«Нейролингвистическое программирование. Ч. 2: Трансовые интегральные техники внутренней и внешней коммуникации»

ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

"ЛАД"

В. И. Эльманович

НЕЙРОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ

(Методическое пособие)

Часть II. Трансовые интегральные техники внутренней и внешней коммуникации.

г. САНКТ - ПЕТЕРБУРГ

1995г.

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Предисловие

Введение

Глава I Контексты

Глава II Наведение транса

Глава III Терапевтические трансовые техники

Глава IV Дальнейшее совершенствование в наведении транса

Глава V Метафоры и истории

Глава VI Техника безопасности или профилактика профессиональных заболеваний терапевта

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вторая часть пособия по НЛП рассчитана на подготовленного читателя, овладевшего практическими навыками работы в соответствие с изложенными в первой части и в рекомендованной литературе описаниями принципов и техник. Автор, врач - психотерапевт с 34 - летним стажем, применял разные психотерапевтические техники, но в последние годы остановился на НЛП как на наиболее эффективной, тем более, что при этом не требуется отказываться от других психотерапевтических техник.

В данной части в основном используется метод Милтона Эриксона лучшего специалиста по работе в трансе. Определенное место в ней нашли концепции и техники А. Вовко, С. Сергеева, приводится несколько собственных техник. И всегда незримо присутствует К. Кастанеда, которому предполагается посвятить третью часть.

ВВЕДЕНИЕ

Здравствуйте, уважаемые коллеги. Вот мы и снова встретились - присоединяйтесь к тексту.

По моему мифу лучшее в жизни - это внутренняя и внешняя коммуникация, если, конечно, она конгруэнтна. А для этого нам необходимо не только первое внимание (правостороннее осознание, тональ - по К. Кастанеде), т. е. сознание, но и второе внимание (левостороннее осознание, нагваль), т. е. бессознательное. Кастанеда пишет еще и о третьем внимании, но что это такое, я пока еще не знаю. Я считаю К. Кастанеду великим человеком, потому что он в своих работах затронул буквально все стороны психологии человека и дал массу техник и неисчерпаемое количество идей.

Мы творим мир своим восприятием (по К. Кастанеде перемещением точки сборки). Весь вопрос в том, управляем ли мы своими мозгами или они управляют нами ("Я - раб лампы" ). Чтобы управлять своими мозгами, требуется четыре вещи: СЕНСОРНАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ, УМЕНИЕ РАЗЛИЧАТЬ ВНУТРЕННЮЮ И ВНЕШНЮЮ ИНФОРМАЦИЮ, ЭФФЕКТИВНАЯ СТРАТЕГИЯ И ДОСТУП К РЕСУРСАМ. Дон Хуан многократно подчеркивал, что обычному человеку не хватает личной силы, т. е. ресурсов. Хотя члены группы дона Хуана (и К. Кастанеды) и специализированной одной из важных задач каждого является накопление личной силы. Представляет интерес, например, деятельность сталкера (воина). По определению дона Хуана "Воин - это охотник за личной силой" . В работе и жизни желаю вам быть такими воинами.

Дон Хуан обучал К. Кастанеду отдельно в состоянии первого внимания (тональ) и второго внимания (нагваль). Знания, имеющиеся в состоянии нагваль, были недоступны К. Кастанеде в состоянии тональ. И только через годы возник "прорыв" знаний и интеграция (техники "прорыва" дон Хуан не учил). Новорожденный ребенок (и на первом году жизни) имеет только нагваль; потом родители и другие взрослые (культура, общество) учат с помощью языка, что "мир - стабильный, состоит из предметов" , что "всему можно дать обозначение" и т. д. Иными словами, происходит социализация мира, создаются контексты.

ГЛАВА I. К О Н Т Е К С Т Ы

Здесь излагается концепция услышанная мной от А. Вовка, с незначительными моими дополнениями.

ЛИЧНОСТЬ - ЭТО ТО, ЧТО ПОСТРОЕНО ПО ЗАКОНАМ КОНТЕКСТА. Внутри нее ядро, определяющее, какой контекст является ее собственным.

Информация внутри личности может быть представлена на логическом уровне (левое полушарие, первое внимание, тональ) и в образах - В, А, К, О (правое полушарие, второе внимание, нагваль), с которыми мы встречаемся в трансе. Но и тогда они существуют в рамках контекста. Мы ориентируемся на контексты, хотя обычно не отдаем себе в этом отчета.

Контексты можно представить в виде концентрических четырехугольных рамок ("нельзя выходить из рамок!" , говорит "родительское предписание" ).

НАРУЖНАЯ РАМКА - самая широкая: "ЖИВОЙ - НЕЖИВОЙ" , ЯВЬ - НАВЬ. Вспомните - в сказках нежить (баба Яга и др. ) восклицает: Русским духом пахнет!" . Эта рамка "завязана" на обонянии (живые от мертвых отличаются по запаху). Эта рамка чрезвычайно значима, но в обычной жизни не особенно актуализирована ("Спит, как убитый" , "ты что, умер что ли?" ). Чрезвычайно важна в религии, философии, биологии (везде по - своему). Во многих (если не во всех) религиях, шаманстве, колдовстве, спиритуализме и прочих мы обнаруживаем стремление выйти за эти рамки (встречаются живые и неживые, происходит воскрешение из мертвых, на страшном суде оживают все умершие, существуют веры в то, что Земля - живая, что даже камни живые и т. д. ). В реальной жизни за эти рамки выходят некрофилы, фетишисты.

ВТОРАЯ РАМКА - "ЧЕЛОВЕК - НЕ ЧЕЛОВЕК" - "Будь человеком!" , "Ну и скотина же ты!" , "Сукин сын!" , "псы - рыцари" . В древности племена имели тотемных животных, а у сохранившихся племен (американские индейцы, австралийцы и т. д. ) они есть до сих пор. У ассирийцев это голубь (позже обозначался обручем с крыльями), у иудеев - змея, золотой телец (против которого боролся Моисей), видимо, свинья (до сих пор им нельзя есть свинину), у славян - медведь - "ведающий медом" , его настоящее имя не произносилось (у отколовшихся от славян немцев его имя восстановлено: бер; сравни русское бор). В песне "Калинка" есть обращение: "Медведь, ты мой батюшка" . У финских племен Сибири медведь тоже был тотемным животным, его до сих пор уважительно называют "Хозяин тайги" . Зоофилы пытаются выйти из этих рамок. Эта и остальные рамки контекста делятся на две части: "МУЖСКОЙ - ЖЕНСКИЙ ПОЛ" , хотя у многих народов есть и средний род (бесполый). Народы в языке которых существует только один род (например, татары), все равно столь же эффективно отличают мужчину от женщины.

У отдельных народов (неарийских) имелись попытки выйти за рамки этого контекста, создав "обоеполого бога" : Гермафродит (заимствован греками), иудейский Бафомет; есть веские доказательства, что имя бога Иегова состоит из двух частей: Ия и Хава (т. е. одновременно мужское и женское начало). Тем не менее даже животные от членистоногих и рыб) существуют в этих рамках. А выходящие из них (гомосексуалисты) не дают потомства (если не возвращаются назад).

ЧЕТВЕРТАЯ РАМКА - РАСОВАЯ. Здесь модальность зрительная, субмодальность - цвет (белый, желтый, черный). Однако, современная биология находит различия между расами на генном уровне. Актуализация этого контекста: расовое предпочтение, расовая вражда (расизм белый, черный, желтый, семитский); попытки "выйти из рамок" - "общечеловеческие ценности" , межрасовые браки.

ПЯТАЯ РАМКА - НАЦИОНАЛЬНАЯ. Попытки "выйти из рамок" , проводимые ВКП(б) - КПСС путем создания "общности советский народ" , вызвала обратную реакцию - актуализацию национализма, особенно в Прибалтийских республиках, Молдавии, на Кавказе, в Средней Азии. Попытки сделать то же в мировом масштабе (космополитизм, интернационализм, "общечеловеческие ценности" ) привела к аналогичной реакции во многих странах. "Действие равно противодействию" : стремление сломать национальную рамку приводит к революции, расколу этноса и гражданской войне. Поэтому ни одну рамку нельзя ломать насильственно (извне).

Некоторые этносы входят в более широкую рамку - суперэтнос (славянский православный, индийский, мусульманский, западно - европейский и т. д. ).

Внутри пятой рамки впервые появляется аудиальная модель - язык и связанная с ним культура.

Уже национальной рамки - субэтнос: староверы, казаки.

Дальше идут стратификации: классы, возрастные группы - со своими субязыками; родовой, фамильной контексты с присущими им своей гордостью, честью; потом - семейный контекст.

Кроме того, существует ряд культурных и субкультурных контекстов: прибрежный - континентальный, равнинный - горный, городской - деревенский. Последний контекст весьма существеннен: О. Шпенглер ("Заказ Европы" ) доказал, что окончательная победа города над деревней (создание мегаполиса) - признак смерти культуры и переход этноса в фазу цивилизации, которая заканчивается гибелью этноса.

ПОСЛЕДНИЙ КОНТЕКСТ - ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ.

Он находится внутри, в центре. В нем есть все остальные контексты, хотя он меньше их всех (принцип голограммы).

Кроме того имеются свойственные этой рамке особенности: имя, прозвище. Важно, нравится оно человеку или нет. В магии духов называют только по имени. ИМЯ ДАЕТ ДОСТУП КО ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ КОНТЕКСТАМ. Имя можно "запятнать" или прославить.

Когда человек ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ СВОЕГО ИМЕНИ, диапазон его поведения значительно расширяется; обряды инициации сопровождаются сменой имени (и сменой поведения). Личная история, жизненный "сценарий" часто "завязаны" на имени.

Внутри индивидуального контекста существуют различные формы поведения - ролевые, полуролевые, профессиональные. Смена фамилии (например, при замужестве), получение кличек (партийных, шпионских, бандитских) приводит к необходимости реидентификации. Идентификация может быть более или менее жесткой.

Контексты задают структуру (норму, правила) поведения, отсюда ностальгия по своей стране, народу, возникающая за границей. Революция попытка сменить контекст народа, гражданская война - сопротивление этому. То же происходит при смене религии. Насильственная христианизация киевлян и новгородцев проведена в Х веке (после чего население Руси сократилось в четыре раза), а еще в ХVII веке москвичи и другие великороссы восставали за право свободно исповедовать свои народные обычаи. Может быть поэтому русский народ без особой борьбы отдал церкви на поругание большевикам.

Спонтанность поведения человека допускается только в рамках контекста, изменения мы производим внутри контекста. Поэтому для достижения настоящей спонтанности дон Хуан считал необходимым произвести "стирание личной истории" .

Сознание существует в разделенной реальности. Мы САМИ означиваем СВОИ контексты, а ожидаем соответствующего ИМ поведение ОТ ДРУГИХ. Того же мы требуем и от себя (Я - идеал). В ИТОГЕ КОНФЛИКТ СТАНОВИТСЯ СОМАТИЗИРОВАННЫЙ.

Все мы - целевые существа. Контекст - это генерализация, абсолютизация. Отсюда искажение, упущения (что легко обнаруживается в поверхностных речевых структурах).

Каждый человек - внутри себя - убежден, что все люди разделяют ЕГО контексты и поэтому удивляются и возмущаются, если кто - ни будь поступает " не по правилам" .

КОГДА МЫ ПОНИМАЕМ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ КОНТЕКСТОВ, МЫ МОЖЕМ ИХ МЕНЯТЬ (если захотим). Контекст: и сознательное и бессознательное - язык = сознание (тональ), но бессознательное описывается языком. Сознание "завязано" на внимание, но фиксация внимания приводит к измененному сознанию (трансу). Бессознательное дает о себе знать на "языке" образов.

Есть два способа взаимодействия: войти в семантическое пространство собеседника, присоединиться к нему (что легче, так как он не "сопротивляется" ) или "затащить" собеседника в свое (где свой язык: психоанализ, биоэнергетика, астрология, карма, религия и прочее).

В семантическом пространстве каждого контекста "если. . то" . Для того, чтобы знать контекст надо выяснить "как ты знаешь, что ты. . . ". И так по каждому контексту.

У нас внутри есть:

1) "различитель" ,

2) некая расплата (что произойдет, если это "отменится" , т. е. если "Я не буду этим" ). Человек, включенный в контекст СДЕРЖИВАЕТ СЕБЯ в том или ином отношении (внутри него есть некие ограничения). Любое расширение рамки карается не только окружающими, но и им самим (страх). Есть разрешенные культурой приемы снятия контекста (наркотизация, карнавал: маска - сокрытие лица). Карнавалы, мистерии, шабаши - изначально ночные приемы отменяющие контекст, но там тоже есть свои нормы, т. е. свой контекст. В меньшей степени на контекст влияют групповые нормы (в том числе - групповая психотерапия, гештальт). В любом социальном контексте есть свои правила: пока есть сознание, существует структура, пока есть структура, существуют правила. При "перемещении точки сборки" человек "уходит из этого мира, но сразу же собирает другой" . "Промежуток между двумя мирами - остановленный мир" . За выход из контекста (преодоление его) следует определенная расплата ("копится обида" до " последней капли" - "до тех пор пока не. . . ). Страх сумасшествия - ничто иное, как страх потерять этот мир (т. е. контекст). Как выразился А. Вовк, " Каждый человек живет в своем концлагере, организованном сознанием, а в центре его - "Я - образ" . Существует два типа людей:

1. Люди, вышедшие за контекст и получившие расплату (вплоть до смерти).

2. Люди, "упершиеся лбом" в контекст (тупик). Раз не готов перейти через тупик, используется другой способ - болезнь. Транс может помочь выйти на прямой путь к интенции.

РАСШИРИТЬ КОНТЕКСТ МОЖНО:

1. Расширив внутреннее поле зрения (видение). Дон Хуан называл себя и своих единомышленников "видящими" .

2. Внесением новых элементов. Например, внесением ресурсов из того же контекста или из другого. Вода, свет или друг дают доступ к ресурсам. Но если к воде ("живая вода" ) "прикоснуться грязными руками" (не очистившись), то в лучшем случае "источник испоганится" - возникнет "пищевое отравление" , а в худшем - "умрет" (визуальная сцена смерти).

В трансе мы "ведем" клиента (или идем сами) к ресурсам, а "очищение" происходит, когда он "пропускает через себя черноту или другой образ" и (или) "проходит через темный туннель, трубу и т. д. " и "выходит к свету, воде (часто - текущей), солнцу, другу, Богу. " Люди, пережившие клиническую смерть часто рассказывают о подобных "путешествиях" (типичное переживание - проход "через темный туннель и выход к свету" , т. к. бессознательное в такой ситуации "вывела" человека к его ресурсам. Вообще наиболее эффективный способ "доставания" ресурсов - переживания личной смерти (визуальное + кинестетическое).

Когда мы вводим человека в транс для того, чтобы произвести изменения, следует помнить, что лучше всего задействовать все репрезентативные системы. Чисто "визуальный" транс (изменение картин) дает хорошие результаты, но к сожалению, они часто не достаточно устойчивы: НУЖНО ДОБИТЬСЯ ИЗМЕНЕНИЙ В КИНОСТЕТИКЕ. Если транс "кинестетический" , клиент " ничего не видит" , или "видит черноту" . Для "подключения" визуальной системы надо рекомендовать ему "пропустить черноту через все тело, через каждую клеточку" и т. д. .

Предсмертная агония большей частью связана с отреагированием (кому не простил, кто не простил тебя). Разве не лучше "пережить смерть" в трансе, отреагировать, простить всем на кого обижен в течение всей своей жизни, и попросить прощения у всех кого обидел сам. И тогда реальная смерть будет легкой. "Посланные проклятия возвращаются" . Прощение - зеркало против обидчика ("боевая магия" ).

С теми, кто верит в переселение душ, можно работать и с переживаниями "прошлой жизни" . Если в прошлой жизни человека "убивали насильственным путем" , можно провести диссоциацию: подходим к моменту непосредственно перед смертью за момент до смерти "разделить душу и тело" и "нож втыкается в пустое тело" . Интеграция происходит спонтанно "в момент зачатия или рождения" . Или "стать прозрачным" и т. д. .

При работе с детскими страхами использовать фантазию для переработки страшных образов (манипулировать с ними). Например, клиентке, пережившей в детстве Ленинградскую блокаду, навязчиво представляется образ пикирующего на нее немецкого самолета (В, А, К). Простая процедура: "расстрелять самолет" привела к исчезновению этого образа. Отработанные страхи не возвращаются. Страхи необходимы для духовного роста (их преодоление - диссоциация со "страшилками" - происходит в возрасте от 8 - ми до 12 - ти лет). Маленький ребенок не умеет диссоциироваться, он - внутри ситуации.

Страхи потенциируются нашей внутренней доминантой. "Страшилки для взрослых" - фильмы ужасов (все появляется внезапно из темноты) и фильмы с выраженной жестокостью. Последние опасны тем, что человек, привыкнув всегда диссоциироваться от чужих страданий, будет к ним равнодушен и даже может получать от них удовольствия (садизм). Детей надо учить и противоположному действию - ассоциированию (состраданию); этому в частности помогает раннее общение с домашними животными, знакомство с русскими народными сказками - книги, пьесы, фильмы, рисунки.

В порнофильмах отражаются подростковые фантазии (обычно - мужские), вторичные выгоды - контекст.

ГЛАВА II. Н А В Е Д Е Н И Е Т Р А Н С А

Для лечения фобий не нужен глубокий транс, но часто требуется двойная (и даже большая) диссоциация: пациент смотрит со стороны как он "здесь и сейчас" смотрит диссоциированно на ситуацию, вызвавшую в прошлом страх. Можно, далее, "отсадить в сторону" ту часть личности, которая испытывает фобии.

Вообще-то любая внутренняя работа вызывает транс той или иной глубины, но терапевту часто приходится регулировать глубину транса. В ряде случаев, когда клиент переоценивает значение своего сознания (тоналя) и, соответственно, недооценивает роль бессознательного (или даже ее отвергает), требуется более глубокий транс, но следует помнить, что для стойких изменений нужен транс той же глубины, при которой возникла проблема (негативная программа).

Дискретные личности дистанцируются от своего восприятия и поэтому боятся транса (как "потери самоконтроля" ). Их нужно успокоить: "мы не пойдем дальше, чем ты захочешь, ты будешь все время контролировать свое состояние. . . твой разум - это твоя воля. . . силой своего ума ты можешь почувствовать. . . ". Хорошо помогает и рассказывание терапевтических метафор.

Люди регулярно спонтанно входят в транс, часто - на длительное время. Если транс одного уровня сохраняется долго (дни, недели, месяцы и дольше), это - СОСТОЯНИЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ.

Если у клиента имеется доступ только к кинестетике (нет В и А), требуется наведение транса.

Транс может возникать при физическом покое (им то мы и будем заниматься дальше) и в движении (танцы, ритуальные действия, восточные единоборства).

ЯЗЫК ГИПНОЗА - это наиболее общий язык поверхностных структур (наиболее общие понятия ВНУТРИ рамок контекста). Следует использовать систему ценности клиента. Применять номинализацию: "кое что должно вас удивить" . Если у клиента есть негативизм, использовать его: "не входите в транс прямо сейчас" . Если есть ожидания, использовать отрицания: "совсем не обязательно слышать. . . ", "совсем не обязательно ощущать тяжесть. . ." и т. д. .

Использовать ПРЕСУППОЗИЦИИ, например, пресуппозиции альтернативы (создается иллюзия выбора): "как вам понравится войти в транс: с открытыми или с закрытыми глазами?" ; ГЛАГОЛЫ: "продолжайте погружаться" ; ЧЕМ - ТЕМ: "чем сильнее вы сопротивляетесь в начале, тем глубже вы . . . "; МЕСТО (где и т. д. ): "Я не знаю, где именно вы почувствуете, что. . . "; Пресуппозиция ВРЕМЕНИ: "Я не знаю, когда именно сегодня вечером. . . "; Пресуппозиция, связанная с ПРОЦЕССОМ И ПОРЯДКОМ ВЫПОЛНЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ: "Я не знаю, что вы сделаете сначала: глубоко вдохнете или войдете в транс" .

Использование ПРИВЛЕЧЕНИЯ ВНИМАНИЯ: "Любопытно узнать: насколько быстро вы погрузитесь в транс" . "Мне любопытно узнать, насколько вы замечаете, что уже находитесь в трансе" . Использовать: "ПОТОМУ ЧТО. . . " (пациенту ТРЕБУЕТСЯ ВРЕМЯ для устанавливания ЛОГИЧЕСКОЙ СВЯЗИ между первой и второй частью предложения).

Процесс постоянно течет во времени, поэтому НЕ ЗАКАНЧИВАЙТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ (делайте паузы, используйте многоточие, употребляйте союзы " и" , "или" ).

Сначала полезно договориться об обратной связи: когда клиент закончил действие, картину и т. д.

Техники трюизма: сначала истинными утверждениями получить у клиента ответ "да" (5 - 6 раз), а потом давать утверждения.

Использование "вплетенного" внушением, косвенной команды ("И я ему сказал: . . . "), "кавычек" . Обращаться непосредственно к подсознанию: "мне плевать на твое сознание" . Но можно использовать и синонимы слов "сознательное" и "бессознательное" : "на переднем плане сознания" - "на заднем плане сознания" ; "в центре внимания" - "на периферии внимания" . Чаще такие термины употребляются с дискретными личностями.

А. Вовк предлагает принципы работы с учетом СУБМОДАЛЬНОСТЕЙ.

В ВИЗУАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ:

1) Если возникают реальные картинки, то в них все ясно.

2) При АБСТРАКТНЫХ КАРТИНКАХ информация кроется в АУДИАЛЬНОМ КАНАЛЕ. Тогда надо взять КАРТИНКУ, ПРОПУСТИТЬ ЕЕ ЧЕРЕЗ УШИ и ПОСЛУШАТЬ, КАКИЕ СЛОВА ОНА ВЫЗЫВАЕТ (клиент сразу их проговаривает).

3) Если РЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ НАЧИНАЕТ ИСКАЖАТЬСЯ ИЛИ УХОДИТЬ, значит задействована КИНЕСТЕТИКА. Нужно ВОЙТИ В КАРТИНКУ (ассоциироваться) и ПОЧУВСТВОВАТЬ, что это за ПЕРЕЖИВАНИЕ.

4) СВЕТ. Самый ресурсный - белый. Войти в столб света и «ПРОПИТАТЬСЯ» ИМ.

В КИНЕСТЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ:

1) Если ТЕЛО как бы НАХОДИТСЯ В ПАНЦИРЕ, значит информация - в ВИЗУАЛЬНОЙ модальности.

2) При ВИБРАЦИИ В ТЕЛЕ - информация в АУДИАЛЬНОЙ модальности: «послушай и почувствуй» .

3) Если «давит на уши» (« ЗАКЛАДЫВААЕТ УШИ» ), значит «КТО - ТО НАШЕПТЫВАЕТ НА УШИ» .

4) При ЗВОНЕ В УШАХ: «ПОСМОТРИ. . . «

5) Ощущения В ГОЛОВЕ ВЫДУВАТЬ через ГЛАЗА и через РОТ.

6) Ощущения В ГРУДИ опустить и ВЫВЕСТИ через НОГИ И РУКИ.

7) ПРИ БОЛИ: «Какого ЦВЕТА боль?» («серого» - измена).

8) Можно проводить рефрейминг в трансе. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЧТО - ЛИБО ВЫБРАСЫВАТЬ ИЗ КИНЕСТЕТИКИ!

ЛОГИЧЕСКИЕ УРОВНИ

1. СРЕДА, на которую происходит перцептивная настройка.

2. ПОВЕДЕНИЕ: «Я не знаю, как это сделать. «

3. СПОСОБНОСТИ: «У меня нет способностей для совершения этого дела «.

4. ВЕРОВАНИЯ относительно себя: что «надо, нельзя, правильно, неправильно, неприлично» и относительно мира.

5. ОБРАЗ Я: «кто я есть; что мне говорит, что я; зачем я здесь; « т. е. « почему я это делаю» : Это - мои ценности, в основном представленные не вербально, а образно.

6. ДУХОВНОСТЬ. Это сфера действия психотерапии: «Обратитесь к Богу и он ответит, если пора» , т. е. требуется НАМЕРЕНИЕ.

Доступ к нему - под влиянием химии, либо когда есть силы и есть намерение (они возникают по мере необходимости). Решение может быть двух видов:

1) получение дополнительных вариантов на том же логическом уровне,

где есть проблема;

2) переход на более высокий уровень ( по отношению к уровню, где есть проблема, это - метапозиция). Мы работаем со своим внутренним миром; "СВОБОДА ВОЛИ - ЭТО СВОБОДА ВЫБИРАТЬ СВОИ ГАЛЛЮЦИНАЦИИ" . СТРАХИ препятствуют выходу за индивидуальный контекст, так как при этом ОБРЫВАЮТСЯ ГОРИЗОНТАЛЬНЫЕ СВЯЗИ. После их обрыва возникает ЧУВСТВО ЯСНОСТИ, понятности (озарения), но - в рамках определенного (более широкого) контекста.

Для обрыва горизонтальных связей требуется изменение личной истории ("движений по линии времени" и изменения истории личных отношений вплоть до кармических переживаний - если они имеются).

Доступ к личной истории мы получаем через соматические переживания (тело помнит все). В возникших образах, словах значимо то, что имеет соматический компонент. Очень важно "отпустить умерших" (особенно любимых и защитников).

Великий русский поэт А. А. Фет очень точно описал состояние человека, страдающего в рамках контекста и боящегося выйти за их пределы.

Напрасно!

Куда ни взгляну я, встречаю везде неудачу,

И тягостно сердцу, что лгать я обязан всечастно;

Тебе улыбаюсь, а внутренне горько я плачу.

Напрасно!

Разлука!

Душа человека какие выносит мученья!

А часто на них намекнуть лишь достаточно звука.

Стою как безумный, - еще не постиг выраженья:

Разлука.

Свидание!

Разбей этот кубок: в нем капля надежды таится.

Она - то продлит и она - то усилит страдания,

И в жизни туманной все будет обманчиво сниться

Свидание.

Не нами

Бессилье изведано слов к выраженью желаний.

Безмолвные муки сказалися людям веками,

Но очередь наша, и кончится ряд испытаний

Не нами.

Но больно,

Что жребии жизни святым побуждениям враждебны

В груди человека до них бы добраться довольно. . .

Нет! Вырвать и бросить! Те язвы быть может, целебны,

Но больно.

Но вернемся к технике наведения транса.

ПРИЗНАКИ ТРАНСА

Из них наиболее типичные:

* расширение зрачков;

* фиксация взгляда;

* смыкание век;

* замедление мигательного рефлекса;

* уменьшение общего количества движений;

* расслабление мышц;

* дыхание становится брюшным, более медленным и ритмичным, вдох длиннее выдоха;

* снижается частота пульса и сердцебиения;

* симметрично разглаживаются мышцы лица, в особенности - щеки, лоб, губы (этому предшествует кратковременное увеличение асимметрии);

* слабеет реакция на внешние шумы;

* изменяется цвет лица: побледнение соответствует диссоциированному образу, покраснение - ассоциированному;

* задержка моторных реакций;

* спонтанное идеомоторное поведение, например, подрагивание рук, дрожание век, вздрагивание;

* движение становятся плавными или «как у робота» .

Кроме того, у каждого клиента есть свои индивидуальные признаки.

Имеет значение и способ вхождения в транс. Так, при визуальном вхождении глаза смотрят вверх и ресницы ритмично подрагивают.

Для того, чтобы все это замечать, требуется высока сенсорная чувствительность - тренируйте ее у себя.

У присоединившего к клиенту терапевта возникает ощущение "эха собственного транса" : "сливаешься с человеком в одно целое" .

ТЕХНИКА ВВОДА В ТРАНС

Присоединиться к клиенту. Войти в транс самому. ВТОРАЯ (после ведущей) СИСТЕМА человека ЯВЛЯЕТСЯ ТРАНСОВОЙ. Поэтому можно медленно сместить клиента в эту систему. С ДИСКРЕТНЫМИ личностями: полностью занять его сознание (например, сложным счетом вслух), одновременно воздействуя на вторую систему или на все три.

ВЕДУЩАЯ СИСТЕМА ТРАНСОВАЯ СИСТЕМА

Правополушарные аудиалы Отбивать ритм

Левополушарные визуалы Аудиальная

Правополушарные визуалы Кинестетическая

Правополушарные кинестетики Аудиальная

Левополушарные кинестетики Визуальная

Многие люди значительную часть жизни находятся в трансе, поэтому транс - это естественное состояние. Люди входят в транс на каждом шагу: когда стоят в очередях, едут в транспорте, сидят в аудитории. У всех есть потребность в трансе (как в еде, во сне). Большинство личных достижений сделано в состоянии транса. Если люди не могут входить в состояние транса, они "превращаются в роботов" . Они не гибки. Во всех сбалансированных культурах имеются ритуалы, где используются гонги, барабаны, ритмичная речь, хороводы, прыжки через костер и т. п. . Они помогают людям войти в состояние транса и достичь тех изменений, которых они хотят. Западная цивилизации это утратили, мы - частично - тоже. Возрождение славянских языческих ритуалов сделает наш народ более счастливым и свободным.

СОСТОЯНИЕ СТРЕССА - ЗАСТЫВШЕЕ СОСТОЯНИЕ. В МОМЕНТЫ ФРУСТРАЦИИ наступает дезорганизация психических процессов - ЛЮДИ ЗАСТЫВАЮТ. Внимание становится жестко фиксированным, мышцы напрягаются, дыхание становится поверхностным, может прерваться на короткий момент (на вдохе и при затаивании дыхания происходит "запечатление" , постановка негативных программ на якорь), как это бывает, когда вас в шутку кто - то напугает. В мозг поступает меньше кислорода. И именно тогда, когда люди более всего нуждаются в новых образах достижения, в новых мечтах и целях, чтобы по - новому направить свою жизнь, сама физиология делает создание этих образов невозможным. СОЗНАНИЕ отчаянно пытается облегчить муки стресса. Оно описывает все новые и новые круги в пределах тех ситуаций и событий, которые вызывают боль и от которых хотелось бы избавиться. ЧЕЛОВЕК НЕ СПОСОБЕН ТОГДА ЗАДАТЬ СЕБЕ ВАЖНЫЙ ВОПРОС: "ЧЕГО Я ХОЧУ?"

Одной из целей транса является создание физиологического состояния, в котором человек может выйти за пределы "порочного круга" , начать создавать новые образы достижения, что в свою очередь позволит ему по - новому направить свою жизнь, чтобы самоосуществиться в мире дезорганизации и стресса.

Одним из способов "разрыва порочного круга" является техника, предложенная Э. Цветковым для самостоятельной работы.

ДВУХШАГОВАЯ ТЕХНИКА "ВЗРЫВА ПРОСТРАНСТВА"

Привожу подробное описание, данное автором.

ОБОСНОВАНИЕ. Когда долго идешь по лесной тропинке среди густых зарослей и вдруг совершенно ВНЕЗАПНО выходишь на открытую светлую поляну (сравни технику Р. Асслажиоли "Дом" ), с вами начинает неожиданно происходить нечто фантастическое. На мгновение появляется ощущение нереальности - будто мир покачнулся, чуть - чуть сместился и приоткрыл одно из своих многочисленных измерений. Художники эффект, полученный от неожиданного изменения перспективы, называли "взрыв пространства" . В нашем сознании тоже происходит взрыв, который способен вывести вас к состоянию просветления, (озарение, инсайт), ВЫХОДА ЗА ПРЕДЕЛЫ ОБЫЧНЫХ ГРАНИЦ И КЛИШЕ, когда пробужденная интуиция вырывается потоком из недр личности и наполняет ваше существо.

Тот же эффект возникает, когда долго бродишь долго по узким кривым улочкам и внезапно выходишь на широкую площадь. ТЕХНИКА: сядьте напротив окна с открытой широкой перспективой, но не смотрите в него, а мысленно наметьте траекторию, по которой бы медленно мог ползти ваш взгляд.

Удобно расположитесь, полуприкройте веки и следуйте намеченной линией, чуть задерживая взгляд на мелких предметах (В). Плавно и постепенно пробирайтесь (К) в заданном направлении. Увлекайтесь этим занятием. Пусть оно полностью поглотит вас. Об окне забудьте. Вы забираетесь все дальше и дальше в толщу подробностей, в дебри деталей (В, К, полезно и обоняние). Вы переползаете на подоконник, где исследуете каждую трещинку, каждый бугорок и вдруг. . .

Резкий взмах ресниц - Глубокий вздох - Глаза широко распахнуты Вас буквально выбрасывает в открытое пространство. Сознание взорвано. Обломки штампов и навязанных стандартов разлетелись во все стороны. Обратите внимание на ощущение, будто " стало как - то яснее, светлее" . Плавайте в невесомости своих мыслей, упивайтесь свободой. Всем существом отдайтесь этому переживанию.

Упражнение можно делать в любое время, когда почувствуете внутреннюю необходимость. Но особенно оно показано, когда в мыслях творческий застой. Предположим, вы безрезультатно бьетесь над решением какой-нибудь задачи. А ответ может оказаться за пределами вашего сознания. Взорвите сознание - решение объявится само собой - как вспышка, как озарение.

Эта техника применима в любом месте. Например, в метро. Выберите блестящую точку на поручне, "притянитесь" к ней и медленно скользите по сверкающему металлическому поручню. А потом внезапно сорвитесь - и в окно. Черное, космическое. Уже на следующей остановке вы обнаружите, что мир преобразился.

При выполнении этой процедуры соблюдайте один принцип и одну последовательность: медленно - в малом, внезапно - в большое; плавно - в замкнутом, резко - в открытое. Именно молниеносность контрастов рождает взрыв. И задействуйте все сенсорные системы.

Вернемся к теме главы. Милтона Эриксона неоднократно спрашивали, что такое транс. Он давал внешне разные ответы, но по - сути - одно и то же. Транс - это результат фиксации внимания. Это - внимание обращенное внутрь (сосредоточение внимания на внутреннем мире). Гипноз - это передача образов.

Есть два традиционных подхода к гипнозу: авторитарный (гипнотизер "заставляет" клиента войти в состояние транса) и исследовательский (ученые стремятся выработать единообразие в подходе, например, используют фонограмму). Эриксон выбрал третий подход - кооперацию (вы создаете транс вместе со своим партнером).

ПРОЦЕДУРА СОСТОИТ ИЗ ЧЕТЫРЕХ ШАГОВ.

Шаг 1. Присоединение к клиенту.

Шаг 2. Хождение терапевта в транс и "ведение за собой" клиента.

Шаг 3. Произведение изменений.

Шаг 4. Выход из транса.

Эриксон старался использовать тот транс, который естественен для данного клиента.

Существует ДВЕ ГРУППЫ ТРАНСОВЫХ СОСТОЯНИЙ:

1. Внутренний транс - медитация на внутреннем состоянии (йогическая медитация). При этом на ЭЭГ, чтобы не происходило вовне альфа - ритм не подавляется.

2. Внешний транс - медитация на внешнем объекте (дзеновский). При внешних раздражителях альфа - ритм каждый раз подавляется. ТЕРАПЕВТ ДОЛЖЕН НАХОДИТЬСЯ ВО ВНЕШНЕМ (ДЗЕНОВСКОМ) ТРАНСЕ, а клиент может быть в любом.

Проблема пацианта "зашита" на любом горизонте сознания, а, находясь на других, он не может вспомнить. Задача терапевта - "вскрывать горизонты" и удерживать клиента на нужном горизонте. Поведение терапевта может быть активным (он вмешивается в "картинки" ) или пассивным.

Милтон Эриксон обычно говорил: "Вы можете ПРИТВОРЯТЬСЯ мастером какого угодно дела и справиться с этим делом. Совершенно не важно, умеете ли вы гипнотизировать или нет. Вернувшись домой, просто ПРИТВОРИТЕСЬ ГИПНОТИЗЕРОМ. Люди пойдут за вами и начнут притворяться, что они погружаются в транс. И через некоторое время им надоест притворяться и они забудут, что всего лишь притворяются. НО НЕ ДАВАЙТЕ СЕБЯ ОДУРАЧИТЬ И НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, ЧТО ВЫ ВСЕГО ЛИШЬ ПРИТВОРЯЕТЕСЬ" .

Дон Хуан говорил: "Воин живет в бессмысленном мире так, как будто он имеет смысл" .

Для нашего подсознания (нагваля) 4 - х шаговой процедуры вполне достаточно для успеха. С сознанием дела обстоит сложнее, и дальнейшее описание процедуры в данной главе рассчитано преимущественно на него.

СЕМИШАГОВАЯ ТАКТИКА НАВЕДЕНИЯ ТРАНСА (М. ЭРИКСОН).

Шаг 1. Клиент должен расположиться в удобной для него позе. Лучше, если

обе подошвы стоят на полу и ладони лежат каждая на своей ноге.

Шаг 2. Сконцентрируйте внимание клиента на каком-нибудь объекте (лучше

сразу на трех, например, на обеих руках и еще на чем-нибудь).

Этим вы загрузите его сознание работы (чтобы не вмешивался). Можно

предложить производить сложный счет.

Шаг 3. Говорите так, чтобы расщепить сознательное и бессознательное (об

этом подробнее - позже).

Шаг 4. Подтвердите, удостоверясь, что транс возник, сообщая клиенту о

том, что вы замечаете: "Ваше дыхание замедлилось, расслабились

мышцы лица" и т. д. . Этим вы укрепляете транс.

Шаг 5. Отсутствие установки. Скажите клиенту, что он ничего не должен

делать, у него нет никаких обязательств (об этом позже).

Шаг 6. Используйте транс, чтобы добиться вашей цели.

Шаг 7. Возвратите человека из транса (переориентация).

Дальнейшее содержание главы посвящено обсуждению детализации этой техники, сделанные Майклом Спарксом.

Шаг 1. Если клиент настаивает на своей позе, можно сказать ему: "Чем

напряженнее вы будете себя чувствовать, тем вы быстрее войдете в

транс. Но эта не самая лучшая для вас поза" .

Шаг 2. Можно предложить клиенту посмотреть куда-нибудь туда, куда взгляд

не может попасть. Посмотреть выше и сфокусировать на этом свое

внимание. Можно просто начать рассказывать какую-нибудь скучную

историю, которая, тем не менее, занимает внимание пациента. Например,

многократно повторяя: "Это правильно, это правильно, это

правильно, это правильно и вы можете почувствовать себя удобней" . . . Шаг 3. Например. Терапевт отклоняется влево: "Ваше сознательное слушает

мой голос" . Вправо: "Ваше бессознательное уже входит в состояние

транса" . Влево: "Ваше сознательное имеет много вопросов" . Вправо:

"Ваше бессознательное начинает о чем - то вспоминать" . Влево: "Ваше

сознательное сомневается, что вы можете войти в состояние

транса" . Вправо: "Ваше бессознательное уже нашло для вас способ,

как вам войти в состояние транса" . Влево: "Ваше сознательное слушает

мой голос" . Вправо: "Ваше бессознательное что - то записывает

в записной книжке" .

Таким образом, получается, что вы ведете разговор сразу с обеими частями. Еще пример. "Ваше сознательное слушает мой голос. . . Ваше подсознательное обращает внимание на что - то другое. . . Ваше сознательное думает: он сейчас меня гипнотизирует. . . Ваше подсознательное уже знает ответ на этот вопрос. . . "

Разумеется к каждой части личности нужно обращаться со своей интонацией.

Следующая таблица может служить пособием для обучения терапевта:

ВАШЕ СОЗНАНИЕ ВАШЕ ПОДСОЗНАНИЕ

1. Прислушайтесь к тому, 1. Может начать вызывать транс

что я говорю и нужной глубины

2. Возможно, хочет узнать, в то 2. Может начать вспоминать те

что произойдет дальше время события, которые для вас

как наиболее важны

3. Может быть сосредоточено по 3. Может начать свое путешествие

на той или иной мысли мере в мир особенных, отличающихся

того, как от обычных переживаний

4. Может сомневаться в том, но 4. Научилось многому, и вы можете

транса... впоследствии это использовать

5. Может отдавать себе отчет 5. Может иметь свои собственные

в том, какие ощущения вы представления о том, чего вы

сейчас испытываете... хотите

6. Озабочено тем, чтобы все 6. Может создавать образы, которые

сделать правильно... покажутся вам удивительными...

7. Может отдавать себе отчет 7. Открывается более глубоким

о том, что происходит знаниям и мудрости...

"здесь и сейчас"...

8. Занято некоторой мыслью... 8. Входит в еще более глубокий

транс...

9. Стремится проникнуть в 9. Начинает понимать что-то очень

смысл того, что я сейчас для вас важное

говорю...

Шаги 4 и 5 УКРЕПЛЕНИЯ ТРАНСА.

Существует две техники:

1. СООБЩЕНИЕ О ПРИЗНАКАХ ТРАНСА (см. перечисленные выше признаки транса).

Рецепты не нужны - научитесь говорить спонтанно.

Основные признаки вхождения в транс:

* расслабляются мышцы лица, вокруг глаз и вокруг рта;

* мышцы плеч;

* веки начинают подрагивать, кожа лица становится то красной, то бледной;

* дыхание становится реже, глубже, доходит до желудка и ниже;

* пульс на сонных артериях начинает замедляться.

Достаточно клиенту сказать об этом, чтобы он уже понял, что входит в состояние транса.

Очень глубокий транс требуется редко, например в хирургии без применения анестезии.

2. ВНУШЕНИЕ С ОТРИЦАНИЕМ.

Сообщая клиенту о том, что он не должен делать, мы облегчаем ему вхождение в транс:

"не обязательно слушать мой голос"

"не обязательно думать о чем - то определенном"

"не обязательно испытывать желание узнать, что сейчас надо делать"

"ваше сознание может слушать меня или нет, оно может запомнить все,

что вы делаете, или вообще ничего не запоминать, оно может сомневаться

в том, что находитесь ли вы в трансе, или же быть уверенным в том, что вы

находитесь в трансе"

"вы не должны делать ничего, только слушать мой голос" . . .

ИЛИ:

"вы сидите там и вам не нужно слушать мой голос"

"и вам не нужно смотреть на меня"

"и вам не нужно думать, что произойдет"

"и вам не нужно о чем - либо думать"

"и ваш мозг может заниматься сразу несколькими делами"

"и ваш мозг может слушать мой голос и может не слушать мой голос"

"он может запомнит то, что мы делаем, а может и не запомнит; он может

сомневаться в том, что вы находитесь в трансе или же быть уверенным в

том, что вы находитесь в трансе"

"вам вообще не нужно ничего делать"

"вполне достаточно, если вы будете просто вот так сидеть и будете

идти по пути своего подсознательного"

"пусть ваше подсознание начнет приобретать целостность всех знаний,

которые вы приобрели" Иными словами, Вы просто говорите клиенту, что

все, что он делает, он может не делать, а может делать.

Шаг 6. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТРАНСА.

При наведении транса М. Эриксон может делать какие - либо внушения, может рассказывать какую-нибудь историю. Он обязательно будет использовать особые виды предложений, чтобы сделать работу более эффективной. Таких приемов шесть.

1. ТРЮИЗМ (англ. ) - утверждения, которые находятся в строгом соответствии с действительностью (самые очевидные утверждения). Этим вы стимулируете людей на то, чтобы они с вами соглашались, чтобы можно было создать атмосферу кооперации.

Примеры. Люди могут входить в транс. Люди могут изучить многое, люди могут применять эти знания. Для левитации руки: люди могу поднять руку. Для амнезии: люди могут забывать.

2. ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ (ДОПУЩЕНИЕ). М. Эриксон предполагает, что желаемое паттерное поведение произойдет в некоторых предположениях, которые он использует.

Примеры. "Прежде, чем сообщить мне, над какой проблемой вы хотите работать, сделайте глубокий вдох" .

Наведение транса: "Прежде, чем войти в транс, сделайте глубокий вдох и медленный выдох" .

Создание установки на обучение: "Прежде, чем вы узнаете что - то важное для себя, сделайте глубокий вдох" .

Использование опыта, полученного в трансе: "Как вы думаете; в каких ситуациях вы сможете применить то, что узнали?"

Левитация руки: "Прежде, чем ваша рука поднимется, вам, возможно, захочется узнать, правая рука это будет или левая" .

Амнезия: "По мере того, как вы начнете забывать то, что узнали, вы можете начать выпрямлять спину, продолжая сидеть на стуле" .

3. ВОПРОСЫ НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ВНИМАНИЯ.

Употребляются такие слова, как "любопытно" , "сомневаюсь" , "хотел бы знать" для того, чтобы привлечь внимание клиента к определенному явлению.

Наведение транса: "Мне любопытно, знаете ли вы о том, что уже начали входить в транс" .

Создание установки на обучение: "Я сомневаюсь в том, что вы знаете, какой урок извлечете из пережитого в трансе" . Использование опыта, полученного в трансе: "Мне хотелось бы знать в каких ситуациях вы будете использовать полученный опыт" .

Левитация руки: "Я сомневаюсь в том, что вы знаете, которая из рук начнет подниматься" .

Амнезия: "Мне любопытно, знаете ли вы о том, что именно вы забудете" .

4. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ.

Использовать паттерное поведение, которое уже происходит, для достижения желаемого поведения. Используя противопоставления, полезно опираться на кинестетику, чтобы создать у клиента убеждение в наличии противоположностей. Например: "Чем сильнее напряжены ваши мышцы в начале сеанса, тем более расслаблены они будут к его окончанию. "

Обычно вы берет поведенческую реакцию, предлагаемую вам клиентом, и комбинируете ее с той реакцией, которую хотели бы у него вызвать: "Чем сильнее вы сомневаетесь, сможете ли выйти в транс, тем более глубокий транс в конце концов возникнет" .

Наведение транса: "Чем сильнее вы стараетесь оттянуть вхождение в транс, тем быстрее узнаете нечто новое" . "Чем дольше вы сидите на стуле, тем глубже входите в транс" . "Чем больше вы сопротивляетесь трансу, тем больше знаний вы получите" . "Чем дольше вы боретесь с этой проблемой, тем быстрее появится разрешение этой проблемы" .

Создание установки на обучение: "Чем сильнее сейчас ваше замешательство, тем более значительным будет результат" .

Левитация руки: "Чем тяжелее становится одна из рук, тем легче становится другая" .

Амнезия: "Чем сильнее вы стараетесь запомнить, тем меньше вам удается вспомнить" .

5. ЛОЖНЫЙ ВЫБОР ИЛИ ОТСУТСТВИЕ ВЫБОРА (ВЫБОР БЕЗ ВЫБОРА).

Родители используют этот прием в течение многих поколений. Они, например, говорят ребенку: "Ты хочешь пойти спать прямо сейчас или после того, как соберешь все игрушки?"

Определите, какую поведенческую реакцию вы хотели бы вызвать, а затем предложите клиенту разные способы проявления этой реакции.

Наведение транса: "Вы хотите погрузиться в транс с открытыми или закрытыми глазами?"

Создание установки на обучение: "Вы хотите это узнать сейчас или попозже?"

Использование опыта, полученного в трансе: "Вы начнете применять то, что узнали сразу или по истечении какого - то времени?"

Левитация руки: "Если ваше подсознание хочет погрузиться в транс, то ваша правая рука поднимется. В ином случае поднимется левая рука" . " Вы хотите, чтобы ваша рука поднималась быстрее или медленнее?"

Амнезия: "Как вы думаете, забудется ли это переживание целиком или только частично?" "Вы хотите забыть неприятности сейчас или когда выйдете отсюда?"

6. ПРАВО ВЫБОРА.

При применении этого типа внушений, привлекая внимание клиента к той реакции, которую хотите у него вызвать, вы предлагаете ему полную свободу выбора. Таким образом вы оказываетесь в беспроигрышной ситуации, поскольку каждая реакция клиента воспринимается как успех. Он чувствует облегчение, так как начинает понимать, что не должен реагировать каким - то определенным образом.

Один из приемов состоит в том, чтобы слегка изменить свой голос в тот момент, когда вы говорите о реакции, которую хотите вызвать.

Наведение транса: "Вы можете погружаться в транс медленно, постепенно или быстро, с открытыми или закрытыми глазами или вовсе не погружаться?"

Создание установки на обучение: "Вы можете понять все, что с вами произошло или же вам это будет понятно только частично. Вы можете отдавать себе отчет о том, что вы узнали или же оставаться в неведении. Или, возможно, вы вообще ничего не поняли" . "Вы хотите получить отсюда много знаний или мало знаний, или вы вообще не хотите получать никаких знаний?"

Использование опыта, полученного в трансе: "Вы можете не использовать этот опыт или использовать этот опыт, можете изменить его так, как вам угодно, использовать часть его, либо придумать что - то совершенно новое" . "Вы хотите применить ваши знания во многом или только в некотором, или совсем нигде не хотите применить?"

Левитация руки: "Ваша рука может подняться до уровня лица или она может остаться там, где она находится, или остановиться на полпути, или подняться только чуть - чуть, или же подняться совсем, став еще тяжелее" .

Амнезия: "Вы можете помнить все, что пережили, или кое-что из того, что пережили, или вообще ничего" . "Вы хотите забыть материал сейчас, потом или вообще не хотите забывать?"

М. Эриксон, например, говорил клиенту быстро и громко: "Вы хотите войти в транс быстро?" Затем понижал голос, когда произносил: "Или медленно?" И издалека безразличным спокойным тоном: "Или вообще не хотите входить?" Таким образом, он голосом определял тот выбор, который был ему предпочтительнее.

ПРИМЕРЫ ШЕСТИШАГОВОГО "ЭКСПРЕСС - ВНУШЕНИЯ" .

I. Клиент чувствует себя не очень уверенно и хотел бы ВСПОМНИТЬ и ощутить те состояния, когда он был уверен.

1. Трюизм: "Люди могут чувствовать себя уверенно" .

2. Предположение: "Прежде, чем успокоиться, сделайте глубокий вдох" .

3. Вопрос на привлечение внимания: "Интересно, вы уже чувствуете, что становитесь уверенным?"

4. Использование противоположностей: "Чем дольше вы пытаетесь сопротивляться своей памяти, тем увереннее вы становитесь" .

5. "Выбор без выбора" : "Вы хотите быть уверенным сейчас или попозже, стать уверенным сразу или постепенно, или совсем не хотите стать уверенным?"

II. Клиент с болью в ноге.

1. - "Люди могут избавиться от боли в ноге, она у вас ослабеет" .

2. - "Прежде, чем вы избавитесь от боли в ноге, она у вас ослабеет?"

3. - "Интересно, вы чувствуете, что избавляетесь от боли в ноге?"

4. - "Чем быстрее и глубже ваша нога расслабиться, тем быстрее исчезнет боль" .

5. - "Вы хотите, чтобы ваша нога перестала болеть сейчас или потом?"

6. - "Вы хотите, чтобы ваша нога перестала болеть сейчас, потом или вообще потом никогда не болела?"

III. Клиент хочет вспомнить образ друга, которого давно не видел. Задача создать галлюцинацию, образ этого друга.

1. - "Люди порой видят галлюцинации" .

2. - "Прежде, чем вы увидите образ друга, вы вспомните, как он выглядел" .

3. - "Интересно, вы уже видите образ друга?"

4. - "Чем больше вы расслабитесь, тем лучше вы увидите образ своего друга" .

5. - "Вы хотите увидеть эту галлюцинацию ясно или не очень?"

6. - "Вы хотите увидеть образ своего друга сейчас, потом или вообще не хотите его видеть?"

Использовать транс можно, например, следующим образом.

Гипнотизер делает следующее внушение:

1. "Ваше подсознание может вспомнить давно забытое впечатление, которое поможет вам создать образ вашего будущего состояния. Смотрите и ждите, что появится. Когда вы вспомните это впечатление, кивните головой или поднимите палец" . . .

2. "На уровне вашего подсознания вы начинаете связывать это впечатление как ресурс с вашим образом достижения" . . .

3. Пауза. . . "И когда вы закончите соединять это прошлое впечатление с образом будущего, вы можете испытать чувства уверенности в себе, удовлетворенности, а также безопасности оттого, что знаете, что ваше подсознание имеет все те необходимые ресурсы, которые вам нужны для достижения ваших целей" .

7. ПЕРЕОРИЕНТАЦИЯ. Мне очень нравится следующий вариант М. Эриксон.

Терапевт делает внушение, что сегодня вечером или ночью, может быть, в сновидениях, а может - завтра или на следующей неделе, либо в какой - то иной период времени клиент вдруг увидит яркую вспышку света, которая полностью поглотит его внимание и он вспомнит снова это давнее впечатление и оно предстанет перед ним в особом свете. Затем терапевт переориентирует клиента на ситуацию "здесь и сейчас" .

ГЛАВА III. ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ТРАНСОВЫЕ ТЕХНИКИ

I. ЧЕТЫРЕХШАГОВАЯ ТЕХНИКА "СПЯЩЕЙ РУКИ" .

Разработана Д. Гриндером и Р. Бэндлером для взрослых и детей - комбинация НЛП и гипноза.

В дальнейшем, думаю, не стоит упоминать о шаге 1 - вхождение терапевта в рабочее состояние и шаге 2 - присоединение к клиенту - потому что для нас это стало трюизмом.

Шаг 1. Обращаемся к клиенту: "Вы знаете, что у вас есть спящая рука, которая

видит сны?" Когда клиент заинтересуется

Шаг 2. "Какую телепередачу вы больше всего любите?" Пока клиент оценивает

визуальную информацию, вы смотрите, в какую сторону движутся его

глаза.

Шаг 3. Терапевт поднимает руку клиента С ТОЙ ЖЕ САМОЙ стороны и говорит:

"Я поднимаю Вашу руку и она опустится только тогда, когда Вы

посмотрите весь фильм" . Клиент смотрит свою любимую передачу.

Шаг 4. Один (или несколько) раз терапевт "останавливает передачу" , сказав "А

сейчас время для рекламы" и производит любые внушения или

иные сообщения.

II. ШЕСТИШАГОВАЯ ТЕХНИКА ПЕРЕФОРМИРОВАНИЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ

ДИССОЦИАЦИИ И ВИЗУАЛЬНОГО СМЕШИВАНИЯ (РЕФРЕЙМИНГ - Ш)

Разработана и опробована мной. Полученные результаты показывают, что эффективность этой техники по крайней мере не ниже, чем при рефрейминге I (он описан в I - ой части пособия). Показания - те же.

А. Вовк обратил мое внимание на технику "визуального смешивания" .

Этот визуальный метод интеграций с использованием визуальных якорей Бэндлер и Гриндер применяли для работы с так называемыми "множественными личностями" . Желающих помогать таким личностям отсылаю к их работе "Из лягушек в принцы" .

ТЕХНИКА "ВИЗУАЛЬНОГО СМЕШИВАНИЯ" заключается в следующем.

Шаг 1. Идентификация проблемы.

Предлагаем клиенту: "Обратись внутрь себя, найди часть личности,

ответственную за проблему (или нежелательное поведение) и по левой

руке выведи на левую ладонь" . Если клиент

этого не может сделать, говорите ЧТО-нибудь ЕЩЕ до тех пор,

пока он это сделает. "Посмотри на эту часть: как она выглядит?" Если

клиент ее не "видит" , то - "А как бы она выглядела, если бы ты ее

видел?" и т. п. Обычно она похожа на клиента (его возраста или моложе).

Реже она может быть похожа на

какого-нибудь другого человека (даже быть другого пола) или

животное, или выглядеть как какой-нибудь предмет или геометрическое

тело, или походить на фантастическую фигуру, или

быть абстрактным образом, цветом. комментарии терапевта

)бу - бу - бу( направлены на то, чтобы клиент "ПРИНЯЛ" эту часть

своей личности (а еще лучше - полюбил ее).

Шаг 2. Идентификация ресурса.

"Спроси его (ее), чего ему не хватает, чтобы ему было хорошо. . . " Когда

клиент получил ответ (например, - уверенности,

радости, доброты и т. п. ): "Найди внутри себя эту часть личности

(ресурсную) и по правой руке выведи ее на правую ладонь. Посмотри на

нее" . (ресурсная часть должна быть по размеру не меньше проблемной, в

ином случае после шага 3 нужно будет повторить шаг 2).

Шаг 3. Слияние и интеграция.

"Попроси ресурсную часть помочь проблемной (обычно согласие

получается сразу), а проблемной части скажи: "сейчас я тебе

помогу" .

После этого добейтесь, чтобы клиент соединил (слил) эти визуальные

образы, сдвигая и соединяя руки. Непременно должна

произойти интеграция и в кинестетической системе; только

тогда изменения будут стабильными. Когда процесс интеграции

завершится

Шаг 4. Экологическая проверка.

I - ый этап: "Посмотри, что получилось. Тебе нравится эта

часть личности?" Если нравится, - "Возьми ее внутрь себя" .

Если не нравится - перейти на шаг 2: "А чего ей теперь не

хватает?"

2 - ой этап: " Обратитесь внутрь себя и спроси, есть ли часть

личности, которая возражает (неудовлетворена) против полученного

результата" . Если такая часть личности есть, повторить работу с ней,

начиная с шага 1.

Шаг 5. Если - нет: "Поблагодари все части личности, участвовавшие в

работе и подсознание в целом" .

Показания для данной техники те же, что и для описанной в части 1 семишаговой техники интеграции якорей и техники взмаха, только если там мы работаем "с картинами" , то здесь - "со скульптурами" и последние не привязаны к конкретным событиям в жизни клиента. Предпочтение техники определяет НАМЕРЕНИЕ клиента, как и НАМЕРЕНИЕ терапевта. Я предпочитаю "скульптуры" и, наверное, поэтому они у меня дают более быстрый и красивый результат. Процедура для меня и клиента протекает как приятная увлекательная игра.

РЕФРЕЙМИНГ III

Шаг 1. Определить нежелательное поведение или симптом.

Шаг 2. Войти в контакт с частью, порождающую выделенное поведение. Это

делается также, как в технике "визуального смешивания" : клиенту

предлагается обратиться внутрь себя, найти эту часть и по левой руке

"ВЫВЕСТИ ЕЕ НА ЛЕВУЮ ЛАДОНЬ" .

Шаг 3. Затем идет диалог с этой частью: - знакомство с ней и

принятие ее и ее функции клиентом; - выяснение, что

она старается делать для клиента. Если ее намерение

кажется нежелательным, отступаем на шаг назад. Так

делаем до тех пор, пока выясним позитивное намерение;

- просим ее рассмотреть другие варианты достижения

той же цели, произвести их экспертную оценку: действительно ли

каждый вариант не менее эффективно приводит к той же цели (чем тот,

который использует она) и отобрать не менее трех вариантов среди таких

эффективных. Сообщить, что варианты будут ей предложены

творческой частью.

Шаг 4. "Обратите внутрь себя, найдите творческую часть и по

правой руке выведите ее на правую ладонь" . Если ее

нет, терапевт создает ее. Далее клиент знакомится с

ней, выражает ей положительные эмоции (задача терапевта - помочь

осознать их) и просит создать несколько способов удовлетворения

намерения. Эти способы передавать части, ответственной за

нежелательное поведение до тех пор, пока она отберет не менее трех.

Попросить творческую часть сообщить эти способы сознанию. Если она

не пожелает этого сделать, попросить ее сообщить, когда работа будет

закончена. Часть, ответственную за нежелательное поведение,

попросить сообщить сознанию, когда она выберет не менее трех

способов достижения цели, которые не менее эффективны, чем тот,

который она принимает. Если творческая часть не может найти такие

способы спросить ее, каких ресурсов ей не хватает. После этого

"отсадить" проблемную часть на стул, стол и т. п. , обнаружить

внутри себя ресурс, необходимый творческой части, вывести эту

часть по левой руке на левую ладонь, убедиться, что это тот ресурс,

который требуется и провести интеграцию ресурсной части с творческой

(как об этом сказано в технике "визуального смешивания" , шаг 3). Такое

действие надо производить с любой частью, как только будет

обнаружено, что ей недостает ресурсов. Убеждаемся, что теперь

творческая часть может создавать новые варианты (прямо

спрашиваем ее об этом). Если она все равно не готова, снова выясняем,

какого теперь ресурса ей не хватает, достаем ресурс и

проводим интеграцию. Так повторяем до тех пор, пока

творческая часть будет готова к работе. После этого

творческую часть "сажаем" на правую ладонь, а часть,

ответственную за нежелательное поведение, - на левую

ладонь. Возвращаемся к началу шага 4: просим творческую часть создать

варианты и т. д. .

Шаг 5. Предложите первоначально выделенной части принять новые

возможности и взять на себя ответственность за их реализацию в случае

необходимости.

Сначала спрашиваем ее, согласна ли она, что три (или

более) новых возможностей не менее эффективны, чем

прежняя. Если - нет, повторяем шаг 4 сначала. Если да, просим сказать

согласна ли она принять на себя ответственность за порождение этого

нового поведения.

Если она не хочет принимать ответственность за порождение нового

поведения, спросите ее:

а) "может быть ты хочешь, чтобы я, в свою очередь,

сделал что - то?" Иными словами, "на каких условиях ты

согласишься?" Если такое требование есть, выслушайте

его и решите, согласны ли Вы на него. Если согласны,

вопрос решен, если не согласны, вступайте в диалог и

договаривайтесь;

б) "каких ресурсов тебе не хватает для того, чтобы ты

смогла взять на себя ответственность?" Узнав о необходимом ресурсе

"достаньте" ресурсную часть и проведите интеграцию. Получив согласие,

поблагодарите эту часть и спросите, когда она это сделает.

Поблагодарите ее за согласие.

Шаг 6. Экологическая проверка. Предложите клиенту обратиться внутрь

себя и спросить все части, есть ли кто-нибудь, кто возражает против

принятия того решения. Если есть, вернитесь циклически назад к

первому шагу и повторите всю работу с этой частью. И так нужно

продолжать до тех пор пока не останется никаких

возражений. После этого: "Поблагодарите каждую часть

за то что она сделала сейчас для Вас" . "А потом поблагодарите свое

подсознание" .

Таким же образом проводится контекстуальное переформирование.

В дальнейшем клиент сможет применять Рефрейминг III самостоятельно.

В С Т А В К А (СТРАНИЦ 7 - 8)

(ПО ТЕКСТУ С 25 СТРАНИЦЫ ПО 30 ВКЛЮЧИТЕЛЬНО)

ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТОМ ХОРОШЕНЬКО И СКАЖИТЕ, ЧТО ЭТО? ОТВЕТ: Я приобрела знания не только для помощи другим, но и для изменения себя. М. СПАРКС: ПОМНИТЕ, ПОМНИТЕ ОБ ЭТОМ ВСЕГДА. Я бы хотел изменить направление беседы. Я бы хотел, чтобы Вы отвлеклись от Вашего собственного опыта в этом упражнении. Чтобы Вы снова стали слушателем, посмотрели на терапевта. И ТЕПЕРЬ Я СКАЖУ ВАМ ЧТО - ТО! Я буду очень ясен. У меня не было никакого представления о том, какое знание Вам откроется в результате этого эксперимента. Но знал наверняка, что все - таки Вы получите какое - то знание из этого опыта. И так же я знал, что какое бы знание Вы не получили - это будет главным для Вас. А теперь скажите мне, разложите все по шагам, как я добился от Вас получения этих знаний, чтобы Вы могли применить это в своей собственной практике.

Шаг 1. Когда Вы работаете с партнером, необходимо поставить ему

задачу. Эта задача, которую Вы будете давать своему партнеру, должна

быть у Вас в воображении, когда Вы будете в

реальной жизни. Давайте такие задачи, чтобы у людей был

какой-нибудь ФИЗИЧЕСКИЙ ПРЕДМЕТ. Задача эта должна быть

какой - то ЭТИЧНОЙ и эта задача должна быть в рамках закона. Я вот Вам

предложил раздать пять роз людям, с которыми Вы работаете. Когда Вы

пойдете на работу в следующий

раз, я бы хотел, ЧТОБЫ ВЫ НАДЕЛИ ТОЛЬКО ОДИН БОТИНОК, А

ДРУГОЙ ДЕРЖАЛИ В РУКЕ ВСЕ ВРЕМЯ, ПОКА ВЫ БУДЕТЕ ИДТИ НА

РАБОТУ. Я хотел бы, чтобы Вы хорошенько подумали над этим

вопросом. Что я хочу? Какое знание Вы получили бы от того, что у Вас

будет один ботинок на ноге, а другой в руке?

Или другой пример. КОГДА ВЫ ПОЙДЕТЕ НА РАБОТУ В следующий

раз, я хотел бы, чтобы Вы имели МАЛЕНЬКИЙ МОЛОТОЧЕК В РУКЕ и

чтобы ВЫ НОСИЛИ ЕГО С СОБОЙ ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ. Или другая

задача. В КОНЦЕ ДНЯ я хочу, чтобы Вы ВЗЯЛИ ДВЕ ЛОЖКИ,

СЛОЖИЛИ БЫ ИХ В ВИДЕ КРЫШИ, ПОСМОТРЕЛИ БЫ КАК СОЛНЦЕ

ЗАХОДИТ ЗА ГОРИЗОНТ, КАК СОЛНЦЕ ОПУСКАЕТСЯ НИЖЕ УРОВНЯ ЭТИХ

ЛОЖЕК. Как Вы думаете, что я хотел, делая этот эксперимент? Я бы хотел

услышать от Вас: какие бы Вы задачи могли поставить перед своим

партнером. Например, я могу сказать пациенту: ВОЗЬМИТЕ МОЛОДОЕ

ДЕРЕВО, ВЫКОПАЙТЕ ЯМУ И

ПОСАДИТЕ В НЕЕ ДЕРЕВО. ПОТОМ Я ПОПРОШУ ЧЕЛОВЕКА ВЫКОПАТЬ

ДЕРЕВО ОБРАТНО, ВЫКОПАТЬ ДРУГУЮ ЯМУ И СНОВА ПОСАДИТЬ ЕГО.

ПОТОМ СНОВА ВЫКОПАТЬ ДЕРЕВО, ХОРОШЕНЬКО ОГЛЯДЕТЬСЯ И

СНОВА НАЙТИ МЕСТО И СНОВА ПОСАДИТЬ ДЕРЕВО. Ответьте на вопрос,

ЧТО Я ХОТЕЛ, ЧТОБЫ ВЫ УЗНАЛИ из этого эксперимента?

Это очень простая вещь.

Шаг 2. После выполнения поставленной перед пациентом задачи, когда он

возвратиться к Вам, Вы должны спросить, как они вы полнили задание.

И если они еще его не сделали, отправьте

их и скажите, что пока они не выполнят задачу, пусть они

не приходят к Вам. Когда они вернуться, спросите, "ЧТО ЖЕ

ВЫ УЗНАЛИ ИЗ ЭТОГО ЭКСПЕРИМЕНТА?" И что бы они Вам не сказали,

задавайте им встречный вопрос: "А КАК ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ

ПРИМЕНИТЬ ЭТО В ВАШЕЙ ДАЛЬНЕЙШЕЙ ЖИЗНИ?" ДЕЛАЙТЕ ОЧЕНЬ

СЕРЬЕЗНОЕ ЛИЦО. Не имеет значения, что они Вам наговорили.

ПОБЛАГОДАРИТЕ их за то, что ОНИ ПРИОБРЕЛИ ЭТИ ЗНАНИЯ И

ПОЗДРАВЬТЕ ИХ С ТЕМ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ ЭТИ ЗНАНИЯ. НО СКАЖИТЕ,

ЧТО ЭТО НЕ ТО, ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ БЫ, ЧТОБЫ ОНИ УЗНАЛИ. И

скажите: ИДИТЕ И ПОДУМАЙТЕ ХОРОШЕНЬКО ЕЩЕ РАЗ. Потом они

Вам скажут о том, что им открылось еще. Поинтересуйтесь

ЕЩЕ РАЗ, КАК ОНИ ТЕПЕРЬ СОБИРАЮТСЯ ЭТИ ЗНАНИЯ ПРИМЕНЯТЬ В

СВОЕЙ ЖИЗНИ и СМОТРИТЕ НА НИХ ВСЕ ВРЕМЯ СЕРЬЕЗНО. ГОВОРИТЕ

ОЧЕНЬ СИЛЬНЫМ ГОЛОСОМ. СКАЖИТЕ: "ЗАПОМНИТЕ ЭТО. . . " И все

подумают: "какой мудрый врач. . . "

Это пример неопределенного задания, которое М. Эриксон дает людям. Он

часто использует это в своей практике. Таким

же образом он говорил людям, которые приходили к нему. Он

просил их подняться на гору Скво. И пока они поднимались

на эту гору, к ним конечно же приходило какое - то важное

знание. И каждый, кто возвращался к М. Эриксону, действительно

приобретал какое - то важное знание. И М. Эриксон будет смотреть на этого

человека и очень мудро будет говорить ему: "Запомните это. " . . . А

действительно, только мудрый человек мог создать эту технику.

VI ТЕХНИКА "ПРЕДСМЕРТНОГО ПРОЩЕНИЯ" .

Идею ее мне подсказала работа Э. Берна: в сценарном анализе у него есть описание "сцены смерти" в терминах, используемых первым вниманием. А. Вовк на семинаре по НЛП, говоря о расширении контекста, подчеркнул, что предсмертная агония большей частью связана с отреагированием (обиды и чувства вины) и о важности прощения (всем, кого обидел сам и кто обидел тебя). Предлагаю технику, которую опробовал я. Она применима, если клиент готов пережить сильные отрицательные эмоции ради результата.

Шаг 1. Присоединение к будущему. Можно использовать метафору

М. Эриксона (техника "Семь хрустальных шаров" , шаг 9):

"ветер быстро перелистывает настольный календарь, и Вы

переноситесь в будущее. Когда ветер прекратиться, посмотрите, какой год

будет на листке календаря. Это - год Вашей смерти по сценарию. "

Другой вариант: "Представьте себе светящееся табло, на

котором цифры высвечивают нынешний год.

Разрешите цифрам возрастать. Когда изменения прекратятся

(произойдет остановка), кивните мне" .

Шаг 2. Диссоциированное исследование себя в будущем.

Когда клиент кивнул, спросите, какую цифру он видит, и

скажите ему, что это год его смерти по сценарию. Попросите его посмотреть

на себя диссоциировано: "как ты выглядишь, о чем думаешь, о чем

сожалеешь, чем удовлетворен?" .

"Имей ввиду, что ты через несколько минут умрешь. Что тебе хочется

сделать в эти последние минуты?" "Не забывай,

что ты еще не там, пусть тот будущий поможет тебе настоящему: подскажет,

как избежать ошибок и что надо тебе сейчас изменить. Поговори с ним, он

умнее и опытнее тебя" .

"Когда тебе все станет ясно, кивни" .

Шаг 3. Постановка задачи: ассоциирование себя с "будущим собой" .

Теперь я расскажу, что ты будешь делать дальше, но делать

это сейчас не надо. Тебе предстоит самая трудная, но и

самая важная часть работы: войди в тело себя будущего и

почувствуй себя там, переживи то, что переживает он, зная,

что сейчас умрет, и вспоминай всю жизнь, свои ошибки и

достижения. Но прежде надо обеспечить тебя "страховочной

веревкой" (как делают альпинисты), чтобы я в случае необходимости мог

вернуть тебя сюда. Я обращаюсь к твоему

подсознанию и прошу дать мне знак, по которому нужно будет вернуть тебя

сюда, если потребуется прервать работу.

Получив сигнал, терапевт благодарит подсознание за это.

Он так же благодарит сознание и подсознание клиента за

разрешение проделать эту работу.

В качестве позитивного якоря может быть любой кинестетический, на

который ставится позитивное переживание клиента (радость, уверенность,

чувство защищенности, комфорта) - предлагается клиенту вспомнить такое

переживание. Я предпочитаю в качестве якоря крепкое сжатие

лучезапястного сустава клиента и движение, имитирующее "вытаскивание

клиента из ямы" ; направление "вытягивания" - из будущего

в прошлое (типично: сверху - справа, вниз - влево; направление

определяется по глазодвигательной стратегии клиента).

Д. Гриндер предложил в качестве "страховочной веревки" три варианта:

1. Вариант, применяемый доном Хуаном. Клиент лежит на

полу, терапевт мягко поворачивает его с боку на бок.

2. Терапевт становится за клиентом сзади, обхватывает

его сзади руками и смыкает их на солнечном сплетении.

Держать надо мягко, но надежно, чтобы чувствовался ритм

дыхания. Это очень успокаивающая вещь для человеческого

сознания.

3. Покачивание клиента, который устанавливает, насколько способ вселяет

спокойствие. Можно покачивать взад - вперед. Хорошо, если покачивание

скоординировано с дыханием клиента.

Убедившись, что "якорь работает" , подбадриваем клиента:

"Ты в любой момент можешь прекратить работу и вернуться

сюда в позитивное состояние, если будет очень трудно" .

Шаг 4. Ассоциированное переживание будущей собственной предсмертной

сцены.

Спрашиваем клиента, готов ли он к работе, напоминаем о

"страховочной веревке" , с помощью которой он "будет возвращен сюда по

его первому знаку" . Предлагаем ему кивнуть,

когда работа будет закончена. Обращаем внимание, что самое

главное: а) вспомнить всех людей, встречавшихся в жизни и

обидевших его; ИСКРЕННЕ простить каждого из них, так,

чтобы каждый "этому поверил" ; б) вспомнить каждого, кого

когда - либо обидел, ИСКРЕННЕ попросить прощения и ПОЛУЧИТЬ

ЕГО.

Обращаем внимание клиента на то, чтобы "РАЗРЕШИТЬ СВОЕМУ ТЕЛУ

делать все, что оно хочет: могут возникать вздрагивания, гримасы,

выкрики, судороги" : "тело - умнее тебя,

в мышцах "зажаты" негативные программы и т. д. ". Можно

кратко изложить теорию "мышечного панциря" (В. Райх).

Еще раз подбадриваем клиента, напоминаем о "страховочной веревке" и

предлагаем начать работу.

В процессе работы периодически подбадриваем клиента,

напоминаем, что надо "разрешить телу сделать все, что оно

хочет" . Следим, не дает ли подсознание знак о "возвращении" . Если мы

получаем такой знак (что бывает редко), то

"возвращаем" клиента в ресурсное состояние, хвалим его за

смелость, проявленную в работе, ободряем его, говорим,

что эту процедуру можно будет повторить в будущем, и тогда она

станет переноситься легче и будет получен очень

важный и полезный результат.

Шаг 5. Изменения.

Если клиент выполнил эту процедуру (об этом мы судим по

его кинестетике, а он сообщает кивком головы), то предлагаем ему

"вернуться сюда" и посмотреть на себя будущего:

"изменился ли он, и как именно?" Периодически используем

слова "слова М. Эриксона" : "Хорошо. . . Запоминайте это. . . Это

очень важно. . . А как Вы намеренны использовать полученные

знания в дальнейшей жизни?" - и получаем ответ (см. технику

неопределенного задания).

Шаг 6. Подведение итогов.

Предлагаем клиенту из "здесь и сейчас" посмотреть на

себя в будущем, поблагодарить за все, что он сделал для

настоящего, попросить и выслушать советы. Проститься.

Поблагодарить подсознание за "все, что оно сделало" для

клиента. Посидеть молча, осознавая В, А, К, О признаки озарения

(состояние повышенного осознания). При желании клиент может сообщить

эти признаки терапевту. Терапевт своим вторым вниманием (если он себе

это разрешит) может видеть свечение вокруг головы, тела клиента.

VI. ТЕХНИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ В ГЛУБИНУ СВОЕГО Я" .

Предложена без названия А. Вовком.

Шаг 1. Обращаемся к клиенту с вопросом: "Как ты знаешь, что ты

это ты?" Обычно в начале получаем ответ в дискретной системе, типа

"Каждый человек это знает. . . " и т. д. , либо отказ "Не знаю. . . Знаю и все" .

Используем работу с мета - моделью. Могут быть ответы: " Не помню" .

Тогда вопрос: "А

как именно ты помнишь, как знаешь, что ты вспоминаешь

именно свое детство, видишь именно свою детскую фотографию? Сейчас

ты выглядишь совсем иначе, но знаешь, что и

это был ты" . . . и т. д. . Задавая различные вопросы, мы ведем клиента к

тому, чтобы он обратил внимание на кинестетические ощущения, с

которыми он бессознательно отождествляет себя. Задача терапевта - быть

гибким. Например, можно спросить: "А кто это сейчас говорит: "Я" . А в

каком месте тела он находится: в голове, шее, груди, животе или

где-нибудь еще?"

Наконец клиент отвечает (например, "в груди" ).

Шаг 2. Просим клиента исследовать, что собой представляет "Я"

(В, А, К, О), сначала - снаружи. Используем технику наложения: "А какой

формы "Я" ? А какова фактура поверхности? А

какого цвета? Вкуса? Запаха? А какой звук ты слышишь?"

Шаг 3. Здесь и далее можно выбирать один из двух вариантов:

1. Сказать клиенту: "РАЗРЕШИ этому шару (яйцу, кубу, и

т. д. ) увеличиться так, что ты окажешься внутри него" .

После чего клиенту предлагается экспериментировать с

этим: расширять границы "Я" до максимума, проверить свои

ощущения и привести размеры "Я" к наиболее оптимальным

(наиболее приятным) - нечто вроде Раджи йоги.

2. Предложить клиенту "уменьшиться до такого размера,

чтобы можно было пройти через оболочку и войти внутрь" .

Инструкцию варьируем в зависимости от реакции клиента.

Например, если он "все равно не может попасть внутрь" ,

можно сказать: "Ну тогда просочись через оболочку" , или

"Уменьшись до размера хоть нейтрино, а оно свободно прони , или

"Тогда уменьши свое внимание и отправь "автоматический зонд внимания

"внутрь" и т. д. .

Шаг 4. Сказать клиенту: "А теперь исследуй, что внутри этого шара. Посмотри. .

. , пощупай. . . , послушай. . . , понюхай. . . ,

попробуй на язык. . . " Если заблокирована визуальная система ("ничего не

вижу" ), то: "А какого цвета это "ничто" ?

Если виден гомогенный цвет (черный, серый), предлагается

следующая процедура: "Пропусти эту черноту через себя,

через каждую клеточку тела, через глаза, уши, рот, легкие,

сердце, желудок. . . " и т. д. . "И посмотри, что получилось" .

После этого гомогенный цвет либо исчезает (тогда переходим к следующей

процедуре), либо меняется, либо превращается в какой - либо предмет.

Изменившийся цвет клиент снова

"пропускает через себя в обратном направлении" (иногда

требуется это сделать несколько раз: "Ты пропустил цвет

не через все клетки организма. . . ). Образовавшийся предмет

можно так же "пропустить через тело" . Далее продолжим

исследовать "шар" с помощью В, А, К, О - сенсорных систем.

Внимание терапевта направлено на поиски асимметрии "шара" -

линии (борозды, выступа), разделяющей личность на две

части (обычно - правую и левую). Обнаружив асимметрию,

просим исследовать "разграничительную линию" ("пройти" через нее,

"пропустить" ее через себя). ИЛИ: "Посмотри на

эту линию: нет ли где - то на ней места, которое отличается

от других чем - либо. Пойди туда и исследуй это место"

(В, А, К, О). После этого асимметрия исправляется или даже

разделение исчезает. Тогда возвращаем клиента в "здесь и

сейчас" .

Если на этом шаге возникает кинестетическая реакция у

клиента, применяем процедуру, описанную в следующей технике и

возвращаем клиента из транса.

Эту технику можно использовать и как способ введения клиента в транс.

VII. ТЕХНИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕНИ" или "ПОХОД В ПРОШЛОЕ

ЗА РЕСУРСАМИ" .

Предложена без названия А. Вовком. Работа с "временными линиями" подробно описана.

Для введения в транс можно использовать любой прием, в том числе - предыдущую технику. "Путешествие в глубину своего "Я" . Можно так же "идти от симптома" , который хочет устранить клиент. Тогда мы идем прямо от диагноза (или симптома). Например, клиент говорит: "У меня шейный остеохондроз" . Вопрос: "А как ты ощущаешь его?" Он отвечает, например: "Боль в. . . ". Дальше переходим на предыдущую технику - "Исследуй это образование (боль) снаружи: В, А, К, О" . "Уменьшись. . . и проникни внутрь. . . Посмотри, пощупай и т. д. , где ты находишься? Что привлекает твое внимание (например, неприятно), с какой это стороны?. . . Иди туда. . . Если нет ясной картины, пропусти через себя. . . (В, А, К, О)" .

Таким образом:

Шаг 1. Введение в транс.

Шаг 2. "Проникновение внутрь своей личности" (этот шаг требуется не всегда).

Шаг 3. Исследование информации, имеющейся в подсознании с использованием техники наложения. Здесь могут быть три варианта:

1) Появление ярких картин, звуков или (и) интенсивных переживаний

(длительных или мгновенных), которые клиент

идентифицирует с конкретными событиями своей личной истории - инсайт.

2) Столь кратковременное возникновение информации, что

клиент не успевает ее осознать. В этом случае следует успокоить клиента:

"Все нормально: подсознательное лучше

знает, что тебе следует, а что не следует понимать. . . и т. п. ".

3) Появление кинестетической или иной информации, смысл

которой клиент не осознает. При кинестетической реакции

возвращаемся на шаг 2, при визуальной, аудиальной, запахе

или вкусового ощущения "пропускаем ее через себя" . С возникающим

телесным ощущением можно манипулировать еще двумя способами:

а) "пропустить через себя,

б) "разрешить ощущению сделать то, что оно хочет: "Этим

ощущением твое подсознание хочет что - то сообщить тебе;

куда ХОЧЕТ распространиться ощущение?"

Шаг 4. Типичным является "прохождение через темноту (часто - через трубу,

туннель, коридор, желоб) к свету" , т. е. к ресурсу. Здесь клиент нуждается в

подбадривании, поддержке.

Напомню, что ресурсом может быть: свет, текущая вода, для

некоторых - ветер, друг, Бог.

Шаг 5. Предлагаем клиенту наполнить ресурсом все свое тело ("Это - Ваше горючее и т. п. ).

(Фактически клиент сделал два шага: "идентификация проблемы" и

"идентификация ресурса" ).

Шаг 6. Интеграция.

Инструктируем клиента: "Сейчас ты наполнен ресурсами. теперь твоя

задача - вернуться с ресурсами в настоящее

(здесь и сейчас). Но дорогу сюда надо пробить. Эффективность будет

зависеть от количества ресурсов в твоем теле

и скорости движения. Нужно будет твое тело, наполненное

ресурсами, стремительно бросить сюда, оно как таран или

стрела, выпущенная из лука, или как снаряд: оттуда - сюда. Возможно,

какие - то препятствия ты пробьешь с первого

раза, но скорее всего, рано или поздно ты сможешь пробить

очередное препятствие. Это значит, что ты потратил часть

ресурсов. Тогда снова вернись и наполнись ресурсами, и

снова стремительно двигайся сюда. Иногда, чтобы пробить

какое - то препятствие, требуется ударить в него 2 - 3 - 5 и

более раз. . . И когда ты проложишь широкую прямую дорогу

оттуда - сюда, сообщи мне: "Я вернулся сюда" , и я скажу,

что радо делать дальше. "И еще: РАЗРЕШИ своему телу делать те

движения, жесты, мимику, произносить слова, которые оно хочет делать.

ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО.

Негативные программы заложены в мышцах, перед исчезновением они

срабатывают (как распрямляется сжатая пружина).

Будешь ты видеть препятствия или нет, не имеет значения" .

Если клиенту все понятно, просим его начинать.

Терапевт при этом не вмешивается, только следит за невербальными (и

вербальными, если они возникают) реакциями.

Если клиент себя сдерживает, можно напомнить о том, чтобы

он "дал телу возможность отреагировать" и о необходимости

возвращаться за ресурсами и - "как можно стремительнее

бросал свое тело на препятствие" .

Этот шаг - "слияние и интеграция" .

Шаг 7. Экологическая проверка.

Предлагаем клиенту за время вдоха "вернуться и наполниться ресурсами" ,

а за время выдоха "возвратиться сюда" . Если он не успевает, предлагаем

ему продолжить шаг 6.

Если успевает

Шаг 8. Присоединение к будущему.

Предлагаем клиенту вернуться, наполниться ресурсом и

стремительно вернуться сюда, но не останавливаться, а

"проскочить в будущее, пока не остановишься" . Обычно клиент "уходит в

будущее" на несколько лет или десятилетий,

а иногда и дальше: почти до самого конца жизни и даже

после "физической смерти" .

В последнем случае предлагается продолжить работу (как

при шаге 6). Это бывает (по моему опыту) тогда, когда ресурс также

находится "в прошлой жизни" или "в космосе" . У

всех таких моих клиентов при продолжении работы обнаруживается, что

клиент двигается по замкнутой кривой (эллипсу). Разрыв линии

("физическая смерть" ) соединяется ресурсным светом и становится

неотличим от остальных участков линии. При этом иногда возникает

"знание возраста,

когда наступит физическая смерть" . Однако, прежде чем

клиент это сделает, мы рекомендуем ему "войти в разрыв и

побыть там" : "здесь ты получишь ОЧЕНЬ ВАЖНУЮ для тебя

информацию, можешь понять НЕЧТО, представляющее для тебя

огромную ЦЕННОСТЬ" . При достижении апогея наступает временное

замедление движения (надо подбодрить клиента), а

потом - поворот назад (по другой дуге эллипса) и возврат

к ресурсу. Когда "эллипс замкнулся" часто возникает ощущение, что "свет

хлынул внутрь эллипса, заполнил всю его

плоскость" , которая "стала излучать его наружу" .

Чаще бывает, что клиент "видит себя в будущем" . Если он

там себе не нравится (что бывает крайне редко), предлагаем "вернуться в

прошлое и принести в будущее ресурсы" .

Когда клиент себе понравился, предложить ему "послушать

себя будущего, который всего достиг и для которого твое

настоящее стало прошлым" . Спрашивать его обо всем, что

непонятно, возражать если с чем - то не согласен. Внутренний диалог

продолжить до достижения полного взаимопонимания и взаимного

согласия. После этого поблагодарить себя

будущего и проститься до того времени, когда "я доживу до

времени; и там мы соединимся" .

Шаг 9. Переписывание личной истории.

Посмотреть на себя прошлого,

поблагодарить за ресурсы. "Теперь настала твоя очередь

сделать полезное для себя - ребенка. Пойди в прошлое, наполнись

ресурсами и помоги себе - ребенку. Пройди с ним

вдвоем весь твой жизненный путь и помоги ему вырасти более

счастливым, чем ты: проводя его по жизни, поддержи

его в трудной ситуации, посоветуй избежать неправильных

поступков, помоги преодолеть возникающие проблемы и т. д. .

Теперь он будет не один: ты всегда и везде с ним. Чем

больше неприятных ситуаций ты исправишь, - тем лучше будет результат. . .

Помоги ему вырасти счастливым. . . И когда

он достигнет твоего возраста (секунда в секунду), поставь

его перед собой и скажи мне, что закончил эту процедуру" .

Этот шаг клиент также делает самостоятельно.

Шаг 10. Интеграция новой (ресурсной) части личности.

Предлагаем клиенту "посмотреть на себя, которому ты помог

вырасти" . "Он тебе нравиться? Он действительно лучше тебя?" Когда

клиент подтвердит это, предложить ему "обнять

себя за спину, прижать его к себе и втолкнуть внутрь себя, разрешив ему

заполнить твое тело" . Просим клиента замечать все, что происходит. . . В

процессе протекания озарения можно подсказать клиенту. "Ты бы доверил

ему руководить своими поступками, чувствами, мыслями?" После

подтверждения этого предложить: "Передай ему управление

своим телом и личностью. " Можно спросить: "А сможет он

вылечить тебя от. . . ?" (называется соматический симптом, с

которым клиент работал). При подтверждении: "Спроси его,

когда он это сделает и что при этом должен делать ты" .

Эта техника имеет другой вариант, где активность сознания клиента минимальная. Эту технику демонстрировал С. Сергеев.

Шаг 1. Вводим клиента в транс.

Шаг 2. Просим подсознание "вести" клиента в "прошлое, в самое

начало, когда это случилось в первый раз. . . - чуть раньше, когда еще все

было хорошо, в состояние комфорта, защищенности. . . и т. д. . Эти фразы

мы периодически повторяем, когда замечаем у клиента появление

негативных переживаний.

Шаг 3. При вхождении клиента в ресурсное состояние (позитивные

переживания) спрашиваем подсознание, действительно ли оно

привело клиента к ресурсам. При отрицательном ответе просим его

продолжать "вперед (или - назад) - в прошлое и

т. д. ". При положительном ответе просим клиента "наполниться

ресурсами" и далее повторяется предыдущая техника,

начиная с шага 6. Чтобы понять ответы подсознания используем опыт,

полученный при проведении Рефрейминга. Если

ресурс - Бог, поговорить с ним, узнать что ты делал не

так, попросить его совета, как измениться и т. п. .

Для людей с индивидуальным кармическим мифом подсознание

"проводит" клиента через все предыдущие жизни - в ту и

то время, которое предшествовало совершению поступка,

утяжелившего карму. Когда клиент "наполнился ресурсом" ,

предлагаем ему решить, совершит ли он тот же поступок или

сделает что - то другое и что именно. Поступив по - новому, он

"возвращается назад" , он проходит через место, где "был

период между воплощениями" . Их этого места ему предлагается

"обратиться ко всем людям, встречающимися ему во

всех жизнях и попросить прощение у тех, кого он когда - либо обидел и

простить всех, кто обидел его" . После этого

возвращаем клиента в "здесь и сейчас" и больше ничего не

делаем, пока он переживает состояние озарения.

Данная техника имеет массу вариантов (как почти все

техники, описанные в данной части методического пособия).

В заключение главы предлагаю разработанную и опробованную мной технику, место которой, скорее, в части 1.

VIII. ТЕХНИКА ИЗМЕНЕНИЯ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ВИЗУАЛЬ НОЙ СИСТЕМЫ.

При работе с интеграцией якорей мне иногда приходилось сталкиваться с трудностью (К): у клиента бывало очень много негативных программ и стирание некоторых не приводило к "эффекту домино" . Это бывало у лиц, имеющих много негативных программ в возрасте от 2 до 7 лет. Известный мне способ - последовательное стирать каждый негатив - в этом случае долог и труден для клиента. Я решил "поискать в другой своей сенсорной системе " (В), где и обнаружил информацию. У меня и коллег данная техника работает. Мы ее применяем после предварительного "стирания" нескольких программ, если после этого не получаем ожидаемого результата.

Шаг 1. Инструкция для клиента - приводится вариант, когда визуальная система

осознается клиентом.

"Ты обнаружил, что негативные программы хранятся в памяти

в виде картин (слайдов). Но на самом деле но каждой теме

в мозгу человека имеется документальный кинофильм. Сейчас

нас с тобой интересует тема. . . (например, страх). На нее

имеется фильм с условным названием ("как я впервые в жизни испугался,

боялся в течение жизни, боюсь сейчас и буду

бояться дальше. . . "). Тебе нужно просмотреть этот фильм

диссоциированно, пропуская его кадр за кадром через позитивную картину.

Не наше с тобой дело указывать подсознанию с какой скоростью

"прокручивать фильм" и не твоему

сознанию решать, следует ли тебе ясно осознавать и понимать, что

изображено на каждом кадре и с какими событиями

твоей жизни он связан. Может оказаться, что ты вообще не

осознаешь, что изображено на большинстве кадров (кадр,

например, будет черным). Или вообще ты не будешь смотреть

фильм, а "как бы смотреть как бы фильм" . Все это не имеет

значения - ты просто зритель. Но всякий раз, когда тебе

покажется, что кадр, возможно, негативный, останавливай

его и полностью стирай позитивным. Фильм останови, когда

он дойдет до настоящего момента" .

Когда клиент поймет инструкцию и будет готов к ее выполнению,

предлагаем ему начинать.

Шаг 2. Стирание негативных кадров в прямом порядке.

Клиент выполняет задание самостоятельно. Когда он сообщит, что все

сделал" , спрашиваем его, много ли было негативных кадров и полностью

ли он их стер" . Ответ клиента существенного значения не имеет.

Шаг 3. Стирание негативных кадров в обратном порядке.

Инструктаж клиенту: "А теперь просмотри фильм снова, но в

обратном порядке: от настоящего момента до самого начала" .

Работу клиент выполняет самостоятельно.

Обычно приходится несколько раз возвращать клиента к шагу 2 - до

тех пор, пока он сообщит, что "не осталось ни одного негативного кадра" .

Шаг 4. Экологическая проверка.

А теперь просмотри фильм сначала в прямом, потом - в обратном порядке,

"запустив" его с большой скоростью. Может

быть, ты не стер 1 - 2 (или больше) негативных кадров" .

Включи кинестетику.

Шаг 4 повторяется до тех пор, пока клиент не будет уверен, что "сделал все как

надо" .

Шаг 5. Экологическая проверка.

"Теперь посмотри фильм дальше: что ты будешь чувствовать

в аналогичных ситуациях, когда они возникнут в будущем" .

Можно проверить, что будет в течение года или "до конца

жизни" или: "Придумай" в будущем самую тяжелую из всех

возможных ситуаций, так, чтобы она абсолютно точно была

негативной. Пусть твое подсознание включит ее в кадр, который появится

КОГДА-нибудь в будущем" . "Если это будет

негатив - стирай его до конца, проведи экологическую проверку" .

Когда клиент при всем желании не сможет обнаружить негативный кадр в

будущем, работа закончена.

ГЛАВА IV. ДАЛЬНЕЙШЕЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ В НАВЕДЕНИИ ТРАНСА.

М. Спаркс на семинаре по эриксоновскому гипнозу дает участникам ряд ОБУЧАЮЩИХ УПРАЖНЕНИЙ; некоторые из них приводятся ниже.

1. ПРИСОЕДИНЕНИЕ К ПОВЕДЕНИЮ.

Упражнение проводится в группе из трех человек.

1. Участник N 1 - субъект - просто сидит в кресле, он является моделью.

2. Участник N 2 сидит в кресле напротив и имитирует физиологию первого.

3. Участник N 3 - "режиссер" и действует подобно ему. Он помогает -

участнику N 2 достигать совершенства в присоединении. Обращайте

внимание на все части тела: ноги, руки, голова, губы и т. д. .

4. Когда режиссер удовлетворен тем, как участник N 2 присоединился к

участнику N 1, он (режиссер) просит участника N2 закрыть глаза, после чего

Участник N 1 меняет позу.

5. Участник N 2 открывает глаза и снова присоединяется к участнику N 1.

6. Весь цикл повторяется 4 раза, после чего происходит смена ролей.

Каждый участник должен побывать во всех трех ролях.

2. ИГРА "КАЛИБРОВКА" .

Предложена не Спарком, а Френком Пьюселиком на проводимом им семинаре по семейной терапии в С - Петербурге в сентябре 1994г. Материалы семинара не изданы.

Задача упражнения - научить участников распознавать, останавливать (что проще в самом начале их возникновения) и вызывать наиболее часто возникающие эмоциональные состояния человека. . . Он предлагал терапевтам запоминать у клиента позы и слова, присущие каждому состоянию. Таких состояний Френк выделил шесть:

1) позитивно - активное;

2) позитивно - пассивное;

3) негативно - пассивное;

4) негативно - активное;

5) состояние активного быстрого хорошего научения (открытость к принятию нового опыта);

6) состояние, мгновенно останавливающее человека от проявления бурных негативных эмоций ("кнопка безопасности" , "спасательный якорь" ). Им может быть воспоминание о смешной ситуации или какой - либо сильной реакции. Вызвав (или обнаружив) это состояние у клиента, надо установить якорь - слово ("споткнуться" , "упасть" и т. п. ).

Кроме этих шести полезно научиться вызывать еще одно позитивное состояние, разное у разных людей, например, у музыканта, когда он играет (вообще при занятии любимым делом).

Упражнение проводится в парах. Сначала - с первыми четырьмя состояниями. Следующая часть упражнения - с остальными тремя. 1. Первый участник показывает, как он выглядит в четырех разных состояниях, второй - запоминает.

Реклама на сайте