«Религиозный экстремизм Александра Дворкина»

РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ АЛЕКСАНДРА ДВОРКИНА

исследовательская статья

ноябрь 2010

Активную деятельность, направленную на подавление свободы религиозных объединений, Александр Дворкин ведёт с 1992 года. Тогда, будучи гражданином США, он вернулся в Россию после 15-летнего отсутствия.

Сразу же после возвращения один священнослужитель РПЦ предложил ему заняться «проблемой противодействия сектам». В 1993 по благословлению Патриарха Алексея II Дворкин открыл первую антикультистскую организацию, которая впоследствии была значительная расширена и образовала сеть организаций РАЦИРС (Российская Ассоциация Центров Изучения Религий и Сект). С этого времени Дворкин полностью посвятил свою жизнь борьбе с «нетрадиционными» религиозными объединениями.

Руководя деятельностью РАЦИРС, Дворкин является главным координирующим звеном антикультистской деятельности на территории стран СНГ, а также оказывает немалое влияние и на западные страны, являясь вице-президентом FECRIS (Европейская федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве – перевод с французского).

Эта статья даёт представление о том, каковы настоящие результаты деятельности Дворкина и каким способом они достигаются. Статья обращает внимание на факты, которые не очевидны и на которые, зачастую, не хотят обращать внимание. То, о чём говорится в статье, касается каждого верующего человека, независимо от того, какую религию он исповедует.

ПОНЯТИЯ «СЕКТЫ» И «ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ»

Понятие слова «секта» было значительно искажено Дворкиным, в результате чего приобрело негативный, отталкивающий характер. За прошедшие 18 лет в России это слово было превращено в клеймо, которое теперь можно ставить на любую группу, чтобы в глазах общества придать ей антисоциальный характер.

Вот как слово «секта» определяется в словаре Ожегова и Шведовой:

«религиозное течение (община), отделившееся от какого-н. вероучения и ему противостоящее».

Вот определение из словаря Даля:

«братство, принявшее своё, отдельное учение о вере».

В этих определениях всё очень просто. Группа людей, отделившаяся от какого-либо вероучения и исповедующая свои убеждения. Но такое простое определение не подходит для Дворкина, так как оно не позволяет ни Свидетелей Иеговы, ни кришнаитов, ни коммерческую организацию «Гербалайф» назвать сектой. А надо.

Вот, что Дворкин пишет в своей книге «Сектоведение» про определение Ожегова: «Это определение для нас слишком расплывчатое, согласно ему, ни одну из разбираемых в этой книге групп мы не можем назвать сектой (во всяком случае, в России), потому что ни одна из них не отделялась от Православной Церкви»[1]. Ну, конечно же, не можем! Ведь они не являются сектами. Но как видно из цитаты, Дворкину необходимо сделать так, чтобы сектами можно было называть любую не православную религиозную организацию.

Дворкину приходится придумать собственное определение секты, чтобы подогнать под него все неугодные группы и придать термину тревожно-отталкивающий характер. Дворкин формулирует для секты следующее определение:

«закрытая религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона».[2]

Смысл полностью изменился, теперь стоит только продемонстрировать, что какая-либо религиозная группа противопоставляет себя культурообразующему православию, как она тут же становится сектой.

Далее, чтобы придать термину «секта» отталкивающий характер, Дворкин выдумывает следующий термин «тоталитарной секты»:

«авторитарные идеократические группы, которые манипулируют своими членами и эксплуатируют их, нередко причиняя им психологический, финансовый и физический вред. Руководители тоталитарных сект скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками».[3]

Так как это определение довольно расплывчатое, под него можно подвести теперь всё что угодно, что Дворкин и делает.

«...под такую характеристику [тоталитарной секты] подпадает все что угодно — и сталинское Политбюро, которое то открывало церкви, то навязывало лысенковщину и сдачу норм ГТО, и некогда гремевшие Кашпировский и Чумак с помощниками, и организаторы финансовых пирамид и т.д. А при желании можно вполне аргументированно подвести под такое определение и саму православную церковь». – Георгий Еремеев (историк, религиовед Московского бюро по правам человека)[4]

Важно также отметить, что новое определение демонстрирует именно негативный характер группы, которую называют «тоталитарной сектой». Далее, то используя слово «секта», то «тоталитарная секта», Дворкин делает так, что эти два понятия сливаются друг с другом в понимании слушателя и теперь, если просто назвать что-то сектой, то создаётся впечатление некой деструктивной группы.

«Каждая из тоталитарных сект стремится к власти над миром и к власти над всеми — на то она секта». – А.Л. Дворкин[5]

Разделением этих двух понятий Дворкин себя больше не утруждает – часто группу, которую он ранее называл просто сектой, теперь он называет тоталитарной сектой и наоборот.

Если теперь, когда вы слышите слово «секта» у вас создаётся впечатление некой деструктивной группы, закрытого преступного общества или мошеннической организации – это и есть результат деятельности Дворкина. Большинство групп, которые клеймит Дворкин, таковыми не являются.

В 1998 году это было отмечено Судебной палатой по информационным спорам при Президенте РФ:

«Судебная палата также отмечает, что в законодательстве Российской Федерации не существует такого понятия как “секта”. В то же время данный термин в силу сложившихся в обществе представлений несет безусловно негативную смысловую нагрузку и, употребляя его, журналисты могут оскорбить чувства верующих».[6]

Дворкин не первый, кто использует такую подмену понятий, но он первый импортировал этот принцип в постсоветскую Россию.

РЕАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

Деятельность Дворкина нагнетает обстановку, в которой возможен переход от словесного оскорбления к реальным действиям. Конечно, Дворкин не призывает к насилию открыто, однако он формирует образ религиозных организаций как «деструктивная секта», «тоталитарная секта», «зомбирование», «шпионская организация» и прочие необоснованные обвинения. Всё это создаёт такую обстановку и достаточный накал, для того чтобы вызвать реальные проявления жестокости против религиозных организаций.

С полной уверенностью можно сказать, что если бы в сознании общества не была сформирована идея о том, что новые религиозные движения это секты и что они опасны, – тогда не было бы и физических преследований адептов различных религиозных организаций. Не было бы и никаких преступлений, которые якобы секты «совершают» и о которых так старательно рассказывает Дворкин. В этой среде был бы мир и спокойствие, а отдельные правонарушения, совершённые членом любой (как православной, так и нет) религиозной организацией, успешно разрешались бы в рамках существующего законодательства.

Будет справедливым предположить, что вся истерия вокруг новых религиозных движений в России началась именно с Дворкина, который работает над созданием этой истерии полный рабочий день уже в течение 18-ти лет. Он занимается только этим. До него о существовании термина «тоталитарная секта» никто и не знал, в то время как сегодня его не гнушаются использовать даже чиновники и православные священники.

Если взять для оценки приблизительно один год (с марта 2009 по июль 2010) и, основываясь на информации из открытых источников, составить последовательность событий о деятельности Дворкина, то можно получить представление насколько интенсивно и профессионально он занимается созданием враждебности в религиозной среде:

16–18 марта 2009, г. Астана, Казахстан.

Встреча Дворкина и министра юстиции Казахстана.

Дворкин провёл встречи и выступления на тему сект перед государственными и муниципальными служащими Казахстана, учеными, профессорско-преподавательским составом ряда вузов. Выступил на национальном телеканале «Хабар» (для 13 миллионов человек) где сообщил, что «секты» используют методики манипулирования сознанием, сообщил что «сайентология – одна из наиболее жестких тоталитарных международных сект», сказал, что каждый 4-ый член секты «Новая жизнь» совершает самоубийство и что каждая секта пытается захватить власть в стране. Цель поездки Дворкина была определена так: «…привлечение внимания общественности на распространение и активизацию в Казахстане деятельности нетрадиционных религиозных объединений, новых форм религии и других культов восточной и западной ориентации и необходимость принятия мер, ограничивающих деятельность деструктивных религиозных организаций на территории Казахстана».

9 апреля 2009, интервью на радио «Радонеж».

Дворкин поддержал идею о существовании противостояния традиционных религий и сект.

2 мая 2009, Москва.

В рамках Свято-Иннокентиевский чтений Дворкин встретился с представителями Американской Православной Церкви. «В ходе беседы первосвятитель Американской Православной Церкви был проинформирован о деятельности РАЦИРС по противостоянию угрозам, проистекающим от тоталитарных сект».

15–17 мая 2009, Санкт-Петербург, СПбГУ, Юридический факультет.

Участие и выступление Дворкина на ежегодной конференции FECRIS «Тоталитарные секты и право человека на безопасное существование», тема доклада Дворкина «Деструктивные культы и права человека». На конференции присутствовали зам министра юстиции Алексей Величко и на тот момент начальник департамента по делам некоммерческих организаций Сергей Милушкин. Министр Юстиции Коновалов передал своё приветственное слово, а позже приехал сам. На этой конференции Дворкин был избран вице-президентом FECRIS. В результате конференции в СМИ вылилось много чёрной пропаганды о новых религиозных движениях, была скоординирована деятельность европейских антикультистов.

18 мая 2009, Санкт-Петербург, СПбГУ, Юридический факультет.

Дворкин принял участие во II Межправославном совещании по проблемам противостояния тоталитарному сектантству.

«Участники совещания были единодушны во мнении о жизненной необходимости оперативного взаимного обмена информацией, полученной в ходе мониторинга за деструктивной деятельностью тоталитарных сект в своей стране, равно как, информирования о проявлениях миграции сектантской “миссионерской” деятельности, когда лидер той или иной секты перешагнул в своей вербовочной деятельности за рубежи государства, в котором им изначально была создана секта».

26 мая 2009, г. Череповец.

Дворкин провёл встречу со студентами Череповецкого госуниверситета на тему «Современные нетрадиционные религии».

В ходе беседы собравшимся был показан фильм «Обыкновенные истории», рассказывающий о наиболее распространенных сектах на территории России

«Кроме того, в Череповце А.Дворкин принял участие в записи цикла передач по антисектантской тематике для православной телевизионной передачи «Воскресная школа», транслируемой на городском телеканале «Провинция», а также в молодежной телевизионной программе «Мы разные».

«Вечером того же дня в Череповецком Доме Музыки и Кино состоялась еще одна, более широкая встреча, на которой могли присутствовать все желающие. В ходе встречи профессор Дворкин рассказал о различии между традиционными и нетрадиционными для России религиями, об основных действующих в стране тоталитарных сектах…»

-nord.ru/print.html?pid=1179

28 мая 2009 г. Вологда, Спасо-Прилуцкий монастырь.

Дворкин выступил перед аудиторией и дал интервью для сайта Вологодской епархии.

Среди прочего высказывался: «современные тоталитарные секты - это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей...», «и если мы говорим о неопятидесятниках – на мой взгляд, одной из самых страшных угроз современного мира», «секты - это уже давно политический фактор, который активно используется прежде всего во внешней политике Соединённых Штатов Америки».

2 июня 2009, ТК «Россия», программа «Специальный корреспондент - Ловцы Душ».

В телеэфире национального канала Дворкин говорит о мошенничестве «сект», говорит, что каждая секта стремится только к деньгам и власти, что секты обещают не то, что дают на самом деле.

23 июля 2009, Телеканал «Россия», программа «Доброе утро, Россия!».

Дворкин отвечает на вопросы ведущих, рассказывая об опасности сект и о том, как не попасть в секту.

26 августа 2009, г. Челябинск.

Дворкин дал комментарий новостному агентству «Доступ», где назвал мормонов международной бизнес-корпорацией, сотрудничающей с ЦРУ. А также: «Мормоны несут опасность как на уровне государства, так и на уровне личности, так как их обряды деструктивно воздействуют на психику»;

«Что касается «Новой жизни», то это одна из неопятидесятнических сект, которая также известна своей деструктивной деятельностью».

30 сентября – 2 октября 2009, г. Алчевск, г. Луганск, Украина.

В Алчевске прошла встреча жителей города с Дворкиным в ДК Металлургов на тему «О новых религиозных движениях», а на следующий день он выступил перед преподавателями и студентами ДонГТУ на ту же тему, рассказывая об этом «опасном социальном явлении». С такой же целью посетил Луганск, где кроме прочего принял участие в on-line конференции и дал интервью областным телеканалам. В интервью рассказал про «тоталитарные секты» , которым свойственно: «обман при вербовке, манипуляция сознанием своих адептов, эксплуатация их, регламентация всех аспектов их жизни… Примером тоталитарных сект могут быть сайентология, Свидетели Иеговы, мормоны, кришнаиты, неопятидесятники (Посольство Божие, Живая вера, Новое поколение и т.д.), анастасийцы, виссарионовцы, ивановцы, сахаджа-йога, Брахма Кумарис, фалуньгун».

-city.com/article.php?option=2&id=2354

9 октября 2009, телеканал НТВ, программа «ЧП. Расследование – Свидетели Иеговы».

Перед аудиторией всей страны Дворкин даёт интервью телеканалу НТВ, где сравнивает иеговистов с торговцами наркотиков и называет их рабами. Позже этот фильм неоднократно использовался как основа для насилия над Свидетелями Иеговы.

17–18 октября 2009, г. Варна, Болгария.

В Болгарском Центре изучения новых религиозных движений прошёл Международный семинар «Учреждения образования как цель сектантской деятельности». Доклад Дворкина «Дети как заложники тоталитарных сект», вот цитата из доклада: «По мере того, как дети подрастают, они воспринимаются не иначе как объект эксплуатации – как рабочая сила, как предмет сексуальных притязаний, или в качестве беззащитных жертв, на которых разочарованные и озлобленные члены секты могут срывать свою ненависть ко всему миру».

20 ноября 2009, г. Киев, Украина.

Дворкин дал интервью религиозно-информационной службе Украины, в котором оскорбляет религиоведов и правозащитников так как они работают на «секты».

/

21 января 2010, г. Москва, ПСТГУ[7].

На Круглом столе «Актуальные проблемы православного сектоведения» Дворкин выступил с докладом, где сообщил: «поднятые на круглом столе темы в очередной раз показали то большое значение…в плане профилактики больших социальных угроз, которые несет тоталитарное сектантство».

26 января 2010, английский телеканал «Russia Today».

Дворкин в своём интервью говорит о том, что культы в России широко распространены и рассказывает про законопроект о миссионерской деятельности, который должен запретить миссионерскую деятельность на территории другой религиозной организации, а также в таких местах как госпитали и армия.

28 января 2010, г. Москва.

Дворкин выступил на конференции «Тоталитарные секты, оккультизм, искажения Православия» в рамках XVIII Международных Рождественских образовательных чтений. Он дал основной обзор тенденции российского общества в плане «противостояния опасным культам». Кроме прочего сообщил: «общим мнением участников конференции был вывод о большой актуальности поднятой тематики, о необходимости дальнейшего самого широкого информирования российской общественности об опасностях, проистекающих из деятельности тоталитарных сект и оккультных учений и практик, а также усиления профилактической работы по предупреждению увеличения численности жертв тоталитарного сектантства».

10 марта 2010, г. Новосибирск.

Дворкин дал интервью областному депутатскому каналу «Радио “Слово”», выступил с лекцией в Духовной семинарии, принял участие в видеоконференции ГУВД по Новосибирской области, выступил с докладом на тему «Тоталитарные секты как угроза национальной безопасности» перед сотрудниками Центра по противодействию экстремизму ГУВД по Новосибирской области (Центр «Э») и перед курсантами института ФСБ России. Два дня подряд Александр Дворкин выступал перед студентами трех новосибирских вузов – гуманитарного института, медицинского университета и архитектурно-строительного университета. В перерывах между встречами профессор отвечал на вопросы журналистов.

22 марта 2010, г. Ленск (Якутия).

Дворкин провёл семинар-совещание по теме «Проблемы и перспективы реализации государственной политики в сфере взаимодействия с религиозными объединениями на муниципальном уровне». В его работе приняли участие: глава МО «Ленский район», главы муниципальных образований района, священнослужители, представители ОВД, МЧС, центральной районной больницы и других заинтересованных структур.

На совещании с администрацией района «до боли проникновенная тема выступления Александра Дворкина о пагубном влиянии сект на детей вряд ли оставила равнодушными слушателей семинара».

24 марта 2010, г. Мирный (Якутия).

На встрече с общественностью Александр Дворкин в своем докладе остановился на теме «Секта и дети». Он привел факты из жизни деструктивных сект по всему миру. Рассказал о таких организациях как «Сила веры», Свидетели Иеговы, Общество сознания Кришны, «Семья», о сайентологии. Александр Леонидович подчеркнул, что «всем нам необходимы знания о новомодных сектах, сектах неопятидесятников, так как их адепты вербуют в свои ряды и не поступивших абитуриентов, и отпускников, у них есть целый арсенал психологического воздействия особенно на неокрепшие умы подростков и молодежи...Александр Дворкин заметил, что в борьбе с сектами должна быть инициатива от населения: жалобы, фактический материал, а на местные органы власти ложится особая ответственность в плане оперативного реагирования».

29 марта 2010, пос. Айхал (Якутия).

Дворкин встретился с общественностью, с учащимися ПУ №30, учениками школ, а также с родителями и педагогами общеобразовательных учреждений. Рассказал об опасности «сект» и о том, что в России их очень большая численность.

14 апреля 2010, г. Москва, информационное агентство «Росбалт».

Пчелинцев: «Какие организации в современной России мы относим к тоталитарным сектам?»

Женщина (добавляя вопрос): «...ну, вот Свидетели Иеговы — мы слышали. А еще кто?»

Дворкин: «Саентология, Общество сознания Кришны, различные неопятидесятнические группы, мормоны».

22 апреля 2010, г. Москва, интервью информ-аналитическому порталу K2K NEWS.

Из интервью Дворкина: «Я думаю, что любые материалы Рона Хаббарда являются экстремистскими и представляют опасность...Эта организация несет в себе серьезную социальную опасность».

4–10 мая 2010, г. Ереван, Армения.

На протяжении визита профессор А. Л. Дворкин прочитал лекции священнослужителям Армавирской епархии, студентам Геворкянской Духовной Академии и братии Святого Эчмиадзина, студентам Ереванского государственного университета, преподавателям и директорам школ Эчмиадзинского региона и Еревана, студентам Гаварского государственного университета, Севанской духовной семинарии, молодежным общинам Еревана. Также дал интервью телеканалу «Шогакат». Лекции и беседы были посвящены самым разным аспектам сектоведческой проблематики: как отдельным «сектам» — неопятидесятникам, Свидетелям Иеговы, мормонам, кришнаитам, коммерческим культам и др., — так и общим вопросам сектоведения и истории Церкви.

17 мая 2010, телеканал «Россия 1», программа «Специальный корреспондент».

На всю Россию Дворкин говорит о том, что нужно бороться с сектами на правительственном уровне, что нужно литературу сект признавать экстремистской. Он также заявил, что опаснее, чем просто сатанисты («которые очевидное зло») — это: Саентология, мормоны, кришнаиты, неопятидесятники, Фалуньгун, иеговисты, которые «прикрывают зло добром».

21 мая 2010, г. Москва, интервью газете «Взгляд».

Дворкин дал интервью о Грабовом, но в конце отметил, что «тоталитарные секты увлекают людей – при помощи обмана».

24 мая 2010, телеканал НТВ, Программа «Честный понедельник».

Дворкин выступает вместе с Андреем Кураевым. Призывает людей организовываться и противостоять угрозе сект. Выражает надежду, что решения судов о признание литературы Свидетелей Иеговы и саентологов экстремистской останутся в силе.

26–29 июня 2010, г. Верия, Греция.

Дворкин принял участие в Международном научном симпозиуме, где посвятил своё выступление теме «Неопятидесятничество – альтернативное христианство для “Новой эры”». Все собравшиеся единодушно признали, что неопятидесятничество представляет сегодня одну из самых серьезных опасностей для Церкви и общества.

8 июля 2010, телеканал «1 канал», программа «Участок – Секты в школах».

Дворкин и его адвокат Александр Корелов принимают участие в передаче. Дворкин говорит о том, что Саентология это спецслужба, которая использует шантаж для получения денег, сообщает другую чёрную пропаганду о Саентологии. Корелов же призывает жаловаться на саентологов в отделения по противодействию экстремизму.

Это только за 1 год и только публичная сторона деятельности. Здесь не упомянуты публикации в интернете и СМИ после выступлений Дворкина; не упомянута деятельность каждого из региональных дочерних центров РАЦИРС и вдохновлённых Дворкиным активистов; не упомянута распространяющаяся молва; не упомянуты письма, которые Центр Дворкина отправляет в правоохранительные органы и правительство; а теперь и деятельность Дворкина как «эксперта» при Минюсте.

Нетрудно предположить, сколько ненависти к различным религиозным движениям выплёскивается в лицо общественности, какую истерию это создаёт и какие может вызывать последствия. Вот только несколько событий из обнаруженных примерно пятисот подобных за произошедший период в 1,5 года:

15 января 2009, г. Зеленоград (Московская область).

В 6:20 утра был совершен акт вандализма в отношении Дома молитвы евангельских христиан-баптистов. Неизвестными были разбиты пять окон репетиционного зала. В окна были брошены комья мерзлой земли и бутылки.

/

19 марта 2009, г. Ставрополь.

Руководитель детского сада запрещала детям пятидесятников говорить о вере, объяснила им, что они «сектанты» и на глазах у других детей выводила их из группы. Руководство детсада также распространяло материалы, в которых пятидесятники именовались «тоталитарной сектой».

-prokuratura-stavropolskogo-kraya-otkazyvaetsya.html

20 мая 2009, село Лосево (Воронежская область).

Группа благовестников евангельских христиан-баптистов проповедовала людям о

Христе на территории рынка. Они пели гимны, дарили всем желающим трактаты и христианскую литературу. Подошла сотрудник милиции в гражданской одежде и несколько мужчин. Она предупредила: «Уходите отсюда, иначе вас побьют». По окончании служения, когда друзья вернулись к своим машинам, их уже ждала группа молодых людей. Лидер этой группы стал кричать: «Кто позволил приехать в моё село? Кто позволил портить моих людей?» – и потребовал, чтобы подошел старший. Угрожал сейчас же всех убить и тут же закопать. Пока ответственный брат беседовал с ним, остальные молились. До физической расправы дело не дошло.

Через некоторое время к дому брата Александра подъехали те же молодые люди и хотели его увезти, но он вышел к ним с женой, детьми и матерью. За то, что он отказался с ними ехать, они пообещали сжечь его и всю его семью. В ночь с 21 на 22 мая подожгли машину брата Александра.

-2153

12 сентября 2009, г. Звенигород (Московская область).

На Свидетелей Иеговы было совершено нападение неизвестным мужчиной, который, подъехав на машине и выяснив, что они Свидетели Иеговы заявил, в том числе выражаясь нецензурно: «Уходите из города! Мы уже ваш Зал сожгли! А вы всё ходите – ну-ка убирайтесь – чтобы я вас не видел!». После чего мужчина нанес удар по лицу одному из Свидетелей Иеговы. Затем уехал.

-russia.org

15 сентября 2009, п. Рощино (Ленинградская область).

Сразу после сообщения по телеканалу «Россия» о решении Ростовского областного суда, мужчина избил пожилую женщину — Свидетеля Иеговы за то, что она беседовала с другими людьми о Библии. Он мотивировал это тем, что эта религия запрещена. Мужчина заявил, что «казаки с Ростова приедут и всех тут вас переубивают».

-russia.org

20 сентября 2009.

В письме от имени 36 поместных церквей и общин «Исход» (пятидесятники) президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву и генеральному прокурору РФ сообщается:

«в период времени с 20 сентября 2009 года по настоящее время прихожанам и членам официально зарегистрированных религиозных организаций Церквей христиан веры евангельской поместных церквей "Исход" г. Таганрога, г. Каменск-Шахтинский, г. Новошахтинск, г. Новочеркасск, г. Шахты, г. Донецка Ростовской области, г. Санкт-Петербург звонят на их личные номера мобильной связи, приходят по месту жительства лица, представляющиеся сотрудниками милиции, и задают различные вопросы о частной жизни данных граждан…. При этом, не скрывая своего негативного отношения к данным религиозным организациям, оскорбляют прихожан, называя их "сектантами"».

26 сентября 2009, г. Владивосток.

Совершено нападение на молитвенный дом баптистов. Неизвестные проникли внутрь церковной ограды и сначала крупным камнем разбили профиль пластикового окна. Затем в сторону образовавшейся дыры бросили две бутылки с зажигательной смесью.

-center.ru/religion/news/extremism/murders-violence/2009/09/d16963/

Октябрь 2009, с. Шорохово (Тюменская область).

Совершено нападение на частный дом пожилой супружеской пары Свидетелей Иеговы. Вечером, в 22:00, брошенными камнями было разбито окно дома. Когда муж вышел, чтобы посмотреть, кто это сделал, то обнаружил, что на воротах дома прикреплен большой белый плакат местной православной церкви.

-russia.org

19 октября 2009, село Чемодановка (Пензенская область).

В школе было совершено нападение на учащегося, родители которого являются Свидетелями Иеговы. Это произошло после показа по 3 местным каналам телевидения клеветнической передачи о Свидетелях Иеговы. Одноклассник со словами «ты сектант» ударил пострадавшего по носу кулаком.

-russia.org

24 октября 2009, село Щедровка (Ростовская область).

Двум пожилым Свидетельницам Иеговы, проживающим в реабилитационном центре для пожилых, заведующая центром запретила покидать территорию центра для посещения богослужебных встреч Свидетелей Иеговы под угрозой выселения. Это произошло после выпуска статьи в районной газете «Чертковские вести» и передачи «ЧП. Расследование. Свидетели Иеговы» на канале НТВ.

-russia.org

10 ноября 2009, г. Заинск (Республика Татарстан).

Начальник ФСБ, посетил Акционерный коммерческий Сберегательный банк. В кабинете управляющего, в присутствии работников банка, была показана запись программы НТВ «ЧП. Расследование. Свидетели Иеговы». После показа начальник ФСБ заявил, что данная программа будет показана и в других организациях города с целью добиться запрета Свидетелей Иеговы в г. Заинске и по всей Республике Татарстан.

-russia.org

3 декабря 2009, г. Катайск (Курганская область).

Двое Свидетелей Иеговы во время проповеднической деятельности были задержаны сотрудниками милиции и доставлены в отделение. В отделении у них взяли паспортные данные, ссылаясь на полученное указание из Кургана составлять

базу данных по Свидетелям Иеговы. Задержанных, против их воли, сфотографировали, взяли отпечатки пальцев. Притом сотрудники милиции грубо себя вели, угрожали применением наручников, использовали по отношению к верующим различные оскорбления: «сектанты, антихристы, сатанисты».

-russia.org

8 декабря 2009, г. Тамбов.

Две Свидетельницы Иеговы пришли посетить человека, который выразил свое желание больше узнать о Библии, но не застав его дома, решили подождать. К ним подошел незнакомый мужчина и, узнав о цели их прихода, начал кричать своей соседке, что бы она вызвала милицию. А сам в этот момент удерживал верующих, закрывая им выход. Одна из Свидетельниц Иеговы попыталась с ним поговорить, но он размахнулся и ударил ее по голове. Удар пришелся в то месте, где у нее раньше уже был травмирован череп. В результате чего женщина упала и на время потеряла сознание. Приехавшие сотрудники милиции отвезли женщин в отделение милиции, где их трижды опрашивали и дважды записывали паспортные данные, после чего отпустили.

-russia.org

22 декабря 2009, г. Новороссийск (Краснодарский край).

Две Свидетельницы Иеговы делились с другими людьми своими убеждениями. В это время на них напал молодой человек, представившийся сотрудником милиции. Он оскорблял женщин, а потом нанес им удары в живот, вследствие чего обе женщины упали на пол. Тем временем мужчина продолжил наносить им удары ногами и угрожать. Он отобрал у одной из них сумку и грозился сжечь паспорт.

-russia.org

29 января 2010, п. Баймак (Республика Башкортостан).

Две Свидетельницы Иеговы пришли к знакомому молодому человеку, чтобы поговорить о Библии. Молодого человека не было дома. Неожиданно из этой квартиры выскочил мужчина и, не задав ни одного вопроса, толкнул одну из женщин на лестницу. Затем нападавший ударил ногой вторую женщину в спину, так что она упала, прокатилась по лестнице и сильно ушиблась. Во время нападения мужчина кричал и продолжал бить пострадавших до самого выхода из подъезда. В отделении милиции, куда пострадавшие принесли заявления, стали их оскорблять, унижать, запугивать и принять заявление о нападении отказались. Тогда женщины подали жалобы в ОВД Республики Башкортостан и в прокуратуру. 14 февраля в 5:20 утра мужчина, который ранее напал на Свидетельниц Иеговы, пришел по адресу проживания последних. Он стучал в дверь и кричал, угрожая расправой.

-russia.org

4 июня 2010, г. Рыбинск.

Возле универмага кришнаит заметил трех парней, один из которых подозвал его жестом, указав на книги. При этом парень приветливо улыбался. Когда кришнаит протянул незнакомцу книгу, тот нанес проповеднику неожиданный и сильный удар в лицо, свалив его на землю. Когда кришнаит поднялся на ноги и попросил книгу обратно, хулиган нанес ему второй сильный удар. После этого нападавший быстро скрылся.

21 июня 2010, г. Черкесск.

В окно церкви евангелистских христиан-баптистов "Новая жизнь" 26-летний парень забросил две четырехлитровые канистры с горючей смесью, от чего здание церкви загорелось.

4 августа 2010, г. Лосино-Петровский (Московская область).

Сотрудники СКП, ФСБ и Центра «Э» в сопровождении отряда СОБР вломились на территорию саентологического Центра, в ходе проведения «следственных действий» разбили несколько окон, одному саентологу сломали ногу, глумясь над саентологическим писанием, воткнули отвёртку в экземпляр с записями лекций Л. Рона Хаббарда, оскорбляли членов Центра, используя в своей речи чёрную пропаганду из СМИ.

-credo.ru/site/?act=news&id=79641&type=view

Статистика показывает, что только в России в течение последнего года КАЖДЫЙ ДЕНЬ происходило по НЕСКОЛЬКО подобных случаев религиозной нетерпимости. В то время пока Дворкин выходит на федеральный уровень, распространяя религиозную ненависть всё шире, эта статистика продолжает расти, а также охватывать другие страны СНГ.

Очевидно, что если бы общественности посредством СМИ и «миссионерства» не навязывалась вся эта вызывающая ненависть ложь, людям бы и в голову не пришло вытворять подобные зверства.

«Зная Александра Дворкина как яростного неприятеля евангельских христианских церквей, использующего недостоверную и явно искаженную информацию, могу предположить, что его деятельность создаст ненужное и вредное для общества Украины напряжение. И не хотелось бы, чтобы это стало причиной межрелигиозной вражды». – Александр Анфиногенов (директор медиацентра “Слово Жизни”)[8].

Сеять ненависть – это его работа. Полный рабочий день.

Если вы, будучи последователем религии, не подчиняющейся Московскому Патриархату РПЦ, встречаете недружелюбность и оскорбление, чёрную пропаганду в прессе, отказы в регистрации в качестве религиозной организации, отказы в предоставлении помещений, акты вандализма и многое другое – не удивляйтесь откуда это всё берётся. Это создаётся намеренно. 24 часа в сутки. Это не мнение общественности о вас, это мнение нескольких человек, которые считают своим долгом распространить его на всю общественность.

ДВОРКИН И РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ

Не стоит говорить о том, что Дворкин и идея религиозного экстремизма не связаны друг с другом. И что деятельность Дворкина якобы не имеет отношения (хотя бы косвенного), например, к отказу в строительстве мечети в Москве, к признанию материалов Свидетелей Иеговы и саентологов экстремистскими, и даже к религиозному закону 1997 года, который сделал регистрацию для многих религиозных организаций практически невозможной из-за введённого 15-летнего карантинного срока.

«Трудно переоценить значение этой победы – ведь она была одержана накануне принятия нового федерального закона “О свободе совести и религиозных объединениях”…Но проигрыш защитников сект, безусловно, подтолкнул депутатов к тому, чтобы все же проголосовать за закон, а президента страны – чтобы пусть не сразу, но все же его подписать». - из книги[9] Дворкина о его судебном процессе 1997 года против Г.П. Якунина.

В качестве основания для запрета деятельности религиозной организации или группы закон «О свободе совести и религиозных объединениях» среди прочего предусматривает следующее:

«нарушение общественной безопасности и общественного порядка»;

«действия, направленные на осуществление экстремистской деятельности»;

«принуждение к разрушению семьи»;

«посягательство на личность, права и свободы граждан»;

«нанесение…ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий»;

«склонение к самоубийству или к отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном для жизни и здоровья состоянии»;

«принуждение членов и последователей религиозного объединения и иных лиц к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения»;

Дворкин обвиняет религиозные организации практически в каждом из вышеперечисленных пунктов, однако это не подтверждается соответствующими судебными решениями – что снова указывает на необоснованность утверждений Дворкина. Это справедливо и для пункта в отношении экстремистской деятельности, о чём будет сказано далее.

Уже вышеперечисленных законодательно закреплённых оснований для запрета религиозной организации, с точки зрения Дворкина, недостаточно. Следовательно, это подтверждает, что «секты» на самом деле не «принуждают к разрушению семьи», не «посягают на личность, права и свободы граждан» и так далее, поэтому законодательно устранить их будет сложно.

«Необходимо расширить статьи Уголовного кодекса РФ о мошенничестве, ввести такие статьи, как «психологическое насилие» и «манипулирование сознанием», как это сделано во Франции. Мы предлагаем также организовывать как на федеральном, так и на региональном уровнях специальные органы. Они должны взаимодействовать с пострадавшими от сект и с общественными организациями, которые этим занимаются, и собирать информацию о сектах. И когда наберётся достаточное количество данных, следует создавать законопроект о тоталитарном сектантстве. До сих пор вся борьба с сектами в России ведётся лишь силами общественников и Русской Православной Церкви. Однако сегодня этого уже недостаточно, нужны более решительные шаги». – А.Л. Дворкин[10]

Что касается религиозного экстремизма – до 2008 года ни Свидетели Иеговы, ни Фалуньгун, ни саентологи, ни мусульмане не могли быть ограничены в деятельности в связи с этим, так как их деятельность по определению не могла считаться экстремистской. Однако после того как в 2008 году в закон «О противодействии экстремистской деятельности» были внесены изменения, понятие экстремистской деятельности полностью изменилось. Например, вот один из видов экстремистской деятельности по старому закону:

«возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию»;

Но в новом законе, фраза «связанной с насилием или призывами к насилию» исчезла и экстремистская деятельность теперь определяется так:

«возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни».

Смысл полностью изменился. Теперь, после внесения таких радикальных поправок в закон, под новое определение экстремистской деятельности можно подвести практически любую религиозную (и не только) организацию – что в настоящее время и происходит. Конечно же, это то, чего так долго не хватало Дворкину – он никогда не мог доказать преступность «сект», так как сложно доказать того, чего нет. Однако Дворкин не упускал возможности указать на необходимость законодательных изменений, которые не предусматривали бы необходимости такого доказывания.

«Странно, но в России пока нет законодательного определения тоталитарных сект. […]Сейчас депутат Госдумы Александр Чуев предложил законопроект "О традиционных религиозных организациях". Мы об этом говорили давно, но в законопроекте я вижу серьезные недоработки. Неопятидесятнические секты, которые сегодня являются одной из наиболее серьезных угроз для личности и для общества, почти автоматически получат статус традиционной конфессии, то есть это зло будет совершенно бесконтрольно распространяться». – А.Л. Дворкин (из интервью газете «Владивосток», 2002 год)[11].

Однако теперь, после того как появилась возможность подвести любую неугодную религиозную организацию под определение экстремистской деятельности – вполне можно ожидать, что Дворкин изменит терминологию своего репертуара с «тоталитарной секты» на «экстремистскую секту». Теперь открылась широкая возможность для объявления организаций экстремистскими за то, что они «пропагандируют исключительное превосходство по признаку религиозной принадлежности» и «нарушают права и свободы человека в зависимости от его религиозной принадлежности».[12]

«Кое-что всё-таки меняется, кое-что меняется. Потому что по иеговистам сейчас идут процессы и объявлена их литература экстремистской: 52 наименования. 17 саентологических организаций в прошлом году в стране были закрыты и сейчас Сургутский суд признал саентологическую литературу экстремистской – во всяком случае, большой список, – не знаю, устоит это решение в высшем суде или нет». – А.Л. Дворкин[13]

Теперь, объявить, например, литературу саентологов экстремистской не составило особого труда: достаточно лишь было назначить экспертом Евгения Волкова (хорошего знакомого Дворкина), которому даже не было нужны изучать материалы, как в кратчайшие сроки была готова «экспертиза», подтверждающая их экстремистский толк. Суд принял «экспертизу», наверное, положил перед собой на стол саентологическую литературу (ни одного из представителей саентологических организаций не вызывали на заседание) и признал её экстремистской. Вот так федеральный список экстремистских материалов на сайте Минюста пополнился на 28 наименований. Теперь он служит руководством к действию правоохранительных органов, которые, даже не пытаясь усомниться в верности решения суда, инициируют проверки, изымают саентологическую литературу из библиотек и опечатывают склады. То, что решение суда не вступило в законную силу, для них не имеет никакого значения. Как ни странно, для Минюста тоже. Это во многом объясняется тем, что основную информацию о религиозных организациях они знают опять же от Дворкина, который ездит по стране и выступает с лекциями о сектах перед сотрудниками департаментов по противодействию экстремизму и перед курсантами ФСБ.[14]

«За прошлый год у нас в стране…признали 54 наименования иеговистской литературы экстремистскими и внесли в федеральный список экстремистских материалов, сургутский суд уже в этом году саентологические материалы признал экстремистскими, идёт суд по признанию Фалуньгун экстремистской организацией в краснодарском крае, так что какие-то…это самое начало…но один правильный алгоритм вырабатывается – если признаешь материалы, литературу секты экстремистскими материалами – это уже не регионально, это входит в федеральный список экстремистских материалов. Потому что закрыть одно отделение Саентологии, да они тут же 20 откроют под другими наименованиями, если признаешь всю литературу экстремистской, то тогда всё – им деваться некуда». – А.Л. Дворкин[15]

Такова позиция председателя «экспертного» совета при Министерстве юстиции Российской Федерации, которому, хотя бы на людях, следовало бы сохранять независимую и объективную точку зрения. Когда об этом было сообщено В.А. Титову – начальнику департамента Министерства юстиции РФ по делам некоммерческих организаций, – он тут же сказал, что это личное мнение Дворкина и что он даже не является чиновником, и мало ли с кем вообще может сотрудничать их аппарат. В общем, от Дворкина быстро открестились, но в то же время, материалы из списка убирать отказались даже после того, как Минюсту было предоставлено постановление об отмене решения сургутского суда.

Степень вовлеченности Дворкина в вопросы Министерства юстиции демонстрирует следующий факт. По материалам саентологов сургутский суд вынес решение 26 марта 2010 года, но Церковь Саентологии не была официально проинформирована ни до ни после слушания, а узнала об этом из СМИ и интервью того же Дворкина, который дал его 22 апреля:

«Я думаю, что любые материалы Рона Хаббарда являются экстремистскими и представляют опасность. … Российский суд обратил внимание на основу - писания самого Хаббарда. А вот без его материалов секта, как она не назовись, действовать не сможет». – А.Л. Дворкин[16]

Почему-то официальные структуры сочли правильным проинформировать Дворкина, а не ответчика. Далее, саентологические материалы были добавлены в федеральный список Минюста только 30 июня 2010 года, но Дворкин уже 17 июня 2010 года в одной из своих экспертиз пишет:

«Следует также добавить, что в апреле 2010 года Сургутский городской суд по заявлению правоохранительных органов признал…экстремистской литературой ряд лекций Рона Хаббарда, отпечатанных в виде 28 брошюр, и внес их в Федеральный список экстремистских материалов, запрещенных к распространению на территории России». – А.Л. Дворкин[17]

Мало того, что материалы ещё не были в списке, но и решение сургутского суда было обжаловано, и не вступило в законную силу. Но председатель Экспертного совета почему-то настолько твёрдо был убеждён, что материалы окажутся в списке, что написал об этом заранее.

После того, как закончатся предвзятые эксперты, после того как Фалуньгун, Церковь Саентологии и Свидетели Иеговы добьются исключения свой литературы из списка, вполне можно предсказать, что будет дальше, прислушавшись к тому, что Дворкин говорит сегодня:

Дворкин: «Во Франции есть специальная межминистерская комиссия по борьбе против сектантских злоупотреблений, раньше она называлась прямо «По борьбе против сект». …Возглавляет её чиновник в ранге министра, который отчитывается непосредственно перед премьер-министром».

Ведущая: «Вы предлагаете ввести такую должность в России?»

Дворкин: «Конечно, нужно такую должность, такую комиссию, нужно чтобы парламент занимался этим. …В Бельгии тоже есть чиновник высокопоставленный, который этим занимается, в целом в ряде европейских стран. Давно пора и у нас. И вводить закон, как во Франции, вводить в уголовный кодекс ответственность за манипуляцию сознанием, за психологическое насилие».[18]

ЭКСТРЕМИСТСКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Тот, кто интересуется вопросом применения анти-экстремистского законодательства, должен был заметить, что применяется оно к религиозным организациям выборочно и почти всегда необоснованно. В то время, когда в стране существуют реальные преступления на почве национальной и религиозной ненависти и реальные проявления агрессивной ксенофобии, государство почему-то решает своё время и деньги потратить именно на кришнаитов, баптистов и Свидетелей Иеговы. Пора бы обратить внимание и на тех, кто на самом деле «проповедует» экстремизм.

«возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни»

– Закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности».

«Главное, что нужно помнить: мормоны — это не христиане, никакого отношения к христианству их организация не имеет. Это грубо оккультная неоязыческая секта с весьма серьезными тоталитарными тенденциями, и, попадая в нее, человек отлучает себя не только от своего народа, своей истории и культуры, не только от всемирного христианского наследия, но и от Самого Христа и Его Церкви». – А.Л. Дворкин[19]

«Таким образом, Фалуньгун – это жесткая тоталитарная секта, членов которой ее лидер использует в своей вендетте против правительства Китая, и которого в свою очередь используют американские спецслужбы для своих внешнеполитических целей». – А.Л. Дворкин[20]

«Действия, направленные на…унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам…отношения к религии,…совершенные публично или с использованием средств массовой информации»

– Уголовный Кодекс РФ, статья 282.

«Сектанты, они не работают, они не приносят пользу обществу, они к этому не стремятся. Они стремятся лишь к тому, чтобы приобрести как можно больше всего для своей секты. Что могут муниты или кришнаиты или саентологи? Они могут лишь побираться по улицам, лишь продавать какие-то несбыточные программы, которые якобы приносят благосостояние. И все для чего? Для того, чтобы выкачивать, выкачивать и выкачивать из государства и из людей деньги, выкачивать силы, выкачивать здоровье, выкачивать рабочую силу...» – А.Л. Дворкин[21].

«Саентология – культ неудачников». – А.Л. Дворкин[22]

«пропаганда…неполноценности человека по признаку его…религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии»

– Закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности».

«Поскольку неопятидесятничество – крупнейшее сектантское движение в нашей стране (да и на всем постсоветском пространстве), соответственно и Ряховского можно назвать главным сектантом России». – А.Л. Дворкин[23]

«Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства»

– Конституция Российской Федерации, статья 29.

«...нормальный человек воспитан на высоких образцах человеческого духа. Человек, воспитанный именно в традиционной религии и проявлении культуры, традиционной культуры, опять же в рамках культурообразующей религии (традиционной)... Понятно, что вот эта вот беспомощная там саентологическая болтовня или какой-то псевдоиндуизм кришнаитов или опять же там белое братство (имя им легион) — все это никак человеком восприниматься не может». – А.Л. Дворкин[24]

Вопрос: «...есть ли какой-то рецепт, как с этой всей блудой [о сектах] бороться?»

«Секта это всегда китч, это всегда духовная безвкусица» – А.Л. Дворкин.

Дворкин: «Я не знаю, я думаю, особого рецепта нет. Есть, просто — говорить о них правду в первую очередь. Это то, что необходимо. И предупреждать людей... Это с одной стороны. А с другой стороны — воспитывать детей в православии. Потому что православие — это подлинник, традиционная религия — это подлинник, а секта — это подделка, это фальшивка, это китч». – А.Л. Дворкин[25]

«Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу…исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими…»

– Всеобщая декларация прав человека, статья 18.

«В Москве была ликвидирована Московская организация Свидетелей Иеговы. Это не значит, что они запрещены, просто организация была ликвидирована. [...] Юридический запрет был, но от этого Свидетели Иеговы не исчезли. То есть им стало сложнее работать. Ну и хорошо, и правильно ― им должно быть сложно работать». – А.Л. Дворкин[26]

«Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу…исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими…»

– Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод, статья 9.

«Вот такой вот безудержный разгул тоталитарных сект в нашей стране во многом связан с полным отсутствием религиозного образования. И поэтому, конечно, с одной стороны нужно предупреждать людей об опасности сектантства, о конкретных сектах рассказывать, но с другой стороны нужно вводить программу религиозного образования в школу. Это необходимая вещь, это как некое воспитание духовного вкуса». – А.Л. Дворкин[27]

Это образец того, как выглядят настоящие экстремистские высказывания. Вряд ли найдется хотя бы пара таких высказываний, сделанных членами новых религиозных движений.

«Особое значение имеет тот факт, что автор высказываний, позиционирующий себя как православный человек и занимающий высокий общественный пост председателя Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, допускает в адрес представителей других религиозных конфессий и официально зарегистрированных на территории Российской Федерации религиозных организаций оскорбительные для них выражения и высказывания. Причем делает это в грубой форме в наиболее рейтинговых телевизионных программах, публичных лекциях и печатных изданиях, что, несомненно, наносит вред развитию гражданского общества в нашей стране. Тем самым, Александр Дворкин фактически обостряет межрелигиозные отношения в Российской Федерации, что подпадает под прямое действие ст. 282 УК РФ». – С.К. Комков (эксперт Государственной Думы РФ, доктор философских и педагогических наук, доктор права, член корреспондент РАЕН)[28]

«ЭКСПЕРТНЫЙ» СОВЕТ ПРИ МИНЮСТЕ

Несмотря на старания Дворкина с 1992 года, кроме распространения чёрной пропаганды в прессе, его деятельность значительных результатов не приносила. Ещё тогда Дворкин начал предпринимать усилия, чтобы добиться ограничения деятельности «сект» на законодательном уровне. Можно сказать, что первые настоящие плоды труда Дворкина появились в 2008 году, когда для подавления религиозной свободы начал использоваться закон об экстремизме, а триумфа он добился, когда был «избран» главой Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ. Теперь, где это представляется возможным, Александр Леонидович не упускает случая подписаться как председатель Экспертного совета при Министерстве юстиции. Обладая высокими полномочиями, Дворкин предоставляет якобы достоверную информацию о сектах федеральной власти и оскорбляет чувства верующих от имени государства.

Кажется совершенно абсурдным даже думать, что этого человека в качестве председателя Экспертного совета выбирали на основании его профессиональных качеств и опыта. Возможно это связано с тем, что Министр юстиции Александр Коновалов был студентом Дворкина, когда учился в ПСТГУ в 2000-ых, а также, что он открыто выражает своё сочувствие православию и поддержку «антисектантским» организациям.

Например, в 2007 году от имени Коновалова был представлен доклад на конференции FECRIS в Гамбурге (доклад зачитал Дворкин). Тема доклада «Основные предпосылки появления культовых и неоязыческих практик на территории современной России»[29]. А в мае 2009 года на конференции FECRIS в Санкт-Петербурге от имени Александра Коновалова приветственное слово зачитал Сергей Милушкин (на тот момент директор департамента по делам некоммерческих организаций). Сам же Коновалов приехал на следующий день. На конференции также выступил заместитель Министра юстиции Алексей Величко с докладом на тему «Возможности координации европейского и российского опыта в противодействии тоталитарным сектам».[30]

Александр Коновалов и Александр Дворкин (в центре второго ряда) с руководителями FECRIS. Санкт-Петербург, май 2009.

Такая вовлеченность Министерства юстиции в искусственно созданную «проблему сект» демонстрирует тот факт, что есть кто-то, кто продолжает настаивать на том, что данная проблема существует. Это тот, кто скармливает чиновникам ложь и говорит, что «секты» – это действительно проблема государственной важности. Самому Министерству юстиции это вряд ли надо.

Однако, раз уж Александру Леонидовичу удалось оказаться на посту председателя Экспертного совета, давайте сделаем самый элементарный анализ и посмотрим, насколько он квалифицирован занимать эту должность.

В приказе Министерства юстиции №53 «О государственной религиоведческой экспертизе» говорится:

«Совет формируется из должностных лиц, государственных служащих органов государственной власти, ученых-религиоведов, специалистов в области отношений государства и религиозных объединений, включение которых в его состав осуществляется по согласованию».

Ни должностным лицом, ни госслужащим Дворкин не является. Кому-то может показаться странным, но и учёным-религиоведом тоже – у Дворкина нет ни одной государственной научной степени в области религиоведения, и называется он не религиоведом, а «сектоведом», преподающим на кафедре «сектоведения» одного из православных университетов. Специалистом в области отношений государства и религиозных объединений Дворкина также назвать нельзя, так как каких-либо отношений с религиозными организациями он в принципе не строит, а способствует разрушению этих отношений с властями.

«В нашем цивилизованном обществе создается совет по государственной религиоведческой экспертизе, в который вошел лишь один религиовед Игорь Яблоков, профессор МГУ. Все остальные члены этого Совета не являются религиоведами ни по образованию, ни по конкретной деятельности. Но самое удивительное, что возглавляет его совершенно одиозная личность – Александр Дворкин, который называет себя доктором философии, но такого ученого звания нет, есть доктор философских наук. В номенклатуре ВАКовских специальностей нет специальности сектовед, это не научное, а антинаучное "направление". Тем не менее, он – зав. Кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского университета, имеющий диплом, подписанный Патриархом Алексием II, а не президентом ВАК РФ». – Е.С. Элбакян (доктор философских наук, профессор, религиовед)[31]

Теперь давайте рассмотрим правила проведения экспертизы. Вот что говорится в приказе Минюста:

«Проведение экспертизы основывается на принципах соблюдения права на свободу совести и свободу вероисповедания, иных прав и свобод человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации, прав религиозных организаций, а также независимости эксперта, объективности, всесторонности и полноты исследований».

Оперируя известными данными о Дворкине, можно предположить, на каких принципах будет основываться проводимая им экспертиза. Рассмотрим высказывания Дворкина в соответствии приведённой выше выдержкой из правил проведения экспертизы:

«...соблюдения права на свободу совести и свободу вероисповедания...»

«На самом деле, мы против Фалуньгун, потому, что мы за подлинные истину, за доброту и за терпение. Потому что нет истины вне Христа, и невежественный шарлатан Ли Хунчджи, который заявляет себя воплощением истины, является скорее воплощенной ложью». – А.Л. Дворкин[32]

«...иных прав и свобод человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации... »

«На сегодня неопятидесятничество — это самая большая угроза. Фактически, это абсолютно, если можно так сказать, новая версия христианства – посюстороннее христианство, это пародия на христианство, подмена христианства, которое под названием христианства нам преподносится что-то совершенно иное. И в этом смысле в нем громадная громадная опасность». – А.Л. Дворкин[33]

«Примером тоталитарных сект могут быть сайентология, Свидетели Иеговы, мормоны, кришнаиты, неопятидесятники (Посольство Божие, Живая вера, Новое поколение и т.д.), анастасийцы, виссарионовцы, ивановцы, сахаджа-йога, Брахма Кумарис, фалуньгун». – А.Л. Дворкин[34]

«...прав религиозной организации...»

«Но вся жизнь основателя секты [Международного общества сознания Кришны], приобретшей за 35 лет своего существования одну из самых криминальных репутаций, является иллюстрацией одной всеобъемлющей, поглощающей его страсти — неуемного честолюбия, вытекающего из необузданной, воистину дьявольской гордыни. Достаточно взглянуть на его фотографию (ее можно найти в любом кришнаитском издании), чтобы это стало очевидным». – А.Л. Дворкин[35]

«Это, конечно, чудовищно [об открытии Церкви Саентологии в Москве]. То есть это такой будет центр раковой опухоли посреди нашей страны и в центре Москвы. Поэтому нужно сделать всё возможное, чтобы этого не допустить». – А.Л. Дворкин[36]

«...а также независимости эксперта...»

«Традиционные христианские конфессии созидательны, их члены стремятся принести пользу обществу, стране, народу. К какому созидательному труду способны члены тоталитарных сект, кроме многочасового попрошайничества на улицах – и только для своей секты?» – А.Л. Дворкин[37]

«Когда вы приходите в православную церковь вы видите там всяких людей…там люди, которые нуждаются в помощи, они приходят и эту помощь получают. Но секты никому не помогают». – А.Л. Дворкин[38]

«Не каждая секта еретическая, потому что мы ересью называем то учение, которое отделилось от христианства, это искажение христианства. А если учение внехристианское вообще, то тогда оно и не еретическое. Поэтому им чтобы стать еретиками нужно еще долго и упорно работать, повышать свой уровень. Это даже еще хуже ереси». – А.Л. Дворкин[39]

«…объективности, всесторонности и полноты исследований»

«Кто такой Кришна? Вот Кришна, как бы, если исторически, — это такой вот божок, пастушеский бог, один из многих индийских богов индийского политеизма. Изображается он сейчас в виде такого пухлявого синюшного юноши очень женоподобного. Имя "Кришна" в переводе с санскрита значит "темный" или "черный", в общем, такой цвета грозовой тучи, темно-лиловый. Ну, и опять же, я думаю, имя тоже во многом говорящее. Поэтому, я думаю, было бы правильным сказать... мы не ошибемся, если скажем, что с точки зрения православия Кришна — это один из бесов». – А.Л. Дворкин[40]

«Но секты не производят ничего. Кого мы знаем? Каких мы знаем сектантов? Уличных попрошаек? Вербовщиков надоедливых, которые стучатся в наши двери? Может, мы знаем какого-нибудь философа Свидетеля Иеговы? Или какого-нибудь мыслителя саентолога? Или может быть какого-нибудь замечательного врача неопятидесятника? Или еще что-то? Можно перечислять очень долго и мы ничего не перечислим потому, что секты не производят, они антисистемны по своей сущности. Им нужно все время, так сказать, подпитываться за счет общества». – А.Л. Дворкин[41]

Это не цитаты из экспертиз Дворкина, но они дают хорошее представление, какой подход использует Дворкин для оценки деятельности не православной религиозной организации.

Назначение Дворкина в Совет (а особенно «избрание» его председателем), а также нагнетание обстановки в сфере религиозного экстремизма, вызвало серьезный резонанс не только в России, но и за рубежом. Этим были обеспокоены международные правозащитные и религиозные организации, а также западные чиновники. Например, 6 июля 2010 года 28 руководителей различных религиозных и правозащитных организаций направили обращение в Сенат США, в котором среди прочего отмечалось:

«Назначение в Совет известных «антикультистов» и спорных учёных спровоцировало беспрецедентный протест, выражаемый многими религиозными представителями и правозащитниками. В координации с Экспертным религиоведческим советом, местные власти и нижестоящие суды возбуждают дела, которые создают всё возрастающую враждебность окружения к «нетрадиционным» религиям, что в результате приводит к расследованиям, вооружённым рейдам, общегосударственным запретам отдельных наименований религиозной литературы (которая в течении десятилетий свободно печаталась и распространялась), и даже к прекращению деятельности и ликвидации религиозных организаций».

Среди подписавших обращение были: генеральный секретарь южно-азиатского отделения организации «Human Rights Watch», директор «Североамериканской ассоциации за религиозную свободу», директор «Международной коалиции за религиозную свободу», председатель правления «Института религиозной и общественной политики», президент «Международного Центра религии и дипломатии» и другие.

Далее, 13 октября 2010, от лица Конгресса США последовало обращение на имя консула Российской Федерации в США, в котором выражалась обеспокоенность религиозных и общественных организаций в связи с неправомерным применением анти-экстремистского законодательства, и в связи с избранием антикультистов в Совет при Минюсте. Обращение было подписано 12-ю членами Конгресса США.

К этому можно добавить, что в 2008 году Комиссия по религиозной свободе при Госдепартаменте США отметила, что в России существуют значительные трудности с реализацией права на свободу вероисповедания. А в 2009 году, после назначения Дворкина в Совет, Россия заняла одну из низших позиций в рейтинге стран свободного вероисповедания, где находится теперь рядом с такими странами как Турция, Нигерия, Сомали, Афганистан, Китай, Иран, Ирак, Туркменистан, Белоруссия и другие.[42]

«Кстати, раз уж речь зашла об НРД и современной религиозной ситуации в России, не могу не выразить своего возмущения тем, что Экспертный совет по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции возглавил одиозный активист анти-сектантского движения Александр Дворкин, подлежащий, с моей точки зрения, судебному преследованию за разжигание религиозной розни». – А.А. Панченко (доктор философских наук)[43]

ЛОЖЬ ДВОРКИНА

Дворкин обычно не утруждает себя демонстрацией документов, подтверждающих сообщаемые им сведения. А представителям религиозных организаций практически невозможно добиться эфирного времени для того, чтобы опровергнуть ту ложь, которая о них распространяется. Их также стараются не пускать на лекции и семинары Дворкина и, таким образом, не может быть предоставлена объективная информация, и никто не может потребовать от Дворкина предоставить подтверждения своих слов.

Иногда размах лжи насколько очевиден, что не может остаться незамеченными.

«…неопятидесятническое сектантское движение, в котором по моим подсчётам где-то около 300 000 человек в России… Четверть адептов совершают попытки самоубийства! Четверть адептов у неопятидесятников». – А.Л. Дворкин[44]

Если изучить официальную статистику, то можно увидеть, что количество самоубийств в год в России не превышает 40 тыс. человек, и религиозные организации никогда не находились в группе риска. Можно также оценить количество самоубийств по регионам страны и обнаружить их большую концентрацию в тех регионах, где никогда не было столько неопятидесятников.

«Интересно, каким образом я гоню неопятидесятников?...То, что я рассказываю правду о неопятидесятниках? Простите, причём тут гонения? Рассказываю правду, чтобы люди думали и выбирали сами». – А.Л. Дворкин[45]

«[Кришнаиты] несомненно, тоталитарная секта с криминальной историей, которой любая мафия позавидует… торговля наркотиками, оружием, изнасилования малолетних, убийства и чего только нет на их счету». – А.Л. Дворкин. [46]

Как часто вы слышите из той же прессы, что кришнаиты совершили убийство, изнасиловали малолетнего, торговали наркотиками или оружием? Если бы они это самом деле делали так, что «любая мафия позавидует», это было бы не только мнением Дворкина, но и мнением правоохранительных органов.

Вот, что в 2007 году Дворкин пишет про кришнаитов в газете «Комсомольская Правда»:

«В 2001 году член московского ашрама в течение месяца насиловал 11-летнюю девочку, в Туве назвавшийся кришнаитом отрезал голову православному священнику». – А.Л. Дворкин[47]

Однако после того, как по факту этой публикации было подано заявление в правоохранительные органы и Дворкин должен был отвечать за свои слова, он заявил следователю прокуратуры:

«В настоящее время я не располагаю проверенными сведениями о том, что руководители и члены «Общества сознания Кришны» в г. Москве совершили какие-либо преступные (противоправные) действия. Прошу прекратить проверку и более меня не беспокоить вызовами к следователю». – А.Л. Дворкин[48]

Вот что пишет о Дворкине публицист, член союза писателей России Александр Нежный:

«Едва ли не первым в нашем Отечестве Дворкин бросил сектантам страшное обвинение в изнасилованиях. Он первым обличил их инфернальную тягу к убийствам. И, наконец, он первым сумел проникнуть в тайное тайных всех этих свидетелей, кришнаитов, мунистов, мормонов - в их леденящий кровь замысел государственного переворота для захвата власти в России. Между тем во всем, что Дворкин и его единомышленники твердят на всех перекрестках, нет ни единого слова правды. Он лжет, напяливая на себя терновый венец политического эмигранта. … Он лжет, объявляя наш Закон "О свободе совести" 1990 г. копией американского, – хотя бы потому, что в США подобного закона попросту нет. Он лжет, сообщая потрясенному обществу о двухстах пятидесяти тысячах разрушенных сектантами семей. Я позвонил сотруднику Прокуратуры РФ, будто бы располагающему подобными сведениями. Тот отослал меня к профессору Николаю Антоновичу Трофимчуку, заведующему кафедрой религиоведения Академии государственной службы. Профессор ответил, что такой статистики не существует, а Дворкин "выдумывает". Он лжет, обвиняя Свидетелей Иеговы, Общество Сознания Кришны, Церковь объединения, Церковь сайентологии и другие религиозные объединения в преступлениях против личности и государственной безопасности. Ни единого факта, ни одного уголовного дела – лишь убогий и подлый вымысел».[49]

Цитата из описания судебного процесса 1997 года между Дворкиным и Якуниным:

«Дворкин не мог предъявить суду приговоры иностранных судов (а для суда лишь приговоры – реальное доказательство, не газетные статьи с пересказом приговоров), подтверждающие его утверждения в злокозненности иноверия, потому что таковых приговоров просто не существует. …В качестве доказательств принимались материалы из интернета, переведенные на русский в Патриархии и снабженные печатью только Патриархии». – отец Яков Кротов (публицист, священник Украинской Автокефальной Православной Церкви)[50]

На вопросы о количестве сект в России Дворкин любит повторять: «если говорить о сектах крупных…то их порядка восьмидесяти, а если говорить о мелких сектах,…то счёт идёт, я думаю, на тысячи», а на вопрос о количестве людей в этих «сектах» он отвечает: «…по самым очень приблизительным прикидкам, скажем, от 600 до 800 тысяч… В такие же секты только без религиозной наполняющей может быть вовлечено ещё, наверное, пару сотен тысяч людей».[51]

О преступности этих сект Дворкин пишет следующее:

«На материале конкретных сект можно увидеть, что практически за каждой из них тянется длинный шлейф насилия, правонарушений и преступлений, вплоть до самых тяжких» – А.Л. Дворкин[52]

Тогда как на самом деле «на материале конкретных сект» можно увидеть следующее:

«Сообщаю Вам, что сведений о совершении руководителями и членами “Московского общества сознания Кришны” противоправных действий и о лицах, пострадавших от их деятельности ОУР КМ УВД по САО г. Москвы, выявлено не было». – А.Н. Зайцев, подполковник милиции, начальник Отдела Уголовного Розыска Криминальной Милиции УВД по Северному Административному Округу г. Москвы.[53]

УЧИТЕЛЯ И УРОКИ

Чтобы стать «сектоведом», Дворкину, приходилось, в первую очередь перенимать опыт зарубежных «специалистов», сотрудничать с теми, кто, так или иначе, уже проявил себя в этой сфере. По большей части, эти люди применяли методики, схожие с теми, что сейчас использует Дворкин. Важно знать кто они, какой опыт перенял у них Дворкин, и чему он учит своих коллег.

Александр Корелов

«Честно говоря, мне их сектантская принадлежность безразлична. Уничтожать надо все секты». – Александр Корелов[54]

Адвокат Дворкина, возглавляет юридический комитет при организации Дворкина. Часто участвует в дискуссиях о сектах, выступает в СМИ. Вот некоторые из его высказываний:

«То, что омерзительная секта СИшников [Свидетели Иеговы] – организация экстремистская уже факт всем известный… Так что наша общая задача – уничтожение американской сектантской заразы».[55]

«Избит “правозащитник” Лев Пономарев. И поделом. …Чем дальше от времен СССР, тем больше понимаешь, как было право руководство страны тех времен. И сейчас не мешало бы всю эту диссидентскую шушеру отправить на стройки народного хозяйства.

…

Московская хельсинкская группа поддерживает самые отвратительные тоталитарные секты, содомитские организации, по сути занимается массовым растлением детей и молодежи. По сравнению с руководством только этой организации Чикатило - просто ангел».[56]

Этот человек представляет интересы «жертв сектантства» в правоохранительных органах и судебных инстанциях. Советник Дворкина в сфере законодательства.

Евгений Мухтаров

«Да и откуда неопятидесятническим пасторам, основной костяк которых набирался в первые годы перестройки из пэтэушного быдла, знать о структуре отечественной судебной системы?» – Евгений Мухтаров[57]

Член Экспертного совета при Минюсте. Личный биограф и официальный представитель Дворкина, который со всей старательностью выполняет свои обязанности:

«Олег, ну Вы не врубаетесь что ли с одного захода? Двойное гражданство в стране отменено. С 2001 года АЛД [А.Л. Дворкин] – полноценный гражданин России. …Второй паспорт действителен только на территории США. Понимаете или нет? По слогам: на тер-ри-то-рии США. Вы бы поменьше стучались головой о звенящие кедры, – тогда, может, и не выступали бы со всякими подобными репликами...». – Евгений Мухтаров[58]

В 1996 году в Ярославле Мухтаров открыл антикультистскую организацию Общественный центр «Гражданская безопасность». Адрес центра в интернете был следующий: rusCAN.narod.ru[59]. Одним из руководителей Центра был Андрей Васильченко, который сейчас также является членом Экспертного совета при Минюсте РФ.

«Центр “Гражданская безопасность” осуществляет свою деятельность в тесном контакте с другими антисектантскими организациями России – и, в первую очередь, с Информационно-консультационным центром во имя св. Иринея Лионского, возглавляемым…Александром Дворкиным». – с сайта rusCAN.narod.ru

На этом же сайте можно найти информацию о том, что в 1994 году Андрей Васильченко вместе с Мухтаровым, основал общественное объединение «Лига патриотической молодёжи», которая первой начала проводить антисектантскую работу в Ярославской области.

Эмблема «Лиги патриотической молодёжи», зарегистрирована 20.04.1994 (в день рождения Адольфа Гитлера).

«Именно Лига патриотической молодежи первой выступила с инициативой разработки и принятия областного закона, регулирующего деятельность сект и зарубежных миссионеров, а затем одной из первых подписала коллективное письмо к депутатам Государственной Думы и Совета Федерации с просьбой голосовать за новый российский закон "О свободе совести и о религиозных объединениях"». – с сайта rusCAN.narod.ru.

Вот что о Лиге говорит сам Мухтаров:

«Лига тогда таким как Вы хорошо дала просраться, и три четверти ее участников сидят сегодня кто в мэрии, кто в областной Думе, кто в Белом Доме. Процесс интеграции носителей нужных идей во власть прошел более чем успешно». – Евгений Мухтаров[60]

Вот как Мухтаров публично высказывается в своём интернет-блоге и на публичном форуме города Ярославля:

«Какая-то гнида, взявшая ник “Outsider”, предложила участникам форума forum.anastasia.ru сколотить своего рода «виртуальную труппу.

[…]

PS. Найти бы и вломить ему как следует».[61]

Вот такие речевые обороты использует эксперт Министерства юстиции в своих публичных дискуссиях:

«Моя "проблема" тебе в рот не влезет». – Евгений Мухтаров[62]

А чтобы раз и навсегда дать всем понять, что Мухтаров слов он на ветер не бросает, он заявил следующее:

«Запомните на будущее: если я что-то говорю – то могу это документально подтвердить. А посему не залупайтесь, иначе щеки в конце-концов просто посинеют и распухнут».[63]

2 апреля 2008 года сроком на 3 года А.Л. Дворкин выдал Е. О. Мухтарову доверенность с правами: «подписание искового заявления, предъявление его в суд, […] с правом на подачу любых других документов, в том числе подачу жалоб, кассационной жалобы, жалоб в порядке надзора, заявление отводов и ходатайств, […] совершать иные процессуальные действия. При этом, подавать от моего имени любые заявления, расписываться за меня и совершать все действия, связанные с выполнением этого поручения».[64]

Йоханнес Огорд (Johannes Aagaard)

«Я уверен, из-за того, что я очень неприлично назову как ваш невроз Первой поправки[65], вам приходится думать также как вы действуете. Вы ограничены таким, смешного рода способом думать Первой поправкой. Это совершенно не свойственно для нас, просто не в нашей крови» – Йоханнес Огорд[66]

Датский «сектовед», вдохновитель Александра Леонидовича Дворкина, с которым он тесно общался и сотрудничал. Иоханнес Огорд основал первую в Дании антисектантскую организацию – Международный Центр «Диалог», которая далее открыла свои филиалы в других пяти европейских странах, в том числе и в России и Германии, где её представляют Дворкин и Томас Гандоу[67] соответственно. Дворкин также являлся вице-президентом Международного Центра «Диалог».

«В августе [1993 года] я, по приглашению профессора, впервые побывал в Дании, в основанным им Центре “Диалог” и познакомился с разработанной им концепцией “диалога в конфронтации с христианских позиций”, поработал в “гурутеке” (библиотеке сектантской и противосектантской литературы) Центра, увидел, как он функционирует. Так родился Центр св. Иринея Лионского. В этом смысле, моя встреча с профессором Огордом стала провиденциальной». – А.Л. Дворкин[68]

Огорд начал антикультистскую деятельность в 1973 году и тесно сотрудничал с другими международными организациями данного направления. Среди них были CAN (Cult Awareness Network)[69] и AFF (American Family Foundation)[70]. Обе эти организации специализировались в депрограммировании[71] и обучали членов других антикультистских организаций этой методике.[72] В частности, на двух учеников AFF, которые практиковали депрограммирование в Испании, были поданы иски от семи их жертв, которые обернулись для депрограмматоров огромными штрафами.

В начале 1970-х AFF начинала работать как подразделение CAN, в настоящее время действует под названием ICSA (International Cultic Studies Association) и является членом FECRIS – антикультистской организации, в которой Дворкин является вице-президентом.

С AFF и подобными организациями Дворкин связан теснее, чем кажется на первый взгляд. В 2001 году Дворкин принимал участие в конференции AFF в Нью-Йорке, на которой присутствовали антикультисты, поддерживающие или непосредственно использующие депрограммирование (Клэр Шампольон[73], Михаил Лангон[74], Фридрих Грисс[75], Дафнэ Ван[76], Стивен Хассен[77] и другие). В подобных конференциях Дворкин принимал участие и в 2003, в 2005, и в 2006 годах. В настоящее время некоторые из перечисленных выше людей, а также другие сподвижники депрограммирования, принимают участие в деятельности FECRIS.

Вернёмся к Огорду. Чтобы дать представление о том, насколько взгляды Дворкина близки взглядам своего учителя, приведём одну из цитат Йоханнеса Огорда о «сектах» из его публикации 1991 года в «Журнале исследования культов», публикуемом AFF:

«Изменения сознания и душеубийства происходят повсеместно и против этого всё ещё не выработано законов. Под прикрытием религиозной свободы закралась смертельно опасная вседозволенность. Это особенно актуально в Соединённых Штатах, где ‘Первая поправка’ используется для поддержки всякого рода зла под именем религии. Каждый, кто претендует на религиозность или использование хоть чего-то едва ли связанного с религией считается практически вне закона. Худшие аспекты средневековой церковной политики в Европе, по всей своей сути, вернулись в Соединённые Штаты: утверждение, что религии освобождаются от требований закона». – Йоханнес Огорд[78]

Томас Гандоу (Thomas Gandow)

«Мы видим, как тоталитарные секты используют организационные и структурные слабости молодых демократических государств, чтобы утвердиться в них и насильно навязать свою систему ценностей только что освободившимся от политического тоталитаризма народам». – Томас Гандоу (из выступления на парламентских слушаниях в Государственной Думе РФ, 1995 год)[79]

Хороший друг Дворкина, благодаря которому часто приезжает в Россию для участия в антикультистских конференциях и не только.

«Но именно на этом фоне выяснилось, что и у нас много единомышленников. Поддержать меня как автора книги приехали, например, …доктор богословия Иоганнес Огорд, представитель французского Комитет по борьбе с сектами профессор Клэр Шампольон, а также уполномоченный по делам сект и молодежных религий Берлинско-Бранденбургской Евангелической Лютеранской Церкви пастор Томас Гандоу». – А.Л. Дворкин[80]

Гандоу, также как и Дворкин, являлся вице-президентом Международного Центра «Диалог» и директором филиала Центра в Германии. Является членом FECRIS, выступал на конференции FECRIS в Санкт-Петербурге в мае 2009 года. Гандоу часто приезжает в Россию, например в этом году он выступал с лекцией о «сектах» перед студентами в Рязани[81]. Вот также цитата из его выступления в Белоруссии, в Минской Академии наук:

«К сожалению, понятие церковь не защищена никакими правовыми способами, поэтому его использует кто угодно и как угодно. К примеру, я знаю, что в Беларуси действует нео-пятидесятническая организация “Новая жизнь”. Подобные есть и в Европе. Правда, их уже давно причислили к сектантской группировке. У вас пока нет». – Томас Гандоу.[82]

Независимость и объективность суждений Томаса Гандоу оказались под вопросом, когда выяснилось, что в 1970-х он был членом крайне левой группы «Антиимпериалистическая Лига» (League against Imperialism)[83] – передовая группа Коммунистической партии Германии[84]. Немецкими спецслужбами она была охарактеризована, как антидемократичная в связи с тем, что в соответствии с уставом Лиги, её члены должны были использовать жестокие методы в своей борьбе за то, чтобы обратить бывшую демократическую Западную Германию в тоталитарное коммунистическое государство (тогда между полицией и членами Лиги произошло несколько жёстких столкновений).

В то время, Международная Антиимпериалистическая Лига объединилась с Мао Цзэдуном[85] – диктатором и лидером коммунистической партии Китая – и в 1970-х поддержала захват коммунистами власти в Камбодже. После этого страна, возглавляемая коммунистическим лидером Полом Потом (Pol Pot), пережила один из страшнейших геноцидов со времён Второй мировой войны – тогда коммунисты истребили миллионы человек. Оценивается, что как минимум ¼ населения Камбоджи была жестоко убита в течение четырёх лет тирании (1975-1979), возглавляемой Полом Потом.

Гандоу свою причастность к Лиге не отрицает и, более того, Гандоу и его коллеги поклонялись коммунистическим диктаторам, которые были известны своими массовыми убийствами. Они не только испытывали симпатию к лидеру коммунистической партии Камбоджи, но ещё и распространяли их идеи в Западной Германии.

После того, как в 1980 году Лига была расформирована, Гандоу не прекратил пропаганду коммунистических идей. Например, в 1986 году изображение Гандоу можно было найти в книге «Небесные солдаты» (The Heavenly soldiers), которую он хвалил и на которую ссылался. Эта книга была направлена в основном против Церкви Объединения и опубликована Военным издательским домом Восточной Германии (Military publishing house of East Germany). Книга содержала пропаганду в стиле коммунистической партии, которая не приемлет никакой религии вообще. С чего бы это ещё пастор Лютеранской Церкви начал заниматься антирелигиозным направлением?

Позднее, когда Гандоу всерьёз занялся антикультистской деятельностью, его коммунистические взгляды нашли полное проявление не только на словах – Гандоу начал поддерживать жестокие методы депрограммирования. Ниже приводятся выдержки из заявления, данного под присягой в 1990 году одной из жертв Гандоу, которую он подверг депрограммированию и та, будучи беременной, впоследствии потеряла ребёнка.

«Заявление под присягой. Меня зовут Андреа Клама, родилась 10.02.1956, проживаю на Ногатштрассе 50, 1000, Берлин, 44. [...] ...я хотела выйти из дома по Ногатштрассе 50, 1000 Берлин 44, но тут меня остановили 2-е мужчин, которые вышли из машины и предъявили мне какой-то документ, который был похож на официальное удостоверение и сказав мне: “Пройдёмте с нами, мы должны кое-что выяснить”, они вынудили меня сесть в машину. [...] Я сказала, чтобы они немедленно остановились, иначе я разобью окно. Один из них сказал: “Спокойно, детка. Твоя семья собрала о тебе информацию, и это ей предоставил как раз мой враг, который сказал, что я не совсем нормальная, и что я отказываюсь от своего ребёнка, и что для моей семьи самый простой выход — это поместить меня на психиатрическое лечение, а ребёнка, мою дочь, заманить в детдом...” [...] Затем мы повернули на улицу “Хаймат” и остановились у дома №27. Я прочитала на входе “Бюро пастора Гандоу”. Там меня ожидали моя сестра, мой зять, а также мой бывший муж, они сказали мне, что я должна подняться наверх и поговорить с пастором Гандоу. Я сказала, что мне это не интересно. Тогда мой бывший муж сказал, что в тот же вечер ребёнок исчезнет. [...] Не прошло и 5 минут, как он пришёл. Он сказал “Привет, я пастор Гандоу” не дав мне руки и не посмотрев на меня. [...] Между тем пастор Гандоу в моём присутствии разговаривал с моим бывшим мужем и рассуждал, что меня можно было бы поместить на 48 часов наблюдение врачей в сумасшедший дом, и я не смогу избежать этого. Эти его высказывания носили скрытую угрозу и попытки подавить мою волю, он хотел сломить меня и сделать послушной».

Этого лишь один их тех, кого Дворкин называл своим единомышленником.

«Пастор Гандоу – большой друг России и Русской Православной Церкви. В мае 1994 г. он был гостем Отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата и принял активное участие в международном христианском семинаре "Тоталитарные секты в России", организованном Информационно-консультативным центром священномученика Иринея, епископа Лионского». – православный портал Церковь.ру.[86]

Джеральд Армстронг (Gerald Armstrong)

«Я бы хотел заранее предупредить, что в США выписан ордер на мой арест. […] Меня присудили к штрафу, почти 400000 долларов. И есть приказ о моем тюремном заключении…». – Джеральд Армстронг[87]

Ещё один хороший знакомый Дворкина, который посвятил себя нападкам на Церковь Саентологии. Регулярно участвует в антикультистских конференциях, в том числе в России, посещает конференции FECRIS и других антикультистских организаций. Тесно общается с адвокатом и членами экстремистского движения «Anonymous», трое руководителей которого не так давно были приговорены к тюремному заключению за организацию уголовных преступлений против Церкви Саентологии.

Первые трое: А.Л. Дворкин, Дж. Армстронг, Томас Гандоу. Екатеринбург, 2002 год.

Можно было бы ещё рассказать о том, как Армстронг сфотографировался голым для одной из газет в «целях подтверждения своей теории уничтожения всех денег»; можно было бы рассказать и о его сотрудничестве с внутренней налоговой службой США, когда он хотел подложить поддельные документы в Церковь Саентологии; можно было бы рассказать и о многом другом, что явно свидетельствует о шатком душевном здоровье Армстронга.

Армстронг даже послал письмо Саддаму Хусейну, в котором он предлагал самого себя в качестве заложника для Хусейна во время войны в Ираке. «Если какая-либо из сторон не выполнит какую-то часть соглашения, вторая сторона будет вправе меня казнить» – написал Армстронг в заключение. Чтобы ни у кого не возникало сомнений, Армстронг сразу ясно дал понять, что своё письмо к Хусейну он рассматривает не как шутку, а в высшей степени серьёзно.

Клэр Шампольон (Claire Champollion)

«…люди, которые подверглись депрограммированию, имеют меньше трудностей с тем, чтобы оправиться после пребывания в культе, чем те которые покинули культ самостоятельно». – Клэр Шампольон[88]

Супруга доктора Гая Шампольона (Guy Champollion), основателя французской антирелигиозной группы ADFI (Association for the Defense of Family and Individual). В 1974 году доктор Шампольон основал эту группу вместе со своим другом психиатром Андре Бадише (Andre Badiche) и она начала свою работу при поддержке CAN[89].

С 1974 по 1978 Клэр Шампольон (скончалась в 2003 году) отвечала за связи с общественностью группы ADFI. В этот период она выезжала в США, Германию и другие европейские страны для координации действий ADFI с антирелигиозными организациями этих стран. В 1978 году ADFI в качестве секретаря наняла американскую студентку социологии Александру Шмидт, которая в 1982 году сбежала из Франции в связи с тем, что её обвинили в депрограммировании.

Клэр тесно общалась с членами и руководителями CAN и AFF – организациями, практиковавшими депрограммирование. А в 1982 году Клэр принимала участие в антикультистской конференции в городе Арлингтон (США), на которой вопрос депрограммирования был основной темой дискуссий.

Несостоятельность методов ADFI могут подтвердить случаи, когда, например, адепт нового религиозного движения застрелился в помещении ADFI в Париже, после того как ему была оказана «помощь» в том, чтобы отречься от своей религии, которую, судя по всему, ADFI считала «сектой». Или, например, когда муж одной из членов ADFI, которого убедили, что его приёмный сын является гуру одного опасного культа, застрелил его насмерть.

ADFI входит в состав FECRIS – международной антикультистской организации, в которой Дворкин является вице-президентом. В дополнение к этому на официальном сайте ADFI[90] указано, что их партнёром является российский Центр Дворкина.

Это всего лишь некоторые факты деятельности Клэр – «единомышленника» Дворкина. Вдобавок ко всему, Клэр Шампольон занимается этим за деньги налогоплательщиков, получаемые из государственного бюджета Франции. А кто знает, за чьи деньги осуществляется антирелигиозная деятельность в России?

Урсула Каберта (Ursula Caberta)

«…в Германии было указано, что Саентология работает против свободного фундаментального демократического строя Федеративной Республики Германии. Это новая форма политического экстремизма…» – Урсула Каберта[91]

Известный в Европе антикультист, сотрудник Министерства внутренних дел Гамбурга (Германия). Каберта активно работает над подавлением религиозной свободы – главной её задачей является ограничение деятельности саентологов в Германии.

В 1992 году при ГУВД Гамбурга была создана Антисаентологическая оперативная группа (Scientology Task Force), которую возглавила Каберта. Группа работала только над тем, чтобы максимально ограничить деятельность Церкви Саентологии. В частности Каберта оказывала давление на работодателей, чтобы те не принимали саентологов на работу, она обеспечивала, чтобы саентологи не моги попасть на рынок недвижимости Гамбурга, чтобы банки отказывали саентологов в выдаче кредитов, группа выпускала доклады с негативной информацией о Саентологии.

Каберта ввела в Германии так называемый «фильтр сект», это документ, который обязывал человека указать свою связь каким-либо новым религиозным движением, прежде чем его могли принять на работу. Таким образом «фильтровали» неугодных (членов новых религиозных движений), которым отказывали в рабочих местах только по причине их религиозной принадлежности. С 1996 года агентства по набору персонала и офисы социальной защиты, находящиеся в Германии под руководством Министерства труда и социальных дел, в своих документах клеймили компании саентологов буквой «S». Если в какой-либо компании обнаруживали нанятых на работу саентологов, то правительство уведомляло руководство компании с тем, чтобы их уволили. Государственные чиновники предавали огласке имена отдельных саентологов, после чего очерняли их компании в прессе. После этого отдельные бизнесмены Германии, при подаче объявлений о приёме на работу, для того, чтобы избежать общественного осуждения, указывали в объявлении, что они не являются саентологами.[92]

Это ли не проявление фашизма?

С 1 октября 2010 года, после многочисленных жалоб и судебных исков, Антисаентологическая оперативная группа была расформирована, но Каберта продолжает оставаться государственным чиновником и работать по тому же направлению.

С 2000 года Каберта являлась организатором ежегодной премии под названием «Альтернативная премия Карла Великого» (Alternative Charlemagne Award)[93] – пародия на официальную «Премию Карла Великого», учрежденную в Германии. Премия «Премию Карла Великого» ежегодно вручается международным деятелям (например, была вручена бывшему Президенту США Биллу Клинтону) за их вклад в дело европейской интеграции и мира во всем мире. А «премия» Каберты наоборот вручается людям, разжигающим религиозную рознь, и поощряет преследование религиозных меньшинств. Например, премия Каберты была вручена Алену Вивьену (бывшему государственному чиновнику Франции) за его широкую деятельность по ограничению свободы религиозных меньшинств во Франции, а также Роберту Минтону – создателю антирелигиозной «группы ненависти» в США, пропагандисту нацизма и жестокости.

Александр Дворкин вместе с другими антикультистами (такими как Джерри Армстронг, Клэр Шампольон, Томас Гандоу, Фридрих Грисс, Йоханнес Огорд, Роджер Гоннет[94] и другие) входил в комитет премии, и решал, кому она будет присуждена.[95]

Каберта также принимает участие в деятельности FECRIS:

Дворкин выступает с докладом на ежегодной конференции FECRIS. Гамбург, 2007.

«Мы также благодарим Антисаентологическую оперативную группу Свободного и ганзейского города Гамбург, возглавляемую мисс Урсулой Кабертой за отличное сотрудничество в подготовке конференции и во время самой конференции, а также за финансовую поддержку». – Фридрих Грисс (президент FECRIS)[96].

Ален Вивьен (Alain Vivien)

«Таким образом, под сектой понимается ассоциация тоталитарного характера, которая может иметь религиозные задачи или не иметь таковых, и поведение которой направлено на посягательство на права человека. Во Франции есть религиозные секты, есть атеистические секты, секты коммерческого характера, и даже секты, так сказать, врачевания». – Ален Вивьен[97]

Часто можно слышать, как Дворкин ставит французское законодательство в отношении «сект» в пример России. В частности, Дворкин ссылается на некоего Алена Вивьена.

«Да, там [во Франции] слово “секта” введено в юридический оборот, манипулирование сознанием объявлено не просто нарушением, а уголовным преступлением, которое карается от 3 до 5 лет заключения плюс большой денежный штраф. К этом закону приложен список сект, опасных для Франции, для общества. […] Ален Вивьен приезжал дважды в нашу страну. Он французский министр, занимающийся проблемами сект. Точнее его должность звучит так: глава Межминистерской миссии по борьбе против сект [отмечается, что этот орган теперь возглавляет другой человек]. Последний раз он был на организованной нашим Центром и Братством св. благоверного князя Александра Невского Нижегородской конференции “Тоталитарные секты – угроза XXI века” и встречался с нашими чиновниками, но пока мы не спешим воспользоваться этим опытом. Но рано или поздно мы должны к этому прийти». – А.Л. Дворкин[98]

Ален Вивьен человек того же порядка, что и Томас Гандоу, Йоханнес Огорд, Александр Дворкин, Клэр Шампольон и другие. Единственное отличие лишь только в том, что он занимает государственную должность.

«Организация борьбы с сектантством основывается как на собственном опыте, так и на опыте наших зарубежных партнеров, в частности, из Германии, Австрии, Бельгии. Кроме этого, также нам в этом деле очень помогают страны с православным вероисповеданием, это Румыния, Кипр, и вот в настоящее время Россия». – Ален Вивьен (Нижний Новгород, 2001 год)

Вивьен действительно сделал очень многое для подавления религиозной свободы во Франции. Вследствие его действий, права практически каждой религиозной организации Франции были серьезно ограничены. Только после 3 лет работы (и потраченных десятков миллионов евро из государственного бюджета) результатом его трудов можно считать следующее: [99]

Уничтожение свободы объединений:

 Закон о манипулировании сознанием, одобренный парламентом, даёт возможность полностью упразднить (по выдуманной причине) любую организацию, про которую скажут, что её члены оказались в состоянии навязчивого подчинения этой организации (т.е. это может быть любая религиозная или политическая организация).

Уничтожение свободы совести:

 Учреждение и государственное финансирование клиники с целью «лечения» членов культов.

 Любое нетрадиционное религиозное движение, а также его члены, предлагающие духовную, медицинскую, философскую, политическую либо экологическую альтернативу, в первую очередь оказывается под подозрением, а иногда и сразу мишенью преследований.

 Официальная дискриминация в сфере труда – членам «культов» запрещается занимать определённые позиции или должности.

 Предложения MILS[100] о запрете обучения или учителей, принадлежащих к «культам».

 Необоснованное полицейское и судебное преследование.

Доносы, вызывающие реальные действия:

 Вследствие анонимных доносов многие люди подверглись преследованиям из-за их возможной принадлежности к «культу». Например, одного учителя перевели на другое место работы по единственной причине – «был замечен в помещении новой религиозной организации».

 Группы йоги или другая альтернативная деятельность подвергается преследованию полицией, после того как о них поступили доносы как о «культах».

 Публичное осуждение людей или компаний со стороны MILS в прессе по причине, что они вероятно «члены культа» или «близки к культу» и т.д.

Нарушение других прав и свобод, к которым привело подавление религиозной свободы во Франции:

 Необоснованные обвинения лиц или групп, у которых даже не было признаков «секты», приведшие их к краху или даже к случаям суицида.

 Использование ярлыка «культ», чтобы избавиться от групп или отдельных людей, которые мешаются с политической или иной точки зрения.

 Полицейские агентства, ADFI и CCMM[101] создали систему файлов, в которую попадают данные о различных религиозных движениях и политических мнениях отдельных людей.

Уничтожение свободы образования:

 Закон о школах позволил упразднять любую школу альтернативную светской на основе лишь обычной инспекции.

 Преследования и ограничение деятельности Вальдорфской школы[102], называя её «сектой».

Обособление от Франции:

 Франция, из-за её взглядов и применяемых методов, была особо обозначена в международных докладах о нарушениях прав человека («Международная Амнистия», «Хельсинский комитет», ежегодный отчёт Госдепартамента США, ООН).

Политика «всё разрешено»:

 Давление на политиков, судей и на компании. MILS’ом или ADFI проводятся тренировочные семинары для судей и в полицейских колледжах, чтобы они знали, как обращаться с «культами» и их членами.

 Происходит смешение судебной, исполнительной и законодательной власти в одном лице.

Контроль СМИ:

 Прямые угрозы и давление на СМИ, давшие возможность «культам» высказаться.

Можно предположить, что если Дворкин, подобно Вивьену, займёт влиятельную позицию в органах, те же самые последствия можно ожидать и в России.

Стивен Хассен (Steven Hassan)

«Процесс [депрограммирования] протекает так. Члена культа привозят в тайное место, находящееся под постоянной охраной, где он не может остаться наедине с собой, даже в ванной. Иногда в помещении заколачивают окна, чтобы исключить возможность побега. Депрограммирование длится целыми днями, а иногда и неделями до тех пор, пока адепт не проявит признаки резкого психологического перелома…». – Стивен Хассен[103]

Ещё один «эксперт» по культам. В своё время также приезжал в Россию, хорошо знаком с российским псевдо экспертом[104] Евгением Волковым, который перевёл на русский язык большую часть материалов Хассена.

Брошюра Дворкина «10 вопросов навязчивому незнакомцу»[105] на самом деле не брошюра Дворкина, а просто перевод одной из глав книги Стивена Хассена, которая называется «Противостояние сектам и контролю над сознанием»[106].

Сам Хассен известен тем, что неоднократно был вовлечён в депрограммирование, а также поддерживал людей, которые занимались этой деятельностью. В одной из своих книг[107] он подробно рассказывает о том, как проводить депрограммирование и даёт примеры его применения.

Хассен был консультантом организации CAN и поддерживает таких людей, как Тэд Патрик (Ted Patrick) – отец депрограммирования, который трижды был осуждён и приговорён к тюремному заключению в связи с применением этих методов. Хассен поддерживал Патрика, заявляя, что разработанное им «насильственное депрограммирование», является «единственным эффективным методом» по выведению человека из «культа».[108]

Как уже отмечалось, Хассен был неоднократно вовлечён в случаи депрограммирования. Он участвовал в одном случае, когда трое мужчин украли девушку, увезли её в изолированное место, угрожая сломать ей ногу, в случае если она будет кричать о помощи или попытается сбежать. Её не выпускали 12 дней, издевались над ней и заставляли её читать и слушать материалы, содержащие критику её религии.

Ниже приводятся выдержки из показаний, данных под присягой другой жертвой Хассена:

«Когда я в первый раз попытался сбежать от моих похитителей, они схватили меня за руки и бросили на пол. Я ударился подбородком и щекой о кафельный пол. В результате я получил рассечение с внутренней стороны нижней губы и ссадины на подбородке и щеке. Мне связали руки и ноги, меня затащили в небольшую комнату и положили на койку. Затем профессиональные депрограмматоры Стивен Хассен и Эллен Ллойд начали меня насильно депрограммировать, принуждая меня отказаться от выбранных мной религиозных убеждений».

«На протяжении первых трёх дней депрограммирования, я был связан... и мне не позволяли спать».

«Когда депрограммирование началось я решил не разговаривать и отказаться от еды. Через два дня молчания и голодовки Стивен Хассен пригрозил мне серией инъекций».

«[Хассен] оскорблял и унижал меня как личность... Кровообращение в моих руках было нарушено потому, что руки всё время были крепко связаны за моей спиной. Обе руки страшно опухли и посинели».

«На протяжении первых трёх дней при посещении туалета меня сопровождали, а мои руки всё так же были связаны. Я не мылся и не брился. С чужой помощью я мог мочиться в горшок. Из-за смущения от того, что я всё время находился под наблюдением, я не позволял себе опорожняться».

А вот выдержка из одного судебного решения:

«При рассмотрении этого дела суд обнаружил, что теории, имеющие отношение к промывке мозгов, если хотите, или контролированию разума или культам, к которым хотели прибегнуть эксперты, не были признаны в общей среди научного сообщества.

[…]

Найденные факты и рассуждениям в деле Фишмана убедили меня, что взгляды мистера Хассена, опубликованные теории и заявления по поводу того, что является культом, а что не является, контроль сознания или контроль за мыслями или промывка мозгов и что угодно, что подходит под эту тему, не признаны достаточными экспертными заключениями среди научного сообщества. И исходя из этого, я пересматриваю и аннулирую его квалификацию, как эксперта по культам и вопросам контролирования разума». – председательствующий судья Кристина Хармс.[109]

Резюме

Это лишь некоторые личности, тем или иным образом связанные с Дворкиным.

Список таких людей можно продолжать.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПОЧЕМУ РПЦ?

«То, что я делаю, – это не по моей инициативе, а просто церковное послушание. Каждый в Церкви занимается своей работой, и у меня тоже работа, правда, так скажем ассенизаторская. Но кто-то должен это делать». – А.Л. Дворкин[110]

Вопрос: «В Церкви вообще есть какой-то отдел, который занимается противодействию сект?»

Андрей Кураев: «ну, это, прежде всего, Центр Александра Леонидовича Дворкина – Центр Иринея Лионского – есть его филиалы на местах, есть его союзники коллеги…».[111]

«Выражаю надежду, что ваш Центр и впредь будет являться мощным фактором просвещения российской общественности и ее мобилизации на противодействие угрозам, исходящим от тоталитарных сект. Молитвенно желаю всем сотрудникам Центра дальнейших успехов в их деятельности на благо Русской Православной Церкви и нашего Российского Отечества. Призывая на всех вас Божие благословение!» – Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (ныне покойный).[112]

«Мы категорически против той прозелитической деятельности, которую кришнаиты осуществляют… А если будет развиваться деятельность прозелитическая кришнаитов, это как бумеранг будет развивать встречную реакцию православных.

[…]

Потому что кришнаиты не являются традиционной религией. Кришнаиты это секта, которая возникла в недрах индуизма и поэтому Межрелигиозный совет России не имеет никаких контактов с кришнаитами, также как с кришнаитами не имеет никаких контактов русская Церковь и мы против прозелитической деятельности, кришнаитов на территории России». – Патриарх Кирилл (на тот момент Митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии).[113]

«Церковь, конечно, обеспокоена, но не потому, что “борется с конкурентами”. Секты – это ни в коем случае не “конкуренты” Церкви, их борьба против неё во все времена проходила и проходит на не церковном, а на общественном поле. Современные тоталитарные секты – это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей... Вот это заставляет обращать на них внимание». – А.Л. Дворкин[114]

Интересно, почему Церковь считает, что «современные тоталитарные секты – это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей»? Это – что, действительно мнение Церкви или мнение одного человека, навязанное Церкви?

Покажите шлейф.

ССЫЛКИ

При написании статьи были использованы материалы следующих источников:

1. Материалы сайта -ru.org

2. А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

3. А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

4. Хассен С. Освобождение от психологического насилия. – СПБ.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. – 400 с.

5. А.Л. Дворкин. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. Москва, Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 2006 г., 160 с., тираж 10000 экз.

6. Другие аудио-, виде-, печатные и электронные материалы, указанные в сносках.

Примечания

1

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

2

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

3

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

4

Журнал «Религия и право» №1, 2004 год.

(обратно)

5

Фильм «Осторожно: секта» (часть 3), 2003 год.

(обратно)

6

Решение № 4(138) от 12 февраля 1998 г.

(обратно)

7

Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, где Дворкин преподаёт на кафедре «сектоведения».

(обратно)

8

(обратно)

9

А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

(обратно)

10

Интервью газете «Гудок», №123 от 16 июля 2008.

(обратно)

11

(обратно)

12

Федеральный закон 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (29.04.2008)

(обратно)

13

ТК «НТВ», Программа «Честный понедельник», май 2010.

(обратно)

14

(обратно)

15

ТК «Россия 1», программа «Специальный корреспондент», сюжет «Игры с дьяволом», май 2010.

(обратно)

16

/

(обратно)

17

(обратно)

18

ТК «Россия 1», программа «Специальный корреспондент», сюжет «Игры с дьяволом», май 2010.

(обратно)

19

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

20

Доклад А.Л. Дворкина «Деструктивная секта ‘Фалуньгун’ – искусство политического манипулирования» на XVI Международных рождественских образовательных чтениях, 30 января 2008 ()

(обратно)

21

Лекции в Екатеринбурге, 1996 год (взято с сайта ).

(обратно)

22

Лекции в Екатеринбурге, 2007 год (взято с сайта ).

(обратно)

23

, январь 2010.

(обратно)

24

Лекции в Екатеринбурге, 2007 год (взято с сайта ).

(обратно)

25

Лекции в Екатеринбурге, 2007 год (взято с сайта ).

(обратно)

26

Лекции в Екатеринбурге, 2007 год (взято с сайта ).

(обратно)

27

Фильм «Осторожно: секта» (часть 1), 2003 год.

(обратно)

28

Из экспертного заключения С.К. Комкова «по результатам культурологической экспертизы по высказываниям А. Дворкина в средства массовой информации (телевизионных программах телеканалов НТВ, Россия, 1 Канал), публичных лекциях и печатных изданиях по поводу деятельности на территории Российской Федерации религиозных организаций», 2010 год.

(обратно)

29

“General Preconditions of Appearance of Cultic and Neopagan Practices in Modern Russia” ()

(обратно)

30

(обратно)

31

, 22 мая 2009.

(обратно)

32

Доклад А.Л. Дворкина «Деструктивная секта ‘Фалуньгун’ – искусство политического манипулирования» на XVI Международных рождественских образовательных чтениях, 30 января 2008 ()

(обратно)

33

Лекция А.Л. Дворкина «О сектах и не только», Луганск, 1 октября 2009.

(обратно)

34

Он-лайн конференция в Луганске, 2 октября 2009 ()

(обратно)

35

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

36

ТК «3 канал», программа «Русский взгляд», 2006 год.

(обратно)

37

А.Л. Дворкин. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. Москва, Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 2006 г., 160 с., тираж 10000 экз.

(обратно)

38

Фильм «Осторожно: секта», часть 3, 2003 год.

(обратно)

39

Лекция А.Л. Дворкина в Новосибирском Гуманитарном Институте, 10 марта 2010.

(обратно)

40

Фильм «Осторожно: секта», часть 4, 2003 год.

(обратно)

41

Фильм «Осторожно: секта», часть 1, 2003 год.

(обратно)

42

(обратно)

43

-credo.ru/site/?act=news&id=70964&type=view, июнь 2009.

(обратно)

44

RenTV, программа «Вечер с Тиграном Кеосаяном», тема «Сектанты», март 2007.

(обратно)

45

Фильм «Осторожно: секта», часть 3, 2003 год.

(обратно)

46

RenTV, программа «Вечер с Тиграном Кеосаяном», тема «Сектанты», март 2007.

(обратно)

47

Газета «Комсомольская правда», номер от 21 мая 2007 (/)

(обратно)

48

Объяснения А.Л. Дворкин от 12 февраля 2008 года из материалов проверки №53, проводимой следственным отделом по северному АО следственного управления следственного комитета при прокуратуре РФ по г. Москве.

(обратно)

49

-2.html

(обратно)

50

(обратно)

51

Телеканал «Россия», программа «Специальный корреспондент», тема сюжета «Игры с дьяволом», май 2010.

(обратно)

52

А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

(обратно)

53

Официальное письмо №08/2-456 от 27 февраля 2008, взято из материалов проверки №53, проводимой следственным отделом по северному АО следственного управления следственного комитета при прокуратуре РФ по г. Москве.

(обратно)

54

#msg16729

(обратно)

55

#msg3743447

(обратно)

56

-korelov.livejournal.com/1736.html

(обратно)

57

-muhtarov.livejournal.com/

(обратно)

58

(обратно)

59

Сайт был закрыт, его можно найти в архиве интернета ()

(обратно)

60

(обратно)

61

-muhtarov.livejournal.com/

(обратно)

62

?#entry538358

(обратно)

63

(обратно)

64

Доверенность №40-01/046269 от 02.04.2008, г. Калуга, нотариус Кравченко И.Н.

(обратно)

65

Первая поправка к Конституции США, ратифицированная в 1791 году, которая гарантирует, что Конгресс США не будет поддерживать какую-либо религию или утверждать государственную религию, не будет запрещать свободное вероисповедание, посягать на свободу слова, свободу собраний и другое.

(обратно)

66

Cultic Studies Journal, том 10, №2, 1993 год.

(обратно)

67

О Гандоу смотреть информацию ниже по тексту.

(обратно)

68

(обратно)

69

CAN – организация США, которая специализировалась на депрограммировании и обанкротилась, не пережив огромных штрафов по судебным искам со стороны своих жертв. Основатель организации и «отец депрограммирования» Тэд Патрик был приговорён к тюремному заключению.

(обратно)

70

Антикультистская организация США (теперь называется ICSA), которая практиковала и открыто поддерживала депрограммирование.

(обратно)

71

Депрограммирование – метод выведения человека из религиозной организации посредством применения физического насилия. Обычно сопровождается похищением человека и использованием различных форм психического давления и принуждения.

(обратно)

72

(обратно)

73

Смотреть информацию о Клэр Шампольон ниже по тексу.

(обратно)

74

Michael D. Langone (США) – Исполнительный директор ICSA (бывшая AFF), в 1995 году получил награду от CAN за свои «заслуги», открыто продвигающий депрограммирование (в том числе в своей книге “Recovery from Cults: Help for Victims of Psychological and Spiritual Abuse”).

(обратно)

75

Friedrich Griess (Австрия) – бывший президент FECRIS.

(обратно)

76

Daphne Vane – один из основателей и активистов британской антикультистской организации FAIR (Families Action Information Resource), которая была основана и работала при поддержке CAN.

(обратно)

77

Смотреть информацию о Хассене ниже по тексту.

(обратно)

78

Cultic Studies Journal, Vol. 8, №2, 1991 ()

(обратно)

79

(обратно)

80

А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

(обратно)

81

(обратно)

82

, май 2010

(обратно)

83

Не путать с Антиимпериалистической Лигой, которая существовала до Второй Мировой войны и была расформирована в 1937 году. Это разные организации. Та, о которой идёт речь, действовала в 70-х годах и яро поддерживала коммунистические идеи.

(обратно)

84

(обратно)

85

С 1943 года и до самой смерти в 1976 году возглавлял коммунистическую партию Китая. Стал известен своим террором после того как провёл несколько громких кампаний, которые унесли жизни миллионов людей. Приемникам оставил страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе.

(обратно)

86

(обратно)

87

Из выступления Армстронга на конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века», Нижний Новгород, апрель 2001.

(обратно)

88

Из статьи в журнале ADFI. Заголовок «Встреча в Арлингтоне – США» (Meeting of Arlington – USA).

(обратно)

89

(обратно)

90

(обратно)

91

Из выступления на ежегодной конференции FECRIS, Гамбург 2007.

(обратно)

92

Применение «фильтра сект» было окончательно отменено в 2008 году после ряда судебных процессов инициированных Церковью Саентологи.

(обратно)

93

Позже премия была переименована в «Лейпцигскую правозащитную премию» (Leipzig Human Rights Award). Премия вручалась ежегодно с 2000 по 2004 год.

(обратно)

94

Roger Gonnet – гражданин Франции, был активистом антирелигиозного движения возглавляемого Аленом Вивьеном. В то время когда после теракта 11 сентября 2001 года правительства Земли призывали к спокойствию, Роджер Гоннет использовал эту трагедию для того чтобы усилить антирелигиозные и антиамериканские настроения. Участвует в деятельности FECRIS (-religious-extremists/roger-gonnet/).

(обратно)

95

-preis.de

(обратно)

96

Из преамбулы конференции FECRIS в Гамбурге, 2007 год. На тот момент Фридрих Грисс был президентом FECRIS, теперь президентом является Томас Саквиль (Thomas Sackville).

(обратно)

97

Из выступления Вивьена на конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века», Нижний Новгород, апрель 2001.

(обратно)

98

А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

(обратно)

99

По информации сайта

(обратно)

100

MILS (Inter-ministerial Mission Fighting Against Sects) – Межминистерская комиссия по борьбе против сект (Франция), действовала с ноября 1998 по 2002 год. Теперь называется государственной службой «Miviludes» и возглавляется Георгом Фенеком (Georges Fenech).

(обратно)

101

CCMM (перевод с французского – Центр Против Контроля Разума) – другая антикультистская организация Франции, ранее возглавляемая Аленом Вивьеном. После его назначения в MILS он оставил свою супругу в качестве исполнительного директора CCMM.

(обратно)

102

Альтернативная педагогическая система, основанная Рудольфом Штайнером. В настоящее время существует более 2000 школ и детсадов, работающих по его методике.

(обратно)

103

Хассен С. Освобождение от психологического насилия.–СПБ.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.–400 с.

(обратно)

104

В 2009 году сделал экспертизу о признании саентологических материалов экстремистскими, не изучая полностью эти материалы и даже не используя закон «О противодействии экстремистской деятельности». Экспертиза была полностью опровергнута в суде.

(обратно)

105

А.Л. Дворкин, Осторожно, секта!: 10 вопросов навязчивому незнакомцу. Изд. 3-е, исп., доп. 2000 г., 48 с., тираж 15000 экз.

(обратно)

106

Steven Hassan. “Combatting cult mind control”. Park Street Press. 1990 г. 256 c.

(обратно)

107

Хассен С. Освобождение от психологического насилия.–СПБ.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.–400 с.

(обратно)

108

-experts/false-experts/steven-hassan/

(обратно)

109

Судебное решение от 28.03.1996, г. Норфолк (штат Массачусетс, США).

(обратно)

110

А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

(обратно)

111

ТК «НТВ», Программа «Честный понедельник», май 2010.

(обратно)

112

Из письма Патриарха Алексея II А.Л. Дворкину и сотрудникам его Центра с поздравлением о 15-летии РАЦИРС.

(обратно)

113

Фильм «Религиозные секты: свобода от совести», часть 4, 2004-2006 г.г.

(обратно)

114

(обратно)

Оглавление

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Реклама на сайте