказал слепой. «Иди, вера твоя спасла тебя». И этот слепой тотчас стал видеть и пошел за Иисусом Христом.

Теперь давайте вспомним других слепых, которым Иисус Христос дал зрение. Вспомним, как исцелял Господь глухих и немых: 1) исцелил человека, который был слеп, нем и которого мучил злой дух. Помните? Иудеи же вместо благодарности за это чудо ругали Господа; 2) словом вылечил двух слепых, которые, следуя по дороге за Христом, пришли в дом, куда Он шел; 3) исцелил немого безумного; 4) излечил слепого, помазав ему глаза Своей слюной и положив на них руки; 5) исцелил слепого от рождения. И на этот раз фарисеи очень сердились на Христа, притворяясь, будто сердятся за то, что Он совершил чудо в субботу. Помните? Они даже на слепого от рождения разозлились, ругали его и выгнали вон из своего собрания.

Раскаяние Закхея

В Иерихоне, где Иисус Христос исцелил двух слепых, жил начальник мытарей, богач Закхей. Ему давно хотелось посмотреть на Господа. Услыхав, что Христос в Иерихоне, он побежал Ему навстречу. Но возле Иисуса было очень много народа, Закхей никак не мог протиснуться поближе, а из-за людей он ничего не видел, потому что был небольшого роста. Тогда Закхей догадался, что нужно сделать. Впереди на дороге стояло высокое дерево. Закхей проворно влез на дерево и стал ждать, когда мимо пойдет Иисус Христос. Теперь ему все было видно, и он мог наглядеться на Господа.

Он своими глазами увидел Учителя, Который исцеляет больных, воскрешает мертвых. Который, в отличие от фарисеев, не прогоняет от Себя грешников и мытарей, а ласково разговаривает и даже ест и пьет с ними. Закхей не спускал глаз с Христа, Который уже поравнялся с деревом. Вдруг Господь остановился возле дерева, посмотрел на Закхея и (какое счастье!) начал с ним говорить: «Закхей, спустись скорей. Сегодня Мне надо быть у тебя дома».

Тот спрыгнул с дерева и побежал распорядиться насчет угощения, послал за друзьями и знакомыми, велел позвать нищих, чтобы и их угостить по такому поводу. Закхей был счастлив, не помнил себя от радости. Наконец Иисус Христос, Который по пути учил народ, поэтому шел медленно, часто останавливался, пришел в дом Закхея. Все начали роптать, почему Христос зашел в дом такого грешника.

Но Закхей и сам знал, что он грешник, сожалел о своих грехах и хотел исправиться. Он понимал, что не стоит того, чтобы Господь посетил его дом. Ему хотелось показать свое раскаяние и желание стать лучше. Когда все уселись за стол, Закхей вышел на середину комнаты и обратился к Христу: «Господи! Половину своего имения я отдам нищим, а если кого обидел (собирая подати, мытари брали лишнее), отдам вчетверо».

Иисус Христос сказал: «Теперь этот дом спасен, и Закхей сделался добрым израильтянином, благочестивым сыном Авраама. Ведь Сын Человеческий (то есть Иисус Христос) для того и пришел на землю, чтобы отыскивать и спасать погибающих грешников».

Воскрешение Лазаря

Вы, вероятно, не забыли двух сестер, живших в Вифании, – добрую, радушную Марфу, которая так хлопотала об угощении для Господа, и благочестивую Марию, которая, сев у ног Иисуса, внимательно слушала Его слова. У этих добрых сестер случилось несчастье. Заболел их брат Лазарь, которого они любили и почитали, как отца.

Иисус Христос был в это время далеко от Вифании. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь, которого Он любит, очень болен. Когда Христос узнал об этом, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божьей. Лазарь не умрет от этой болезни, а с ним совершится чудо, за которое будут славить Бога и через которое прославится Сын Человеческий». Иисус, хоть и очень любил Лазаря, однако не сразу пошел в Вифанию, а еще два дня пробыл в том месте, куда пришел. Через два дня Он сказал Своим ученикам, что они пойдут в Иудею (поблизости от Иерусалима). «Учитель! – стали уговаривать Христа ученики. – Давно ли иудеи хотели побить Тебя камнями, а Ты снова идешь туда?» Иисус Христос дал понять им, что Ему нужно идти в Иерусалим, где Он примет страдания, и сказал: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». «Господи, если он уснул, то выздоровеет», – ответили ученики. Тогда Господь прямо сказал: «Лазарь умер. И Я рад, что Меня там не было, чтобы вы поверили, что Я Сын Божий. Пойдем же к нему». Но ученики боялись туда идти. Еще раньше Иисус Христос предсказывал им, что книжники и первосвященники предадут Его, что Его осудят на смерть, отдадут язычникам (римским солдатам), которые надругаются над Ним, будут Его бить, оплюют и убьют. И на третий день Он воскреснет. Поэтому ученики боялись идти в Вифанию, которая возле Иерусалима. Но один из них, Фома, по прозванию Близнец, убедил не оставлять Своего Учителя. Он сказал: «Пойдем и умрем с Ним вместе». Подходит Иисус Христос с учениками к Вифании. Уже прошло четыре дня, как схоронили Лазаря. Марфа и Мария сидят дома и плачут о своем брате. Их пришли проведать и утешить родные и знакомые. Кто-то сказал Марфе, что видел Иисуса Христа, Который идет в Вифанию. Марфа побежала навстречу Господу. Мария, не зная об этом, осталась дома с людьми, пришедшими их навестить. Встречает Марфа Иисуса и говорит Ему: «Господи! Если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы, но я думаю, что даже теперь Бог даст Тебе все, что Ты у Него попросишь». Марфа верит, что Господь не только вылечил бы Лазаря, когда тот болел, но Он сможет сделать чудо даже теперь, когда ее брат уже умер. «Воскреснет твой брат», – говорит ей Христос. На что Марфа отвечает: «Знаю, что воскреснет, когда воскреснут все мертвые, в последний день». Однако Иисус Христос сказал, что может воскресить всякого, кто в Него верит. «Господи! Я верю, что ты Христос, Сын Божий!» – воскликнула Марфа.

Воскрешение Лазаря. (Евангелие от Иоанна 11:33–45)

Тогда Господь велел ей позвать сестру Марию. Марфа пошла домой и шепнула на ухо Марии, что Учитель здесь и зовет ее. Мария тотчас пошла. Гости, которые были в доме, подумали, что Мария пошла на могилу брата поплакать, и тоже направились за ней. Увидев Господа, Мария упала к Его ногам и со слезами сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус Христос, увидев плачущую Марию и всех людей, которые с ней пришли, и Сам заплакал. Ему жаль было Лазаря, которого Он любил. «Где вы схоронили его?» – спросил Он. «Господи, иди посмотри», – сказала Мария, у которой ручьями текли слезы. Иудеи, видя плачущего Иисуса, говорили: «Смотри, как Он его любил. Почему же Он, исцелявший слепых, допустил смерть Лазаря?»

Пришли ко гробу. Я еще раз напомню вам, как иудеи хоронили покойников. Они не заколачивали мертвых в гроб с крышкой и не зарывали в землю, как у нас. Вы знаете, что такое пещера? Это пустое место, похожее на комнату, в какой-нибудь каменной горе, в которую снаружи есть вход. В такие пещеры евреи и клали покойников, которых они пеленали, как у нас пеленают маленьких детей. Вход в пещеру закладывали большим камнем, чтобы не забрались дикие звери и не съели покойника. Когда подошли к пещере, в которой был похоронен Лазарь, Иисус Христос велел убрать камень, которым был завален вход. «Господи! Ведь Лазарь, мой брат, уже четыре дня как похоронен. Он испортился, от его трупа слышен гнилой запах», – говорит Мария. «Я разве не говорил тебе, что, если будешь верить, увидишь славу Божью», – сказал Христос.

Камень, которым был закрыт вход, отвалили. Иисус Христос поднял глаза к небу, помолился Отцу Небесному и, заглянув в пещеру, громко сказал: «Лазарь, выходи!»

И что же?! Вдруг из пещеры показывается Лазарь. Он едва передвигается, потому что ноги его спеленуты. Лицо его закрыто платком. «Развяжите его, пусть идет», – сказал Иисус Христос.

Я не стану говорить о том, как обрадовались Марфа и Мария. Если вы любите своих родных, поймете, как рады, как благодарны были Господу эти добрые сестры, которые так любили своего брата и так оплакивали его. Многие иудеи, видевшие это чудо, поверили в Иисуса Христа, то есть стали считать Его Сыном Божьим, нашим Спасителем. Но нашлись и такие, которые и тут не поверили, а пошли в Иерусалим к фарисеям с доносом о том, что Христос воскресил Лазаря.

Помните, кого еще воскресил Господь? 1) Сына наинской вдовы, когда того несли хоронить; 2) дочь Иаира, начальника синагоги, девочку двенадцати лет.

Мария помазывает ноги Иисусовы миром; ученик же Иисуса, Иуда, осуждает ее за это

Когда первосвященники иудейские узнали о воскрешении Лазаря, они собрались и стали решать, что им делать. Этот человек делает много чудес. Если все оставить так, как есть, то все поверят в Него, и придут римляне и завладеют иудейской страной и народом. Тогда первосвященник Каиафа сказал им: «Вы ничего не понимаете. Лучше пусть умрет один человек, чем погибнет весь народ». С этого дня они решили во что бы то ни стало убить Иисуса.

Иисус же Христос с учениками ушел подальше от Иерусалима в город Ефраим, который находился близ пустыни.

За шесть дней до Пасхи Господь снова пришел в Вифанию. Его пригласил к себе один человек по имени Симон, которого Иисус Христос когда-то исцелил от проказы. Вместе с Иисусом за обеденным столом сидел и Лазарь, а Марфа им прислуживала. Мария же, взяв алебастровый сосуд, в котором был целый фунт чистого дорогого мира, подошла к Иисусу Христу, полила миро на Его голову, помазала Ему ноги и вытерла их своими волосами. По всей комнате запахло миром.

Один из учеников Иисуса Христа, Иуда Искариотский (он потом продал своего Учителя), сказал: «Лучше бы продать это миро за триста динариев и раздать деньги нищим». Он сказал это не потому, что заботился о нищих, просто он очень любил деньги и любил копить их. У него был ящик с деньгами, которые апостолам давали добрые люди. Часть этих денег Иуда Искариотский утаивал, проще говоря, крал. Когда же поручали ему что-нибудь купить, он и тут тоже обманывал. Купит на два рубля, а скажет, что заплатил три, и один рубль положит в свой карман – украдет. Другие ученики слушали, что говорит Иуда, и молчали. Иисус Христос сказал им: «Не мешайте ей. Она сделала для Меня доброе дело. Она сохранила это миро ко дню Моего погребения (Иисус Христос снова напоминает ученикам о Своей смерти). Нищие всегда будут с вами, а Я не всегда. Вы всегда видите нищих, отчего же прежде не обращали на них внимания, а теперь у вас появилась забота о них?»

Многие иудеи, узнав, что Христос в Вифании, специально пришли туда, чтобы увидеть не только Иисуса, но и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Я уже говорил вам, что первосвященники и фарисеи решили убить Иисуса Христа. Теперь же эти злые люди задумали убить и Лазаря, потому что из-за него многие поверили в Иисуса Христа.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Иисус Христос, Который видит сердце каждого человека, знает, что каждый из нас думает и хочет сделать, очень хорошо знал, что первосвященники, фарисеи и книжники хотят Его убить. Мы с вами, конечно же, не только не пошли бы туда, где нас хотят убить, а наоборот, бежали бы от этого места. Иисус же Христос, Который и родился для того, чтобы пострадать, Который с детства терпел нужду, Которого, несмотря на то что Он творил столько чудес и делал так много добра, всю жизнь гнали, осмеивали и обижали, идет в Иерусалим, чтобы там умереть за нас. Если бы Он не пострадал и не умер, никто из людей никогда не попал бы на Небо. Теперь же и мы можем войти в рай, если только будем хорошо жить, делать, что велел Христос, и не делать того, что Он запретил. Ведь за нас будет страдать Сын Божий. Страшно подумать – Он будет предан смерти за наши грехи.

С Иисусом Христом пошли и Его ученики. Подойдя к городу, Господь останавливается у горы Елеонской, на которой росли масличные деревья (из плодов этих деревьев готовится масло). По пути к Иерусалиму стояла небольшая деревушка Виффагия. Иисус Христос подзывает к Себе двух учеников и приказывает им пойти в это селение, найти у входа в него привязанную ослицу и молодого осла, на которого еще никто не садился, отвязать их и привести Ему. А если кто спросит, зачем отвязывают, следует сказать, что ослы нужны Господу. Ученики пошли, нашли привязанную ослицу, а возле нее осла. Когда же они стали отвязывать ослицу, хозяева их спросили, зачем они делают это. Ученики ответили: «Они нужны Господу». Хозяева отдали им ослов.

Ученики накрыли молодого осла своими одеждами. Иисус сел на него и поехал. Когда Он подъезжал к Иерусалиму, навстречу вышло множество людей. Огромные толпы окружали Его со всех сторон, люди кричали: «Осанна (спасение) Сыну Давида! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! Спаси нас, Сын Давидов! Царь Израиля, идущий проповедовать нам о Боге, да благословит Тебя Бог! Спаси нас, Всевышний Боже!» Народ бросал на дорогу свою одежду, чтобы по ней проехал Иисус Христос. Некоторые срезали с деревьев ветви и держали их в руках. Иисус же Христос смотрел на Иерусалим и плакал о том, что этот святой город будет разрушен неприятелями в наказание за то, что иудеи не приняли Господа и убили Его.

Когда Христос въехал в Иерусалим, все вышли на улицу и спрашивали друг друга, кто это? Кто-то сказал: «Это Иисус, Пророк из Назарета». Фарисеи, которые еще раньше просили Христа унять народ, велеть ему замолчать и которым Он отказал в этом, говорили: «Смотрите! Тут уже ничего не сделаешь, весь народ идет за Ним».

Иисус Христос вошел в храм. Там Его окружили больные, слепые и безногие, которых по случаю Пасхи собралось в Иерусалиме очень много, и Он всех их исцелил.

Первосвященники и книжники, видя чудеса, которые творил в храме Иисус, видя, что народ не унимается и даже дети кричат: «Осанна Сыну Давидову! Спаси нас, Сын Давидов!», – потеряли терпение и сказали Ему: «Слышишь ли Ты, что они говорят?» Иисус Христос сказал, что пророки давно предсказали то, как маленькие дети будут славить Спасителя.

Да, дети! Ваша искренняя детская молитва приятна Богу. Чаще и усерднее молитесь Спасителю Иисусу Христу, и Он пошлет вам счастье и сохранит вас добрыми, благословит вас, как благословил хороших иерусалимских детей, которые встречали Его с ветвями и славили Господа.

Наступил вечер, и Иисус Христос с двенадцатью учениками пошел ночевать в Вифанию.

ПОНЕДЕЛЬНИК СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ

Знаете ли вы, дети, что такое Страстная неделя? Это последняя неделя Великого поста, перед самым праздником Пасхи, или Воскресения Христова. На этой неделе наш Господь Иисус Христос страдал, терпел муки, был распят на кресте, умер и был погребен.

Проклятие смоковницы

Вы, разумеется, помните, как Иисус Христос въехал на осле в Иерусалим, как Его встречал народ. Помните, что Он был в храме, где исцелил много больных, а вечером ушел из Иерусалима в Вифанию.

На следующее утро, в понедельник, Иисус Христос вместе с учениками снова пошел в Иерусалим. По дороге Ему захотелось есть. У самой дороги стояла смоковница – дерево, на котором растут смоквы. Дерево было покрыто густой листвой. Можно было ожидать, что на нем найдется много плодов, вкусных смокв. Но, подойдя ближе, никто не увидел ни одного плода. Дерево только с виду казалось хорошим, а на самом деле было бесплодным. Точь-в-точь как те люди, которые с первого взгляда кажутся хорошими и добрыми, но на самом деле никогда не делают добра. Иисус Христос проклял смоковницу, сказал ей: «Чтобы на тебе и впредь никогда не росли плоды!» И в ту же минуту смоковница засохла, листья пожелтели и опали, остались одни голые сучья.

Торжественный вход Господа в Иерусалим. (Евангелие от Матфея 21:1–11)

Так Он накажет и людей, которые не делают добра, а обманывают других, притворяясь добрыми.

Изгнание из храма торговцев

Придя в Иерусалим, Иисус Христос пошел в храм. Снова там был беспорядок, опять развели торговлю и размен денег. Господь выгнал из храма всех торгующих и покупающих, опрокинул столы менял, перевернул скамьи торговцев голубями. Он говорил: «Мой дом, дом молитвы, будет у всех народов. А вы превратили его в логово разбойников!» В храме люди должны молиться, а не торговать, не шуметь и не ссориться.

«Как Ты смеешь распоряжаться! Кто Тебе это позволил?» – приставали к Иисусу Христу старейшины. «Сначала вы Мне ответьте: крещение Иоанново с небес было или от человека? – спросил их Иисус. – Бог велел Иоанну крестить людей или Иоанн это выдумал от себя?» Подумали-подумали старейшины и сказали: «Не знаем». Это было сказано потому, что если бы они признали, что Иоанн послан от Бога, то Христос бы у них спросил, почему они не слушали его и не крестились; а сказать, что Иоанн не был послан Богом, тоже нельзя – народ рассердится, так как считает Иоанна Божьим пророком. «В таком случае и Я вам не скажу, какой властью это делаю», – ответил Иисус Христос.

Так ничего и не смогли сделать Христу иудейские старейшины. А народ толпился около Него и слушал, что говорил Иисус. Даже пришедшие из дальних земель греки хотели поближе видеть и слышать Господа.

Иисус Христос рад был тому, что в Него верят и язычники, однако сожалел о неверии многих иудеев и молился Отцу Небесному: «Отче! Прославь имя Твое!» Он просил Бога показать Свою славу, чтобы все видели, что Иисус послан Отцом Его. И что же?! Вдруг с неба раздался страшный голос: «И прославил, и еще прославлю!» Все Его слышали. Одни говорили, что это гром, другие – что ангел разговаривает с Христом.

До самого вечера Иисус учил людей. Он говорил, что, если кто хочет спастись, тот должен в Него верить.

Вечером Учитель снова ушел из Иерусалима.

ВТОРНИК СТРАСТНОЙ НЕДЕЛИ

Во вторник Иисус Христос опять пришел в Иерусалим и опять учил народ в храме. Я расскажу вам несколько притчей, которые народ и фарисеи услышали от Него.

Притча о непослушном раскаявшемся сыне

У одного человека было два сына. Отец позвал первого сына и отправил его поработать в этот день на винограднике. Сын отвечал: «Не хочу!» Однако потом опомнился и пошел. И второго сына отец тоже отправил на работу. Тот сказал: «Сейчас иду» – и не пошел. «Который из двоих послушался отца?» – спросил Христос. Ему отвечают: «Первый, тот, который сначала не хотел идти работать, но потом пошел». Тогда Иисус и говорит: «Истинно говорю вам, что мытари и грешники скорее вас, фарисеев, войдут в царство Божье. К вам пришел праведный Иоанн, а вы ведь не поверили ему, мытари же и грешницы поверили. Вы видели это, но так и не раскаялись, так и не появилась в вас вера».

Господь очищает храм. (Евангелие от Марка 11:15–18)

Вы, дети, поняли, что притча эта касается иудейских фарисеев и старейшин. Им было очень досадно, что Христос мытарей и грешников хвалит, а их осуждает.

Притча о злых виноградарях

Я думаю, вам известно, что такое вино. Это крепкий напиток, от которого человек пьянеет. У нас делают хлебное вино, которое приготавливается из ржаной муки и картофеля. Это вино крепкое и горькое. В израильской земле вино делали из виноградных ягод. Посадят виноградные кусты и, когда ягоды созреют, соберут их, выкопают специальную большую яму, выложат ее камнями или возьмут кадку, положат туда виноград и выжимают из него сок. Ягоды перетирали руками, ногами или специальным приспособлением – прессом. Такая яма для винограда называется точилом. Вокруг виноградника ставили забор, а по углам строили сторожевые башни. Работники, которые сажали и поливали виноградные кусты, собирали ягоды, выжимали из них сок и делали вино, назывались виноградарями. Вот какую притчу о злых виноградарях рассказал Иисус.

Жил один хозяин, который развел виноградник, обнес его забором, выкопал точило, построил башню и, отдав его на попечение виноградарям, отлучился на долгое время. Когда наступило время сбора урожая, он послал к виноградарям своих слуг за виноградом. Те схватили слуг, некоторых избили, а некоторых и вовсе убили камнями. Посылает хозяин новых слуг, больше прежнего. И с этими виноградари поступили так же. Наконец он направил к ним своего сына, думая, что виноградари постыдятся его. Но те, увидев сына, решили убить наследника виноградников и завладеть его наследством. Они схватили юношу, вывели из виноградников и убили.

Иисус спросил, что должен был сделать хозяин с этими виноградарями. Ему говорят: «Предать этих злодеев злой смерти, а виноградник отдать другим работникам, которые вовремя будут отдавать ему плоды».

Первосвященники и фарисеи поняли, что Христос говорит о них. Ведь они хотели убить Сына Божьего, старались схватить Его, но побоялись народа, который почитал Иисуса Христа как пророка, как святого.

Притча о приглашенных на брачный пир царского сына

Один царь давал пир в честь свадьбы своего сына. Он послал рабов пригласить гостей, но те не хотели идти. Царь второй раз посылает за гостями, приказав рабам передать приглашенным, что тельцы, которых специально откармливали, заколоты и все готово. Но гости не послушались: кто пошел на свое поле, а кто занялся своей торговлей. Мало того, царских рабов схватили, избили, а некоторых убили. Узнав об этом, царь разгневался, послал свои войска, перебил этих убийц, а город сжег. После этого он говорит рабам: «Брачный пир готов, но приглашенные были недостойны его. Ступайте на перекрестки и зовите в гости всех встречных». И рабы, выйдя на дорогу, собрали, кого только нашли, – и злых, и добрых. И брачный пир начался. Гостей набралось столько, что все места были заняты. Беднякам, у которых была рваная и грязная одежда, добрый царь велел подарить новую, в которой не стыдно было сидеть за царским столом. Войдя посмотреть на пирующих, царь увидел человека, который сидел в своем будничном, рваном платье. Он не захотел взять хорошее платье. Царь спросил, почему он вошел сюда не в праздничной одежде. Тот молчал. Тогда царь приказал слугам связать ему руки и ноги и бросить в тюрьму. «Там будут плач и скрежет зубов. Вот так-то: приглашенных было много, а избранных, которые достойны сидеть за царским обедом, мало», – завершил притчу Иисус.

Фарисеи поняли, что это говорится о них, что они за то, что не слушали пророков, не слушали Иисуса Христа, недостойны царства небесного и будут посланы в ад, чтобы вечно там мучиться.

Фарисеи спрашивают Иисуса Христа, следует ли платить подать царю

Стыдно и досадно было фарисеям, когда Иисус Христос показал всему народу, что они грешники, которые не получат царства небесного, а попадут в ад. Они решили предложить Христу такой трудный вопрос, отвечая на который, Он сказал бы что-нибудь такое, за что на Него можно будет пожаловаться начальству. И вот что они придумали.

Они посылают к Нему своих учеников вместе с иродианами (слугами и солдатами царя Ирода), которые говорят Господу: «Учитель, мы знаем, что Ты справедлив, никого не боишься, всегда и всем говоришь правду. Итак, скажи нам, можно ли нам, евреям, платить подать кесарю (римскому царю-язычнику) или это грешно?» Но Иисус, видя их лукавство, сказал: «Почему вы Меня обманываете, притворщики? Покажите Мне монету, которой платите подать». Они принесли Ему динарий. На монете был изображен кесарь, римский царь; вокруг изображения была надпись. Иисус Христос спрашивает: «Чьи это изображение и надпись?» Они отвечают: «Кесаревы». «Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу», – сказал Учитель. (Слушайте и почитайте царя и верьте в Бога, исполняйте Его заповеди, одно другому не мешает.) Услышав это, они удивились.

Какие заповеди главные

Долго думали фарисеи, как бы поймать на слове Иисуса Христа, и послали к Нему одного законника, который очень хорошо знал иудейские законы. Законник спросил Господа, какая самая главная заповедь в законе. Вы знаете, что Бог дал десять заповедей, да евреи еще сами выдумали их много. Они полагали, что если Господь укажет на какую-нибудь одну, им можно будет обвинить Его в том, что остальные заповеди Он не считает важными, и осудить за это. Что же ответил Иисус Христос хитрому законнику? «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всеми мыслями твоими. Это первая и самая главная заповедь, – сказал Иисус. – Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как себя самого». «Учитель, Ты сказал правду. Любить Бога больше всего на свете и любить ближнего, как самого себя, – это даже лучше, чем приносить Богу жертвы», – ответил довольный законник. «Ты недалеко от царства Божьего, – сказал Иисус. – Будешь любить Бога и ближних – будешь в царстве небесном».

Долго обличал Иисус Христос фарисеев, стыдил их перед всем народом за то, что они обманывают людей, притворяются добрыми, долго молятся, постятся, а сами обижают сирот, отнимают у вдов дома и наследство. «Горе вам, книжники и фарисеи, вы слепые и безумные, еще учите народ, а сами идете в ад и других за собой ведете», – говорил им Христос.

Бедная, но усердная вдова

У входа в иерусалимский храм стояла кружка, в которую идущие на молитву опускали деньги. Вы видите такие кружки и в наших церквях. Иисус Христос сел напротив кружки и смотрел, как народ жертвует Богу. Многие богатые давали много денег. Но вот подошла бедная вдова и опустила всего две лепты. Христос подозвал учеников и сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в кружку, потому что все жертвовали Богу от избытка своего, а она от бедности своей положила все, что имела, все пропитание свое». У других людей осталось еще много денег, а она отдала все, что имела, все деньги, на которые могла бы купить себе пищу, но не оставила даже на хлеб.

Притча о десяти девах

Иисус Христос говорил Своим ученикам о том, что придет конец мира, как у нас говорят – преставление света: не будет ни земли, ни солнца, ни месяца, все изменится в одну минуту – и будет Страшный суд. Иисус Христос будет судить всех людей: добрых возьмет в царство небесное, а злых отправит в ад.

Ученики спросили: «Когда же это будет?» Господь сказал, что им этого знать не следует. Он придет судить людей тогда, когда они совсем не будут ждать Его; Страшный суд наступит вдруг, внезапно. Чтобы апостолы лучше поняли и запомнили это, Христос рассказал им притчу о десяти девах.

Он сказал, что перед Его пришествием судить людей с ними случится то же самое, что произошло с десятью девами, которые, взяв светильники, пошли встречать жениха. Пять из них были мудрые, а другие пять – неразумные (недогадливые). Неразумные, взяв светильники, не взяли с собой масла для светильников. Мудрые же не забыли его и несли в своих сосудах. Поскольку жених долго не приходил, все задремали и уснули. В полночь раздался крик: «Жених идет! Выходите Ему навстречу!» Все девы встали и поправили свои светильники. Неразумные попросили у мудрых масла, потому что их светильники стали гаснуть. Мудрые же отвечали: «Пожалуй, у нас не хватит на всех, идите лучше к торговцам и купите». Они пошли за маслом, а в это время пришел жених, и оставшиеся девы вошли с ним на брачный пир, и двери закрылись. Позже пришли неразумные девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же ответил: «Истинно вам говорю – не знаю вас. Будьте всегда готовы, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий!»

Неизвестно, когда придет Иисус Христос судить людей. Не забывайте этого. Каждую минуту ждите, что вот придет Христос и начнет судить вас. Что, если Он застанет нас за каким-нибудь плохим делом, когда мы сердимся, ссоримся, ругаемся; что, если Он застанет нас в то время, когда мы воруем или обижаем других? Ведь Он тогда осудит нас, пошлет в ад. Лучше слушать Бога, не делать зла, жить, как велят Божьи заповеди.

Притча о талантах

Да, дети, Иисус Христос придет судить людей внезапно и каждого из нас спросит, как он жил на земле и много ли сделал добра. Господь сделает так, как тот человек, который, отправляясь в чужую страну, позвал своих рабов и поручил им свое имущество. Одним рабам он дал пять талантов (серебряных монет), другим – два, а некоторым один, каждому по его силе, а сам тотчас отправился в путь. Тот, кто получил пять талантов, использовал их на дело и прибавил к ним еще пять: он купил разного товара, стал торговать и получил от торговли прибыль. Таким же образом получивший два таланта прибавил к ним еще два. А тот раб, у которого был один талант, пошел, выкопал яму и зарыл серебро своего господина. Прошло много времени. Когда приехал хозяин, он потребовал у рабов отчета. Получивший пять талантов принес еще пять и сказал: «Господин, ты мне дал пять талантов, вот еще пять, которые я прибавил к твоим деньгам». «Хорошо, добрый и верный раб. Ты был верен в малом – поставлю тебя над многим; ты очень меня обрадовал», – похвалил его господин. То же сказал и раб, получивший два таланта: «Вот еще два таланта, которые я прибавил к двум твоим». Господин и ему сказал: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен – над многим теперь поставлю. Я доволен тобой». Подошел и раб, получивший один талант, и сказал: «Господин! Я знал тебя, знал, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал, поэтому, испугавшись, я пошел и зарыл твой талант в землю. Вот тебе твое». Хозяин ответил: «Лукавый и ленивый раб! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал. Почему же не отдал ты мое серебро купцам? Тогда я получил бы прибыль. Возьмите у него деньги и отдайте имеющему десять талантов. Кто хорошо пользуется тем, что ему дано, тот получит еще больше, а кто не хочет пользоваться данным, у того будет отнято и последнее, что он имеет. А негодного раба отведите в темное место, где люди от мучений плачут и скрипят зубами!»

Лепта вдовы. (Евангелие от Марка 12:38–44)

Как эта притча, дети, о ленивом рабе, зарывшем хозяйские деньги в землю, напоминает нам о ленивых учениках, которые не хотят учиться. У иного и память прекрасная, и способности хорошие, все понимает, о чем говорят учителя, но не хочет ни уроки учить, ни учителя слушать – зарывает свой талант в землю. Помните, дети, что Бог не любит лентяев. Будете лениться – он вас накажет за леность.

Страшный суд

Вот что рассказал Иисус Христос ученикам о Своем пришествии судить людей и о самом суде. Когда придет Сын Человеческий в Своей славе и с Ним все святые ангелы, тогда сядет Он на Свой царский престол, и соберутся перед Ним все люди. Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов. Овец (то есть добрых людей) поставит с правой стороны, а козлов (упрямых, нераскаявшихся грешников) – с левой. Тогда Царь скажет тем, кто стоит у Него по правую сторону: «Придите, благословенные Отцом Моим, наследуйте царство небесное, уготованное для вас от создания мира. (Помните, Бог сотворил Небо для ангелов. Там будут все святые). Потому что, когда Я был голоден, вы дали Мне есть, когда хотел пить, вы напоили Меня, был странником – вы пустили Меня к себе, был нагим – вы одели Меня, когда был болен, вы посетили Меня, был в темнице – вы пришли ко Мне». Тогда праведники ответят Ему: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим (голодным) и накормили? Когда мы видели Тебя жаждущим и напоили? Когда видели мы Тебя странствующим и приняли? Когда Ты был нагим, а мы Тебя одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице и посетили?» На это Иисус Христос ответит: «Истинно говорю вам: если вы сделали это хотя бы для одного из Моих меньших братьев, то сделали для Меня». Затем Он обратится к стоящим по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный дьяволу и его ангелам, потому что, когда Я был голоден, вы не дали Мне есть, хотел пить – вы не напоили Меня, был нагим – вы не одели Меня, Я был болен, в темнице – не посетили Меня». Они тогда скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, странником, нагим или в темнице и не послужили Тебе?» «Истинно говорю вам: если вы не сделали это ни для одного из этих меньших, то не сделали и для Меня». И отправятся они на мук вечные, а праведники – в вечную жизнь.

Дети! Подавайте нищим, помогайте бедным, жалейте несчастных, привечайте больных и странников. Вашу копеечку, ваш кусок хлеба, которые вы подаете нищим, вашу ласку несчастным, вашу помощь нуждающимся принимает Сам Христос. Не нищему вы подаете милостыню и оказываете помощь, а Самому Иисусу Христу, Который за это наградит вас.

Если бы к вам обратился за помощью или попросил милостыню Сам Иисус Христос, вы, разумеется, не отказали бы Ему. Почему же вы тогда иногда не помогаете бедным и больным и гоните от себя нищих? Ведь вы отказываете Самому Иисусу Христу, ведь вы Его от себя гоните.

Так проводил Страстную неделю Господь наш Иисус Христос. Днем Он учил людей в храме, а по ночам уходил из Иерусалима в Вифанию или на Масличную гору возле Иерусалима. Во вторник вечером Иисус Христос прямо сказал Своим ученикам: «Через два дня, в день Пасхи, Сын Человеческий будет распят».

Среда страстной недели Иуда Искариот соглашается предать Иисуса Христа

До Пасхи, которую иудеи хотели праздновать с пятницы на субботу, оставалось два дня. Фарисеи, книжники и старейшины собрались у первосвященника Каиафы и советовались, как бы тайком схватить Иисуса Христа и убить Его. Это нужно было сделать не во время праздника, чтобы не взбунтовался народ.

Вы помните, что один из двенадцати учеников Христа, Иуда Искариотский, очень любил деньги. Из ящика с деньгами, которые подавали апостолам добрые люди, он часть утаивал для себя, когда ему поручали делать разные покупки. Ему хотелось накопить побольше денег и разбогатеть. Иуда думал, что первосвященники дадут ему много денег, если он укажет им, где находится Иисус Христос, и поможет им захватить Его. Знаете, дети, что сделал Иуда Искариотский? Он пошел к первосвященникам и начальникам иудейским и сказал им: «Я предам Его вам. Что вы за это дадите мне?» Те обрадовались и обещали заплатить тридцать сребреников. Иуда долго не торговался, он был рад, что дают и эту цену.

Четверг страстной недели Четвертая Пасха

Наступила Пасха. В четверг утром Иисус Христос велел двум Своим ученикам, Петру и Иоанну, приготовить пасху. Они спросили: «Где нам ее приготовить?» «При входе в город вы встретите человека с кувшином воды. Ступайте за ним в тот дом, в который он войдет, и спросите у хозяина, где та комната, в которой Господь с учениками будет есть пасху? Он покажет вам большую, празднично убранную комнату. Вот там и приготовьте». Они пошли и все сделали, как сказал Учитель: купили агнца (годовалого ягненка), закололи его у храма и изжарили, приготовили пресные[3] хлебы и горькие травы, с которыми следовало есть пасхального ягненка.

Так велел праздновать Пасху евреям Сам Бог, когда они выходили из Египта. Пасхальный ягненок должен был напоминать евреям Спасителя, Который, как незлобивый ягненок, будет убит людьми, пострадает и прольет за нас Свою кровь, чтобы дать нам царство небесное.

Чтобы иудеи не забыли того, какое благодеяние сделал им Бог, когда вывел их из Египта, и чтобы они не забыли Спасителя, Бог приказал евреям ежегодно весной праздновать Пасху.

Вечером Иисус Христос с двенадцатью учениками пришел в приготовленную для праздника комнату и совершил Пасху по иудейскому закону.

Омовение мог

После того как пасхальный ягненок был съеден, Иисус Христос снял с Себя верхнюю одежду, взял большое полотенце, подпоясался, налил в умывальницу воды и стал мыть ноги ученикам. Когда Он подошел к Петру, тому стало совестно, и он сказал: «Господи! Тебе ли мыть мне ноги?» «Ты сейчас не знаешь, что Я делаю, но после поймешь», – ответил Христос. Однако Петр все-таки не хотел давать Ему мыть свои ноги. «Если Я не умою тебя, не будешь со Мной в царстве небесном», – строго сказал Иисус. Тогда Петр попросил, чтобы Господь в таком случае не только ноги, но умыл ему руки и голову. «Омытому нужно умыть только ноги, потому что сам он чист. И вы чисты, но не все», – заключил Иисус Христос. Этим самым Он дал понять, что среди двенадцати учеников находится предатель. «Я ваш Господь и Учитель, – продолжал Иисус, – а умыл вам ноги. Так и вы должны умывать друг другу ноги. Не спорьте о том, кто из вас главнее и старше, а старайтесь помогать друг другу и оказывать всякие услуги. Старший среди вас пусть для всех будет слугой».

Тайная вечеря

Когда Иисус Христос умыл ученикам ноги, Он надел верхнюю одежду, и все сели ужинать. И вот тут Он открыл им, что один из учеников предаст своего Учителя: «Истинно говорю вам: ужинающий со Мной предаст Меня». Ученики стали испуганно посматривать друг на друга и по очереди стали спрашивать: «Не я ли, Господи?» Бессовестный Иуда тоже не постыдился спросить: «Учитель! Не я ли?» Иисус Христос тихо и кротко ответил ему: «Ты!» Тогда Иоанн, которого особенно любил Господь и который сидел рядом с Ним, припал к Его груди и спросил, кто это сделает. Иисус ответил: «Тот, кому Я, обмакнув, подам кусок». И подал кусок хлеба Иуде Искариоту.

Видите, мои любезные, как Милосерден Иисус Христос. Он не укорял своего предателя, не прогонял злого Иуду, а умыл ему ноги, был с ним особенно ласков, только ему одному Он подал кусок хлеба; угощал того, кто имел против Него такой злой умысел. Но Иуда не был тронут тем, что Христос его так любит, не оставил своего намерения продать своего Учителя и Благодетеля. Иисус Христос сказал Иуде: «Что делаешь, делай скорее», то есть скорее сделай то, что ты задумал. Никто не понял этих слов Иисуса Христа. Думали, что Иисус говорит ему: «Купи, что нам нужно к празднику, или дай что-нибудь нищим», так как у Иуды был ящик с деньгами. И вот Иуда, взяв из рук Иисуса Христа кусок, вышел вон из комнаты. На улице была темная ночь.

Тайная вечеря. (Евангелие от Матфея 26:17–29; Евангелие от Марка 14:12–25; Евангелие от Луки 22:1–22)

Когда Иуда вышел, Иисус Христос взял хлеб (квасной, как наши просфоры), благословил его, разломил на куски, раздал ученикам, сказав: «Берите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Потом взял чашу с вином, разведенным водой, и дал пить всем. «Пейте из нее все. Это кровь Моя нового завета, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов». «Тело Мое, за вас ломимое», – это тело Христа, которое будет распято на кресте. «Кровь Моя, которая за вас и за многих изливается…» – это значит, что будет пролита кровь Господа, чтобы вам и другим людям Бог простил грехи.

Тогда, на тайной вечери, Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что Он вскоре оставит их, будет схвачен и распят, а они разбегутся от страха и оставят Его. На это апостол Петр сказал: «Господи! С Тобой я готов и в темницу и на смерть идти. Свою душу положу, умру за Тебя!» Иисус Христос ответил ему: «Ты свою жизнь отдашь за Меня? Истинно, истинно говорю тебе, Петр: не пропоет сегодня петух и двух раз, как ты три раза отречешься от Меня».

Апостолы очень любили Иисуса Христа. Они очень скорбели о том, что должны будут расстаться с Ним. Им и Его было жалко, и самим тоскливо и страшно. Господь видел их любовь и страдания и утешал их, уговаривал их любить друг друга. Так они просидели до поздней ночи, когда Иисус Христос сказал: «Встанем и пойдем отсюда!»

Ночь с четверга на пятницу Иисус Христос молится в саду Гефсиманском

После Тайной вечери Иисус Христос с учениками Своими пошел на гору Елеонскую (Масличную) и дорогой учил их исполнять заповеди и утешал их. Подошли к небольшому ручейку Кедрону. Иисус Христос остановился и стал молиться Отцу Небесному о Своих учениках и о всех людях, которые уверуют в Него, о всех христианах.

У подошвы (то есть внизу) Масличной горы стояла Гефсимания. За этой деревней был большой тенистый сад. В этот сад Иисус Христос часто ходил со Своими учениками. Иуда знал это место, потому что и его брал с Собой Иисус Христос. Когда вошли в сад, Иисус Христос сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я пойду помолюсь там». Петра, Иакова и Иоанна Он взял с Собой и пошел с ними дальше в сад. Тоскливо, страшно и тяжело сделалось Иисусу Христу, и Он сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мной» (тоскливо Мне до смерти, не уходите отсюда и не дремлите). Он отошел от учеников на несколько шагов, стал на колени, упал лицом на землю и молился: «Отче! Если можно, пусть минует Меня чаша сия. Впрочем, делай не как Я хочу, но как угодно Тебе». Он молился о том, чтобы Отец Небесный избавил Его от страданий на кресте. Как тяжело было Иисусу Христу! Как Он страдал! С Него падал на землю пот большими кровавыми каплями. И за кого Он все терпел? За нас с тобой.

Моление Господа в саду Гефсиманском. (Евангелие от Матфея 26:30–46)

Встав, Он пошел к трем ученикам. Те настолько измучились и наплакались, что уснули. Иисус подошел к Петру и говорит ему: «Симон! Ты спишь? Даже часа не смог ты бодрствовать со Мной! Бодрствуйте (не спите) и молитесь, чтобы не впасть в искушение (не согрешить)».

Сказав это, Иисус Христос снова ушел молиться, а возвратясь к ученикам, опять нашел их спящими. Как ни старались они не уснуть – глаза слипались сами собой.

Третий раз Иисус Христос молился Отцу Небесному, и в третий раз, когда Он пришел к ученикам, те спали. «Вы все еще спите и отдыхаете, – сказал им Господь, – и не знаете, что все кончено. Настал час. Сын Человеческий отдается в руки грешникам. Вставайте, пойдем, подходит Мой предатель».

Не успел Христос произнести эти слова, как в саду между деревьями и кустами замелькали огни и появились люди с оружием и палками. Это были солдаты и слуги первосвященников, посланные схватить Иисуса. Их вел Иуда. Он сказал солдатам: «Кого я поцелую, Того и хватайте. Это Он и есть». Подходит предатель к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Учитель!» – и целует Его. Иисус Христос сказал ему: «Друг! Зачем ты здесь? Поцелуем ты предаешь Сына Человеческого».

Наперед зная, что с Ним произойдет, Господь Сам подошел к толпе и спросил: «Кого ищете?» «Иисуса Назорея», – ответили Ему. «Это Я!» – сказал Он. И что же? Толпа отхлынула назад, и все упали на землю. Христос еще раз задал тот же вопрос, и снова люди сказали, что им нужен Иисус Назорей. «Я сказал, что это Я. Итак, если ищете Меня, то оставьте Моих учеников, пусть идут».

В это время Петр выхватил свой меч, ударил раба по имени Малх и отсек ему правое ухо. Коснувшись отсеченного уха, Христос исцелил раба и сказал Петру: «Вложи меч в ножны. Или думаешь, что Я не могу упросить Отца Моего послать Мне больше двенадцати легионов (полков) ангелов?»

Затем Он обратился к первосвященникам и старейшинам, которые были здесь же: «Вы напали на Меня, словно на разбойника. Почему не взяли Меня в храме, когда Я сидел между вами и учил?»

А что же ученики Христа? Все в страхе разбежались. Только Петр и Иоанн издали шли за толпой, чтобы видеть, что будут делать злые иудеи с Иисусом Христом.

Иисуса Христа судят у первосвященников Анны и Каиафы

Иудейские воины и слуги, схватившие Иисуса Христа в саду Гефсиманском, связали Ему руки и повели на суд. Вместо того чтобы сразу идти к первосвященнику Каиафе, Его вначале повели к родственнику Каиафы, отставному первосвященнику Анне, который теперь уже не имел права судить. Анна ругал связанного Иисуса, смеялся над Ним и велел вести к Каиафе.

Там, несмотря на глубокую ночь, собрались все старейшины и книжники. Каиафа стал спрашивать Господа, чему Он учил и кто Его ученики. Христос отвечал, что всегда учил в синагогах и храме, где собираются все иудеи, что ничего не говорил тайком, а всегда при людях: «Что спрашивать Меня? Спроси у тех, кто Меня слушал, они знают, что Я говорил». В это время один из слуг ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так-то Ты отвечаешь первосвященнику!» «Если Я отвечал плохо, докажи, а если правильно, за что тогда бьешь Меня?»

Предательство Иуды. (Евангелие от Матфея 26:47–54)

Первосвященники и старейшины и все, кто был на суде, старались отыскать у Иисуса Христа какой-нибудь грех, найти злое дело или дурное слово, за которое Его можно было бы судить. И, разумеется, не находили. Стали искать лжесвидетелей, то есть таких людей, которые решились бы оклеветать Христа, будто Он делал плохие дела и говорил лживые слова. Таких негодных людей находилось много. За деньги они готовы были подтвердить любую ложь. Но в их словах судьи не находили ничего такого, за что Иисуса можно было бы убить. Наконец вышли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: “Могу разрушить храм Божий и за три дня снова создать его”». (Помните, Иисус Христос говорил это, когда во время первой Пасхи выгонял из храма торговцев?) Но этого свидетельства и этой вины было мало.

Тогда первосвященник встал со своего места, вышел на середину комнаты и, подойдя к Иисусу Христу, спросил: «Что же Ты не отвечаешь? Разве не слышишь, в чем Тебя обвиняют?» Христос молчал.

Первосвященник снова стал выяснять, в самом ли деле Он Христос, Сын Божий. Иисус отвечал, что да, это правда. Тогда Каиафа, притворясь, будто испугался этих слов разорвал свои одежды и закричал: «Он богохульствует! Зачем нам еще свидетели? Вы сами слышали Его богохульство! Как думаете, что с Ним делать?» Все сказали, что Его следует убить.

И начали мучить Иисуса, всячески издеваться над Ним. Чего только ни делали! Плевали в лицо, били по щекам, закрывали глаза и били по голове, а потом с насмешкой предлагали угадать, кто Его ударил. А как Его ругали!

Дети, я знаю, что у вас доброе сердце, вам жаль Иисуса Христа и вы досадуете на людей, которые так Его мучили.

Отречение Петра

Петр и Иоанн поодаль шли за связанным Иисусом. Когда того привели к первосвященнику, Иоанн, который знал первосвященника и его слуг, вошел вместе с другими во двор. Петра не пустили, и он стоял за дверьми на улице. У дверей была приставлена женщина, которая впускала и выпускала людей. Иоанн попросил ее пропустить Петра. Впуская его, она спросила: «Да не ученик ли ты этого человека?» Петр ответил: «Нет». Где-то пропели первые петухи, но апостол не обратил на это внимания.

Ночь была холодная. Слуги первосвященника разожгли посреди двора костер и грелись у огня. Бедный Петр, дрожа от холода и страха, тоже подошел погреться. Тут другая служанка, увидев Петра, сказала остальным слугам, что и этот тоже был с Иисусом Назореем. Те тотчас же стали допрашивать Петра: «Ты не ученик Его?» Но Петр поклялся, что не знает этого человека.

Иисуса Христа уже вывели во двор, ругали и били, а Петр стоял и грелся у огня. Он дрожал от страха, на глазах у него были слезы. Слуги это увидели и стали допытываться: «Ты в самом деле не ученик Иисуса? Ты был с Ним? По твоему разговору видно, что родом ты из Галилеи» (галилеянином звали также Иисуса Христа). Здесь же был один слуга, родственник Малха, раба, которому Петр отрубил ухо; он посмотрел на него и признал Христова апостола. Петр всячески клялся и божился, что незнаком с Господом. Петухи пропели во второй раз. Апостол глянул в ту сторону, где мучили Христа, и увидел, что Иисус смотрит прямо на него. Тут он и вспомнил слова Учителя: «Не пропоет сегодня петух двух раз, как ты три раза отречешься от меня».

И ушел Петр со двора и стал горько плакать.

Отречение Петра. (Евангелие от Матфея 26:69–75)

Пятница страстной недели. Христос осуждается иудеями на смерть

Стало светать, наступило утро. Первосвященники и старейшины пошли в синедрион (суд). Туда же привели Иисуса и стали допрашивать: «Ты ли Мессия, Христос?» Он отвечал: «Если Я скажу вам, вы не поверите; стану спрашивать, не ответите и не отпустите Меня. Но скоро Сын Человеческий сядет по правую сторону Бога!» (Это значит, что Иисус Христос воскреснет, вознесется на Небо и будет царствовать с Отцом.) «Так Ты Сын Божий?» – спросили Его. «Да!» – произнес Господь. Тогда все в один голос закричали: «Чего тут еще искать свидетелей?! Мы сами слышали, как Он называет Себя Сыном Божьим. Сам признался».

Все присутствующие встали и повели связанного Иисуса в дом правителя и отдали Его на суд Понтию Пилату, римскому правителю.

Погибель Иуды

Иуда Искариот увидел, что Господь Иисус Христос осужден безбожными иудеями на смерть, и его стала мучить совесть. «За что я предал своего Учителя? Он так любил меня, избрал меня в число Своих двенадцати учеников. Он даже умыл мне ноги. А я, неблагодарный! Апостолы считали меня добрым, честным, любили меня, ничего от меня не скрывали, верили мне, дали на сохранение свои деньги. А я обманул и Учителя, и своих товарищей. Как высоко поставил меня Христос, и как низко я пал: из апостола сделался предателем. Какое преступление, какой грех я сделал! И за что предал своего Учителя и Господа? Он ни в чем не виновен. Он исцелял больных, воскрешал мертвых, кроме добра и чудес, ничего не делал. Нет! Он не простит мне мой грех. Теперь совесть не даст мне покоя. Лучше поскорей покончить с собой».

Несчастный предатель взял тридцать сребреников, полученных за предательство, пошел в храм к первосвященникам и старейшинам и сказал им: «Я согрешил, предав кровь невинную, предав вам своего Учителя, Который ни в чем не виноват». Эти же жестокие люди, которые были ласковы с Иудой только до тех пор, пока он был им нужен, теперь и разговаривать с ним не захотели: «А нам что за дело? Не мы согрешили, а ты, ты и отвечай, терпи наказание за свой грех».

Иуда бросил им сребреники, пошел за город, нашел там высокое дерево, выбрал сук покрепче, взял обрывок какой-то старой веревки, привязал ее к суку, сделал петлю, просунул в петлю голову и повесился.

Иисус на суде и Пилата и Ирода У Пилата

Рано утром в пятницу иудеи повели Иисуса к римскому правителю иудейской земли – Пилату Понтийскому. В дом к нему они не вошли – боялись оскверниться, стали у крыльца. Это было в пятницу утром, а вечером они должны были праздновать Пасху, и в такой день войти в дом язычника считалось грехом. Пилат, узнав, что к его дому идет большая шумная толпа иудеев и ведет связанного Христа, вышел и спросил, в чем они обвиняют этого человека. «Если бы Он не был злодеем, мы бы не привели Его к тебе», – ответили они. «Но если Он злой человек, возьмите и судите Его по вашему закону», – сказал Пилат. «Нам никого не позволено наказывать смертью. А Его следует казнить. Он обманывает народ, призывает не платить кесарю (римскому государю) подати, называет Себя Христом, Царем», – сказали иудеи. Пилат спросил Господа, правда ли, что Он – иудейский Царь. «Правда. Я Царь», – ответил Иисус. Правитель увел Христа в дом и уже наедине спросил, неужели перед ним в самом деле иудейский Царь. «Ты это от себя говоришь или другие тебе обо Мне наговорили?» – поинтересовался Учитель. «Разве я иудей? Это Твой народ и первосвященники передали мне Тебя. Что же Ты сделал?» – обратился к Нему Пилат. Тут Иисус сказал, что Он Небесный Царь, а не земной, что Он родился для того, чтобы научить людей истине, правде.

Видя, что Христос ни в чем не виноват, Пилат вышел к первосвященникам и объявил им, что никакой вины за Этим Человеком он не нашел. Иудеи стали кричать, что Иисус виноват, но Он молчал. «Что же Ты ничего не отвечаешь? – обратился к Нему Пилат. – Видишь, как они на Тебя наговаривают». Но Христос не оправдывался, и Понтий Пилат удивился этому.

У Ирода

В это время на праздник Пасхи в Иерусалим приехал правитель Галилеи (другой области израильской страны) Ирод. Это не тот Ирод, который хотел убить Иисуса, когда Он был Младенцем, и казнил вифлеемских младенцев. Тот Ирод давно умер. Когда Пилат узнал, что Христа называют галилеянином, то послал Его к Ироду. Пилату хотелось устраниться от этого дела. Пусть лучше Ирод, с которым Пилат был в ссоре, разбирается, как знает, с этими иудеями, которые так кричат и требуют смерти невинного Христа.

Когда к Ироду привели Иисуса, правитель попросил Его сделать какое-нибудь чудо. Но Господь творил чудеса не для чьего-то удовольствия и не на показ, поэтому даже разговаривать с Иродом отказался. Ирод, увидев, что Христос ни в чем не виноват, только посмеялся над Ним, велел надеть белую одежду и отослать назад к Пилату, с которым с этого времени примирился.

У Пилата

Когда Иисуса Христа опять привели к Пилату, тот сказал первосвященникам, что не верит в справедливость их обвинений и не видит, в чем виноват Этот Человек. Ирод тоже не нашел ничего такого, за что Христа следовало бы убить. Поэтому Пилат решил все же наказать Иисуса, а затем отпустить Его.

У евреев в то время существовал обычай прощать и отпускать на свободу в праздник Пасхи какого-нибудь иудея, посаженного в тюрьму. Поэтому Пилат предложил народу, исполняя обычай, отпустить на свободу Царя иудейского Иисуса, называемого Христом.

И что же?! Иудеи, наученные первосвященниками, кричали: «Не Его, а Варавву!» А этот Варавва был разбойником, грабителем и убийцей.

«Что же мне делать с Иисусом?» – спрашивал Пилат иудеев.

«Распять! Распять Его!» – кричали те. «Что же плохого Он сделал? – спросил Пилат. – Я ничего не нашел такого, за что Его следовало бы предать смерти. Я накажу Его, но все-таки отпущу».

Однако иудеи еще громче стали требовать распять Христа.

Тогда Пилат велел бить Иисуса. Воины увели Его во двор, надели на Него багряницу (красную одежду), сплели венок из терния (из кустарника, на ветках которого есть большие и острые, как иглы, колючки), возложили этот венок Ему на голову, дали в правую руку палку и, становясь перед Ним на колени, издевались над Господом, кланялись и с насмешкой говорили: «Радуйся, Царь иудейский!», били по щекам, тростью по голове и плевали Ему в лицо.

Бичевание. (Евангелие от Иоанна 18:33–40; 19:1)

Иисус Христос в терновом венце. (Евангелие от Иоанна 19:2–3)

Надругательство воинов над Иисусом Христом. (Евангелие от Матфея 27:22–31)

Пилат выводит Иисуса к народу. (Евангелие от Иоанна 19:4–12)

Пилат опять вышел к иудеям и сказал: «Я выведу Его к вам, чтобы вы видели, что не вижу за Ним никакой вины». Вывели избитого, израненного, всего в крови Иисуса. Пилат думал, что иудеи сжалятся, увидев Его в таком состоянии. Указывая на Христа, он сказал: «Это – человек! Неужели вам не жалко Его? Он так скромен, что молчит и даже не оправдывается».

Но страдания Иисуса не тронули злых сердец первосвященников и служителей. Они еще громче закричали: «Распять! Распять Его!»

«За что я распну Его? – спросил Пилат. – Сами убивайте, а я считаю Его невиновным».

Иудеи не унимались. Они кричали, что по их закону Он должен умереть, так как называл Себя Сыном Божьим.

Пилат испугался. Кто же все-таки Этот Человек? Царь? Сын Божий? Правитель ушел в дом и опять спросил Христа, откуда Он, может быть, Он Бог? Иисус не отвечал. Пилат обиделся: «Ты мне не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я могу распять Тебя и могу отпустить?» «Нет! Ты надо Мной не имел бы никакой власти, если бы не было дано тебе свыше!» – промолвил Христос.

С этого времени Пилат хотел отпустить Его. Но иудеи стали пугать и самого Пилата: «Если ты отпустишь Иисуса, значит, не любишь кесаря (своего государя). Всякий, кто называет себя царем, противник государю. И Этот Иисус, Который называет Себя Царем, его враг».

Пилату все-таки хотелось освободить Христа. Он вывел Его на крыльцо, у которого стояли иудеи, и сказал им: «Смотрите, вот Царь ваш!» (Посмотрите на Этого Человека: похож ли Он на Царя?) Но они снова стали требовать распятия Иисуса. Пилат обратился к иудеям: «Неужели распять вашего Царя?» «Нет у нас другого царя, кроме кесаря (римского царя)», – ответили ему первосвященники.

Пилат, видя, что ничто не помогает, а народ шумит еще больше, взял воды и умыл перед народом руки: «Я не виноват в смерти Этого Праведника. Вы отвечаете за это перед Богом». На это народ стал кричать: «Кровь Его на нас и на детях наших!» Они согласны были, чтобы Бог наказал их самих и детей их, если они напрасно убивают Этого Человека.

И вот, желая угодить народу, Пилат отпустил на свободу разбойника Варавву, а безгрешного Иисуса осудил на распятие.

Крестные страдания Иисуса Христа Христа ведут на распятие

Воины, которым Иисус Христос был отдан на мучения, наконец устали Его бить и повели на распятие. Господа заставили нести крест. Вспомните, друзья мои, что вынес Учитель в эту ночь. Он молится и скорбит в саду Гефсиманском. Ему так тяжело, что кровавый пот льется градом. Затем появляется Иуда-предатель, показывает иудеям Иисуса, Его связывают и ведут сначала к Анне, потом к Каиафе в синедрион, к Пилату, к Ироду и, наконец, снова к Пилату. И везде над Ним издеваются, везде мучают и бьют. Измученный, избитый до полусмерти, Он не может нести крест и падает на дороге. Воины хватают первого встречного человека, одного киринеянина Симона, возвращавшегося с поля, и заставляют его нести крест Христа.

Множество народа идет за Страдальцем. Всем добрым людям жалко невинного Иисуса. Женщины не могут удержаться от слез, плачут и рыдают. Милосердный Господь Иисус, несмотря на то что Ему Самому тяжело, несмотря на то что Сам валится с ног от усталости и побоев, жалеет добрых женщин.

Вместе с Иисусом вели на смерть и двух злодеев.

Несение креста. (Евангелие от Луки 23:22–31)

Распятие

Привели Господа нашего Иисуса Христа на Голгофу. Голгофа – это небольшой холм, невысокая гора возле Иерусалима. Тут казнили всех преступников и валялось множество черепов и человечьих голов. Поэтому Голгофа и называлась лобным (череп, лоб) местом. На некоторых крестах вы видите у ног Иисуса Христа изображение человеческого черепа. Это, говорят, голова Адама, который будто бы был похоронен на этом месте.

Перед казнью осужденным давали пить кислое вино, смешанное с душистой, но горькой смирной. Эту смесь давали пить для того, чтобы осужденные захмелели и им не так больно было переносить мучения на кресте. Дали такого кислого, как уксус, и горького, как желчь, вина и Господу Иисусу, но Он отказался, не стал пить.

На Голгофе. (Евангелие от Иоанна 19:16–17)

По еврейскому счету был третий, а по нашему девятый час утра.

Поставили крест и распяли на нем Иисуса Христа. Других распятых привязывали к кресту веревками, а Господу, чтобы было больнее, прибили руки и ноги к кресту гвоздями.

Вместе с Ним распяли двух разбойников – одного справа, а другого слева от Него.

Пригвождение ко кресту. (Евангелие от Иоанна 19:18–19)

Вы думаете, Иисус Христос гневался на Своих врагов? Нет. Он, Милосердный, простил их и молился за них: «Отче! Прости их, они не ведают, что творят». Воины, распявшие Господа, сели у креста и стали делить Его одежды. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, и каждый из четырех воинов взял себе один кусок, а хитон (рубашку), который был выткан, а не сшит, они пожалели рвать и бросили жребий, кому он достанется.

Над крестами обычно прибивали дощечки, где писали, за что человек распят. Над крестом Иисуса Христа тоже была прибита такая дощечка, и на ней было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». У нас на крестах обычно ставят только первые буквы этих слов: I. Н. Ц. I.

Как страдал, какие мучения переносил распятый Господь! Руки и ноги Его насквозь были пробиты толстыми острыми гвоздями. Хочется опереться на ноги, чтобы полегче стало рукам, но внизу маленькая покатая подставка, по которой ноги скользят вниз, и раны на ногах увеличиваются, становятся все больше и больше. Если дать отдых ногам, тогда все тело висит на руках, жилы растягиваются и раны от гвоздей на руках делаются шире и шире. Голова у Него кружится, в глазах темно, пересохло в горле, страшно хочется пить, все тело болит и ноет.

Добрые дети! Мне кажется, что, если бы вам довелось находиться возле креста, на котором был распят Иисус Христос, и видеть Его страдания, вы, безусловно, пожалели бы Господа и горько плакали. Но злым иудеям не жаль было Иисуса. У Голгофы собралось очень много иудеев, но они пришли туда не потому, что любили и жалели Иисуса Христа, а из любопытства. От нечего делать хотелось посмотреть, что будет. А многие даже ругались и насмехались над Иисусом. Они кивали головами и говорили: «Эй, разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого! Если Ты Сын Божий, сойди с креста!» А первосвященники, книжники и старейшины? Вы думаете, их мучила совесть и они раскаивались в том, что распяли ни в чем не повинного Христа? Нет! Эти злые люди страшно радовались тому, что Он на кресте. Вместо того чтобы раскаяться и просить у Него прощения, они, так возносившие себя перед народом, теперь, забыв от радости о своих годах (а многие были уже седыми стариками), как могли, ругали Христа: «Других спасал, а Себя Самого не можешь спасти! Если Он Христос, Царь израильский, пусть теперь сойдет с Креста! Тогда поверим Ему. Ты надеялся на Бога и говорил, что Ты Сын Божий, так пусть Бог избавит Тебя, если любит».

Ругались над распятым Христом и воины. Они брали губку, смачивали ее в уксусе, насаживали на конец длинной палки и подносили к губам Господа, говоря: «Если Ты Царь иудейский, спаси Себя Самого».

Мало того что над распятым, страдающим Христом смеялся народ, издевались первосвященники и воины, – Его еще ругал и один из подвешенных злодеев: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас!» Зато другой разбойник, у которого еще осталась совесть, хотел унять своего товарища: «Неужели ты не боишься Бога (не чувствуешь по себе, как тяжело Ему страдать)? Ведь мы осуждены справедливо, нас казнят за дело, а Он страдает безвинно». И, обратясь к Иисусу, сказал: «Помяни (вспомни) меня, Господи, когда придешь в царство Твое». И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе: сегодня же будешь со Мной в раю».

Поднятие креста. (Евангелие от Иоанна 19:19–24)

Были, однако, и добрые люди, которые жалели Христа и плакали, видя Его страдания, но их не подпускали близко, они стояли вдали и смотрели. Среди них было много женщин, которые служили Ему, когда Он ходил по израильской земле. Вместе с Учителем они пришли в Иерусалим. Возле самого же креста стояли Матерь Его Дева Мария и Ее сестра Мария Клеопова, а также Мария Магдалина и любимый Иисусов ученик Иоанн. Увидев, что они горько плачут, Иисус обратился к Матери Своей: «Женщина! Это Твой сын!» Он тем самым хотел сказать, чтобы Она не плакала, что Иоанн заменит Ей Сына, будет любить, почитать и беречь Ее, как сын. Потом сказал ученику: «Это Мать твоя, если ты в самом деле любишь Меня, не оставь Мою Мать, Которая так плачет. Утешай и уважай Ее, как добрый сын, заботься о Ней, как о родной матери». С этого времени Иоанн взял Матерь Божью к себе, и Она жила у него в доме до самой смерти. По нашему счету было двенадцать часов дня, то есть полдень, а по еврейскому – шестой час дня. Вдруг солнце померкло, и на всей земле наступила тьма. Это продолжалось, по еврейскому счету, до девяти часов вечера (по нашему времени – до трех часов).

Смерть Иисуса Христа

Около девяти (по нашему счету – трех) часов Иисус Христос громко воскликнул: «Боже Мой! Боже Мой! Неужели Ты Меня оставил?» По-еврейски: «Или! Или! Лама савахфани?» Некоторые из стоявших у креста, услышав это, говорили: «Послушайте! Это Он зовет Илию (пророка)».

Рядом стоял кувшин с уксусом. Один из воинов взял губку, смочил ее в уксусе и хотел напоить Иисуса, но другие воины остановили его: «Погоди! Дай посмотреть, придет ли Илия спасти Его».

Зная, что уже пришел конец страданиям и что остается только испробовать этого невкусного, кислого и горького напитка, Иисус Христос попросил пить. Выпив уксуса, Он воскликнул: «Свершилось!» (окончились Мои страдания. Я пострадал и спас всех людей).

Наконец Ему стало так плохо, что Он громким голосом сказал: «Отче! В руки Твои отдаю дух Мой!» Сказал это и умер.

И вот завеса в храме сама собой разорвалась пополам, сверху донизу; земля затряслась; расселись и треснули каменные скалы; открылись гробы, пещеры, где были похоронены покойники, и многие тела усопших святых воскресли, ожили, вышли из гробов. После воскресения Христа они вошли в Иерусалим. Многие видели этих воскресших покойников.

Страшно стало на земле: темень средь бела дня, землетрясение, шум и треск от развалившихся скал. Стало так страшно, что сотник (римский офицер, язычник, не веривший в Бога), увидев все это, услышав последний предсмертный стон Иисуса Христа, поверил в Бога и сказал: «Поистине, Этот Человек был Сын Божий». Те самые воины, которые охраняли Иисуса и издевались над ним, увидев землетрясение, затмение солнца и разрушение скал, испуганно говорили: «И впрямь Он был Сын Божий!»

Многие иудеи, бывшие на Голгофе, теперь увидели, что распят невинный, что они убили Христа, Сына Божьего. Совестно и страшно стало им за свой грех, и они пошли домой, опустив от печали и стыда головы, и били себя кулаками в грудь от ужаса.

Помните, дети, что все это случилось в пятницу? На следующий день были самый большой еврейский праздник: и Суббота и Пасха. Первосвященники и евреи не хотели, чтобы кресты с распятыми людьми стояли в праздник, и они еще до смерти Христа пошли к Пилату и попросили, чтобы он велел поскорее убить распятых и позволил снять их и убрать кресты.

Пилат послал воинов. Чтобы распятые скорее умерли, воины стали перебивать им голени. Обоим распятым злодеям перебили ноги, подошли к Иисусу, хотели это же сделать и с Ним, но Он уже умер. Чтобы убедиться в этом, один из воинов проткнул Ему копьем бок. И вдруг из этой раны потекли кровь и вода, что и убедило всех в смерти Христа.

Смерть Иисуса Христа. (Евангелие от Матфея 27:46–50)

Тьма, бывшая по распятии Господа. (Евангелие от Луки 23:44–45)

Снятие с креста тела Господа. (Евангелие от Иоанна 19:25–38)

За нас с вами, добрые дети, Иисус Христос терпел такие мучения, за нас с вами Он умер, чтобы Его Небесный Отец простил нам грехи и дал царство небесное. Как же нам не любить и не слушать Его?

Погребение Иисуса Христа

В пятницу вечером один богатый, знатный и глубоко верующий человек Иосиф родом из иудейского города Аримафеа пошел к Пилату и попросил, чтобы ему позволили взять и похоронить тело Иисуса. Иосиф верил в Христа, знал Его, потому что тайком от иудеев, которых боялся, ходил к Учителю и слушал Его. С Иосифом был и другой тайный ученик Господа, Никодим (помните, он пришел к Иисусу ночью). Пилат удивился, что Христос так быстро умер, потому что распятые на кресте иногда оставались живыми и мучились по нескольку дней. Правитель позвал сотника и спросил его, давно ли умер Иисус. Узнав от него о смерти распятого Христа, Пилат согласился с просьбой Иосифа.

Иосиф пошел и купил новую плащаницу (большую простыню), а Никодим принес почти сто фунтов душистой, благовонной (хорошо пахнущей) мази из смирны и алоэ. Иосиф с Никодимом сняли с креста тело Иисусово, смазали его душистой мазью, спеленали плащаницей, голову обвязали платком – сделали все по иудейскому обряду. У Иосифа возле Голгофы был сад, где в каменной скале он велел сделать пещеру, в которой должны были похоронить его самого. Вы, конечно, помните, что такие пещеры у евреев назывались гробами. Добрый Иосиф так любил Иисуса Христа, что не пожалел для Него своего нового гроба, в котором еще никто не был похоронен. Сюда и внесли Иосиф с Никодимом тело Господне. Вход они завалили большим камнем.

Прямо напротив пещеры сидели женщины, видевшие страдания Спасителя на кресте, и смотрели за Его похоронами. Горько плакали эти благочестивые женщины, видя своего Учителя и Господа мертвым. Как хотелось им проявить свою любовь и усердие к Христу: смазать Его тело, но у них не было с собой благовонных мазей, а идти домой, чтобы там приготовить их, было слишком поздно: они не успели бы вернуться к похоронам. Да и на следующий день, в субботу, нельзя было идти ко гробу, потому что в субботу евреям ничего нельзя делать.

Поэтому благочестивые женщины посмотрели на погребение Господа, поплакали над Его гробом и пошли домой. В тот же вечер дома они приготовили благовонные мази, чтобы послезавтра рано утром идти ко гробу и смазать тело Иисуса.

Печать и стража у гроба Господня

На другой день утром первосвященники и фарисеи, осуждавшие Иисуса Христа за то, что Он в субботу исцелял больных, несмотря на субботу и праздник Пасхи, пошли к Пилату. Они боялись и мертвого Иисуса, поэтому сказали Пилату: «Господин! Мы вспомнили, что Тот обманщик, когда еще был жив, говорил, что через три дня воскреснет. Прикажи охранять гроб три дня. А то, чего доброго, Его ученики могут прийти ночью, украсть тело своего Учителя и распустить слух, что Он воскрес из мертвых. Вот тогда этот обман будет хуже первого, когда Он называл Себя Царем и Сыном Божьим». Пилат сказал им: «У вас есть своя стража: вот идите и охраняйте сами». Первосвященники и фарисеи ушли. Они приложили к камню печать, так что отвалить камень, чтобы войти в пещеру, не сломав печати, никак нельзя было. У входа в пещеру и вокруг нее они поставили самых лучших римских солдат, которые не заснут на посту и не прозевают, если Христовы ученики захотят украсть Его тело.

Положение тела Господа Иисуса Христа во гроб. (Евангелие от Иоанна 19:41–42)

Но, дети мои, как вы думаете, могут ли печать и стража удержать в гробу Того, Кто Сам воскрешал мертвых?

Воскресение Христа

В полночь с субботы на воскресенье Иисус Христос воскрес из гроба, не испортив печатей, которыми он был запечатан. Случилось страшное землетрясение. С Неба сошел ангел, лицо его блестело, как молния, а одежда была белая, как снег. Ангел отвалил огромный камень от двери гроба, чтобы все видели, что Христа там уже нет, что Он уже воскрес. Римские воины, увидев, что ангел сидит на камне у пустого гроба, испугались и разбежались. Прибежав в город к первосвященникам, воины рассказали им о землетрясении, явлении ангела и о том, что гроб оказался уже пуст, когда ангел отвалил от него камень. Первосвященники дали воинам деньги, подкупили их, чтобы они всем говорили, что они, мол, заснули, а пришли ученики Христа и украли Его тело. Подкупленные воины так всем и стали говорить.

Дети! Может ли спящий человек видеть, что вокруг него происходит? И если бы вам воины стали рассказывать выдумку первосвященников, разве вы поверили бы?

А в это время женщины, которым так хотелось, но не удалось в пятницу вечером смазать тело умершего Спасителя, ждут не дождутся, когда окончится суббота и им можно будет идти ко гробу. В воскресенье утром, как только рассвело, они взяли сосуды с благовонными мазями и пошли ко гробу Спасителя. Они не боятся, что ночью их могут обидеть злые люди, отнять у них сосуды; они не думают о страже у гроба, которая прогонит их. У них только одна мысль: кто отвалит им камень от двери гроба? Ведь камень был очень большой, справиться самим женщинам было не под силу. Подходят они ко гробу и видят, что камень убран и гроб открыт.

Тогда одна из мироносиц (ведь они несли миро), Мария Магдалина, побежала назад к апостолам Петру и Иоанну и сказала им: «Унесли из гроба Господа, а где Его положили, мы не знаем».

В это время другие мироносицы вошли в пещеру и не нашли тела Господа Иисуса, а увидели двух ангелов в белых блестящих одеждах.

Женщины испугались. Тогда один из ангелов сказал им: «Не бойтесь! Я знаю, что вы ищете Иисуса Назарянина, который был распят. Его здесь нет. Он воскрес, как и говорил раньше. Подойдите, посмотрите: вот место, где Он лежал. Скорее идите и скажите Петру и остальным Его ученикам, что Он воскрес и встретит их в Галилее. Увидите Его там, как Он вам и сказал. Вспомните: Он говорил, что Сын Человеческий будет предан в руки грешников, будет распят и на третий день воскреснет.

Мироносицы вышли из гроба и побежали к апостолам. Им было и страшно, и весело. С какой радостью они рассказали апостолам и другим ученикам, что Христос воскрес и что они видели у гроба ангелов. Но апостолы им не поверили.

Ангел и жены-мироносицы. (Евангелие от Марка 16:1–7)

Только апостолы Петр и Иоанн подумали: «Что же такое в самом деле случилось у гроба?» Ведь эти женщины говорят то же самое, что говорила и Мария Магдалина. Не сходить ли ко гробу и самим посмотреть, что там такое? И Петр с Иоанном побежали. Но Иоанн был моложе Петра, бежал быстрее и раньше прибежал к пещере. Он заглянул внутрь и увидел, что Спасителя в гробу нет, лежат одни пелены, в которые Он был завернут. Но в пещеру Иоанн не зашел, подождал Петра. Прибежал Петр, вошел в пещеру и увидел, что лежат только пелены, а платок, которым была обвязана голова Спасителя, свернут и отложен в сторону. Вошел и Иоанн, теперь он как следует все в пещере осмотрел и поверил, что Христос воскрес. После этого они оба вернулись, чтобы всем рассказать о воскресении Спасителя.

Первое явление воскресшего Господа Марии Магдалине

А Мария Магдалина, только успев сказать Петру и Иоанну, что Господа в гробу нет, опять побежала к пещере. Стояла она у гроба и плакала. Наконец решилась заглянуть в пещеру и увидела там двух ангелов в белых одеждах: один сидел в головах, а другой в ногах того места, где лежало тело Иисуса. Ангелы спросили, почему она плачет. Мария со слезами на глазах ответила: «Взяли (отсюда) Господа моего, а где Его положили, не знаю». Вдруг она услышала позади шорох и оглянулась. Стоит Иисус, но Мария не узнает Его. Христос спрашивает: «Женщина! Что плачешь? Кого ищешь?» Она, все еще не узнавая Его и думая, что это садовник, говорит: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне, где ты Его положил, и заберу Господа!» И тут Иисус называет ее по имени: «Мария!» Наконец она узнает своего Учителя и Господа, бросается на землю, хочет обнять и поцеловать Его ноги. Спаситель останавливает женщину: «Не дотрагивайся до Меня, ибо Я еще не взошел к Отцу Моему (на Небо, какое-то время останусь еще с вами). Иди к братьям (ученикам) и скажи им, что скоро Я взойду (на Небо) к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему». Не правда ли, дети, какой счастливой должна была быть в это время Мария Магдалина?! Ей первой Господь Иисус Христос явился после воскресения. Но зато и она как любила Господа! Ученики все еще скорбели и плакали. Мария Магдалина пришла к ним и рассказала, что видела Господа, разговаривала с Ним, и передала слова Спасителя ученикам, но они ей не поверили.

Второе явление Господа мироносицам

Остальные мироносицы в это время торопились обрадовать всех Христовых учеников, ходили из дома в дом и рассказывали, что Господь воскрес. Вдруг перед ними на дороге появился Сам Иисус Христос и сказал: «Радуйтесь!» Мироносицы бросились на землю, пали к ногам Иисуса и стали обнимать их. Но им все еще страшно было видеть воскресшим (живым) Того, Кто на их глазах умер на кресте и был похоронен. «Не бойтесь, – успокоил женщин Спаситель, – ступайте, скажите братьям (ученикам) Моим, чтобы они шли в Галилею, там увидят Меня».

Третье явление Господа двум ученикам, шедшим в Эммаус

Вто же воскресенье вечером двое Иисусовых учеников, Клеопа и Лука, шли в Эммаус. Эммаус – это деревня верстах в десяти от Иерусалима. Оба такие печальные, они шли и разговаривали. Вдруг подходит к ним Сам Иисус Христос и спрашивает: «О чем это вы разговариваете? Отчего так печальны?» Ученики не узнали Учителя и ответили: «Неужели ты, побывав в Иерусалиме, не слышал, что в эти дни случилось?» Он спросил: «А что такое?» Клеопа и Лука, приняв Его за незнакомца, сказали: «А об Иисусе Назорее, Пророке, творившем чудеса и учившем людей, не слышал? Как первосвященники и начальники наши осудили Его и распяли, тоже не слышал? А мы надеялись, что Он – Мессия, Который спасет людей. Но сегодня уже пошел третий день, как Он в гробу. Рано утром у гроба были какие-то женщины, они не нашли Его тела, но видели ангелов, которые сказали им, что Спаситель жив. Там же были и некоторые ученики Христа, но Его Самого не видели».

По дороге в Эммаус. (Евангелие от Луки 24:13–35)

Он сказал ученикам: «Плохо вы понимаете предсказания пророков. Разве не следовало Христу сначала пострадать, а потом прославиться, воскреснуть?» Он растолковал им все пророчества о Христе.

Подошли к деревне. Спутник апостолов хотел идти дальше. Но Клеопа и Лука попросили Его остаться с ними, ведь уже поздно. Христос вошел с ними в дом. Сели ужинать. Он взял хлеб, благословил его, разломил и подал ученикам. Тут только ученики увидели, что это их Учитель, Иисус Христос, и узнали Его. Но Он вдруг стал невидим и исчез. Тогда Клеопа и Лука стали говорить друг другу: «Не горело ли, не чувствовало ли наше сердце, когда Он разговаривал с нами на дороге и объяснял нам писания!» Они очень досадовали на себя, что не догадались, что это их Учитель, и не узнали Его.

Четвертое явление апостолу Петру

Клеопа и Лука не остались ночевать в Эммаусе, а тут же вернулись в Иерусалим. Они вошли в дом, где собрались все апостолы и другие ученики, сообщившие, что Христос воскрес и являлся Симону Петру. Клеопа и Лука тоже всем рассказали, как Христос явился им на дороге, как Он шел и разговаривал с ними и как они узнали Его только тогда, когда Он разломил и дал им хлеб.

Пятое явление десяти апостолам и другим бывшим с ними в доме

Наступил воскресный вечер. Апостолы, кроме Фомы, которого не было дома, и другие ученики Христа ужинали. Двери были крепко заперты, чтобы не ворвались иудеи, которые злились на учеников Христа и были готовы убить их. Сидят они за ужином и разговаривают о воскресении своего Учителя. Вдруг Он появляется среди учеников и говорит им: «Мир вам!» Ученики смотрят – двери заперты. С испугу они подумали, что это дух, привидение. Но Господь говорит им: «Чего испугались? Посмотрите на Мои руки и ноги – это Я Сам. Ощупайте Меня и рассмотрите. Дух не имеет плоти и костей, что видите у Меня». Он показал им свои руки, ноги и бок. Ученики не верили своим глазам. Чтобы полностью убедить их, что это Он Сам, Христос попросил у них поесть. Они подали Учителю кусок жареной рыбы и сотового меду, которые Он при них съел. Тогда Господь открыл апостолам суть Священного писания, которое они, как люди неученые, до этого времени не понимали. Он велел им ходить по свету и рассказывать всем об учении и чудесах Христовых, учить вере христианской. Затем дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого! Кому вы простите грехи, тому простятся и Богом; на ком оставите – на том останутся. Все должны приходить к вам каяться в своих грехах и исповедоваться. И кому вы не простите, тому не простит и Бог». После этих слов Господь оставил учеников. Когда пришел Фома и все стали рассказывать ему, что они видели Господа, он ни за что не хотел верить. Фома говорил, что пока он сам не увидит и не потрогает на Его руках раны от гвоздей и пока сам не прикоснется к Его боку (проколотому копьем), до тех пор не поверит.

Шестое явление Фоме

Вследующее воскресенье, когда все апостолы сидели, запершись от иудеев, Иисус Христос, не отворяя дверей, явился к ученикам и сказал им: «Мир вам!» Потом, обратившись к Фоме, сказал: «Дай сюда свой палец, посмотри на Мои руки! Поднеси свою руку и положи на Мой бок и не будь неверующим, а верь!» Фома воскликнул: «Верую, что Ты Господь и Бог мой!» Иисус Христос сказал ему с укором, что поверил он после того только, когда увидел Его, но спасется тот, кто, не видя Господа, поверил в Его воскресение (воскрешение).

Седьмое явление ученикам на озере

Господь велел ученикам идти в Галилею. Там апостол Петр сказал другим ученикам, что идет ловить рыбу. Те захотели отправиться с ним. Пошли, сели в лодку, выехали на озеро Тивериадское, бросали сети целую ночь, но ничего не поймали. Утром на берегу показался Иисус Христос, однако ученики не узнали Его. Он попросил поесть. Но у апостолов ничего съестного не нашлось. Тогда Спаситель велел им забросить сеть с правой стороны лодки и тащить. Они сделали, как Он сказал, и едва смогли вытащить сеть, так много попало туда рыбы. Тогда Иоанн и говорит Петру: «Это Господь!» Петр, который был раздет, тотчас же прикрылся одеждой и бросился в воду, а до берега было довольно далеко, сажен сорок. Другие ученики поплыли к берегу в лодке, таща за собой сеть. Вышли на берег и видят, что разведен огонь, на углях жарится рыба и печется хлеб. Иисус Христос велел им вытащить пойманную рыбу. Вытащили множество (сто пятьдесят три) огромных рыб. «Ступайте обедать!» – позвал их Христос. Когда обедали, Он три раза спрашивал Петра, любит ли Он Его. Петр трижды отвечал: «Ты, Господи, Сам знаешь, как я люблю Тебя». И каждый раз Господь говорил ему: «Паси агнцев Моих» (учи людей, которые будут верить в Меня. Я прощаю тебе, что ты трижды отказался от Меня, и снова делаю тебя Моим апостолом).

Восьмое явление ученикам на горе

Иисус Христос велел ученикам собраться на одной горе. Кроме одиннадцати апостолов туда собралось более пятисот веровавших, что Иисус Христос – Сын Божий. Увидев Господа, многие бросились на землю и поклонились Ему в ноги, а другие подумали: «В самом ли деле это Иисус Христос?» Тогда Спаситель приказал апостолам идти учить всех людей, чтобы они верили в Бога и исполняли Его заповеди. Тех, кто будет верить в Христа, они должны будут крестить, а Он обещал никогда не оставлять верующих и всегда быть с ними.

Девятое явление апостолу Иакову

После воскресения, являясь Марии Магдалине, мироносицам, Петру, двум ученикам, шедшим в Иерусалим, десяти апостолам и другим ученикам, которые сидели за запертыми дверями, Фоме и другим апостолам в закрытом доме, семи ученикам на озере Тивериадском, одиннадцати ученикам и пятистам верующим на горе, Иисус Христос беседовал с ними о царстве Божьем. Являлся Он и апостолу Иакову.

Вознесение Господне

После Своего воскресения из мертвых Иисус Христос жил на земле сорок дней. На сороковой день Он собрал учеников в Иерусалиме и пошел с ними на Елеонскую (Масличную) гору. Пришли на гору, которая была недалеко от Иерусалима, возле Вифании. Христос поднял руки и благословил Своих учеников. Вдруг ученики увидели, что Он начинает отрываться от земли, поднимается все выше и выше, до самых облаков, скрывается за ними и возносится на Небо. Апостолы стоят и ужасаются чудесному вознесению Господа и не знают, что делать. «Что теперь с нами будет, когда наш Господь вознесся на Небо, как мы будем без Него жить?» – думают они. Ученики готовы плакать от печали, что разлучились со своим любимым Учителем. Вдруг к ним с неба слетают два ангела в белых одеждах и говорят: «Галилеяне! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, Который вознесся от вас, опять придет таким же образом, как вы видели Его восхождение».

Апостолы поклонились до земли вознесшемуся Господу и, радостные, вернулись в Иерусалим.

Да, дети! Господь Иисус Христос опять придет на землю. Только первый раз Он приходил в виде бедного человека, Которого отовсюду гнали, обижали, распяли на кресте. Во второй раз Он придет вместе со всеми святыми ангелами во всей Своей славе. Первый раз Он приходил спасти грешников, которых с любовью уговаривал исправиться и обещал им спасение, а во второй, последний, раз Он придет судить людей: грешников накажет и пошлет в ад вечно мучиться в огне.

Сошествие на апостолов Святого Духа

Перед Своим вознесением на Небо Господь наш Иисус Христос обещал апостолам послать им Святого Духа, Который утешит и научит их. Для этого никто из них не должен был уходить из Иерусалима, а нужно было вместе ждать сошествия Святого Духа. Апостолы не уходили из города: Все свое время они проводили в храме. При храме были небольшие комнатки. Одну из них и заняли апостолы и другие верующие в Христа. Целые дни они проводили в молитве. Теперь учеников было только одиннадцать, на место нечестивого предателя-Иуды следовало выбрать двенадцатого апостола. Выбор пал на Матфея.

На пятидесятый день после воскресения Господа и на десятый после Его вознесения Божья Матерь и апостолы собрались утром в своей комнатке при храме и молились Богу. Вдруг с Неба послышался шум (это случилось в третьем часу по еврейскому счету времени, а по нашему – в девятом часу утра), будто поднялась страшная буря с вихрем, который ворвался в самую комнату. Над апостолами появились огненные языки, которые опустились на их головы (по одному языку на каждого). Это и был Святой Дух, сошедший в виде огненных языков.

Вы знаете, что апостолы были простыми, неучеными людьми, которые даже по-еврейски говорили не совсем правильно, так что их называли за это галилеянами. И что же? Лишь только спустились на них огненные языки, лишь сошел на них Святой Дух, как они стали говорить на разных языках, которым никогда не учились и которых до тех пор не понимали.

В этот день у евреев был большой праздник – Пятидесятница (пятидесятый день после Пасхи). На праздник собралось много иудеев со всех концов страны. Приходили даже чужеземцы. Весь этот народ сбежался на шум к тому месту, где были апостолы. И как же все удивились, когда услыхали, что апостолы говорят на разных языках. Иудеи, пришедшие из Рима, слышат, что они говорят по-латыни; живущие в Греции слышат, что апостолы знают греческий; а пришедшие из других земель слышат, как апостолы говорят на их языках (по-персидски, по-арабски и т. д.). Все удивляются и говорят друг другу: «Ведь все эти люди, говорящие на разных языках, – галилеяне?! Как же это они каждому из нас рассказывают о великих Божьих делах не на своем, а на наших языках, которые мы знаем отроду, с малолетства?»

Вознесение Господа на небо. (Деяния 1:1–9)

Но часто бывает так, что люди осмеивают и ругают то, чего не понимают. Так случилось и тут. Евреи, которые никогда не покидали свою землю, не понимая, о чем говорят апостолы, стали насмехаться над ними и ругать их. Особенно отличились фарисеи, распявшие Господа. Знаете, что они выдумали? Они говорили, что апостолы пьяны: «Верно, они выпили сладкого вина!»

Тогда Петр обратился к народу: «Нет! Мы не пьяны. Подумайте, ведь только третий час (девятый час утра). Разве можно так рано пить вино?» И Петр стал проповедовать, объяснять народу, что апостолы заговорили на разных языках потому, что на них сошел Дух Святой, что их этому научил Сам Бог. Он рассказал им, как на земле жил, какие творил чудеса и чему учил Иисус Христос, Которого иудеи распяли. Рассказал, как Спаситель воскрес и вознесся на Небо. Народ слушал, а когда апостол Петр окончил, многие стали спрашивать, что им делать, чтобы спастись. «Покайтесь (признайтесь в своих грехах, во имя Иисуса Христа), тогда Бог простит вас, и на вас также сойдет Святой Дух, Который научит людей, как они должны жить, чтобы спастись». Все это сказал собравшимся апостол Петр.

Знаете, сколько человек поверили в Иисуса Христа и крестились, стали христианами и с тех пор молились Иисусу Христу? Три тысячи человек. А до этого во всем Иерусалиме было всего сто двадцать человек, веривших в Христа.

Как хорошо и благочестиво жили первые христиане! Каждый день они собирались на молитву и причащались. Как они любили друг друга, как помогали один одному! Все, что у кого было, они отдавали апостолам, а те раздавали бедным и нищим. И с каждым днем все больше и больше становилось верующих в Христа.

Апостолы за проповедь о Христе подвергаются тюремному заключению и побоям

Однажды Петр и Иоанн шли в храм. У главных дверей храма, которые назывались Красными, сидел хромой, который сам не мог ходить. Каждое утро его приносили и сажали у дверей. У всех, кто шел в храм, он просил милостыню. Стал просить он и у Петра, но тот сказал: «Денег у нас нет, и я дам тебе, что могу. Именем Иисуса Христа встань и ходи!» И, взяв хромого за правую руку, поднял его. Тот встал и пошел. Весь народ видел это чудо. Все знали этого нищего, который столько лет сидел у ворот храма, а теперь от одного слова Петра смог пойти. После этого апостол стал рассказывать людям об Иисусе Христе, что это Сын Божий, Которому нужно молиться. За эту проповедь священники схватили Петра и Иоанна и посадили в темницу (тюрьму), а затем отвели в синедрион (иудейский суд) и строго запретили проповедовать народу Иисуса Христа.

Сошествие Святого Духа на апостолов. (Деяния 2:1–4)

Исцеление хромого апостолами. (Деяния 3:1–11)

Но апостолы знали, что прежде всего надобно слушаться Бога, а не людей. Они продолжали учить народ вере Христовой. Священники и иудейские начальники страшно злились, что народ слушает апостолов и верит в Иисуса Христа. Они схватили апостолов и посадили их в тюрьму. Но ночью пришел ангел Божий, вывел оттуда апостолов и велел им идти в храм и говорить народу о царстве небесном, которое Христос обещал верующим в Него. Утром собрались первосвященники и начальники и послали за апостолами в тюрьму. Но посланные вернулись и говорят: «Двери заперты, караульные на своих местах, а тюрьма пустая, учеников Иисуса там нет». Тут кто-то пришел и сказал: «Вы их посадили в тюрьму, а они уже в храме учат народ». Начальнику стражи приказано было взять и привести апостолов. В суде учеников били и, строго приказав оставить свои проповеди о Христе, отпустили. И что же? Апостолы не только не испугались этих побоев, преследований и тюрьмы, а радовались, что могут пострадать за Христа.

Апостол Петр

Апостол Петр третий раз был посажен в тюрьму. Несколько дней он сидел там. Его заковали в цепи. Кроме сторожей, которые стояли у всех дверей, на ночь ставили двух часовых, и он спал между ними. Однажды ночью в темнице вдруг стало светло, появился ангел Господень и сказал ему: «Вставай скорей!» Петр встал, цепи упали с его рук. Ангел велел обуться, одеться и идти за ним.

Петр идет за ангелом и думает, не во сне ли все это ему видится? Прошли первых часовых, вторых, пришли к последним воротам на улицу. Тяжелые ворота без шума отворились сами собой, и они вышли из тюрьмы, прошли одну улицу, и ангел скрылся. Осмотревшись, Петр сказал: «Да, теперь я вижу, что Бог послал Своего ангела спасти меня». Затем он пошел к тому дому, где апостолы и другие верующие собирались молиться Богу. Вы, вероятно, догадываетесь, почему они собирались на молитву ночью. Днем они боялись евреев. Петр подошел, постучался в двери, вышла служанка и спросила: «Кто там?» Петр отозвался. Когда служанка услышала голос Петра, она так обрадовалась, что, забыв отпереть ему двери, побежала в горницу (комнату) сказать, что у крыльца стоит Петр. «В своем ли ты уме?» – набросились на нее. Она спорила, что слышала голос Петра. А тот стучится и ждет, скоро ли его впустят. Наконец отперли. Петр рассказал, как ангел вывел его из тюрьмы, и ученики радовались и благодарили Господа.

Апостол Петр не только в Иерусалиме проповедовал об Иисусе Христе. Он ходил по всей иудейской земле, был и в чужих далеких землях, рассказывал об Иисусе и крестил язычников. Он ходил в Рим, где жили римские императоры, и там многих обратил в Христову веру. Был даже во дворце, где крестил жену римского императора.

Чудеса, совершенные апостолом Петром

Апостол Петр, как и другие ученики Христа, имел от Бога особенную силу исцелять больных и творить разные чудеса. Когда он проходил по улице, выносили больных и клали их на дорогу, по которой он шел. Вы, конечно, видели свою тень, которая движется за вами, когда вы идете или бежите. Самые тяжелые больные, вынесенные на улицу, становились сразу же здоровыми, лишь только на них падала тень проходившего мимо апостола Петра.

В городе Лидде он исцелил человека по имени Эней, который восемь лет был парализован и не мог встать с постели. Эней тотчас выздоровел, встал и начал ходить. Многие, видевшие это чудо, поверили в Христа.

В это время в соседнем городе Иоппии заболела и умерла одна благочестивая девушка Тавифа, верившая в Иисуса Христа. После смерти ее вымыли и положили на стол. Услыхав, что апостол Петр недалеко, послали за ним. Когда он пришел, женщины, бывшие в доме, плакали и показывали ему рубашки и платья, какие шила Тавифа. Петр всех отправил из комнаты, стал на колени, помолился Богу, потом, обернувшись к покойнице, сказал: «Тавифа! Встань!» Покойница открыла глаза и села. И она вновь принялась за свои работы.

Освобождение апостола Петра из темницы. (Деяния 12:1–11)

Ангел выводит апостола Петра из темницы. (Деяния 12:1–17)

В Риме у одной знатной дамы умер сын. Апостол Петр сказал умершему: «Юноша, встань! Встань! Воскрешает тебя Господь Иисус Христос!» Мертвец ожил и встал.

Мученическая смерть апостола Петра

Когда Петр был в Риме, там царствовал развратный и жестокий император Нерон, который, как и другие язычники, не любил христиан. Он приказывал хватать их и мучить. Чего только ни делали с христианами! Били, секли, распинали на крестах, отрубали руки, ноги, головы, жгли в огне, варили в горячем масле, срывали ногти и кожу со всего тела, вырывали языки, выкалывали глаза, отдавали на съедение диким зверям, вешали на деревьях и строгали железными граблями, смазывали все тело смолой и поджигали. Много-много других мучений придумывали злые язычники, чтобы заставить христиан отказаться от Христа и поклоняться языческим идолам. Страшно даже говорить о тех мучениях, которые терпели христиане от язычников. Слава Богу, что мы живем теперь, а не в то время! Нам с вами, друзья, пожалуй, и не вынести бы этих мук. А христиане все это терпели, не отказывались от Христа, не молились идолам и не приносили языческих жертв. Тысячами люди умирали за Христа. Это еще больше злило мучителей. Особенно старались мучить апостолов и учителей христианских.

Христиане боялись, что язычники схватят, будут мучить и убьют и апостола Петра. Они уговаривали его уйти из Рима. Петр послушался и ночью потихоньку пошел из города. Он уже вышел за городские ворота, как вдруг видит, что навстречу ему идет Сам Спаситель, Иисус Христос. Петр испугался и обрадовался, поклонился Ему и спросил: «Господи! Куда идешь?» Господь ответил: «Иду в Рим, чтобы Меня там опять распяли». И скрылся. Петр догадался, что нехорошо сделал, убегая от мучения, и вернулся в Рим, где его схватили язычники, посадили в тюрьму и приговорили распять на кресте. Апостол Петр просил, чтобы его не распинали, как Христа, он не стоит этого, а чтобы распяли вниз головой. Так и сделали. Ноги его были приколочены сверху, а голова свисала вниз.

Апостол Павел

Павла вначале звали Савлом. Савл был фарисеем, который терпеть не мог учеников Христа. Он ходил по Иерусалиму, врывался в дома и всех, кто верил в Христа, отправлял в тюрьму. Но этого ему показалось мало. Он пошел к первосвященнику Каиафе и попросил, чтобы ему разрешили пойти в город Дамаск переловить там всех верующих в Христа и отправить в иерусалимскую тюрьму. Первосвященник позволил, и Савл отправился. Около полудня он подходил к Дамаску. День был светлый, ни одной тучки на небе. Вдруг с неба полился свет ярче солнечного. Савл и все, кто с ним был, не могли вынести такого яркого света и в испуге пали на землю. Тогда Савл услышал голос, говоривший ему: «Савл! Савл! Что ты Меня гонишь?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» «Я Иисус Назорей, Которого ты прогоняешь!» – ответил Господь. Сразу припомнились Савлу все его злодейства, как он сажал в тюрьму и убивал христиан. «Что же Ты прикажешь мне делать, Господи?» – спросил он.

Савл на пути в Дамаск. (Деяния 9:1–8)

Христос приказал ему встать и идти в Дамаск, где ему будет сказано, что делать. Спутники Савла слышали, что кто-то с ним разговаривает, но не могли разобрать слов. Савл встал, хотел идти, но не смог. Вы знаете, что с ним случилось? Он ослеп. Его взяли за руки и повели в Дамаск. Целых три дня с горя он ничего не ел и не пил, пока Господь не послал к нему Своего ученика Ананию, который исцелил Савла от слепоты и крестил. С этих пор Савл не только прекратил гонения на христиан, но стал проповедовать Христа, рассказывать всем о жизни и чудесах Христовых и всех уговаривал верить в Господа и молиться Ему. Савл сделался апостолом и крестил всех, кто верил в Христа. Его стали звать Павлом.

Чудеса, совершенные апостолом Павлом

Однажды апостол Павел рассказывал об Иисусе Христе одному начальнику (проконсулу города Пафы Сергию). Здесь же был один волшебник, колдун, который мешал ему, уговаривал Сергия не слушать Павла. Апостол сказал ему: «Вот рука Господня на тебе (вот тебе наказание за то, что ты сбиваешь людей): ты будешь слеп и долго не увидишь солнца». Волшебник в ту же минуту ослеп. А проконсул, увидев чудо, поверил в Христа.

В городе Листре апостол Павел одному хромому, который сроду не владел ногами, сказал: «Встань прямо!» Тот вскочил и стал ходить.

В городе Филиппы язычники напали на апостолов Павла и Силу (из семидесяти апостолов), избили, посадили в тюрьму и приказали сторожу хорошенько за ними смотреть. Тот заковал их в цепи и запер в самую надежную, крепкую тюрьму. Около полуночи Павел и Сила молились Богу и пели священные песни. Остальные узники слушали их. Вдруг произошло землетрясение: стены темницы зашатались и готовы были упасть; все двери открылись, и оковы со всех упали. Тюремный сторож спросонок подумал, что все узники убежали, схватил меч и хотел убить себя, но Павел закричал ему: «Остановись! Мы все здесь!» Зажгли огонь, стали смотреть и увидели, что никто не убежал. Сторож бросился к ногам Павла и Силы и спрашивает: «Что мне делать, чтобы спастись?» Они ответили: «Верь в Господа Иисуса Христа и спасешься сам и твои родные!» И стали рассказывать всем, кто здесь был, об Иисусе Христе. Сторож тотчас обмыл их раны, привел в свой дом и приготовил ужин. В ту же ночь сторож и все его домашние крестились.

В городе Троаде апостол Павел воскресил мертвого. Христиане собирались на молитву ночью, потому что днем нельзя было. Язычники, всюду искавшие христиан, могли забрать молящихся, разогнать их, помешать молитве, осмеять обряды, надругаться над таинствами. Однажды в воскресенье христиане собрались ночью. Служили обедню (совершали таинство причащения) и причащались. Апостол Павел говорил проповеди. Служба длилась долго. Около полуночи один юноша, чувствуя сильную усталость, присел на окно, задремал, уснул и свалился на улицу с третьего этажа. Он разбился до смерти. Павел спустился на улицу, наклонился к мертвому, обнял его и сказал: «Не беспокойтесь, душа его в нем». Юноша тотчас ожил.

Чудесное спасение апостола Павла и его спутников. (Деяния 27:27–44)

Однажды Павла везли на корабле в римскую тюрьму. Перед этим апостол предупреждал, что на море будет страшная буря, поэтому лучше немного подождать, не ехать. Его не послушали, но когда вышли в море, поднялась такая страшная буря, что с корабля выбросили в море весь груз, все вещи, какие кто имел, чтобы сделать корабль полегче. Небо покрылось густыми черными тучами: не видно ни солнца, ни звезд, завывает сильный ветер, который все ломает и рвет. Только и слышно, как лопаются и рвутся паруса и веревки, трещат и скрипят доски и бревна. Страшно: кажется, что в любую минуту корабль могут залить волны, которые то поднимали его, как легкую щепку, то бросали вниз. Целых две недели продолжалась эта страшная буря. Наконец Павел встал среди своих спутников, которые уже чуть не умирали от страха и голода, и сказал им: «Успокойтесь! В эту ночь мне явился ангел Божий и сказал, что мы не потонем, останемся живы. Разобьется только корабль. Вот уже четырнадцатый день, как вы ничего не ели. Поешьте чего-нибудь». Он взял хлеб, помолился Богу и стал есть. Другие, глядя на Павла, тоже поели. Вскоре увидели берег. Корабль со всего размаху врезался носом в песок и сел на мель. Его стало заливать водой и ломать. Все бросились плыть к берегу, а кто не умел плавать, хватался за доски и бревна, которые волнами сносило к берегу. Как сказал Павел, так и случилось: никто не утонул, все спаслись.

Все мокрые, продрогшие, они попали на остров Мелит-Мальта. Жители приняли их, развели огонь, чтобы они обсушились и согрелись. Павел набрал охапку хвороста, и когда клал его в огонь, из хвороста выползла змея, ехидна, и впилась ему в руку. Все думали, что Павел сейчас упадет и умрет, но он стряхнул змею в огонь и остался жив.

У правителя этого острова был болен горячкой отец, у которого, кроме того, болел живот. Павел пошел к больному, помолился и, положив на него руки, исцелил. Здесь же он вылечил и многих других больных.

Много, много чудес творил апостол Павел, много исцелял больных. Больные излечивались даже тогда, когда на них клали пояса апостола и платки, которыми он повязывал голову.

Мученическая смерть апостола Павла

Апостол Павел терпел много гонений от иудеев и язычников. Сколько раз его водили на суд, сажали в тюрьму, били палками и камнями! Сколько раз иудеи и язычники хотели его убить за то, что он верит в Христа и учит этой вере других! Но он не боялся ни гонений, ни темницы, ни смерти. Он всем рассказывал об Иисусе Христе, всех учил верить в Него. Для этого он ходил в Грецию, Италию и другие страны. Наконец в Риме по приказанию Нерона язычники отрубили ему голову.

Проповедь и кончина остальных апостолов

Что же произошло с другими апостолами? После вознесения Господа апостолы бросили жребий, кому из них в какую землю идти проповедовать учение Христа и крестить верующих. И разошлись они из Иерусалима в разные стороны. Где пешком, где на корабле добирались они до самых далеких стран и все рассказывали об Иисусе Христе, о том, что это истинный Бог, Который спасает всех верующих и молящихся Ему. Многие внимательно слушали слова апостолов и с радостью крестились. Но были и злые люди, которые и слышать о Христе не хотели. Апостолов и тех, кого они обращали в христианство, за то, что они не признавали языческих идолов и не молились им, выгоняли из городов, сажали в тюрьмы и убивали. Все апостолы пострадали за Христа; все, исключая одного Иоанна Богослова, были убиты иудеями или язычниками.

Святой Евангелист Иоанн Богослов на острове Патмосе. (Апокалипсис 1:9)

Одного из них, Иакова, который по Божьему жребию был епископом, архиереем иерусалимским, евреи сбросили с высокой крыши храма. Иаков сильно разбился о камни церковного двора, но остался еще жив и молился за своих убийц: «Господи! Прости их! Они сами не знают, что делают». Тут один иудей ударил его по голове и убил до смерти.

Другой апостол, Андрей Первозванный, приходил на нашу русскую землю. Но это была пустая, дикая, заросшая густым лесом страна. Не было еще больших красивых городов, не было и таких дорог, как сегодня. Полудикие жители того времени совсем не были похожи на теперешних образованных русских людей. Апостол Андрей дошел до того места, где теперь стоит наш славный город Киев. Там, на горе, он поставил крест и сказал, что на этом месте будет большой город со множеством церквей, что жители этой земли станут христианами. В Греции апостола Андрея язычники распяли на кресте.

За Христа пострадали и умерли и все остальные апостолы, исключая апостола Иоанна, которого хотели отравить ядом, но яд не подействовал. Бросили его в котел с кипящим маслом, но и тут Господь сохранил его. Он умер своей смертью в глубокой старости на одном острове (Патмосе), куда был сослан язычниками.

Успение (кончина, смерть) Божьей Матери

Вы, любезные дети, конечно, не забыли, что Божья Матерь была Дочерью благословенных родителей Иоакима и Анны, у которых до самой старости не было детей. Очень грустили из-за этого Иоаким и Анна, молились и обещали, что, если родится у них ребенок, отдадут его Богу. Как ни рады они были рождению Дочери, Которую назвали Марией, как ни любили Ее, но с трех лет отвели в храм и отдали на воспитание священникам. Вы знаете, какая это была благочестивая и кроткая Дева, такая Святая, что ангелы приносили Ей пищу. Она или занималась рукоделием, или молилась Богу, или читала слово Божье. Когда она выросла, Ее отдали старому Иосифу, а чтобы он за Ней лучше смотрел, их обручили, потому что идти замуж Она не захотела, дав Богу клятву навсегда остаться Девой. Помните мои рассказы о том, как Она жила в доме Иосифа, как явился Ей архангел Гавриил и сказал, что от Нее родится Спаситель? Помните, как Она родила Спасителя в Вифлееме, в пещере, как носила Его в храм, где их встретили Симеон и Анна, как потом бежала с Младенцем Иисусом от Ирода в Египет, как искала Своего двенадцатилетнего Сына Иисуса и нашла Его? Она была с Иисусом на брачном торжестве в Кане галилейской, была при Нем, когда Он ходил по земле и учил людей, вместе с Ним терпела бедность и унижение. А как Она страдала и плакала, когда Ее любимого Сына мучили и распинали на кресте, когда Он умер! Как радовалась, когда увидела Господа воскресшим!

После вознесения Иисуса Христа на Небо Пречистая Матерь Его Дева Мария жила в доме апостола Иоанна, который, помня слова Спасителя, сказанные ему с креста: «Вот Матерь твоя!», чтил Ее, как самый нежный сын, и заботился, как о родной матери. Около двадцати лет после вознесения Господа жила Его Пречистая Матерь на земле. Каждый день Она ходила молиться ко гробу Своего Сына и в сад Гефсиманский, где наш Спаситель молился перед Своей смертью, и на Голгофу. Злые иудеи хотели Ее убить, но Сын хранил Свою Матерь. Узнав, что Она ежедневно ходит ко гробу Своего Сына, архиереи и книжники поставили у гроба стражу, чтобы никого туда не пускать и убить Матерь Христа. Но Бог совершил чудо. Он ослепил стражу, так что она не видела Божьей Матери, приходившей ко гробу. Стражники наконец доложили, что никто не приходит, что они долго охраняли гроб, но никого не видели.

Апостолы, которым после вознесения любимого Учителя на Небо оставалось лишь одно утешение – видеть Его Матерь и разговаривать с Ней, глубоко чтили Ее. Они никакое дело не начинали без благословения и совета Божьей Матери. Уходя на проповедь в дальние страны, апостолы просили Деву Марию благословить их и молиться за них. Приходя в Иерусалим, они рассказывали Ей, где были, как проповедовали и обращали людей в Христову веру.

К ней приходили больные, и Она исцеляла их; приходили скорбящие, плачущие от горя, и Она их утешала; приходили грешники, и Она уговаривала их раскаяться и исправиться, чтобы спастись.

Наконец наступило время, когда Господь Иисус Христос захотел взять Пречистую Матерь Свою к Себе на Небо. Она молилась в Гефсиманском саду, как вдруг явился Ей ангел и сказал, что через три дня Она умрет, и подал Ей финиковую ветку из рая. Пресвятая Богородица велела приготовить все к Своему погребению и попросила Иоанна, чтобы он нес перед Ее гробом райскую ветвь. Все родственники, множество христиан собрались к Божьей Матери и плакали о том, что Она скоро оставит их. Богородица же утешала их, просила не плакать и обещала молиться за них.

Ей хотелось перед смертью видеть апостолов, учеников Своего любимого Сына, проститься с ними. Но в Иерусалиме были только Иаков и Иоанн; остальные разошлись по разным странам проповедовать Христа. И вот какое чудо сделал Спаситель, чтобы исполнить желание Своей Матери. Всех апостолов, кроме Фомы, ангелы принесли в Иерусалим, в дом, где жила Пресвятая Богородица. Как же они удивились, увидев друг друга, и как плакали, когда узнали, что Господь собрал их для того, чтобы похоронить Богородицу, Которую они так любили и чтили.

Наступил день, назначенный ангелом. Матерь Божья, ожидая кончины, лежала на ложе, которое было убрано, как для покойника. Апостолы молились. Вдруг раскрывается потолок, и с Неба сходит Сам Иисус Христос, окруженный ангелами. Богородица поклонилась Своему Сыну и Богу, легла на ложе и умерла, как будто уснула. Оттого-то смерть Божьей Матери и называется «успением, сном». К пречистому телу Богородицы приводили больных, слепых, глухих, немых, безумных, и все они исцелялись, прикасаясь к Ней.

Хоронить Матерь Божью понесли в Гефсиманский сад. Впереди апостол Иоанн нес райскую ветвь. Другие апостолы несли тело Богородицы на плечах. Множество христиан провожало носилки. Все пели священные песни, а в воздухе слышно было пение ангелов.

Первосвященники и книжники, узнав, с какими почестями хоронят Матерь распятого Христа, послали слуг и воинов разогнать похоронное шествие и убить апостолов Иисуса. Тело Богородицы воины должны были сжечь. Но эти злые люди ничего не смогли сделать. Облако скрыло и одр, на котором несли тело Богородицы, и провожавших Ее людей. А слуги и воины ослепли, натыкались на стены и искали провожатых, которые отвели бы их домой. Только один иудейский священник Афоний протиснулся к самому одру, на котором несли тело Богородицы, и схватился за него руками, чтобы сбросить тело на землю. И что же?! У Афония отвалились до самого локтя руки, пристали к одру и повисли на нем, а сам он упал на землю. Тут он раскаялся: признал Иисуса Христа Сыном Божьим, а Деву Марию – Матерью Божьей. Тогда Петр велел ему приставить руки к отвалившимся частям, висящим на гробе. Только Афоний сделал это, как руки срослись, и осталась только красная полоска возле локтей. Многие люди, в том числе посланцы архиереев, испугавшись слепоты, стали молиться Богородице, чтобы Она исцелила их. Молитва их была услышана, они снова стали зрячими и сделались христианами.

Принесли тело Божьей Матери в Гефсиманию. Все стали плакать, прощаться, прикладываться к телу. Наконец Ее положили в пещеру, вход в которую завалили огромным камнем. Три дня апостолы не отходили от пещеры и молились.

На третий день после похорон пришел Фома (помните, он не верил другим ученикам, что Иисус Христос воскрес). Он горько плакал, что ему не удалось увидеться с Богородицей и проститься с Ней. Стал просить, чтобы открыли пещеру. Его просьбу исполнили. И что же? Испугались апостолы: пречистого тела Богородицы уже не было в гробу; лежала только одежда, в которой Ее похоронили.

Иисус Христос взял и тело Своей Матери туда, где была уже Ее душа, – на Небо.

Так, милые дети, Господь Иисус Христос вознесся на Небо Сам и взял туда Свою Пречистую Матерь.

Но никогда Они нас не оставляют, всегда с нами, охраняют нас от всего плохого и посылают все доброе. Они слышат ваши молитвы, ждут, когда вы вспомните Их и помолитесь Им. Они с радостью дадут вам все нужное и полезное. Будьте послушны, прилежны и скромны. Иисус Христос и Его Матерь любят таких добрых детей.

Стихи русских поэтов на библейские мотивы

В потерянном раю

Уже впервые дымной мглою Подернут был Эдемский сад… Уже пожолкнувшей листвою Усеян синий был Евфрат… Уж райская не пела птица: Над ней орел шумел крылом, И тяжело рычала львица, В пещеру загнанная львом… И озирал злой дух с презреньем Добычу смерти – пышный мир И мыслил: «Смертным поколеньям Отныне буду я кумир!» И вдруг он видит: в райской сени, Уязвлена, омрачена, Идет подобно скорбной тени Им соблазненная жена. Невольно прядью кос волнистых Она слегка прикрыла грудь – Уже для помыслов нечистых Пролег ей в душу знойный путь… И ей десницу простирая, Встает злой дух – он вновь готов Ей, сладкой лестью слух лаская, Петь о блаженстве грешных снов. Но что уста его сковало?.. Зачем он пятится назад? Чем эта жертва испугала Того, кому не страшен ад?.. Он ждал слезы – улыбки рая, – Молений, робкого стыда… И что ж в очах у ней?! Такая Непримиримая вражда, Такая мощь души без страха, Такая ненависть… какой Не ждал он от земного праха С его минутной красотой. Грозы божественной сверканье – Тех молний, что его с небес Низвергли, – не без содроганья В ее очах увидел бес… И в мглу сокрылся привиденьем, Холодным облаком осел, Змеей в траву прополз с шипеньем, В деревьях бурей прошумел… Но сила праведного гнева Земного рая не спасла, И канула слеза у древа Познания добра и зла… Я. П. Полонский

Всемирный потоп

В безумье гордом род людской Забыл Творца всей поднебесной – Он увлечен лишь красотой, Ему так близкою, – телесной… Но время кары настает, И дождь все льет, все льет… Поднялся уровень всех рек, На берег вал за валом плещет, Но ослепленный человек, Забыв о Боге, не трепещет… А время движется вперед, И дождь все льет, все льет… Сравнялся с твердью океан, К вершинам гор подходят воды, Скрывает казнь собой туман Закон нарушившей природы… Очнулся в ужасе народ, А дождь все льет, все льет… Спасенья нет от казни той – Близка минута роковая… И вспомнил Бога род людской, К Нему беспомощно взывая… Его он молит и зовет, А дождь все льет, все льет… Ал. Красницкий

Иафет

…И Ной до лет маститых дожил, И Бог его благословил, И род сынов его умножил, И им всю землю разделил. И Иафет пошел к полночи, Держа к звезде полярной очи, И стал он у Кавказ-горы, И там разбил свои шатры. И был, как полные кошницы, Обилен стан его добром. Стеной широкой колесницы Стояли праздные кругом. Меж них паслись, высокогруды, Степные кони и мулы, И двугорбатые верблюды, И мягкорунные овны. И наконец, приспело время, И страшный час настал: бежит Все многочисленное племя На холм и к праотцу спешит С соседних гор и из долины, От стад и плугов, из шатров… На головах – льняной покров, Одеты в кожи все зверины. На холме том, и дряхл, и сед, Кончался старец, изнуренный Тяжелой ношей многих лет, Племен сих прадед вдохновенный, Их вождь в пустыне, Иафет. И патриарх среброволосый Скорбящий род совокупил; На небо, море и утесы Взор просиявший устремил. Всходило солнце. Гор громады, Их ледяные колоннады Восток пурпурный обагрял. И старец рек: «Когда удары Громов Господних пронеслись; Когда свершительницы кары – В брегах пучины улеглись; Когда, как мост от Арарата На льдами венчанный Кавказ Дуга спасенья извилась, Я вел стада свои у ската Горы. Явился мне тогда Безвестный муж. Над ним светила Большая яркая звезда; На раменах златые крила – Я пал лицом к земле. Он рек: “Оставь стада, иди за мною!” Мы шли. Пред ним смиряли бег Ручьи. Над бездною седою Нерукотворный мост взлетал, Лизали землю львы степные, Где муж таинственный ступал. Взошли мы на гору. Густые Внизу курились облака, Сквозился лес, а там река О скалы билась вековые. Сказал он: “Видишь эту синь?.. То море. Там, за синью этой, Есть много дебрей и пустынь: Там горы тучами одеты; Там реки тихие текут Между зелеными лесами; Там под глубокими снегами Долины солнца долго ждут, И скуден дар произрастенья… Но не пугайся этих стран: Высокий жребий будет дан Странам снегов и запустенья; Лишь только б сон их пробудил Дух творчий, сущий в человеке, Замкнул бы пристанями реки И землю острым плугом взрыл… Но вам ли, юга воскормленцам, Познать высокие труды Изобретательной нужды? Вам, избалованным младенцам, Уразуметь закон миров, Поработить природы силы?.. Ничтожна мощь земли сынов, Доколь ее не озарило Сиянье горнего огня… Ты волен: вот тебе на выбор: Живи беспечен, как дитя, Как зверолов, пастух иль рыбарь, Но блеска истины не знай, Не ведай тайны мирозданья, Не чувствуй гордого сознанья, Как зверь косматый… Выбирай!” Пред дивным мужем, весь дрожащий, Чело я долу преклонил, И он главу мою накрыл Своею ризою блестящей… Зажмурив очи, недвижим, Я только чувствовал, что льется Мне в душу свет и перед ним Глубокий мрак в ней раздается… И стал я вдруг могуч и смел. Открыл глаза – все предо мною Сияло новой красотою – Как бы внезапно я прозрел. А он исчез, и кто сей странник, Не знаю – ангел ли святой Иль некий демон проклятой, Небес сияющих изгнанник? С тех пор размноженных людей Не мог сносить я жизни скудной, Мне было душно. Брег безлюдный Пустынных волн мне был милей. Я погружался в созерцанье Ночных небес. Я изучил Теченье мерное светил И тайный чин их сочетанья. Я понял мысль, дал слово ей, Одной чертой увековечил И полузверственных людей Обожествил, очеловечил. По воле случая они То там, то здесь влачили дни: В шатры, в древесные лачуги Из мглы пещер их вызвал я, Запряг волов в железны плуги, Смирил строптивого коня… Но что ж? Во глубине науки Обрел я гибельные муки И отравил остаток дней Какой-то карой беспощадной. Я чуял в сердце – острый змей Его терзал иль коршун хладный Его живое исклевал. Какой-то демон беспокойный Меня тревожил жаждой знойной, Сомненьем мысль мою смущал. Рвался я вдаль, – слабели силы, И дар блестящий, дар унылый, Небесный огнь – я проклинал! Теперь уж близок час: я гасну. Кому ж предать сей дар ужасный? Чей взор пред ликом Божества, Им поражен, не онемеет? И чья не дрогнет голова, Когда сей огнь над ней зардеет?» Безмолвен сонм его сынов Пред патриархом вдохновенным, И жены с ужасом смятенным Внимали звук великих слов. И изо всех на зов науки Пришли с спокойствием святым Четыре правнука, пред ним Потупя взор, скрестивши руки. На них глядел он, полн любви: «Идите, правнуки мои, Вас озарит поочередно, Как яркой молнии струя, Небес светильник первородный. Ты, чернокудрое дитя, Иди на запад! Там, где море Покрыто грудой островов, Есть пышный край. Там на просторе Разросся лавр. В груди холмов Таится мрамор. Метким ломом От праха мрамор оторви И мысли молнией и громом Его ты к жизни призови! А ты, младенец с строгим оком И величавостью чела, Суровый духом перед роком, Тебе веков грядущих мгла Готовит власть над целым миром, И будешь ты племен кумиром, И как рабы они толпой Пойдут в оковах за тобой! А вы, юнейшие орлята, Любимцы прадеда, – туда, Где дремлют тундры, рдеют блата В оковах северного льда, Идите!.. Мир, облитый кровью, Мир дикой силы и оков Преобразите вы любовью И цепи снимете с рабов. Передаю вам огнь небесный! Вы не угасите его! И в мире будет повсеместно Господней мысли торжество! Блюдите вы его сиянье! Любите скорбь и испытанья, В которых зреют мысль и труд, Как я любил свои страданья! Святые скорби в воздаянье Плоды святые принесут!» Умолк. В слезах, вокруг толпясь, Лобзали избранные внуки Его хладеющие руки, И тихо он, в свой смертный час Благословляя их, угас! А. Н. Майков

Ковчег на Арарате

Погибли с природой земною Все люди под бурной волной, И спасся в ковчеге с семьею Лишь Ной. Над прахом безумной гордыни Повсюду с ковчега видна Лишь ширь многоводной пустыни Без дна. Со штормом в борьбе бесполезно Не в силах замедлить свой бег, Все время носился над бездной Ковчег. Приподнят волною вдруг ближне Он кинут был через валы, И стал вмиг ковчег неподвижней Скалы. Голубку в надежде отрадной Пускает немедленно Ной Найти, что не скрыто под жадной Волной. Напрасно дни целые, ночи Он ждет возвращенья ее, Нет вестницы милой, и очи, Тая И скорбь, и надежду на счастье, Туманились часто от слез: Миг каждый душе лишь ненастье Принес. О, радость! За дымкою редкой Тумана стремится чрез тьму Голубка с зеленою веткой К нему! Так часто и счастье, и радость Чрез горя тяжелого гнет Отрадной надежды нам сладость Несет. Ал. Лавров Ковчег на Арарате Когда, колеблем треволненьем, Лавровый обронив венец, Ты загрустил, что вдохновеньем Покинут молодой певец, – Я знал, что сила музы пленной Тебе на счастие растет, Что чад рассеется мгновенный, И снова, светлый, вдохновенный, Мне милый голос запоет. И вот из северной столицы, Восторгов вешних не тая, С зеленой веткой голубицы Ко мне примчалась песнь твоя. А. И. Фет

Вавилонское столпотворение

I

Немврод

К небу тащите каменья, рабы! Стройте над сводами своды; Там будут жалкие ваши мольбы Ближе к Владыке природы. Стройте, пока царь бичами вас бить Не отметил повеленья, Мысли великой должны вы служить, Мысль эта – столпотворенье. Верьте вы радуге, данной в залог, Нет, она сон мой тревожит: Тот, кто хоть раз потопить землю мог, Вновь потопить ее может, Поднятый грубою силой рабов, Я отстою силу знанья… Шире моих вавилонских дворцов, До облаков стройте зданье; Пусть мой Творец топит мой Вавилон, Пусть утучняет костями Мой вертоград – я поставлю мой трон Над облаками с звездами… Выше громов я воссяду на нем И, не смущаемый ревом Хлябей морских, буду с гневным Творцом Я говорить с тем же гневом. Пусть, я скажу Ему, стрелы Твои Славу мою озаряют, Тучи Твои – лижут ноги мои, Бури Твои – освежают, Звездный венец Твой горит надо мной, В то же одет я убранство, Той же вселенной я вместе с Тобой Обозреваю пространство…

II

Голос в толпе

Иегова длань простер и зовет. Глас Его – гром. Одеянье – Туча, которую буря несет. Гнев Его – молний сверканье… Ужас настал – помутились умы. День почернел от испуга. Ненависть нас разобщила, и мы Не понимаем друг друга… Из берегов выступает Евфрат, Столпообразная наша Треснула башня, подмостки горят… Зла переполнилась чаша. Слышится вопль: «Пал наш гордый пророк!» Плачущих жен мы уводим… Запад, прими нас! Прими нас, Восток… Боже! Спаси нас – уходим…

III

Голос Немврода

Пусть, из-за туч низлетая, гремят Огнезубчатые стрелы, Пусть эти своды, шатаясь, трещат И загораются – смелый Дух мой не дрогнет. Все тот же я царь: Трусы! Не войте, молчите! Передо мной ставьте тот же алтарь, Те ж фимиамы курите. Пусть разбегаются овцы-рабы – Не побегу я… Природа – Та же раба. Сила грозной судьбы Не пересилит Немврода: Новую башню воздвигну я – и, Несокрушимая, станет Твердым оплотом людей и земли – И в небеса гром мой грянет! Я. П. Полонский

Иаков борется с Богом

Прохладой повеяло в воздухе знойном, Заснул караван на ночлеге покойном, Оселась поднятая овцами пыль, Спит Лия с детями, заснула Рахиль. Один лишь Иаков в спокойствии ночи Сном сладким не нежит усталые очи. В волненье тревожном чего-то он ждет… И слышит Иаков, что кто-то идет – Невидимый кто-то, но грозный и мощный, – И с ним начинает борьбу в час полнощный; И ночь всю боролись они до утра. Когда ж наступила рассвета пора, Увидел борец средь редеющего мрака, Что бодр и покоен был сын Исаака, Что мощь его снова могуче-крепка; К бедру прикоснулся тогда он слегка Противника в этой борьбе многотрудной, И слышит тот голос таинственно чудный: «Восходит заря вот, предвестница дня, И должен теперь отпустить ты меня!» И шепчет Иаков, исполнен смиренья: «Я жду твоего ныне благословенья! Даруй мне его, и с смиренной мольбой Готов я склониться в тот миг пред тобой!» «Как имя твое?» – «Я – Иаков!» – «В пустыне Израилем будешь ты зваться отныне! Ты с Богом боролся и будешь людей Всегда побеждать мощной силой своей!» Ал. Лавров

Повесть об Иосифе Прекрасном

I

Иаков жил в земле, где Исаак – Его отец – жил прежде, в Хананейской Земле богатой; сыновья его Пасли в горах обильные стада. Меж ними самый младший был Иосиф. Он родился Иакову под старость, И боле всех любил его отец; Он пеструю одежду дал ему И веселился, видя красоту Его лица, а братьям было то Завидно, и на сердце их кипела Вражда к Иосифу, и никогда Они приветливого слова брату Не говорили. Раз приснился сон Ему, и братьям рассказал Иосиф Тот сон. «Послушайте, – он говорил, – Привиделося мне, что будто все Мы в поле и что будто все мы вяжем Снопы; вдруг сноп мой поднялся, а ваши Перед моим, как будто поклоняясь Ему, легли». На это братья все Сказали: «Видно, хочешь над родными Господствовать и нашим быть царем?» И более с тех пор его они Возненавидели. Потом ему Опять приснился сон. Его отцу И братьям рассказал Иосиф: «Мне Привиделось, что солнце и луна С одиннадцатью светлыми звездами Мне поклонились». Но отец ему Велел умолкнуть, говоря: «Что может Твой сон знаменовать? Иль мыслишь ты, Что и отец, и мать, и братья в землю Тебя поклонятся?» И братья пуще Против него за этот чудный сон Озлобились; отец же про себя Его слова на памяти сберег. И скоро братья на поля Сихема Отцовские стада перевели. Тогда, призвав Иосифа, Иаков Ему сказал: «Твои все братья ныне В Сихеме на лугах стада моих Овец пасут; поди, мой сын Иосиф, Туда, проведай, здравствуют ли братья И овцы, и об них мне принеси Известие». Покинувши долину Хевронскую, пошел в Сихем Иосиф. Он не нашел там братьев, но ему, Искавшему их, человек один

Иаков борется с ангелом. (Бытие 32:21–30)

Прохожий встретился и у него Спросил: «Кого ты ищешь?» Он ему Сказал в ответ: «Ищу своих я братьев». И тот ему ответил: «Я слыхал Их говорящих здесь: “Мы в Доффаим Пойдем отсюда”». И за ними вслед Пошел Иосиф в Доффаим, и их Нашел он в Доффаиме. Издали Увидевши идущего его, Они сказали: «Вот идет сновидец!» И замысл – погубить его – в их сердце Проник. Друг другу так они сказали: «Когда придет он, мы убьем его, И бросим тело в этот водосток, И скажем, что его съел дикий зверь. Тогда увидим, сбудется ли сон, Которым хвастал он». Услышал их Слова Рувим. Чтобы из рук их брата Спасти, он так сказал: «Не убивайте Его на вашу душу; рук своих Не обагряйте кровью, а живым Его спустите в этот водоем И там оставьте». Так он говорил, А втайне был намерен отвести Его к отцу. Когда ж к ним подошел Их брат Иосиф, пеструю с него Одежду снявши, в водоем они Его спустили; был тот водоем Глубок, но без воды. Потом все вместе Обедать начали; но в это время, Подняв глаза, увидели они Толпу людей. Измаильтяне шли Из Галаада на своих верблюдах, Коренья пряные, бальзам и мирру Они везли в Египетскую землю. Увидев их, сказал Иуда братьям: «Какая будет польза нам, когда Его мы умертвим; он наша кровь, Он брат наш! Лучше продадим его Купцам измаильтянским». Братьям этот Совет понравился. Когда ж купцы Приблизились, они, из водоема Иосифа немедленно извлекши, Его за двадцать золотых монет Купцам тем продали; и ими он Был уведен в Египетскую землю. Когда ж Рувим, который не случился При этом торге, в вечеру пришел К пустому водоему, чтоб оттуда Взять брата, в водоеме брата он Уж не нашел; свою от скорби ризу С себя сорвав, он начал горько плакать И говорил: «Я брата не нашел! Куда теперь пойду я?» Те же, взяв Иосифову ризу и козленка Зарезав, кровью облили ее И повелели отнести ту ризу К Иакову и так ему сказать: «Вот что нашли в лесу мы, посмотри! Не риза ли, которую ты дал Иосифу?» Иаков посмотрел И во мгновенье в лоскуте кровавом Он пеструю Иосифову ризу Узнал. И он воскликнул: «Это платье Иосифа; зверь лютый съел его! Иосифа похитил лютый зверь!» И пеплом голову свою Иаков Осыпал, и сорвал с себя одежды, И вретищем облекся, и о милом Иосифе дни многие он плакал. И сыновья, и дочери отца Сошлися утешать, но утешенья Не принимал он и твердил: «Хочу Я в землю; к милому хочу я сыну!» И об Иосифе без утешенья Иаков плакал. А Иосиф был В Египте далеко. В Египте был он Пентефрию, евнуху фараона, Измаильтянскими купцами продан.

II

Но был с Иосифом Господь. И в доме Пентефрия он жил благополучно, Понеже знал Пентефрий, что Господь Иосифу успех во всяком деле Ниспосылал, и в милости великой Иосиф был у господина: вверил Ему весь дом свой, все свои поля И все свое имущество Пентефрий. И водворил свою щедроту ради Иосифа в Пентефриевом доме Господь. Но восхотел он напоследок Иосифа подвергнуть испытанью И допустить благоволил, чтоб в сердце Пентефриевом злою клеветой Против Иосифа великий гнев Был возбужден. И гневом ослепленный Иосифа Пентефрий повелел В темницу заключить, где содержались Царевы узники. Но и в беде Великой был Иосиф сердцем весел Пред Господом. И преклонил Господь Темничного старейшину на милость К Иосифу; и возлюбил его Старейшина темничный, и в темнице Ему надзор за узниками всеми Он вверил, и главою он поставил Иосифа над стражами другими И отдал всю во власть его темницу – Понеже был с Иосифом Господь.

III

Случилося тогда, что фараона Прогневали и царский виночерпий, И царский хлебодар. Их царь велел Окованных в темницу заключить; Темница же та самая была, В которой столько времени томился Иосиф. И старейшина темничный Ему в надзор обоих вверил знатных Царевых узников. В одну им ночь Тревожные привиделися сны. Когда пришел поутру к ним Иосиф, Увидел он, что были оба мрачны, И он спросил их: «Отчего такое Уныние на ваших бледных лицах?» Они сказали: «Видели мы сны; Их знаменье тревожит нас». Иосиф Ответствовал: «Нам сны от Бога; что ж Вам снилось?» – «Мне привиделось, – сказал Великий виночерпий, – будто я Стою перед лозою виноградной, Что та лоза три отрасли пустила, Что зрелые на ней висели гроздья, Что в правой я руке цареву чашу Держал, а левою рукой давил В нее царю душистый сок из гроздьев». И виночерпию сказал Иосиф: «Три на лозе отростка значат три дня; По истеченьи трех дней вспомнит царь Тебя, и ты по-прежнему возвышен В свой знатный сан и будешь в пире По-прежнему как царский виночерпий Напиток подносить царю. Когда же То сбудется с тобою, помяни При счастии меня и сотвори Со мною милость: извлеки из мрака Томительного, где заключен давно Я, никакого зла не сотворивший». То слыша, в свой черед и хлебодар Иосифу сказал: «А мне приснилось, Что будто я на голове нес три Корзины с царским хлебом, что отвсюду Слетелись птицы, что они обсели Корзины и что ими весь расклеван Был царский хлеб». На то сказал Иосиф: «Пройдет три дня, и фараон велит Твою взять голову, и ты на дереве Повешен будешь, и слетятся птицы И расклюют твой труп». Три дня прошли. И праздновал свое рожденье царь И пригласил в свои палаты всех Вельмож на пир великий; вспомнил он О виночерпии и повелел Ему вступить в высокий сан его; И стал опять в цареву руку чаши С вином он подавать. А хлебодар, Как предсказал ему Иосиф, был На третий день казнен. Но виночерпий Об узнике Иосифе забыл, И надолго в темнице он остался.

IV

Два года протекли. Вдруг царь встревожен Был чудным сном. Приснилося ему, Что при реке стоял он и что семь Коров больших, красивых, тучных вышли Из той реки и стали на прибрежном Лугу пастись и злаками питались; Что из реки другие семь коров, Ужасных видом, злых и тощих, вышли И бросились на первых и сожрали Их всех и что их чрево стало Пустей, чем было прежде. И в испуге Проснулся царь; но вскоре он опять Заснул, и сон другой ему приснился. Он видел семь колосьев, на одном Растущих стебле, и колосья были Полны прекрасных, крупных зерен; вдруг Другие семь, сухих, пустых, колосьев Меж первыми на том же стебле вышли, И жирные колосья были разом Бесплодными поглощены. В испуге Опять проснулся царь, и он уж боле Заснуть не мог. Его душа смутилась; Когда ж настало утро, он велел Созвать гадателей и мудрецов, Дабы они ему истолковали Значенье сна. Но ни один не мог Его истолковать. Тут виночерпий О юноше, с которым он был заперт В темнице, вспомнил и сказал царю: «Я тяжко согрешил, великий царь! Я за добро, оказанное мне, Неблагодарностью воздал жестокой; Мы были, я и хлебодар, твои Рабы, заключены по воле царской Твоей в темнице. Там мы были сном, Как ныне ты, устрашены. В темнице ж Был с нами юноша, еврей, невольник Пентефрия, вельможи твоего. Он наши сны истолковал, и все, Нам сказанное им, сбылося: я Тобою был помилован, а царский Твой хлебодар тобою предан казни». – И повелел представить фараон К себе Иосифа. Был изведен Из мрачной он темницы, был омыт, Благоухающим натерт елеем, Очищен, в ризу новую одет, И так его представили царю. И царь сказал: «Я видел сон, но мне Его никто истолковать не может; Ты, говорят, пророчественным духом Исполнен». – «Я, – ответствовал Иосиф, – Ничто; один лишь Бог Всевышний может Царю открыть в грядущем зло и благо». И царь ему сказал: «Приснилось мне, Что близ реки стоял я, и что вдруг Из той реки семь добрых, чистых вышло Коров, и что за ними следом вышли Другие семь коров, но злых и тощих, И что последние сожрали первых И оттого страшней лишь отощали. Потом я семь колосьев на одном Цветущем стебле, тучных и зернистых, Во сне увидел, и меж ними вдруг На том же стебле семь других колосьев Бесплодных выросли, и во мгновенье Бесплодные пожрали плодоносных. Вот что приснилось мне. Я вопросил Гадателей и мудрецов, но сна Из них никто не мог мне объяснить». Тогда сказал Иосиф фараону: «В обоих снах одно знаменованье; Тебе Господь им хочет отворить Дверь помощи, времен грядущих тайну. И ныне знай, великий царь: семь тучных Коров и семь колосьев полных значат Семь лет обилия, а тощих семь Коров и семь пустых колосьев – семь Голодных означают лет. Сперва Семь лет во всей Египетской земле Великое плодорожденье будет; Потом семь лет бесплодные настанут, И голод всю Египетскую землю Обымет, и во дни великих бедствий О временах благих забудут люди. И надлежит тому свершиться скоро, Понеже ты двукратно видел сон. Но послан он от Бога во спасенье Тебе и всей Египетской земле. Моими Он теперь тебе устами Смиренными, царь мудрый, говорит: Немедленно тобою должен быть Муж многоопытный и мудрый избран; Над всей землей Египетской его Поставь и купно с ним назначь повсюду Местоначальников; пускай от всех Земных плодов в течение семи Обильных лет часть пятую они Сбирают и хранят по городам; Пускай пшеницею и всяким житом Запасные наполнятся амбары, Дабы во дни обилия на дни Бесплодия в Египетской земле Соблюдено богатство пищи было, Чтоб голодом народ твой не погиб». Так говорил перед царем Иосиф. Царю и всем вельможам царским был Его благой совет угоден. Царь Помыслил: «Где и скоро ли найдется Муж опытный и боговдохновенный?» И, обратясь к Иосифу, сказал он: «Могу ли я кого избрать премудрей И опытней тебя? Ты откровенье Приял от Бога. Будь же ты отныне В моем дому. Веленьям уст твоих Да покорятся все! Одним престолом Тебя я выше буду. Поставляю Тебя над всей Египетской землей». И, сняв свой царский перстень, фараон Украсил им Иосифову руку, Облек его пурпуровой одеждой, Златую цепь надел ему на шею И повелел, чтоб в царской колеснице По городу всему его возили И чтоб пред ним шел царский предвозвестник Народу власть его провозглашать. И властвовать в Египетской земле Иосиф начал, юноша цветущий. Из узника, забытого в темнице, В единый миг он сделался могучим Правителем Египетской земли, Понеже был с Иосифом Господь.

V

Семь первых лет роскошнейшую жатву В Египетской земле давали нивы; Был собран там запас неисчислимый Пшеницы, ржи и всех земных плодов. По городам, в селениях, на поле Амбары, полные сокровищ нивных, Бесчисленны стояли. И когда Прошло семь лет обильных, и за ними Семь лет бесплодных наступили, голод По всей земле потоками разлился, И возопил египетский народ К царю в своей беде. Но царь народу Ответствовал: «К Иосифу идите, Он даст вам пищу». И открыл Иосиф Все житницы, и не один народ Египетский тогда нашел себе в них Спасение: из ближних и далеких Земель во множестве стекаться стали В Египет люди, и ценою малой Из царского великого запаса Иосиф хлеб им продавал, и все Премудрого Египетской земли Правителя народы прославляли… В. А. Жуковский

Египетская тьма

Велик, неизглаголанно велик Твой суд, Господь! Он в помешательство ввергает нечестивых. Святой народ возмнили притеснить Они, безумцы, связанные тьмою, Опутанные долгой ночью; И, беглецы от Промысла, они Под кровлями домов лежали тайно; Под мрачной пеленой забвенья Они укрыться мнили С своими темными грехами… И были вдруг великим трепетаньем Проникнуты; отвсюду Их несказанные виденья обступили; В вертепах их все стало страшно; Им слышались неведомые шумы; И дряхлые, с лицом печальным мертвецы Смотрели им в глаза; И был огонь бессилен Давать им свет; и звезды не могли Рассеять мглу их страшной ночи; И лишь один невыразимый, Самогорящий, страха полный огнь Пред ними вдруг воспламенялся; И вверженные в трепет Страшилищем, которое и было И не было, они за ним Еще страшнейшее живое мнили видеть; И были их волхвы не властны Подать им помощь; кто ж пытался Болящую им душу исцелить, Был сам объят болезнью страха И трепетал; и слышались ему Звериный бег, змеиный свист, И в воздух он, которым тягостно дышал, Боялся очи устремить… В своем свидетельстве сама Свое приемлет осужденье злоба; И страх двойной рождает совесть, Томимая виною сокровенной; Тревожит все того, в ком веры нет В спасенье, чье неутешимо сердце; Ему гроза грядущая беды Ужаснее самой беды наставшей. И тем, которые в ту ночь (Из адовых исшедшую вертепов) Смятенным сном объяты были, Мечталися бегущие за ними Страшилища, и силились напрасно Они уйти… На них лежал тяжелый ужас! И тот, на ком лежал тот ужас, Как брошенный в темницу узник, Был скован без желез; И кто б он ни был: пахарь, иль пастух, Иль деятель трудов пустынных, От неизбежного не мог он убежать; Все были вдруг Опутаны одною цепью тьмы; Свистал ли ветер, мимо пролетая, Был слышен ли в густых Древесных тенях говор птиц, Шумели ль быстрольющиеся воды, Иль гром от падающих камней был, Или играющих животных Течение, невидимое оку, До слуха достигало, Иль рык зверей пустынных раздавался, Или из дебрей горных Отзывный голос говорил – Все в трепет их ввергало несказанный. Небесный свет по всей земле сиял, И каждый, всюду, невозбранно, Мог труд обычный мирно совершать: На них же темная лежала ночь, Прообразитель той великой ночи, Которой нет конца; А сами для себя они Тяжеле тьмы, на них лежавшей, были! В. А. Жуковский

Золотой телец

«Не сотвори себе кумира».

(Заповедь) На громоносных высотах Синая, в светлых облаках, Свершалось чудо. Был отверзт Край неба, и небесный перст Писал на каменных досках: «Аз есмь Господь – иного нет». Так начал Бог святой завет. Они же, позабыв Творца, Из злата вылили тельца; В нем видя Бога своего, Толпы скакали вкруг него, Взывая и рукоплеща, И жертвенник пылал, треща, И новый бог сквозь серый дым Мелькал им рогом золотым. Но вот с высот сошел пророк, Спустился с камня на песок, И увидал их, и разбил Свои скрижали, и смутил Их появлением своим. Нетерпелив, неукротим, Он в гневе сильною рукой Кумир с подножья своротил И придавил его пятой… Завыл народ и перед ним, Освободителем своим, Пал ниц – покаялся, а он Напомнил им о Боге сил – Едином Боге – и закон Поруганный восстановил. Но в оны дни и невысок, И мал был золотой божок, И не оставили его Лежать в пустыне одного, Чтоб вихри вьющимся столбом Не замели его песком: Тайком Израиля сыны, Лелея золотые сны, В обетованный край земли Его с собою унесли. Тысячелетия прошли… С тех пор божок их рос, все рос И вырос в мировой колосс. Всевластным богом стал кумир – Стал золоту послушен мир… И жертвенный наш фимиам Уж не восходит к небесам, А стелется у ног его; И нет нам славы без него, Ни власти, ни труда, ни зла, Ни блага… Без его жезла Волшебного – конец уму, Науке, творчеству: всему, Что слышит ухо, видит глаз. Он крылья нам дает и нас Он давит: пылью кроет пот Того, кто вслед за ним ползет, И грязью брызжет на того, Кто просит милости его. Войдите в храм царя царей, И там, у пышных алтарей, Кумира вашего дары В глаза вам мечутся, и там, В часы молитвы, снятся вам Его роскошные пиры, – Где блеск и зависть, и мечты Сластолюбивой красоты, И нега, и любовью торг – В один сливаются восторг… Обожествленный прах земной Стал выше духа – он толпой Так высоко превознесен, Что гений им порабощен И праведник ему не свят. Недаром все ему кадят: Захочет он, тряхнет казной – И кровь польется, и войной, И ужасами род людской Охвачен будет, как огнем. Ему проклятья нипочем: Он нам не брат и не отец, Он бог наш – золотой телец!.. Скажите же: с каких высот К нам новый Моисей сойдет? Какой предъявит нам закон? Какою гневной силой он Громаду эту пошатнет? Ведь если б вдруг упал такой Кумир всесветный, роковой, Языческий, земле родной – Какой бы вдруг раздался стон! Ведь помрачился б небосклон, И дрогнула бы ось земли!.. Я. П. Полонский

Медный змий

Высоко над безбрежной пустынею Пеленой ослепительно синею Расстилается неба полдневного свод. Впереди – лишь пески распаленные… И поникли главой утомленные, Возроптал иудейский народ. К Моисею пришли недовольные. «Для того ли – рабы подневольные – Из Египта мы шли за тобой, Чтоб завел нас в пустыни бесплодные, Где теперь погибаем, голодные, Где томят нас и жажда, и зной?» И Господь, наделивший их манною, Им сиявший над степью песчаною, Прогневясь на роптавших, послал Змей-сарафов – и многих в Израиле Ядовитые змеи ужалили, И без счета народ погибал. И, явясь к Моисею в смятении, Вновь молили они о прощении; И Всевышнего он умолил: Змия медного, им изваянного, Пред очами народа избранного Высоко Моисей водрузил. Истомленные тяжким страданием, Поднимались к нему с упованием Угасавшие взоры людей. Кто бы ни был из сонмища бедного, Всякий, змия увидевши медного, Исцелялся от боли своей. О. Н. Чюмина

Чудесная переправа

Прекрасны воды Иордана; Их зыбь так девственно нежна, Когда сквозь облако тумана На них любуется луна. Прекрасны пламенные воды, Когда трепещут в них закат И опрокинутые своды Воздушно-пурпурных палат… Немая прелесть их чудесна, Они так чужды берегам… Что ж так томительно и тесно Завороженным их струям? Им скорбно грезится былое: Навин, ведущий свой народ, Ковчега шествие святое И чудо вспять потекших вод. Остановилися верховья, Иссякло устье до земли – И, возглашая славословья, Левиты в ложе их вошли. Вошли избранники по суше В обетованную страну – И осенил восторг их души, Как иорданскую волну. И все слилося в то мгновенье В мирах небесном и земном В одно живое вдохновенье, В один ликующий псалом, К. Н. Льдов

Медный змей. (Числа 21:1–9)

Самсон

На праздник стеклися в божницу Дагона Народ и князья филистимской земли, Себе на потеху они и Самсона В оковах туда привели. И шумно ликуют. Душа в нем уныла, Он думает думу: давно ли жила, Кипела в нем дивная, страшная сила – Израиля честь и хвала! Давно ли, дрожа и бледнея, толпами Враги перед ним повергались во прах, И львиную пасть раздирал он руками, Ворота носил на плечах! Его соблазнили Далилы прекрасной Коварные ласки, сверканье очей, И пышное лоно, и звук любострастный Пленительных женских речей. В объятиях неги его усыпила Далила и кудри остригла ему: Зане в них была его дивная сила, Какой не дано никому! И Бога забыл он… И падшего взяли Самсона враги и лишили очей, И грозные руки ему заковали В медяную тяжесть цепей. Жестоко поруган и презрен, томился В темнице и мельницу двигал Самсон… Но выросли кудри его – и смирился, И Богу покаялся он. На праздник Дагона его из темницы Враги привели – и потеха он им! И старый, и малый, и жены-блудницы, Ликуя, смеются над ним. Безумные! Бросьте свое ликованье! Не смейтесь, смотрите: душа в нем кипит, Несносно ему от врагов поруганье – Он гибелью вам отомстит! Н. М. Языков

Самсон растерзывает льва. (Книга Судей Израилевых 14:1–16)

Давид

Певец-пастух на подвиг ратный Не брал ни тяжкого меча, Ни шлема, ни брони булатной, Ни лат с Саулова плеча. Но духом Божьим осененный, Он в поле брал кремень простой: И падал враг иноплеменный, Сверкая и гремя броней. И ты, когда на битву с ложью Восстанет правда дум святых, Не налагай на правду Божью Гнилую тягость лат земных. Доспех Саула – ей окова, Саулов тягостен шелом: Ее оружье – Божье слово, А Божье слово – Божий гром! А. Хомяков

Подражание псалму XIV

Кому, о Господи, доступны Твои Сионски высоты? Тому, чьи мысли неподкупны, Чьи целомудренны мечты; Кто дел своих ценою злата Не взвешивал, не продавал, Не ухищрялся против брата И на врага не клеветал, Но верой в Бога укреплялся, Но сердцем чистым и живым Ему со страхом поклонялся, С любовью плакал перед Ним. И свят, о Боже, Твой избранник! Мечом ли руку ополчит – Велений Господа посланник, Он исполина сокрушит! В венце ли он – его народы Возлюбят правду; весь и град Взыграют радостью свободы, И нивы златом закипят! Возьмет ли арфу – дивной силой Дух переполнится его И, как орел ширококрылый, Взлетит до неба Твоего! Н. М. Языков

Саул

Душа моя мрачна. Скорей, певец, скорей! Вот арфа золотая: Пускай персты твои, промчавшися по ней, Пробудят в струнах звуки рая. И если не навек надежды рок унес – Они в груди моей проснутся, И если есть в очах застывших капля слез – Они растают и прольются. Пусть будет песнь твоя дика. Как мой венец, Мне тягостны веселья звуки; Я говорю тебе: я слез хочу, певец, Иль разорвется грудь от муки. Страданьями была упитана она, Томилась долго и безмолвно; И грозный час настал – теперь она полна, Как кубок смерти, яда полный. М. Ю. Лермонтов

Саул

Когда Саул изнемогал в борьбе, Так велика была его страданий сила, Что тень пророка Самуила Из смертной тьмы он мог призвать к себе. Как некий бог, в волнах дрожащих дыма, Усопший перед ним предстал… И царь в тоске затрепетал, Узнав, что смерть неотвратима. Сильней Саула ныне стражду я, Мне жизнь, как душный склеп, ужасна, Но я зову тебя напрасно, Любовь погибшая моя! Явись на краткий миг, мой отлетевший гений, Я рвусь к тебе душой; как прежде, я люблю, О, сжалься, видишь, я скорблю, Приди и возвести конец моих мучений! А. Бальмонт

Чума в Израиле

Когда Давид ввел перепись в народе Велению Господню вопреки – От Господа пророку было слово: «Мой приговор Давиду изреки! Три кары Мной ему за ослушанье Назначено, пусть выберет одну: Мучительный ли голод семилетний, Терзающий окрестную страну? Три месяца преследований вражьих, Везде грозящих гибелью ему? Иль, наконец, – ниспосланную Мною Трехдневную жестокую чуму?» И, услыхав Всевышнего решенье, Сказал Давид: «Повинен я суду, Так лучше же не в руки человеков, Но в Божию десницу я впаду!..» И мор настал, и нити многих жизней Меч ангела-губителя пресек, И было всех, тогда умерших, свыше Семидесяти тысяч человек. И стал Давид молиться со слезами: «Я согрешил, во всем виновен я! Помилуй же страдающих безвинно, Меня рука да поразит Твоя!» И в тот же день пророк пришел к Давиду, Сказав ему: «У Этны на гумне Ты жертвенник Всевышнему воздвигни, И прекратится мор во всей стране». Ю. Михайлов

Суд Соломона

На заре тех дней счастливых, Что настали для Сиона – Дней могущества и славы – С воцареньем Соломона, В зале царского чертога Две жены на суд предстали. В этот час в блестящем зале Пир веселый шел. Сверкали Меж колоннами лампады; Дым курильниц благовонных Над гирляндами клубился; Хор гремел. В стопах граненых, В дорогих сосудах вина Золотились и сверкали. Вкруг царя на пышных ложах Гости мирно возлежали. И властитель с лаской кроткой, Пир прервав и вставши с трона, Молвил женам: «Я внимаю – Что вам, дочери Сиона?» «О, могучий повелитель! – Так одна из жен сказала. – Мать несчастная с мольбою Пред лицо твое предстала. С этой женщиной жестокой Под одним мы кровом жили, И в одну неделю обе Первенцев своих родили. Сын ее скончался вскоре, И, тайком к моей постели Ночью позднею подкравшись, Моего из колыбели

Моровая язва в Израиле. (Вторая книга Царств 24:10–15)

Унесла она, оставив Жалкий труп, немой и бледный… О, великий царь мой! сжалься, Сжалься над рабыней бедной!..» «Нет! – воскликнула другая Вслед за нею, с громким стоном И обильными слезами Повергаясь перед троном. – Нет, великий царь, неправда! Это сын ее скончался…» Царь стоял, пытливым взором В лица женщин он впивался… «Принесите меч», – он молвит. Меч приносят. «Рассеките Пополам дитя живое И меж ними разделите…» Но едва успел промолвить Царь жестокое решенье, Страшный, дикий вопль раздался, Крик безумного мученья Огласил чертог блестящий… «Нет, могучий царь, не надо! Не губи ребенка… Лучше Ей отдать его я рада, Лишь бы жил он, мой малютка!» – Так одна из жен молила. «Возвратите ж ей живого, – Молвил царь. – Святая сила Правды вечной да послужит Мне опорою для трона…» Крик восторга был ответом Этой речи Соломона. С. Г. Фруг

Ливанские кедры

На гордой вершине Ливана, Над плоской равниной земли, В обители туч и тумана Могучие кедры росли. Вершина высокого кедра Вздымалась главой в небеса, И ласки ей сыпали щедро И солнца лучи, и роса. Суровые бури шумели, Но царственных кедров стволы Недвижно над бездной темнели И высились гордо из мглы. Года проносились неслышно; Не ведали кедров леса: Зачем расцветают так пышно Их сила, их мощь и краса? Но вот не порыв урагана, Не молний огнистых игра – Пронесся по склонам Ливана Потрясший их стук топора… И пали стволы-великаны, Главою склонясь до земли, И люди в далекие страны Ливанские кедры свезли. Воздвигнется храм Соломона, Главой уходя в небеса, И станет красою Сиона Ливанской вершины краса. О. Н. Чюмина

Кедры ливанские для строительства храма. (Третья книга Царств 5:2–10)

Суета сует (Из Экклезиаста)

Закрыта Библия. Свеча едва мерцает. В раздумье горестном склонилась голова… Душа моя скорбит, чело мое пылает, И кто-то надо мной все громче повторяет Библейские слова: «Все – суета сует! Промчится год за годом И канет без следа… Займется вновь заря И снова догорит, и род пройдет за родом, И новые жрецы зажгут у алтаря Лампады новые, и, трепетно горя, Они осветят вновь забытые кумиры… Развеются, как дым, державы и порфиры, И слава, и любовь промчатся, как мечта, И все пройдет, как сон… Все – тлен и суета, Все – суета сует!..» Медлительно и властно Глухая льется речь, и возглас роковой Звучит в моих ушах так грозно, безучастно, Как ровный стук лопат над крышкой гробовой… И ниже никну я печально головой, И мыслю горестно: «Зачем же мы так страстно Глядим в немую даль, страдаем и скорбим? Пусть все пройдет, как сон, пусть все пройдет, как дым, Но что нам до того?.. Пускай века нам дали Лишь проблеск радости, лишь веянье печали – Мы всеобъемлющим сознанием своим В одно мгновение всю вечность обнимали… Цари мгновения, мы все-таки царим!..» К. Н. Льдов

Смерть вефильского пророка

Когда нечестье Иеровоама Посланник Господа сурово обличил – По слову Еговы, пошел домой он прямо, И в доме у царя он пищи не вкусил. Но, увещаниям маститого пророка Поддавшийся, к нему решился он зайти, И покарал Господь ослушника жестоко: Лев погубил пришельца на пути. И старец труп его увидел на дороге; Над ним, свершивший казнь, стоял недвижно лев, И старец зарыдал в смятенье и тревоге, И ужасом его потряс Господень гнев. С печалью искренней земле он предал тело В гробнице у себя, сказав сынам своим: «Когда достигну я житейского предела, Меня земле предайте рядом с ним». Исполнятся во всей пророческой их силе Слова, которые уста его рекли: «И сокрушатся капища в Вефиле И будут сметены навек с лица земли!» Н. Григорович

Смерть вефильского пророка. (Третья книга Царств 13:24–25)

Илия воскрешает сына вдовы

Усопший отрок, тих и бездыханен, Покоился как бы в глубоком сне, И взор его был смертью отуманен, И мать над ним рыдала в тишине. Тогда пророк, скорбевший с ней глубоко, Вознес мольбы о детище вдовы, И этот вопль смятенного пророка Достиг престола Еговы. Воспрянул он! Охвачен верой страстной, Над бездыханным телом он простер, Бледнеющий, свою десницу властно – И заблистал давно потухший взор, Усопший сам приподнялся на ложе… И, видя то, в слезах вскричала мать: «Воистину Ты всемогущ, о Боже, И ты, на ком – Господня благодать!» О. Н. Чюмина

Илия и ангел

Дух смущен, упал и страждет, В сердце бодрость не живет, Смерти вновь Илия жаждет, И за нею он идет. Все печальней и печальней Степи выжженной песок; Утомлен дорогой дальней Богом избранный пророк. Он заснул, и ангел, с неба В утешенье горьких слез Снизойдя, Илии хлеба И воды с собой принес. Дух упавший и унылый Кроткой речью воскресил, И вернулись к старцу силы, И вернулся прежний пыл. Вновь он, грозный и могучий, В край родимый поспешит, Речью страстной и кипучей Нечестивцев обличит… Ал. Лавров

Илия исцеляет сына вдовы. (Третья книга Царств 17:1–24)

Илия низводит небесный огонь

Охозия послал к Илье пророку, Схватить его и привести велев. Но тот сказал: «Когда Господь со мною, Да опалит огнем вас Божий гнев!» И пал огонь, и всю их полусотню Он опалил, но царь прислал других, И вновь Илья, горы не покидая, Низвел огонь губительный на них. Взмолился тут пятидесятник третий: «О, смилуйся, пророк, и пощади! За мной к царю иди в его палаты!» И ангел сам Илье сказал: «Иди!» Охозия лежал, томим недугом. И так вещал, представ ему, пророк: «За то, что ты кумиров вопрошаешь И Господа глаголом пренебрег, Не встанешь ты с сего одра болезни». И, возвестив, он вышел из дворца. И вскоре царь, в мучениях скончавшись, Предстал на суд перед лицом Творца. В. Козлов

Елисей проклинает детей

Промысел Господень дивен и велик. Вод иерихонских исцелив родник Силою молитвы благостной своей, Шел путем обратным тихо Елисей. И когда, усталый, на закате дня Лесом проходил он, кинулись, дразня И глумяся, дети вслед ему гурьбой. Оскорбляя старца, дерзко меж собой Все они смеялись старости его И каменьев градом кинули в него. Обернулся старец, гневом распален, Юных нечестивцев громко проклял он, И медведей двое, выйдя из своих Логовищ далеких, растерзали их. Ю. Михайлов

Пророк Илия вызывает огонь с неба. (Четвертая книга Царств 1:5–14)

Львы истребляют пришельцев в Самарии

Когда, безумен и несдержан, В великий грех Израиль впал, И был он Господом отвержен, И богом стал ему Ваал; Когда, рассеяны в чужбине, Его преступные сыны, По-прежнему ослеплены, Не чтили праотцев святыни, Но, вняв Вааловым жрецам, Ему служили на высотах, Коснея в суетных расчетах, И поклонялися тельцам, – Тогда Господь из недр пустыни Голодных львов послал на них, И гибли люди на чужбине, Растерзаны когтями их. И был в Самарии пределах Великий плачь, пока в сердцах, Доселе в зле закоренелых, Не пробудился Божий страх; Пока Израиль маловерный Не пал пред Господом смущен И не очистился от скверны, Восстановив Его закон. В. Козлов

Ангел Господень поражает ассириян (Из Байрона)

Ассирияне шли, как на стадо волки, В багреце их и в злате сияли полки, И без счета их копья сверкали окрест, Как в волнах галилейских – мерцание звезд. Словно листья дубравные в летние дни, Еще вечером так красовались они; Словно листья дубравные в вихре зимы, Их к рассвету лежали развеяны тьмы. Ангел смерти лишь по ветру крылья простер И дохнул им в лицо – и померкнул их взор, И на мутные очи пал сон без конца, И лишь раз поднялись, и остыли сердца. Вот, расширивший ноздри, поверженный конь, И не пышет из них гордой силы огонь, И, как хладная влага на бреге морском, Так предсмертная пена белеет на нем. Вот и всадник лежит, распростертый во прах, На броне его – ржа, и роса – на власах. Безответны шатры, у знамен – ни раба, И не свищет копье, и не трубит труба. И Ассирии вдов слышен плач на весь мир, И во храме Ваала низвержен кумир, И народ, не сраженный мечом до конца, Весь растаял, как снег, перед ликом Творца. А. Толстой

Наказание за непочитание Господа. (Четвертая книга Царств 17:18–25)

Артаксеркс возвращает израильтянам свободу

Слава Творцу Вседержителю, Слава Сиона Хранителю, Милостью щедрой обильному! Мысли владыке всесильному Посланы волей небесною. Силою свыше чудесною, Силой безмерно-могучею, Враг тот, что грозною тучею Был за нечестье народное Послан на племя свободное, Ныне не грозною битвою Был сокрушен, а молитвою. Дал он народу прощенному, Вновь к небесам обращенному, В жизни ни с чем несравненные Блага свободы бесценные. Ал. Красницкий

Астинь

Царь Артаксеркс пирует в Сузах, Сатрапов сонмом окружен… Но где ж она, его царица, Краса и слава нежных жен? «Позвать ее!..» В чертог Астини Спешат послушные послы: «Владыка персов ждет царицу За семидневные столы! Яви князьям, яви народу Виденье чудной красоты, Предстань царю, как воплощенье Его пленительной мечты!» Рабы склонились пред царицей И ждут ее ответных слов, Но гневный взор она бросает На преклонившихся послов: «Вернитесь, люди, к Артаксерксу И передайте от меня, Не властен он поднять светило Уже угаснувшего дня! Не повелению покорен, Поет на ветке соловей, И не рабы внушают розе Цвести для княжеских очей… Я не пойду на зов надменный! Творцом вселенной создана, Моя краса, как день, свободна, Как песнопение, вольна!» К. Н. Льдов

Пророк

Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился; Перстами легкими, как сон, Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, И их наполнил шум и звон… И внял я неба содроганье, И горный ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный, и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершия мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечем, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп, в пустыне я лежал, И Бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею Моей И, обходя моря и земли. Глаголом жги сердца людей!» А. С. Пушкин

Пророк

С тех пор как Вечный Судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья: В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, Как птицы – даром Божьей пищи. Завет Предвечного храня, Мне тварь покорна там земная, И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: «Смотрите! Вот пример для вас! Он горд был, не ужился с нами; Глупец хотел уверить нас, Что Бог гласит его устами! Смотрите ж, дети, на него, Как он угрюм и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден! Как презирают все его!» М. Ю. Лермонтов

Видение Исайи

В ночную тьму пророк на кровлю Взошел и впал в глубокий сон. И глас ему: «Я приготовлю Тебе возмездье, Вавилон!..» И видит он – во страхе вещем Вопит народ в полночный час: «Мы все от ужаса трепещем, Идет Господь войной на нас!» Погибли царские палаты, Разрушен гордый Вавилон, Народ в испуге от утраты… Куда ж теперь пойдет весь он? Ничтожен прежний победитель Спасен от гибели едва… Ты победил их, Вседержитель!.. Ты сокрушил их, Егова!.. Погибло все, и разрушенья Повсюду тяжкие следы!.. Ужель в минуты сокрушенья, Врага надменного беды, Израиль трепетный пред Богом Не упадет во прахе ниц? Ужель Господь во счастье многом Не явит силу средь зарниц? Ужель, неволи покрывала Срывая мощною рукой, С сынами гордыми Ваала Израиль вновь не вступит в бой? Пора! Очнитесь на мгновенье! За нас отныне Егова! Он дал нам высшее стремленье! Он дал нам вещие слова!.. Н. Яковлев

Из пророка Исайи

Господь мне говорит: «Довольно Я смотрел, Как над свободою глумились лицемеры, Как человек ярмо позорное терпел: Не от вина, не от сикеры – Он от страданий опьянел. Я слышал, как князья народу говорили: “Пади пред нами ниц!” И он лежал в пыли, Они, смеясь, ему на шею наступили, И по хребту его властители прошли. Но Я приду, Я покараю Того, кто слабого гнетет. Князья Ваала, как помет, Я ваши трупы разбросаю! Вы все передо Мной рассеетесь, как прах. Что для Меня ваш скиптр надменный! Вы – капля из ведра, пылинка на весах У Повелителя вселенной! Земля о мщенье вопиет. И ни корона, ни порфира – Ничто от казни не спасет, Когда тяжелая секира На корень дерева падет. О, скоро Я войду, войду в мое точило, Чтоб гроздья спелые ногами растоптать И в ярости князей и сильных попирать, Чтоб кровь их алая Мне ризы омочила. Я царства разобью, как глиняный сосуд, И пышные дворцы крапивой порастут, И поселится змей в покинутых чертогах, Там будет выть шакал, и страус яйца класть,

Видение святого пророка Исайи о разрушении Вавилона. (Книга пророка Исаии 13:1–22)

И вырастет ковыль на мраморных порогах… Так пред лицом Моим падет земная власть! Утешься, Мой народ, Мой первенец любимый, Как мать свое дитя не может разлюбить, Тебя, измученный, гонимый, Я не могу покинуть и забыть. Я внял смиренному моленью, Я вас от огненных лучей Покрою скинией Моей, Покрою сладостною тенью. Мое святилище – не в дальних небесах, А здесь – в душе твоей, скорбями удрученной И одинокой, и смущенной, В смиренных и простых, но любящих сердцах. Как нежная голубка осеняет Неоперившихся птенцов, Моя десница покрывает Больных, и нищих, и рабов. Она спасет их от ненастья И напитает от сосцов Неиссякаемого счастья. Мир, мир Моей земле!.. Кропите, небеса, Отраду тихую весеннего покоя. Я к вам сойду, как дождь, как светлая роса Среди полуденного зноя». Д. Г. Мережковский

Пророк Иеремия

О, дайте мне родник, родник воды живой! Я плакал бы весь день, всю ночь в тоске немой Слезами жгучими о гибнущем народе. О, дайте мне приют, приют в степи глухой! Покинул бы навек я край земли родной, Ушел бы от людей скитаться на свободе. Зачем меня, Господь, на подвиг Ты увлек? Открою лишь уста – в устах моих упрек… Но ненавистен Бог служителям кумира! Устал я проклинать насилье и порок; И что им истина, и что для них пророк – От сна не пробудит царей и сильных мира!.. И я хотел забыть, забыть в чужих краях Народ мой, гибнущий в позоре и цепях. Но я не мог уйти – вернулся я в неволю, Огонь – в моей груди, огонь – в моих костях… И как мне удержать проклятье на устах? Оно сожжет меня, но вырвется на волю! Д. Г. Мережковский

Варух записывает пророчества Иеремии. (Книга пророка Иеремии 2:31–37; 3:1–11)

Мани – факел – фарес

В диадеме и порфире, Прославляемый, как Бог, И, как Бог единый в мире, Весь собой на пышном пире Наполняющий чертог – Вавилона, Ниневии Царь за брашной возлежит. Что же смолкли вдруг витии? Смолкли звуки мусикии?.. С ложа царь вскочил, глядит – Словно светом, проскользила Наверху пред ним стена, Кисть руки по ней ходила И огнем на ней чертила Странной формы письмена. И при каждом начертанье Блеск их ярче и сильней, И, как в солнечном сиянье, Тусклым кажется мерцанье Пирных тысячи огней. Поборов оцепененье, Вопрошает царь волхвов, Но волхвов бессильно рвенье, Не дается им значенье На стене горящих слов. Вопрошает Даниила – И вещает Даниил: «В Боге – крепость царств и сила; Длань Его тебе вручила Власть – и Им ты силен был; Над царями воцарился, Страх и трепет был земли, Но собою ты надмился, Сам себе ты поклонился, И твой час пришел. Внемли Эти вещие три слова…» Нет, о Муза, нет! Постой! Что ты снова их и снова Так жестоко, так сурово Выдвигаешь предо мной! Что твердишь: «О, горе! Горе! В суете погрязший век! Без руля, на бурном море, Сам с собою в вечном споре, Чем гордишься, человек, В буйстве мнящий быти Богом, Сам же сын Его чудес? Иль не зришь в киченье многом Над своим уж ты порогом Слов: мани – факел – фарес!» А. Н. Майков

Варух

Торжествен, светел и румян Рождался день под небесами; Белел в долине вражий стан Остроконечными шатрами. В унынье горьком и слезах, Я, пленник в стане сем великом, Лежал один на камне диком Во власянице и цепях. Напрасно под покровом ночи Я звал к себе приветный сон; Напрасно сумрачные очи Искали древний наш Сион… Увы! Над брегом Иордана Померкло солнце прежних дней; Как лес таинственный Ливана – Храм без молитв и без огней. Не слышно лютень вдохновенных, Замолк тимпанов яркий звук, Порвались струны лир священных, Настало время слез и мук! Но Ты, Господь, в завет с отцами, Ты рек: «Не кину Свой народ! Кто сеет горькими слезами, Тот жатву радости сберет». Когда ж на вопль сынов унылых Сзовешь ко бранным знаменам Оружеборцев молньекрылых На месть неистовым врагам? Когда с главы своей усталой Израиль пепел отряхнет, И зазвенят его кимвалы, И с звоном арф он воспоет? А. Н. Майков

Пророк Варух. (Книга пророка Варуха 1:1; 2:1–23)

Жители Иерусалима видят небесное воинство (2 кн. Макк. гл. V, ст. 2–5, 11–14)

Задумал Антиох решительный поход, И было городу в те времена виденье, И страхом был объят израильский народ. Рой светлых всадников в своем вооруженье, Блистающем, как луч, с копьем наперевес Носился в вышине полуденных небес. Как легких облаков серебряные хлопья, Вились одежды их, и золотые копья Сверкали молнией, и стрелы их неслись, Бесшумно уходя в безоблачную высь. И целых сорок дней являлись над долиной И городом они воздушною дружиной, В сиянии щитов сражаясь меж собой Подобно коннице блестящей и летучей, – И стрелы быстрые кругом носились тучей, И грозно в облаках кипел безмолвный бой. И было не к добру чудесное виденье: Священный город стал добычей разрушенья. И был Господень храм пришельцем осквернен, И плакал о сынах погубленных Сион. О. Н. Чюмина

Явление небесного воинства жителям Иерусалима. (Вторая книга Маккавейская 5:1–4)

Святая ночь

В святую ночь на тучном поле, Не зная отдыха и снов, Стада, гулявшие на воле, Пасло семейство пастухов. И в этот миг с высот небесных В одеждах блещущих, чудесных Спустился ангел и сказал: «Не бойтесь! Бог меня послал Вам возвестить живую радость! И старость ветхая, и младость Возвеселятся пусть о ней! В священном граде Вифлееме Родился ныне, в это время, Спаситель мира и людей!» Внезапно в бездне небосклона Несчетный сонм небесных сил Явился, светом озаренный, И так вселенной возвестил: «Позабудь тревогу, Беспокойный мир! Слава в вышних Богу, И на земле мир!» Исчезло чудное виденье, И пастухи в немом смущенье, В душе счастливые сто крат, Пошли толпой в Давидов град И с верой теплой, верой чистой В пещеру чудную вошли, И там Иосифа с Пречистой И с Сыном Божиим нашли. Степями знойными с востока, Из-за халдейских дальних стран, В отчизну «Нового Пророка» Тянулся длинный караван! Уж цель близка!.. На светлом фоне Лазури виден был Сион, И точно некий царь в короне Горел в заре вечерней он. Святая ночь!.. На небе чистом Зажглась роскошная звезда И блеском фосфорно-лучистым Звала паломников туда, Где и Всесильный, и Смиренный Сошел на землю Царь вселенной! Сбылся пророка вещий стих: «О Вифлеем, обломков груды! Ничем не меньше ты других Земель и областей Иуды! В тебе родится Вождь, и Тот Спасет Израиля народ». (Мих. 5, 2) Но, вот, звезда остановилась! Желанье давнее свершилось: Волхвы смиренно в дом вошли И там Младенца обрели… На них вперил священный взгляд Он, И мудрецы чужой земли, Пред Ним во прах склонясь, легли И смирну, золото и ладан К его подножью принесли! (Матф. 2, 11)В. В. Жуков

Волхвы

В сиянье звездном к дальней цели Спешит усердный караван; И вот леса зазеленели, Засеребрился Иордан, Вот башни стен Ерусалима, Громады храмов и дворцов – Но горний свет неугасимо Зовет все дальше мудрецов. Струит звезда над Палестиной Лучи прозрачные свои… Вот над уснувшею долиной Гора пророка Илии. Все ниже, ниже свет небесный, Вот Вифлеем – холмов гряда… И над скалой пещеры тесной Остановилася звезда. Лучи небесные погасли; Янтарный отблеск фонаря Чуть озаряет ложе – ясли Новорожденного Царя. Волхвами вещий сон разгадан, Открылся Бог своим рабам. И смирну, золото и ладан Они несут к Его стопам. Младенец внемлет их рассказам. Небесный луч им светит вновь: В очах Христа – предвечный разум, В улыбке – вечная любовь. К. Н. Льдов

Бегство в Египет

Затмитесь, звезды Палестины! Затихни, сладкий шум ручьев! Не пробуждайтеся, долины, Вечерней песнью соловьев, Ни горных горлиц воркованьем! Оденься в тяжкую печаль, О дар Иеговы, Палестина! Какая Мать какого Сына Несет с собой в чужую даль?! А вы, небесные светила, Вы – звезды, солнце и луна – Спешите все к разливам Нила: К его брегам спешит Она!.. И видели – по утренним зарям, Когда роса сребрилась по долинам И ветерки качали ветви пальм, Шли путники дорогой во Египет. Был старец сед, но бодр и величав, В одной руке держал он жезл высокий, В другой, сжимая повод, вел осла, И на осле сидела, как царица, Младая Мать с Своим Младенцем чудным, Которому подобного земля Ни до Него, ни после не видала!.. И матери подобной не видали!!! Какой покой в лице Ее светился! Казалось, все ее свершились думы, И лучшие надежды уж сбылись, И ничего Ей более не надо: Все радости и неба, и земли, Богатства все, все счастье мировое Лежали тут, в коленях, перед Ней, Слиянные в одном Ее Младенце, Который Сам – прекрасен так и тих – Под легкою светлелся пеленою, Как звездочка светлеет и горит Под серебром кристального потока… В одежды алые Жена одета, Скроенные как будто из зари, И голубой покров – отрезок неба – Вился кругом главы Ее прекрасной… Ф. Глинка

Избиение младенцев

Волхвы, поклонившись смиренно и кротко Младенцу – Всевышнему Богу, Отправились, полные радости светлой, В обратную снова дорогу. И было волхвам откровение свыше – Они его в сне получили, – Другою дорогой в родимые страны Вернуться они поспешили. Напрасно их Ирод к себе поджидая – Терзался в кручине и злости: К нему от царя, что звезда возвестила, Не шли так желанные гости. И понял царь Ирод, что был он в ту пору Осмеян сынами Востока; И гневом разъярен, и злобой подвигнут, Решил поступить он жестоко. Царь думал в тревоге, волхвами испуган, Что с царством проститься придется. И вот он замыслил ужасное дело: Решил с небесами бороться – Велел истребить он без жалости в сердце, В ужасном за царство испуге, Всех малых младенцев в стенах Вифлеема И всей вифлеемской округе. Исполнен приказ был, и так вот сбылося Реченное древле пророком. Был слышен глас в Раме, и плач, и рыданье, И в горе великом, жестоком Там вопли неслися, и стоны, и крики, И жалкие всюду моленья: Рыдала Рахиль о погибнувших детях, И не было ей утешенья. А. В. Боголюбов

Богоявление Господне (Св. ев. от ап. Матфея, гл. 3, ст. 1)

Глас вопиющего в пустыне Всех к покаянию зовет, Он говорит: «Христос идет, Ему пути готовьте ныне». Толпой бесчисленной народ, Внимая гласу Иоанна, Стремится к брегу Иордана Принять крещенье в лоне вод. И виден с светлых облаков, Под видом голубя сходящий, Господень Дух животворящий, И слышен глас Творца миров, Которым тайны объясненье Дает вселенной Властелин: «То Сей возлюбленный Мой Сын, На Нем Мое благоволенье». Хвала Тебе, о Боже сил! Наш милосердный Искупитель! Ты снова райскую обитель Нам, недостойным, отворил! О, дай, чтоб мы от колыбели До гроба шли Твоей стезей, О, дай для нас воде купели Быть иорданскою струей! В. Бажанов

Крещение Господне

I

Среди песков пустыни Иордана, Где высятся ряды угрюмых скал, Где бродят волк голодный и шакал, Звучала речь святая Иоанна Как к покаянию народному призыв. Толпы людей, как волн морских прили Стекалися к убежищу Предтечи И слушали пророческие речи Отшельника. Постами изможден, Питаяся акридами и медом И власяницею суровой облечен, Святой пророк являлся пред народом И в пламенных, бичующих словах Учил его и обличал в грехах. Когда ж избрал как символ очищенья В водах реки крещенье – Уверовав в учение его, Шли многие креститься у него. Он возвещал пришествие Того, Кому ремень от обуви Его Он развязать во прахе недостоин. Он говорил собравшимся о Том, Кто сотворит Крещение огнем И Духом Пресвятым, о Том – Непогрешимом, Кто в житницу пшеницу соберет Лопатою, солому же сожжет Он на огне Своем неугасимом.

II

И вот, когда минуло тридцать лет Спасителю, оставив Назарет, Ко проповеди этой и крещенью, К суровому и чистому ученью Пришел и Он. Пророк не знал Христа, Но так была безгрешна и чиста Спасителя святая красота И нечто столь высокое в Нем было И светлое, что душу поразило Отшельника величием своим, Когда Христос явился перед ним У берегов цветущих Иордана! Любовь и страх объяли Иоанна, И он, что был к греху неумолим, Святой пророк, кидавший обличеньем В лицо царям, охваченный смущеньем, Ничтожным вдруг почувствовал себя Пред Иисусом. «Надо от Тебя Креститься мне, о Господи, и Ты ли Пришел ко мне?» – в волнении твердили Его уста, его смиренный вид. Но отвечал Спаситель благодушно: – Оставь теперь, зане так надлежит Нам истину исполнить! – И послушно Он Господа веленье совершил. Когда ж из волн Спаситель выходил, В сиянии открылся свод небесный, И голубем в лазури голубой Над ним с небес спустился Дух Святой, И свыше глас послышался чудесный: – Сей есть Мой Сын возлюбленный, на Нем Покоится Мое благоволенье! – И понял Иоанн: то было откровенье, И преклонился Он пред Господом Христом! О. Н. Чюмина

Иисус Христос в Назарете (Св. ев. от ап. Луки, гл. IV, ст. 20–30)

Неся любви повсюду свет, Уча о правде высшей, Боге, Пришел Спаситель в Назарет, И встал читать Он в синагоге. С вниманьем слушали сперва Евреи, вкруг сойдясь толпою, Его великие слова С их вечной мудростью святою. И речь Его лилась в сердца, Будя в них прошлые обеты, Он им Небесного Отца Напомнил вещие заветы; Вещая им, Христос изрек, Что полный благости в святыне Не принимается пророк В своем отечестве и ныне. Слова великие свои Он в поученье лицемерам, Судьбу припомнив Илии, Закончил дивным им примером. И Неемана вспомнил Он При Елисее очищенье… И вдруг кругом все – ярость, стон… И в синагоге все в смущенье. Низвергнуть Господа с высот Решили злые фарисеи, Но Он, оставив город тот, Ушел под небо Галилеи. Ал. Лавров

Сеятель (Св. ев. от ап. Луки, гл. 8, ст. 4–8)

Шел сеятель с зернами в поле и сеял, И ветер повсюду те зерна развеял. Одни при дороге упали: порой Их топчет прохожий небрежной ногой, И птиц, из окрестных степей пролетая, На них нападает голодная стая. Другие – на камень бесплодный легли И вскоре без влаги и корня взошли – И в пламенный полдень дневное светило Былинку палящим лучом иссушило. Средь терния пало иное зерно – И в тернии диком заглохло оно. Напрасно шел дождь, и с прохладной зарею Поля освежались небесной росою: Один за другими проходят года – От зерен тех нет и не будет плода. Но в добрую землю упавшее семя, Как жатвы настанет урочное время – Готовя стократно умноженный плод, Высоко, и быстро, и сильно растет, И блещет красою, и жизнию дышит! Имеющий уши, чтоб слышать, да слышит! В. Жемчужников

Проповедь Иисуса Христа о сеятеле. (Евангелие от Луки 5:1–3)

Лов рыбы (Св. ев. от ап. Луки, гл. 3, ст. 5–10)

На озере Геннисаретском в лодку, Которая Петру принадлежала, Сел Иисус и стал учить народ, От берега отплыв. Когда же кончил, Он Симону сказал: «На глубину Ты отплыви и сеть закинь для лова!» Но Симон Петр сказал Ему: «Равви, Трудилися всю ночь и не поймали Мы ничего; по слову ж Твоему Я снова сеть закину». И закинул, И множество такое всякой рыбы Попалось им, что даже сеть прорвалась. И дали знак товарищам они, Которые в соседней лодке были, Чтоб те пришли на помощь. И пришли, И рыбой так наполнилися лодки, Что начали тонуть они. Тогда В смятении глубоком Симон Петр Припал с мольбой к коленам Иисуса И молвил так: «О Господи, молю я, Выдь от меня, затем что грешен я!..» И ужасом объяты также были Его друзья, Иаков с Иоанном, При виде рыб, чудесно уловленных. Но Иисус в ответ на их тревогу Сказал Петру: «Не бойся! Пред Творцом С добычею ты явишься иною; Отныне ты поставлен будешь Мною Над человеками ловцом!» Ю. Миллер

Нагорная проповедь (Св. ев. от. ап. Матфея, гл. 5, ст. 1–12.)

Толпу увидавши, Спаситель На ближнюю гору вступил И, так говоря, громогласно Народ обступивший учил: – Блаженны все нищие духом – Их царство небесное ждет! Блаженны все, льющие слезы, – Их скорбь утешенье найдет! Блаженны все кроткие сердцем – Наследуют землю они! Блаженны алкавшие правды – Насытят их новые дни! Блаженны, кто милостью полны, – Всевышний помилует их!.. Блаженны все чистые сердцем – Увидят те Господа лик! Блаженны и все миротворцы – Сынами их Бог наречет! Блаженны страдальцы за правду – Их царствие Божие ждет! Блаженны, когда вас поносят, Возрадуйтесь в чистых сердцах! Большая от Господа Бога Награда вас ждет в небесах! В. В. Богословский

Иисус Христос проповедует народу. (Евангелие от Матфея 4:21–23)

Мария Магдалина

Вчера, под розами и златом, С вершины горной так легко Поднявшись, облако с закатом Неслося в небо высоко!.. И мысль моя за ним неслася: Как хорошо на высоте!.. Но я с землей не разочлася И трачу душу в суете!.. Я жажду слиться с небесами; Но, пленница земных грехов, В стыде, закрыв лицо власами, Сижу… и каюся без слов!!! И слышно мне: тяжелый камень Моей вины лежит на мне!.. И безыменный, острый пламень Кипит души моей на дне… Кто б дал мне крылья голубины И сердце чистое детей, Чтоб улететь от дольной тины, От зноя пылкого страстей?.. Ах! Сыщется ль? И в ком та сила, Чтоб мог сказать: «Спасу тебя За то, что много ты любила И много плакала, любя!..» Так сердца тайны раскрывала И не скрывала сердца стон Жена от синих гор Магдала, Когда шел мимо Дивный – Он. И к страждущей простер Он руку (Цельбы таинственный фиял) И седьмиязвенную муку Одним руки движеньем снял!.. И вот чиста, и вот готова Она для неба уж была; Но, встретив небо в Муже слова, За Ним, как тень Его, пошла… И суждено ей видеть было, Как на Голгофской высоте С небес нисшедшее Светило Угасло на земном кресте! И ей же, верных всех к отраде, Дана награда из наград – Чтоб первой встретить в вертограде Того, пред Кем распался ад!.. Ф. Глинка

Мария Магдалина

Прошли минуты заблужденья, И, скорби тягостной полна, Вдали от всех, в уединенье, Спасенья жаждала она! В пустыне, зноем опаленной, Среди угрюмых, темных скал, От жизни пошлой, монотонной, Исхода взгляд ее искал!.. Был этот взгляд небесно чуден, Была полна молитвой грудь, Но неизвестен, тяжек, труден Был ко спасенью длинный путь! Она спаслась! В немом покое Она мечтала об ином И, все покинувши былое, Пошла за Господом Христом. В. В. Благовещенский

Кающаяся Мария Магдалина. (Евангелие от Луки 7:36–50)

Хождение по водам

Противный ветер снасти рвал, Волнами лодку заливало, А темной ночи покрывало Еще тянулось с дальних скал… Близка погибель… но, о чудо! Сияя блеском изумруда, Простерши руки к небесам, К ним шел Спаситель по водам. И Петр, Мессией ободренный, Вошел из лодки в водный путь И, по стихии разъяренной Идя навстречу, стал тонуть. – Спаси меня от смерти верной! – К Христу воззвал он, полный слез. – Ты усомнился, маловерный! – Ему ответствовал Христос. Он спас его… Утихло море… И с верой чистой в чистом взоре Все, кто лишь был на судне том, Главу склонили пред Христом. В. В. Жуков

День субботний

Пшеничным полем проходя, Ученики Христа взалкали И, хлеб созревший находя, Колосья рвали и съедали. И фарисеи говорят Христу, взглянув на их работу: – Ученики твои творят, Чего нельзя творить в субботу. Но Он сказал своим врагам: – Не так ли, в тяжком утомленье, Давид, придя однажды в храм, Съедает хлебы предложенья? Кто из священства в день святой Субботы в храме не нарушил? И кто из вас самих порой Закона сердцем не ослушал? Но тут есть храма Господин! О всех исполненный заботы, Людьми покинутый, Один Он Сам – Владыка есть субботы! В. В. Жуков

Иисус Христос оправдывает учеников Своих, срывавших колосья в субботу. (Евангелие от Матфея 12:1–8; Евангелие от Марка 2:23–28; Евангелие от Луки 6:1–5)

Христос насыщает семью хлебами четыре тысяч человек

Он проповедовал у моря, в Галилее; Со всех концов обширной Иудеи Стеклись сюда алкавшие чудес К Нему – целителю их духа и телес, И, радостью исполнены сердечной, Прославили Его страдалец и увечный, Чьи немощи Христос уврачевал. Два дня прошло, и третий день настал, И молвил Иисус, жалея утомленных: – Три дня они со Мной, и в путь не подкрепленных Могу ль их отпустить? «Но пропитанья всем Собравшимся, Равви, мы не найдем в пустыне». И Он спросил: «А сколько же доныне Есть хлебов запасных? – Ему сказали: «Семь, И рыбок несколько!» Тогда по всей долине Велел возлечь собравшимся Христос; Благодарение Он Господу вознес И хлебы с рыбою Он преломил руками, И, разделяя меж учениками, Он повелел, чтоб раздавали всем, И все насытились. Еще осталось семь Больших корзин, наполненных кусками. – А всех собравшихся, без жен и без детей, Здесь было тысячи четыре. И возвратились в радости и мире Все исцеленные к родной земле своей. О. Н. Чюмина

Преображение Господне

С небесной ясностью во взоре, В сознанье благости Своей Преобразился на Фаворе Спаситель мира и людей… Сиял, как солнце, лик священный, Сияли ризы дня ясней… И снизошли к Нему мгновенно И Илия, и Моисей! И молвил Петр: «Равви, скорее Три кущи мы построим здесь: Тебе, Илье и Моисею! Здесь хорошо, как средь небес!» И в небе в это же мгновенье Раздался голос громовой: – Сей Сын возлюбленный есть Мой, И в Нем Мое благоволенье! Его послушайте! – Упали В испуге ниц ученики И, вставши, вновь уж не видали Виденья чудного они. Н. Богословский

Чудесное насыщение хлебами и рыбой. (Евангелие от Матфея 14:15–21)

Иисус у Марфы и Марии

Склонялся медленно к закату летний день, Когда взошел Христос в знакомое селенье, И в доме Марфином присел Он на ступень. Маслины и кусты отбрасывали тень, В вечернем воздухе стихало пташек пенье, И Он заговорил – и полон вдохновенья Был взор Учителя и смысл Его речей. Мария, не сводя восторженных очей С лица Спасителя, у ног Его сидела, И верой пламенной, любовью без предела Пылала в ней душа, и открывался ей Иной, нездешний мир, великий и безбрежный, – Проникновенный взор, благий и безмятежный, О свете говорил божественной любви. А Марфа, хлопоча меж тем об угощенье, Приблизившися к ним, сказала в нетерпенье: – Пошли сестру мою на помощь мне, Равви! – Но молвил Иисус: «Печешься ты о многом, О Марфа! Чуждая заботам и тревогам, Мария избрала благую часть: у ней Та не отнимется, и благо будет ей!» О. Н. Чюмина

Блудный сын

I

Сын молодой отцу сказал: – Мне жить с тобою нет охоты, Мне тяжки сельские работы – Еще я света не видал. Отдай наследное именье, Отдай, отец, мою мне часть! Я над собой имею власть И в свете жить найду уменье… – Он взял и продал свой удел И полетел в страну далече… И стал себе он господин. Мечты и страсти заиграли; Как искры, радости сверкали: И, мнимый сердца властелин, Он в область кинулся забавы: И вьется рой друзей лукавых Кругом беспечного в пирах; Он сладко дремлет на коврах; И, тирские раскинув ткани, Он лести собирает дани; И в страшных тающий огнях, В кругу красавиц светлооких, Средь ароматов и сластей, В чертогах кедровых, высоких Он снял бразды с своих страстей И говорит: «Дни кратки наши, Как сон туманный, пролетят! Друзья! Смелей наполним чаши И в благовонный аромат От многоценного елея Власы потопим!.. Не жалея, Я угощаю, други, вас! Нас обовьют красавиц руки! Нам розы и свирелей звуки…» Но вот, как смерть, подкрался час, Как тать в полунощи, незримый, – И обнищалый, и гонимый, Бежит минутной неги сын В пустыни дикие, один…

II

И грустный гость чужого брега Не зрит красы чужой страны, Не для него природы нега, – И радости родной весны В душе проснулися печальной, Как на долине погребальной С зарею свежие цветы… Уж буйной юности мечты Прошли, как слух о счастье ложный, И он, в надежде осторожный, Сказал, тоскуя сам с собой: «Когда гонимый я судьбой, Когда от жизни оторвуся?» Но вдруг решил: «Я возвращуся! К тебе, отец, к тебе хочу! Перед тобою, отец почтенный, Страстями странник заблужденный, Себя в грехах я обличу… Скажу: “Суди! Я недостоин Быть сыном, но рабом Прими в свой дом, и я доволен Навек пребыть твоим рабом”».

III

Уж близок он к местам родным, Благословляет мысль возврата И родины завидел дым. Он слаще неги, аромата… Бежит знакомый ручеек, Как юность прежняя, светлея; И, ласковым приветом вея, Пришельца встретил ветерок… И странник, проясняясь думой, О счастье прежнем замечтал. «Но мой отец! Твой вид угрюмый… Боюсь…» И весь затрепетал, И цепенел, и колебался… Но кто над нищим улыбался И сердцу сердцем говорил? Кто окропил его слезами И столь знакомыми руками В свои объятия стеснил? Отец!.. Он здесь – и все забыто! Тиха душа, как светлый мир; И ожил грустию убитый, И зашумел веселый пир.

IV

Когда ж и я, дитя неволи, Из знойных жизни сей степей, Из сей туманныя юдоли, Сломив кольцо земных цепей, К Тебе, Небесный, возвращуся И на пути в Твой светлый дом, Покрытый прахом и стыдом, Перед Тобою поклонюся, Благий Господь мой и Отец, И, грусти не сдержав обильной, «Я здесь! – воскликну наконец. – Я пред Тобою, Боже сильный! Я – блудный сын, Ты – судия! Средь ангелов Твоих немею И повесть рассказать не смею Тебе земного бытия! Но в царстве смерти и порока, Среди горящих мертвецов, Я зрел душой Твой дом высокий, Я весь был грусть и весь любовь! И не нашел любви взаимной, И, утомленный от тревог, Приют страстей покинув дымный, Вхожу в веселый Твой чертог. Еще в земной моей печали Мне о любви Твоей сказали Твои святые небеса!» Ах, повели, Отец мой вечный, Да прирожденный грех сердечный Омоет горняя роса! Да совлекут с меня оковы, Что нажил я в житейской мгле, Да поживу с Тобой я новый И позабуду о земле! Ф. Глинка

Лазарь и богач

Жил человек, известный миру; Ему Господь богатство дал: В виссон одетый и в порфиру, Он ежедневно пировал. Был также Лазарь – нищий бедный; У входа в зданье богача, Весь в струпьях, хилый, слабый, бледный, Лежал он, крох себе ища. Скончался нищий тот и в лоно Был Авраама отнесен… Богач же умер – и в бездонной Геенне нес мученья он… Увидел Лазаря богатый И Авраама попросил, Чтоб Лазарь бедный, в небо взятый, Его страданья облегчил. Но Авраам ему ответил: – Достойно кару ты понес! Твой жребий был при жизни светел, Его же – полон мук и слез! В. В. Благовещенский

Грешница

И говорят Ему: «Она Была в грехе уличена На самом месте преступленья; А по закону мы ее Должны казнить без сожаленья. Скажи нам мнение свое?» И на лукавое воззванье, Храня глубокое молчанье, Он нечто – грустен и уныл – Перстом Божественным чертил И наконец сказал народу: – Даю вам полную свободу Исполнить праотцев закон; Но где тот праведный – где он, Который первый на блудницу Поднимет тяжкую десницу? – И вновь писал Он на земле… Тогда, с печатью поношенья На обесславленном челе, Сокрылись дети ухищренья – И пред лицом Его одна Стояла грешная жена. И Он с улыбкой благотворной Сказал: «Покинь твою боязнь. Где твой синедрион упорный? Кто осудил тебя на казнь?» Она в ответ: «Никто, учитель!» – Итак, и я твоей души Не осужу, – сказал Спаситель, – Иди в свой дом и не греши! А. Полежаев

Иисус Христос и помилованная грешница. (Евангелие от Иоанна 8:7)

Мытарь и фарисей

С мольбой во дни явились оны Два Иудея в храм святой. Один из них был муж ученый, Законник мудрый, а другой Был мытарь грешный и смиренный, Он встал при входе, у дверей. Самодовольный и надменный, Меж тем молился фарисей. Он говорил: «Прославлен буди, Царю небес, Владыко мой! Я не таков, как эти люди, Я чист и праведен душой, Я – не обидчик, не грабитель, И плоть я духом обуздал, Я никого не угнетал, Как этот мытарь – притеснитель. Блюду я свято Твой глагол, В неделю дважды я пощуся И десятиною делюся Ото всего, что приобрел. Хвала Тебе! Прославлен буди! Благодарю, Создатель мой, Что не таков, как эти люди, Но чист и светел я душой!» Меж тем, глубоко потрясенный, Свою греховность сознавал Печальный мытарь, и, смущенный, Он взоры долу потуплял. В грехе погрязший столь глубоко, Он – зло, он – весь нечистота, Он – раб страстей, он – жрец порока, Ему ль открыть свои уста, Ему ль на небо дерзновенно Возвесть греховный, мутный взор? Не глас ли сердца неизменно Твердит ему живой укор? Виновней он, чем эти люди! И в сокрушенье он твердил: – О Боже, милостив мне буди, Я согрешил, я согрешил! – И он, рыдавший у порога, Нашел прощение у Бога, И осужден был фарисей В безумной гордости своей. Безгрешен суд Творца вселенной, Непогрешим Его закон: Унижен будет Им надменный, Уничиженный – вознесен. В. В. Богословский

Фарисей и мытарь. (Евангелие от Луки 18:9–14)

Воскрешение Лазаря

О Царь и Бог мой! Слово силы Во время оно Ты сказал, И сокрушен был плен могилы, И Лазарь ожил и восстал. Молю, да Слово силы грянет, Да скажешь: «Встань!» душе моей, И мертвая из гроба встанет, И выйдет в свет твоих лучей! И оживет, и величавый Ее хвалы раздастся глас Тебе – сиянью Отчей славы, Тебе – умершему за нас! А. Хомяков

Торжественный вход Господа во Иерусалим

Забрезжился восток сиянием багряным, И за долиною, окутанной туманом, Открылися стена, ворота, башен ряд. То Иерусалим виднелся. Аромат Проснувшихся цветов, и ветерка дыханье, И солнечных лучей приватное сиянье Сливались с звуками поющих голосов. И блеском залита была вся даль лугов. Тут молвили мужи: «Оставьте труд суровый!» И жены, полные кувшины опустив, Повиновались им. В душе какой-то новой И светлой радости почувствовав прилив, Они запели все, а в рощах птичек стая Кружилась, песнью их волшебной оглашая. Но вдруг замолкло все. Предчувствием полны, Глядели женщины каким-то влажным взором В сияющую даль. За мрачным косогором, Среди молчаний и полной тишины, Другие голоса звучали дивным хором. Небесной песнею казался их напев, Проникший сладостно в сердца невинных дев. «Ликуйте! Тот, Кого вы ждете и о Ком Тоскуете, – Его с собою мы ведем. Он – избавитель душ и свет неизреченный. Мы следуем за Ним и в этот день священный К народу верному приводим мы Царя, Над чьей главой звезда затеплилась, горя. В Его короне все соединились царства, Он властен покарать и грех наш, и коварство, Но Он прощает нам и ждет любви одной, Он с миром к нам идет и с радостью святой; Утешит горести Рахили он и Сарры, И скипетра Его могучие удары Разрушат древний змий и змия сокрушат. Отрадней, чем цветов душистых аромат, Нам имя Господа, а над Его главою Немолчной небеса исполнены хвалою. Он – более, чем царь. Он – победитель зла, Он – свет, Он – истина, Он полон благодати, Осанна же Ему! Хвала Ему, хвала!» Замолкло пение, и тут узреть могла Толпа, как ехал Он, сидящий на осляти. Раздвоились власы вокруг Его чела, Был ясен взор очей благих и просветленных, И дети шли пред Ним с пучком ветвей зеленых, И были женщины цветами убраны. Народа тысячи глядели со стены И кровель городских, бежали пред толпою И матери с детьми грудными на руках Их поднимали вверх с молитвой на устах… Казалось, тайною Он полон был святою, И многие пред Ним одежды расстилали, И старцы вслед Ему «Осанна!» восклицали. «Благословен Грядый! – звучало над толпой, – Вот Он, принесший нам с Собою искупленье!» А Он задумчиво глядел на их стеченье, На ветви над Главой священною Его, На яркий солнца свет, на блеск и торжество, На эти перед Ним простертые одежды, На лица, полные восторга и надежды, На всех, Учителя пришедших лицезреть, И Он сказал Себе: «Я должен умереть!»

Кесарево – кесарю

Коснея во лжи, коварстве и обмане, Задумали Христа продиане И фарисеи уловить в словах И молвили: «Тебе неведом страх Пред кем-либо – не искушаясь ложью, Ты всем в лицо глаголешь правду Божью, – Подай же нам по совести совет: Платить ли кесарю нам подати иль нет?» И Он сказал: «Хитры вы свыше меры, Что искушаете Меня, о лицемеры? Подайте Мне одну из сих монет! Чья надпись тут и чье изображенье?» – То надпись кесаря! – ответили в смущенье. – Отдайте ж кесарю – что надлежит ему, А Божье – Господу отдайте своему! – И посрамилися враги Его ответом, И втайне смерть Его решили все при этом. О. Н. Чюмина

Тайная вечеря

Спускались тени с небосклона, Вечерний сумрак наступал, Когда Христос в стенах Сиона С учениками возлежал. И говорил Он им с тоскою: – Еще Сион не встретит дня, Когда греховною рукою Один из вас предаст Меня! И все исполнились печали, Внимая Божеским речам, И беспокойно вопрошали: – Не я ли, Господи, предам? Ответил Он с тоской во взоре: – Сын Человеческий идет, Он будет предан, но – о, горе Тому, кто Сына предает. – Тогда Иуда и предатель Спросил Его: «Не я ль предам?» И отвечал ему Создатель: – Ты говоришь об этом сам! И. К. П.

Динарий. (Евангелие от Матфея 22:15–22)

Ночь в саду Гефсиманском

Над Елеонскою горою Царила полночь; все кругом Объято было мирным сном И безмятежной тишиною. И Гефсиманский сад дремал. Его платаны и миндали Недвижно в сумраке стояли, И лишь украдкой пробегал По их верхушкам напоенный Благоуханьем ветерок, И, лунным светом озаренный, Местами зыблился листок. И там, под гнетом жгучей муки, Простерт во прахе Он лежал И, воздевая к небу руки, Вопя и плача, восклицал: – Душа Моя скорбит смертельно… Владыко Правый! Отче Мой! Я неуклонно, безраздельно Носил доселе крест святой. Но ныне… о Владыко света, Тяжел, тяжел мой крест!.. Воззри На муки тяжкие мои – Да идет мимо чаша эта!.. – Так Он молился и рыдал, И руки к небу простирал, А в отдалении лежали Ученики Его и – спали… – И эти спят, объяты тьмой!.. От них, от лучших, нет ответа… Воззри, о, Авва Отче Мой! Да идет мимо чаша эта!..

Моление о чаше

В саду Гефсиманском стоял Он один, Предсмертною мукой томимый. Отцу Всеблагому в тоске нестерпимой Молился страдающий Сын. – Когда-то возможно, Пусть, Отче, минует Мя чаша сия, Однако да сбудется воля Твоя… – И шел Он к апостолам с думой тревожной, Но, скованы тяжкой дремой, Апостолы спали под тенью оливы, И тихо сказал Он им: «Как не могли вы Единого часа побдети со Мной? Молитесь! Плоть немощна ваша!..» И шел Он молиться опять. – Но, если не может Меня миновать – Не пить чтоб ее – эта чаша, Пусть будет, как хочешь Ты, Отче! – И вновь Объял Его ужас смертельный, И пот Его падал на землю, как кровь, И ждал Он в тоске беспредельной. И снова к апостолам Он подходил, Но спали апостолы сном непробудным. – И те же слова Он Отцу говорил, И пал на лицо, и скорбел, и тужил, Смущаясь в борении трудном!.. О, если б я мог В саду Гефсиманском явиться с мольбами И видеть следы от божественных ног, И жгучими плакать слезами! О, если б я мог Упасть на холодный песок И землю лобзать ту святую, Где так одиноко страдала любовь, Где пот от лица Его падал, как кровь, Где чашу Он ждал роковую! О, если б в ту ночь кто-нибудь, В ту страшную ночь искупленья, Страдальцу в изнывшую грудь Влил слово одно утешенья! Но было все тихо во мраке ночном, И спали апостолы тягостным сном, Забыв, что грозит им невзгода, И в сад Гефсиманский с дрекольем, с мечом, Влекомы Иудой, входили тайком Мятежные сонмы народа! А. Н. Апухтин

Явление ангела. (Евангелие от Луки 22:39–46)

Иисус в Гефсимании и Иуда Предатель

Уж давно ночная тень В тучу черную сгустилась, И сменив усталый день, Ночь на землю опустилась. Сном забылся мир страстей… Но в пустыне необъятной Где-то слышен звон мечей, Где-то слышен говор внятный! В это время, полный слез, В сердце чувствуя тревогу, В Гефсимании Христос Возносил молитвы Богу. Пред Всевышним лик склоня, Он молился: «Отче света! Если можно, то Меня Пусть минует чаша эта!» Но тяжелый час настал! Окруженный массой люда, Пред Спасителем предстал С фарисеями Иуда. Чувством страсти и любви К злату тленному волнуем, Он, промолвив: «О Равви!», Предал Бога поцелуем. В. В. Жуков

Отречение Петра

Когда Учитель был пленен, Ученики его бежали; Лишь Иоанном увлечен За Ним Петр следовал в печали. Среди широкого двора Первосвященника, усталый, Он опустился у костра. Народ безумный, одичалый, Шумя, теснился вкруг него… И вот, вглядясь в лицо его, Один сказал: «Тебя заметил Я там, в саду… И ты был с Ним…» И ученик Христа, томим Тревогой тайною, ответил: – Нет, нет… до нынешнего дня, Клянусь, Его не видел я!.. – И трижды это отреченье Он произнес. И в то мгновенье, Когда он смолк, бросая вкруг Свой взор в тревоге и смущенье, Невдалеке пропел петух… И внемлет Петр – дрожит, бледнеет… На грудь склонилась голова… Он вспомнил вещие слова: «Петух едва пропеть успеет На утро рокового дня – Ты отречешься от Меня».

Терновый венец

Шумит озлобленный народ, Повсюду крики исступленья: Пилатом выведен был Тот, Кто в мир с собой нес искупленье. Страдальца кроткого жалел Давно слуга суровый Рима. В Пилате память давных дел Была душой его хранима, И вот Его он показал Толпе, озлобленной, лукавой, И выбрать ей он приказал Меж тем Страдальцем и Вараввой. Увы, увы! Надежды нет! Не ждать Ему ее от черни; Еще не брезжил утра свет, У палачей готов был терний, Орудья казни налицо, Едва вступил Он на крыльцо. Пилат промолвил палачам: – Его я отдал ныне вам! Исполнен приговор суровый, И на Спасителя-Христа, Чья жизнь была всегда чиста, Возложен был венец терновый.

Страсти Господни

Зачем не в то рожден я время, Когда меж нами, во плоти, Неся мучительное бремя, Он шел на жизненном пути? О, если б мог я лобызать Лишь край святой Твоей одежды, Лишь пыльный след Твоих шагов! О мой Господь, моя надежда, Моя и сила, и покров! Тебе хочу я все мышленья, Тебе всех песней благодать, И думы дня, и ночи бденья, И сердца каждое биенье, И душу всю мою отдать! Не отверзайтесь для другого Отныне вещие уста – Греми лишь именем Христа Мое восторженное слово! Граф А. Толстой

Се – человек!

Толпа озлобленная страстно, Как зверь, ревела вкруг дворца; Пред ней Того, Кому подвластно Земля и небо, Кто сердца Пленял и влек, уча смиренью, Познанью Высшего Творца, Привел Пилат, но озлобленью Толпы не виделось конца. Она ревела; так в пустыне Голодный зверь порой ревет… – Распни, распни Его ты ныне! – Кричал толпившийся народ. Тут были юноши и дети, Тут были старцы; все они Кричали так в мгновенья эти: – Распни Его, распни, распни! Ужели в странном ослепленье Сердца людей не тронул Тот, Кто был в восторженном томленье Недавно встречен у ворот Столицы древней Иудеи Как царь вселенной и Кому Освирепевшие злодеи Проклятий ныне слали тьму? Толпу окинув грустным взором, С тяжелым в голосе укором Сказал Пилат: «Се – человек!» Толпа в ответ: «Распни! Навек Пусть кровь Его на нас пребудет, Падет на наших пусть детей, И клятвы этой не забудет Отныне каждый иудей!..» Вздохнул Пилат… Омывши руки, Страдальца отдал он на муки… А. И. Красницкий

Се – человек!

Христа под стражею суровой Во двор правителя свели, Сплели венец ему терновый И в багряницу облекли. И стал глумиться род злодейский Над Тем, Кто жизнь дарует нам, Крича: «Ты царь наш йудейский!» – И дланью били по щекам. Смиренный, тихий и покорный, Им не ответствовал Христос: В чело впились глубоко терны, И кровь слилась с кристаллом слез! Уж звезды в небе синем тонут, Уж виден гор далеких ряд… И был в душе глубоко тронут Страданьем Господа Пилат. Христа он вывел к иудеям И, указав народу, рек: – Вины за Ним мы не имеем, Я говорю: «Се – человек!» – Но по желанью фарисеев (Пришли к Пилату и они) Раздались возгласы злодеев: – Распни, распни Его, распни! И. С. Ильин

Иисус Христос на пути на Голгофу

День искупительного чуда, Час освящения креста: Голгофе передал Иуда Окровавленного Христа. Но Сердцеведец безмятежный Давно, смиряяся, постиг, Что не простит любви безбрежной Ему коварный ученик. Перед безмолвной жертвой злобы, Завидя праведную кровь, Померкло солнце, вскрылись гробы, Но разгорелася любовь. Она сияет правдой новой! Благословив ее зарю, Он крест и Свой венец терновый Земному передал царю. Бессильны козни фарисейства: Что было кровь, то стало храм, И место страшного злодейства – Святыней вековечной нам! А. И. Фет

Голгофа

На место лобное, Голгофою что звали, Спаситель был врагами приведен, А там в народе все той казни страшной ждали И думали, что тут свершит им чудо Он. Но был Страдалец-Бог незлобен и покорен, Отдался палачам, душой святою тих, – Он видел, что народ был в злобе той упорен, И Он простил людей, молясь Отцу за них. И мы должны Его великому примеру Последовать, всегда храня в душе своей Светильник жизни всей – божественную веру, И всех врагов любить, как братьев и друзей. А. Иванов

Голгофа

Распятый на кресте нечистыми руками Меж двух разбойников Господь наш умирал. Кругом мучители нестройными толпами, У ног рыдала Мать… Девятый час настал: Он предал Дух Отцу. – И тьма объяла землю, Земля тряслась, и, гласу гнева внемля, Евреи в страхе пали ниц… И камни лопнули, разверзлась тьма гробниц, И мертвые, восстав, явилися живыми… А между тем в далеком Риме Надменный временщик безумно пировал, Стяжанием неправедным богатый, И у ворот его палаты Голодный нищий умирал. А между тем софист, на догматы ученья Все доводы ума напрасно истощив, Под бременем неправд, под игом заблужденья, Являлся в сонмищах, уныл и молчалив. Народ блуждал во тьме порока, Неслись стенания с земли… Все ждало истины… И скоро от востока Пришельцы новое ученье принесли. И старцы разумом, и юные душою, С молитвой пламенной, с крестом на раменах Они пришли – и пали в прах Слепые мудрецы пред речию святою. И нищий жизнь благословил, И в запустении богатого обитель, И в прахе идолы, а в храмах Бога сил Сияет на кресте Голгофский Искупитель! А. Н. Апухтин

Богоматерь у креста

Горько плача и рыдая, Предстояла в сокрушенье Матерь Сыну на кресте: Душу, полную любови, Сожаленья, состраданья, Растерзал ей острый меч. Как печально, как прискорбно Ты смотрела, Пресвятая Богоматерь, на Христа! Как молилась, как рыдала, Как терзалась, видя муки Сына-Бога Твоего! Кто из нас не возрыдает, Зря Святую Матерь Бога В сокрушении таком? Кто души в слезах не выльет, Видя, как над Богом-Сыном Безотрадно плачет Мать? Видя, как за нас Спаситель Отдает Себя на муку, На позор, на казнь, на смерть? Видя, как в тоске последней Он, хладея, умирая, Дух Свой Богу предает? О, Святая Мать Любови, Влей мне в душу силу скорби, Чтоб с Тобой я плакать мог! Дай, чтоб я горел любовью – Весь проникнут верой сладкой – К Искупившему меня; Дай, чтоб в сердце смерть Христову И позор Его, и муки Неизменно я носил; Чтоб во дни земной печали Под крестом моим утешен Был любовью ко Христу; Чтоб кончину мирно встретил, Чтоб душе моей Спаситель Славу рая отворил. В. А. Жуковский

Вознесение Господне

Чрез сорок дней по воскресенье, Учениками окружен, Владыка, давший нам спасенье, Взошел на гору Елеон. И долго, полные печали, Все-все земное позабыв, Ученики его стояли, На небо взоры устремив. И там поднялся в воздух чистый В глазах апостолов Христос И, легким облаком повитый, Себя к Всевышнему вознес. И в это время к ним явились Два мужа чудных и рекли: – Зачем вы жадно устремились На небо взором от земли? Настанет день, и, по глаголу Отца вселенной, наш Господь, Теперь вознесшийся к престолу, Таким же образом придет. В. В. Благовещенский

Савл на дороге в Дамаск

На ланитах рдеет краска, Грозный взор, суровый вид… Савл разгневанный спешит К стенам ближнего Дамаска. Всем живущим о Христе – Всем готовит он гоненье, Бичеванье, поношенье, Ужас смерти на кресте… Но, лелея неустанно В сердце гибель христиан, На пути он был нежданно Дивным светом осиян! И упал он, ослепленный, И послышался над ним Глас Господень: «Савле, Савле! Я за что тобой гоним?» Трепет чувствуя чудесный, Отвечал он: «Кто же Ты?» – Иисус – Кого ты гонишь! – Прозвучало с высоты. – Что мне делать? – вопросил он, Вещим ужасом объят, И ответ раздался свыше: – Встань! Гряди в ближайший град! Там получишь ты прозренье, Там познаешь ты Христа, Изрекут Ему моленья Богохульные уста. – И свершилось! И гонитель Неустанный христиан Стал ревнителем Христовым, Светом правды осиян. Умер Савл: апостол Павел Появился меж людей И Всевышнего прославил Всею жизнию своей. В. А. Жуковский

Обращение Савла

Полный злобы, полный мщенья, Савл окрестные места Поднял к грозному гоненью На приверженцев Христа. В ослеплении убогом, Злой мечтой наполнив грудь, Он к дамасским синагогам Направлял однажды путь. Вдруг свод неба изумрудный Осветился блеском дня, И был слышен голос чудный: – Савл! Что гонишь ты Меня? – И поверженный на землю, И лишенный прежних сил, Савл, речам небесным внемля – Кто Ты, Господи? – спросил. Голос молвил в отдаленье: – Я есть Тот, Кому нанес Ты жестокое гоненье! Я – Спаситель! Я – Христос!.. – Улеглась души тревога, Савл уверовал в тот миг, И прославил имя Бога Он в деяниях своих… В. В. Благовещенский

Апостолы Петр и Иоанн исцеляют хромого

Был человек, страдавший хромотою Еще от чрева матери своей, Которого носили каждый день И у дверей, что красными звалися, Его в тени сажали каждодневно, Дабы себе просил он подаянья У всякого, входившего во храм. И, увидав идущих на молитву Апостолов Петра и Иоанна, Он стал и к ним о милости взывать, Но те ему промолвили в ответ: – Взгляни на нас. – И он глядел, надеясь, Что он от них получит подаянье. Но молвил Петр: «Я злата не имею И серебра, а то, чем я владею, – Даю во Имя Господа Христа, Которого зовете Назареем: Встань и ходи!» – И за руку его Апостол взял и от земли приподнял, И в тот же миг почувствовал хромой, Что волею Господнею окрепли Его ступни и слабые колени. И, с места встав, он стал ходить свободно И с ними в храм Всевышнего взошел, Дабы вознесть благодаренье Богу… И бывший там испуганный народ, Узрев сие, бежал в притвор, носивший Название притвора Соломона. Ю. Миллер

Святого Стефана побивают каменьями

Борясь с несчастием и ложью, Везде преследуя обман, Вещал народу правду Божью Диакон праведный Стефан. Являя к Господу усердье, Он обличал жестокосердье И торжествующий порок И осуждение изрек Жестоковыйным и развратным: – Не вами ль в гневе непонятном, О беззакония сыны, Пророки были казнены, Что славу Божию вещали? Не вы ли Господа распяли, Когда явился Он меж вас? – И люди, гневом распалясь, Вскричали: «Гибель иудею!» Но, сильный верою своею, На небо взоры он возвел И, видя славу неземную, Сказал им: «Господа престол Я вижу там, и одесную Сын Человеческий воссел!..» Но тут, как море, загудел Народ в слепом ожесточенье; Бросая многие каменья, Толпа влекла его, но он, Господним Духом вдохновлен, Спокойно вынес все мученья И, как Всевышнего боец, Без страха встретил свой конец. О. Н. Чюмина

Проповедь апостолов

Апостол, Духа Пресвятого Исполнясь, пламенное слово Толпе собравшейся вещал. И с изумлением внимал Ему народ страны парфянской, Месопотамской и мидянской: Слова родного языка Пришедшим странно слышать было От чужеземца-рыбака. Меж тем Божественная сила Его собою осенила, И речью смертною его Им говорило Божество. И Петр, Господней церкви камень, Словами жгучими, как пламень, Сердца народные зажег. Апостол Божий и пророк, В речах могучих и суровых Он о страданиях Христовых Им говорил, – о чистоте, О смертной муке на кресте, О светлом чуде Воскресенья, О всепрощающей любви… И света нового струи, Источник нового ученья, Любви, добра и всепрощенья Людских сердец проникли тьму, И слову дивному сему Внимали люди в умиленье. Н. Григорович

Апостол Петр в доме Корнилия

Корнилию сотнику было виденье, К Петру он отправил гонцов, А Божий апостол с друзьями своими Немедля явился на зов. Корнилий просил, чтобы в вере наставил Апостол его самого И всех домочадцев, и Петр, помоляся, Исполнил желанье его. В речах вдохновенных поведал он людям О царстве великом Христа, Отверзшего смертным, заблудшим и слабым Спасенья святые врата. Вещал он, что люди пред Господом – братья, Что Он, искупающий грех, За них претерпевший позор и распятье, – Единый и вечный для всех! И люди внимали, и в сердце глубоко Проник им священный глагол; На всех, кто уверовал в Промысел Божий, Божественный Дух снизошел. В. А. Жуковский

Апостол Петр в доме Корнилия сотника. (Деяния 10:21–27; 34–48)

Освобождение святого апостола Петра из темницы

В угоду жителям столицы Борьба жестокая велась, Ломились грозные темницы, И кровь невинная лилась. В одной из тюрем в заключенье Томился Симон Петр, ища Наутро тяжкого мученья И смерти страшной от меча. Но в ночь на грозный день в темницу, Когда умолк столичный гул, Спустился Ангел и десницу К Петру незримо протянул. И спали крепкие оковы, Отверзлись двери перед Ним, И мимо стражи злой, суровой, Открылся путь свободный им… Когда ж опасность миновала, Как длинный ряд тяжелых грез, Святого Ангела не стало, И Петр в восторге произнес: – Теперь воистину я верю, Что Бог мне Ангела послал, Чтоб он открыл в темнице двери, Чтоб я страданий избежал. В. В. Жуков

Апостол Павел в Дамаске и в Эфесе

Когда святой апостол Павел Свое неверие оставил И духом истину познал, Он тотчас в каждой синагоге Стал проповедовать о Боге И ко спасенью призывал… И вопрошали все в смущенье: – Не тот ли это, кто гоненье На Иисуса поднимал? Не он ли гибели искал Познавшим новое ученье? – Но Савл был крепок и силен! И каждый день речами он, Сомненья прежние рассеяв, Смущал дамасских иудеев, И, о душевной чистоте Заботясь искренно и много, Он говорил им о Христе, Что Он воистину – Сын Бога! Когда же волею небес Пришел он в дальний град Эфес И силой Божеского Слова Стал проповедовать о новой Загробной жизни, то к нему, Забывши грешной жизни тьму, Толпой сходились иудеи, И, веря в Бога, чародеи, Собравши связки черных книг, На стогнах жгли открыто их! В. В. Жуков

Из Апокалипсиса Откровение св. Иоанна

Глава IV

Виденье было мне. Внезапно небо Разверзлося, и глас, трубе подобный, Подобный шуму многих вод падущих, Мне рек: «Взойди сюда и виждь, что будет И я узрел престол. На нем Сидящий Сиял, как яспис-камень или сардис, И радугой смарагдовой престол Был окружен, и двадесять четыре Вокруг него других престола было, И двадесять четыре восседало На оных старца в белых одеяньях И со златыми на главах венцами. И от престола исходили громы, И молнии, и гласы, и горели Семь огненных светильников пред ним. И пред престолом было словно море Стеклянное, и вкруг него четыре Животных, испещренные очами. И первое подобно было льву; Тельцу – другое; третье же имело Лик человеческий, а остальное Летящего орла имело вид. И по шести они имели крыл, И день и ночь взывали: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель ныне, присно И во веки веков!» Когда ж взывали – С своих престолов подымались старцы, И поклонялися, и полагали Свои венцы перед большим престолом, И говорили: «Ты еси достоин, Господь, прияти славу, честь и силу, Бо сотворил Ты все и все содержишь, И волею Твоей все существует!»

Глава V

И видел я: Сидящий держит книгу, И книга та исписана снаружи И изнутри. И седмь на ней печатей. И громким гласом ангел вопросил: «Кто оную открыть достоин книгу И сняти с оной седмь ее печатей?» И никого достойных не явилось Ни на земле, ни на небе, и плакал Я, что достойных нет ее открыть. Тогда один из старцев мне сказал: «Не плачь! Се – лев, исшедший из колена Иудина и корени Давида, Что победил. Он разогнути книгу И сняти седмь ее печатей может». И я взглянул – и видел: меж престола И четырех животных, и средь старцев Стоит как бы закланный Агнец, седмь Рогов и седмь имеющий очес. Он подошел, взял книгу из десницы Сидящего, и пали перед Агнцем Животные и старцы, каждый гусли Держащие и золотые чаши, Из коих фимиам курился (а то были Святых мольбы). И новую они Воспели песнь: «Достоин взять Ты книгу И снять с нее печати: был заклан И искупил Своей нас кровью всех, Из всякого колена, и народа, И племени, и языка, и стали Мы Господу иереи и цари, И на земле Тобою воцаримся!» И видел я, и слышал голос многих Окрест престола ангелов, животных И старцев (их число же бысть тьмы тем), И возглашали все «Достоин Агнец Закланный честь приять, премудрость, силу, Богатство, славу и благословенье!» И всякое создание на небе, И на земле, и под землей, и в море, Вся сущая в них говорили: «Слава, И честь, и крепость, и благословенье От всех Тебе, Сидящий на престоле, И Агнцу ныне, присно и вовеки!» И изрекли животные: «Аминь!» И двадесять четыре старца пали И поклонились Сущему вовеки.

Глава VI

И видел я, что первую печать Снял Агнец, – и одно из четырех Животных мне сказало громким гласом: «Иди и виждь!» И видел я: конь бел; На оном всадник держит лук, и дан Ему венец, и шел, как победитель, Чтоб побеждать. Вторую снял печать Он – Второе мне животное сказало: «Иди и виждь!» И видел я: конь рыж; На оном всадник послан был, чтоб мир С земли унесть – да убиют друг друга; И дан ему большой был меч. И третью Он снял печать – и третье мне сказало Животное: «Иди и виждь!» И – се: Конь вороной; держал мерило всадник. И слышал я среди животных голос: «Хеникс пшеницы за динарий. Три Хеникса ячменя – динарий тоже. Елея ж и вина не повреждай». Четвертую печать Он снял – и мне Четвертое животное сказало: «Иди и виждь!» И я взглянул: конь бледен, На оном всадник – Смерть. И целый ад За нею шел; ей власть была дана Над четвертью земли, чтоб умерщвлять Людей мечом, и голодом, и мором, И всякими зверьми земными. Снял Он пятую печать – и я увидел Под алтарем за слово Божье души Побитых, возопившие: «Доколе, Святый Владыко Истинный, не судишь За нашу кровь живущих на земле!» И белые даны им были ризы, И сказано, да почиют, покуда Сотрудники и братья их не примут Такую ж смерть и тем число пополнят. Шестую снял печать Он – и я видел: Восколебалася земля. И солнце, Что претище, потускло. И луна Кровавой стала. Звезды с небеси Посыпались, как сорванные ветром Незрелые плоды со смоковицы. И небо скрылось, свившися, как свиток, С великим шумом. Всякая гора И острова содвинулися с мест своих. И все цари земные и вельможи, Богатые и бедные, рабы И вольные укрылися в пещеры И слезно говорят горам и камням: «Рассыпьтеся на нас вы, горы! Скройте Нас от лица Сидящего на троне И гнева Агнца! Се грядет день страшный, День гнева и суда! Кто устоит?»

Глава VII

И четырех я ангелов узрел, На четырех концах земли стоящих, И держащих земных четыре ветра, И власть имевших оными ветрами Морскую хлябь и сушу истязать. И пятый ангел от страны восточной Восшел и кликнул им: «Не повреждайте Ни древ, ни трав, ни моря, ни земли, Доколь мы на чело рабов Господних Печати не положим!..» И число Запечатленных слышал я: сто сорок Четыре тысячи от всех колен Израиля. И, сверх того, несчетно Людей из всех племен земных стояло Перед престолом и пред Агнцем в белых Одеждах, с ветвями от пальм в руках. И восклицали все: «Хвала Тебе, Сидящий на престоле! Слава Агнцу, Бо чрез Него имеем мы спасенье!» И ангелы, которые стояли Вокруг престола, старцев и животных, На лица пали, поклонясь престолу Господнему, и изрекли: «Аминь! Благословение, и честь, и слава, Благодаренье, сила и премудрость, И крепость Богу нашему вовеки!» И, обратясь ко мне, один из старцев Спросил: «Кто эти в белых одеяньях, Откуда изошли?» Я отвечал: «Тебе знать, господине!» И сказал он: «Сии пришли через велики скорби И одеяния свои омыли И убелили честной кровью Агнца. Чрез то стоят перед престолом Божьим И служат день и ночь Ему во храме; И Он Собой их, как шатром, покроет; И уж они не взалчут и не взжаждут, Не попалят уж их ни зной, ни солнце, Бо Агнец их пасти бездремно будет И на источник вод живых водить И всякую слезу сотрет с очей их».

Смерть – видение святого Иоанна Богослова. (Откровение 6:8)

Глава VIII

Седьмую Агнец разломил печать – И сделалось безмолвие на небе Как бы на полчаса. И видел я: Семь ангелов стоят перед престолом, И им дано семь труб. И кроме них У алтаря еще с златым кадилом Был ангел. Оному дан фимиам, Чтобы его с молитвами святых Он возложил на жертвенник Господень, И дым восшел от жертвенника к Богу. Он взял потом кадило и наполнил Огнем от алтаря и опрокинул – И в воздухе раздались гласы, громы, И молнии взвились, и потряслась От них земля; семь ангелов же, трубы. Поднявши, приготовились трубить. И первый ангел вострубил – и долу Пал град и пламя, смешанные с кровью, И третья часть земли и древ от них И вся трава зеленая сгорели. И вострубил второй: как бы гора, Огнем горящая, низверглась в море, И моря третья часть вдруг стала кровью, И третья часть созданий, в нем живущих, И третья часть судов на нем погибли. И третий ангел вострубил – и пала Звезда, свече подобная, на землю, На третью часть источников и рек; «Полынь» звезде сей имя, и полынью Их воды потекли, и умирали Век пившие от сих прогорклых вод. И вострубил потом четвертый ангел: И третья часть луны, и звезд, и солнца Затмилась, и от дня и ночи свету Убавилось на треть. И видел я: По небу ангел полетел, взывая К земле: «О, горе, горе, горе всем От остальных трех трубных голосов Трех ангелов, имеющих трубить!»

Глава IX

И пятый вострубил. И видел я: Упала с неба на землю звезда; Ей дан был ключ, чтоб кладезь бездны вскрыть. И вскрылся кладезь бездны, и исшел Из оной дым, как из печи, и солнце, И небеса от оного потускли. И выпала с тем дымом саранча, И сказано ей было не вредить Ни трав, ни древ, ни злаков, но людей, Печатью Бога не запечатленных, Язвить и жалить, аки скорпионы, И мучить их пять месяцев, но токмо Не убивать. И взжаждут смерти люди, Пойдут искать ее – и не найдут… Та ж саранча подобна с виду коням, На битву снаряженным; голова – Как бы с златым венцом; лицо ж ее – Как человеческие лица; зубы Подобны львиным; косы – как у женщин; На теле – словно как стальные брони, А шум от крыл – как стук от колесниц, На брань везомых множеством коней; Хвосты же – как у скорпионов с жалом, И, яко царь, ее вел ангел бездны, Зовомый по-еврейски Аввадон, По-гречески ж – Аполлион (губитель). Се первое минуло горе. Вслед За ним грядут два новых, горших. Шестой Господень ангел вострубил. И я услышал громкий глас из рога, Единого из четырех рогов, Которыми снабжен алтарь был Божий. Он ангелу трубившему изрек: «Четыре ангела стоят и ждут, Окованные, при реке Евфрате: Сними с них узы!» И разбил он узы. И ждавшие сего часа, и дня, И месяца, и года, устремились Четыре ангела, чтоб третью часть Людей убить. И было две тьмы тем – Сие число я слышал – с ними войска. То были всадники в горящих бронях, Имевших цвет огня и гиацинта, И серы. Кони ж с львиной головой, Из пасти их огонь, и дым, и сера Клубами исходили, а хвосты Кончались змеями – и гибли люди От змей и дыма, пламени и серы. И треть из них сим образом погибла. Которые ж осталися и зрели Сии бичи, пребыли, яко слепы, И не покаялись в делах своих. И кланялись по-прежнему бесам Серебряным, и золотым, и медным, И каменным, и всяким истуканам, Руками сотворенным, не могущим Ни видети, ни слышать, ни ходить. И се, нисшел еще от неба ангел… Как облако, его клубились ризы, Над головою радуга блистала; Лицо ж, что солнце, у него, а ноги, Как огненные два столба, горели; В руке держал развернутую книгу; И правою ногой ступил на море, А левою на землю и воскликнул Он грозным гласом, как рыкает лев. Когда ж воскликнул, семь громов тогда По всей вселенной подали свой голос. Когда же громы подали свой голос, Хотел писать я, но услышал с неба Глас, говоривший: «Скрой и не пиши Того, что седмь громов проговорили!» И ангел тот, которого я видел Стоящим на море и на земле, Воздвиг десницу на небо и клялся Сотворшим небо и что в нем, и землю И что на ней, и море и что в нем, – Что времени отсель уже не будет… А. Н. Майков

Страшный суд

Я видел в вышине, на светлых облаках, Семь грозных ангелов, стоявших перед Богом, В одеждах пламенных и с трубами в руках. Потом еще один предстал в величье строгом, Держа кадильницу на золотых цепях; Горстями полными с улыбкой вдохновенной На жертвенный алтарь бросал он фимиам, И благовонный дым молитвою смиренной, Молитвой праведных вознесся к небесам. Тогда кадильницу с горящими углями Десницей гневною на землю он поверг – И в тучах молнии блеснули, день померк, И преисподняя откликнулась громами. Семь ангелов, полны угрозой величавой, Взмахнули крыльями, и первый затрубил – И пал на землю град, огонь и дождь кровавый, И третью часть лесов дотла испепелил. Под звук второй трубы расплавленная глыба Была низринута в морскую глубину – Вскипела треть пучин, и в них задохлась рыба, И кровь, густая кровь, окрасила волну. И третий затрубил – и с грохотом скатилась На царственный Евфрат огромная звезда, И в горькую полынь внезапно превратилась В колодцах и ключах студеная вода. Четвертый затрубил – и в воздухе погасла Треть солнечных лучей и треть небесных тел; Как над потухшими светильнями без масла, Над ними едкий дым клубился и чернел. Откинув голову, с огнем в орлином взоре Блестящий херувим над миром пролетел И страшным голосом воскликнул: «Горе, горе!..» И пятый затрубил, и слышал я над бездной, Как шум от колесниц, несущихся на бой; То в небе саранча, гремя броней железной И крыльями треща, надвинулась грозой. Вождем ее полков был мрачный Абадонна; Дома, сады, поля и даже гладь морей Она покрыла все и жалом скорпиона Высасывала кровь и мозг живых людей. И затрубил шестой – и без числа, без меры Когорты всадников слетаются толпой В одеждах из огня, из пурпура и серы, На скачущих конях со львиной головой; Как в кузнице меха, их бедра раздувались, Клубился белый дым из пышущих ноздрей; Где смерч их пролетал – там молча расстилались Кладбища с грудами обугленных костей. Седьмой вознес трубу: он ждал, на меч склоненный, Он в солнце был одет и в радуге стоял; И две его ноги – две огненных колонны, Одной – моря, другой он земли попирал. И, книгу развернув, предстал он в грозной силе. Как шум от многих вод, как рев степного льва, Звучали ангела могучие слова, И тысячи громов в ответ проговорили. Тогда мне голос был: «Я – Альфа и Омега, Начало и конец, Я в мир гряду! Аминь». Гряди, о Господи! Как воск, как хлопья снега, Растает пред Тобой гранит немых твердынь. Как женщина в родах, природа среди пыток В последний час полна смертельною тоской, И небо свернуто в один огромный свиток, И звезды падают, как осенью избыток Плодов, роняемых оливою густой. Д. Г. Мережковский

Великий престол

И видел Иоанн престол великий белый, А также и сидящего на нем; и небо, и земля Бежали от лица его и не нашлось им места. И видел Иоанн и малых, и великих мертвых, Пред Богом все они стояли, книги Раскрыты были, и иная книга Была раскрыта, и была то книга жизни, А мертвые судимы были по тому, Написано что было в книгах этих, сообразно С делами каждого из них. Тогда же Всех мертвецов, что было, возвратило море, И смерть, и ад вернули также мертвых, Что были в них; тогда ж судимы Все были по делам своим. И смерть, и ад В такое озеро тогда же были Повержены, которое огнем кипело, и то было Вторая смерть… А тот, кто не был Записан в той раскрытой книге жизни, В то ж озеро повержен был… К. Иванов

Суд Божий. (Откровение 20:1–13)

Святой Иерусалим

И вот увидел Иоанн великий город, Святой Иерусалим, который исходил С небес от Бога; славу Божью Имел тот град, светило же его Подобно было драгоценнейшему камню, Что ясписом зовется и который Всегда кристалловидным был. И град святой имел большую стену, Стена та высока была – двенадцать Она имела врат и столько же на них И ангелов, а на вратах тех Двенадцати колен Израиля сынов Все имена написаны, а город Был расположен четвероугольником. Длина ж, и широта, и высота его равны. Стена его была построена из ясписа, а город Что золото был чистое, а также Подобен был он чистому стеклу. К. Румянцев

Видение нового Иерусалима. (Апокалипсис 21:1–4)

«Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». (Откровение 12:1–9)

Сноски

1

Видите ли, дети, Бог обещал послать Сына Своего для спасения людей. Но само спасение Сын Божий, явившийся на землю, совершил через Свои страдания и смерть на кресте; через это Он принес Себя в жертву Богу за человеческие грехи и заслужил помилование для них. Но, чтобы заблаговременно укрепить в Адаме и Еве и их потомках веру в Спасителя, который будет страдать и умрет на кресте, Бог велел людям приносить в жертву (то есть закалывать и сжигать) овец, телят, голубей и других чистых животных. Богу, разумеется, не нужна кровь этих животных, но эта кровь жертвенных животных напоминала людям, что за нас, грешных, прольет на кресте кровь Свою Сын Божий, как это и исполнилось уже на самом деле.

(обратно)

2

Вы, наверное, не забыли, что царство израильское образовали десять частей, десять колен еврейского народа, которые вместо Ровоама, сына Соломона, выбрали себе другого царя – Иеровоама.

(обратно)

3

Хлебы делаются квасные – когда тесто растворится с дрожжами и стоит несколько часов, чтобы закиснуть и подняться, и пресные (опресноки) – когда тесто готовится без дрожжей, при этом хлебы и лепешки пекутся сразу же, чтобы тесто не успело ни закиснуть, ни подняться. Вот такие пресные хлебы готовились на еврейскую Пасху.

(обратно)

Оглавление

Ветхий завет

  Кто сотворил мир?

  Кто сотворил человека?

  Первый грех

  Каин и Авель

  Сиф. Дети Сифа и дети Каина

  Ной

  Ковчег

  Потоп

  Сим, Хам, Иафет

  Вавилонская башня (Столпотворение вавилонское)

  Авраам и Лот

  Бог обещает Аврааму, что у него родится сын Исаак

  Авраам принимает трех странников

  Гибель Содома и Гоморры

  Жертвоприношение Исаака

  Женитьба Исаака

  Исав и Иаков

  Исаак благословляет Иакова

  Бегство Иакова

  Женитьба Иакова

  Возвращение Иакова

  Встреча двух братьев

  Иосиф

  Что братья сделали с Иосифом?

  Иосиф в доме Пентефрия

  Иосиф в темнице

  Освобождение Иосифа

  Первое путешествие братьев в Египет

  Возвращение братьев

  Второе путешествие в Египет

  Признание

  Иаков отправляется в Египет

  Иов

  Страдания Иова

  Награждение Иова

  Рабство израильтян

  Детство Моисея

  Бегство Моисея

  Призвание Моисея

  Наказание египтян

  Красное (Чермное) море

  Горькая вода

  Перепела и манна

  Бог дает израильтянам воду

  Законодательство

  Золотой телец

  Заповеди Божьи

  Скиния и ковчег завета

  Гробы прихоти

  Соглядатаи

  Моисей ударяет своим посохом по скале и дает евреям воду

  Медный змей

  Смерть Моисея

  Благодеяния Божьи народу израильскому во время странствования

  Вход израильтян в Ханаан

  Переход через Иордан

  Взятие Иерихона

  Ахан-вор

  Разделение земли обетованной между двенадцатью коленами

  Судьи народа израильского

  Гедеон

  Самсон

  Руфь

  Бог награждает Руфь

  Рождение Самуила

  Сыновья Илия

  Смерть Илия

  Израильтяне просят царя

  Саул, первый царь израильский

  Непослушание Саула

  Давид

  Давид играет перед Саулом на арфе

  Голиаф

  Борьба Давида с Голиафом

  Как Саул ненавидел Давида и как Давид женился

  Бегство Давида

  Саул попадается в руки Давида, но Давид не убивает его

  Давид щадит Саула в лагере

  Колдунья аэндорская

  Смерть Саула

  Давид – царь

  Грех Давида

  Пророк Нафан

  Авессалом

  Смерть Авессалома

  Давид узнает о смерти Авессалома

  Соломон

  Суд Соломонов

  Богатство Соломона и построение храма

  Грехи Соломона

  Смерть Соломона и разделение народа еврейского на два царства

  Царство иудейское

  Царство израильское

  Ахав, царь израильский, и его жена Иезавель

  Пророк Илия

  Илия угрожает Ахаву и его жене Иезавели наказанием Божьим

  Наказание Ахава и Иезавели

  Илия взят живым на небо

  Пророк Елисей

  Исцеление Неемана

  Чудо Елисея после смерти

  Пророк Иона

  Конец царства израильского

  Товит

  Товит ослеп

  Жена Товита Анна и козочка

  Завещание Товита

  Путешествие Товии

  Большая рыба

  Женитьба Товии

  Возвращение Товии домой

  Чудесное исцеление

  Плен вавилонский

  Даниил

  Даниил угадывает и объясняет сон Навуходоносора

  Анания, Азария и Мисаил брошены в огонь растопленной печи

  Даниил брошен в яму на съедение львам

  Бог спасает Даниила

  Эсфирь

  Аман

  Награда Мардохея

  Наказание Амана

  Возвращение иудеев из плена

  Семь мучеников Маккавеев, мать их Соломония и учитель их Елеазар

  Маттафия

  Ирод

Новый Завет

  Зачем сошел на землю Господь наш Иисус Христос

  Архангел Гавриил является священнику Захарии и предсказывает, что у Захарии родится сын Иоанн

  Рождество Иоанна Предтечи

  Рождество, воспитание и обучение Девы Марии

  Благовещение

  Рождество Христово

  Поклонение пастырей

  Сретение Господне

  Поклонение волхвов

  Бегство в Египет

  Избиение младенцев

  Возвращение в Назарет

  Двенадцатилетний Отрок Иисус в храме

  Иоанн Креститель

  Крещение Господне

  Сорокадневный пост и искушение Иисуса Христа дьяволом

  Первые ученики Христовы

  Первое чудо на свадьбе

  ПЕРВАЯ ПАСХА Изгнание торгующих из храма

  Беседа Иисуса Христа с Никодимом

  Беседа Иисуса Христа с самарянкой

  Проповедь Иисуса Христа

  Исцеление сына царедворца

  Проповедь Иисуса Христа в Назарете

  Чудесный лов рыбы на озере Геннисаретском

  Изгнание духа нечистого

  Исцеление тещи Симоновой и многих других больных

  Исцеление расслабленного в Капернауме

  Мытарь Левин Матфей делается учеником Иисуса Христа

  Вторая пасха Исцеление расслабленного у Овечьей купели

  Исцеление сухорукого

  Избрание двенадцати апостолов

  Нагорная проповедь Иисуса Христа

  Исцеление прокаженного

  Исцеление слуги сотника

  Воскрешение сына вдовы наинской

  Кающаяся грешница

  Исцеление бесноватого (безумного), слепого и немого

  Притчи Иисуса Христа

  Притча о сеятеле

  Притча о семени и плевелах

  Иисус Христос словом Своим укрощает бурю

  Исцеление одержимого нечистыми силами

  Исцеление женщины, страдавшей от кровотечения, и воскрешение дочери Иаировой

  Исцеление двух слепых и немого бесноватого

  Усекновение (отсечение) головы Иоанну Предтече

  Насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек

  Иисус Христос ходит по воде

  Третья пасха Исцеление бесноватой дочери хананеянки

  Исцеление глухонемого

  Исцеление многих больных и насыщение четырех тысяч человек семью хлебами

  Исцеление слепого

  Иисус Христос спрашивает учеников, кем они его считают, и открывает им тайну Своих будущих страданий, смерти и воскресения

  Преображение Господне

  Исцеление бесноватого отрока

  Наставление Иисуса Христа Своим ученикам

  Притча о жестоком заимодавце (о кредиторе, то есть о том, кто дает в долг)

  Иисуса Христа не принимают в одном самарийском селении

  Притча о милосердном самарянине

  Чудесная находка монеты

  Семьдесят учеников Христовых

  Марфа и Мария, две сестры, пригласившие Иисуса Христа к себе в дом

  Исцеление слепого от рождения

  Исцеление горбатой, одержимой злым духом

  Иудейские старейшины хотят убить Иисуса Христа

  Иисус Христос в доме фарисея исцеляет больного, страдавшего водяной болезнью, и учит не садиться на первое место, а в гости велит звать бедных

  Притча о приглашенных на вечерю

  Притча о пропавшей овце и потерянной монете

  Притча о блудном сыне

  Притча о богатом и Лазаре

  Притча о мытаре и фарисее

  Исцеление десяти прокаженных

  Благословение детей

  Богатый юноша

  Исцеление двух слепых

  Раскаяние Закхея

  Воскрешение Лазаря

  Мария помазывает ноги Иисусовы миром; ученик же Иисуса, Иуда, осуждает ее за это

  Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

  Проклятие смоковницы

  Изгнание из храма торговцев

  Притча о непослушном раскаявшемся сыне

  Притча о злых виноградарях

  Притча о приглашенных на брачный пир царского сына

  Фарисеи спрашивают Иисуса Христа, следует ли платить подать царю

  Какие заповеди главные

  Бедная, но усердная вдова

  Притча о десяти девах

  Притча о талантах

  Страшный суд

  Среда страстной недели Иуда Искариот соглашается предать Иисуса Христа

  Четверг страстной недели Четвертая Пасха

  Омовение мог

  Тайная вечеря

  Ночь с четверга на пятницу Иисус Христос молится в саду Гефсиманском

  Иисуса Христа судят у первосвященников Анны и Каиафы

  Отречение Петра

  Пятница страстной недели. Христос осуждается иудеями на смерть

  Погибель Иуды

  Иисус на суде и Пилата и Ирода У Пилата

  У Ирода

  У Пилата

  Крестные страдания Иисуса Христа Христа ведут на распятие

  Распятие

  Смерть Иисуса Христа

  Погребение Иисуса Христа

  Печать и стража у гроба Господня

  Воскресение Христа

  Первое явление воскресшего Господа Марии Магдалине

  Второе явление Господа мироносицам

  Третье явление Господа двум ученикам, шедшим в Эммаус

  Четвертое явление апостолу Петру

  Пятое явление десяти апостолам и другим бывшим с ними в доме

  Шестое явление Фоме

  Седьмое явление ученикам на озере

  Восьмое явление ученикам на горе

  Девятое явление апостолу Иакову

  Вознесение Господне

  Сошествие на апостолов Святого Духа

  Апостолы за проповедь о Христе подвергаются тюремному заключению и побоям

  Апостол Петр

  Чудеса, совершенные апостолом Петром

  Мученическая смерть апостола Петра

  Апостол Павел

  Чудеса, совершенные апостолом Павлом

  Мученическая смерть апостола Павла

  Проповедь и кончина остальных апостолов

  Успение (кончина, смерть) Божьей Матери

Стихи русских поэтов на библейские мотивы

  В потерянном раю

  Всемирный потоп

  Иафет

  Ковчег на Арарате

  Вавилонское столпотворение

  Иаков борется с Богом

  Повесть об Иосифе Прекрасном

  Египетская тьма

  Золотой телец

  Медный змий

  Чудесная переправа

  Самсон

  Давид

  Подражание псалму XIV

  Саул

  Саул

  Чума в Израиле

  Суд Соломона

  Ливанские кедры

  Суета сует (Из Экклезиаста)

  Смерть вефильского пророка

  Илия воскрешает сына вдовы

  Илия и ангел

  Илия низводит небесный огонь

  Елисей проклинает детей

  Львы истребляют пришельцев в Самарии

  Ангел Господень поражает ассириян (Из Байрона)

  Артаксеркс возвращает израильтянам свободу

  Астинь

  Пророк

  Пророк

  Видение Исайи

  Из пророка Исайи

  Пророк Иеремия

  Мани – факел – фарес

  Варух

  Жители Иерусалима видят небесное воинство (2 кн. Макк. гл. V, ст. 2–5, 11–14)

  Святая ночь

  Волхвы

  Бегство в Египет

  Избиение младенцев

  Богоявление Господне (Св. ев. от ап. Матфея, гл. 3, ст. 1)

  Крещение Господне

  Иисус Христос в Назарете (Св. ев. от ап. Луки, гл. IV, ст. 20–30)

  Сеятель (Св. ев. от ап. Луки, гл. 8, ст. 4–8)

  Лов рыбы (Св. ев. от ап. Луки, гл. 3, ст. 5–10)

  Нагорная проповедь (Св. ев. от. ап. Матфея, гл. 5, ст. 1–12.)

  Мария Магдалина

  Мария Магдалина

  Хождение по водам

  День субботний

  Христос насыщает семью хлебами четыре тысяч человек

  Преображение Господне

  Иисус у Марфы и Марии

  Блудный сын

  Лазарь и богач

  Грешница

  Мытарь и фарисей

  Воскрешение Лазаря

  Торжественный вход Господа во Иерусалим

  Кесарево – кесарю

  Тайная вечеря

  Ночь в саду Гефсиманском

  Моление о чаше

  Иисус в Гефсимании и Иуда Предатель

  Отречение Петра

  Терновый венец

  Страсти Господни

  Се – человек!

  Се – человек!

  Иисус Христос на пути на Голгофу

  Голгофа

  Голгофа

  Богоматерь у креста

  Вознесение Господне

  Савл на дороге в Дамаск

  Обращение Савла

  Апостолы Петр и Иоанн исцеляют хромого

  Святого Стефана побивают каменьями

  Проповедь апостолов

  Апостол Петр в доме Корнилия

  Освобождение святого апостола Петра из темницы

  Апостол Павел в Дамаске и в Эфесе

  Из Апокалипсиса Откровение св. Иоанна

  Страшный суд

  Великий престол

  Святой Иерусалим Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg