«Психология неудачника. Тренинг уверенности в себе»

Анна Михайловна Прихожан Психология неудачника. Тренинг уверенности в себе

Для кого эта книга?

«Я хотел бы быть другим»;

«Мне совсем не нравится, как я живу»;

«Я невезучий человек»;

«Все у меня не так»…

Эти и похожие фразы я много раз слышала от своих знакомых, друзей, ребят, с которыми работала и просто разговаривала. Да и сама их произносила много раз:

«Я не могу больше так жить»;

«Я хочу измениться. Хочу изменить свою жизнь».

Пожалуй, вряд ли можно найти человека, который хотя бы раз в жизни не испытывал острого чувства недовольства собой, своей жизнью, желания все изменить.

О чем говорит тебе твое сознание?

О том, что ты должен стать самим собой.

Ф. Ницше

Но как это сделать?

Хорошо бы проснуться утром – и все по–другому. А главное – ты совсем другой.

Но каждое утро ты просыпаешься, встаешь, и все продолжается так, как было. Ты успокаиваешься, живешь обычной жизнью… и так до следующего раза, когда что–то вновь возвращает тебя к мыслям о том, что надо как–то менять себя и свою жизнь.

А вот как? Как ты хочешь измениться?

Ты хочешь быть веселым, удачливым, чтобы, у тебя все получалось легко и без усилий, как бы само собой?

Или наоборот, ты хотел бы преодолевать трудности, испытывать радость трудно доставшейся победы?

А может быть, удача и победа вовсе ни при чем? Ты хочешь узнать жизнь во всех ее проявлениях, ее сложностях и хитросплетениях, как говорят, «попробовать ее на зуб»?

Как ни странно, очень часто люди не могут ответить на вопрос, как именно они хотят изменить свою жизнь, себя. Нередко на этот вопрос отвечают: «Я хотел бы быть таким, как…». И называют имя – одноклассника, героя телесериала, поп–или рок–звезды. Возникает впечатление, что человек хочет жить не своей жизнью, а идти по дороге, проложенной кем–то другим. Но это, конечно, не так. Потому что каждый хочет найти себя, понять, кто он, на что он способен. Но как это сделать? Как понять себя? Как преодолеть в себе то, что мешает тебе жить?

Я написала эту книгу для тех, кто ищет ответы на эти вопросы. Это, конечно, не означает, что, прочитав ее, вы сможете полностью изменить свою жизнь или, как пишут сейчас в аннотациях популярных книг по психологии, «стать счастливее», «удачливее», «решить свои проблемы»…

Моя задача гораздо скромнее: рассказать о некоторых способах, которые читатель мог бы использовать для того, чтобы помочь себе, а может быть, и еще кому–то, найти собственный путь в жизни. А для этого прежде всего необходимо:

♦ понять, что каждый из нас уникален;

♦ избавиться от «комплекса неудачника» – представления о том, что в жизни тебе не везет и исправить сам ты ничего не можешь.

Многолетняя практика убедила меня в том, что описываемый здесь подход (если, конечно, его реализовывать более или менее последовательно) может помочь справиться с некоторыми из проблем и лучше понять себя. Все остальное зависит только от желания и интереса.

Я буду считать свою задачу выполненной, если читателя этой книги заинтересуют приведенные здесь рекомендации и упражнения и он будет использовать предложенную программу работы.

Внимание! Выделениями на протяжении всей книги обозначены наиболее важные идеи, принципы, подходы, реализация которых, с моей точки зрения, наиболее существенна для успешной работы (по крайней мере, это те правила, которые, как мне представляется, во многом помогли мне преодолеть «комплекс неудачника», а потом и тем, кто был моим клиентом). Вслед за многими психологами я называю это ключами.

Итак, ключ 1.

Для того чтобы из неудачника превратиться в «счастливчика» и победителя, надо поставить перед собой цель: понять себя, найти свой собственный путь в жизни и действительно искренне этого захотеть; примерно так, как вы хотите избавиться от зубной боли.

На самом деле (об этом мы обязательно поговорим позже) развить в себе такое подлинное желание – едва ли не самое трудное.

И сразу ключ 2.

Преодоление «комплекса неудачника» (как и всякая работа над собой) – очень долгий и довольно занудный процесс. Он потребует умения сделать над собой усилие и, главное, «держать его» (примерно так, как «держат удар» боксеры). Если хотите добиться успеха, преодолевайте в себе желание все бросить и жить, как живется (а оно обязательно возникнет).

Сейчас поймала себя на том, что, легко написав слово неудачник, противоположное ему – «счастливчик» – стыдливо поставила в кавычки. Очевидно, это не случайно. В этом проявляется мое представление о том, что естественно, закономерно (неудачник, конечно), а что может восприниматься лишь условно, даже несколько в иронической манере (это, безусловно, счастливчик). Видимо, для меня, как и для многих людей моего поколения, быть счастливчиком не является ценностью. Ценно то, что добывается собственным трудом, собственным умом. А быть счастливчиком, «везунчиком»? В этом есть что–то неестественное. Я ловлю себя на том, что не хотела бы быть «везунчиком» (хотя, конечно, вовсе не против того, чтобы мне везло), а предпочла бы быть успешным человеком, победителем. А еще лучше – просто счастливым человеком, то есть человеком, которому ничто не мешает радоваться жизни, принимать и понимать все ее проявления: хорошие или плохие – все равно.

Что выбираешь ты?

Подумай об этом, прежде чем начать работать по предлагаемой программе. От решения вопроса, чего именно ты хочешь добиться, чего именно ждешь от себя, зависит очень многое.

А теперь некоторые общие советы для тех, кто решил получить некоторую пользу от чтения этой книги.

Первый совет, он же ключ 3. (Не пугайся! Ключей будет не очень много, но сколько бы их ни было, по известной поговорке замков все равно всегда больше, чем ключей.)

Нет ничего более бессмысленного и безнадежного, чем пытаться точно следовать советам (естественно, это относится к данному совету, как и ко всем остальным). Всякий совет, рекомендация – лишь ткань, из которой каждый человек может сшить что–то нужное для себя.

Книгу эту, как и всякую, конечно, можно читать по–разному. Как с ней обращаться, вы выбираете сами. И это еще один очень важный ключ 4, едва ли не самый важный.

Твой ВЫБОР – это выбор, который делаешь сам и несешь за него ответственность.

Психологи очень серьезно относятся к проблеме собственного (подчеркиваю, собственного) выбора, выбора, который человек делает сам и для себя. Это очень сложное, серьезное и критическое действие с точки зрения его влияния на жизнь и на развитие человека. Есть психологические тренинги (то есть системы специальной психологической работы), которые во многом направлены именно на то, чтобы человек научился самостоятельно делать выбор.

И главный выбор, который каждый из нас делает, – хотим ли мы действительно узнать жизнь, узнать самого себя или мы боимся этого? Или, делая вид, что ищем себя, на самом деле бежим и от себя, и от окружающего мира: глотаем книги, часами играем в онлайновые и другие компьютерные игры – все что угодно, лишь бы не столкнуться со своими реальными проблемами?

Отсюда первый совет. Прежде чем прочитать или пролистать книгу, подумай: ты действительно хочешь попробовать с ее помощью ответить на вопросы: «Кто я?», «Что я хочу сделать со своей жизнью?», «Каков мой собственный путь в жизни?».

А может быть, для тебя это еще один способ убежать от реальной жизни?

Эта книга, как и всякая другая, может принести пользу только в том случае, если, исследуя свой внутренний мир, ты идешь навстречу реальной жизни, а не бежишь от нее.

Подумай над двумя высказываниями психолога Эриха Фромма:

«Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность».

«…Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя: не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, а утверждение своего собственного человеческого я – вот истинные высшие ценности гуманистической этики. Чтобы формировать ценности и доверять им, человек должен знать самого себя, свою естественную способность делать добро».

Второй совет. Читай книгу последовательно. Выполняй упражнения и после каждого обязательно подумай, что оно тебе дало (и дало ли вообще что–нибудь), и лишь затем читай объяснения, которые есть в тексте. Если какое–то упражнение тебе понравилось, выполняй его столько, сколько хочешь. Пусть оно станет для тебя еще одним способом справляться с жизненными трудностями и проблемами. Если же упражнение покажется тебе слишком трудным или неприятным – пропусти его. Возможно, ты захочешь вернуться к нему позже. Но помни: обычно такие трудности указывают нам на самые болезненные точки, самые серьезные проблемы. Поэтому, если действительно хочешь преодолеть те барьеры, которые мешают тебе стать самим собой, обрати на такие упражнения особое внимание. Подумай: почему они для тебя сложны? Почему неприятны?

Третий совет. Если тебе не очень лень, заведи дневник. Лучше, если это тетрадь, но может быть и специальный файл в компьютере или запись на диктофоне. В этот дневник ты будешь записывать свои мысли, впечатления по поводу нашей совместной работы, результаты выполнения различных заданий. Перечитывая или прослушивая эти записи потом, ты сможешь узнать о себе много интересного и понять, изменилось ли в тебе, в твоей жизни что–нибудь, и если изменилось, то как, в какую сторону.

(Несколько слов в скобках. Если ты всерьез решил заняться саморазвитием, самосовершенствованием, – кстати, в который раз? надеюсь, с понедельника? – неважно, с помощью этой книги или как–нибудь по–другому, без дневника тебе не обойтись. И лучше, чтобы это были такие записи, в которые можно вставить замечания, прокомментировать что–нибудь, задать вопрос и т. п. В этот дневник можно включать и конспекты психологической литературы, которую ты будешь читать, и всякие умные мысли – свои и чужие. В общем, все, что ты будешь делать для одного из самых увлекательных процессов, одной из самых важных жизненных задач – самораскрытия и самореализации. Именно переживание того, что ты живешь своей собственной жизнью, в полной мере реализуешь свои возможности, внутренние ресурсы, приносит человеку подлинное удовлетворение. Недаром известный английский писатель Оскар Уайльд говорил: «Наша цель – саморазвитие. Все мы здесь лишь для того, чтобы добиться своего совершенства». И вовсе не надо вести этот дневник каждый день. Можно забросить его на какое–то время, а потом вернуться. Надо только не забыть дать себе отчет: почему это произошло?)

Теперь о ведении дневника. Самое главное – нужно быть честным перед самим собой. Не надо ничего приукрашивать. Надо стремиться к тому, чтобы отразить события, мысли как можно более точно. Как ни странно, это не так легко сделать, потому что мы нередко ориентируемся на невидимого читателя и почти неосознанно пытаемся изобразить свою жизнь поинтереснее. А если не получается, перестаем вести дневник. А это неправильно. Ты пишешь дневник для себя. Ты – его единственный читатель. Перечитывая свои старые дневники, многие люди часто убеждаются: то, что казалось обыденным и неинтересным, на самом деле было важным и существенным. Далее. Вести дневник – это привычка, привычка каждый день разговаривать с самим собой, думать о своих делах, поступках. И как всякая привычка, она формируется путем постоянного повторения. Поэтому в дневник надо делать записи ежедневно, даже если тебе кажется, что это бессмысленно, потому что в этот день ничего особенного не произошло.

Четвертый совет. Постарайся потратить на чтение книги и занятия по ней достаточно короткий срок (максимум – месяц), но и не торопись слишком сильно. Работай в удобном, комфортном для тебя темпе.

Пятый совет. Хорошо найти одного или нескольких приятелей, с которыми можно заниматься вместе. Это и веселее, и интереснее. Можно обменяться мнениями, сравнить результаты выполнения разных упражнений, ответы на вопросы, получить, как говорят психологи, обратную связь, то есть понять, как тебя воспринимают другие люди, каков ты со стороны. Но если ты собираешься заниматься самостоятельно, это тоже неплохо.

У тебя всегда есть шанс понять себя, научиться анализировать свое поведение, свои поступки, свои переживания. Но для этого надо верить в себя и думать о других.

Вспомни известную мудрость:

«Если я не за себя, то кто за меня?

Но если я только за себя, то зачем я?

И если не сейчас, то когда?»

Шестой совет. Не ограничивайся выполнением упражнений. Действуй, экспериментируй в реальной жизни.

Седьмой совет. Если надоело, брось. Не исключено, что через какое–то время тебе вдруг захочется начать все сначала. А если нет… Ну что же – значит, это не твой путь к себе. Ищи другой, такой, который тебе подходит. Важно, чтобы он был твоим собственным.

И наконец, последнее. Помни: все, о чем говорится в книге, надо не принимать на веру, а «примерять» к себе, «пропускать» через себя и самому решать, как действовать.

Но прежде чем начать читать книгу, ответь на те вопросы, которые приводятся ниже. Пусть тебя не смущает, что некоторые из них действительно вопросы, в других надо выбрать один из предложенных ответов или дописать свой, а третьи – просто незаконченные предложения. Только, пожалуйста, отвечай письменно (или записывай ответ на диктофон). Пусть это будет первая страница твоего дневника. После того как ты прочтешь книгу и выполнишь задания и упражнения, вернись к этой странице и ответь на вопросы еще раз. Может быть, сравнив ответы, ты узнаешь про себя кое–что новое и сможешь, вслед за Уолтом Уитменом, сказать: «Я намного лучше и интереснее, чем мне казалось. Я и не подозревал, что во мне столько достоинств».

Вопросы

1. Могу ли я считать себя счастливчиком? неудачником? или так – серединка на половинку?

2. Что улучшает мое настроение?

3. Что надолго портит мне настроение?

4. От чего я хотел бы быть свободным: от страхов и тревог, от измены друзей, от школы, от обязанностей и чувства долга, от боязни осуждения со стороны других людей, от заботы о деньгах, от необходимости думать о будущем, от излишней опеки, другое (допишите).

5. Пять моих исполнимых желаний (перечислите), пять моих желаний, которые никогда не исполнятся.

6. Если бы мне пришлось выбирать, то каким человеком я предпочел бы стать:

• преуспевающим;

• человеком, узнавшим настоящую любовь;

• человеком, узнающим разные стороны жизни, «пробующим жизнь на зуб»;

• увлеченным человеком, до самозабвения любящим свою работу;

• хорошим родителем, превыше всего ставящим счастье своих детей;

• человеком, который всегда нужен другим людям;

• свободным, независимым человеком;

• другое (допишите).

7. Мне больше всего нравится в себе… (назовите не менее семи своих положительных качеств и умений).

8. Главное, что я хотел бы в себе изменить…

9. Больше всего я люблю думать о том…

10. Я не люблю вспоминать о…

11. Если бы мне предложили заглянуть в волшебное зеркало и увидеть только одно из изображений, какое бы я выбрал:

• каков я на самом деле;

• каким меня видят мои друзья;

• каким я кажусь любимой девушке (какой я кажусь любимому юноше), а может быть, буду казаться;

• другое (допишите).

12. Зачем мне понадобилось читать эту книгу?

Прежде чем ты начнешь читать книгу, еще одно: познакомься с самыми ужасными и самыми захватывающими вещами в жизни. Они опубликованы в занимательной книге Санди и Гарри Чорон «Книга списков для подростков».[1]

Двенадцать самых ужасных вещей

1. Нервничать.

2. Ждать чего бы то ни было.

3. Страдать.

4. Терять.

5. Целыми днями сидеть дома.

6. Чувствовать себя чужим на празднике жизни.

7. Ночные кошмары.

8. Беспомощность.

9. Не выполнять обещаний.

10. Помойка.

11. Ссора.

12. Черная магия.

Двенадцать самых захватывающих вещей

1. Путешествовать по неизведанным местам.

2. Любоваться закатом с берега моря.

3. Плавать без одежды.

4. Танцевать на open air с друзьями до утра.

5. Сниматься в кино.

6. Сидеть ночью у костра.

7. Получать заслуженную похвалу.

8. Смотреть мультики на внутренней стороне век.

9. Дарить и получать неожиданные подарки.

10. Встречать интересных людей.

11. Чувствовать себя влюбленным.

12. Видеть полнометражные сны.

Тебе нравятся эти списки? Не совсем? Совсем не нравятся? Тогда составь свои и, читая эту книгу, думай о том, как предлагаемые в ней способы, приемы, методы работы над собой могут помочь тебе справиться с тем, что ты считаешь ужасным, и добиться того, что для тебя в жизни самое увлекательное.

В конце этого маленького вступления несколько слов о том, зачем я написала эту книгу:

♦ я вовсе не предполагаю учить тебя чему–нибудь (да и не имею права на это);

♦ я хочу поделиться с тобой своими знаниями психологии, чтобы помочь тебе лучше узнать себя, разобраться в себе;

♦ я хочу, чтобы мы вместе прошли путь размышлений, разочарований, сомнений, поисков, находок и надежд.

В книге множество афоризмов, мудрых мыслей, принадлежащих известным и не очень известным авторам – психологам, литераторам, философам. Если ты захочешь узнать о ком–нибудь из них подробнее, посмотри справку в конце книги. Мне хотелось показать, как много людей думали о том же, о чем думаешь сейчас ты, чтобы ты почувствовал, какой трудный, драматичный и вместе с тем увлекательный мир ждет тебя на пути саморазвития и самопознания. Но все же, знакомясь с ними и со всем, о чем говорится в книге, будь критичен.

Здесь же для начала приведем афоризм английского драматурга и мастера афоризмов Джорджа Бернарда Шоу:

«Золотое правило гласит, что нет золотых правил».

Добавим народной мудрости:

«На всякое умное слово найдется ему противоположное, столь же умное».

И завершим эту часть книги изречением древнегреческого философа Эпиктета:

«В мудрых мыслях нет недостатка: книги переполнены ими. Чего действительно не хватает, так это людей, которые бы им следовали».

Часть I НЕУДАЧНИКИ И ПОБЕДИТЕЛИ

1. Кого считать неудачником и кто считает неудачником себя

Кто такой неудачник?

Ну, это ясно каждому:

♦ тот, за кем не занимают очередь;

♦ тот, кто очень редко и мало встречается с успехом, от кого успех всегда прячется;

♦ тот, у которого все валится из рук, ничего толком не выходит;

♦ тот, у которого все получается хуже, чем у других, – словом, тот, кому дорогу вечно перебегают черные кошки.

Он был до того невезучим, что, усевшись однажды на стог сена, ухитрился наткнуться на иголку.

Ридерз Дайджест

Самое интересное, что специальные психологические исследования подтверждают: действительно, есть люди, которым не везет чаще, чем другим, которые чаще других сталкиваются с неуспехом.

Как–то раз я проводила специальный эксперимент, который выглядел как лотерея.

Испытуемым предлагалось несколько непрозрачных мешочков, в каждом из которых лежали красные (выигрышные) и синие (проигрышные) фишки. Надо было загадать: выпадет успешная фишка или нет, а потом вытащить из мешочка именно загаданную фишку. За каждый правильно угаданный цвет давались очки (больше – за выигрышную фишку, меньше – за проигрышную), а за неправильный – снимались (естественно, наоборот). Приз выигрывал тот, кто набирал наибольшее количество очков.

Но до этого я спрашивала каждого из участников, надеется ли он выиграть приз. Кто–то надеялся, кто–то нет. И что вы думаете? Эти прогнозы (не всегда, конечно, но очень часто) сбывались!

Честно говоря, я тогда почувствовала себя несколько странно: испытание как будто бы доказывало существование Ее Величества Судьбы. Некоторый мистический сладкий ужас охватил меня, и уже возникло видение колеса Фортуны…

Увы! Отрезвление было скучным и прозаическим, как дождливый понедельник: «Анализ материала показал…».

А впрочем, об этом потом. Сейчас для нас важно зафиксировать: неудачники действительно существуют, и они в основном знают про то, что таковыми являются.

Но это Госпожа Удача, везение или невезение. А если говорить о реальных достижениях? Представьте, и здесь, даже более ярко, можно проследить ту же картину. В одном из экспериментов (его автор немецкий психолог Ф. Хоппе из всемирно известной школы К. Левина, и вот уже почти 80 лет психологи используют этот эксперимент, точнее, эту методику, каждый раз немножко изменяя на свой лад) я предлагала его участникам решать задачи на сообразительность разной трудности. Но до этого просила сказать, сколько задач из предложенных семи каждый предполагает решить. Повторяю: задачи были на сообразительность, их никто никогда не решал, значит, никакой опыт здесь повлиять не мог. Более того, я специально подчеркивала, что большинство людей справляются с такими задачами и что вовсе не надо быть каким–то особо сообразительным, чтобы их решить. И в этом случае предсказания моих испытуемых и их реальный успех были достаточно близки.

Значит, неудачники на самом деле существуют, причем их неудачливость проявляется на всех уровнях – в повседневной жизни, успешности в ситуациях, где проверяются способности, возможности (психологи называют такие ситуации оценочными, или тестовыми), и даже на уровне простого везения? Что же это такое? Попытаемся ответить на этот вопрос.

Написала слово «попытаемся», и в ушах сразу же зазвучал голос моего тренера (тренерами называют психологов, ведущих психологический тренинг):

– Что значит «попытаешься» (во время тренинга все друг с другом на «ты»)?

– Ну, постараюсь.

– Попытайся, постарайся взять этот стул (я, естественно, беру).

– Нет, ты берешь, ты делаешь, а надо пытаться, стараться…

В общем, после длительных действий и манипуляций под смех всей группы, кажется, до конца жизни запомнила вывод, который хочу предложить вам в качестве следующего ключа – 5.

Если хочешь чего–то добиться, достичь какой–то цели – действуй и прямо называй свою цель. «Пытаться», «стараться» – это значит заранее готовиться к неуспеху и заранее оправдать его (я же не говорил, что достигну цели, говорил – постараюсь), а зачастую найти для себя лазейку, увильнуть от ответственности, прежде всего перед самим собой, за результат.

Так и слышу голос въедливого читателя (а, по–моему, настоящий читатель и есть въедливый, тот, который все время спорит с автором и тем самым выявляет или вырабатывает – кто как – свою собственную позицию). Так вот, этот читатель говорит:

«Запомнить–то запомнила, а слово–то выскочило. Выходит, от себя никуда не денешься?» Но у меня ответ:

«Выскочить–то слово выскочило, да тут же было поймано, и не кем–нибудь, а мной самой. Значит, самоконтроль не подкачал, значит, он действует».

Самоконтроль – это наш ключ 6.

Если хочешь измениться, изменить что–то в себе и в окружающей жизни – действуй так, как будто ты уже обладаешь необходимыми новыми навыками. Действуй и контролируй себя. Ты сам себе судья, а самоконтроль – твой главный помощник.

Правда, достичь подлинного самоконтроля нелегко, и мы обязательно займемся этим, а пока вновь вернемся к неудачникам.

Но тут еще одно предварительное замечание: есть категория людей, которые считают себя неудачниками, хотя внешне у них вроде все нормально, а во многом иногда и лучше, чем у остальных. Считать ли их неудачниками? Соглашаться ли с ними? Или решить, что вот люди «дурью маются» (извините за грубость)? Для психологии очень важно то, что называется субъективной реальностью, то, как человек воспринимает себя. Поэтому, если вы считаете себя неудачником, а с вами никто не соглашается, все равно присоединяйтесь к нам. Ведь ваши чувства, переживания в отношении себя есть подлинная реальность, и, только сделав другим отношение, вы можете такую реальность изменить. И это наш ключ 7.

Доверяй своим чувствам. Помни слова французского философа Блеза Паскаля: «Наши чувства – самая полезная книга в мире. Именно ее нужно листать как можно чаще».

Не слушай того, кто говорит: ты не можешь (и уж тем более – не должен!) так чувствовать. Не спрашивай: что я должен переживать в ту или иную минуту, по тому или иному поводу. Просто прислушайся к себе. Чувства, переживания каждого человека – только его собственное достояние, потому что они отражают именно его отношение к тем или иным сторонам жизни. Прислушайся к своим чувствам, учись понимать, что именно ты переживаешь (это совсем не так просто). А если тебе не нравится или мешает твое переживание, твое чувство, значит, что–то не устраивает тебя в твоей жизни или в твоем отношении к ней.

Самодиагностика, или Что я думаю о себе

Итак, к делу.

Первый шаг – самодиагностика. Как вы думаете: знаете вы себя? Люди очень различаются по ответу на этот вопрос, различаются даже потому, что понимают под словами «знать себя». Для одних – это значит представлять, на что способен, что от себя ждать, для других – знать свои положительные и отрицательные качества, достоинства и недостатки, для третьих – хорошо разбираться в тончайших движениях своей души, в своих чувствах и переживаниях. Для кого–то это доскональное знание своей внешности, для кого–то – умение общаться. А некоторые искренне не понимают, как это можно не знать себя. А вы? Что означает для вас – знать себя? Легко ли вам ответить на этот вопрос?

Для того чтобы лучше разобраться в этом, выполните первое задание. Методику задания, которое вы сейчас будете делать, разработали американские психологи Кун и Мак–Портленд. Называется она «Кто Я? 20 предложений».

В течение 15 минут надо ответить на вопрос: «Кто Я?», использовав для этой цели 20 слов или предложений. Не старайся давать правильные или неправильные ответы или отбирать самые важные. Пиши ответы так, как они приходят тебе в голову. Правильных и неправильных ответов здесь быть не может.

Читатель! Именно сейчас ты выбираешь, как читать книгу. Подумай. Можно просто читать ее дальше, можно прервать чтение и выполнить задание, можно прочесть интерпретацию, узнать, для чего эта методика предназначена, а потом уже выполнять ее. Так поступают многие (может быть, те же, кто заглядывает, не удержавшись, в конец детектива). Но я должна предупредить: на этой дороге тебя может поджидать ловушка, в которую часто попадают неудачники. Это желание скрыть правду о себе даже от себя самого. Как будто есть какой–то правильный ответ, и если «подогнать» себя под него, то можно успокоиться.

В эту ловушку можно попасть и от лени. Ведь думать о себе довольно трудно, гораздо проще приложить к себе какой–нибудь готовый эталон, мерку. Почему это ловушка для неудачника? Я думаю, нетрудно догадаться: к чему еще может привести желание обмануть самого себя или не утруждать себя размышлениями о собственной персоне? Если же есть уверенность, что избежишь этой западни, дерзай!

Итак, перед тобой три дороги. Ты выбираешь одну, чтобы идти по ней, не сворачивая, до конца этой книги. Бессмысленно выполнять лишь некоторые упражнения и не выполнять другие. Итак, выбирай!

А теперь вернемся к заданию. Время кончилось. Перейдем к интерпретации. Что означают твои ответы?

Прежде всего посмотри, сколько слов и предложений тебе удалось написать за 15 минут. Этот показатель носит название уровень самопрезентации.

Думаю, слово «презентация» тебе хорошо знакомо. По радио, телевидению мы слышим: «презентация фонда», «презентация фирмы», «презентация театра». За этим пышным словом скрывается обычное русское «представление», «предъявление», и уровень самопрезентации – это уровень представления, предъявления себя. Чем большее количество слов и предложений тебе удалось написать за отведенное время, тем выше у тебя уровень самопрезентации. Кстати, твоя работа продолжалась все 15 минут или закончилась где–то в середине, поскольку показалось, что больше о себе сказать уже нечего? Последнее чаще всего свидетельствует о том, что у человека есть ограниченный, жесткий круг представлений и он никогда (правда, по разным причинам) не пользуется возможностью перешагнуть эту границу, посмотреть, нет ли там чего–нибудь интересного или нужного (а может, и того, и другого).

Если ответов у тебя очень мало – не более 8, это означает, что ты или не хочешь предъявлять себя даже самому себе (почему? что такого неприятного или страшного ты можешь от себя скрывать? подумай об этом), или – это встречается чаще – просто не думаешь о себе и пользуешься в повседневной жизни лишь некоторыми, возможно, наиболее важными, а чаще самыми простыми и очевидными характеристиками. Но, возможно, тебе этого достаточно? Прежде чем дать ответ, подумай над словами китайского мудреца Лао–Цзы:

«Знающий других – умен, знающий себя – мудр. Покоряющий других – силен, покоряющий себя – непобедим».

От 9 до 17 ответов – это средний, умеренный уровень самопрезентации. Как почти о всяком среднем уровне, здесь трудно сказать что–либо определенное. Вроде бы человек и знает себя, да как–то не очень хорошо, может быть, думает о себе, да как–то не очень много.

Те, у кого низкий и средний уровень самопрезентации, подумайте: что помешало ответить? Чего не хватило? Умения сделать над собой усилие – вам просто надоело отвечать? Не смогли сразу включиться в работу? А может быть, вы слишком жестко контролировали себя, подвергали свои ответы строгой цензуре? Или вам не хватило слов, чтобы выразить то, что вы чувствуете? Решите это для себя и запишите свой ответ. Он очень важен, потому что показывает, над чем именно вам надо работать. А для начала подумай над словами Льва Толстого:

«Человек, познавший свою жизнь, подобен человеку–рабу, который вдруг узнает, что он царь».

Когда ответов 18 и более, это говорит о высоком уровне самопрезентации. Обычно он свидетельствует, что человек смотрит на себя с разных сторон, так или иначе думает о себе и, главное, не стесняется сам себя. Но внимание! Те, у кого высокий уровень самопрезентации, посмотрите, нет ли у вас повторяющихся ответов. Например:

4. «Я люблю рок–музыку».

7. «Вечерами я часто слушаю записи рок–музыкантов».

12. «Мое самое любимое занятие – слушать музыку» и т. п. Или так:

3. «Я очень некрасивая».

4. «У меня некрасивые глаза и волосы».

7. «Самое некрасивое во мне – рост и вообще фигура». 9. «Я часто смотрю в зеркало и думаю, почему я такая некрасивая».

13. «У меня некрасивое лицо».

17. «Со мной никто не дружит, потому что я некрасивая».

Такие повторяющиеся ответы свидетельствуют о том, что человека волнует какая–то одна тема, одна проблема. И это очень важно. Но для определения уровня самопрезентации, уровня того, насколько ты знаешь себя и можешь говорить о себе, посчитай все эти высказывания за одно. (Кстати, это полезно сделать и тем, у кого низкий и средний уровень.) Сколько осталось? Подчеркни и выпиши эту важную для тебя тему, даже если она теперь покажется странной, да и не темой вовсе (так, например, у одного юноши такой темой оказалось то, что у него маленький рост). Почему именно высказываний на такую тему оказалось больше всего? О чем это говорит? И учти, такое «застревание» на одной характеристике очень редко, почти никогда не бывает случайным. Подумай над известным афоризмом Оскара Уайльда:

«У юности целое царство впереди. Каждый из нас родится царем, и большинство, подобно царям, умирают в изгнании».

У тебя больше 22 ответов. Не способ ли это перехитрить себя? Может быть, тебе показалось – задача в том, чтобы написать как можно больше, и можно писать, что попало, главное – набрать желаемое число. Ты не попадаешь в ловушку «Кто больше»? Не думаешь, что здесь соревнование и ты обязательно должен выиграть? Ты всегда стремишься только к выигрышу? Часто видишь ситуацию соревнования там, где (как, например, в данном случае) она вовсе не предполагалась?

Перечитай свои ответы: сколько из них действительно характеризует тебя, а сколько написано случайно, просто так?

Ответь себе на вопрос: что ты выигрываешь, а что проигрываешь, стремясь угадать, чего от тебя ждут, и добиться первого места?

Подумай над высказыванием Платона:

«Быть обманываемым самим собою – хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом».

Хочешь знать, какой уровень самопрезентации обычно бывает у неудачников? В общем, самый разный, но все же чаще это либо достаточно низкий (или такой средний, который ближе к низкому), либо очень высокий (более 22). Другими словами, они либо прячутся от себя, либо стараются угадать, что надо сделать, и стремятся добиться наивысшего результата.

Но уровень самопрезентации – все же достаточно формальный показатель. Давай теперь проанализируем твои ответы с точки зрения их содержания. Почти наверняка твое самоописание начинается с таких слов, как «юноша», «девушка», «живу в городе ИМЯРЕК» и т. п. Это так называемые ролевые и формально–биографические характеристики. Почти все начинают с них, и это естественно. Но посмотри внимательно: сколько у тебя таких характеристик, какое место они занимают в твоем автопортрете? Если таких характеристик большинство, то получается, что ты – лишь сумма социальных ролей, возраста, других формальных характеристик. Но где же в этом ты? Ведь людей, обладающих именно такими ролевыми и биографическими характеристиками, очень много. В чем же проявляется именно твоя индивидуальность? Зачеркни эти ответы, что останется? Ты действительно больше ничего не видишь в себе, или они написаны первыми, чтобы не думать о чем–то другом? Тогда о чем? И надо ли прятаться от самого себя? Поразмышляй над этим. Здесь тебе могут помочь слова английского психоаналитика Лиз Грин:

«Похоже, что некоторые идут по жизни, отождествляя себя только со своим именем, которое они не выбирали, с телом, в создании которого не участвовали, и с ситуацией, которая по большому счету проистекает из материальной необходимости, социальных условий или случая».

Теперь посмотрим, какого типа ответы встречаются у тебя чаще всего.

Мы уже говорили об одной важной теме. Это наиболее яркий и простой случай. Чаще, однако, бывает так, что ответы вроде бы разные, но говорят об одном и том же. Например, о том, как и что о тебе думают другие люди, или о твоих планах на будущее, о родителях, которые тебя не понимают, – о чем угодно. Обычно так проявляются наиболее важные для человека проблемы, то, что во многом определяют его поведение, порой даже неосознанно.

Есть ли у тебя такая проблема? Какая это проблема?

Теперь посмотри на свои ответы с точки зрения того, к какому времени они относятся. К прошлому? К будущему? К настоящему? Они вообще вне времени? Если большинство ответов относится к прошлому, то ответь на вопрос: почему так получилось? Твое прошлое кажется тебе лучше, интереснее, чем настоящее. Или, напротив, в прошлом было что–то, что мешает тебе жить и сегодня. Ты до сих пор сводишь с ним счеты? И долго ты собираешься так жить, перебирая, словно драгоценности, позавчерашние успехи и борясь со вчерашними неудачами? Не прячешься ли ты от сегодняшних задач и проблем во вчерашнем дне? Или ты предпочитаешь для этих целей день завтрашний, и твои ответы в основном о том, что будет завтра:

Вот завтра найду хорошую работу…

Встречу необыкновенную девушку (юношу) и тогда…

Не помню, где я прочла следующую историю.

Мальчику попал в руки волшебный клубок. Дергая за нитку, можно было перенестись во времени и приблизить любое событие своей жизни.

Сначала он дергал за нитку, чтобы скорее окончить школу, затем – окончить институт, жениться на любимой девушке, защитить диссертацию, добиться высокого поста. Он дергал и дергал клубок, и все желания его исполнялись.

Но когда же и сколько он жил? А ты? Постоянно думая о будущем, надеясь на него, что ты оставляешь сегодняшнему дню? Каков ты сегодня? Вспомни пословицу: «Человек, смотрящий на горизонт, не видит чудесной лужайки перед собой».

У тебя большинство ответов вне времени? Они относятся к сегодняшнему дню так же, как ко вчерашнему и завтрашнему? У тебя нет ощущения, что ты меняешься, что каждый день ставит перед тобой новые задачи? Тебе нравится это ощущение стабильности, постоянства? А может быть, ты просто боишься меняться, боишься того нового, неизвестного, что может проявиться в тебе? Не лишаешь ли ты себя тем самым шанса приобрести какие–то новые качества, взгляды, идеи?

Если же в твоих ответах сочетается прошлое, настоящее и будущее, но настоящего все–таки больше – это свидетельство полноценного ощущения времени своей жизни.

Еще раз просмотри свои ответы. Поставь около каждого из них один из значков: «+», если это тебе в себе нравится; «–», если не нравится, «0», если тебе все равно, и «?», если ты не можешь решить, нравится тебе это в себе или нет. Посчитай количество знаков.

Каких больше – положительных или отрицательных? А может быть, в основном нули или знаки вопроса? Это свидетельство твоего отношения к себе – принимаешь ты себя или отвергаешь, любишь или нет, тебе безразлично или ты не знаешь, как относиться к себе.

Конечно, на самом деле отношение к себе – гораздо более сложное образование. Мы получили лишь первые, самые грубые ориентиры. Но они тоже о многом говорят.

Внимание! Очень трудный момент! Ответы типа «хороший», «плохой», «добрый», «злой», «умный», «глупый», «удачливый», «неудачник» – насколько они являются результатом твоих размышлений о себе, самоанализа, а насколько – табличкой, ярлыком, который ты повесил на себя, чтобы к тебе никто, прежде всего ты, именно ты, не цеплялся? Не построены ли тобой из этих табличек своего рода крепостные стены, за которыми ты собираешься спрятаться от жизни и от самого себя? Это действительно очень трудный вопрос. Ответ на него требует серьезных размышлений, усилий и даже, если угодно, мужества. Но, как говорил Сенека: «Не потому что дела сложны, мы не решаемся их делать, а потому, что мы не решаемся их делать, они сложны». Если ты сумеешь честно ответить себе на этот вопрос, ты сделаешь важный шаг на пути самопознания и саморазвития.

Итак, проанализированы ответы на вопрос «Кто Я?». Запиши результаты своего анализа в дневник. Через некоторое время ты сможешь вернуться к этим записям и увидеть, произошли ли в тебе какие–то изменения в процессе нашей работы.

Эта методика поможет тебе разобраться в том, знаешь ли ты себя и что именно ты о себе знаешь, что хочешь знать о себе и что прячешь от себя.

Как ты думаешь, какие ответы по этой методике чаще всего встречаются у людей, считающих себя неудачниками?

Во–первых, это значительное количество ролевых и формально–биографических характеристик.

Во–вторых, это тема своей неудачливости, неуспешности.

В–третьих, их ответы в основном относятся или к прошлому, или к будущему.

И наконец, в–четвертых, уних преобладают отрицательные оценки или «?», что свидетельствует об их нелюбви к себе, неприятии себя или о неумении (нежелании) разобраться в отношении к себе.

Интересно получается с ответами–ярлыками. Большинство неудачников не принимают, как говорят психологи, этой задачи, не хотят отвечать на этот вопрос и разбираться в нем.

Ну как, ответы близки к ответам неудачников? Или автопортрет получился совсем другим?

Не откладывай свои ответы на методику «Кто Я?». Давай еще поработаем с ними.

Итак, второе задание.

Выбери ответы, которые, с твоей точки зрения, наиболее важны для тебя (лучше, чтобы их было не менее десяти), и напиши, почему ты обладаешь той или иной чертой. Откуда она у тебя.

Ну, например, так: «Я лентяй, потому что меня в детстве не приучали к систематической работе»; или: «Я умный, потому что я изо всех сил использую все свои умственные способности»; или вот так: «Я некрасивая потому, что уж такой уродилась. Сестре досталась красота, а мне предлагают пользоваться скромностью как лучшим украшением».

Раздели все ответы на четыре категории.

1. Зависит от меня (обозначьте их буквой «Я»).

2. Зависит от других (буква «Д») – от кого, кстати?

3. Зависит от случая, судьбы, может быть, даже рока (поставим букву «Р»).

4. Ни от чего не зависит, просто так получилось (буква «Н»). Так же отметьте ответ «не знаю».

Теперь посчитай, сколько у тебя ответов каждой категории.

То, что мы сейчас с вами делали, называется в психологической литературе каузальная атрибуция (от лат. causa – «причина» и attribuo – «придаю», «наделяю») – это «приписывание причин», объяснение причин и мотивов поведения других людей или (как мы делаем сейчас) своих собственных черт, мотивов, личностных особенностей.

Каких ответов у тебя больше: ответов «Д» и «Р»? Ты считаешь себя игрушкой в руках других людей или в руках судьбы? А может быть, ты вообще думаешь, что человек – это то, что из него лепит жизнь, другие люди? Но не отказываешься ли ты тем самым от себя, от того, чтобы чувствовать себя хозяином собственного «Я»?

Вот что по этому поводу пишет американский психолог Карл Роджерс:

«Каждый человек быстро понимает, что будет любим, если станет вести себя определенным образом. Так он начинает прикрывать свое истинное лицо маской, которая исполняет роль сознательно выбранного им образа. Но вместе с тем он прекрасно понимает, хотя бы в глубине души, что его истинное лицо не имеет с ней ничего общего. Так эта маска становится тяжелой ношей либо превращается в доспехи, которые самим человеком рассматриваются как его истинное Я».

У тебя преобладает буква «Я»? Ты–то уж точно ощущаешь себя хозяином самого себя. Но задумайся: если ты почти во всех случаях видишь причину только в себе, не приводит ли это к тому, что ты пытаешься контролировать в своей жизни все и вся, не пытаешься ли ты принцип причинности распространить на все события своей жизни? Другими словами, не объясняешь ли ты все, что с тобой происходит, какими–то свойствами, присущими именно тебе. Не пришел вовремя троллейбус – это потому, что я такой невезучий. Пропало что–нибудь – это потому, что я такой растяпа (как будто у других никогда ничего не теряется) и т. п. Особенно следует обратить на это внимание в тех случаях, когда речь идет о чертах, в которых проявляется отрицательное отношение к себе.

Если у тебя преобладает буква «Н», то ты, скорее всего, опять от кого–то прячешься или от чего–то убегаешь, лишая себя шанса проанализировать и понять кое–что в себе, в своей жизни, в том, почему тебе везет или не везет. Почему? Не хочешь? Может быть, ты боишься, что станешь более беззащитным, неуверенным в себе? Но если вести себя так, то может получиться, что все твои силы будут уходить только на то, что в психологии называется выстраиванием защит, а для реальной деятельности, для реальной жизни просто не останется ни сил, ни времени. И вообще, почему, откуда такая уверенность, что самоанализ сделает тебя беззащитным? А может быть, наоборот, ты найдешь в себе такие силы, которые убедят тебя, что твоя судьба в твоих руках? На самом деле многое зависит от того, как мы смотрим на вещи, от того, с какой установкой мы подходим ко всему на свете, в том числе и к самим себе. Недаром существует мнение, что мы питаемся нашими мыслями, и, если наши мысли полны страхом, ревностью, завистью, мы медленно, но неуклонно отравляем себя.

Предлагаю подумать над результатами этого задания и записать их в дневник.

Здесь пора договориться о том, что ты будешь записывать в дневник все выводы, которые сделаешь в ходе нашей работы, все вопросы к самому себе, и я больше не буду напоминать тебе об этом.

Думаю, что тебе уже понятно: оптимальный результат по этому заданию определяется только соответствием реальности, тем, что есть на самом деле. Но достигнуть такого результата, как выясняется, не так легко. Требуются специальная работа, специальный анализ, умение взглянуть на себя непредвзято. А именно такого умения обычно нет у того, кто считает себя неудачником.

Дальше мы сопоставим результаты выполнения второго задания с тем, что у тебя получится при выполнении популярного зарубежного теста «Умеете ли вы решать свои проблемы». Он вошел в сборник популярных (то есть не имеющих строго научного смысла, в какой–то мере игровых, но очень полезных для самодиагностики) тестов «Знаете ли вы себя».[2]

Одни играючи решают самые сложные проблемы. Других может «положить на лопатки» и незначительная мелочь. К какому типу относитесь вы? Давайте проверим.

1. Рассказываете ли вы о своих проблемах, неприятностях:

а) нет, это бы вам не помогло – 3 очка;

б) конечно, если есть подходящий собеседник – 1;

в) не всегда, иной раз вам и самому тяжело думать о них – 2.

2. Насколько сильно вы переживаете страдания:

а) всегда очень тяжело – 4 очка;

б) это зависит от обстоятельств – 0;

в) вы стараетесь терпеть, не сомневаясь, что любой неприятности рано или поздно приходит конец – 2.

3. Если вы не употребляете спиртное, то переходите к следующему вопросу. Если употребляете, то для того, чтобы:

а) «утопить» в нем свои проблемы – 5 очков;

б) хоть как–то рассеять все свои «головные боли» – 3;

в) просто это нравится – 1.

4. Что вы делаете, если что–то вас глубоко ранит:

а) разрешаете себе радость, которую долго не могли позволить – 0 очков;

б) идете к хорошим друзьям – 2;

в) сидите дома и жалеете самого себя – 4.

5. Когда близкий человек вас обижает:

а) «прячетесь в свою раковину» – 3 очка;

б) требуете объяснений – 0;

в) рассказываете об этом каждому, кто только готов слушать – 1.

6. В минуту счастья:

а) не думаете о перенесенном несчастье – 1 очко;

б) боитесь, что эта минута слишком быстро пройдет – 3;

в) не забываете о том, что в жизни есть и много неприятного – 5.

7. Что вы думаете о психиатрах:

а) вы бы не хотели стать их пациентом – 4 очка;

б) многим людям они могли бы помочь – 2;

в) человек и сам во многом может помочь себе – 3.

8. По вашему мнению, судьба:

а) вас преследует – 5 очков;

б) к вам несправедлива – 2;

в) к вам благосклонна – 1.

9. О чем вы думаете после ссоры с любимым человеком (супругом), когда ваш гнев проходит:

а) о том приятном, что у вас было в прошлом – 1 очко;

б) мечтаете о тайном мщении – 2;

в) думаете о том, сколько вы от него (нее) уже вытерпели – 3.

А теперь подсчитаем сумму набранных очков и сопоставим ее с предложенной интерпретацией результатов. От 7 до 15 очков. Вы легко миритесь со своими неприятностями, даже бедами, поскольку умеете верно их оценить. Крайне важно и то, что вы не слишком любите жалеть себя (слабость, которую питают многие). Ваше душевное равновесие достойно восхищения!

От 16 до 26 очков. Бывает, что вы подчас проклинаете судьбу. И все же у вас есть прекрасная отдушина: возможность «выплеснуть» свои проблемы на других. После этого вам сразу же становится легче. (При этом вам, конечно, важно, чтобы вас внимательно слушали и сопереживали вашим проблемам, неприятностям.) И все же задумайтесь: не стоит ли вам побольше владеть собой, а не пользоваться постоянно лишь таким способом решения своих проблем?

От 27 до 36 очков. Вы еще не научились правильно «расправляться» со своими бедами. Быть может, поэтому они вас так и терзают. Вы предпочитаете закрыться в себе, пожалеть себя. Но, может быть, стоит использовать и иной способ? Мобилизуйте свою энергию! В вас достаточно доброго, хорошего начала, которое поможет вам с успехом решить все ваши проблемы и неприятные ситуации.

Кто–то очень точно, на мой взгляд, назвал такие тесты «бумажным зеркалом». Что–то в них есть ненастоящее, но все же мы отражаемся в них такими, какими хотим казаться сами себе. И если мы склонны обманывать сами себя, что ж…

В настоящие профессиональные тесты, для того чтобы выделить стремление людей показать себя лучше, часто «вмонтирована» специальная шкала. Она так и называется – «шкала социальной желательности» или «видения себя в лучшем свете», или даже «шкала лжи». Я здесь не могу раскрывать профессиональную тайну и не буду приводить примеры. В популярных тестах таких шкал обычно не бывает. Предлагаю просто вернуться к своим ответам и посмотреть на них с этой точки зрения.

Итак, сравниваем, сопоставляем результаты выполнения второго задания по методике «Кто Я?» и теста (после того как тебе стало ясно: у тебя нет стремления увидеть себя в зеркале приукрашенным). Вариантов может быть много, но мне хотелось бы обратить внимание лишь на некоторые.

Прежде всего самые благоприятные варианты: низкая оценка по тесту (7–15 очков) и ориентация на себя преимущественно или невыявленность никакой ориентации по методике «Кто Я?» (последнее означает, что человек опирается на тот «принцип реальности», о котором мы говорили выше). Сразу скажу – это очень редкий вариант. Я рада за тебя, рада, уважаю твою уверенность в себе, твое умение верно оценить события своей жизни и принять решение. Но все же должна влить небольшую ложку дегтя и сказать, что у тех, кто ищет причины всех событий преимущественно в самом себе, принимаемые решения часто оказываются неадекватными (то есть не соответствующими ситуации). Эти люди либо идут напролом и ждут успеха или неуспеха (в зависимости от отношения, к себе) буквально во всех ситуациях, либо прибегают к тактике «могу, но не хочу», часто неосознанно принимая решение, которое позволяло бы либо вообще ничего не делать, либо заниматься «псевдодеятельностью», подменяя реальное преодоление трудностей какими–нибудь действиями, занятиями «вокруг проблемы». У тебя не так? Ну что ж, тем лучше.

Но все же чаще тот, кто предпочитает приписывать себе полную ответственность за все, что с ним происходит, если он достаточно честен перед самим собой, получает по тесту «Умеете ли вы решать свои проблемы» большое количество очков. Именно в силу тех особенностей решения проблем, поведения в трудной ситуации, о которых говорилось выше, а также потому, что, встречаясь с какими–то неприятностями, бедами, такой человек ищет ответ на вопрос «Кто виноват?», а не на вопрос «Что делать?». Так поступают и те, кто получил большое количество очков по тесту и склонен приписывать ответственность за события своей жизни другим людям или року, судьбе. Только первые на вопрос «Кто виноват?» отвечают: «Я! Конечно, Я!», а вторые: «Другие люди (мама, папа, одноклассники) или случай».

Конечно, все не так просто и однозначно. Довольно многие люди объясняют то, что им в себе нравится, личными заслугами, а то, что не нравится, – вмешательством или влиянием других людей, причудами фортуны, неудачным расположением звезд – чем угодно. Ясно, что эта тактика очень бесперспективна и часто приводит к реальным неудачам. Поэтому по приведенному выше тесту они также получают большое количество очков. Но все дело в том, что происходит такое «приписывание ответственности» за положительные и отрицательные качества часто неосознанно, точнее сказать, вне контроля сознания. Заметить эту особенность в себе довольно трудно, но очень важно. Помните короля из сказки Е. Шварца «Обыкновенное чудо»? Того самого, который все свои, мягко говоря, недостатки списывал на дурную наследственность – двоюродную бабушку с материнской стороны, троюродную тетю, и при этом он считал себя даже молодцом – другие на родных сваливают, на близких, а он на покойников – и им все равно, и ему легче. Помните, чем он кончил? Нечеловек, безвольный болванчик в руках нахального проходимца, ненавидящий и боящийся всех, готовый умереть (легкой смертью), лишь бы уберечь себя от серьезных переживаний, от того, чтобы взглянуть в глаза действительности, он едва не доводит до смерти единственного человека, которого действительно любит, – свою дочь. Правда, это сказка, и уж слишком она проста и назидательна. Куда ей до нашей сложной жизни! Но опыт показывает, что такая позиция и в жизни часто приводит не просто к неудачам, а к катастрофам, жизненному краху. Поэтому требуется пристальное внимание к тому, как вы анализируете, как объясняете свои поступки, качества, успехи и неудачи и как – поступки, качества, успехи и неудачи других людей. У тебя сейчас есть возможность заметить, к чему ты склоняешься. Вернись, посмотри еще раз, как выполнено второе задание. Не проявилась ли у тебя похожая тенденция? Пусть немного, пусть даже намеком?

Те, у кого много ответов «Н», чаще всего получают по тесту от 16 до 26 очков. И это, конечно, не случайно. Если нельзя сделать вид, что проблемы не существует, то для людей, склонных к игре в прятки с самими собой, единственный выход – переложить проблемы на другого. Нет ли здесь противоречия? Ведь выше мы говорили о том, что такой человек даже перед самим собой боится оказаться более неуверенным, более беззащитным… и вдруг рассказывать другому о своих неприятностях. Но все дело в том, что рассказ о беде, неприятности заменяет реальное решение проблемы. Рассказывать, особенно внимательному и понимающему собеседнику, гораздо безопаснее, чем действовать. Ведь в последнем случае может быть реальный неуспех и несостоятельность станет ясна всем, в том числе и самому себе.

Мы рассмотрели лишь некоторые варианты, но и из них ясно видно, как связано объяснение причин своего поведения, наличие тех или иных личностных черт и умение решать свои проблемы, преодолевать беды, неприятности.

А теперь давайте еще раз займемся самооценкой, на этот раз – наглядной, графической. Заодно проверим, насколько доходчиво я сумела показать, что такое психологическая интерпретация. Результаты двух следующих заданий проанализируй самостоятельно.

I. Ниже ты видишь пять линий и пять характеристик. Если представить, что слева направо значение характеристики возрастает, то где, по твоему мнению, ты находишься сейчас? (Отметь это на каждой линии знаком «х».) А место, где тебе хотелось бы находиться, – знаком «!».

II. Вновь вернемся к каузальной атрибуции. В следующих предложениях надо выбрать один из предлагаемых ответов.

1. Мой успех зависит от:

• меня самого;

• других людей;

• везения;

• всего понемножку.

2. Мое настроение зависит от:

• меня самого;

• других людей;

• погоды;

• ни от чего не зависит.

3. Мои страхи и опасения зависят от:

• меня самого;

• других людей;

• погоды;

• ни от чего не зависят.

4. Когда у меня с кем–то портятся отношения, это зависит от:

• меня самого;

• других людей;

• обстоятельств;

• ни от чего не зависит.

5. Большинство событий моей жизни зависят от:

• меня самого;

• других людей;

• везения;

• всего понемножку.

Для того чтобы интерпретировать результаты, понять, что они значат, моя помощь тебе уже не нужна.

В заключение этого раздела старая восточная легенда (вместо морали).

«После того как боги сотворили Вселенную – Землю, Звезды, Солнце; после того как они сотворили Природу – горы, моря, океаны, леса, цветы; после того как они сотворили Человека, они создали Истину. Боги не хотели, чтобы Истина досталась человеку даром, без труда. Он должен был сам достичь, открыть ее. И тогда Боги задумались, где спрятать Истину. Сначала они хотели спрятать ее на вершине самой высокой горы, затем – в самом глубоком месте океана, затем – на самой далекой звезде, но все эти места казались им слишком доступными для человека.

И тогда они решили: «Спрячем Истину в сердце Человека. Он станет искать ее на Земле и на Небе, в лесах и воде, даже не подозревая о том, что все время носит ее с собой».

Опыт неудач. Откуда и почему?

А теперь вернемся к началу. Помнишь решение задач на сообразительность, про то, что с неудачей в этих ситуациях чаще сталкивались те, кто ждет ее? Я думаю, теперь лишь одной подсказки достаточно, чтобы тебе стала понятна причина их неудач.

Опыт напоминает визит к стоматологу: каждый предпочитает войти после вас.

Р. Доргелес

Подсказка такая.

На мешочках, которые использовались в лотерее, было написано, сколько в нем выигрышных фишек, сколько проигрышных, причем в некоторых было больше первых, в других – вторых и лишь в одном их количество было одинаково.

В эксперименте на решение задач, как уже говорилось, все задания различались по трудности, причем все знали и видели, где лежат легкие задачи, где средней трудности, а где сложные. Кроме того, можно было выбирать следующую, ориентируясь на результат предыдущей. Теперь ты знаешь все. Итак, каков твой вывод?

Правильно. Те, кому не везло, решая, что делать (или, выражаясь научным языком, выбирая стратегию своего поведения), ориентировались не на реальные условия ситуации (каких фишек больше? какую я, следовательно, скорее всего, смогу достать? смогу ли я решить задачу этой сложности, ведь более легкую я не решил? я решил трудную задачу, значит, я могу попробовать решить еще более сложную), а на внутренние представления о своей удачливости или умении решать задачи либо на готовые правила, «принципы поведения».

Например: «Всегда надо стремиться к удаче», «Перед собой надо ставить только трудные задачи», «Лучше синица в руках (то есть избегание штрафа в лотерее, решение совсем легкой задачи), чем журавль в небе» и т. п.

Такой неучет условий ситуации, ориентация на прошлый опыт, на усвоенные в прошлом правила и нормы поведения – в общем, на какие–то свои внутренние ощущения, представления – и отличали неудачника от тех, кому в этих случаях улыбнулась удача. Последние просто обращали внимание на то, что происходит вокруг («Сейчас больше проигрышных фишек, значит, надо загадать проигрышную, а вот в этом больше выигрышных, следовательно, можно попробовать поставить на выигрыш»). Не забывали и о себе, но о себе не как о носителе Рока или Фортуны – счастливчике, неудачнике, а о себе как о деятеле–человеке, обладающем какими–то способностями, умениями («Я никогда не решал таких задач, но я вообще–то сообразительный, поэтому начну с трудных задач, а там посмотрю» – или «Я никогда не умела и не любила решать головоломки. Начну с легких»). Поэтому они могли гибко изменять свой план, корректировать деятельность в зависимости от того, как проходило решение задач, накапливались успехи и неуспехи в лотерее, то есть от того, как изменялись условия ситуации. Другими словами, если для первых наши экспериментальные ситуации были еще одной игрой с судьбой, по известным правилам и часто с предрешенным результатом, то для вторых – реальной деятельностью в новой ситуации, условия которой можно и нужно понять и использовать для своих целей. Именно поэтому первые действовали жестко, подобно автомату с включенной заранее программой, а вторые – гибко и динамично, ориентируясь на условия ситуации и подчиняя их себе. И в результате – первых чаще ждала неудача, а вторых – успех.

Вот вам и ключ 8.

Руководствуйся в своей деятельности соответствием реальности, анализируй условия ситуации, думай о своих возможностях и решай, чего ты можешь достигнуть.

Еще немного о лотерее. Неудачники вели себя в ней по–разному. Одни все время «ставили на успех», другие заранее смирялись со своим проигрышем и, кажется, были даже довольны, когда их прогноз подтверждался. Третьи старались обмануть судьбу, то есть в тех случаях, когда надо было ждать выигрыша, они ожидали проигрыша и наоборот. Результат во всех трех случаях был практически предрешен. Они не замечали самого главного, что ситуация требует от них нового решения, выбора, и действовали как всегда.

А ты? Не проходишь ли ты мимо ситуаций, которые требуют от тебя того же?

Давай проверим это, выполнив третье задание.

Прежде всего составь перечень ситуаций за последнюю неделю, которые требовали от тебя решения, выбора, определения стратегии поведения. Сколько было таких ситуаций? Ни одной? Одна–две? Подумай, не живешь ли ты автоматически, не задумываясь о повседневной жизни? Может быть, ты упускаешь шанс повлиять на свою жизнь и свою судьбу?

Если тебе не удалось вспомнить такие ситуации, составь список событий своей жизни, когда тебе очень хотелось чего–то добиться, что–то получить, чего–то достичь. Готово? Посмотри, насколько далеко они отстоят от сегодняшнего дня. Чем дальше, тем больше шансов в пользу того, что твои теперешние неудачи определяются тем, что ты живешь в прошлом, теми решениями, выборами (или отсутствием их), которые были тогда.

А теперь вспомни и проанализируй свое поведение в ситуациях последней недели или событиях прошлой жизни, ориентируясь на приведенный выше рассказ о том, как вели себя «счастливчики» и «неудачники» в наших экспериментах. Для этого ответь на такие вопросы.

♦ Думал ли я, что надо сделать, чтобы достичь цели, принимал ли решение или действовал автоматически, как всегда?

♦ Стремился ли понять условия ситуации, что в ней ведет к успеху, а что – к неудаче?

♦ Анализировал ли свою деятельность по ходу ситуации?

♦ Изменял ли стратегию поведения, приспосабливая ее к изменившимся (в том числе и в результате моей деятельности) условиям?

♦ Старался ли заранее оценить шансы на успех и неудачу?

Итак, какое поведение тебе больше свойственно: победителя или неудачника? И если последнее, то не пора ли подумать о том, как изменить это?

Давай сделаем следующий шаг. Перейдем от самодиагностики к изменениям.

В течение завтрашнего дня рассматривай все, что с тобой происходит, так, как если бы все события требовали от тебя выбора, сознательного решения о наиболее удачной стратегии поведения. Вечером перед сном запиши и проанализируй свои впечатления. Даже если ты сразу забудешь об этом задании, а вспомнишь только поздним вечером, все равно запиши и продумай, предположи, почему так получилось.

Мы сделали лишь первую пробу. В дальнейшем таких заданий будет много, и если ты действительно решишься изменить свою жизнь, а в чем–то и самого себя, записи очень пригодятся.

Давайте снова посмотримся в «бумажное зеркало». Еще один популярный тест. Он разработан американскими психологами, но немного изменен для наших целей и условий. Опубликован он в той же книжке, о которой говорилось выше.[3]

Из предлагаемых ниже вариантов ответов выберите тот, который подходит вам больше всего.

1. Ваши сны:

а) драматичны, страшны;

б) туманны, неясны;

в) приятны;

г) эротичны.

2. О чем вы думаете утром, только что проснувшись:

а) какая будет погода;

б) о делах, которыми вы любите заниматься;

в) о делах, которыми вы не любите заниматься;

г) о друге, любимом человеке;

д) о человеке, который вам неприятен.

3. Как вы обычно завтракаете:

а) выделяете необходимое время, сервируете стол;

б) во время завтрака ворчите, что не выспались;

в) любите поговорить;

г) часто опаздываете и потому спешите.

4. Когда вы смотрите телевизор или находитесь в Интернете, на какие материалы вы обращаете внимание в первую очередь:

а) на политические и экономические новости;

б) на сообщения о происшествиях и преступлениях;

в) на материалы о спорте, о культуре;

г) совершенно другое.

5. Как вы реагируете, узнав о каком–то ЧП, преступлении, скандале:

а) вам безразлично;

б) беспокоитесь, чтобы такое же не случилось и с вами;

в) возмущаетесь, что правоохранительные органы не могут навести порядок;

г) понимаете, что в жизни может быть всякое.

6. Как вы ведете себя при первой встрече с незнакомым человеком:

а) сразу же доверяетесь ему;

б) ждете, когда он о чем–то спросит вас;

в) с интересом наблюдаете за ним;

г) следите за ним, но не делаете каких–либо выводов.

7. Что вы делаете, если замечаете, что кто–то разглядывает вас (в театре, кино, на улице…):

а) прежде всего вам кажется, что в вас есть что–то смешное;

б) начинаете думать, что у вас не в порядке одежда, прическа;

в) смотрите на себя в какую–нибудь витрину, зеркало;

г) вам это даже приятно;

д) не обращаете внимания, вам все равно.

8. Вы ищете какое–то место в чужом городе, зная только адрес:

а) предпочитаете взять такси;

б) будете расспрашивать прохожих;

в) предварительно выясните у знакомых, как лучше всего добраться;

г) попытаетесь найти сами;

д) все время будете бояться, что не сможете найти.

9. С какими мыслями вы начинаете учебный день, идете в школу:

а) надеетесь, что день будет успешным;

б) ждете, чтобы уроки скорее кончились;

в) в школе всегда приятно поболтать с приятелями;

г) надеетесь, что в этот день вас не подстерегают какие–то проблемы, неприятности.

10. Вы проигрываете в какую–нибудь игру:

а) это вас расстраивает, вы думаете: «Видимо, для меня это плохой день»;

б) будете играть и дальше, пока не начнете выигрывать;

в) считаете, что игра есть игра, – кто–то ведь должен проигрывать, так почему не вы;

г) пытаетесь придумать способ выиграть.

11. Когда вы сидите за столом и вам подают небольшую порцию чего–то особенно вкусного:

а) набрасываетесь на нее с аппетитом;

б) боитесь, как бы не поправиться;

в) съедаете все, но с угрызениями совести;

г) боитесь, что «даст сбой» ваш желудок.

12. Когда вы ссоритесь с кем–то, кто вам симпатичен, то:

а) боитесь, как бы не поругаться с ним окончательно;

б) относитесь к этому спокойно: во всем есть свой смысл;

в) считаете, что наверняка быстро помиритесь и все будет в порядке;

г) слишком гладкие отношения скучны.

13. Когда в ванной смотрите на свою фигуру, вы думаете:

а) «в общем, впечатление хорошее, хотя для совершенства нет пределов»;

б) «надо сбросить лишний вес: но для этого надо столько трудиться»;

в) «неплохо бы накачать мускулы, но это требует слишком много усилий»;

г) «фигура как фигура, как у всех, ничего особенного»;

д) сразу же решаете, что надо заняться гимнастикой.

14. Когда вы влюблены:

а) полностью отдаетесь увлечению, даже кратковременному;

б) ловите себя на мысли, приятно ли проявление ваших чувств партнеру;

в) вас все время что–то угнетает, вы постоянно настороже, встревожены, обеспокоены;

г) все время думаете об отсутствии взаимности;

д) ни о чем не беспокоитесь, чувствуете себя хорошо.

15. Вы прошли медицинский осмотр и пока ждете результатов:

а) боитесь, как бы у вас не нашли чего–то серьезного;

б) знаете, что врач вам все равно не скажет правду;

в) думаете, что раз у вас ничего нет, то чего же вам бояться;

г) думаете, что каждому лучше вовремя узнать всю правду.

16. Каждый день, общаясь с людьми, вы:

а) держитесь приветливо или прохладно – в зависимости от обстоятельств;

б) часто чувствуете себя неловко, не знаете, как себя вести с незнакомыми людьми;

в) внимательно следите за тем, как вас оценят, что скажут о вас, о вашем поведении другие;

г) нередко вам кажется, что вы лучше других;

д) зачастую вы думаете, что хуже других.

17. Вам предстоит длительное путешествие, как вы готовитесь к нему:

а) тщательно планируете;

б) не сомневаетесь, что наверняка произойдет какой–нибудь сбой, что–нибудь обязательно будет не так;

в) считаете, что все утрясется как–то само собой, поэтому к поездке особенно не готовитесь;

г) до самого отъезда находитесь в сильном возбуждении и только потом успокаиваетесь.

18. Какой из перечисленных цветов вы предпочитаете:

а) красный;

б) серый;

в) зеленый;

г) синий.

19. Когда вы принимаете решение, на что рассчитываете:

а) уповаете на везение, счастье, удачу;

б) только на самого себя;

в) вы в состоянии объективно оценить свои шансы;

г) обращаете внимание на предметы и предзнаменования (встречу с черной кошкой и т. п.);

д) считаете, что у каждого своя судьба.

20. У вас есть возможность выбора, что вы предпочтете:

а) получить небольшое наследство;

б) достичь устойчивых успехов в профессии;

в) создать что–то значительное в искусстве, науке;

г) встретить большую любовь;

д) заиметь хорошего, настоящего друга. Теперь по таблице подсчитайте очки.

Этот тест носит название «Оптимистли вы?». Вот какую оценку результатам дают его авторы.

♦ 24–35 очков. Вы неизлечимый, болезненный пессимист. Вам надо что–то делать! Так ли уж плох оптимизм?

♦ 36–47 очков. Хотя у вас время от времени и появляются какие–то проблески оптимизма, пессимизм чаще всего берет верх. Постарайтесь порадостнее смотреть на мир, сделайте что–то приятное самому себе.

♦ 48–60 очков. У вас очень трезвый взгляд на мир, но вы не можете отказаться от пессимистических настроений.

♦ 61–75 очков. У вас четкие, реалистические взгляды на жизнь, обычно в любой ситуации вы сохраняете оптимизм.

♦ 76–90 очков. Вы оптимист от рождения. И вы правы! Но это ваше качество в известной мере мешает вам исправлять свои ошибки. А жаль!

♦ 91–100 очков. Это уже не оптимизм, а необузданное легкомыслие.

Тебе понравилось твое изображение в зеркале? Нет? Результат кажется тебе неправильным? Считаешь, что для тебя этот тест не подходит? Возможно.

Как уже говорилось, популярные тесты – это во многом игра, хотя, если человек искренен сам с собой, они дают возможность многое узнать. Ведь зеркало можно держать пыльным и мутным и трактовать, как тебе нравится, то неясное изображение, которое там едва видно. А если зеркало чистое, там можно увидеть много неприятного, зато и исправить можно кое–что до того, как этот недостаток причинит тебе много неприятностей и на него будут указывать все кому не лень. Конечно, иногда после того, как увидишь результаты таких тестов, хочется вслед за французским режиссером Жаном Кокто воскликнуть: «Зеркалам следовало бы хорошенько подумать, прежде чем отображать что–либо». Но мы ведь понимаем: чистота и прозрачность «бумажного зеркала» зависят от искренности, а еще от того, насколько ты знаешь себя, есть ли у тебя желание и привычка анализировать свои отношения, поведение, поступки. Часто оно позволяет увидеть то, о чем мы редко задумываемся в сутолоке буден.

Вот, например, этот последний тест дает возможность подумать об очень серьезной вещи – об общем позитивном или негативном отношении к жизни. Об этом очень хорошо написал американский социолог Поль Вайнцвайг в своей интересной книге «Десять заповедей творческой личности», и я позволю себе привести довольно длинную цитату из нее:

«Отношение – это предрасположение к мысли, чувству или действию, направленное в определенное русло. Отношение (английское – attitude) происходит от латинского ареге, что означает прикреплять или присоединять. Действительно, наше отношение и является тем фактором, который привязывает нас к нашей судьбе – к каким–то конкретным людям, идеям, ситуациям и последствиям…»[4]

Прервем цитату и обратимся к родному языку. По словарю В. Даля одно из значений русского слова «отношение» – причинная связь, а одно из значений слова «относиться», от которого происходит «отношение», – «приписывать, находить причину, повод, связь», а также «принадлежать, состоять в связи, в ведении, зависимости».[5]

Таким образом, отношение для нас – это одновременно и выражение связи, и объяснение, и приписывание причин. И отсюда понятно психологическое определение отношения как субъективного, избирательного, оценочного, пристрастного подхода к действительности. Относясь к чему–то, мы выражаем свои пристрастия и таким образом объясняем причины событий, того, что с нами происходит. Так что и в русском языке «отношение» во многом схоже с английским.

Но вернемся к Полю Вайнцвайгу:

«Позитивное отношение (любовь, оптимизм, мужество) придает нам силы для освобождения из застенков условностей. Негативное же отношение (подозрительность, страх, сомнение, зависть) обладает не меньшей силой, но направленной на несбыточность наших надежд и ограничение круга наших возможностей. Руководствуясь чисто физическими законами, можно сказать, что позитивное отношение делает из человека причину, а негативное – следствие. В отношениях заложены мощные силы, определяющие саму природу человеческого бытия. Отношение – как руль корабля, от которого зависит, куда плывет этот корабль. Главная проблема как раз и состоит в том, что люди в большинстве своем не имеют об отношениях никакого представления. До тех пор, пока наши отношения скрыты в области подсознания, человек не может управлять ими. Возвращаясь к сравнению с кораблем, можно сказать, что человек с глубоко запрятанными в подсознании отношениями похож на судно, где нарушена связь между рулем и штурвалом. Штурвал в данном случае олицетворяет наши мысли, чувства и действия, в то время как руль – наши отношения, нашу ориентацию в жизни. Без ясного, четкого и честного осознания наших отношений все попытки повернуть штурвал наших мыслей и чувств обречены на неудачу».[6]

Итак, наше отношение к жизни, к самим себе, к другим людям – это то, что направляет корабль нашей жизни, определяет его путь, причем позитивное отношение позволяет нам самим прокладывать этот путь, быть хозяином своей жизни, негативное – превращает нас в игрушку в руках судьбы. Д–р Вайнцвайг идет дальше и предполагает, что позитивный и негативный настрои наших мыслей, позитивное и негативное отношение действуют как своего рода магнит, притягивая к нам положительные или отрицательные события. Вот, например, как он описывает последствия негативного отношения:

«Боязнь увечья, потери, болезни и т. п. порой так овладевает воображением человека, что он подсознательно, несмотря на все усилия воли, тянется к объекту страха. Более того, чувство страха приводит в действие биохимический механизм стресса, ослабляющий щитовидную и другие эндокринные железы, сводя до минимума сопротивление организма инфекциям, болезням и даже несчастным случаям. Ослабляя волю, страх воздействует и на мышцы; он вызывает также нарушение равновесия между двумя полушариями головного мозга, что, в свою очередь, нарушает координацию и дееспособность. Сила страха в самом страхе».

И далее:

«Если попытаться заменить страх некими позитивными субстанциями – храбростью, здоровым азартом, уверенностью в себе… то наши мысли и чувства превратятся в своего род позитивный магнит, усиливающий работу воли».[7]

Конечно, это всего лишь гипотеза, хотя она укоренилась прочно и в житейской мудрости, так называемой «наивной психологии», нашла свое отражение в фольклоре, в том числе и в русском. Мы еще вернемся к этой гипотезе, а пока зафиксируем то, что безусловно – значимость позитивного отношения.

Ключ 9 выглядит так.

Позитивное отношение к жизни (оптимизм, активность и уверенность в себе) – это то, что отличает «победителя», «счастливчика» от неудачника. При этом успех и удача, конечно, способствуют такому положительному отношению, но и само оно создает условия, «приманивает» удачу и успех. Очень важно не путать такое позитивное отношение с бездумным ожиданием подарков судьбы, роз с неба, причем даже без шипов. Основой такого позитивного отношения является вера в себя, ощущение своих возможностей.

А вот как добиться этого, мы поговорим попозже. Сейчас же еще об одной в каком–то смысле самой несчастной категории неудачников, тех, которых психолог А. В. Толстых метко обозначил как людей с «комплексом Епиходова» – помните персонажа из «Вишневого сада» А. П. Чехова, который говорил о себе: «Я знаю свою фортуну, каждый день со мной случается какое–нибудь несчастье…» и еще: «…судьба относится ко мне без сожаления, как буря к небольшому кораблю». Интересно, что, объясняя этот феномен, А. В. Толстых совершенно с других теоретических позиций приходит примерно к тому же, о чем говорил П. Вайнцвайг, утверждая, что главную роль здесь играют внутренние страхи, переживания, угрозы, которые заставляют человека обороняться, мешают ему нормально воспринимать жизнь, правильно ориентироваться в ней и, как пишет А. В. Толстых:

«…делают, как это ни странно, подобного человека потенциальной жертвой собственных страхов… Получается нечто вроде самогипноза, когда человек в ожидании мнимой угрозы держит себя в состоянии напряженности и как в сомнамбулическом сне неотвратимо движется к источнику опасности. Подобная неумышленная тактика поведения подобна известному военному действию – вызываю огонь на себя».[8]

Действительно, то, что существуют люди в большей степени, чем другие, подверженные несчастным случаям, было доказано еще в 20–х годах прошлого века, причем доказано психологами самых разных стран независимо друг от друга. Существует множество гипотез, объясняющих это явление, и вопрос далеко еще не решен. Вместе с тем, многие авторы согласны, что в основе такой, как принято писать в современной психологической литературе, «индивидуальной склонности к несчастным случаям» лежит повышенная эмоциональная напряженность, связанная либо с ощущением угрозы, опасности, либо с боязнью не достичь цели, с одной стороны, и неумением оценить реальную опасность, разобраться в условиях ситуации – с другой.

Как вы сами понимаете, первое тесно связано с тем, о чем говорилось раньше, – с позитивным или негативным отношением к жизни. Если вы помните, у самого Епиходова это проявлялось очень ясно: «…никак не могу понять направления, чего мне собственно хочется, жить мне или застрелиться, собственно говоря, но тем не менее я всегда ношу при себе револьвер».

Что же касается второго, то мне кажется очень убедительным эксперимент, проведенный американским психологом Г. Ханом.

Для этого эксперимента была специально вырыта яма и на дно ее набросаны бутылочные осколки. Испытуемого сначала просили внимательно посмотреть в яму с тем, чтобы он оценил степень опасности при падении в нее. Затем его отводили на 5 метров от ямы, завязывали глаза и просили подойти к краю ямы. По поведению в этой ситуации испытуемые разделились на три группы. Первые делали несколько шагов вперед (столько, сколько они считали безопасным), после чего останавливались и, несмотря ни на какие уговоры, не двигались с места. Вторые смело шли вперед и достигали края ямы столь быстро, что ассистентам психолога приходилось быть все время начеку, чтобы не прозевать и подхватить их в последний момент. Наконец, третьи проявляли повышенную осторожность буквально с первого шага.

Кто, как ты думаешь, в наибольшей степени подвержен опасности? Совершенно очевидно, что те, кто относится ко второй группе. Но не только они. Оказалось, что в такой же, а может быть еще в большей мере, несчастным случаям подвержены «сверхосторожные» люди.

Я думаю, ты теперь можешь объяснить, почему это происходит.

А каким бы было в подобной ситуации твое поведение?

Это наше следующее задание.

Вспомните, как ты ведешь себя в потенциально опасной ситуации, ситуации, чреватой несчастным случаем. Лучше, если таких ситуаций будет две–три. Если ты живешь в большом городе, подумай, например, о том, как ты переходишь дорогу на нерегулируемом перекрестке. «Примерь» свое поведение к тому, которое было свойственно испытуемым Г. Хана, и оцени, насколько для тебя вероятны несчастные случаи и чем это может быть вызвано, а главное, реши, что надо сделать, чтобы избежать их. Правда, тебе может понадобиться еще один тип поведения – хаотическая, бестолковая реакция, когда начинаются и не заканчиваются совершенно разнонаправленные действия. Например, на перекрестке, видя приближающуюся машину, человек то рванется вперед, то отступит назад, то застынет на месте. Очевидно, что такое поведение также весьма может способствовать несчастному случаю.

Можно задать этот вопрос и по–другому, пользуясь известной пословицей. Сколько раз тебе нужно измерить, прежде чем отрезать? Если ты обычно сначала режешь, а потом меряешь или меряешь очень много раз и так и не решаешься отрезать, а также если ты, несколько раз отмерив, режешь потом как попало или где–то в другом месте, – знай, несчастные случаи могут поджидать тебя, ты притягиваешь их своим поведением. Тебе просто необходимо срочно изменить его.

Итак, несчастные случаи, как и другие случаи неудач, о которых мы говорили, связаны с нашим общим отношением к жизни, общим позитивным или негативным настроем и с умением правильно ориентироваться в ситуации, руководствоваться принципом реальности. Именно над этими двумя моментами нам надо прежде всего начинать работать, если мы решили изменить свою судьбу.

Изменяем себя: первая проба

Годы юности – самые трудные годы, ибо это – годы выбора.

И. Кант

Сейчас еще одно задание – на пробу. Если ты читаешь эту книгу днем, то прямо сразу, с этого момента, если вечером, перед сном, то с завтрашнего утра тебе необходимо как можно дольше жить с положительным отношением, то есть с переживанием уверенности, активности и оптимизма. Обрати внимание, я не написала «постарайтесь» (хотя, честно говоря, хотелось), мы ведь с тобой выяснили, что стараться – это значит дать себе поблажку, возможность делать как бы не всерьез. Не надо стараться. Надо просто сейчас же посмотреть в зеркало, подмигнуть себе, показать язык или состроить рожу (это совершенно серьезное упражнение, которое рекомендуют психологи делать людям застенчивым, с трудностями в общении) и сказать себе что–то, чтобы ободрить себя, вызвать в себе чувство уверенности. Если таких слов нет, найди их для себя. Я, например, обычно говорю себе: «Не дрейфь, прорвемся!» Но это могут быть вообще не слова, а просто жест, улыбка. Важно, чтобы это давало вам чувство уверенности. Вызвали такое ощущение – и смело вперед.

Действуй, сохраняя на губах улыбку, а в душе ощущение собственной силы и возможностей. Держись как можно дольше. Держись, несмотря ни на что.

Говори себе, повторяй про себя что–нибудь вроде: «Я могу!», «Я добьюсь того, чего хочу!», «Я многое умею и многое могу!», «Моя жизнь принадлежит мне!», «Мне нравится мир и люди вокруг!» – любую формулу, которую найдешь для себя сам и которая в наибольшей степени поможет тебе сохранить это переживание.

Если такое переживание тебе обычно несвойственно, то, предупреждаю, – удержать его будет очень трудно. Но тем более важно. Пусть пока это будет лишь краткий эпизод твоей жизни. Самое главное, что тебе стало понятно: ты можешь быть таким, важно почувствовать и запомнить это состояние.

Если тебе не удалось, сделай еще раз. Может быть, были неправильно найдены первые слова, может быть, показалось, что это не ты, а какой–то другой человек? Не надо сдаваться. И уж тем более не надо сдаваться так быстро. У тебя обязательно получится. Каждый человек может и должен жить с ощущением уверенности в своих силах, которая только и рождает доброжелательное и открытое отношение к окружающему миру, к другим людям.

Повторяй это упражнение как можно чаще. С каждым разом оно будет даваться все легче, будет более органичным. Ты сможешь достаточно долго удерживать это переживание. Обязательно запиши в своем дневнике свои впечатления. Насколько легко тебе вызвать нужное переживание? Что ты для этого делаешь? Изменилось ли что–нибудь, пусть даже что–то незначительное, вокруг тебя, в отношении к тебе окружающих? Когда это состояние пропало? Сколько времени удалось его удержать? Можешь объяснить, почему оно исчезло?

Увы! Далеко не все и не у всех получится сразу. Более того, у кого–то расплатой за 10–минутное переживание может быть уныние, тоска, депрессия. Чаще всего это означает, что какие–то силы в тебе сопротивляются, противостоят изменениям, причем обычно эти силы неосознанны или недостаточно осознанны.

Дальше мы рассмотрим природу некоторых таких сопротивлений, а сейчас – некоторые простые советы, как их обмануть, обойти.

1. «Лови момент». Это изречение было известно еще древним римлянам, и каждый, естественно, относит его к чему–то нужному именно ему. Мы тоже используем его для наших целей. Сначала выбирай для упражнения те минуты, когда у тебя на самом деле есть основания чувствовать уверенность, оптимизм. Такие минуты бывают у каждого человека, даже у самого закоренелого неудачника. Следовательно, на первых порах ты будешь выполнять лишь часть упражнения: не вызвать и удержать переживание, а только удержать. Ведь это намного проще, правда?

2. Не надо стараться, не напрягайся! Отнесись к упражнению как к игре. Веди себя легко и свободно. Это же действительно всего лишь игра. Ты всего лишь играешь роль свободного, раскованного, уверенного в себе человека. Так играй же ее как можно лучше и как можно дольше.

3. Используй принцип домино. Имеется в виду тот страшно «серьезный» принцип, согласно которому костяшки домино, поставленные друг за другом, падают от одного легкого щелчка. Начни с чего–нибудь одного, самого для тебя простого. Например, с того, чтобы как можно дольше сохранять естественную улыбку. Думаешь, это невозможно? Но ведь ты знаешь, что есть целые народы – американцы или японцы, для которых улыбка на губах едва ли не входит в правила хорошего тона. «Keep smiling», – говорят американцы, буквальный перевод – «держите улыбку». Пусть эта улыбка станет тем щелчком, который повалит косточки домино, разрушит сопротивление и даст тебе теперь уже заслуженное переживание чувства победы. Улыбка, как известно, – большая сила. Помнишь китайскую пословицу: «Улыбайся три раза в день, и лекарства тебе не понадобятся».

4. Поиграй в поддавки. Уныние и депрессия? Прекрасно! Но тогда уж я буду унывать изо всех сил! Сострою самую постную рожу, которую только смогу. Причем время от времени буду смотреть в зеркало, чтобы проверить, достаточно ли постна эта рожа. Может быть, даже надену все черное и буду по любому поводу громко вздыхать и говорить полузадушенным шепотом в лучших традициях трагиков старых провинциальных театров. Как ты думаешь: надолго тебя хватит? Уверяю, что нет. Потому что в этом случае сопротивляться начнет другое чувство, существующее во всех нас, естественное, хотя часто и задавленное, чувство радости жизни и неотъемлемое от него чувство юмора.

5. Надень смокинг. Выбери из своего, пусть даже небольшого, гардероба то, в чем ты чувствуешь себя наиболее подтянуто, старые портные сказали бы – ловко. Как певец в концертном фраке или дама в вечернем платье на балу. Пусть торжественность костюма приподнимет тебя над повседневностью и даст возможность почувствовать себя увереннее. Не забудь о прическе и макияже.

6. Выговорись. Этот прием лучше использовать тогда, когда ты занимаешься по этой книге не в одиночестве, а с другом или в группе, но можно и тогда, когда у тебя есть человек, который способен внимательно и доброжелательно выслушать тебя. Попроси, чтобы он не оценивал тебя и не давал советы, а просто слушал внимательно, и столько времени, сколько ты захочешь. Расскажи ему о тех трудностях, которые у тебя возникли при выполнении этого упражнения или после него. Если ты будете говорить достаточно долго и правдиво, а он слушать внимательно, то через некоторое время ты почувствуешь облегчение и в следующий раз задание выполнять будет гораздо легче.

Конечно, не надо использовать все предложенные здесь советы. Найди тот, который больше подходит именно тебе.

Кстати, предложенные приемы годятся не только для разбираемого случая, но и для многих других, они в каком–то смысле универсальны. Особенно это относится к приему «выговоритесь», который можно использовать во многих случаях, когда тебя что–то беспокоит, тревожит, когда у тебя есть какая–то проблема.

А вот советы рок–музыканта Ди Снайдера:

«Робость преодолеть трудно: потому что она, словно вечный двигатель, питает себя самое. Вот кто–нибудь подходит, говорит: «Привет», – и ты холодеешь от ужаса: ты не силен в беседах, потому что ТЫ РОБОК… Когда я решил «набирать очки», я заставлял себя быть самоуверенным, даже нахальным. Но все равно чувствовал себя очень неуютно. Тогда я попробовал пойти другим путем. Если до того я старался избегать компаний, позволяя робости становиться на пути к людям, событиям и приключениям, то теперь я нарочно начал всюду ходить, буквально загонял себя в разные ситуации. Это был вызов самому себе, и он сработал. Я всегда боялся заговаривать с девушками. А тут, как только я видел существо противоположного пола, которое казалось мне интересным, а, по правде говоря, мне нравились все, кто носил юбку, я на всех парах мчался вперед и затевал разговор до того, как успел испугаться. И – потрясающе! – иногда это срабатывало. Вместо того чтобы позволить ситуации завладеть мной, я сам захватывал ситуацию».[9]

И автор делает главный вывод: «Ты робок?! – изволь измениться!»

В заключение этого раздела 10 главных заповедей неудачника. Они написаны после знакомства с книгой американского психолога П. Вацлавика «Как стать несчастным без посторонней помощи», которую горячо рекомендую всем, кто решил остаться неудачником до конца своих дней.

Десять главных заповедей неудачника

1. Всегда и везде жди от себя только неприятностей (больших и маленьких).

2. Если на тебя неожиданно «свалился» успех, сделай все, чтобы его не замечать, или, уж если это совсем невозможно, убеждай себя и всех вокруг, что это, конечно же, случайно, по ошибке и скоро кончится.

3. Будь во всем последовательным и принципиальным. Ни за что и никогда не меняй своих решений и не отступай от своих принципов.

4. Выбери одно из двух: или придерживайся чужих советов, или действуй напролом, как придется. Самое главное – не обращай внимания на то, что в действительности происходит.

5. Изо всех сил уклоняйся от возможности проверить себя, свои способности. Избегай трудных ситуаций.

6. Со страстью занимайся коллекционированием своих бед и несчастий. Холь и лелей каждую, ни об одной не забывай. Относись к каждой неудаче, как к своему личному достоянию.

7. Побольше занимайся самооправданиями. Помни: поиск самооправдания, а также того человека или обстоятельства, на которые можно свалить вину, – одно из основных интеллектуальных занятий истинного неудачника. Во всех случаях задавай вопрос «Кто виноват?» и никогда «Что делать?».

8. Относись ко всему как можно серьезнее. Не позволяй себе легкомысленного взгляда на вещи.

9. Рассматривай каждый неуспех как окончательное поражение, которое окажет решающее влияние на всю твою дальнейшую жизнь.

10. Избегай любви к себе!

2. Начать новую жизнь с понедельника

Стать личностью и стать самим собой – это не просто психологическое упражнение. Это фундаментальная потребность, которую признают, только дорого заплатив.

Ги Карно

Советы подобны касторовому маслу: их довольно легко давать, но очень неприятно принимать.

Д. Биллингс

Благими намерениями…

Всем известно, что новую жизнь обычно начинают с понедельника или же в первый день после каникул или отпуска. Большинство заканчивают ее примерно тогда же, хотя некоторым удается продержаться одну–две недели. И лишь единицам это на самом деле под силу.

Почему же это происходит? Ведь, по крайней мере, большинство из нас неоднократно давали себе слово выучить иностранный язык или начать заниматься спортом (я уж не говорю про многострадальную утреннюю зарядку), регулярно ходить к зубному врачу и т. д. и т. п. Но чаще всего эти пожелания не переходят в действия.

Более того. Я неоднократно наблюдала и на других, и на самой себе, как возникшее после психологического тренинга сильное желание измениться, начать новую жизнь увядало, зачастую даже не пытаясь расцвести, оставляя после себя лишь чувство горького разочарования, как будто тебя обманули или ты обманул сам себя.

С чем же все это связано? Почему мы не можем изменить свою жизнь, а значит, и себя, даже тогда, когда искренне хотим сделать это и, кажется, даже знаем, что сделать и как?

Как ты ответишь на эти вопросы? Выполни для этого следующее задание.

Вспомните какую–нибудь из своих попыток «начать новую жизнь» (желательно не очень давнюю), запишите ее в своем дневнике и ответьте на следующие вопросы.

1. Почему у вас возникло такое намерение?

2. Когда вы его приняли, что вы решили делать, чтобы реализовать его?

3. Что вы на самом деле делали?

4. Сколько времени примерно продолжались ваши попытки?

5. Почему они прекратились?

Вот примеры выполнения этого задания.

«Решила не грубить маме, не отвечать ей, даже если она будет меня доводить: а) повод – раскаяние и примирение после бурной ссоры. Маму стало жалко; б) решила не грубить, не отвечать, несмотря ни на что сдерживать себя; в) говорила себе: молчи! молчи! г) не более 10 минут; д) она меня снова достала» (Лена).

Еще один пример. «Принял решение резко стать другим: а) был зол на себя, и все осточертело; б) стать спокойным, собранным и точным, решительным, думать, прежде чем говорить, не бросаться очертя голову, куда меня не просят; в) ничего; г) нисколько; д) не получилось, просто я такой, как я есть» (Игорь).

«Принял решение каждое утро в любую погоду бегать вокруг дома: а) по ТВ показывали, как это здорово; б) бегать каждое утро не менее 20 минут, а в выходные дни – еще больше, пока не устану; в) бегать решили вместе с Сашей, но в первый день я ему позвонил, а он не проснулся; на следующий день я решил пойти один, но пошел дождь; г) не помню точно, три или четыре дня вечером думал, что утром побегу, но на самом деле не бегал; д) из–за обстоятельств, лени и из–за Сашки» (Максим).

А что написано у тебя? Давай проанализируем, о чем говорят твои записи.

Прежде всего посмотрим, почему возникло желание изменить что–то в своей жизни или в самом себе. Причем речь здесь пойдет не о мотиве в собственном смысле слова (об этом мы поговорим позже), а о мотивировке – о том, как этот мотив осознается и высказывается. В нашей мини–анкете это пункт (а). Что мы здесь видим? Одними движет глобальное недовольство собой, другими – чувство раскаяния и жалость, третьими – стремление позаимствовать нечто из жизни других людей с тем, чтобы сделать свою жизнь полнее и интереснее. Все это наиболее распространенные мотивировки, поводы для самосовершенствования. В тех или иных вариантах они встречаются почти у всех. И почти всегда не реализуются. Почему? Прежде всего потому, что мотивировки эти очень слабы, они не могут стать подлинными мотивами, подлинными двигателями поведения. Аргументы? Пожалуйста.

Сознательное изменение себя, своей жизни – один из самых серьезных, самых сложных поступков человека. Следовательно, он требует очень сильного, действенного мотива, по–настоящему глубокого, затрагивающего самые интимные струны человеческой личности. Можно ли это сказать о приведенных мотивах? Мне кажется, нет.

Во–первых, они очень ситуативны. Присмотритесь к формулировкам в наших примерах (и, конечно, собственным): «был зол…», «раскаяние… после бурной ссоры», «по телевизору показывали…» Они отражают сиюминутное событие и, видимо, такое же решение.

Во–вторых (и это, конечно, тесно связано с первым), все мотивы довольно поверхностны, точнее, достаточно трудно сказать, как они отражают личность. Лене стало жалко маму, и она решила ей больше не грубить. Все ее поведение напоминает знаменитое школьное: «Простите меня, пожалуйста, я больше не буду», когда извиняются лишь для того, чтобы снять напряжение, и вовсе не думают о том, насколько реально это «не буду». У Игоря недовольство собой и плохое настроение спаяны столь тесно, что возникает впечатление – как только настроение улучшится (а известно, что настроение – вещь довольно подвижная и у здоровых людей меняется достаточно часто, причем иногда достаточно мелочи, чтобы оно изменилось), недовольство пропадет (что, конечно, и к лучшему). Что же касается Максима, то связь того, как он хотел изменить свою жизнь, с тем, что является подлинным выражением его личности, очень проблематична. С таким же успехом его могло бы привлечь показанное по телевизору глотание шпаг, заклинание змей или, например, вышивание болгарским крестом, делающее жизнь того, кто этим занимается, интересной.

Ты понимаешь, конечно, что я специально все несколько огрубляю, и в действительности все обстоит не так просто. Но такое огрубление нам сейчас необходимо для того, чтобы была видна слабость подобных поводов для изменения своей жизни. Посмотри на свои записи как на текст другого человека, беспристрастно. Что проявилось у тебя? Инфантильность, стремление успокоить себя волшебным «Я больше так не буду»? Или недовольство и собой, и всем окружающим, носящее столь нерасчлененный, аморфный характер, что и ухватиться–то не за что? Можно только пассивно ждать: авось, солнышко появится, настроение улучшится, глядишь, и неудовлетворенность сама собой как–нибудь рассосется. Или желание улучшить свою жизнь тем, что украшает жизнь других?

Надо сказать, что последнее далеко не так примитивно, как это может показаться. «Посмотреть на других» – довольно распространенный способ саморазвития, и он может быть вполне эффективным. Вот как об этом говорит героиня одной из пьес Л. Зорина:

«…я ужасная обезьянка. Я смотрю вокруг и все примериваю на себя. Это мне не годится, а это мне подойдет! Красивая прическа – немножко задор, немножко поэзия, немножко вызов – беру себе. Или вижу – красивая походка. И грациозно и очень стремительно – почти полет. Это совсем смертельная рана, такая походка – и не моя! Она будет моя! Я ее беру. Потом я встречаю девушку – у нее задумчивый взгляд, он показывает на глубокую душу – очень хорошо, я беру этот взгляд… В общем я – Жан–Батист Мольер. Он говорил: «Te prends mon bien ou le trouve»… Это значит: «Я беру свое добро там, где его нахожу»».[10]

Но для того чтобы этот способ был действительно эффективным, важно одно существенное условие. Оно выражено в словах Мольера: «…беру свое добро». Мы же, стремясь изменить свою жизнь, часто исходим не из того, что нужно нам, только нам, а из общих принципов («Каждый культурный человек должен знать иностранный язык»), того, что принесло успех другим людям, или чужих увлечений, исходим из примеров, образцов для подражания. Но мы не делаем следующего шага – не примеряем это к себе. Мы берем нечто из чужой жизни и надеемся, что, когда мы этим завладеем, наша жизнь изменится сама собой, как по волшебству. (Здесь и один из ключей к трагедии Раскольникова, который, как вы помните, «Наполеоном решил сделаться» и, взяв себе за образец Наполеона, стал совершать поступки, против которых бунтовала и от которых содрогалась его душа.)

Неудивительно, что такие мотивы либо вообще не реализуются, либо реализуются так, что ничего хорошего из этого не получается.

В целом можно сказать, что с самого начала (с повода, мотивировки) приведенные выше случаи обречены на неудачу. Напомню, что все наши герои, принимая решения, которые почти стопроцентно не могли быть реализованы, занимались тем, что создавали условия для увеличения числа своих неудач, накапливания неудачного опыта. А потом говорили: «Я просто неудачник. Тысячу раз пытался измениться, ничего не выходит». Так, может, лучше не принимать решений, которые не могут быть выполнены, или, если уж принимаешь их, относиться к ним с великолепной небрежностью, как Марк Твен: «Бросить курить – самое легкое дело. Я знаю, что говорю, потому что сам бросал тысячу раз».

Все люди, наверное, время от времени дают себе невыполнимые обещания. Но важно отличать свои подлинные желания – и значит, подлинные успехи и неудачи в саморазвитии и самосовершенствовании – от благих намерений, которыми, как известно, вымощены дороги во все ады Вселенной. Так что, разделяя и отличая, помни, что, увеличивая число нереализованных намерений, ты тем самым постоянно мостишь и укрепляешь именно эту дорогу. И прежде чем читать дальше, подумай над словами Артура Шопенгауэра: «То, что люди называют судьбой, не что иное, как их собственная глупость». Подумай и запиши ответ в дневник.

Пойдем дальше. Посмотрим, какова твоя цель, как именно ты хочешь измениться. Это первая фраза записи: «Решил, решила…» В приведенных выше записях видно, как «слабые» мотивы сформировали такие же слабые цели. Это и совершенно неконкретная, глобальная и потому очевидно невыполнимая цель Игоря: «…стать другим», причем стать другим «резко», по–видимому, сразу после обеда или завтрака. Хорошо бы еще с помощью таблеток. Проглотил и резко стал другим. Разве плохо? Я бы, например, не отказалась. Это и совершенно противоположное, абсолютно конкретное и потому бессмысленное намерение Максима «бегать вокруг дома». Зачем? Почему? Неизвестно. Может, лучше за хлебом ходить? Или удава дрессировать? А слабость намерения Лены проявляется сразу с двух сторон.

С одной стороны, оно сформулировано в отрицательной форме, что уже само по себе блокирует его выполнение. Психологические исследования показывают, что лучше всего осуществляются те намерения, цели, которые основываются на том, что присуще человеку, на сильных сторонах его натуры, и выражаются они преимущественно позитивно: «Я буду…», «Я смогу!».

С другой стороны, уже в самом намерении содержится объяснение (а значит, и оправдание) будущей неудачи: Лена уверена, что мама будет ее «доводить».

А как сформулирована твоя цель? Было ли твое решение выполнимо в принципе? Было ли, для чего его выполнять? Подумай об этом и запиши ответ в свой дневник.

Следующее. Пункт (б): что ты собираешься делать, чтобы реализовать свое намерение? Здесь наши герои верны себе. Они, по сути, лишь повторяют свое намерение. Лена – почти дословно, пользуясь той же отрицательной формой. Правда, здесь появляется вроде бы и нечто позитивное: «.сдерживать себя».

Но подумаем, действительно ли за этой положительной формулировкой скрывается то позитивное содержание, которое, как мы говорили, предполагает опору на что–то, присущее самому человеку. Представляется, что нет, так как сдерживаться – это не только чего–то не делать, но и подавлять, не дать проявиться естественной реакции. Известно, что подавление даже в своих самых сильных формах, когда оно происходит бессознательно, позволяя человеку не замечать чего–то нежелательного в окружающей действительности или себе самом, не может продолжаться бесконечно долго. Происходит накопление, достигается критическая точка, и происходит взрыв. Подавляемая отрицательная реакция вырывается наружу с тем большей силой, чем более жестко она подавлялась. Недаром многие семейные психологи именно этим объясняют так называемые «быстрые разводы», то есть разводы супругов почти сразу после медового месяца. Во время медового месяца все негативные эмоции в отношении супруга подавляются, все его (ее) черты идеализируются. Но постепенно отрицательные эмоции накапливаются, и восприятие меняется на прямо противоположное. Обрати внимание – не на реальное, а именно на противоположное. И если раньше они рисовали друг друга исключительно светлыми красками, то теперь – исключительно темными. Все это относится и к сознательно подавляемой реакции, с той только разницей, что она или быстрее прорывается наружу (особенно в вашем возрасте, поскольку все реакции, эмоции, чувства, импульсы у вас очень сильны), или выражается каким–нибудь косвенным образом (помните несколько раз обошедший все наши издания рассказ о «японском резиновом начальнике»). Мы еще поговорим об этой сложной проблеме. Сейчас же мне хотелось только показать, что во внешне положительных высказываниях обозначено то, «чего не делать», и необходимо, анализируя свои высказывания, не пропустить такие случаи.

Игорь решил, как он говорит, «резко» изменить, по крайней мере, некоторые основные качества своей личности, «стать другим человеком», как часто пишут ребята. Желание проснуться в одно прекрасное утро другим человеком, не имеющим тех особенностей поведения (заметьте, я не сказала «недостатков»!), которые мешают тебе жить, посещает, наверное, время от времени почти каждого. И почти никогда не осуществляется. Но почему? Ведь многие наши качества действительно портят нам жизнь, и, избавившись от них, мы могли бы стать более свободны и счастливы. Сколько раз мы слышали: «Достаточно только захотеть» – и отвечали: «Я очень хочу, но не могу. Это сильнее меня»?

Дело в том, что качества, свойства личности, хотя и являются нашими, нашему приказу, нашей воле подчиняются лишь до определенной степени. Сформировавшись, они (до определенного предела, конечно) начинают жить своей, автономной жизнью. Известный отечественный психолог Л. И. Божович экспериментально показала, что наши «качества личности» – это устойчивые мотивы плюс привычные формы их реализации. Но мотивы, как известно, во многом нами не осознаются, причем не только бессознательные мотивы, подробно изученные благодаря З. Фрейду и его многочисленным последователям, но и те, которые находятся на менее глубинном уровне и просто не попадают в поле нашего сознания. Поэтому, когда мы мечтаем измениться, чаще всего имеем в виду формы поведения и не думаем о том, какие мотивы они обслуживают (что хорошо видно в высказываниях Игоря). Но именно мотивы, точнее, те из них, которые являются устойчивыми, делают столь же стабильными формы поведения. Именно этим во многом определяются инерция и сопротивление изменениям.

Обрати внимание, я специально подчеркнула, что говорю об особенностях поведения, а не о недостатках. Думаю, теперь ты понимаешь, почему. «Недостаток» – это когда чего–то не хватает, недостает (см., например, в словаре В. Даля). Конечно, со времен Даля значение слова несколько изменилось. Но я неоднократно убеждалась, что смысл его для нас во многом остался прежним. И когда мы говорим о преодолении недостатков, то имеем часто в виду те же способы, которые используются, чтобы восполнить недостающее, – найти, получить, достать. Есть еще один способ – вывернуть с изнанки на лицо, как шляпу. Так, чтобы там, где была впадина, стала выпуклость. Но для того чтобы действительно изменить себя, свою жизнь, как мы теперь понимаем, нужно совершенно другое – изменить устойчивые мотивы, то есть, по сути, свое отношение к жизни, к другим людям, к самому себе, изменить свое понимание мира и уже на этой основе – особенности поведения. Такое изменение – очень сложный процесс, и ясно, что приказом здесь ничего не добьешься.

Однако не только в невнимании к мотивам причина неудачи Игоря. То, что он хочет изменить в себе, то, каким он хочет стать, носит крайне неконкретный и общий характер, что делает невозможным объективную проверку, контроль даже со стороны самого себя. Согласитесь, что есть разница между решениями, например, «чистить зубы не менее двух раз в день» и «следить за зубами». Второе, конечно, обычно подразумевает первое, но может означать и что угодно другое. И самое главное, второе дает возможность вообще ничего не делать – важно решить, что слежу, и все. Отсюда один из основных критериев реальности вашего решения измениться – конкретность, «заземленность» того, что ты решаешь делать, наличие точных, доступных проверке критериев.

Но тогда, скажешь ты, почему же неудача постигла и Максима? Ведь его решение совершенно конкретно, буквально с точностью до минуты? Это, конечно, так, но одной конкретности, видимо, мало. Во–первых, как мы видели выше, его желание начать бегать, по крайней мере внешне, не связано с его мотивами, не отражает их, а это, как уже говорилось, принципиально важно. Во–вторых, Максим (как, впрочем, и Лена, и Игорь) совершенно не думал о том, есть ли у него какие–нибудь умения, навыки. Хотя бы навык совершать по утрам физические усилия, что необходимо для физзарядки. Интересны в этой связи данные, полученные известным отечественным психологом Л. С. Славиной.

В одном из своих исследований она как раз изучала, как возникают и осуществляются намерения. Эксперимент, о котором я хочу рассказать, проводился с детьми младшего школьного возраста, но психологический механизм, который там был обнаружен, проявляется во всех возрастах. Лия Соломоновна предлагала своим испытуемым задания из школьной программы, за выполнение которых они могли получить игрушку. Чем труднее было задание, тем более привлекательную игрушку можно было выбрать. За самое сложное задание мальчикам полагался роскошный паровоз, а девочкам – не менее роскошная кукла. При этом говорилось, что если задание будет выполнено неправильно или не выполнено, то игрушка останется у экспериментатора. Как вы догадываетесь, ребята вели себя по–разному, но очень многие выбирали самое трудное задание. Когда, наконец, это задание выбрал один из самых слабых учеников класса, у которого не было никаких шансов его выполнить, психолог решил докопаться, почему это происходит. Между мальчиком и Лией Соломоновной произошел такой диалог:

Экспериментатор (Э.): Ты умеешь решать такие задачи?

Испытуемый (И.): Нет.

Э.: А вообще задачи по математике хорошо решаешь?

И: Не–е…

Э.: А считаешь хорошо?

И.: Не–а…

Э.: А ты понимал, что если ты не выполнишь задание, то не получишь никакой игрушки?

И.: Да.

Э.: На что же ты рассчитывал?

И.: Я рассчитывал на паровозик.

Вот так, мне кажется, и Максим, да и многие другие часто рассчитывают «на паровозик», не соотнося то, что требуется для его получения, со своими возможностями. Мы попадаем в ловушку своих желаний, потому что не заботимся о том, чтобы иметь те знания, умения, навыки – средства для выполнения своих желаний. Мы забываем мудрые слова Махатмы Ганди: «Средства – это семя, а результат подобен дереву. Взаимосвязь между результатами и средствами так же очевидна, как между деревом и семенем».

Но это не все. Обрати внимание (и посмотри на свои записи): никто из наших героев (пожалуй, за исключением Лены) не думает о том, что при выполнении своего решения придется столкнуться с трудностями, и, естественно, не думает о том, как их преодолевать. Не учитывается инерция поведения, связанная, как уже отмечалось, и с устойчивостью мотивов, и с тем, что привычные формы поведения часто осуществляются почти автоматически. Следовательно, для того чтобы вести себя по–другому, надо этот автоматизм преодолеть. А это довольно трудно, особенно если учесть, что привычное действие, привычная реакция осуществляются быстрее, чем сознательно контролируемые. Отсюда – необходимость учитывать инерционное сопротивление и думать о путях его преодоления или хотя бы о трудностях, с ним связанных.

Пойдем дальше. Думаю, пункты (в) и (г) ты успешно разберешь самостоятельно. Никаких неожиданностей они обычно не таят, в них лишь ярко проявляется то, что заложено в первых двух. Хотелось бы обратить внимание только на один момент. Чем четче человек представляет себе то, что именно он собирается делать, чем более конкретно он представляет свои действия и поведение, тем дольше длится намерение. Сравни: у Максима намерение продержалось три или (даже!) целых четыре дня, хотя, как и другие, он мало что делал для его осуществления – разве что позвонил приятелю, в то время как у Игоря – «нисколько». Ответ на последний, решающий вопрос: «Почему они прекратились?», то есть прекратились попытки «начать новую жизнь»? Посмотри, во всех приведенных записях ответ на этот вопрос выглядит как оправдание. Лена перекладывает вину на маму, Игорь – на неизменные свойства своей натуры, Максим, видимо, на всякий случай – сразу на все: на обстоятельства, на друга и немного на себя. Причем очень характерно, что виноватой оказывается лень, один из тех милых пороков, которые обычно легко прощаются окружающим и уж тем более себе. Поэтому ее часто используют как ярлык, удобное обозначение для тех случаев, когда истинные причины почему–либо скрываются. Скрываются или потому, что они могут привести к очень тяжелым переживаниям, сильно травмировать, или потому, что человек не дает себе труда эти причины раскрыть, или… Вариантов может быть много. Напомним то, что уже обсуждалось. Психологи давно подметили одну важную деталь наших самоописаний, того, как мы говорим о себе. Используя общие понятия: добрый, честный, злой и т. д., мы часто не открываем, а закрываем собственное «Я», прежде всего (и это главное), от самих себя. Как если бы мы взяли фотографию некоего обобщенного человека – юноши или девушки – и «высматривали» в ней себя. В этих случаях мы не узнаем подлинного себя, а лишь научаемся более или менее удачно использовать готовые шаблоны.

Так что отсылка Максима к лени, на мой взгляд, ничего не объясняет.

А каков твой ответ? Может быть, то же – самооправдание вместо анализа? Совершенно не важно, с помощью чего ты оправдываешься. Не имеет значения, перекладываешь ли ты вину на других людей, на обстоятельства или берешь ее на себя. Существенно то, что во всех случаях – это тупиковый путь. Вместо того чтобы понять, каковы причины неуспеха, что именно тебе помешало, какие у тебя есть средства и способы для того, чтобы в дальнейшем этого избежать, ты и здесь продолжаешь с упорством, достойным лучшего применения, спрашивать: «Кто виноват? (или что виновато?)». И вместо нового уровня самопонимания или, как говорили раньше, «извлечения урока» ты вновь переживаешь неудачу, и она пополняет твой опыт неудач, у тебя возникает чувство, что так будет всегда: «Где бы он ни был, – пишет швейцарский психолог Алиса Миллер, – ему встречались лишь заборы и стены, и он считал, что таков весь мир».

Но, надеюсь, ты понимаешь, что наши герои свои неудачи создали собственными руками, никому не доверяя этой важной миссии. Если ты ведешь себя подобным образом, ничего другого быть не может.

Если же ты считаешь, что твои ответы говорят о действительном стремлении «начать новую жизнь» и понимании, как это сделать, подумай, с чем связана твоя неудача. Для того чтобы упростить задачу, используй такой прием. Здесь и ниже я буду использовать в упражнениях мужской род, но это только для удобства. Прошу девушек не обижаться.

Представь себе, что прошло два года.

И вот ты, нынешний, приходишь к себе такому, каким ты станешь тогда.

Для удобства это твое будущее, завтрашнее «Я» назовем «Он».

Спроси его, помнит ли «Он» об этой попытке?

Если бы она удалась, повлияла бы она на его жизнь, на то, каким «Он» стал?

Если нет, то и говорить не о чем. Значит, это был какой–то случайный эпизод, никак не связанный с твоей реальной жизнью, с твоими подлинными желаниями и стремлениями. Ответ «не знаю» обычно свидетельствует о переживании нереализованных возможностей, но далеко не обязательно в той сфере, к которой относилось намерение. Другими словами, причину здесь следует искать именно в мотивации. Если попросту, тебе хочется чего–то нового, но чего именно, ты не знаешь. Может, имеет смысл поискать?

Ну, а если «Он» отвечает «да»: «Да, ты испортил мне жизнь. Ты сделал ее более трудной (или более скучной)»? Значит, мотив подлинный. Тебе действительно этого хотелось, хотелось по–настоящему, глубоко. Можно сказать, что твое желание отвечало самым глубоким личностным потребностям и интересам. В этом случае надо, видимо, обратить внимание на способы, средства, то есть на то, что именно предпринималось и как это делалось. Не знаю, как у тебя, но наиболее распространенной ошибкой, препятствующей реальной деятельности, является чрезмерная обобщенность предполагаемых действий и, как следствие этого, недоступность самоконтролю и самопроверке. Такое положение может быть связано просто с неумением ставить конкретные цели и вырабатывать соответствующие им способы достижения (это сравнительно легкий случай). Возможно, однако, что за этим скрывается своего рода страховка (а значит, страх) от возможной неудачи или конфликт между желанием изменить свою жизнь, себя и противостоящими, сопротивляющимися этому мотивами.

Но давай вернемся к последнему вопросу. В чем ты видишь причины неудачи? Что у тебя преобладает – стремление к анализу или самооправдание?

Мы уже немного говорили об этом. Сейчас давай посмотрим на данную проблему более пристально. Как уже отмечалось, часто люди склонны к самооправданию, к тому, чтобы объяснить или скорее оправдать свою неудачу обстоятельствами, происками других людей – друзей, начальников, наконец, собственной неисправимой натурой – чем угодно, главное условие, чтобы это объяснение находилось вне вашего контроля. Мы уже говорили: ущербность здесь, прежде всего, в самом мотиве – в стремлении избавиться от чувства вины, переложив его с себя на что–то устойчивое, такое, которое ты заведомо не можешь сдвинуть с места. Одна из целей, безусловно, будет достигнута: ты избавишься от чувства вины, ответственности и связанного с ними напряжения, вернув себе тем самым привычное расположение духа, что для человека очень важно. Правда, ради этого привычного самочувствия (кстати, оно тебе нравится?) ты пожертвуешь очень важным – шансом на саморазвитие. По–видимому, каждый должен сам решить, что для него важнее.

Американский психолог У. Дайер отнес самооправдание к внутренним врагам человека. С исследованиями этого ученого нас познакомил Ю. В. Емельянов, автор вступительной статьи к книге с заманчивым названием «Как стать предприимчивым и богатым», и я позволю себе привести развернутую цитату из этой статьи:

«По мнению У. Дайера, обвинения в адрес сил, неподвластных вашему контролю, помогают человеку убедить себя в безвыходности своего положения и обосновать ненужность и бессмысленность каких–либо усилий с его стороны, чтобы решить проблемы. Анализ Дайера помогает отчасти понять причины столь долгих и самозабвенных атак в нашей стране на далекое прошлое. Видимо, такое занятие помогает многим людям уходить от решения насущных проблем сегодняшнего дня.

Сходной формой самооправдания, по оценке У. Дайера, является объяснение неудач своей неисправимой природой. У многих людей целый набор жестких убеждений о своем неумении совершить какие–либо поступки («Я не могу это объяснить, не сумею убедить»), неспособности что–либо делать («Я не способен к языкам, к математике, не разбираюсь в технике»), неисправимых чертах характера («Я вспыльчив, упрям, ленив»), органической неспособности изменяться… Дайер показывает порочный круг рассуждений, с помощью которых человек закрывает себе путь к прогрессу. Заявление 1: «Я не способен к математике». Заявление 2: «Мне надо решить эти задачи по алгебре». Заявление 3: «Кажется, я могу их решить». Заявление 4: «Нет, я не могу этого сделать». Вопрос: «Почему?» Заявление 1: «Я не способен к математике».

Психолог перечисляет различные «выгоды», которые вы получаете, воздерживаясь от перемен в вашем образе жизни, включая возможность обвинять весь мир в ваших бедах, погружаться в праздные мечты о несостоявшемся счастье, получать сочувствие окружающих, выполнять ваши дела небрежно, как это подобает несчастному и гонимому судьбой человеку, сохранять ложное представление о себе и т. д.».[11]

Не правда ли, едкий, но очень знакомый портрет?

Мудрец не размышляет об успехе или провале, дела, не считает шансы «за» и «против». Он фиксирует цель и стремится к ней.

Перед лицом трудностей обычный человек бросает все, чего он достиг, Мудрец же не сдается и заканчивает начатую работу вопреки бесчисленным препятствиям, которые встречаются на его пути к успеху.

Древневосточные мудрости

Как достичь цели…

Мы достаточно подробно разобрали, что может мешать начать новую жизнь, измениться. Теперь перейдем к тому, как это можно и нужно сделать, что для этого требуется. Прежде всего запомните важный принцип – и это наш ключ 10.

Все свои цели, все свои желания высказывай только в положительной форме: «Я хочу…», «Я могу…», «Я буду…» Помни: отрицательное высказывание лишь выражает ваши эмоции и не ведет к действию. Более того, оно часто блокирует действие, препятствует ему.

Начнем с определения того, что ты на самом деле хочешь изменить в себе, своей жизни. Это очень важно, иначе можно поставить перед собой ложные цели, ведущие лишь к самообману и очередной неудаче.

На самом деле сделать это довольно трудно. Существует много внутренних преград – от простого неумения думать о себе до конфликтов и проблем, – настолько глубоко захороненных в нас, что мы не осознаем их и чувствуем лишь непонятное нам самим сопротивление, выражающееся в страхе, скуке, лени, желании заняться чем–нибудь другим и т. п. Существует также внутренний цензор, проверяющий все, что вы хотите высказать (даже себе), и уныло повторяющий: «Это нереально… Не говори глупостей… Все будут над тобой смеяться…». Французский писатель–юморист Ги Бедос писал по этому поводу: «Бывают моменты, когда сквозь меня проходит столько противоборствующих полчищ, что я начинаю ощущать себя оккупированной территорией».

Следующее упражнение будет состоять из нескольких частей. Каждая из этих частей – прием, который ты в дальнейшем сможешь использовать, выбирая ту часть, которая тебе больше подходит. Но сейчас надо выполнить все упражнение целиком. Что для тебя более эффективно, больше подходит, ты решишь после тщательного анализа результатов.

В ходе выполнения у тебя могут возникнуть колебания, отрицательные переживания, желание все бросить, скука, тоска, а у некоторых даже страх. Ты уже знаешь – эти переживания отражают твое сопротивление изменениям.

Не борись с ними, но и не подчиняйся им. Пусть они будут! Не ругай себя за них. Обрати на них внимание, дай себе отчет в них и продолжай работать. После выполнения упражнения опиши свои ощущения в дневнике. Чаще всего это проявление сопротивлений, о них стоит подумать, понять, например, что именно их вызвало. Но это потом, после выполнения упражнения. А пока ты его делаешь – просто фиксируй свои переживания.

И еще одно предварительное замечание. Конечно, с помощью предлагаемых упражнений невозможно преодолеть глубинные внутренние конфликты, осуществляемые на бессознательном уровне. (Теперь, когда все (правда, в основном понаслышке) знакомы с психоаналитическим учением о бессознательном, это часто является обоснованием (= оправданием) бесполезности каких–либо собственных усилий: «Все равно самому мне не удастся сломать бессознательное сопротивление».) Но мы и не собираемся этого делать! Наша задача проще – преодолеть колебания, обойти сопротивление, усыпить бдительность внутреннего цензора. И все!

Начни с того, что создай в том уголке, где ты занимаешься, уютную атмосферу, такую, чтобы чувствовать себя уверенно и спокойно. Реши, что для тебя легче – пользоваться записями на бумаге, диктофоном или микрофоном компьютера, и соответственно оборудуй «рабочее место». Хорошо, если ты выполняешь это упражнение вечером. Тогда можно выключить весь свет, кроме настольной лампы, все как бы отодвинется, и в круге света, в круге внимания окажется лишь то, чем ты сейчас занимаешься. Сядь поудобнее и расслабься, сними мышечное напряжение.

Расслабляться, снимать мышечное напряжение – очень полезное умение. Дело в том, что всякая проблема, всякая трудность, с которой мы сталкиваемся, все, что мы называем не очень понятным и совершенно безразмерным словом «стресс», вызывает мышечное напряжение. И возникает заколдованный психологический круг: чем более важно для нас преодоление трудностей, решение задачи, тем больше мы напрягаемся (не специально, так получается почти автоматически), чем больше напряжение, тем труднее решение проблемы, чем труднее решение, тем… И так далее. Недаром этот заколдованный круг называют еще «чертовом колесом». Вот как оно действует.

Поэтому очень важно научиться расслабляться и делать это всегда, как только почувствуешь напряжение.

Если ты еще не умеешь этого делать, используй такой прием: изо всех сил напряги сразу все мышцы. Сохраняй это напряжение, медленно считая до двадцати. Затем глубоко вдохни и вместе с очень медленным выдохом сними это напряжение. Пусть твое тело обмякнет. Откинься на спинку кресла или дивана и посиди несколько минут просто так, ни о чем не думая, чувствуя, как тебе хорошо и спокойно.

Прислушайся к своим ощущениям и почувствуй, когда надо продолжить упражнение. Обычно это происходит через 2–3 минуты. Не заставляй и не торопи себя.

Лениво, как бы нехотя, возьми ручку или микрофон. Скажи или напиши сверху на листе бумаги: «Что я хочу на самом деле?» – и так же расслабленно, без напряжения начинай отвечать на этот вопрос. Не напрягайся, говори или пиши все, что взбредет тебе в голову, в любой форме, любые глупости. Делай это совершенно свободно, не направляй движение мысли, пусть она течет, как хочет, ты только фиксируй ее. Ручка пишет, голос звучит, а ты всего лишь наблюдаешь за этим, как будто все это происходит помимо твоей воли.

Потрать на это упражнение много времени. Столько, сколько захочется, точнее, сколько потребуется. Главное, чтобы у тебя возникло ощущение, что времени хватило с избытком. Это надо для того, чтобы, миновав поверхностный слой переживаний, мыслей, идей, дойти до самых глубоких, а это требует времени. Много времени уходит на то, чтобы слой за слоем снять то, что скрывает подлинные желания, подлинные мечты. Высказывая все, что приходит в голову, мы этим и занимаемся.

Не прерывай работу, когда первый раз почувствуешь, что мысль иссякла или тебе это все надоело. Скорее всего, именно тогда начинает действовать сопротивление. Сделай глубокий вдох, расслабься, закрой на минуту глаза и вспомни что–нибудь приятное. Открой глаза и продолжай работать. Будет очень хорошо, если ты сделаешь так не менее трех раз.

А теперь – внимание! Полный свет. Ритмичная музыка. Ты включаешь свою волю. Чувствуешь себя активным и деятельным человеком. Реши, что тебе надо сделать. чтобы это почувствовать. Ты берешь лист бумаги и решительно пишешь сверху (или уверенно говоришь в микрофон): «Хочу, чтобы в ближайшие полгода я…» – и за3 минуты (не больше, но и не меньше – будильник или таймер поставь заранее, чтобы во время выполнения задания об этом не думать) вновь высказываешь все, что попало, в любой форме, каким бы странным или глупым это ни казалось.

Три минуты прошло. Отложи ручку, выключи свет, оставь лишь настольную лампу и вновь расслабься, верни себе состояние спокойствия и умиротворения. Посиди так немного. Почувствуй, как тебе хорошо, как спокойствие и тепло распространяются по твоему телу.

А теперь представь себя в маленьком театрике. Ты сидишь в затемненном зале, а на сцене стоит человек. Этот человек – ты. Такой, каким ты себе нравишься. Представь себя счастливым и улыбающимся. Сейчас ты такой, каким хочешь быть и можешь стать. Посмотри на человека на сцене внимательно. Сейчас ты будешь ставить спектакль, где он в главной роли. Ты увидишь его в разных ситуациях и поймешь, что в нем есть такого, чего в тебе еще нет, что привлекает тебя в нем. Пусть в этом спектакле будут эпизоды, где он проявит свои знания и умения. Вспомни такие недавние события своей жизни, где ты действовал не самым удачным образом, ситуации, которые были для тебя трудны. Дай ему сыграть эти сцены. Всмотрись: что он умеет, знает, понимает, может больше и лучше, чем ты. Теперь, когда ты понял это, возьми ручку (микрофон) и запиши, что тебя привлекает в нем, что в нем есть такого, чего нет (пока еще нет) в тебе. Напиши вверху или торжественно произнеси: «Я – Он (Она)».

Прежде чем перейти к следующему этапу, нужна пауза. И лучше, если ты продолжишь на следующий день. Второй этап – дополнения.

Перед тобой лежат три листа (или ты готов прослушать три части аудиозаписи). Пусть все происходит в нормальной рабочей обстановке.

Помнишь, в самом начале мы договаривались, что в дневнике всегда будет место для замечаний, комментариев, вопросов. Сейчас оно нам понадобится. Работа будет состоять из трех частей. Если ты пишешь, все равно, на бумаге или на компьютере, то твои листы (файлы) выглядят так. На первом написано: «Что я хочу на самом деле?», на втором: «Хочу, чтобы в ближайшие полгода я…», на третьем: «Я – Он (Она)». Работай с ними именно в этом порядке.

Прочти (прослушай) очень внимательно то, что ты записал, и, если надо, дополни. Ничего не вычеркивай. Не переходи к следующей части, не закончив предыдущий. Прошу тебя, ничего не вычеркивай, каким бы странным и нелепым тебе сегодня все это ни казалось.

После того как ты сделаешь все дополнения, вновь просмотри свои записи и из каждого списка выбери по три «самых желанных» желания. Не думай о том, насколько они осуществимы. Просто выбери и поверь, что они для тебя – самые главные.

Итак, их будет девять (или меньше, в зависимости от того, насколько списки совпадают), девять основных желаний. Но в сказках феи и другие волшебные силы выполняют лишь три желания, вот и ты выбери из этих девяти три самых–самых… А если выбрать трудно, ткни пальцем в первые попавшиеся. С достижения этих трех и начинай новую жизнь.

Когда? Прямо сейчас. Сразу. Ни с понедельника, ни в первый день после каникул (отпуска), ни с Нового года. Прямо сейчас. А… у тебя нет времени? Каких–то необходимых вещей? Наш знакомый У. Дайер советует по этому поводу, вне зависимости от всего, пусть совсем немного – 10–15 минут в день, но обязательно тратить на достижение своей цели, для осуществления своего желания. Ведь пять–то минут у тебя обязательно найдутся.

Как? Над этим вопросом нам придется серьезно поработать. Но я уже говорила: мне бы хотелось, чтобы все, чем мы занимаемся, воспринималось тобой несколько легкомысленно, по крайней мере, с юмором. Поэтому, хоть я и прошу тебя серьезно относиться к нашей работе, но все же не так, как будто ты выполняешь что–то безумно важное. Попроще и полегче. Отнесись к этому как к своего рода игре, приключению, которые могут украсить твою жизнь.

Приготовься к тому, что тебе придется много записывать. Многие терпеть этого не могут, но без записей, к сожалению, не обойтись, если мы хотим принять обоснованное решение и потом точно проверять его осуществление.

Первый шаг – анализ цели (естественно, выработанные решения относятся к каждой цели в отдельности). Если она сформулирована в общем виде, туманно и неточно («Я хочу быть счастливым человеком», «Чтобы со мной считались», «Хочу все уметь»), спроси себя: что значит для меня достичь этой цели? В чем конкретно это может проявиться? Не стесняйся того ответа, который получишь. Это же твой, твой личный, ответ, значит, именно он тебе сейчас и нужен. И еще одно. Нет ничего плохого в общих целях. Это важные и необходимые смыслообразующие мотивы, то есть они придают смысл нашей жизни, нашим делам. Однако для того чтобы они стали, как говорят психологи, «реально действующими», их необходимо сделать более конкретными. Соотношение примерно такое же, как между пониманием значения электричества в нашей повседневной жизни и заменой перегоревшей лампочки, чтобы в комнате было светло.

Второй шаг – оцени и запиши, где ты находишься сейчас по отношению к достижению своей цели, что ты уже знаешь, умеешь, можешь. Не отказывайся сразу. Пусть совсем–совсем мало, но что–то, у тебя уже есть, хотя бы интерес, иначе ты просто не мог бы этого захотеть.

Третий шаг – оцени свои возможности (я больше не буду нудно повторять: «запиши», «запиши», ты и так понимаешь, что все надо записывать, а уж делаешь или нет, это твой свободный выбор). Твоя задача сделать список возможностей как можно длиннее. Имеются в виду не только твои внутренние потенции (хотя, конечно, они обязательны), но и внешние условия, например особо благоприятные обстоятельства, помощь каких–то людей. Не останавливайся на первых пришедших на ум ответах, напряги свой мозг. Не сдавайся! Сделай над собой усилие. Поговори с тем, кому ты доверяешь. Повторяю: список должен быть таким большим, как только это возможно.

Четвертый шаг —реши, что тебе нужно сделать, что ты предпримешь, чтобы достичь цели. Помни: результаты всех действий должны быть максимально доступны проверке и контролю. Твоим собственным проверке и контролю, но от этого не легче. Каждый раз, думая о том, что именно ты будешь делать, спрашивай себя: как я смогу проверить, получилось или нет?

Это важный момент (хотя, конечно, и не критический – всегда все можно исправить). Для поиска лучших способов можно обратиться к методу мозговой атаки. С помощью этого приема иногда удается достичь совершенно неожиданных результатов. Проходит он обычно так. Несколько человек запираются в комнате, чтобы им никто не мешал, и начинают решать какую–нибудь проблему. Хорошая мозговая атака обязательно проходит четыре стадии. На первой все высказывают любые идеи, пусть самые бредовые, а один участник очень аккуратно все без исключения записывает. Главное правило на этом этапе – никакой критики! Принимаются все, даже самые тупые, самые фантастические идеи. Продолжается это довольно долго, потому что, как уже говорилось, сначала высказываются простые, лежащие на поверхности суждения и лишь постепенно доходят до действительно оригинальных решений. На второй стадии все эти отдельные идеи комбинируют, соединяют в блоки так, чтобы убрать повторы и незначительные, несущественные отличия. Третья стадия – оценка высказанных идей, и наконец, четвертая – выбор наилучшего решения. При этом очень важно на первой стадии, как уже говорилось, исключить всякий контроль и критику, а на двух последних, напротив, использовать их с максимальной силой. От того, насколько это удается, во многом зависит успех мозговой атаки. Конечно, люди, которые в ней участвуют, должны хорошо ориентироваться в проблеме, как говорят, владеть ею.

Вот такую мозговую атаку (правда, в одиночку) я и предлагаю тебе провести, когда ты не можешь ответить на вопрос, что следует делать. Сначала дай возможность своей мысли течь как можно свободнее. Ты уже умеешь это делать. Сейчас надо лишь успевать записывать. Я предлагаю тебе подумать вот о чем: на какие совсем простые, мелкие действия можно разложить решение проблемы? Помнишь историю–притчу про старика и его сыновей, которые легко ломали прутья и не могли сломать веник. Сейчас эту историю мы можем использовать, но как пущенную назад кинопленку и, соответственно, с другой моралью – то, с чем нельзя справиться сразу, можно преодолеть, разложив на простые, маленькие действия. Вот о таких простых, относительно легко выполнимых действиях ты и подумай. Потом, когда ты будешь отбирать лучшие идеи и располагать по степени важности, возьми для начала самые простые, те, которые наверняка принесут успех. Это даст стимул для дальнейшей работы. Вспомни известную китайскую пословицу: «Человек, который хочет передвинуть гору, начинает с того, что переносит мелкие камни».

Вот, например, как выглядит этот список простых действий у одного моего подопечного, который сформулировал свою цель так: «Хочу научиться спускаться на лыжах с высоких гор». Неплохо катаясь на лыжах, он панически боялся спускаться с гор, даже небольших, хотя в глубине души презирал себя за это. Вот что он предполагал сделать.

Укрепить мышцы рук и ног, делать каждый день не менее тридцати приседаний и упражнений для бицепсов.

Хорошо отработать толчок на равнине.

Хорошо отработать скольжение на равнине.

Продолжая все это делать, подняться на гору без лыж.

Просто стоять и смотреть вниз, пока не привыкну.

Спускаться с горки на санках с малышами, как будто дурачась.

Выбирать для этого горки все выше и выше.

Несколько раз посмотреть, как катаются с гор те, у кого это хорошо получается.

Съехать по всем правилам с небольшой горки.

Съехать со средней горки.

Подняться на высокую гору и съехать с нее.

Не знаю, насколько правилен этот план с точки зрения лыжников. Да это и не имеет никакого значения. Он же писал его для себя. После того как мы вместе несколько уточнили план: написали, сколько раз, дней, в какие сроки и т. п., он его довольно легко выполнил, перепрыгивая через некоторые, оказавшиеся ненужными звенья, и теперь получает удовольствие от катания с гор.

Еще один пример. Девчачий. Только вначале я должна перевести написанное девушкой с жаргона на общепринятый язык. Пусть тебя это не смущает. Помни, ты пишешь для себя, поэтому пользуйся тем языком, на котором тебе удобно выражать свои мысли и чувства, пиши на своем языке и забудь об орфографии и прочих грамматических изысках. Они очень важны, но в нашей работе могут только помешать.

Первоначально цель выглядела так: «Хочу быть любимой», после конкретизации она приобрела немного неожиданный, хотя вполне закономерный вид: «Хочу быть красивой и остро, модно одетой». Из разговора выяснилось, что она терпеть не может шить и под хорошей одеждой понимает фирменную или от хорошего портного. Список действий состоял здесь из двух колонок. Прочти их.

Пятый шаг – конкретизация каждого из действий – определение того, сколько оно должно продолжаться. Тем самым ты включаешь еще одно измерение – скорость движения к цели, что сделает твой путь еще более определенным.

Шестой шаг – осуществление плана. Вот мы до этого и дошли. Как хорошо было составлять планы, правда? Но теперь уже никуда не деться, придется их выполнять. Очень важно при этом вести себя и действовать так, как будто цель уже достигнута и столь желанные изменения уже произошли. Пусть будут срывы, пусть ты иногда забудешь об этом – не имеет значения. Действуй на новом уровне тогда, когда ты об этом помнишь. Не имеет значения, что ты делаешь лишь первые шаги, первые действия, мысленно представь себе, какими были бы твои мысли и поступки, если бы цель была уже достигнута, и делай это! А для того чтобы не забывать, напиши себе записки и размести их так, чтобы они часто попадались тебе на глаза. В этих записках на каждый день должна быть написана та цель, к которой ты стремишься, и то простое действие, которое ты сегодня совершишь ради этой желанной цели.

Седьмой шаг – проверка и контроль результатов. Лучше всего завести таблицу, где по горизонтали записывать, что ты делаешь, а по вертикали – временные отрезки и показатели, по которым ты себя проверяешь. Очень хорошо, если ты это делаешь каждый день, отмечая, выполнено обещание самому себе или нет. Можешь ставить плюсы и минусы, рисовать веселые и грустные рожицы или, например, рожицы с гордо вздернутым вверх или уныло опущенным вниз носом.

Важно, чтобы тебе было видно, удается ли что–нибудь или нет, для того, чтобы можно было вовремя принять меры. Для этого, правда, надо сначала понять, почему не получилось, и решить, что надо сделать.

Можешь придумать себе награду, например, за неделю успешных или хотя бы регулярно выполняемых действий. Только не делай того же самого с наказаниями. Обычно это неэффективно.

Подобная табличка хороша еще и тем, что, глядя на нее, ты будешь испытывать удовлетворение, чувствуя, как приближаешься к цели, или, напротив, знаки послужат тебе сигналом, что план проваливается и надо что–то делать. А если ты бросишь все на полпути, то, наткнувшись через какое–то время на эту таблицу, вдруг подумаешь: «Неплохой был план. Только вот здесь надо было по–другому». Исправишь, начнешь действовать, и вот неожиданность – все получится!

Не обязательно, конечно, делать таблицу. Может быть график (так, у одной девушки, очень хотевшей похудеть, я видела график веса), кучка спичек, когда за каждый успех спичка добавляется, а за каждый неуспех – убирается. Все что угодно – главное, чтобы можно было увидеть результат, даже, если угодно, потрогать – он имеет объективное, материальное выражение.

А вот какой путь достижения цели предлагает руководителям, менеджерам психолог Е. А. Могилевкин.[12] Прежде всего, считает он, следует определить и проанализировать самые существенные достижения и ошибки в твоей жизни и, сделав это, заполнить специальную таблицу. Она называется «Баланс личных успехов и неудач».

После этого автор предлагает менеджерам проанализировать свои сильные и слабые стороны, объединив соответствующие способности в группы, и заполнить следующую таблицу.

Следующий шаг – анализ целей и необходимых средств для их достижения.

А теперь необходимо воплощать планы в жизнь, тщательно смотреть, что же получается, и анализировать, почему некоторые цели достигаются, а другие – нет.

Вот что пишут об этом авторы одной из лучших книг по управлению (или, как сейчас модно говорить, менеджменту) М. Вудкок и Д. Фрэнсис:

«…все преимущества наблюдения за своими результатами:

♦ появляется обратная связь с эффективностью работы;

♦ возникает чувство удовлетворения по мере продвижения к цели;

♦ при неудаче возникает мрачное настроение;

♦ создается возможность переосмыслить избранную стратегию и спланировать новый метод действий».[13]

Обрати внимание на два последних пункта – о неудаче и новом методе действия. Это принципиальный момент. Что происходит обычно: мы начинаем что–то делать, выполняя свой план, некоторое время все идет нормально, а затем – почти неизбежно – или неудача, срыв, или тупик, болото, когда ничего не ухудшается, но и не улучшается. Делаются еще две–три попытки, затем все надоедает и забрасывается до следующего решения начать новую жизнь.

Как это предотвратить?

Прежде всего, необходимо четко понять, что такое бывает со всеми, это обязательный этап. Как правило, он свидетельствует, что план в чем–то надо менять. Не относись к составленному плану как к чему–то незыблемому, изменяй и исправляй его. Правда, важным условием остается одно: изменения должны вести к цели, то есть быть действиями, а не размышлениями о том, почему тебе (наверняка) не удастся достигнуть желаемой цели. Пробуй, выбирай разные варианты, играй ими. Важно одно – действуй! Не отказывайся сразу от достижения цели; не думай, что у тебя для этого нет способностей и возможностей. Неуспех как знак: проезд по этой дороге закрыт. Но существует ведь множество других путей. Ты в тупике? Допустим. Можно, конечно, в нем поселиться, обустроить его, украсить на все случаи жизни изречениями о собственной неудачливости и отсутствии способностей, используя их для защиты от требований действительности. Так в уюте и покое можно просуществовать очень долго. Но, может, проще вернуться назад (немного) и попробовать другой путь? Если, конечно, избранная цель еще манит тебя.

Воспользуйся народной мудростью: отступи на один шаг и посмотри на все со стороны. Проанализируй, с чем связана неудача, в чем причина, где ошибка. Вот слово и названо. Ошибка – слово почти магическое.

Сколько людей в страхе перед ней замирают, предпочитая вообще ничего не делать, лишь бы случайно не совершить ЕЕ! Сколько прекрасных замыслов остаются нереализованными, потому что на пути можно было повстречаться с НЕЙ! Сколько сил и труда затрачивается, чтобы скрыть ЕЕ. «Боязнь сделать ошибку», «ориентация на ошибку» – так называется в науке этот симптом, являющийся одним из краеугольных камней «комплекса неудачника». Не всегда, конечно, такая боязнь проявляется в столь яркой и выраженной форме.

Чаще боязнь ошибки скрывается даже от самого себя и проявляется косвенно: в самых невероятных предлогах, чтобы не делать чего–либо, в бесконечном анализе своих переживаний, во внезапном возникновении множества мелких, но совершенно якобы неотложных дел, – проще говоря, суете, – во всем что угодно, лишь бы иметь возможность не делать, не действовать. Ведь действие чревато… А вдруг… Поэтому так важно признаться себе в своем страхе, что очень трудно. Но еще труднее признавать свои ошибки и исправлять их. Но именно в этом, по словам Карла Густава Юнга, проявляется истинная убежденность и уверенность в себе:

«Настоящая убежденность проявляется в своей гибкости и в сговорчивом характере, и, как всякая высшая истина, она процветает более всего на ошибках, которые с готовностью признает».

Каждый из нас надеется на успех и боится потерпеть неудачу. Между этими мотивами постоянно идет борьба за право диктовать нам наши цели, планы, задачи. Психологами установлено, что есть люди, которые в основном надеются на успех, и такие, для которых главное – избежать неудачи.

А как обстоят дела у тебя? Можешь ли ты отнести себя к какой–нибудь из этих категорий?

Проанализируй свое поведение с точки зрения того, стремишься ли ты к успеху или предпочитаете избегать неудач. Проанализируй свое отношение к ошибке. Для того чтобы это было сделать проще, предложу один простой, отчасти шуточный прием.

Вновь составь список ситуаций из недавнего или, если не получится, достаточно отдаленного прошлого, которые требовали от тебя решения, выбора. Напиши еще один список, связанный с планами на будущее. Подумай, чем был продиктован твой выбор – стремлением к успеху или боязнью неудачи – и нарисуй вместо точки либо какой–нибудь знак успеха (например, «!»), либо ошибку и неудачу в виде какого–нибудь чудища. Посмотри, кстати, какой у тебя получился рисунок – страшный, отвратительный, достаточно нейтральный, смешной, симпатичный. Это тоже характеризует твое отношение к ошибке и неудаче, то, как ты относишься к ним, насколько их боишься.

Посмотри, чего у тебя больше – знаков успеха или чудищ, изображающих неудачи и ошибки. А теперь, вне зависимости от того, какой значок у тебя стоит – успеха или неудачи, – придумай для каждой ситуации какую–нибудь ошибку или неудачу. Только не мелкую. Пусть это будут настоящие, полноценные ошибки и неудачи. Королевы ошибок и неудач. Показателями сильной боязни ошибок будут те случаи, когда ты не сможешь придумать таких неудач, когда даже мысленно, в фантазии будешь избегать их. Но и прямо противоположный результат – когда ты со страстью начнешь громоздить одну непоправимую (действительно непоправимую?) ошибку за другой – свидетельствует о том же.

Кстати, если тебе понравилось рисовать чудищ, изображающих ошибки и неудачи, можешь в дальнейшем их использовать, чтобы бороться с этой боязнью. Когда ты почувствуешь, что боишься чего–то, нарисуй это в виде какого–нибудь чудища. Сначала ты можешь нарисовать его с отвратительным, страшным лицом, а потом, по мере того как ты будешь думать (или заставлять себя думать), что с этим делать, рисуй другие картинки так, чтобы и выражение лица менялось, и само чудище становилось все меньше и меньше. В конце концов оно может превратиться в простую точку. Нарисуй ее сначала самым неприятным для тебя цветом (например, черным), затем менее неприятным и т. д. Только не забудь, что помогает это лишь тогда, когда ты действительно стремишься исправить ошибку.

Но вернемся к ошибке.

Откуда же берется такой страх перед ошибкой? Конечно, за ним лежит определенное отношение к себе, и к этому мы еще вернемся. Но сейчас для нас важно другое. Помнишь одну из наших «заповедей неудачника»? Ту, где говорится об отношении к каждой неудаче как к последней и решающей в жизни? Примерно так же, часто даже не сознавая этого, мы относимся к возможным и совершенным ошибкам. Мы смотрим на них, как на каменную стену, которую не обойти, не перепрыгнуть, или как на страшного хищника, готового проглотить нас.

Но ведь можно относиться к ошибкам и по–другому. Сказать себе: «Проверим, действительно ли эта стена такая уж каменная. А если это так, можно ли ее обойти?» Или по известному детскому стишку: «Разве это великан? Ха–ха–ха!» Чем больше ты стараешься не делать ошибок, тем больше они раздуваются. Совсем как упомянутый выше герой из сказки К. Чуковского. Но, как вы помните, достаточно было непредвзято взглянуть на «великана», как выяснилось, что победить его ничего не стоит.

Важно понять – ошибки неизбежны на всяком пути. Проблема не в том, чтобы не совершать их, а в правильном к ним отношении, то есть в таком, при котором ошибки анализируются и используются для продвижения к цели, а не для того, чтобы в очередной раз иметь возможность все бросить и увлеченно перемалывать свои неудачи.

Когда ты бросаешь что–либо делать после неудачи или отказываешься от действий и поступков из боязни сделать ошибку, ты бьешь – беспроигрышно! – в одни ворота, все более и более увеличивая счет неудач, то есть накапливая неудачный опыт. Но, может быть, дать шанс и другой команде – команде действия? Когда ты активно действуешь (но именно действуешь, а не суетишься, убегая от того, что следует делать), пробуешь, совершаешь ошибки, исправляешь их, ты получаешь важный опыт – опыт действия. У тебя возникает представление о себе как о деятеле. И этот опыт более важен, чем опыт достижений. Это блестяще сформулировал известный австрийский психолог Виктор Франкл:

«Не имейте целью успех. Чем более вы концентрируетесь на нем, тем меньше вероятность того, что вы его достигнете, поскольку нельзя гнаться за успехом, так же как нельзя гнаться и за счастьем. Они лишь побочные эффекты самоотверженности, которую демонстрируют в деле, ставя его выше своих интересов, и мужества, которое проявляют, отказываясь от любимого человека. Счастье, как и успех, приходит тогда, когда его не ждешь».

Народная мудрость гласит: «Споткнувшись, можно избежать падения». Так спотыкайтесь, ошибайтесь, но идите. Это наш, может быть, самый короткий ключ 11.

ДЕЙСТВУЙ! Ошибайся, проваливайся, но действуй! Активное действие – главное, что отличает НЕУДАЧНИКА от УСПЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА.

Не буду мучить тебя известной притчей про двух лягушек, попавших в сметану, одна из которых, как ты помнишь, кончила плачевно. Хочу лишь снова повторить: когда ты действуешь, страх, боязнь неудачи вынужденно отходят на задний план, потому что ты думаешь не о них, а о том, что делать. Недаром у кавалеристов существует такое правило для новичков: если упал с лошади, немедленно садись на нее снова, иначе будешь бояться ее всю жизнь. Ошибка – лишь промежуточный результат, она требует анализа («Я не смог, потому что…», «Это произошло из–за того, что…») с предельно конкретным выводом и решением, что необходимо в дальнейшем. Главное – не застревать на ошибках и уж тем более не бросать все на полпути, удовлетворенно думая про себя: «Ну вот, я же знал, что ничего у меня не получится». Получится, если ты будешь действовать и – помнишь, мы говорили – настроишься на успех. И имей в виду: бездействие входит в наше переживание, в наш эмоциональный опыт как неудача, активность – как успешность. Все это точно так же воспринимается другими людьми.

И последнее в этом разделе.

Жизнь не кончается даже на очень важном успехе или на «ужасной» неудаче. Она продолжается, и впереди еще много чего будет. Поэтому относись к успехам и неудачам как к важным, существенным, но все же моментам, как к тому, что всегда можно изменить, исправить или, напротив, углубить, развить.

В заключение этого раздела – вновь список Санди и Гарри Чоронов:

Девять путей почувствовать себя лучше – и навсегда[14]

Твоя собака ненавидит тебя, ты только что потерял лучшего друга, и даже твоему отражению в зеркале совершенно нет до тебя дела. Плохая новость заключается в том, что подобные состояния тебе еще не раз доведется испытать в жизни. Хорошая новость в том, что есть советы, которые помогут тебе восстановить утраченное самоуважение и достоинство, – мы это гарантируем.

1. Опиши на бумаге то, что с тобой происходит, в третьем лице, так, словно это случается с кем–то другим. Говори о себе «он» или «она». И попытайся быть как можно объективнее. Когда закончишь описывать проблему, придумай и законспектируй ее возможное решение – словно оно само собой вытекает из истории. И не забудь про хэппи–энд!

2. Найди людей, которым ты по душе, и тусуйся с ними.

Если твоя бабушка всегда заставляет тебя чувствовать так, словно ты лучший ребенок на свете и заслуживаешь любовь и удачу, сходи к ней в гости или позвони. Наши лучшие друзья часто напоминают нам, что мы много для них значим. Пойди, найди их и устрой им курсы повышения квалификации, чтобы они растолковали тебе, в чем же твоя уникальность и гениальность.

3. Создавай и твори. Вырази себя. Расскажи миру, что ты действительно чувствуешь, через произведение искусства. Или напиши об этом песню. Или собери картинки, которые расстраивают тебя, и сделай из них коллаж. Вывеси свою работу так, чтобы твои родители или друзья поняли, через какие эмоции ты проходишь. Может быть, кто–то испытывает аналогичные чувства.

4. Помоги тому, кому хуже, чем тебе. Если никто не приходит в голову, значит, ты плохо думал. Где–то кому–то нужна твоя помощь. Когда ты ему поможешь, тебе внезапно станет лучше. Почему? Потому что, когда ты что–то отдаешь, это говорит о том, что тебе есть чем делиться. Помощь другому сделает тебя богатым!

5. Смени обстановку. Сходи на пляж и попытайся сосчитать песчинки в ладонях, посмотри на небо ночью, созерцай звезды. Или посмотри наверх, на дерево, и попытайся представить, сколько ему лет и сколько на нем листьев. Ты увидишь, насколько мир огромен, намного огромнее, чем ты и твоя маленькая проблема. Тебе напомнят, что планета существует уже давным–давно и что ты вряд ли являешься единственным человеком, познавшим эту проблему. Каким–то образом планета смогла выжить, сможешь и ты.

6. Помолись. Ты можешь произносить религиозные молитвы или слагать свои желания в стихи и повторять их каждый день. Молитвы – это желания, которые мы выражаем с помощью сердца. Они обладают огромной силой.

7. Прочитай книгу, которую ты любишь, которая напоминает тебе о мире, где ты бы хотел(а) жить. Знай, что когда ты открываешь книгу, ты открываешь свое сердце. Прочитай книгу, которую будет любить твое сердце.

8. Сочиняй музыку. Тебе не нужно придумывать песню, петь ее или даже мурлыкать себе под нос. Ты можешь связаться со своей древней сущностью, изначальным «я», производя ритмичные звуки, которые бы выражали, что ты чувствуешь. Даже если твоя «песня» рождена крышками от чайников вместо цимбал. Или покричи. Подумай о «музыке», которую ты создаешь. О чем она?

9. Посмотри в лицо тому, что заставляет тебя чувствовать себя ужасно. Составь список. Затем запиши, что ты должен сделать, чтобы решить твою проблему. Затем сделай только одну вещь из этого списка.

Часть II РАБОТАЕМ НАД ПРОБЛЕМОЙ

1. О заигранной пластинке, «ядерном» конфликте и «любимой мозоли»

Как понять свою проблему

Мы прошли с тобой часть пути и, прежде чем двигаться дальше, давай выполним упражнение, которое позволит понять, что мешает нам действовать. Это упражнение придумали психологи, занимающиеся так называемым со–консультированием, то есть консультированием друг друга. Поэтому лучше всего его выполнять вдвоем. Ты уже знаком с этим упражнением: помнишь прием «Выговорись»? Но если ты занимаешься в одиночку – его тоже обязательно надо выполнить, только немного по–другому. Здесь дано два варианта, и рекомендую тем, кто занимается вдвоем, втроем, обязательно сделать оба (и тому, кто занимается один, тоже следует найти возможность выполнить оба варианта), они не исключают, а дополняют друг друга. Не все, что мы говорим себе, мы скажем другому, даже самому внимательному собеседнику, слушателю, и не все, что нам откроется в беседе с ним, мы сможем сказать самому себе.

Сумей поймать за хвост бесенка, и он откроет тебе, где прячется дьявол.

Китайская пословица

Сначала вариант для двоих.

Прежде всего вам обоим надо познакомиться с некоторыми приемами активного слушания, которые вообще очень полезны для улучшения общения между людьми. Недаром они входят как важный компонент в обучение не только психологов и психотерапевтов, но и всевозможных управляющих, менеджеров, руководящих работников – всех, кому приходится много работать с людьми.

Кошка, один раз усевшись на горячую плиту, больше не будет садиться на горячую плиту. И на холодную тоже.

Марк Твен

Вот несколько простых приемов активного слушания.

♦ Сиди лицом к собеседнику. Установлено, что лучше всего, если собеседники сидят чуть–чуть наискосок друг от друга – это позволяет хорошо видеть лицо собеседника и в то же время говорящий, если ему так удобнее, может смотреть в сторону.

♦ Прими позу, которая выражает готовность слушать и услышать. Дело в том, что когда для нас важно то, что говорит собеседник, мы непроизвольно поворачиваемся к нему лицом, немного наклоняемся в его сторону, смотрим в глаза. Это и есть поза «внимательного слушания». Она сигнализирует собеседнику, что то, что он говорит, интересно и значимо для слушателя.

♦ Смотри на собеседника. Обычно мы редко смотрим в глаза друг другу, часто даже избегаем этого. Задумайся, почему так происходит. Вспомни, как в детстве мама или учительница, когда им казалось, что ты обманываешь или хитришь, говорили тебе: «Ты правду говоришь? А ну–ка посмотри мне в глаза». Мы нередко воспринимаем чужой взгляд как возможность понять наши тайные мысли, поэтому взгляд в глаза может восприниматься как бесцеремонное вторжение в твой внутренний мир. Но одновременно контакт глаз очень существенен, он является одним из наиболее важных каналов передачи эмоциональной информации. Проще говоря, через взгляд в глаза мы выражаем наше отношение к другому человеку. Установлено, например, что симпатия к другому человеку выражается в неосознанной и непроизвольной реакции расширения зрачков. Взгляд в глаза показывает человеку, что его внимательно слушают, что его слова значительны и интересны. Такое двойственное значение взгляда делает его очень важным инструментом общения. Поэтому смотрите друг другу в глаза. Только не пристально и не все время.

♦ Реагируй на его слова выражением лица, кивком головы и т. п. Все это поддерживает, показывает собеседнику, что к его словам относятся серьезно.

♦ Не подсказывай слова, не заканчивай вместо собеседника фразу, как бы тебе этого ни хотелось. Очень важно, чтобы он сам нашел слова, сформулировал мысль.

♦ Задавай вопросы, чтобы лучше понять, что говорит собеседник. Если что–то осталось непонятным, непроясненным, если кажется, что рассказчик говорит общими фразами, необходимо спрашивать, уточнять. Но вопросы должны именно уточнять, побуждать человека конкретизировать свой рассказ, а не отражать излишнее любопытство слушателя.

♦ Научись «держать паузу». Нередко собеседник вдруг замолкает. И возникает пауза. Выдержать ее достаточно долго очень трудно, возникает чувство неудобства, неловкости. Слушателю хочется подтолкнуть, расшевелить рассказчика. Но делать этого ни в коем случае нельзя. В психологических исследованиях было установлено, что пауза выполняет по меньшей мере две важные функции. Во–первых, она подчеркивает, что собеседники никуда не торопятся, и рассказчик чувствует, что он сможет все, что захочет, рассказать, даже если ему трудно найти подходящие слова. Во–вторых, пауза побуждает продолжить рассказ. Кстати, и в повседневной жизни в спорах, дискуссиях часто побеждает тот, кто умеет «держать паузу». Кроме того, молчание иногда бывает красноречивее слов, оно может выражать глубокое понимание собеседниками друг друга.

Конечно, мы используем здесь лишь малую часть таких приемов. Если ты хочешь познакомиться с ними более подробно, прочти специально посвященные этому книги или найди материал в Интернете. Мне, например, нравится книга И. Атватера «Я вас слушаю». Самое главное в активном слушании – внимание и заинтересованность слушателя.

А теперь само упражнение.

Сядьте друг перед другом свободно, так, чтобы вам было удобно. Единственное условие – вы должны сидеть так, чтобы видеть лицо собеседника. Спокойно и доброжелательно посмотрите несколько минут в глаза друг другу. Ничего не говорите, не касайтесь собеседника, а просто смотрите, пока не почувствуете, что вы готовы выслушать друг друга. Теперь пусть один из вас станет консультантом, а другой – консультируемым. Задача консультируемого – рассказать о том, что ему мешает жить, что у него наболело, что заставляет его считать себя неудачником. Задача консультанта – слушать, слушать внимательно и заинтересованно, не оценивать, не давать советов. Он может лишь о чем–нибудь попросить рассказать подробнее, и еще он может откликаться на чувства собеседника, называя их: «Тебе неприятно, когда так говорят…», «Ты расстроился из–за этого?», «Тяжело было думать так?». Но самое главное – внимательно, с желанием слушать. Этот разговор должен длиться очень долго, столько, сколько нужно консультируемому. Если в разговоре возникнет пауза, то, как говорят актеры, надо помочь «держать» ее, дать возможность собеседнику молчать столько, сколько он захочет, всем своим видом показывая, что разговор продолжается.

Инструкция для рассказчика. Говори как можно конкретнее. Иллюстрируй каждое положение. Избегай общих слов. Например: «Я неудачник». Ты уже знаешь, что сказать так – значит лишь использовать ярлык, чтобы скрыть проблему. Поэтому расскажи подробнее (и об этом обязательно должен напомнить консультант), в чем проявляется твоя неудачливость в школе, в общении с другими людьми, в любви, наконец. Не пытайся ответить на вопрос «Почему я неудачник?» – это обычно приводит лишь к замкнутому кругу («чертову колесу»): «…потому что мне не везет», «…потому что у меня нет способностей», «такой характер». Говори просто и как можно более конкретно, говори языком быта, повседневной жизни. Может быть, тебе удастся вспомнить, как давно ты чувствуешь себя неудачником, с чего все это началось. Итак, консультируемый говорит свободно все, что приходит ему в голову. Инструкция для консультанта. Задача консультанта направлять беседу так, чтобы рассказчик говорил как можно более конкретно и подробно. Пусть тебя не пугает, если консультируемый будет многократно повторять одно и то же, «застревать» на общих фразах или вдруг начнет безудержно смеяться, злиться, зевать, кашлять, может быть, даже плакать. Дай ему возможность свободно делать это, так выражаются его чувства, происходит процесс разрядки напряжения. Ведь он не только рассказывает о своей внутренней проблеме, но и в определенном смысле освобождается от нее. И именно ощущение полной разрядки, часто внезапного освобождения, и является сигналом того, что эта часть упражнения может быть закончена. Снова немного посидите и посмотрите друг другу в глаза без слов. Вы ощутите спокойствие, легкость и тишину. А потом пусть каждый в отдельности запишет эту проблему так, как он ее понял.

Сравните свои записи. И если они сильно не совпадают, проведите еще один тур разговора, во время которого каждый (аргументированно!) будет доказывать свою позицию.

Но окончательный выбор, конечно, за консультируемым. Пусть он сам решает, в чем его проблема, почему он считает себя неудачником. Это его выбор.

Теперь вы поменяетесь ролями: консультант станет консультируемым и наоборот. Но должно пройти какое–то время, может быть, даже дня два–три, особенно если впечатление от разговора очень сильное.

Вариант для самостоятельной работы

Все уже знакомо. Спокойная обстановка, ручка, бумага, компьютер или микрофон. Ты можешь использовать любой из приемов, предложенных в упражнении по выдвижению цели, кроме, пожалуй, активной части. Некоторым больше помогает свободное письмо, другим – театр. Реши это самостоятельно, можешь попробовать несколько вариантов, пока не поймешь, какой из них твой. Для простоты я дальше буду говорить только о варианте «ручка–бумага». Все остальные выполняются так же. Итак, ты описываешь свою проблему. Работать надо достаточно долго. Минимум полчаса. В результате у тебя должно получиться очень конкретное и подробное описание того, в чем проявляется твоя проблема. Не смущайся, что, возможно, вначале ты вообще будешь молчать, ничего не придет в голову. Можно в этом случае попробовать такой прием. Составь как можно более длинный и обстоятельный перечень своих недостатков – любой, начиная от недостатков внешности и кончая… чем угодно. Готово? Теперь возьми чистый лист, напиши сверху: «В чем это проявляется?». Ответь на этот вопрос в отношении некоторых, наиболее волнующих тебя недостатков. Посмотри еще раз на первый список. Подумай, какие из перечисленных недостатков схожи с теми, которые тебя больше всего волнуют. Теперь отложи ручку, просмотри заново оба листа, посиди несколько минут спокойно, ни о чем не думая, затем возьми новый лист, и, ничего не формулируя, как получается, назови свою проблему. Единственное условие – эта проблема должна быть внутренней, отражать твои личностные качества, твой характер, твои привычки, поступки. Прервись на какое–то время, займись другими делами и затем – желательно в возможно более рабочей обстановке (например, так, как ты готовишь уроки, если, конечно, ты не делаешь это лежа на тахте) – перечитай первые два листка. Внимательно посмотри на формулировки и вычеркни все «ярлыки», «этикетки», общие фразы или, если ты чувствуешь, что они для тебя важны, разверни, конкретизируй их. Подумай и реши, как ты теперь понимаешь свою проблему. Запиши ее. Сравни с первой записью. Проанализируй, насколько и чем именно они отличаются. Возможно, они выражают одно и то же, но на разных уровнях, или это две половинки одного суждения, тогда соедини их. Но если тебе покажется, что они различны, найди и запиши аргументы «за» и «против» каждой записи, после чего сделай выбор. Возможно, обе проблемы важны для тебя, и необходимо только решить, какой из них надо заняться в первую очередь.

В результате этого упражнения мы получили описание внутренней проблемы. Но что это? Я вижу, у тебя на лице разочарование: «Стоило ли тратить столько времени, чтобы получить такую банальность, в этом нет ничего нового». Банальность? Давай посмотрим некоторые записи: «Я не умею быстро соображать», «Я чувствую, что я хуже всех», «Меня не любят друзья», «Я не нравлюсь, потому что толстая», «Я трус и поэтому подчиняюсь чужой воле», «Я обыкновенная тряпка», «Я веду себя так, чтобы понравиться другим, хотя мне самому это не нравится». Ты видишь, здесь самые разные формулировки – общие и конкретные, более подробные и менее. Действительно кажется, что они не содержат ничего нового. Все это могло быть сказано в самом начале.

Есть, однако, существенная разница между такой формулировкой в начале и в конце упражнения. В начале обычно – это просто этикетка, лозунг, в конце – содержательно наполненная проблема, проявления которой человек понимает и чувствует. Так обстоит дело у тебя. Теперь ты понимаешь, как то, что ты считаешь своей основной проблемой, связано с твоим представлением о собственной невезучести, неудачливости. Кроме того, я почти не встречала людей, у которых понимание проблемы в начале и в конце полностью совпадало бы. Как правило, в результате упражнения человек получает новое знание о себе, как бы внешне банально оно ни выглядело.

Еще один очень важный момент. Выполнение упражнения, как уже говорилось при описании «парного» варианта, сопровождается переживанием освобождения, разрядки. Такое же переживание, хотя и в менее яркой форме, обычно имеет место и тогда, когда ты работаешь самостоятельно. Это сигнал того, что проблема найдена верно (другое дело, что она может быть не единственной) и более того – ты до некоторой степени освобождаешься от ее давления.

Наши проблемы с точки зрения теории

Остановимся на этом подробнее, посмотрим, что же представляют собой с психологической точки зрения наши внутренние проблемы.

1. Представь себе старую виниловую пластинку. Ее много раз заводили, и она, как говорят, «заиграна». Стоит иголке попасть на испорченную дорожку, как голос на пластинке начнет бесконечно повторять: «Я те… я те… я те…», и так до тех пор, пока кто–нибудь не передвинет адаптер.

2. Другой пример. Как–то в доме у моей подруги в один день испортились все механические часы, начав показывать совершенно неожиданное время и, кажется, спеша и отставая одновременно. Выяснилось, что ее сын принес в дом большой магнит, который и сбил настройку часов.

3. И третий. Из детектива:

«– Преступников было несколько? – спросил Холмс.

– Двое. Их чуть–чуть не поймали на месте преступления. У нас есть отпечатки их следов, есть их описание; десять шансов против одного, что мы найдем их… Это был мужчина среднего роста, крепкого сложения, с широким лицом, толстой шеей, усами и в маске.

– Приметы неопределенные, – возразил Шерлок Холмс. – Вполне подойдут хотя бы к Ватсону.

– Правда, подойдут, – улыбнулся инспектор, которому это показалось забавным. – Точь–в–точь Ватсон».[15]

И хотя, как вы помните, в рассказе действительно чуть было не поймали Уотсона, совершавшего вместе с мистером Шерлоком Холмсом очередной благородный поступок, очевидно, что словесные портреты, описания примет чаще всего носят очень общий характер, подходят к очень большому количеству самых разных, порой даже не слишком похожих друг на друга людей. На этом, кстати, нередко основываются авторы гороскопов и других предсказаний.

Эти три примера и позволяют нам представить, как действуют наши внутренние проблемы. Ситуации, события нашей жизни, с которыми мы не смогли справиться, в которых мы терпели неудачу или «позорно бежали с поля боя», события, в которых мы выглядели слабыми и глупыми, или те, которые когда–то ужасно напугали нас, живут в нас, по словам американского психолога Харви Джекинса, в виде непереваренного кома событий. Причем запоминается не то, что происходило, это остается лишь слабым отпечатком, а прежде всего те неприятные переживания, которые мы при этом испытывали. Этот ком событий вместе с переживаниями, его сопровождавшими, как бы записывается на пластинку. И стоит нам попасть в ситуацию, лишь едва – внешне – напоминающую (а уж тем более совсем похожую), как в словесном портрете, и пластинка вновь начинает проигрываться. Но поскольку мы в прошлый раз не смогли справиться с этой ситуацией, не проанализировали ее, то и в этот раз все вновь повторяется. Ком растет, а вместе с ним растет наш опыт неудач, опыт ситуаций, в которых мы испытываем тревогу и страх, ситуаций, на которые мы реагируем остро, эмоционально, заранее отказываясь от возможности изменять в ней свое поведение. Мы лишаемся свободы выбора, и наша реакция – это заигранная пластинка. Более того. Пытаясь осмыслить, понять, что надо делать (и даже рассказывая об этих ситуациях), мы часто чувствуем, что вдруг резко глупеем, ощущаем беспомощную, буксующую на месте мысль. Если пользоваться научной терминологией, можно сказать, что сознательное решение, свободный выбор заменяются жесткой стереотипной реакцией, эмоции блокируют интеллект.

Но и это еще не все. Подобно магниту, испортившему часы, психологическая проблема притягивает к себе события нашей жизни, искажая наш опыт, опыт наших чувств, опыт наших переживаний, опыт наших успехов и неудач. Это происходит не только за счет «записи на пластинке» всех более или менее сходных ситуаций и, следовательно, «растущего», словно он снежный, кома «непереваренных» событий вместе со сгустком отрицательных эмоций, но и потому, что проблема как бы создает отрицательно заряженное поле, которое, во–первых, влечет к себе все, что связано с неблагополучием, с отрицательными эмоциями, и, во–вторых, – об этом мы уже говорили – создает тот отрицательный настрой, который привлекает, приманивает к нам неудачи.

Во всех этих случаях проявляется действие двух очень важных психологических законов. Вот как их формулирует выдающийся отечественный психолог Л. С. Выготский.

Первый из них – закон общего эмоционального знака. Его суть в том, что «всякое чувство, всякая эмоция стремится воплотиться в известные образы, соответствующие этому чувству. Эмоция обладает, таким образом, как бы способностью подбирать впечатления или образы, которые созвучны тому настроению, которое владеет нами в данную минуту… впечатления и образы, имеющие общий эмоциональный знак, то есть производящие на нас сходное эмоциональное воздействие, имеют тенденцию объединяться между собой, несмотря на то, что никакой связи ни по сходству ни по смежности не существует налицо».[16]

Закон эмоциональной реальности воображения проявляется в том, что «всякое построение фантазии обратно влияет на наши чувства, и если это построение и не соответствует само по себе действительности, то все же вызываемое им чувство является действенным, реально переживаемым, захватывающим человека чувством».[17]

Когда мы рассказываем о проблеме, особенно если нас внимательно и доброжелательно слушают, не давая советов и не говоря: «Это чушь, мелочь, выбрось это из головы», или когда мы делаем все, чтобы услышать самого себя, мы поневоле, преодолевая отвращение и страх, прикасаемся к этому кому. А поскольку нас просят быть как можно конкретнее и говорить подробно, то мы начинаем его разбирать, так или иначе подходим к нему рационально (если угодно, занимаем позицию аналитика).

Как хорошо было бы поступить с проблемой так, как мы поступаем с заигранной пластинкой, – передвинуть адаптер, и все. Но наша пластинка не просто заиграна, на ней налип ком грязи, и для того чтобы игла двинулась дальше, мы должны счистить этот ком. О, наши эмоции не сдаются! Именно сопротивление проявляется в зевоте, злости и других непонятных внешне реакциях. И чем ближе мы подходим к проблеме, тем сильнее эти странные (на научном языке – неадекватные) реакции. Пластинка заиграна, и мы снова и снова повторяем одно и то же, надеясь, что при каком–то толчке игла сама проскочит дальше. И это действительно происходит! Мы чувствуем освобождение, выражающееся в смехе, слезах или чувстве облегчения.

Знаете, на что это похоже? Маленькие дети очень по–разному относятся к страшным местам в сказках. Одни так боятся их, что просят эти места не читать, а вот другие требуют, чтобы им читали эту сказку со всеми страшными местами много раз, играют и рисуют эти страшные эпизоды (не подозревая, что этим открывают сами эффективные приемы психотерапии) – они привыкают к страху, осваивают, «переваривают» его, научаются с ним обращаться.

Примерно то же происходит, когда мы много раз повторяем одно и то же. Называя то, что нас травмирует, мы делаем это как бы более объективным, и чем больше мы его называем, тем более объективным оно становится. Мы освобождаемся от него.

И если проблема еще не очень глубоко засела в нас, то бывает так, что, рассказав о ней, мы полностью избавляемся от нее так же, как дети избавляются от страха.

Но если она проникла вглубь, то, к сожалению, так просто от нее не избавишься. Зная это, не давайте новым травмам записываться на старые заигранные пластинки. Анализируйте трудные для вас ситуации, не бойтесь их, рассказывайте о них. Ведь вы уже знаете, как их победить.

Защитные механизмы и сопротивление

Подлинно глубокие внутренние проблемы требуют, конечно, более сложного подхода. Но прежде чем мы перейдем к этому, мне хотелось получить ответ на простой вопрос. Ответь на него и запиши ответ в дневнике: как у тебя обстоят дела с достижением целей? Помнишь, как мы с тобой все хорошо расписали? Как обстоят дела сейчас?

Вот история из моей практики.

Как–то я вела эксперимент по изучению тревожности, то есть таких случаев, когда человек постоянно ждет неблагополучия, испытывает напряжение, волнение и страх, хотя никаких реальных оснований для этого нет. Как обычно бывает в психологических исследованиях, испытуемые разделились на несколько групп. Большинство из них испытывали тревожность лишь по поводу некоторых, действительно сложных событий жизни – когда думали о грядущих экзаменах, уходе в армию и т. п. У других таких ситуаций было больше – чаще всего к указанным выше ситуациям добавлялась боязнь говорить публично, ожидание неблагополучия со стороны других людей, страх показаться смешным. Их тревожность можно было охарактеризовать как умеренную. И наконец, у третьих тревожность проявлялась практически во всех ситуациях, они волновались буквально обо всем. Была еще одна группа, но о ней мы поговорим попозже. Полагаю, вы понимаете, что тревожность – переживание очень неприятное и сильно мешающее жить, радоваться жизни.

По окончании эксперимента я предложила всем желающим пройти психологический тренинг, чтобы избавиться от тревожности, научиться справляться с повышенным волнением. Записались многие, но когда я посмотрела список, то увидела, что там в основном люди из второй, а некоторые даже из первой группы. Не было ни одного человека с сильной тревогой. Я, естественно, заинтересовалась, в чем дело, и спросила их об этом. Диапазон ответов был громадным – от отсутствия времени в связи с необходимостью каждый день выгуливать собаку до отрицания полезности психологической помощи для здоровых людей в принципе. Но среди причин почти не было объяснений, которые люди обращали сами к себе. Говорилось обо всем что угодно, кроме одного: что связано с ними лично. Когда я говорила с этими людьми, то чувствовала сильное сопротивление, тем большее, чем ближе мы подходили к их личным проблемам. Другими словами, получалось примерно следующее:

– Вам мешает то, что вы постоянно из–за всего переживаете, волнуетесь, боитесь, что будет?

– Еще бы!

– Хотите избавиться от этого?

– Больше всего на свете.

– Я могу помочь.

– А у меня каждый день расписан (или: «Я не верю в психологов, астрологов и экстрасенсов», «Характер человека может воспитывать только он сам»).

А теперь вернемся к той группе, о которой мы еще не говорили. В нее попали люди, которые, по их представлениям, нигде и никогда не испытывали тревоги и страха, часто отрицали наличие у себя подобных переживаний. Интересно, что у большинства из них были большие трудности в общении, проблемы в школе, на работе, в институте, были и другие объективные признаки того, что им есть из–за чего волноваться и тревожиться. Но они как бы не замечали реального неблагополучия и объясняли его случайностью, считали эпизодом в своей жизни.

С точки зрения психологии ситуация здесь была предельно ясная – у этих людей действует мощная психологическая защита типа отрицания, позволяющая не замечать реально травмирующих событий, не слышать беспокоящей информации.

Проблема психологической защиты – одна из самых сложных и самых интересных проблем психологии. Наиболее подробно и тонко защитные механизмы нашей психики изучены в психоаналитическом направлении, где эти механизмы были и открыты. Психологическая защита действует помимо воли человека, тогда, когда что–то очень сильно угрожает его душевному равновесию, его психической безопасности, его представлению о себе. Помимо отрицания травмирующей информации есть и другие механизмы защиты.

Первым был открыт механизм вытеснения. Его описал еще З. Фрейд. Это случаи, когда из сознания исчезают неприемлемые для человека, травмирующие его переживания, обстоятельства или сведения. С вытеснением связаны многие случаи забывания. Не того забывания, которое коренится в перегрузке информацией, невнимательности, в том, что человек не дает себе труда что–либо запомнить, а именно того, которое позволяет не вспоминать нечто, что могло бы поколебать представление о себе, например заставило бы осознать собственную низость, подлость.

Рационализация – механизм психологической защиты, похожий на сладкую оболочку горького лекарства. Объяснения, описания так «обволакивают» травмирующий факт, что он начинает восприниматься как малозначимый или даже как свидетельствующий о сильных сторонах личности, ценный и справедливый. Наиболее часто описываемые (и часто встречающиеся) типы рационализации получили названия «зеленый виноград» и «сладкий лимон». Первый связан с хорошо известной историей про лису и виноград, которую когда–то придумал раб Эзоп, а нам пересказал дедушка Крылов:

Голодная кума Лиса залезла в сад, В нем винограду кисти рделись. У кумушки глаза и зубы разгорелись, А кисти сочные как яхонты горят; Лишь то беда, висят они высоко: Отколь и как она к ним ни зайдет, Хоть видит око, Да зуб неймет. Пробившись попусту час целый, Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж! На взгляд–то он хорош, Да зелен – ягодки нет зрелой: Тотчас оскомину набьешь».

Прошу прощения за то, что привела этот хорошо известный текст полностью, но более точного описания механизма обесценивания недоступного, но сильно желаемого предмета, явления придумать трудно. Здесь выразительно представлены все фазы этого сложного процесса.

«Сладкий лимон» – это, прежде всего, преувеличение ценности имеющегося, причем преувеличение сильное, неоправданное, с помощью чего при сопоставлении снижается значимость недоступного. Именно этот механизм заложен в известном анекдоте про знаменитого певца: «М.! Вы дурак!» – «Да. Но голос!»

Еще один защитный механизм – проекция – обеспечивает сохранение удовлетворяющего представления о себе, психологической целостности тем, что имеющиеся у человека, но почему–либо неприемлемые для него чувства, желания, идеи приписываются другому. Так, человек недолюбливающий и желающий зла кому–либо, благодаря механизму проекции приобретает уверенность, что именно тот замыслил против него какую–нибудь пакость. Тем самым этот человек, кстати, получает оправдание своих негативных чувств и даже поступков. Вот что писал об этом механизме К. Юнг: «Подсознание одного человека проецируется на другого таким образом, что первый обвиняет второго в своих собственных грехах. Этот принцип настолько универсален, что прежде, чем критиковать другого, нам следовало бы сесть и хорошенько подумать, не придется ли нам бросить первый камень в самих себя».

Лекция о механизмах психологической защиты и так сильно затянулась, и я не буду рассказывать о всех, упомяну лишь еще только о двух.

Замещение – действие, направленное на какой–либо объект, которое на самом деле спровоцировано не им и не ему предназначено, а вызвано другим, недоступным объектом. Яркий пример замещения представлен на известной карикатуре X. Бидструпа: начальник кричит на подчиненного, тот на жену, жена… и т. д. и так – до кошки. Но замещение может проявляться и совершенно по–другому. Например, человек, который не может реализовать себя в деловой сфере, начинает много времени уделять своему хобби или, испытывая эмоциональные затруднения, много ест.

Фантазирование – бегство в мир мечты, мир, где осуществляются все желания, где ты умен, силен, красив и удачлив. Некоторые просто бегут в мир мечты, другие фантазируют вслух, публично, рассказывая о своих «невероятно знаменитых» знакомых или родственниках, поездках за границу, читая якобы написанные «только что», а на самом деле чужие стихи и т. п. Такая «положительная самодемонстрация» должна, по представлениям человека, служить повышению его ценности в глазах окружающих.

Ученые по–разному объясняют причины, вызывающие необходимость «включения» защитного механизма, это зависит от того, что они считают наиболее травмирующим человека, то есть в конечном итоге от понимания природы человека, его ведущих потребностей. Эти представления, естественно, менялись со временем, с течением истории, с развитием науки и с изменением взглядов общества на ценность отдельного человека.

Многие психологи считают, что наиболее травмирующей для человека является угроза его «Я», а именно неудовлетворение потребностей «Я» в самоутверждении, сохранении собственной ценности и чувстве идентичности, тождества, то есть внутренней согласованности. Важной потребностью является также сохранение контроля над собой и окружающими.

Потребности «Я», как и все остальные наши потребности, нуждаются, помимо всего прочего, в так называемой поддерживающей информации, то есть такой, которая способствует сохранению и укреплению представлений о собственном «Я», его взаимоотношениях с миром, другими людьми. Если эти потребности не удовлетворяются, это воспринимается как угроза для «Я», возникает сильное эмоционально–мотивационное напряжение, и «Я», защищаясь, прибегает к защитным механизмам.

Конечно, это описание выглядит в каком–то смысле даже комично. «Я» здесь выступает в роли какого–то оператора на электростанции. Так и представляешь его сидящим в специально сконструированном кресле, в белом халате и шапочке, и наблюдающим за приборами – где не хватает питания, где возможна авария. И все же эта картина вполне соответствует современным научным знаниям, если представить при этом, что такая станция (инстанция) находится в месте, недоступном для нашего повседневного сознания (ну, например, в столь излюбленном фантастами подпространстве – в психике человека это подсознательное или бессознательное), и мы можем наблюдать лишь последствия действий нашего оператора. Эту глубину и сложность человеческой психики, ее многогранность и в определенном смысле непредсказуемость когда–то открыл З. Фрейд, и это открытие имело значение не только для психологии, но и для всех наук и искусств о человеке. Недаром часто говорят, что оно имело для них такое же значение, как идеи Коперника для наших представлений о строении Вселенной.

Этот длинный рассказ понадобился мне для того, чтобы мы могли заняться нашими глубинными проблемами и понять, почему нам так трудно с ними справиться. Все приведенные выше описания (и из самоотчетов, и из истории о неудачном тренинге) демонстрируют действие защитных механизмов, точнее, одного из их проявлений, феномена сопротивления. Вот как определяет этот термин К. Рудестам, автор книги «Групповая психотерапия»:

«Сопротивление – это термин, который используется для описания переживания внутренней преграды, возникающего у людей по отношению к возможным изменениям в поведении или при осознании значимых переживаний. Сопротивление также можно рассматривать как защиту от стресса, обусловленного развитием и изменением личности».[18]

Из всего сказанного выше, я уверена, тебе уже достаточно ясно, почему возникает сопротивление. Дело именно в устойчивости представлений о себе, чувстве собственной цельности. Грубо говоря, проблема действительно становится похожа на «любимую мозоль», которую не замечают, пока на нее не наступят, но и после этого не удаляют, а предпочитают игнорировать.

Ну хорошо, скажете вы. Защитные механизмы позволяют сохранить или, вернее, достигнуть внутреннего благополучия за счет игнорирования реальности. И, когда защищается такое эмоциональное благополучие, сопротивление понятно. Но вот те тревожные люди, о которых говорилось ранее. Ведь они страдали из–за своих переживаний, мечтали избавиться от них. Откуда здесь могло взяться сопротивление? И сопротивление ли это? Ну, то, что здесь именно сопротивление, как и в других подобных случаях (например, в сочетании желания избавиться от собственной неудачливости, лени или того, что дипломатично называется «склонностью к фантазированию», проще – враньем, с избеганием всякой реальной возможности сделать это), доказать нетрудно. Важным признаком здесь является косвенный характер отказа от тренинга. Ведь никто из них не сказал даже самого простого: «Я не хочу», нет, объяснения, как мы видели выше, касались чего угодно, но только не своих желаний и возможностей. Именно так проявляется сопротивление, в источнике которого мы не хотим признаваться даже себе. А вот откуда оно могло взяться – это более сложный и интересный вопрос. Ответ на него особенно важен для нас, поскольку, как уже говорилось, он является общим для многих наших проблем.

Сложность в том, что нам дороги наши проблемы (недаром мозоль «любимая») именно потому, что они искаженно, с помощью защитных механизмов, но все же удовлетворяют потребности «Я». В исследованиях разных психологов неоднократно было показано, что для человека важно сохранение даже не столько благополучного, сколько привычного, устойчивого представления о себе. Это очень ярко демонстрирует так называемый «дискомфорт успеха». Суть его в том, что человек, привыкший к неуспеху, добившись успеха, победы, стремится свести это к минимуму, обесценить. (Вспомните вторую заповедь неудачника.) Потребность в сохранении привычного, устойчивого представления о себе побеждает в борьбе потребность в успехе.

Приведу пример. Девушка обратилась к психологу с довольно обычным вопросом: «Что делать, если ты некрасива и тебя никто не любит?» Она рассказала, что была несколько раз влюблена, но без взаимности и никому никогда не нравилась. Но психолог хорошо знал ее друзей и знал, что один из них уже несколько месяцев буквально не давал прохода этой девушке, рассказывая, как она ему нравится. Это был один из тех юношей, о безответной любви к которому она говорила. Когда психолог обратил на это внимание девушки, то услышал в ответ: «Да это он просто так, прикалывается, шутки у него такие».

В общем, можно сказать, что глубинная проблема становится частью нашего «Я», но частью неполноправной. И как некоторые люди, которые чем меньше чувствуют свою правоту, чем более уязвимы, тем громче отстаивают ее, так и наши проблемы сопротивляются изменениям тем больше, чем более они уязвимы по сравнению с полноценными личностными образованиями, место которых они занимают.

2. По эту сторону психологического барьера

Как распознать сопротивление

Мы с вами побывали по ту сторону психологического барьера, препятствующего правильному, полноценному восприятию жизни, прежде всего информации, противоречащей представлению о себе. Немного познакомились с тем, как, помимо нашей воли и сознания, действуют механизмы, обеспечивающие нам привычную, уравновешенную, пусть даже не всегда приятную жизнь.

Но мы–то действуем по эту сторону барьера, где нашими надежными союзниками являются наша воля, мысль и желание радоваться жизни. Надо сказать, что знакомство широкой публики с проблемой бессознательного и тем влиянием, которое оно оказывает на наше поведение, придало много дополнительных сил энергетике сопротивления, базирующейся якобы на «научной основе». Логика проста: раз в человеческой психике есть область, которая не контролируется человеком и ему не подчиняется, следовательно… В общем, старая песня про горбатого и могилу на избитый мотив, но в современной рок–аранжировке. Дело, однако, в том, что человеческая психика не описывается и не объясняется с помощью такой простой механической логики. Она неимоверно сложна, а главное, обладает потрясающей гибкостью, способностью к компенсации, к взаимозаменяемости. Отдельные ее стороны находятся в очень сложном, еще далеко не изученном взаимодействии. И так же как бессознательное оказывает влияние на наше сознание, так же и сознательно, произвольно можно менять себя так, чтобы это влияло и на бессознательное. Именно на этом строятся и успешно действуют самые разнообразные методы психотерапии. Правда, это требует значительных усилий, часто бывает трудно, а иногда и скучно. Тем более что сопротивление прекрасно маскируется под лень и скуку.

Если вы действительно хотите что–нибудь понять, попытайтесь изменить это.

К. Левин

Есть два способа преодолевать трудности: либо вы изменяете сами трудности, чтобы было легче с ними справиться, либо, справляясь с ними, вы изменяетесь сами.

Неизвестный автор

Спроси себя: в каких ситуациях ты испытываешь особенно сильное волнение? Какие темы вызывают его? В каких случаях тебя охватывает приступ беспричинной лени или ты чувствуешь вдруг усталость, тоску? Всегда ли ты осознаешь, в чем причина этих переживаний? Всегда ли на самом деле хочешь эту причину узнать? Если нет, почему? Что тебе мешает? Дай себе в этом отчет. Именно это позволит выявить ту глубинную проблему, которая мешает тебе жить.

А для этого очень важно научиться распознавать сопротивление, узнавать его признаки.

Сопротивления могут проявляться в следующем:

♦ в стремлении выйти из ситуации (иногда это значит просто уйти из комнаты или не прийти куда–либо);

♦ в желании изменить тему разговора или особенно горячо отстаивать свою правоту;

♦ в нежелании разговаривать на какие–то темы, смотреть определенные сцены в театре, кино;

♦ во внезапном кашле, чихании, зевоте, неожиданно проснувшемся зверском аппетите;

♦ в том, что тогда, когда остается мало времени и можно опоздать на важную встречу, вдруг возникают какие–то «неотложные» дела (которые на самом деле можно было бы сделать позже), и опоздание становится неизбежным (иногда, кстати, это оказывается поводом не ходить на эту встречу);

♦ в беспричинном смехе, внешне неоправданных слезах;

♦ в совершенно непонятно откуда взявшемся ощущении усталости;

♦ в приступах ничем не спровоцированных страха и гнева;

♦ в «пробуксовке» мыслей, когда надо думать о чем–то важном, искать выход из какого–то серьезного положения… и во многом другом, о чем уже говорилось и о чем еще будет идти речь в дальнейшем.

Конечно, не всегда перечисленные выше симптомы, формы поведения вызываются именно сопротивлением, но сопротивление очень удачно под них маскируется. В процессе работы над собой оно, например, может маскироваться под скуку, под чувство того, что все бесполезно или просто надоело. Конечно, это занятие тебе действительно может наскучить или надоесть, но все–таки, если у тебя появляется желание бросить занятия, если ты забываешь о занятиях, вспоминаешь о них только тогда, когда что–либо сделать невозможно, подумай: не сопротивление ли это? Интересно то, что сопротивление становится особенно сильным тогда, когда работа проходит успешно и ты действительно меняешься. Но это очень трудно. Твои старые качества, привычки противятся этому, сопротивляются. Французский писатель–юморист Ги Бедос писал по этому поводу:

«Бывают моменты, когда сквозь меня проходит столько противоборствующих полчищ, что я начинаю ощущать себя оккупированной территорией».

Важной функцией сопротивления является то, что эти формы поведения служат своего рода дымовой завесой, отвлекающей от того, что действительно важно для тебя.

Когда ты работаешь с собственным сопротивлением, следует вести себя так, как говорит всемирно известная мисс Марпл (помните, у Агаты Кристи?):

«Начнем с этой фразы: «Нет дыма без огня». Она вас беспокоила, но вы совершенно правильно свели ее к тому, что она значила, – к дымовой завесе. Видите ли, произошла дезориентация, все заняты не тем – анонимными письмами, но суть дела в том, что не было никаких анонимных писем… они были ненастоящие… Итак, вы видите, что, если вы не будете смотреть на дым и подойдете к огню, вы узнаете, к чему вы пришли. Вы непосредственно приблизитесь к реальным событиям. Если отмести все эти письма, произошла только одна вещь – умерла миссис Симмингтон. Тогда, естественно, начинаешь думать о том, кто мог хотеть смерти миссис Симмингтон».[19]

Понять, что именно вызывает сопротивление, можно и с помощью анализа собственных фантазий. Как уже говорилось, часто, когда нам что–то не удается или мы огорчены, фантазии, мечты скрашивают наше существование, позволяя, пусть иллюзорно, удовлетворить наши желания, стремления, наказать обидчика, расквитаться за унижения. Этот защитный механизм мы по эту сторону психологического барьера можем заставить работать в своих целях. Фантазия, воображение – очень важная способность. Недаром многие мыслители именно в ней видели важнейшее отличие человека от всех других существ, живущих на Земле. Важно только помнить: одно дело – фантазировать, мечтать, а другое – уходить, убегать в мир фантазий. И для иллюстрации – два афоризма.

Первый из них принадлежит английскому поэту Генри Торо: «Если вы построили воздушный замок, вы работали не напрасно, поскольку именно с этого все и начинается. Теперь кладите под него фундамент». Второй – известному польскому сатирику, мастеру афоризмов Станиславу Ежи Лецу: «Людям со слишком богатой фантазией очень трудно вообразить себе реальный мир».

Выполни следующее упражнение.

Когда ты будешь в очередной раз предаваться подобным мечтам, не дай им уйти бесследно, задержи, запомни, а еще лучше запиши их (в этой части нас почему–то преследует уголовно–детективная лексика). Сделай так 2–3 раза. А потом, перечитав, проанализируй, о чем они говорят, и ответь на такие вопросы.

♦ Какая ситуация вызвала эти фантазии?

♦ Что я сумел в них сделать иначе, чем в жизни, чем они отличались от жизни?

♦ Какие свои желания я удовлетворял в этих фантазиях?

♦ Что я испытывал при этом?

♦ Часто ли эти чувства я переживаю в жизни?

♦ Может быть, я запрещаю их себе (когда, например, речь идет о радости отмщения)?

♦ Каков я в этих фантазиях? Нравлюсь ли я себе?

Важное условие: записывая, не старайся пригладить, «выстроить», логически увязать свои мечты. Мечты есть мечты, они часто плывут, как облака по небу, без всякой видимой связи. Так их надо и записывать. Только это даст возможность настоящего анализа.

Когда ты научишься записывать и анализировать свои фантазии, усложни задание.

Попробуй поймать момент, когда ты перестаешь фантазировать или когда твоя мысль начинает бегать по кругу, как лошадь в цирке. Что это за моменты? С чем они связаны? Задай себе вопрос: о чем тебе не хотелось думать? Особенно важно это в тех случаях, когда мысль «буксует»: она никуда не движется, но отделаться от нее нельзя.

Анализируя фантазии и мечты, всегда задавайте себе вопросы: откуда взялись эти мечты? Почему именно сегодня? Какое отношение к моему сегодняшнему состоянию они имеют? Какие мои потребности выражают?

Подобный анализ позволяет многое понять в себе, в своих проблемах. Существует афоризм, известный под названием «Аксиома Дюшарма» (правда, кому из носителей этой фамилии он принадлежит, мне выяснить не удалось): «Если погрузиться в проблему достаточно глубоко, мы непременно увидим себя как часть проблемы».

Я хочу стать другим, но…, или Вновь о страхе

Автор книги «Как исцелить свою жизнь» американский психолог Л. Хей очень убедительно говорит о том, что более всего мешает нам работать над своими глубинными проблемами, измениться:

«Самое большое сопротивление в нас из–за страха – СТРАХА ПЕРЕД НЕИЗВЕСТНЫМ.

Послушайте:

Я не готова.

У меня ничего не получится.

А что скажут соседи?

Я не хочу открывать эту «банку с червями».

А какова будет реакция моих родителей (мужа, жены, бабушки и т. д.)?

Я знаю чересчур мало.

А что, если я сделаю себе больно?

Я не хочу, чтобы другие знали о моих проблемах.

Я не хочу об этом говорить.

Слишком трудно.

Мне не хватает денег.

Я потеряю своих друзей.

Я никому не доверяю.

Я недостаточно хороша для этого.

И список может продолжаться до бесконечности».[20]

Избавиться от этого страха, от сопротивления, с точки зрения Луизы Хей, можно, лишь сознательно приняв это сопротивление. Важно не бороться, а просто принять, отмечать его каждый раз, когда оно возникает, и анализировать, почему оно возникло.

Луиза Хей, как и многие другие авторы, приводит еще один прием, позволяющий пробиться к нашим проблемам. Я позволю себе привести еще одну, довольно длинную цитату из ее книги:

«Иногда нам необходимо расслабиться физически. Негативный опыт от ситуаций, в которые мы попадаем, и эмоции, которые мы испытываем, часто остаются в нашем теле. Одна из форм физического освобождения от этого следующая: закрыть все окна в машине или дома и кричать изо всех сил. Бить изо всех сил подушку или кровать – другой безобидный способ. Занятия различными видами спорта или быстрая прогулка приведут к таким же результатам. Недавно я испытала адскую боль в плече, которая продолжалась день или два. Я пыталась не обращать на боль внимание, но она не исчезла. Тогда я спросила себя: «Что происходит, в чем дело? Что меня раздражает?» Я не могла найти ответа, поэтому сказала себе: «Ну что же, давай посмотрим». Я положила две большие подушки на кровать и стала изо всех сил лупить по ним. После двенадцатого удара я точно знала, что меня раздражает. Все было ясно, и я стала бить подушки еще сильнее и таким образом освободила себя от чувства раздражения. Закончив, я почувствовала себя намного легче, а на следующий день боль совсем исчезла».[21]

Здесь речь идет о психосоматическом симптоме – телесной (физической) боли, вызванной психологическими причинами. Чаще подобный прием рекомендуют использовать, когда ты испытываешь сильные, неприятные эмоции (например, раздражение, гнев) и не можешь определить их причину.

Психологический механизм, который действует в этом случае, достаточно ясен: не удовлетворена, фрустрирована какая–то важная потребность. Именно это отражается в остром переживании неблагополучия, эмоциональной напряженности. Сопротивление мешает осознать причину, то, какая именно потребность не удовлетворена. Когда мы бьем по подушке, мы тем самым «разряжаем» напряжение, находим для него побочный выход, и сопротивление ослабевает – оно тоже держалось за счет напряжения. Благодаря этому мы и можем понять, в чем причина нашего раздражения.

Должна сказать, что этот прием помогает далеко не всем и не всегда, но тем, кому помогает, помогает достаточно сильно. Попробуй, испытай его. Возможно, тебе он подойдет.

Для выявления проблемы и снятия напряжения очень хорош и прием из практики со–консультирования, с которого мы начали эту часть работы. Другое дело, что осознание глубинной проблемы не ведет к освобождению от нее, облегчение бывает лишь временным.

Найди прием, наиболее подходящий именно для тебя. Твоя задача – снова и снова повторю это – понять свою проблему и назвать ее как можно более конкретно, не прибегая к помощи общих слов и выражений. Уподобимся в этом смысле древним, которые верили, что знание подлинного имени дает власть над его обладателем.

А теперь отдохни и посмотри на досуге в «бумажное зеркало». Эти два графических теста тоже могут помочь тебе понять твою проблему. Ты помнишь, конечно, что к своему отражению в «бумажном зеркале» не следует относиться слишком серьезно, – это всего лишь шутка, игра. Впрочем, как известно, в каждой шутке есть доля истины.

В чем ваша проблема[22]

Перед вами таблица, в которой вашему вниманию представлены четыре пары фигур (рис. 1). Рассмотрите их и закрасьте ту из фигур в паре, которая покажется вам наиболее симпатичной. В результате ваших действий в таблице должно оказаться четыре светлые фигуры и четыре (парные им) закрашенные.

Рис. 1. В чем ваша проблема

Смысл этого теста заключается в том, что он наглядно демонстрирует вам вашу готовность и умение размышлять над вашими жизненными проблемами, анализировать их и действовать сообразно обстоятельствам. Сразу надо отметить, что все ФИГУРЫ СЛЕВА (1, 3, 5, 7) – это ваше прошлое и настоящее.

ФИГУРЫ СПРАВА (2, 4, 6, 8) – ваше будущее. То есть в каждой паре фигур представлено и прошлое, и будущее, и это очень важно учитывать при трактовке полученных значений.

Начнем собственно расшифровку теста. ПЕРВАЯ ПАРА ФИГУР – это ваши мысли, склонность к рефлексии и способность к самоанализу, адекватное восприятие мира. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это значит, что мыслями ВЫ ПОСТОЯННО возвращаетесь к своему прошлому, снова и снова переживаете свои ошибки, критикуете себя и занимаетесь самоедством. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это означает, что вы способны извлекать уроки из своих ошибок и, не зацикливаясь на них, стремитесь вперед, к своей цели. ВТОРАЯ ПАРА ФИГУР – это ваши чувства, эмоции, дружеские и любовные привязанности. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это говорит о том, что вы живете прошлым, вы не способны самовольно отказаться даже от обременительных отношений, освободиться от гнета и груза проблем. Зачастую вы становитесь пленником своих же чувств, от которых не можете избавиться. Если же вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то можно предположить, что вы свободно распоряжаетесь своими чувствами и никто и ничто не заставит вас цепляться за отношения, отжившие свой срок.

ТРЕТЬЯ ПАРА ФИГУР – это ваши желания и потребности. Если вы ВЫДЕЛИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это говорит о том, что вы не развиваетесь как личность, все ваши установки незыблемы, ваши желания и потребности не меняются или меняются еле заметно. Вы просто не задумываетесь над тем, что пора бы что–то изменить в себе И своей жизни, вы довольствуетесь тем, что у вас есть. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это признак вашего постоянного развития. А вместе с вами растут и ваши жизненные установки.

ЧЕТВЕРТАЯ ПАРА – это ваши действия. Если вы ЗАКРАСИЛИ ФИГУРУ СЛЕВА, то это значит, что вы боитесь действовать самостоятельно, вы нуждаетесь в руководителе.

Если же вы ВЫДЕЛИЛИ ФИГУРУ СПРАВА, то это говорит о том, ЧТО вы самостоятельный и уверенный в себе человек.

Ваша жизненная проблема[23]

Не надо искать глубинного смысла в рис. 2, просто внимательно посмотрите на него и добавьте несколько нужных, на ваш взгляд, деталей.

Рис. 2. Ваша жизненная проблема

У вас должна получиться абстрактная картина, которая каким–то образом отражает ваше внутреннее состояние на данный момент жизни. Просто рисуйте и ни о чем не думайте, тогда результат теста будет верным. Если вы УВИДЕЛИ В ЭТОЙ ФИГУРЕ ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА и СДЕЛАЛИ НА НЕГО ОСНОВНОЙ УПОР, то это говорит о том, что ваша проблема напрямую связана с общением, доверием к людям и умением строить свои отношения с окружением. Если при этом вы ОЧЕНЬ ЯРКО ОБВЕЛИ ЛИЦО, то это значит, что ваша проблема по–настоящему серьезна, она мешает вам жить. Если вы также НАРИСОВАЛИ ВОЛОСЫ ВАШЕМУ ЛИЦУ, то это значит, что вы пытаетесь самостоятельно бороться со своей проблемой, скрываете ее от окружающих.

Если вы НЕ ПРОСТО НАРИСОВАЛИ ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА, но и из остальных деталей рисунка СДЕЛАЛИ ВСЕ ТЕЛО, то это говорит о том, что все ваши проблемы связаны с физическим контактом с людьми. Возможно, когда–то вы подверглись насилию, и теперь вам тяжело воспринимать прикосновения и объятия как положительный и естественный момент в отношениях с окружающим вас миром. Если

ВСЕ ЧАСТИ ФИГУРЫ ПРОРИСОВАНЫ ОДИНАКОВО ЯРКО, то это значит, что вы не замыкаетесь в себе и стараетесь избавиться от своей проблемы, решить ее. Если вы ЗАКРАСИЛИ ДВЕ ОКРУГЛЫЕ ФИГУРЫ, расположенные в верхней части рисунка и в самой его середине, то это означает, что вы сами, своими руками создаете себе проблемы в жизни. У вас тяжелый характер и твердые убеждения, вам практически невозможно что–то внушить, вы не воспринимаете новую информацию, предпочитая держаться за старые и привычные вам сведения. Естественно, все это не облегчает вам общение с людьми. Если вы ПОЛНОСТЬЮ ЗАКРАСИЛИ ВЕРХНЮЮ ОКРУГЛУЮ ФИГУРУ (ЛИЦО ЧЕЛОВЕКА), то это значит, что ваши проблемы связаны с вашим образом мышления, вашими жизненными установками и принципами. Вероятно, в данный момент жизни ваши убеждения вступили в противоречие с объективной реальностью, вы не можете приспособиться к новым условиям жизни и потому испытываете дискомфорт.

Если вы ЗАКРАСИЛИ МАЛЕНЬКУЮ ОКРУГЛУЮ ФИГУРУ В САМОМ ЦЕНТРЕ РИСУНКА, то это говорит о том, что в настоящий момент все ваши проблемы лежат в области чувств. Возможно, вы полюбили человека, которого считаете недостойным вашей любви, или же вы не должны его любить (он или вы несвободны), но не можете справиться со своим чувством. Может быть, дело не в любовных переживаниях, а в испытываемой вами злости или обиде, ненависти или страсти. Как бы там ни было, это чувство выводит вас из равновесия и причиняет вам неудобства.

Зачем нам нужны наши проблемы

Теперь, когда ты так или иначе опознаешь свою проблему, называешь ее по имени, она записана в твой дневник, давай выясним, зачем она тебе нужна. Мы уже выяснили, что любая проблема не только мешает, но и помогает. Проанализируем, чем именно она помогает, чем мешает. Для этого выполним такое упражнение.

Упражнение состоит из трех частей. На выполнение первой понадобится ровно 20 минут. (Поставь таймер, чтобы об этом не думать.) Ты уже знаешь, когда ты работаешь лучше, – в расслабленном или, напротив, сосредоточенном состоянии. Выбери любой вариант. Если же для тебя самым эффективным оказался прием «театр», то используй его перед началом работы, чтобы «увидеть» то, что потом надо будет записать. Примерно так, как это описывает М. А. Булгаков в своем «Театральном романе»:

«Тут мне стало казаться по вечерам, что из белой страницы выступает что–то цветное. Присматриваясь, щурясь, я убедился в том, что это картинка. И более того, что картинка не плоская, а трехмерная… С течением времени камера в книжке зазвучала. Я отчетливо слышал звуки рояля… Всю жизнь можно было бы играть в эту игру, глядеть в страницу…

И ночью однажды я решил эту волшебную картинку описать. Как же ее описать?

А очень просто. Что видишь, то и пиши, а чего не видишь, писать не следует. Вот картинка загорается, картинка расцвечивается. Она мне нравится?

Чрезвычайно. Стало быть, я и пишу: картина первая. Я вижу вечер, горит лампа. Бахрома абажура. Ноты на рояле раскрыты. Играют «Фауста». Вдруг «Фауст» смолкает, но начинает играть гитара. Кто играет? Вон он выходит из дверей с гитарой в руке. Слышу – напевает. Пишу – напевает».

Первая часть упражнения

Возьми лист бумаги и раздели его на две части. Слева напиши: «Что я благодаря этому имею» или «Преимущества». Можешь просто поставить «+» – все равно что – важно, чтобы для тебя это точно выражало положительные стороны наличия у тебя проблемы. Слева напиши: «Что теряю» или «Почему же мне так плохо» или поставь «–». Здесь будут записаны отрицательные стороны. Отложи этот лист. Возьми новый лист бумаги и в течение ровно 20 минут, вперемешку, как попало, как приходит в голову, запиши на нем все мыслимые и немыслимые, самые дикие и странные, преимущества и отрицательные стороны наличия проблемы, то, в чем она помогает и в чем мешает тебе жить. Не контролируй себя! Самое главное условие – пиши все, что приходит тебе в голову, и так, как оно приходит.

Время истекло. Давай прежде всего посмотрим на твои взаимоотношения с ним: тебе хватило отведенного срока или нет. А может быть, все мысли закончились на первых минутах, где–то в самом начале? Если сигнал таймера заставил тебя прервать работу, но ты чувствуешь, что еще есть что сказать, – продолжи. У тебя есть столько времени, сколько хочешь. Заметь, сколько еще времени тебе понадобилось и какие чувства сопровождали эту вторую (необязательную) часть работы. Что явилось сигналом для ее окончания?

Все это важно заметить потому, что таким образом нередко снимаются «остатки» сопротивления.

Посмотри на свои записи и на то, как сформулирована твоя проблема. Может быть, теперь ты предпочтешь дать ей другое, еще более конкретное, точное имя?

Если твоя работа закончилась в самом начале, подумай о том, на чем, на какой мысли произошла остановка. О чем была эта запись – о преимуществах или недостатках? Вспомни свои чувства в этот момент? Это было чувство пустоты? Ничего не приходило в голову? Или необъяснимое беспокойство, может быть, даже страх? Все это свидетельствует о том, что сопротивление действует еще очень сильно, но ты все ближе и ближе подходишь к своей проблеме. Тебе необходимо еще работать, чтобы снять этот, пользуясь термином К. С. Станиславского, «зажим».

А может быть, все дело в твоем состоянии? Сегодня, буквально только что, произошло событие, оживившее твою проблему, сделавшее ее особенно болезненной (в общем, тебе наступили, и наступили сильно, на «любимую мозоль»)? Тогда понятно, почему ничего не получилось. Ведь защитные механизмы включаются без промедления, автоматически, и их действие тем сильнее, чем ближе травмирующее событие. Подумай о связи того, о чем хотелось написать (и о чем не удалось написать, сказать даже себе), с тем, что случилось у тебя совсем недавно, может быть, сегодня, с тем, что ты переживаешь, чувствуешь сегодня. Возможно, тебе надо на некоторое время отложить выполнение упражнения (но, надеюсь, не навсегда). Знаешь, что некоторые операции врачи не делают в период обострения? Вот так и здесь. Самопознание, самоанализ требуют, чтобы, условно говоря, «боль была привычной, но не острой».

Вторая часть упражнения

Ты берешь два чистых листа. На один выписываешь все плюсы, которые ты имеешь от существования проблемы, на другой – все минусы. Ничего нельзя исправлять и изменять, можно лишь убирать повторы. Записывай все под номерами.

Чего получилось больше – плюсов или минусов?

Для примера – запись уже известного нам Игоря. Проблема, которую он сформулировал на этой стадии работы: «Я все время чувствую, что хуже других, и боюсь, чтобы кто–то еще это не узнал».

Надо сказать, что преимуществ, как он говорил, неожиданно для него самого оказалось больше, чем отрицательных сторон. Я приведу лишь первые пять.

1. Это чувство позволяет ладить почти со всеми, избегать острых углов!

2. Заставляет работать.

3. Не должен принуждать себя, мне не нужна сила воли, хватает страха.

4. Могу некоторые неудачи «списать» на сильное волнение.

5. Позволяет мне выглядеть серьезным и ответственным.

Отрицательных моментов он отметил всего четыре. Приведу этот короткий список полностью.

1. Я волнуюсь и расстраиваюсь из–за ерунды.

2. Избегаю всех людей и событий, где мои способности могут быть проверены.

3. Часто чувствую себя никому не нужным.

4. Боюсь риска.

Обрати внимание. За время занятий Игорь научился быть конкретным. Почти все, что он говорит, он выражает в формах поведения. У него нет фраз типа: «Это мешает мне жить», «Это помогает мне жить».

Надо сказать, что многие так же, как и Игорь, с удивлением обнаруживают, что выгоды от существования проблемы едва ли не больше, чем ущерба. А как обстоят дела у тебя? Что нового открыла тебе эта часть упражнения? Внимательно прочти еще раз свои записи и сделай выводы. Запиши их.

Наконец–то мы вернулись к первому листку, тому самому, который разделен на две части. То, что мы сейчас будем делать, блестяще сформулировал Гете: «От природы мы не обладаем ни одним недостатком, который не мог бы стать добродетелью, и ни одной добродетелью, которая не могла бы стать недостатком».

Третья часть упражнения

Сейчас вы должны показать отрицательные стороны преимуществ существования проблемы и, напротив, позитивные стороны того, что вам мешает.

Вот небольшой фрагмент из того, как это сделал Игорь. Из его положительного списка.

Отрицательная сторона положительного: «Позволяет ладить почти со всеми…» – часто чувствую себя униженным из–за того, что глотаю обиду, не могу ответить как следует. «Заставляет работать…» – часто получается, что занимаюсь тем, что можно не делать, и не остается времени на то, что интересно.

Из отрицательного списка. Положительные черты: «Волнуюсь и расстраиваюсь из–за пустяков» – лучше узнаю жизнь, потому что для меня в ней нет мелочей. «Чувствую себя никому не нужным…» – заставляет быть внимательным к людям, добиваться их хорошего ко мне отношения.

Что же делать с проблемой?

Заполнен третий лист. Внимательно прочти его. Уверена, теперь ты сможешь гораздо лучше понять, какие именно твои потребности не удовлетворены, чему именно служит твоя проблема. Но не только. Это упражнение помогло тебе сделать важный шаг в самопознании: на собственном опыте понять, а точнее, прочувствовать справедливость банальной формулы насчет достоинств как продолжения недостатков (и наоборот). Но, как известно, банальность – то, что нам говорят другие, истина, наше подлинное знание – то, что мы открываем для себя сами. Почему так важен этот шаг? Потому что благодаря ему мы получаем ключ 12.

Во мне нет ничего абсолютно отрицательного и ничего абсолютно положительного. Все, чем я владею, – и хорошее, и плохое – часть моего «Я». Все это важно для меня, служит моим потребностям.

Отсюда и то, о чем надо думать: чему это служит? Насколько мешает мне? Насколько мешает другим людям? И главный вопрос: как я могу удовлетворить свои потребности, желания (уверяю, они совершенно такие же, как у любого другого человека, – все хотят, чтобы их любили, уважали, все хотят иметь чувство собственного достоинства и быть уверенными в себе), не прибегая к помощи того, что мне так мешает?

Подумай об этом. Для того чтобы тебе было легче, примени любой из трех приемов, которые использовались при выдвижении цели. Теперь ты уже знаешь, какой подходит именно тебе. Но можно и поэкспериментировать. Смени прием. А можешь использовать и такой прием. Представь себе кого–то из знакомых – желательно, чтобы это был сверстник, – поведение которого вызывает уважение. Понаблюдай за тем, как ведет себя этот человек. Подумай и реши, что именно в его поведении заставляет других людей уважать его. Представь, как ты ведешь себя в таких ситуациях, проанализируй, чем различается твое и его поведение. Теперь можешь смело включать свое воображение. Вообрази себя и его в каких–то очень важных, ответственных ситуациях. Как обычно ведешь себя ты (тебе это не нравится?) и как он (а это тебе нравится, может быть, даже вызывает восхищение?). Первое, что надо запомнить: тебе ни в коем случае не надо его копировать, он – это он, а ты – это ты. Но, и это второе: почему бы не «примерить» кое–что из его поведения на себя. Помнишь слова Мольера: «Я беру свое добро там, где его нахожу». Почти наверняка ты что–то сможешь заимствовать у своего сверстника, естественно, «перекроив» это на свой размер и переложив на свой лад.

Твоя задача – какой бы прием тобой не использовался – составить как можно более длинный список, перечень того, как ты можешь вести себя (не чувствовать, не думать, а именно вести) по–новому. Вести себя так, чтобы это, с одной стороны, удовлетворяло твои желания, потребности, стремления, а с другой – не давало пищи для еще большего «разбухания» твоей проблемы. Другими словами, необходимо решить, чем может быть заменено поведение, которое, как выяснилось, порождается твоей проблемой.

Еще раз подчеркну: новые формы поведения должны быть не просто другими или такими, которые больше нравятся окружающим. Они должны отвечать твоим потребностям, удовлетворять их и делать это так, чтобы это не мешало жить ни тебе, ни окружающим, так, чтобы у тебя не возникало постоянно переживание неудачи. Только в этих случаях на основе этих новых форм поведения разовьются свойства личности, полноценные, которые вытеснят проблему, станут полноправной частью твоего «Я».

Не надо только думать, что ты не справишься (как обычно?), что у тебя ничего (как всегда?) не получится. Составь этот список из совершенно разных форм поведения. Отнесись к этому как к эксперименту. Ты же считаешь, что твоя жизнь не совсем удачна, считаешь себя несчастливым. Так почему бы не изменить это (заметь, я не написала «попытаться», «попробовать», нет – именно изменить)?

Готово? Теперь давай прибегнем к мысленному эксперименту – такому, когда все изменения совершаются мысленно, и проверим, насколько тебе подходит такое поведение. Это наше следующее упражнение.

Выбери две–три наиболее привлекательные для тебя формы поведения. Не думай о том, сможешь ли ты так вести себя или нет. «Примерь» их к себе. Представь разные ситуации и то, как ты по–новому в них ведешь себя. Чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Понравилось? Нет? Выбери другие. Тоже не нравятся? Это для тебя неестественно? Все будут думать, что ты притворяешься?

Я открою тебе небольшой секрет. Между тем, как человек сам воспринимает себя, и тем, как его воспринимают другие, существует и большое различие и одновременно большое сходство. Различие в том, что люди склонны преувеличивать внимание к себе со стороны других людей (конечно, не только и далеко не только в этом, но нас сейчас интересует именно эта сторона различия). Обычно окружающие не так уж внимательны к тому, как мы себя ведем, нередко они замечают изменения с опозданием, когда накапливается уже много впечатлений, и тогда с удивлением, как открытие, замечают: «Кольку–то будто подменили». А Кольку никто не подменял. Он сам изменился, и стал изменяться довольно давно, только этого не замечали, пока впечатлений от этого не стало столько, что была пройдена критическая точка и не обнаружить этого стало невозможно.

А сходство в том, что другие во многом (хотя и не во всем) воспринимают наше поведение так же, как мы сами (конечно, и сходство не только в этом, но именно это для нас сейчас важно). Мы «заражаем» их или, выражаясь более изысканно, «транслируем» им свое состояние. Поэтому если мы сами испытываем неудобство от новых форм поведения, если не освоили, не присвоили их, то и другие люди будут чувствовать неестественность нашего поведения. Поэтому твоя задача как можно лучше привыкнуть к новым формам поведения, а для этого проиграй их в уме как можно более развернуто, в самых разных ситуациях.

Для того чтобы выбрать, какие из новых форм поведения тебе больше всего подходят, и одновременно лучше их освоить, выполни еще одно упражнение. Оно называется «перевертыши». Примерно это мы уже делали, когда искали в плохом хорошее, а в хорошем плохое. Сейчас мы сделаем следующее.

Возьмем те новые формы поведения, которые больше всего тебя привлекают (не более пяти), и представим каждую из них как очень неудачную.

Представим все самое плохое, к чему она может привести. Не тормози воображение, дай ему свободно увидеть все ужасы, к которым она может привести. Спрашивай себя: а что может быть еще страшнее? а еще? еще ужаснее? И так до тех пор, пока не почувствуешь, что тебе стало просто смешно, или не поймешь, что ничего особо страшного быть не может.

Если же ты действительно чувствуешь страх, то лучше выбери что–нибудь другое, а к этому вернешься потом, если захочешь.

Поиграй в «перевертыши» и с результатом, к которому ты хочешь прийти. Например, ты считаешь, что твоя проблема в том, что время уходит на суету, а не на серьезное дело. Желаемый результат – тратить время только на то, что важно. Переверни его, подумай о всех минусах, к которым может привести это решение (например, «жизнь станет совсем скучной», «я потеряю многих друзей»). Сопоставь эти минусы с теми, которые проявятся, если ты не только не изменишь своего поведения, но и доведешь его до логического конца (в нашем примере – целиком отдадитесь суете). Теперь, когда и то, и другое доведено до абсурда (или до логического завершения, как тебе больше нравится), может, ты скорректируешь свое решение, сделаешь его более реалистичным?

После того как ты отберешь те новые формы поведения, которые хочешь освоить, действуй!

Можешь воспользоваться той программой, которая предлагалась для достижения цели, с одной, весьма существенной, разницей. Там основным показателем был объективный критерий. Помнишь, сколько сил и времени мы потратили на его поиски? Здесь тоже важно анализировать, как все получается, но основным критерием должно стать твое переживание, чувство удовлетворения или неудовлетворения. Помнишь ключ «Верь своим чувствам»? Сейчас самое время его использовать.

Что делать, если не получается…

И еще два очень существенных момента, которые надо учитывать, если хочешь изменить себя. Они важны во всех случаях, но я говорю об этом именно здесь, потому что именно здесь это особенно трудно.

Первое – надо быть готовым к трудностям, неприятностям и неудачам (какое бы еще мерзкое слово найти?) – в общем, к тому, что происходит при очередном решении заняться утренней зарядкой.

Первые три дня ты горишь энтузиазмом, а потом… впрочем, все знают, что бывает потом. Естественно, что, когда речь идет о том, чтобы вести себя по–другому, по–новому, и даже более серьезно и глубоко – об изменении подхода к жизни, стиля жизни, трудности возрастают во сто крат. Относись к этому спокойно, но с достоинством, так, например, как к попыткам при прыжках в высоту. Не получилось? Ну что же. А если разбежаться по–другому? Не думай, что ты один такой безвольный и, – ну да, конечно – невезучий и несчастный (вот радость–то, можно использовать любимые слова и почувствовать себя в родном, пусть неказистом убежище). Нет людей, которые не сталкивались с трудностями. Может быть, тебя подбодрят слова Эдмона Ростана:

«Знай эту печальную, но утешительную истину: никто – ни петух по утрам, ни соловей по вечерам – не поет так, как ему хотелось бы».

И нет ничего более трудного, чем изменять себя. Но нет ничего и более важного, если мы хотим принести пользу и другим людям, и самим себе, хотим гордиться собой и чтобы другие нами гордились, уважали и любили нас. Важно знать, что впереди будут трудности. Ждать их. Но ждать – это не значит заранее переживать и бояться. Ждать – это значит думать о том, как с этим лучше справиться, как преодолеть возникшие трудности. Приведу небольшую выдержку из книги П. Вайнцвайга:

«Чтобы ощутить себя свободным в успехе, надо уметь чувствовать себя свободным и в неудаче. Но самопораженец (правда, очень выразительное наименование того, кого мы нежно и одновременно стыдливо называем неудачником? – А. П.) не обладает достаточно высокой самооценкой, для того чтобы отважиться на испытания и ошибки, которые могут возникнуть на пути к успеху. Исполненный гордыни, самопораженец страшится критического мнения окружающих. Будучи трусом в душе, он с легкостью сдается в борьбе… С приближением любого испытания или события, чреватого сложностями, самопораженец теряет покой, а значит, и терпение, необходимое для настоящих достижений».[24]

Итак, надо знать, что трудности неизбежны, быть готовым к ним и, встретившись с ними, не впадать в панику или уютное состояние ничегонеделания, а преодолевать их. Сказать это, конечно, просто…

Ты заслуживаешь уважения, поскольку не только принял ответственное и важное решение – изменить свою жизнь, самого себя, но и многое сделал для этого. Неужели ты позволишь сейчас каким–то трудностям сбить тебя с пути?

Еще один, чисто технический, прием, который поможет бороться с трудностями. Если ты чувствуешь, что ничего не получается и надо все бросить (или так уж получилось само собой, даже незаметно для тебя), потрать еще немного времени на самоанализ. Только делай его не сразу, а отсрочено, допустим, через неделю.

Найди и запиши ответы на следующие вопросы: когда это случилось? после чего? что послужило непосредственной причиной этого? После того как ты найдешь ответы на них, составь список своих удач. Да–да, именно удач, того, что тебе удалось, пусть это кажется совсем мелочью, но все же это может рассматриваться как удача. Сосредоточься на своих удачах. Замечу, забегая вперед, что это вообще полезно делать, чтобы привлечь к себе Госпожу Удачу. Каждый день составляй список того, что тебе удалось и что еще нужно сделать, вместо длинного перечня, что не получилось, не удалось и не вышло. Вот увидишь, что удача окажется к тебе гораздо благосклоннее, чем раньше. Составив список удач, достижений, посмотри на него внимательно и подумай о том, сколько времени на это потрачено, скольких сил тебе это стоило, какого труда. Сравни это с причиной, которая заставила тебя бросить работу по самоизменению, а на самом деле – по саморазвитию и самосовершенствованию. Посмотри, что перевесит.

Мой опыт подсказывает, что обычно удачи оказываются более весомыми. Я от всей души надеюсь, что так будет и у тебя. Ты придумаешь, решишь, как можно преодолеть трудности, найдешь какие–то новые способы и пойдешь дальше. Ведь ты уже знаешь, что такое удача, почувствовал вкус победы. Неужели откажешься от этого?

Второе. Это не очень приятно писать, но я вынуждена сказать вам, что глубокая, внутренняя проблема в чем–то похожа на злокачественную опухоль, метастазы которой проникают в личность, характер очень глубоко. Поэтому ее нельзя победить сразу.

Будь готов к длительной и сложной работе над собой. Самое главное – ты хочешь и уже умеешь распознать, как проявляется твоя проблема, и знаешь, что победить ее можно не запретами («Я никогда больше…», «Ни за что на свете…) и не самобичеванием («Я сам во всем виноват…», «Я просто плохой человек…»), а воспитанием, развитием в себе новых, сильных качеств, которые смогут удовлетворить те же потребности. Грубо говоря, тщеславие сменится гордостью и чувством собственного достоинства, суетливость – активностью, нерешительность – осмотрительностью, а неуверенность в себе – уверенностью.

Но до этого еще очень большой путь. Пожалуйста, помни об этом.

Используй на этом пути все, что было освоено на первых этапах нашей работы. Но не ругай себя за срывы и не требуй от себя совершенства. И если, потратив много сил и времени на борьбу, например, с собственной обидчивостью, ты вдруг вновь почувствуешь, что все равно постоянно обижаешься, не думай, что все было напрасно.

Во–первых, вспомни знаменитую шутку про то, что бесполезных усилий не бывает. Напрасный труд мы, как известно, называем «сизифовым» – по имени персонажа древнегреческой мифологии. После смерти он был приговорен к тому, чтобы вкатывать на вершину горы камень, который тут же скатывался обратно. Но, как говорится в этой шутке, его усилия не были безрезультатными: он накачал мускулы на руках и ногах.

Во–вторых, подумай: разве есть люди, которые никогда не обижаются? Откажись от подхода по принципу «Хочу журавля в небе, никаких синиц не хочу» по отношению, по крайней мере, к оценке собственного поведения, своего развития. Срыв не означает, что все было напрасно, и относиться к нему надо так же, как мы с тобой уже научились (я очень на это надеюсь) относиться к ошибке. Конечно, срывы очень неприятны. И не надо заглушать в себе эти неприятные переживания, не надо отвлекаться от них и уж тем более вымещать их на других. Испей эту чашу, но не затягивай, не превращай чашу в море и не купайся в отрицательных переживаниях. Скажи себе: «Да, мне сейчас очень горько. Еще минут 15 я позволю себе сильно переживать. Но через 15 минут я возьму ручку и запишу, чему меня научил этот срыв». Через 15 минут, если еще не успокоишься, прибегни к технике расслабления. Помимо уже известного тебе, можно использовать и такой способ.

Сядь спокойно в удобной позе. Кстати, знаешь, в чем разница между привычной и удобной позой? Удобная поза – это та, которая почти не требует мускульного напряжения. Поэтому, если для тебя привычная – это сидеть, сжавшись в клубок и подвернув под себя ноги, это сейчас нам не подойдет. Поэтому сядь свободно, пусть твое тело обмякнет (как это сделать, ты знаешь). Главное – отсутствие мышечного напряжения, чувство комфорта.

Теперь начинай глубоко дышать через нос. Дыши медленно, ощущая вдох и выдох. Закрой глаза. Продолжай медленно, спокойно дышать. А теперь подумай о чем–то очень приятном для тебя. Это может быть песок пляжа или море, шум травы, мелодия. Если неприятные переживания будут отвлекать от этих мыслей, не прогоняй их, но продолжай думать о приятном. Представь, например, как мелодия звучит с разных сторон, на разных инструментах. Или как играет в листве солнечный луч. А для кого–то, может быть, это будет не образ, а просто ощущение тепла или света. У каждого – по–своему. Важно только одно: когда ощущение приятного борется с отрицательными эмоциями, победа зависит от того, насколько это ощущение будет живым, движущимся. Его очень трудно удержать, если оно статично. Поэтому сделай так, чтобы оно менялось, двигалось. Когда почувствуешь, что напряжение прошло, наступило расслабление, не торопись, посиди еще несколько минут, сначала с закрытыми, а потом с открытыми глазами.

Ну а потом возьми в руки ручку и запиши, чему полезному научил тебя этот срыв. Что нового он поведал о тебе, о твоей проблеме? За что ему можно быть благодарным? Как дальше ты будете действовать? А главное – помнишь, мы об этом договаривались с самого начала? – не забывай о чувстве юмора, о свободном, немного отстраненном, слегка ироничном отношении ко всему, чем мы занимаемся.

И еще один ключ, 13, я хочу тебе дать в заключение этого раздела.

Не старайся, или соблюдай закон обратного усилия.

Э. Шостром, автор книги «Человек–манипулятор», приводит в этой связи высказывание Алан Уоттса: «Меня всегда приводил в восхищение закон обратного усилия. Иногда я называю его «обратным законом». Когда вы стараетесь остаться на поверхности воды, вы тонете; но когда вы стараетесь утонуть, вы плаваете». И далее Э. Шостром пишет: «Уоттс говорит о том, что, чем больше мы стараемся в некоторых ситуациях, тем более, как оказывается, мы терпим неудачу. Есть некоторые цели, которые никогда не могут быть достигнуты путем активного стремления. Мы, в частности, обнаруживаем это в психотерапии, где, чем больше стараешься вести себя определенным способом, тем скорее терпишь неудачу».[25]

Попроще и полегче.

В своей книге Э. Шостром говорит о двух типах людей, добавим, крайних типах – манипуляторе, которого он определяет «как личность, эксплуатирующую, использующую и/или контролирующую себя и других в качестве вещей… в целях самозащиты», и актуализаторе – «личность, которая принимает себя и других как личностей или субъектов с уникальным потенциалом, выразителем его актуального Я».

«Каждый человек, – пишет Э. Шостром, – …манипулятор, но он также и актуализатор. Важнейшим фактором оказывается то, что у него есть постоянный выбор – свобода выбирать одно или другое. Под свободой мы понимаем не только простую свободу от контроля со стороны других, но скорее свободу актуализироваться. Свобода – это выбор и ответственность, взятая за стиль выражения, который мы используем… Актуализатор осознает, что жизни вовсе не требуется быть серьезной игрой, но она скорее родственна танцу. Никто не выигрывает и не теряет в танце – это процесс… Важно радоваться процессу жизни, а не достижению целей жизни. Поскольку актуализирующиеся люди признательны самому деланию ради него самого, они рады процессу достижения некоторого места в той же степени, как и самому достижению… Они умеют устроить поистине радостную игру, или танец, или представление из самой тривиальной, рутинной действительности. Актуализатор поднимается и опускается вместе с приливами и отливами жизни и не принимает ее с мрачной серьезностью. Манипулятор же, с другой стороны, видит жизнь как крысиные бега, и воспринимает ее настолько серьезно, что часто является кандидатом в неврастеники».[26]

Я привела эти довольно длинные цитаты для того, чтобы подчеркнуть: по эту сторону психологического барьера мы свободны, у нас есть выбор, в том числе и выбор стиля преодоления своих проблем.

И мы сами можем решить, преодолевать ли нам их играя, «танцуя» или с унылой серьезностью, уподобляясь Сизифу, принужденному вечно волочить в гору свой камень, свою проблему (хотя он, как ты помнишь, «накачал мускулы»).

И в завершение главы, как обычно, списки из известной тебе уже книги. На сей раз целых три, связанных друг с другом.[27]

Тридцать ситуаций, от которых обычному тинейджеру становится не по себе

Чаще всего не по себе становится, если:

1) пукаешь в общественном месте;

2) смеешься так сильно, что чай или сок выливаются у тебя из носа;

3) посидев на чем–то мокром, вдруг обнаруживаешь, что штаны сзади мокрее некуда;

4) над тобой смеются, а ты не знаешь почему;

5) достаешь бутерброд в обеденный перерыв, а вокруг толпится куча народа с комментариями: «Фу! Какой большой!»;

6) наконец решаешь выпендриться в стильном прикиде и обнаруживаешь, что все остальные пришли в джинсах (или наоборот);

7) тебя задирают перед твоими друзьями;

8) пропеваешь лишний куплет, когда остальной хор умолк;

9) всем разрешили гулять допоздна, а тебя уже давно ждут дома;

10) твою записку перехватил учитель и прочел вслух;

11) все истерично смеются, а ты не понял шутки;

12) тебя застукали, когда ты учил(а) целоваться свою девушку (своего парня);

13) тебя уличили во лжи;

14) тебя зачитали в списке тех, кто получил самую низкую оценку;

15) тебя выкидывают из компании;

16) тебя отвратительно постригли;

17) на дне рождения твой подарок оказался самым убогим;

18) тебе подарили подарок, а ты оказался абсолютно не готов ответить тем же;

19) твой родственник целует тебя у всех на виду и называет домашним именем;

20) ты сломал что–то в доме друзей и утверждаешь, что «только дотронулся»;

21) твои друзья пришли к тебе в гости, а родители расхаживают по дому в нижнем белье и выглядят ужасно;

22) ты случайно увидел, как твои родители делают Это;

23) твой брат (сестра, бывший друг) распространяет по школе твои личные тайны;

24) у тебя чешется одно место, но ты не можешь почесать его, так как вокруг полно людей;

25) ты сидишь на уроке и фантазируешь на сексуальную тему, когда учитель просит тебя встать и выйти к доске;

26) ты машешь рукой в ответ тому, кто в этот момент, как выяснилось, приветствовал не тебя;

27) ты в бассейне, прыгаешь с вышки и не замечаешь, что от тебя уплыла часть купального костюма.

28) ты забыл закрыть за собой дверь в туалет;

29) ты выступаешь со сцены и забыл слова;

30) твои родители неудачно пытаются выглядеть крутыми и современными.

Десять способов борьбы с неприятными ситуациями Ты не первый человек на планете, который опозорился. И каким–то образом люди, бывшие в твоей ситуации, смогли выжить. Ты тоже справишься.

1. Преврати все в шутку – смейся! Пусть посмеются над ситуацией, даже если ее причина – ты.

2. Если кто–то говорит или делает то, что тебе не нравится, спокойно и тихо попроси его перестать.

3. Разразись праведным гневом.

4. Покинь помещение.

5. Если кто–то стебается над тобой, ответь тем же, но по–дружески.

6. Поведай свои чувства бумаге.

7. Поговори со своим другом или родителями. Они должны поддержать тебя.

8. Напиши о своем курьезе в молодежный журнал, они любят публиковать подобные истории.

9. Уйди в себя на пару дней, и скоро о тебе забудут вместе с твоим смущением.

10. Вернись назад и прочитай про 30 самых страшных ситуаций. Будь счастлив, что они все не приключились с тобой.

Шесть способов определить, что такое хорошо и что такое плохо

Жаль, что не прилагается инструкции к тому, как быть подростком. Иногда обстоятельства сбивают с толку. Черное кажется белым, и вдруг ты обнаруживаешь, что делаешь то, о чем вчера и подумать не мог. Вот некоторые вещи, которые помогут определить, что же для тебя является правильным, а что нет.

1. Забудь о том, что говорят другие. А что ты сам думаешь по этому поводу?

2. Хорошо ли для окружающих то, что ты собираешься сделать?

3. Каковы последствия этого действия? Не приведут ли они тебя в место, где бы ты не хотел оказаться?

4. Будешь ли ты горд собой, когда все закончится?

5. Что сделал бы на твоем месте человек, которым ты восхищаешься больше всего на свете?

6. Если члены твоей семьи узнают о том, как ты поступил, будут ли они гордиться тобой?

Часть III ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ

1. Приятно ли встретиться с собой

Встаньте перед зеркалом

Начнем с упражнения. Его в разных вариантах используют многие психологические группы и тренинги самых разных направлений. Называется оно «Встаньте перед зеркалом».

Ты можешь встать или сесть перед зеркалом – как тебе удобнее – важно, чтобы это зеркало позволяло тебе видеть себя в полный рост. Если такого зеркала у тебя нет, можно взять любое, которое ничем не загорожено и в котором ты ясно и отчетливо увидишь свое лицо (зеркальная полочка в ванной не годится). Твоя задача – спокойно несколько минут постоять перед зеркалом, глядя себе в глаза, а затем сказать, назвав себя по имени: «Я люблю тебя (имя) таким, какой ты есть». Просто, не правда ли? Только надо не корчить рожи, не разглядывать невесть откуда взявшийся прыщик, не играть, как в плохой самодеятельности, – просто посмотреть и просто сказать. После этого еще немного постоять, посмотрев себе в глаза открыто и доверительно, и повторить еще раз: «Я люблю тебя таким, какой ты есть». Вот и все.

…Мое собственное «Я» должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек. Утверждение собственной жизни, счастья, развития свободы коренится в моей способности любить, то есть в заботе, уважении, ответственности и знании. Если индивид в состоянии любить созидательно, он любит также и себя: если он любит только других, он вообще не может любить…

Э. Фромм

Счастье состоит не в том, чтобы сделать счастливым другого человека, а в том, чтобы стать счастливым самому и подарить это счастье другому.

Народная мудрость

А теперь опиши в дневнике свои переживания при выполнении этого упражнения.

Вот выдержки из дневников участников одной группы:

«Я никогда не думала, что такое простое задание будет так трудно выполнить. Когда я подошла к зеркалу, мне не хотелось в него смотреть, даже голова закружилась. И сказать ничего не смогла» (девушка).

«Мне показалось это ужасно глупым заданием, и я думал сначала, что вообще не буду его выполнять. Но потом все–таки подошел к зеркалу. И – о ужас! – я не смог сказать нужных слов. Вместо этого послышался просто хрип удавленника» (юноша).

«По–моему, это просто смешное упражнение. Я, конечно, могу его сделать из уважения к вам (то есть к тренеру. – А. П.), но зачем?» (юноша).

«Я выполнила упражнение с легкостью, хотя было не очень приятно. По–моему, это потому, что все как–то очень надуманно. Я потом долго не могла отделаться от какого–то грустно–гадливого переживания» (девушка). «Оказалось, что я не могу смотреть себе в глаза. Случайно замечал, что смотрю то на вставшие дыбом волосы, то на разбросанные вещи, отражавшиеся в зеркале» (юноша). «Подошел. Постоял. Посмотрел. Сказал. Посмотрел. Сказал. Отошел. Все. Упражнение выполнено. Ничего не чувствовал» (юноша).

«Меня разбирал смех. Я пытался остановиться, но не смог. Вместо этого хохотал все громче и громче. Просто заходился от смеха. Продолжал хохотать, когда отошел от зеркала. Только сейчас, когда стал записывать, вспомнил, что так ничего и не сказал. Вспомнил и опять чуть не умер от смеха» (юноша).

«Мне очень понравилось это упражнение. Почувствовала себя легко и безоблачно. Очень себе понравилась. Казалось, у меня нет никаких дел и забот» (девушка).

Давай рассмотрим ответы подробнее, проанализируем их. Ты видишь, что они распадаются на несколько групп.

Трое не смогли выполнить задание, причем это сопровождалось очень неприятными переживаниями, и еще один юноша тоже не смог его выполнить, но ему все время было очень смешно.

Трое выполнили легко. При этом у одной девушки переживания были неприятные, у другой – напротив, очень приятные, а у одного юноши – вообще никаких.

И наконец, один просто отказался выполнять упражнение, потому что оно показалось ему глупым. Надо сказать, что такие группы выделяются почти всегда. К какой из них относишься ты? Реши это сейчас, до того, как прочтешь интерпретацию.

То, что мы сейчас с тобой сделали, – очень простая проба на любовь к себе, или, пользуясь принятым в научной литературе выражением, принятие себя. Эта проба считается довольно грубой, выявляющей лишь наиболее явные случаи «нелюбви к себе». Но дело в том, что в группе неудачников эта грубая проба, что называется, «работает».

Думаю, ты понимаешь, что те, кто не смог выполнить задание, для кого оно оказалось трудным и неприятным, не любят, не принимают себя. Причем, как показывают специальные исследования, это относится не к внешности, хотя она тоже играет здесь (как и вообще в нашем представлении о себе, в нашей «Я–концепции») немалую роль, но к себе в целом, к себе как личности, как индивидуальности. Как ни странно, о том же говорит и смех. Так проявляется защита, сопротивление. Об этом же обычно свидетельствует и отказ от выполнения этого нехитрого упражнения, вне зависимости от того, как этот отказ объясняется – глупостью упражнения, как в нашем случае, или, например, тем, что не смог найти подходящего зеркала, или забывчивостью. Суть одна – под самым нелепым предлогом человек избегает того, чтобы сказать о любви к себе.

Отмечу, кстати, что часто мне пишут о том, что, выполняя упражнение, испытывают смущение, поскольку любить себя некрасиво, неприлично. Но при этом одни все же смогли выполнить упражнение, хотя и испытывали некоторое неудобство, а другие, основываясь на этой точке зрения, отказались от его выполнения. Что касается того, хорошо это или плохо, то мне кажется, об этом очень ясно говорят приведенные выше эпиграфы. Но для нас сейчас важен сам факт – смог или не смог человек выполнить это простое, на первый взгляд, упражнение.

Теперь о тех, кто смог, достаточно легко и просто, выполнить это задание. Мне бы хотелось обратить твое внимание на то, как отличаются их переживания. Вот юноша, который остроумно описывает свои действия: «Подошел. Постоял…» На основании этого самоотчета можно предположить (и наши дальнейшие встречи с ним это предположение подтвердили), что для него это задание оказалось неактуальным, он вообще никогда не задумывался ни о себе, ни о своих внутренних потребностях. Можно сказать, что он жил внешней жизнью и проблемы «Я» для него просто не существовало. Другими словами, такое полное безразличие к тому, что он делал, указывает на известное безразличие к себе и к своему внутреннему миру.

Две девушки, легко выполнившие упражнение, принимают, любят себя. Но интересно, что такое отношение сопровождается совершенно разными эмоциями. Так что любовь к себе вовсе не гарантирует постоянного ощущения радости жизни.

Но важно другое – отсутствие любви к себе, внимания к себе и заботы о себе лежит в основе многих проблем и трудностей нашей жизни. Поэтому тебе необходимо полюбить себя, полюбить искренне и открыто. Именно благодаря этому ты сможешь действительно справляться с тем, что мешает тебе жить сейчас, и еще с тем многим, что будет мешать в будущем, сможешь преодолеть свою проблему, а главное, по–настоящему полюбить другого человека и сделать счастливыми своих будущих детей.

Любовь к себе и «Я–концепция»

Почему же так важно любить себя? За ответом обратимся к Эриху Фромму, чья книга «Искусство любить: Исследование природы любви» является одним из лучших психологических анализов этого, как написано в учебниках психологии, «высшего человеческого чувства». Всего две очень маленькие цитаты:

«Любовь – ответ на проблему человеческого существования».[28]

«Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство».[29]

Ну а если это кажется вам слишком слащавым и романтичным, то вот более сухие факты. Многие врачи – психиатры и психотерапевты – усматривают причину таких серьезных заболеваний, как неврозы, в неумении, неспособности любить себя. А психологи рассматривают принятие себя, любовь к себе как основу того сложного психологического образования, которое называется «Я–концепцией» и включает всю совокупность знаний, представлений человека о самом себе, систему его многочисленных самооценок (то есть эмоционального отношения и оценки различных сторон своей личности) и те формы поведения, которые вызываются этими представлениями и самооценками.

«Я–концепция» – это то, что мы имеем в виду, когда говорим о себе: «Я».

Психологи считают это образование центральным в личности. «Я–кон–цепция» обеспечивает нашу целостность, точнее, целостность нашего психического облика, нашего внутреннего мира, восприятие получаемой о себе информации. Характер интерпретации собственного опыта определяет то, что человек ждет от себя, какие цели он перед собой ставит, какие достижения он будет воспринимать как успех, а какие – как неудачу (в психологии это называется уровень притязаний). И эта сложная конструкция, выполняющая столь жизненно важные для нас функции, покоится на простом фундаменте – любви к себе, общем принятии себя. Если человек в целом принимает себя, то, скорее, все остальные элементы его «Я–концепции» будут развиваться нормально, он сможет правильно оценить свои достоинства и недостатки, успехи и неудачи в разных областях, понять, когда он плох, когда хорош. Нет – и практически неизбежно перед нами деформированная структура «Я», с самыми разнообразными искажениями самооценки, представлений о себе, с мощной системой защитных и манипулятивных механизмов, с сильным сопротивлением всяким изменениям.

Хочу подчеркнуть, что это не пустые слова, не гипотезы и не декларации, а научно доказанные факты и положения.

Приведу лишь одно, на мой взгляд, достаточно выразительное доказательство. Выдающийся американский психолог А. Маслоу – автор теории, согласно которой в основе полноценного развития личности лежит стремление к самоактуализации, то есть раскрытию своих собственных уникальных потенций,[30] благодаря чему формируется тот самый «актуализатор», о котором мы говорили.

Свою теорию А. Маслоу развил и доказал, анализируя биографии выдающихся представителей рода человеческого: А. Швейцера, Б. Спинозы, Дж. Вашингтона, А. Эйнштейна, П. Кропоткина (да–да, не удивляйтесь, того самого российского анархиста) и многих других. Все эти люди, с точки зрения А. Маслоу, смогли полностью реализовать себя, достичь высокого уровня актуализации своего внутреннего потенциала. Среди характерных качеств их личности – высокий уровень самопринятия, самоуважения.

Хочется надеяться, что я смогла вам показать необходимость любви к себе. Что же делать? Можно ли повлиять на это чувство к себе? Вместо ответа мне хотелось бы привести выдержку из книги семейного психотерапевта В. Сатир:

«К счастью, для всех нас существуют способы повышения самооценки в любом возрасте, поскольку самооценка возникает в результате научения. Формирование самооценки происходит постоянно на протяжении всей жизни человека. Поэтому, пока он жив, заняться этим никогда не поздно…».

Она так формулирует самую главную мысль своей книги:

«Всегда есть надежда, что ваша жизнь может измениться, потому что в каждый ее момент вы узнаете что–то новое. Сущность человеческой жизни состоит в том, что человек находится в постоянном движении, он развивается и меняется на протяжении всей жизни. Чем старше мы становимся, тем труднее нам меняться, тем больше времени занимает процесс развития. Однако знать, что все люди меняются, – это первый шаг. И пусть не каждый из нас хороший человек, но все мы обучаемы».[31]

И далее В. Сатир приводит то, что она часто говорит самой себе о собственной самоценности. И этот гимн самой себе мне очень хочется привести целиком:

«Итак, декларация моей самоценности. Я – это Я.

Во всем мире нет никого в точности такого же, как Я. Есть люди, чем–то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я.

Поэтому все, что исходит от меня, – это подлинно мое, потому что именно Я выбрала это. Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая все образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были, – тревога, удовольствие, напряжение, любовь, раздражение, радость; мой рот и все слова, которые он может произносить, – вежливые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос, громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или ко мне самой.

Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи.

Мне принадлежат все мои победы и успехи. Все мои поражения и ошибки.

Все это принадлежит мне. И поэтому Я могу очень близко познакомиться с собой. Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И Я могу сделать так, чтобы все во мне содействовало моим интересам.

Я знаю, что кое–что во мне озадачивает меня, и есть во мне что–то такое, чего я не знаю. Но поскольку я дружу с собой и люблю себя, Я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, что озадачивает меня, и узнавать все больше и больше разных вещей о себе самой. Все, что Я вижу и ощущаю, все, что Я говорю и что Я делаю, что Я думаю и чувствую в данный момент, – это мое. И это в точности позволяет мне узнать, где Я и кто Я в данный момент.

Когда Я вглядываюсь в свое прошлое, смотрю на то, что Я видела и ощущала, что Я говорила и что Я делала, как Я думала и как Я чувствовала, Я вижу, что не вполне меня устраивает. Я могу отказаться от того, что кажется неподходящим, и сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что–то новое в себе самой.

Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и действовать, Я имею все, чтобы быть близкой с другими людьми, чтобы быть продуктивной, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг меня. Я принадлежу себе, и поэтому я могу строить себя. Я – это Я, и Я – это замечательно».[32]

А нам это дает главный ключ 14.

ЛЮБИТЕ СЕБЯ. Как можно чаще повторяйте декларацию собственной самоценности.

Конечно, я думаю, не надо объяснять, что любовь к себе и принятие себя таким, каков ты есть, не означают, что вы можете делать все, что вам заблагорассудится, не считаясь с окружающими. Последнее характерно как раз для человека, который не любит себя, а потому вынужден защищаться и утверждать себя в окружающем мире. Подлинная любовь к себе предполагает трезвый самоанализ и четкий самоконтроль. Она не исключает ошибок, неудач, даже поражений, но позволяет человеку относиться к ним как к вехам на жизненном пути, а не как к конечной остановке. Она позволяет рассматривать жизнь как путь самоактуализации, открытия своей уникальности, своей собственной индивидуальности. Тебе, наверное, знакомо такое утверждение: «Человек – это микрокосм», то есть каждый человек – это Вселенная. И хоть Вселенные, как говорят, сталкиваются и разбегаются где–то там, в районе световых лет, все же ни одной Вселенной нет смысла утверждать себя за счет другой. Мне кажется, что именно в этом смысл теории самоактуализации и значения любви к себе.

Самопринятие. Самоуважение. Самоодобрение

Теперь вернемся от этого весьма возвышенного стиля к нашим будничным занятиям. Прежде чем я дам тебе некоторые упражнения, которые рекомендуются для повышения уровня самопринятия (некоторые из них ты уже знаешь, подумай, какие), мне хочется представить тебе перечень свойств, характерных для людей с высоким уровнем самопринятия. Я заимствовала его из книги И. Атватера «Я Вас слушаю», о которой уже упоминала. Правда, автор пользуется несколько иным термином – «самоодобрение» – и говорит об «оптимальном уровне самоодобрения». Вот что он пишет:

«Следующие навыки и способности свойственны людям с оптимальным уровнем самоодобрения. Прочитайте их внимательно и оцените, насколько хорошо владеете самоодобрением вы сами.

1. Верность своим принципам, несмотря на противоположные мнения других, в сочетании с достаточной гибкостью и умением изменить свое мнение, если оно ошибочно.

2. Способность действовать по своему усмотрению, не испытывая вины или сожаления в случае неодобрения со стороны других.

3. Способность не тратить время на чрезмерное беспокойство о завтрашнем и вчерашнем дне.

4. Умение сохранять уверенность в своих способностях, несмотря на временные неудачи и трудности.

5. Умение ценить в каждом человеке личность и чувство его полезности для других, как бы он ни отличался уровнем своих способностей и занимаемым положением.

6. Относительная непринужденность в общении, умение как отстаивать свою правоту, так и соглашаться с мнением других.

7. Умение принимать комплименты и похвалу без притворной скромности.

8. Умение оказывать сопротивление.

9. Способность понимать свои и чужие чувства, умение подавлять свои порывы.

10. Способность находить удовольствие в самой разнообразной деятельности, включая работу, игру, общение с друзьями, творческое самовыражение или отдых.

11. Чуткое отношение к нуждам других, соблюдение принятых социальных норм.

12. Умение находить в людях хорошее, верить в их порядочность, несмотря на их недостатки».[33]

Как видишь, перечень весьма обширен. Но особенность его, на мой взгляд, в том, что в отличие от многочисленных «моральных кодексов» и призывов он вполне конкретен. В нем в основном (за некоторым небольшим исключением) описываются совершенно конкретные формы поведения и навыки, которыми может овладеть каждый, если, конечно, захочет.

И это мое первое задание по развитию самоодобрения, самопринятия, самоуважения – проще, любви к себе. Если тебе удалось упражнение с зеркалом или ты считаешь, что любишь себя и так, все равно выполни это упражнение, поскольку оно позволит тебе развить необходимые «социальные навыки» или, говоря другими словами, выражать эту любовь так, чтобы жить полноценной жизнью и чтобы рядом с тобой лучше жилось другим.

Задание такое.

Проанализируй свое поведение с точки зрения соответствия «принципам самоодобрения». Причем поведение в совершенно конкретных ситуациях. Лучше всего, если в течение нескольких дней по вечерам ты будешь описывать два–три эпизода из прошедшего дня и анализировать их по предложенным И. Атватером критериям. Естественно, что не все критерии ты сможешь каждый раз использовать, но старайся подобрать ситуации так, чтобы были, как любят говорить наши бюрократы, «задействованы» все. Хорошо, если вы занимаетесь вдвоем или втроем и можете спросить мнение другого. Если у тебя есть кто–то (все равно – твой сверстник или совсем взрослый человек), кому ты доверяешь и на кого не обидишься, спроси его мнение. Твоя задача – определить уровень владения перечисленными навыками, как бы «расставить» их по порядку: от того, которым ты лучше всего владеешь, до того, которым не владеешь вовсе. Это называется «проранжировать». Следующий этап: ты выбираешь два навыка – из начала и конца списка – и сознательно реализуешь их в своем повседневном поведении, каждый день давая себе отчет, как и что получается. И так до тех пор, пока не почувствуешь, что пользуешься ими почти автоматически. Затем следующие два и т. д.

Это довольно длительная и, конечно, несколько нудная работа, но, если ты на самом деле хочешь изменить отношение к себе, я очень рекомендую ею заняться, поскольку известно, что способы нашего поведения оказывают такое же влияние на наш внутренний мир, как и он на них. Если ты будешь вести себя как человек с высоким уровнем самопринятия, даже вопреки ощущению собственной никчемности и ненужности, то достаточно скоро почувствуешь, что действительно лучше относишься к себе, больше себя принимаешь. Я не призываю тебя играть – я предлагаю тебе на самом деле овладеть этими навыками, примерно так же, как ребенок учится ходить, потом читать, потом писать, лазить по канату или решать сложные задачи.

Следующее задание. И тоже на длительное время.

Ежедневно составляй уже знакомый тебе список удач. А сейчас задай себе вопрос: из чего складывается наше переживание удачи, успеха?

Очевидно, что оно возникает из соотношения полученного результата и того, чего мы хотели достичь. По известной формуле классика психологии У. Джеймса:

Другими словами, самооценку можно повысить либо повышая уровень успеха, либо снижая притязания. Выполняя задание, «держи в уме» эту формулу и, когда будешь составлять список удач, каждый раз давай себе отчет, почему тот или иной результат ты считаешь своим достижением.

Поиграй с и притязаниями, и результатами. Представь себе, что ты хочешь добиться более высоких или более низких результатов. А может быть, дело не в высоте? Может, ты хочешь добиться совсем другого, достигнуть чего–то в тех областях жизни, в которых раньше не пробовал свои силы? Что в этом случае будет в списке? Составляй такие списки не менее двух недель. Затем, когда ты начнешь чувствовать, что тебе это надоело, наскучило, усложни задание. Составляя список удач сегодняшнего дня, обязательно находи в каждой то, что она может дать для будущего.

И здесь мы переходим к другому важному моменту, связанному с успехом, неудачами и любовью к себе. Это явление носит название жизненного сценария. Лучше всего оно описано в книге Э. Берна «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры».[34]

Сценарий – своего рода план и одновременно стиль жизни, который мы часто реализуем, не задумываясь и не зная об этом. Это своеобразная программа жизни, которая закладывается в нас с детства. Но сказанное вовсе не означает, что сценарий мы не можем осознать и изменить.

Для нас с тобой сейчас важны сценарии победителя и побежденного, неудачника, поскольку они непосредственно связаны с понятиями «успех», «притязания». Лучше всего это можно понять, проанализировав собственное отношение к своим успехам и неудачам, но не сиюминутным, а отсроченным, то есть связанным с достижением цели. Следующее наше задание таково.

Представь себе, что перед тобой стоит цель, достижение которой проблематично, – почти в равной степени возможны успех и неудача (например, поступление в институт). Подумай и запиши, выбрав один из возможных исходов (или успех, или неудачу), твои действия в пределах одного–двух месяцев. Затем сделай то же самое со вторым исходом.

Теперь сравни свои результаты с такими фактами. Человек, реализующий сценарий «победителя» при выполнении подобного задания, как это ни странно, анализирует то, что он будет делать в случае неудачи. Именно эта часть задания оказывается у него выполненной наиболее подробно. У «неудачника» – все наоборот. Он подробно описывает свои действия, точнее, переживания в случае успеха и лишь очень кратко, явно по необходимости, говорит о неудаче. Еще один характерный штрих: «победитель» говорит в утвердительной форме, пользуясь выражениями: «Я буду», «Я сделаю», «неудачник» пользуется косвенными высказываниями типа: «Может быть, если бы мне помогли…», «Мне надо было бы…», «Не следовало бы…».

Э. Берн приводит множество данных о том, что люди часто не осознают своих жизненных сценариев, и поэтому сценарии доходят до своего логического конца. Но их можно изменить. Он указывает на три основных разрушителя сценариев.

1. Мировые катаклизмы – войны, революции.

2. Психотерапевтическая и иная работа, специально направленная на изменение личности и, следовательно, ее сценария.

3. Самостоятельное, сознательное решение изменить свой сценарий.

В последнем случае важно прежде всего подумать о целях своей жизни. Целях главных, смыслообразующих. Это простой вопрос, который в той или иной форме, более или менее отчетливо, но задает себе каждый: чего я хочу добиться в жизни?

Успех в жизни для меня – это…

Следующее наше задание – поиск ответа именно на этот вопрос, только сформулированный несколько иначе: каковы мои притязания в жизни? Что я буду считать успехом, что неудачей?

Подумай о том, чего ты хочешь добиться в жизни? К чему стремишься?

А для того, чтобы это сделать интереснее, загляни сначала в «бумажное зеркало».

Тест «круги и линии» (твой уровень притязаний)

Инструкция: на рис. 3 приведены линии и круги. Твоя задача – выбрать один из кругов (тот, который тебе больше нравится) и полностью его закрасить. После этого выбери еще один круг и нарисуй в нем что–нибудь (например, цветочек или рожицу).

Полностью закрашенный круг – это твои притязания, то, к чему ты сознательно стремишься в жизни. Если он находится на наклонной линии, это означает, что ты стремишься к карьере, активно строишь планы, мечтаешь о больших достижениях, стремишься к успеху, хочешь стать лидером. И чем выше расположен выбранный тобой круг, тем грандиознее твои планы и желания. Но если такой круг находится в нижней точке наклонной линии, то это говорит о том, что у тебя довольно низкие притязания, ты не стремишься к успеху, тебя устроит достаточно скромная роль. Такой выбор можно также означать, что у тебя еще нет серьезных жизненных планов, ты еще плохо представляешь, какую роль хочешь играть в жизни.

Рис. 3. Интерпретация

Закрашенный круг, расположенный на длинной горизонтальной линии (она образует с диагональю угол), говорит о том, что самое важное для тебя в жизни – общение, хорошие отношения с окружающими. Ты с удовольствием работаешь в команде, коллективе. Но если выбранный тобой круг расположен на правом конце это линии, значит, ты готов, если понадобится, стать в этой команде лидером, но бороться за это ты не будешь.

Выбор круга на короткой вертикальной линии – свидетельство отсутствия всяких стремлений нежелания ничего делать и ничего предпринимать. Это плохой показатель, но, может быть, так проявляется усталость? Закрашенный круг на короткой горизонтальной, отдельно нарисованной линии говорит о том, что главное, к чему ты стремишься в жизни, – это независимость. Ты не заботишься о достижениях и успехе.

Круг с цветочком (или рожицей) внутри выражает твои тайные желания, то, чего тебе хочется, но ты даже себе в этом не признаешься.

Сравни расположение закрашенного круга и круга с цветочком, и ты узнаешь, как соотносятся твои сознательные притязания и тайные желания.

Выводы сделай самостоятельно.

Следующий тест относится к так называемой «кокологии» (от японского слова кокоро, что в переводе означает душа, и хорошо знакомого тебе греческого слова логос, означающего наука). Эту психологическую игру придумал японский психолог Исаму Сайото. Она основана на психологической интерпретации образов.

Сначала познакомься с несколькими правилами этой игры.

1. Называй первое, что приходит тебе в голову. Тест лучше всего «работает» тогда, когда ты не контролируешь себя и не стараешься придумать какие–то особенные, самые оригинальные или самые умные ответы.

2. Не пытайся догадаться, каков же скрытый смысл вопроса. В этом случае тест «работать» не будет и тебе останется только упиваться своей проницательностью или огорчаться из–за того, что твоя догадка не верна.

3. Будь честным с собой, не старайся себя приукрасить.

4. Спокойно принимай и ту интерпретацию, которая тебе льстит, и ту, которая тебе неприятна.

Перечислив правила, автор кокологии заключает: кокология может быть просто игрой, но, как всякая игра, она может научить тебя чему–то важному, если ты, конечно, этого захочешь.

А теперь один из кокологических тестов. Он называется

По воле ветра[35]

Вы еще помните те длинные летние дни, когда занятия в школе прекращались, у вас не было никаких обязанностей, а было только время с рассвета до заката? Время игр и приключений, время мечтаний и странствий. Часы, проведенные за детскими развлечениями… запусканием воздушного змея… наблюдений за облаками… пусканием мыльных пузырей.

Представьте, что вы вновь вернулись в те детские летние дни и снова пускаете мыльные пузыри в открытом поле. Что лучше всего описывает сцену, которую вы себе представили?

Пузыри, которые вы пускаете, уплывают высоко в небо? Вы выпускаете сотни маленьких пузырей через свое пластмассовое кольцо.

Вы сосредоточились на том, чтобы выдуть один огромный пузырь.

Пузыри, которые вы надули, относит ветром назад, за спину. Ключ к тесту

Блестящие пузыри, которые вы себе представили, являются символами ваших надежд и мечтаний. Сцена, которую вы описали, раскрывает то, что вы думаете о своих мечтах, которые, как вы надеетесь, когда–нибудь сбудутся.

1. Пузыри, которые вы пускаете, уплывают высоко в небо? Ваши собственные мечты кажутся вам такими же ускользающими и недостижимыми, улетающими от вас, как мыльные пузыри на ветру. Возможно, вы хотите слишком много и слишком быстро или вас просто захватили несбыточные фантазии. Как бы то ни было, разрыв между вашими мечтами и реальностью очень большой. Вероятно, вы любите рассказывать другим о своих грандиозных проектах и планах на будущее, но где–то внутри вас есть голос, который говорит вам, насколько хрупкие и мимолетные все эти мечты.

2. Вы выпускаете сотни маленьких пузырей через свое пластмассовое кольцо. Вы нацеливаетесь на то, что можно достичь немедленно, – новая одежда, машина, друг или подруга. Ваши мечты всегда благоразумны и достижимы. Определите, чего вы хотите в этом мире больше всего, и работайте над достижением этого. Если вы будете гнаться за всем сразу, то у вас есть возможность остаться с пустыми руками.

3. Вы сосредоточились на том, чтобы выдуть один огромный пузырь. У вас есть одна, крайне важная для вас мечта или цель, которая управляет всей вашей жизнью. Оставайтесь верными этому желанию и добивайтесь своей цели. И через определенное время вы увидите, что она вовсе не так далека от вас.

4. Пузыри, которые вы выдули, ветром относит назад, за спину. Ваш прошлый неутешительный опыт с неисполнившимися надеждами и мечтами формирует ваш сегодняшний образ мысли. Но опыт погони за мечтами, часть из которых вы упустили, был для вас всего лишь тренировкой, поскольку вы определяете новые цели на будущее. Не бойтесь продолжать мечтать – не терпит неудач только тот, кто ничего не пытается делать.

А теперь – задание.

Запиши ответы на вопросы: каковы мои притязания в жизни? что я буду считать успехом, что неудачей? – как можно более подробно. После того как ты сделаешь это, «раздвинь границы» успеха и неудачи. Например, так: «Представление о жизненном успехе – теннисист мирового класса, чемпион престижных турниров. Более низкий уровень, но все же успех – теннисист, входящий в число 20 сильнейших игроков мира, следующий – тоже успешный, но в пределах страны и т. д.». Другими словами, надо снижать уровень желаемого успеха до тех пор, пока субъективно ты будешь чувствовать, что успех в этом все–таки присутствует. То же самое с неудачей в жизни – ты «улучшаешь» ее до тех пор, пока субъективно она будет продолжать восприниматься вами как неудача.

(Помнишь, как у детского писателя Г. Остера: «Два ореха – это не куча? А три? А четыре?»)

Я только хочу предостеречь от действия по принципу «все или ничего», о чем мы уже говорили. Сможешь ли ты, хотя бы в мыслях, в мысленном эксперименте удержаться от этого? Если нет, имей в виду, тебя ждут трудные испытания, поскольку все, что хоть немного хуже твоего жизненного сценария, будет восприниматься как неудача. В этой связи приведу одно из высказываний Л. Н. Толстого, который, хотя и в несколько другом контексте, говорил о соотношении саморазвития и стремления к совершенству:

«…главная моя ошибка… – та, что я усовершенствование смешивал с совершенством. Надо прежде понять хорошенько себя и свои недостатки и стараться исправлять их, а не давать себе задачей – совершенство, которого не только невозможно достигнуть с той низкой точки, на которой я стою, но при понимании которого пропадает надежда на возможность достижения».[36]

Расширение «поля успеха» и «поля неудачи» обеспечивает необходимый запас прочности, причем важно, что это делается не только «сверху», со стороны удачи, но и «снизу», показывая тот уровень, ниже которого ты ни в коем случае не захочешь опуститься, чтобы сохранить самоуважение.

Московские психологи С. Г. Якобсон и В. Г. Щур провели с младшими школьниками и дошкольниками очень интересный эксперимент, который в психологическом фольклоре называется «Про Карабаса и Буратино». Суть его состояла в том, что детям предлагалось сопоставить свое поведение и оценить себя в целом с точки зрения двух образцов – положительного, желательного (его воплощал Буратино) и отрицательного (Карабаса Барабаса). Выяснилось, что многие дети считали себя хорошими, как Буратино, даже признавая (с помощью экспериментатора), что в конкретной ситуации они вели себя «как Карабас».

Переходя с детского языка на научный, следует сказать, что наличие таких двух образцов–эталонов – «желательного Я» и «нежелательного Я», образцов очень конкретных, эмоционально насыщенных, как Карабас и Буратино для детей, – очень важно не только для достижения, но и для понимания своих целей в жизни. Поэтому следующее наше задание такое.

В возможно более яркой и образной форме надо представить сначала свое «желательное Я», а затем – обязательно – «нежелательное Я». Лучше всего это делать либо с помощью расслабления, либо с помощью приема «театр» – того из них, который тебе больше нравится.

Вообще представление и оценка себя с точки зрения двух эталонов – положительного и отрицательного – очень эффективны, и я рекомендую использовать этот прием, поскольку привычно, автоматически мы используем, как правило, лишь один эталон. Только хорошо бы сохранить при этом и мудрость маленьких детей, которые продолжали считать себя «хорошими, как Буратино», несмотря на признаваемые у себя «карабасовы» черты.

«Зону прочности» с точки зрения жизненных целей, притязаний можно укрепить еще одним способом: увеличивая, расширяя число жизненных целей, позволяя им захватывать самые разные области жизни. В этом случае вы будете гарантированы от того, о чем пелось в одной забытой эстрадной песне: «На тебе сошелся клином белый свет».

Итак, наше следующее задание – на расширение круга притязаний. Это задание заимствовано у психолога И. В. Дубровиной. Состоит оно в следующем.

Возьми достаточно большой лист бумаги. Например, бумагу формата А4 или А8 для принтера. Напиши в центре крупно букву «Я». Можешь нарисовать вокруг нее кружочек, или даже солнце, можешь выделить каким–нибудь другим способом. Твоя задача состоит в том, чтобы назвать как можно больше областей, где это «Я» может быть реализовано, и определить «желательное» и «нежелательное Я» для каждой области. Просто проводи линию от «Я», центра твоей Вселенной, рисуй квадратик или кружочек и пиши. Готово? Сколько областей удалось выделить? А теперь придумай еще четыре – любых, самых неожиданных. Но важное условие: они должны быть вполне реальны, впрочем, как и все остальные.

Посмотри на эту «звездную карту» своей жизни немного сверху, как бы со стороны. Может ли эта карта быть картой неудачника? Ведь у тебя, как выяснилось, столько возможностей. Так пользуйся ими.

И это дает нам очень важный ключ к приобретению самоуважения, самопринятия, уверенности в себе. Ключ 15.

Компетентность. Приобретение умений и навыков в самых разных областях, умение налаживать контакты, общаться с самыми разными людьми сделают тебя, как написал один юноша, «независимым и свободным для жизни».

Это даст возможность саморазвития и преодоления ограниченного жизненного сценария.

Кто и что направляет поведение

Поговорим о так называемом внешнем/внутреннем контроле. В психологических исследованиях было установлено, что люди различаются по тому, как они объясняют (даже самим себе) причины тех или иных событий своей жизни. Это получило название «локус» (от лат. locus – «место»). Некоторые считают, что их жизнь зависит в основном от отношения других людей или от случая, судьбы, рока. В этом случае говорят о внешнем локусе контроля. Таких людей психологи называют «экстерналами» или «внешне направляемыми», «ориентированными на внешний контроль». Другие, напротив, считают, что все зависит только от них самих. У них внутренний локус контроля. Таких называют «интерналами», «внутренне направляемыми», «ориентированными на внутренний контроль». Мы уже касались этого вопроса, когда анализировали методику «Кто Я?» и говорили о каузальной атрибуции.

Существует, конечно, множество людей, которых нельзя отнести ни к той, ни к другой группе. Однако подлинно самоактуализирующаяся личность – это не просто «немного того, немного другого». Вот что пишет о людях с различным локусом контроля уже неоднократно цитируемый мной Э. Шостром:

«Чтобы понять актуализацию, нужно прежде всего хорошо разобраться в понятиях – внутреннее руководство и руководство со стороны других. Внутренне направляемая личность… оказалась со встроенным в раннем периоде жизни психическим компасом – гироскопом, который был установлен и запущен родительским влиянием. Позднее этот гироскоп претерпел дальнейшие влияния со стороны других авторитетных фигур. Внутренне направляемый человек проходит через жизнь независимо с внешней точки зрения, однако все еще подчиняясь этому внутреннему направлению. Источник его руководства внедрен ранее, и им управляет небольшое число принципов… Опасность избытка внутреннего руководства состоит в том, что индивид может стать нечувствительным к правам и чувствам других и может почувствовать, что может манипулировать ими авторитетно по причине своего собственного внутреннего чувства «правоты»… Личность, направляемая другими, из–за страхов и сомнений со стороны его родителей в отношении того, как его вырастить, оказалась мотивированной развить радарную систему, чтобы получить сигналы от значительно более широких кругов… его первичное чувство склоняется к страху перед сменяющими друг друга голосами «авторитетов» или перед любым пристальным взглядом. Опасность руководства со стороны других состоит в том, что манипуляция как в форме угождения другим, так и в форме обеспечения постоянного принятия становится его первичным методом отношения.

Таким образом, можно видеть, что изначальное чувство страха может быть трансформировано во всепоглощающую неутомимую потребность в привязанности или уверениях в любви…

Самоактуализирующаяся личность имеет тенденцию быть менее зависимой… как в крайностях внутреннего руководства, так и в крайности руководства со стороны других. Ее можно характеризовать как имеющую более автономную самоподдерживаемую или бытийную ориентацию. Она руководима другими там, где она до некоторой степени должна быть чувствительна к человеческому одобрению, расположению и доброй воле, но источник ее действий по существу – это внутреннее руководство. Этот человек руководим в большей степени внутренне, но его свобода не завоевана бунтом или нажимом на других или борьбой с ними. Он полностью выходит за пределы внутреннего руководства с помощью критической ассимиляции и творческого развития своих прежних принципов жизни. Он открыл внутренний вид жизни, который дает ему уверенность».[37]

А вот какие примеры высказываний каждого из этих типов личности приводит Э. Шостром.

Личность с полной внутренней ориентацией: «Моим чувствам можно верить», «Что бы я ни решал, я должен принять свое собственное решение», «То, что я хочу, есть то, что я делаю».

Внешне направляемая личность: «Что подумают люди?», «Скажи мне, что ты думаешь, мне следовало делать?», «Что нужно делать, чтобы правильно делать?». Самоактуализирующаяся личность: «Я сверяюсь с теми, кто любит меня и поэтому принимает мои собственные решения», «Я собираю столько информации по проблемам и следствиям, сколько можно, а затем доверяю решение моим глубочайшим чувствам», «Я свободен от их давления, но, однако же, меня интересует то, что они думают».[38]

А теперь вернись к ключу 7 (см. часть I) и подумай над ним с этой точки зрения: что на самом деле означает «верьте своим чувствам»?

Я думаю, ты помнишь, что в списке самоодобрения И. Атватера, с которого мы начали эту часть работы (см. часть I), вторым, то есть в самом начале, находится как раз это умение – разумно относиться к оценкам со стороны других людей. Другими словами, самопринятие напрямую зависит от того, преобладает ли у тебя внешний или внутренний локус контроля или в объяснении событий своей жизни ты больше похож на самоактуализирующуюся личность?

Какой у тебя локус контроля? Какими причинами – внешними или внутренними – ты объясняешь события своей жизни?

Запиши тот ответ на этот вопрос, который сразу – без специальных размышлений и анализа – придет тебе в голову. После этого посмотри свои результаты по методике «Кто Я?», проанализируй их с этой точки зрения. Далее проанализируй несколько событий своей жизни – равное количество из прошлого и настоящего, например по два. После этого подумай таким же образом о своих ближайших и более отдаленных планах: от чего или от кого, считаешь ты, зависит их исполнение.

В анализе тебе помогут следующие вопросы: 1) что я делал, чтобы достичь в этой ситуации успеха; 2) знал ли я, чего я хочу, или ждал, пока мне это объяснят другие; 3) откуда взялась эта ситуация, кто мне подсказал эту цель; 4) был ли я активен или пассивен – действовал сам, ждал помощи от других или думал, что все само собой как–нибудь образуется; 5) насколько типично для меня поведение в данной ситуации? Естественно, девушки зададут себе эти вопросы, пользуясь женским родом глагола, а по отношению к будущему вопросы задаются в будущем времени. И вновь запиши общий вывод.

Теперь сравни результаты всех этапов выполнения упражнения. Не обнаружилось ли чего–то нового, неожиданного? Совпали ли начальное впечатление и окончательный вывод? Нравится ли вам этот результат? Получилось ли то, что вы хотели?

Если нет, то рецепт здесь один – действуй! Действуй по–новому. Дай себе слово, и хотя бы в течение ближайших четырех, ну хотя бы двух дней веди себя и думай как самоактуализирующаяся личность или какая–нибудь другая, такая, чья жизненная ориентация в описании Э. Шострома показалась тебе наиболее привлекательной. Не забывай каждый вечер анализировать, что у тебя получается.

И еще. Занимайся мысленным экспериментированием. Представь, как бы изменилась та или иная ситуация, если бы ты по–другому вел себя в ней, по–другому понял меру своей ответственности за нее.

В качестве примера выполним следующее упражнение.

Вспомни и запиши три самых приятных события своей жизни за последний год, три самых неприятных и три нейтральных. Затем каждое событие оцени с точки зрения того, насколько оно было вызвано тобой – твоими качествами, поступками, поведением, и насколько – другими людьми или обстоятельствами. Сделай то, что ты уже хорошо умеешь, – определи, действовал ли ты в этих ситуациях как «внешне или внутренне направляемый» человек или как человек, который, ориентируясь на внутренние критерии, уделяет большое внимание тому, что происходит вокруг. А на следующем этапе выполнения упражнения представь, что изменилось бы в этих ситуациях, если бы твой локус контроля был другим. Не сдерживай свою фантазию, дай ей возможность поиграть. Как лично тебе лучше добиться этого, ты тоже уже знаешь. Используй любой из предложенных ранее или выработанных самостоятельно за время наших занятий способов.

Теперь то же самое сделай с тремя ближайшими и тремя отдаленными планами и целями. Ты имеешь прекрасный шанс – выбрать тот вариант, который тебе больше всего нравится, и осуществить его. Не упусти этот шанс.

Знаешь, чем еще важен актуализационный тип локуса контроля? Он позволяет правильно относиться к тому, что называется «жизненный опыт». Нам кажется, что мы все знаем о значении жизненного опыта, об «учебе на ошибках» и т. д. С другой стороны, многие из нас часто думают и заранее готовят себя к той или иной ситуации. И это правильно. Такие репетиции очень полезны. Сложность, однако, в том, что никогда и ничего не повторяется, никогда и ничего не бывает точно таким, каким мы себе представляем, таким, как говорят «знатоки», к чему готовят книги, статьи.

Жизнь идет своим, только ей известным чередом, и ни одна ситуация не похожа на ту, которая была, или уж тем более на ту, которой она должна была быть по нашим представлениям.

Примеры, которые любят в этом случае приводить психологи, – чтение о первом поцелуе, его ожидание и настоящий первый поцелуй; читать о плавании и на самом деле учиться плавать.

Исследования показывают, что человек с внешним локусом контроля часто настолько уверен в том, что ничего не повторяется и ничего нельзя предсказать, что подходит к каждой ситуации как к новой. «Внутренне направляемые», напротив, склонны придавать чрезмерно большое значение имеющемуся опыту, всевозможной предварительной подготовке к ситуации. Ограниченность этого очевидна – изменение ситуации ведет к тому, что такой человек может растеряться, ему будет трудно приспособиться к ситуации, а значит, он не сможет в ней эффективно действовать. Он продолжает играть по старым правилам, не замечая, что все уже давно играют совсем в другую игру.

Таким образом, ориентация на прошлый опыт или на чужие советы, «как правильно жить», даже если они не приводят к неблагополучным последствиям, тормозит развитие личности.

Совершенно по–другому обстоят дела у тех, кто понимает, что опыт, «полезные советы» и т. п., как говорится в одном из наших ключей, – лишь ткань, из которой в каждой ситуации можно шить новую одежду.

Пользуясь известным древним изречением, они понимают, что в каждый момент жизни входят в новую реку, но при этом признают полезность своего умения плавать, а также своих знаний о свойствах воды, правилах поведения на воде, о том, куда и как плыть.

2. Творец своей жизни

Будьте собой, но в лучшем виде

Не важно, насколько нелеп, глуп и смешон я могу быть, это я, и я должен быть патриотом себя.

Э. Шостром

Психотерапевт из Австралии Фалу Эйр определяет это так: «Станьте режиссером своей жизни, вместо того, чтобы быть актером».[39]

Так она назвала и свою книгу, из которой мне хочется привести один небольшой фрагмент:

«Не ситуация, а то, как вы на нее отвечаете, определяет качество вашей жизни. Пока мы убеждены, что наша жизнь предопределена окружением или удачей, мы остаемся бессильными. Ключ к ощущению личной силы – знать, что если вы и не можете контролировать ситуацию, то в ваших руках абсолютный контроль над своей реакцией на нее. А то, как мы реагируем на ситуацию, определяет, войдем ли мы в восходящую спираль позитивных мыслей и энергии или в нисходящую спираль негативных мыслей»[40] (помните про отношение и магнит?).

Давайте воспользуемся призывом Фалу Эйр и поставим фильм – каждый про свою будущую жизнь. Вот как предлагает это сделать московский психолог Н. Н. Толстых:

«Представьте себе всю вашу будущую жизнь как художественный фильм, в котором вы играете главную роль. Вы сами – и сценарист, и постановщик, и директор картины. Вам решать, о чем будет этот фильм, вам выбирать, какие в нем будут действовать персонажи, где будут происходить события».[41]

А дальше – внимание! Очень важный момент – надо нарисовать на бумаге свой портрет – портрет героя будущего фильма, но не обычный автопортрет, а такой, каким бы вы хотели стать. При этом не важно, будет ли этот рисунок выполнен в реалистической, абстрактной или в какой угодно другой манере. Важно, чтобы он отражал вас таким, каким вы хотели бы видеть себя в будущем.

Вы можете воспользоваться приемом, который рекомендует психолог Н. Н. Толстых, особенно если вы любите рисовать (не важно, умеете или нет) и передаете в рисунке не столько внешность, сколько чувства, отношения, а можете сделать это мысленно, в воображении.

Приготовь место для занятий так, как мы делали это в упражнениях на расслабление, «театр». Включи тихую музыку, под которую тебе приятно думать и мечтать. Расслабься и посиди несколько минут спокойно, ни о чем не думая. А теперь начни рисовать свой портрет в полный рост.[42]

Рисуешь ли ты мысленно или на бумаге – это безразлично, важно, чтобы рисунок изображал тебя таким, каким ты хочешь себя видеть. Рисуй не только свой внешний, но и, главное, внутренний облик. Ты создаешь себя. Что из того, что есть в тебе сейчас, ты обязательно нарисуешь? Что не нарисуешь ни за что на свете? Что ты добавишь к своему облику такого, чего сейчас нет? Я надеюсь, ты уделишь достаточно внимания своей внешности, своему телу, своему физическому здоровью? Какие умения, способности, идеи, какая внешность тебе понадобятся? Для чего тебе это? Какие задачки из учебника жизни ты собираешься решать? Подумай об этом.

Порисуй еще немного и закончи автопортрет. Отдохни немного и посмотри на него (или представь его мысленно). Скажите себе: «Это я. Такой, каким только я могу себя сделать. Нравлюсь ли я себе?» Если нет или не совсем, все еще можно исправить. Внеси необходимые изменения, убери ненужное, добавь детали. Сделай все, чтобы портрет тебе понравился. Не торопись. Можешь уделить этому не одно, а два и даже три занятия (но, пожалуйста, не больше). Теперь ты нравишься себе? Тогда опиши автопортрет словами. Особенно подробно расскажи (и запиши), какие изменения были внесены.

Наш герой готов к действиям. Пора сочинять сценарий, режиссировать, ставить фильм.

Пусть этот сценарий начинается с самого ближайшего будущего, лучше всего с завтрашнего дня. Придумывай, что хочешь. Но при этом соблюдай одно очень важное условие – это должен быть фильм про человека, который умеет ставить перед собой цели и добиваться их осуществления. Про человека, который не боится трудностей и умеет справляться с ними.

Конечно, я не предлагаю вам поставить фильм в духе совершенно вам не знакомой «эпохи бесконфликтности», когда в литературе, в кино можно было бороться только хорошему с еще лучшим. Представляешь, какая тоска была бы, как невыносимо скучно смотреть фильм, где у героя все только хорошо, очень хорошо или просто замечательно.

Поэтому пусть в твоем сценарии будут и неудачи, и провалы, и любые катаклизмы, но это должен быть сценарий про человека действующего, человека, который готов учиться не только на чужих, но и на своих ошибках. Значит, надо придумать наиболее увлекательные, действенные пути преодоления жизненных трудностей. Если ты выберешь для сценария путь избегания трудностей, то интересного фильма не получится.

Сочиняя сценарий, имей в виду следующее. Многие психологи в результате исследований, психотерапевтической, тренинговой работы приходят к выводу, что для изменения отношения к себе и даже самого себя большое значение имеет так называемое позитивное мышление, о чем мы много говорили в начале нашей работы. С этим связана, кстати, такая распространенная рекомендация, полезность которой можете проверить: каждое утро начинайте с того, что, смотрясь в зеркало, говорите: «Я люблю себя. Я достоин этой любви. Я одобряю себя. И благодаря этому я могу развиваться, изменяться, идти дальше».

А может быть, лучше воспользоваться позицией великого Леонардо да Винчи, который считал одним из самых главных принципов мышления внимание к своему жизненному опыту и готовность учиться на собственных ошибках. Исследователь его творчества М. Гелб пишет по этому поводу:

«Несмотря на ошибки, катастрофы, неудачи и разочарования, Леонардо никогда не прекращал учиться, исследовать и экспериментировать… Он подкреплял свою волю к работе с помощью позитивных утверждений, записывая их в книжку. Вот некоторые образцы такого рода:

Я ни на миг не перестаю пахать свою борозду. Никакие препятствия не в силах меня сломить. Твердостью можно одолеть любые преграды. Я буду продолжать свой труд во что бы то ни стало. Я никогда не устану приносить пользу».[43]

Но вернемся к нашему фильму. Достаточно внимания проявлено к другим персонажам? Обстановке? Тому, что происходит вокруг? Надеюсь, твой герой живет в нормальном, обычном, а не идеализированном мире и не в мире триллера.

Запиши этот сценарий и вспоминай о нем почаще. Вспоминай о том, что у тебя всегда есть возможность творить, создавать свою жизнь и самого себя. Выдающийся русский актер и теоретик театрального искусства Михаил Чехов написал удивительные строки по этому поводу: «…одна мысль, одно ощущение стало овладевать мной. Это – ощущение возможности творчества внутри самого себя. Творчество в пределах своей личности… По опыту я знал только об одном виде творчества: вне себя. Мне представлялось, что творчество неподвластно воле человека и направление его зависит исключительно от так называемого природного предрасположения. Но вместе с мыслью о самотворчестве у меня естественно возник волевой импульс, как бы некий волевой порыв к овладению творческой энергией с тем, чтобы перенести ее вовнутрь, на самого себя».[44]

Оставьте прошлое прошлому

Мы уделили много внимания будущему. Но вернемся теперь к другим измерениям нашей жизни. Обратимся к прошлому, ведь как раз там располагаются все наши неудачи. Но скажи мне, пожалуйста, разве перемалывание прошлого – повод, чтобы портить себе да и всем окружающим жизнь сегодня? Вернись к результатам упражнения «Кто Я?» – посмотри, не живешь ли ты в основном в прошлом?

Автор следующего упражнения – сам Л. Н. Толстой, точнее, один из его любимых героев, тот, кому он в качестве фамилии дал свое имя, – Левин из «Анны Карениной». Открываем часть вторую книги и читаем о том, каковы были мысли Левина после того, как Кити Щербацкая отказалась выйти за него замуж:

«Еще в первое время по возвращении из Москвы, когда Левин каждый раз вздрагивал и краснел, вспоминая позор отказа, он говорил себе: «Так же краснел и вздрагивал я, считая все погибшим, когда получил единицу за физику и остался на втором курсе; так же считал себя погибшим после того, как испортил порученное мне дело сестры. И что ж? – теперь, когда прошли года, я вспоминаю и удивляюсь, как это могло огорчать меня. То же будет и с этим горем. Пройдет время, и я буду к этому равнодушен»».[45] И немного ниже: «…воспоминание об отказе и роли, которую он играл при этом, мучило его стыдом. Сколько он не говорил себе, что он тут ни в чем не виноват, воспоминание это, наравне с другими такого же рода стыдными воспоминаниями, заставляло его вздрагивать и краснеть. Были в его прошедшем, как у всякого человека, сознанные им дурные поступки, за которые совесть должна была бы мучить его, но воспоминание о дурных поступках далеко не так мучило его, как эти ничтожные, но стыдные воспоминания. Эти раны никогда не затягивались».[46]

Л. Н. Толстой, как и положено великому классику, указывает здесь не только на удивительную особенность мучающих нас воспоминаний – это очень часто не воспоминания о плохих поступках, а память о тех моментах, когда мы выглядели жалкими, смешными, «потеряли лицо», но и показывает способ обращения с этими воспоминаниями, способ, который в дальнейшем не без труда был открыт психотерапевтами.

«Но как же этот способ действует, – спросите вы, – если Л. Н. Толстой сам говорит, что эти раны не заживают?» Да, они продолжают саднить, но приобретают необходимую перспективу. Мы смотрим на них, как в перевернутый бинокль. Но – мы об этом уже говорили – стоит случиться чему–то похожему, и старая пластинка тут как тут, она готова к работе. Наша задача – не допустить, чтобы новое событие слилось, «склеилось» со старым.

А теперь – вновь посмотрим в «бумажное зеркало».

Нарисуй две линии: горизонтальную и вертикальную – и подпиши их[47] (рис. 4).

Рис. 4. Горизонтальная и вертикальная линии

Раздели вертикальную линию на 10 частей. Подпиши их – от 0 до 10. На горизонтальной укажи свой возраст по годам (а если хочешь, то и по месяцам). А можешь просто написать – прошлое, настоящее, будущее, – как хочешь. Теперь изобрази в виде столбцов важные события твоей жизни. Помести их в тот отрезок твоей жизни, где они, по твоему мнению, должны находиться. Используй цвет для того, чтобы передать, каким было это событие. Если оно было радостным, приятным, закрась столбик желтым цветом, если неприятным, досадным – черным. Если ты не помнишь, каким для тебя было это событие или не можешь этого определить, примени синий цвет. Чем важнее событие, тем выше должен быть столбик.

Посмотри, к какому времени твоей жизни относятся приятные события? А неприятности? Неопределенные? Все неприятности в прошлом? Ты ждешь от будущего одних неприятностей? Подумай, может ли так быть? Бывает ли так в жизни? Проанализируй свои результаты и сделай вывод. Запиши его.

Теперь посмотри, какой цвет преобладает на рисунке и на каждом отрезке жизни.

Черный? Ты считаешь, что вся твоя жизнь – и прошлая, и настоящая, и будущая – сплошная цепь неприятностей? Предлагаю тебе задуматься над словами Оскара Уайльда: «Пессимист, оказавшись перед выбором из двух зол, выбирает оба» – и еще над словами, к сожалению, неизвестного автора: «Если хочешь, чтобы жизнь тебе улыбнулась – улыбнись ей».

Желтый? Хорошо, конечно, что ты так оптимистично воспринимаешь свою жизнь, а еще лучше, если это так на самом деле. Но никакая жизнь не состоит только из радостных событий. Подумай над известной поговоркой: «Жить легко – очень трудно».

Синий? Возможно, ты не задумываешься о том, что переживаешь, редко обращаешь внимание на свои чувства. А они требуют внимания. Жизнь человека, который не обращает внимания на чувства, очень похожа на ту, о которой писал польский юмористический журнал «Пшекруй»: «То, что мы называем жизнью, – обычно всего лишь список дел на сегодня». Научись прислушиваться к себе, к своим эмоциям, переживаниям. Умение понимать свои чувства (а как правило, это связано и с умением понимать чувства другого человека) является важной частью эмоционального интеллекта, который можно и нужно развивать. Об этом написано много книг. Найди и прочти.[48]

Афоризм для тебя принадлежит великому кинорежиссеру Ингмару Бергману:

«Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить».

Если у тебя всех цветов примерно поровну – значит, ты реалистично смотришь на свою жизнь, знаешь, что в ней есть место и для радости, и для огорчений. Для тебя тоже есть два афоризма, над которыми стоит подумать: «Одно дело – следовать в жизни определенному плану, другое – выбранной роли» (К. Ижиковский), «Важно не то, откуда ты пришел, а куда ты идешь» (Б. Родс).

А теперь упражнение.

Выбери несколько воспоминаний, которые особенно для тебя неприятны. Подумай, о чем говорят эти воспоминания, и отбери из них те, которые, как у Константина Левина, связаны с ощущением, что вы выглядели жалким, ничтожным, «уронили себя». «Переверни бинокль» и посмотри на них издалека. Представь, что прошло 5–6 лет (а может быть, на самом деле уже прошло?), ты вспоминаешь о том, что было, и думаешь о том, как это сегодня связано с твоей жизнью. Помни – это было давно и ты не можешь переживать это поражение слишком бурно. Твои эмоции – лишь тень того, что было когда–то. Это событие в прошлом. В настоящем лишь воспоминания. Если ты не будешь многократно перемалывать эти негативные мысли, то они никак не смогут влиять на твою жизнь ни сегодня, ни завтра. Это всего лишь воспоминания. Из них мы можем взять лишь какие–то нити для ткани, из которой мы можем сшить одежду для сегодняшнего дня. Но и только.

А впрочем… Давай снова «перевернем бинокль» и приблизим воспоминания к себе. Только, чур, не бояться и, как элегантно выражаются некоторые мои коллеги, «не эмоционировать»! Посмотри на них с интересом, как на свое достояние, на то, что составляет историю твоей жизни.

Известному отечественному психологу С. Л. Рубинштейну принадлежат такие слова: «Человек лишь постольку и является личностью, поскольку он имеет свою историю». Но для истории важно все, нельзя забыть, умолчать о чем–то, иначе, по известному выражению Сервантеса, мы превратим историю в проститутку, которая будет отдаваться кому угодно. А применительно к личности – это отказ от себя, постоянная поддержка и защита своего ложного образа, созданного с помощью механизма вытеснения. И необходимость быть признательным и преданным любому, кто будет предоставлять лишь поддерживающую этот образ информацию. Так не велика ли цена за отказ от достаточно, как мы выяснили, безобидных воспоминаний прошлого? Безобидных, если они остаются в прошлом, и даже ценных, как часть нашей жизни, наша история.

Вновь «перевернем бинокль». Посмотрим на эти воспоминания еще только один раз. Дадим им возможность остаться в прошлом. Не будем записывать новые тексты на старые пластинки.

И перейдем к настоящему. Здесь у нас упражнения и один небольшой разговор. С него, пожалуй, и начнем.

Несколько слов о твоей внешности

Ничто так не красит женщину, как убежденность в своей красоте.

Софи Лорен

Разговор, как понятно из названия, пойдет о роли внешности в отношении к себе. Ох уж эта внешность! Скольким людям она испортила жизнь! Мы слишком тонкие или слишком толстые, слишком высокие или слишком маленькие. Я уже не говорю о коже, зубах. Да мало ли! Я помню девушку, которая в ответ на вопрос: «Что меня не устраивает в себе?» – написала длинный список, начинавшийся с «черт лица» и «фигуры», а заканчивавшийся «ногтями на пальцах рук и ног».

Мы все знаем, и специальные исследования подтверждают, что внешность имеет существенное значение при оценке человека другими людьми. Существуют достаточно устойчивые стереотипы, благодаря которым людям с определенной внешностью приписываются вполне определенные черты. Думаю, вы прекрасно понимаете, почему Пьер Безухов, вызывающий с первого появления на страницах «Войны и мира» симпатию, наделен одним типом внешности, который ассоциируется с добродушием, открытостью, наличием силы и вместе с тем абсолютным отсутствием агрессивности, стремления нападать, а, допустим, Андрей Болконский – совсем другим. Или известный монолог Юлия Цезаря из одноименной трагедии В. Шекспира, который так любят цитировать психологи, и я тоже не могу себе отказать в этом удовольствии:

Хочу я видеть в свите только тучных, Прилизанных и крепко спящих ночью. А Кассий тощ, в глазах холодный блеск. Он много думает, такой опасен.

И немного ниже – снова: «Он слишком тощ!»[49]

В переводе на язык научно–популярных статей то же самое может быть передано такой, например, фразой: «Люди пикнического телосложения воспринимаются Цезарем как безопасные (добавим в скобках, почему бы опять не вспомнить Пьера Безухова), а люди астенического телосложения – как угрожающие».

А мода на внешность? Изменяющиеся представления об эталоне мужской и женской красоты? И тесно связанная с этим возможность носить модную одежду так, чтобы она на вас смотрелась?

А еще изменения твоей внешности, связанные с половым созреванием?

Стоит ли перечислять? Не случайно в одной из своих работ я получила такие данные: многие считают, что особенности внешности влияют на дружеские и любовные отношения, на возможность создать ту семью,

0 которой мечтал, и даже на производственную карьеру. И мне кажется, что это вполне справедливо.

Отсюда понятно, какое значение имеет внешность для нашей «Я–концеп–ции», для самопринятия. Внешность составляет важную часть нашего «Я», причем часть – и это сейчас для нас особенно значимо – наиболее открытую, наиболее социально уязвимую и, как хорошо всем известно, социально значимую. К внешности, по–видимому, в наибольшей степени подходит теория так называемого «зеркального Я», согласно которой на «Я–концепцию» человека наиболее существенное влияние оказывает его представление о том, как его оценивают другие.

Все мы убеждены, что внешность исправить очень трудно, а она если и изменяется, то, как правило, к худшему. Лишь очень немногие счастливчики, довольные своей внешностью, рассматривают ее как дар небесный, для очень многих – это неизвестно за что полученная кара.

Итак, тема нашего сегодняшнего занятия сформулирована одной симпатичной толстушкой, которая, глядя на себя в зеркало, в отчаянии воскликнула: «Как я могу полюбить себя, когда у меня такое безобразное тело?»

Начнем с того, что вопросы внешности имеют очень большое значение в любом возрасте. Человек взрослеет, его внешность меняется. Но в твоем возрасте, конечно, эти изменения особенно заметны и сильны.

Вот как об этом пишет уже знакомый тебе рок–музыкант Ди Снайдер:

«Став подростком, ты приступаешь к ежеутренним мучениям у зеркала. Какой еще подарочек преподнесла тебе Мать–природа сегодня? Тело и лицо, к которым ты уже притерпелся, вдруг начинают изменяться с чудовищной скоростью. Порой ты уверен, что Мать–природа – настоящая садистка, потому что иначе она бы не влепила тебе на лоб этот прыщ, его же видно за сто километров, это же вообще не прыщ, это рог растет! Только этого еще не хватало! Причем прыщ вылезает непременно в тот день, когда у тебя назначено свидание, или когда тебе надо зачитывать перед всем классом доклад, или, что удачнее всего, когда должен прийти фотограф, чтобы сделать годовую фотографию класса. А потом ты приходишь домой и обнаруживаешь очередной, здоровый и красный. Господи милостивый! Да сколько ж еще это может продолжаться!».[50]

Внешность значима для девушек и для юношей, для мужчин и для женщин. И она, конечно, очень важна.

Но вот что интересно. Существуют определенные эталоны красоты и физического совершенства. Именно с ними, желая того или не желая, мы сравниваем себя. Именно от них, с другой стороны, зависит то, кто из представителей противоположного пола привлечет наше внимание.

Правда, здесь нельзя не вспомнить старый анекдот.

Молодой человек ушел из дома и решил обойти весь мир, чтобы встретить женщину, такую же прекрасную, как его любимая кинозвезда.

И вот уже умудренным человеком он возвращается домой. «Ну что, ты так и не нашел такой женщины?» – спрашивает приятель.

«Нашел, – отвечает тот, – но она искала совершенного мужчину, такого же прекрасного, как ее любимый киногерой».

По улицам городов и тем более поселков не расхаживают Шварценеггеры и Клаудии Шиффер. Близость к эталону редкость. Давайте признаем это и будем исходить из реальности.

А реальность такова – любят всяких: коротышек и длинных, веселых и грустных, глупых и даже иногда умных, толстых и худых, с тонкими чертами лица и с носом–картошкой, усыпанным веснушками. Любят всяких.

Внешняя привлекательность, как показывают специальные исследования, влияет на «Я–концепцию» по типу самореализующегося пророчества. Этот механизм вообще очень важен для нашего представления о себе и нашей жизни в целом. Что это означает? Возьмем хотя бы девушку–толстушку, о которой говорилось выше. Она стесняется своей фигуры, одевается во что–то довольно бесформенное и темное, почти не танцует, старается сесть так, чтобы не бросаться в глаза. Как вы думаете, легко ее полюбить?

Не буду приводить противоположного, «положительного», примера, каждый может легко его увидеть, если посмотрит вокруг.

Очень многие сомневаются в своей привлекательности и ждут подтверждения этого от людей противоположного пола. Логика простая и очевидная: «Я нравлюсь многим – значит, я привлекателен». Но ведь мы уже знакомы с таким подходом – это наш старый друг или враг, или знакомый – как угодно – внешний контроль, внешняя ориентация. И хоть наша внешность уже в самом звучании слова несет этот внешний смысл, я все же считаю, что на эту сторону нашей «Я–концепции» распространяются все те отрицательные моменты, которые влечет за собой подобная направленность. Тем более что по механизму самоподкрепляющегося пророчества ваши сомнения могут вызвать такие же сомнения с противоположной стороны.

И подход здесь тот, с которым мы уже знакомы: при внимании к внешней оценке главное – это собственный взгляд на себя. Я не случайно в качестве одного из эпиграфов к этому разделу взяла высказывание Софи Лорен. Мне кажется, в нем суть вопроса.

Итак, для начала я вновь предлагаю подумать о том, что каждый человек является ценностью (помните гимн самоценности Вирджинии Сатир?). Ты уникален и ценен. Тебе далеко до эталона красоты? Да, скорее всего это так. Но скажи мне, пожалуйста, ты относишься к тем людям, которые всегда и во всем хотят быть отличником? Ты всегда соблюдаешь все без исключения правила поведения и уличного движения? Почему именно здесь, во внешности, для тебя это так важно? Из–за ее большого значения? А не преувеличиваешь ли ты его?

Есть интересные экспериментальные данные.

Испытуемым разных возрастов предложили оценить с точки зрения внешности и личностных качеств ряд изображений. Сначала им показали фотографии незнакомых сверстников, а затем их знакомых. Выяснилось, что, называя предполагаемых личностные черты незнакомых людей, испытуемые руководствовались стереотипами – представлениями, традиционно связывающими определенные личностные черты с типом внешности. Но при оценке близких людей ничего подобного не выявилось.

И не забудем о механизме самоподкрепляющегося пророчества!

Ты, твоя внешность очень ценны.

Тебе никто не нужен, чтобы подтвердить это.

Ты это знаешь и не будешь использовать внимание со стороны других как способ самоутверждения.

Но это вовсе не означает, что другие оценят тебя безо всяких усилий с твоей стороны. Ты одеваешь то, что тебе идет, и думаешь о том, как лучше «подать» себя. Мне очень нравится сравнение, которое по этому поводу приводит М. Кент, автор книги «Как выйти замуж»:

«Но разве не достаточно быть просто самой собой, вести себя естественно? Да, будьте собой, но в самом лучшем виде. Даже если вы неотразимы, от самосовершенствования вы только выиграете… Если вы все еще думаете: «Я просто хочу быть собой!», прикиньте, что происходит, когда вы заходите в ресторан и заказываете чашку кофе. Вы не ждете, что ее принесут бесплатно, потому что «эта чашка кофе для меня». Вы знаете, что никакое ваше «Я» не даст вам бесплатную чашку кофе. Просто быть собой и ничего больше не делать – это не принесет вам в жизни ничего, тем более такого мужа, о котором вы мечтаете».[51]

Мне остается добавить лишь – и такой жены. Для мужчин это так же справедливо, как и для женщин, только «формы подачи» несколько иные.

О том, как лучше «подать» себя, что делать с недостатками внешности, существует много книг и журналов, и я отсылаю тебя к ним. Моя же задача – напомнить, что твоя внешность очень ценна, и не только потому, что за исключением близнецов нет человека с такой же внешностью. Только не надо уныло думать: «И слава Богу! Повезло же всем остальным». Я предлагаю подумать о твоей внешности как о собственном достоянии, которым необходимо распорядиться как можно лучше.

Для этого надо хорошо знать свою внешность. Между прочим, эксперименты показывают, что люди не очень хорошо знают, как выглядят со стороны. Недаром Л. Н. Толстой отмечал, что, когда Николенька смотрелся в зеркало, глаза его были скорее глупые.

Неоднократно было показано, что человек, глядя в зеркало, смотрит на себя с особым выражением и принимает «особую» позу, совершенно несвойственную ему обычно. Приведу по этому поводу еще один отрывок из интересной книги Ди Снайдера, которую я очень рекомендую тебе прочесть. В оригинале она называется «Курс выживания для подростков» (кстати, под этим же названием ты можешь найти ее в Интернете).

«Порой мы так несчастны потому, что большинство склонно судить о нас по лежащим на поверхности, чисто внешним признакам. То есть по внешности. Вот взгляните на мое лицо. Когда я был подростком, оно причиняло мне массу проблем, потому что я …как бы выразится поточнее?.. был весьма уродливым подростком. (Не подслащивай пилюлю, друг, скажи им всю правду!) В раннем детстве я был довольно симпатичным (а разве все мы не симпатичны детьми?), и вдруг взросление в компании с половым созреванием начало проделывать со мной довольно злобные трюки. Постепенно я понял, что по общепризнанным стандартам вовсе даже и некрасив. Это хорошо заметно, когда играешь в «бутылочку»: если горлышко указывает на тебя, девочка морщится, словно ее заставляют поцеловать лягушку. Но мне потребовалось довольно много времени, чтобы наконец–то признаться в этом самому себе.

Я часами разглядывал себя в зеркале, надеясь узреть нагловатого пижона, а не хиляка, над которым издевались одноклассники. Я крутил башкой туда–сюда, пытаясь придать себе вид плотоядный или самодовольный. «Гм (слегка откинув голову)… Черт, я отлично смотрюсь, они просто не замечают…»»[52]

Более того, отмечено немало случаев, когда люди не сразу узнают себя на видеопленке и очень часто бывают разочарованы. У нас есть внутренний образ собственной внешности, который не совпадает или не полностью совпадает с реальным.

Был проведен такой остроумный эксперимент.

Испытуемого фотографировали и предлагали спроецировать фотографию на настенный экран. Одновременно перед ним ставили зеркало. Он должен был «подогнать» фотографическое изображение к зеркальному отражению, для чего имел возможность изменять пропорции фотографии – расширять, сужать. Выявилось, что между реальным образом и тем, который имеет человек, есть существенные расхождения, которые нами не осознаются.

К чему все это говорится?

А вот к чему: во–первых, не надо преувеличивать свои недостатки. Одно дело, когда ты пристально рассматриваешь родинку на носу и она начинает занимать в твоем представлении о себе громадное место: ты стараешься сесть так, чтобы ее не было видно, и т. п. И совсем другое, когда кто–то смотрит на тебя со стороны и родинка – лишь мелкая черточка, которую вообще могут не заметить. Одно дело, когда ты в ужасе смотришь в зеркало и переживаешь из–за своего низкого (высокого, обычного – нужное подчеркнуть) роста, и совсем другое, когда кто–то смотрит, как ты идешь по улице. Не исключено, что ее (или его) привлечет твоя походка, или гордая посадка головы (о чем ты даже не задумываешься), или еще что–нибудь.

Во–вторых, не надо преуменьшать свои недостатки и уж тем более игнорировать их. Отнесись к ним разумно и найди способ или избавиться от них, или придать им какой–то иной смысл с помощью одежды, прически, макияжа, или превратить свои недостатки в достоинства. Если не ошибаюсь, у Клауса Манна была героиня, у которой были очень полные ноги, и она, чтобы подчеркнуть это, носила тонкие, обтягивающие красные и зеленые чулки. И что ты думаешь? Окружающие были уверены, что у нее очень красивые ноги! Впрочем, так оно, наверное, и было. Ведь красота – понятие относительное!

В–третьих, надо научиться трезво, непредвзято рассматривать себя, изучать свою внешность. Здесь подойдет и мнение других, особенно тех, кому ты доверяешь, и моментальные фотографии, и видеопленка. Можно воспользоваться и таким упражнением. Его лучше всего выполнять в купальном костюме или обнаженным.

Сначала тебе надо, как говорят актеры, «разогреться», ощутить свое тело, свое лицо в движении. Лучше всего, если ты начнешь танцевать или выполнять такие движения, которые доставляют тебе «мышечную радость». Делай это до тех пор, пока тебе будет приятно, но не меньше 10 минут. А потом подойди к зеркалу, в котором ты можешь увидеть себя во весь рост, и немного подвигайся или потанцуй перед ним. Вырази свое удовольствие от движения, улыбнись себе, своему послушному телу. Посмотри, сейчас ты себе нравишься? Нравишься! Пусть совсем немного. Сделай все, чтобы понравиться себе больше. Что тебе в себе нравится? А еще что? А еще…? Обязательно найди ответы на эти вопросы. (На вопрос, что не нравится, ответ тебе уже давно известен.)

А теперь постой немного спокойно перед зеркалом, затем закрой глаза и представь свое изображение. Что возникло в твоем воображении? Достоинства или недостатки внешности? Нравится тебе твоя внешность или нет? Открой глаза. Внимательно посмотри на те черты внешности, которые в первую очередь возникли в твоем воображении, когда глаза были закрыты. Смотри сначала просто на свое тело, а потом на то, как оно выглядит в зеркале. Если что–то рассмотреть в зеркале трудно, может быть, ты сможешь сделать систему зеркал, использовав, например, створку окна или еще одно зеркало. Сравни свое впечатление с тем, что ты видел с закрытыми глазами. Ну а сейчас, наконец, займемся тем, что тебя, по твоему мнению, так портит. Не важно, что именно ты увидел, закрыв глаза. Сейчас необходимо полностью отдаться любимому делу – рассматриванию недостатков (правда, пока самых главных) своей внешности. Если это недостатки тела – рассматривай их так, как было предложено выше: сначала прямо, а потом в зеркале. Представь себе, как изменилась бы твоя внешность, если бы этого недостатка не было. Но все остальное должно остаться таким, как сейчас. Тебя это удовлетворит? Да? Тогда подумай, что прямо сейчас ты можешь сделать или начать делать, чтобы изменить этот недостаток.

Нет, ты все равно недоволен? Может быть, главный недостаток твоей внешности в чем–то другом? А может быть, внешность – только предлог, и дело совсем не в ней?

Существует множество рассказов о людях, которые всю жизнь страдали, например, от слишком большого носа, добивались косметической операции, а потом донимали хирургов, требуя вернуть им их старый нос, потому что вместе с ним они потеряли себя, точнее, что–то важное в себе. А для некоторых – это еще и потеря прекрасного повода для жалоб на несчастную жизнь. Думаете, я преувеличиваю? А как насчет поедания толстяками килограммов сладостей и отрицания даже возможности заниматься физическими упражнениями, и это под стенания о безобразности полноты? Легче всего это объяснить слабой волей, гораздо труднее понять, почему, если действительно у нас есть очень сильное желание изменить свою внешность и мы знаем, как это сделать, нам нужна воля. Известно, что действия по сильному мотиву не требуют волевого усилия. Так какую выгоду мы имеем от нашего недостатка?

Впрочем, вернемся к упражнению. Следующий этап – анализ своих достоинств.

Ты делаешь то же самое, что раньше, но думаешь о достоинствах своей внешности. Если тебе кажется, что их нет, все равно найди. Поразмышляй вот над каким вопросом: что было бы, если бы эти достоинства были выражены очень ярко. Улучшило бы это твою внешность? Ты уже вполне освоился с человеком в зеркале? Поиграй с ним в «перевертыши»: представь, что это он рассматривает тебя. Он рассматривает тебя внимательно, сантиметр за сантиметром, начиная снизу. А ты, следуя за его взором, так же внимательно рассматриваешь ту часть, на которую он смотрит. И так до самой макушки. И наконец, в заключение сделай несколько поз и выражений лица, как в кривых зеркалах. Все!

А теперь сядь спокойно и запиши ответы на приведенные ниже вопросы, но пиши их сразу – так, как они приходят тебе в голову, без цензуры, не пытаясь ничего приукрасить или скрыть. Пиши, даже если тебе кажется, что ответ не совсем точный.

♦ Изменилось ли твое представление о своей внешности после танца (движений)? Что в тебе было особенно привлекательно? Бросилось ли в глаза что–то особо неприятное? Что именно?

♦ Каким ты увидел себя, закрыв глаза? Понравился ли ты себе? Совпало ли твое мысленное представлениес тем, что ты увидел, когда внимательно рассматривал себя?

♦ Что нового удалось тебе узнать о главных недостатках своей внешности (назови не менее 7 новых – только действительно новых – недостатка)? Продолжаешь ли ты думать, что именно главные недостатки портят твою внешность? Как тебе хотелось бы исправить их? Если ты умеешь рисовать, хотя бы немного, нарисуй несколько вариантов автопортрета без главных недостатков. Если не умеешь – опиши.

♦ Можно ли исправить или хотя бы смягчить действие этих недостатков? Делал ли ты что–нибудь в этом направлении? Каков был результат? Ответь честно, почему результат оказался именно таким.

♦ Что в твоей внешности самое привлекательное? Назови не менее 20 привлекательных черт. Какие новые привлекательные черты своей внешности ты смог увидеть во время упражнения (назови не менее 7)?

♦ Что ты можешь сделать, чтобы подчеркнуть достоинства своей внешности? Будешь ли ты делать это? Хочешь ли ты этого?

♦ Какие черты внешности ты подчеркивал в себе, изображая «кривые зеркала»?

♦ Что ты будешь делать для того, чтобы быть более привлекательным? И будешь ли вообще что–нибудь делать? Если твой ответ – нет, честно ответь себе, почему. Но учти – это должен быть содержательный ответ. Ответы типа «потому что все бесполезно» и «горбатого могила исправит», увы, не подходят. Если ответ – да, работай дальше так, как мы работали над целью.

♦ И еще один общий совет из тех, которые дает М. Кент, рекомендуя не скрывать недостатков, но все же не выставлять напоказ свое «слабое здоровье, близорукость, аллергию, вялость или переломы». Ведь совершенно справедливо то, что, если человек говорит: «Я ничего не стою, обреченный человек, невежда, страшилище, развалина»,[53] в это скорее всего поверят, даже если говорилось с расчетом услышать в ответ опровержение.

Последний вопрос, который нам надо здесь рассмотреть, – это вопрос о «Я–концепции» и сексуальных отношениях. И здесь я предложу вам прочесть несколько цитат из книги американского психолога

Ф. Зимбардо «Застенчивость». Как известно, застенчивость – одно из ярких проявлений искаженного представления о себе, в том числе и о своей внешности.

«Секс может править миром, но при этом обычно не приносит застенчивым удовольствия. Сексуальные отношения представляют собой наиболее неопределенную и противоречивую ситуацию, которую только можно представить. Никаких четких рамок поведения здесь не существует, оба партнера обнажены, открыты друг другу и лишены каких–либо внешних защитных барьеров; многие не обладают навыками, необходимыми для этих отношений, или не имели достаточно возможностей такие навыки освоить; и кроме того, большинство людей усвоили нереалистические представления о сексе, почерпнутые из голливудских любовных историй, «мыльных опер», журналов типа «Плейбой» и «Плейгерл»… Тревожность пронизывает каждый этап сексуальных отношений… Половой акт обычно рассматривают как двухступенчатый процесс: предложение и, если оно не отвергнуто, действие. Ошибочное и наивное упрощение! Прежде чем предпринять первый шаг, нужно преодолеть множество барьеров. В этом романтическом сценарии триумфу предшествует не меньше моментов, которые необходимо взвесить, чем в шахматной игре. Каждый шаг чреват возможным отказом и потому вызывает трепет. Насколько близко можно подсесть, когда и как поцеловать, когда передвинуть руку из нейтрального положения в вожделенную запретную зону… И куда двигаться потом – выше или ниже, глубже или дальше, но не слишком быстро, не слишком сильно и обязательно «правильно». Но что значит «правильно»? А пока человек думает, планирует, действует, способен ли он (она) ощущать ответную реакцию? И является ли сопротивление партнера возбуждающим поддразниванием или отказом? Большинство из нас испытывают застенчивость в определенных ситуациях сексуальных отношений… Но застенчивые испытывают не просто страх, когда в межличностных отношениях появляется интимность… Секс представляется застенчивому наиболее серьезной угрозой, поскольку он чувствует себя стесненно в любой ситуации, где подвергается оценке и может испытать вторжение в свое личное пространство».[54]

И в другом месте:

«Поскольку сексуальные проблемы составляют предмет особой озабоченности застенчивых, можно предположить, что их интимная близость примитивна, безмолвна, тороплива и протекает в полной темноте… Сосредоточенность на самих себе, характерная для застенчивых, сказывается и в сексуальном плане. Для мужчины опасения по поводу эрекции затмевают эротические переживания. Для женщины неуверенность в своей способности дать и получить удовлетворение становится препятствием к наслаждению. Если мы оцениваем свою сексуальную полноценность по результатам физических актов, а не на основании взаимных чувств, то мы обречены на крах… Застенчивость порой может быть причиной беспорядочных половых связей. Девушке иногда труднее сказать «нет» или «отстань», чем уступить. А бывает, что к этому приводит стремление добиться признания, когда сексуальная активность порождает у человека иллюзию собственной значимости. Ведь если многие желают обладать тобой, значит, они о тебе высокого мнения, не так ли?.. Для многих застенчивых ощущение своей сексуальной неполноценности столь болезненно, что они не решаются обсуждать эту проблему не только с партнером, но даже с терапевтом. Одни стараются принизить роль секса: «Это не главное в жизни, правда?» Другие предпочитают остаться холостяками или старыми девами, дабы избежать неприятностей. Но все они при этом многое теряют». И далее. «Идеальная модель, которую можно предложить застенчивому человеку, – не просто вступать в половые отношения, заниматься любовью, а относиться к сексу как к неотъемлемой стороне человеческой жизни». Великий гуманист Ролло Мэй сумел высказать то, что интуитивно понимает каждый из нас: «Каждый человек, ощущая себя одиноким, стремится слиться с другим человеком. Он жаждет единения, которое возвысило бы его над ограниченностью собственных сил. Естественно, что вырваться из одиночества человек стремится посредством любви. Но не той любви, которая дремлет в пассивном ожидании подходящего времени, места и партнера. Скорее – демонической любви. Демоническая любовь – это открытость другому, стремление к созиданию, продлению рода; она – счастье и восторг. Она приносит удовлетворение, когда ты чувствуешь, что можешь влиять на другого, формировать его, проявлять свою силу, то есть что ты кое–что значишь! Это способ понять, что нас ценят!».[55]

Ну вот. Получилась не просто длинная, а очень–очень длинная цитата. Все же мне кажется очень важным, чтобы ты непосредственно, как говорится, из «первых рук», от человека, который много лет занимался проблемой застенчивости, изучал застенчивость и даже создал специальную Клинику застенчивости, – чтобы именно от него ты узнал, как деформированная «Я–концепция» влияет на эту важную сторону человеческой жизни.

Услышать свой внутренний голос

Разговор закончен. Теперь перейдем к упражнениям, которые помогут нам повлиять на наш уровень самопринятия сегодня, прямо сейчас, то есть в настоящем.

Следующее упражнение, которое призвано помочь тебе полюбить себя, называется «Выключи радио». Тебе, наверное, не раз приходилось видеть, как в учреждениях, в автомобиле, а кое у кого и дома целый день работает радио. Бубнит себе тихо что–нибудь, к нему вроде редко прислушиваются, однако и не выключают – а вдруг пропустишь что–нибудь важное? Скажу, кстати, что все это на самом деле довольно вредно, ведет к переутомлению, «информационному неврозу». Недаром психогигиенисты рекомендуют для профилактики эмоциональной перегрузки хотя бы 20–30 минут в день посидеть в тишине, выключив радио, телевизор, отключив компьютер и мобильный телефон, отложив в сторону книгу. Просто посидеть в тишине и подумать о чем–нибудь, о чем думается. Попробуй, сумеешь ли ты это сделать. На самом деле все не так просто. Мы настолько привыкли к искусственному шуму, что в тишине чувствуем себя неуютно.

Каждый человек имеет свой внутренний голос, но чтобы его услышать, надо быть в полной гармонии с самим собой.

Мари Дави

Летит по пустыне Гарри Потер, а за ним полно пожирателей смерти. Уже догоняют они его. «Ну, конец», – думает Гарри. «Ни фига! – говорит внутренний голос. – Остановись и сдайся им». Гарри остановился, пожиратели смерти его схватили и привязали к столбу.

– Ну, теперь конец, – опять думает Гарри.

– Ни фига! – говорит внутренний голос. – Позови «Того–кого–нельзя–называть» и плюнь ему в морду.

Гарри плюнул.

«А вот теперь действительно конец!» – сказал внутренний голос.

Из современных анекдотов

Но это так, сведения «для размышления». То радио, которое мы должны выключить, конечно, ненастоящее. Мы постоянно слышим внутренний голос, постоянно ведем диалог сами с собой, сопровождающий все, что мы делаем. Это очень важный механизм, он обеспечивает наше мышление, благодаря ему мы можем общаться сами с собой, он обеспечивает развитие самопознания, рефлексии.

Однако так же, как и радиоприемник, мы часто оставляем его включенным, не прислушиваясь, что он там такое бормочет, а информация незаметно для нас накапливается и может привести к перегрузке. И так же, как обычный радиоприемник, внутренний голос полезно иногда выключать или, по крайней мере, переключать на другую программу.

Я имею в виду знакомые всем неудачникам, да и не только им (просто им больше, чем другим), мысли:

♦ «Не делай этого. Все будут смеяться»;

♦ «Все равно ничего не выйдет, зачем же пытаться»;

♦ «Я ничего не стою»;

♦ «Ничего не получится»;

♦ «Если кто–нибудь узнает, каков я на самом деле, я потеряю все, что у меня сейчас есть»;

♦ «Не может быть, чтобы он на самом деле полюбил меня»;

♦ «Я никогда не справлюсь с этим» и т. д.

Этот список можно продолжать до бесконечности. То, что эти мысли отравляют наше сознание и мешают нам жить, особенно в тех случаях, когда их много, не требует доказательств. И вся сложность в том, что они, как и программа радиовещания, не подчиняются нам, возникают и исчезают без нашего желания. В нашей воле лишь настроиться на другую программу или повернуть выключатель.

Упражнение состоит в следующем.

Выбери две–три из таких мыслей, желательно наиболее для тебя привычных и постоянно расстраивающих. В течение дня отмечай про себя, когда и по какому поводу они возникли. Скорее всего, тебе не удастся заметить все случаи, да это и не надо. Достаточно 3–5 раз. К этим мыслям следует отнестись как можно спокойнее, неэмоционально. Наблюдай за ними как исследователь. Хорошо, если ты сможешь вести записи: по какому поводу возникла эта мысль? какова была моя реакция на нее? быстро ли она ушла или возвращалась все снова и снова? в какое время дня это было? – что называется «в полевых условиях», то есть в течение дня. Если это трудно, не надо этого делать. Главное, не гони от себя эти мысли, а, наоборот, всесторонне изучай их, узнай о них как можно больше. Помни – они предмет твоего изучения.

Записать все можно и вечером, перед тем как приступить ко второму этапу упражнения.

Второй этап – это анализ. Ответь на такие вопросы: выделяется ли какая–то сфера деятельности, область жизни, с которой связаны эти мысли? не вызываются ли они переутомлением (для этого мы отмечали время дня, когда они возникают)? тревожат ли они тебя, и тебе приходилось сознательно «выключать» эту тревогу, или тебе было все равно?

Такую работу проводи в течение нескольких дней, пока она не станет для тебя привычной и ты не поймешь, что хорошо изучил и теперь все знаешь о предмете своего исследования.

После этого на следующем этапе сделай то, что ты неоднократно уже делал, – запиши, что дают тебе эти мысли, как говорил небезызвестный кот Матроскин, «какая от них польза». После этого запиши, чем они тебе мешают и как часто они не помогают и не мешают – нейтральны. Напомню, что обязательно надо отыскать ответы на все три вопроса.

Посмотри внимательно на свои записи. Перечитай «нейтральный» список и избавься от него – отнеси все, что там написано, к положительному или отрицательному влиянию этих мыслей. Если это трудно, тогда, не думая, припиши каждому пункту нейтрального списка знаки «+» или «–» в случайном порядке.

А теперь скажи, действительно ли знаки «+» или «–» поставлены как попало или они все же отражают твои представления, пусть слабо выраженные. Скажу по опыту – чаще бывает последнее.

Перед тобой два списка. Какой из них длиннее? Негативный? Тогда займемся сначала им.

С этого момента начинаем постепенно выключать наше «радио». Сразу оно не выключится, так что даже не пытайся. За прошедшие дни ты уже хорошо изучил эти негативные, или, как говорят психологи, дисфункциональные мысли, и понимаешь, «какая от них польза». Теперь ты можешь спокойно их игнорировать. Не гони их и не борись с ними, просто не обращай на них никакого внимания. Обрати внимание только на те случаи, когда они полезны, а если нет, пусть они идут своим чередом. Не прислушивайся к ним. Если же мысль что называется «засела» и все время возвращается, крутится и никуда не уходит, придется заняться ею особо. Во–первых, запомни или, лучше, запиши, когда и по какому поводу она возникла, а вечером займись ее анализом. Не исключено, что она для чего–то тебе очень–очень нужна. Если же ты твердо убежден, что от нее только вред, используй такой прием: представь, что ты регулируешь громкость радиоприемника или плеера. Дай этой мысли прозвучать так громко и отчетливо, как только возможно. Пусть она прозвучит так два раза, а затем постепенно уменьшай громкость. Каждый раз она будет звучать все тише и тише, пока не превратится в бессмысленное бормотание, которое, если ты не будешь его слушать, скоро умолкнет само собой. А вот еще один, несколько шуточный прием, который тем не менее многим помогает. Особо вредные и надоедливые мысли «записываются» (то есть к ним подбирается) на веселую и достаточно простую мелодию, и как только они возникают, сразу уже включается эта мелодия. Говорят, плохие мысли в ужасе разбегаются.

Займемся позитивным списком. Задание следующее.

Рядом с каждым пунктом списка надо написать варианты мысленных фраз, которые могут служить той же цели, от которых «будет такая же польза». Очень хорошо, если ты напишешь несколько таких фраз, а потом выберешь самые «сильные». Напоминаю: высказывания в отрицательной форме не годятся. Лучше всего использовать утверждения, использовать силу позитивного мышления. Теперь ты можешь не только выключать свое «радио», но и свободно переключать его. Если ты чувствуешь, понимаешь, что от этой мысли есть хотя бы совсем маленькая, но польза (мысленно поставь знак «+»), сознательно несколько раз произнеси про себя выбранную тобой «положительную» фразу.

Суть этого упражнения в том, чтобы ты понял и прочувствовал – не сами по себе отдельные мысли, а наше отношение к ним, то «силовое поле», которое мы создаем с их помощью, влияет на нашу жизнь и на наше отношение к себе в первую очередь.

Приведенные мысли–барьеры вредны не только своим непосредственным действием, но и тем, что они мешают нам слушать наш подлинный внутренний голос, который говорит о том, что нам на самом деле нужно, и, если мы хорошо умеем его слушать, может дать нам полезный совет.

Бывают моменты и периоды, когда доверять этому внутреннему голосу важнее, чем нашим сознательным решениям.

Один из американских психологов, выступавших перед коллегами в Москве, рассказал по этому поводу такую выразительную историю.

Когда он был мальчиком, его семья жила на ферме. И вот однажды к ним на поле забрела незнакомая лошадь. Отец велел мальчику взять лошадь и походить с ней по округе, чтобы выяснить, кому она принадлежит. Мальчик вышел с лошадью на шоссе, но не смог с ней справиться: он тянул ее в одну сторону, она сопротивлялась. Так они боролись некоторое время, пока мальчику не надоело, и он решил дать ей возможность идти туда, куда она хочет, а сам пошел за ней. Лошадь, как вы догадываетесь, привела его к своему дому, на совершенно не знакомую мальчику ферму, и когда хозяин спросил, как же мальчику удалось так быстро его найти, тот ответил: «Я просто слушал лошадь».

Мораль, я думаю, ясна и не требует специальных формулировок.

Но как же услышать свой подлинный внутренний голос? Давай выполним упражнение. Оно будет состоять из двух частей. Выполни его полностью, а в дальнейшем, как мы уже делали, ты сможешь использовать каждый раз ту часть, которая тебе больше подходит.

Я прошу тебя вновь выбрать удобное, уютное место, включить тихую музыку, настраивающую на размышление, погасить верхний свет.

Сядь так, чтобы тебе было очень неудобно. Зафиксируй это переживание дискомфорта не только в мышцах, но в целом, в общем состоянии, которое при этом возникает. Запомни его. А теперь прими самую удобную, самую комфортную позу. И то же самое – отметь и запомни внутреннее ощущение. Это еще не упражнение. Это лишь пролог к нему, который дает нам эталоны того, что для нас хорошо, а что плохо.

Мы уже немного говорили о том, почему так важно понимать свои эмоции. А теперь прочти, что по этому поводу писал Карл Юнг:

«Эмоция – это момент, когда коса находит на камень и вспыхивает искра, поскольку она – главный источник познания чего бы то ни было. Нет пути от мрака к свету и от неподвижности к движению без эмоций».

А теперь само упражнение. Его первая часть заимствована из репертуара упражнений так называемых «групп встреч», психотерапевтических групп, цель которых – помочь человеку лучше осознать себя, понять свои чувства и научиться доверять им, установить более открытые взаимоотношения с другими людьми. Будет очень хорошо, если текст упражнения вы сможете записать вместе с музыкой на пленку и выполнять его под эту запись. Но, конечно, можно обойтись и без этого.

Упражнение называется «Мудрец».

«Закройте глаза, представьте зеленый луг и старый дуб на краю луга. Под деревом сидит мудрец, который ответит на любой вопрос, который вы ему зададите. Подойдите к нему, задайте любой, какой захотите, вопрос и выслушайте ответ. Позади мудреца к дубу прибит календарь. Прочитайте на нем число».[56]

Не открывайте глаза. Вспомните тот ответ, который вы услышали. Еще и еще раз произнесите его про себя. Сравните ощущение, которое он вызывает, с тем «эталоном подходящего и неподходящего» для вас, который мы выработали вначале.

Откройте глаза. Запишите свой вопрос, ответ, число, которое вы прочли, и свои ощущения сравнительно с «эталоном».

Примерно через полчаса можно переходить ко второй части.

Представь, что ты работаешь на самом современном, мощном, «навороченном» компьютере. Он способен выполнять любые операции в доли секунды, и ты, конечно, прекрасно управляешь им. На экране монитора – вопрос, который ты задал мудрецу. Ты ввел в компьютер программу, которая позволит получить наиболее точный ответ на этот вопрос. Нажимаешь «Enter». Появляется ответ. Внимательно прочти его. В углу дисплея высвечивается дата. Запомни ее. Не открывай глаза. Посмотри на ответ, который дал компьютер. Прочти его еще и еще раз. Запомни его. Какое переживание он у тебя вызывает? Сравни это переживание с эталоном.

Открой глаза. Запиши ответ, который дал компьютер, дату, свои переживания, сравни их с эталоном. Сопоставь полученные ответы. Они одинаковые или разные? Если разные, чем они различаются? Подумай, мудрецу или компьютеру ты предложил бы выбрать тот, который лучше, правильнее именно для тебя. А может быть, ты предпочитаешь ориентироваться на собственные ощущения? Подумай о датах, которые ты увидел. О чем они говорят? Не хочешь ли ты спросить о чем–нибудь еще? Реши, кому ты задашь вопрос – мудрецу, компьютерной программе или себе самому. Реши и сделай.

Твое решение – это выбор пути, с помощью которого ты сможешь услышать свой внутренний голос тогда, когда это сделать трудно, когда он не слышен из–за «шума городского» или из–за всяких «болтунов» в голове.

Твой подлинный внутренний голос все время пытается докричаться до тебя. Он говорит тебе о том, в чем ты нуждаешься, что для тебя вредно, и о многом другом. Но как часто, занятые своими мыслями, действиями, внешними заботами, стараясь соблюдать правила, понравиться другим людям, мы его не слышим. Он кричит до хрипоты, теряет звук и на самом деле становится почти не слышен.

Психологи из США Роберт и Джин Байярд называют такой внутренний голос своеобразным внутренним сигнальщиком и очень точно замечают, что многие из нас очень рано начинают игнорировать этого сигнальщика и даже боятся его, предпочитая вместо этого руководствоваться исключительно внешней информацией (вспомним опять про внешне и внутренне направляемую личность). Вот что они пишут:

«Мы убеждены, что каждый раз, когда вы обращаете свой взор вовне для того, чтобы таким образом, игнорируя своего собственного внутреннего сигнальщика, определить для себя линию поведения, вы тем самым изменяете самому(ой) себе. Если бы вы были по–настоящему восприимчивы к внутреннему голосу, то могли бы услышать, как он вскрикивает от боли каждый раз, когда вы делаете это. В идеале у этого внутреннего «Я» есть защитник, и этот защитник – вы, и когда вам не удается услышать его, то это означает, что вы оставляете его, бросаете без защиты».[57]

Авторы указывают, что этот внутренний сигнальщик говорит на языке положительных «Я–высказываний», то есть высказываний типа «Я хочу…», «Я чувствую…», «Я могу…», «Я понимаю…», и подчеркивают необходимость специально учиться говорить на этом языке. Они говорят о том, что часто мы не можем услышать язык внутреннего сигнальщика из–за возникающих барьеров, в основе которых страх, что нас не поймут или неправильно оценят либо мы окажемся слишком беззащитными. В результате ясные, сильные, определенные сигналы внутреннего «Я» если и доходят до нас, то в искаженном и слабом виде. Выражаются они в форме вопросов, безличных высказываний или так называемых «Ты–», «Вы–», «Мы–высказываний». И тогда сигнал «Я чувствую боль и обиду» может превратиться в крик: «Ты гад!» И, как точно отмечают авторы, это не только заглушает голос внутреннего сигнальщика, но и перекладывает ответственность на того, кому адресована реплика.

В качестве тренировки «Я–высказываний» авторы предлагают каждый день в течение недели составлять и произносить вслух как минимум три предложения, начинающиеся словами: «Я чувствую…», «Я хочу…», «Я люблю…» и т. д., полностью исключив из этих предложений другие местоимения. Кроме того, чтобы услышать своего внутреннего сигнальщика, они предлагают замечать его маленькие, внешне нелепые желания и обязательно выполнять их, для чего принять решение каждый день совершать три небольших необязательных действия, возникающих как бы экспромтом. Например, перед тем как идти куда–нибудь, поваляться несколько минут на диване и т. д. Важно, что, настроившись таким образом, уверяют авторы, ты научишься в дальнейшем слышать все сигналы, звуки, которые он тебе подает.

Ты тоже можешь выполнить эти упражнения. Но, самое главное, я прошу тебя прислушаться к тому, как авторы советуют действовать в ответ на сигналы внутреннего «Я». Они считают, что обычная наша реакция на сигнал «мне плохо» – поиск причин во внешнем мире, поиск ответа на вопрос «Кто виноват?», о чем мы уже много говорили.

«Лучшее, что вы можете сделать, – это, получив сигнал, сосредоточить внимание на том, чтобы позаботиться о вашем собственном страдающем «Я», вместо того чтобы переключать это внимание на какое–то событие вовне. Удерживая внимание на вашем собственном «Я», внутреннем «Я», вы можете посоветоваться с ним, выяснить, что нужно сделать, чтобы оно почувствовало себя лучше, и как вам следует позаботиться об этом».[58]

Далее авторы пишут о стадиях «разговора» с внутренним сигнальщиком:

1. «Что–то негативное происходит в вашей жизни. Кто–то отчитывает вас.

2. Ваш сигнальщик сообщает вам об этом, посылая вам болезненный сигнал.

3. Вы продолжаете удерживать и концентрировать внимание на сигнальщике и спрашиваете его, чего хочет ваше внутреннее «Я» от вас, что следует сделать, чтобы оно почувствовало себя лучше. Что же я хочу сейчас сделать?

4. Затем некоторое время вы ждете, удерживая внимание сконцентрированным не на расстроившем вас событии (человеке, который отчитал вас), но на том в вас, что сообщает о том, что вам нравится, а что – нет. Если у вас достаточно хорошие отношения, хороший контакт с этой инстанцией, то вам начнут приходить мысли о том, что следует делать. Они могут иметь, а могут и не иметь отношение к тому, что расстроило вас… Большое преимущество от предваряющего ваши действия ожидания сообщений вашего внутреннего «Я» состоит в том, что теперь, что бы вы ни сделали, вы будете поступать в соответствии с собственным выбором и желанием, а не реагировать на происходящее автоматически, как робот».[59]

И еще два, на мой взгляд, очень важных замечания.

«После некоторых первых подобных проб вам может показаться, что их результат скорее неприятен и не позволяет чувствовать себя лучше. В этом случае вы должны знать, что недостаточно хорошо слушали вашего внутреннего сигнальщика… Трудность здесь состоит в том, чтобы дождаться дальнейших ответов. Вполне приемлемо вообще ничего не предпринимать до тех пор, пока вы не получите четкое и ясное послание от самого(ой) себя. Успокойте себя и дождитесь ответа, который ощущался бы вами в спокойном состоянии и настроении как хороший и правильный».[60]

Второй совет о том, что делать, если внутренний сигнальщик не отвечает. В этом случае, как считают авторы, сигнальщика необходимо специально тренировать так, чтобы он отзывался тебе. Для этого они рекомендуют придумать как можно больше возможных способов поведения и предложить внутреннему «Я» принять или отвергнуть каждый из них. В результате ты сможешь выбрать наиболее приемлемый способ действия.

Советы Роберта и Джин Байярд обращены в первую очередь к родителям подростков. И все же мне кажется, что их советы могут быть полезны всем. Однако я вновь и вновь убеждаюсь, что многие не слышат внутреннего сигнальщика или целенаправленно заглушают музыкой, словами, чужими поступками и принципами, «пустыми мыслями» и даже действием алкоголя и наркотиков. Поэтому я так подробно рассказала о советах Байярдов. Я хочу, чтобы тебе стало предельно ясно: с годами услышать свое внутреннее «Я» тебе будет все труднее, нескольку без внимания и заботы оно может превратиться в маленькое, уродливое и едва живое существо. Мне кажется, что именно такое «Я» у взрослых, считающих себя неудачниками.

Тебе пора позаботиться о своем «Я». Не раздувать его до бесконечных размеров, чтобы оно затмило весь белый свет, а сделать так, чтобы оно заняло достойное, только ему присущее место.

Относитесь к себе, как к любимому человеку

Ты еще сомневаешься, что можешь и даже обязан полюбить себя? Тогда выполни еще одно упражнение.

В течение ближайших 15 минут ты должен написать как можно более подробный список причин, по которым ты не можешь полюбить себя. Если тебе не хватит отведенного времени, можешь писать дольше, но ни в коем случае не меньше. Готово? Теперь вычеркни все то, что относится к общим правилам, принципам типа: «Любить себя нескромно», «Человек должен любить других, а не себя». Мы уже выясняли, что подобные высказывания – лишь ширма, за которой неудачник прячется от реальных причин своих неудач. Поэтому пусть в списке останется лишь то, что связано лично с тобой.

Теперь перед тобой список твоих недостатков. Этот список, короткий или длинный, список того, что портит тебе жизнь. Давай займемся им.

Прежде всего, подумай: если бы эти недостатки принадлежали не тебе, а какому–нибудь другому человеку, которого ты очень любишь, или тому, кто тебе просто симпатичен, какие из них ты простил бы ему, а может быть, даже посчитал достоинствами? Вычеркни эти черты, они не могли помешать тебе полюбить другого человека и, следовательно, не могут помешать полюбить себя.

Жизнь потеряна для того, кто не прожил ее так, как ему хотелось.

Дэвид Шомберг

Осмелься быть самим собой.

Не пытайся изо всех сил быть на хорошем счету.

У каждого человека есть удивительные возможности.

Убедись в своей силе и молодости.

Умей повторять себе без конца: «Это зависит только от меня».

Андре Жид

Отметь те черты, те недостатки, которые ты смог бы помочь ему преодолеть. Почему бы не сделать то же самое для себя? Почему не помочь самому себе? Выпиши их в отдельный список, а из этого вычеркни. Ну что, много ли осталось? Давай поступим с ними таким образом: скажем себе, что они у нас есть, надо научиться жить с ними и думать, как с ними справиться. Ты же не откажешься от любимого человека, если поймешь, что некоторые его привычки тебя, мягко говоря, не устраивают. Ах, откажешься? Ну, тогда я тебе не завидую. Постоянные разочарования и одиночество нетерпеливо поджидают тебя.

О значении любви к себе говорят и пишут сегодня почти все психологи (и, конечно, не только психологи). Так, слова, ставшие названием этого раздела, принадлежат Луизе Хей, о которой мы уже говорили. Американский исследователь Кристан Шрайнер написал книгу «Как снять стресс: 30 способов улучшить свое самочувствие за 3 минуты». Книга содержит множество советов, как научиться владеть собой в трудные минуты. Одна из глав этой книги называется так: «Начать себе нравиться – это легче, чем вы думаете».

Я надеюсь, что ты достанешь и прочтешь эту чрезвычайно полезную и интересную книгу. А пока я хотела бы, чтобы ты провел с собой один эксперимент, который предлагает К. Шрайнер. Выполнять задание надо последовательно, переходя от одной ступени к другой.

1. Представьте себе то, что у вас получается особенно хорошо.

2. Мысленно похвалите себя за хорошо выполненную работу.

3. Назовите какое–нибудь свое позитивное качество.

4. Одобрите себя за наличие этого позитивного качества.

5. Думайте о себе только хорошо (соберитесь с мыслями, не торопитесь).

6. Распространите на себя свою собственную любовь… просто потому, что она полезна для вас.

Когда тебе было легко воспринимать себя позитивно? Когда трудно? Если сразу не получилось создать для себя собственное позитивное восприятие, не отчаивайся! Это весьма распространено в нашей культуре. Так же как родители часто не высказывают вслух одобрения своим детям, так и мы часто удерживаем себя от собственного признания. Мы можем поддержать себя, но очень неохотно. Мы можем «обнять себя», но некрепко. Стоит ли подавать себе только объедки? Почему не создать для себя подлинный праздник уважения, одобрения и признательности? Любовь к себе плодотворна, как и дождь для растущего сада.

А вот еще одно известное упражнение.

Нарисуй солнце так, как его рисуют дети: с кружком посредине и множеством лучиков. В кружке напиши свое имя или нарисуй свой портрет. Около каждого луча напиши что–нибудь хорошее о себе. Задача – написать о себе как можно лучше. Носи этот листочек всюду с собой. Добавляй лучи. А если тебе станет особенно мерзко на душе и покажется, что ты ни на что не годишься, достань это солнце, посмотри на него и вспомни, почему ты написал о том или другом своем качестве. Вспомни как можно больше конкретных примеров того, как и когда ты проявлял это качество. Еще лучше записать это в дневник.

Одно предупреждение все же необходимо. Любить себя – это не значит все время гладить себя по головке и все прощать. Любить себя – это значит понимать свои слабости и недостатки и даже отвратительные черты, для того чтобы иметь силы и возможности их преодолевать, становиться лучше, сильнее, независимее. А значит, готовым к тем трудностям, которые обязательно выпадут на твою долю.

Помнишь старую притчу?

Человек взроптал на свой крест и отринул его, потому что тот слишком тяжел. Стал он подбирать себе другой крест. Долго подбирал. Ничего не подходит: один слишком широкий, другой – слишком узкий, у третьего – слишком длинная перекладина, у четвертого – заострены концы. Долго он перебирал и наконец нашел тот, который ему подходил больше всего. И что же?

Это оказался его собственный крест.

Вот такая старая мудрая притча.

А можно вспомнить и что–нибудь попроще.

Например, известный мультфильм про маленького серенького ослика, которому надоело быть осликом. И он стал сначала бабочкой, потом, если не ошибаюсь, птичкой, потом кем–то еще…

Пока, наконец, не понял, что для него самого и для всех других будет лучше, если он останется маленьким сереньким осликом.

Поэтому, прошу тебя, не забывай каждый день подходить к зеркалу, смотреть себе в глаза, улыбаться и говорить: «Я люблю тебя (и назови свое имя) и принимаю тебя таким, какой ты есть, со всеми достоинствами и недостатками. Я не буду бороться с тобой, и мне совершенно незачем побеждать тебя. Но моя любовь даст мне возможность развиваться и совершенствоваться, самому радоваться жизни и приносить радость в жизнь других».

И в заключение этой части – вновь список из известной тебе книги.[61]

Пять причин любить себя

♦ Ты – свой единственный и лучший друг.

♦ Ты неповторим(а) и уникален(а).

♦ Ты живешь в своем теле первый и последний раз, пусть жизнь приносит радость.

♦ Времена самобичевания и аскетизма прошли. Не трать время на недовольство собой, потрать его на то, чтобы развить свои таланты. Никто не безупречен, даже твои родители. То, каким ты себя видишь, зависит во многом от твоего настроения, научись справляться со своими эмоциями. Когда ты себя любишь и уважаешь, окружающие это чувствуют и относятся к тебе соответственно.

♦ Источник энергии внутри тебя. Ты можешь измениться, можешь стать лучше, но только если будешь терпелив к себе. Важно правильно к себе относиться. Что внутри – то и снаружи. Если ты любишь себя и мир вокруг, жизнь воспринимается легче.

Часть IV И НАКОНЕЦ, УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ

1. Что же такое уверенность в себе?

Уверенность в себе–основа для того, чтобы радоваться жизни и иметь силы действовать.

Ф. Шиллер

Уверенность в себе – это способность полагаться на себя, это отвага мыслей, чувств и поступков.

П. Вайнцвайг

Какие красивые, можно даже сказать, чеканные слова, прославляющие уверенность в себе, приведены в эпиграфах! А вот гораздо более прозаическое определение, данное в «Большом психологическом словаре»:

«УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ – переживание человеком своих возможностей, как адекватных тем задачам, которые перед ним стоят в жизни, так и тем, которые он ставит перед собой сам, в каком–либо виде деятельности имеет место в тех случаях, когда самооценка человека в этом виде деятельности соответствует его реальным возможностям. Если самооценка выше или ниже реальных возможностей, имеет место, соответственно, самоуверенность или неуверенность в себе. Уверенность в себе (равно как неуверенность или самоуверенность) может проявляться в отдельных видах деятельности или отношениях к действительности, но может стать и устойчивым качеством личности, распространяясь на те виды деятельности, в которых у человека нет еще опыта. Воспитание уверенности в себе заключается в формировании у человека адекватных, соответствующих его возможностям притязаний и самооценок. Это имеет большое значение для развития способностей, а также для формирования всех сторон личности человека, и прежде всего его эмоциональной сферы. Неуверенность в себе и самоуверенность часто связаны с отрицательными эмоциональными переживаниями, тормозящими и искажающими нормальный ход психического развития человека».[62]

Такова проза жизни! Замени, как в математической формуле, в приведенных выше эпиграфах слова «уверенность в себе» на определение из словаря. Что получится? В основе радости жизни, способности полагаться на себя «всего лишь» чувство соответствия своих возможностей тем задачам, которые ставит перед тобой жизнь или которые ты сам перед собой ставишь (то есть твои цели).

Дальше все кажется четким, как в учебнике: для того чтобы чувствовать уверенность в себе, проанализируй стоящие перед тобой задачи, рассмотри свои возможности и, если они друг другу не соответствуют, увеличь возможности (позанимайся, потренируйся) или, в случае если первое затруднительно, измени задачу. Если с задачей, которую ставит перед тобой жизнь, это сделать все–таки трудно, то с задачами, которые ты сам перед собой ставишь, это должно быть довольно просто.

Почему же мы с таким трудом справляемся с этими понятными и логичными действиями? Да, я знаю – на языке психологов задачи, которые мы ставим перед собой, называются притязаниями, а оценка возможностей – самооценкой. Ну и что? Причем здесь названия? Важен сам принцип.

Ну что ж? Давай попробуем. Но прежде, почему бы нам вновь не заглянуть в «бумажное зеркало»? Этот любительский тест так и называется: «Насколько вы уверены в себе?»

Выберите один из предложенных ответов.

1. Вы узнали, что ваш приятель говорил о вас плохо. Как вы поступите:

а) поищете удобного случая выяснить отношения;

б) перестанете с ним общаться и будете избегать встреч.

2. Когда вы входите в автобус или трамвай, вас грубо толкают. Вы:

а) громко протестуете;

б) молча пытаетесь пробраться вперед;

е) ждете, пока все войдут, и тогда, если получается, заходите сами.

3. Собеседник отстаивает противоположную вашей точку зрения. Вы:

б) не высказываете своего мнения, поскольку считаете,

что не сможете убедить его; д) отстаиваете свои убеждения, стараясь убедить его

и других.

4. Вы опоздали на вечер, беседу, собрание. Все места уже заняты, за исключением одного в первом ряду. Вы:

б) стоите у двери и ругаете себя за опоздание;

д) без колебаний направляетесь в первый ряд;

е) долго оглядываетесь вокруг в поисках другого места, а потом все–таки садитесь в первый ряд.

5. Согласны ли вы с тем, что окружающие часто используют вас в своих интересах:

д) нет;

е) да.

6. Трудно ли вам вступать в разговор с незнакомыми людьми:

д) нет;

е) да.

7. Вы купили бракованную вещь. Легко ли вам возвратить покупку:

б) нет;

в) да.

8. Можно ли сказать, что другие люди увереннее в себе, чем вы:

д) нет;

е) да.

9. От вас требуют услуги, которая может принести вам неприятности. Легко ли вам отказаться от ее исполнения:

б) нет;

в) да.

10. У вас есть возможность поговорить с известным человеком. Вы:

д) используете эту возможность;

е) не используете.

11. Вам надо позвонить по телефону в какое–нибудь учреждение. Вы:

б) под любым предлогом избегаете этого;

в) звоните без колебаний;

е) звоните после долгих, мучительных колебаний.

12. Вам поставили незаслуженно низкую оценку. Вы: б) молча переживаете;

г) спорите с преподавателем по поводу этой оценки.

13. Вы не понимаете объяснений. Вы:

б) не будете задавать вопросов, потому что боитесь показаться глупым;

в) спокойно зададите вопрос сразу после объяснений;

г) зададите вопрос после занятий, когда вы останетесь с преподавателем наедине.

14. Люди, сидящие возле вас в кинотеатре, во время сеанса громко разговаривают. Вы:

б) долго терпите, а затем срываетесь на крик;

в) вежливо просите их перестать разговаривать; е) молча терпите.

15. Кто–то лезет впереди вас без очереди. Вы: б) глотаете про себя обиду;

д) даете ему отпор.

16. Легко ли вам вступить в разговор с человеком противоположного пола, который для вас очень привлекателен, очень нравится вам:

б) очень трудно; не знаю, что сказать;

в) легко;

г) начинаю с большим трудом, но потом «разговариваюсь» и не испытываю серьезных затруднений.

17. Умеете ли вы торговаться:

а) да;

б) нет.

18. Волнуетесь ли вы, когда выступаете с докладом:

а) да;

б) нет.

19. Вас хвалят за хорошую работу. Вы: б) не знаете, что сказать в ответ;

д) благодарите за похвалу;

е) ужасно смущаетесь и еле слышно бормочете благодарность.

20. При хорошем знании предмета предпочтете ли вы сдавать письменный или устный экзамен:

а) устный;

б) письменный;

в) мне все равно, это не повлияет на мой ответ.

Теперь подсчитаем полученные баллы. Ответ «а» – 3 балла, «б» – 0 баллов, «в» – 5 баллов, «г» – 2 балла, «д» – 4 балла, «е» – 1 балл.

Определите общую сумму.

Оценка:

♦ менее 12 баллов – сильная неуверенность в себе;

♦ 12–32 балла – низкая уверенность в себе;

♦ 33–60 баллов – средний уровень уверенности в себе;

♦ 61–72 балла – высокая уверенность в себе;

♦ более 72 баллов – очень высокий уровень уверенности в себе.

И вновь о потребностях «Я»

Определен уровень твоей уверенности в себе. А теперь давай посмотрим на вопросы этого теста с другой точки зрения. В пунктах теста описаны ситуации, в которых уверенные и неуверенные люди ведут себя по–разному.

Первый вопрос такой: какие притязания (другими словами, какие поставленные перед собой задачи) или какие задачи, поставленные жизнью, воспроизведены в каждой ситуации?

Второй вопрос: каким образом здесь действует самооценка, оценка своих возможностей? Другими словами, я прошу тебя проанализировать ситуации теста с точки зрения определения уверенности в себе из «Психологического словаря».

Я думаю, что вывод достаточно очевиден: все ситуации связаны с потребностями «Я», о которых мы говорили, – потребностью в чувстве собственного достоинства, ценности (то есть самоуважении и уважении со стороны других), потребностью в целостности «Я» и в сохранении контроля над собой, ситуацией и частично окружающими. Притязания связаны с удовлетворением именно этих потребностей. С ними же связана и оценка своих возможностей (то есть самооценка). Уверенный в себе человек знает, что он имеет определенные права. Он умеет и может точно определить и выразить свои желания, потребности,

Мудр тот, чьи мечты не настолько малы, чтобы потерять их из виду в пути.

Оскар Уайльд

Мне редко удавалось заметить удачную возможность прежде, чем она переставала быть таковой.

Марк Твен

чувства, переживания, сказать о том поведении, которого он ждет в той или иной ситуации от других людей таким образом, чтобы это не затронуло чувства окружающих. Он умеет строить отношения с другими людьми, что называется, «на равных», вне зависимости от положения, которое те занимают, умеет обратиться с просьбой к другому человеку и в случае необходимости вежливо ответить отказом.

Идеал уверенного в себе человека передан в замечательном стихотворении Р. Киплинга «Если», наиболее известном у нас в переводе С. Я. Маршака:

О, если ты покоен, не растерян, Когда теряют головы вокруг, И если ты себе остался верен, Когда в тебя не верит лучший друг, И если ждать умеешь без волненья, Не станешь ложью отвечать на ложь, Не будешь злобен, став для всех мишенью, Но и святым себя не назовешь, И если ты своей владеешь страстью, А не тобою властвует она, И будешь тверд в удаче и в несчастье, Которым, в сущности, цена одна, И если ты готов к тому, что слово Твое в ловушку превращает плут, И, потерпев крушенье, можешь снова — Без прежних сил – возобновить свой труд, И если ты способен все, что стало Тебе привычным, выложить на стол, Все проиграть и вновь начать сначала, Не пожалев того, что приобрел, И если можешь сердце, нервы, жилы Так завести, чтобы вперед нестись, Когда с годами изменяют силы И только воля говорит «Держись!» — И если можешь быть в толпе собою, При короле с народом связь хранить И, уважая мнение любое, Главы перед молвою не клонить, И если будешь мерить расстоянье Секундами, пускаясь в дальний бег, — Земля – твое, мой мальчик, достоянье! И более того, ты – человек!

Неуверенный в себе человек, напротив, скрывает свои желания и потребности, сдерживает чувства, никогда не выражая их прямо и непосредственно, – они время от времени лишь «вырываются» наружу в виде неожиданного взрыва, например плача или крика. Ему трудно сказать «нет», он избегает общения с людьми, которые находятся выше его на социальной лестнице. Он избегает ситуаций, которые могут, по его мнению, угрожать его представлению о себе, а на самом деле защите его представлений о собственной ценности, в которой он сам постоянно сомневается. Но круг таких ситуаций постоянно расширяется, поскольку любой случай проявления неуважения, грубости, даже не адресованный ему лично, воспринимается как наносящий ущерб его «Я», его представлению о себе.

Можно, таким образом, сказать, что уверенный в себе человек убежден в праве на реализацию потребностей своего «Я» и владеет способами и формами такой реализации. Естественно, эта реализация не ущемляет потребности других людей, прежде всего в силу того, что ему не надо заботиться о защите своего «Я».

Неуверенный в себе человек, напротив, постоянно ощущает необходимость в такой защите, в отстаивании своих прав, прав своей личности или охране своего «Я» от столкновения с ситуациями, которые могут угрожать ему. Он постоянно чувствует, что его возможностей недостаточно для того, чтобы добиться успеха в таких ситуациях и тем самым защитить себя, что он не имеет необходимых средств, способов поведения. Поэтому он постоянно испытывает волнение, тревогу, даже страх.

Кроме того, неуверенный в себе человек постоянно испытывает чувство вины, может быть, более для нас привычное под названием «угрызения совести». Это очень важное, можно даже сказать, драгоценное качество, в таком случае оборачивается против неуверенного в себе человека, потому что это одновременно и чувство вины перед собственным «Я» за, скажем так, недостаточную заботу о нем. А это очень мучительное переживание (вспомним незаживающие раны Левина). И в то же время это чувство вины перед другими людьми за стремление к самоутверждению, к реализации потребностей «Я».

Неуверенный в себе человек оказывается в ловушке, капкане отрицательных, дисфункциональных чувств – тревоги, страха, вины. Добавь к этому ощущение собственной несостоятельности, переживание несоответствия своих возможностей и умений задачам, жизненным целям, и ты получишь портрет глубоко несчастного человека.

Про неудачника, гадкого утенка и «комплекс Золушки»

И здесь интересный поворот, который имеет прямое отношение к нашему герою–неудачнику. Как ты понимаешь, жить постоянно с описанными выше ощущениями очень тяжело, практически невозможно. Это разрушительно не только для личности, но и для психического здоровья в целом.

На помощь приходят защитные механизмы, в том числе и так называемые «комплекс Золушки», «гадкого утенка» или более широко – «комплекс различия». Суть его ясна из имен сказочных героев: да, сегодня я слабый, униженный, но в глубине души я знаю, что придет день, и тогда все увидят… Прошу обратить особое внимание на последние два слова: не я стану, не я смогу, а все увидят. Для человека с такими переживаниями важнее всего утвердить себя в глазах окружающих, а не в собственных глазах.

Почему?

Потому что в самом себе человек опоры не находит, поэтому он ищет ее в отношении к нему других людей. И как неизбежное, результат – именно от окружающих исходит угроза его чувству собственного достоинства, следовательно, необходимо постоянно защищаться, и лишь утвердив себя, точнее свой образ, имидж, можно от этого избавиться. «Мне не везет», – говорит неудачник, мечтая тайно о том дне, когда ему повезет, и вот тогда… А что тогда? А ничего. «Один раз в жизни, – писал Марк Твен, – Фортуна стучит в дверь каждого человека. Но очень часто человек в это время сидит в соседнем кабачке и не слышит ее стука».

Добавлю: сидит и жалуется на свою несчастную, неудачливую жизнь.

«Комплекс Золушки» дает неудачнику шанс сохранить необходимый баланс сил, обеспечить позитивное отношение к себе. Правда, это отношение базируется не на сегодняшних достижениях, оно частично опирается на воспоминания «розового детства», а в основном отнесено в будущее, где часто приобретает вид «мечты о реванше». Позже мы поговорим об этом подробнее.

Афоризмы – это жизненные наблюдения неудачников.

Геннадий Воловой

Счастлив только гадкий утенок. У него есть время подумать в одиночестве над смыслом жизни, дружбы, почитать книгу, оказать помощь другим людям. Так он становится лебедем. Только нужно терпение.

Марлен Дитрих

Но прежде давай посмотрим в «бумажное зеркало» и определим, как ты выглядишь в глазах окружающих. Этот тест психолог Э. М. Александровская[63] разработала специально для тинэйджеров.

Каким ты выглядишь в глазах других

Ответь на следующие вопросы, выбрав один из предлагаемых ответов.

1. Мой любимый цвет:

а) красный или оранжевый;

б) белый;

в) черный;

г) темно–синий или лиловый;

д) желтый;

е) коричневый, серый или фиолетовый;

ж) зеленый.

2. Когда я иду на вечеринку, я:

а) надеваю яркую, броскую одежду, с шумом захожу в комнату и надеюсь, что все обратят на меня внимание;

б) надеваю что–нибудь особенное, но захожу тихо и надеюсь увидеть кого–нибудь из знакомых;

в) надеваю одежду, в которой надеюсь не привлекать к себе особого внимания.

3. Когда я ложусь спать, я лежу:

а) на спине;

б) на животе;

в) на боку;

г) закрыв рукой голову;

д) с головой под одеялом.

4. Я хожу:

а) большими, быстрыми шагами;

б) маленькими, быстрыми шагами;

в) не очень быстро, голова вперед;

г) не очень быстро, голова вниз;

д) медленно.

5. Обычно я чувствую себя лучше всего:

а) сразу после того, как проснусь;

б) днем;

в) поздно вечером.

6. Если происходит что–нибудь смешное, то я:

а) громко смеюсь;

б) тихо смеюсь;

в) смеюсь про себя;

г) широко улыбаюсь;

д) немного улыбаюсь.

7. Когда я разговариваю с людьми, то:

а) я стою со скрещенными руками;

б) держу руки впереди себя;

в) одну или обе руки держу на боку;

г) дотрагиваюсь до собеседника;

д) дотрагиваюсь до своего лица или волос;

е) люблю держать в руках какой–нибудь предмет (например, карандаш).

8. Когда я расслабленно сижу на стуле, то я:

а) держу колени, ноги рядом;

б) сижу нога на ногу;

в) вытягиваю ноги перед собой;

г) одна нога подо мной.

Ключ к тесту

Результаты

42 и более баллов. Окружающие тебя люди считают, что ты самоуверенный человек, который любит находиться в центре внимания. Они восхищаются тобой, иногда завидуют, некоторые – боятся. Тебе нелегко завязать дружбу.

От 35 до 41 балла. Окружающие находят тебя интересным человеком, с которым можно предпринять много веселого. Что ты сделаешь в следующий момент, нельзя предсказать, поэтому с тобой интересно. Многие хотели бы видеть тебя своим лидером.

От 27 до 34 баллов. Тебя считают очень дружелюбным человеком. С тобой общаются, потому что ты приветлив и весел. Многие хотели бы дружить с тобой.

От 20 до 26 баллов. Считают, что ты осторожен и практичен. Большому количеству знакомых ты предпочитаешь несколько хороших друзей. Друзья доверяют тебе, а ты – им.

Менее 20 баллов. Окружающим кажется, что ты скромный и обеспокоенный человек. Некоторые считают, что ты слишком переживаешь из–за мелочей. По их мнению, ты очень осторожен: прежде чем что–либо предпринять, ты все тщательно обдумываешь.

Теперь, когда ты знаешь, каким представляешься окружающим тебя людям, давай выясним, каким ты видишь себя в своих мечтах? Нет, речь идет не о том идеальном «Я», которое мы с тобой рисовали, размышляя о том, кем ты можешь стать, а о настоящей мечте. Выполни такое упражнение.

Представь себе: ты сидишь перед машиной времени, которая может показать твое будущее таким, чтобы в нем оказались удовлетворены самые тайные твои желания. Перед тобой небольшой пульт управления и громадный серебристый экран, который может передавать голографическое изображение. Смело садись к пульту, нажимай любую клавишу. Вот, например, клавиша «Через три года». Посмотри внимательно на экран. Ты видишь себя. Какой ты? Что ты делаешь? Кто эти люди рядом с тобой? В каких отношениях ты с этими людьми? Они помогают или мешают осуществлению твоей мечты. Нажми еще одну клавишу: «Десять лет спустя». Что ты видишь сейчас на экране? Каково оно, твое будущее, где исполнены твои самые сокровенные желания и мечты? Еще одна клавиша – «Завтра». Что ты сейчас видишь?

Теперь, как обычно, запиши то, что ты видел, какие чувства испытывал и проанализируй. Ты, наверное, уже догадываешься, на что надо обратить внимание в процессе анализа, – во–первых, представления о нежданной удаче, реванше, все, что может указывать на наличие хоть слабого «комплекса неудачника». Во–вторых, на роль окружающих тебя людей.

Давай разберем комплекс неудачника с точки зрения определения уверенности в себе, которое дано в «Психологическом словаре» (см. в начало этого раздела), но будем использовать понятия «притязания» и «самооценка».

Помните, в начале этой части нашей работы мы предположили, что уверенности в себе можно достичь совсем просто, соотнеся притязания с оценкой возможностей и откорректировав по необходимости то или другое или то и другое сразу. В этом случае у вас будет реальный успех, который и вызовет переживание уверенности в себе. Собственно, это заложено в знаменитой формуле самооценки Джеймса, о которой мы уже говорили.

Почему же в таком случае неуверенный в себе человек не может сделать этого? А способен на это только тот, кто в себе уверен. Получается замкнутый круг: чтобы достичь уверенности в себе, надо быть уверенным в себе. Это относится и к узким, частным задачам, и к переживанию, касающемуся жизни в целом.

Дело здесь прежде всего в самом характере притязаний. Человек с «комплексом неудачника» не умеет определять свои притязания применительно к конкретной ситуации, к конкретной деятельности. Он не может дифференцировать, то есть разделить, различить свои притязания в разных областях притязаний. Он нуждается в большом и очень большом успехе и «притязает» именно на это, так как только таким способом можно хорошо защищать свое «Я» и компенсировать опыт неудач, а где и в чем не так уж и важно.

Но одновременно он настолько сомневается в своих возможностях, что ждет полного провала. Это явление в психологии называется аффектом неадекватности и было впервые обнаружено М. С. Неймарк в лаборатории известного отечественного психолога (моего учителя, замечу с гордостью в скобках) Л. И. Божович. Именно аффект неадекватности препятствует нормальному отношению к целям, задачам, поиску необходимых средств. У человека резко сокращается возможность выбора, поскольку в каждой ситуации он занят лишь одним – защитой и утверждением своего «Я». У уверенного в себе человека необходимости в этом нет, поэтому он достаточно свободен в выборе целей и средств. Поскольку ему не надо ни защищаться, ни самоутверждаться, он может ставить перед собой задачи любого уровня и искать подходящие средства, обучаться им, спрашивать, выяснять.

Уверенный в себе человек открыто признается в том, что он чего–то не знает, совершенно не соотнося это с представлением о себе, с чувством собственного достоинства. Для неуверенного в себе человека признаться в том, что он чего–то не знает, слишком часто означает показать свою слабость, обнаружить брешь в своей защите. Поэтому он предпочитает не задавать вопросов. И тем самым, конечно, реже добивается успеха.

Другими словами, мы здесь опять видим, что уверенность/неуверенность в себе запускают механизм «заколдованного психологического круга» и заставляют это «чертово колесо» крутиться без остановки все быстрее.

Вот как это выглядит схематически (рис. 5, 6).

Итак, неуверенный в себе человек подходит к значительному количеству жизненных коллизий, ситуаций и т. п. с точки зрения защиты «Я», мечты о реванше. Но поскольку он довольно часто понимает, что это неосуществимо, то, руководствуясь принципом «все или ничего» (помнишь: мы об этом говорили?), он или вообще отказывается от достижения цели, или, если это невозможно, заранее «готовит» почву для неуспеха, расстилая, по известной поговорке, соломку не только в месте возможного падения, но и по всей округе.

Рис. 5. «Заколдованный психологический круг» неуверенного человека

Рис. 6. «Заколдованный психологический круг» уверенного человека

Еще сложнее обстоит дело в тех случаях, когда притязания связаны с удовлетворением потребностей «Я». Как уже отмечалось, поведение неуверенного в себе человека характеризуется тем, что он как бы постоянно сомневается в праве этих своих потребностей на воплощение в жизнь. Думается, что дело здесь в том же конфликте: в переживании этих потребностей и связанных с ними притязаний как непомерно больших, таких, которые могут быть удовлетворены только за счет других, и одновременно в ощущении, что возможности удовлетворения этих потребностей очень малы.

Конечно, это лишь один из вариантов самооценки, ведущей к неуверенности в себе, но именно тот, который наиболее характерен для неудачников.

2. «Победи своего дракона!»

Как подготовиться к битве с драконом

Начнем с воспоминаний. Все мы читали сказки, легенды о смелом воине, убивающем дракона или Змея Горыныча. Помнишь, как было страшно, когда богатырь отрубал у дракона одну голову, а на ее месте тут же вырастала другая? И казалось, этому не будет конца. Дракон (он же Змей Горыныч) непобедим. Но богатырь продолжал битву. И вдруг оказывалось, что дракон обезглавлен, побежден. Выражаясь современным языком, количество запасных голов у него было ограничено.

В какой–то книге много лет назад я прочла, что у каждого из нас есть свой дракон. Он появляется как маленький, почти совершенно безобидный дракоша, но, если его вовремя не уничтожить, он может вырасти и стать угрожающим для самого человека и всех его близких. Почти каждый из нас в один прекрасный момент решает убить своего дракона. Но у того на месте одной головы вырастает другая, потом третья. И мы часто отступаем. Не боремся с драконом, а приручаем его или стараемся «поселить» его как–нибудь так, чтобы этого никто не заметил. И тогда остается только удивляться: почему из скромного, тихого дома вдруг вырываются клубы пламени и время от времени вдруг слышится рык дикого зверя, а иногда даже вокруг качается земля. Самое обидное, что, занятые своим драконом, мы многого не можем и не успеваем сделать. Поэтому лучше всего справляться с драконом, пока он еще мал. Самое главное – помнить, что количество голов у него не беспредельно и его можно победить.

Наши обязанности – это права других людей по отношению к нам.

Фридрих Ницше

Вы не можете убежать от слабости: однажды вы должны либо победить ее, либо погибнуть; и если так, то почему бы не сейчас и не здесь.

Р. Л. Стивенсон

Не нужно смело идти навстречу опасности. Пусть она сама до вас доберется – авось с ней случится что–нибудь по дороге.

Ридерз Дайджест

Мы занимаемся одним таким драконом – неуверенностью в себе. Из описания неуверенного в себе человека ясно, что основная его проблема – недостаток самопринятия, любви к себе. Мы много работали над этим. Давай теперь, чтобы победить этого дракона, зайдем с другой стороны – изменим поведение. Ведь когда говорят об уверенности в себе, прежде всего имеют в виду определенные формы и способы поведения. Более того, хорошо известно, что уверенность и неуверенность проявляются в жестах, походке, выражении лица, позе, манере говорить.

Изменяя поведение, мы будем использовать механизм обратной связи, очень важный для человеческой психики. Дело в том, что не только внутреннее состояние выражается через поведение, голос, мимику, жесты, но и они, в свою очередь, влияют на наше внутреннее состояние. Известно, что основное расхождение между театральными школами К. С. Станиславского и В. Э. Мейерхольда острословы тех лет описывали как различие между «Я испугался и побежал» и «Я побежал и испугался». Но то, что для студента театрального вуза серьезная проблема – выражение чувства, переживания, для повседневной жизни – обычное явление. Это круг, который тоже очень легко начинает действовать по закону заколдованного психологического круга, или чертова колеса. В этом случае неуверенное поведение влечет за собой такое же неуверенное, только еще более сильное переживание неуверенности в себе, оно, в свою очередь, соответствующее поведение… И пошло–поехало. Так давай разорвем этот круг.

Прежде всего четко и прямо скажи себе (именно себе!), что потребности твоего «Я» имеют такое же право на осуществление, как и потребности всех других людей. Скажи, что именно ты сам ответственен за удовлетворение этих потребностей, что, следовательно, ты имеешь такие же права, как и любой другой человек, и эти права тебе не могут быть никем предоставлены (как независимость слаборазвитому государству).

Это твои собственные права и то, выполняются ли они, в основном, а нередко и исключительно зависит только от тебя.

Поэтому не надо отстаивать эти права, бороться за них без особой необходимости. Они есть.

Следующее упражнение как раз и связано с этими правами.

Прошу тебя составить список «прав человека», которые необходимы для реализации потребностей его «Я» и укрепления уверенности в себе.

Готово? А теперь сопоставь твой с тем, который составил американский психолог С. Келли:

♦ право быть одному;

♦ право быть независимым;

♦ право на успех;

♦ право быть выслушанным и принятым всерьез;

♦ право получать то, за что платишь;

♦ право иметь права;

♦ право действовать в манере уверенного в себе человека;

♦ право отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя виноватым или эгоистичным;

♦ право просить то, чего хочешь;

♦ право делать ошибки и быть ответственным за них;

♦ право не быть напористым.[64]

Осуществление именно этих прав, считает С. Келли, поддерживает уверенность человека в себе.

Еще один список прав человека составлен американским психологом К. Д. Заслофф специально для подростков.

«Существуют личные права, которыми все могут пользоваться как механизмом защиты при разрешении всевозможных конфликтов. Эти права отличаются от юридических. За защитой своих личных прав мы не вправе обратиться к закону, а можем рассчитывать только на себя и свои собственные возможности. Но для этого надо знать, на что ты имеешь право. Вы имеете право:

♦ иногда ставить себя на первое место;

♦ просить о помощи и эмоциональной поддержке;

♦ протестовать против несправедливого обращения или критики;

♦ на свое собственное мнение и убеждения;

♦ совершать ошибки, пока не найдете правильный путь;

♦ предоставлять людям решать свои собственные проблемы;

♦ говорить: «НЕТ, спасибо», «извините, НЕТ»;

♦ не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим собственным убеждениям;

♦ побыть одному(ой), даже если другим хочется вашего общества;

♦ иметь свои собственные чувства независимо от того, понимают ли их окружающие;

♦ менять свои решения или избирать другой образ действий;

♦ добиваться перемены договоренности, которая вас не устраивает.

Вы никогда не обязаны:

♦ быть безупречным(ой) на все 100 %;

♦ следовать за толпой;

♦ любить людей, приносящих вам вред;

♦ делать приятное неприятным людям;

♦ извиняться за то, что были самим(ой) собой;

♦ выбиваться из сил ради других;

♦ чувствовать себя виноватым за свои желания;

♦ мириться с неприятной ситуацией;

♦ жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

♦ сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

♦ делать больше, чем вам позволяет время;

♦ делать что–то, что на самом деле не можете сделать;

♦ выполнять неразумные требования;

♦ отдавать что–то, что на самом деле не хочется отдавать;

♦ нести на себе тяжесть чьего–то неправильного поведения;

♦ отказываться от своего «Я» ради кого бы то или чего бы то ни было.

Заявляя о своих правах, надо помнить: они есть и у всех остальных людей. Учитесь уважать личные права других так же, как вы хотите, чтобы уважали ваши».

Кстати, ты вовсе не обязан соглашаться и с приведенными выше правами, считать, что все они – абсолютная истина.

Все перечисленные права предполагают определенные обязанности.

Помни, у тебя есть обязанности перед самим собой и есть обязанности перед другими людьми. Кстати, давай вспомним об этих других. Напиши еще один список: на что человек ни при каких обстоятельствах не имеет права.

Написал? Теперь давай вернемся к списку прав. Обрати внимание на то, что все права сформулированы, как говорят психологи, «в терминах поведения» – очень конкретны и благодаря этому могут быть проверены. Насколько это важно, мы уже говорили. Вернись к своему списку. Оцени его с этой точки зрения и внеси необходимые исправления. Теперь ты знаешь, что у тебя есть права, знаешь что ты и только ты несешь ответственность за их реализацию. Дай себе слово, что будешь их отстаивать и стремиться воплотить их в жизнь.

И здесь, наверное, самое место поговорить о взаимоотношениях подростков и родителей. Пожалуй, ни один разговор с ребятами не проходит без жалоб на взрослых: «А они… А я». Но и взрослые постоянно жалуются на своих детей. И знаете, что интересно? Жалобы и тех, и других во многом вполне справедливы.

Моя коллега, психолог Г. А. Цукерман как–то предложила подросткам оценить справедливость высказываний о них психологов. А я, в свою очередь, предложила то же сделать родителям. И вот, что у нас получилось.

Прежде всего, подростки и взрослые совершенно по–разному оценивают причины конфликтов.

Высказывание: «Подростки – прирожденные бунтари. Они хотят устроить мир по–своему более справедливо и достойно. Они сопротивляются любому насилию, восстают против любой несправедливости, пытаются настоять на своем» – школьники считали абсолютно правильным, а взрослые – совершенно неверным. То же относилось и к высказываниям: «Подростки чувствуют недостаток уважения со стороны взрослых. Они хотят более равноправных отношений с взрослыми» и «Подростки постоянно конфликтуют со своими родителями, цапаются по мелочам. Дома то и дело вспыхивают скандалы, ссоры, раздражения». Однако и взрослые, и, что удивительно, сами подростки склонны соглашаться с представлением о подростках как людях, желающих иметь права, но не обязанности взрослого. По крайней мере, высказывание: «Подростки – существа безответственные. Они хотят иметь все права (как взрослые) и никаких обязанностей (как дети)» – и те и другие оценивают как вполне справедливое.

А вот как подростки и взрослые оценивают общение с друзьями. С высказыванием: «Подростки более всего заняты выяснением и построением своих отношений с другими людьми. Дружба – главное, что характеризует их» – согласилось большинство подростков, но очень мало взрослых. А вот высказывание: «Подростки постоянно думают о том, как их оценивают другие люди» – считают справедливым и те и другие. Зато с высказыванием: «Подростки перенимают взгляды, манеры своей компании, стесняются быть «не как все»» – очень неохотно соглашаются подростки, но почти все взрослые считают верным.

Интересно, а ты считаешь, что эти высказывания справедливы? А как бы их оценили твои родители? Заполни эту анкету сам и попроси сделать это родителей. Посмотри, совпадают ваши ответы?

Если нет, то это подтверждает результаты исследования: многое, прежде всего права друг друга, ты и твои родители понимаете по–разному. И в результате – конфликты, столкновения, непонимание.

Иногда, когда консультируешь подростков и их родителей, кажется, что у них нет другого дела, кроме как со страстью портить настроение друг другу. И это при том, что каждый из ссорящихся говорит о своей любви к другому и жалуется на недостаток понимания. И при этом каждый считает себя правым, что, конечно, не способствует взаимопониманию, хотя и те и другие хотят именно этого – взаимопонимания. Но при этом каждый считает, что понять надо именно его, именно в его положение надо войти. Часто ни родители, ни подростки и не думают, что, возможно, следует встать на позицию другого, попробовать понять его.

Хочешь узнать, на что чаще всего жалуются родители подростков? Да, конечно, на курение, на «зависание» в Интернете, на то, что сын (дочь) превратил свою комнату в хлев и не дает там убираться, на лень. И конечно, родители больше всего боятся наркотиков и подростковых драк.

Но кроме всего этого – на ревность. По словам родителей, подростки часто с какой–то особой подозрительностью и ревностью относятся к заботам взрослых о самих себе – к покупкам каких–то вещей, развлечениям, друзьям и т. п.

Вот что говорят родители: «Она не переносит, когда я что–нибудь себе покупаю или шью для себя. Я иногда даже прячу от нее новые вещи, но она все равно находит их и устраивает скандал», «Он считает, что только он должен развлекаться, а нам ни к чему», «Представляете, она так и сказала, что я не должна влюбляться. А тебе зачем? У тебя уже был муж, и ребенок есть».

Отношение ребят к взрослым часто двойственно. С одной стороны, они хотят, чтобы те к ним относились, как к равным, уважали их права, их достоинство. Это, конечно, более чем справедливо. Но, с другой стороны, они считают, что родители должны заниматься только ими, опекать и оберегать их (но только тогда, там и так, когда и как они сами этого хотят). Получается, что твои сверстники отказывают родителям в праве на их собственную жизнь, на собственные чувства – на все, что выходит за круг родительских обязанностей.

Конечно, и ко взрослым тоже можно предъявить кучу претензий. Примерно так же, как это описывает Ди Снайдер:

«Мой отец был един в двух лицах – сегодня он был самым потрясающим парнем на свете, назавтра жизнь с ним превращалась в сущий кошмар. Я не хочу обвинять родителей во всех своих недостатках, но многие из моих страхов и предубеждений – это последствия непредсказуемого поведения отца… Мы и раньше–то не очень ладили, но когда я стал подростком, мне стало казаться, что мы вообще говорим на разных языках. Беседуя с друзьями, я понял, что не являюсь исключением, подобные ситуации возникали почти в каждой семье. Часто можно было услышать комментарии вроде: «Мои предки совсем чокнулись!» или «Я ненавижу эту сварливую парочку!»».[65]

А несправедливость родителей?! О ней дети могут рассказывать часами, упиваясь собственными страданиями и страданиями себе подобных.

Давай подумаем, какой смысл в высказывании взаимных претензий? Ну как же, – скажут и взрослые, и дети, – это вроде упражнения «Выговорись!». Поделился с кем–нибудь и стало легче.

Но это мнение ошибочно. Потому что отношения с близкими – совершенно особые. Вы связаны прочной нитью, вы зависите, прежде всего эмоционально, друг от друга. И когда ты скандалишь, или, выражаясь по–научному, конфликтуешь, и когда перебираешь, считаешь, копишь обиды – ты только сильнее натягиваешь эту нить, делаешь так, что становится больно и тебе, и твоим близким.

Какое отношение все это имеет к удачам и неудачам?

Да самое прямое! Мелкие и крупные конфликты, ссоры – постоянные источники напряжения, стресса и для тебя, и для твоих родителей. А поскольку, как мы уже говорили, вы тесно связаны друг с другом, это напряжение раскручивается как спираль, из которой очень трудно найти выход. И здесь вновь включается механизм «заколдованного психологического круга», который недаром носит название «чертова колеса».

Ссорясь, и ты, и они постоянно напряжены, вы делаете много ошибок, и, следовательно, у всех вас все больше и больше накапливается опыт неудач. Я уже не говорю про тяжелые последствия стресса – болезни, срывы.

Поэтому давай не будем увеличивать напряжение и поможем друг другу справляться со стрессом.

Конечно, лучше всего, если и ты, и твои родители идете друг другу навстречу. Но должна сказать, что количество книг, в которых взрослых убеждают, что детям необходима самостоятельность и независимость, объясняют, что необходимо уважать их чувства и т. п., – огромно. Но почему–то почти нет книг, где бы об этом говорили вам, подросткам. Напротив, в последнее время я чаще наталкиваюсь на публикации, где вам рассказывают, как, какими способами лучше манипулировать родителями и другими близкими. В дело идут любые советы – даже разговаривать с родителями об их прошлом и улыбаться предлагается не потому, что вы друг другу интересны, любите друг друга, заботитесь, а ради достижения каких–то целей, например для того, чтобы родители ушли из дома и дали собраться компании.

Исключение составляет Ди Снайдер, который пишет:

«Маленьким я всегда подражал отцу, его манеры и поведение были для меня эталоном. Неожиданно, когда мне исполнилось тринадцать, я перестал воспринимать его как идеал. Сам став отцом, я понял, что нет более приятного чувства, чем видеть, как твой ребенок старается подражать тебе, как он трепетно относится к любому бреду, который ты произносишь с глубокомысленным видом. … В тот день, когда подражание заканчивается, родители чувствуют себя лишними. Матери понимают, что их место в жизни шестнадцатилетнего сына уже занято подружкой или электрогитарой, а отцы видят, что дочери нашли им замену в лице соседского оболтуса или обожаемого учителя. …Быть родителем – это также означает, что сын или дочь подвергнут сомнению твою власть, которая когда–то была непререкаемой».[66]

Борьба за власть и вопрос «Почему я?» – едва ли не главные пусковые механизмы стресса, так же, как и взаимные упреки, которые, как правило, вызывают у людей сопротивление и желание защищаться. В чем это будет проявляться – в чувстве беспомощности, неуверенности или злобе, агрессии – на самом деле не так уж важно. Важно другое – это усиливает стресс, соответственно уменьшает возможность нормально разобраться в том, чего вы друг от друга добиваетесь, и, следовательно, прибавляет еще один увесистый камешек в список неудач.

А что будет, если мы перестанем бороться за власть и выяснять, кто же все–таки из нас главный и с чьими мнениями и вкусами все же надо считаться? Что будет, если мы поймем, что, начиная эту борьбу, мы запускаем бумеранг, который обязательно вернется, и тогда нам не избежать удара?

Когда мы хотим, чтобы все было по–нашему, и требуем этого от других, мы не только становимся менее успешными (ведь мы заняты самоутверждением, а не тем, что требуется в данной ситуации), но и посягаем на личные права другого, усиливаем его и свой стресс.

«Но как же быть с накопленными обидами?» – спросишь ты.

Для ответа я предлагаю тебе выполнить такое упражнение.

Напиши список самых больших обид, которые тебе нанесли родители. Не стесняйся, пиши все. Составь его, как можно подробнее. Закончил? Теперь отложи его в сторону. Вернись к нему через пару часов, а еще лучше на следующий день и проанализируй, задав себе примерно такие вопросы.

♦ Что из этого на самом деле важно?

♦ Что для меня важнее: добиться этого или просто настоять на своем?

♦ Можно ли понять, почему они против этого?

♦ Стоило ли это нашей ссоры?

♦ Что произошло бы, если бы я этого от них добился?

♦ Что самого страшного случилось из–за того, что я не сумел их переубедить?

Не выбрасывай этот список (лучше всего, конечно, если он будет написан в дневнике). Вернись к нему примерно через месяц. Я почти гарантирую тебе незабываемое впечатление. 90 шансов из 100, что примерно на две трети списка ты будешь смотреть, как на что–то совершенно для тебя неинтересное и даже как на что–то совсем незнакомое. Теперь вторая часть упражнения.

Вспомни, как можно подробнее последний скандал (извини, конфликт). Теперь, когда ты уже остыл, ответь на такие вопросы.

♦ Можешь ли ты вспомнить все, что вы друг другу наговорили?

♦ Что сказал ты?

♦ Что сделали или сказали твои родители?

♦ Скажи честно (как говорится, «положа руку на сердце»), ты отвечал или все же был зачинщиком ссоры (извини, конфликта)?

♦ Как родители должны были реагировать на твои слова?

♦ Могли ли они поступить так?

♦ Можете ли вы достигнуть взаимопонимания по крайней мере по самым важным вопросам?

♦ И главное, если да, – КАК ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ? Если нет, – почему?

Как можно подробнее и конкретнее ответь на последний вопрос.

Ты, я уверена, прекрасно понимаешь, какую ловушку для неудачника ты можешь здесь соорудить своими собственными руками безо всякой посторонней помощи. Любовное и тщательное сооружение этой ловушки ты начнешь ровно с того момента, когда у тебя возникнет мысль о своих обидах и о том, как «заставить их почувствовать…», и, конечно, о реванше.

Сосредоточься на том, как сделать так, чтобы вы действительно поняли друг друга.

Для этого, не заглядывая в список обид, опиши эту же ситуацию с точки зрения своих родителей. Успешность этого упражнения зависит от того, насколько ты будешь стремиться понять их точку зрения.

Помни: родители, как и все, тоже имеют свои права, которые позволяют им чувствовать себя хорошо и уверенно в этом мире. Поэтому давай познакомимся еще с одним перечнем – Э. Шостром «Билль о правах родителей», который написан от лица родителей и обращен к детям:

1. «Сотрудничайте с нами. Не старайтесь быть инфантильнее, чем вы есть на самом деле, «разыгрывая» беспомощность и глупость. Дайте нам понять, что мы можем расти вместе, что мы можем рассчитывать на вас в том, что в конечном итоге вы станете независимыми от нас.

2. Помните, что серьезная учеба означает серьезное дело. Возможно, вам и необходимо утвердить свою независимость словом «нет», но мы имеем свои ограничения.

3. Мы не были родителями изначально, мы стали родителями в момент вашего рождения. Поэтому наш родительский стаж равен вашему возрасту. Как родители мы ровесники вам и не меньше вашего нуждаемся в помощи и поддержке. От нас зависит, какими вы станете, но и от вас зависит, какие родители получатся из нас. Нам нужно, чтобы вы развили ответственность – способность ответить!

4. Мы стараемся свести до минимума наши требования и пореже употреблять «ты должен». Но помните, что ваша работа – всецело развить «хочу», чтобы заменить их.

5. Единственно определенное, что можно сказать о взрослых как о человеческих существах вообще, это то, что мы способны на ошибки и часто бываем несостоятельны. Примите и нашу способность падать.

6. Нам бы хотелось, чтобы вы сказали нам, что вы тоже нас цените, когда мы дарим вам внимание. «Спасибо» – это такой стимул!

7. Иногда принимайте наши правила, даже если вы не понимаете их. Будучи взрослыми, мы действительно иногда знаем лучше!

8. Не ждите всегда ответа от нас. Постарайтесь сами проанализировать и понять вопрос. Понимание вопроса важнее, чем знание ответа.

9. Помните, что нам приятен ваш интерес к нашей деятельности. Взрослые не всегда консервативны, и вы можете научиться любить что–то из того, что мы делаем.

10. Любите нас, когда мы ошибаемся, и вы уверены в этом. Быть родителем – это не значит быть Богом. Даже если вы требуете всемогущества, мы на самом деле всего лишь люди.

11. Не стоит механически брать с нас пример. Не копируйте нас, подходите к себе творчески.

12. Не забывайте также относиться к нам как к равным. Родители не рабы своих детей; нам тоже нужна справедливость.

13. Мы тоже нуждаемся в отдыхе. Уважайте наших друзей, как мы уважаем ваших. Наши действия могут показаться вам бессмысленными, но мы имеем на них полное право.

14. Наш дом принадлежит всем нам. Вещи не столь важны, как люди, но попытайтесь научиться уважать вещи, которые высоко ценят люди.

15. Мы хотим вас видеть младшими партнерами нашей семейной фирмы. Но не ведите себя так, как будто мы уже на пенсии. У нас еще активная роль в компании!

16. Мудро принимайте свои собственные решения, и мы будем любить вас вопреки тому факту, что мы знаем – они не всегда бывают мудрыми!

17. Родители растут так же, как и дети, – по стадиям. Мы будем сильнее несколько лет спустя. Давайте грести все вместе, вместо того чтобы грести врозь.

P. S. Мы любим вас!».[67]

И еще одно упражнение. Оно трудно потому, что его надо проводить в момент, когда, как говорится, «спор приобретает рукотворный характер», то есть когда аргументы исчерпаны и стороны готовы перейти к крикам и взаимным оскорблениям.

Остановись, если, конечно, сможешь, на минуту и представь, что ты – дипломат, и разговариваешь через переводчика, который (чтобы не было международного скандала) все твои «непарламентские» выражения должен привести к приемлемому и культурному варианту. Например, так:

Ты: Я должен добиться своего.

Переводчик: Я хочу, чтобы (далее что–нибудь очень конкретное).

Ты: Он нарочно это говорит, чтобы разозлить меня. Переводчик: Что он хочет объяснить мне? И т. д.

И последнее: в момент, когда ты уже готов сорваться, вспомни наши упражнения на расслабление и воспользуйся ими. А в хорошие моменты поделитесь своими знаниями с родителями.

Кстати, познакомься с еще двумя техниками релаксации.[68]

Воображаемое путешествие

Закройте глаза и сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Представьте себе прекрасный уголок природы, где Вы хотели бы побывать. Это может быть место, которое Вам уже знакомо, или Вы можете его просто придумать. Ощутите волшебство этого места всеми своими органами чувств. Вы видите все, что возникает у Вас перед глазами: чарующий пейзаж, может быть, пеструю лужайку или лесок, реку, цепь гор вдалеке, бесконечную даль моря и т. д.

Вы слышите самые разнообразные звуки: журчание ручья, шумящий в кронах деревьев ветер, может быть, откуда–то издалека до Вас доносится гудение мотора или голоса людей.

Вы ощущаете, как легко касается Вашей кожи ветер, как Вас согревают солнечные лучи, Вы чувствуете себя легко и свободно, Вам необыкновенно хорошо. Может быть, Вы чувствуете также и запах, например, роз, или свежеспиленной древесины, или летней лужайки, и ощущаете на губах соленый вкус моря или напоенного свежестью горного воздуха.

Концентрируйте свое внимание на пяти органах чувств

Итак, Вы можете отправиться в чудесную поездку в страну VAKOG, которая названа по своим главным центрам: Visuell (визуальный), Auditiv (звуковой), Rinasthetisch (осязательный), Olfaktorisch (обонятельный), Gustatorisch (вкусовой).

Здесь для релаксации у Вас есть две принципиальные возможности.

1. Вы концентрируете свое внимание на том, что есть сейчас, то есть закрываете глаза и воспринимаете все то, что происходит вокруг Вас в данный момент. На внутреннем экране Вы видите картину, которая предстанет перед Вами, если Вы снова откроете глаза. Вы слышите шум машин на улице или отдаленное бормотание голосов, чувствуете, как одежда касается Вашей кожи, ощущаете запах кофе, который тянется из расположенного поблизости кафе, и, может быть, даже чувствуете вкус яблока, которое Вы недавно съели.

2. Вы переноситесь в воображаемую ситуацию и там переживаете все ощущения, которые предлагают Вам Ваши органы чувств. Вы видите, слышите, осязаете, ощущаете вкус и запах всего, что хотите, что Вам нравится и что помогает Вам расслабиться. Важно только вчувствоваться в эти ощущения с такой интенсивностью, чтобы уже почти не понимать самим, реальность ли это все или Ваша фантазия.

И в заключение этого еще один ключ (внеплановый, и потому без номера):

Главное в преодолении подростково–родительских конфликтов – подлинное, а не теоретическое признание личных прав друг друга.

Теперь, когда мы признали, что у всех людей есть права, мы будем отстаивать их самым простым способом – вести себя как уверенные в себе люди. Тем более что мы уже играли в самом начале работы в уверенного человека, и хорошо бы вспомнить упражнения, которые были даны для того, чтобы сделать эту игру успешной. И будем, конечно, иметь в виду, что у дракона много голов, поэтому приготовимся к тому, что будет казаться – все бессмысленно. И все время помним: победа над драконом – дело времени, усилий и немного – техники.

Тренинг уверенности

Начнем тренировку уверенного поведения. А с чего начинаются обычно тренировки? Правильно, с гимнастики. Она так и называется: психогимнастика.

Начнем с жестов, мимики, позы. Вот как описывают неуверенность авторы книги «Читать человека – как книгу» Дж. Ниренберг и Г. Калеро:

«Мы наблюдали это состояние много раз у тех, кому впервые в жизни приходилось сниматься на видео. Типичный для них жест – переплетенные пальцы рук, при этом большие пальцы нервно двигаются или пощипывают ладони. Другой жест – когда грызут или сосут конец авторучки… трогание спинки кресла перед тем, как в него сесть… Еще один жест – пощипывание ладони. Многие жесты пальцев отражают неуверенность, внутренний конфликт или опасения. Ребенок в этом случае сосет палец, подросток грызет ногти, а взрослый часто замещает палец ручкой и карандашом и грызет их».[69]

В качестве признаков уверенности авторы указывают на гордую, прямую позу, широко развернутые плечи. Интересно и такое их наблюдение: у человека, который твердо уверен в том, что говорит, пальцы соединены в «купол», причем руки могут быть на разной высоте: чем выше положение человека, тем выше он держит этот купол. Как отмечают авторы: «Шерлок Холмс и Ниро Вульф (гений–сыщик, герой романов Р. Стаута. – А. П.), объясняя ход «элементарных» заключений своим доверчивым биографам, обычно принимали такую позу, чтобы усилить установки абсолютного доверия к себе».[70]

У неуверенного в себе человека, по словам авторов, есть стремление во время разговора загородить лицо – он прикрывает рот, почесывает нос, лицо или голову. Уверенному такие жесты несвойственны.

А вот как описывает позу неуверенного человека М. И. Чистякова, автор книги «Психогимнастика»:

«Сидит на кончике стула очень прямо, колени сдвинуты, ладони лежат на коленях, голова опущена». Поза и мимика победителя в ее описании таковы: «Плечи развернуты, ноги слегка расставлены, голова откинута, брови приподняты, губы тронуты улыбкой».[71]

Конечно, это лишь некоторые, наиболее яркие внешние признаки уверенности и неуверенности. В реальной жизни их гораздо больше, они более разнообразны. Понаблюдай за поведением уверенных и неуверенных в себе людей и собери для себя как можно больший репертуар того и другого поведения. В дальнейшем ты будешь «исполнять» этот репертуар.

Почему надо собирать репертуар и уверенного, и неуверенного поведения, почему нельзя ограничиться только первым? Это связано с тем, что на контрасте усвоить все легче, четче выявляются необходимое.

Только не надо путать уверенное поведение и обыкновенную грубость, агрессию. Вот как Дж. Ниренберг и Г. Калеро описывают позу абсолютного превосходства:

«Руки соединены за спиной, подбородок поднят вверх – да это же хорошо знакомая авторитарная поза… Так часто стоят полицейские, таможенники, высшие руководители, армейские сержанты перед новобранцами».

Они также указывают:

«Если вы хотите дать понять свое превосходство, то все, что надо сделать, – это физически подняться над этим человеком – сесть выше, когда вы оба сидите, или встать». Это, по их мнению, сильно мешает общению, создает искусственные барьеры. От людей, которых авторы обучали в процессе групповых занятий правильно пользоваться мимикой и жестами и хорошо понимать их, они требовали «не подниматься и не создавать других искусственных барьеров между ними и их оппонентами. Скорее они должны были приблизиться к тем, с кем они не согласны».[72]

Еще несколько описаний для того, чтобы точнее уяснить разницу между уверенным, неуверенным и близкими формами поведения. Напоминаю, речь пока идет только о мимике, позе, жестах, то есть мимике и пантомимике.

Гнев: «Усиленная жестикуляция. Мимика: сдвинутые брови, сморщенный нос, оттопыренные губы». Ярость: «Сдвинутые брови, оттопыренные губы, сморщенный нос… тело дрожит, усиленная жестикуляция».[73]

Обратите внимание – это одновременно позы, выражающие угрозу.

Напряженность: «Короткое дыхание, частые вскрики и неясные звуки – стон, мычание и т. п. – это звуковой фон напряженности. Разозленные люди обычно коротко дышат и пропускают воздух через ноздри с такой силой, что издают звуки, похожие на храп… Крепко сцепленные руки. Это жест подозрения и недоверия. Те, кто пытаются, сцепив руки, уверить окружающих в своей искренности, обычно не имеют большого успеха. Часто можно видеть, что при сцепленных руках большие пальцы начинают двигаться – это сигнализирует о потребности в усилении уверенности, желании перестраховаться… Плотно сжатые руки… Крепко сцепившиеся руки… Показывание указательным пальцем… в споре многие используют против других указательный палец, словно маленькую шпагу».[74]

Итак, ты собираешь репертуар уверенного и неуверенного поведения, наблюдая поведение других людей.

Кстати, как ты думаешь, ты умеешь наблюдать? Давай немного позанимаемся этим, воспользовавшись упражнениями из тренинга для будущих актеров.[75]

Следующие упражнения лучше выполнять вдвоем или втроем.

Ты хорошо знаешь внешность твоих домашних? Посмотри на кого–нибудь из них повнимательнее. Найди в нем то, чего не замечали до сих пор. Обрати внимание на его руки, глаза, форму уха, подбородка. Внимательно присмотритесь к жестам, позе. О чем говорят его мимика и пантомимика? Еще один вариант: в группе людей, например в классе, выбери кого–нибудь и понаблюдай за ним. Затем отвернись от наблюдаемого и опиши кому–нибудь того, за кем ты наблюдал, так, чтобы он понял, за кем. Можно и просто повторить про себя то, что ты видел. Особое внимание обрати на то, можно ли понять настроение, состояние этого человека. По каким признакам ты это понял?

Еще одно упражнение.

Всем хорошо известно выражение: «Знаю, как свои пять пальцев». Давай проверим, насколько хорошо ты знаешь свои пальцы. Рассмотри их внимательно и найди в них как можно больше нового, того, что ты раньше не замечал. Теперь посмотри на свои ладони. Убери руки. Есть разница между правой и левой ладонью? В чем именно? Еще раз посмотри. Опиши различия между твоими ладонями. Понаблюдай за руками собеседников и за своими собственными во время разговора. Можно ли что–нибудь сказать о чувствах человека, его состоянии по движению рук?

Следующее упражнение называется «Уличный фотограф». С его помощью развивают не только наблюдательность, но и зрительную память.

Ты идешь по улице. Используй это время для упражнений в «мгновенной фотографии». Навстречу тебе идет человек. Прямо посмотри на него и через секунду отведи взгляд. Восстанови его облик в памяти, а затем сверь «снимок» с оригиналом. Когда освоишь фотографию, переходи к «видеозаписи». Переключи функции, как в мобильном телефоне. Посмотри на человека в течение нескольких минут, а затем мысленно повтори все, что он делал.

Когда ты хорошо научишься выполнять эти упражнения, переходи к следующему.

Понаблюдай за случайными попутчиками в автобусе, метро, за прохожими на улице. Исходя из внешнего облика, жестов, позы, попробуй определить настроение человека, что он переживает.

Будущим актерам рекомендуют в таких упражнениях по особенностям внешнего облика, характерным жестам, походке и т. п. придумать биографию человека – решить, какая у него семья, чем он занимается, что любит, куда сейчас идет, о чем думает. А затем представить себе, как поступил бы человек, если бы произошло что–то неожиданное, например в вагон метро ворвались хулиганы или кто–то упал в обморок, если бы вдруг в вагон вошел друг, которого он считал давно погибшим? Эти упражнения очень полезны для развития наблюдательности и воображения.

Кроме наблюдательности тебе понадобится еще память чувств, память на настроения. Для того чтобы ее развить, выполни еще два упражнения из актерского тренинга и из психотренинга спортсменов.[76]

Вспомни утро, когда, проснувшись, ты почувствовал, как у тебя болит голова. Вспомни, как не хотелось открывать глаза, вспомни тяжелые веки, каким резким и очень неприятным показался звук будильника… Вспомни это утро как можно более подробно, во всех, даже мельчайших деталях, и ты обязательно почувствуешь своеобразное «воспоминание о переживании», тень прошедших переживаний. Теперь вспомни совсем другое утро. Ты проснулся в беспричинно хорошем настроении. На улице светило солнце и… Вспоминай детали, возвращай эмоцию. Помогай воспоминаниям внутренней речью. Постарайся «увидеть» внутренним зрением как можно больше деталей, конкретных, четких. Вспоминай последовательность событий. Все это оживит твою память, твои эмоции, чувства.

Следующее упражнение.

Удобно расположись в кресле. Расслабь мышцы тела, лица. Это можно сделать, например, придав лицу сонное выражение. Теперь в таком расслабленном состоянии вспомни какое–нибудь событие недавнего прошлого, желательно сегодняшнего дня. Через 5 минут (время можно изменить в сторону увеличения) прими напряженную позу, нахмурь брови, крепко сожми губы, сожми челюсти. Вспоминай то же самое событие такое же количество времени. Найди что–нибудь, что ты сделал своими руками достаточно давно. Рисунок, который когда–то нарисовал, фотоснимок, который сделал. Могут подойти на крайний случай и твои собственные фотографические изображения. В течение 10 минут, не меньше, смотри на этот рисунок, фотографию, вспомни тот день, когда это было сделано. Вспомни его очень подробно. Подумай, что ты чувствовал, когда рисовал этот рисунок, фотографировал или фотографировался. Всмотрись внимательнее и постарайся увидеть, почувствовать, какая эмоция стоит за внешним изображением, как говорят искусствоведы, «вчувствуйся» в это изображение.

Это упражнение очень полезно для развития в себе лучшего понимания окружающего, в том числе понимания произведений искусства. Последнее не имеет прямого отношения к нашей работе, но я хочу рассказать, как это упражнение можно использовать для того, чтобы почувствовать произведение искусства. Тебе, наверное, знакомо такое выражение: «Искусство медленного смотрения картин». Это действительно искусство, причем очень важное. Его можно сравнить только с чтением поэзии или хорошей прозы, чтением медленным, когда «смакуется» каждая фраза, каждое слово. Известный отечественный психолог В. П. Зинченко говорил по этому поводу: «По сравнению с неослабевающим интересом к приемам быстрого чтения старые уроки медленного чтения и медленного смотрения картин кажутся верхом разумности». Чаще всего мы проскальзываем мимо, скользим взглядом, лишая себя возможности не только получить подлинное удовольствие от созерцания картины, но и испытать целую гамму эмоциональных переживаний.

Сходи в музей или найди репродукцию картины в Интернете, смотри на нее в течение 10–15 минут, стараясь проникнуться ее настроением, увидеть нечто за внешностью изображенного, ощутить изначальный, породивший это произведение толчок. В качестве прояснения можно использовать образ растения (картина), выросшего из зерна (предчувствие, изначальный импульс).[77] Суть задания состоит в том, чтобы угадать зерно в зрелом растении. Важно при этом не исследовать, а «впитывать» картину, «вчувствоваться» в нее.

А знаешь, откуда взято это упражнение? Как это ни удивительно, из психотренинга спортсменов.

Теперь ты уже достаточно развил свою наблюдательность и эмоциональную память и, надеюсь, легко выполнишь задание по сбору коллекции репертуара поведения, уверенного и неуверенного. Кстати, не забудь, что твое собственное поведение тоже должно занять в этой коллекции почетное место. Хорошо, если ты сделаешь эту коллекцию не виртуальной, а материальной – зарисуешь позы, жесты, опишешь их или сфотографируешь.

Психогимнастика закончилась, и мы переходим к основной части тренировки.

Начнем с упражнения, которое называется «Скульптура».

Изобрази перед зеркалом разные эмоциональные состояния – радость, гнев, страх, нежность, удовольствие, изумление, интерес, отчаяние. Пока не включай сюда уверенность и неуверенность. Изображай эти состояния сначала статично, в виде скульптуры – позу и лицо, – причем доводи каждую черту до предела, как будто ты лепишь скульптуру горя, радости, гнева. Пусть это будет слегка преувеличено, даже утрировано, не страшно.

Сначала скульптура гнева, маска гнева (посмотри их описание, приведенное выше). Прислушайся к себе, пусть хоть слабо, но ты ощущаешь, нет, не гнев, тень гнева? Сделай глубокий вдох и расслабь все мышцы. Ощущаешь, что стал спокойнее?

«Вылепи скульптуру», изображающую страх. Скачала маска: брови почти прямые и кажутся приподнятыми. Они немного сдвинуты друг к другу, и на лбу горизонтальные морщины. Глаза широко раскрыты, рот приоткрыт, губы напряжены и немного растянуты. Хорошо. Теперь поза. Например, такая: голова втянута в плечи, сами плечи немного приподняты, руки крепко сжаты.

Меняй позы и маски. Пусть после изображения удивления возникнет изображение радости, после отчаяния – грусть. После того как «скульптура вылеплена», задержи дыхание и почувствуй, запомни ощущение от мышц лица, тела. Затем быстро выдохни и расслабь мышцы, все мышцы. Почувствуй, что такое спокойствие, отсутствие напряжения, запомни эти ощущения. «Лепи» каждую «скульптуру» по два–три раза.

После того как ты хорошо овладеешь умением создавать «скульптуры», подключи движения, жесты. Принимай самые разные позы. Вот, например, человек, которому очень, ну очень скучно: голова лежит на ладони, глаза полуприкрыты, рот с трудом сдерживает зевоту и потому полуоткрыт. Какие у него ленивые, замедленные движения, как нехотя он все делает. А вот поза ученика, который ждет оценки: тело напряжено, сидит прямо, ноги плотно сведены и стоят на полу. Глаза смотрят на учителя. Придумывай и разыгрывай самые разные сценки. Только помни: мы с тобой пока в театре пантомимы, а это значит, что каждый жест, каждое движение, как и каждое выражение лица, надо доводить до возможного максимума, так чтобы легко было понять, почувствовать и запомнить их. Ты уже знаешь, удобнее всего это делать на задержке выдоха, то есть надо вдохнуть и задержать дыхание, а затем – быстро выдохнуть и расслабиться.

Еще одно упражнение – «Походка».

Засунь руки как можно глубже в карманы, ссутулься и смотри в пол, поднимай глаза только изредка и смотри в этом случае не прямо перед собой, а вверх. Нравится? Как ты думаешь, легко подойти к такому человеку и заговорить с ним? А вот походка мечтателя: он идет расслабленно, голова приподнята, в руках, может быть, цветок… Походка самодовольного, заносчивого человека, он не идет, а вышагивает, как говорится, «несет себя».

Следующее упражнение нам уже знакомо – это «Улыбка».

Примерь перед зеркалом самые разные улыбки. Добрую, насмешливую, заговорщицкую, циничную, радостную, открытую, «сквозь зубы», вежливую, холодную, надменную – чем больше, тем лучше.

Вспомни: улыбка – один из наиболее надежных способов снятия напряжения, тревоги. Одновременно улыбка – знак того, что ты уверен в себе и готов действовать. Именно с нее мы и начнем репетицию репертуара поведения уверенного человека.

Придумай и изобрази как можно больше вариантов «уверенных» и «неуверенных» улыбок. И вообще – улыбайся почаще! Говорят, что, если улыбаться даже тогда, когда совершенно не хочется, это способствует не только, пусть незначительному, повышению настроения, но и сохранению энергетики, тонуса.

Теперь можно отработать перед зеркалом «скульптуры», движения, жесты уверенного и неуверенного в себе человека. Естественно, чем больше вариантов, тем лучше. Пусти в ход свою «коллекцию». Я надеюсь, она уже достаточно велика? Тем не менее продолжай собирать ее. Как ходит человек, уверенный в себе? Как улыбается неуверенный в себе человек? Изобрази разные походки, разные улыбки. Помни, что лучше всего «работать на контрастах», сопоставлять формы уверенного и неуверенного поведения.

На следующем этапе усложни упражнения. Разыгрывай то, что актеры называют «этюдами». Вот, например, такой.

Ты входишь в комнату, где сидят несколько человек. Тебе надо незаметно проскользнуть на место. А теперь, наоборот, тебе надо, чтобы обратили на тебя внимание. Как ты пройдешь по комнате в каждом из этих случаев? Тебя обидели, и ты хочешь, чтобы этого никто не заметил. Тебя похвалили, и ты хочешь всем показать, как ты горд. Каковы твои жесты в каждом из этих случаев? Походка? Выражение лица?

Тебе надо что–то взять из ящика письменного стола, а в углу комнаты лежит собака, правда, она занята своим делом – грызет кость. Попробуй пройти по комнате так, как будто собака тебя совсем не знает; знает, но совсем немного; наконец, если это твоя собственная собака.

Ты видишь, упражнений может быть множество. Придумай их сам побольше для того, чтобы отработать уверенное и неуверенное поведение.

Конечно, наше состояние выдают не только мимика и пантомимика, но и то, как и что мы говорим. Например, эмоциональное состояние космонавтов, находящихся в полете, во многом контролируют по голосу. Но так же как поза, жесты, выражение лица, наша речь, наш голос не только выражают наше состояние, а могут и влиять на него, успокаивать, придавать уверенность. Поэтому если уверенно говорить, то и почувствовать себя можно гораздо увереннее.

Давайте теперь займемся речью. Сначала голосом.

Упражнение «Разговор по телефону».

Когда ты говоришь по телефону, посмотри на себя в зеркало. Правда, интересно? Собеседник тебя не видит, а ты все равно жестикулируешь. А теперь – внимание! Никаких жестов. Вместо лица – маска. Только с помощью голоса разозли, насмеши, напугай, убеди воображаемого собеседника. Хорошо проконтролировать себя с помощью диктофона. Правила все те же, максимальная выразительность – запоминание – и расслабление.

Следующее упражнение.

В течение нескольких дней читай (лучше вслух) самые разные тексты – желательно интересные, но можно и просто учебник, – выражая различные эмоции, передавая состояния уверенности и неуверенности. Не трать на это упражнение более 10–15 минут в день. Важно, чтобы ты научился при соответствующем звуке голоса «настраиваться» на разные состояния и голосом их выражать.

Очень хорошо, если ты сможешь заняться специальной гимнастикой для развития речевого аппарата, развитием интонационной, звуковы–сотной выразительности голоса. Такие упражнения описаны в учебниках по выразительному чтению, в пособиях для актеров. Все это поможет тебе усилить выразительность твоей речи, лучше передавать то, что ты хочешь сказать, с помощью интонации.

Я же просто в качестве примера приведу одну старую–старую игру. В ней используется слово «блин», точнее его звучание. Прошу отнестись к этому с пониманием: в ХІХ веке, когда эта игра была придумана, современного переносного значения этого слова еще и в помине не было.

Играют несколько человек.

Один на самой низкой из возможных для него нот (не утрированной, а нормальной) произносит: «Блин–блин», при этом «и», ударное, звучит как короткий удар, а «н» тянется, гудит.

Второй на среднем регистре гораздо быстрее произносит: «Полблина, полблина». Звук должен звучать свободно, без мышечного напряжения.

Третий – высокий звук и еще быстрее: «Четверть блина, четверть блина» (нота должна соответствовать диапазону голоса, не надо его напрягать), звук должен как бы идти сам.

Если есть еще участники, то распределите звуки так, чтобы у каждого была возможность произносить слова на более высокой, но, повторяю, удобной, нормальной для него ноте. И все быстрее: «восьмая блина, восьмая блина», «шестнадцатая блина».

Когда это произносят все вместе в течение 3 минут, получается нечто, имитирующее колокольный звон. А теперь упражнение для голоса.

Пройди эту гамму самостоятельно – от самой низкой до самой высокой ноты в обычном диапазоне твоего голоса. Помни, это должен быть естественный голос, нормальный звук, а не крик и не хрип удавленника. Затем пой так: нижняя – верхняя – средняя нота. При нижнем звуке, если он звучит полноценно, должна ощущаться вибрация в груди, на верхней ноте – в области губ и носа.

Самое смешное, что и при этом возникает ощущение колокольного звона.

Как говорить, мы уже немного выяснили. Теперь – что говорить. Следующее упражнение заимствовано из гештальт–терапии – психологического и психотерапевтического направления, основывающегося на гештальтпсихологии, ориентированной на развитие восприятиячеловеком своих чувств, эмоций, телесных ощущений, на улучшение его взаимодействия с окружающими.

Упражнение называется «Сила языка». Лучше всего его выполнять с партнером, хотя можно и одному.

Сядь лицом к партнеру и, глядя ему в глаза, скажи три фразы, которые будут начинаться со слов «Я должен». То же самое можно делать, сидя в кресле перед зеркалом. Затем пусть партнер также скажет три фразы, которые будут начинаться с этих же слов. На фразы друг друга реагировать не надо. Вновь произнесите эти фразы, заменив «Я должен» на «Я хочу».

Далее. Три предложения «Я не могу», заменяющиеся на три «Я не хочу». Затем три предложения «Я боюсь, что» заменяются «Я хотел бы». Все остальное остается без изменения.[78]

Ты уже знаком с этим упражнением. Когда мы говорили об отрицательных и утвердительных высказываниях, когда говорили о правах, мы отмечали значение языка. А вот как пишет о значении этого упражнения специалист по групповой психотерапии К. Рудестам:

«Слова «Я должен», «Я не могу», «Мне надо» и «Я боюсь, что» отрицают вашу способность быть ответственным. Изменяя свой язык, вы можете сделать шаг к повышению ответственности за собственные мысли, чувства и действия».[79]

Следующее упражнение используется многими авторами. Но мы возьмем его в том варианте, который предлагает Дж. Джампольски, известный врач и психотерапевт, прославившийся тем, что создал детские хосписы – удивительные клиники для смертельно больных детей, клиники, в которых, как это ни поразительно, царит атмосфера радости. Вот что он предлагает:

«Другое направление переориентации нашей психики – это анализ силы воздействия слов, которыми мы пользуемся в общении с окружающими и обращаясь к самим себе. Использование этих слов способствует сохранению чувства вины по отношению к прошлому опыту и страха по отношению к будущему… Чем глубже мы сознаем, что использование определенных слов препятствует установлению внутреннего равновесия, тем легче нам будет исключить их из наших мыслей и из нашего словаря. Может быть, для нас окажется полезным представить себе доску и мел. Каждый раз, когда вы употребляете одно из этих слов, представьте себе его написанным на доске и… стирайте его с доски…

Вот список слов, употребления которых следует по возможности избегать:

♦ невозможно;

♦ не могу;

♦ пытаться;

♦ ограничения;

♦ если только;

♦ да, но;

♦ трудно;

♦ обязан;

♦ должен;

♦ сомнения —

любых слов, которые относят вас или других к той или иной категории; любых «слов–ярлыков», которые являются оценкой самого себя или другого человека; любых слов, которые судят или осуждают вас самого или кого–нибудь другого».[80]

Мне бы хотелось, чтобы ты обратил особое внимание на приведенный список слов. Это выражения неуверенного в себе человека.

Продолжаем собирать вооружение против своего дракона. Продолжаем тренинг уверенности.

Теперь будем практиковаться в том, как отвечать в разных ситуациях, как различить уверенный, неуверенный и просто грубый, агрессивный ответ. За основу здесь также взято упражнение из книги К. Рудестама, той его части, которая как раз и посвящена тренингу уверенности в себе.

Упражнение состоит в следующем. Предлагается набор ситуаций, обычно довольно трудных для неуверенных в себе людей. Надо продемонстрировать, как в каждой из этих ситуаций будет выглядеть уверенный, неуверенный и агрессивный ответ. Вот пример, который приводит К. Рудестам: «Представьте, что друг «забыл» вернуть деньги, которые он взял у вас. Агрессивное поведение может выражаться следующими высказываниями: «Черт возьми! Я знал, что тебе нельзя доверять, когда ты обещал, что вернешь деньги. Я хочу получить свои деньги!» Неуверенность в поведении может выражаться высказыванием типа: «Я знаю, что надоедаю тебе, но, как ты думаешь, не сможешь ли ты вернуть мне деньги в ближайшее время?» Уверенный ответ может быть таким: «Я считал, что мы договорились, когда ты обещал мне вернуть деньги сегодня. Буду признателен, если ты принесешь деньги самое позднее в пятницу»»1. Подбери 10–15 таких ситуаций, которые трудны для тебя. Можешь воспользоваться ситуациями, предлагаемыми в тесте, с которого мы начали эту часть работы. К каждой ситуации напиши требуемые три варианта ответа – уверенный, неуверенный и агрессивный. Затем разыграй эти ситуации. Лучше, если ты сделаешь это с партнером. Когда будешь разыгрывать, не забудь обратить внимание на жесты, выражение лица, звучание голоса. Визгливый, срывающийся на крик тон может говорить о грубости и одновременно неуверенности; робкий, заискивающий тон – о сильной неуверенности, отказе от своих прав; ровный, спокойный голос, не угрожающий, но и не унижающийся – свидетельство твоей уверенности. Подключи еще один важный элемент – взгляд.

Мы уже говорили, взгляд – сильное и мощное средство воздействия на другого человека, на его эмоциональную сферу. Вот какие интересные данные про взгляд приводят Дж. Ниренберг и Г. Калеро:

«Многие из нас, без сомнения, считают, что люди, которые не смотрят нам в глаза, что–то скрывают. И. Эргель в книге «Психология межличностного общения» подсчитал, что люди смотрят друг на друга от 30 до 60 % времени общения. Он также заметил, что если два собеседника смотрят друг на друга более 60 % времени, то они, вероятно, больше заинтересованы в собеседнике, чем в том, о чем они говорят. Крайности в этом спектре – влюбленные, с обожанием смотрящие друг на друга, и два разгневанных человека, готовых к драке. Эргель также полагает, что те, кто мыслит абстрактными категориями, стремятся к большему количеству контактов глаз в отличие от тех, кто мыслит конкретными понятиями, потому что у первых больше способности к интегрированию данных и их труднее отвлечь».[81]

Прямой, открытый, доброжелательный или спокойный взгляд, направляемый на собеседника и отводимый время от времени в сторону, свидетельствует об искренности, уверенности, внимании к нему. Напряженный, настойчивый, пристальный взгляд, «сверкание глазами» – все это признаки агрессивного поведения. Взгляд, направленный в сторону от собеседника, мимолетные короткие встречи глазами, оставляющие ощущение неудобства, говорят о неуверенности или о чувстве вины.

Потренируй перед зеркалом разные взгляды. А затем включи взгляд в разыгрываемые тобой этюды.

Уверенность в себе выражается не только в том, как ты говоришь, ходишь, смотришь, но и в том, как ты умеешь слушать. Все это, впрочем, выражает и уровень самоуважения. Когда мы говорили о любви к себе, о самоодобрении, то упоминали об активном слушании. Умение слушать говорит о человеке, о его отношении к себе не меньше, чем его высказывания.

Включи роль «слушателя» в набор ситуаций, которые ты разыгрываешь.

Следующий шаг.

Отрабатывай эти умения до тех пор, пока они не войдут в привычку.

Как овладеть своим эмоциональным состоянием

Очень существенный момент в формировании уверенности в себе – умение говорить о своих переживаниях, потребностях. Причем не просто говорить, а называть то, что ты на самом деле чувствуешь, что ты на самом деле хочешь. Особенно это трудно, когда речь идет об отрицательных эмоциях в тот самый момент, когда ты их испытываешь. Но именно возможность понять свое чувство, сказать о своем чувстве, назвать его «по имени» и выразить его не криком, а словами: «Мне больно, когда ты так говоришь…», «Я чувствую себя униженной…» и т. п. – характеризует уверенного в себе человека. Обрати внимание. Здесь мы вновь встречаемся с «Я–высказываниями»: «Я чувствую боль» вместо «Ты оскорбляешь меня». Последнее характерно для неуверенного, а если к этому добавляется еще желание задеть чувства другого, то агрессивного поведения. Отсюда следующее задание.

Тот, кто не владеет собой, навсегда останется слугой.

Иоганн Вольфганг фон Гете

Искусство жить – это искусство отпускать на волю все) ненужное.

Коко Шанель

В течение ближайших пяти дней, испытывая и неприятные чувства, обязательно давай себе отчет в том, какое именно чувство ты испытываешь, какую эмоцию переживаешь. Когда это перестанет быть для тебя трудным, переходи к следующему этапу – научись словами выражать свои эмоции, рассказывать о них собеседнику.

Мы привыкли к тому, что наши эмоции «считываются» другими людьми по нашим жестам, позам, интонации, привыкли и даже ждем и требуем этого. Обижаемся: «Неужели он не видел, как я огорчена», «Ты сама должна была догадаться, что я хочу с тобой пойти». Но почему бы прямо и открыто не сказать о своих желаниях, о своих чувствах?

Насколько хорошо ты умеешь разбираться в своих эмоциях? Насколько знаешь, понимаешь, какие чувства у тебя чаще всего проявляются? Как ты выражаешь эти чувства? Для того чтобы разобраться в этом, выполни такое упражнение.

Напиши автобиографию своей эмоциональной жизни. Затем нарисуй свой эмоциональный автопортрет в настоящем времени. И наконец, создай будущую эмоциональную биографию, причем как желательную, так и нежелательную. Обратись к тому, кто тебя хорошо знает, и кому ты доверяешь, пусть он скажет, насколько справедливы и точны, с его точки зрения, эти самохарактеристики.

Конечно, ты вовсе не должен во всем с ним соглашаться. Мы уже неоднократно говорили: твои чувства – это твоя собственность. Никто лучше тебя не знает их. То, что тебе скажут, важно, однако, с другой точки зрения – с точки зрения того, как ты выражаешь свои чувства.

Значение способности не просто испытывать переживания, но точно их понимать и переживать, сознательно впервые показал замечательный американский психолог и психотерапевт К. Роджерс. Он же доказал, что таким способом мы надежно гарантируем себя от разрушительного влияния неотреагированных эмоций, «проигрывания старых пластинок», как мы говорили выше. Есть эмоции, чувства, например гнев, социально приемлемое выражение которых очень затруднено. Есть другие, например ненависть, зависть, которые человек может подавлять в себе, потому что они не соответствуют его представлению о «хорошем», то есть тому идеализированному образу, который он стремится в себе воплотить. Ценность открытия К. Роджерса как раз и была в том, что он показал: нет запрещенных и «правильных чувств», все чувства принадлежат человеку, все важны для него. Другое дело, как он выражает их. Невербальные формы выражения эмоций (мимика, жесты, дыхание), скажем так, «трудно окультуриваются». Сдерживание своих эмоций, к чему нас часто призывают, означает просто, что человек может затормозить, не проявить их. Но это не ведет к освобождению от эмоции. Ведь физиологические системы, обслуживающие эмоции, сработали, но не доведены до конца.

С другой стороны, хорошо известно, что переживание многих эмоций, таких, например, как гнев, страх, когда это происходит часто, разрушительно влияет на организм. Особенно опасно это в тех случаях, когда мы отказываем некоторым своим чувствам в праве на существование, поскольку запрет лишь усиливает стресс, напряжение.

Признавая, что имеем право на все чувства и умеем выражать их в словесной форме, мы тем самым избавляемся от многих опасностей, о которых говорилось выше.

Мы уже много говорили об этой проблеме. Сейчас мы вернулись к ней для того, чтобы подчеркнуть: уверенность в себе во многом связана с признанием своего права иметь любые чувства и знания о том, что у тебя есть средства выразить эти чувства, не унижая себя и других.

Если ты не можешь справиться со своими эмоциями, они буквально «разрывают тебя на части», надо учиться владеть ими. Надо знать и использовать средства овладения своим эмоциональным состоянием. Об этих средствах мы сейчас и поговорим немного.

Во–первых, ты, конечно, знаешь, что существует специальная система овладения собственными эмоциональными состояниями – аутогенная тренировка. Лучше всего ею овладевать под руководством специалистов, но есть много книг, руководств, которые позволяют некоторыми наиболее простыми и безопасными приемами овладеть самостоятельно.

Во–вторых, можно использовать некоторые средства, приспособления. Мы уже говорили о них. Помнишь «игру в уверенность», способы расслабления? Сейчас давай познакомимся с другими способами.

Начнем с самого неприятного. Тебе знакома ситуация, в которой тебя обижают, оскорбляют? Попробуй мысленно отсрочить свою реакцию. Помнишь, как говорила известная литературная и киногероиня Скарлет О'Хара: «Я подумаю об этом позже». А ты скажи себе: «Я отреагирую на это позже». И отложи реакцию. Не навсегда. Просто отодвинь ее. И через какое–то время, когда ты немного «отойдешь от ситуации», сможешь осознать свою эмоцию и поймешь, как о ней лучше сказать, поговори, если получится, с обидевшим тебя человеком. А если это по каким–то причинам невозможно, опиши свои переживания и их анализ в дневнике. Предупреждаю, тебе могут не подойти слова из обычного перечня эмоций: гнев, отчаяние, страх. Может быть, более выразительными окажутся сравнения, метафоры. И это действительно подлинный язык наших чувств. Выражай свои чувства, а не подводи их под привычный «ярлык».

Если тебя оскорбляют, обижают, а ты не можешь ответить, не можешь справиться со своими эмоциями, они буквально «разрывают тебя на части», то используй прием «Стена».

Представь себе, что между тобой и собеседником, который вызвал у тебя такую резкую негативную реакцию, постепенно вырастает стена. Она становится все выше и все плотнее. Представь ее как можно конкретнее. Стена защищает тебя, не дает возможности тебя «достать», «ударить» словами. Теперь, когда стена уже достаточно прочная и крепкая, подбери какую–нибудь фразу, которую ты свяжешь с образом этой стены. Например: «А нам все равно» или «Меня не догонишь». А, возможно, и что–нибудь посильнее. Теперь каждый раз, когда тебя будут обижать, когда ты не сможешь справиться со своими эмоциями, произнеси про себя или вслух эту фразу, и перед тобой тут же вырастет защищающая тебя стена.

Еще один прием – слегка шуточный, но действенный. Представь себе, что человек, который вызвал у тебя сильные негативные эмоции, становится все меньше и меньше. Вот он уже совсем маленький, и ты начинаешь его пеленать. Делаешь это медленно, со вкусом. Не забудь дать ему соску.

А теперь рассмотрим более простую, повседневную ситуацию – ситуацию ответа у доски, выступления, лекции, доклада. Того, что объединяется под названием «публичная речь». Для многих эта ситуация достаточно привычная, и в то же время эмоции постоянно мешают им справляться с ней.

Боязнь выступать – одна из очень частых жалоб, причем симптомы, о которых говорят (пересыхает в горле, теряются мысли, в голове – «черная дыра», сильно бьется сердце), указывают на то, что действительно переживается сильное напряжение, даже страх. Более того, я знаю людей, которые всю жизнь читают лекции, но перед каждым выступлением тайно мечтают, чтобы что–нибудь произошло и лекцию отменили. В частности, журналист, ведущий передачи в прямом эфире (то есть при невозможности проверить, исправить, отредактировать то, что ты сказал), жаловался, что иногда приглашенный в студию человек, который только что в редакционной комнате свободно и раскованно высказывал интересные мысли, оказавшись перед микрофоном и уж тем более перед телекамерой, смотрит на них с ужасом и ничего выдавить из себя не может. Правда, добавил позже журналист, бывает и наоборот.

Все приведенные случаи – явления одного порядка. Ситуация публичной речи объективно относится к числу наиболее сложных, как говорят, «стрессогенных» ситуаций. Недаром одна из знаменитых книг Д. Карнеги так и называется: «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично». Можно как угодно относиться к идеям Д. Карнеги, считая, в частности, вслед за Э. Шостромом, что он формирует людей–манипуляторов, склонных относиться к себе и другим как к «вещам» и стремящихся придать своей «вещи» товарный вид. На мой взгляд, это во многом справедливо. Но нельзя не признать, что одно дело, как это называет Э. Шостром, навязанный «комплекс Дейла Карнеги», который усердно убеждает нас в том, что мы непременно должны завоевывать друзей и влиять на людей, и совсем другое – выделяемые в работах Карнеги «подводные камни» трудных для людей ситуаций, в том числе публичной речи, и предлагаемые средства, которые вполне эффективны.

Мы здесь вступаем в область соотношения целей и средств, которой отдали свое внимание многие поколения философов. В психологии она нашла свое отражение в проблеме «смыслообразующих мотивов», которую мы уже ранее обсуждали. Этот вопрос изучался такими выдающимися отечественными учеными, как А. Н. Леонтьев и Л. И. Божович. Средства, приемы – тот же капитал, который человек волен использовать по своему усмотрению. Важной характеристикой уверенного в себе человека является то, что он использует его в соответствии со своими целями, намерениями, желаниями, а не теми, которые навязываются ему извне, и знает, что имеет на это право.

Итак, ситуации публичной речи. Это действительно трудные ситуации, прежде всего потому, что несут в себе оценку. Не в том смысле (хотя и в том тоже), что ответ оценивается, а показатель качества лекции – набитая аудитория, но в более точном психологическом смысле, когда человек оказывается в ситуации, которую воспринимает не просто как оценку отдельных его знаний, умений, а себя как личности, в целом. Это эмоционально насыщенная, по–настоящему стрессовая ситуация.

Специальные исследования показывают, что чем более человек уверен в себе, чем более у него устойчивая самооценка, тем менее он склонен рассматривать ситуации публичной речи в указанном ключе и тем больше может относиться к своему выступлению именно как к сообщению, а не как к акту самовыражения. Поэтому один из важных советов, который дает Д. Карнеги, – это сосредоточить свое внимание на сообщении:

«Представьте себе, вы – посыльный, который должен вручить некое послание. Мы не обращаем на посыльного особого внимания. Вся суть в послании. Сосредоточьте на нем свое внимание. Держите его в вашем сердце. Знайте его как свои пять пальцев. Верьте в него. А затем говорите, убежденно и решительно. Поступайте так, и десять шансов против одного, что вы вскоре станете хозяином положения и будете владеть собой».[82]

Правда, как он точно замечает, если вы не готовы и не знаете, что говорить, никакие приемы не помогут.

Почему же все–таки бывает так, что, даже хорошо зная, что говорить, мы волнуемся и не можем выступить как следует? Одна из причин этого – различие в эмоциональных состояниях во время подготовки и во время выступления. Например, ты готовишь выступление дома, сидя, а то и лежа, в спокойной обстановке, расслабившись, а выступаешь, естественно, стоя, в напряженном, взволнованном состоянии.

Из психологических исследований известно, что чем больше различия в состояниях человека, когда он получает информацию или обрабатывает ее и когда воспроизводит, тем труднее ему извлекать эту информацию из памяти. А то, что ситуация публичной речи эмоционально очень насыщенна, ты уже знаешь и знаешь о том, как на это влияет неуверенность в себе.

Следовательно, чем больше ты чувствуешь неуверенность, тем больше нуждаешься в предварительной репетиции. Бытует мнение, что такое предварительное «проигрывание ситуаций» вредно, оно лишает естественности, свободы. Ну если под естественностью и свободой иметь в виду демонстрацию растерянности, внезапную «потерю слов», проявление «феномена висения слова на кончике языка» и прочие, увы, хорошо знакомые многим эффекты, то это действительно так. Непосредственность действительно несколько теряется, но приобретается другое – уверенность в том, что ты использовал все средства, чтобы как можно лучше донести то, что ты хочешь сказать, и не подвергать лишним испытаниям свое «Я».

Поэтому – репетиция, репетиция, репетиция, что в переводе с латыни значит «повторение». Удели некоторое время «настройке» на определенное состояние. Здесь могут помочь и элементы аутогенной тренировки, и то чтение текстов в разных состояниях, о котором говорилось выше, и ряд других приемов. Некоторым помогает «настроиться» на определенное состояние воспоминание мелодии, стихотворения, представление пейзажа, просто цвета. Например, можно связать взволнованное, тревожное состояние с одной мелодией, а уверенное, спокойное – с другой. Всякий раз, когда надо настроить себя на спокойный лад, мысленно «проигрывай» сначала мелодию, соответствующую состоянию, а затем «спокойную». Когда ты научишься достаточно хорошо и быстро делать это, попробуй такой прием. Свяжи нужное состояние с каким–нибудь незаметным, но характерным жестом, и через некоторое время жест будет почти автоматически вызывать нужное состояние. Например, когда волнуешься, как можно сильнее сожми кулак (это будет соответствовать тревоге), а потом расслабь кисть (спокойное состояние), и ты почувствуешь, как тобой овладевает спокойствие.

Конечно, это приходит с практикой. Для того чтобы вызвать у себя спокойное, расслабленное состояние, можно использовать и такой прием: представить себе место, где ты когда–то был и где испытывал полный покой, приятную лень, негу. Ну, например, песчаный пляж. Вспоминай как можно ярче, конкретнее все ощущения, как можно подробнее, что тогда происходило. Если тебе удастся это, то в дальнейшем достаточно будет мимолетного воспоминания, чтобы похожее состояние вернулось (точнее, конечно, его тень, но часто хватает и тени).

Для выступления, конечно, более важно состояние уверенности, в некоторых случаях даже «побеждающее». Для того чтобы настроиться на него, особенно перед наиболее ответственными выступлениями, вспомни как можно подробнее со всеми переживаниями, ощущениями, деталями случаи успехов, удач (недаром мы с вами так долго составляли списки удач. Неплохо было бы, кстати, если бы ты продолжал это делать). Не вспоминай неудач, провалов, которые сами лезут в голову, сосредоточься на успехах. Вспомни ощущение уверенности в своих силах, свободы и раскованности (неважно, когда они были и с чем былисвязаны). Важно проникнуться чувством уверенности. Я никогда не поверю, что тебе нечего вспоминать. Посмотри свои записи, вспомни как можно больше таких ситуаций из других периодов вашей жизни.

Выбери характерный жест, который будет выражать твою уверенность в себе. Не забудь о «позе уверенности». Некоторым помогает, когда они записывают свой уверенный голос на диктофон, а затем в случае необходимости прокручивают запись, как бы «подстраиваясь» под нее. Другим помогает рисование, особенно рисование такими красками, карандашами, фломастерами, которые дают полноценный, насыщенный цвет. Последнее, кстати, помогает и при необходимости «избавиться», «излечиться» от неприятных переживаний, особенно депрессии, тревоги, страха. В таких случаях рекомендуют рисовать левой рукой (если, конечно, обычно ты пишешь правой) и не переживать из–за того, что не умеешь рисовать. Важно выражать свои эмоции через цвет и линию. А в абстрактной, реалистической или какой–нибудь другой манере – все равно. Но, сделав это, обязательно взять яркие краски, связанные с чувством радости, уверенности, свободы, и нарисовать – пусть это будет чистая абстракция – что–нибудь этими красками. Нам часто, особенно осенними и зимними вечерами, на темных, серых улицах не хватает красок, и подобное эмоциональное насыщение очень важно для всех. Все это можно использовать для того, чтобы настроиться на «уверенное» состояние.

Еще один прием очень близок к аутотренингу. Это так называемые формулы–настрои. Их можно произносить вслух перед зеркалом или про себя, по дороге. Есть короткие, емкие и, напротив, очень подробные, развернутые настрои. Вы можете взять какие–то известные или найти свои. Вот, например, начало одного из настроев, предлагаемых Г. Н. Сытиным, в книге, где представлена целая система работы над собой и психотерапевтической работы с помощью очень подробных, развернутых настроев:

«Я – человек смелый, твердо уверенный в себе. Я все умею, все могу и ничего не боюсь. С каждым днем моя воля становится все сильней и сильней».[83]

А вот фрагмент настроя на смелое речевое поведение:

«Я смело, уверенно говорю на экзаменах, на занятиях, где угодно, в любой обстановке я всегда говорю смело, уверенно. Я ничего не боюсь».[84]

Настроиться на нужное состояние можно и по контрасту. Например, в момент сильного волнения усилить все признаки неуверенности, шаржировать их, сделать гротескными. Сыграть, как мы говорили вначале, на чувстве юмора и стремлении к противоречию. Чувство юмора, как показали специальные исследования, – прекрасное средство психогигиены. Известный отечественный психолог А. Н. Лук считал, именно оно более всего способно превратить отрицательную эмоцию в положительную.

Начинаем репетицию. Лучше всего это делать перед зеркалом. Репетируй по–настоящему, представляя себе аудиторию. Следи за позой, мимикой, жестами – пользуйся всем, чем овладел во время занятий психогимнастикой. Особое внимание – голосу, речевой выразительности.

Говорят, что известный отечественный психолог Б. Г. Ананьев, готовясь к лекциям, часто рассказывал, объяснял их своей домработнице. Это позволяло ему добиться наиболее четких, понятных формулировок. Домработнице не домработнице, но товарищу, брату рассказывать очень полезно. Причем очень хорошо, если можно такой рассказ совместить с самоконтролем перед зеркалом. О пользе такого «рассказа домработнице» хорошо говорится в известном анекдоте: «Так долго объяснял, что и сам, наконец, все понял». Все понял и отрепетировал рассказ в обстановке, возможно приближенной «к боевой».

Перед особо важными, особо ответственными выступлениями можно воспользоваться советом–приемом мысленная тренировка из арсенала спортсменов.

Прорепетируй мысленно свой ответ, свое выступление во всех подробностях, конкретно, как можно ярче представь все, что будет происходить. Подумай о том, какие могут возникнуть трудности, неприятности, как ты будешь себя чувствовать, что переживать в эти моменты. Не гони от себя мысли о неприятном, думай о том, что будет завтра, но не переживай это заранее. Ты не боишься того, что будет завтра, а решаешь совсем другую задачу: что ты будешь делать в таком–то и таком–то случае? Например, во время выступления ты вдруг почувствуешь сильный страх. Представь себе, какие ответы, какие действия в этом случае будут наиболее успешными, будут выражать твою уверенность в своих силах, убежденность в том, о чем ты говоришь. Не думай (специально, конечно) о результате – оценке, победе или провале. Такие мысли, конечно, сами придут. Но ты уже знаешь, что с ними делать. Ты не гонишь их, не борешься с ними. Просто не обращаешь на них внимания. У тебя сейчас есть гораздо более важное дело. Ты готовишь себя к процессу ответа, доклада, выступления. Сосредоточь свое внимание именно на этом. Полезно также представить, вспомнить, как ведут себя в подобных ситуациях люди, чьи ответы, выступления тебе нравятся, и те, выступления которых не нравятся, и проанализировать, чем это определяется.

Бывают, конечно, ситуации, когда о результате нельзя не думать. Например, экзамен. Здесь мысленную тренировку можно использовать постепенно, можно сказать, ступенчато.

На первой ступени (за несколько дней до экзамена) надо сделать то, о чем говорилось выше: проиграть все возможные варианты, сосредоточившись на выборе лучшего ответа, лучшей формы поведения.

Навторой, напротив, представить себе эмоционально насыщенный образ «желаемого будущего». Представь себе, как ты волнуешься, входишь в класс, вскрываешь конверт с заданием, от волнения не можешь сначала разобрать, что там написано. Начинаешь отвечать, и – о, чудо! – страх куда–то пропадает. Голова начинает работать четко и ясно, ты сосредоточиваешься, уверенно и, будем надеяться, правильно отвечаешь на все вопросы. Ты готов к неожиданностям, готов, как говорится, к вызовам судьбы и можешь достойно ответить на них.

Но как же все–таки не думать о провале? Поговорим об этом подробнее.

Не надо гнать эти мысли. Мы с тобой неоднократно убеждались, что это бесполезно. Лучше поиграть с ними, использовав прием, который по одной известной детской страшилке иногда называют «В темном–темном городе черная–черная рука…».

Ты когда–нибудь бывал в летнем или зимнем лагере? Помнишь, как там ночами ребята пугали друг друга, рассказывая страшные–престрашные истории. Они и не подозревали, что тем самым использовали эффектный психотерапевтический прием, позволяя внутренним, часто иррациональным страхам проявиться в такой форме, которая одновременно и безопасна, и сохраняет все главные черты страха. Вот и тебе надо сделать нечто подобное. Представь себе самый страшный, самый неприятный для тебя результат, представь его с самыми огорчительными и обидными подробностями.

Психолог Л. А. Китаев–Смык в книге «Психология стресса» приводит подлинный рассказ бесстрашного разведчика:

«Бывший военный разведчик А., отличавшийся, по мнению его коллег, «абсолютным бесстрашием», рассказал нам, что после первых пребываний среди врагов (в роли одного из них) он стал бояться, что когда–нибудь может быть разоблачен. «Однажды, когда я готовился к очередной заброске на вражескую территорию, чувство тревожности было очень сильным. Тогда я нарочно стал усиливать его, уверяя себя, что когда–нибудь обязательно буду разоблачен и погибну. Напало чувство страха, оно было таким сильным, что я как бы пережил в мыслях и чувствах собственную смерть. После этого я уже не испытывал страха. Дважды, когда я бывал на грани провала, моя невозмутимость смущала моих противников и дала мне время уйти от опасности (из рассказа А.)»».[85]

Далее автор сопоставляет это со способами «дзеньского (чаньского) тренинга», ведущими, в частности, к ликвидации тревожности и к самообладанию через переживание в мыслях и чувствах собственной смерти, подробно анализирует переживание тревоги, страха перед грозящей опасностью (естественно, опасность может быть самого разного типа). Он указывает на несколько важных моментов.

Во–первых, нато, что многие люди, переживая тревогу, страх перед предстоящей опасностью, перестают ощущать эти чувства, когда она становится реальностью. Это связано с представлением человека о том, насколько в этой ситуации он способен активно действовать, а также с его оценкой возможности избежать опасности, преодолеть ее.

Во–вторых, на то, что чувство страха может исчезнуть как при активном действии, так и при пассивном, но с заинтересованностью, наблюдением за развитием опасной ситуации. (Обратите внимание, что даже такая «мягкая форма» подключения собственной активности, как интерес, снимает тревогу и страх.)

В–третьих, когда человек непосредственно сталкивается с угрожающей ситуацией, когда «опасный фактор» становится для него понятным (вновь дадим слово Л. А. Китаеву–Смыку: «…когда субъективная определенность этого фактора достигла уровня, «включающего» активное реагирование на него со стороны субъекта»), чувство страха, тревоги трансформируется в другие эмоциональные состояния – «радость противоборства», «торжество предстоящей победы, переживания веселья, лихости, иногда гнева».

Автор наблюдал случаи, когда человек вдруг понимал, что со стороны ситуация выглядит как мнимая опасность, и испытывал одновременно и испуг, и желание смеяться. В общем, реакции могли быть разные. Мне хочется обратить внимание на одно: когда угрожающая ситуация становится реальностью, становится определенной, когда человек понимает, что у него есть средства справиться с ней, страх исчезает, изменяется. Поэтому не надо «бояться страха», он уйдет сам, когда придет время действовать, и ты будешь знать, что сможешь это сделать хорошо.

Возвращаясь к истории с разведчиком и приему «страшилка», должна сказать, что, конечно, ситуация даже самого решающего экзамена – не та, где стоит вопрос о жизни и смерти. Чаще всего предельное усиление мысли о неблагополучном исходе, страх приводят к мысли о том, что даже самые тяжелые последствия могут быть не такими уж страшными.

Впрочем, и об этом мы уже говорили.

Но вернемся к менее трудным, обычным ситуациям. Ответ на уроке, выступление. Очень полезно составлять план ответа, доклада, лекции. Если это необходимо, надо выучить его наизусть. План – это логика вашего выступления, поэтому не надо им пренебрегать.

Перед началом публичной речи. Выходи уверенно, спокойно. Не обращай внимания на то, что у тебя сильно бьется сердце и пересыхает в горле. Многие расценивают эти признаки как симптомы страха и думают, что из–за этого их ждет очередная неудача. На самом деле такая реакция означает лишь то, что человек готов действовать, и она свойственна очень многим людям. Подобное состояние означает мобилизацию сил, энергии. Помни – такое состояние означает, что ты готов действовать.

Выступая, держись и говори как можно более уверенно. Вспомни, что мы говорили о механизме обратной связи. Сейчас пришло время максимально использовать его действие.

Вот какой совет дает по поводу начала выступления Д. Карнеги:

«Если вы хорошо знаете, о чем собираетесь говорить, решительно встаньте и сделайте глубокий вдох. Дышите глубоко в течение 30 секунд до того, как вы окажетесь перед аудиторией. Повышенный приток кислорода взбодрит вас и придаст вам смелости».[86]

Умение использовать дыхание для снятия напряжения очень важно. Научись этому. Можно просто глубоко дышать, как советует Д. Карнеги. Можно (тоже в течение 30 секунд) дышать таким образом: быстро вдохнуть и в два раза медленнее выдохнуть, то есть вдох делать в два раза короче, чем выдох. В случае особо сильного напряжения рекомендуется сделать глубокий вдох и задержать дыхание на 15–20 секунд.

Помни и о том, что ты узнал об улыбке как эффективном способе снятия нервного напряжения. Ну и потом, улыбка очень украшает человека, на него приятнее смотреть, а следовательно, – это еще один способ укрепить уверенность в себе.

Несколько слов о том, как можно реагировать на различные неожиданности во время вашего ответа, выступления. Конечно, это лишь примеры. Надеюсь, что ты самостоятельно сможешь найти более эффективные способы.

Вдруг на полуслове ты забыл, о чем надо говорить. Прежде всего «не теряй голову», сохраняй спокойствие. Помни, такое может случиться с каждым. Повтори последнюю фразу сначала дословно, а потом (пусть себе смеются!), если это возможно, другими словами. Одновременно вспоминай план или, если он записан и ты можешь им пользоваться, просмотри его: что ты уже рассказал? К чему эта фраза, которую ты сейчас произнес, может относиться? Это почти наверняка позволит тебе «поймать» то, о чем надо сказать. Если же нет, у тебя все буквально вылетело из головы, скажи что–нибудь вроде: «Теперь я расскажу о…» – и переходи к следующему пункту плана. Если же неудача настолько выбила тебя из колеи, что ты ничего не можете сообразить, лучше так прямо и сказать. Пусть в этот раз вы будешь выглядеть не лучшим образом, пусть даже будет плохая отметка, но останется ощущение, что ты справился с ситуацией, вышел из нее по собственной воле, сам завершил ее. Очень важно, чтобы у тебя осталось это чувство, – оно означает, что ты сам управляешь своей жизнью. Конечно, дома, когда пройдет время и ты успокоишься, обязательно проанализируй и запиши, почему это произошло.

Еще одна неожиданность. Ты оговорился, и все засмеялись. Это бывает со всеми, даже с профессионалами–актерами, дикторами. Так что лучше всего посмеяться вместе со всеми. Если же оговорку никто не заметил или на нее не отреагировали, продолжай говорить, как ни в чем не бывало.

Слушатель в резкой и неприятной форме перебивает, требуя что–то уточнить, повторить, не соглашается с вами, с мест бросают обидные реплики. Вспомни соответствующие психогимнастические упражнения. Сейчас самое время использовать то, чему ты в них научился. Это во–первых. А во–вторых, сосредоточь внимание на содержании того, что ты говоришь и на сущности реплик, какими бы обидными по форме они ни казались. Перевод разговора в плоскость обсуждения содержания обычно бывает действенным и обезоруживает тех, кто почему–либо хотел унизить тебя.

Тебя не слушают. Прежде всего не воспринимай это на свой счет, не относи это к преднамеренному оскорблению и не рассматривай как свидетельство своей некомпетентности, не обижайся. Вспомни, разве ты всегда слушаешь выступающего, даже тогда, когда он говорит что–то вполне интересное и нужное? Если ты отвечаешь урок и тебе кажется, что тебя не слушает учитель, продолжай отвечать. Скорее всего, тебе только показалось, что он отвлекся (а может быть, и к лучшему, что отвлекся?). Если разговоры во время твоего выступления, ответа мешают тебе говорить, прямо скажи об этом. Только не забудь, что надо пользоваться не «ты», а «Я–высказываниями». Хорошо, если сможешь назвать переживания, которые ты при этом испытываешь. Тебе задают дополнительные вопросы, на которые, кажется, ты не знаешь ответа. Не пугайся. Подумай, к чему может относиться этот вопрос. Прежде чем ответить, сформулируй ответ в уме. Не бойся, что тебя будут торопить или назовут «тормозом». На самом деле на это требуется очень мало времени. Есть, конечно, люди, которые могут говорить и думать одновременно, и именно начало речи стимулирует их мышление. Если ты относишься к такой категории людей, то говори и думай одновременно. Важно, знать и использовать «на всю катушку» свои сильные стороны. Если ты считаешь, что не можешь ответить на вопрос, лучше сказать об этом прямо. Это будет свидетельствовать лишь о том, что ты не знаешь ответа именно на этот вопрос, а не о том, что ты глупый, несообразительный, плохой… не знаю, какой там еще человек. Незнание не унижает, хотя и может повлечь за собой плохую отметку. Ну и что? В следующий раз будет лучше. Незнание чего–либо не имеет прямого и непосредственного отношения к нашему чувству собственного достоинства. А именно его важно сохранить в любой ситуации.

Последний пример. Ты заканчиваешь выступление и вдруг понимаешь, что забыл сказать о чем–то очень важном и существенном. Ничего страшного. Закончи фразу, мысль, а затем скажи то, что пропустил. Не надо прерывать ответ, выступление ради того, о чем ты неожиданно вспомнил, каким бы важным это ни казалось. Кстати, часто оказывается, что это впечатление ошибочно и по здравому размышлению выясняется, что это было не столь важно. Лучше пусть один вопрос, одна деталь будут упомянуты в конце, чем весь рассказ окажется нелогичным. Между прочим, некоторые опытные лекторы специально прибегают к приему «оставления на конец», чтобы выделить то, что важно запомнить. Лучше не говорить: «Да, я еще забыл сказать о…» Можно ведь сказать и так: «Вернемся к (вопрос, название пункта плана). Необходимо добавить к сказанному…» Или просто: «Кроме того, надо сказать, что…»

Мы так подробно рассмотрели все стадии подготовки осуществления публичной речи потому, что это хороший пример для любых типов трудных ситуаций, для того, чтобы проявить в них уверенность в себе.

И в заключение этого раздела – два списка. Как всегда, из «Книги списков».[87]

Девять самых распространенных социальных страхов

Вот 9 вещей, заставляющих потеть ладошки тех, кому за 13, но меньше 17.

1. Желание быть центром внимания.

2. Необходимость говорить или выступать на публике.

3. Страх стать объектом насмешек.

4. Необходимость быть представленным незнакомым людям.

5. Необходимость смотреть прямо в глаза собеседнику.

6. Необходимость есть на глазах у всех.

7. Повышенное внимание со стороны окружающих.

8. Разговор с важным или знаменитым человеком.

9. Незнакомая обстановка.

Семь способов держать себя в руках

1. Если ты слишком взбешен, чтобы думать рационально, выйди из комнаты или огради себя на время от ситуации любым другим способом.

2. Подумай о чем–нибудь приятном, пока пытаешься взять себя в руки. Представь, что ситуация тебя не касается и ты спокоен.

3. Сделай 10 глубоких вдохов. Смочи холодной водой лицо и запястья.

4. Спланируй новый подход. Подумай об извинениях за свою роль в ссоре.

5. Если проблема с определенным человеком повторяется, попробуй обсудить это с ним, используя дипломатический подход до того, как конфликт повторится.

6. Составь список дел, которые тебе нравятся. Делай их чаще.

7. Обсуди проблему с учителем, другом или родителями.

Имей смелость быть собой

Я уверена, ты понимаешь, что для формирования уверенности в себе бессмысленно просто развивать некоторые навыки, средства, важно заботиться о тех личностных качествах, которые их порождают. Это улица с двусторонним движением: уверенность в себе способствует укреплению самоуважения, а самоуважение, в свою очередь, порождает уверенность. И мы, готовясь к борьбе с нашим драконом, должны пройти эту улицу с обеих сторон.

Теперь у тебя уже достаточно средств для борьбы с твоим драконом. Пора заняться им вплотную.

Вернемся к спискам прав.

Просмотри внимательно все три списка и составь из них тот, который тебе по–настоящему нравится. К каждому пункту списка подбери несколько ситуаций повседневной жизни, где каждое из этих прав может быть реализовано или, напротив, ущемлено. Как всегда, чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Далее. Придумай к этим ситуациям варианты уверенного, неуверенного и агрессивного поведения. Отрабатывай, репетируй уверенное поведение в разных ситуациях перед зеркалом так, как мы это делали, готовясь к публичной речи. Используй для контраста, для того, чтобы лучше почувствовать различие не только уверенного, но и неуверенного и агрессивного поведения.

Вот и все. Ты готов к битве с драконом. Теперь и начинается самое трудное – осмелиться сделать первый шаг: не учиться, не готовиться, не тренироваться, а сделать. Может выясниться, что дракон – совсем не тот, за кого он себя выдавал, что самое страшное для тебя – это нарушить свой образ, который привычен для тебя и, как ты считаешь, для окружающих. Страшно выйти, пусть из не очень уютного, но вполне обжитого убежища. Страшно чувствовать себя человеком, имеющим чувство собственного достоинства, права – ведь их надо отстаивать, нести ответственность за их воплощение в жизнь.

Все великое в нашем мире случается только тогда, когда кто–то делает больше, чем должен.

Герман Гмайнер

Боязнь быть собой, отвечать за себя – вот, оказывается, как зовут твоего дракона. И бороться ним действительно очень тяжело, а иногда даже опасно. Для того чтобы быть собой, а не привычным, удобным для себя и окружающих человеком, требуется отвага и смелость. Кроме тебя, этого дракона не победит никто. Поэтому наш ключ 16 совсем простой.

Не трусь. Имей мужество стать самим собой!

Ну а что же делать все–таки со страхом? Так и быть – еще один прием.

Отведи для своих страхов специальное время. Например, реши, что в течение 20 минут каждый вечер ты будешь переживать свои страхи. В течение дня, если ты испытаешь сильный страх, подумай о нем, как о деле, которым ты должен заняться вечером. А в этот момент тебе надо играть уверенного в себе человека. У тебя все получится. Ведь ты все отрепетировал, продумал, даже подготовился к возможным неожиданностям, в том числе и в виде провалов, «черных дыр» и т. п. Сосредоточься на том, что надо сделать. Помнишь: страх побеждается знанием того, что тебе угрожает, и действиями, а также простой заинтересованностью. Если ты не можешь активно действовать, займи ситуацию заинтересованного наблюдателя: ну–ка, интересно, каков я в этой ситуации, что именно мне угрожает? В чем я вижу опасность?

Сделать это тебе будет нетрудно, так как ты знаешь: у тебя будет достаточно времени, чтобы пережить этот страх. Вечером в отведенное время ты можешь полностью выразить свой страх. В этом, конечно, будет элемент игры. И все же. Выключи свет, сядь не слишком удобно и начинай бояться изо всех сил. Думай о всем самом страшном, что может с тобой произойти, если ты будешь продолжать реализовывать свои права. Можешь заодно побояться и чего–нибудь еще, если захочется или потребуется. Можно, например, подумать, как страшно возвращаться вечером домой. Не просто бойся, но играй роль очень испуганного человека.

После того как ты некоторое время «побоишься», подумай о том, в чем причина твоего страха. Проанализируй, что его вызвало? Как всегда, будь максимально конкретным и рассуждай в «терминах поведения». Честно ответь себе: почему ты испугался, почему боялся изменить свое поведение, отстаивать и даже просто заявить о своих правах? Ведь у тебя есть все средства для этого. Почему тебе на этот раз не хватило смелости? Ты боялся потерять то, что у тебя уже есть, и ничего не приобрести взамен? Ты боялся, что окружающие не поймут и будут смеяться? Или наоборот: поймут слишком хорошо, и ты окажешься уязвимым и безоружным. Чего ты боишься? Что самое страшное может произойти?

В течение нескольких дней подробно описывай те случаи, когда ты хотел проявить уверенность, а вместо этого вел себя неуверенно или агрессивно – так же, как всегда.

И это еще один ключ – 17.

Не сравнивай себя с другими. Помни, каждый человек неповторим и ценен просто потому, что он – это он, уникальная, особая, неповторимая личность. Ты, безусловно, достоин любви многих, но в первую очередь и прежде всего – самого себя.

И еще одно. Часто то, что мы сегодня обозначаем как неуверенность, раньше называли проще и жестче – малодушие, боязнь реальной жизни, боязнь выйти из своего придуманного мира, обеспечивающего пусть слабое, ущербное, но такое привычное и в чем–то даже благополучное существование. Поэтому в качестве последнего ключа 18 я беру слова из одной мудрой книги.

«Первый и последний учитель жизни – это сама жизнь, и надо отдавать себя этой жизни безбоязненно и безраздельно…»[88]

Ну, а в заключение части, как всегда, список. На сей раз, ради разнообразия, составленный мной.

Восемь сфер ответственности уверенного в себе человека

Человек ответственен за:

♦ осуществление своих целей и планов;

♦ проведение в жизнь своих прав и за то, чтобы в общении с ним другие люди тоже могли реализовывать их права;

♦ свои поступки;

♦ принятые решения и их исполнение;

♦ формирование своей личности и воспитание характера;

♦ развитие своих способностей;

♦ реализацию своих возможностей;

♦ благополучие людей, живущих рядом с ним.

Заключение Следующий шаг сделайте сами

Вот и закончилась наша совместная работа. Надеюсь, что она была полезна для тебя. Напомню, что цель была очень проста: вслед за многими психологами я стремилась показать тебе, что саморазвитие и самосовершенствование – одно из самых важных и одновременно одно из самых увлекательных занятий, которые предоставляет нам жизнь. Если эта книга окажется небольшим этапом на твоем пути самосовершенствования, я буду считать свою цель выполненной.

У меня было гораздо больше неприятностей с самим собой, чем с любым другим человеком, какого я только встречал!

Дуайт Л. Муди

И на прощание я хочу подарить тебе одно упражнение. Оно называется «Солнечный луч».

Делать его лучше всего утром.

Ты просыпаешься. Не вставай сразу. Разреши себе еще 5 минут полежать с закрытыми глазами. Полежи и представь, что где–то высоко прямо над тобой зародился солнечный луч. Он приближается к тебе. Вот он уже ласкает твои руки, тело, касается каждой черточки твоего лица. Он становится все шире и шире. И вот ты уже полностью окунаешься в солнечный луч, купаешься в нем. Ты вдыхаешь солнечный свет, и он наполняет тебя, проходит от головы до кончиков пальцев ног. Улыбнись. Встань! В течение ближайших 5 минут танцуй, напевай или просто смейся.

С добрым утром!

И до свидания!

Авторы афоризмов и мудрых мыслей

Бедос Ги – французский актер театра и кино.

Бергман Ингмар (1918–2007) – шведский сценарист и режиссер театра и кино.

Биллингс Джош (1818–1885) псевдоним; настоящее имя Генри Уилер Шоу – американский юморист.

Божович Лидия Ильинична (1908–1981) – отечественный психолог, специалист в области психологии формирования личности, возрастной психологии.

Воловой Геннадий – автор Рунета.

Выготский Лев Семенович (1896–1934) – отечественный психолог. Основоположник одного из наиболее значимых направлений в современной психологии – культурно–исторической теории.

Ганди Махатма псевдоним; настоящее имя Ганди Мохандас Карамчанд (1869–1948) – звание «Махатма» – «великая душа» – дано Ганди Р. Тагором в 1915 году; один из крупнейших политических мыслителей ХХ века, религиозный и политический деятель Индии, сторонник ненасильственного противостояния злу.

Гёте Иоганн Вольфганг (1749–1832) – немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель. Выдающийся представитель эпохи Просвещения в Германии, один из основоположников немецкой литературы.

Гмайер Гюнтер (1919–1986) – австрийский социальный педагог, гуманист, основатель особого направления заботы о детях–сиротах – «детских деревень SOS».

Грин Лиз – английский психолог, представитель юнгианского направления в психологии (см. К. Г. Юнг).

Дави Мари–Мадлен (1903–1998) – специалист в области французской мистической теологии.

Дитрих Марлен (1901–1992) – немецкая и американская актриса, певица, секс–символ 30–40–х годов XX века. Согласно рейтингу Американского института кино входит в первую десятку самых выдающихся актрис XX века.

Доргелес Ролан (1886–1973) псевдоним; настоящее имя Ролан Лекавеле – французский писатель–реалист. Член Гонкуровской академии с 1929, с 1955 ее председатель.

Жид Андре (1869–1951) – французский прозаик, драматург и литературный критик. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1947.

Зинченко Владимир Петрович – психолог, академик Российской академии образования, доктор психологических наук, профессор, специалист в области общей и педагогической психологии, методологии психологии, инженерной психологии.

Ижиковский Кароль (1873–1944) – польский писатель и критик.

Кант Иммануил (1724–1804) – немецкий философ и естествоиспытатель. Родоначальник немецкой классической философии. Основатель принципов экспериментальной и гештальтпсихологии.

Кокто Жан (1889–1963) – французский поэт, романист, драматург, кинорежиссер, эссеист и художник.

Корно Ги – канадский психолог и психоаналитик.

Лао–Цзы (ок. 570–490 до н. э.) – китайский мудрец, даосский философ.

Левин Курт (1890–1947) – немецкий и американский психолог и социальный мыслитель.

Леонардо да Винчи (1452–1519) – гений эпохи Возрождения, основатель Высокого Возрождения. Итальянский художник, архитектор, ученый, инженер, изобретатель, теоретик искусства.

Леонтьев Алексей Николаевич (1903–1979) – отечественный психолог. Академик Академии педагогических наук СССР, доктор психологических наук, профессор. Лауреат Ленинской премии (1963). Специалист в области общей и экспериментальной психологии, инженерной и когнитивной психологии, проблем методологии и философии психологии.

Лец Станислав Ежи (1909–1966) – польский сатирик.

Лорен Софи псевдоним; настоящее имя София Виллани Чиколоне – всемирно известная итальянская актриса, прославившаяся благодаря талантливому исполнению ролей красивых, страстных и страдающих женщин.

Лук А. Н. – известный отечественный психолог, специалист по психологии творчества, чувству юмора и остроумию.

Миллер Алиса – швейцарский психотерапевт, доктор философии, психологии и социологии. Награждена Литературной премией Януша Корчака.

Мольер Жан Батист псевдоним; настоящее имя Жан Батист Поклен (1622–1673) – великий французский драматург, комедиограф.

Мэй Ролло (1909–1994) – американский психолог и психотерапевт, один из основателей гуманистической психологии, теоретический и идейный лидер экзистенциальной психотерапии.

Ницше Фридрих (1844–1900) – немецкий философ и поэт, основатель так называемой «философии жизни».

Паскаль Блез (1623–1662) – французский мыслитель, философ, писатель, математик, физик, основоположник теории вероятностей.

Платон (427–347 до н. э.) – великий древнегреческий философ, основатель Академии.

Роджерс Карл Рэнсом (1902–1987) – американский психолог, психотерапевт, один из основоположников гуманистического направления в психологии, основатель недирективного, клиенто–центрированного подхода в психотерапии.

Ростан Эдмон (1868–1918) – французский поэт и драматург.

Рубинштейн Сергей Леонидович (1889–1960) – отечественный психолог и философ, доктор психологических наук, профессор, член–корреспондент АН СССР, действительный член Академии педагогических наук СССР, одним из основателей которой он был. Лауреат Сталинской (Государственной) премии. Занимался философскими, теоретическими и методологическими проблемами психологии.

Сенека Луций Анней (ок. 4–65) – древнеримский философ–стоик, поэт, драматург.

Сервантес Сааведра, Мигель Де (1547–1616) – знаменитый испанский писатель; автор книги «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», входящей в число великих книг мира.

Снайдер Ди (Даниэль) – известный американский рок–музыкант, лидер «Твистед Систер», популярной рок–группы 1980–х.

Сожиаль Рампоше – тибетский буддист, живет во Франции.

Станиславский Константин Сергеевич псевдоним; настоящая фамилия Алексеев (1863–1938) – выдающийся режиссер, педагог, реформатор и теоретик театра. Вместе с Вл. И. Немировичем–Данченко создал в 1898 году Московский Художественный театр.

Твен Марк псевдоним; настоящее имя Сэмюэл Лэнгхорн Клеменс (1835–1910) – выдающийся американский писатель–реалист, сатирик, журналист и общественный деятель.

Толстой Лев Николаевич (1828–1910) – великий русский писатель.

Торо Генри Дэвид (1817–1862) – американский писатель и философ, идеолог охраны природы.

Уайльд Оскар (1854–1900) – английский драматург, поэт, прозаик и критик.

Уитмен Уолт (1819–1892) – американский поэт, журналист, эссеист.

Франкл Виктор Эмиль (1905–1997) – австрийский психиатр и психолог экзистенциалистской ориентации; создатель нового направления в психотерапии – логотерапии.

Фрейд Зигмунд (1856–1939) – выдающийся австрийский врач, невропатолог, психопатолог, психиатр, психолог, философ культуры. Основоположник психоанализа.

Фромм Эрих (1900–1980) – американский психолог, социолог и философ.

Чехов Михаил Александрович (1891–1955) – русский актер театра и кино, театральный педагог.

Шанель Коко (1883–1971) – французский кутюрье, дизайнер и предприниматель, одна из законодательниц женской моды XX века.

Шекспир Вильям (1564–1616) – английский драматург, поэт, актер, один из самых знаменитых драматургов мира.

Шопенгауэр Артур (1788–1860) – немецкий философ, один из основоположников философии пессимизма.

Шостром Эверет (Everett L. Shostrom) – американский психолог, представитель гуманистического направления в психологии.

Шоу Джордж Бернард (1856–1950) – английский драматург, философ, прозаик и критик.

Эпиктет (2–я пол. I – нач. II века н. э.) – греческий философ–стоик. Это не имя собственное, а разговорное прозвище раба (буквально – «прикупленный», «приобретенный»). Раб в Риме, потом вольноотпущенник; основал в Никополе философскую школу.

Юнг Карл Густав (1875–1961) – швейцарский психолог и психиатр, философ культуры, основатель одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии.

Примечания

1

Чорон С., Чорон Г. Книга списков для подростков. – СПб., 2005. – С. 17–18.

(обратно)

2

Знаете ли вы себя: 55 популярных тестов / Авторизованный и адаптированный перевод М. А. Земнова, В. А. Миронова. – М., 1989. – С. 19–21.

(обратно)

3

Знаете ли вы себя: 55 популярных тестов / Авторизованный и адаптированный перевод М. А. Земнова, В. А. Миронова. – М., 1989. – С. 14–19.

(обратно)

4

Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. – М., 1990. – С. 121–122.

(обратно)

5

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1955. – С. 741.

(обратно)

6

Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. – М., 1990. – С. 122.

(обратно)

7

Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. – М., 1990. – С. 129.

(обратно)

8

Толстых А. В. Наедине со всеми. – Минск, 1990. – С. 28.

(обратно)

9

Снайдер Д. Школа выживания для подростков. – М., 1999.

(обратно)

10

Зорин Л. Г. Варшавская мелодия. Часть первая // Зорин Л. Г. Театральная фантазия: Одиннадцать пьес. – М., 1974. – С. 408–409.

(обратно)

11

Емельянов Ю. В. Как помочь самому себе. Вместо предисловия // Как стать предприимчивым и богатым: из американских рецептов. – М., 1991. – С. 19–20.

(обратно)

12

Могилевкин Е. А. Карьерный рост: Диагностика, технологии, тренинг. – СПб., 2007. – С. 115–117.

(обратно)

13

Вудкок М., Фрэнсис Д. Раскрепощенный менеджер. – М., 1991. – С. 96.

(обратно)

14

Чорон С., Чорон Г. Книга списков для подростков. – СПб., 2005. – С. 38–40.

(обратно)

15

Конан Дойл А. Конец Чарльза Огастеса Милвертона // Собр. соч.: в 8 т. Т. 2. – М., 2006. – С. 409.

(обратно)

16

Выготский Л. С. Педагогическая психология. – М., 1991. – С. 13.

(обратно)

17

Там же. – С. 15.

(обратно)

18

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. – М., 2007. – С. 137.

(обратно)

19

Кристи А. Отравленное перо. – М., 2007. – С. 155–156.

(обратно)

20

Хей Л. Как исцелить свою жизнь. – М., 2008. – С. 62.

(обратно)

21

Хей Л. Как исцелить свою жизнь. – М., 2008. – С. 62.

(обратно)

22

Королева З. Познай себя. 100 графических тестов. – М., 2002. – С. 13–14.

(обратно)

23

Королева З. Познай себя. 100 графических тестов. – М., 2002. – С. 163.

(обратно)

24

Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. – М., 1991. – С. 111.

(обратно)

25

Шостром Э. Т. Человек–манипулятор. – М., 2007. – С. 40.

(обратно)

26

Шостром Э. Т. Человек–манипулятор. – М., 2007. – С. 71.

(обратно)

27

Чорон С., Чорон Г. Книга списков для подростков. – СПб., 2005. – С. 31–35.

(обратно)

28

Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. – М., 2003. – С. 90.

(обратно)

29

Там же. – С. 42

(обратно)

30

В нашем разговоре о «Я–концепции» хотелось бы вслед за американским психотерапевтом Ф. Перлзом подчеркнуть различие между самоактуализацией и актуализацией собственного представления о себе, своей «Я–кон–цепции». В первом случае, как пишет Ф. Перлз, человек «становится тем, что он есть, – он открывает свою уникальную идентичность, а затем идет на риск быть собой. Человек, который пытается актуализировать свою «Я–концепцию», просто пытается быть некоторым ложным идеалом, а не самим собой» (Перлз Ф. Предисловие к книге Э. Шострома «Человек–манипулятор»).

(обратно)

31

Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М., 2007. – С. 22.

(обратно)

32

Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М., 2007. – С. 22–23.

(обратно)

33

Атватер И. Я Вас слушаю. – М., 2008. – С. 57.

(обратно)

34

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М., 2008.

(обратно)

35

Нагао Т., Сайто И. Кокология: Игра самораскрытия. – К., 2002. – С. 105.

(обратно)

36

Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. Т. 21. – М., 1985. – С. 124.

(обратно)

37

Шостром Э. Человек–манипулятор. – М., 2007. – С. 35–36.

(обратно)

38

Шостром Э. Человек–манипулятор. – М., 2007. – С. 35–36.

(обратно)

39

Фалу Эйр. Станьте режиссером своей жизни, вместо того, чтобы быть актером // Путь к себе, 1991. – № 16 (19). – С. 9.

(обратно)

40

Там же. – С. 10.

(обратно)

41

Толстых Н. Н. Программа развития временной перспективы и способности к целеполаганию у учащихся 15–16 лет // Руководство практического психолога / Под ред. В. И. Дубровиной. – М., 1998. – С. 66.

(обратно)

42

Толстых Н. Н. Программа развития временной перспективы и способности к целеполаганию у учащихся 15–16 лет // Руководство практического психолога / Под ред. В. И. Дубровиной. – М., 1998. – С. 67.

(обратно)

43

ГелбДж. Научитесь мыслить и рисовать как Леонардо да Винчи. – М., 2007. – С. 132.

(обратно)

44

Чехов М. Литературное наследство. Т. 1. – М., 1986. – С. 108.

Толстой Л. И. Анна Каренина. Т. 8. – М., 2008. – С. 189. Там же. – С. 190.

Идею этой методики я заимствовала из книги «Я и другие: тренинги социальных навыков. Для учащихся 1–11 классов» / Родионов В. А., Ступиницкая М. А. и Кардашина О. В. – Ярославль: Академия развития, 2001.

(обратно)

45

Толстой Л. Н. Анна Каренина. Т. 8. – М., 2008. – С. 189.

(обратно)

46

Там же. – С. 190.

(обратно)

47

Идею этой методики я заимствовала из книги «Я и другие: тренинги социальных навыков. Для учащихся 1–11 классов» / Родионов В. А., Ступиницкая М. А. и Кардашина О. В. – Ярославль: Академия развития, 2001.

(обратно)

48

Вот только две из них: Канитц А. фон. EQ. Управление эмоциями. – М., 2008; Дэвис М. Проверьте свой EQ. Test your EQ. Умны ли вы эмоционально? – М., 2006.

(обратно)

49

Шекспир В. Юлий Цезарь / Перевод М. Зенкевич // Собр. соч.: В 8 т. Т. 5. – М., 1959. – С. 230–231.

Снайдер Ди. Практическая психология для подростков, или Как найти свое место в жизни. – М., 1999. – С. 23.

(обратно)

50

Снайдер Ди. Практическая психология для подростков, или Как найти свое место в жизни. – М., 1999. – С. 23.

(обратно)

51

Кент М. Как выйти замуж. – М., 2006. – С. 19–20.

(обратно)

52

Снайдер Ди. Практическая психология для подростков, или Как найти свое место в жизни. – М., 1999. – С. 21.

(обратно)

53

Кент М. Как выйти замуж. – М., 2006. – C. 154.

Зимбардо Ф. Застенчивость. – М., 2005. – С. 92–94.

(обратно)

54

Зимбардо Ф. Застенчивость. – М., 2005. – С. 92–94.

(обратно)

55

Зимбардо Ф. Застенчивость. – М., 2005. – С. 92–94. Книгу психолога и психотерапевта Ролло Мэя «Любовь и воля», из которой взята эта замечательная цитата, можно прочесть на русском языке.

(обратно)

56

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. – М., 2007. – С. 327–328.

(обратно)

57

Байярд Р., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток. – СПб., 2008. – С. 62.

(обратно)

58

Байярд Р., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток. – СПб., 2008. – С. 62.

(обратно)

59

Байярд Р., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток. – СПб., 2008. – С. 95–96.

(обратно)

60

Там же.

(обратно)

61

Чорон С., Чорон Г. Книга списков для подростков. – СПб., 2005. – С. 17.

(обратно)

62

Большой психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. – М., 2007.

(обратно)

63

Александровская Э. М. Программа сопровождения подростков в школе. – М., 2000. – С. 172.

(обратно)

64

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. – М., 2007. – С. 295.

(обратно)

65

Снайдер Ди. Практическая психология для подростков, или Как найти свое место в жизни. – М., 1999. – С. 126.

(обратно)

66

Снайдер Ди. Практическая психология для подростков, или Как найти свое место в жизни. – М., 1999. – С. 130.

(обратно)

67

Шостром Э. Человек–манипулятор. – М., 2007. – С. 54.

(обратно)

68

Гессельхарт Р., Хофманн–Буркарт К. Прощай стресс: Лучшие техники релаксации. – М., 2006. – С. 45–47.

(обратно)

69

Ниренберг Дж, Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 19.

(обратно)

70

Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 24.

(обратно)

71

Чистякова М. И. Психогимнастика. – М., 2007. – С. 108; с. 79.

(обратно)

72

Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 25.

(обратно)

73

Чистякова М. И. Психогимнастика. – М., 2007. – С. 108; с. 92.

(обратно)

74

Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 22.

(обратно)

75

Здесь и далее с некоторыми изменениями использованы упражнения, представленные в кн.: Гиппиус С. Гимнастика чувств: тренинг творческой психотехники. – СПб., 2005.

(обратно)

76

См.: Цзен Н. В., Пахомов Ю. В. Психотехнические игры в спорте. – М., 2000.

(обратно)

77

Цзен Н. В., Пахомов Ю. В. Психотехнические игры в спорте. – М., 2000. —

С. 125.

(обратно)

78

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. – М., 2007. – С. 336–337.

(обратно)

79

Там же. – С. 337.

Джампольски Дж. Как обрести внутреннее равновесие и оздоровить свои отношения с окружающими: Мини–курс. – М., 1990. – С. 18–19.

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. – М., 2007. – С. 350.

Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 8.

(обратно)

80

Джампольски Дж. Как обрести внутреннее равновесие и оздоровить свои отношения с окружающими: Мини–курс. – М., 1990. – С. 18–19.

(обратно)

81

Ниренберг Дж., Калеро Г. Читать человека – как книгу. – М., 2007. – С. 8.

(обратно)

82

Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. – М., 2008. – С. 297.

(обратно)

83

Сытин Г. Н. Животворящая сила: Помоги себе сам. – М., 1990. – С. 362.

(обратно)

84

Там же. – С. 181.

(обратно)

85

Китаев–Смык Л. А. Психология стресса. – M., 1983. – С. 262–263.

(обратно)

86

Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. – М., 2008. – С. 295–296.

(обратно)

87

Чорон С., Чорон Г. Книга списков для подростков. – СПб., 2005. – С. 22, 33.

(обратно)

88

Уайлдер Т. Мартовские иды. Теофил Норт. – М., 2006. – С. 45.

(обратно)

Оглавление

Для кого эта книга?

Часть I . НЕУДАЧНИКИ И ПОБЕДИТЕЛИ

  1. Кого считать неудачником и кто считает неудачником себя

  2. Начать новую жизнь с понедельника

Часть II . РАБОТАЕМ НАД ПРОБЛЕМОЙ

  1. О заигранной пластинке, «ядерном» конфликте и «любимой мозоли»

  2. По эту сторону психологического барьера

Часть III . ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ

  1. Приятно ли встретиться с собой

  2. Творец своей жизни

Часть IV . И НАКОНЕЦ, УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ

  1. Что же такое уверенность в себе?

  2. «Победи своего дракона!»

Заключение . Следующий шаг сделайте сами

Авторы афоризмов и мудрых мыслей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Реклама на сайте