«Стерва побеждает обстоятельства. Как извлечь пользу из неудач»

Елена Кабанова, Инесса Ципоркина Стерва побеждает обстоятельства. Как извлечь пользу из неудач

Позитивный негатив

Конечно, сразу же, сам собой возникает вопрос: ну какие могут быть неудачи у подлинной стервы? И какая, тем более, от неудач может быть польза? К победе — и только к победе направляет стопы всякий, у кого имеются характер, целеустремленность, вера в себя — и далее можно с пафосом перечислять любые черты характера, имеющие хоть малейший «стервозный» оттенок. А дело как раз в том и состоит, что никогда и никому не удается определить заранее, в чем заключается его победа, а в чем — поражение. Мы формируем стандартные варианты того и другого под влиянием внешних образцов — причем делаем это в довольно раннем возрасте. Поэтому избежать ошибок невозможно.

Всевозможные формы индивидуализма, когда общепринятый стереотип счастья уже не представляется идеалом человеческому сознанию, а потому воображение работает вовсю — ведет поиск «оригинальных» образцов для подражания — это удел более зрелых людей. С годами накапливается опыт — не только в отношении окружающих, но и в отношении себя самого. И лишь тогда люди — хотя и не все — вдруг обнаруживают, что изрядное количество сил и времени потратили на пустышку, на мыльный пузырь. А теперь, словно рыбке, пойманной на мормышку, остается одно: ругать себя за недомыслие и доверчивость. Но если получше разобраться в обстоятельствах, то злиться на себя за скудоумие, в общем-то, незачем. Когда человек не может принять верного решения? Когда на него давит дефицит времени, когда отсутствует необходимая информация, или… когда он сам не дает себе труда пораскинуть мозгами. Мы и сами не всегда понимаем, который из факторов помешал нам справиться с проблемой. Поэтому одни всегда и во всем склонны винить обстоятельства, а другие — себя. Разумеется, ошибаются и те, и другие. Вопрос лишь в том, как часто. Потому что неверная оценка фактора, который мешает тебе добраться до сути происходящего — верный залог новых проблем и новых неприятностей. А значит, надо научиться извлекать прок даже из собственных неудач. То есть превратить метод ошибок в метод проб.

Именно этим мы и займемся. Нам предстоит нелегкая задача: вывести, если хочешь, алгоритм промахов и проколов; разъяснить, какие обстоятельства не дают тебе правильно действовать; и впредь учитывать именно их, а не сетовать на свое мнимое неумение сориентироваться на местности и выбрать верную тактику. Увы, но у неудач есть не только материальное и социальное «оружие»: они, как отравленные стрелы, входят в наше сознание — и вот: нам уже не повинуется ни мозг, ни тело. Самое уязвимая мишень неудачи — самооценка. А от нее, как известно, зависит большая часть нашего видения мира. Один вопрос: да есть ли у нас хоть какая-нибудь точка зрения — своя, индивидуальная, независимая? Ведь для нее сейчас ужасно неподходящая обстановка.

Сегодня мы буквально «висим на маятнике»: то, что вчера было абсолютно неприемлемо, просто омерзительно, непрактично и некультурно — глядишь, не сегодня-завтра будет объявлено вершиной гуманизма и глубоко креативным осмыслением чего-нибудь большого и безответного — вселенной, например. И все радостно примкнут к рядам ранее презираемых изгоев и даже постараются бывших аутсайдеров, в одночасье выбившихся в лидеры, по всем статьям перещеголять. Эффект заражения общим настроением — одна из привычных тактик толпы: нашелся бы провокатор, а уж эхо разойдется, словно круги по воде. Оглянуться не успеешь, как кругом — одни единомышленники. Хорошо, если твои, не то… А поскольку в плане общественного мнения у нас не столько мысли, сколько настроения в ходу — вот мы и бродим, как жвачные стада по Серенгети — туда-сюда, туда-сюда.

Сама понимаешь, в такой обстановке любая попытка «заработать очки» путем «соответствия общественным установкам» неизбежно приведет к морской болезни. Вот почему целиком и полностью «сливаться в экстазе» с толпой, которая сама не знает, чего хочет и во что верит — не очень-то разумно. А стоять на пути этого «общественного цунами», как «на Волге утес» — еще менее разумно. Но почему-то советы психологов и психотерапевтов «пригоняют» массовое сознание именно к этим противоположным берегам: к твердокаменному индивидуализму на грани аутизма, или к небывалой, просто гуттаперчевой гибкости всего — позвоночника, личности, системы ценностей… Мы все-таки полагаем, что подобные образы поведения несколько походят не столько на удачно выбранную жизненную стратегию, сколько на неуклонное саморазрушение. Все живое и неживое продлевает свое существование соблюдением равновесия. Достаточно его нарушить — и система начинает разваливаться. Спроси любого физика, он тебе расскажет об этом явлении с длинным названием «бифуркация».

А у нас другая тема для разговора. И весьма важная. Как сохранить душевное равновесие, которое неизбежно будет получать толчки и удары со всех сторон? Как восстанавливаться после падения, как научиться быстро латать трещины и как не только не развалиться от «бифуркаций» на части, но даже извлекать определенную пользу от негативных переживаний. Это намного полезнее, чем соблюдать «обряд избегания» по отношению к проблемам. От жизни не убежишь! Значит, придется искать способ преодоления неудач.

Глава 1. Страшная-страшная… быль

Почему мы с самого детства стараемся придумать что-нибудь, чтобы спрятаться от вероятных промахов? Даже те, кто «идет на грозу» и грудью встречает напор ветра — и они заняты не тем, что вырабатывают некую тактику «для победы», а всего лишь проверяют свое «я» на прочность. Насколько психологических ресурсов хватит — столько и продержатся. После чего, как писали в советской прессе, «перспективы неясны». Хотя что тут неясного — сбросят тебя, утес, в Волгу и лежи себе на дне, водорослями обрастай. И конечно, люди сервильные, которые во всех ситуациях сначала ищут «крышу», рискуют ничуть не меньше. В отличие от твердокаменных, словно тролли, «борцов не столько за, сколько против», гибкие телом и духом мастера нехудожественной гимнастики могут серьезно болеть из-за собственной… личности. Ее ведь не растянешь, словно суставы-сухожилия. Никакая умиротворяющая медитация не в силах превратить человеческую натуру в аморфную массу, которой все равно, в какую форму ее запихнут в следующий раз.

Получается, что любая из двух «полярных» тактик приносит болезненные ощущения, понижает самооценку и вызывает желание «взбрыкнуть не вовремя» — пусть это и помешает «норовистой» особе достигнуть цели. А почему? Да потому, что «запертая» агрессия никуда не исчезает. Либо она обращается наружу, либо вовнутрь. Избежать негатива не удастся, каким бы ни было твое социальное положение и каким бы ни был твой характер. А как мы относимся к негативу — причем с самого детства? Мы боимся. И потому ищем способ спрятаться от неприятных ощущений: избегать их физически или морально — преобразуя в приятные путем… правильно, мазохизма. Например, уговаривая себя, что со временем обидчик непременно превратится в защитника — следовательно, есть смысл потерпеть издевательства ради грядущих благ.

Этот прием — стандартная психологическая «тропка», прячущая не столько нас от мира, сколько мир — от нас. Когда человеку кажется, что его личность недостаточно сильна, чтобы противостоять внешнему давлению, он готов «включить» в собственную индивидуальность постороннюю личность — в качестве «надежи и опоры». И, соответственно, поступиться некоторыми правами и свободами ради безусловно, как ему кажется, ценной вещи — ради безопасности. Подобным образом зарождается склонность к мазохизму — психологической зависимости не столько от мучителя, сколько от мучений. Ведь они из неприятных, раздражающих ощущений преобразуются в символ и залог будущего комфорта и удовлетворения. Садизм возникает из аналогичных ситуаций и побуждений: у человека нет достаточной веры в себя, и ради повышения самооценки он нуждается в регулярном унижении кого-нибудь из окружающих. Если найдется мазохист, которому «обидчик» требуется в качестве «защиты» — пускай мнимой — то обе индивидуальности вскоре образуют стойкую пару «садист-мазохист».

При всей суперпопулярности фрейдизма в наши дни большинство людей уверено, что эта теория в основном посвящена патологическим состояниям психики. А между тем психоанализ ведет речь именно о так называемых «нормальных» людях. Каждый из нас переживает довольно сложное время в «эпоху тинейджерства», которая так и зовется — «переходный период», а еще «трудный возраст». Все потому, что вступая в зрелую жизнь, любая натура подвергается нелегкому испытанию. И чтобы избежать психологической травмы, люди выбирают разные методики самозащиты — после чего наиболее действенные тактики сопровождают человека всю жизнь. Кстати, некоторые системы защиты, выбранные нами фактически в детстве — они ведь только кажутся действенными. Их использование напоминает поведение ребенка, который закрывает лицо ладонями, полагая, что он надежно спрятался от опасности.

Эта книга посвящена нескольким животрепещущим темам: какие приемы помогают нам, когда мы пытаемся уменьшить вероятность промаха? Какие приемы всего лишь создают впечатление защитного действия? Какие приемы нам скорее мешают, нежели помогают преодолеть полосу препятствий? Кроме того, необходимо выяснить чрезвычайно важную вещь: откуда появляется страх перед неудачами? Разумеется, из тех же глубин, из которых поднимаются и все прочие свойства человеческой натуры — из нашего детства. Еще тогда мы осознаем, что попадать в переделки нежелательно. За непоседливость — которая есть не что иное, как способ познания мира — нас начинают наказывать уже в «младенческие лета»; за попытки отстоять себя перед другими детьми — и уж тем более перед взрослыми — нещадно ругают; за оригинальное мышление — в любом возрасте — душат придирками и давят на мозги тупым самодовольством.

Вспомни стандартный набор «любимых мамочкиных» фраз: «Как ты себя ведешь? Почему ты постоянно споришь, дерешься, лезешь не в свои дела? Почему с тобой вечно что-то происходит? Почему ты не можешь промолчать, не связываться, не перечить, не совать свой нос куда не следует?» Разве тебе не доводилось выслушивать ничего подобного? И сегодня, став старше, ты, по всей вероятности, уже не обижаешься на нее, не укоряешь за непонимание. Вполне возможно, сама время от времени «выдаешь» подобные «вопросительно-запретно-укорительные» заявления собственному чаду, когда оно тебя особенно достает… Хотя с риторическими вопросами, строгим взором и материнским укором нужно обращаться очень осторожно. Последствия «передозировки» этих мер весьма неприятны.

Ничего криминального, разумеется, в родительских упреках нет. Более того — детишки, выросшие в обстановке вседозволенности, менее закалены и менее приспособлены к жизни, чем те, кому периодически что-то запрещали. Хорошо, если среда общения сумеет приучить ребенка к дисциплине и привить ему важное качество — способность вовремя поставить ограничитель на нормальную детскую жадность «Хочу всего и сразу!» Тогда дитятко будет спокойнее, расчетливее и разумнее в своих желаниях. А вырастет — не будет сходить с ума от злости, что к нему не бегут чуть что посланцы судьбы с дарами и подношениями. Но подчистую изгонять из характера подростка импульсивность в сочетании с упрямством нельзя ни в коем случае — ведь они имеют шанс с годами перерасти в энергичность и целеустремленность натуры. А без этих черт у человека не остается никаких перспектив на успешную карьеру и на благополучную личную жизнь.

Получается, что самое главное — уравновесить рациональное и эмоциональное начала в поведенческих стереотипах. Конечно, трудно представить себе родителей, которые станут на сверхточных весах взвешивать: каков будет эффект того или иного высказывания? Или под микроскопом разглядывать: а как на мою деточку подействует головомойка за то, что он намазал бабушкин парик изнутри эпоксидкой? Стоит ли обрывать крылья юному стилисту, будущему Максу Фактору — а может, химику Дмитрию Менделееву (Ивану Павлову, Стивену Кингу, Фредди Крюгеру)? Скорее всего, «указательно-наказательные» меры будут каждый раз приниматься под влиянием сиюминутного настроения. Максимум, на что можно рассчитывать: родичи всласть повеселятся, утешая бабульку, намертво прикипевшую к своей накладке — но ребенку выговор сделают непременно. «Потому что нельзя, потому что нельзя, потому что нельзя!» — позудят и вернуться к бабусе, досматривать шоу «Чего хочет бабушка».

Ребенок, конечно, до определенного возраста абсолютизирует мнение родителей: раз они сказали — делай так и только так, значит, эта форма поведения единственно правильная. Хотя папа с мамой всего-навсего заняты собственными делами и на приставания любимого чада реагируют, словно в анекдоте: «Дедушка не для того повесился, чтобы ты безобразничал, а для того, чтобы наконец стало тихо!» Но малыш-то этого не знает, и потому может искренне уверовать: самый лучший подарочек для любимой мамочки — тихий-тихий, послушный-послушный ребеночек. И в результате вырастает «серая мышка», «премудрый пескарь», который смертельно боится воду мутить — и вообще всего на свете боится. Естественно, блестящее будущее ему не светит. Да, существует вероятность, что ребенок окажется паинькой, и ему потребуются тепличные условия — навсегда, а иначе не избежать жутких проблем и тяжких разочарований. Такая паинька, если никакие жизненные катаклизмы не встряхнут ее личность до самого основания, проведет жизнь в тихом омуте — и без всяких чертей. Для кого-то это — образ рая, для кого-то — тошнотворный заменитель жизни.

Но ведь не каждый ребенок беспрекословно слушается мамочку-папочку. Все-таки большинство людей с детства предпочитает двойной стандарт: если «неправильно» и нельзя, но очень хочется — дальше, сама понимаешь. Как правило, сорванцы и непоседы чаще попадают в опасные ситуации, но они и лучше знают, что самое главное в профессии… практически любой — «вовремя смыться»! Они не будут сидеть и ждать, пока на их голову падут все громы и молнии судьбы. Сорванцы не настолько фаталисты — разве только в том плане, что это натуры, преданные игре, риску. После проигрыша авантюрист не станет валяться всю жизнь на диване, тоскливо пялясь в потолок и прокручивая в сознании все подробности своей неудачи: он не затем пришел в этот мир, чтобы сыграть только один кон и на этом «завязать». Он уверен, что рано или поздно отыграется и свое возьмет. Есть, правда, вероятность угробить таким образом все «остатки былого благополучия». Риск, может, и благородное, но не всегда разумное дело. Впрочем, для самых отчаянных авантюристов важен не приз, а сама игра.

И весь вопрос в том, что перевесит — послушание или желание «не дать себе засохнуть». Каков окончательный выбор, зависит от социальной среды, в которой человек вырос, и от его психологического типа. Более подробно о составляющих нашего сознания мы писали в книге «Из домохозяйки — в бизнес-стерву». Там же приводится тест, пройдя который, ты сможешь многое раскрыть в собственном «я». Но сейчас мы лишь в общих чертах напомним тебе характерные составляющие человеческой личности. Чтобы тебе было легче сориентироваться, мы назвали их именами героев всеми любимой сказки.

Винни-Пух. Очень деятельный, склонен к риску, у него масса планов один другого причудливее — и он обязательно постарается воплотить в жизнь хотя бы один. Просто чтобы посмотреть, получится или нет. У Винни-Пуха добрая душа, он считает, что окружен друзьями, а врагов опасаться не стоит — по крайней мере заранее. Для Винни-Пуха невыносим монотонный образ жизни, длинные речи, долгие проводы и тоскливое ожидание. Действительно, Винни-Пуха любят, пусть он и авантюрист, и возмутитель спокойствия. Зато его оптимизм распространяется на окружающих и помогает пережить любые неприятности. Винни-Пухи обычно лидируют в компании и зачастую втягивают родню и знакомых в разные предприятия — не всегда успешные. Но с таким другом не соскучишься.

Пятачок. Главное свойство натуры — осторожность. Считает, что жизнь — ужасно сложная штука. Опасается серьезных (и несерьезных) проблем — в настоящем и в грядущем — а потому мечтает об информации, благодаря которой все можно просчитать заранее. Пятачок ужасно не любит принимать скоропалительных решений. Он в некотором роде перфекционист: хочет достичь наилучшего результата, а для этого нужно все хорошенько обдумать. Притом, что сделать выбор — чрезвычайно трудно, поэтому Пятачок нередко пытается переложить эту задачу на плечи «специалиста» — или просто на кого-нибудь посильнее и похрабрее.

Ему не хватает уверенности в себе. Но он заботится о близких, способен на мужество и даже на подвиг — если нет другого выхода. Пятачок боится разочаровать друзей. Он очень добросовестный и не любит ссор. Хотя даже близкие не часто понимают, какое многогранное восприятие мира у Пятачка.

Кролик. Ужасно основательный и рациональный. Его кредо: порядок важнее всего. Кролик любит, когда события предсказуемы, а жизнь ясна и благополучна. Хорошо, если на друзей можно положиться и обстановка вокруг комфортная. Кролик любит власть, хочет, чтобы его уважали и сам глубоко почитает авторитеты, ищет их поддержки. Приятно работать под началом толкового руководителя. Кролик — расчетливый реалист, а потому в разных обстоятельствах он может казаться разным: своим парнем, сухарем или энтузиастом — если «маска» выгодна. Бывает, Кролик переходит черту: упорство становится упрямством, педантизм — занудством, практичность — скупостью и т. п.

Ослик Иа-Иа. Он склонен мыслить глубоко, нестандартно. Часто страдает от депрессии: Иа-Иа мучает сложное, непознаваемое устройство мира. Ослик много сил отдает «великой задаче», хотя окружающие вечно мешают суетой и глупыми советами… Время от времени Иа-Иа разражается путаными рассуждениями, которые дано понять немногим. Поэтому окружающим кажется, что Ослик живет в выдуманном мире. Его дом и образ жизни могут вызывать изумление — но они совершенно подходят для нестандартной натуры Ослика. Иа-Иа отлично знает, чего хочет, но практически никогда не разъясняет своих намерений «публике». Он упрям, как и полагается Ослику, и его трудно переделать. Иа-Иа интроверт и предпочитает одиночество. Общение с ним — задача не из простых. То он не обижается резкую критику, то злится, услышав ни к чему не обязывающие фразы. Хотя и на обиду бывают свои причины. Если Ослик соизволит объяснить, что случилось, ты, скорее всего, с ним согласишься. Но Иа-Иа редко снисходит до объяснений. А потому многие считают Иа-Иа занудой и ипохондриком.

Тигра. Откровенен и общителен, но вместе с тем и равнодушен к чужому мнению. Тигра живет настоящим и не любит далеко идущие планы, на любую проблему предпочитает реагировать действием. Тигра не выносит запретов. Он жаждет удовольствий, поэтому склонен к конфликтам — и с законом в том числе. Тигра не терпит бюрократизма и проволочек. Он — прирожденный авантюрист, находчивый и рискованный. Его жизнь должна быть яркой и бурной. Тигре неведомы сомнения. Он ужасно любит побеждать, но не унывает в случае проигрыша. Тигру бесполезно укорять, переучивать, перекраивать. Он не любит критиков, не выносит самоедства. Тигре трудно разглядеть нюансы во всем, что его окружает — в отношениях, событиях, чувствах. Он слишком прямолинеен. Поэтому многих он раздражает, но Тигре все равно, что о нем думают. Если полоса неудач слишком широкая, это может Тигру сломать — он спринтер, мастер коротких дистанций. В подходящих обстоятельствах он великолепен.

Крошка Ру. Крошка Ру и Тигра похожи — но не идентичны. Тигре-то все равно, что говорят на его счет, а вот для Крошки Ру, наоборот, жизнь без восторженной публики не в радость. Именно поэтому он мечтает быть — или казаться — лучше всех. Самооценка Ру зависит от мнения окружающих. Тот, кто его невзлюбил, становится для Ру личным врагом. Крошка Ру обожает похвастать, охотно рассказывает про свои приключения и достижения. Тогда он их заново переживает — и даже красочнее, чем в действительности. Ру отличный слушатель и зритель — доверчивый, внимательный, эмоциональный. Благодаря этим качествам все видят в нем любящего родственника, верного друга и просто симпатягу. Крошка Ру легко улавливает атмосферу, царящую кругом — и «вливается». Если все грустят — Ру тоже невесел, а если кругом веселье — он счастлив. С Крошкой Ру мир кажется красочнее. Ведь его жизнь — постоянное шоу. Ру никого не обманывает намеренно, просто для него производимое впечатление и реальное положение дел — практически одно и то же. Ру не переносит одиночества, в уединении он болеет.

Конечно, любая индивидуальность сложнее психологической схемы. Личность совмещает в себе сразу несколько типов или, как их называют психологи, радикалов. Поэтому для решения определенных проблем важно освоить одну превосходную методику: в разные моменты жизни «задействовать» наиболее подходящие свойства характера, а не зацикливаться на той составляющей, которая доминирует в большинстве ситуаций. Успех, собственно, зависит не столько от «работы на износ» главного компонента личности, сколько от полноценного использования «периферии». Но мы часто знать не знаем, какие сокровища таит наша натура. И равнодушно проходим мимо своих собственных скрытых возможностей и не выявленных вовремя талантов.

А между тем у «невостребованного» психологического потенциала существует весьма неприятная сторона: одни грани человеческого сознания «перегреваются», а другие «коченеют». И ни те, ни другие не испытывают чувства комфорта, реализованности — тех самых ощущений, из которых и складывается наша главная жизненная цель — счастье. Наоборот, возникает длительная депрессия, для которой часто нет никаких «необходимых и достаточных» обоснований. Ведь если человек не использует все грани своего «я», он перегружает непомерными требованиями доминирующий психологический радикал, требуя, чтобы тот был эффективнее, чем это вообще возможно.

Поясним на примере. Предположим, ты считаешь себя Тигрой. И пытаешься решить все задачи «с наскока». Тактика «неглиже с отвагой», конечно, неплоха, но не всегда. Есть ситуации, когда необходимо достать «из загашника» глубоко спрятанного Кролика или Винни-Пуха — и составить продуманный, хотя и несколько замысловатый план. И действовать по плану. Так что не трусь! Кроме бури и натиска в твоей индивидуальности заложено великое множество других стратегий. Нужно только научиться их извлекать и применять по мере надобности.

Стоит вообще спросить себя: а почему они пропадают втуне, мои природные данные? Почему я не пользуюсь всем, что у меня есть? Да потому, что в детстве мы приняли на вооружение одну или две тактики, которые казались подходящими. И вроде бы «на все случаи жизни» у нас в запасе только это. А если хорошенько поискать? Что нам мешает?

Глава 2. Шкала тревоги нашей

Мешает нам то же, что и всегда — страх. Мы боимся неудач, боимся осуждения окружающих, боимся разочарований. Самое ужасное, что может с нами случиться — окончательная утрата веры в себя. А страх немало способствует понижению самооценки. Не задумывалась, насколько ты испугана и встревожена окружающей обстановкой в настоящем или нелицеприятными перспективами в будущем? Чтобы это узнать, нужной пройти тест, который установит твое состояние по шкале тревоги. Ответь на следующие предположения «да» или «нет» — а что получится, увидишь.

1. Ты в состоянии работать долго, не уставая.

2. Если ты дала слово, то выполнишь свое обещание, каких бы затрат, душевных или физических, тебе бы это ни стоило.

3. Как правило, руки и ноги у тебя теплые, а гланды — розовые.

4. И голова болит редко.

5. Ты уверена в своих силах, тебе все по плечу.

6. Когда приходится чего-нибудь дожидаться, ты начинаешь нервничать?

7. Время от времени ты считаешь себя ни на что не годной, «жалкой, ничтожной личностью». Самобичевание тебе не чуждо.

8. Состояние счастья для тебя как что-то само собой разумеющееся.

9. Ты не в состоянии сосредоточиться на чем-нибудь одном.

10. Ты в детстве была пай-девочкой и всегда безоговорочно выполняла поручения, которые давали старшие или друзья.

11. У тебя нередко бывает расстройство желудка.

12. Тебя часто одолевают тревожные мысли, тебе свойственно тревожиться.

13. Ты считаешь себя не более нервной, чем другие, окружающие тебя люди.

14. Застенчивость не твоя подруга.

15. Жить вредно для здоровья, тебя «напрягают» любые обстоятельства и ситуации в жизни.

16. Время от времени ты с тоном знатока говоришь о вещах, в которых не разбираешься.

17. Ты краснеешь не чаще остальных.

18. Тебе легко расстроиться из-за пустяка или какой-нибудь мелочи.

19. Ты редко замечаешь у себя сердцебиение и одышку.

20. Из твоих знакомых тебе нравятся далеко не все.

21. Когда ты тревожишься, то не можешь уснуть.

22. Обычно ты спокойна, и тебя трудно вывести из состояния равновесия или расстроить чем-нибудь.

23. По ночам тебя мучают кошмары.

24. Ты имеешь склонность на чем-нибудь «зациклиться» и все всегда воспринимаешь слишком серьезно.

25. Когда ты нервничаешь, тебя прошибает холодный пот.

26. Твой сон беспокойный и прерывистый.

27. Ты не любишь проигрывать в азартных играх и в любых других тоже, тебе нравится выигрывать.

28. Ты — натура гораздо более тонкая, чем те, кто тебя окружает.

29. Ты не прочь посмеяться над скабрезным анекдотом или нескромной остротой.

30. Тебе хотелось бы научиться быть довольной своей жизнью так же, как ею довольны другие.

31. У тебя часто бывают приступы тошноты.

32. Твои финансовые и служебные дела постоянно вызывают у тебя чувство тревоги.

33. Некоторые люди кажутся тебе «подозрительными субъектами», хотя умом ты понимаешь, что они вреда тебе причинить не могут.

34. Когда ты смотришь вперед, то видишь перед собой горы трудностей и айсберги препятствий, которые тебе никак не преодолеть.

35. Тебя легко привести в состояние замешательства.

36. Временами ты приходишь в состояние настолько сильного возбуждения, что не можешь заснуть.

37. Ты по природе человек не конфликтный, тебе легче уклониться от неприятного разговора, чем отстаивать свою точку зрения.

38. Время от времени ты нервничаешь настолько, что ком к горлу подкатывает и трудно дышать.

39. Ты никогда не опаздываешь на работу или на свидание.

40. Бывает, что ты чувствуешь себя совершенно бесполезной.

41. А бывает, тебе очень хочется крепко выругаться.

42. Чувство тревоги стало твоим постоянным спутником.

43. Тебя постоянно беспокоят гипотетические неудачи: «А вдруг это может случиться?»

44. Ты нередко боишься, что вдруг покраснеешь не к месту.

45. Часто на тебя накатывает волна отчаяния.

46. Тебя легко заставить нервничать по поводу и без повода.

47. Когда ты собираешься что-нибудь сделать, у тебя часто от волнения дрожат руки.

48. Ты почти всегда испытываешь чувство голода.

49. Тебе не хватает уверенности в себе.

50. Тебя легко бросает в жар даже в прохладный день.

51. Ты часто мечтаешь о таких вещах, о которых лучше никому не рассказывать.

52. У тебя очень редко бывают боли в животе.

53. Ты считаешь, что внимательность не твой конек, тебе трудно сосредоточить все свои мысли на определенной задаче или работе.

54. У тебя наступают периоды такого сильного беспокойства, что ты не можешь усидеть на месте, меряешь пространство шагами туда-сюда.

55. Ты всегда отвечаешь на письма сразу же после прочтения.

56. Тебя легко расстроить до слез.

57. Тебя ничто не сможет заставить покраснеть.

58. У тебя гораздо больше опасений и страхов, чем у тех, кто тебя окружает.

59. Случается, ты откладываешь на завтра то, что можешь сделать сегодня.

60. Когда ты работаешь, ты сильно напряжена.

Подсчет баллов

В 1 балл оцениваются ответы «да» к высказываниям 6, 7, 9, 11, 12, 13, 15, 18, 21, 23, 24, 25, 26, 28, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 40, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 54, 56, 60

Так же оцениваются ответы «нет» к высказываниям 1, 3, 4, 5, 8, 14, 17, 19, 22, 39, 43, 52, 57, 58.

Неискренними считаются ответы «да» к пунктам 2, 10, 55 и ответы «нет» 16, 20, 27, 29, 41, 51, 59. Эти показатели — верификация твоей откровенности, поэтому они не учитываются. Если ты понимаешь, что дала много ложных ответов, есть смысл пройти тест еще раз — и отвечать по возможности так, как ты думаешь.

Сложив полученные баллы, ты увидишь, каков твой уровень тревожного состояния.

40–50 баллов — рассматриваются как показатель очень высокого уровня тревоги. Этот уровень чаще всего свойственен Пятачкам, впавшим в «особо нервное» состояние. Но также его могут достигнуть и Кролики, если их как следует попугать устрашающими прогнозами и шокирующими высказываниями; и Ослики, которых может нервировать непредсказуемость и непознаваемость мира. Впрочем, с Осликами никогда ничего не знаешь наверняка: может, им нравится бояться. Обычно этот уровень свидетельствует о серьезных проблемах, которые человек не решает, а только пытается замолчать или, наоборот, заболтать. Лучше оставить эту тактику «маскировки под цветущий лужок» и поискать путей для разрешения ситуации.

25–39 баллов — свидетельствует о высоком уровне тревоги. Этому состоянию подвержены не только Пятачки или запуганные Кролики. В нем могут пребывать и Крошки Ру, когда у них не складываются отношения с окружающими, и они никак не могут привлечь внимание к своей персоне. В этом состоянии человек может пребывать довольно долго, но не без последствий: именно из-за длительного нервного перенапряжения, как понимаешь, в организме возникают разные соматические заболевания, и практически всегда это состояние сопровождается депрессией. Поэтому такой уровень тревоги желательно понизить индивидуально выбранным способом.

15–24 балла — свидетельствует о среднем (ближе к высокому) уровню тревоги. Это состояние можно считать нормой для некоторых натур — вроде Пятачка и Крошки Ру, а также Ослика. Для Кролика, Винни-Пуха и Тигры этот уровень тревоги несколько высоковат, чтобы пребывать в нем постоянно. Впрочем, определенная эмоциональная встряска — наш верный спутник. Бывает даже, тревожность превращается в стимул к действиям, если только не мешает нам подумать и разобраться в ситуации.

5 — 14 баллов — свидетельствуют о среднем (ближе к низкому) уровню тревоги. Как раз для Кролика, Винни-Пуха, Иа-Иа. На этой «высоте тревоги» они чувствуют себя вполне комфортно. Для других психологических типов этот уровень тоже, ты понимаешь, станет желанной обителью. Гармония тонуса и покоя — в принципе, для любого современного человека это выглядит, словно райский сад по весне. К сожалению, не всегда удается достичь подобного душевного равновесия. Но не надо терять надежду. Спокойствие, только спокойствие, как говорил Карлсон.

0–4 балла — признаны низким уровнем тревоги. Для самых деятельных натур — для Винни-Пуха и Тигры — такое «со святыми упокой» ничуть не комфортно. Эйфория, конечно, неплохая штука, но она имеет тенденцию со временем переходить в отупение, или, как пишется в «Медицинской энциклопедии», «благодушно-приподнятое настроение, когда больной пассивен, а его психические процессы замедлены». Разумеется, без такого «торможения» мозги просто-напросто перегорят. Но и затягивать себя в «ощущение блаженного довольства», будто в болото — опасно для жизни и карьеры.

Вообще, полярные состояния — очень высокого или очень низкого уровня тревоги — могут послужить отличным стимулятором или релаксантом, но пребывать в них постоянно ни в коем случае не следует. Необходимо или решить проблему, которая приводит человека в опасное состояние, или закалить его психику настолько, чтобы ему не требовалось впадать в панику или в отупение в неблагоприятных обстоятельствах.

И естественно, если твое состояние характеризуется как тревожное, ты инстинктивно будешь искать способа снизить уровень стресса. Чтобы успокоиться, большинство людей начинает искать способ расслабиться, действенный релаксант, более подходящую обстановку и т. п. Чрезвычайно действенные методы. Но есть метод, о котором ничего такого сказать нельзя. Это попытка получить если не счастье, то, по крайней мере, покой и волю извне — от окружающих людей. Есть немалое количество психологических типов, которые не просто обеспокоены условиями, в которых протекает их существование — эти психотипы жаждут улучшить свою жизнь, изменяя не собственно неблагоприятные условия, а отношение к ним (а заодно и к себе) со стороны «аудитории» — сослуживцев, домочадцев, знакомых и малознакомых… А ты? Ты жаждешь улучшить свой мир через получение одобрения?

Чтобы узнать это, нужной пройти еще один тест. Он раскроет твою мотивацию одобрения. Все, что мы делаем, мотивируется теми или иными эмоциями. Если ты мечтаешь вызвать у окружающих «теплые чувства» — как Крошка Ру, то твоя мотивация одобрения высокая. По мере снижения интереса к мнению окружающих о твоей персоне и уровень мотивации одобрения падает. Проверь себя: ответь на эти предположения «да» или «нет» и подсчитай результат.

1. Если ты берешь книги из библиотеки, то возвращаешь их обратно только после внимательного прочтения.

2. Если кому-то нужно помочь в беде, то ты, не испытывая колебаний, предлагаешь свою помощь и делаешь, что можешь.

3. Ты всегда внимательно следишь за своим внешним видом: одеждой, прической.

4. Когда ты садишься дома за стол, то ты соблюдаешь все правила этикета, как если бы ты ела в ресторане или кафе.

5. Ты никогда ни к кому не испытывала чувства антипатии.

6. Начав какую-нибудь работу, ты можешь бросить ее из-за неуверенности в своих силах.

7. Иногда ты любишь посплетничать и позлословить об отсутствующих.

8. Ты всегда внимательно слушаешь собеседника независимо от его положения в обществе.

9. У тебя бывают ситуации, когда ты придумываешь себе оправдание, чтобы выглядеть прилично.

10. Тебе приходилось использовать в своих интересах чью-либо оплошность.

11. Ты всегда охотно признаешь свои ошибки.

12. Если тебя обидели, то вместо прощения ты стараешься отплатить обидчику той же монетой.

13. Ты предпочитаешь настаивать на том, чтобы делали так, как ты считаешь нужным.

14. Когда тебя просят оказать кому-нибудь услугу, то внутреннего протеста у тебя не возникает.

15. Тебя не посещает чувство досады, если кто-то высказывает точку зрения, диаметрально противоположную твоей.

16. Ты всегда тщательно продумываешь, что взять с собой в длительную поездку.

17. Бывают случаи, когда ты завидуешь чужим удачам.

18. Временами тебя раздражают люди, которые обращаются к тебе с просьбой.

19. Когда ты слышишь, что у кого-то неприятности, ты думаешь, что они получили по заслугам.

20. Ты никогда не говоришь с улыбкой неприятные вещи.

Подсчет баллов

Ты получаешь по 1 баллу за ответы «да» на вопросы 1, 2, 3, 4, 5, 8, 11, 14, 15, 16, 20 и за ответы «нет» на вопросы 6, 7, 9, 10, 12, 13, 17, 18, 19.

В данном тесте производится оценка твоего желания получить одобрение окружающих по отношению к твоим словам и поступкам. Мотивация одобрения — очень действенная основа не только для карьерного роста. Высокая мотивация одобрения — свидетельство высокой потребности человека в общении и наоборот — большая потребность в общении показывает, что ее носитель жаждет одобрения окружающих.

Когда психологи произвели анализ межличностных отношений в группах, были выявлены четыре основных типа ролей — причем не только реальных, соответствующих действительности, но и ролей демонстрируемых, придуманных и сыгранных. Вот типы ролей, которые может проявлять каждый член группы: сотрудничающий, соперничающий, ведомый и обособляющийся. Они не связаны напрямую с психологическим типом, но входят в его состав как одна из характеристик.

От 20 до 15 баллов — сотрудничающий тип. Как понимаешь, к сотрудничеству в буквальном смысле этого слова предрасположены разные люди — в том числе и не слишком в себе уверенные, постоянно нуждающиеся в опоре и поддержке, те, которые ищут друга, способного их защитить, успокоить, поднять их упавший дух, улучшить настрой. Но в данном случае речь не о них, а о перфекционистах, желающих нравиться если не всем поголовно, то большинству людей: им необходимо и делать, и выглядеть лучше всех. Они старательно соблюдают все правила «человеческого общежития». Если не получается быть лучшим, такой человек старается казаться лучшим. Сильнее всего это желание, как и потребность в одобрении, разумеется, проявляется у Крошки Ру — его жизнь заключается во внимании и восхищении публики, в положительных отзывах рецензентов, в цветах и записках — словом, во всех зримых и незримых знаках одобрительного отношения. В одобрении серьезно нуждается и Кролик. Ему тоже нужны и поклонники, и друзья, и покровители.

От 14 до 11 баллов — соперничающий тип. Здесь самоутверждение и повышение самооценки происходит совершенно другим способом. Человеку по-прежнему необходимо внимание, общение, одобрение — просто он «добывает» их иным методом. То есть не сотрудничая, а соревнуясь. Доказать, что ты лучше какого-то типа (или целой толпы каких-то типов) — верное средство ощутить себя по всем показателям особенным, не таким, как все. Вот почему к весьма распространенному приему — повышаешь свой статус (или, что тоже бывает, понижаешь статус соперника) и тут же автоматически поднимается самооценка — прибегает огромное количество людей. И среди них в первых рядах Тигра (благодаря «наскакивательной» агрессии), Кролик (из-за потребности быть или казаться умнее и опытнее остальных), Винни-Пухи (у них вообще присутствует склонность к лидерству).

От 10 до 6 баллов — ведомый тип. Есть целая категория людей, которые скорее согласятся, чтобы ими руководили, чем возьмут на себя ответственность и хлопоты, связанные с руководством, конкуренцией, соперничеством, или с любой другой формой включения в их собственные планы и замыслы других личностей. Нельзя путать ведомого с безвольным, хотя некоторое сходство имеется. Ведомыми становятся самые разные психологические типы — особенно в тот момент, когда сознание дезориентировано, система ценностей рушится, а мир вокруг меняется. Тогда, в общем, уровень тревоги и неуверенность в себе растут по экспоненте. И только отдельные индивиды в силах взять на себя ответственность не только за себя, но и за других людей. А большинство, наоборот, станет искать подходящего лидера. Типичный пример ведомого — Пятачок. Хотя повторяем: если высокая мотивация одобрения ярко проявляется в каком-то психологическом типе, совершенно необязательно, что именно она становится фундаментом этой натуры. Если Пятачок очень рассержен или испуган, он может стать обособляющимся типом.

От 5 до 0 баллов — обособляющийся тип. Никому не желает понравиться, ни к кому не пытается подольститься. И даже соревноваться ни с кем не хочет. Живет так, как ему нравится. Или просто демонстрирует свою «особенность» и «обособленность» — дескать, я не собираюсь смешиваться с толпой и не интересуюсь мнением, которое обо мне составит эта толпа. Как дядя Федор в Простоквашино, «сам по себе мальчик, свой собственный». Разумеется, это с равной вероятностью может оказаться и реальная роль, и демонстрируемая. Но в любом случае она свидетельствует о намерении обойтись без установленных традицией ритуальных танцев «я хороший, я из приличной семьи, я воспитанный, я адекватный, со мной удобно…». Такой человек даже не стесняется свой неуверенности в себе, слабостей, неприглядности своего облика и манер. Ему, похоже, все равно. Мы думаем, ты уже и сама догадалась, кому образ «хорошего» абсолютно неинтересен — конечно же, Ослику Иа-Иа. Ослик если и выберет какие-то характеристики, за которые людей, по его мнению, вообще стоит уважать… Мда. Обычному человеку нипочем не удастся выявить закономерность того, какими будут выбранные параметры — длина волос, полнота собранного гербария, глубина изучения «Дао дэ цзин» или еще что-нибудь неординарное. Иа-Иа и в самом деле тип совершенно непредсказуемый и не слишком нуждающийся в публике. У него все свое — и «что такое хорошо», и «что такое плохо».

Глава 3. Круговорот разочарований в природе

Как мы уже сказали, большинство людей, к сожалению, оставляет массу способностей неразработанными. Притом человек нередко ставит завышенную планку «избранным» сторонам своей личности. Он надеется, что тот психологический радикал, на который с самого начала возлагались огромные надежды, сработает на пять с плюсом — независимо от обстоятельств! Ах, не получается? Вот тебе, слабак ты этакий! Вот! Затрещину! Подзатыльник! В ухо! В глаз! Под дых! И все — процесс саморазрушения пошел. Мы глубоко разочарованы в себе. И в других тоже. Потому что часть вины непременно хочется переложить на окружающих. Мама плохо воспитала, папа вовремя не предупредил, друзья не поддержали. Все плохо. Депрессия, будто смог, застилает горизонт и мешает дышать.

Подумай: что отдаляет нас от близких? Оно. Разочарование. А в чем его главная причина? В том же, в чем и причина неуверенности в себе. Так же, как когда-то мы предъявляли чересчур большие требования к доминирующему психологическому типу — так же безоговорочно мы уверовали в ту или иную семейную легенду и возложили на окружающих чересчур большую ответственность. В детстве родители кажутся нам всемогущими и всеведущими. Они просто не могут ошибаться и проявлять слабость. Но ведь мамы-папы тоже люди! Они любят свое дитятко и возлагают на него немалые надежды — зачастую без оснований. И верят, что их чадо будет и сильнее, и умнее, чем в свое время были они. Вначале их поддержка нам важна и необходима, даже если мамочка и папочка лепечут сущую ерунду. Ты когда-нибудь слышала, какие глупости выдумывают про своих малышей любящие мамаши?

Наша подруга Вера часто смеялась над «родительским эпосом», сочиняемым маменьками «специально для совместных прогулок». Вот представь: гуляешь ты со своим малышом в скверике, а вокруг песочницы собираются такие же молодые мамы. Собьются в кучку и ну рассказывать, какие у них удивительные вундеркинды растут. В общем, как говорил Михаил Жванецкий: «И пусть он размером не больше термоса, но уже бьет в такт ножкой, и такой задумчивый, что его уже можно женить». Верка называла этот образ «крошка Эйнштейн». Закономерная, скажем, реакция — материнская эйфория. Сама Вера, впрочем, ничего похожего не испытывала, но ей тоже хотелось чем-нибудь козырнуть. Она шутила, что сделает все, чтобы ее Петенька произнес небывалое, особенное первое слово — не «мама», «папа», «дай» или еще какую банальность, а непременно «катарсис». Вот это достижение! Не знаем, сказал ли Петюня «катарсис» или куда менее интеллектуальное «бабу бы». Главное, что Верка безусловно уловила — это фундамент семейной легенды, которая закладывается в те годы, когда малыш еще не личность, а всего-навсего малютка в памперсе. Если из него и выйдет Эйнштейн, то лет на тридцать попозже. Но родительское обожание так долго ждать не может и пытается предвидеть феноменальный ход вещей. Вот откуда берутся непомерные амбиции: вот он (она) вырастет и станет великим ученым (артистом, писателем, бизнесменом, политиком). А мы погреемся в лучах его славы. Среди родителей возникает своеобразная конкуренция — чье чадушко замечательнее. И с возрастом эта конкуренция может не исчезнуть, а только развиться, стать еще ожесточеннее. Глупо? Конечно. Но это вполне распространенное заблуждение. Тем более распространенное, что родителям свойственно переносить на ребенка собственные нереализованные планы. Малолетнее дитятко кажется не самостоятельной личностью (ведь он же несамостоятелен во всех отношениях), а пластичной глиной, из которой умелое воспитание «слепит» выдающуюся индивидуальность. Разумеется, если со временем папа с мамой не придут в себя, «крошке Эйнштейну» мало не покажется. Он будет страдать из-за невозможности удовлетворить родительское тщеславие. И самое неприятное, что может с ним произойти — это стремление создать «идеальный образ» в глазах окружающих. Подросток, который не в состоянии ничего выдающегося совершить, старается «соответствовать» по-своему, по-детски. А инфантильная система ценностей, как понимаешь, отличается максимализмом и отсутствием жизненного опыта — вот почему в реальности она скорее мешает, чем помогает чего-то достичь. Вот почему никогда не стоит зацикливаться на семейной легенде.

А бывает, что имидж «крошки Эйнштейна» нужен родителям, чтобы всего-навсего успокоить собственные страхи и сомнения. Огромное количество людей — причем во все времена, и в смутную годину, и в золотой век — переживают жуткое состояние дезориентации. Они не только не знают, как избавить любимых детушек от неизбежных промахов и последующей депрессии, но и не знают, как оградить своих чад от «дурного влияния». И воспоминания о своих собственных дурачествах, о пережитых когда-то разочарованиях раздувают этот костер, не дают перепуганным родителям успокоиться. Единственный выход — поверить собственному ребенку и… себе: если ты сколько-нибудь достоин уважения, твой отпрыск сумеет разглядеть в своем родителе образец для подражания.

Только не надо на него давить, не надо его мучить в тяжелые годы «подросткового негативизма», пытаясь репрессивными мерами добиться уважения и внимания. Нажим и гиперопека дают диаметрально противоположный эффект: тинейджер мечтает вырваться из отчего дома даже не как из тюрьмы — как из консервной банки. Неудивительно, что многие подростки обращают свои взоры на так называемую молодежную протестную субкультуру. Ту самую, которая предлагает наркотики, промискуитет, криминальные деяния и прочие нарушения уголовного и гражданского права, не говоря уже и таких расплывчатых, вечно меняющихся понятиях, как нормы морали. А у все, кто влился в этот «антимир молодых», растет и крепнет желание разрушить мир насилья взрослых «до основанья — а затем» еще свое чего-то строить — на бесприютном пепелище. И в этом «чем-то» именно он, маленький, неопытный человечек, которого не воспринимают всерьез, «станет всем».

Все равно, из каких соображений взрослые стараются «закодировать» детей на имидж «крошки Эйнштейна». Как бы оно ни было, многие из нас переживают — и неоднократно — неприятный момент, когда легенда разлетается пшиком. Потом мы обвиняем себя в «некондиционности» и в отсутствии каких-либо способностей, а ее создателей в злонамеренном мошенничестве, а заодно — в своей неудаче и в ненужной трате нашего времени и наших сил. Почему мамочка считала меня умницей? Я же круглая дура! Элементарной проблемы решить не смогла! Почему любящий муж уверен, что я сильная, умелая, добрая? Ничего не умею и всех ненавижу! Отстаньте от меня! Не надо утешений! Закроюсь в туалете и буду дуться на весь мир — и пусть вам будет стыдно. Это не вы во мне разочаровались, а я в вас.

Каждому человеку в личной жизни необходим равноценный партнер: чтобы тоже личность, натура, индивидуй, одним словом. Но большинство людей не к партнерству себя готовит и не собственный потенциал раскрывает, а занимается поисками «крошки Эйнштейна». Вместо этого нам свойственно идти проторенным, но совершенно бесперспективным путем — мы выдумываем супергероя (супергероиню), который, оказавшись рядом, решит все наши проблемы. Бывает и такое: относишься к тому, кто рядом, как к образу эпическому, гомерическому — тут-то и возникает девушка Валя из раннего Задорнова: щеки, попа, обалденный борщ и умение открывать пивные бутылки обручальным кольцом. Не человек, а песня.

Зачем мы используем этот бесполезный прием? Просто так удобнее. Когда твой партнер — не партнер, а спаситель-избавитель, то вам и нужды нет «притираться» друг к другу в качестве живущих совместно личностей. Нет реального разделения обязанностей, нет взаимопонимания… Не нужны они. Достаточно совмещения функций: я зарабатываю, ты полы скребешь и борщи варишь. Или наоборот. Складываются отношения по типу сосуществования покемонов-тамагучек: вы оба пищите, болеете, ноете, жалуетесь на дискомфорт и все никак не подохнете. Прямо-таки возникает соревновательный элемент: кто первый перекинется — я или ты? И тот, кто выжил — это он во всем виноват.

Хотя по гамбургскому счету стоило бы обвинить себя — но не во всем подряд, а только в легкомыслии. Впрочем, и это не совсем верно. Может, ты и не подозревала о незадействованных резервах? Представь: человек делает покупку — какое-нибудь навороченное чудо техники приобретает, а инструкцию по эксплуатации прочесть забывает. И начинается: что за фигню они мне впарили? Эта штука совсем не работает! Я уже все кнопки понажимала, за все рычаги подергала — никакого эффекта! Верните мне мои деньги и заберите вашу гравицаппу. Вот так. Это — недомыслие. Совершенно нерентабельное поведение. Прочти инструкцию и поймешь, что надо делать, чтобы «гравицаппа» превратилась в исправно работающий механизм. А где от человеческой индивидуальности инструкция? Какие такие манускрипты и свитки надо изучить, прежде чем научишься обращаться с людьми — и в первую очередь с собой, неповторимой?

Разумеется, манускрипты тут ни при чем. Можно, естественно, пойти к психологу или пройти ряд специальных тестов — гораздо более обширных и нудных, чем те, которые ты прошла только что, выясняя свою тревожность и потребность в одобрении. Существуют куда более сложные профессиональные тесты, в которых по несколько сотен вопросов, а выводы — самые общие. Например, чтобы узнать, интроверт ты или экстраверт, требуется ответить на семьсот вопросов. Хотя, скорее всего, уже по любимым и нелюбимым способам развлечься можно понять: раздражает тебя шумное общество или привлекает.

Получается, незачем было себя расспрашивать о том, о чем тебе и так известно. Учти: у «расспросов» — разные цели. Есть тесты, которые всего-навсего развлекают и не значат ровным счетом ничего. От них довольно много толку — как, например, от анекдота. Поэтому и пользоваться ими стоит как анекдотом, а не как психологическим инструментарием. Есть и «промежуточные» тесты — они составляют нечто среднее между журнально-газетной рубрикой и специализированным профессиональным вопросником. Их называют адаптированными. В этой книге, и в других тоже, мы приводим адаптированные тесты, которые есть не что иное, как ориентир: они дают повод задуматься над проблемой, помогают если не разобраться в себе, то хотя бы ступить на путь самопознания. Поэтому и задачи, стоящие перед вопросником, ближе к популярным, нежели к специализированным.

Ну, а специальные тесты необходимы для психологической диагностики. Сама понимаешь, кому психологи и психиатры ставят диагнозы. Их ставят тем, кто всерьез занемог. То есть тем, кто уже встал на путь саморазрушения и прошел по этому пути весьма изрядное расстояние. Будем надеяться, что твой случай — не настолько запущенный. И попытаемся использовать другие приемы, чтобы выровнять твое отношение к жизни и поднять твою самооценку.

В первую очередь, пристроим к делу наши… промахи. И нечего их бояться, как в детстве ты боялась чудовища, которое обитает в шкафу. Или клоуна-убийцы. Или еще какого-нибудь буки. Ошибка — закономерный результат действия. Никогда не ошибается сама знаешь кто. Итак, давай анализировать твои неудачи. Они содержат ценнейшую информацию о твоем «я». Негативное знание важно тем, что человек его усваивает куда прочнее, чем позитивное. Так нас сформировала матушка-природа. Если живое существо чувствует боль, в мозгу остается запрет — этого делать нельзя. Впрочем, в некоторых случаях приходится выбирать: будет больно, но это единственный путь добыть хлеб насущный, оставить потомство, оградить свою территорию от захватчиков — словом, решить самые важные проблемы бытия. И даже диким детишкам природы приходится жертвовать душевным и физическим комфортом для достижения цели. У них нет выбора. Поэтому антилопы боятся, но лезут в реку, полную крокодилов.

А у человека выбор есть, хотя и ограниченный. Ему, конечно, тоже приходится не только переходить пространство, кишащее крокодилами, но даже с некоторыми из этих опасных созданий вступать в деловые отношения и заключать браки. И тогда, вероятно, станет ясно — а он ничего, хотя и гад ползучий. Зато выносливый, расчетливый, ест что дадут — и нечасто. Раз в два месяца. Авось и меня не сожрет. Или я его сожру, вообще. А не понравится на вкус — сделаю из него сумочку и пару туфель. В общем, банза-а-ай!!! Типичная стратегия для Тигры, игрока по сути, или для Крошки Ру, который ради потрясной обновки на все готов. Пятачок побоялся бы даже подойти к той реке — скорее умер бы от жажды или от страха. Кролик бы все предварительно выяснил: когда эта рептилия ела в последний раз, чего и скока, насытилась ли — и хватит ли этого монстра на целую сумочку и две туфельки. Или только на тоненький поясок. Словом, есть из-за чего рисковать? А Ослик Иа-Иа и Винни-Пух, может, отправились бы на крокодила поглядеть — интересно же! А Ослик вдобавок непременно затеял бы кампанию по защите зубастого хищника от копыт травоядных — ему же больно, а ведь он такой голодный, такой редкий, такой полезный… Санитар природы. Видишь, сколько вариантов? И какой ты предпочла?

Вот мы и сделали первый шаг: отрешившись от позитивных и негативных последствий, попробовали исследовать себя, а не ситуацию. Хотя и обстановку надо изучать, не то окажешься в чьем-нибудь желудке — вместе с полученными познаниями. Как говорил друг Муми-папы Юксаре, герой «Мемуаров Муми-папы»: «Стоит только подумать о тех, кто трудится и корпит над своей работой и чем все кончается, сразу падаешь духом. У меня был родственник, который учил тригонометрию до тех пор, пока у него не обвисли усы, а когда все выучил, явилась какая-то морра и съела его. Да, и после он лежал в морровом брюхе, такой умненький!» — вот и все дела. Так что делать надо не только то, что пригодится для достижения великой цели — надо научиться строить защитные системы.

Какие проблемы создает нам «недоброжелательно настроенная общественность»? Из-за ее подначек и подлянок мы теряем уверенность в себе. Стандартная ситуация: дела тебя складываются не так, как хотелось бы, да к тому же твое недовольство подогревается равнодушным или насмешливым отношением окружающих. Ты пытаешься убедить всех, что со временем у тебя все получится, но в ответ — только новые подколки. Ты теряешь такую необходимую сейчас бодрость духа, у тебя опускаются руки. Все, ты проиграла. А зануды, достававшие тебя невыносимо, еще и высказываются в духе «а мы тебя предупреждали». В следующий раз ты уже не возьмешься за великие дела, сколько бы они тебя ни ждали.

Зря. Не стоило нервничать. Потому что есть неприятности, которых не избежать. Единственный выход — научиться извлекать из них пользу.

Глава 4. «Я вам покажу корсиканцев!»

Есть целая категория взаимоотношений, в которой неудача — единственно возможный исход. Причем категория донельзя распространенная. Это взаимоотношения с назойливым дураком. Дураки, что ни говори, самая «изрядная» социальная группа. И к тому же невероятно общительная. Ведь человек, не обремененный избытком ума, не знает сомнений. Декларируя свое, мягко говоря, убогое представление на ту или иную тему, дурак испытывает гордость почти материнскую, болезненно-эйфорическую, яростную. Попробуй возразить его рассуждениям — посмотришь, как он отреагирует. Уровень неистовства, напористость, агресивность конечно, будут варьироваться в зависимости от того, каков дурак — хитер или прост, затейливый «тертый калач» или свеженький овощ «прямо с грядки». Но глупец не даст свое детище в обиду и не позволит ничьим аргументам поколебать «святую веру» во что-нибудь — например, в изрядно устаревший стереотип, засохший и скрючившийся, словно прошлогодний кусок сыра, отвергнутый даже голодной мышью.

Амбиции умного человека, как правило, соседствуют с сомнениями. Он не зациклен на своей «абсолютной правоте». Хотя бы потому, что абсолютных, безукоризненных теорий и непоколебимых истин не существует — и умные люди это обстоятельство учитывают. Но, честно говоря, оно мешает умным вести с дураками бой на равных. Легко поколебать уверенность того, кто видит перед собой сложный, многогранный мир и предполагает наличие каких-то незамеченных и неизученных фактов. Перед ним — бесконечная вселенная и его собственное конечное сознание. Чему он отдаст пальму первенства? То-то. А как в аналогичной ситуации чувствует себя дурак? Альберт Эйнштейн — реальный, а не придуманный родителями — полагал, что существует только две бесконечные вещи — вселенная и глупость. Хотя на счет вселенной он не был вполне уверен. Таким образом, адепт космической глупости в некотором роде соразмерен мирозданию. Поэтому и не обращает внимания на мелочи вроде фактов и идей. Разве что ему захочется взять свое, содрав шкурку с оппонента.

Существует несколько стратегий для дурака, склонного к самоутверждению. Это и нытье, и наскок, и демонстрация. Дураки умело ими пользуются. А умные испытывают на себе всю «прелесть» всех перечисленных тактик. Причем нередко не зная, что на них идет охота. Потом «добыча» долго-долго пребывает в недоумении: как можно было потерпеть столь сокрушительное фиаско, сражаясь с дебилом? Как такое вообще возможно? Что ж, посмотри, как.

Помнишь чеховское «Письмо к ученому соседу», в котором «Войска Донского отставной урядник из дворян» Василий Семи-Булатов с невыразимой, будто кальсоны, орфографией излагает свое мнение относительно серьезных научных проблем? Помнишь, в частности, его аргумент «на щот» теории Дарвина: «если бы человек, властитель мира, умнейшее из дыхательных существ, происходил от глупой и невежественной обезьяны то у него был бы хвост и дикий голос». Маразматическое суждение. Но, как известно, против лома нет приема. И контраргумент здесь не подействует. На безмозглого демагога научные данные не оказывают ни малейшего влияния. Тем более, что умный человек отстаивает всего-навсего свою позицию. А дурак борется за все чохом: за свой социальный статус, за свое реноме, за свое место в мироздании. Кому победа важнее? Вот-вот.

Стремление отставного урядника ученому соседу «запятую поставить» никого не удивляет: каждый из нас хотя бы раз в жизни встречался с неуемным невеждой, изнывающим от отсутствия аудитории. К тому же дураки ужасно честолюбивы. Но вот что удивительно: в массе своей читатели чеховских рассказов не разглядят в Василии Семи-Булатове никакой опасности, а видят лишь темпераментного неуча, придурковатого, но добродушного. Дескать, что с ним поделаешь, с таким соборным и гостеприимным соседушкой? Надо старичка почтить и уважить — он глуп, но он вас любит, светило учености вы наше!

Беремся возразить. Подобные урядники, обожатели наук — удивительно распространенная психологическая категория. Имя ей (помимо «легиона») — «пассивные агрессоры», если воспользоваться термином Вуди Аллена из фильма «Мужья и жены». Не предпринимая особых усилий, они садятся окружающим на шею, начинают контролировать их образ жизни, формируют общественное мнение и составляют ту самую толпу, к которой апеллируют средства массового вещания, надеясь поднять рейтинги и вызвать «отклик». И как им, Семи-Булатовым, это удается? Тактика несложная, но очень действенная, очень. Поведение «драгоценных соседушек», кропающих в ночи свои «старческие гиероглифы», вроде бы ничем не оскорбляет нашего самолюбия. Они, наоборот, ужасно нас расхваливают и всячески защищают от нападок «активных агрессоров» — типа другого чеховского персонажа, отца Герасима, не согласного с теорий эволюции и открыто порицающего науку вообще. И мы, дабы не прослыть буками и бяками, стараемся быть любезными и снисходительными, и даже время от времени делаем книксен в адрес добросердечных отставных урядников, так любящих соседей и прогресс. А не надо бы.

Мы недооцениваем опасность, исходящую от пассивного агрессора. Он не просто излагает нам свои — чаще идиотские — соображения по тому или иному поводу. Он захватывает территорию нашего «я», вытесняя наши интересы на периферию. Но если «открытому» агрессору мы отчаянно сопротивляемся, то скрытому агрессору мы позволяем очень многое. Он кажется нам «в общем-то незлым» — зачем же его обижать? Может быть, бедолага ничего от нас и не требует — так, в глаза заглядывает, сопит восхищенно, головой крутит… За что же его поганой метлой прогонять? Пусть посидит, повосторгается. И пусть он — совершеннейший придурок, урод преестественный, зато он так искренне нас любит! Притом, что практически каждый человек тоскует по искренней и бескорыстной любви — обращенной на его персону, разумеется. Вот почему известный компьютерный вирус «I ♥ you» сработал не хуже биологического оружия.

Постепенно мы привыкаем, что рядом вечно торчит этот дурачина Васятка Семи-Булатов, начинаем его прикармливать, приглядывать за ним, вытирать ему нос, выполнять его поручения. У Антона Павловича Чехова автор письма особо не церемонится и не тянет резину. Его стратегия — просто идеально выписанная схема «разведки боем», так что стоит о ней подробнее напомнить. Называя себя (вполне заслуженно) «мелким человечиком», «неуком», «невеждой», свои идеи — «дикообразными и аляповатыми», а свой ум — «грошовым», этот любитель «астрономов, поэтов, метафизиков, приват-доцентов, химиков и других жрецов науки», тем не менее, планомерно переходит от самоуничижения к поучениям — хотя и в том же елейном тоне: «Вы немножко ошиблись»; «простите меня, батюшка, насекомого еле видимого, если я осмелюсь опровергнуть по-стариковски некоторые Ваши идеи касательно естества природы». А после поучения и поручения начинаются: «приежжайте хоть завтра например»; «дочь моя Наташенька просила Вас, чтоб Вы с собой какие-нибудь умные книги привезли»; и напоследок милое предложеньице побить по щекам «по профессорски» посыльного — ключника Трофима, если тот опоздает с доставкой письма — «значит в кабак анафема заходил». Подкрепляет все эти «маленькие» просьбы ссылка на авторитет: «Обычай ездить к соседям не нами выдуман не нами и окончится, а потому непременно приежжайте с машинками и книгами». Все, если не приедешь и не позволишь себя втянуть в тошнотворные развлечения глупого до самозабвения отставного урядника Семи-Булатова, то ты бурбон, грубиян, гордец.

Пассивные агрессоры гордецов недолюбливают. Хотя среди агрессоров — особенно среди активных агрессоров — очень много людей самолюбивых до одури. У другого любимого россиянами классика — Тэффи — есть красочный рассказ о типичном активном агрессоре — «Корсиканец». Шпик, измученный амбициями, решил стать провокатором. Отсутствие необходимого знания революционных песен, как, впрочем, и музыкального слуха не стало препятствием. Городовой бляха № 4711, которому приходилось неспособного агента обучать, ужасно страдал и злился: «Пес ты окаянный! Чего ты воешь, как собака? Разве революционер так поет! Революционер открыто поет. Звук у него ясный. Кажное слово слышно. А он себе в щеки скулит да глазами во все стороны сигает. Не сигай глазами! Остатний раз говорю. Вот плюну и уйду. Нанимай себе максималиста, коли охота есть». Невыносимое блеяние «крявавый и прявый» измучило даже жандарма, который вначале поразился наполеоновским планам амбициозного шпика: «Самолюбие — вещь недурная. Она может человека в люди вывести. Вот Наполеон — простой корсиканец был… однако достиг… гм… кое-чего». В финале бедняга жандарм, у которого даже зубы заныли от тошнотворного дребезжания «Вы жертвою пали», с визгом прогоняет и ученика, и учителя: «Вон отсюда! Мерзавцы! В провокаторы лезут, «Марсельезы» спеть не умеют. Осрамят заведение! Корсиканцы! Я вам покажу корсиканцев!»

Знаешь, при чем тут Чехов и Тэффи? Да притом, что тактика назойливого дурака сложилась не вчера. Вчера она совершенствовалась, и сегодня совершенствуется, и завтра будет совершенствоваться. А столетие назад два величайших русских писателя, много писавшие о дураках (видно, солоно им приходилось в ходе общения с этой категорией населения) раскрыли перед читателями (и не раз) живописный пейзаж — менталитет российского дурака. Две основные разновидности — нудьга и провокатор. Болото с комарами и долина гейзеров. Как быть, если ты вынуждена общаться с этими «милашками»?

Во-первых, будь готова… к поражению. Единственный способ сохранить себя «в целости» — отказаться от подобного знакомства. Но это не всегда в наших силах. К тому же мы часто не понимаем, что, собственно, такое «дурак». Так же, как мы путаем умного человека с эрудитом, мы путаем дурака с человеком невежественным. Хотя каждый хоть раз в жизни встретил кого-то, кому не требуется забивать голову, словно пыльный чердак, разнородными, бессистемными сведениями обо всем подряд — от сотворения мира до последней высадки на Марс. Это, как правило, люди, живущие в гармонии внутреннего и внешнего миров. Они формируют собственный образ мышления, не распыляя свое мировоззрение бесконечными оглядками на то, что изрек очередной популярный философ, адепт космической гармонии. Они уже достигли своей гармонии — пускай и не в астрономических масштабах, а в пределах пасеки и огорода. Но у такого видения мира есть издержки: большинство не понимает таких «демосфенов». Остается прислушаться к мнению римского историка Тита Ливия: «Иногда большая часть побеждает лучшую».

Предположим, ты так же пыталась «индивидуально гармонизировать» свой мир, достигла широких успехов в узком кругу, но утихомириться все никак не можешь. Словом, честолюбие не дает душе покоя, и отчаянно хочется убедить окружающих в том, что ты права и твои взгляды на мир верны, приходится вылезать из теплой, успокоительной нирваны и окунаться в житейские дрязги. Зачем? Для самоудовлетворения. Мы ведь ужасно хотим, чтобы нас любили и уважали. Ради осуществления этой мечты мы способны на многое — даже на общение с дураками. Хотя в этих взаимоотношениях неизбежно ввязываешься в нескончаемую партизанскую войну. Дурак будет предпринимать вылазки — вначале осторожные, потом все более наглые, пытаясь завоевать твои «внутренние территории». Ему это жизненно важно, потому что дурак не умеет мирно сосуществовать с другим представлением о мироздании. Дурак желает превратить окружающее в комнату смеха, но весьма своеобразную: вокруг зеркала, зеркала, зеркала, и в каждом отражается он сам — вот с такими бицепсами и вот с таким высоким лбом.

Со временем ты устанешь терпеть провокации, отбивать вылазки, держать круговую оборону и ощущать, как круг неотвратимо сужается. Тем более, что твое самолюбие ни в какое сравнение не идет с самолюбием дурака. Это очень гордые созданья. Для такого типа идеальное самоощущение — это образ того, как над житейским морем он, альбатрос неуемный, реет, взмывает, падает камнем, поет песнь про бурю и вообще дело делает. Его не колышет, что мозг птицы невелик, а мышление ограниченное, какая бы та птичка ни была харизматичная и воспетая. Зримый образ — он же имидж — для него важнее продукции, которую производят незримые извилины. В этой особенности и заключена разница между общением с дураками и с умными.

Умные люди, беседуя, могут преследовать самые разные цели: заводить полезные связи, модифицировать свои представления о мире или же просто проводить время. Но дурак всегда преследует одну и ту же цель — самоутвердиться. Этого требует его пустота — та самая, которая внутри него. Его распирает от гордости — за себя, за вечные устои, которые он соблюдает и олицетворяет, за какой-нибудь ареопаг склеротиков, в котором он состоит… И даже неважно, к какому сорту дураков он принадлежит — к нудьгам или к честолюбцам. Все равно, как говорил американский писатель Ральф Эмерсон, «каждый герой рано или поздно становится занудой». Поэтому тактика у всех дураков сходная: зудеть, ныть, хвастать, втягивать собеседника в беспредметные споры, кончающиеся сварой.

Пребывая в компании дураков — активных и пассивных агрессоров, человек неглупый может серьезно пострадать. Долгое общение с дураками нередко погружает умного в депрессию — и его можно понять. Мало кого обрадует ощущение, что все (или почти все — дураки, действительно, как в песне поется, «любят собираться в стаи») вокруг тебя — психи, и тебе не дано предугадать ход их мыслей, предсказать их реакцию. Это значит, ты в опасности. Умному кажется, что поведение дурака вопиюще неадекватно, а потому умный в присутствии дурака зачастую ничего не ощущает, кроме неловкости и уныния — и хочет, чтобы это чувство прекратилось как можно скорее.

Ему кажется, что единственный путь к спасению — применить метод царя Гвидона. Тот самый, когда сказочный герой вышиб дно и вышел вон. Или другой вариант — притвориться дохлым сусликом. Съежиться и замкнуться в себе. Неважно, на чем остановить выбор — от постоянного и длительного применения обоих средств неминуемо рождается самая настоящая социофобия — боязнь людей, боязнь общения. Притом, что, вероятно, именно общения новоиспеченному социофобу не хватает больше всего на свете. Но дело в том, что он уже отчаялся достичь положительных результатов, да и простого человеческого удовольствия. Действительно, общаясь с дураком, удовлетворения и взаимопонимания не добьешься. Так как же поступить тому, кто вынужден терпеть общество этого буревестника болотного?

Это зависит от того, какова твоя цель в этой ситуации? Вряд ли мы сильно ошибемся, если предположим, что ты… пытаешься понравиться. То есть потешить собственную гордость. Не беспокойся. Это не ты от дурака заразилась — это естественное, прямо-таки биологическое стремление поднять по иерархической лестнице отношений. Оно свойственно всем людям, даже глубоким интровертам. Поэтому рассмотрим самые яркие примеры неудач, которые постигают умных людей, когда они пытаются поднять себя в глазах окружающих.

Глава 5. Тщеславие — гордость других людей

В принципе, все тщеславны. Но и осуждают тщеславие тоже все. Видела, как дети, называя кого-нибудь «гордым», при этом сердито выпячивают губу и вообще демонстрируют неодобрение? Из той же серии — риторические вопросы вроде «Что, самая умная, да?» Их инстинктивно пугает намерение — или видимость намерения — одного из приятелей стать на ступеньку выше. Ведь в детстве такие амбиции осуществляются приблизительно одним и тем же способом — через унижение окружающих. Биологический механизм подъема по иерархической лестнице — агрессия. В чистом виде ею пользуется одна малышня. Уже в переходном возрасте этот прием совершенствуется и обрастает все новыми и новыми «личными находками».

С годами тщеславие и агрессия уходят, а их место заступают амбиции — двигатель мирового и индивидуального прогресса. Чтобы осуществить их, надо разобраться в том, чего тебе больше всего в жизни хочется. Если человек не безнадежен, он сумеет распознать свое. Ведь альтернатив хватает. Из того, чему человек отдаст предпочтение, рождается личность со своими интересами, пристрастиями, потребностями, талантами. Как говорил Фредриксон, герой уже упоминавшейся сказки Туве Янссон «Мемуары Муми-папы»: «А может, его интересует все на свете? Спокойно и в меру? Нас всех интересует только одно. Ты хочешь кем-то стать. Я хочу что-то создавать. Мой племянник хочет что-то иметь».

Добавим к рассуждениям изобретательного и немногословного Фредриксона: есть и такие, кто хочет кем-то казаться. И для этого использует один и тот же приемчик — довольно шулерский, надо признать: не самому подняться на следующую ступеньку, а опустить тех, кто вокруг, на ступеньку ниже себя. Цель оправдывает средства! Притом, что в наш «виртуализированный» век форма зачастую важнее содержания. Или отсутствия содержания как такового. Пустышка, умело подкрашенная, сойдет за драгоценный сосуд с еще более драгоценным наполнением. Сама понимаешь: это чрезвычайно удобная методика для тех, кому никогда не удавалось обзавестись личностным «содержанием» или хотя бы просто оценить по заслугам деятельность другой индивидуальности. То есть для дураков.

Вот почему дураки вообще неспособны испытывать уважение и интерес к достижениям, изобретениям, идеям, созданным недавно. Им необходима апробация — вот после того, как на боку у новинки появится ярлычок «классная штукенция», дураки охотно заделаются ценителями и любителями этой вещицы. Хотя им лично она может быть не нужна и непонятна. Но все же полюбили это? А я чем хуже? Дурак — животное еще более общественное, чем хомо сапиенс как биологическая единица. Потому что он не совсем сапиенс — или совсем не сапиенс. У дурака нет и быть не может своего мнения. Он руководствуется инстинктами, наследственным поведением, импринтингом, массовым психозом и старыми добрыми (непонятно только, к кому именно добрыми) традициями.

Вот почему ему невыносимо сложно даже обсуждать чьи-то достижения. Дурак избегает подобных испытаний, используя одну и ту же уловку — переходя на личности. Гораздо проще долго-долго выяснять у человека подробности его биографии (желательно интимные), доведя собеседника до белого каления, а на прощание задать надоевший до тошноты вопрос о творческих планах. Мыслить стереотипами и подменять личность готовым имиджем гораздо проще, чем самому постигать и достигать. Приблизительно настолько же проще носить готовое платье, чем самому создавать эксклюзивные модели одежды. Подумай: много ли модельеров среди твоих знакомых?

Вот и с мозгами то же, что и с гардеробом: мало кто готов придумать и пошить себе все необходимое — от любимой фланелевой пижамы до меховых вечерних штанов на предмет участия в вечеринке где-нибудь в Давосе. Большинство предпочитает не заморачиваться и не рисковать: слишком велики затраты, а гарантия успеха — мизерная. Вот потому-то «мыслительный эксклюзив» у дураков, вопреки предубеждению, зависти не вызывает — иначе бы те постоянно пытались присвоить или подделать оригинальную, нестандартную идею. Но глупцы стараются «примазаться» лишь к тому, что уже получило признание. К непризнанным гениям в «незаконные соавторы» набиваются отнюдь не дураки, а хитрые, хоть и беспринципные типы.

Почему же дураки так честолюбивы? На креатив они неспособны, к кому примазаться — не знают. И отчего им неймется? Да оттого, что они — экспериментальный материал цивилизации. На них, как на лабораторных мышах, род человеческий пробует свои примочки и прибамбасы. Можно даже счесть, что они жертвуют собой во имя прогресса. Упирая на героическую роль, и расхваливая вовсю любое изобретение как панацею от всех напастей, дурака на многое можно сподвигнуть. Если выживаемость глупцов при испытании очередного ноу-хау составит семьдесят процентов и выше, то, значит, можно запускать фишку в массовое производство и употребление. Вот оттого дурак и испытывает перед неудачами мистический ужас: ведь он спинным мозгом чувствует свою жертвенность и обреченность. Для инфантильного склада ума неудача — понятие кармическое, непостижимое и не поддающееся коррекции или анализу. Как, впрочем, и удача. Повезло так повезло, а нет — значит, не судьба. И нечего зря рыпаться. Американский журналист Эрл Уилсон иронизировал: «Успех — дело чистого случая. Это вам скажет любой неудачник». Сразу видишь закономерность — надейся на судьбу, и будешь ею — судьбой — бит нещадно. Потому что даже кармическим силам не нравится, когда их не столько благодарят, сколько нагружают поручениями. Инь, янь, Кришна и Вишну — все предпочитают, чтобы их любили бескорыстно.

А если говорить серьезно, то вот одна совершенно отчетливая взаимосвязь между разумом и успехом: зрелый ум отличается от инфантильного именно тем, что видит определенные закономерности того, «откуда уши растут» и не боится неудач, считая их нормальным опытом. Умный извлекает из неудач полезную информацию, а дурак — необучаем. Ужасно больно бывает учиться на своих ошибках, но еще больнее — на них не учиться. Умному такие «бесплатные мытарства» довольно быстро надоедают. Вот потому-то он и не годится в «белые мышки прогресса». Для подобных опытов подходят исключительно дураки, хотя среди людей умных и существуют авантюристы, всегда готовые испытать новые ощущения. Откуда такая избирательность? Да просто на «дурацком» материале эксперимент чище: ведь авантюристы в любые технологии внесут изменения сообразно собственным потребностям, а дураки до конца будут играть по предписанным правилам.

Глупец ни на предвидение, ни на адаптацию инструкций неспособен, его удел — раздражение и страх перед новациями и поклонение традициям. Дурак в таком случае старается прибегнуть к своему «арсеналу» — к тому самому, которым глупцы надежно вооружены против любого интеллектуального «самострока» — к испытанным, хотя и несколько обветшавшим стереотипам, убойной демагогии и презрительной мине. Пробить эту оборону не под силу никому. А дураку несложно победить умного: довольно вызвать того на прямое, скандальное столкновение. Эмоциональный взрыв — его стихия. Всего-то и надо: действовать по заранее отработанной схеме.

Примерно так и ведут себя дураки: вместо живого общения — домашние заготовки, вместо отношений — манипуляция, вместо индивидуальности — имидж, вместо действительности — раскрашенная заставка. Эта «особенная дурацкая методика»… нравится людям больше всего. Причем самым разным людям — и глупым, и неглупым. И их можно понять! Благодаря этой методике можно не бояться мироздания. Благодаря ей реальность не выглядит столь сложной, запутанной, непонятной, многоплановой, непредсказуемой… Для многих людей «процесс упрощения действительности» крайне важен. В их случае это вопрос жизни и смерти. Представляешь, сколько физической и психической энергии у них уходит на страх и ужас? Будто у пуганой вороны, которая куста боится. Впрочем, не стоит иронизировать. Целый психологический тип — Пятачок — постоянно живет с высокой мотивацией тревоги. И чем она выше, тем, конечно, выше и потребность в успокоении, в расслаблении, в чувстве безопасности.

А кто боится жизни (или себя) — тот вообще чрезвычайно удобный объект для манипуляции. Это на руку дуракам, лелеющим свой имидж всезнаек. В результате манипулирования настроением окружающих отдельные личности и даже целые социальные группы ни с того, ни с сего становятся «нон грата». Или вообще приобретают статус пионера, который, как подметил Михаил Задорнов, в ответе за все! Для новоиспеченных «пионеров» это ужасно, да и для публики — ужасно… удобно. Если считать кого-то исчадием ада, на коем лежит вина за все грехи и все напасти — мир становится проще, горизонт — чище, небо — яснее. Вот враг народа и природы, а вот мы — его жертвы, а вот они — наши защитники. Да здравствуют наши Ланселоты, ура! С первого взгляда все становится понятным — и уже не надо ничего анализировать, обдумывать, оценивать. Просто вручим свои судьбы в надежные руки наших покровителей и заступников.

Очень уж наш человек пуглив и доверчив одновременно. Это неудивительно, если учесть, как все население этой страны ждет и жаждет чуда, не задумываясь о последствиях любого нарушения законов мироздания (чем, собственно, и являются чудеса) — последствиях, которые могут изрядно «срикошетить» и снести башку вчерашнему счастливчику, везунку, баловню судьбы. Не зря древнегреческое олицетворение судьбы, Фатум, у римлян уже выглядело мрачнее и ассоциировалось с Мойрами — безобразными старухами, одна из которых прядет нить жизни, вторая проводит ее через все мыслимые превратности, а третья — ниточку перерезает. Но человеку свойственно возлагать на богинь судьбы непомерные надежды: лично ко мне они будут добренькие-добренькие… Особенно если я закрою глаза на их реальный, отменно паршивый характер.

В детстве мы лелеем несбыточную надежду: все, о чем мы грезим, есть на свете — может, в другом измерении, может, на затерянном острове… И эльфы, и динозавры, и Бэтмен с переплавленным и заново восстановленным Терминатором обитают там. А позже, в юности, воображаем такие заветные места, куда, словно в интеллектуальный эдем, достаточно попасть — и сразу получишь по заслугам: тебя станут уважать за твои достижения, с тобой будут считаться, твое благородство и честность, и прочие сокровища твоей души оценят высоко-высоко. И вообще станут обращаться с тобой, как с равным. Не знаешь, где этот Элизиум находится? М-да. Сколь ни грустно это признавать, но приходится: в любой сфере основной контингент составляют не творцы, не интеллектуалы, не ученые умы, а дураки и бюрократы. Первые могут искренне верить в слоганы и лозунги — причем в диаметрально противоположные по смыслу. А вторым, в принципе, по барабану, под каким знаменем працювать.

Нет такой области, в которой не встречалось бы глупцов и чинуш. Дураки, паразитирующие на доверчивых и пугливых, сама понимаешь, водятся везде — в любой эпохе, в любой стране, в любом обществе. И надо признать: они не виноваты в своей распространенности и многочисленности. Умным быть трудно. Мало того, что приходится формировать независимое мышление, анализировать обстановку, отстаивать собственное мнение, терпеть давление среды — к тому же нельзя надолго застревать в полосе неудач, иначе послужишь плохим примером для всех, кто пытается жить своим умом. А значит, сыграешь на руку дуракам. Огромная ответственность.

Притом, что неудач не избежать. Человек способный и грамотный, как ни старайся «пробить» свое творение, не обойдется без раскрутки. Но профессионализм успеха не гарантирует: сначала надо бы оповестить общественность. И умнику не избежать контакта (а вернее, конфликта) именно с теми, кто всегда ему мешает — с дураками и бюрократами. Пусть даже он будет драться, словно лев, за свое создание, не факт, что победит. Впрочем, даже при благополучном стечении обстоятельств творческую натуру подстерегает самое серьезное испытание — испытание известностью. И дело не в звездной болезни и не в медных трубах. Просто в момент, когда начинают поступать отклики, автор новинки убеждается в том, что его постиг сокрушительный провал. Хотя со стороны все может выглядеть прекрасно: письма, звонки, электронная почта перегружена сообщениями…

А вскрыв корреспонденцию, новоиспеченная знаменитость сама убедится: содержание оной свидетельствует вовсе не об успехе начального замысла. Все, что творец и создатель хотел донести до сознания аудитории, прошло мимо этого самого сознания. Большая часть писем будет напоминать хныканье любителя наук Василия Семи-Булатова: смесь самоуничижения и хвастовства с чудовищными по безграмотности «открытиями», за которые корреспондент «по-свойски» попросит замолвить словечко в Академии наук. Остальные письма окажутся полны «порицаний» по типу «Какие коряки, когда вокруг такая радиация?», а также жалобами на финансовые или интимные проблемы — «У вас, больших людей, конечно, есть дела и поважнее, но у нас, в древнем городе Пропойске, такая жизнь тяжелая…»

Отклик может быть таким, что хочется все бросить, со всем завязать и крепко-накрепко замкнуться в себе — на семь замков и семь запоров! Нам довелось беседовать с преподавателями, которые, на свое несчастье, постоянно ощущали на себе… любовь студенток. «И отлично!» — скажешь ты, — «Наверняка преподавателю это приятно: его слушают, затаив дыхание, ему пишут самые умные курсовые, его семинары и лекции никто не прогуливает…» Так-то оно так, но это грустная история, несмотря на некоторые с первого взгляда положительные стороны «личного компонента» в отношении учениц к учителю. Дело в том, что преподаватели из года в год пытаются вдолбить свой предмет в головы полусотни девиц, а у тех на грудях кохты лопаются, и в глазах томление эдакое. В общем, вся любовь. Какие уж тут познания, какое уж тут усвоение. И у бедных учителей прямо руки опускаются, хотя в начале бедолагам, загремевшим в «душки-обаяшки», даже нравились подобные томные взоры и кокетливо надутые губки. Конфликт звезды и фанатов: звезда мечтает о том, чтобы оценили ее творчество, а фанатам хочется вызнать побольше про своего кумира — причем вызнать те подробности, которые не только кумиры, но и обычные люди предпочитают не то, чтобы скрыть… скорее оставить для личного пользования.

Тут главное — не разочароваться в собственном творении, в себе самом и в во всем человечестве. Придется смириться и продолжать «разумную деятельность», забыв о всенародном признании. Ну, скажем, отложив их на далекое потом. Потому что «широта» признания зависит не от качества изобретения, а от уровня совпадения массовых стереотипов и идей, заложенных в новинке. Если таковых не имеется вовсе или очень мало, творческая находка вынуждена некоторое время «созревать», словно вино в погребе. И незачем возлагать чрезмерные надежды на раскрутку. Она не всесильна — это механизм, который работает исключительно в «градусе банальности». Так что он просто не в силах освоить и передать в массы нечто действительно неординарное. Наверное, оттого-то многие «молодые-горячие» западают на форму, забывая о содержании — ею гораздо легче заинтересовать общественность. Ведь необычная форма возбуждает любопытство, а оно встречается гораздо чаще ума. В общем, вместо того, чтобы серьезно поработать мозгами, начинающие «деятели того-сего» стараются войти в транс и осчастливить всех новым психеделическим и трансцендентальным «озарением». Среди твоих знакомых не встречалось подобных «интуитивных гениев»?

Глава 6. Нетерпение вредит вашему здоровью

Нередко бывает так, что в поисках себя можно заблудиться и зайти так далеко, что даже народный герой Иван Сусанин покажется вполне пристойным гидом отечественного турагенства. Необоримое желание принять незамедлительные меры по улучшению себя, любимой, плюс энтузиазм, минус здравый смысл дает удивительные результаты. Попытка уйти от одних неприятностей, ввергая себя в пучину еще больших проблем, не такая уж редкая практика между нами, девочками. Потом еще некоторые усилия уйдут на то, чтобы себя убедить в том, что все это было необходимо и приятно — и дело в шляпе. Можно делиться лапшей с ушей с окружающими, взахлеб рассказывая, как ты познала жизнь.

Итак, жила была Женечка. Милая девочка: волосики русые, глазки круглые, носик — кнопочкой, ножки толстоватые. Родителям хлопот не доставляла. Совершенствовала свой внутренний мир и духовный облик. Ходила в музыкальную школу и много читала. А еще Жене всегда было скучно. Сверстников она слегка презирала, а взрослый мир для нее был закрыт. «Вот поступлю в институт — и тогда!» — думала она. Ей казалось, что стоит переменить среду обитания, и все пойдет по-другому. Сейчас на нее вообще мало кто обращает внимание, но в другой среде ее оценят и начнут ею восхищаться. Надежды, возлагаемые на музыкальную школу, не оправдались — Рихтер из нее получиться не мог. После поступления в институт ее жизнь мало изменилась. Женя судорожно думала, как ей выделиться. Тогда Женя решила писать. Творческие личности, рассуждала она, всегда привлекают всеобщее внимание. К тому же пишущие люди более интеллектуально развиты.

Женя записалась в литературную студию, рассчитывая найти там свой круг. Но и с литературным поприщем возникли проблемы. Тусовка оказалась не просто так себе, а хуже не придумаешь. Самонадеянные юнцы лет двадцати и слегка за, твердо решившие «пасти народы». Престарелые графоманы, начитанные и безнадежно вторичные, по-собачьи верные своим литературным кумирам в собственных опусах. Постоянно взвинченные девицы, надсадно смакующие свой сексуальный опыт. Потасканные тетки в летах, пишущие многоактные психологические драмы. Наркоманы обоего пола, протоколирующие свои глюки на бумаге. И концептуалисты. Те были вроде в здравом уме, но с каким-то садистским упорством составляли из слов бессмысленные и неудобоваримые фразы не менее семидесяти сантиметров длиной. Самым нормальным из всех был руководитель студии — Василиваныч. Это был писатель средней руки, в меру пьющий мужик лет пятидесяти, спокойный, как психиатр на сеансе. Он ничему не удивлялся, со всеми был вежлив, а если из его подопечных кто-то сильно расходился, Василиваныч разражался пространными монологами на общие литературные темы и глаголил до тех пор, пока представитель «буйных» не скисал от безысходности вставить хоть слово.

Поскольку Женины творческие порывы ни к чему не приводили: стиля своего не было, да и писать ей было не о чем, Василиваныч, щадя ее за старательность и неиспорченность, предлагал ей заняться журналистикой. Там есть задание, тема, можно хорошо набить руку, успешно писать и неплохо подрабатывать. Обещал представить в паре-тройке редакций. Но от его предложений веяло такой рутиной, а покорение литературных Олимпов отодвигалось так далеко за туманы и времена, что Женя злилась и обливала слезами подушку в ночи. Ее доканывал сакраментальный русский вопрос, вот уже полтора века беспокоивший в основном нигилистов разного пошиба: «Что делать?» О чем ей писать, когда в ее жизни ничего не происходит? Не было у нее бурных романов, свиданий под луной, даже в метро к ней никто никогда не прижимался. Но сексом сегодня никого не удивишь, только если особо извращенным. Но особо извращенным — боязно и непрестижно. Нужно что-то более экзальтированное и стильное. Чтоб большие выразительные глаза, впалые щеки и зябко кутаться в меха. Правда, средств на меха ни у Жени, ни у ее родителей не было. Но образ богемного эфирного созданья гвоздем засел в голове. А к нему подтянулось и ключевое понятие — худоба. «Точно, — обрадовалась Женя, — перестану есть, начну худеть, стану изысканной, начну нравиться. А еще буду записывать свои ощущения, авось выйдет захватывающая повестушка про «игры разума». Решено».

Женя на несколько месяцев практически отказалась от пищи. Родителям сказала, что села на диету, чтобы не лезли с глупыми вопросами. Домой старалась приходить попозже, ссылаясь на нагрузки в институте. Вначале Женю мучил голод, она не могла ни о чем думать, кроме еды. Потом желание поесть утихло, осталась лишь какая-то нервная взвинченность. Обострилось восприятие: запахи, звуки, цвета — все стало ярким, режущим мозг, очень четким. Окружающий мир третировал Женю своей жизнью: громыханием, чавканием, визгом, вонью пыли, выхлопов и духов, извилистой пляской граффити на стенах, наглым равнодушным солнечным светом и тяжестью всего, что ее окружало. Женя с трудом носила сумку с учебниками и дубленку. Писать она не могла вообще: ни лекций, ни голодных ощущений, ни даже поздравительных открыток. Впечатлений была масса, но сформулировать их во фразы не получалось. Перед компьютером или листком бумаги все рассеивалось: Женя не могла сосредоточиться и чувствовала лишь слабость, какую-то беспомощность, оборачивающуюся тупостью. Волосы с головы облезали, как шерсть с зайца во время весенней линьки. Потом Женя почувствовала, как у нее во рту шатаются зубы. Она понимала, что зашла в тупик, но сил и воли что-то менять у нее уже не было. Однажды дома Женя упала в обморок. Очнувшись, наблюдала, как мечутся по квартире родители, бегают врачи из «Скорой».

Женя попала сначала в больницу, где ее принудительно кормили. Потом ее привезли домой. В институт Женю пока не пускали, она сидела дома и потихоньку начала писать. Все-таки она очень гордилась своим опытом и считала, что теперь-то ей есть о чем поведать миру. На занятие в литературной студии Женя пришла бритая налысо, с сильно подведенными глазами и загадочной улыбкой на бледно-сером лице. Когда она прочла отрывки из своей повести и гордо обвела взглядом притихшую аудиторию, Василиваныч привычно откашлялся и завел пространный монолог о литературе вообще.

Н-да. Ошибочка вышла. Не тот вариант, чтобы пробить стену непонимания между собой и миром. А знаешь, в чем причина Жениной неудачи — да и неудачи всех прочих Жень? Не в тщеславии, как тебе могло показаться. Мы уже говорили, что оно работает как двигатель прогресса, если им грамотно распорядиться. Просто человек — особенно молодой (или инфантильный) — мечтает о быстром успехе. Мысль, что его триумф «там, за туманами», да и то наверняка не известно — эта мысль его терзает. А зрелище дли-и-и-и-и-инной дороги жизни с довольно однообразными ландшафтами по обе стороны — прямо убивает. Совершенствовать и развивать свое мировоззрение ему страшно неохота. Бедняга начинает искать «короткий путь», который на поверку оказывается тупиковым. Тогда он принимается биться башкой об стену. Ему кажется: главное — сломать преграду, отделяющую его окружающих людей, от жизни, от счастья.

Но эта стена, которая никак не дает «представителю современной (да и любой другой) молодежи» вырваться на волю и продемонстрировать себя всему миру, построена не миром. Она построена им самим! Каждый человек, совершая тяжелейший переход из детства в зрелость, старается оградить себя от неприятных переживаний и… естественно, от неудач. Некоторые, особо предусмотрительные, ухитряются соорудить такие крепостные валы, рвы, башни и прочие блокпосты, что китайская стена отдыхает. Потом, желая выглянуть за плетень и узнать, чё там деется, они с размаху налетают плечом на свои фортификационные шедевры, и им, как в детстве, становится бо-бо. Бо-бо бывает так сильно, что требуется помощь психолога.

Мозг современного человека — необыкновенно хрупкая и чувствительная штука. Те испытания, которые наши предки проходили шутя, серьезно расшатывают нашу нервную систему. Впрочем, изречения типа «Наши предки были крепки» — скорее миф, чем быль. Они, как известно, жили почти вдвое меньше наших современников. Хотя их окружали экологически чистые деревянные стены, на столе стояла миска с природной, не трансгенной репой, а в углу источал естественные ароматы натуральный ночной горшок. В общем, неизвестно, что лучше: долго-долго прожить среди благ цивилизации, вечно угрызаясь теми или иными фобиями, или провести на земле недолгий срок, ни разу не задумавшись ни о чем, кроме хлеба насущного и яйца пасхального.

Причем тут предки, спросишь ты? Да притом, что современное мифотворчество приносит много проблем в наш и без того непростой мир. Кому не доводилось слышать: в твои годы Гайдар полком командовал, Лермонтов написал «Кавказского пленника», Рембо ушел из большой литературы… Всегда есть кто-то померший в твоем (или еще более юном) возрасте, оставив после себя гору нетленки. Их пример раздражает юное честолюбие, которое органические неспособно смиряться с поговорками вроде «Вода камень точит», «Всему свое время» и уж тем более «Всяк сверчок знай свой шесток». Да вряд ли кого способна обрадовать такая перспектива: длительный и нелегкий труд на ниве самопознания, потом еще более тяжкая страда — сбор и обработка даров этой самой нивы, превращение оных в кашу и в самогонку.

Кажется: вот еще чуть-чуть — и ты найдешь свой собственный способ быстренько забраться на вершину творчества. Надо только отыскать какой-нибудь золотой ключик, удостовериться, что боженька поцеловал тебя в лобик, и при твоем рождении высморкалась фея. Тогда чудотворные дарования и мировая слава тебе обеспечены. И никаких «Терпение и труд все перетрут»! Жизнь — не приводной ремень, чтобы перетираться! Молодой задор словно туманом окутывает вполне резонные возражения: детские и подростковые таланты в зрелом возрасте нередко иссякают, а провести полжизни, питаясь воспоминаниями о былых победах — не самая завидная участь. Инстинктивно и интуитивно сделанные открытия нуждаются в доработке, ум — в развитии, а способности — в неуклонном совершенствовании. Но это так утомительно!

Как бы то ни было, пробить преграду между собой и миром не получится. И все равно придется разбирать ее по кирпичику. Неудачи и промахи будут подстерегать тебя, и придется научиться их переживать, не прячась в свой личный Форт-Нокс. Многие люди, сгорая от нетерпения, питают надежду обойтись без долгой и нудной процедуры: не разбирать психологическую стену, которая мешает взаимоотношениям с окружающим миром, а вместо этого проделать в ней дырочку размером с игольное ушко, изловчиться и пролезть сквозь него. Приемы «просверливания» могут быть разными, но особенно часто люди (особенно люди молодые) предпринимают попытки набрать очки творчеством: песнями, надрывными до истерики, лихо закрученными сценариями для кинофильмов, продвинутыми, хотя и вторичными романами… Почему, спрашивается, это творчество юных дарований так неудобоваримо? Да потому, что для достижения серьезного уровня дебютанту, как правило, не хватает ни опыта, ни самостоятельности мышления.

Отсюда и отрицание понятия профессионализма, которое преследует нас в «младые лета». Дело в том, что всякий входящий во взрослый мир (так и хочется добавить «и входящий отнюдь не бесплатно») чувствует себя в некотором роде иммигрантом. Ему нужно все и сразу: профессия, репутация, доход, родная душа, призвание и признание. Но все это «богайство», как и профессионализм, нарабатывается постепенно, а не проливается с небес золотым дождем. Достаточно взглянуть здраво — и ты это поймешь, всего-навсего перечислив по списку свои самые насущные потребности. Согласись: их столько, и они такие важные, что ты не станешь жертвовать ни одной из них. Но воплотить все в один момент — задача нереальная. Итак, придется выбирать, что важнее, что станет целью, а что — средством. Как правило, в России для женщин особенно актуальна неприятная антитеза «семья или работа», а для мужчин — «деньги или призвание». К счастью, сегодня стандартные «предложения» несколько разнообразят новые комбинации — «семья или призвание», «деньги или работа» и т. п.

Вообще, одна из самых серьезных проблем в жизни каждого человека — сделать верный выбор и цели, и средств ее достижения. Это уже не просто задача, но самый настоящий залог счастья. Увы, чтобы правильно разложить свое «имущество» — интеллектуальное и материальное — на две кучки, на цели и средства, нужно хорошо знать себя и иметь адекватное представление о мире вокруг. Откуда подобная информация у совсем молодого человека, который еще не вполне сформировался, еще растет и развивается как личность, а также не слишком хорошо знает действительность, подменяя многие реалии фантазиями и мифами? Разумеется, взяться жизненному опыту неоткуда, а горячая кровь кипит, а молодой задор своего требует… Одному черту известно, куда их заносит, горячих-задорных, с таким коктейлем в жилах.

Слава богу, поколения патологических суицидоопасных романтиков со склонностью к истерии понемногу уходят в прошлое. Хотя еще встречаются… Престарелые эротоманки а-ля Маргарита Львовна из фильма «Весна», ищущие того, кому окажется нужна их страсть, а не жилплощадь; вышедшие в тираж покорители целины и строители заводов-гигантов в безводных, безлюдных и бездорожных медвежьих углах; неутомимые и невыносимые бабульки-воительницы, амазонки племен ДОСААФ и Осовиахим; стихотворцы обоих полов, регулярно производящие на свет эклектические детища в стиле борзописцев серебряного века (были, были и тогда борзописцы, они были, есть и будут всегда) с непременным «И казалось, кто-то черный, ледяной прильнул к окну. Я ответила задорно: «А теперь пойду…» — мало ли, сколько их и каковы они. Дело не в них, отживающих носителях незыблемых устоев и непреложных идеалов, а в молодом поколении.

Ведь среди молодежи таких «пострелов», кому хочется везде поспеть и побыстрее «отделаться» от тяжелых и долгих трудов на ниве реальной жизни — их-то как раз меньше не станет. Никогда. Потому что непреодолимое искушение повысить свой социальный и моральный статус с помощью подвига или… преступления — это явление, закономерное для людей с инфантильным складом ума. Но если с возрастом некоторые умнеют, понимают, что, положив свой собственный живот на какой-нибудь алтарь, и сам ничего не выиграешь, и алтарь не улучшишь, разве что пыль смахнешь — то довольно много народу так и проводит золотое свое времечко в поисках почвы для самопожертвования. Глядишь, подвиг принесет славу, тем более, что слава у нас в России — своего рода символ абсолютной реализованности: «Меня знают, следовательно, я существую». Представление о том, что успех бывает разного ранга, а главное, что успех не бывает один и на всю жизнь — этот опыт приходит после того, как жизнь в славе становится обыденным делом. Когда в снах знаменитости поселяется чудовище по имени Рейтинг. Причем с ним не бороться надо, а сотрудничать. Его надо кормить и ублажать — не то сожрет. Или издохнет, что гораздо хуже.

Словом, покоя молодым не дают две страшные и увлекательные сказочки — про то, как некто «сел, задумался, открыл» и про то, как «они жили долго и счастливо и умерли в один день». Поддерживают обе легенды исторические байки разной степени недостоверности. Подростки еще в школьные годы слышат сказочки про кошмарный сон Менделеева с участием периодической таблицы, про экстравагантные банные процедуры Архимеда, про яблоко, набившее Ньютону шишку и перевернувшее существующее мировоззрение, про Джоан Роллинг, которой на булочку к капуччино денег не хватило, и оттого она вдруг села и написала «Гарри Поттера».

А то, что каждый из отцов-первооткрывателей сначала вдоволь перышком поскрипел, пытаясь выстроить стройную, логически обоснованную систему аргументов для своей теории — незатейливо опускается. И даже Джоан Роллинг несколько лет по семи ящикам раскладывала материалы, постепенно формируя упоительный мир Хогвартса и окружающее его «волшебное» измерение. Хотя некоторым особо безбашенным «фанам» Гарри Поттера и кажется, что автор никакой на деле не автор, а просто везунок, которому довелось лично побывать в этом самом магическом измерении. Пришел, увидел, описал. Как такому увлеченному, пылкому и довольно дезориентированному юнцу объяснишь: над правдой жизни или над фантазией надо всерьез поработать, в голом виде она никого не заинтересует! Описываешь ты радужные миры с эльфами-гоблинами, или серую действительность за окошком, или систематизируешь факты для научной теории — «детальная опись» реалий первый, но далеко не последний этап. Если обойтись одной только фиксацией «бытовухи», даже на исторические хроники или на мемуары материала не хватит. Потому что лучшие образцы этого жанра — те, в которых события осмысливаются, а не просто излагаются.

Надо признать: в XX столетии родилось превеликое множество «эссеистических» форм в искусстве и в науке. То, что называется «взгляд и нечто». Ни начала, ни конца, ни середины, ни мысли — поток сознания, в котором на спине, точно дохлый кит, плавает непомерно раздувшееся самоупоение. Видимо, это результат некоего серьезного заблуждения, связанного со всплеском инфантилизма в сознании масс: вместо работы, которая рождает, развивает, пересоздает и совершенствует идею, у инфантила в воображении возникает некий творческий акт, моментальный и судьбоносный. И я могу в затылке почесать, и у меня получится. Главное — оказаться в нужное время в нужном месте.

Страх перед «предварительным и заключительным этапом» — вот главная беда инфантильного мировосприятия. «Пылкий юнец» действительно заинтересован в результате творческого акта, но он, к сожалению, не заинтересован, собственно, в профессии, в процессе творчества — а именно они-то и интересуют профессионала больше, чем предполагаемый успех, дивиденды и прочие «позитивные последствия» проделанной работы. Для специалиста профит — дополнение. Да, отличное, желанное, нередко долгожданное — но все-таки только дополнение к тому удовлетворению, которое приносит (время от времени) любимая работа.

Но в сознании человека и молодого, и (что греха таить) несколько глуповатого, и неопытного любовь — не работа, а работа — не любовь. Это нечто иное. И вообще отдельная статья. Вернее, стезя. Причем опасная, как и предупреждал Лопе де Вега в «Собаке на сене». Любовь для молодежи — и способ самовыражения, и средство самоутверждения, и методы повышения самооценки, и фундамент социального статуса. Ведь в этом возрасте человеку нечего предъявить обществу — ни интеллектуальных, ни материальных заслуг и свершений — но, тем не менее, он должен проявить себя. И в какой сфере, как ты думаешь? Дать тебе три попытки, или сразу поймешь? Ну, разумеется, в эмоциональной. И вот, начинается — древнегреческая трагедия на русском наземе в пяти частях с прологом и эпилогом. «Невесты козла, или рятуйте, люди добрые».

Глава 7. «Коварство и любовь». Не Шиллер

Каким образом вполне здравомыслящая — доселе здравомыслящая — женщина в момент (или за довольно короткое время) фактически сходит с ума? Причем ровно настолько, чтобы вполне органично смотреться в роли безумной Дидоны? Что происходит в мозгу особы женского пола, когда он охвачен психозом, словно лесным пожаром? Из какого такого непогашенного окурка возникает это индивидуально-стихийное бедствие? И есть ли женщины, которых пламя обошло стороной? Для ответа — или хотя бы для попытки ответа — нужно представить себе, каковы ощущения женщины, которая… нет, не влюблена до беспамятства. А всего-навсего ожидает эмоциональной встряски, которую со времен царя Тутанхамона трактуют как наивысшее предназначение, а также наивысшее блаженство для лиц женского пола — словом, женщина в ожидании любви. Ах, сколь романтичная картина… Только что это за истерические вопли на заднем плане?

Ну, и где оно все? Где, спрашивается, обещанное гадалками? Где этот таинственный принц? Нам в конце концов обещали! Еще в детстве! Все подряд! Милая мама, любимые подруги, умные книжки, глупые мелодрамы, толстые журналы и худой психиатр! Они говорили: будет хорошо, ты только слушай, чего мы тебе талдычим. И непременно будет ой как хорошо. Причем беспрерывно! А теперь они же говорят: ожидание праздника всегда лучше самого праздника, терпи и верь, надежда умирает последней. Нет, ребята, вам придется говорить не о предчувствиях, а о чувствах, и не о светлом будущем, а про текущий момент, когда на Новый год в маске Роди Раскольникова придет рок с топором за вашими надеждами на долгую счастливую жизнь!

Но ведь не всегда ты была такой нервной. Просто решила подсчитать, чего и сколько тебе надо в этой жизни. О том, сколько нагорело в финансовом плане, стоит умолчать, но все же хочется хотя бы понять, куда утекает оптимизм. Почему тебя преследует ощущение, что жизнь не удалась, деньги кончились, последний поклонник вообще, как выяснилось, относится к другому биологическому виду, паразит диванный, так что несовместимость между вами пожизненная и непреодолимая. В юности тебе обещали, что предчувствие неземной любви непременно сбудется. На ожидание праздника в личной жизни ушло десять лет: шесть продвинуто-скучных романов, три современно-гражданских брака, четыре экспедиции в труднопроходимую тайгу с романтически настроенными коллегами по предчувствию — алмазов в небе так и не возникло. И вот сегодня ты узнаешь, что вечная любовь к большинству Ассолей так и не приходит, сколько ни торчи на утесе, сколько ни таращи глазки в синюю даль. И зачем тогда мы все? Зачем лично ты? Что, собственно, происходит? У каких жриц Венеры спрашивать ответа?

Знакомые рассуждения? Приблизительно это ты бормочешь, когда тебя настигает очередной крах в любви? И знаешь, что по этому поводу думают стервы? Что некоторым людям всерьез стоит задуматься о причинах своего «неудачливого» состояния. Не всегда мы понимаем, где внешние причины, а где внутренние. Нам кажется, что мир несправедлив, жизнь полна невыносимых тягот, а среди людей не просто «смутно и тягостно», а прямо-таки не продохнуть подлости и глупости. И вдруг, через три-четыре часа выясняется, что и в этом кошмарном мире довольно много «позитивных моментов», как любили выражаться в советских новостях. Вон — солнышко всходит, птички какие-то вякают, любимое кино по телевизору идет, а кухня призывно благоухает кофе. И такие вот «непринципиальные» мелочи, тем не менее, ухитрились развеять твой абсолютно невозможный настрой. А все почему? Да потому, что прошли предрассветные часы, когда в организме ощущается острая нехватка гормонов радости, зато наблюдается переизбыток стрессовых гормонов. Меняется биохимия крови — и меняется мироощущение.

В организме человека вырабатывается около тысячи гормонов, но науке пока известно не более двухсот. Иначе уже сегодня бы нам, как и обещал профессор Снегг в «Гарри Поттере», разливали по флаконам известность, варили триумф и закупоривали смерть. А также смешивали согласно заказу средства для и против любви, по индивидуальному требованию подбирали таланты и пристрастия, ум и храбрость… Неизвестно, что бы из этого вышло, притом ясновидение и предсказания — не наша сильная сторона. Мы больше по современности специализируемся. Но и в наши дни кое-что о биохимии чувств науке известно. Дело в том, что психологами уже исследована деятельность человеческого мозга в момент вспышки страсти. То есть не собственно в процессе полового контакта, а в момент влюбленности страстной, которая вроде бы не объясняется материальными причинами. Кажется: расшалился паршивец Купидон, любовь проникла в сердце — ну, и при чем тут деятельность мозга?

Оказывается, современным методам сканирования магнитного резонанса поддается и такое таинственное чувство, как любовь — благо ему тоже соответствуют определенные химические реакции и излучения. 60 разных нейропептидов — аминокислотных цепочек — плавают в нашем организме, свободно прикрепляясь к рецепторам и вызывая эмоции. Влюбленность вызывается главным образом фенилэтиленамином, том самом, которого так много в шоколаде. Как только этот провокатор любви, легко навевающий сон золотой, овладеет твоим сознанием, ты окажешься фактически в невменяемом состоянии. Фенилэтиленамин активизировал твой мозг, состоящий из 100 миллиардов нейронов в ту минуту, когда тебе понравился рыжий байкер в татуировках (вариант: яппи в шляпе и пальто), а отнюдь не попадание в грудь колюще-режущих предметов. Последствия душевного состояния «вся в шоколаде» непредсказуемы: ты можешь каждую ночь видеть объект твоей «мозговой активности» во сне, а можешь через пару часов напрочь забыть, что встретила сегодня кого-то потрясающего.

Сама «лубов» делится на несколько стадий, каждая из которых может оказаться последней: вожделение, страстное увлечение, привязанность. Вожделение связано с сексуальным возбуждением, а потому может длиться от нескольких часов до нескольких дней — пока не сменится гормональный фон. Оно сильное, но кратковременное — и потому менее опасно для жизни, чем следующий этап.

Страстное увлечение длится намного дольше от 3 до 12 месяцев. В этом состоянии легче всего заварить такую кашу, которую потом будешь целую вечность расхлебывать и плеваться. Потому что голова твоя станет пустой и легкой, и в этом замкнутом просторе не без удобства расположится тот самый субъект, на которого ты «запала». И вести себя он будет отнюдь не по-джентльменски. Скорее как оккупант и террорист. Он беспардонно будет разгонять другие важные и нужные мысли подальше прочь, так что думать ты будешь только о нем. Вернее, о том, какой он хороши-и-и-й: какие глазки! а усики! В психушу за такое, конечно, «не ложут», но назвать это «трезвым умом и ясной памятью» никак нельзя. Инстинкт, собственно, и работает на то, чтобы женщине захотелось родить ребенка от того самого типа в пальто, который до сих пор жил безмятежно. Кстати, как только зачатие произойдет, природа умывает руки — программа окончена, система дезактивирована, любовь прошла.

Действительно, слепая страсть эгоистична, а человечество почему-то именно ее считает истинной любовью. Хотя, скорее всего, о любви можно говорить тогда, когда двое вступают в стадию привязанности: теперь они не занимаются сексом с утра до вечера, им есть о чем поговорить — и вообще, сесть рядом и поглядеть в глаза друг другу. Нередко именно в этот момент одного из «опаленных страстью» осеняет, точно обухом по голове: «И что я в ней нашел?» Это не он в ней нашел, а его напичканный тестостероном организм нашел способ разрядки. Теперь придется либо полюбить то, что получил, либо ударяться в бега. А если вам по-прежнему хорошо вместе — значит, отношения не были просто реакцией на биохимическую встряску в организме.

Тестостерон действует подобно наркотику, затмевая сознание человека. К счастью, в женском организме этого вещества в 10–20 раз меньше, чем в мужском. Поэтому мы немного устойчивей, хоть и слабый пол. Но ведь нам постоянно являются эти… как их… Хуаны Родригерсы… Гуано Лопусы… В общем, гремлины с телеэкрана. «Далеко-далеко отсюда я увидел тебя во сне и приехал, чтобы увести тебя навсегда в свое царство. Ты будешь там жить со мной розовой глубокой долине. У тебя будет все, что ты пожелаешь: жить мы с тобой станем так дружно и весело, что никогда душа твоя не узнает слез и печали». Кто сказал? Александр Грин, небиологический папа психически неблагополучной Ассоли. А герои сериалов повторяют за ним, как нанятые. Хотя почему «как»? Им и в самом деле платят за романтизм! И мы в том числе — покупаясь на гормональные изменения в организме и на убеждения тех безумцев, кто давно уже утратил ясность мысли и беспрерывно пялится то в голубой экран, то в океанский простор: авось мелькнет нечто алое на горизонте.

А может, не дожидаться лямур-тужур на всю жизнь? Нет смысла проводить жизнь в ожидании. В общем, составляем список: розово-приторных фантазий не культивировать, на самотек свои гормональную бурю и натиск не пускать, начальную стадию отношений всерьез не принимать. Любить себя, а не того, кто когда-нибудь придет и докажет, что ты самая-самая. И без него знаю! Тем более, что положение, которые складывается, когда дамы и кавалеры расстаются, нередко принимает вид психологической зависимости. Особенно высока вероятность психологической зависимости, если существует четкая связь между самооценкой одного из партнеров и тем фактом, что второй партнер его приметил, приветил, отобрал среди других и полюбил, как казалось, на всю жизнь. С этой любовью и был связан «прогноз на будущее». И вдруг — такое квипрокво! Прямо-таки облом вселенского масштаба.

Тот, кто выстраивает свою самооценку на базе любовных романов, может впадать в следующие крайности: частая смена партнеров для «экстенсивного» (или количественного) любовного самоутверждения; или строительство «выдающегося» чувства с постоянным партнером — прием «интенсивного» (качественного) самоутверждения. Именно последние легко оказываются в тяжелом состоянии после расставания. Пустота в душе, зубная боль в мозгу — такое ощущение, будто из тебя вырвали кусок. Причем еще до расставания они старательно добиваются гарантий. Тех самых, которых в любви не бывает. Обычная тактика: попытки развести партнера с родными и близкими; холодность в обращении с его родственниками и друзьями; скандал или вранье вместо разумных объяснений; демонстративное перекладывание всего объема ответственности на плечи партнера; психологическое давление, капризы по любому поводу, а части и вообще без повода; угождение в тех вопросах, которые действительно важны, и упрямство на грани идиотизма в том, что не имеет большого значения; шантаж посредством секса — когда близость выступает в роли оплаты за уступки. Адская смесь. Кто в силах выносить подобное положение дел? Надолго никого не хватает. Разрыв неизбежен.

Когда любовь прошла, поникли и завяли все ромашки-лютики, брошенная половина принимается латать безнадежно обветшавшее чувство, словно побитую молью шубу, которая лезет клоками и взрывается мездрой. Берет на жалость, демонстрирует душевную муку, устраивает сцены, требует объяснений. В качестве «ударного аккорда» использует клятвенные обещания покончить с собой, а напоследок убить его новую подружку (любимую канарейку, престарелую тетушку), а также сжечь машину (их общую дачу, его коллекцию открыток с котятами, новый галстук от Гуччи). Даже после самых категорических отказов от встреч, от совместных обедов, от переговоров по телефону и электронной почте находит для этого форс-мажорные обстоятельства: занят, на работе запарка, болен, устал, не в себе из-за магнитной бури или из-за разборок с начальством.

Чтобы сохранить свой «благодатный» настрой, женщины нередко тратят массу усилий и идут на огромные затраты. Никаких новых знакомств, романов, увлечений и хобби! Самое любимое времяпрепровождение: крепить контакты! Не с ним, так хотя бы с его знакомыми. Если же кавалер идет на попятную и время от времени соглашается переспать с осточертевшей партнершей — в порядке одолжения — охотно соглашается. Каждая свободная минута посвящается памяти усоп… ушедшего. Можно сутками медитировать с платочком у мокрого носика, расставив вокруг в шахматном порядке фотографии в рамочках, разложив засушенные цветики-семицветики, включив его любимый музон и поедая его любимый попкорн. В голове крутятся ваши диалоги, в комнате чудесно пахнет его старыми носками — настоящий музей памяти великой любви. Убежище Сольвейг, чей Пер Гюнт ушел безвозвратно, забрав лыжи, тулуп и частицу девичьей души.

Зачем это все? Что это за темный ужас? Это — абстиненция. Ломка. Женщина, подсевшая на любовь, как на наркотик, не может пройти дезинтоксикацию — и вдобавок не хочет ничем помочь собственному организму, который, по всей вероятности, справился бы с «токсинами любви» и вернулся к жизни. Надо только не изгонять из своей жизни то, что может развеять воспоминания и утишить боль. Умение жить состоит не в том, чтобы никогда не расставаться с любимыми, а в том, чтобы уметь пережить разрыв и стать собой. Неуверенность в себе придает каждому чувству, каждому человеку некую «сакральность»: это святое. Я не откажусь от священных носков и пожелтелых фоток. У меня ничего не осталось, кроме памятных реликвий. И пожалуйста — вместо нормального существования у тебя… реликварий. Ты в нем застряла в качестве мумии. Не хочешь?! Тогда выздоравливай!

У тебя есть ты. С собой ты способна пережить любые неудачи — и в том числе любовные. Достаточно всего лишь придти к выводу, что нет всемогущих и нерушимых отношений, эмоций, обстоятельств. Соломон и его кольцо с надписью «И это пройдет» для возрождающейся женской натуры подходят гораздо лучше, нежели хихикающий Сомерсет Моэм с утверждением «Женщина всегда пожертвует собой, если предоставить ей для этого подходящий случай. Это ее любимый способ доставить себе удовольствие». Извращенный способ? Да уж не без этого…

Глава 8. Еще раз про нелюбовь

Как говорил гоголевский персонаж Солопий Черевик, «Господи, боже мой, за что такая напасть на нас грешных! и так много всякой дряни на свете, а ты еще и жинок наплодил!» Но женский пол, соответственно, может предъявить мужчинам те же всеобъемлющие претензии. Впрочем, это маршрут тупиковый: если выстроить где-нибудь на широкой-преширокой равнине всех женщин, сколько ни на есть, а напротив разбить мужской стан численностью в три миллиарда голов, после чего предложить обоим полам побеседовать по-хорошему, обсудить взаимные требования и проблемы — до разговора даже дело не дойдет. Не знаю, как в мужском лагере, но в женском дрязги перейдут в драку задолго до начала общения с мужиками. Еще в процессе «наведения красоты» бабы начнут канифолить друг другу мозги на тему «Сама дура». Да и между нами, девочками, насчет того, какого отношения заслуживает мужской пол, никакого единодушия не наблюдается. То «все они козлы», то «я жила, жила одним тобою-у-у-у…» — это, как ты понимаешь, полярные состояния. Но есть в этих полюсах нечто общее. А именно вопрос «Почто?» — вопрос, на который большая часть женского пола не считает нужным отвечать даже приблизительно.

Размышляя о том, сколь часто нас подстерегают неудачи при общении с дураками, мы совершенно отчетливо представляем, какого черта нам эти дураки сдались: среди безмозглого контингента, который «ест ассортимент» обретаются наши родственники и знакомцы, сослуживцы (особенно часто — начальники) и однокашники, всевозможные сантехники и электрики, соседи и транспортные попутчики. Невозможно прожить жизнь, отказавшись от контактов с большинством окружающих людей по той причине, что они (люди) ужасно недалекие. Вот это будет глупость так глупость! Феерическая. Выходит, что общение с дураками — мера вынужденная, хотя она и является, как выражаются психологи, стрессором — то есть источником стресса — для тех, кто не покрыт защитным слоем спасительной глупости, будто носорожьей шкурой. А что поделать, раз уж, как верно подметил американский писатель Теодор Стерджон: «Девяносто процентов чего бы то ни было — полная чушь»? Все равно ведь придется иметь дело с чушью, которая сопровождает любое жемчужное зерно. Поэтому всякий умный, или хотя бы здравомыслящий человек смиряется с неизбежным.

И наоборот — тяжкие раны, нанесенные любовью, совершенно не обязательный атрибут личной жизни. Так почему же мы «рвемся в сечу», словно каждая из нас — как минимум кавалерист-девица Надежда Дурова? Почему не окинем с холмика «картину баталии», не наметим плана, не расставим силы? Да потому, что в большинстве случаев не собираемся ни играть, ни выигрывать, а намереваемся все тактические ходы предоставить фортуне. Верный способ нажить неприятности, потерпеть неудачу и остаться на бобах. Сама заварила, сама расхлебывай, да не забывай нос утирать. Откуда такая непредусмотрительность — особенно для женщин, для которых любовь значит так много, на кого она действует особенно мощно — разрушительно или созидательно, но все равно «со страшной силой»? Ведь женщинам, как существам эмоциональным, импульсивным, нервным, неудачи в любви тяжелее, а последствия психологических травм нередко оказываются неизлечимы? В том-то вся и загвоздка, что наш пол чрезвычайно импульсивен: поэтому мы и надеемся, что чувство, которого в женской душе так много, решит все проблемы и наладит все связи. В том числе и те, решение которых куда разумнее было бы доверить сфере рационального.

Подобная тактика похожа на психологическую зависимость от азартных игр: ставишь и наблюдаешь, затаив дыхание; потом либо вытираешь пот со лба и дрожащей рукой сгребаешь выигрыш, либо со стоном вскакиваешь и замираешь в отупении, мучительно размышляя, где бы достать средств и отыграться. Все так называемые «системы» — комбинации цифр, карточных ходов и прочее — не что иное, как самообман, выдуманный прием, слабая надежда ухватить удачу за… за что угодно, лишь бы крепко. Но даже если бы «верная система» существовала в реальности, от нее, пожалуй, лучше было бы отказаться. Иначе какая это азартная игра? Это уже была бы не азартная, а спортивная игра. Но стоит ли возлагать все свои надежды на благосклонность судьбы? Тем более, если надежды столь велики. Женское сознание зачастую все свои планы, все свои амбиции, да и собственную самооценку выстраивает на «судьбоносном» романе. Своего рода ва-банк. Естественно, при таком раскладе есть несколько способов обеспечить себе удачу: рассчитать, насколько это возможно, каждый ход; снизить ставки до приемлемого размера; сделать не одну, а несколько ставок… — эти приемы, конечно, уменьшают вероятность колоссального фиаско, но могут и понизить кайф, испытываемый при выигрыше.

Есть и другая метода, которую не принимают к расчету в казино, зато охотно принимают в расчет (пардон за каламбур) в повседневной личной жизни. Можно… придумать себе победу. То есть не оценивать реальное положение дел, а без затей «гордо назваться счастливицей», «чьей-то любви уступая», раз уж «женская доля такая», как в «Свадьбе Кречинского» поется. Притом необязательно, чтобы этот «кто-то» действительно делал свою избранницу счастливой: вполне достаточно просто иметься в наличии. Таков уж российский гран-при для женщины. Вот потому у нас в любви «удача — неудача» — синоним «иметь или не иметь». И дело, как правило, не в чувстве большом и светлом. Дело в мужчине. Наличие мужчины — у тебя все в шоколаде, отсутствие оного считается неприличным. Сиди тихо, смотри в оба, а придет время — ты лови его, лови. Ты дави его, дави.

Так культивируется наше родное, покосное, традицией оправдываемое отношение к мужчине как к последнему женскому шансу реализовать себя на этой земле. И потому потеря любовника — которая, как известно, случается регулярно, примерно с периодичностью один-два раз в год — воспринимается как полный «крах, провал, шесть букв, вторая и». Без разрывов, расставаний, разочарований, ошибок и упреков не обходится ни одна жизнь, если, конечно, речь идет о живом человеке, не о картонной фигурке с широким белозубым оскалом даже не от уха до уха, а от виска до виска! Нормальный человек, не стиснутый рамками религиозного фанатизма, деспотичными запретами на всякий эмоциональный и интимный опыт «до первой брачной ночи» или еще каким-нибудь «корсетом форс-мажорных обстоятельств», непременно будет пробовать себя в разных взаимоотношениях с разными партнерами. Может быть, придется переменить несколько… десятков поклонников, прежде чем найдется подходящий. Какие, спрашивается, нервы смогут выдержать полугодичный, если не месячный цикл краха и провала? Отсюда и большая вероятность впадения в истерию, в ипохондрию, в посттравматический синдром. Как избежать таких последствий неудач в личной жизни? Есть вообще такой способ?

Способ есть. Изложен во множестве источников. Для примера предлагаем Шекспира — автора настолько темпераментного, что это вошло в понятие «шекспировских страстей». «То не любовь, затем что в ваши годы разгул в крови утих, — он присмирел и связан разумом…» — нотация, которую Гамлет прочел беспутной маменьке. Психолог бы объяснил, что «сытый голодного не разумеет», и, следовательно, психологическая зависимость необъяснима для того, чья психика здорова. Вот, королева Гертруда не могла устоять перед обаянием деверя-убийцы. А Гамлет (если не принимать в расчет некоторые суперфрейдистские трактовки этого образа) никакого сексуального притяжения, затуманивающего сознание, к дядюшке не питал. Поэтому обстановку осмыслил в общем правильно, кроме одного: решил, что у маменьки сразу после второго брака еще имелась в наличии некая толика разума для сравнения первого мужа со вторым. Хи-хи. Во время медового месяца спрашивать у бабы — ягодки опять, который муженек поприличнее будет — этот или предыдущий! Нет, сын мой, это фантастика. Не пойдет на сравнения такого рода влюбленная дамочка в свадебном наряде — ну, хорошо, и в башмаках, в которых шла за гробом прошлого муженька. Она не помнит прошлого, не прогнозирует будущего — а только наслаждается послесвадебной эйфорией. И потому оценивает не окружающую ситуацию, а шанс, который в данном конкретном случае дарит ей жизнь. А чего его оценивать? Его использовать надо!

В любом случае: и для использования шанса, и для развития отношений, и для переживания неудач, и для всего прочего требуется сохранять ясность сознания. Особенно это важно, если потерпишь фиаско и останешься лицом к лицу с собственной тоской, одиночеством, ощущением разъедающей душу пустоты. Ситуация, конечно, сама по себе неприятная, ведущая женщину прямиком под белы ручки к состоянию депрессии. Вот почему необходимо извлечь из нее хотя бы информацию — но не истерический синдром, а рациональный опыт. Ведь, согласись, попасть в дерьмо по самые уши и не получить с того хотя бы небольшой профит — все равно, что подарить свою душу дьяволу. Хотя можно было поторговаться как следует и выгодно ее продать. Неудача без вынесенного из нее опыта — большой облом. Действительно, когда от поражения получаешь некоторые дивиденды, хотя бы в виде полезной информации, это в некотором роде делает твой провал похожим на тяжелую работу — зато с последующим вознаграждением. Все же лучше, чем раскинувшаяся до горизонта лужа с нечистотами, и ты в самой середине злоуханного водоема.

Впрочем, довольно любовных коллизий а-ля Шекспир и пороков с запоздалым раскаянием а-ля Достоевский. В реальности, как правило, все выглядит и разрешается проще, без кровавого замеса. И потому опыт можно приобрести, не только перенеся пару-тройку глобальных катастроф. Кстати, имеется весьма несложная методика переживания неудач без травмирования психики. Не надо накручивать себя, убеждать, что это единственный, неповторимый и неисправимый случай, когда твою жизнь посетила любовь. Не самоутверждаться и не поднимать свою самооценку за счет охов и ахов: «Ох, какой он необыкновенный, невероятный, отпадный! Ах, он меня выбрал спутницей жизни! Ох, как я потрясена! Ах, как переменилась моя жизнь!» И если ты уже успела наговорить и наделать глупостей — постарайся спокойно, иронично и трезво признать свою ошибку и не заморачиваться тревогами на тему «Что же теперь обо мне подумают?» Какая разница, что они подумают? Гораздо важнее твои чувства, чем чьи угодно сплетни. Примерно так — здраво и бесстрашно — повела себя героиня нашей истории. В результате она сэкономила несколько лет (а может, и десятилетий — кто знает), которые непременно ухнули бы в неудачный брак, как в пропасть.

У Наташи начался бурный роман сразу после вступительных экзаменов в институт. Подруги ей завидовали. Еще бы! Олег был мужчина видный. К тому же с положением. Он заезжал за Наташей на машине, и они ехали куда-нибудь оттянуться. Клубы, презентации, вечеринки. Они здорово проводили время. Впрочем, вдвоем им тоже было неплохо. Если они расходились во мнениях, Олег тут же мог убедить Наталью в своей правоте. То, что он был старше Наташи на пятнадцать лет, девушку вполне устраивало. С Олегом не было таких проблем, как с однокурсниками. Его не клинило, не колбасило. И не плющило. Он не отпускал идиотских шуток, дурацких смешков, не мялся и не кряхтел, перед тем, как пригласить свою даму куда-нибудь: «Ну, это…в общем, блин…если ты не против». Олег не смущался при встрече с Наташиными родителями, не багровел, словно летний помидор — наоборот, мило потрепался с родными ни о чем и в то же время дал понять насчет серьезности своих намерений. Родители расслабились и вели себя добродушно, снисходительно. Все было в высшей степени комфортно. Пока Наталья не начала замечать некоторые вещи.

Олег не хамил, но вел себя так, будто в их отношениях все уже решено. Он ласково и осторожно обминал Наташу под себя, под свои потребности и интересы. Олег решил жениться и старался сделать себе из Натальи образцовую жену. С тех пор, как Наташа поняла, что на самом деле происходит, какова подоплека их с Олегом отношений, на нее навалились злость и апатия. «Что, папа Карло, взял чурку и решил сделать из нее человека?» — ехидничала она про свою связь с Олегом. Все, что раньше ее так радовало, теперь только убеждало в правильности тягостных, невеселых мыслей. Для Олега она была всего лишь милой девочкой из хорошей семьи, из которой непременно должна получиться удобная жена. Удобная, как разношенная туфля по ноге.

Собственно, все красивые ухаживания Олега были направлены в большей степени на разрешение собственных потребностей, чем на удовольствие дамы сердца: обеды в ресторанах, клубы, тусовки, презентации — все было подобрано согласно вкусу Олега, но не Натальи — словно у нее вообще не было своего вкуса и своих желаний. Наташа почувствовала, что ее предали. Наталье было очень тяжело — ведь она успела привязаться к Олегу. Однако вскоре она поняла: у нее есть личные амбиции и планы на жизнь — те самые, которые никак не вписывались в схему жизни, составленную Олегом. При попытках заговорить на подобные темы Олег, как правило, вышучивал Наташины идеи и предлагал свои — в качестве исправленных и улучшенных вариантов. Возможно, так оно и было, но Наташе «дополненные варианты» не подходили.

Наталья рвала и метала, злилась по пустякам и даже стала замечать за собой массу странностей: ее радовали неприятности, которые периодически случались у Олега на работе, да и сама Наташа не упускала возможности, дабы устроить жениху пакость или сказать колкость. Тут Наталья припомнила свою дальнюю родственницу, затюканную тетю Нину. У тети Нины был муж — сущая скотина, мелочный мужичонка и домашний тиран. Тетя Нина при муже и пикнуть не смела, но всякий раз испытывала заметное удовольствие, когда ее благоверного прикладывали «мордой об асфальт». Для себя Наташа такой участи не хотела. Но что-то ей все-таки мешало расстаться с Олегом. Как же Наталья смеялась, когда разобралась в себе и поняла: она не расстается с женихом, потому что тот был Наташе так же удобен — в определенном смысле. С Олегом Наталья была «девушкой при солидном кавалере», а это льстило ее самолюбию и поднимало ее статус в глазах однокашников. Конечно, самолюбие и статус — не так уж мало, но расплачиваться за них собственной жизнью Наташка не захотела. С Олегом она рассталась.

Самая распространенная — и самая мучительная — неудача состоит в том, что твой партнер решает собственные проблемы на твоих костях. Он использует тебя и употребляет, словно… что-нибудь, неважно, что: моющее средство, кухарку за повара, лучшее приключение сезона, звезду своих очей (в смысле «где мои очки?») и т. п. И все это — абсолютное «не то». Вернее, не ты. Партнер не является партнером, когда играет сам с собою, а тебе предоставляет роль, которую сам же и выдумал. А тебе не дал ознакомиться — даже на генеральной репетиции, если она вообще имела место быть. В результате ты связана по рукам и ногам ответственностью перед публикой, которую не приглашала полюбоваться на твою счастливую семейную жизнь, а также ролью, которую приходится повторять за суфлером, поскольку ни слова, ни сверхзадача той роли нимало тебе не известны. Ну и положеньице!

Как видишь, сам факт наличия кавалера (вариант — мужа) вряд ли сможет компенсировать весь описанный выше кошмар. Сомневаемся, что оставшись одна, ты оказалась бы в более невыгодной ситуации. Подобные мысли, вроде «Любой роман лучше, чем одиночество, а любой брак лучше, чем роман!» — позиция пораженца. Ты не веришь в себя, не веришь в собственный потенциал, не веришь в свою пригодность для самостоятельного существования. Вот почему зажмурить глаза, заткнуть уши и держаться обеими руками за первый подвернувшийся вариант есть признак больших психологических проблем, которые от такого поведения станут еще больше. Ведь ситуация усугубляется, а не разрешается. И не стоит все объяснять сложностью бытия. Американский журналист Раст Хиллс верно выразился: «Жизнь большинства людей не столько сложна, сколько запутанна».

Глава 9. Невидимый насмешник толстопузый

Мы сами запутываем свою жизнь, стараясь представить в выгодном свете совершенно невозможное существование — невозможное в первую очередь для нас. Внешние ориентиры, как мы уже не раз писали, тут не работают. Представь себе картину неприятную во всех отношениях: ты проиграла и не хочешь в этом признаться — себе признаться, а не каким-то посторонним доверительным лицам. Окружающие могут считать, что ты прекрасно устроена — и бог с ними совсем. Но ты подспудно ощущаешь: не то. Не твое. Невкусно.

Бывает, ты получаешь не то, что хочешь. И всеми силами заставляешь себя полюбить то, что заполучила. Это серьезная и столь же распространенная ошибка. В этом случае используются два варианта. Первый — разгул фантазии. Когда выдумываешь буквально все: героя, отношения, чувства. Если живешь в выдуманном мире, то самое главное — ни под каким видом не просыпаться. Иначе явь будет страшнее кинжала. Хотя бывают исключения — например, если мужчина тих, пуст, ненавязчив в своем отсутствии индивидуальности и умеет делать загадочный вид. Это, конечно, идеальный вариант для аутисток и для неисправимых фантазерок. Наполняй такой «пустой сосуд», чем хочешь. Сияние глаз в ответ тебе обеспечено.

Вариант второй — создать образ врага, желательно общего. Ибо когда отношения начинают трещать по швам, ничто не способно их сплотить лучше дружбы против кого-нибудь по личным мотивам. Этот третий, сам того не ведая, становится цементом чужих отношений, в реальности не имея никакого понятия о своей важной миссии. А кто-то всей своей жизнью отныне ему доказывает, доказывает, доказывает… И ложится в могилу с чувством исполненного долга или с ощущением «я еще не все сказала».

Когда Лариса видела Андрея, ее охватывала дрожь. Она буквально трепетала и приходила в восторг при виде его. Андрей ей казался пределом совершенства. Умный, начитанный, эмоциональный, тонко чувствующий. Только он умел говорить такие небанальные комплименты. Только он умел так улавливать движения чужой души, в том числе и ее, Ларискиной. А несколько брутальная внешность Андрея только добавляла ему шарма. Высокий рост, массивная фигура, римский профиль, густые темные волосы… Лучше всех сказала одна из Ларискиных знакомых: «Че-е-ерт! Вот это экземпля-а-ар!» К тому же этот экземпляр, как и полагалось настоящему герою, был весь овеян тайной. При всех своих козырях и несомненном успехе у женщин Андрей не был женат. Было лишь известно о нескольких кратковременных романах, последовавших за какой-то темной историей. Якобы от Андрея ушла невеста. Ну и что, дур на свете хватает. Кстати, Лариса ее даже знала. Несколько раз встречалась у знакомых. Не было ничего особенного в этой Анке, из-за чего Андрею стоило так мучиться. Блеклая лярва с циничной рожей и холодными наглыми глазами. Из тех, кто привлекает мужчин сомнительным поведением и возможностью легкой добычи.

Хотя про личную Анкину жизнь Лариса ничего не знала, но впечатление у нее сложилось именно такое. Значит, Анка была слишком примитивна, чтобы оценить Андрея по достоинству. А вот Лариска, она — нет! Она — не примитивная. Она, напротив, душевно очень даже хороша и привлекательна. Под стать Андрею. Она это сразу поняла. И занялась строительством отношений. Она старательно и на совесть мостила дорогу к их браку, гораздо основательней, чем ее предки Красную площадь. Она всячески давала повод Андрею восхититься собой: показывала, какая она верная, принципиальная, умная, заботливая. Она старательно изучила его привычки. Научилась при разговоре в нужном месте вставлять нужные слова, вовремя улыбаться, вовремя что-то пропустить мимо ушей. Она стала для Андрея в высшей степени удобна и незаменима. Он к ней привязался и доверял. Оставался лишь последний шаг к сближению. Лариска пригласила Андрея к себе. Свечи, цветы, шампанское, лучшее платье, завивка в парикмахерской, кружевное белье. Все должно быть просто супер!

И вот они вдвоем. Андрей привлек Лариску к себе и целовал так нежно, что она просто умирала от восторга. Потом они снова говорили. Воздух между ними стал густым, их голоса понизились. Он взял ее в свои лицо руки и заговорил почти обжигая дыханием: «Ты должна знать все», — страстно прошептал он и вдруг завопил: «Какая су-ука!» Этого Лариска ожидала меньше всего. Комплимент ей показался по меньшей мере сомнительным, а такое сравнение — обидным. «Просто сука и дрянь!» — продолжал греметь Андрей. «Чем я тебе не угодила?» — заплакала Лариса. «Ну, что ты, что ты…» — принялся утешать ее Андрей, — «Я не о тебе, я об этой гадине, об Анке». Далее последовало повествование, полное эмоциональных взрывов, слез и матерщины. Повесть о бездушной, отвратительной Анке, которую он так любил, все для нее делал, все прощал, а она, всласть надругавшись над его чувствами, бросила его чуть ли не у алтаря. Лариска слушала в оцепенении, потом заплакала вместе с Андреем и отдалась ему.

Утром ей вся эта история с Анкой казалась уже не важной. «Что ж, значит надо было через это пройти!» — решила она, — «Но теперь все будет хорошо!» Но излияния о скверной Анке повторялись и повторялись. Лариска ходила подавленная. Сомнений нет: Андрей по-прежнему любит эту вульгарную бабу и страдает. Значит, стоит ей поманить его пальцем, и он как собачонка бросится к ней, сметая на пути все и Лариску в придачу. Это так унижало ее. Но она нашла выход. Лариса решила, что раз она духовно выше всех, то она разрулит эту ситуацию и выяснит Анкины намерения. Надо сказать, она потратила немало сил, чтобы встретиться с соперницей. Анка, услышав от Лариски, что Андрей ее любит и страдает, удивилась и не поверила. «Мы пять лет назад расстались, но никогда не предпринимали попыток встретиться вновь и освежить наши чувства, не мазохисты ведь… С чего ты взяла?» Лариса, стараясь быть как можно деликатнее и опуская самые смачные эпитеты в адрес собеседницы, поведала Анке об эмоциональных взрывах Андрея. «Лапуля, да он всегда был истеричным самодовольным кретином. Надо же, даже время его не берет. Надо понимать, и могила не исправит. Хорошо, что мы разбежались пять лет назад!» — «Значит, — возмутилась Лариска, — чувства для тебя ничего не значат?» — «Какая же ты легковерная!» — засмеялась Анка, — «Тут вовсе не о чувствах речь, а о привычке. Когда я от него ушла, то Андрей, действительно, был очень зол. Еще бы! Лишился того, что уже считал своей собственностью. А поскольку он — слюнтяй, и любит изливаться и плакаться, то после нашего разрыва, полагаю, он просто снимал теток на жалость, и, надо понимать, ему это неплохо удавалось. Потом страсти улеглись, а способ быстро поднять себе «настроение» остался. Как я понимаю, матюги на мой счет стали неотъемлемой частью его любовной прелюдии. Но ты не переживай. Ко мне, я думаю, он давно охладел. Ты поживи с ним какое-то время. Заведи общий быт. И увидишь: скоро вместо меня он начнет поливать твою маму. Или тебя. Произойдет переключение».

Лариске хотелось отдать половину крови и два года жизни только за то, чтобы этого разговора не было. Нет, прав Андрей: Анка — черствая, отвратительная стерва. Для нее нет ничего святого! И эта манера все так опошлять! Редкая гадина! А она, Лариска, хотела ей помочь устроить жизнь с самым дорогим для нее человеком! Рождаются же такие на свет! Лариса бежала домой как ошпаренная кошка и вся бурлила от гнева. Андрею она решила ничего не рассказывать. Зато ночью в постели, когда Андрей поставил свою шарманку на привычный лад, Лариска спонтанно и неожиданно для себя запела с ним дуэтом. «Она — дрянь!» — выкрикивал Андрей. «Просто сволочь!» — вторила Лариса. «Поганая проститутка!» — «Бесчувственная лярва!» — «Шлюха уродливая!» — «Циничная дура!» И они слились в экстазе.

А если серьезно, то ни «придуманная идиллия», ни «образ врага» не придают жизни полноту, а лишь обедняют ее. Как видишь, Ларисе не помог ни собственный опыт, ни чужой. Ей, вероятно, понравилось погружаться в ипохондрию и в депрессию совместно с муженьком. Этакое синхронное плавание в дерьме. Что ж… каждому свое. Но Ларисе не позавидуешь: она целенаправленно ограничила свою жизнь — и внутреннюю, и семейную — вечным присутствием «поганой Анки». Образ соперницы, конечно, мощный допинг для взрыва страстей, а заодно и удобный истукан, существованием которого можно объяснить все свои жизненные промахи. Но постоянно держать для эдакой разрядки в своих личных интимных отношениях кого-то третьего. Как будто эта несимпатичная им обоим женщина навсегда поселилась в доме, рядом с Ларисой и ее мужем, в качестве незримого наблюдателя. Ну как от такой «жизни втроем» не стать ипохондриком?

Кстати, ипохондрия — один из способов привлечь к себе внимание окружающих. И способ чрезвычайно мощный. Вот потому-то им пользуются как мужчины, так и женщины. Закоренелый ипохондрик, избавившись от приступов болезненно-тревожного состояния, ощущает тоску и неуверенность: ведь он теперь сам по себе. Ему придется зарабатывать, а не выпрашивать внимание других людей. А он не знает как. Здесь важнее всего решить: что для тебя главное — внимание окружающих или душевное спокойствие. Смеем надеяться, что второе — куда полезнее. К тому же ипохондрия — своего рода психологический наркотик: подсаживаясь на сочувствие и сострадание, ты рискуешь растерять весь свой потенциал и способность к действию. Вместо реального удовлетворения и настоящей самореализации ты будешь потреблять эрзац в виде нескончаемого хора, напевающего из Пригова «Ах ты, бедная моя, детка ненаглядная». И вся твоя жизнь пройдет в такой вот неудобоваримой имитации.

Из неудач и проблем, как видишь, можно многое извлечь. В первую очередь бесценное знание о себе, неповторимой и единственной. Но знаешь, самый лучший негативный опыт — чужой. Вовсе незачем тебе проходить все семь кругов ада, дабы совершить Великий подвиг самопознания. Дело в том, что, лично перенеся кучу бед и заработав сотню шрамов, любой человек вряд ли останется прежним. У переживших сильное потрясение, сильную боль и сильное разочарование развивается посттравматический синдром, появляются навязчивые мысли, а также неотвязный внутренний голос. Это может быть один из вариантов: либо голос экзаменатора, которого ничто не удовлетворит, хоть вызубри ты всю библиотеку, а не только всю библиографию по данному вопросу; либо некогда сказанная кем-то из близких неодобрительная фраза. Вообще-то, голоса в мозгу — исключая патологические случаи, требующие медицинской помощи, — издаются некой инфантильной сущностью.

Ее нередко наделяют божественной «атрибутикой» и высшей метафизической функцией. Интуиция, провидение, третий глаз, лишнее ухо, внутреннее чутье… Действительно, оно, чем бы ни было, иногда говорит сущую правду. Например, предупреждает, что в твоей жизни имеется дискомфорт, который ты не желаешь признать. А внутреннее чутье его унюхало, третий глаз его увидел, интуиция его распознала — оттого-то голос в черепной коробке и вопит, не умолкая. Как ребенок, которому не поменяли памперс, не дали ням-ням и сделали бо-бо. В такой ситуации, конечно, тебе стоило бы прислушаться и по возможности исправить положение дел. Неисправленный дискомфорт может стать причиной ухудшения здоровья тела и духа. Значит, следует его аннулировать и жить безмятежно.

Но бывает и другое — экзаменатор. Мерзкий тип — вечно недоволен тобой, зудит и дразнится. У него отвратительный тембр и тошнотворные интонации — как у самой нелюбимой училки, когда та перед всем классом перечисляла твои ошибки в контрольной, или как у мамы-папы, ругавших тебя за безответственное отношение к жизни, или как у противной одноклассницы, издевательски хихикавшей над твоим светлым и нежным чувством к Брэду Питту. Но это — не училка, не родители, не школьные враги и не школьные друзья, а всего лишь слепок нашей собственной личности. В персонификацию экзаменатора «сливается», будто в отстойник, всяческое неконструктивное недовольство собой и окружающим миром. Он и бубнит, словно раздражительный дедуля на завалинке. Если не взяться за него как следует, не разобраться, чего ему надо, зануде — вся жизнь пройдет под аккомпанемент непрерывного брюзжания. Ты не сможешь быть собой, не сможешь развиться в полноценную личность, потому что твое поведение так и будет контролировать эта проекция кого-нибудь из «детских авторитетов» — родителей, учителей, однокашников…

Сама понимаешь, гораздо лучше выяснить, какие такие промахи и глупости заставляют экзаменатора долдонить у тебя в мозгу с утра до ночи? Потом сформулировать все причины раздражения, составить список «конфликтогенов» и проанализировать их важность. Стоят ли эти проблемы нескончаемых нотаций? Наверняка нет. Только не пытайся огрызаться: «Глупей на свете нет кретина! Ты погляди-ка на себя: противней рожи не представить, жена — старуха, сын — тупой, на дочке негде пробы ставить. Вот так, румяный критик мой!» Ты же не с посторонней личностью, ты с собой беседу ведешь. Такими сварами только раздувается пламя ненависти к собственному «я». Хочешь избавиться от экзаменатора? Его можно убрать не руганью, а иронией, с помощью действенного психологического приема: представь, будто голос экзаменатора преобразуется из тембра мамы-папы-учителей-подруженек — в тембр Бивиса, Батхеда, Масяни или еще какой-нибудь уморительный голосок, к которому ты никакого почтения не испытываешь. Посмеешься и избавишься от своего «румяного критика».

Собственно, деятельность экзаменатора нерасторжимо связана с отсутствием насыщенной внутренней жизни. Это заменитель того, что ты могла бы сказать сама себе, если бы тебе было о чем с собой разговаривать. У внутреннего голоса есть и реакционная форма. Периодически — главным образом после душевных катаклизмов — у человека возникает шок, своего рода «безмолвие внутри». В нем-то и начинают звучать всякие порицания и укоры. Их, конечно, нельзя принимать во внимание. Мы часто ругаем себя за происшествия, в которых совсем не виноваты. Разговор с собой не стоит вести в назидательно-ругательном тоне. Надо оставлять за собой право на ошибку. Человек, которого вечно за что-нибудь пилят, укоряют, достают, просто не может быть разумным, догадливым, умным и ловким. Учти это — и не веди себя, будто персонаж анекдота о том, как приходит пациент к психиатру и жалуется: «Доктор, это ужасно, я разговариваю сам с собой!» — «Ну и что? Это не страшно! И со многими такое бывает в вашем возрасте. Или ваши родственники этим недовольны?» — «Да нет у меня никаких родственников! Я разговариваю сам с собой, понимаете?» — «Да что с того?» — «Ну, доктор, я постоянно разговариваю сам с собой, а я такой нудный!» Вот так.

Глава 10. Без паники, майор Как вас там!

Самый важный навык, которым следует овладеть для полноценного «использования» неудач — снисходительное отношение к промахам и провалам. Большинство граждан, как бы ни тужилось, ни рассуждало про милосердие и вселенскую любовь, не умеет прощать неудач — никому, ни себе, ни людям. Отсюда и паническое восприятие неудач и неудачников — страх и ненависть, будто имеешь дело с вирусоносителем, от которого и заразиться недолго. Подобное обращение не только милосердным, но и справедливым-то никак не назовешь. Кстати, паника — верный путь в царство истерии, а там и до шизофрении недалеко. Нам — как, вероятно, и тебе — не раз доводилось встречать людей, которые могут ни с того ни с сего заявить практически незнакомому собеседнику: «У вас плохая энергетика (темные вихри, закрытые чакры, больная аура и пятно на галстуке). Я не хочу с вами общаться — вдруг вы замусорите мое идеально чистое «эго». Немедленно отойдите на десять шагов!» Естественно, тут на все двадцать отойдешь — да и вообще выйдешь на свежий воздух и отправишься в другое место, повторяя про себя: «Ну и публика на этой тусовке! В дурке подбирали, не иначе».

Нетерпимость и непримиримость в современном мире — тактика невыгодная. В XXI веке реальность такова, что все общаются со всеми. Желающие попасть в «избранный круг» с изумлением обнаруживают, что повсюду их окружает весьма разношерстное общество. А что поделаешь? Цивилизация делает любой контингент разнообразным, пестрым, непредсказуемым. Это и называется индустриальным социумом: всевозможные группы смешиваются, контактируют, обмениваются опытом, генерируют новые идеи, новые образцы поведения и общения. Времена традиционных социумов — замкнутых, педантичных, где все до мелочей расписано, — бесповоротно миновали. Для эпохи, когда пространство между жилыми пунктами было огромным, практически непреодолимым, связь на расстоянии превращалась в серьезное препятствие — для нее возврата нет. Разве что внезапно и навсегда отключатся все телефоны, телеграфы, почта и интернет. Но это фантастика, измышления на тему Судного дня.

В большом мире, конечно, и сегодня имеются уголки, куда не ступала (ну, почти не ступала) нога человека, но это скорее охраняемые зоны, нежели затерянные миры. И, раз уж мы находимся в постоянном контакте с человечеством, каждому из нас необходимо привыкать и приноравливаться к великому множеству различных вариантов мировосприятия. Если взять свое собственное видение мира как единственно верное, непременно выставишь себя дураком, узколобым ригористом, напыщенным снобом. Причем особенно глупо выглядят те, чей так называемый «свой собственный образец» на поверку окажется не личным достижением, а механически скопированным стереотипом, который бедняге был внушен еще в детском саду. Инфантилизм не спрячешь, он, словно ослиные уши, торчит наружу и выдает глупость своего обладателя. Поэтому тем, кто желает обзавестись гармоничной, развитой индивидуальностью, совершенно необходимо повзрослеть, стать умнее, снисходительнее и добрее — в первую очередь добрее к себе. И самый верный путь к зрелости ума — прощение себе, любимой, всяких погрешностей, ошибок, неудач.

«Как же так?» — возможно, спросишь ты, — «Дураков и истериков, выходит, тоже надобно простить? Зачем тогда про них столько нелицеприятного в этой книге написано?» А мы и не призываем в духе Лопе де Вега: «Простите глупых!» Кое-кого вообще простить невозможно. Надо постараться понять, какими принципами руководствуются разные типы — вплоть до самых несимпатичных. Заметь: в тот момент, когда осознаешь, отчего люди поступают так, а не иначе, исчезают главные «факторы тревожного состояния» — раздражение и паника. Перестаешь цапаться с собой и с окружающими, бессмысленно тратить силы на переделку несовершенного мироздания, на разъедающую душу злость… Понимание людей, непохожих на тебя, избавляет от желания причесать всех под одну гребенку. А заодно избавляет и от нелепого намерения саму себя «оболванить» согласно какому-нибудь «наилучшему ранжиру». Нет таких «высоких идеалов», во имя коих следовало бы отказаться от собственной личности. Нет. Что бы на сей счет ни распевали сладкоголосые проповедники.

Также не существует неисправимых ошибок и безысходных тупиков. После неудачи всегда остается возможность плюнуть, выругаться, исполнить команду «налево кругом» и отправиться в путь. Начать, наконец, с чистого листа. Чтобы не трястись от страха перед будущим, можно довести свои воображаемые ужасные кошмары и кошмарные ужасы до максимума, до абсолюта. Чего ты боишься? Расставания, непонимания, увольнения — словом, Большого Кризиса? Кризис, как давно доказали психологи, социологи, историки и прочие «знатоки души человеческой», есть точка роста. Без роста не бывает развития. Никто не рождается «малюткой с квадратными… дарованиями». Альберт Эйнштейн в младые лета был просто крошкой, а первооткрывателем и родоначальником стал по мере созревания. Убедившись в этом, перестаешь бояться «болезней роста».

В общем, учись не бояться «сумеречных зон», где обстановка неясна, где все тобой недовольны, где легко растеряться и наделать глупостей. О том, как пройти эту зону с минимальными потерями, мы расскажем в книге «Стерва преодолевает полосу невезения». А пока прими как данность: неудачи случаются со всеми и всегда. Их самое тяжелое последствие — стойкий страх перед проблемами, провалами, непрухой и неприятностями вообще. Сенека сказал: «Жизнь — вещь грубая. Ты вышел в долгий путь, — значит, где-нибудь и поскользнешься, и получишь пинок, и упадешь, и устанешь, и воскликнешь «умереть бы!» — и стало быть, солжешь». Ему стоит верить — он знал, что говорит.

Если ты еще не сделала собственных выводов по поводу всего сказанного в этой книге — изволь, предлагаем некоторые «умозаключения для размышления». Может, пригодится.

Твое «я» — не кирпич и не гармонь. Устраивать экстремальные проверки на прочность и на растяжимость для своей личности — верный способ отправиться прямиком в желтый дом. Если от тебя требуются взаимоисключающие качества — например, чувствительность и выносливость одновременно — не пытайся «продуцировать» все сразу. Выбирай те черты, которые для твоего психологического типа ближе и комфортнее.

Не бойся совершать ошибки. Ошибки — закономерный результат действия. Согласись с польским сатириком Хендриком Ягодзинским: «Есть люди, которые не совершают ошибок. Это те, за кого думают другие». Даже если ты ведомый тип, или не слишком уверенный в себе Пятачок — незачем идти на поводу у ситуации или у людей, которые намерены тобой манипулировать для собственной пользы. Выжмут и выбросят. Лучше уж ошибиться — но по своему выбору, а не по чужому.

Люди часто недооценивают важность получения отрицательного опыта. Хотя негативную информацию человек усваивает гораздо прочнее. И для ребенка, и для взрослого самые действенные факторы запоминания — стрессовые. Это связано с биологической программой: с пещерных времен (а точнее, со времен земноводных амфибий) опасность «западала в сознание» живых существ с первого раза и навсегда. Хотя во многих случаях инстинкты современному человеку не столько помогают, сколько мешают — данный метод быстрого освоения негативного опыта чрезвычайно полезен и в третьем тысячелетии.

Не старайся выиграть в споре с дураком. Не пытайся дурака убедить в своей правоте. Все равно не выйдет. Он в своей глупости, как в броне. Сколько в нее ни колоти, толку чуть. Наоборот, у дурака твои старания вызовут припадок самомнения: «А я говорю: я прав! Прекратите ваши инсинуации!» В результате общение становится похожим на рыцарский турнир — две махины в броне с размаху наскакивают друг на друга, громыхая и чертыхаясь.

При общении с кем-нибудь не зацикливайся на себе. Постарайся прежде всего видеть собеседника. Тогда ты лучше поймешь его намерения на твой счет. Бывает, очень неглупые люди ведут себя как непроходимые тупицы. Просто уровень тревожности зашкалил, с двойной-тройной интенсивностью сработала защитная система, между человеком и его окружением образовалась стена. И «заключенный» не может отрефлексировать намерений, воззрений, чувств других людей — вот и талдычит про свое кровное.

Умный извлекает из неудач необходимую информацию, в отличие от недоумков, «кои ложку в ухо несут и их никак ничему не научишь». Умный вносит в соответствующие правила вариации согласно своим потребностям, а придурок всегда действует «строго по инструкции», даже если пытается кого-нибудь обмишулить. Ведь дурак всегда формален и неспособен осмыслить реалии.

Если ты добилась внимания разных слоев общественности, не жди от них понимания. Каждого человека, по большому счету, интересует только он сам. Так что будь готова к банальной ситуации: публика и критика «пристегнут» твои идеи к чьей-нибудь глупости в качестве базисного или сходного мнения — дескать, Такойто Такойтович писал об том, об сем в былые года, а данный автор припомнил старинную методу и довел ее до ноу-хау. Поймут и оценят тебя единицы. Для большинства чьи угодно идеи — плацдарм для марша на чужих костях.

Не ищи отмычек для успеха — окажешься на обочине жизни.

Не строй свою личность на способности «отдаться беззаветно». Лучше научись чему-нибудь еще — в противном случае окажешься не нужна никому, даже себе. Никакой принц Уэльский, Датский, Монакский не стоит того, чтобы подарить ему свою жизнь всю без остатка. Ведь не существует гарантий, что он этот «подарочек» примет. Согласно данным о частоте заключения браков, наш современник в среднем создает пару-тройку союзов. И что ты будешь делать, когда узы станут обузой? Займешься самоедством?

Помни: никакого самоедства, никакой накрутки. В жизни и так хватает тяжелых испытаний. Собственные ошибки следует прощать с легкостью. Заодно накупи снисхождения к окружающим на всю имеющуюся у тебя наличность. Но не путай снисходительное отношение с прощением всего на свете. Последнее скорее годится в качестве реакции на конфликт — есть такая стратегия, настоящие качели. Ссора — примирение, ссора — примирение. А снисхождение ничуть не похоже на взрыв нежных чувств. Оно — рациональное осознание причин, по которым люди делают то или это. Как только ты выясняешь истинную подоплеку событий, твой уровень тревожности снижается. Чего же еще желать?

Прекрасная непогода

Поверь, мы не ставим перед собой задачи сделать из своего читателя прекраснодушного оптимиста. Некоторым психологическим типам — вроде Ослика Иа-Иа, Пятачка, Кролика — оптимизм несвойственен. Он для них вроде ясного неба в городе Бергене, где дождь идет триста дней в году — редкое удовольствие на фоне привычного ненастья. Но так же, как жители Бергена гордятся собственной невыразимой погодой, и даже разливают небесные осадки по баночкам с надписью «Подлинный дождь из Бергена» — в качестве сувениров, разумные пессимисты умеют найти применение своему сумрачному мироощущению. И белозубая улыбка от уха до уха им не просто несвойственна — она их тревожит, раздражает, нервирует. Зачем же принуждать свою или чью-то личность к отказу от нормального, комфортного поведения? Резоннее было бы использовать по назначению все, что человеку дано природой.

Вот мы и пишем именно о таком разнообразии предназначений, мировоззрений, талантов. А еще о придуманных страшилках, о надоедливых стереотипах, о назойливых ретроградах, о бездумных поступках. Обо всем, что мешает человеку разобраться в себе и жить полной жизнью. Ведь самая привычная — и самая глупая тактика: обкорнать собственное «я», словно живую изгородь, под примитивно-геометрические формы, а потом всю жизнь состригать «лишнее». Вдруг это самое «лишнее» на самом деле и есть «необходимое», «существенное» и, наконец, «оригинальное» — то, без чего невозможно обходиться. И садовник, в конце концов, не только подстригает и пропалывает — он еще и поливает, и удобряет, и пересаживает, и выводит новые сорта. Так что попробуй стать для собственной индивидуальности «садовником» — заботливым, внимательным и… профессиональным. То есть не пытайся забыть об одном из важнейших условий: у «растения» — то есть у твоей личности — имеются неотъемлемые свойства и потребности, которыми нельзя пренебрегать, если хочешь, чтобы росток процветал, а не прозябал; у климата — то есть у социальной среды — есть набор требований и условий, которые нельзя не замечать, если хочешь добиться своего.

Надеемся, тебе помогут наши рекомендации. Но отобрать то, что тебе подходит, можешь только ты. Ни любящие родичи, ни добрые соседи, ни верные друзья — при всем их хорошем к тебе отношении — не в силах стопроцентно понять твои намерения, желания, планы и мечты. И если возникает конфликт, не бойся заработать прозвание «стервы». Любые трения — ничто по сравнению с проблемами, которые приносит стремление к бесконфликтности, к образу «золотого червонца», который всем нравится и который все норовят присвоить. Любая попытка отстоять себя неизбежно вызывает противодействие. Учись преодолевать сопротивление среды. И не думай, что, пойди ты другим путем, на новом маршруте не было бы никакой «полосы препятствий». Может, ее и не было бы именно в этом месте. Зато в другом наверняка бы тебя встретила куча… сложностей. И к тому же маршрут, выбранный по принципу «наименьшего сопротивления», может привести тебя совершенно не туда, куда ты направлялась. Сама понимаешь: тогда надо будет либо сидеть в надоевшем углу, словно крыса Чучундра, которая боялась выйти на середину комнаты, либо разворачиваться и идти куда было задумано.

Но даже если с тобой случилось нечто подобное, не стоит мучить себя упреками и читать себе нотации. Ошибки — источник информации. Теперь ты поняла: в «эту степь» тебе не надо. Отрицательный опыт — тоже опыт. Его надо осмыслить и применить для решения новой задачи. Дерзай. Тебе есть за что бороться.

Оглавление