«Стерва высшей пробы. Игра по правилам и без»

Елена Кабанова, Инесса Ципоркина Стерва высшей пробы. Игра по правилам и без

А ты кто такой?!

Написав изрядное количество книг на тему «Жизнь замечательной женщины» — про то, как стерва действует и думает в разных обстоятельствах, мы, авторы… несколько растерялись. Неожиданно стало ясно, что четкого представления о том, про кого мы пишем, у читательских масс нет и не предвидится. И каждый, кто возьмет в руки нашу книжку, станет думать «на другого». Вернее, на другую. В общем, не на ту, о которой следует. Кто-то вообразит пустоголовую взбалмошную нимфетку, кто-то — гиену в образе человеческом, кто-то — бензопилу модели «Любовь до гроба», а кто-то вообще припомнит свою свекровь. Есть разные варианты. Объединяет их одно: рамок у понятия «стерва» нет. Это обозначение не столько качеств натуры, сколько определенных ее проявлений. Скажем так, проявлений, которые вызывают у присутствующих резкие перепады артериального давления. Как говорила участница телеигры «Двенадцать негритят»: «Я стервозна по своей природе, могу полы мыть голой». Сильно. Хотя при чем тут стервозность? Это глупость, густо замешанная на эксгибиционизме, молодом задоре и общей неразборчивости. То есть особа с такими бурными проявлениями своего «я» испокон веков называется «дурой». И является как раз классическим антиподом стервы. Вспомни народную поговорку: «Стервой назвали? Не реви. Главное, чтоб дурой не называли!»

Что же тогда делать дуре с ее бушующими эмоциями и необоримым желанием явить себя миру? Честно обозначиться? Вот она, я, дура, полюбуйтесь на меня! Как-то непрестижно. Да и внимание получишь совсем другого сорта, чем хотелось бы. Значит, надо назвать себя поинтересней. Чтобы сам звук имени внушал легкий страх и большое уважение. Вот и зовут себя «стервами». И стиль поведения себе выдумывают такой, какой, по их мнению, может быть присущ стерве. Только у них все равно выходит по-дурацки. Всего один внимательный взгляд на «персону» — и ты уже понимаешь кто перед тобой. Дура, истеричка, подлая баба или озлобленная трусиха. Имя им — легион, представительницам психологических конфессий, стремящихся перекраситься под стерву. Им хочется выглядеть стервами, но, увы, выделываемые ими кунштюки — только кажущиеся знаки стервозности.

И, по большому счету, не в них дело. Дело в нестандартной индивидуальности, для которой свое «я» дороже, чем абстрактные «вечные ценности» и «неоспоримые добродетели». И многим дамам просто-напросто не хватает смелости, чтобы опознать в себе стерву. Нам вот, например, повезло. Когда-то, на заре туманной юности, наш общий коллега, кандидат философских наук, услышал жалобу девушки юной Елены Кабановой на то, что ее назвали «стервой». Услышал и рассудил со свойственной ему философской глубиной: «А почему ты считаешь, что это плохо? К этому негативно относятся по инерции. Со стервами все глубже и тоньше. Понимаешь, есть женщины с высоким эмоциональным уровнем, а есть без. Последние меня, да и большинство остальных мужчин, совсем не интересуют. Я даже не уверен, что это женщины, а не овощи. Или бревна. А вот первые — которые с высоким эмоциональным уровнем — бывают двух разновидностей. Есть такие, у которых их высокий уровень эмоций выражается только в положительном диапазоне. Не знаю, как другие мужики, но я подобных баб больше недели выносить не могу. Зато вторые — куда-а интереснее… Это как раз женщины, у которых их высокий эмоциональный уровень выражается не только в положительных, но и в отрицательных эмоциях. И нередко на мужчину, который рядом. Так называемые стервы. Что тебе сказать о вас? С вами очень трудно, но жить без вас нельзя!» — «Так ты именно поэтому стал философом?» — прозрачно хихикнула девочка Леночка. — «Ну-у, ты и сте-ерва!» — был ей ответ.

Не, мы, разумеется, после этого разговора не кинулись сразу книжки писать. А вот бояться настаивать на своем интересе перестали. Не сразу, правда. Но жить стало до невероятности удобно и приятно. Работа, близкие люди, друзья — оставили только то, что действительно любим, что по-настоящему дорого. И с удовольствием избавились от хлама разного рода: представлений, деятельности, отношений. Того, с чем многие из нас просто не в состоянии расстаться, хотя именно эти вериги больше всего мешают жить и тянут ко дну. Но игра стоила свеч! За это имело смысл бороться! Самое занятное из всего этого заключается в том, что окружающие считают каждую из авторов «везунками по жизни». Нам нередко приходится слышать от знакомых такие тирады: «Да где тебе понять? У тебя нет таких проблем. Ты хорошо устроилась. Тебе — везет». Единственное, что мы можем абсолютно честно на это ответить: «Бля будем, мешок счастья на нас сверху не падал и хребтов нам не ломал». Просто маленький момент: то, что такие условия бытия создавались сознательно в процессе созидательной деятельности, знакомыми, как правило, упускается. Ведь грыжу на этом славном поприще мы себе так и не заработали. А люди почему-то предпочитают уважать трудовую мозоль и другие болячки. Весомые, зримые и не очень эстетичные знаки. Улавливать игры разума гораздо сложнее.

«Ох и трудная это работа — из болота тащить»… свое сознание, весьма удобно в том болоте устроившееся. Оно совсем не легче бегемота и не больше бегемота желает сотрудничать. Всякий, кому хочется стать полноценной личностью, проходит этап борьбы с собой. Скорее всего, то будет борьба сумо: инстинкты и стереотипы станут давить весом и объемом, стараясь завалить и задушить противника — формирующееся независимое «я». Чтобы гармонизировать взаимодействие этих мощных «стихий», уходят годы. А бывает, человек оставляет задачу самопознания и самосовершенствования как не имеющую решения. Да, признаем, задачка не из легких. Но ее необходимо решить. Хотя бы частично. Попробуем начать с ответа на вопрос: ты стерва?

Глава 1. Ты — стерва, или у тебя нервы не в порядке?

Начнем с некоторых жизненно важных вопросов. Как ты справляешься с постоянными раздражителями (в психологии их называют «конфликтогенами» — поскольку наш конфликт с окружающим миром складывается именно из реакции на неприятные нам вещи и явления)? Насколько тебе удается «взять себя в руки» в критической ситуации? Предлагаемый тест поможет ответить на животрепещущие вопросы.

Часть 1.

1. Раздражает ли тебя следующая картина.

Тетенька в летах, одетая как молоденькая девушка:

а) ее проблемы: не я же выгляжу нелепо, а она;

б) глаза б мои на нее не глядели;

в) просто не обращу на это внимание.

2. Смятая страница в журнале, который ты собиралась почитать:

а) разглажу страницу, она же не порвана;

б) неприятно, конечно, но ладно, сойдет и так;

в) ну почему, если я решу почитать журнал — непременно то страница мятая, а если не мятая, так на ней рожа глупая, а если не рожа, так статья идиотская.

3. Когда собеседник оказывается слишком близко к тебе, скажем, в трамвае в час пик:

а) с трудом себя сдерживаю, чтобы не съездить ему (ей) в ухо;

б) но я тоже к нему (ней) близко стою и также могу раздражать;

в) я на такие вещи внимания не обращаю.

4. Пьяный человек на улице:

а) я воспринимаю его как часть пейзажа;

б) все беды от таких, куда только милиция смотрит;

в) зрелище неприятное, но в любом обществе есть социальные язвы.

5. Когда незнакомый человек кашляет на тебя:

а) если переживать из-за каждого пустяка, не хватит никаких нервов;

б) таким место на больничной койке, а не в общественных местах;

в) неприятно, конечно, но не смертельно.

6. Когда кто-то грызет ногти:

а) какая невоспитанность;

б) да на здоровье;

в) чтобы себя привести в чувство, вспоминаю из Марка Твена, что «грызть чужие ногти … крайне недопустимо».

7. Когда кто-то смеется невпопад:

а) какой придурок (вариант: какая дура);

б) значит ему (ей) весело, а я потерплю;

в) хорошо, когда люди смеются.

8. Когда кто-то пытается навязать тебе свое мнение, учит тебя что и как делать:

а) экий болван, пусть займется собой;

б) я в этот момент отключаюсь и думаю о чем-то о своем;

в) вообще-то раздражает, но я не буду опускаться до его уровня и хамить в ответ.

9. Когда «предмет любви» постоянно опаздывает:

а) опаздывать — это дурной тон, и я постоянно об этом говорю;

б) устраивать скандал после опоздания, значит продлевать неприятности, лучше не зацикливаться;

в) кто не без греха, я тоже иногда опаздываю.

10. Когда в кинотеатре кто-то перед тобой все время вертится и комментирует фильм:

а) как мне хочется взять в руки «калаш» или «ремингтон» и разрядить обойму ему в голову;

б) если бы он заткнулся, было бы намного лучше;

в) а я смотрю кино и не обращаю внимание на психов.

11. Когда ты собираешься прочесть интересную книжку, а тебе уже подробно пересказывают ее содержание:

а) хочется стукнуть рассказчика и порвать книжку;

б) попрошу не рассказывать мне содержание, пока я не прочту;

в) чтобы не раздражаться, отключусь и не стану слушать, или перебью и заговорю о своем.

12. Когда тебе дарят ненужные предметы:

а) передарю его дарителю год спустя;

б) а кого не раздражает демонстративное проявление невнимания;

в) у меня как раз есть чуланчик для таких подарков.

13. Когда в общественном транспорте громко разговаривают:

а) отойду подальше, чтобы меньше доставал;

б) ну и пусть;

в) я не могу сосредоточиться на своих мыслях, чужой голос мне мешает, я сильно раздражаюсь.

14. Слишком сильный запах духов:

а) духи не фекалии;

б) да так надушенных в кутузку надо сажать, за преднамеренное нанесение вреда здоровью окружающих;

в) успокаиваю себя тем, что в свое время я тоже экспериментировала и не сразу обрела чувство меры.

15. Человек, который во время разговора сильно жестикулирует:

а) у каждого свои недостатки, но легче нам заметить чужие;

б) а я громко, фальшиво, но с удовольствием пою;

в) от его жестов у меня рябит в глазах, жужжит в ушах, и если он не получит от меня промеж глаз, может считать, что ему крупно повезло.

16. Коллега, который часто употребляет иностранные слова:

а) от его навязчивой псевдообразованности меня стошнит прямо сейчас;

б) если я терпела все его глупости, то почему бы мне потом не посмеяться над этим в курилке с другими сотрудниками;

в) ну, не говорит же он со мной постоянно на китайском, и на том спасибо.

Подсчитай баллы по следующей схеме:

1. а — 1; б — 3; в — 0.

2. а — 0; б — 1; в — 3.

3. а — 3; б — 1; в — 0.

4. а — 0; б — 3; в — 1.

5. а — 0; б — 3; в — 1.

6. а — 3; б — 0; в — 1.

7. а — 3; б — 1; в — 0.

8. а — 3; б — 0; в — 1.

9. а — 3; б — 1; в — 0.

10. а — 3; б — 1; в — 0.

11. а — 3; б — 0; в — 1.

12. а — 1; б — 3; в — 0.

13. а — 1; б — 0; в — 3.

14. а — 0; б — 3; в — 1.

15. а — 1; б — 0; в — 3.

16. а — 3; б — 1; в — 0.

Более 43 баллов. Можно сказать, что ты потенциальный пациент клиники неврозов. Ты вспыльчива, легко выходишь из себя. Раздражаешься даже на незначительные вещи. Любое отступление от правил тебя травмирует. А ты, в свою очередь, травмируешь окружающих. Но жизнь состоит из отступлений от правил, это случается на каждом шагу. Это норма. В общем, исправляться стоит тебе. Что исправлять, подумай сама: здоровье или натуру. И заняться этим стоит специалисту, потому как случай нехитрый, но очень запущенный. Хранить в себе постоянно извергающийся вулкан, не давать выхода огню и лаве — такое человеку не под силу. А изливать продукты извержения на окружающих — прямая дорога к тому, чтобы заработать славу «психованной бабы». Сомнительное удовольствие, ничего не скажешь. Лучше сосредоточиться на тех вещах, от которых можешь получать радость. И постарайся расширить сферу «позитива» в своей жизни.

От 8 до 42 баллов. Ты относишься к группе людей, у которых «все в порядке». Ты реагируешь только на определенные «индивидуальные» раздражители, но из обычных бытовых неприятностей драму делать не станешь. Великое достижение — особенно в современном мире, где любая ерунда может серьезно повредить психике! Такая терпимость и снисходительность помогает жить как тебе самой, так и окружающим тебя людям. Ты умеешь повернуться спиной к «конфликтогенам» и достаточно легко про них забываешь. Это не легкомыслие, и не слабость — наоборот, это сила натуры. Поэтому не пытайся «ужесточить» свое поведение и свое отношение к миру, что бы тебе ни говорили. С тобой приятно общаться, не забывай об этом. Береги и цени свое душевное спокойствие и гармоничное взаимодействие с реальностью.

До 8 баллов. Существует две возможных характеристики твоей «непробиваемости». Или данный тест оказался недостаточно исчерпывающим, и твои уязвимые стороны в нем не отразились. Или, душа моя, крепкая же ты особа! Крепче дуба и брони. Твое спокойствие временами напоминает аутизм или фатальную невосприимчивость. Похоже, ничто тебя по-настоящему не волнует, не трогает, не беспокоит, не занимает. А, может, у тебя превратные представления о том, как должен воспринимать окружающий мир по-настоящему сильный человек? Или ты так глубоко ушла в себя, что снаружи уже не докричаться? Или, совсем в крайнем случае, ты та самая мешающая спать соседка, которую так мечтала убить Земфира. Словом, твою невозмутимость впору назвать «последним покоем». Достигнутой нирваной, за которой лежит полное отрешение от всего мирского и окончательный выход из круга реинкарнаций. Есть над чем задуматься.

Часть 2.

1. Тебя захлестывают эмоции:

а) я все принимаю близко к сердцу, для меня размолвка на работе и война в Ираке одинаковое потрясение;

б) нервные клетки не восстанавливаются, колыхать воздух эмоциями — пустое дело;

в) время от времени не могу себя сдержать;

г) по своей природе я эмоциональна и впечатлительна.

2. Ты стараешься избегать неловких ситуаций и людей, при общении с которыми ты испытываешь дискомфорт:

а) всегда стараюсь улизнуть, не хочу лишних неприятностей на свою голову и вторые 90;

б) периодически, когда чувствую, что я психологически не готова;

в) нет, я всегда привыкла отстаивать свою точку зрения;

г) я не нарываюсь, но и не прячусь.

3. Ты ждешь одобрения своих поступков от окружающих, зависима от их мнения:

а) у меня своя голова на плечах есть, а что думают другие — мне по барабану;

б) только от очень узкого круга людей, которым я доверяю и которых люблю;

в) мы живем среди людей, я всегда ориентируюсь на мнение окружающих и корректирую свое поведение;

г) приходится обращать внимание на мнение окружающих, иначе не уловишь «что такое хорошо и что такое плохо».

4. Ты смотришь на себя со стороны:

а) в самых критических ситуациях;

б) если время от времени этим не заниматься — будешь смешно выглядеть;

в) это не моя забота, это — чужие проблемы;

г) если не будешь все время смотреть на себя со стороны, то не поймешь какое впечатление ты производишь на окружающих.

5. Ты боишься оставаться в одиночестве:

а) я не люблю оставаться в одиночестве, хотя наедине с собой чувствую себя более уверенно, чем в обществе людей;

б) оно для меня невыносимо;

в) периодически одиночество мне необходимо;

г) я одиночества не боюсь, мне всегда есть чем заняться.

6. У тебя возникает ли ощущение, что ты больше не можешь контролировать ход своей жизни, что ты себе не хозяйка:

а) у меня все под контролем, своя голова на плечах и чужой мне не надо;

б) за меня сначала отвечали родители, в школе — учителя, теперь — муж;

в) я по природе фаталистка, все контролировать невозможно, как говорится: судьба играет человеком;

г) когда у меня возникает такое чувство, я стараюсь не упускать время и быстро привожу свои дела в порядок.

7. Ты считаешь, что ощущение подавленности — это признак слабости:

а) когда испытываешь страх перед будущим, то постоянно чувствуешь себя подавленной;

б) сильные люди нередко испытывают чувство подавленности, на таких давит ответственность, но сил у них при этом не убывает;

в) иногда чувство подавленности может сделать меня слабой;

г) когда я чувствую себя подавленной, то могу потерять и силы, и волю.

8. Ты считаешь, что стопроцентно хорошие взаимоотношения в принципе возможны:

а) иногда приятно помечтать, что где-то есть твоя половинка с которой у тебя все будет на миллион долларов;

б) многие люди рассказывают про такие отношения, значит, и мне должно повезти;

в) конечно, если не верить в возможность идеальных отношений, то и жить не стоит;

г) в сентиментальных романах, в бразильских сериалах, у еще живой бабушки с уже мертвым дедушкой, словом — не в этой жизни.

9. У тебя возникает чувство изолированности от окружающего мира:

а) мир сам по себе, я сама по себе, но время от времени мы встречаемся;

б) только в отдельных критических ситуациях;

в) я всегда в самой гуще событий;

г) я слишком хороша для этого грубого, уродливого мира.

10 Бывает так, что ты себе не нравишься:

а) еще чего, да я само совершенство;

б) когда исполнятся мои мечты и я стану венцом творения, тогда я буду от себя в восторге, а сейчас для этого у меня и повода не найдется;

в) я часто думаю, что нравилась бы себе: если бы родилась в аристократической семье, получила бы прекрасное образование, умела бы зарабатывать деньги, имела бы внешность фотомодели и т. д.;

г) изредка, когда меня начинает заедать самоедство, я чувствую недовольство собой.

11. Ты впадаешь в депрессию:

а) спросите лучше, когда у меня ее не было;

б) мне незнакомо это состояние, грустно мне бывает, но чтобы впадать в депрессию, я лучше в спортзале макивару отлуплю;

в) когда чувствую, что впадаю, то стараюсь не затягивать это «удовольствие», как говорится: спасение утопающих — дело рук самих утопающих;

г) мне часто не везет и я впадаю в депрессию.

12. У тебя бывает такое чувство, что ты уже никому ничего не можешь дать:

а) а что с меня взять, с меня и взять-то нечего;

б) одна жертва судьбы немного может дать другим жертвам судьбы;

в) интересно, а разве такое может случиться;

г) когда случается, то для меня это повод к самоанализу и совершенствованию.

13. Тебе кажется, что твои знакомые нехорошо о тебе отзываются:

а) нельзя понравится всем, так что я допускаю такую возможность;

б) в жизни много несправедливости: делай добро людям, не делай добра людям — все равно будут плохо говорить;

в) я постоянно чувствую, что обо мне сплетничают за моей спиной;

г) моим знакомым не с чего говорить обо мне плохо.

14. Ты избегаешь новых знакомств:

а) стараюсь избегать: новые люди — новые разочарования;

б) только если чувствую, что потенциальный знакомый может быть мне неприятен или навредить;

в) мне старых знакомых вполне достаточно, больше не надо;

г) нет, не в моих правилах заранее искать подвохи.

15. Ты затаиваешь злобу:

а) если злишься, то лучше сразу выплеснуться по полной программе, а затаивать злобу — бессмысленное занятие, себя лишний раз напрягать;

б) у меня многое вызывает злость: поступки людей, несовершенство мироздания, но я бессильна что-то сделать;

в) я надеюсь, что отольются кошке мышкины слезки;

г) если меня очень сильно обидеть, то я это запомню, и при случае с удовольствием «насолю» обидчику.

Подсчитай баллы по следующей схеме.

1. а — 4; б — 1; в — 2; г — 3.

2. а — 4; б — 2; в — 1; г -3.

3. а — 1; б — 2; в — 4; г — 3.

4. а — 2; б — 3; в — 1; г — 4.

5. а — 3; б — 4; в — 2; г — 1.

6. а — 1; б — 4; в — 3; г — 2.

7. а — 4; б — 1; в — 2; г — 3.

8. а — 2; б — 3; в — 4; г — 1.

9. а — 3; б — 2; в — 1; г — 4.

10. а — 1; б — 4; в — 3; г — 2.

11. а — 4; б — 1; в — 2; г — 3.

12. а — 4; б — 3; в — 1; г — 2.

13. а — 2; б — 3; в — 4; г -1.

14. а — 3; б — 2; в — 1; г — 4.

15. а — 1; б — 4; в — 3; г — 2.

От 60 баллов до 45. Тебе надо полностью изменить свой образ жизни и отношение к окружающему миру. Ты балансируешь на грани патологии. Ты абсолютно дезориентирована в окружающей тебя действительности. Реальность тебя тяготит. Но ты сама при этом чудовищно ленива, в тебе нет ни воли, ни любопытства, чтобы исследовать и понять мир вокруг себя. Если будешь дальше идти на поводу у своего страха, то дорога тебе будет одна — в психушку. К тому же ты слишком заигралась в ранимость и беззащитность. Постоянная демонстрация этих качеств стали для тебя удобной формой манипуляции окружающими. Объяснять, что это — нехорошо, мы не станем. Скажем так, неприбыльно. Манипулируя окружающими подобным образом, ты тратишь гораздо больше времени и сил, чем при попытках самостоятельного решения своих проблем. И еще. Узок круг твоих доноров. И со временем их будет становиться все меньше и меньше, так что есть смысл позаботиться о себе хотя бы из чувства самосохранения.

От 44 до 30. Ты не боишься окружающего мира, но при этом ты достаточно безвольна. Твое кредо можно выразить словами песенки Александра Дольского: «Подайте сошедшему как бы с ума в процессе различных процессов». Твое оружие против страха перед жизнью — фатализм. Ты полностью устранилась из активного процесса освоения действительности, вероятно потому, что на жизненном пути тебя постигла масса разочарований. Ты не веришь, что окружающие люди могут полюбить тебя такой, какая ты есть на самом деле. Поэтому, общаясь с другими людьми, ты стараешься мимикрировать под их взгляды. К тому же ты, не обремененная волевым началом, и других людей воспринимаешь такими же безвольными существами, за которых думает кто-то свыше. Это происходит потому, что ты часто не понимаешь причинно-следственных связей в поведении окружающих. Их поступки часто кажутся тебе странными и непредсказуемыми, а потому опасными. Происходит это оттого, что во главу угла ты ставишь свой интерес, но отказываешь окружающим в наличии такого же интереса. Ты не видишь в них отдельных людей, а воспринимаешь их только во взаимодействии с собой. Постарайся поменьше «грузить Боженьку» и внимательно посмотри на других людей. Возможно, при более пристальном рассмотрении они окажутся не такими уж страшными и непредсказуемыми.

От 29 до 18. У тебя все в порядке. Твои реакции в норме. К тому же у тебя достаточно сил для позитивного освоения окружающего мира. Ты умеешь побороть свои страхи (это немало!). Ты стараешься по мере сил бороться со стрессом и депрессией (и это немало!). Но ты, слава богу, не киборг без страха и упрека, а личность, не потерявшая в борьбе за самосохранение нормальной человеческой живости и восприимчивости. Ты предпочитаешь быть такой, какая ты есть на самом деле, и позволяешь эту «роскошь индивидуального самопознания» всем прочим. У тебя есть хороший психологический фундамент для того, чтобы заложить основы для формирования настоящей здоровой стервозности.

От 17 и менее. Ты человек здоровый и уравновешенный, но не гибкий. Тебе не всегда удается найти общий язык с окружающими, поэтому ты стараешься не особенно обращать на них внимания. Ты стараешься не только не реагировать на мелочи, но вообще стараешься ни во что не углубляться. Поэтому твои отношения с окружающими скорее формальны, чем настроены на взаимопонимание. Ты построила свою личность на довольстве собой в особо примитивных формах. Тебе незачем присматриваться к другим людям. Они составляют для тебя некий фон, на котором ты во всей красе «даешь антраша». Поэтому ты так нетребовательна в выборе знакомств: для пейзажа все сгодится. Но и люди не стремятся с тобой общаться. А многие, начав общение, быстро растворяются в воздухе. Таким, как ты, советовать что-либо бесполезно, поэтому мы приглядимся к остальным, более восприимчивым натурам.

Глава 2. Освежает, бодрит и… пудрит мозги

Из чего она состоит, наша неповторимая натура, индивидуальность, личность? И что, собственно, такое характер? И чем он отличается от темперамента? А тот, в свою очередь, от психологического типа? Честно говоря, входить во все детали этой проблемы нам не с руки. Но вкратце обрисовать — это можно. Характер (от греч. сharacter — «отпечаток», «признак») есть определенный способ мышления, который проявляется в процессе взаимоотношений с другими людьми. Проявления характера напрямую связаны с темпераментом и со способностями человека. А психологический тип все суммирует и систематизирует. Вот такая трехступенчатая пирамида. И у каждой ступеньки — свои свойства, свой метод формирования и развития, свое поле деятельности.

Психологи считают, что свойства темперамента — признаки врожденные и определяются эмоциональностью, общительностью, а также скоростью движений и мышления. Темперамент в «чистом виде» не встречается, а исключительно в смешанном — «в коктейле» с качествами других темпераментов. Индивидуальность сложнее схемы и совмещает в себе черты сразу нескольких типажей. Поэтому для развития полноценной личности имеет смысл «включаться в работу» всеми сторонами характера. Тем более, что врожденные черты, когда человек не прилагает сознательных усилий по их «обработке», мало меняются со временем и даже в глубокой старости будут такими же, как и при рождении. Что называется, «каков в колыбельке, таков и в могилку».

Способности человека так же, как и темперамент, закладываются во внутриутробном развитии. Способностями обусловлены морфологические и функциональные особенности мозга и органов чувств. И бывают таланты, которыми нас может наделить только природа. Например, абсолютный слух, безошибочно распознающий и надолго запоминающий любой звук в пределах человеческого восприятия. Или системный блок, удерживающий в памяти и просчитывающий миллионы комбинаций — незаменимый дар для хорошего шахматиста или игрока в покер. Но плохо бы человечеству пришлось, если бы наши возможности ограничивались «дарами природы». К счастью, существуют и приобретенные способности, которые «вырастают» из натуральной почвы, используя врожденные таланты в процессе сознательной деятельности, общения, обучения.

Характер, в отличие от темперамента, природой не дается, а складывается на протяжении всей жизни. В детстве видны лишь предпосылки, а примерно в двенадцатилетнем возрасте обнаруживаются его первые проявления. Многие их них базируются на врожденных чертах темперамента — скорость обработки информации, степень общительности и т. п. Нормальные люди изначально обречены на изменение характера. Изменения условий существования, возрастные, экономические и сугубо личные кризисы, опыт побед и утрат — все сопутствует появлению новых свойств и качеств. Весь вопрос, куда они ведут, эти «прорезавшиеся» в чащобе тропинки? Как ни странно, от человека зависит. Надо научиться двум очень серьезным и трудным тактикам: контролю потока мыслей и контролю восприятия. Чем-то обе тактики похожи на аутотренинг: действительно, придется натренировать свое сознание и ставить плотины «возвращающемуся негативу». Дело в том, что некоторые навязчивые идеи серьезно искажают картину реальности. Снова и снова внедряясь в наше сознание, они разрастаются и создают ощущение, что весь мир — один большой негатив: над твоей головой распласталось черное небо и жуткими белыми вспышками светятся вокруг чьи-то силуэты, сверкают отовсюду хищные глаза с темных пятен неразличимых лиц… Если дать волю страхам, они оккупируют мозг и вытеснят оттуда всю радость жизни. И все желание жить — в таком-то кошмаре!

Обнаружив эту закономерность — что негативные ощущения формируют даже не пессимистическое, а суицидальное видение мира, — некоторые «штатные пастыри народов» прибегли к довольно старому и столь же малоэффективному средству — к пионерскому задору. Можно, разумеется, завесить все свободное пространство плакатами вроде «Будь проще!», «Позвоните родителям!», «Уважайте старость и младость!», «Мне улыбнутся — и аз воздам!» Но, как ни странно, лозунги и слоганы обычно производят не ободряющее, а стрессовое воздействие. Видимо, потому, что сама по себе частота их повторения влияет на мозг совершенно так же, как негативный раздражитель. Приблизительно тем же образом, что и мрачные мысли вкупе с неприятными ощущениями. «Опять ты здесь! Чтоб ты сгорел у пожарной части, рожа зубастая!» — вот, пожалуйста, патентованная улыбка с развеселой подписью превращается в неприятное ощущение и приносит с собой отнюдь не волну оптимизма, но именно мрачные мысли. И все, готово дело: потенциальный «заряд бодрости» как-то ненароком сливается с цунами мизантропии. А это есть состояние, периодически накатывающее на каждого нормального человека. Так организм «перерабатывает» ежедневную порцию стрессов.

Словом, реклама оптимизма не в силах сделать нас весельчаками. Да и не стремится она к этому, признаем честно. Это просто попытка «отреагировать» на ухудшение общенародного настроения формальными средствами. Те же «средства быстрого реагирования» применяют и многочисленные популярные статьи и пособия. Если поверить тому, что в них пишется, получается чудная вещь: изменения психологического состояния к лучшему, оказывается, плевое дело, проще, чем два пальца… буквой V растопырить. Но это всего лишь реклама. Такая же, как воззвания типа: «Хотите похудеть? Нет ничего проще!» — и сообщение о «новейшем изобретении» — таком же бесполезном, как и все предшествующие. Разумеется, подобная тактика «уловления душ» душам никакого облегчения не приносит. Одни разочарования. И «подателю сего оптимизма» стоит подумать, каким испытаниям он подвергает ни в чем не повинных людей, набивая человеческие мозги категоричными штампованными советами «радоваться жизни» с мобилкой, микроволновкой, дубленкой и первомаем.

Рекламно-зубоскальный оптимизм, конечно, не улучшает контроля над ходом мыслей и течением настроений. Этим навыкам следует учиться. Сегодня мы терпим нагрузки вдвое (если не впятеро) большие, чем обитатели благополучных, цивилизованных стран со стабильным течением жизни. Хотя бы потому, что поминутно вынуждены делать выбор — всего на свете. Продуктов, прессы, манеры поведения, мест работы и партнеров для общения. Все меняется слишком быстро — и совета спросить не у кого. Не рекламщиков же спрашивать! Получается, что главная задача для современного человека — и особенно для женщины, более притязательной и специфичной в своих пристрастиях — это тотальная защита. От некачественных товаров, услуг, связей, людей и положений. Надо защититься самой и укрыть тех, кто тебе близок, но чересчур доверчив, от неминуемых проблем и разочарований. В общем, стерва — не любительница покрасоваться. Она просто старается оградить себя и своих любимых от большей части неприятностей. В этом плане стервозность — одна из самых эффективных методик «создания жизненного комфорта».

Впрочем, надо учитывать и то, что предрасположенность разных психологических типов к стервозности тоже различна. Для кого-то сопротивление внешнему прессингу и необходимость открытого конфликта — самая болезненная травма, страшнее любого поражения. Таким людям в качестве ободрения мы можем привести историю, рассказанную знаменитым психиатром и мыслителе Виктором Франклем. Во время Первой мировой войны военный врач — еврей по национальности — сидел в окопе со своим приятелем, полковником-немцем. Тогда подобные альянсы не были исключением. Во время обстрела врач изрядно нервничал, а приятель его поддразнивал: «Боитесь ведь, а? Еще одно доказательство превосходства арийской расы над семитской!» На что врач ответил: «Конечно, боюсь. Но что касается превосходства, то если бы вы, мой дорогой полковник, боялись так, как я, вы бы давно уже умерли». А в чем мораль? Мораль в том, что смелость формируется из хорошо дрессированной трусости. А вот прирожденная отчаянная храбрость, как правило, связана с… генетическим дефектом.

Пять лет назад президент Общества человеческой генетики Дэвид Камингс опубликовал книгу «Генетическая бомба». В ней излагается теория синдрома дефицита удовлетворенности: некоторые сочетания генов не дают нам удержать чувство удовлетворения. Кто-то приходит в чудесное расположение духа благодаря чашечке капуччино, а кто-то «вянет» через минуту после великого триумфа. Журналисты окрестили подобное явление «мусорным геном». Чтобы хоть на мгновение ощутить счастье, люди с таким дефектом готовы испытать на себе все пороки мира — алкоголизм, наркоманию, клептоманию, азартные игры, обжорство, экстрим в спорте и в сексе. И все равно их мучают последствия депрессии — хронической или периодической — повышенная тревожность, аутизм, дефицит внимания, навязчивые мысли, расстройства в поведении, бессонница, ночные кошмары, панические атаки, резкие перемены настроения, заикание. В общем, есть причины, чтобы придти в отчаяние и уже ничего не бояться — с таким-то генотипом! Между тем регулировать и нивелировать можно все — даже гормональный дисбаланс. Просто надо узнать как.

И снова возникает тема самоконтроля. Сегодня, после целого столетия неустанного пережевывания теории, созданной Зигмундом Фрейдом, культура XXI века стала относиться к слабостям и страстям намного снисходительнее и уже не требует от всех и вся несгибаемой твердости и неприступной крепости по жизни. И становится понятно, что многие недостатки есть не что иное, как продолжение достоинств, а многие неблаговидные поступки объясняются «всплесками» темного скопища инстинктов в нашем мозгу. Это, с одной стороны, хорошо. Чувствительная натура, разумеется, не расцветает в удушливой атмосфере ригоризма и конформизма. Чтобы стать подобием Терминатора, нужно начисто задавить эмоциональную сферу. Но, между тем, если дать ей «распуститься пышным цветом», человеку грозит истерия или еще какая патология почище. Зрелая личность должна отделять свои чувства от своих действий. Эмоции, прежде чем отразиться в поведении, должны пройти «шлифовку разумом». Иначе, ощутив пустоту в желудке, мы станем не йогурты покупать, а продуктовые ларьки громить.

Поэтому не мешает некоторым любителям, скажем, астрологии поменьше уповать на то, что Марс, Венера или Луна дадут им отпущение грехов. Язвительность Скорпиона или упрямство Тельца можно, разумеется, растить и растить, не подвергая никаким ограничениям. И со временем стать одиозной личностью, своеобразной квинтэссенцией отрицательных качеств своего знака. И еще гордиться содеянной глупостью или гадостью: «Чего же вы хотите? Я ведь Скорпион по знаку Зодиака!» Вы, душенька, не по знаку, а по сути скорпион. Или таракан. В общем, насекомое, чьи представления о комфортном образе жизни суть противоположны человеческой норме. Вот почему от вас все бегут, а кто посмелее — пытаются вывести инсектицидом. И не надо на звезды кивать. Древний мудрый Зодиак тут ни причем. Мы, знаем, что говорим. Одна из нас как раз Скорпион, но никакой тяги травить всех, кто рядом окажется, не испытывает. И кусается, только если на нее давят. Словом, эмоциональность должна иметь рамки, а проявления характера не должны быть стихийными. Это вредит не только имиджу — это вредит индивидуальности. Сила страстей ее просто разрывает. Ни на какое развитие сил не остается.

В то же время восприимчивость — качество бесценное, дающее огромные перспективы своему обладателю. Одна знакомая преподавательница как-то пожаловалась нам на неразвитого ученика. Ей никак не удавалось вызвать мальчика на «интеллектуальную беседу». В качестве ответа на вопрос: «Что тебе больше всего по жизни нравится?», ребенок — вообще-то, уже подросток — так прямо и отвечал: «На мотоцикле гонять». Видимо, наша приятельница ожидала, что он скажет: «Кафку читать. Руфкую народную кафку», дабы можно было его похвалить: ты хороший мальчик, хоть и шепелявый. В общем, педагогиня расстроилась. Чтобы ее утешить, мы ей напомнили, что она-то, небось, тоже любит свой автомобиль и часто рассказывает, какой кайф ловит от вождения! Словом, посоветовали обращать внимание не на «золотой запас знаний», а на восприимчивость и на скорость обработки информации. Зачастую ученики, чья голова уже изрядно переполнена навязанными ранее штампами, отказываются думать самостоятельно. Им трудно отрешиться от готовых схем и заново рыться в пластах информации, сортируя и раскладывая по полкам пыльные залежи. Гораздо легче оставить все как есть и гордиться, что у тебя, словно у достопочтенного Степана Плюшкина, героя «Мертвых душ», в кладовых памяти полезная информация становится «гнилью и прорехой», пока сам ты, наподобие Плюшкина, не обратишься наконец «в какую-то прореху на человечестве».

Дабы избежать подобной судьбы, нужно приложить усилия. Развивая произвольность поведения (этот психологический термин означает «управление темпераментом»), совершенствуя мобильность мышления, человек может ввести свою чувствительность и восприимчивость в нужное русло. Не перекрывая своему сознанию «кислород» и не уничтожая способность видеть все краски мира.

Глава 3. «Говорят, мы бяки-буки, как выносит нас земля»

Чтобы выявить, на какой почве «произрастает» наша личность, не мешает пройти тест, изложенный в нашей книге «Из домохозяйки — в бизнес-стервы». Благодаря ему ты узнаешь, к каким типам принадлежат главные компоненты психологического рисунка твоей личности. Тест и описания психологических типов мы составили на основе классификации, созданной известным психологом Николаем Нарицыным. А сейчас взгляни на палитру психологических типов. Чтобы было легче сориентироваться, мы дали им имена героев всеми любимой сказки. Ну, и конечно, добавили к образам давно знакомых персонажей некоторые неожиданные черты…

Винни-Пух. Очень деятельный, склонен к риску, у него масса планов один другого причудливее — и он обязательно постарается воплотить в жизнь хотя бы один. Просто чтобы посмотреть, получится или нет. У Винни-Пуха добрая душа, он считает, что окружен друзьями, а врагов опасаться не стоит — по крайней мере заранее. Для Винни-Пуха невыносим монотонный образ жизни, длинные речи, долгие проводы и тоскливое ожидание. Действительно, Винни-Пуха любят, пусть он и авантюрист, и возмутитель спокойствия. Зато его оптимизм распространяется на окружающих и помогает пережить любые неприятности. Винни-Пухи обычно лидируют в компании и зачастую втягивают родню и знакомых в разные предприятия — не всегда успешные. Но с таким другом не соскучишься — периодически он просто взрывается, будто праздничный фейерверк. Но именно периодически, с абсолютно индивидуальной «амплитудой». Практически у всех людей, принадлежащих к этому типу, «феерические» моменты, когда Винни-Пухи уподобляются батарейкам «Энерджайзер», перемежаются подавленными состояниями. Тогда Винни-Пух не в силах лапы поднять. Его обуревает лень и печаль.

Женщины этого типа испытывают приступы активности, сменяющиеся периодами депрессии — и у каждой собственный «цикл». В активной фазе они бессчетно тратят силы: ежедневно надраивают квартиру и стряпают «скромное повседневное меню из семи блюд», еженедельно посещают театры, выставки, концертные залы, после работы мечутся по магазинам, как угорелые, флиртуют напропалую — и вдобавок вечно что-то проектируют, планируют, обдумывают… А потом, точно выключили свет или села батарейка, интерес к жизни пропадает. Не радуют ни вечеринки, ни шоппинг, ни мужское внимание. Некоторые, впрочем, пытаются лечить свою депрессию с помощью секс-допинга. Глубоко ошибочная тактика. В пассивной фазе Винни-Пух женского пола от любовных утех может только получить лишь ощущение, что ею «попользовались». Она чувствует себя настолько вялой, что кажется противоположностью себе самой — в фазе активности. Итак, в общем и целом Винни-Пухи живут по собственным «часам», которые нельзя переделать. И притворяться Винни-Пухи не любят, и сдерживать свою энергию не считают возможным, и желания свои стремятся удовлетворять, а не подавлять, стеснительно отворачиваясь. Поэтому можно считать даму, принадлежащую к типу Винни-Пуха, «природной» стервой. Даже если сейчас она «в печали». Но это пройдет: организм накопит силы — и снова в бой!

Пятачок. Главное свойство натуры — осторожность. Считает, что жизнь — ужасно сложная штука. Опасается серьезных (и несерьезных) проблем — в настоящем и в грядущем — а потому мечтает об информации, благодаря которой все можно просчитать заранее. Пятачок ужасно не любит принимать скоропалительных решений. Он в некотором роде перфекционист: хочет достичь наилучшего результата, а для этого нужно все хорошенько обдумать. Притом, что сделать выбор — чрезвычайно трудно, поэтому Пятачок нередко пытается переложить эту задачу на плечи «специалиста» — или просто на кого-нибудь посильнее и похрабрее. Ему не хватает уверенности в себе. Но он заботится о близких, способен на мужество и даже на подвиг — если нет другого выхода. Пятачок боится разочаровать друзей. Он очень добросовестный и не любит ссор. Хотя даже близкие не часто понимают, какое многогранное восприятие мира у Пятачка.

Вечные сомнения и страхи серьезно портят жизнь дамам, принадлежащим к типу Пятачка. Общаясь и завязывая отношения с другими людьми, они ищут руководителя, друга и защитника, но могут наткнуться на тирана, охотно использующего людские слабости в собственных целях, на деспота, которому нравится давить и ломать окружающих его людей, или просто на человека, который не понимает, что гнетет Пятачка, откуда такая неуверенность буквально во всем, почему Пятачок ведет себя, словно канатоходец, постоянно балансируя между «да» и «нет» — и оттого «непонятливый» знакомый вечно будет дуться и разражаться. Пятачок — самый «нестервозный» психологический тип. Его нужно серьезно «дрессировать», чтобы научиться держать себя в руках в конфликтных ситуациях. Лучше всего прибегнуть к помощи качеств, связанных с другими психологическими радикалами. Сам Пятачок совершенно бесконфликтен. Если ему угрожать напрямую, он еще подставит щеку: примется искать в себе причину недовольства собеседника — и легко может убедить себя в том, что «я сам нарвался».

Кролик. Ужасно основательный и рациональный. Его кредо: порядок важнее всего. Кролик любит, когда события предсказуемы, а жизнь ясна и благополучна. Хорошо, если на друзей можно положиться и обстановка вокруг комфортная. Кролик любит власть, хочет, чтобы его уважали и сам глубоко почитает авторитеты, ищет их поддержки. Приятно работать под началом толкового руководителя. Кролик — расчетливый реалист, а потому в разных обстоятельствах он может казаться разным: своим парнем, сухарем или энтузиастом — если «маска» выгодна. Бывает, Кролик переходит черту: упорство становится упрямством, педантизм — занудством, практичность — скупостью и т. п.

Дамы-Кролики очень разнообразны. Ведь их поведение зависит от выбранного ими образца. Если Кролик склонен подражать «дамочкам с журнальных разворотов», то его внимание оккупируют темы ухода за собой и за домом. Кремы, маски, ополаскиватели смешаются с чистящими средствами и освежителями воздуха в невообразимый коктейль чистоты, мягкости и свежести. Каждый посетитель такого «накрахмаленного рая» будет невольно озираться кругом — нет ли где поблизости группы журналистов с камерой наперевес? Вот-вот прибегут и снимут всех, кто поблизости окажется, для конкурса «Лучшая домохозяйка». А при подражании образцам другого рода — например, «работнице», Кролик будет сутками пропадать в офисе, тоннами таскать работу на дом, говорить исключительно о грядущих встречах-переговорах. И притом — не быть трудоголиком. Просто Кролик — перфекционист. И ему необходимо обогнать всех на избранном поприще, неважно где оное расположено — по крышей дома своего или на месте работы. А бывают и другие варианты «подражания образцам» — всего не перечислишь. Поэтому и поведение Кролика нужно расценивать не как стервозность, а как стремления рационалиста и перфекциониста. Как ни странно, благодаря этой «неспециальной» тактике из Кролика при соответствующих обстоятельствах получается отменная стерва. Ведь Кролик не выпендривается, не мстит, не сливает агрессию — он всего-навсего расчищает себе дорогу к поставленной цели. Как бульдозер. Разве бульдозер можно обвинить в излишней эмоциональности?

Ослик Иа-Иа. Он склонен мыслить глубоко, нестандартно. Часто страдает от депрессии: Иа-Иа мучает сложное, непознаваемое устройство мира. Ослик много сил отдает «великой задаче», хотя окружающие вечно мешают суетой и глупыми советами… Время от времени Иа-Иа разражается путаными рассуждениями, которые дано понять немногим. Поэтому окружающим кажется, что Ослик живет в выдуманном мире. Его дом и образ жизни могут вызывать изумление — но они совершенно подходят для нестандартной натуры Ослика. Иа-Иа отлично знает, чего хочет, но практически никогда не разъясняет своих намерений «публике». Он упрям, как и полагается Ослику, и его трудно переделать. Иа-Иа интроверт и предпочитает одиночество. Общение с ним — задача не из простых. То он не обижается резкую критику, то злится, услышав ни к чему не обязывающие фразы. Хотя и на обиду бывают свои причины. Если Ослик соизволит объяснить, что случилось, ты, скорее всего, с ним согласишься. Но Иа-Иа редко снисходит до объяснений. А потому многие считают Иа-Иа занудой и ипохондриком.

Женщины, которых многие считают «странными», часто несут в своей натуре черты Ослика Иа-Иа. Они склонны считать себя асексуальными, хотя влюбляются довольно часто и вздыхают по многим — но платонически. Иа-Иа вообще не очень опытны в банальных «ужимках и прыжках», сопутствующих ухаживаниям. Так, например, могут напрямую воспринимать общеизвестные приемы, вроде беседы о прекрасных, но равнодушных звездах, приглашений на чаек и кофеек, предложений как-нибудь пообедать вместе, чисто по-дружески. Дескать, никакой это не предлог для интимного знакомства — просто человек ужасно хочет чаю. Или увлекается астрономией. Или симпатизирует мне как личности. Но если дама, принадлежащая к этому психологическому типу, неожиданно обнаружит, что к ней питают пылкую страсть — и не останется безответной — ее сексуальность может проснуться очень быстро. К тому же Иа-Иа склонны отдавать себя чувству целиком, без остатка. Но проблема в том, что эмоциональная и интеллектуальная жизнь у них зачастую разобщены. И потому Ослики, как правило, ищут партнера или для общения, или для интима. И стараются впоследствии не встречаться со «свидетелями своего падения». Видимо, побаиваются, что им станут пенять за «странности поведения». Как видишь, Осликам легче избегать человека, несущего с собой проблемы, нежели отстаивать свою позицию в прямом конфликте. Словом, стервозность Иа-Иа проявляет только в двух состояниях: когда, не обращая внимания на досужие пересуды, занимаются тем, чем считают нужным; а так же тогда, когда на них находит приступ упрямства, и они не склонны уступать ничьим ответным требованиям.

Тигра. Откровенен и общителен, но вместе с тем и равнодушен к чужому мнению. Тигра живет настоящим и не любит далеко идущие планы, на любую проблему предпочитает реагировать действием. Тигра не выносит запретов. Он жаждет удовольствий, поэтому склонен к конфликтам — и с законом в том числе. Тигра не терпит бюрократизма и проволочек. Он — прирожденный авантюрист, находчивый и рискованный. Его жизнь должна быть яркой и бурной. Тигре неведомы сомнения. Он ужасно любит побеждать, но не унывает в случае проигрыша. Тигру бесполезно укорять, переучивать, перекраивать. Он не любит критиков, не выносит самоедства. Тигре трудно разглядеть нюансы во всем, что его окружает — в отношениях, событиях, чувствах. Он слишком прямолинеен. Поэтому многих он раздражает, но Тигре все равно, что о нем думают. Если полоса неудач слишком широкая, это может Тигру сломать — он спринтер, мастер коротких дистанций. В подходящих обстоятельствах он великолепен.

Непосредственность натуры в сознании большинства людей прочно закреплено за мужским полом: они якобы и риск любят больше, и выражаются резче, и напитки предпочитают покрепче, и поступают «от всего сердца». Как понимаешь, сегодня все эти предубеждения то и дело оказываются фикцией — так же, как и жеманство, якобы присущее женщине, но не мужчине. Тигра женского пола ведет себя в стиле «свой парень». Кого-то подобная манера отталкивает, кого-то привлекает. Но Тигре все равно — она делает то, что хочет и меняться ради «улучшения репутации» не станет. Это один из самых стервозных типов — стервозных по природе. Тигре дорога ее тигриная жажда жизни, равно как и скорейшая реализация желаний, амбиций, планов. Ничьи жалобы и упреки не остановят расходившуюся Тигру — если она сможет, то перешагнет препятствие и пойдет своим путем. А это — основная способность стервы. И мытье полов в чем мама родила здесь, как видишь, совершенно ни при чем.

Крошка Ру. Крошка Ру и Тигра похожи — но не идентичны. Тигре-то все равно, что говорят на его счет, а вот для Крошки Ру, наоборот, жизнь без восторженной публики не в радость. Именно поэтому он мечтает быть — или казаться — лучше всех. Самооценка Ру зависит от мнения окружающих. Тот, кто его невзлюбил, становится для Ру личным врагом. Крошка Ру обожает похвастать, охотно рассказывает про свои приключения и достижения. Тогда он их заново переживает — и даже красочнее, чем в действительности. Ру отличный слушатель и зритель — доверчивый, внимательный, эмоциональный. Благодаря этим качествам все видят в нем любящего родственника, верного друга и просто симпатягу. Крошка Ру легко улавливает атмосферу, царящую кругом — и «вливается». Если все грустят — Ру тоже невесел, а если кругом веселье — он счастлив. С Крошкой Ру мир кажется красочнее. Ведь его жизнь — постоянное шоу. Ру никого не обманывает намеренно, просто для него производимое впечатление и реальное положение дел — практически одно и то же. Ру не переносит одиночества, в уединении он болеет.

Для женщин, чья натура включает склонность к демонстративному поведению по типу Крошки Ру, самое главное в жизни — «сделать себе красиво». В ее жизни все должно быть прекрасно — от букетов и любовных серенад до пика карьеры. Никаких «Оскаров», присылаемых по почте, и Нобелевских, полученных по доверенности! Проход по красной дорожке и реверанс перед Ее величеством шведской королевой для Крошки Ру дороже самого приза. Если Ру относительно легко переносит проблемы, не связанные с возможностью «козырнуть при всем честном народе», то лучше не становиться между ней и возможностью «показать себя». Последствия непредсказуемы. Так что Крошка Ру, как и Ослик Иа-Иа, обладает «переменной» стервозностью — есть обстоятельства, которых они «не потерпят!», а есть обстоятельства, на которые эти психологические типы смотрят сквозь пальцы, и даже не думают оказывать «захватчикам» должного сопротивления. Главное для «нападающего» — точно знать, чем дорожит противник. Иначе можно так нарваться, что Крошки Ру и Ослики окажутся опаснее прирожденных хищников типа медведей и тигров!

Таким образом, «предпосылками» для природной стервозности из шести психологических типов наделена только половина: Винни-Пух, Кролик и Тигра. Ни Пятачок, ни Ослик Иа-Иа, ни Крошка Ру не являются подходящим «материалом» для формирования законченной стервы. Не спорим, и эти психологические типы могут перевозбуждаться и взрываться. Но подобный «перегрев» редко становится тактикой защиты собственных интересов. Скорее уж единичными всплесками возмущения или еще чего-нибудь негативного. Представь себе: обыкновенную кастрюлю намертво закрыли, придавив крышку кирпичом, и поставили на огонь. Когда содержимое закипело, пар, найдя выход, засвистел не хуже Соловья-разбойника. Но от такой процедуры кастрюля скороваркой, естественно, не стала. Скороварке свойственны другая фактура, другая конструкция и другие функции. Поэтому, если ты захочешь стать стервой и смело защищать «свое кровное», не пытайся переломить собственную натуру. Лучше поищи в своем характере подходящий психологический радикал.

Пятачок может доминировать — но он наверняка не один в твоем сознании. Часто «на периферии» может оказаться и Кролик, и Ослик, и даже… Тигра. Они есть, но неразвиты. Их черты подавлены общим владычеством Пятачка. Как, спрашивается, это робкое существо забрало власть над всем твоим «я»? А-а-а… У науки психологии много таких парадоксов. На самом деле страх — одно из сильнейших переживаний. Среди мотиваций «по мощности» страх стоит на первом месте. Первое ощущение родившегося ребенка — страх. И последние человеческие ощущения, вероятно, тоже изрядно сдобрены страхом. Страхи сопровождают нашу жизнь на всем ее протяжении — и, естественно, могут отвоевать нашем в сознании преизрядную территорию. В результате Пятачок, неконфликтный по отношению к окружению, тихой сапой прибирает к рукам (к копытцам?) все наше «я». Эт-то надо исправить! Другой радикал не уничтожит Пятачка, у которого, как и у любого психотипа, имеются положительные свойства, но зато аккуратненько подвинет своеобычную боязнь кому-то «не пондравиться», свойственную Пятачку, его же нерешительность, неуверенность, заниженную самооценку. Чем плохо? Но для получения таких результатов придется немало над собой поработать.

И первая линия окопов, блиндажей и проволочных заграждений, которую надо преодолеть, конечно же, «злые языки» — те самые, которые «страшнее пистолета». И пулемета. Но бояться их не следует, потому что и казнят-то они всех, кто «был и не был виноват», своего рода «субъективным оружием». Чем больше человек боится пересудов и недобрых ухмылок, тем слаще будет его жалить гадюкам из «Школы злословия» (нет, мы не о Татьяне Толстой и не о Дуне Смирновой, а о классических, высокопрофессиональных гадюках — о леди Снируэлл с присными). У каждого из нас — своя леди Снируэлл. Вопрос: как с ней быть?

Глава 4. От парткома, от месткома и от себя лично

Мы уже неоднократно упоминали, что званием стервы женщину, как правило, награждает общественность, заботливая (особенно когда срочно требуется повод для сплетен) и внимательная (тем более внимательная, чем менее ее касается объект внимания). Условия «присуждения звания», равно как и возраст, всегда индивидуальны. Уровень требований может — и должен — меняться, иначе мы и в XXI веке жили бы на ветках могучих тропических дерев и изъяснялись гортанными криками и жестами, не делящимися на приличные и неприличные. Но до того момента, пока общественность попривыкнет к нововведениям — например, к моде на брюки или на яркую бижутерию — всегда проходит немало времени. И множество «передовых умов» оказывается в полной… зависимости от степени окостенелости того самого общественного мнения, от которого зависит их репутация и карьера. А результат, что и говорить, паршивый: у талантливого, умного человека не остается ни сил, ни времени для нормальной реализации себя, поскольку все уходит на «сглаживание углов и шероховатостей».

Причем именно то, что составляло самые неприятные (опять-таки в глазах общественности) недостатки выдающегося человека, в глазах его биографов станет залогом его достижений, открытий, прозрений и прочих свершений. Все-все на свет вытащат — и манеру цыкать зубом, и привычку карандашом в ухе ковырять, и любовь к вареным вкрутую яйцам… Почитаешь такое «детальное исследование» и поймешь: чтобы стать гением, нужно иметь десяток отклонений от общепринятых норм поведения. А прочее, необходимое для успеха, доверить мемуаристам. Они довершат твое растле… раскрутку, и ты станешь культовой фигурой. Аминь твоим способностям и амбициям. Канун да ладан. В памяти людской останутся только твои дурные привычки.

Впрочем, немало людей сделало торной именно эту дорогу. И если живописи Сальвадора Дали только добавили славы странности ее автора (скандальные — скандальной), то для подавляющего большинства «записных гениев» XX столетия имидж «enfant terrible» оказался едва ли не единственной приметой неординарности. Происходит то, о чем говорил Ромен Роллан: «Привычка, эта вторая натура, оказывается для большинства людей их единственной натурой». Но публике и этого бывает достаточно, чтобы порадоваться восшествию нового светила. Художница Мария Башкирцева еще в XIX веке иронизировала над подобной «стремительной оценкой»: «Слово «гений обладает тем же свойством, что и слово «любовь». В первый раз едва решаешься написать его, а как раз написал, и пойдешь употреблять его каждый день по поводу любого пустяка». Так и появилась индустрия раскрутки и институт общественного мнения — все выросло на почве человеческих привычек. Кстати, это весьма плодотворный «назем». Конформисты, наверное, от того любят почитать и послушать о личностных рамках, ограничивающих даже самый незаурядный ум, что понимают: «чем больше привычек, тем меньше свободы». Эту (довольно тривиальную) истину высказал не кто иной как Иммануил Кант. А свобода представляется конформистам опасной стихией — вроде раскаленной магмы, что плещется под тонюсеньким слоем земли и камня. И если некоторым сторонникам традиций не хватает информации, дабы понять: магма способствует вращению планеты и продолжению жизни, а свобода — развитию человеческой индивидуальности — то, соответственно, сочувствия этим «стихиям» от традиционалистов ждать не приходится.

Получается довольно забавно: пока ты еще «салага» (сиречь дебютант) никакие твои достижения не в силах компенсировать твоей самой скверной привычки — привычки оригинальничать; едва ты становишься культовой фигурой, никакие твои достижения уже не интересуют публику настолько, насколько всем любопытны твои скверные привычки. Публика ищет в тебе признаки «ненормальности» — но не в плане оригинальности мышления, а исключительно в плане оригинальности поведения. Поистине, «привычка — это разум глупцов», как сказал французский афорист Пьер Буаст. Впрочем, мы решили обсудить эту тему, просто чтобы доказать тебе одну вещь, чрезвычайно легкую в произнесении, но сложную в усвоении: «Не надо себя стесняться». Ведь мы, женщины, стараемся «соответствовать» километровому списку требований разной степени устарелости, даже не утруждая свой разум рефлексией: «Зачем мне это надо?» — уход за своей внешностью, за своим домом, за своей семьей, за своим мужчиной и проч. Нам «неудобно» — а вдруг окружающие заметят, что мы располнели, или так и не научились готовить, или не следим за культурными новинками, или… В общем, целая сотня «или». А оправданий — с гулькину конституцию. То есть нет никаких оправданий.

Что же касается мужчин, то они тоже не могут без смущения вычеркнуть из списка обязательств те или иные «претензии» — вроде накачанных бицепсов, пышной шевелюры и умения ремонтировать бытовую технику. Но их легче убедить, что «так надо для дела». В конце концов, если «для дела», то мужчина смирится и с брюшком, и с лысиной — надо же угасающий интеллект периодически если не поддерживать, то подхлестывать глюкозой, никотином и алкоголем! Женщина подобных «сверхценностей» не знает — или не желает замечать. Видимо, придется согласиться с «историческими установками», что женский пол хранит заветы природы, а мужской — двигает прогресс. Поэтому мужчинам легче отказаться от «биологических примет привлекательности». Хотя само разделение на «дочерей природы» и «отцов прогресса», безусловно, глубоко устарело — не столько в психологическом, сколько в социальном плане. Женщины тоже ой-ой сколько на себе волокут во имя торжества цивилизации. В общем, будем учиться выбирать. И не наобум, а согласно психологической схеме, изложенной в предыдущей главе. Свободный выбор есть самое действенное оружие, с помощью коего мы можем победить привычки и стереотипы, пустившие глубокие корни в нашем сознании. Или, того хуже, в подсознании.

С чего, собственно, начинается главная проблема личности? С детства, если приглядеться. Оставив за кадром Эдипов комплекс и комплекс Электры, взглянем на то, как подросток решает одну из самых важных задач в жизни каждого человека — как он формирует собственную систему ценностей. Мы много говорили о том, что средства массовой информации, круг общения и вся социальная среда в целом стараются подменить индивидуальный «ответ» стандартным вариантом — максимально удобным, доходчивым и… всерьез понижающим уровень сопротивляемости того, кто примет «готовенькое» на веру. Всегда удобно манипулировать человеком, играющим по известным тебе правилам. То есть пешкой, которая хорошо укладывается в древнюю, как мир, формулу. Желание «любящих и добрых» знакомцев поставить нас в позу… подчинения стереотипам настолько велико, что они зачастую не замечают, с кем имеют дело. Маленькая стерва, конечно, менее опытна, менее активна и менее защищена, нежели стерва зрелая — но уже в детстве у несговорчивых особ модели «начинающая стерва» рождается большое нежелание «идти по стопам». Тогда-то и возникают ее первые «идейные конфликты» с миром взрослых.

Разумеется, любая читательница помнит из собственного детства пару (если не десяток) «училок», яростно пытавшихся загнать «в рамки приличия» все девчоночьи попытки выглядеть поэлегантнее. Боже ж мой, чего они только не делали, эти старые (естественно, с тинейджероской точки зрения) выхухоли щипаные! Как правило, в ход шло и принудительное остригание ногтей, и расчесывание волос, и ругательства в адрес длины каблуков и юбок, а в качестве особой превентивной меры — звонки родителям! Но юная женственность брала свое, а школьные правила отступали. Наконец, по прошествии нескольких лет наступал долгожданный момент, когда девушку оставляли в покое и даже хвалили за то, за что раньше были готовы живьем сожрать. Неожиданно оказывалось, что и модные наряды, и умелое обращение с косметикой, и сексуальность, и интерес мужского пола являются достоинствами, а не болезненными отклонениями со «светлого пути», четко обозначенного в одноименном фильме! Как ни странно, проблемы сексуального созревания и оформления «в половом отношении» — далеко не единственный «проблемный этап» в жизни молодой особы. Теперь, отвоевав право на то, чтобы быть женщиной, она всю жизнь будет защищать свое право быть человеком.

Нет, мы приступаем не к разговору на тему «Женщина тоже человек, пусть и не всем это известно». Мы приступаем к разговору «Человек имеет право… на себя». Так что наша тема гораздо объемнее и куда проблематичнее. В частности, в нее входят весьма болезненные вопросы: что сделать, дабы тебя не задавили «советники и оценщики»? Как доказать близким, что ты не собираешься «перенимать» их систему ценностей? Как избавиться от «родственной доброты», которая ставит тебя в положение «примерной девочки» и «маменькиной отрады» — притом, что с возрастом этот статус все более и более обременителен и для дочурки, и для маменьки? Как отстоять собственное «я», но не обидеть всех, кто искренне хочет добра юному протеже? А ответ, между тем, ничуть не легче для осознания и принятия, чем сам вопрос: «Никак». Нельзя стать личностью, не сталкиваясь лбами с окружением. Мы пытаемся оправдать тех, кто нам мешает «по жизни» (и зачастую мешает довольно серьезно!): они, дескать, не со зла. Они не хотят нас третировать. Им просто невдомек, чего нам от жизни надо, вот они и суетятся «не в ту сторону»… Увы, но это не совсем так. А вернее, совсем не так. Тем, кто пытается строить твою жизнь за тебя, не «невдомек» — им, дорогая, скорее всего, «по барабану» твои амбиции и пристрастия. Если тебя и спрашивают: «А ты чего хочешь, чем собираешься заниматься?» — и т. п., то, видимо, им требуются… ориентиры. Но не для того, чтобы тебе помочь, а для обратного процесса — чтобы тебя разубедить. И наставить на путь истинный, по которому ты, собственно, и не собиралась идти. Зато родственники и друзья всерьез предполагали, что здесь-то тебе и место. С чего бы, спрашивается? За что?

Да не «за что», а «зачем» — вот как следует ставить вопрос. Ведь начиная со времен доисторических люди предпочитали один и тот же способ «ставить на ноги» младшее поколение — протекционизм. Заботливые родители подыскивали в своей среде самого влиятельного родственника или знакомого, потом отводили свое подросшее чадо на поклон к чиновному и богатому дядюшке, просили «порадеть родному человечку», провожали дитятко в свой срок на «теплое местечко», махали платочком вслед — и все. «Подписано и с плеч долой!» Довольно хлопотный, надо признать, метод. Но действенный, традиционный, удобный. И риска в нем намного меньше, чем в «творческих поисках методом тыка». Хотя последнее утверждение, вообще-то, не слишком соответствует реальности. Вчерашние «чинодралы» сегодня здорово растерялись, после того, как рухнула десятилетиями складывавшаяся «пирамида могущества». А со свободным рынком не больно-то договоришься: все, что сегодня на подъеме, может завтра пройти на спад, а послезавтра сгореть ярким пламенем — просто в силу скверного управления весьма благополучным и отлаженным бизнесом. Поэтому в наши дни большой спрос на профессионализм и на креативное мышление (хотя и не все знают, что это за словосочетание такое; специально для них переводим — это всего лишь доброе старое понятие «творческого мышления», ничего больше). Сиречь молодому человеку — неважно какого пола — стоит продемонстрировать некоторые качества: готовность учиться; готовность применять изученное на практике; готовность соображать башкой насчет того, что изученное на практике в буквальном виде не всегда применимо; готовность придумывать собственные ноу-хау, как бы поудачнее применить на практике то, что было изучено и усовершенствовано, когда автор ноу-хау начал соображать башкой. «Вот дом, который построил Джек…»

Неудивительно, что любой «бизнес-клан», организованный по фамусовскому принципу «При мне служащие чужие очень редки; все больше сестрины, свояченицы детки», нередко разбавляется, как в классике сказано, деловыми людьми: «один Молчалин мне не свой, и то затем, что деловой». И — готово дело! — шанс занять «тепленькое местечко» появляется даже у тех, чьи родители не обладают нужными связями. Главное для всех, кому не хочется упустить эту возможность: знать, чего от них потребуют — и обязательно знать, готовы ли они «соответствовать» вышеупомянутым требованиям. Причем не только профессионально, но и психологически. Немалое количество людей, выбирая место работы, ориентируются на уровень оплаты и ни на что другое внимания не обращают. Но через некоторое время им становится невмоготу: кого-то доводит до исступления жесткий распорядок и механическая точность исполнения; кого-то, наоборот, невыносимо раздражает полная неразбериха и вечный хаос; кому-то вздохнуть спокойно не дает постоянная потребность в новых идеях; кто-то еле жив оттого, что никаких своих «прожектов» пробить на реализацию не может — и постепенно задыхается в густом «смоге» бесперспективности. К сожалению, наобум выбранное «призвание», как правило, становится источником постоянного стресса. Причем последствия стресса отражаются и на самом «работничке», и на его близких. Если учесть, что в современном мире человеку хватает неприятностей, то, наверное, не стоит намеренно «подставляться». Как ни странно, общественность в меньшей степени раздражает «сугубо мужское» желание «найти себя», а потом уже найти себе работу, нежели аналогичное намерение в женщине. Лицам женского пола вроде бы подходит практически любая работа — ибо призвание женщины в другом.

Еще на первых курсах многие студентки выслушивают от преподавателей фразы вроде: «Нам, конечно, хотелось бы иметь на курсе побольше мальчиков. Мальчики перспективнее — закончат учиться, займутся наукой. А девочки — что девочки? Выйдут замуж и все…» Подобные речи в заведении, где на полсотни студенток приходится один-два студента, а три четверти преподавателей — женщины, вызывают смесь раздражения и сочувствия: бедные вы, бедные… По сильному мужскому плечу соскучились, и все научными нуждами объяснили… Откуда этот сарказм? Из личной практики. Едва «общественность» обнаруживает в женской натуре те самые устремления, за которые так высоко ценит «мальчиков», реакция «последует незамедлительно»: с целеустремленной девицы попробуют взять «ясак», используя некоторые сугубо «женские» свойства вроде способности жертвовать и собой, и собственными достижениями ради эмоционального комфорта, ради мира и спокойствия в коллективе. Эта биологическая особенность женского подсознания нещадно эксплуатируется — до тех пор, пока от хронического прессинга доброта и бесконфликтность не обратятся в собственную противоположность — в истерию или в легкий аутизм. Но пока перед обществом стоит особа молодая и крепкая, можно, например, перевести дерзкую девчонку из разряда творческих личностей в разряд ботаничек-блохоискательниц, занятых мелочной, педантичной подборкой информации, анализировать которую станет отнюдь не «сборщица», а ее доброе, отзывчивое «руководство». Всякая попытка отстоять право на самостоятельную деятельность вызывает в «отзывчивых» коллегах протест: вот стерва! Да как она смеет! Да кем она себя вообразила!

Человеком. И никем иным. И теперь намерена доказать, что ее «воображение» не играет в игры, а поставляет сознанию вполне достоверную информацию. Почему-то именно за нежелание «отдаваться, как с горы катиться» женщина подвергается остракизму и получает целый набор нелицеприятных характеристик. «Стерва» — всего лишь одна из самых распространенных. За что же — и кому — дают окружающие подобные звания? Ответ один: за проявление характера. Причем не какого-нибудь, а твердого и неуступчивого. Хотя тему неуступчивости мы еще обсудим — в дальнейшем. Ну, а сейчас попробуем уяснить: чья это проблема — борьба способного человека с окружением, ищущим способ… употребить «салагу»? Конечно, окружение не помрет и даже не заболеет, если его слегка отодвинуть. К тому же нормальная тактика «среды» — теснить и теснить «исследуемый объект», пока тот не окажет сопротивления. Видимо, дальше ему отодвигаться некуда, вот он и искрит. «А заряды имеют свойство накапливаться… А если тот, в кого ваш заряд направлен, заизолирован, вы разряжаетесь в неизолированное пространство», как пишет Михаил Жванецкий. То есть ты тоже кого-то бьешь током и теснишь, выясняя, где здесь брешь, слабое звено, болевая точка. Нередко в роли «слабого звена» выступает человек, которого ты… искренне любишь — просто он рядом, и он беззащитен. В общем, чтобы самой не превратиться в «инструмент подавления», нужно не «передавать импульс по цепи», а научиться оказывать сопротивление «общественности». Причем грамотно, экономя жизненную энергию. Иначе всю себя потратишь на склоки с той категорией граждан, которых можно назвать «саламандрами» — в пламени скандала они расцветают. Им нет слаще забавы, чем «пощипать гордячку». Отсюда вывод: отстаивая свое, надо не «зажигать», а «остужать». Перед криогенной технологией «саламандры» бессильны. И им придется отступить, дав тебе поле для нормальной деятельности.

К тому же ты решишь одну из самых банальных, но оттого не менее болезненных проблем. Стерва всегда ассоциируется с агрессией: явной или подспудной. И женщин с твердым характером любят обвинить в «негативной энергетике» (не слишком вдаваясь в интересные подробности — зато уж непременно с пафосом). Стерва, безусловно, нередко проявляет агрессию, защищая свои интересы, но агрессия для нее не является «нормой жизни». Это лишь вынужденная мера, направленная на тех, кто не понимает даже самых откровенных намеков. Приходится применять «прямой посыл». В том числе заказной и с предоплатой. И все-таки: кто же они — «не стервы», заработавшие это звание своим агрессивным поведением? В каких отношениях они находятся с подлинной стервой? Компрометируют они ее или нет?

Глава 5. Лже-стерва как живой компромат

Ну разумеется, компрометируют. Потому что истинная, высокой пробы стерва — это женщина с высокой произвольностью поведения (что в психологии, напомним, означает «управление темпераментом», а не бабские капризы), самостоятельная и целеустремленная. Ее темперамент — не устройство для полива зеленых насаждений и не брызжет во все стороны. Это инструмент, которым индивидуальность четко управляет и пользуется «по делу», исходя из собственных соображений. Но за стерву частенько принимаются дамы совершенно другого типа: донельзя импульсивные, страдающие неврозами или просто распущенные, склонные «грузить» окружающих своими проблемами. Их жизнь нельзя назвать полной и гармоничной: в ней непременно имеется «сосущая пустота» на месте одной из серьезных потребностей — в общении, в самореализации, в самоуважении и т. п. Компенсируя (а вернее, маскируя) «недостачу», эти особы нередко прибегают к агрессивному поведению. Иначе окружающие легко догадаются, насколько дезориентированы, напуганы и недовольны своим существованием внешне вполне самоуверенные, настойчивые (до назойливости) и благополучные тетеньки. При том, что пресловутые «тетеньки» представляют собой не один-единственный тип, а несколько — и довольно разных. Нарисуем примерную «гамму лже-стерв». Но сначала дадим приблизительную общую характеристику.

В сущности, «лже-стерва» — это женщина, в чьей натуре еще в молодые годы начинают появляться деформации характера, свойственные… старческому возрасту. В основе их лежит уверенность в том, что человек, достигший определенного возраста, досконально знает все и обо всем: как следует воспитывать и учить «молодняк», в каком направлении должно идти развитие моды, каким образом надо освещать политические и культурные события, как управлять страной, семьей, бизнесом и проч. Но мир вокруг не изменится, сколько ни давай ему «добрых, но полезных советов» — тогда «визирь» начинает раздражаться, брюзжать, изливать агрессию на знакомых и незнакомых, обвиняя их в невнимательном отношении, в глупости, в безалаберности и т. п. К этой (и без того довольно непривлекательной) манере поведения добавляются психологические приемы, которыми человек злоупотребляет в раннем детстве, выражая свое (обычно не интересное окружающим) мнение. В числе таковых можно назвать: «монологи шантажиста», построенные по схеме «вот умру я, умру», и тогда все осознают, какого сокровища лишились; скандал, в ходе которого в сознание собеседника «имплантируется» чувство вины; воспоминания о прошлом, понижающие ценность настоящего в духе «поклонимся великим тем годам»; аналог предыдущего приема — сравнение «вчера» и «сегодня» не в пользу современности, начинающееся со слов «в мое время» и т. п. Но в любой форме психологического прессинга наблюдается желание дать понять «сопляку» («соплячке»), что их собеседник — человек «высшего качества». Следовательно, его претензии и рекомендации являются особо ценной информацией, которой надо бы дорожить и пользоваться при каждом удобном случае. Разумеется, все описанные «игры на понижение» приводят к обратному эффекту: «маститого старца» не только не хотят слушать, но и перестают принимать всерьез — видно птицу по полету, а фонтан — по брызгам.

Возникающие в пожилые годы эгоизм, жадность, подозрительность, негативизм, упрямство психологи еще недавно считали результатом огрубления и заострения черт, присущих человеку и в более раннем возрасте. Только в старости самые разные, в основном терпимые и даже весьма полезные черты доводятся до негатива: осторожность превращается в трусость, бережливость — в скупердяйство и т. п. Впоследствии ученые пришли к выводу, что многие изменения — не что иное как результат соматических болезней: сердечно-сосудистые заболевания вызывают нерешительность, утрату волевой активности, обидчивость, впечатлительность, быструю смену настроений без видимой причины; хроническая почечная недостаточность — ослабление памяти и внимания, раздражительность, сниженный контроль за эмоциями; диабет — капризность, эгоцентризм; туберкулез — повышенную активность, общительность, жажду жизни, доходящую до легкомыслия, до безалаберности. Хотя последнее изменение характера не всегда стоит относить к негативным. Легкомысленный и общительный «старичина» все-таки меньше утомляет, чем жутко нудный и обидчивый «хрен скрипучий». Но при любом недуге долгие стрессы и периоды депрессии приводят к тому, что в поведении человека возникают довольно неприятные свойства — пессимизм, завистливость, обидчивость, подавленность, раздражительность и т. п. И получается агрессивная, вечно всем недовольная особа, склонная винить мироздание во всех своих бедах.

Впрочем, человеку не обязательно ничем болеть, чтобы регулярно переживать стрессы и депрессии. Этого добра хватает и в жизни практически здоровых людей. Поэтому отрицательные эмоции либо нужно корректировать согласно потребностям личности, либо они сами откорректируют личность согласно собственным нуждам. У эмоций, в принципе, только одна «нужда» — хотя большая. Им необходимо изливаться — неважно куда. Действительно, если не пытаться ничего в себе изменить, развить, направить на конкретные цели — то, вероятнее всего, бессмысленно циркулирующая в организме энергия найдет себе подходящее применение «здесь же, не отходя от кассы». И при отсутствии рамок и заграждений, которые способен поставить перед «половодьем чувств» только разум, вся личность превращается в минное поле. Агрессия может возникнуть в любой момент по любому поводу. Женщина, которая ее продуцирует, нередко сама не в силах объяснить, почему ее так «переклинило». Хотя обычно все довольно просто: в данный момент у агрессивной особы в мозгу совпали некоторые возможности и потребности — ей хотелось сбросить накопленную агрессию; условия оказались примерно подходящими для подобного «сброса». И все.

Злобная дура. Да, не слишком корректная характеристика. Но, как говорил Пеликан в «Мистере Иксе»: «Ну уж, что выросло, то выросло!» Итак, злобная дура — самый несимпатичный «подвид» любительницы скандалов — уже упоминавшейся «саламандры». Любая свара, склока, сплетня и вообще ситуация, чреватая как продуцированием, так и получением отрицательных эмоций, для злобной дуры — питательная среда. Она может жить и процветать только там, где время от времени — и лучше почаще — происходят скандалы. Поэтому женщины подобного типа постоянно «цепляются» к окружающим: не так сидишь, не так стоишь, не так уши держишь! Если они увидят, что какая-то тема способна вызвать взрыв негодования — охотно используют этот «рычажок». Не имея никакого «созидательного потенциала», обзывают людей талантливых и занятых делом «популистами», «искателями дешевой славы». Могут подолгу «обтаптывать» и «высиживать» административные должности, но не преминут сделать вид, что, заняв это кресло, многим пожертвовали — уж такие потрясающие проекты и выдающиеся идеи пришлось бросить на полпути! А все для людей, все для людей — ничего для себя! Не то, что некоторые…

Злобные дуры постоянно задирают и чужих, и близких — проверяют, не обломится ли им возможность «выпустить пар». И даже в атмосфере откровенно нездоровой, опасной для здоровья присутствующих, такие дамочки не могут избавиться от своей зависти, раздражительности, желчности и склочности. Поэтому и нагнетают, нагнетают, нагнетают — покуда не получат «ответ Чемберлену» от какого-нибудь достаточно решительного или достаточно отчаявшегося собеседника. Тогда злобная дура нередко переходит к шантажу: глядит с упреком, высказывается обиняками, намекает на серьезные недуги (исключительно соматические)… Среди злобных дур, возможно, не так много женщин серьезно больных диабетом или почечной недостаточностью. Более того: чтобы окружить себя таким количеством отрицательных эмоций — и твоих собственных, и ответных, желательно иметь отменное здоровье! Но, несмотря на благополучную клиническую картину, довести до негатива присущие им свойства характера они умеют, как никакие почечники-диабетики. Спонтанность поведения у злобной дуры, вероятно, не так высока, как у следующего типа, но все же ей хватает. Спросишь, для чего хватает? Для того, чтобы наломать дров: заставить окружающих, под страхом очередного взрыва «дерьмового Везувия», выполнять ее приказания, вернее, капризы. Пока они не разбегутся сломя голову кто куда. Тогда злобная дура остается в одиночестве и может провести остаток жизни, ругая всех и вся за неблагодарность.

Отвязная истеричка. Ну, это просто океан эмоций, вечно штормящий и вечно буйный. Ему нет преград и на него нет управы. Любовь (отнюдь не бескорыстная) к стихийному поведению, к спонтанному высвобождению эмоций пересиливает все резоны. Обычно истеричками не рождаются, а становятся в результате долгого культивирования «приоритета чувств и ощущений». Например, насмотревшись на какой-нибудь (чаще условный — вроде литературного или кинематографического персонажа) образец, чьи «порывы и позывы» оказали мощное влияние на ход событий — желательно, исторических — девочка решает, что ей тоже по силам менять ход чего-нибудь одной только чувствительностью. Или другой пример: проверяя в ходе детской манипуляции родных людей «на слабо», потенциальная истеричка обнаруживает, что папа или бабушка (мамы обычно чуть более устойчивы) ее слез не выносят — и готовы дать пирожное, показать кино, купить игрушку, только бы перекрыть водопад и соплеток. Есть и вариант «орущих истеричек». На руководящие должности, на места учителей и воспитателей, кстати, нередко поступают женщины, ничего, кроме крика, не вырабатывающие. Если такую даму хватит инсульт-инфаркт, окружающие облегченно вздыхают: «Дооралась!» — самое откровенное и самое точное надгробное слово. Такое впору на памятнике высекать — как лаконично, а между тем вмещает целую жизнь. Собственно, эта разновидность по симптоматике смыкается со злобной дурой — с одной лишь разницей: дура хочет именно орать, ругаться, брюзжать; истеричка добивается, чтобы собеседнику стало невмоготу, и он любой ценой «оплатил» бы ее молчание.

Почему бы и нет? Ведь в детстве от нее откупались, дабы прекратить истерику? Так отчего бы не испытать аналогичную стратегию в другое время, в другом месте и с другими людьми? Ведь это так удобно! Тем более, что ни развивать мыслительные способности, ни совершенствовать управление эмоциональной сферой, ни формировать индивидуальность не требуется. Чувствовать умеет и эмбрион. Ощущения возникают от каждого сигнала, поступившего в мозг. Преобразовываясь в настроения, ощущения влияют на первичный уровень нашего «познания мира». Конечно, в мире людей такой малостью не обойдешься. Но истерички уверены — количество реакций на внешние сигналы не просто замена качеству реакций, а достойная замена. Чем стараться, рожать на свет божий одну-единственную мысль, можно произвести целое море всхлипов, вскриков и постанываний — и добиться своего одной силой неразумения. Банза-а-а-а-ай!

Запечная пифия. Женщины, чье «а я тебя предупреждала!» может остановить (по крайней мере замедлить) ход прогресса. Их основное качество — трусость. Ни на какие действия, поиски, пробы и исследования они не способны. Зато весь потенциал «вложен» в предупреждения. Это не конформизм, не пессимизм и не мизантропия — это тотальное мироощущение, выстроенное на жанре искусства, именующегося «Dance macabre» — «Пляска смерти». Жуткое зрелище, демонстрирующее всем грешникам: в Судный день их ожидают большие неприятности. Но в мировой культуре «Dance macabre» имели обоюдный смысл: как эмоциональный выброс — то был один из самых темпераментных жанров, предтеча современного триллера; а также как экономический стимулятор — уровень продаж индульгенций в храме, где на стенах присутствовала хорошо написанная фреска упомянутого жанра, вероятнее всего, на порядок превышали показатели в храме, где ничего подобного не было. Но индивиду, появившемуся на свет не в средневековой Испании или там в Мексике, а в России, накануне XXI столетия — ему-то на кой ляд, спрашивается, понадобились все эти разнузданные скелеты, неумело кривляющиеся в брейк-дансе на трупах, и бесчинствующие черти, волокущие в огонь голых, непривлекательных, сильно чем-то расстроенных граждан? Да все затем же — ради «страху божьего»! Или ради страху как такового. Ибо страх — отличное оправдание несложившейся и неинтересной жизни.

Запечная пифия боится всего, а потому не думай, что она предупреждает человека действия от возможных ошибок, дабы улучшить результат содеянного! Она просто-напросто оправдывает собственное недеяние! Всегда остается возможность сказать: «Да, а вдруг…» — и торжествовать, если что-то пойдет не так, как хотелось. Людям инфантильным или просто неопытным подобный тип женщин кажется чрезвычайно умным, прозорливым, предусмотрительным и знающим жизнь. С возрастом, правда, начинает утомлять песня однообразного содержания: «А я тебя предупреждала-а-а-а! Я тебе говорила-а-а-а-а! Да ведь никто меня не послуша-а-а-а-ал!» — и Кассандрам домашнего разлива при первой же «знакомой ноте» бесцеремонно затыкают рот даже любящие родственники. Но некоторые боязливые, зависимые от чужого мнения люди отказываются от очередной попытки добиться своего, лишь бы не выслушивать снова и снова стоны запечной пифии. Хотя, по большому счету, несвоевременный отказ от следующего шага означает провал всего проекта — и, чем черт не шутит, крах жизненно важных планов. Поэтому необходимо уметь вовремя заткнуть рот вечно ноющей «трусости во плоти» и поступать, как знаешь.

Фанатка-феминистка. Одно из самых странных порождений времени. Любое общественное движение, предназначенное освободить социальную категорию, ранее ограниченную в правах — дело, конечно, благое. Свободу таким-сяким, пятым-десятым! Хватит притеснений и унижений! За то, что женщины получили избирательные права, экономическую независимость и прочего рода самостоятельность — спасибо феминизму великое. И от нас лично в том числе. Но! Существует и побочный эффект — не что иное, как неизбежные последствия применения старинного метода, весьма распространенного и в экономике, и в политике, и в идеологии: для того, чтобы разрушить некие древние стереотипы, общественным деятелям приходится назначать «цену с запросом», словно на рынке. А противоположная сторона, торгуясь, снижает указанные на ценнике цифирки до предела, который устраивает и продавца, и покупателя. Люди более ли менее разумные в этот момент бьют по рукам и совершают сделку, но ведь есть и другие — они всегда есть, эти другие… Имя им легион, а характеристика одна — «бешеные энтузиасты». Они навечно застревают в юношеском (девическом) максимализме и склонны требовать «всего и сразу». Отсюда — неразумность их намерений и чрезмерность их амбиций. Феминистка-агрессор не ограничится партнерскими отношениями. Ее не устроит разумная организация взаимоотношений полов. Ей нужна месть!

Месть противоположному полу феминистка радикального толка мыслит как воцарение матриархата. Достичь в кратчайшие сроки стопроцентного главенства женщин во всех сферах жизни! Даже самая глупая и безынициативная женщина лучше самого профессионального и знающего мужчины! Почему? Хотя бы потому, что женщина есть мать, а мужчина мать не есть! В общем, несколько минут такого диалога, балансирующего между демагогией и паранойей, и мужчина взрывается, словно фейерверк доброго волшебника Гэндальфа. У него возникает яростный (пусть и недолгий) протест против женского пола вообще — настолько он возмущен подобным отношением ко всем мужчинам без исключения. Хотя на деле это всего лишь реакция на дуру-энтузиастку, увязшую в сетях демагогии. Но человека неопытного и дезориентированного — например, представителя старшего поколения, привыкшего к мысли, что «мужские роли» добытчика, защитника, руководителя на «женское исполнение» не переложишь — агрессия «диких феминисток» может довести до мизогинии (патологической формы женоненавистничества). Чудесный результат для процесса налаживания партнерских отношений между полами! Женская агрессия и мужской страх — и наоборот. Никакую нормальную стерву, естественно, этакое «равновесие» не радует.

Кавалерственная дама. Есть женщины, чья тактика проста — напор и натиск, которому и танк позавидует. Кавалерственная дама не станет дожидаться более выгодного момента, щадить чьи-то там чувства, а, поставив цель, будет переть напролом. На первый взгляд это именно «стервозная» тактика. Но на самом деле — совершенно не то. Оттого, что кавалерственная дама находится в перманентном состоянии аута и полагает, что лишь ее субъективные ощущения имеют значение, а ощущения окружающих — никакого. Подобная узколобость отдаляет человека от цели, а не приближает к ней. Гораздо сложнее получить желаемое, если не обращать внимания на реалии. Напор кавалерственной дамы, с большой долей вероятности, способен смести если не все преграды, то многие. Но устранение препятствий — только половина дела, если не треть. А остальная составляющая успеха зависит от полученной «награды»: пресловутая «награда» должна «сработать», как нам хотелось. Хотелось, да не получилось… А почему?

Представь: такая вот «женщина-танк» влюбилась в какого-нибудь мужчину. И что она станет делать? Ну, для начала она сразу же выдумает, будто ее «объект» отвечает на чувство взаимностью. Второй этап — кавалерственная дама начнет осаду. Вернее, охоту. А может, и то, и другое — с равным неуспехом. Потому что многие мужчины не любят, когда их осаждают и преследуют. Тем более, если «нападающая» особа им не очень-то нравится. И все попытки кокетничать, намекать (или напрямую заявлять) подругам про взаимное притяжение и т. п. будут приниматься в штыки «предметом страсти». Впрочем, разошедшаяся «возлюбленная» ничего не замечает. За неукротимый напор и за беспардонность таких особ часто называют стервами, хотя кавалерственная дама чаще всего оказывается… в проигрыше — и мало того, в комическом положении. Она смешит народ своими фантазиями и надеждами, ее натиск по отношению к перепуганному «Ромео» ничуть не вызывает уважения. И несмотря на это, некоторые люди восхищенно реагируют на «безбашенную» агрессию — видимо, считают ее признаком яркого темперамента. Тогда как подобная тактика — всего лишь симптом ограниченности и самовлюбленности. Подлинная стерва тоньше и внимательнее к окружающему миру — и потому побеждает гораздо чаще.

Подляна с подставой. На начальном этапе общения эта дама может показаться «приятной во всех отношениях». Но, пока отношения развиваются, может обнаружиться удивительная особенность: у подляны с подставой напрочь отсутствует… репутация, а потому она абсолютно не понимает, из чего складывается репутация других людей. Не понимает, что реноме есть большая ценность, достойная внимания и бережного обращения. Если кавалерственная дама действует напрямик, будучи в состоянии аута, то подляна с подставой также использует все средства, в том числе и непозволительные — но в силу того, что некоторых вещей не понимает изначально: а именно, не понимает «что такое «хорошо» и что такое «плохо». Когда нормальный человек связывается с подобной «бессмыслицей» — неважно, ради дела или ради развлечения — он рискует получить «по полной программе» дозу срама и стресса. А в худшем случае — вляпаться так, что не отмоется вовек. Увы, для подляны с подставой такое положение дел — привычный образ жизни. Она, строго говоря, не специально гадит. Ее менталитет оценивает высокий уровень дерьма в жизни человека как питательную среду. «Фу, что за гадость! Как же такое возможно!» — воскликнешь ты. Возможно вполне — для определенной категории существ, которые в биологии называются «копрофагами», то есть «питающиеся дерьмом». Вот почему для подляны с подставой непривлекательные для нормальных людей «выделения социума» — не экскремент, а ежедневный рацион. Кажется: вот оно, истинное лицо злокозненности и стервозности! А на самом деле это просто физиологическая реакция на психологическую неразборчивость и непритязательность.

По этой же самой причине подляна с подставой делает окружающим гадости. Ведь тот, кто оказывается втянут в аналогичный образ жизни, будет вынужден на пару с «подлюкой» хлебать полной ложкой что дадут — и без капризов типа «Посоли! Поперчи! Попробуй!» Делая мерзости и причиняя неприятности, подляна с подставой не обнаруживает ни четких целей, ни осознанных намерений обидеть и оскорбить. Она так живет — и другим предлагает. Часто за негатив, которым она потчует окружающих, такую бабу называют стервой, хотя она всего лишь очередной антипод стерве — антипод, совершающий главным образом подлости. И не ради достижения благ и получения льгот, а исключительно в меру безволия характера и тупости ума. Словом, звание «стервы» для нее — высочайшая, но незаслуженная награда.

Ангелочек-мстительница. Как правило, к этому типу принадлежат молодые девушки, свято уверовавшие в возможность получения «всего и сразу». Миф о мгновенном превращении энергичной и неустрашимой «воительницы за счастье» в удовлетворенную по всем статьям особу, которой больше нечего желать — древнейшая из вариаций на тему Золушки, оказавшей в нужное время в нужном месте (рядом с принцем, взыскующим любви и женитьбы на девушке с недоразвитыми ступнями). Несмотря на всю сказочность этого сюжета, нет девицы, не пережившей подобного «приступа максимализма». В отличие от хрестоматийно трудолюбивой и бессловесной падчерицы, современные Золушки чувствуют немалую ответственность за свою карьеру. Принц и связанная с ним блестящая будущность как-то само собой превратились в приз за активную демонстрацию протестной субкультуры, в которую каждый год вливаются все новые и новые поколения подростков. Поэтому состояние ангелочка-мстительницы необходимо характеризовать как возрастные издержки, а не как индивидуальные свойства натуры. Это пройдет. Но сейчас девушке приходится нелегко — и это отражается на ее круге общения.

Дезориентация, основанная на страхе перед миром взрослых, перерастает в максимализм и подростковый цинизм. Притом, что это состояние отличается от цинизма зрелой особы, знающей цену всему, о чем она отзывается неодобрительно. В ее системе ценностей все «проверено на личном опыте». В отличие от стервы, ангелочек-мстительница показывает «неважность» тех или иных сторон жизни, не имея понятия, какое место они займут в ее судьбе. Просто потому, что другим людям «презираемые» ею ценности кажутся неоспоримыми — в ангелочке-мстительнице говорит детско-подростковый негативизм. Вот она и напирает, не зная сомнений, делит все сущее на черное и белое, оскорбляет чувства других на правах «молодости, которой принадлежит мир». К сожалению (или к счастью), мир не принадлежит никому — он принимает в себя всех и всем отводит ровно столько, сколько они в состоянии уловить и удержать. Ангелочек-мстительница кажется стервой главным образом пострадавшим, чьи представления оказались поруганными в ходе демонстрации «великого подросткового цинизма» — страшного оружия Золушки-максималистки. Когда она вырастет, наверняка будет вспоминать о собственной «непримиримости» со смущенной улыбкой. А пока… ее будут считать стервой, хотя она, строго говоря, и не заслужила.

Вечный экзаменатор. К этому типу принадлежат женщины, которым свойственно укорять всех и за все. Если тебе доведется столкнуться с экзаменатором, ты вскоре обнаружишь, что такому человеку невозможно доказать свою правоту и успешность. Никакие достижения и награды не убедят его в том, что твоя деятельность приносит стоящие плоды, следовательно, ты — плодовитая и достойная личность. На стремительный рост карьеры они отвечают упреками «Зато у тебя никакой личной жизни», а в случае наличия гармоничного брака и прекрасных детей — «Зато ты погрязла в семье, как в болоте». Если же предъявляешь и то, и другое, объектом пренебрежительного отношения станет твоя внешность, здоровье, состояние зубов и банковского счета. У каждого человека имеются недостатки, но экзаменатор именно к тебе предъявляет завышенные требования, которым не смогла бы соответствовать даже святая Екатерина (тем более, что она-то была не замужем!). Иногда «экзаменующие» дамы требуют от собеседника взаимоисключающих черт и поступков: чтобы и пробивная была, и чувствительная, и целеустремленная, и твердая, и мягкая, и принципиальная, и терпимая, и ласковая, и непримиримая… Вряд ли этим установкам можно соответствовать, сохранив здоровую психику.

Люди такого типа не желают понимать, что за успехи приходится платить и невозможно достичь всего, не жертвуя ничем. Откуда такое отношение? Вечному экзаменатору не нужна ты как довольная собой и окружающим миром личность. Максимум, что тебе позволено в их присутствии — это слушать рассуждения, неизменно начинающиеся со слов «а вот я»… И хотя никто не интересуется особенностями их «маленького героизма», экзаменатора так и тянет рассказать про все, чем полна (или чего лишена) его жизнь. Он играет на понижение, вечно соревнуясь с собеседниками, не обращая внимания на сферу интересов другого человека. Собственно, вечному экзаменатору нужен не диалог, не полноценное общение, а демонстрация себя «по полной». Поэтому бесполезно с такими особами дискутировать и полемизировать. Аргументы на них не действуют. Чужие амбиции и свершения им кажутся недостойными и примитивными. Экзаменатор не слушает ничьих речей, он просто пережидает, стараясь вклиниться со своим «а вот я». И каждую минуту из него сыплются не только попреки, но и бесполезные советы «как надо жить». Если не хватает реальных «побед», подобные особы охотно привирают, создавая «охотничьи байки», в которых слова достоверного не сыщешь. Среди женщин особенно в ходу истории про «сохраненный вес»: «Я с детства на диете сижу, белый хлеб вижу только во сне!» — великий подвиг, перед коим бледнеют нобелевские лауреаты! Обиженные экзаменатором люди нередко с досадой произносят «Ах ты стерва!» Нет. Это не стерва, а маленький человек, которому хочется поднять свою самооценку за счет унижения собеседника. Или дама, поломавшая себе жизнь на пути к совершенству и находящаяся в вечной голодной депрессии.

Глава 6. Это надо иметь наглость в голосе!

Как стать истинной стервой, не впадая в крайности, в демонстративность, в «охотничье вранье», в инфантилизм — словом, не превращаясь в одну из «лже-стерв», для которых имидж важнее индивидуальности? Самое главное условие — реальные… потребности. Кстати, эту сферу не так легко разработать, как кажется на первый взгляд. Гораздо легче изображать желание, чем иметь оное. Наши потребности произрастают на почве нашей личности, а личность не возникает одномоментно из ниоткуда. Ее приходится развивать и обрабатывать, словно огромное поле — для чего постоянно изучать рельеф местности, особенности климата, флору и фауну, земледелие и краеведение. «От рождения» полной гаммы необходимых знаний не получает никто. Поэтому лишь с возрастом — при условии неустанного совершенствования — мы начинаем понимать, чего хотим от жизни. И требовать «вундеркиндовской» скорости познания себя — большая глупость. Большая, но, к сожалению, весьма распространенная.

Нередко конфликт «отцов и детей» базируется на том, что старшие с патетикой в голосе вопрошают младших: «Скажи, чего тебе надо? Чем ты собираешься заниматься?» Совершеннейшая сцена из фильма «Однажды двадцать лет спустя», когда многодетной, но еще свежей маме вобла-училка пеняет на романтический настрой дочери: «Так о чем надо думать в семнадцать лет? О любви или об аттестате зрелости?» — а мама этак в тормозе вздыхает: «О любви…» Строго говоря, российские мамы большей частью впадают в крайности: то, словно этот сухофрукт в очках и с кукишем на затылке, всю эмоциональную сферу советуют проморить дустом и неусыпно радеть об аттестате; то, будто трепетные тетеньки в наплыве чувств, парят в своих грезах о былом «гормональном безумии». Кстати, это выражение — не метафора. «Гормональным безумием» в психологии называется период полового созревания, когда мироздание видится подросткам неясно, как бы сквозь туман эмоций, обуревающих каждого представителя молодежи. Поэтому некоторое время молодым людям обоего пола важнее подчеркнуть собственную сексуальную привлекательность, продемонстрировать свои выгодные (именно в плане сексуальности) стороны, предъявить себя окружающим в качестве сексуального объекта и субъекта. А размышления на тему самореализации, как правило, отводятся на второй-третий план. Это, конечно, усредненная схема приоритетов, которой, естественно, конкретная личность может и не соответствовать. Но выраженная тенденция все же существует: в сознании большинства молодых людей лет до 22–25 эмоциональная сфера превалирует. А интеллектуальная — только формируется и «созревает». Но родители-учителя-наставники редко помнят про такие мелочи, как физиология и психология. Им подавай чудо: крошку Эйнштейна, который еще в колыбели определился с выбором профессии и уверенно ступил на избранную стезю, едва на ножки стал — самое позднее, когда научился на горшок проситься. Что и говорить, от подобных «ожиданий» молодежь «многая обида претерпевает», как сказал бы герр Мульгерд, незабвенный персонаж Иоанны Хмелевской.

Как-то раз мы стали свидетелями инцидента — одного из тех, которые, на самом деле, не редкость. И наверняка большинство наших читательниц могут припомнить: нечто подобное происходило с ними и с их знакомыми. Два поколения выясняли отношения: дочка упрекала маму за то, что в свое время родители, не интересуясь намерениями дочери, сразу запихнули ту в неподходящее учебное заведение. В результате девушка после школы вынужденно потеряла несколько лет на учебу в конторе, по представлению родителей весьма престижной, но абсолютно бесперспективной по современной «табели о рангах». Мать сначала настаивала на своей правоте, а потом и вовсе принялась объяснять дочери, что нигде та не училась, не было ничего, ничего не было. Наконец, будучи приперта к стенке предъявлением документов с записями и печатями, мамаша сменила тактику: «Да почему я должна помнить какие-то события столетней давности? Ты что, не могла просто развернуться и уйти? У тебя были хоть какие-то мозги? Если ты другого хотела, почему не сделала, как тебе было надо?» — наскакивала она на неразумную дщерь. Та стояла с выражением недоумения и обиды на лице. В общем, сцены трогательного примирения мы так и не узрели.

Честно говоря, мы понимали разобиженную дочку: на судьбу подросших чад обычно влияют родители. Они не принимают в расчет желания подростка и направляют его чаще всего туда, где у них имеются связи. Поэтому «отращивать» собственные желания тинейджеру нерентабельно. И даже когда человек понимает: «Это — не мое!» — еще довольно долго двигается по инерции в заданном направлении. Нашей знакомой, например, понадобилось около четырех лет, чтобы плюнуть на маменькины-папенькины «полезные знакомства» и сделать собственный выбор. Самостоятельность и независимость вчерашнего школьника, конечно же, кажущаяся. И рассказы о том, как в пятьдесят дремучем году чей-то праведный предок отправился в столицу счастья искать, снабженный караваем (одним), головкой чеснока (одной), сменой белья (одной), а также поллитрой (одной), предназначенной для подкупа членов приемной комиссии университета — сущая нелепица. Недаром в заставке передачи «Москва: инструкция по применению» говорится: «Москва — один из самых дорогих городов мира!» и жить здесь (как, впрочем, и в других крупных городах) трудно. Без поддержки не обойдешься. Но определенная свобода молодежи все-таки нужна — хотя бы для того, чтобы преодолеть силу инерции и найти себя.

На самом деле формирование потребностей занимает довольно много времени. Несколько лет уйдет на то, чтобы адаптироваться в окружающей среде, сориентироваться и выбрать ту социальную группу, к которой хотелось бы присоединиться — не из соображений «престижа», а согласно личным стремлениям. В подобной ситуации дефицит желаний опасен. Можно загреметь в нежелательную обстановку не на пару-тройку лет, а на всю жизнь. Будешь сидеть в заведении, которое выбрали за тебя — и мечтать о чуде, которое переменит всю твою жизнь. Вот почему всякой стерве — и начинающей, и вполне зрелой — необходимо затвердить некоторые постулаты. В частности, помни: твой интерес, твои желания — закон для тебя. Не надо петь себе дифирамбы, но постарайся реализовывать то, что хочешь. Любая сфера человеческого существования может стать гармоничной только при одном условии: в ее основу должны закладываться личные желания, а не вынужденные обстоятельства. Значит, необходимы желания. А откуда их взять? Только из одного источника — из процесса самопознания.

О пристрастиях в любви мы надеемся поговорить с читателями в книге «Стерва, мужчины и пучина страстей». Это чрезвычайно ответственная тема, которую весьма трудно уместить в рамки небольшой главы. Поэтому и нежные чувства, и связанные с ними изменения в жизни — романы, браки, разводы и прочее — мы обсудим позже. А сейчас поговорим о другой, не менее важной, области жизнедеятельности — о профессии, о карьере, о деловой самореализации. Тем более, что даже сторонницы ранних браков, как правило, выходят замуж не сразу после получения школьного аттестата, а несколько погодя. А вот с профессиональной «самоидентификацией» тянуть не приходится: тебе едва-едва исполнилось (или пока не исполнилось) восемнадцать, но тебя уже вовсю терзают вопросами «Чем ты собираешься заняться? Куда будешь поступать? Какая профессия тебя интересует?» — и вообще, следуя тактике «мамаши в несознанке», «Есть у тебя мозги? Если да, то мобилизуй их и реши, чего тебе по жизни надо?» Взрослым, чтоб им повылазило, трудно припомнить собственные сомнения на ту же тему, мучившие их незрелые мозги лет двадцать тому назад. Вот они и громыхают над головами современной молодежи, будто устаревшие вертолеты.

Конечно, в юном возрасте в качестве решающего фактора для поиска работы и даже в качестве точки отсчета выступает не столько внутренний настрой на определенного рода деятельность, сколько внешняя демонстрация успешности. Машина, квартира, шмотье и мобилка довольно долго могут затмевать все остальные, не столь благополучные аспекты личной и трудовой жизни. Но эйфория от приобретенных благ и льгот не вечна. Похмелье, когда оно придет, может существенно отравить вполне (казалось бы) налаженное существование. Особенно тем, кто выбирал не для себя, а «для мамы» (или «для подружек») — то есть для того, чтобы поразить воображение родных и близких. Есть, конечно, личности, настроенные на демонстрацию большей частью своего псхологического потенциала — это, как ты догадываешься, Крошка Ру. Для него показ себя «в шоколаде» равнозначен вкусу самого райского блаженства. Но остальные психологические компоненты, кто бы среди них ни значился — Винни-Пух, Пятачок, Тигра, Кролик, Ослик Иа-Иа — могут взбунтоваться против засилья Крошки Ру и потребовать «свое кровное». Поэтому, выбирая «делать жизнь с кого», следует принять одно-единственное разумное решение: «делать жизнь с себя». Правда, этот процесс может разбиться на несколько этапов.

Во-первых, необходимо выяснить, каков твой доминантный психологический радикал, а каковы второстепенные типы. Удовлетворять, конечно, придется всех, но опаснее всего давить и игнорировать «основную компоненту». Поэтому посмотрим, чего кому из обитателей Таинственного леса наших амбиций и пристрастий требуется.

Винни-Пух. Женщин этого типа сильнее всего захватывает то, чем они заняты сейчас. Но, вероятно, завтра их увлечет нечто новое — и если им напомнить: «Ты же вчера совсем другого хотела?» — в ответ Винни-Пух искренне удивится: «Так то вчера!» В общем, это дамы весьма непоследовательные, хотя и легкие на подъем. Винни-Пухи не замечают сложностей и препятствий, пока в их душе царят интерес и приподнятое настроение. Среди Винни-Пухов много трудоголиков, людей, склонных работать сутками и постоянно рисковать — например, штурмовать «неприступные крепости». К тому же они не сильно переживают неудачи, а вместо этого легко переключаются на новый род занятий. Винни-Пухам везет и в том плане, что они быстро схватывают информацию, нередко подбивают и других включиться в «та-акой потрясный проект!» — притом, что судьба «прожекта и прожектеров», когда у Винни-Пуха схлынет «волна энтузиазма», окажется «лидерше» почти безразлична. Винни-Пух ужасно не любит тот этап работы, на котором приходится доводить до ума и шлифовать до блеска «гениальную задумку». Рутина и занудство этому психологическому типу органически чужды.

Пятачок. Самая большая проблема этого типа — неумение вовремя… отказать. Пятачок — самый заботливый, самоотверженный и мягкосердечный персонаж, и у подобных натур нередко нет ни сил, ни времени, чтобы исполнять «маленькие просьбы» друзей, родных, коллег. Бедняжка просто изнемогает под тяжестью поручений и заданий — но ей не преминут еще и еще подкинуть: «Пожалуйста, милочка, не забудь!» Причем те, на кого у «милочки» физически не хватает энергии, не преминут назвать особу, в психике которой доминирует Пятачок, эгоисткой, неорганизованной и безответственной. А робкая натура Пятачка помешает ей выразить категорический протест. К тому же страх, что работа будет сделана недостаточно хорошо и вызовет нарекания, заставляет женщин этого типа отказываться от перспективных проектов и хороших шансов. А в дополнение ко всему Пятачка зачастую мучает нерешительность и неуверенность. Сослуживцы могут счесть Пятачка рохлей или тупицей: медленно реагирует на реплики собеседников, перед любой встречей подолгу обдумывает стратегию общения, а то вдруг забеспокоится, что забыла выключить газ, свет, компьютер… Даже если Пятачок вдруг проявляет агрессию, это не помогает, а разрушает имидж: нелогичные поступки, неадекватные решения, наломанные дрова и запоздалые рефлексии. Словом, Пятачок — не тот тип, благодаря которому можно стать боссом.

Кролик. Женщины этого типа как бы «адаптируют» реальность под себя. Они могут быть обаятельными, веселыми и зажигательными; но могут быть чопорными и холодными — смотря по необходимости. Но и сами извлекают из окружающей среды полезную информацию: извлекают уроки из прошлых ошибок — своих и чужих. Кролики ценят материальные блага, строят карьеру и делают работу последовательно и основательно. Так же устраивают и свой быт: в доме и в офисе порядок, все вещи на своих местах. Именно Кролики — лучшие составители таблиц, списков, картотек, систем и классификаций. Если кто-то страдает от необходимости заниматься нудной обработкой уже полученной информации, то Кролику этот этап нравится. И пусть Кролики нечасто делают изобретения — зато они часто лучше изобретателя знают, чего стоит находка и как ее «к делу пристроить». Кролик — идеальный исполнитель, которому совсем не в тягость правила иерархии. Женщины этого типа видят силу не в мускулатуре, а во власти. Поэтому им и самим нравится командовать. Педантизм, организованность, целесообразность в жизни Кролика занимают основополагающее место. И если кому-то подобное существование покажется скукой смертной, то Кролика охватывает искреннее недоумение по поводу «позывов и порывов» некоторых особ, способных погубить себя из-за минутной прихоти. Если ты ощущаешь в себе поднимающуюся волну саморазрушения — зови на помощь психологический радикал Кролика. Он наведет в твоем мозгу порядок и поможет расставить мысли и чувства по местам.

Ослик Иа-Иа. Сочетание несочетаемого. Вечно погружена в свои мысли, к тому же имеет привычку вырабатывать собственную логику и мотивацию для поступков и решений. Общаться с такими женщинами крайне сложно — непредсказуемость, помноженная на нестандартность, превращает и деловые, и личные отношения в бесконечный виртуальный лабиринт. Притом Иа-Иа точно так же с трудом прогнозирует поведение собеседника. Неудивительно, что Ослики в массе своей — аутсайдеры. И им это положение не только не кажется мучительным, но даже вполне их устраивает. Собственная вселенная Ослика, разумеется, не является выдуманной и изолированной реальностью. Она пересекается с миром обычных людей — поэтому некоторые способности Иа-Иа (например, ощущение своеобразной красоты математических формул или древних рун) оказывают немалые услуги тем, кто в силах наладить и поддерживать контакт с «чудиками». Честно говоря, без Осликов было бы сложно разрушать рамки стереотипов: для подобного занятия необходимо сознание, не ограниченное фразой «так не бывает». Жаль, что сами Иа-Иа не в состоянии претворить свою идею в жизнь — им не хватает пробивной силы, к тому же они избегают сталкиваться с повседневностью. И вообще заставить их работать «на хозяина» практически невозможно: деньги их мало интересуют, для них самая большая ценность — их собственный внутренний мир, Ослики не любят, когда в их «субъективную вселенную» вламываются посторонние личности. С изобретением Интернета всем, в ком живет Иа-Иа, стало намного легче. Виртуальная реальность более контактна, но менее назойлива, чем «бытовуха».

Тигра. У женщины-Тигры есть привычка рассчитывать на интуицию (кстати, именно у Тигры она не слишком развита) — в крайнем случае, на удачу. Тигра не любит поражений, а в случае провала склонна обвинять всех и вся, кроме себя. Ситуацию довершает то, что Тигра не выносит подавления и унижения, а паче чаяния — скуки. Отсюда стремление к риску и уверенность в успехе. Авантюрная жилка, присущая Тигре, в сочетании с духом соперничества, позволяет женщинам этого типа «держаться на плаву» и в бизнесе, и в общении. Как известно, чтобы стать красавицей, надо в первую очередь поверить в собственную привлекательность. Тигра это может — таким образом, этот психологический тип нередко помогает дамам весьма средней фактуры казаться ослепительными. Тигра не любит полутонов: или черное, или белое. Поэтому мир делит на два лагеря — дружеский и вражеский. Из-за своей категоричности может сильно обидеть ни в чем не повинного человека — и очень удивится, если Тигре на это укажут. Если же обидеть Тигру, она, скорее всего, будет считать, что пострадала «в борьбе за справедливость». Кстати, закон Тигра признает тогда, когда тот совпадает с точкой зрения на справедливость… правильно, самой Тигры. А еще люди этого типа стремятся к удовольствиям и минутная прихоть может оказаться важнее серьезной работы; проявляют несдержанность в поведении; нередко имеют конфликты с законом (тем самым, который не совпадает с их представлениями о справедливости). И все-таки Тигры ужасно обаятельны! Их бесполезно сажать за составление каталогов и картотек, а также за вышивание крестиком. Но в том, что касается преодоления препятствий, экстрима, борьбы — Тиграм нет равных. И это надо учитывать.

Крошка Ру. На первый взгляд, из людей, настолько демонстративных, настроенных, словно камертон, на аудиторию, должны выходить отменные лекторы, ведущие и т. п. Но… дело в том, что Крошка Ру всегда стремится представить публике не идею, а себя. Поэтому, когда требуется энтузиаст, промоутер идеи, лучше не прибегать к помощи Крошки Ру. По крайней мере, необходимо попытаться открыть в женщине, чей характер содержит этот психологический радикал, какие-нибудь менее демонстративные компоненты. При такой же энергичности — и вообще при большом (но поверхностном) сходстве с Тигрой — Крошка Ру обладает тем, чего Тигра лишена. А именно интуицией и способностью к сопереживанию. Да, Крошка Ру так же, как и Тигра, может посчитать людей, не расположенных к ее персоне, врагами и завистниками. Может закатить скандал, если на нее не обращают внимания — но исключительно из-за самого факта невнимательного отношения, а не из-за оскорбленного чувства справедливости. И вообще, женщины этого типа всяческие чувства проявляют главным образом прилюдно, а наедине с собой не склонны ни рыдать, ни хохотать. Для таких, как говорится, на миру и смерть красна. Поэтому Крошкам Ру необходимо чрезвычайно тщательно выбирать работу. Конечно, прекрасный вариант — шоу-бизнес. Но только не в качестве «серой мышки», которая во время всеобщего триумфа прячется в своем углу! Словом, в съемочной группе Крошка Ру может быть не только примой или актрисой второго плана, а также режиссером, сценаристом, композитором, даже оператором или ассистентом — но отнюдь не гримером и не монтажером. Прятаться от людских глаз для Крошки Ру — верный путь к депрессии.

Глава 7. «Мое воображение всегда полным-полно!»

Впрочем, путь к депрессии лежит не только в подавлении потребностей одного из радикалов. Другая «дорожка» еще короче. Ведь мы нередко строим свой имидж, исходя не столько из собственных способностей и пристрастий, сколько из потребностей… верно, окружающей среды. Будем реалистами: сегодня никому — ни молодым, ни зрелым, ни пожилым — особо капризничать не приходится. Все сферы человеческого существования — эмоциональная, интеллектуальная, профессиональная (если она никак не связана с первыми двумя) — предполагают не вдумчивое и углубленное самокопание, а совсем наоборот: борьбу и гонку за любой промелькнувшей вдали добычей. Поэтому мы «подстраиваемся» под удобные и выгодные для «борьбы и гонки» параметры. Чаще всего бывает так, что личность, сочетающая в себе психологические свойства Пятачка, Кролика и Крошки Ру, старается выдать себя за триаду Тигра-Ослик Иа-Иа-Винни-Пух. То есть, будучи от природы существом чувствительным, пугливым и склонным к почитанию авторитетов, человек демонстрирует противоположные качества: невосприимчивость к чужому мнению, властность, общительность и авантюрную жилку. Зачем? Затем, что так положено — согласно сегодняшним представлениям о сильной личности. Хотя сила бывает разной. В наши дни чрезвычайно популярна сила напора. А ведь есть и варианты: сила отпора, сила покоя, сила равнодушия.

Попробуем раскрыть содержание этих выражений. Действительно, напор и любовь к риску, свойственную Тигре, природную склонность лидировать Винни-Пуха и экстравагантность Ослика Иа-Иа можно счесть наиболее выигрышным вариантом для создания этакого супермена (или супервумен). Одно «но» — выгода не в том, чтобы твоя индивидуальность содержала «правильные» радикалы. Вообще помни: не бывает «правильных» и «неправильных» типов. Самая драгоценная вещь — гармония всех составляющих сознания. Она предполагает полноценное и плодотворное использование всех свойств натуры. Ведь Кролик способен защитить личность куда надежнее Тигры: ему только надо перейти из состояния преклонения перед властью к осознанию собственного достоинства. Пятачок и Крошка Ру, будучи отличными слушателями и зрителями, своей способностью к сопереживанию могут привлекать сердца не в меньшей степени, чем «природные» лидеры вроде Винни-Пуха и Тигры. А умение «приспосабливать к делу» рожденные кем-то идеи в наши дни значит не меньше, чем сама способность генерировать идеи.

Таким образом, у любого психологического типа и у любого сочетания радикалов есть сильные стороны. Если требуется устоять перед прессингом внешнего мира, можно действовать методом «сицилианской защиты» — напасть первым, а можно интриговать, вербовать агентов во вражеском лагере, наконец, просто отсидеться в бункере. Словом, излюбленные методы Тигры — отнюдь не единственная стратегия. И притворяться тем, кем ты никогда не был и не станешь — чудовищная ошибка. Нередко нам кажется, что какие-то черты можно «выработать», «натренировать». Эта убежденность рождается из незнания законов психологии. Тренировка поможет нормализовать эмоции, удержать их в русле адекватного поведения и повысить уровень самоконтроля. Но изменить собственные ощущения и настроения на те чувства, которые сознанию просто-напросто не свойственны, нельзя. Конечно, психология знает удивительные случаи видимого превращения эмоций в собственную противоположность: страх проявляет себя в форме агрессии; чрезмерная чувствительность приводит человека к замкнутости и кажущемуся равнодушию; вариативность мышления затрудняет окончательный выбор, и у окружающих возникает ощущение, что перед ними «типичный тормоз». Примеров великое множество, а вывод один — ставить диагноз по симптомам трудно. И легкомыслие недопустимо, а в психологии — особенно. Притом, что взять и последовать примеру доктора из «Формулы любви», заявив: «А голова — предмет темный и исследованию не подлежит» — ну никакой возможности нет! И, как говорил другой любимый народом герой, Семен Михайлович Горбунков: «Ясно. Будем искать!»

Желательно, чтобы поиски проводил человек знающий, а не Иван Сусанин от самообразования. Заведет твою душеньку в такие дебри — вовек не выберешься. Очень опасно выдавать желаемое за действительное — как на виду у всех, так и наедине с собой. И вместе с тем, ужасно тяжело сопротивляться общественным запретам на то-се, пятое-десятое. Если формируется запрет на слабость (для кризисных эпох подобное явление характерно), люди стараются везде, в любых обстоятельствах выказывать силу. Причем рано или поздно от реально существующего «силового» потенциала любой человек вынужденно переходит к потенциалу изображаемому. Даже если в начале пути действительно был силен, непобедим и неустрашим. Потому что никаких исключений жизнь не делает и выжимает досуха всех — и сильных, и слабых. Но! Но при умении восстанавливаться каждый из нас может оказаться более выносливым и надежным, чем личность, у которой, на первый взгляд, сил поболе, голос погромче и грудная клетка пошире. Для многих ситуаций бывают важны не зычный рык и не львиный бросок, а способность долго сохранять трезвость ума и твердость руки.

Так почему мы уповаем на одно, а демонстрируем другое? Просто потому, что «боевой наскок» выглядит на порядок привлекательнее там, где существует острый дефицит времени — главным образом на киноэкране. А откуда мы берем большую часть образцов для подражания? Правильно, с экрана. Отсюда и вырисовывается нехитрая закономерность: если для нормальной жизни нужны выдержка, терпение и хорошо налаженный механизм регенерации — и физики, и психики, то для демонстрации нужна яркость и быстрота реакции. И, разумеется, отменные внешние данные, посредством коих и происходит демонстрация. У последней из упомянутых стихий — множество законов и множество исключений. Но, несмотря на капризность и даже непредсказуемость женской красоты, ее хотят и добиваются большинство представительниц нашего пола — если не все. В чем причины такого повального преклонения перед физической красотой — притом, что все и вся без конца талдычут про красоту духовную, внутреннюю, невидную глазу?

Женщина чрезвычайно трепетно относится к тому, как она выглядит. Это биологически обусловленная система поведения, и справиться с ней нелегко. «Подходящая» внешность, словно выключатель, одним щелчком озаряет светом сознание мужчины и проясняет мысль: вот она, моя единственная! Это ее ручки, ее щечки, ее ушки… Ну, и все остальное. Подсознательно женщина рассчитывает сэкономить немало сил и времени, которые при менее удачном положении дел придется потратить на строительство и упрочение взаимоотношений между партнерами. А так — один-единственный взгляд, и no problem! Он, восхищенно греющий глазами твои ушки-ножки, отныне и навек твой! Вот какие — приблизительно — речи нашептывает нам вся сфера природных инстинктов. А там уж наша воля — верить или не верить. Мы, впрочем, согласны и с тем, что есть исключительные дамы, практически изничтожившие в себе стремление казаться привлекательной — хотя некогда, в детстве золотом, оно всерьез занимало их умы. Иногда кажется, что лишь жестокая неудача, постигшая девочку при первых попытках флирта и кокетства, спровоцировала категорический отказ от каких бы то ни было новых опытов на этом «сугубо женском» поприще. Хотя такое мнение может быть всего лишь ничем не обоснованным предположением. Во всяком случае, женщин, совершенно сознательно избавившихся от желания завлекать и увлекать, немного. А в массе своей мы охотно используем эту стратегию — если эта стратегия не использует нас! Нередко женский пол вместо извлечения пользы из своей красы неземной, начинает всю себя отдавать поддержанию и совершенствованию пресловутой красы. Или — что гораздо хуже — начинает страдать от недостатка оной.

Об удивительных «перегибах» в отношении внешнего вида мы писали и пишем практически в каждой из наших книг. Что поделать! В этом аспекте женского существования заложено великое множество причин и истоков самых разных стрессов, неврозов, фобий и маний, которыми страдает наш прекрасный (но не поголовно) пол. Косметологи напрямую говорят о недостижимости сегодняшнего идеала внешности в реальном измерении, о его несовместимости со здоровьем и с нормальным образом жизни. А читательницы тем временем заваливают редакции иллюстрированных журналов вопросами на тему увеличения и усиления красоты и женственности. В общем, красота пасет мир, что бы на сей счет ни говорил Федор Михайлович Достоевский. И наши пастыри уж очень строги к своим «подопечным» (хотя было бы правильнее назвать нас «подопытными»). Но речь сейчас не о тех, кто создает и навязывает публике образы ангелочков во плоти в качестве примера для подражания. Сейчас давай поговорим по душам на тему, которая, безусловно, покажется странным большинству читательниц, да и читателей, наверное, тоже изумит. Итак! Зачем она нужна женщине, эта самая красота?

Оба-на! Как ты подняла брови, как хмыкнула, как изумилась! Наверняка подобным вопросом задаются немногие. Дело в том, что привлекательность облика — один из тех «мировых устоев», которым не задают вопросов типа «Да чё ты тут торчишь, ваще?» В них верят априорно, без всяких эмпирических глупостей, верификаций и экспертиз. И женская красота, разумеется, великая вещь. Среди женщин, сделавших небывалую карьеру посредством только женской прелести — кого ни припомни… Клеопатру, например, покорявшую римских правителей пачками и с их помощью возродившую Египет… Нет, у Клеопатры был длинный нос, лишний вес и отличные мозги. Изъяны ее внешности запечатлены в сотнях прижизненных скульптурных изображений, где неизбежно наличествуют вполне заметный второй подбородок и крупный, не слишком-то египетский шнобель. В общем, не совсем тот случай. Опять же византийская императрица Феодора, жена Юстиниана, дама сомнительного происхождения, занимавшаяся актерским ремеслом и… бывшая содержанкой до восшествия на престол. Понятно, за какие такие заслуги эту особу возвели в императрицы. Много писалось о ее небывалой красоте, властолюбии, остроумии, образовании, очаровании, ну и… опять-таки об уме. На официальном портрете в церкви св. Виталия в Равенне — снова! Пожалуйте! Длинное худое лицо с длинным же хрящеватым носом, большими по-собачьи печальными глазами и одной-единственной бровью от виска до виска! Хорошо. Будем считать эти примеры неудачными.

Пойдем по другому пути. Возьмем женский персонаж, который никаким позитивом похвастать не может — отрицательный, но привлекательный. Вот! Звезда порока, Эмманюель рубежа XV–XVI веков, честолюбивая развратница Лукреция Борджиа: из-за нее представители клана шли на инцест, на брато- и детоубийство, рисковали репутацией, карьерой, вовсю нарушали заветы морали и нравственности. Горы трупов, море крови, леденящие легенды и гневные обличения. Зачем, спрашивается, родственники Лукреции так старались подпортить себе реноме? У них ведь были все возможности удовлетворить свои грязные инстинкты «на стороне», незачем было ходить «брат на брата», убивать свидетелей, нервировать обывателей. Не иначе, как красота юной Лукреции не знала аналогов. Та-ак. Смотрим портреты, дошедшие до нашего времени. «De mortuis aut bene, aut nihil». Русский вариант: «Про покойничка либо ничего, либо ничего хорошего». В общем, привычный сценарий: длинный нос, живой взгляд, второй подбородок… Да что они, сговорились? Но когда читаешь свидетельства современников о честолюбии, о веселом нраве, об организаторских талантах, которые позволили нахальной девице управлять городами Сполетто и Фолиньо в качестве губернатора (хотя по закону эту должность мог занимать только мужчина с кардинальским титулом) и даже прекратить начинающую между Сполетто и Терни кровавую вражду… Недаром папа Александр VI доверял дочери разбирать свою корреспонденцию, принимать посетителей и решать многие государственные вопросы… Словом, начинаешь верить всяческим заверениям, что девица с длинным носом, крупным ртом и пышным телом (причем авторы восторженных отзывов ничуть оных «деталей» не скрывают!) отличалась поразительной красотой. И так поразила своих соотечественников, что в итальянском городе Ферраре, где звезда клана Борджиа провела свои последние годы, до сих пор 5 февраля проходит праздник имени Лукреции Борджиа — имени безнравственной, корыстолюбивой интриганки и отравительницы, а, в общем-то, веселой, добродушной и прехорошенькой дамочки.

Можно продолжать и продолжать список «прославленных красоток, сыгравших большую роль в мировой истории». И непременно окажется, что внешность у них, как ни разглядывай портретик, далеко не идеальная. Зато образование, очарование и жажда власти — выдающиеся. А письменные свидетельства современников насчет красоты неземной — всего лишь дань уму, обаянию и темпераменту женщины, которая умеет компенсировать недостатки внешности достоинствами личности. У мужчин тоже есть воображение, которое шутит с ними шутки — и давно, с самого начала времен. Сильному полу (который точно так же не поголовно силен, насколько пол противоположный — отнюдь не поголовно прекрасен) темпераментная, образованная и веселая женщина кажется интересной. А от заинтересованности до любви гораздо ближе, чем от того восторженного ступора, в который мужчину ввергает женщина просто красивая (даже очень красивая). Есть вероятность, что мужчине захочется самоутвердиться, завоевав женщину, обладающую личностью. Ведь такую мало оплатить — за деньги ты можешь получить только видимость любви и покорности. Придется брать преграды и преодолевать препятствия — а мужики страсть как это любят: любовь, войнушка, охота и рыбалка в одном фла… занятии.

В общем, что-то мы в третьем тысячелетии переборщили с надеждами на безукоризненную фигуру, идеальные черты лица, блестящие волосы и кожу нежнее шелка. Женщины куда менее «фактурные» заставили человечество веками помнить о себе — благодаря одной только силе характера. К тому же конкурировать исключительно красотой — дело бесполезное изначально. Мало того, что всегда найдется кто-то, у кого зубки побелее и ресницы попышнее. Вдобавок стоит вспомнить добрую старую пословицу: «Вкус вкусу не указчик: кто любит попадью, а кто — свиной хрящик». Можно просто не подойти по показателям — «по цветовой гамме» или «по объему груди». Самое всеобъемлющее и всепокоряющее женское оружие — энергия, исходящая изнутри. Та самая сила, о которой мы говорили в начале статьи. Итак, снимем возложенный на нашу внешность непомерный груз, отменим завышенные требования, объявим недействительной проигрышную ставку ва-банк. Что для этого надо сделать? В первую очередь, необходимо повзрослеть. А во вторую — ограничить власть инстинктов над разумом. Ведь упование на внешний облик — это дань и природным инстинктам, и детским мечтам. Почему мы так упорно, как говорят на Западе, «кладем все яйца в одну корзину» — и даже не пытаемся «подстраховаться»? Потому, что по-детски верим в чудо. Потрясающая внешность — фетиш, сформировавшийся в нашем сознании в раннем детстве. Именно тогда складываются сценарии грез: вот входит Он, смотрит на меня, проводит рукой по волосам (неважно, чьим) — и я уже королева бала! Чтобы не му…читься более действенными, но более утомительными тактиками — долгостроем отношений, шлифовкой общения, поиском собственной «ниши» в Его жизни — хочется убить наповал, с первого взгляда. И больше ни о чем не думать — будущее светло, перспективы ясны. Вот одна из причин, благодаря которым женщина ужасно беспокоится о своем облике.

Но это одна причина. А есть и другие. Предположим, принц остался в девичьих грезах вместе с короной Мисс Большие Махры или где там прошло детство босоногое… Здесь и сейчас имеется личная жизнь, партнер, который, может, и не принц, но вполне подходит для совместного строительства счастливой семьи. На работе боссу себя предлагать — несолидно и нерентабельно. Приковывать к своей особе внимание в транспорте — тем более. И даже приходя на тусовку, сначала ищешь глазами в зале того самого «нужного человека», и лишь потом — зеркало. А все-таки красоте регулярно приносится оброк, по поводу обнаруженных морщин и выпуклостей раздаются печальные вздохи, а косметичка-массажистка с ее идиотским щебетанием выслушивается внимательнее, чем последние биржевые сводки. Вроде бы сценарии с участием принцев-плейбоев не должны тревожить такую состоявшуюся и реализовавшуюся, не побоимся сказать, солидную даму? Чего она пружится перед зеркалом? Ну не глупо ли?

Нет, не глупо. Дама права, прилагая титанические усилия для улучшения облика. Она не хочет «подставляться». Ей важно сохранить не молодость как таковую, а своего рода «психоимунную систему». Потому что каждый из нас — и особенно лица женского пола — вынуждены держать фасон, а вернее, удар со стороны общественного мнения. Лучше вызывать завистливые, чем сочувственные отклики. Твой бизнес, как и все твое существование, тем успешнее, чем больше слышится нареканий в адрес твоей «поразительной (читай «подозрительной») молодости». Когда человек устал и подрастерял внешние данные, он вянет. Вот и получается, что увядшей персоне веры меньше. Успешность выражается в вечном цветении — вечном и непрерывном, вопреки нормальному природному циклу! Природа установила собственную систему «поддерживания вечности» — цикл смертей и возрождений. Человек пытается установить свою вечность — вечность успешных свершений и позитивных ощущений. Так что в сознании масс опять и опять происходит откат от рационального представления обо всем сущем, о цикличности настроений, деяний, рождений и старений — в метафизику, к детским мечтам, к мистическим посулам о нескончаемом блаженстве, к биологическим инстинктам и к прочим «очевидным невероятностям». Общество своим неразумным отношением к ресурсам человеческого сознания словно пытается заместить матушку природу, вечно испытывавшую живые организмы на прочность: кто не выдержал, тот вылетает!

Глава 8. «Кому скоромно, а мне вкусно!»

В общем, относительно некоторых, довольно непохожих, но очень важных вещей — относительно желаний, силы и красоты — можно сказать, что их не стоит выдумывать и имитировать. Надо набраться мужества и сказать, как кот Евстафий в русской народной сказке — мышке Серафимке: «Кому скоромно, а мне вкусно!» Как бы ни давила на твое сознание «непрерывная вечность успеха и удовольствий», придуманная социумом в пику природе, ты не сможешь ее воплотить и только зря растратишь собственное «я» в погоне за демонстрацией этого невиданного зрелища досужим зевакам. Поэтому задумайся о несравненно более серьезном подходе: самопознание, выбор — и последовательная работа для осуществления твоих планов. Многим людям эта — довольно простая, по крайней мере на первый взгляд — тактика кажется недоступной не столько из-за недостатка свободного времени, материальных средств или интеллектуального потенциала, сколько… в силу субъективных причин. Таких причин может быть несколько, а вряд ли существуют полные «реестры» психологических барьеров, которые мешают людям найти себя. Но отдельные «пункты» рассмотреть стоит.

Одно из самых распространенных «препятствий» — стеснительность. Мы стесняемся себя, потому что наши истинные желания как бы «не соответствуют мировым стандартам». И вместо того, чтобы плюнуть и на стандарты, и на некий «мир», их вырабатывающий, женщина подменяет собственные пристрастия более «престижными» идеалами. Если, например, на тот момент в моде царит деловой образ жизни, активное занятие бизнесом, жесткость и карьеризм — типичная «домашняя хозяйка» чувствует себя какой-то недоделанной. Ругает себя квочкой, смущается любви к подушечкам, пуфикам, коврикам и домашней выпечке. И оттого либо зажимается, либо… становится агрессивным адептом домостроя. И принимается вербовать сторонников и подвергать противников (хотя, строго говоря, это не противники, а всего лишь люди с другим образом жизни), как выражался Аркадий Аверченко, «острому кизму, просто острейшему». В наши дни немалое количество подобных закомплексованных, но агрессивных особ подвизается в масс-медиа в качестве бибабо — игрушек-перчаток, которыми ловко манипулируют демагоги, лучшие друзья идеологии.

Идеология не заботится о нормальном «равновесии характеров» в социуме. Ее задачи примитивны и одномерны. Если у страны есть потребность в увеличении рождаемости — идеологи составят соответствующую программу «оболванивания» и используют «слабое звено» любого общества. А именно граждан и гражданок, неуверенных в себе, закомплексованных и потому склонных к фанатизму. Ведь слияние с «фанатами» того или сего дает стеснительной особе, страдающей из-за пониженной самооценки, своеобразное «отпущение грехов». И она охотно идет «глаголом (бывает, и не только глаголом) жечь» всех, кто живет иначе, радуясь тому, что и у нее нашлись сторонники и единомышленники. Одна деталь — то, что всему и всем в цивилизованном обществе отводится свое, законное место, — конечно же, замалчивается и забывается теми самыми демагогами по имени Данко, которые провоцируют нормального человека на неадекватное поведение. Они ведут привычную рекламную кампанию, и в ходе ее создают в мозгу «человека из публики» образ без альтернатив, «единственно верный». Поголовное следование «избранным» идеалам, естественно, может вызвать такую дисгармонию отношений, такую дисфункцию социальных механизмов, что эти явления с полным правом можно назвать экологической катастрофой. Но, к счастью, человеческая психика достаточно устойчива, чтобы не воплощать в жизнь все подряд — призывы идеологов, рекламные слоганы, заветы вождей и прочую мутотень. У каждого из нас наличествует собственная защитная система, благодаря ей мы сохраняем ясность ума даже в присутствии чрезвычайно убедительного «болтолога». Значит, у любого человека есть реальный шанс избежать личной экологической катастрофы. Надо только перестать разрушать свою «психоимунную» систему бесконечными упреками: вот, не та у меня мечта, жизнь, фигура, натура — все пора менять! Прежде чем менять (сиречь разрушать) — проверь, есть ли в том нужда. И проверь по индивидуальным параметрам, а не по тем, которые навязаны очередной «большой иделогической нуждой». Иначе пресловутую «нужду» справят прямо тебе на голову — не отмоешься.

Есть и другая причина, из-за которой мы неуклонно движемся по направлению к личной экологической катастрофе. Причина, противоположная стеснительности. Это… жадность. Вообще, завоевывать и покорять следует только те территории, которые ты сможешь освоить. А в противном случае они станут одной большой могилой — для всех твоих непомерных амбиций и блестящих планов. Итак, о жадности. Несмотря на видимую противоположность, корни и у стеснительности, и у жадности приблизительно одинаковы — все то же желание «соответствовать мировым стандартам». И все то же намерение «замаскировать» собственную суть, мимикрируя под окружающую среду. Если славы, богатства и успеха вообще добиваются (если, конечно, свято верить словам журналистов, мемуаристов, биографов и просто любителей принародно покартавить с пафосом в голосе) натуральные охотники, авантюристы, игроки, предприимчивые и неуемные хищники — выходит, и тебе надо уподобиться диким, чтобы свой кусок «срубить»? Абсолютно неверный вывод. Всегда надо делать скидку на «красоты интерпретации образа» — и ничего не принимать буквально, в качестве инструкции к действию.

Помнишь исторических красавиц, не отличавшихся красотой? Точно так же обстоят дела с их невиданными пороками, адским властолюбием, бешеной жаждой денег и роскоши… Наверняка все они умели регулировать свои «жажды и нужды». Иначе все эти «исторические суперженщины» превратились бы в сумасшедших старушек — скупердяек, эротоманок, домашних тиранок. И никаких «мировых ролей». А почему? Да потому, что «перекос» в личности, вызванный неконтролируемой жадностью, оборачивается паранойей. Можно, конечно, будучи параноиком, довольно долго оставаться «на посту» — если ты правитель по праву рождения, а не особа, загремевшая «из грязи в князи». Тогда, при наличии законопослушных подданных, привычных почитать «царскую кровь», ты не будешь свергнут и гильотинирован (поднят на копья, заточен на острове, заживо съеден и т. п.) — и то не наверное. А уж «выходцу из низов» удержать в руках завоеванное — тут не до безумств! Тут надо мозгами ой-ой как поработать! Значит, оставляем все описания диких вспышек, бурь и гроз «за кадром». Либо это просто «для красного словца» выдумано, либо в описанные времена аналогичная манера поведения была в порядке вещей. В любом случае — подобная реакция не является индивидуальным проявлением. Аминь всем Вульфам и Радзинским, будем смотреть на мир менее романтическим взором.

Не углубляясь в бесперспективную тему «Какие свойства были присущи всем жившим на земле гениям», мы, все-таки, намерены обозначить некоторые общие тенденции. Люди, достигавшие — и достигающие — успеха, действительно, чего-то хотели. Кому-то нужна была слава, кому-то — деньги, кому-то — любовь, et cetera, et cetera. Но в безумную страсть (по крайней мере, в процессе самореализации) потребность не переходила. Потому что патологическая деформация личности, что бы там ни гундосили всякие мистики-психоделики, на пользу работе не пойдет. Даже если с психом и случится озарение, то доводить смутный образ до совершенства придется совсем другим людям. Они-то и получат большую часть вознаграждения, пока окончательно спятивший «основоположник» будет петь басом в Бедламе: «Из глубины взываю к тебе, Господи-и-и-и…» И оптимальная методика обращения со своим желанием практически одна-единственная — необходимо направить энергию, выработанную страстью, в самореализацию. Из разряда разрушительных — в разряд созидательных. Есть люди, боящиеся сильных ощущений. Чувствуя тягу, стремления, порыв, они принимаются все вышеперечисленное «гасить» — усиленно расслабляются, отвлекают внимание, подавляют эмоции, считают овец и принимают транквилизаторы. Но ни полноценного отдыха, ни нормализации душевного состояния из их «гасилок» чаще всего не выходит. Потому что зажженный потребностью огонь «горит и ярко рдеет», невзирая на увеличение дозы седативных препаратов и совершенствование методов «пожаротушения».

А что же делать, если не тушить? Раздувать, что ли? Тоже мне, советы для птицы Феникс. Впрочем… Если оставить в стороне сарказм (вполне обоснованный — современный человек сильно страдает от переутомления и перевозбуждения), то нередко картинка проясняется. Наверняка стоит поменять систему «слива эмоций». Например, не проедать себе печенку из-за нерях-домочадцев, ежевечерне убираясь в комнатах, покрытых наслоениями разбросанных как попало шмоток, игрушек, пивных банок и конфетных фантиков, а завести себе хобби «вне дома, вне семьи» — начать посещать бассейн или боулинг. Или вообще собраться и уехать: в командировку, в отпуск, к подруге погостить. Провести шоковую терапию: либо твои милые-любимые-родные наконец научатся сами вытирать пол в прихожей и опускать крышку унитаза, либо они безнадежны. И надо менять либо семью, либо «гигиенические установки». Или другой пример: ты регулярно засиживаешься на работе — а почему? Плохо организован производственный процесс? Ты Пятачок, который всего боится и норовит всех опекать? Или подспудно тебе хочется создать собственное ноу-хау, а ты подавляешь это желание, имитируя «сверхзанятость»? Проясни, чего тебе хочется — и выработай стратегию достижения согласно индивидуальным особенностям натуры.

Когда у тебя имеется информация относительно потребностей и способностей, ты увидишь, что и куда следует направить. Но это лишь первый этап. А второй — координация внутреннего и внешнего. «Человек — политическое животное», как считал философ Аристотель, или «животное общественное, которое не выносит своих сородичей», как считал художник Эжен Делакруа. Значит, надо так устроить дела, чтобы тебя не уничтожили твои же разозленные сородичи. Политично устроить. Не думай: стерва не та особа, которая не уступит ни пяди своей земли. Стерва не собирается платить за успех любой ценой, она не глупа, она умеет торговаться. И знает: куда легче координировать известное с известным, чем метаться в темноте с упаковкой антидепрессанта наперевес. Получается, что перед осуществлением собственных планов обязательно требуется разведать обстановку. Когда человек, не пикнув, отдает все, что противоположная сторона захочет — это никакая не координация интересов, а сущая ограбиловка. Когда человек стоит на своем, словно памятник Петру на Берсеневке, это тоже не координация, а монументальная тупость.

Обе тактики свойственны лицам, глубоко в себе неуверенным. Только в первом случае страх выступает как есть, а во втором — нацепив маску агрессивного отпора. Агрессия неприемлема в качестве «политичного подхода» именно потому, что человек в этом состоянии не в силах выслушать противника. Он перепуган, он ощущает собственную слабость — и потому старается не слушать приводимые аргументы и не анализировать предлагаемые компромиссы. Он просто боится поддаться на уговоры, отступить перед натиском и про… валить все задание «у целом». Стерва не боится: а вдруг меня обидят? А вдруг меня уронят? А вдруг меня поимеют? Вот и слушает собеседника с чувством собственной полноценности и дееспособности.

Стерве часто угрожают, что она когда-нибудь непременно останется одна. Мы можем возразить на это тем, что стерва не Морра из повестей Туве Янссон. Не чудище, которое замораживает мир вокруг себя, оставляя лишь безжизненное ледяное пространство, а потом принимается тосковать по теплу и свету. Именно потому, что стерва умеет глядеть в глаза действительности, не впадает в инфантильный максимализм и не зажимается от совершенных промахов и ошибок — потому ей нет нужды в экстремальных мерах по «реанимации самооценки». Мы не раз сталкивались с женщинами, применяющими тактику давления в нехитром, мы бы сказали, животном исполнении: например, такая особь категорически искореняет умение слушать партнера, а если и пытается убедить кого-то в своей правоте, прежде всего начинает орать. Ее легким и саксофонист позавидует, а тембру голоса и павлин ужаснется. Из-за засилья «ораторий» в жизни подобных баб и поражения, разумеется, нередки — тогда можно замкнуться в скорбном безмолвии и заморозить отношения. Вероятно, навек. Вот вам типичная Морра. Стерва, как мы не раз объясняли, гораздо мобильнее. Она не ставит все свое сегодня и все свое завтра в зависимость от этой беседы и от этого собеседника. Она независима. Как сказал Жванецкий: «Вы пробовали когда-нибудь зашвырнуть комара?» Побольше легкости, милые дамы, побольше легкости!

Глава 9. Кое-что о методах «законной стервы»

Какими же методами возможно достичь вожделенной легкости, независимости, самодостаточности? Если манипуляция не входит в число излюбленных тактик стервы, то найдется ли им замена? А если да, то какая? И будет ли она равноценна манипуляции, столь нелюбимой стервой?

Всем нам знакомо состояние усталости и безразличия, в которое любая из нас погружается, когда никакими правдами и неправдами не может отстоять свою правоту. Знакомая ситуация, разве нет? Твой оппонент не желает признавать очевидного, отвергает любые логические доводы — словом, всем своим видом и поведением изображает твердокаменную стену, о которую разбил себе голову не один умник, и, не мудрствуя лукаво, дает понять, что тебя ожидает та же участь. Что остается делать? Оставить лужицу спекшейся крови (своей!) на могутной груди оппонента? Или поискать других дорог на необъятных просторах человеческого Нечерноземья? Тем, кому голова дорога — неважно, как вместилище разума или просто как совершенный эстетический объект — мы предлагаем использовать тактику блефа.

Блеф дает возможность одержать победу даже в безысходном положении. Ведь для того, чтобы блефовать, ситуацию надо рассматривать извне, то есть стать выше страхов. Перестать бояться неприятностей, которые сулит тебе неблагополучный исход дела. Это вовсе не значит, что ты начисто избавляешься от своей боязни — это значит, что ты умеешь контролировать себя. Оппонент уже приготовился к твоему натиску. Неосознанно ему даже доставляет удовольствие все: твои старания, твои усилия, твои заверения, направленные в его адрес, но разбивающиеся о непреклонное вечное «нет», словно волны об утес. Он ждет именно этого — ибо таковы правила игры, которую ведете вы оба. Это игра в одни ворота. В твои ворота. А про свои оппонент даже не вспоминает. И зря. Он считает, что его ворота на запоре и в безопасности, а на самом деле они… пусты. Хотя он об этом не знает. Да и ты об этом можешь никогда не узнать. Если только не попробуешь блефовать.

И ты и твой противник привыкли к определенным условиям взаимодействия, к установленным правилам боя, и пока от них ни на йоту не отступали. Очень хорошо. Потому что привычка рождает чувство уверенности в завтрашнем дне и в сегодняшнем оппоненте. Теперь, чтобы изменить условия, надо поменять правила — и сделать это придется тебе. А именно прибегнуть к тактике блефа или, как мы ее про себя называем, «симуляции козырей». Ты полагаешь, что подобное невозможно? Но уверяем тебя, если указанная тактика, о которой прекрасно осведомлены картежники, активно действует в их кругу, если жертвами ее становятся не только лохи-любители, но и крепкие профессионалы — из тех, у кого нервы слабее, чем у противника, — значит, аналогичные методы вполне пригодны для жизни. Главное, проигрывает тот, у кого нервы слабее. А уж тот, кто даже не подозревает наличия ресурсов, обеспечивающих победу — он тем более проиграет. Единственное, что тебя может выдать — это собственная трусость. Она ведь может взять над тобой верх в самый неожиданный момент. Во всяком случае, если оппонент и не расколется окончательно, то он наверняка продемонстрирует свою любимую мозоль, на которую при случае можно будет с удовольствием нажать.

Еще один немаловажный момент: надо расслабиться, но так, чтобы отчетливо наблюдать за происходящим … со стороны. Вспомни хотя бы, как в школьные годы чудесные ты выступала на всяческих мероприятиях — да хоть стихи читала. Ну, а если ты еще и пела, то это уже «ваще первый сорт». Можешь считать себя «тертым калачом». Вспомни чувство выхода на сцену: трясунок, холодные липкие руки, болтанка в животе, а над ним абсолютно пустая голова с глазами навыкате, и над всем твоим маленьким несчастным существом — густая атмосфера, состоящая из вселенского чувства ужаса. Но вот ты вышла на сцену, набрала в рот воздуха, произнесла первую строчку стиха — и все постепенно нормализуется, на четвертой строке ты уже следишь за реакцией зрителей, а на последней строфе наслаждаешься произведенным тобою, неизгладимым впечатлением на слушателей. Ты готовишь триумф и представляешь, как изящен будет твой реверанс во время бурных аплодисментов. Ты — и только ты — сотворила это чудо превращения страха в победу.

То же и в блефе. Противник приготовился воевать всерьез, а ты играешь с ним. Сразу же возникает психологический диссонанс — не в пользу противника. Естественно, он это чувствует и начинает нервничать. Но он сразу не сдастся, и начнет тебя прощупывать. И тут главное — не обосра… в смысле, не разочаровать оппонента. Продолжай играть. Уверяем: растерянность противника придаст тебе силы. Помарьяжить его подольше или добивать сразу — решай сама по ситуации. Но не поддавайся головокружению от успехов и не теряй самообладание. Хороший блеф подобен хорошему сексу, когда можешь контролировать ситуацию и благодаря этому получать огромное наслаждение. Кто однажды испытал похожий драйв, подсаживается на блеф, впрочем, как и на секс, будто на наркотик. Слишком велики удовольствие в самом процессе и чувство глубокого морального удовлетворения после оного.

Итак, мы раскрыли тактику блефа. А теперь поговорим о его психологическом фундаменте. О нем, родном, желанном, любимом таком. О цинизме. Фу, как некультурно? В «Словаре иностранных слов» о нем таких ужасов понаписано: это и бесстыдство, и наглость, и презрительное отношение к нормам морали и нравственности. Маленькие невинные детки от таких слов разражаются рыданиями, а их добродетельные мамаши заламывают руки и громко декламируют выдержки из поэмы Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо». Но на самом деле столь активная негативная реакция возникает не на сам цинизм как таковой, а на определенные формы его проявления. Проще говоря, на грубую топорную работу. А ведь каждый считает себя существом ажурным и надеется, что его будут обрабатывать тонко. Зачем же разочаровывать хороших людей? Хотят тонкой игры — получат. Дело лишь в дозе и нюансах. И, конечно, в артистизме.

Неужели, удивишься ты, можно нагло и бесстыдно играть с нормами морали, и все будут от этого довольны? Еще как можно. Если отрешиться от некоторых априорных заблуждений. Во-первых, не всегда то, что должно быть попрано, касается десяти заповедей и прочих статутов взаимоотношений между людьми, являющихся основами моральных догм. Чаще всего народ в массе своей так далеко не копает, а прикипает к нескольким поведенческим стереотипам, удобным лично для него в обращении, и именно этот малый дохристианский набор служит ему вместо морали. Вот эта амуниция и попадает под обстрел циника. И поделом. Чужую глупость дразнить не жалко. Тем более навязчивую. Во-вторых, цинизм в нашем сознании непосредственно связан с унижением. Есть акт цинизма, значит есть его жертва. Зачем заставлять людей страдать? Так в том то и состоит вся прелесть качественного цинизма, что жертва, если ее так угодно называть, есть, а страданий-то у нее нет. Напротив, все довольны. И циник больше всех.

Приведу один пример. В свое время нас здорово позабавил рассказ Александра Кайдановского про награждение Сергея Параджанова на Каннском кинофестивале. Параджанову сообщили, что вручать пальмовую ветвь ему будет известная французская актриса, для которой он является кумиром, идолом и бог весть чем еще. По пути на фестиваль Параджанов попросил водителя заехать на блошиный рынок. Прошелся вдоль рядов, купил за четыре франка старую пустую пудреницу, положил ее себе в карман, сел в машину и поехал к месту торжества. Во время чествования, когда он получал награду, и французская знаменитость, трепеща от восхищения, рассказывала ему, как она его обожает и боготворит, Параджанов состроил растроганную физиономию, достал из кармана свое приобретение с блошиного рынка, протянул его восторженной даме и прочувствованно произнес: «Это пудреница моей матери. Я всегда ношу ее с собой. Теперь я дарю ее вам!» Знаменитая актриса со слезами счастья на глазах приняла бесценный дар от своего кумира. Она поимела частичку своего божества за четыре франка. Она была обманута? Да, цинично, нагло и притом публично. Была ли она при этом довольна? О да, женщина была на вершине блаженства. Таким образом изящество и артистизм приправили наглое издевательство над устоями морали, превратили его в очаровательную игру и доставили удовольствие участникам.

О циниках, кстати, часто отзываются с восхищением еще и потому, что своими мишенями они выбирают те «вечные ценности», с которыми и расстаться не жалко. И более того — необходимо. Потому что стереотипы, устаревая, способны погрести под прахом «непоколебимых устоев» целые народы и города. Помнишь Геркуланум и Помпею? Жуть, а? Поэтому жизненно важно время от времени стряхивать с себя наслоения отмерших стереотипов, чтобы двигаться дальше. Можно, конечно, при этом пользоваться экстремальными методами и инструментами — газонокосилкой, например, или наждачкой… Ножичком поскрести, поковырять, посрезать… Но это — для больных жаждой обновления максималистов. А циник — не вивисектор. Потом, резать по живому и потом, с ног до головы в крови, раскланиваться над свежим трупом растерзанной жертвы — это кадры из ужастика «Молчание куры полупотрошенной».

Во всяком случае, это патологическое поведение, а мы говорим о нормальных взаимотношениях нормальных людей. Так что можно признать за циником приемы, находящиеся за рамками протестного самовыражения: склонность к розыгрышам, к скепсису, к тому самому стремлению ничего не брать на веру и все проверять «на зуб». Ты и сама удивишься, сколько туфты подсовывают человеку окружающие, надеясь на его деликатность и на непроницаемость шор, которые на него надела жизнь! А уши-то, уши! Зря серьги покупала — из-за лапши их просто не видать! Так что использование цинизма в необходимых и достаточных дозах поможет тебе поддержать реноме «стервы, которую на мякине не проведешь» — и избавит от ненужных «украшений» типа лапши на ушах и мусора на чердаке. Цинизм — отличный освежитель и очиститель твоей личной атмосферы!

А что делать тем, у кого не хватает куража и нервов, чтобы исполнять все выше перечисленное? «Прикинуться ветошью» и «впасть в ничтожество»? С болью в сердце осознавать Шапоклякино кредо: «Хорошими делами прославиться нельзя!»? На самом деле все не так плохо. Делами, может быть, и нельзя, если слава матери Терезы тебя мало прельщает. А вот хорошими манерами — можно. Именно хорошие манеры заменяли безродному происхождение и открывали многие двери. Безукоризненное поведение — это не только набор приемов и правил, которыми оперирует «посвященный», с презрительным недоумением взирающий на неофитов и «гоев» от хороших манер. Обычно такое «окостеневшее от важности» существо напоминает дрянного актера, играющего отличного дворецкого, и независимо от пола вызывает у большинства окружающих его людей только одно, зато вполне понятное желание: пнуть его ногой по заднице — и пусть летит далеко-далеко, даже если низко. Почему? Да потому что с хорошими манерами противопоказано играть в училку. Ведь окружающим тут же захочется изобразить непослушных учеников: приколоться на училкин счет и сбежать.

Хорошие манеры не имеют ничего общего с навязчивостью. Это как игра, которую ты ведешь на публике, не приглашая зрительские массы перейти по другую сторону рампы и не укоряя публику за отсутствие мастерства, равного твоему собственному. Хорошие манеры только тогда хороши, когда существуют в режиме «для себя». Тогда у окружающих имеется возможность их «заценить» — поелику они не ощутят нависшего над собой «дамоклова меча» насильного приобщения к ценностям этикета. А также описанный стиль поведения должен сочетаться с органикой действия. Если человек соблюдает нормы пресловутого стиля «от и до», если он этой своей «безукоризненностью» скован, зажат — он будет выглядеть скорее комично, чем прилично.

И еще запомни важную особенность: подобная методика потребует большого снисхождения к окружающим — иначе постоянно придется пенять на несовершенство окружающего мира. Так что проверь: хватит ли у тебя терпения, чтобы выносить «небезукоризненность» сограждан? Но не думай, что суть метода заключается в «дежурном наборе мазохиста»: терпи, пока не научишься получать удовольствие. На самом деле в умелых руках хорошие манеры могут стать грозным оружием. Противник, которого отлупили по всем правилам хорошего тона — спокойно, не покупаясь на подначки и не выходя из себя, без «ахов» и пафоса — чувствует себя более униженным, чем если бы ему пришлось проиграть посредственному, невежественному человеку. Такого обозвал про себя «быдлом» и успокоился. А близкий к совершенству противник раздражает.

Причем хорошие манеры, доведенные до блеска, тоже могут стать отменной формой эпатажа, как, кстати, и образование. Этой тактикой с удовольствием пользовались английские денди. Используют ее и авторы этой книги. Нам не раз приходилось замечать, что самое сильное впечатление на собеседника производит не намеренная «пощечина общественному вкусу» или декларативное низвержение идеалов. Наоборот, многих страшно уязвляет мысль или факт, базирующиеся на научных данных и высказанные спокойным голосом, с приятной улыбкой. Как правило, подобные высказывания противоречат стереотипам, которые формируют мировоззрение большинства граждан — а потому не только глубоко индивидуальные, но и апробированные наукой факты-мысли производят эффект откровения или разорвавшейся бомбы. Просто потому, что существуют за пределами банальности.

Словом, что бы ты ни выбрала, усвой, пожалуйста: чаще выигрывает легкий, обаятельный человек — следовательно, «города надо брать обаянием», без дидактики и тяжеловесности.

«Надо быть легким и независимым!»

Конечно, сказать труднее, чем сделать — это понятно. И для того, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, надо сначала все обдумать, потом сказать себе «все, хватит!», потом выбрать тактику, потом ее опробовать… Множество всяческих «потом». Но этого не избежать. Все на свете свершается последовательно, постепенно, поэтапно. Причем обычно мы начинаем с того, что… отказываемся от каких бы то ни было изменений во имя улучшения. «Нет, это не для меня! Я — не стерва!» А откуда ты знаешь? Может быть, под словом «стерва» ты понимаешь один из описанных нами вариантов «живого компромата»? Или боишься, что в качестве «испытания на звание» стервы тебе придется обидеть всех своих близких и остаться в одиночестве? Или с ужасом представляешь, как высказываешь своему начальству непомерные претензии и тебя с позором увольняют? Так или иначе, тебя держит на коротком поводке страх перед фиаско. Притом, что фиаско кажется неминуемым: ведь стерва такая жесткая, даже жестокая особа, холодная, эгоистичная, ей дела нет до других людей! Прочти эту книгу и поверь: все не так. Разумеется, при таких взаимоотношениях с окружающей средой провала не миновать. Но разве сами взаимоотношения «по типу неумеренного и безответственного потребления» обязательны?

Как правило, человек старается выжать досуха своего партнера или удачно сложившиеся обстоятельства, если не надеется никогда больше достичь нормального взаимопонимания; не надеется на регулярный дружеский контакт; не надеется поймать новую «волну везения». В общем, используя все ресурсы, не оставляя ничего на потом, такой человек сознательно «обрубает концы». Разве это разумное поведение? И разве стерва станет поступать подобным образом? Вряд ли. Значит, тебе стоит расстаться со своими страхами: истинная стерва способна обеспечить себе не только настоящее, но и будущее. И ты тоже в силах сделать это.

Что еще может сказать стерва нашим читательницам? «Я не боюсь, и ты не бойся. Потому что есть беспроигрышный метод, и я с ним знакома. Я вижу и анализирую. Я не прячусь от проблем, но и не лезу на рожон. Я не боюсь ошибаться. Когда любишь себя, невозможно пренебрегать своим жизненным опытом. Это твой капитал» — наверное, так.

Оглавление