«Зачем России Марин Ле Пен»

Зачем России Марин Ле Пен (fb2) - Зачем России Марин Ле Пен 2897K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Викторович Большаков

Владимир Большаков Зачем России Марин Ле Пен

© Большаков В. В., 2012

© ООО Издательство «Алгоритм», 2012

* * *

От автора

15 марта 2012 года радиостанция «Эхо Москвы» в программе «48 минут» предложила своим слушателям ответить на вопрос: «Хотели бы Вы, чтобы такой человек, как Марин Ле Пен, лидер Национального фронта Франции, возглавляла Россию?»

Итоги опроса таковы: «Да» – 63,3 %. «Нет» – 32,0 %. «Затрудняюсь ответить» – 4,7 %. Результат, я думаю для сугубо либерального «Эха» был столь же неожиданным, как и сам вопрос для многих его слушателей. Дело, видимо, в том, что тематика предвыборных выступлений Марин Ле Пен, как раньше высказывания Жан-Мари Ле Пена, ее отца и предшественника на посту президента откровенно правой партии «Национальный фронт», с некоторых пор все больше привлекают российскую аудиторию. Такой интерес, как очевидно, объясняется тем, что при всем различии наших стран, мы столкнулись с одними и теми же проблемами – неконтролируемой иммиграцией и напрямую связанными с ней агрессивной преступностью этнических группировок, терроризмом, насилием и наркотрафиком. Нелегальный приток дешевой рабочей силы приводит к обвалу рынка труда как во Франции, так и в России, где коренным жителям теперь все труднее найти хорошо оплачиваемую работу. Все это ведет к падению качества жизни, катастрофическому упадку системы образования, социального обеспечения и здравоохранения, к деградации культуры и падению нравов. Нелегальная иммиграция и неконтролируемая миграция наносят прямой ущерб российской экономике. Если в России действительно наступает эра инновации, как нас уверяет властный тандем, то ей уже не нужен дешевый труд неквалифицированных гастарбайтеров. Он, по сути дела, бесполезен и лишь мешает притоку необходимых России высококвалифицированных специалистов, в первую очередь из русских семей, оставшихся за пределами России после развала СССР. Увы, нелегальная иммиграция, равно как и неконтролируемое перемещение населения из дотационных регионов РФ в центральные, – первопричина многих наших бед.

В «Национальном фронте» Франции рассматривают эту аналогичную нашей напасть как относительно бескровную, но все-таки оккупацию. Продолжая эту аналогию, могу сказать, что коррумпированные чиновники и силовики РФ жизненно заинтересованы в сохранении и наращивании этого вторжения инородцев и иноземцев в Россию. Они – своего рода коллаборационисты, типа тех вишистов, которые помогали Гитлеру управлять оккупированной Францией. Не секрет, что «новые оккупанты», вторгшиеся в Россию – главный источник их обогащения за счет взяток и поборов с этих, по сути дела, глубоко несчастных людей. Беженцы из Ливии и Египта, из Сирии и Туниса, готовые на плотах из картонных ящиков пересечь Средиземное море, чтобы только попасть в Италию или Францию – это такие же изгои, как и проникающие в Россию всеми правдами и неправдами жители разоренной Киргизии, обездоленного Таджикистана и выходцы из Абхазии, Южной Осетии и российских регионов хронической безработицы, прежде всего из республик Северного Кавказа. Мы не знаем, как решить эту проблему. А вот Марин Ле Пен знает, что надо делать, чтоб уберечь нацию от такой напасти, как бесконтрольная иммиграция. Она открыто говорит о причинах этого явления, и к ее мнению действительно стоит прислушаться.

В интервью российской газете «Коммерсант» Марин Ле Пен сказала: «Глобализация парадоксальным образом ускорила отход от национальной идентичности. В мире, где людей пытаются любой ценой оторвать от их корней, сделать из них только потребителей, в определенный момент маятник возвращается: происходит возврат к идентичности или через ощущение принадлежности к нации, к существующим в стране ценностям, или, если эти ценности ослаблены, через религию. Таков смысл исследования, проведенного и напечатанного в газете Le Monde. Оно наделало много шума. Исследование касается парижских пригородов, и в нем делается вывод, что отсутствие там ценностей Французской Республики привело к замене национальной идентичности идентичностью религиозной. В результате возникает ситуация, когда на вопрос «Вы француз?» можно услышать ответ: «Нет. Я мусульманин». Сегодня глобализация, которая противоречит природе человека, ускорила развитие этого феномена. Он усугубляется всевозможными трудностями, существующими в нашем обществе, – безработицей, коррупцией и т. д. И с этим феноменом необходимо считаться. И Россия, и Франция – европейские страны. И для нас это настоящая проблема» («Коммерсантъ», № 43 (947), Коммерсант-Власть. 31.10.2011).

Марин Ле Пен считает, что глобализация мировой экономики не менее опасное проявление современного тоталитаризма, чем радикальный исламизм, провозгласивший глобальный джихад за создание «всемирного исламского халифата». Она противопоставляет эти два понятия, так же, как в свое время противопоставляли нацизм и коммунизм. Но глобализация и радикальный исламизм – это, как ни странно, две стороны одной и той же медали по имени современный тоталитаризм. Речь идет о новых претензиях на мировое господство. Глобалисты ведут свой «джихад» за мондиализацию под лозунгами прав человека, демократии и рыночной экономики. Исламисты также объявили глобальный джихад, добиваясь создания Всемирного халифата с Кораном в руках и под зеленым знаменем ислама. Но так же, как глобалисты не верят ни в Бога, ни в дьявола, а уж тем более не намерены соблюдать права человека где бы то ни было, если это будет мешать их целям и возможности получать сверхприбыль, так и исламисты вовсе не намерены следовать заветам Пророка. Они извращают смысл Корана и суть ислама, используя, казалось бы, невинные религиозные постулаты для распространения своего влияния и власти на весь мир. И тем, и другим для достижения их целей необходимы одержимые люди без роду и племени, лишенные национальных корней и национальной идентичности, не принимающие на дух культуру и обычаи тех стран, где они волею судьбы оказались, и ненавидящие те народы, среди которых живут. Это – те, кого сегодня называют «номадами», новыми кочевниками, мигрирующими по планете по азимутам спроса на рабочую силу и пушечное мясо. Одних объединяет стремление к наживе. Других – религиозный фанатизм. Третьих – неистребимое желание все отобрать и все поделить. Никому из них Родина не нужна, у перекати-поле корней нет.

Где-то эти «два тоталитаризма», о которых говорит Марин Ле Пен, противоборствуют, где-то объективно помогают друг другу. В любом случае они оказывают разрушительное воздействие на современное общество и его окружающую среду, как природную, так и политическую. И не исключено, что слияние этих тоталитаризмов на базе общих целей может привести к глобальному взрыву, как при слиянии двух половинок обогащенного урана в атомной бомбе. Патриотизм, любовь к своему народу и своей Родине, верность своей истории, вере и цивилизации – вот что только и способно остановить агрессию и того, и другого тоталитаризма. И, видимо, недалек от истины основатель «Национального фронта» Жан-Мари Ле Пен, когда говорит, что теперь пришло время нового лозунга – вместо «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», пора призвать к объединению националистов всех стран.

2012-й – год президентских выборов во Франции, в которых Марин Ле Пен выступила как один из трех наиболее влиятельных претендентов, наряду с президентом Франции Николя Саркози и лидером социалистов Франсуа Оландом. Она предложила действенную программу не столько даже преобразований, сколько приведения в порядок всей системы управления французским государством. В первую очередь – это контроль над нелегальной иммиграцией и тем, что ее объективно поощряет. Но это лишь часть ее программы. «Голосуя за меня, французы открыли дверь навстречу переменам», – заявляет лидер «Национального фронта». По ее словам, Франция стоит на пороге «демократической мирной революции консервативного типа». В рамках этой революции, конечно, произойдут перемены не только во внутренней, но и во внешней политике Франции. Марин Ле Пен выступает за ее выход из блока НАТО и за радикальное улучшение отношений с Россией. Во многом ее взгляды схожи с подходом национально-патриотических сил нашей страны к мировым и внутренним проблемам. Лидерам России, где почти одновременно с Францией также произошла смена президентов, право, есть что из программы Марин Ле Пен позаимствовать.

Эта книга не была задумана как некий рецептурный справочник для политиков, ищущих популярности. Вы найдете в ней рассказ о лидерах правой Франции, об их предшественниках и их кумирах, о тех, кто целью своей жизни избрал борьбу за Францию для французов, так же, как многие из нас избрали путь борьбы за Россию для русских.

К судьбам французов я не могу быть равнодушным. Я проработал корреспондентом во Франции почти 15 лет и знаю тех, о ком пишу, и страну, где они живут, не только по книгам и прессе, но и по личным впечатлениям. Больше всего при работе над этой книгой меня интересовало то, откуда вышли ее герои и как пришли к своим нынешним убеждениям. Во многом, поэтому, перед вами рассказ не только о них, но и об истории правого движения и о политической борьбе в сегодняшней Франции, о ее самых острых проблемах, которые волнуют французский народ, как и нас всех, уже потому, что проблемы у нас во многом общие.

Перед началом президентской кампании 2012 года Марин Ле Пен задали такой вопрос: «Не секрет, что в России у вас много единомышленников. Что бы вы им посоветовали?» Она ответила: «У меня нет привычки вмешиваться во внутренние дела иностранных государств. Я глава французской политической партии, и моя основная задача – удовлетворять ожидания и защищать интересы своих соотечественников. Тем не менее, мне кажется, что русские очень дорожат своим национальным суверенитетом, национальной идентичностью и геостратегическими интересами. И я могу только пожелать им сохранять это направление». В Рунете реакция на это заявление Марин была однозначной: «Эх, нам бы таких националистов…»

Тут, как говорится, ни прибавить, ни убавить.

Глава первая. «Тулузский стрелок»

Тулуза – древний город. Задолго до того, как она появилась на карте Франции, там, на берегах реки Гаронны было основано галльское поселение Толоса. В 106 г. до н. э. его захватили римляне, а с падением Римской империи город под разными названиями переходил из рук в руки, пока окончательно не стал Тулузой и не перешел под эгиду французской короны. Это произошло в конце X века. Как нигде во Франции, в Тулузе веками сохранялось культурное наследие Древнего Рима – от римского права до римского классицизма в архитектуре. С 1299 года здесь действует университет, один из самых древних в Европе. У Тулузы своеобразная архитектура, ее называют «розовым городом» из-за цвета кирпича – традиционного материала, из которого был выстроен старый город редкой красоты. Нельзя пройти мимо древних храмов Тулузы. Великая романская базилика Сен-Сернен строилась на месте позднеантичного храма в 1080–1120 гг. Она внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Туристам обязательно покажут здесь первый храм доминиканского ордена – церковь якобитов XIII–XIV веков в готическом стиле, где находится могила великого богослова Фомы Аквинского, и конечно, Кафедральный собор Сент-Этьен. Он был заложен в 1073 году и строился не одну сотню лет.

Как центр высокой культуры во Франции, Тулуза всегда привлекала к себе литераторов и ученых, и вовсе не случайно при Шарле де Голле в Тулузе разместились Национальный центр космических исследований и связанные с ним предприятия оборонной и авиакосмической отраслей. Начался быстрый рост города, что сопровождалось не только быстрым экономическим и социальным подъемом, строительством современных кварталов и новых пригородов, но и быстрым прибыванием числа иммигрантов.

После изгнания французов из Алжира, а затем после трех арабо-израильских войн в Тулузе нашли приют свыше 2500 еврейских семей. Мусульман, в основном выходцев из стран Магриба, прежде всего из того же Алжира, здесь куда больше – около 40 тысяч человек на полумиллионное население города. Как и в Париже, арабы здесь живут кучно, и в арабские кварталы и пригороды по вечерам белому человеку лучше не заходить. Да и в центре, в чем я сам убедился, побывав там однажды, арабская молодежь тусуется по вечерам, нередко задирая прохожих, и затевает драки по любому поводу, чаще всего после проигрыша знаменитой футбольной команды Тулузы. В основном они – уже давно граждане Франции, но часто не похожи на французов не только внешне, но и внутренне. В их среде задают тон те, кто отказывается от интеграции во французское общество. Это те, чья духовная родина там, откуда пришли их родители. Их верой стал тот ваххабитский ислам, во имя которого «Аль-Каида» и подобные ей организации исламского терроризма устраивают в последние годы теракты по всему миру. Царящая во Франции толерантность не мешает проповедникам исламского экстремизма вербовать себе все новых и новых сторонников среди арабской молодежи. А нежелание властей связываться с экстремистами, пока они не взялись за оружие, только способствует тому, что «черные пригороды» постепенно превращаются в пороховые бочки, которые могут рвануть в любой момент, как это случалось не раз в «Большом Париже» в 2000-е годы. В Тулузе, как и в других больших городах Франции, коренные жители с тревогой говорили об этом. И все же в розовом городе до поры у многих были розовые представления о том, на что действительно способны те арабские мальчики, которые кричат на футбольных матчах: «Мы – из Аль-Каиды! Мы вас будем резать!» И конечно, никто не ожидал, что в мирной и тихой Тулузе прольется кровь…

Тулуза. Площадь перед парламентом

Это случилось в марте 2012 года. 30-летний старший сержант 1-го полка парашютно-десантного обеспечения Имад ибн Знатен, марокканец по происхождению, служивший в Тулузе, захотел продать свой мотоцикл и разместил объявление о том в Интернете. На это откликнулся некий Мохаммед. Они договорились о встрече в воскресенье 12 марта. Когда Иман припарковал свой мотоцикл возле спорткомплекса в жилом районе Тулузы, неизвестный, с виду тоже араб, подъехав к нему на скутере, выстрелил ему в голову из автомата. Полиция не успела еще толком расследовать это убийство, как 16 марта, в Монтобане, пригороде Тулузы, неизвестный на скутере атаковал группу военнослужащих, столпившихся возле банкомата. Двое военных погибли на месте, а третий в критическом состоянии был доставлен в госпиталь. Это произошло буквально напротив воинской части, в которой они служили. Преступнику, однако, и на этот раз удалось уйти от преследования. Свидетельница того убийства рассказала, что стрелял в военных мужчина среднего роста, на левой щеке которого есть отметина: «то ли татуировка, то ли шрам».

Полиция начала поиски преступника. По всем признакам он был местным жителем, который отлично ориентировался в Тулузе и Монтобане. Выяснилась и другая деталь – убийца и в первом и во втором случае снимал свои жертвы на видеокамеру. Уже позже, когда эти видеозаписи появились в Интернете, стало ясно, зачем он это делал.

Восьмилетнюю Мирьям «тулузский стрелок» убил контрольным выстрелом в голову

Пока шло расследование, поднимались досье, опрашивались свидетели и очевидцы теперь уже двух убийств, случилось самой страшное – «тулузский стрелок», как стали звать убийцу на скутере, в понедельник утром 19 марта подъехал на мотороллере к еврейскому колледжу «Оцарот ха-Тора» в Тулузе. Не говоря ни слова, он открыл стрельбу по группе учеников, родителей и преподавателей, после чего скрылся. Все это он сам снял на видеокамеру с широкоугольным объективом. От рук стрелка погибли 30-летний гражданин Израиля, преподаватель школы, его двое детей в возрасте 3 и 6 лет и дочь директора колледжа. Тяжело был ранен 17-летний подросток, которого доставили в больницу в Тулузе. Маленькую Мирьям, 8-летнюю дочь Яков Монсонего, директора еврейского колледжа, убийца застрелил у него на глазах. «Это воплощение зла побежало за моей девочкой, схватило ее за волосы и выстрелило ей в голову», – рассказал Яков журналистам. И добавил, что убийца хладнокровно проверил, действительно ли он убил девочку, и сделал контрольный выстрел. «Просто ужасно, что такое зло может существовать на земле», – сказал он. Мирьям – поздний ребенок.

Родители ее очень любили. «Что мне теперь делать в старости? Я чувствую себя как Иов, это страшный экзамен, которому Бог подвергает меня», – добавил Яков. Уже позже в Израиле, куда привезли хоронить убитых в еврейском колледже в Тулузе, премьер-министр Израиля Нетаньяху, попросив почтить минутой молчания память жертв теракта во Франции, скажет: «Речь идет о трагическом событии. Контрольный выстрел по восьмилетней девочке – это проявление чудовищной жестокости и бесчеловечности».

Каким же зверем надо было быть, чтобы так жестоко расправиться с ни в чем не повинным, поистине очаровательным и беспомощным ребенком, да еще при этом хладнокровно заснять все это на видеокамеру! Этого выродка вскоре все-таки обнаружили. Убийцей военных, кстати, французов арабского происхождения, которые, как выяснилось, принимали участие в военных действиях в Афганистане, а также детей и преподавателя еврейской школы «Оцарот ха-Тора» в Тулузе, убил исламский «джихадист», 24-летний житель Тулузы Мохаммед Мера.

Ученики еврейской школы оплакивают убитых

Вскоре после того, как президент Саркози клятвенно пообещал перед телекамерами, что убийцу найдут, к делу подключилась военная разведка и полиция вышла на его след. Буквально до последнего момента следствие разрабатывало в качестве основных две версии – исламистскую и неонацистскую. По второй вроде бы все сходилось – убиты были арабы и евреи. Но оказалось, что убийцей был французский гражданин алжирского происхождения. Французские газеты подробно расписывали, как следователи нашли дистрибьютора, у которого некий араб допытывался, как отключить на мопеде «трекер», позволяющий локализовать машину в случае угона. Тот дал полиции его подробное описание. Затем удалось отследить IP-адрес компьютера, с которого Мохаммед назначал встречу своей первой жертве – сержанту-десантнику Имаду ибн Зиатену. Окончательно вышли на его след, когда в полицию позвонил ночной редактор телеканала France-24. Он сообщил, что в час ночи неизвестный позвонил ему и представился автором последних трех убийств в Тулузе, дав при этом точное описание места и обстоятельств этих преступлений. Он объяснил, почему начал свой персональный джихад. Говорил, что будет и дальше мстить французским военным за участие в войне против афганцев, а также «евреям, которые убивают наших братьев в Палестине». Адрес IP, с которого звонили, подтвердил данные полиции. К тому времени там уже точно знали, где скрывается убийца…

Франция в те дни напоминала развороченный улей. Возмущение и страх жили рядом. Пока никто не знал еще, кто этот террорист, что последует за теми убийствами, которые он уже совершил. И, конечно, многие вспоминали о тех терактах, которые уже стали историей, но остались навсегда в памяти французов. И в моей памяти тоже.

По следам террористов

…Я приехал в Париж 12 сентября 1986 года. И так получилось тогда, что с самого начала моей работы во Франции корреспондентом «Правды» я едва ли не ежедневно писал о терактах во французской столице. Париж было не узнать в те дни. Город-праздник, по характеристике Хемингуэя, «который всегда с тобой», туристическая Мекка, где многоязычная толпа фланирует по Елисейским Полям и магазинам на Больших Бульварах, вдруг как-то сразу приутих и замер…

«Париж в панике», – шел через всю первую полосу заголовок в газете «Матэн». «Ужас становится обычным», – утверждала «Либерасьон». Репортаж в «Фигаро» об очередном террористическом акте заканчивался словами: «Итак, пять покушений за десять дней». Волна террора действительно захлестнула французскую столицу в те сентябрьские дни 1986 года.

4 сентября. В 18.30 обнаружена бомба в парижском метро на станции «Лионский вокзал». Она чудом не взорвалась.

9 сентября. В семь часов вечера бомба рванула в вестибюле парижской мэрии. Одна женщина убита. Четверо тяжело ранены, в том числе шестилетний ребенок.

12 сентября. В парижском деловом пригороде Дефанс в жилом комплексе, где всегда людно, в кафе в час обеда взорвалась бомба. Ранен 41 человек.

14 сентября. Служащий клуба «Рено», где всегда полно туристов и автолюбителей обнаружил замаскированную бомбу. Когда ее попытались обезвредить, она взорвалась. Один полицейский убит, еще двое, в том числе обнаруживший бомбу служащий, тяжело ранены.

15 сентября, полдень. Террористы нанесли еще один удар и тоже, как всегда, там, где возможно наибольшее число жертв. На этот раз выбрали префектуру парижской полиции, расположенную рядом с собором Нотр-Дам-де-Пари. Один человек убит. Еще 51 ранен.

Полицейские машины метались как ошалелые по городу, оглушительно воя сиренами, но так никого и не нашли. Террористы заявили о себе сами. На этот раз «пальму первенства» оспаривали две никому ранее не известные организации. Первая – некий «комитет солидарности с арабскими и ближневосточными политическими заключенными» и вторая, незадолго до этого объявившаяся, – «сторонники права и свободы». И та, и другая распространили в Бейруте и в Париже соответствующие «коммюнике», взяв на себя ответственность за сентябрьские взрывы. «Комитет» потребовал освобождения нескольких человек, осужденных во Франции по обвинению в причастности к терроризму. «Сторонники», помимо этих требований добивались изменения политики Франции на Ближнем Востоке. И те и другие угрожали – если не выполните наши требования, будем взрывать и дальше. В письме из Бейрута была названа главная цель – Елисейский дворец, резиденция президента Франции.

Они не шутили. 17 сентября среди бела дня прогремел новый взрыв. На этот раз на Монпарнасе, на улице Ренн у «Тати», «бюджетного» магазина, популярного у парижской бедноты и советских туристов. Цель, время и место были выбраны с изощренной жестокостью. В послеобеденные часы у «Тати» всегда много покупателей, которые роются в развалах, подбирая себе нехитрый товар. Прямо в эту толпу из проезжавшего по улице Ренн автомобиля бросили мощную бомбу. Наших там, к счастью, не оказалось. Но на месте теракта остались пятеро убитых и более 60 человек раненых. Из них 12 – тяжело. После этого меры безопасности еще усилили, хотя, казалось бы, куда больше. Обычно полиция во Франции предпочитает работать в скрытом режиме – по улице патрули не ходят. А в том кровавом сентябре патрули полиции и спецназа (военизированной охраны – CRS) были повсюду. Нельзя было войти без проверки ни в универмаг, ни в гостиницу, ни в музей, не говоря уже о правительственных учреждениях.

…Проехать на улицу Ренн было трудно даже на следующий день после взрыва в «Тати». Кое-как я припарковал свою машину неподалеку от станции метро «Монпарнас бьянвеню». Страшновато звучало это игривое название станции в переводе с французского – «Добро пожаловать на Монпарнас», когда происшедшая в 200 метрах от нее трагедия еще не ушла с телеэкранов и жила здесь своей странной жизнью.

…Вот и дом 140. Универмаг «Тати». Как ни странно, он работает, хотя следы теракта видны невооруженным глазом. Выбитые стекла. Вывороченная железная обивка, выбоины на тротуаре. Рядом, за наскоро установленным ограждением две искореженные машины. В одной так и остались пакеты «Тати» в фирменную клеточку цветов французского флага – видно не успели ребята отъехать, когда рвануло. Живы ли они? Ранены?

Улица Ренн жива. По-прежнему идут в «Тати» постоянные покупатели – люд небогатый, которому не по карману пассажи богатых универмагов вроде «Галери Лафайет» и «Прамтам». Здесь все дешево. И потому так много иммигрантского люда – негров, арабов, турок. Многие женщины закутаны в хиджабы так, что волос не видно. Не все пришли сюда за покупками. Тут больше зевак – все хотят увидеть своими глазами то, во что верить не хотелось. Шесть человек убиты. Около 60 – ранено. Дети, женщины. Здесь немало очевидцев. Кого-то взрыв застал на подъезде к «Тати», кто-то был внутри. Каждый излагает свою версию. И видно, не в первый раз.

Пожилой брюнет в беретке роняет фразу: «Да, в страшное время мы живем. Вроде бы и не война, а вот поди ж ты…»

«Война это, – вмешивается в разговор усатый детина в кожаной куртке, – марксисты и арабы начали против нас эту войну, именно они. Понаехали тут со всей Африки. Одна чернота повсюду».

«Перестрелять бы эту рвань, и дело с концом», – бросает на ходу чистенький, надушенный старикашка с зонтиком-тросточкой и в старомодном канотье.

Седой негр с двумя орденскими нашивками (во Франции не носят обычно орденские планки. А нашивки, как будто цветные ниточки, в глаза не бросаются) не дает ему уйти. Он все время молчал, а тут не выдержал: «Нет, вы постойте. Вот вы говорите, что это арабы… Но они чаще всего бедные люди. Ну, зачем им взрывать таких же бедняков здесь в «Тати»? Зачем? Чепуха какая-то. Это сделали богатые люди, с большими деньгами. Не сами, конечно, кого-то наняли. Но до них не добраться… А вы говорите – перестрелять!»

«Сразу видно, что коммунист», – шипит старикашка.

«Я – деголлевец, – парирует ветеран. – Я с генералом Францию освобождал. А вот вы где тогда были? Случайно не у Петэна?».

Старикашка ретируется под хохот толпы, а ветеран продолжает ораторствовать. Его слушают и не слушают. Скорее раздумывают про себя – кто прав?

Никто не понимал тогда, чьих это рук дело. Кто стоял за спиной террористов? Версий было много. Широкой публике дело подавали так. Арабская террористическая организация «Ливанские революционные вооруженные фракции» (ФАРЛ) создала в начале 80-х годов разветвленную сеть в Западной Европе для организации террористических актов против израильских и американских должностных лиц. ФАРЛ, как объявили в ходе следствия, действует и во Франции. В Париже и других городах появились тысячи афиш с портретами двух подозреваемых ливанцев с обещанием вознаграждения в миллион франков тому, кто поможет их обнаружить и арестовать. В конечном итоге был арестован член Революционного движения арабского союза Жорж Ибрагим Абдалла. По обвинению в проведении ряда терактов он был осужден во Франции на 4 года. Имел ли он прямое отношение к тем сентябрьским взрывам? Известно было, что за два года до этого, он сам 25 октября 1984 года добровольно сдался французской полиции в Лионе. На допросе он сообщил, что к «фракциям» никакого отношения не имеет, а состоит в организации «Революционное движение арабского союза» (РДАС). Тогда его осудили на четыре года, хотя конкретного обвинения в организации терактов ему так и не предъявили за отсутствием доказательств.

Но «клан Абдаллы» – сам Жорж Ибрагим и его шесть братьев – автоматически становились козлами отпущения, как только где-то срабатывала бомба. После каждого взрыва в Париже или других городах Франции его виновниками называли то одного, то другого брата. На них объявлялся розыск по всей Франции и всему миру, их портреты вместе с объявлениями о розыске вывешивались по всей стране. То же самое повторилось и в сентябре 1986-го. Миллион франков был обещан за их поимку. Между тем они и не скрывались. Жили в Ливане, откуда не выезжали все последнее время и были готовы приехать и дать показания французской полиции. Тем не менее их разыскивали по всей Франции.

Действительно ли ливанские братья стояли за сентябрьскими взрывами во Франции или нет, так и осталось неизвестным. И этому не следует удивляться. Террористы нередко придумывают имена тех организаций, от имени которых берут ответственность за тот или иной теракт. Это – простая маскировка, к которой прибегают и реальные исламские джихадистские группировки, и террористы-одиночки, ведущие джихад самостоятельно. У исламского терроризма есть как бы общее направление – в данном случае «Белая Франция», которую организаторы нового джихада вознамерились уничтожить. И кто это сделает конкретно, не столь уж важно. Важно направление главного удара. Французский политолог Тьерри Вольтон отмечает, что исламистский терроризм не представляет собой единой структуры с общим управлением. Отдельные группы существуют автономно и часто не связаны друг с другом. Вот поэтому среди организаторов терактов в Европе и, в частности, во Франции так много одиночек и то возникающих, то исчезающих «комитетов», «сторонников» и т. д., и т. п.

В наши дни объявление глобального джихада за создание мирового «исламского халифата» формально связывают с самым крупным террористическим актом, организованным «Аль-Каидой» 11 сентября 2001 года – атакой на здания Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и здание Пентагона в Вашингтоне. Однако джихад этот начался куда раньше. История ислама знает немало тому примеров. В наше время чаще всего исламский терроризм связывают с «Аль-Каидой», хотя это всего лишь одна из боевых организаций армии международного терроризма. После своего создания в 1988 году «Аль-Каида» направила острие борьбы против США и стран Западной Европы, а также их сторонников в исламских странах. Взрывы в столицах Кении и Танзании в 1998 году стали сигналом «Аль-Каиды» к организации свержения светских режимов в исламских странах, что ей в ряде случаев удалось, и объявлением о начале всемирного джихада за создание «Великого исламского халифата» (см.: Lawrence Wright. The Looming Tower: Al-Qaeda and the Road to 9/11. – New York: Knopf, 2006). Но при этом чаще всего «джихадисты» подставляют под теракты именно своих единоверцев и нередко организуют теракты в самых святых для мусульман местах, как это было с захватом Великой Мечети в Мекке в 1980 году исламскими экстремистами.

Центральное разведывательное управление США полагает, что абсолютное большинство террористических организаций в мире имеют отношение к радикальному исламизму. Так, по данным ЦРУ только в 2004 году из 80 международных террористических организаций 72 представляли воинствующий ислам. В том году они совершили более 650 терактов, в которых погибло 1907 человек.

Спустя почти десять лет после тех сентябрьских событий 1986 года в Париже террористы взорвали бомбу на станции парижского метро Гар-Сан Мишель. Опять рядом с Собором Парижской Богоматери. Район этот всегда полон туристов и молодежи – рядом Сорбонна, другие вузы. Взрыв грянул как раз в тот момент, когда поезд подходил к платформе станции. В шестом вагоне состава свободных мест не было. Начинался час пик. В результате жертв было много – четверо убитых и 62 человека ранены, из них тридцать тяжело. Я видел, как их выносили из метро в близлежащие кафе в Латинском квартале. Один вид изуродованных и окровавленных людей приводил парижан в состояние полного шока. А через несколько дней после этого очередной взрыв бомбы, изготовленной из газового баллона, прогремел неподалеку от Триумфальной арки, где тоже всегда полно туристов. Убитых, к счастью не было, но 17 человек раненых увезли в госпиталь.

Вновь надрывно выли сирены «Скорой помощи», пожарных и полиции. Метались по городу патрули, всюду была усилена охрана, как и в сентябре 1986-го. Но и на этот раз террористы успешно скрылись. Лишь через несколько недель удалось выяснить, что те взрывы организовала алжирская «Вооруженная исламская группа», обосновавшаяся в Испании в Сарагосе, куда исламисты проникали под видом сезонных рабочих.

Алжирский след вновь обнаружился в начале 1990-х гг. Алжирские исламские террористы попытались надавить на Францию, чтобы заставить ее отказаться от поддержки военного режима. В 1994 в Алжире был захвачен самолет «Эр Франс» с 184 пассажирами. Добиваясь разрешения на вылет во Францию, террористы убили одного из пассажиров. Получив, таким образом, разрешение на взлет, они направили самолет в Марсель, где сразу же по приземлении его атаковали бойцы французского спецназа РЕЙД. Террористы были уничтожены на месте, все пассажиры спасены.

28 марта 1995 в Лилле, накануне встречи «большой семерки» полиции все же удалось настичь террористов после того, как они попытались взорвать автомобиль у здания, где должна была проходить встреча. В автомобиль были заложены детонатор и три емкости с бензином. Детонатор сработал, но бензин не взорвался. Террористы попытались скрыться, направившись в сторону Бельгии, но в небольшом городке на границе были блокированы в одном из домов. Полиция провела штурм, в результате чего 3 террориста были убиты. Трое других пытались выехать в Бельгию на автомобиле (на границе один человек убит, один скрылся, один схвачен). В 1996 г. (ноябрь – декабрь) исламские террористы организовали новую серию взрывов в парижском метро. По обвинению в участии в той взрывной кампании 19 человек были арестованы.

В сентябре 2010-го террористы решили по-своему отметить годовщину сентябрьских взрывов 1986 года. Стало известно, что полиции удалось раскрыть заговор, участники которого намеревались совершить террористические акты в крупных европейских городах, нацелившись на места массового скопления публики, в том числе на туристические достопримечательности и пять крупнейших международных аэропортов Европы. И вот 14 сентября в полицию позвонил неизвестный и сообщил, что на Эйфелевой башне заложена бомба. Всех, кто там был, немедленно эвакуировали. Затем последовал второй звонок с тем же предупреждением. Те, кто был в Париже, знают, что обычно на трех уровнях этой башни находятся несколько сотен туристов одновременно и еще больше стоит в очередях, чтобы туда попасть. Звонившие явно рассчитывали на панику, в которой при срочной эвакуации могли бы быть многочисленные жертвы. К счастью все обошлось. Несколько групп саперов обследовали все этажи башни. Бомбы не нашли. Но телефонные террористы продолжали держать французскую столицу в напряжении. Вечером того же дня час спустя после второй эвакуации туристов с Эйфелевой башни, в Управление парижского транспорта поступило анонимное сообщение о заложенной бомбе все на той же станции парижской подземки «Сен-Мишель».

21 сентября во Франции был повышен уровень террористической угрозы. Париж окружили мощным кордоном безопасности. Имаму Большой парижской мечети выделили охрану из трех человек. Алжирские спецслужбы предупредили Париж – женщина-камикадзе, подготовленная в одной из «ячеек» «Аль-Каиды», готова взорвать себя во Франции. Министр внутренних дел Брис Ортефе подтвердил: «Угроза – реальная, наша бдительность усилена». Угрозы поступали, прежде всего, от «Аль-Каиды исламского Магриба» (АКИМ), в состав которой входят до 400 фанатиков. Именно они в июле того года убили французского заложника после рейда французских военных в Мавритании, когда спецназовцы уничтожили семь террористов. «Аль-Каида» клялась отомстить за них и заодно наказать Францию за новый закон, запрещающий ношение паранджи.

Еще тогда французская разведка предупреждала, что на территории Франции опасность исходит от отдельных боевиков, фанатиков, уехавших в Ирак, Пакистан или Афганистан. Они могут вернуться на родину с желанием совершить теракт. 5 октября власти страны объявили об аресте 12 человек в ходе антитеррористического рейда на юге Франции. 18 октября 2010 г. стало известно, что Франция получила новые предупреждения от спецслужб Саудовской Аравии о возможном террористическом нападении. Как заявил министр внутренних дел Франции Брис Ортефе в интервью Би-би-си, угроза исходит от «Аль-Каиды», действующей на Аравийском полуострове, которая нацелилась на Европу и, в частности, на Францию. «Аль-Каида» взяла на себя ответственность за похищение в октябре 2010 года в Нигере семерых иностранцев, в том числе пятерых граждан Франции.

Это похищение было непосредственно осуществлено «Организацией Аль-Каида в Исламском Магрибе», известной ранее как Салафистская группа проповеди и джихада (фр. Groupe Salafiste pour la Prédication et le Combat, GSPC). Эта фундаменталистская исламская вооруженная группировка базируется в Алжире и действует не только в разного рода конфликтах в странах Магриба, но и в других бывших колониях Франции в Африке. В видеозаписи, распространенной «Аль-Каидой» 11 сентября 2006 года, заместитель Усамы бен Ладена Айман аз-Завахири объявил, что «Салафистская группа проповеди и джихада» присоединилась к организации «Аль-Каида»… пусть это будет костью в горле американских и французских крестоносцев и их союзников и посеет страх в сердцах французских предателей и сынов изменников».

В обнародованном в октябре аудиообращении бен Ладен уже требовал от Франции вывести войска из Афганистана, угрожая убийством французских граждан. И правительство Франции выразило готовность вступить в переговоры с североафриканским филиалом «Аль-Каиды» с целью добиться освобождения французских заложников. Пожалуй, впервые «Аль-Каида» получила такого рода дипломатическое признание. Но это лишний раз подтвердило правило – с террористами нельзя вести переговоры. Их можно только уничтожать. Лидер филиала «Аль-Каиды» в странах Магриба Абдельмалек Друкдель тут же заявил телекомпании Al-Jazeera., что Париж может добиться освобождения похищенных в Нигере французских заложников лишь на прямых переговорах с Усамой бен Ладеном. Дальше – больше. Немецкая радиостанция «Дойче Велле» после соответствующих передач арабского канала «Аль-Джазира» сообщила, что бен Ладен призвал своих сторонников мстить Франции за принятие законов, притесняющих мусульман. Он, в частности, утверждал, что мусульмане во Франции подвергаются несправедливому обращению» со стороны властей и заявлял, что французские мусульмане в сложившейся обстановке «вправе» ответить на это насильственными действиями, дабы противостоять введенному во Франции запрету на ношение таких традиционных элементов женской одежды, как хиджаб. По сути дела, бен Ладен призывал к газавату, т. е. к «военному джихаду», или «джихаду меча».

Радикальные толкователи ислама, прежде всего ваххабиты (сулафиты), призывают к такому «священному походу», когда в какой-то стране мусульманам запрещают исповедовать свою религию в полном объеме, если их притесняют и т. д. Также ваххабиты оправдывают применение насилия в случае, если мусульмане, обратившиеся с исламским призывом к представителям других религий в странах их проживания, встретили препятствие со стороны властей этих государств. Другими словами, если мусульманам фактически запрещено миссионерствовать, вести проповедь ислама. Этот подход типичен для проповедников всемирного джихада, таких, как бен Ладен (см.: Ефим Резван. Зеркало Корана. «Звезда» 2008, № 11).

Отделение «Аль-Каиды» в странах Магриба (АКИМ) предупреждало еще в июле 2010 года: «Враг Аллаха, Саркози, мы говорим: «Ты упустил возможность и открыл дорогу кошмару для тебя и твоей страны». Под угрозой этого кошмара Франция с тех пор живет постоянно.

В начале ноября 2010 г. французская радиостанция France info сообщила, что полиция задержала пятерых предполагаемых террористов. Два террориста были арестованы в аэропорту имени Шарля де Голля при высадке с прибывших туда рейсов, а три – в самом Париже. Как выяснилось, они были членами группировки, занимающейся подготовкой террористов-смертников в приграничных районах Афганистана и Пакистана.

Вплоть до того момента, как «тулузский стрелок» начал отстреливать французских военных, полиция и спецслужбы Франции вели охоту на террористов на территории всей страны. Однажды даже арестовали в Париже пятерых чеченцев, подготовленных «Аль-Каидой» для совершения терактов во Франции. Но вот Мохаммеда Мера почему-то упустили из виду.

Французский спецназ в действии

Был «тулузский стрелок» связан с «Аль-Каидой» или нет, так и не удалось до конца выяснить. Поначалу в полиции заявляли, что он едва ли не прямой агент бен Ладена, а затем эту информацию дезавуировали. Но вот неожиданно для всех 22 марта 2012 г. о своей причастности к подготовке убийств в Тулузе объявила группировка исламистов «Джунд аль-Халифат», («Солдаты Халифата»), связанная с уже известной нам организацией «Аль-Каида в странах исламского Магриба» (АКИМ), действующей на севере Африки. «Джунд аль-Халифат» ранее брала на себя ответственность за теракты в Афганистане и Южном Казахстане. В распространенном в Интернете заявлении исламистов признается, что убийства в Тулузе и Морибане были совершены «одним из рыцарей ислама Юсуфом Французским» – так исламисты называют теперь Мохаммеда Мера и разделяют с ним ответственность за совершенные им злодеяния. Авторы этого заявления также потребовали, чтобы Франция пересмотрела «враждебную политику в отношении мусульман во всем мире» и «отказалась от враждебного отношения к исламу». Как и в приведенном выше заявлении бен Ладена, «Джунд аль-Халифат» угрожала: «Если наши требования не будут услышаны, Францию ожидают лишь несчастье и разрушение» (ИТАР-ТАСС, Росбалт, 23.03.2012). Это сообщение было размещено на интернет-форуме «Шамих аль-Ислам», традиционно публикующем заявления «Аль-Каиды» и связанных с ней группировок.

В ночь на 22 марта бойцы «Рейда» окружили дом 17 на улице Сержанта Винье, где на втором этаже Мера занимал квартиру, которую он облюбовал для своего убежища, превратив ее в настоящий ДОТ. Осада продолжалась более тридцати часов. За это время террорист ранил пятерых бойцов «Рейда». Операцией руководил сам министр внутренних дел Франции Клод Геан. Он заявил, что задача спецназа взять подозреваемого живым. Мера пытались уговорить сдаться. К осажденному дому привезли даже его мать и брата. Но повлиять на него не удалось. Он играл с полицией в кошки-мышки и явно наслаждался тем, что держит в напряжении всю Францию. Мера удалось обмануть полицейских. Он сказал, что сдаст свое оружие в обмен на переговорное устройство и действительно выбросил из окна кольт 45-го калибра (по гильзам, найденным на месте трех убийств, похоже было, что именно этот пистолет он использовал). Но оказалось, что в его ДОТе были еще два автомата и с десяток обойм. Только на вторые сутки спецназ пошел на штурм его убежища. В перестрелке Мера попытался бежать и, бешено отстреливаясь, выпрыгнул из окна. В этот момент его и подстрелил снайпер. Пока шла осада, журналисты не теряли времени даром. В печати появлялись все новые и новые подробности о «тулузском стрелке». И тут-то оказалось, что это – старый знакомый не только тулузской полиции, но и французских спецслужб. Он был давно у них на заметке. Как рассказал журналистам шеф МВД Клод Геан, передало Би-би-си, Центральная дирекция внутренней разведки Франции (DCRI) держала убийцу «на крючке» в течение нескольких лет. К. Геан также подтвердил распространенную во французских СМИ информацию о том, что подозреваемый бывал в Афганистане и Пакистане. В контрразведке Франции знали, и это позднее публично признал тот же министр К. Геан, что Мера имел связи со сторонниками воинственного салафизма[1] и джихадизма. Американский телеканал CNN сообщил, что Мера значился в «красных» списках французской разведки в течение нескольких лет.

Тулузская полиция, однако, проявляла по отношению к будущему убийце совершенно необъяснимую снисходительность, хотя он был ей известен как хулиган и распоясавшийся бандит. Мера не раз привлекался к суду и даже был осужден на несколько тюремных сроков, но ни одного из них, тем не менее, не провел в тюрьме. В 2010 году полиция узнала, что он насильно удерживал в своей квартире 15-летнего мальчика и заставлял его смотреть видео, на которых члены группировки «Аль-Каида» обезглавливали людей. Когда мать мальчика попыталась забрать своего сына, Мера ударил ее так сильно, что ей пришлось лечь в больницу. Женщина подала заявление в полицию, но там на него не отреагировали. Террорист еще не раз проходил мимо ее дома с криками «Я – Аль-Каида!».

Мера и его старший брат Абделькадер были хорошо известны полиции и в связи с участием в группе салафитов в Тулузе. Стало известно, что убийца в течение некоторого времени находился в списке людей, которые не могут пересекать на самолете границы США. Официальные лица объяснили, что Мера стал невъездным, как человек, представляющий потенциальную угрозу авиации. Газета Le Monde сообщала, что Мера был арестован в Афганистане в декабре 2007 года и приговорен к трем годам тюремного заключения за производство и установку взрывных устройств в Кандагаре. Голям Фарук, директор исправительного учреждения, где отбывал срок Мера, опознал бывшего заключенного по фотографии. Он рассказал, что Мера сбежал в июне 2008 года во время массового побега после того, как тюрьму атаковали талибы. Тогда удалось бежать примерно тысяче заключенных, не менее 400 из них были боевиками «Талибана». «Талибан», правда, от Мера отказался. Представитель этого движения Ахмед Марвад после событий в Тулузе заявил, что Мохаммед Мера был террористом-одиночкой, но признал, что он проходил тренировку в лагере «Талибана» на афганско-пакистанской границе в Вазиристане. При этом А. Марвад отрицал причастность движения к террористическим атакам на юге Франции. «У нас нет никакой информации об атаках во Франции. Это никак с нами не связано», – подчеркнул исламист (top.rbc.ru/25/03/2012/). Что бы там ни заявлял «Талибан», из Кандагара сведения о побеге Мера и его похождениях в Афганистане своевременно передали французской полиции. После того, как в 2010 году он был задержан в Афганистане и интернирован во Францию, Мера в августе 2011-го снова отправился в район Вазиристана (малодоступная территория между Пакистаном и Афганистаном, известная в числе прочего тем, что там находятся тренировочные лагеря Аль-Каиды). По возвращении в ноябре его допросили в одной из французских служб безопасности о цели этой поездки. Но Мера смог убедить ее сотрудников, что в Афганистане он не был, а в это время ездил отдыхать за границу, и даже показал фотографии из поездки. Подозрений, однако, он до конца не развеял, и французские дознаватели все же сочли необходимым, когда узнали в 2007 г., что Мора собирается посетить Испанию, предупредить своих испанских коллег, что к ним отправляется «подозрительный человек». А вот во Франции за ним даже не было никакой слежки, хотя он был хорошо известен тулузской полиции по мелким дракам и кражам. Пользуясь такой безнаказанностью, Мера совершил целую серию дерзких краж и, продав награбленное, закупил себе целый арсенал оружия – пистолет «кольт» 47-го калибра, израильский автомат «узи» и наш «Калашников» с таким запасом патронов, которого хватило бы на длительную осаду. И все это стражи порядка прохлопали. А ведь знали, что он объявил себя «солдатом джихада» и грозил отомстить за палестинских детей, убитых при налете израильтян на сектор Газа. Конечно такого рода «защитники» палестинцев только вредят тем, кто борется за их права и независимость Палестины. 21 марта премьер-министр Палестинской автономии Салам Файяд в интервью телеканалу «Аль-Арабия» заявил, что активистам экстремистских организаций, осуществляющим террористические акции, пора прекратить «прикрываться заявлениями о стремлении отомстить за палестинский народ». Салам Файяд назвал действия тулузского террориста «трусливыми убийствами», которые не имеют никакого отношения к защите интересов палестинского народа. Но для таких «солдат джихада», как Мера, защита палестинцев – это только повод для организации терактов, равно как и «месть и за действия французской армии в Афганистане». Один из убитых в Монтобане десантников (все они арабского происхождения, как и их убийца) – 25-летний капрал Абель Шеннуф, действительно, служил в 2008 году в этой стране. Но мог ли он нести какую либо ответственность за решение французского правительства послать туда войска?

После расстрела еврейской школы встал вопрос и о том, почему полиция Тулузы не реагировала на неоднократные антисемитские выпады со стороны Мера. А он был замечен в этом не раз. Так что это было – небрежение своим долгом со стороны тулузских стражей порядка или молчаливое соучастие?

«Джихадист» и детоубийца Мохаммед Мерра

«Антисемитизм во Франции – ежедневное явление. Наблюдаются нападения именно на евреев, и это обыденное явление для Франции. Сегодня мусульмане являются источником антиеврейских выходок во Франции», – это заявление председателя Всемирного совета Ликуда Жака Купера прозвучало сразу же после трагедии в Тулузе. Купер напомнил, что много лет назад Зеэв Жаботинский сказал вещую фразу о том, что «евреи должны ликвидировать диаспору, потому что иначе диаспора ликвидирует вас». Согласно Куперу, эти слова еврейского лидера актуальны и сегодня для евреев Франции. И добавил, что «ужасное убийство в Тулузе – это призыв к французским евреям к репатриации в Израиль». Дело, как видим, весьма серьезно. Выяснилось, например, что в Интернете, в социальной сети Facebook в дни осады убежища террориста появилась страничка «фанатов «тулузского стрелка», которые восхваляли Мохаммеда Мерра за его действия и осуждали полицию за ее «преследования исламиста-радикала». МВД Франции вынуждено было вмешаться и закрыть эту страницу.

Потом, после того, как Мерра уже был убит, полиции пришлось останавливать целую колонну демонстрантов-исламистов, которые шли к дому матери террориста, чтобы выразить ей соболезнование. То же самое повторилось и во время его похорон. А его брат заявил, что гордится «солдатом ислама» Мохаммедом Мера. Что это, как не публичное одобрение действий убийцы? И это ли не призыв убивать и дальше? Не случайно Эва Жоли, кандидат от европейской партии «зеленых» на президентских выборах во Франции сказала: «Вопрос, который мы задаем себе, таков: как Мохаммед Мера смог обмануть бдительность нашей службы внутренней безопасности? Одно из объяснений – эта служба занимается чем угодно, кроме борьбы с терроризмом. Власть использует ее не столько для этого, сколько для борьбы с нежелательными расследованиями журналистов…»

Как же во Франции и непосредственно в древней Тулузе дошли до жизни такой? Уже потом, когда стало ясно, кто такой «тулузский стрелок», журналисты спрашивали у руководителей французской полиции, почему его не арестовали раньше. Глава МВД Франции Клод Геан пояснил почему: «Разведка следит за многими людьми, вовлеченными в исламистский радикализм. Но выражение радикальных идей и идеологии салафитов недостаточно, чтобы за это привлечь к ответственности». Иначе говоря, боялись нарушить права тулузского салафита. И дождались, пока от рук этого озлобленного отморозка на землю Тулузу не легли семь трупов, из них трое детских. Он заявил потом, что хотел убивать и дальше, жалел, что мало народа положил. Прокурор Парижа Франсуа Молэн сообщил журналистам, что в ходе осады Мера снимал бойцов «Рейда» на кинокамеру, намереваясь, в случае счастливого для него исхода, найти их и перестрелять по одному. Одному из убитых им ранее военных он сказал, зафиксировав это на свою видеокамеру: «Ты убил моего брата, а я убиваю тебя!» Страшно подумать, сколько он еще мог убить ни в чем не повинных людей, если бы его вовремя не заблокировали в его квартире. За излишнюю толерантность французской полиции пришлось заплатить действительно дорого.

Выстрелы «тулузского стрелка» прозвучали в самый разгар президентской кампании во Франции. Политолог Доминик Рени в интервью еженедельнику «Nouvel Observateur» сказал, что убийство в Тулузе полностью изменит фокус президентской кампании 2012 года, она начнется с чистого листа. По его мнению, все, что было до сих пор, будет фактически стерто и начнется новая кампания. «Это огромная травма, и общество не оправится от нее за месяц, оставшийся до голосования. До сих пор тон риторики был очень агрессивным и популистским. Это должно измениться. Если какой-то из кандидатов попытается эксплуатировать эту тему, его не поймут. Потому что сейчас речь идет о том, что для французов важнее любых выборов».

Чтобы там ни говорил Рени, все три основных кандидата в президентской гонке 2012 – сам действующий президент Николя Саркози, лидер социалистов Франсуа Оланд и председатель «Национального фронта» Марин Ле Пен стояли плечом к плечу на траурной церемонии в Тулузе в честь убитых военных. А затем каждый из них высказался и по поводу их убийств, и об убийствах в еврейской школе.

Саркози заявил на своем предвыборном митинге в Страсбурге, что во Франции нет условий, которыми можно было бы объяснить это преступление – оно необъяснимо и непрощаемо. Общество не несет за это ответственность, заявил Саркози, выступая перед своими сторонниками в Страсбурге. По словам президента, речь идет «о преступлениях не сумасшедшего, поскольку сумасшедший не несет ответственности, а чудовища и фанатика, который может добить раненого и убить плачущего ребенка.

Президент пообещал принять срочные меры для борьбы с экстремизмом во Франции. Во-первых, пообещал сажать в тюрьму тех, кто посещает в Интернете сайты, пропагандирующие религиозные экстремизм и насилие. Во-вторых, – сажать тех, кто едет за границу на обучение в учебных центрах экстремистов. И, в-третьих, – не пускать во Францию проповедников религиозного экстремизма.

Франсуа Оланд осудил преступления «тулузского стрелка», но ограничился при этом рассуждениями о необходимости соблюдения прав каждого во Франции и призывал не допустить разжигания расовой ненависти.

Марин Ле Пен заявила: «Про этого человека должны были знать все. По правде говоря, следовало бы разобраться, все ли необходимые меры предосторожности предприняли спецслужбы со своей стороны». Марин Ле Пен напомнила о том, что Мохаммед Мера неоднократно проявлял свою склонность к насилию и привлекался за это к ответственности, по меньшей мере, пятнадцать раз, в частности за то, что появился в военной форме, размахивал саблей и говорил, что состоит в Аль-Каиде. «Национальный фронт» неоднократно предупреждал, что многие пригороды, где сосредоточены иммигранты, находятся под контролем радикальных исламистов, которые подстрекают молодежь к насилию. Но никто не обращал на эти предупреждения внимания. «Пришло время, – заявила она, – начать войну против тех фундаменталистских религиозных групп, которые угрожают жизни наших граждан».

Немецкий журнал «Шпигель» по-своему подтвердил мнение Ле Пен: «За те последние пять лет, которые Саркози был президентом, он не сделал ничего для того, чтобы изменить те обстоятельства, которые способствовали безумию Мера». По-своему это подтвердили и данные о новых убийствах, весьма похожих на те, что совершал Мера. Вскоре после того, как его закопали на мусульманском кладбище под Тулузой, полиция Франции начала розыски нового серийного убийцы. По своему кровавому почерку он очень был похож на «тулузского стрелка». По сведениям канала «France 24», этот киллер на первое апреля 2012 года подозревается в совершении как минимум 4 похожих убийств. Преступник во всех случаях действовал одинаково: стрелял жертве в голову из мелкокалиберного оружия, после чего покидал место преступления на мотоцикле. Полиция, как оказалось, шла по его следу давно. Первое его убийство на мотоцикле произошло в ноябре 2011 г., а последней жертвой в марте 2012 стала 47-летняя вдова алжирского происхождения в г. Гриньи. Заметим, что в своих сообщениях о Мера политкорректные французские СМИ упорно подчеркивали, что он был «террористом-одиночкой». Однако после сообщения о поисках нового убийцы на мотоцикле в прессе появилась информация о том, что неизвестный «стрелок», как и Мера, входит в ту же самую организацию киллеров-джихадистов. Не исключено, что речь идет о той самой группировке исламистов «Джунд аль-Халифат», которая объявила Мохаммеда Мера своим «солдатом».

Выстрелы в Тулузе и Гриньи, массовые аресты исламских боевиков, проведенные накануне выборов 2012 г., заставили французов на многое посмотреть другими глазами. Уверения Саркози, как, впрочем, и его соперника от социалистической партии, в том, что во Франции якобы «нет условий, которыми можно было бы объяснить» такие преступления, которые совершил Мера, мало кого убедили. Эти условия, увы, существуют. Но об этом, исходя из соображений политкорректности, толерантности и нежелания «возбуждать возмущение мусульман», политические деятели во Франции обычно открыто не говорят. Только Марин Ле Пен, кандидат в президенты страны от «Национального фронта» поставила вопрос ребром, заявив открыто, что пришло время посмотреть правде в глаза и, пока не поздно приступить к решительной борьбе с нелегальной иммиграцией и радикальными исламистами, пока еще есть время и пока они не взорвали Францию изнутри.

Глава вторая. «Дочь Дьявола»

Говорят, что от судьбы не уйдешь. Марин Ле Пен, кандидат на пост президента Франции в 2012 году от партии «Национальный фронт» (НФ), родилась в богатом парижском пригороде Нейи-сюр-Сен 5 августа 1968 года в семье Жана-Мари Ле Пена и его первой жены Пьеретты. Долгое время пост мэра Нейи-сюр-Сен занимал президент Франции Николя Саркози, с которым Марин Ле Пен предстояло сражаться на президентских выборах 2012 года. Это – судьба.

Знаки судьбы

И, раз мы уже заговорили о судьбе, посмотрим на ее гороскоп. Нередко, да простят меня сугубые материалисты, это помогает понять характер человека и его предназначение на этой планете. По китайскому календарю Марин Ле Пен родилась в Год Земляной Обезьяны. Обезьяна по-китайски – Шень – новатор. Знак этот символизирует неукротимое любопытство и созидательную энергию. Шень часто становится настоящим двигателем прогресса. Такой человек видит мир спортивной площадкой, где он сам может установить все правила игры. Он подходит ко Вселенной, как к своему компьютеру, где он знает все команды и программы и умеет нажимать на нужные клавиши, чтобы открывались новые миры и пути их познания и подчинения.

Это очень умная, активная и решительная личность. С ее точки зрения, нет ничего невозможного. То, что трудно, этот тип делает сразу. А на невозможное у него просто уйдет чуть больше времени. Он никогда не опускает руки при неудачах, т. к. всегда уверен, что это временное явление и победа неотвратима. Он не пугается даже самого грозного противника, полагая, что уязвимые места есть у всех. Шень – хороший тактик, обычно хорошо разбирается в бизнесе и политике, и в этих областях успешен и отличается исключительным трудолюбием. У Обезьяны самый взбалмошный характер из всех знаков. Она общительна и создает впечатление, что ладит со всеми знаками. Но это согласие обманчиво. Игривая, любезная, даже услужливая, она прикрывает свое мнение о других своей показной любезностью и приветливостью. На самом деле она презирает все другие знаки и считает себя выше других. Она – интеллектуал. У нее большая жажда к знаниям. Она все читала, знает бесконечно много, постоянно в курсе всего происходящего в мире. Обезьяна всегда может вывернуться из самых трудных ситуаций. Она независима, по природе индивидуалистка. Ей ничего нельзя навязывать, внушить. Она сама выбирает вариант. Не щепетильна, и не поколеблется, если потребуется быть недобросовестной или солгать в ее личных интересах.

Чтобы ни произошло, не слишком на нее сердитесь, так как она очаровательна и очень умела в искусстве нравиться. Обезьяна – карьеристка. Для этого у нее есть все основания и шансы. Несмотря на ее отрицательные черты, другие знаки ищут сближения с ней из-за ее проницательного ума. Она очень ловка для предприятий большого размаха, хитра в финансовых сделках, великолепный работник во всех областях, которые требуют сообразительности и осведомленности. Шень может добиться успеха на любом поприще: политика, дипломатия, коммерция, промышленность не представляют секрета для нее. Она может браться за все, все себе позволить, особенно если у нее есть высшее образование. Часто она достигает известности, если следует своему призванию. Ей следует только избегать словесных излияний, которые могут утомить людей.

В любви она не найдет счастья. Отношения мужчина-женщина будут плохими. Страстная, она легко найдет себе увлечение, но быстро пресытится и будет искать другую любовь. К сожалению, эти поиски будут напрасными. Врожденный юмор спасет от отчаяния. Более того, она может смеяться над собственными печалями и делать соответствующие выводы. Кто бы ни был ее спутник, у нее тенденция иметь много детей. Первая часть жизни Обезьяны будет счастливой. Вторая – бурной, смутной, и ее планы часто будут рушиться. Третья часть жизни спокойна, но ей грозит одинокая старость (Теодора Лау. Китайский гороскоп. М., Букмэн. 1995. С. 284–312).

По европейскому гороскопу Марин Ле Пен – Лев. Знак Льва – наиболее отчетливое проявление мужского начала, а также символ всевидящего и всемогущего Бога Отца, источника жизни и жизненной силы. Как символу космоса ему соответствуют власть наиболее сильной из планет – Солнца – и чистый свет. Властность в нем иногда достигает крайностей и порой может переходить в жестокость. Но, как правило, это открытый, великодушный характер.

Те, кто рожден под знаком Льва, как правило, отважны, сильны, великодушны, но полагаются только на себя. Они добросердечны и чувствительны. Это – созидатели с чувством собственного достоинства, люди, которые быстро вдохновляются на свершения, с бьющими через край чувствами. Рожденные под этим знаком очень гостеприимны, но также самовлюбленны, тщеславны, нетерпимы к недостаткам других, порывисты, догматичны, самоуверенны, воинственны и склонны к показухе. Типичный представитель знака Льва – Ричард Львиное Сердце. Имя Наполеона в переводе означает «великий лев пустыни». Среди областей владения этого знака – Франция (Гороскопы. Rambler.ru).

В особняке Наполеона III

Настоящее имя Марин Ле Пен, младшей из трех дочерей Жана Мари Ле Пена, – Марион Анн Перин Ле Пен. Но так в семье ее никогда не звали. Имя Марин (фр. «Морячка» – Marine) ей придумал отец, которого всегда, как и его отца, профессионального рыбака, тянуло к морю и кораблям, хотя тяга к политике у него оказалась сильнее. Но до сих пор сестры Ле Пен сохраняют за собой фамильный старый дом в Трините-сюр-Мер на побережье Атлантики в Бретани, построенный еще дедом Марин. Марион, а точнее Марион Марешаль – Ле Пен зовут внучку Жан-Мари Ле Пена от его дочери Янн. Как ее дед и Марин, она тоже ушла в политику, и в 2010 году выставила свою кандидатуру на региональных выборах в столичном округе Иль-де-Франс, которые благополучно проиграла. Но, как говорится, лиха беда начала. Особенно, если учесть, что «Национальный фронт», основанный ее дедушкой, не самая популярная партия в столице Франции и ее окрестностях.

Марин Ле Пен дважды была замужем. У нее трое детей от первого брака – 13-летняя Жанна (пишется Жеанн (Jehanne), как писалось имя Жанны д'Арк в средние века) 1998 г. рождения, а также 12-летние близнецы – Луи и Матильда, родившиеся годом позже. О них известно мало. Марин оберегает их от возможных покушений, после того, как сама подверглась нападению со стороны исламских экстремистов еще в детстве, когда 2 ноября 1976 года исламские экстремисты бросили гранату в дом ее отца и после того, как на нее напали в Па-де-Кале. Марин со всей материнской нежностью написала о них в своей книге «Против течения» («A contre flots». Editions Grancher, 2006). Ее дети носят фамилию отца – Франка Шоффруа. С Шоффруа Марин развелась в 1999 году. Затем она была замужем за Эриком Йорио, бывшим членом регионального совета Нор-Па-де-Кале от НФ. И с ним они развелась, когда у нее начался служебный роман с Луи Алио, вице-президентом «Национального фронта». Теперь он ее гражданский супруг, или, как принято говорить во Франции, компаньон.

У Марин Ле Пен – множество официальных должностей. Адвокат. С января 2011 года Президент (Председатель) «Национального фронта». Депутат Европарламента. Член комиссии по занятости и социальным проблемам Европарламента. Исполняющая обязанности члена комиссии международной торговли Европарламента. Член регионального совета Нор-Па-де-Кале (1998–2004 и с 2010 г. по наст. время). Президент ассоциации «Поколение Ле Пена» с 2002 г. Она входит в состав смешанной межпарламентской делегации Евросоюза – стран Африки, Карибского бассейна и Тихого океана в Парламентской Ассамблее, а также член Комиссии Европарламента по развитию отношений с Израилем. Впрочем, она не очень балует Европарламент, в котором она представляет «Национальный фронт» с 2004 г. – внутрифранцузские дела и обязанности для нее важнее. За семь лет (с 20 июля 2004 по 31 марта 2011) она посетила лишь 223 заседания из 396.

Марин Ле Пен человек не бедный. У нее есть, по меньшей мере, три квартиры. В 2010 году она купила дом в Милла в Пиренеях на паях со своим компаньоном Луи Альо. Довольно долго она жила со своими детьми в Сен Клу на роскошной вилле Монтрету с парком, общей площадью в 5 тысяч кв. метров, которую Жан-Мари Ле Пен от кого-то странным образом унаследовал в конце 70-х годов. Это историческое место. Призраки прошлого живут в подобных местах веками, и так или иначе это сказывается на тех, кто поселится потом в таких замках с привидениями. В 1870 году пруссаки взяли там штурмом бастион последних защитников Парижа. А год спустя в Монтрету коммунары вели последние бои с версальцами Тьера. Незадолго до всех этих событий времен франко-прусской войны император Наполеон III подарил виллу Монтрету своей любовнице Жюли ле Беф, куртизанке, известной под псевдонимом Маргарет Белланже, от которой он был без ума. Это, по описанию современников, была блондинка с «губами, созданными для поцелуев, грудью, словно выточенной из мрамора, с тонкой осиной талией». Весь Париж был у ее ног. Наполеон III позволял ей все. Садясь к нему на колени, она дергала императора за усы и говорила: «Так вот значит, какие они эти усы, которые заставляют трепетать всю Европу!». Они расстались еще до того, как пруссаки изрядно пощипали эти усы и отправили их обладателя в изгнание. Но Жюли любила своего императора до самой его смерти.

Довольно долгое время, пока не была построена новая штаб-квартира «Национального фронта» в Нантере под Парижем, Ле Пен использовал виллу Монтрету, как штаб НФ и место встреч с представителями прессы и иностранными делегациями. Особняк обходился «Национальному фронту» в 2 159 000 франков (около 400 тыс. евро) в год. Но с учетом того, что сумма членских взносов, собираемых «Национальным фронтом» еще в конце 90-х годов, превысила 1,5 миллиона евро, его лидер мог это себе позволить (L'Express, № 2483. 04.02.1999, р. 64). После 2007 г. пошли разговоры о том, что виллу Монтрету выставили на торги. «Фронту» не сразу удалось восстановить свой финансовый потенциал, подорванный штрафами, которые вынужден был заплатить Ле Пен за свои «неполиткорректные» заявления, и финансовыми потерями после выборов 2007 года. Это стало возможно только после того, как Марин Ле Пен ввела жесткий режим экономии и скромность в расходах для всех функционеров партии.

Марин Ле Пен выступает

И еще одно знаковое совпадение – 1968-й, год рождения Марин вошел в историю Франции как год студенческой «майской революции», в результате которой ушел в отставку президент де Голль. Спустя еще четыре года Жан-Мари Ле Пен создал свою правую партию «Национальный фронт». Программа ее была простой и понятной для французского обывателя, и мало изменилась с тех пор. Национальный фронт и сегодня выступает за резкое ограничение иммиграции, прекращение строительства мечетей, отмену двойного гражданства, прекращение социального обеспечения, бесплатного медицинского обслуживания и образования не граждан Франции, за обуздание преступности с помощью жестких наказаний, выход из зоны евро, максимальное «раскрепощение» предприятий, в первую очередь мелкого и среднего бизнеса. Ле Пен стал лидером той части французского среднего класса, которая все свои беды видит в левых социалистах, когда те приходят к власти и начинают увеличивать налоги и прочие поборы на предпринимателей малого и среднего бизнеса. Не приемлют они и иммиграционную политику левых, в результате которой Францию наводнили выходцы из бывших французских колоний. Традиционные правые партии их также не устраивают, ибо они так верно служат крупному капиталу, что для представителей среднего класса, которых лишают государственной поддержки, это нередко оборачивается разорением.

Марин еще в детстве решила, что никогда не пойдет по стопам отца и не будет заниматься политикой. Это решение она приняла, едва не став жертвой теракта против основателя партии «Национальный фронт» (НФ). Это случилось ноябрьской ночью 1976 года на вилле Пуарье в 15 аррондисмане Парижа, когда Марин была еще ребенком. Она проснулась от холода, и обнаружила, что ее кровать усыпана осколками стекла. Авторов взрыва у квартиры 9, где проживала семья Лен Пен на той вилле, так и не нашли, хотя и были подозрения, что сделали это радикальные исламисты. Ребенку было трудно понять, почему так ненавидят ее любимого папу какие-то террористы. Это она поймет потом, когда начнет разбираться в политике, а затем активно ею займется.

Еще труднее ей было понять, почему ее мать, в девичестве Пьеретт Лалан (Pierrette Lalanne), к которой она была привязана не меньше, в 1984 году покинула отца, прожив с ним вместе 25 лет. Марин узнала об этом от старшей сестры Янн, когда та пришла забрать ее из школы. «А где мама?», – спросила Марин. «Она ушла. Насовсем. Забрала свои вещи и ушла», – ответила сестра. Марин она даже не позвонила.

Семейный конфликт Ле Пенов не имел ничего общего с идеологией и политикой. Если только не считать, что на политику у Ле Пена уходило все свободное время. Пьеретт позже в своих многочисленных интервью прессе, порочащих Ле Пена, обвиняла его в изменах, называла «сексуально озабоченной свиньей». Жан-Мари никогда не отрицал, что у него бывали романы на стороне. Иначе, какой бы он был француз, а тем более бретонец?! Но семья для него была понятием святым. Для Пьеретты, как оказалось, нет. Ле Пен писал в своих мемуарах: «Моя жена покинула меня с преподавателем музыки» в тот самый момент, когда он впервые достиг серьезного успеха в политике, «став звездой». А затем в 1984 году, когда на вилле Монтрету по приглашению Ле Пена поселился журналист «Фигаро» Жан Марсийи, чтобы написать для издательства Транше серию статей о лидере «Национального фронта», как бы изнутри, Пьеретт завела роман с ним. С Марсийи она и сбежала из дома так поспешно. Ле Пен подал на развод на основании доказанной супружеской измены, и суд признал его правоту и право воспитывать Марин, которая была еще несовершеннолетней. Пьеретт не удалось в результате получить от него ни сантима, и весьма быстро она оказалась на мели. Какое-то время пыталась его шантажировать. В одном из интервью сообщила, что он якобы запрещал детям смотреть фильмы о Холокосте. Дело кончилось тем, что 6 января 1986 года дочери Ле Пена выступили в печати с совместным заявлением в защиту отца: «Мы свидетельствуем, что утверждения нашей матери являются клеветой… Перед лицом этих атак на него наш отец стоически сохранял собственное достоинство, чтобы не дать повода, которым могли бы воспользоваться его враги. Мы публично выражаем ему наше восхищение и нашу любовь». Подписано: Мари-Каролин, 25 лет, Янн, 22 года, и Марин, 17 лет» (Caroline Fourest et Fiammetta Venner. Marine Le Pen. Grosset).

«Я ждала ее возвращения много месяцев», – вспоминает Марин. – Но не дождалась ни телефонного звонка от матери, ни объяснений. Почти что месяц меня рвало целыми днями»…

Пьеретт Ле Пен окончательно сожгла мосты, когда обвинила своего бывшего мужа в уклонении от налогов. В 1985 (по другим данным – в 1984 или 1986) году Ле Пен с Пьереттой развелись. Вскоре после этого Пьеретт, в июле 1987 года, назло Ле Пену, в возрасте 55 лет, снялась обнаженной в журнале «Плейбой» (см.: Madame Le Pen Nue FaitLe Menage. Playboy № 23, Juillet 1987). Для всей семьи Ле Пена, в том числе и его семьи политической, это было ударом ниже пояса.

Пьеретт Ле Пен на обложке журнала «Плейбой»

31 мая 1991 года Жан-Мари женился на Жанне-Мари (Жани) Паскос (Jeanne-Marie Paschos), француженке греческого происхождения, на много лет моложе его. А своей первой жене он сказал на прощание: «Ты еще приползешь ко мне на коленях». Так оно и вышло. Через несколько лет после развода с Ле Пеном ее любовник из «Фигаро» ее бросил. Она осталась без средств к существованию, и старшие дочери (Марин еще долго не могла простить мать) приютили ее на вилле Монтрету, которую покинули сначала Ле Пен с Жани, а затем и Марин. Так Пьеретт и жила в пристройке к особняку, в котором некогда была полноправной хозяйкой…

Марин отца не покинула. С самого раннего детства она была его гордостью. И, как бы ни нападали на него журналисты и политики, не говоря уже о ее матери, в ее глазах отец был жертвой несправедливости, и она поклялась когда-нибудь реабилитировать его имидж.

Марин и Жан-Мари Ле Пен

«Если вы дочь Ле Пена, вы умрете его дочерью. Это мужчина моей жизни. Он меня создал», – сказала Марин как-то в интервью журналу «Нувель обсерватер». Так, кстати, считают многие. Некоторые ее заявления и правда звучат в духе папы Ле Пена. Марин сказала как-то в одном из своих интервью, что мусульмане, которые молятся на улицах Франции, напоминают ей немецких оккупантов времен Второй мировой войны. А родилось это сравнение после того, как французские власти стали перекрывать движение на некоторых улицах на время мусульманской молитвы.

Затем в одном из интервью она обвинила исламистов в оккупации парижских мясных лавок, где продается мясо «халяль» (мясо животных, забитых по мусульманскому обычаю). Ну, а когда Марин призвала власти «возвращать в нейтральные воды» корабли с иммигрантами, которые направляются к европейским берегам, даже генеральный секретарь правящей правой голлистской партии «Союз за народное движение» Жан-Франсуа Копе сказал, что «Марин Ле Пен – это ее отец». Наверное, в этом ключ и к ее личности, и к ее политическому кредо. У этой женщины очень сильный характер, ее не случайно в детстве называли «главой банды». Она идет к своей цели уверенно и, как правило, добивается своего. Марин была хорошей, но не блестящей ученицей и студенткой. Она выбрала карьеру адвоката, но скоро поняла, что пробиться ей будет нелегко. Еще будучи студенткой юридического факультета, Марин приняла участие в конкурсе на замещение должности секретаря судебного заседания. Ей, однако, рекомендовали отказаться от борьбы за это место: «Из-за вашей фамилии у вас нет никаких шансов выиграть в этом состязании». Окончив университет, в 1992 году она становится адвокатом парижской коллегии. По иронии судьбы госпоже Ле Пен приходилось защищать даже иммигрантов, формально не имеющих законных оснований для пребывания во Франции.

Дело Нуреддина Хамиди

В своей адвокатской практике Марин Ле Пен столкнулась с таким случаем. В 1995 году суд города Э-ан-Прованс, поручил ей защиту алжирца Нуреддина Хамиди, который был признан незаконным эмигрантом за почти четверть века до этого и подлежал немедленной высылке еще 24 августа 1971 года. Казалось бы, это тот самый классический случай, который приводит в своих речах против нелегальной иммиграции ее неистовый отец.

Впервые разбираться с этим делом Марин начала еще в 1993-м. Она не сама нашла такого клиента – а взялась за его защиту по поручению 23-й исправительной палаты Парижского суда. Выяснилось, что ее клиент родился в Оране (Алжир), но прибыл во Францию с семьей в возрасте одного года, после чего прошел обучение во французской школе и не получил вида на жительство вместе с другими членами семьи только потому что, еще будучи несовершеннолетним, попался на краже автомобиля. Его семья давно уже живет во Франции на законных основаниях, не имея никаких связей с Алжиром. А вот Нуреддин двадцать с лишним лет жил под страхом, что постановление о его высылке будет к нему применено. Различные суды несколько раз рассматривали его дело, но не решались все же его выслать, т. к. прошло слишком много лет с момента первого суда. Перед тем, как его дело поручили Марин, Нуреддина уже арестовали в Париже и направили в пересылочный центр, откуда должны были его все же выслать. Там он вскрыл себе вены, и его в результате освободили из-под стражи. Вскоре он получил повестку явиться к прокурору в Нантере. Он подумал было, что дело его, наконец, улажено, но в прокуратуре ему надели наручники и в них отправили в Марсель, где посадили на самолет, вылетающий в Алжир. Нуреддин каким-то образом умудрился пройти в кабину пилота и объяснил командиру корабля свою ситуацию. Тогда тот отказался принять его на борт и высадил в аэропорту. Так он вновь временно оказался на свободе, но затем был вызван в суд, где его уже во второй раз защищала Марин. Она добилась его освобождения из-под стражи и заявила, что лично сообщит об этом случае министру юстиции Франции. Когда журналисты начали ей задавать вопросы о том, как можно совместить эту ее позицию по защите несчастного алжирца с требованиями «Национального фронта» бороться с нелегальной иммиграцией, Марин сказала: «Законы принимаются не для того, чтобы торжествовала несправедливость» (см.: Le Monde. 14.04.1995, p. 13). А в случае с ее клиентом, который де-факто прожил всю свою жизнь во Франции, несправедливость торжествовала более сорока лет. И таких случаев, увы, во Франции немало. Как адвокат, Марин это хорошо знает. В своей адвокатской практике она исходит из того же правила, что и древние римляне: «Закон суров, но это закон». Однако закон справедлив только до тех пор, пока его не доведут до абсурда. Как и было в случае с Нуреддином Хамеди. В конечном итоге ей удалось доказать свою правоту.

С соской политики

Вскоре она окончательно поняла, что от судьбы трудно уйти. Да, она, пытаясь убежать от политики, почти шесть лет работала адвокатом. «Все мои страдания в этой жизни произошли из-за политики, включая развод моих родителей, что было использовано как политическое оружие», – говорит Марин. Но, несмотря ни на что, она подхватила этот вирус и признается: «Я росла с соской политики». Ле Пен часто выводил в свет своих обаятельных, по-арийски светловолосых дочерей, которые вместе с ним участвовали в демонстрациях «Национального фронта». Сохранились видеозаписи юной Марин, идущей в первых рядах на демонстрации за введение смертной казни.

Часто деловые встречи мешают Марин общаться с детьми. Ради политики приходится жертвовать личной жизнью. Но она полна ощущения своего долга: «Если вы можете выразить надежды миллионов людей, их нельзя обманывать, и это оправдывает все усилия» (Le Progrès – Lyon. 23.03.2007, ).

«Я всегда старалась избежать политики. С ней связаны все мои несчастья в жизни. Но теперь я понимаю, что своей судьбы у меня нет. Я могу только наследовать моего отца», – цитирует «Нувель обсерватер» признание нынешнего лидера «Национального фронта» (Nouvelle observateur, 05.03.2012). Еще в университете из-за репутации отца ее стали называть «Дочерью Дьявола». Она страдала от этого, но свои страдания никому не показывала.

Если в 1974 г. первая попытка занять высший государственный пост принесла Ле Пену всего 0,74 % голосов избирателей, то на президентских выборах 2002 г. за него проголосовали в первом туре уже 17 %. Ле Пен неожиданно для всех опередил даже кандидата социалистов премьер-министра Лионеля Жоспена. Это была мировая сенсация номер один, и она означала также конец политической карьеры Жоспена. Ле Пен вышел во 2-й тур, чтобы соревноваться с действующим президентом Жаком Шираком за пост главы Пятой Республики. Впервые лидер партии с репутацией крайнего националиста добился такой убедительной победы. Для многих французов, голосовавших за Ле Пена, это еще была и своеобразная легитимизация «Национального фронта», проходившего до того исключительно с нелестными эпитетами «фашистский», профашистский и, в лучшем случае, – крайне правый. Далеко не все его сторонники были готовы публично признаться, за кого они голосовали. В те дни журналисты буквально сбились с ног, проводя свои собственные опросы общественного мнения с тем, чтобы узнать, какая же это Франция проголосовала за Ле Пена и почему его не удалось «замочить» уже в первом туре?

Жан-Мари Ле Пен с женой Жани

Вот два мнения, озвученные в эфире в те дни в ходе митинга в поддержку Ле Пена 1 мая 2002 г. 47-летний рабочий из провинции, приехавший поддержать Ле Пена, сказал: «Вы понимаете, что произошло? Теперь, после первого тура, мы перестали быть подонками. Мы – легитимные избиратели, поддерживающие кандидата, вышедшего во второй тур Президентских выборов. Я же раньше стеснялся признаться на работе, что я за Ле Пена. А теперь мне плевать. Я везде буду это говорить. Пусть увольняют». Студентка, симпатичная девушка со светлыми волосами добавила: «Я живу в районе, где много арабов. Каждый раз, когда я выхожу на улицу, они обзывают меня «бляндинкой». Это же тоже расизм. Почему если говоришь «черный» – то это расизм, а если тебе кричат «белая б.» – то это не расизм? Я стала дышать свободнее после первого тура. У меня вся семья за левых. И на факультете все за левых. И мне всегда было стыдно признаться, что я думаю по поводу политики и политиков. А теперь – нет».

Левая Франция просто взвыла от возмущения, узнав о результатах первого тура. Даже коммунисты призывали во втором туре голосовать за Ширака. Чем-то реакция левых на весьма символическую победу Ле Пена напоминала реакцию российской несистемной оппозиции на победу Путина на выборах 2012 года: понимали, что результаты выборов они изменить не в силах, но было так обидно, что протестовали вплоть до начала второго тура.

2002 год. Протесты в центре Парижа против выхода Ле Пена во второй тур

Именно в ходе этих выборов Марин все время была рядом с отцом. Она хорошо смотрелась в телекадре. Красивая, холеная блондинка, она больше походит на немку из Эльзаса, чем на типичную француженку, т. к. те в большинстве своем брюнетки. Мало, кто знает, что это – кельтская кровь. Отсюда и характер «нордический». Сама жизнь сделала ее «лепенисткой», хотя отец не спешил выдвигать свою младшую дочь на видные роли в партии. Поначалу, Марин возглавила юридическую службу «Национального фронта» и стала депутатом Европарламента от НФ, руководила избирательными кампаниями своего отца и разрабатывала символику партии. А выдвинуться на первые роли в папином «Фронте» ей помог случай. Весной 2002 года на разных телеканалах шли ожесточенные политические дебаты, на которые приглашали не только социалистов Жоспена и голлистов Ширака, но и представителей «Национального фронта». Когда один из лепеновцев испугался дискуссий в прямом эфире, отец предложил Марин попробовать свои силы. Она справилась блестяще, что в какой-то степени поспособствовало удаче отца в первом туре. С тех пор ее карьера связана только с его партией. Говоря о патриотизме, суверенитете и христианских традициях во Франции, Марин не чурается даже левых лозунгов, когда выступает в амплуа защитницы обездоленных, социально незащищенных французов. Время от времени – в зависимости от аудитории, конечно, – она цитирует знаменитую фразу Жана Жореса: «Единственное имущество бедных – это их родина».

Она делала все, чтобы изменить имидж своего отца к лучшему, хотя это задача из безнадежных. Клеймо правого, даже ультраправого ему уже не стереть со своего высокого лба. Он столько наговорил за время своей активной политической жизни, что впору составлять энциклопедию его наиболее скандальных высказываний. Язык его – его враг. Жан-Мари Ле Пен не раз привлекался к суду за свои нелицеприятные высказывания и был осужден за них 25 раз.

Ле Пен в 2002-м, в год своего триумфа

Высказывания Ле Пена

«Когда Жанне д'Арк задали вопрос ее судьи о том, почему она, христианка, не любит англичан, она ответила, что любит их, полюбит англичан в их стране. Абсолютно также мы не ненавидим турок, мы любим их, но в их стране».

Когда Ле Пен выдвинул свою кандидатуру на пост президента, он первым делом пообещал, что не только резко ограничит иммиграцию, если победит, но и вплотную займется высылкой нелегалов. Если этим немедленно не заняться, – говорил он, то через несколько лет Франция станет мусульманской страной и уж ни в коем случае не будет французской. Призывая французов голосовать за него и «за Францию для французов», он говорил:

«Битва за Францию уже началась. Эта битва за свободу, которая должна быть выиграна, чтобы завтра Франция могла остаться французской. Тем, кто думает о будущем, я говорю: «Будущее начинается сегодня!»

Через некоторое время он высказался еще более решительно на ту же тему:

«6 тот день, когда во Франции будет не пять миллионов, а 25 миллионов мусульман, они будут командовать. И французы будут жаться к стенам, пробираться по тротуарам, опустив глаза. А когда они не будут этого делать, у них спросят: что это ты так на меня смотришь? Нарываешься на потасовку? И вам останется только удирать, иначе получите взбучку».

В ходе предвыборной кампании, да и после нее, его соперники нередко обвиняли Ле Пена в антисемитизме. Поводом для этого послужило, прежде всего, вот это его высказывание:

«Вы хотите, чтобы я сказал, что это непреложная истина, в которую каждый должен верить? Что это моральный долг каждого? Я же скажу вам, что существуют историки, которые спорят по этим вопросам. Я не говорю, что газовых камер не было. Я не мог видеть их своими глазами. И я не изучал тщательно эти вопросы. Но я считаю, что это всего лишь незначительная деталь в истории Второй мировой войны».

Скандал после этого выступления Ле Пена разразился невероятный. Вскоре после даже был принят специальный закон, предусматривающий уголовное наказание для тех, кто осмелится отрицать факт холокоста (уничтожения евреев, а в более широком смысле и представителей других народов гитлеровцами). Ле Пен, тем не менее, продолжал отстаивать свою точку зрения, блокируясь с известным движением ревизионистов (один из наиболее известных ревизионистов во Франции – Роже Гароди, бывший коммунист и автор нашумевшей в свое время в СССР книги «Реализм без границ», доказывал в одной из своих теперь уже запрещенных брошюр (Roger Garaudy. Les myths fondateurs de la politique israelienne), что газовых камер в немецких концлагерях смерти не было вообще). Вот как вел этот спор Ле Пен:

«Несмотря на то, что меня обвиняли в антисемитизме несчетное количество раз, никто никогда не слышал от меня антисемитского высказывания и не видел меня вовлеченным в антисемитское движение».

«Когда два водителя проклинают друг друга на дороге, и один из них оказывается евреем, другого нельзя охарактеризовать иначе как антисемита».

«Я говорил и повторяю, несмотря на риск показаться кощунственным, что газовые камеры – лишь эпизод во Второй мировой войне».

За эти слова Ле Пен был оштрафован на 1,2 млн. франков. Но это его не остановило. Он продолжал обороняться и отбиваться от нападок:

«Если вы возьмете книгу в тысячу страниц о Второй мировой войне, в которой умерло 50 миллионов людей, концентрационные лагеря займут в ней две страницы, а газовые камеры – 10 или 15 строчек. И именно это называется деталью».

На него давили со всех сторон, но Ле Пен упорно отстаивал свое право на собственное мнение:

«Миллионы погибли в китайских лагерях. Ужасный геноцид творился в Камбодже и Вьетнаме. Но об этих случаях никто не вспоминает. Ни одно из тех преступлений не получило такого же суждения, как уничтожение евреев, и эта односторонность просто шокирует меня».

«Несоизмеримо большие преступления в советских ГУЛАГах творились на протяжении многих лет и стоили миллионы жизней».

«Каждый видит трагедию в своей проекции».

«Израильское правительство утверждает, что оно – жертва террористической деятельности, но эта деятельность не так заметна, как военные удары самого Израиля».

По поводу обвинений «Национального фронта» в антисемитизме:

«Есть люди, организации, которым нужен враг, и они хотят заставить общество поверить, что этот враг опасен».

«Нет причин, по которым нас надо клеймить как антисемитов».

Едва улегся скандал по поводу «деталей», Ле Пена стали обвинять в защите коллаборационистского режима Виши, который поддерживал депортацию евреев в лагеря смерти на Востоке, и в отрицании других преступлений нацистов во время оккупации Франции. Поводом для новой кампании против лидера НФ стало интервью, которое он дал в январе 2005 года ультраправому еженедельнику Rivarol. Ле Пен заявил тогда, что «по крайней мере, во Франции немецкая оккупация не была чрезмерно негуманной, хотя и были различные нарушения, являющиеся неизбежными в стране площадью 550 тыс. кв. км». Но весь сыр-бор разгорелся из-за его трактовки событий в городке Вильнев-д'Аск, происшедших в ночь с 1 на 2 апреля 1944 года, когда нацисты расстреляли 86 человек заложников в качестве ответа за подрыв поезда, организованный бойцами Сопротивления. По словам Ле Пена, «немецкий лейтенант, обезумев от горя, из-за того, что состав с немецкими солдатами был пущен под откос и они погибли, захотел расстрелять всю деревню… Но именно гестапо города Лилля, получив предупреждение от руководства железной дороги, прибыло, чтобы прекратить резню». Эти высказывания Ле Пен сделал за несколько месяцев до празднований 60-летия со дня прекращения немецкой оккупации, и слова его вызвали понятный протест со стороны французских правозащитников. В результате сразу несколько организаций, среди которых Лига по правам человека, Движение против расизма и в поддержку дружбы между народами, Ассоциация сыновей и дочерей евреев, депортированных из Франции, подали иски против господина Ле Пена. Основное обвинение, выдвинутое против политика, заключалось в «оспаривании преступлений против человечности». Несмотря на резонанс этого дела, суд над Ле Пеном дважды откладывался, а затем разные судебные инстанции то подтверждали обвинения, то корректировали их. Но в декабре 2011 года процесс решили возобновить. Ле Пен тут же заявил, что сделано это было с учетом приближающихся президентских выборов 2012 года, в которых в качестве кандидата НФ впервые приняла участие его дочь. В итоге парижский апелляционный суд подтвердил ранее вынесенный приговор. Согласно тексту приговора, «Жан-Мари Ле Пен намеренно преуменьшил масштаб репрессий, совершенных нацистами на французской территории, но при этом выделил действия гестапо, посчитав их положительными». Жан-Мари Ле Пен был приговорен к трем месяцам тюрьмы условно и штрафу в размере €10 тыс. Вокруг этого процесса было много шума. И Ле Пену вновь пришлось отбиваться, в том числе защищать французов от нападок некоторых авторов, которые, критикуя режим Виши и самого Ле Пена, шельмовали всю французскую нацию, как антисемитскую:

«По правде говоря, антисемитизм во Франции всегда оставался на минимальном уровне – лишь на устном. Никогда дело не заходило дальше до погромов».

«Для одних самым ужасным моментом войны была депортация, в то время как для других – ковровые бомбардировки (авиации союзников. – В. Б.) и массовая смерть от голода и холода».

«Мой отец умер на немецкой мине, в то время как остальных родственников я потерял от бомб союзников».

«Я всегда с подозрением отношусь к людям, которые каются в чужих грехах».

Ле Пен, отметим, еще в юности стал антифашистом и с 16 лет воевал в отрядах Французского Сопротивления, был настоящим «маки». Так что упрекнуть его в коллаборационизме» никто бы не смог. Он говорит:

«6 своих речах я всегда осуждал коммунизм, фашизм и национал-социализм».

Правда, есть в его отношении к нацизму одна, используем этот термин, «деталь». Вскоре после окончания войны в Алжире Ле Пен организовал фирму по производству грампластинок. И вот в августе 1965 г. эта его фирма выпустила пластинки с нацистскими маршами. Ле Пен был сразу же обвинен за это в пропаганде фашизма. Его приговорили тогда к двум месяцам тюрьмы и большому денежному штрафу.

После бунтов в пригородах, где большинство населения составляют иммигранты, Ле Пен выступил за то, чтобы французские стражи порядка более решительно боролись с погромщиками и поджигателями. И обвинил в бездействии правительство Саркози:

«Французское правительство просто убегает от ответственности. Оно отказывается бороться с насилием».

Уже в первой программе НФ Ле Пен выступил против европейской интеграции, которая, как он считал, приведет к потере независимости Франции. И сейчас он выступает за роспуск Евросоюза и отмену общеевропейской валюты евро. Особенно он против приема Турции в ЕС. Ле Пен считает, что прием Турции и других стран, не способных контролировать потоки иммигрантов в ЕС, приведет к росту нелегальной иммиграции и к потере национальной самобытности (идентитета) французов:

«Турции не должно быть разрешено войти в Европейский Союз, так как она не является европейкой страной».

«Если мы хотим создать Европейский Союз, нам следует приглашать европейские государства, а не азиатские как Турция».

«Я не расист, но Турции не место в ЕС».

«Я являюсь противником наднациональной и федеративной Европы, которая пытается загнать нас в свои структуры».

Но главный конек Ле Пена, как опытного и влиятельного политика и полемиста – это борьба с бесконтрольной иммиграцией и защита от нее французской нации. Он говорит:

«Сдаваться я не собираюсь. Главное для меня – победить в стране и в обществе ложь и непонимание. Ложь правительства, которое уверяет народ, что безработица коренного населения страны – это нормально. Непонимание народа, что нужно бороться за свои права. Людей уверяют, что повальная иммиграция – это хорошо, что отсутствие границ – просто замечательно. Не просчитав последствий, Франция ввязалась в авантюру, именуемую Европейским союзом. Посмотрите, что из этого вышло: за счет притока дешевой рабочей силы выросла безработица, безумно растут цены, нас душит преступность. Все больше французов стало прислушиваться к моим словам».

У Ле Пена во Франции было много друзей среди именитых русских эмигрантов. На его свадьбе со второй женой Жани присутствовал сам, теперь уже покойный, Владимир Кириллович Романов, сын великого князя Кирилла. Кирилл, как известно, был признан большей частью белой эмиграции законным наследником российского престола, несмотря на его флирт с Временным правительством. А Владимир Кириллович еще вступил в морганатический брак с Леонидой Багратион-Мухранской. Теперь его наследницей и претенденткой на корону российскую выступает его дочь Мария. Владимир Кириллович жил в Сан-Брие, в Бретани, откуда Ле Пен родом. Знал он и князя Юсупова, убийцу Распутина, и его жену Ирину. Дружил и с балетмейстером знаменитой Парижской Оперы Сергеем Лифарем. Сближала Ле Пена с ними не только любовь к русской культуре, но и в первую очередь взаимная ненависть к коммунизму. Но после того как оный рухнул вместе с Советским Союзом, Ле Пен, как и его дочь, выступает за тесное сотрудничество с Россией, где лидер НФ бывал не раз. Он часто высказывался с симпатией о русском народе и тем самым навлек на себя очередную кампанию критики, как в правой, так и в левой прессе. Среди его друзей в России в основном его единомышленники – лидер ЛДПР Владимир Жириновский, председатель партии национального возрождения «Народная воля» Сергей Бабурин, идеолог неоевразийства, старообрядец Александр Дугин, художник Илья Глазунов. А один из его самых бескомпромиссных критиков – Владимир Познер.

Вот что Ле Пен думает о России и русских: «Русские умеют работать. Это щедрые и радушные люди. И очень мужественные».

«Ошибка многих европейских политиков в том, что они продолжают воспринимать Россию как Советский Союз, боятся ее, стараются ослабить. От России давно не исходит миру никакой угрозы. Идеологически она провозгласила приверженность демократическим ценностям, а вот в демографическом смысле, к сожалению, вымирает. И, тем не менее, находится немало охотников унижать ее, наносить ей урон. В особенности отличаются этим их бывшие союзники и друзья. Это уже не борьба с коммунизмом, а борьба против русского народа».

Тут Жан-Мари попал в самую точку.

А вот что говорят о Ле Пене его недруги и его друзья:

«Я не знаю Ле Пена лично, но нахожу его политику отвратительной» (Тони Блэр, премьер-министр Англии).

«Я не боюсь Ле Пена, но боюсь крайне правой угрозы для Франции, которая привержена демократии, терпимости, гуманизму» (Жак Ширак, президент Франции).

«Евреи, голосовавшие за Ле Пена, делали это по тем же причинам, по каким его поддержали и другие граждане Франции, – люди боятся грабителей» (Эмманюэль Вайнтрауб, лидер еврейской общины Парижа).

«Жан-Мари Ле Пен – мой друг. Он опасен для остальных политиков потому, что он единственный, кто искренен. Он говорит громко о том, о чем многие люди думают в глубине их душ, о том, о чем другие политики воздерживаются говорить потому, что они либо слишком демагогичны, либо слишком трусливы. Ле Пен, со всеми его недостатками и достоинствами, – возможно единственный, для кого интересы Франции превыше его собственных» (Ален Делон, актер).

Марин Ле Пен во главе манифестации «Национального фронта»

У младшей дочери Ле Пена язычок тоже остер. Ей палец в рот не клади. Марин только внешне кажется мягкой и ранимой. Ее улыбка в уголках губ, а ля Джоконда работы великого Леонардо, ранние морщинки в уголках глаз говорят о врожденном юморе. Но юмор ее нередко оборачивается такими хлесткими характеристиками, от которых объект ее остроумия не сразу приходит в себя. Как-то она назвала президента Николя Саркози, женатого на эстрадной певице итальянского происхождения Карле Бруни, авторе многих известных песен, «агентом певички, теряющей популярность». А выпускникам элитной школы национальной администрации предложила «для начала выучить «Марсельезу». В ходе теледебатов со сторонниками правящей партии она бросает фразу: «Сегодня утром я записала одну телепередачу. Вы не находите, что я помолодела? Это потому что каждую субботу я прохожу курс омолаживания на 5 лет, слушая, как Николя Саркози дает те же обещания, что и в 2007-м».

Сама Марин при этом, по ее собственному признанию, любила в молодости петь и веселиться. «А сейчас, – посетовала она в одном из интервью, – у меня даже нет времени сходить в ресторан». За непроницаемым обликом нового лидера «Национального фронта» трудно разглядеть ее подлинную натуру. Но, в отличие от российских правых, Марин по-своему патриархальна. Ее патриотизм традиционен, а национализм почти что сакрален.

Глава третья. У алтаря Орлеанской Девственницы

Свою дочь Марин Ле Пен назвала в честь Жанны д'Арк, к которой относится с глубочайшим уважением и почтением. И не только потому, что легендарная Орлеанская Дева стала своего рода олицетворением «Национального фронта», где ее почитают, как первую святую Франции. Во многом она старается ей подражать. Если отец Жан-Мари Ле Пен – мужчина ее жизни, то Жанна – женщина ее жизни. Впрочем, когда корреспондент задал Ле Пену вопрос: «А у вас есть кумиры?», он ответил «Есть». И тоже указал на стоявшую за его спиной беломраморную статую Жанны д'Арк со словами: «Она всегда была моим кумиром». Она всегда была кумиром и для Марин. Они даже чем-то похожи. Может быть, Марин Ле Пен и есть современная инкарнация Жанны?

В нашей стране об этой французской Святой знают больше по спектаклям и кинофильмам. Как личность историческая она менее известна. Еще меньше знают о той эпохе, в которую Жанна вышла в свой поход за Францию и нашла свою смерть на костре. Поэтому расскажу кратко обо всем этом. Иначе трудно будет понять, кто такие отец и дочь Ле Пен и почему Жанна д'Арк стала не только французской Святой, но также – кумиром и символом «Национального фронта».

Едва ли не в каждом городе Франции и практически в любом католическом храме есть статуи Святой Жанны, Жанны д'Арк. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке. Французы чтят ее по сей день, как мы чтим Александра Невского. Она – такой же символ освобождения страны от иноземных захватчиков и около ее статуи всегда горят свечи. «Национальный фронт» сделал ее своим символом, своей богиней именно по этой причине. Лепеновцы считают, что Франция вновь подверглась нападению иноземцев. Но на этот раз это не англичане, а иммигранты. Чтобы понять эту символику, вспомним, кем была и чем прославилась Жанна д'Арк.

Жанна д'Арк. Миниатюра второй половины XV века

В декрете папы Пия X от 6 января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, датой ее рождения названо 6 января 1409/1408 года. По другим данным, она родилась в 1412 году в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье зажиточных крестьян (по другой версии – обедневших дворян) Жака д'Арк и Изабеллы Роме. Жанна никогда не называла себя Жанной д'Арк, а лишь «Жанной Девственницей». В детстве ее называли Жанеттой. В 1578 году имя деревни было изменено на Domrémy-la-Pucelle, что означает Домреми Девственницы, как это остается и поныне.

Домреми ничем особо от таких же древних деревенек, которых по Франции многие сотни, не отличается. Деревянных строений там нет. Известняк, нехитрая штукатурка на стенах, иногда с булыжниками для крепости. С 1840 года в пятистенном доме Жанны, который был еще тогда объявлен национальным достоянием, действует музей. С 1412 года, как говорят экскурсоводы, внешний вид дома оставался без изменений. Особо интересных экспонатов там нет. Посетителей встречает коленопреклоненная статуя Орлеанской девы XVI века. В четырех комнатах и на чердаке развернуты экспозиции, по которым можно себе представить жизнь крестьян во времена Столетней войны. У входа над деревянной дверью вырезаны три герба – французский, собственно герб Жанны и еще один, с изображением трех плугов, принадлежавший семье крестной Жанны – Беатрисе Тьерселен. По фасаду дома идет резная надпись: «Да здравствует труд, да здравствует король Людовик!» Какой из 17 Людовиков, не указано. Герб Домреми – тот же, что и герб Жанны, пожалованный ей королем – на голубом фоне две королевские лилии, а между ними меч, на острие которого – корона. Очень точно в этом гербе отражены заслуги Жанны. Она действительно вернула корону королю Франции на кончике меча. Это случилось, когда Столетняя война, начавшаяся в 1337 году с нападения на Францию английского короля Эдуарда III, заявившего о своих правах на французский престол, была в самом разгаре. Северные провинции Франции то отходили к Англии, то после жестоких боев возвращались под французскую корону. Но в 1415 году Фортуна, казалось бы, окончательно отвернулась от французов. Английский король Генрих V из новой династии Ланкастеров совершил удачный набег на Нормандию. 25 октября 1415 года французские войска были разбиты в сражении при Азенкуре, англичане взяли в плен многих французских дворян. В августе 1417 года Генриху вновь высадился в Нормандии с большим войском, и начал наступление по всему англо-французскому фронту. В течение 1417–1419 годов англичанам покорилась вся Нормандия кроме монастыря Монт-Сен-Мишель. Последним нормандским городом, сдавшимся после шестимесячной осады 13 января 1419 года, был Руан, Франция оказалась зажатой между оккупированным англичанами Севером и давно контролируемыми ими Жиенью и Аквитанией на юге. Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам нужно было пробить коридор на юг. Но это мешал им сделать город Орлеан. Англичане начали его первый штурм в 1428 году. Защитники оборонялись храбро, но с каждым днем их становилось меньше, и силы их оставляли, как и надежды на победу.

В истории есть множество примеров того, как вроде бы могущественный завоеватель вдруг неожиданно терпел поражение или, будто по воле Божьей, уводил свои войска от города или страны, казалось бы, неминуемо обреченных стать его жертвой. Так было с Чингисханом, когда он отменил свой поход в Европу, и Тамерланом, а еще раньше – с Александром Македонским и Юлием Цезарем. Победа Англии в Столетней войне тоже казалось предрешенной. К моменту высадки Генриха V в Нормандии в 1417 году Франция фактически утратила свою независимость. Страной, которую раздирали междоусобицы герцогов Арманьяков и Бургиньонов, правил безумный король Карл VI. За тридцать лет до его смерти с ним случилось более 50 припадков безумия, во время которых его запирали от греха, дожидаясь, пока он придет в норму. Обычно в течение нескольких дней он не узнавал никого вокруг, отказывался от своего имени и королевского сана, уверял, что никогда не был женат и не имеет детей, раздражался, когда к нему пыталась подойти королева Изабелла, и громко требовал «убрать от него эту женщину, которая за ним следит». Болезнью короля была встревожена вся страна, ради его выздоровления служились мессы, устраивались паломничества, во имя спасения души короля из Парижа были изгнаны все жившие там евреи. Родившаяся в тот же год принцесса Мария была «обещана Богу» – то есть, была обречена стать монахиней, чтобы молитвы юной девочки искупили грехи ее отца.

Карл VI и Одинетта. Гравюра из «Истории Франции». Франсуа Гизо, Франция, 1875

Конечно, этой ситуацией воспользовались враги Франции. В 1416 году бургундский герцог Иоанн Бесстрашный заключил союз с англичанами, вскоре он стал хозяином Парижа и стал править от имени безумного короля совместно с его женой Изабеллой Баварской. Дофин Карл, наследник Карла VI, лишь чудом сумел бежать на юг страны. В 1420 году был подписан предательский договор в Труа, согласно которому дофин Карл был лишен прав на корону. Теперь королем после смерти Карла VI должен был стать Генрих V Английский, обрученный с французской принцессой Екатериной, а за ним – его сын, рожденный от этого брака. Это был смертный приговор независимости Франции. В 1422 году Генрих V внезапно умер, и королем обоих государств стал его девятимесячный сын Генрих VI. Регентом при малолетнем короле стал английский герцог Бедфорд.

Летописцы того времени рассказывают, что лучше всего короля спасала от безумия Одетта (Удина, Одинетта) де Шамдивер. Она была дочерью королевского конюшего, наследственные владения ее отца находились в Бургундии – сеньоры де Шамдивер были вассалами местного герцога. Считается, что ее представил ко двору в 1405 году брат короля, и, возможно, какое-то время она была его любовницей. В дальнейшем королева, обратив внимание на юную фрейлину, приставила ее сиделкой и наложницей к душевнобольному королю. Одетта привязалась к нему, и два года спустя родила от короля дочь по имени Маргарита, в дальнейшем признанную Карлом VII и выданную замуж за сеньора де Белльвилль. Некоторые авторы «нетрадиционных теорий» считают, что Маргарита и была той, кого мы знаем под именем Жанны д'Арк. Эту версию поддержали и некоторые историки, указав на то, что встретившись впервые с дофином, будущим королем Карлом VII в Шиноне она изумила его своим мастерством в верховой езде, а также безупречным знанием игр, распространенных среди знати: кентен, игра в кольца, – требовавших совершенного владения оружием. В ходе оправдательного процесса, вернувшего Жанне ее честное имя, Ален Шартье, секретарь королей Карла VI и Карла VII, заявил по поводу допросов, проводившихся на протяжении судилища над ней: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками». Но это – лишь одна из версий. Более-менее точно летопись служения Жанны королю и Франции выглядит следующим образом:

…В 13 лет Жанна впервые, по ее уверениям, услышала голоса архангела Михаила, а также святой Екатерины Александрийской, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства. Для этого святые посоветовали ей найти некоего капитана, который должен ей помочь увидеть короля. Теперь у Домре-ми на склоне холма на том самом месте, где Жанна впервые услышала голоса святых, стоит базилика Буа-Шеню. Она была заложена 3 ноября 1881 года. Первая месса состоялась там в феврале 1896 г., а в 1926 г. она была посвящена св. Жанне д'Арк.

В тех местах, где выросла Жанна, христианство, хотя и победило язычество, долгое время с ним соседствовало, как и ведическая вера соседствовала на Руси с православием. Одухотворение природы было куда понятнее Жанне и ее сверстникам с их верой во все чудесное и сверхъестественное, чем догматы католицизма. В окрестностях Домреми, как и много веков назад, по сей день бьют волшебные ключи, у которых еще со времен древних язычников кельтов люди искали покой и исцеление. Рядом с одним из таких ключей рос старый бук, который называли Деревом фей и считали красивейшим деревом в мире. И ключ тоже называли раньше Ключом Фей, а теперь он существует под именем «ключа Девы». Каменная горка, из-под которой льется вода, украшена статуей молящейся Жанны д'Арк. Когда Жанна попала в руки англичан, инквизиторы в Руане предъявили ей обвинение в «идолопоклонстве у дерева фей».

С ключом было связано поверье. Считалось, что его вода способна излечивать лихорадку, из-за чего источник получил свое второе наименование «ключа горячечных больных», которые действительно стекались к нему со всей округи в надежде на исцеление. Местное духовенство, относилось к дереву и ключу скорее настороженно Обычно кюре в Домреми в первую неделю после праздника Вознесения, организовывал крестный ход к «дереву фей», где читал молитвы, чтобы изгнать оттуда всяческую нечисть.

Рассказывают, что в старые времена в четвертое воскресенье великого поста Дерево фей украшали гирляндами из цветов. Юноши и девушки с венками из ромашек на голове, взявшись за руки, с пением водили хоровод вокруг дерева, и затем плясали фарандолу, после чего родители раздавали им сваренные вкрутую яйца, хлебцы, небольшие пирожные и кувшинчики с вином. Праздник заканчивался тем, что из ветвей и листьев изготовлялось подобие человеческой фигуры, которое обносили вокруг дерева, благодаря «светлых дам» за доброту, и празднуя приход новой весны. На обратном пути каждый участник шествия должен был выпить глоток воды из Ключа фей, после чего все расходились по домам. Все это очень напоминает обычаи древних славян. Они, кстати, часто бывали в тех местах, о чем говорят названия тех поселений, которые стали именами французских городов (см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: ИНДРИК, 1994). Да тот же Домреми – можно прочитать, как Дом Реми (Еремии). Это тема особая. Еще в XIX веке московский историк Юрий Иванович Венелин доказывал в своих трудах, что во времена древних славян территория нынешней Финляндии, Балтии, Ленинградской и Псковской областей называлась Старой Фракией, а современная северная Франция, где и родилась Жанна д'Арк, носила имя Новой Фракии. Венелин утверждал, что франки и русы – один народ, точнее – один род. Напомню, что основателем первой королевской династии Франции – Меровингов был Винделик, славянин из рода Меровеев. Согласно исследованиям историка Е. Классена, он «вводил у побежденных им народов славянский язык». Так что, не исключено, что и у Жанны д'Арк можно найти славянскую кровь. По крайней мере, обычаи тех мест, где она родилась и выросла, те же, что описаны А. Н. Островским в его «Снегурочке».

Судьба звала ее к подвигам и гибели, к смерти и вечности. Когда Жанне исполнилось 17 лет, она вспомнила о пророчестве явившихся ей святых и отправилась к капитану близлежащего города Вокулер Роберу де Бодрикуру, чтобы объявить ему о своей миссии. Он посмеялся над наивной девочкой и велел ей вернуться к себе в деревню. Однако через год она повторила свою попытку. На этот раз капитан, пораженный ее настойчивостью и верой в свое предназначение, поверил ей. Он согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой – шапероном, хуком и шоссами, причем Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и притом не вызывать нездорового внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два ее верных спутника – рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи, с которыми ей предстояло штурмовать Орлеан.

Инквизиторы потом вменили Жанне в вину ее увлечение мужской одеждой и стремление делать мужскую работу – прежде всего, воевать. Российский ученый Эфроимсон объяснил это не влиянием дьявола, в чем были уверены ее палачи, а теми гормональными изменениями, которые известны у гинекологов, как довольно редкий синдром тестикулярной феминизации, или «синдром Морриса». Скандальный диагноз Эфраимсон поставил национальной героине Франции, изучив биографические данные и материалы следствия периода пребывания Орлеанской Девы в английском плену. Средневековые эскулапы, видимо, заподозрили неладное, когда впервые осмотрели Жанну д'Арк раздетой. Они подтвердили тот факт, что она была девственницей. Но на обнаженном теле молодой француженки совсем не было волос. Как известно, волосы на теле появляются у нормально развивающихся девочек в период пубертации лет в 12. Это – один из важнейших признаков половой зрелости. В момент приговора Жанне исполнилось 19 лет. Рост волос у нее даже не намечался. Дальше – хуже. Ко второму месяцу заключения врачи, к своему ужасу, заметили, что Жанна понятия не имеет о месячных. У нее отсутствовал менструальный цикл. Не исключено, что медики смогли выяснить, что и внутреннее строение половых органов Орлеанской девы отличалось от строения органов у обыкновенных женщин. Судя по всему, это и послужило одним из доводов для вынесения обвинения Жанне в сношениях с дьяволом.

Медицина тех лет не могла объяснить «синдром Морриса» иначе, как дьявольщиной. В наши дни эта патология врачам хорошо известна. В личной жизни женщины, больные «синдромом Морриса», как поясняет доктор Эфраимсон, – практически ничем не отличаются от нормальных женщин. К сожалению, ни при каких обстоятельствах они не могут забеременеть. Детородный орган – женская матка – при «синдроме Морриса» отсутствует. Женщины, страдающие «синдромом Морриса» (в среднем лишь пятеро из ста тысяч женщин), на 30 процентов являются мужчинами. Женщина с таким диагнозом обладает, как правило, необыкновенной физической силой. Причем внешне она может оставаться очень привлекательной – стройной, высокой и статной. (По описаниям биографов, именно такой и была Жанна д'Арк.) Кроме полного отсутствия волосяного покрова на теле одним из симптомов заболевания считается склонность больных к переодеванию в мужскую одежду. (Поскольку Жанна принимала самое непосредственное участие в сражениях, ее стремление носить доспехи никого не настораживало.) Ко всему прочему, следует добавить, что в экстремальных ситуациях женщины с «синдромом Морриса» проявляют просто фантастический героизм, не укладывающийся ни в какие стандартные понятия. На подобные подвиги оказывается способным далеко не каждый мужчина. О личном героизме Жанны д'Арк на полях сражений Столетней войны действительно ходил легенды. И не будь этих ее подвигов, не удалось бы французам воспрять духом и переломить ход той войны. Вот ведь от каких случайностей иной раз зависит судьба целых наций! Окажись Жанна д'Арк абсолютно здоровой, Карл VII остался бы без короны, а Франция без независимости.

Король Франции Карл VII

В наши дни расстояние от Домреми до Шинона легко можно пройти на машине за несколько часов. Жанне понадобилось 11 дней, чтобы преодолеть это расстояние по неприятельской бургундской территории. 4 марта 1429 года она прибыла в замок Шинон, неподалеку от города Бурж. Этот замок был возведен еще в 954 году по приказу герцога Блуа Тибо I Мошенника на месте ранее существовавших укреплений римской эпохи. В наши дни он известен тем, что входит в знаменитое «ожерелье замков Луары», принадлежавших когда-то королям Франции. Но туристов туда возят редко. В этом замке, который до сих пор целиком не восстановлен, есть что-то зловещее и подавляющее. Его высокие башни сузкими бойницами и железные решетки на окнах напоминают скорее тюремный каземат, чем парадный замок, где короли любят пышно принимать своих гостей. Действительно, замок Шинон использовался в качестве тюрьмы. Туда в октябре 1307 года по приказу короля Филиппа IV заточили рыцарей-тамплиеров. Отсюда они уходили на суд инквизиции и на костер. В этом замке после своего бегства из Парижа и обосновался дофин Карл, которого французские дворяне прозвали «буржским королем», подчеркивая тем самым несостоятельность его притязаний на трон Франции. Перед тем, как отправиться в Шинон, Жанна писала в письме Карлу, что обязательно узнает его, и дофин устроил ей проверку. Он посадил на трон одного из придворных, а сам скрылся посреди своей свиты. Жанна, однако, узнала короля. Именем Бога она подтвердила Карлу его законнорожденность и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла. Жанна объявила ему, что послана Небом для освобождения Франции от английских захватчиков и попросила дать ей войска для снятия осады Орлеана.

Жанна д'Арк при осаде Орлеана. Картина маслом Ш. Ленепве

Карл, однако, колебался. Он поверил Жанне, но все же сначала приказал, чтобы матроны подтвердили ее девственность, а затем отправил Жанну в Пуатье на допрос к богословам. Специальных дознавателей он отправил и в Домреми, чтобы узнать всю подноготную Девственницы. Только после того, как не было найдено ничего, что могло бы бросить тень на репутацию девушки, Карл решился передать в ее руки командование войсками и назначил ее главнокомандующим. Богословы в Пуатье дали ей разрешение на ношение мужской одежды. Ей изготовили доспехи по росту, знамя и хоругвь. Меч Жанна нашла себе сама в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа. По легенде, этот меч принадлежал еще Карлу Великому. Конечно, у Жанны не было никакого военного опыта, но была такая вера в себя и в победу Франции, что это оказалось сильнее любой военной науки. Король распорядился, чтобы под начало Жанны перешли его военачальники Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, Потон де Сентрайль и граф Дюнуа, из последних сил отбивавший английские атаки в Орлеане. Начальником ее штаба стал принц Алансонский. Вместе они приехали в Блуа, где был сборный пункт армии, и уже оттуда во главе королевских войск Жанна д'Арк направилась к Орлеану. Слухи о Посланнице Бога, которая направлена на Землю самим Христом, чтобы спасти Францию, опережали ее войско. Еще до того, как Жанна прибыла в Орлеан, известие о том, что она возглавила армию, вдохновило защитников города. 29 апреля Жанна с небольшим отрядом проникает в Орлеан. 4 мая ее армия одержала первую победу, взяв бастион Сен-Лу. Победы следовали одна за другой, и уже в ночь с 7 на 8 мая англичане были вынуждены снять осаду с города. Так Жанна д'Арк за четыре дня одержала победу, чего французские военачальники не могли добиться годами. После победы под Орлеаном ее стали звать «Орлеанской Девственницей» (фр. la Pucelle d'Orléans). Русский перевод «Орлеанская дева», не совсем точен, т. к. в средние века термин «Дева» (фр. la Vierge) в Западной Европе применяли исключительно к Богородице. После этого день 8 мая до наших дней отмечается каждый год в Орлеане как главный праздник города. А «Национальный фронт» во главе с Ле Пеном устраивает свои шествия со знаменами Франции, как ни странно, первого мая, в день, который мы когда-то праздновали, как День международной солидарности трудящихся. Его и сейчас так отмечают французские коммунисты, как и наша КПРФ. С той лишь разницей, что в Париже в этот день можно без всякого разрешения на торговлю продавать ландыши, чем, кстати, пользуются многие иммигранты, чтобы подзаработать. В Париже лепеновцы обычно начинают свое шествие у позолоченной конной статуи Жанне работы Фремье 1875 года на Площади Пирамид, близ мэрии Парижа, а оттуда с букетиками ландышей идут до Собора Святого Августина, что неподалеку от Триумфальной арки. Перед храмом также стоит большая конная статуя Жанны д'Арк, работы скульптора Жана Дюбуа 1896 года.

…Армия Жанны одерживала одну победу за другой, действуя быстро, решительно и необычайно успешно.

11 июня армия подошла к цитадели англичан на Луаре – Жаржо, на следующий день Жаржо был взят приступом.

15 июня Жанна выступает на Мен-сюр-Луар, 16 июня – на Божанси. 18 июня она вступила в решающую битву при Пате с английской армией, возглавляемой Тальботом и Фастолфом. Сражение закончилось полным разгромом англичан. Грозный Тальбот попал в плен, Фастолф бежал с поля боя. Луарская операция была завершена.

После разгрома англичан Жанна отправилась к королю и убедила его отправиться на миропомазание в Реймс, чтобы стать настоящим королем, наконец. Со времен Хлодвига, первого французского короля, в роскошном Реймском соборе, проходили коронования всех французских королей. Когда Петр Первый посетил этот собор, Реймский архиепископ показал ему старинную Библию, на которой все короли присягали на верность Франции. «Эта Библия такая древняя, – сказал он Петру, – что мы даже не знаем, на каком языке она написана». Петр полистал книгу и рассмеялся: «Да это же Анна Ярославна, дочь Ярослава Мудрого, жена вашего короля Генриха Первого оставила вам эту Библию на славянском, русском языке». И здесь судьбы наших народов пересеклись.

Жанна д'Арк на коронации Карла VII. Жан-Огюст-Доминик Энгр, 1854

Но вернемся к Жанне. 17 июля 1429 года король был торжественно миропомазан в Реймском соборе в присутствии Жанны д'Арк. После этого Жанна и вся ее родня были возведены королем во дворянство. Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло. Королевские придворные ненавидели Жанну, и все время ставили ей палки в колеса. В мае Жанна с небольшим отрядом вышла на помощь Компьеню, осажденному бургундцами. Но 23 мая в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д'Арк была взята в плен. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. А бургундцы вскоре продали ее англичанам за 10 000 золотых ливров. В ноябре – декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан.

Суд инквизиции над ней начался 21 февраля 1431 года. Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции. Его фамилия переводится с французского, как «Свинья». Англичане не скрывали, что хотят смерти Жанны. Именно они затеяли все это неправедное судилище и оплачивали все связанные с ним расходы. В конечном итоге всеми правдами и неправдами Кошон добился своего. Суд вынес свой неправедный вердикт: аутодафе. 30 мая 1431 года Жанна д'Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костер. Когда огонь охватил ее, она крикнула несколько раз: «Иисус!». Все собравшиеся на площади рыдали, оплакивая свою любимицу. В музее города Шинон хранятся останки, якобы принадлежащие Жанне д'Арк, хотя, по исследованиям ученых, эти мощи принадлежат не ей. Пепел Жанны развеяли над Сеной с острова Лакруа. Есть легенда, что сердце девушки огонь не тронул, и его бросили в Сену. Теперь девушки ежегодно в последнее воскресенье мая бросают с острова в воду цветы. Место сожжения отмечено крестом, выложенным из пяти каменных плит. Линия из белых камней на площади обозначает место, где находились трибуны судей.

Сегодня на площади Старого рынка (Вье-Марше), где казнили Жанну д'Арк, стоит посвященная ей церковь в стиле модерн. Ее построил в 1979 году архитектор Луи Арретш, и по форме она весьма необычна – напоминает перевернутую лодку. Раньше на этом месте был другой храм, который разрушили бомбежками

После окончания войны в Нормандии в 1452 году у Карла VII, видимо, проснулось чувство вины перед той, благодаря кому он стал королем. Он повелел собрать все документы, относящиеся к суду над Жанной, и предпринять расследование его законности. Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса в Руане инквизиция допускала грубейшие нарушения закона. Этот же вывод поддержал и папа Клемент. 7 июля 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей. Первый процесс был объявлен недействительным, один экземпляр протоколов и обвинительного заключения символически разорвали перед толпой собравшихся. Доброе имя Жанны было восстановлено. В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал ее (День памяти – 30 мая).

Скульптура Жанны д'Арк работы Реаля дель Сарте в Руане

…Когда я в первый раз приехал в Руан, на площади Старого Рынка, где сожгли Жанну, мне показали ее скульптуру из белого мрамора работы французского скульптора Максима Реаль дель Сарте. Она смотрится, как живая. Орлеанская Дева изображена в момент ее обращения к Богу на костре инквизиции, когда ее ноги уже опалили языки пламени, что подчеркивали цветки красной бегонии у постамента. До последнего момента она верила, что Господь спасет ее. В 2002 году этот монумент признали историческим памятником. Максим дель Сарте обожал свою героиню. Известны еще две его статуи Жанны в Базилике Святой Жанны д'Арк в Париже и на площади Кордельер в городе Пуатье. Казалось бы, что может быть общего у этого скульптора с французскими ультраправыми. Как оказалось, очень многое.

Реаль дель Сарте по-своему легендарная личность, весьма почитаемая в среде французских националистов, монархистов и крайне правых. Он потомственный художник во многих поколениях. Его предков вместе с Леонардо да Винчи привез во Францию из своего итальянского похода могущественный король Франции Франциск Первый. Они занимались художественным оформлением его дворца в Фонтенбло под Парижем. По наследству Максим дель Сарте был и фанатичным монархистом. Он основал в начале XX века молодежную организацию «Королевские молодчики» (Camelots du Roi), которая стала филиалом роялистской партии «Французское действие» (Action francaise). Ее в те времена возглавлял Леон Доде, сын писателя Альфонса Доде, редактор газеты «Аксьон франсез» и автор непристойного романа «L'Entremetteuse», или «Сводня». В те годы в канадской газете «Торонто дейли стар» появилась статья о французских роялистах, в которой, в частности, говорилось: «Есть еще роялистские фашисты – Camelots du Roi. Они носят черные свинцовые трости с оранжевым набалдашником, и как только стемнеет, их можно видеть на улицах Монмартра, важно вышагивающих впереди, а позади идут мальчишки, несущие газету «Аксьон франсез». Мальчишек, которые появляются с «Аксьон франсез» в радикальных районах без надежного прикрытия камелотов, сильно избивают коммунисты и социалисты» (The Toronto Daily Star. 18.04.1923).

В 30-х годах «Аксьон франсез» стала откровенно фашистской. А «Королевские молодчики» вооружились до зубов и принимали участие в фашистском путче 6 февраля 1934 года. В годы немецкой оккупации Франции «Аксьон франсез» существовала легально. Она активно поддерживала политику сотрудничества с оккупантами, проводившуюся правительством Петена. После освобождения Франции в 1944 году эту партию запретили. Однако уже к 1947 она была фактически восстановлена. В наши дни, однако, ее активисты редко выходят на публичные митинги и манифестации. Но однажды я их все-таки видел живьем. Это было 21 января 1993 года на площади Согласия, в самом центре Парижа. В тот день роялисты отмечали 200-летие со дня казни Людовика XVI. 21 января 1793 г. на участке между центром площади и Елисейскими Полями его бросили под нож гильотины и палач показал его отрубленную голову ликующему народу. Чуть поодаль на эшафоте, установленном у решетки сада Тюильри, была обезглавлена его жена Мария-Антуанетта. Там же, через некоторое время нашли свою смерть Шарлотта Корде, жирондисты, Дантон. В 1794 г. после термидорианского переворота здесь же казнили и тех якобинцев во главе с Робеспьером, которые развязали террор. А год спустя эта площадь, буквально залитая кровью в годы Великой Французской революции, получила название площади Согласия. Почтить память далеко не самой худшей в истории Франции королевской четы пришли сотни людей. На месте казни Людовика XVI лежали тысячи белых лилий. Это – символ династии Бурбонов. И вот неожиданно появилась колонна «Аксьон франсез». Я отметил, что многие были в солнцезащитных очках, видимо, не хотели светиться – на церемонии было много прессы. После возложения цветов и минуты молчания кто-то из этой колонны, видимо один из лидеров, подошел к собравшимся на площади наследным аристократам во главе с герцогом Орлеанским (он считается претендентом на французский трон), поклонился, что-то сказал ему и после этого ретировался. Колонна, едва ли не печатая шаг, что для Франции уже давно нетипично, да и небезопасно, двинулась дальше к Елисейским Полям с желтым транспарантом, на котором черными буквами было написано «Аксьон Франсе». «Давненько я их не видел, – сказал мне знакомый журналист из газеты «Либерасьон». – Опять повылезали. Эффект Ле Пена налицо». Что ж, хотя организационно «Аксьон» с «Национальным фронтом» не связана, во взглядах на современный мир у них много общего.

Глава четвертая. Правый поворот

Человек появляется на свет либо правшой, либо левшой. Быть правшой считалось единственно нормальным. Поэтому довольно долго левшей приучали писать и есть правой рукой, что нередко приводило их к серьезным психическим расстройствам. В наши дни признано, наконец, что быть левшой нормально.

В политике скорее все наоборот. В политическом плане люди не рождаются ни правыми, ни левыми. Это приходит позже, по мере формирования мировоззрения и политических убеждений. О том, как становятся правыми и как левыми, написаны тома. Этому посвятили свои литературные произведения лучшие перья мира. Войнич воспела левых в своем романе «Овод». Достоевский их заклеймил в «Бесах». Муссолини начинал, как главный редактор левой газеты «Аванти», центрального органа социалистической партии Италии, и называл немцев «европейскими пиратами», а закончил созданием ультраправой фашистской партии и верным союзником Гитлера. Мао Цзэдун во времена своего студенчества был убежденным сторонником конституционной монархии, но стал вождем КПК и Председателем Коммунистического Китая. Ну, и наконец, классический пример – выкормыш номенклатуры ЦК КПСС, «верный ленинец» Борис Ельцин развалил Советский Союз и запретил КПСС.

Политическую ориентацию люди меняют гораздо чаще, чем сексуальную. Есть, однако, такие стойкие убеждения, как патриотизм, который проявляется как в левой, так и правой части политического спектра. Патриотизм нередко становится политикой в результате длительного национального унижения тех, кто провозгласил его делом своей жизни. Знаменитый Мюнхенский путч наци был демонстрацией протеста против версальского унижения Германии. Ле Пен здесь не исключение, а скорее подтверждение этого общего правила. Он пережил несколько таких унижений. Ему было 16 лет, когда Гитлер оккупировал Францию. Ле Пен ушел в ряды Сопротивления, стал партизаном (маки) и доблестно сражался вплоть до освобождения своей родины.

Трудный путь «черноногих»

После Второй мировой Франция стала свободной. Но свободными захотели стать и ее колонии. Послевоенный развал империй не миновал и Французскую колониальную империю. Поначалу французам пришлось уйти из Индокитая после поражения в битве при Дьенбьенфу (март-май 1954 года). Затем они последовательно ретировались из других своих колоний в Азии, Океании и в Африке. Самым тяжелым и трагическим был для французов уход из Алжира, который они считали неотъемлемой частью Франции. Ле Пен, как японские «последние солдаты императора», которые воевали еще с десяток лет после окончания Второй мировой войны с американцами, прячась в азиатских джунглях, оставался до конца солдатом Империи.

В мирную жизнь он вернулся именно с менталитетом этого солдата и с ним же создавал свою партию, которую назвал «Национальным фронтом». Под стягом этого «Фронта» он боролся за французскую Францию и европейскую Европу. На этот раз он выступил против нашествия новых завоевателей – нелегальных иммигрантов и исламистских джихадистов, которых объявил главной угрозой европейской христианской цивилизации в XX веке.

Свои первые шаги в политике Ле Пен сделал еще в Сорбонне, где после освобождения Франции он начал учиться на факультете права. Там он примкнул к правым студенческим группам и вскоре стал одним из лидеров парижского студенчества. Тогда, после войны быть правым было не только не модно, но и опасно. В студенческом движении задавали тон коммунисты и левые социалисты. Ле Пен не всегда побеждал своих идейных противников в диспутах. Но почти всегда – в уличных драках с леваками, в одной из которых ему повредили левый глаз, к которому зрение так и не вернулось. На мир он стал смотреть только правым. В 50-е годы, получив сертификат профессионального юриста, Ле Пен окончательно сделал свой выбор, примкнув к одной из правых националистических организаций. Франция в те годы вела две войны в своих бывших колониях – одну в Индокитае, а другую в Алжире. С 1954 по 1955 год Ле Пен служил в войсках Иностранного легиона. Был офицером воздушно-десантного батальона, участвовал в военных действиях в Индокитае и Алжире. В 1955 году работал журналистом в газете La Caravelle – печатном органе легионеров.

Ле Пен (крайний справа) в Алжире

В 1954 г. после тяжелых поражений от партизанской армии Вьетмина французы оставили Индокитай. Но Франция была втянута в новую колониальную войну, на этот раз в Алжире, который был захвачен французами еще в 1830 году. С тех пор там обосновались сотни тысяч переселенцев из метрополии. К 1950 году из 9 миллионов жителей Алжира 1 миллион 200 тысяч составляли французы. В колонии их называли «pieds noirs» («черноногие»), поскольку они носили, в отличие от туземцев, кожаную обувь. Юридически Алжир не считался колонией. Его три департамента стали составной частью французского государства.

Поначалу в Алжире сторонники его независимости, среди которых немало было радикальных исламистов, не пользовались большой популярностью. Многие алжирцы привыкли считать себя французами. Требования независимости усилились во время Второй мировой войны. 8 мая 1945 года, в день Победы, который во Франции отмечают именно в этот день, алжирские националисты устроили в Сетифе массовую демонстрацию. Она переросла в бунт после того, как французский полицейский застрелил 26-летнего Бузида Сааля за то, что он нес алжирский флаг. И заполыхало. Исламисты пошли громить дома французов по всей стране. Считается, что всего в ходе волнений погибло тогда 102 европейца. Среди них было много евреев. Французская армия ответила на это бойней с применением артиллерии, танков и авиации. Репрессии продолжались несколько месяцев и унесли жизни тысяч алжирцев. Трупов было настолько много, что их зачастую не могли захоронить, поэтому мертвых бросали в колодцы, сбрасывали в горные пропасти в горах Кабилии.

Американский журналист тогда писал: «Началось, так сказать, открытие охоты на людей. Колоны (солдаты колониальных войск. – В. Б.) действовали в группах по 20 или 30 человек. Прежде чем быть расстрелянными, жертвы должны были рыть себе могилы. Алжирских заключенных из тюрем города Кеф Эль-Бумба вывозили на расстрелы за город. Вблизи Гелиополиса трупы, облитые бензином, сжигались прямо на площади или в печах для обжига извести. Иногда группы заключенных связывали цепями или веревкой и давили гусеницами танков. Грудных младенцев брали за ноги, чтобы, размахнувшись, разбить им головы о камень. Танки и артиллерия, поддержанные авиацией, уничтожали все очаги инакомыслия. Это был верх ужаса» (Martin Windrow, Mike Chappel. The Algerian War 1954–62. – Osprey Publishing/Men-at-Arms, выпуск № 312, 1997. С. 4.). Известный французский адвокат Жак Верже говорит, что самые минимальные оценки – 10 тысяч погибших, но, в соответствии с оценками американского посольства, в ходе Алжирского восстания 1945 года было убито 45 тысяч человек (Вооруженная борьба народов Африки за свободу и независимость. Под ред. Тягуненко В. Л… М.: Наука, 1974. С 170).

Пролитая кровь, особенно кровь невинных, всегда призывает к отмщению. Так и получилось. Алжирцы событий 1945 года не забыли даже после того, как их выступления были жестоко подавлены. Все это французам аукнулось в полной мере. Война в Алжире началась в ночь на 1 ноября 1954 года, когда отряды повстанцев атаковали ряд французских объектов в Алжире. Однако настоящая война развернулась после Филиппвильской резни в августе 1955, когда повстанцы впервые совершили массовое убийство мирного населения (там вырезали 123 человек, в том числе 71 европейца) в городе Филиппвиль (сейчас Скикда). Французская армия и ополчение колонов отреагировали на это так же, как и в 1945 году, убив сотни, а возможно, и тысячи алжирцев – оценки расходятся на порядок.

Конечно, это была трагедия. К началу войны в Алжире проживали уже до пяти поколений «черноногих». Из их числа вышло немало деятелей культуры и политики Франции. Самым знаменитым «черноногим» был, пожалуй, философ и писатель Альбер Камю. Вот их-то изгнания или уничтожения всех алжирских европейцев и добивались с самого начала арабы, поднявшие в 1954 г. восстание в Алжире. Требование мятежников к французам сводилось к лозунгу «Гроб или чемодан». Иначе говоря, – убирайтесь из Алжира или умрите здесь! Причем добивались этого, прежде всего, те, кому французская «колонизация» Алжира не принесла ничего кроме пользы. Влияние французского языка и культуры в Алжире было настолько велико, что до недавнего времени многие алжирцы считали его родным, а по-арабски не понимали и не говорили. Только насильственная арабизация в 90-х годах XX века сумела переломить этот тренд. За долгие годы во Французском Алжире сложился крупный (более 20 % всех арабов и берберов) слой «франко-мусульман», то есть местных арабов, полностью офранцуженных в языковом и культурном плане, отличавшихся от «черноногих» лишь мусульманским вероисповеданием.

Французы превратили Алжир в процветающую страну, по уровню развития превосходившую Испанию. Жизненный уровень арабов французского Алжира был самым высоким среди всех тогдашних арабских стран. По уровню высшего и среднего образования на душу населения алжирские арабы уже в 30-е гг. опережали такие европейские страны, как Греция и Португалия.

Французские власти предоставили алжирским арабам широкую внутреннюю автономию. Во многом именно благодаря французским энтузиастам им удалось сохранить свои культурные институты. И в немалой степени – сохранить и приумножить свой народ. В Алжире активно внедрялись все европейские достижения в области здравоохранения. При этом никакой дискриминации в этой сфере со стороны европейцев по отношению к арабам не было. В результате мусульманское население вступило в фазу демографического взрыва уже в 20-е гг. XX века. Когда французы начали завоевывать Алжир, в нем было лишь около одного миллиона жителей. К 1900 году – всего за 70 лет – число алжирских арабов превысило 3 миллиона человек, а к 1950 году их стало уже 8,5 миллиона. Французы метрополии активно поощряли и иммиграцию из Алжира. С начала XX века многие алжирцы уезжали во Францию в поисках более высокого заработка. К 1960 году в собственно Франции проживали 370 тысяч алжирских арабов.

К сожалению, жестокость с обеих сторон сделала примирение и дальнейшее мирное сосуществование арабской и европейской общин в Алжире невозможными. К тому же с самого начала мятежа в Алжире французские левые партии полностью поддержали радикальных арабских боевиков, а соседние арабские страны – Тунис и Марокко, добившиеся независимости раньше, – всячески поддерживали Фронт национального освобождения Алжира. Коммунисты Франции требовали «освободить Алжир», а троцкисты совместно с арабами участвовали в террористических актах. Знаменитый философ Ж.-П. Сартр призывал французских солдат дезертировать. Многие французы, в том числе и из числа «черноногих», поддерживали мятежников. Французские левые считали, что арабы всего лишь борются против социального угнетения. А многие из них, полагая, что восстание в Алжире есть начало социалистической революции во Франции, приняли активное участие в вооруженной борьбе против собственной страны. Состоящая в основном из французов алжирская компартия примкнула к мятежникам. Из европейцев состояли многие боевые группы мятежников, особенно в столице колонии. Среди французов метрополии широкую поддержку получили взгляды «минористов», сторонников «маленькой европейской Франции», заявлявших, что Франции лучше самой избавиться от колоний, чтобы не кормить быстрорастущее население аборигенов. Эти «уменьшители» также резко выступали против войны в Алжире.

Чем дальше уходят в историю события тех лет, тем меньше правды о них узнают последующие поколения. В 2001 году мэр Парижа Бертран Делонэ, которого во всем мире знают еще и как лидера французских гомосексуалистов, открыл мемориальную доску на мосту Сен-Мишель в память о событиях 17 октября 1961 года. О том, что тогда произошло в Париже, и в частности, на том мосту, мало кто теперь помнит. И мало кто мог подвергнуть сомнению официальную версию о «зверствах французской полиции под руководством коллаборациониста Папона, жестоко расправившейся с беззащитными мусульманами, выступившими в защиту своих прав». Для того, чтобы понять, что тогда произошло в Париже, а также, что творилось в Алжире, куда приехал сражаться за Францию Жан-Мари Ле Пен, приведу отрывок из обстоятельной статьи Сергея Лебедева (см.: С. Лебедев. «Свобода, равенство, Папон!» на сайте «АПН Северо-Запад» 19.10.2011):

Шарль де Голль

«Большинство французов считали, что Алжир – это Франция. Однако Франция уже с конца XIX столетия переживала демографический упадок. Численность населения Франции не менялась на протяжении 60 лет. Понятно, что удержать колонии, коренные обитатели которых сохранили прежний уровень рождаемости, было все сложнее. К тому же Франция переживала полный декаданс во всех сферах жизни, и к XX веку французы полностью утратили дух крестоносцев и колонизаторов. Когда в ноябре 1954 года в Алжире началось восстание арабов, то жители Франции в большинстве своем уже были не готовы сражаться за территориальную целостность страны.

По мере того, как арабов становилось все больше, а среди них резко увеличилась доля полуобразованной, но при этом очень амбициозной интеллигенции, французская власть в Алжире стала слабеть. «Почему французам должны принадлежать все эти плантации, и роскошные дома, если они построены на нашей земле?» – вопрошал текст одной из подпольных листовок, распространяемых среди арабов. О том, что именно французы и построили все эти плантации и роскошные дома, разумеется, в листовке не говорилось.

Алжирская война 1954–1962 годов была одной из самых кровавых войн XX века. Причем восставшие арабы отнюдь не были невинными овечками. Уже в первые дни восстания мятежники расстреляли автобус с французскими школьниками в городе Бон. В начале 1955 года мятежники практически поголовно вырезали все французское население шахтерского поселка близ Филиппвиля. Ни о каких правах «черноногих» речь и не шла. На поле боя восставший Фронт национального освобождения Алжира потерпел поражение, но все же пришедший к власти в 1958 году генерал де Голль решил дать Алжиру независимость. Перед национальным референдумом 1961 года по этому поводу он сказал: «У арабов высокая рождаемость. Поэтому, если Алжир останется французским, то президентом Франции однажды станет араб. Вам нравится такая перспектива? Если мы не можем дать Алжиру равноправие, то можем дать независимость».

Любопытно, что много лет спустя, в ходе своей успешной президентской кампании в 2002 году Ле Пен по сути дела подтвердил, что этот прогноз Де Голля сбылся, несмотря на то, что Франция предоставила независимость Алжиру. «Посчитайте, сколько в Европе темнокожих граждан, и вам откроется истина. Где вы здесь находите расизм? Кто кого дискриминирует? Через десять лет во Франции, – говорил Ле Пен, – будут жить люди любого цвета кожи, кроме белых. У нас миллион безработных французов, а число приезжих все растет и растет. Они пользуются всеми социальными правами и мало-помалу превращают нашу цивилизацию и культуру, весь наш быт во что-то совершенно новое и непривычное. Франция теряет свою идентичность, перестает быть самою собой. Я часто вслух говорю о том, о чем миллионы французов только думают про себя: дверь в наш национальный дом не должна быть открыта настежь перед каждым, кто хочет зайти».

Здесь отмечу, что современные русские националисты, говоря о решении де Голля «отпустить Алжир», считают его единственно верным. Если бы Шарль де Голль своим волевым решением 16 сентября 1959 г не предложил отделить Алжир от Франции, то сейчас Франция была бы уже арабской страной и жила по законам шариата, – читаем на одном из их сайтов. – Отделение дало Франции отсрочку от наплыва мусульманских иммигрантов лет на 30. При этом велась бы партизанская война совсем рядом от метрополии, не Индокитай. А ведь были те, кто даже начал террор против правительства де Голля требуя прекратить вредный для страны сепаратизм. Секретная вооруженная организация (ОАС), в которой состояли т. н. «французские националисты» и даже генералы. Ради сохранения Французского Алжира французы убивали французов. Было несколько попыток покушения на де Голля. Список жертв ОАС в Алжире насчитывал 239 европейцев и 1383 араба. Реакция была обратной. 91 % французов на референдуме 18 марта 1962 г высказались за отделение Алжира. Победил здравый смысл и демократия (сайт Национал-демократия в России» – ru-nazdem.livejoumal.com). Но вернемся к рассказу С. Лебедева.

«В начале 1961 года в курортном городке Эвиан начались официальные переговоры между правительством Французской республики и представителями некоего Фронта Национального Освобождения (FLN) Алжира, представляющего собой разрозненный конгломерат различных полуполитических, полукриминальных организаций арабов, ведущих вооруженную борьбу в Алжире. То, что Алжир получит независимость, было ясно уже из самого факта начала переговоров. Речь шла о положении «черноногих» и о статусе арабов в метрополии, которые поголовно имели французское гражданство. Делегация FLN настаивала на том, что никаких прав у алжирских французов вообще быть не может, зато арабы в метрополии должны иметь особый статус. В частности, при сохранении французского гражданства (и всех прав французского гражданина) арабы должны обладать особым правовым статусом, быть подсудными только мусульманским судам, учиться в своих арабских школах, содержать которые должно было министерство просвещения Франции, жить согласно законам шариата и получать особую компенсацию за свои страдания под французской властью.

Поскольку даже готовые на уступки власти Франции не готовы были выполнить такие наглые требования, то переговоры зашли в тупик. Тогда арабы организовали в Париже ряд терактов против полицейских. Морис Папон – шеф парижской полиции – заявил на похоронах одного из своих коллег: «На каждый полученный удар мы ответим десятью».

К тому времени 51-летний Морис Папон более трех десятилетий служил в полиции, пройдя путь от рядового постового до префекта столичной полиции, исправно служа всем периодически сменявшимся правительствам Франции. В 30-е годы Морис Папон разгонял демонстрации французских фашистов. В период оккупации Франции немцами – раскрывал подпольные группы Сопротивления. После войны Папон ловил и сажал сотрудничавших с немцами. Нет никаких сомнений, что приди к власти коммунисты – Папон осуществлял бы экспроприацию и ликвидацию французской буржуазии как класса, а новая власть, как и прежние, не исключено, ценила бы его как выдающегося профессионала.

Пост парижского префекта Папон занимал в 1958–1967 гг. Эти годы пришлись на пик алжирской войны. Еще в первых же своих воззваниях арабские мятежники объявили о том, что перенесут войну в метрополию. Это не было бахвальством. За 1957–1961 гг. сотрудники Папона нейтрализовали более 60 арабских групп общей численностью примерно в тысячу человек, пытавшихся начать в Париже террористическую деятельность. Арабы планировали устроить взрывы в метро, аэропортах, взорвать телецентр в момент трансляции речи президента республики и даже заразить городской водопровод бактериями, но их планы были сорваны.

Одной из главных причин успехов префекта было то обстоятельство, что, руководствуясь принципом «на войне как войне», он не побоялся санкционировать применение при допросах террористов пыток и психотропных веществ, а также взятие родственников заподозренных в терроризме в качестве заложников. Папон не боялся взять на себя всю ответственность. Вступая в должность, он объявил своим подчиненным: «Выполняйте свой долг и не обращайте внимания на то, что пишут газеты. За все ваши поступки отвечаю я и только я»!

Пик противостояния пришелся на октябрь 1961 года. 5 октября Папон объявил комендантский час для всех «французских мусульман из Алжира». В ответ FLN опубликовал воззвание: «Алжирцы должны бойкотировать комендантский час. Для этого, начиная с субботы 14 октября 1961 года, они должны выйти из домов массами, с женами и детьми. Им следует гулять по главным улицам Парижа». Арабские главари прекрасно понимали, что разъяренные гибелью их товарищей парижские полицейские не потерпят нарушений комендантского часа и хладнокровно рассчитали, что определенное количество арабов непременно должны были погибнуть в этой демонстрации, дабы кровь мучеников освятила все требования FLN.

Демонстрация была назначена на 17 октября 1961 года. Более 40 тысяч арабов, многие с оружием в руках, несли лозунги: «Франция – это Алжир», «Бей франков», «Эйфелева башня станет минаретом», «Прекрасная Франция, когда ты сдохнешь?» и «Парижские шлюхи – где ваш хиджаб?»

«Мирная» демонстрация быстро вылилась в погром. Арабы сначала только били витрины и поджигали автомобили, а затем ранили нескольких полицейских и прохожих. Огромная толпа арабов двинулась на остров Ситэ, где расположен знаменитый собор Нотр-Дам, а также Дворец Правосудия, желая поджечь эти ненавистные символы французской религии и правовой системы.

Но полицейские были готовы к действиям. «Если арабы хотят войны, пусть они ее получат» – заявил Папон. На старинном мосту Сен-Мишель, ведущим на остров Ситэ (этот мост – излюбленно место столкновения леваков с полицией, так как он ведет напрямую к Парижской префектуре полиции. – В. Б.), началось настоящее сражение. Демонстрантов били дубинками до потери сознания и сбрасывали с мостов в Сену. Туда же кидали убитых и раненых. Многих обратившихся в бегство арабов затоптали насмерть. Во дворе главного управления парижской полиции арестованных алжирцев избивали, часто до смерти. В итоге, 40-тысячную вооруженную демонстрацию арабов за два часа разогнали 500 полицейских, причем разогнанные были настолько ошеломлены, что побросали на месте более 2 тысяч стволов, не успев толком их использовать.

По официальным данным, погибло 40 человек, но реально речь идет о нескольких сотнях. Точное количество до сих пор не установлено. Это объясняется тем, что убитых арабов вообще не считали. Многие утонули в Сене, и их трупы не были найдены. К тому же среди арабских демонстрантов многие проживали во Франции нелегально, и установить личность многих мертвецов не было возможности.

В марте 1962 года в Эвиане было подписано мирное соглашение практически на условиях сепаратистов. Алжир получил полную независимость. «Черноногие», о правах которых так и не договорились, в панике бежали из Алжира, бросив свое имущество. Впрочем, они еще легко отделались. В июле 1962 года, в день провозглашения независимости Алжира, арабские банды ворвались в город Оран с преимущественно европейским населением и устроили там резню. Только вмешательство французских войск, командование которых, наплевав на грозные окрики из Парижа не нарушать прекращения огня, спасло жизнь нескольких тысяч оставшихся в живых французов. После событий в Оране в Алжире не осталось европейцев. Так закончилась эпоха Французского Алжира.

Морис Папон отслужил в полиции до 1967 года, а в 1978–1981 годах был министром бюджета в правительстве. В 1998 году, в возрасте 88 лет, он был осужден на 10 лет тюрьмы за то, что в период немецкой оккупации Франции он, будучи начальником полиции Бордо, способствовал аресту и депортации 1690 евреев. О разгоне арабской демонстрации 17 октября 1961 год, разумеется, ему на суде не напоминали, иначе всплыли бы имена слишком многих лиц, стоявших тогда над ним, включая де Голля. Папон вышел из тюрьмы в связи с преклонным возрастом в 2002 году, и умер спустя 5 лет. Что касается Франции, то, несмотря на старания «уменьшителей», избавившись от Алжира, она получила миллионы алжирских арабов. Похоже, французы уже становятся нацменьшинством в собственной стране. Во многих кварталах французских городов арабы и прочие иммигранты воссоздают свое прежнее общество с клановыми войнами, кровной местью, многоженством, похищением невест. О существовании Французской Республики иммигранты вспоминают только в дни получения пособий.

Сначала мусульмане добились признания полигамных семей (то есть многоженства). Затем добились себе особых прав как угнетенному меньшинству. Далее мусульмане выступили против светского характера французской системы просвещения. Вспомним, как по Елисейским полям маршировали толпы мусульманок, требовавших свободы ношения исламской одежды, скрывавшей лицо – хиджаба[2]. Толпы вопящих теток в хиджабах шли по улицам Парижа и вслед за скандированием лозунгов горланили «Марсельезу». И никто не подумал, насколько противоречат друг другу «Марсельеза» и «хиджаб». И, наконец, великолепно организованные беспорядки в парижских пригородах в 2005 и 2007 гг. означают, что теперь Французская республика постепенно должна признать особые права пришлых жителей страны. И новые Морисы Папоны вряд ли найдутся в этой стране, где торжествуют толерантность и политкорректность. Так вслед за французским Алжиром уходит в небытие и Франция» (С. Лебедев. Цит. соч.)

И до сих пор в «толерантной» Франции о событиях тех лет правды не говорят. Со школьной скамьи, я это знаю по своим дочкам, которые выросли и получили образование во Франции, каждому французу внушают комплекс вины за колониализм, расовую дискриминацию и прочие «преступления против мусульман». Причем в мозгах это закрепляется почти на подсознательном уровне. Никакие аргументы «в пользу колонизаторов» не действуют.

Замечу, что и в современном Алжире история переписана на современный лад под диктовку правящих в стране мусульманских фундаменталистов. В школьных учебниках по истории «французский» период занимает две главы: одна – про завоевание, вторая – про «ноябрьскую революцию 1954 г.», как будто между ними была пустота: ни алжирских французов, ни колонизации, ни развития страны. Вот что там сообщают об этом периоде детям:

«Французская колонизация начинается в 1830 г. и утверждается после жестоких сражений. Французские войска высадились в Сиди Феррухе. Им оказал сопротивление Абдал-Кадер, затем было восстание под руководством шейха ал-Мохрани. Вот эпизоды этой истории. Шейх ал-Мохрани 5 мая 1871 г. погиб на поле битвы, но борьба продолжалась и после этого еще около года (…). Она завершилась кровавым подавлением, массовыми казнями, сожженными деревнями, уничтоженными посевами, уведенным скотом. Обширные земли были захвачены… Алжирцы, лишенные своего имущества, были отброшены в горы, в бесплодные пустыни. С 1920 г. алжирское движение возрождается. Основанная в 1926 г. и запрещенная в 1937 г. партия «Звезда Северной Африки» становится партией алжирского народа и провозглашает национальные требования. Активно действует основанное в 1931 г. под руководством шейха Бен Бадиса движение улемов за становление национального самосознания и культуры. Организации Демократический союз Манифеста Алжира и Движение трудящихся за демократическую свободу ведут пропаганду и участвуют в выборах. Но они терпят поражение, и Движение трудящихся за демократическую свободу основывает секретную организацию для подготовки к борьбе» (Марк Ферро. «Как рассказывают историю детям в разных странах мира». Книжный Клуб, 1992). Что ж, это очень похоже и на то, как трактуют недавнюю историю французские левые.

О французах в алжирских учебниках вспоминают еще в связи с конвенцией 1830 г., гарантировавшей свободу и собственность алжирцев, с пометкой: «Но она не соблюдалась». Говорится, конечно, о сопротивлении, о борьбе с французскими военными. Говорится о полутора миллионах погибших, о сотнях тысяч беженцев, о ставших непроходимыми пограничных районах, о том, что страна была разорена и разрушена. «Такова была тяжелая плата алжирского народа за независимость и свободу». Конечно, ни слова о том, что привнесено французами. «У алжирцев нет родины, потому что они получают в качестве таковой Францию раньше, чем могут задуматься о другой. И что мне до того, что в моем доме есть электричество, если мой дом не принадлежит мне», – говорил основатель Демократического союза Манифеста Алжира. Ф. Аббас.

Нет в алжирском школьном учебнике ни малейшего намека на то, что в течение целого века миллион французов жил в этой стране, что они рожали там детей, трудились, процветали, «пренебрегая правами и честью арабов» (см.: М. Ферро. Цит. соч.).

В общем, все это печально. И приводит не к пониманию между столь близкими не так давно народами, а к тому, что в Алжире рождаются и воспитываются со школьной скамьи в ненависти к Франции такие законченные отморозки, как «тулузский стрелок». Ну, а последствия его терактов и у французов любви к алжирцам, понятно, не вызывают.

Но вернемся к истории Ле Пена. Он, конечно же, примкнул к сторонникам французского Алжира. В 1956 г. Ле Пен стал депутатом парламента, призывая с парламентской трибуны бороться за национальные интересы Франции, а значит и за то, чтобы Алжир оставался французским. Слова у него не расходились с делом. 13 мая 1958 г. расквартированная в Алжире армия подняла восстание, требуя установления в стране «твердой власти». Ле Пен немедленно прибыл в Алжир. Мятежные генералы, правда, не оценили усердия Ле Пена и выслали его из страны. Но он продолжал защищать их дело в парламенте.

Восстание 13 мая привело к установлению во Франции нового конституционного порядка, к Пятой республике. Президентом страны стал де Голль. Но алжирский вопрос не был решен. Хотя в 1959 г. французы нанесли тяжелое поражение арабским повстанцам, война продолжалась. В январе 1961 года, как ответ на референдум генерала де Голля 8 января 1961 года о самоопределении Алжира, была создана ОАС – Секретная армейская организация (фр. Organisation de I'armée secrète). Во всех современных справочниках ее характеризуют, как «ультраправую националистическую террористическую организацию». ОАС была тайно основана в Мадриде. Среди ее основателей называют студенческого лидера Пьера Лагайарда, одного из организаторов молодежного движения правых в 1960 году, бывших офицеров Рауля Салана (участника Алжирского путча 1961 года), Жан-Жака Сюзини и других офицеров французской армии и бывших членов Французского иностранного легиона, участвовавших в Индокитайской войне (1946–1954). OAS-Métro, отделение ОАС во французской метрополии, возглавлял капитан Пьер Сержан. Ле Пен всех их хорошо знал и, не раздумывая, вступил в ОАС. Девизом ОАС стал лозунг – «Алжир принадлежит Франции – так будет и впредь» (фр. L'Algérie est francaise et le restera). Он говорит сам за себя.

Генерал Рауль Салан – лидер ОАС, по-своему трагическая фигура. Он родился на юге Франции в Рокуре, департамент Тарн в семье банковского служащего. Военную карьеру начал в 1917 в частях колониальной пехоты. Первую мировую войну закончил с ранением и наградой; всего за время службы получил 36 орденов и медалей, больше, чем кто-либо во французской армии. Выпускник престижного офицерского училища Сен-Сир под Версалем, он прошел с французской армией все ее колониальные походы XX века. Лейтенантом попадает в Сирию, позже – в Индокитай, где провел около 28 лет. В качестве секретного агента побывал в Эфиопии, Западной Африке. В министерстве по делам колоний руководил «2-м отделом империи» (военная разведка). Вторую мировую войну он закончил бригадным генералом. В 1945-м Салан стал главнокомандующим французскими войсками во Вьетнаме. Затем – главнокомандующим в Алжире. 15 мая 1958 года именно он встал во главе путчистов в Алжире под лозунгами: «На Париж!», «Да здравствует де Голль!». В тот день де Голль написал Салану: «Я считаю Вас не только верным человеком с очень большими способностями, но и своим соратником и другом». Однако пути Салана и де Голля скоро разошлись после того, как де Голль признал независимость Алжира.

Генерал Рауль Салан

В декабре 1960 года в Мадриде на встрече генералов Салана, Сюзини, Ляшруа, Лагайярда был создан антиголлистский «Мадридский договор». 21.4.1961 Салан, Жуо, Шаль, Зеппер подняли очередной путч в Алжире. Они были готовы идти на Париж, однако путч их провалился, и вскоре они были все арестованы. ОАС использовала все возможные партизанские методы, чтобы помешать Алжиру стать независимым. После Эвианских соглашений марта 1962 года, в соответствии с которыми Франция признала независимость Алжира, после чего начался массовый исход «черноногих» на историческую родину, ОАС сделала ставку на терроризм, чтобы добиться своего и заставить де Голля отказаться от признания независимости Алжира. Первой жертвой ОАС стал Пьер Попье, лидер Народного Республиканского Движения, который заявил в телеэфире, что «Французский Алжир мертв». Роже Гавури, глава французской полиции в Алжире, был убит 31 мая 1961 года Роже Дегельдром, руководителем коммандос ОАС Дельта, Клодом Пиегцем и Альбером Довекаром (они были казнены 7 июня 1962 года). Кульминацией этой волны терактов стало покушение на президента Шарля де Голля в парижском пригороде Кламар 22 августа 1962 года, организованное военным инженером Жаном-Мари Бастьеном-Тири, не входившим в ОАС, в 1962 году. Бастьен-Тири был расстрелян в марте 1963 года после того, как де Голль отказал ему в помиловании.

В январе 1960 года и в апреле 1961 года за оружие в Алжире взялись франкоалжирцы и некоторые евреи, присоединившиеся к ним после нападения Фронта национального освобождения на синагогу. Оба эти восстания были быстро подавлены, а многие руководители ОАС попали в тюрьму. Ле Пен активно поддерживал восставших с трибуны парламента (так активно, что полиция, несмотря на его парламентскую неприкосновенность, провела обыск на его квартире). Борьба за французский Алжир приняла новые формы. Главной надеждой ОАС было доказать, что Фронт национального освобождения (ФНО) тайно возобновил военные действия несмотря на Эвианские соглашения о прекращении огня марта 1962 года. В этих целях в марте ОАС взрывала более 100 бомб в день. 21 марта ОАС издала листовку, где заявила, что французские военные стали «оккупантами». Она организовывала взрывы автомобилей: 25 убитых в Оране 28 февраля 1962 года, 62 погибших в Алжире 2 мая и т. д. Затем оасовцы взяли контроль над провинцией Эль-Уэд, атаковав французских солдат и убив шестерых из них. Позднее французские военные окружили оасовские отряды. В битве погибло 35 человек, и было ранено еще 150. 26 марта руководители ОАС объявили всеобщую забастовку в Алжире и призвали «всех черноногих» прийти в Эль-Уэд, чтобы прорвать блокаду сил, преданных Республике. По демонстрантам был открыт огонь, в результате чего погибло 54 человека и было ранено еще 140.

Эмблемы ОАС

В апреле 1962 года лидер ОАС Рауль Салан был взят в плен. Несмотря на бомбардировки ОАС, ФНО оставался верным соглашению о прекращении огня, и 17 июня 1962 года ОАС также прекратила огонь. Власти Алжира гарантировали безопасность европейского населения, но в начале июля 1962 года произошла массовая резня в Оране: сотни арабов вошли в город, нападая на европейцев. Насилие длилось несколько часов, включая линчевание, изнасилования женщин и пытки во всех районах Орана. Все это творилось под защитой Армии народного освобождения – вооруженным крылом ФНО. В результате около 3000 «черноногих» пропали без вести. Фактически в 1961–1962 гг. во Франции шла малая гражданская война, в которой обе стороны в средствах не стеснялись. Официальные власти голлистской Франции закрывали глаза на то, что пленных оасовцев пытали, а спецслужбы убивали заподозренных в связях с ОАС без суда и следствия.

Некоторых руководителей ОАС похищали с территории нейтральных государств. Фактически ОАС была ликвидирована к 1963 году. Все арестованные к тому времени оасовцы были амнистированы в 1968 году. Восставшие генералы, дожившие до ноября 1982 года, были возвращены в армию: под действие этого акта об амнистии попали Рауль Салан и семь других генералов, ранее приговоренные к смерти.

Ле Пен активно сражался в рядах ОАС до конца их борьбы. Его даже обвиняли в том, что во время военной службы в Алжире он якобы лично участвовал в пытках (см.: Le Figaro. 26.10. 1991). Дальше обвинений, однако, дело не пошло. Как опытный конспиратор, Ле Пен сумел избежать ареста, но остался на время вне политики.

Правые в ретроспекции

У нас в России слово «правый» не вызывает, как правило, положительных ассоциаций. Может быть, это результат пропаганды советского времени. Но она, видимо, имеет долговременное действие. Не случайно ни одна правая партия в РФ, включая последнюю – «Правое дело», никак не раскручивается.

Во Франции быть правым нормально не только для богатых, но и для людей весьма среднего достатка. Только «ультраправый» – эпитет, часто применяемый к «Национальному фронту» и его лидерам, – звучит осуждающе. Так сложилось исторически. Для понимания этого феномена и взглядов Ле Пена и его дочери я предлагаю читателю вновь ненадолго углубиться в историю Франции.

…Ничто не вечно под Луной. Вчерашние правые могут сегодня вполне смотреться, как левые, а вчерашние левые – как правые. Французский политолог Альбер Тибоде ввел для характеристики этого процесса взаимопроникновения правых и левых такой термин, как «медленное сползание ледника». В жизни современной Франции это легко проследить. Если Марин Ле Пен цитирует Жореса, симпатизируя беднякам и социально обездоленным во Франции, то бывший президент Жискар д'Эстен, аристократ и патентованный голлист, говорит, что растущее число иммигрантов во Франции напоминает ему иноземное «вторжение». А другой президент, лидер голлистов Жак Ширак в ходе своей первой предвыборной кампании говорил с учетом царящих в стране настроений о необходимости вообще остановить, т. е. запретить иммиграцию во Францию. И Ширак, и лидер социалистов Лионель Жоспен в ходе президентской кампании 2002 года говорили, как и Ле Пен о необходимости «закрыть шлюзы», т. е. перекрыть все легальные и нелегальные пути иммиграции.

Конечно, ничто не стоит на месте, развиваются, как левые, так и правые. Но есть нечто базовое, кардинальное в правом движении Франции, которое имеет довольно древние традиции, и именно к ним, при всем своем внешнем экстремизме, апеллировал Ле Пен с самого начала своей политической карьеры. Теперь на тех же традициях и том же фундаменте его дочь Марин пытается выстроить респектабельный имидж «Национального фронта», сделать его не ультраправым, а просто правым без всяких уничижительных политических эпитетов и бирок. Правы оказались те, кто предсказывал: «Следующему председателю «Фронта» придется еще в течение долгого времени «бороться с тенью» Ле Пена внутри собственной партии». Так получилось, что этим теперь занимается его дочь.

Французский политический спектр, а затем и политический класс страны разделила на правый и левый сама Великая Французская революция. Известна даже точная дата, когда это произошло. 28 августа 1789 г. Учредительное собрание разделилось на две части по вопросу о том, какие полномочия следует дать королю. И тогда сторонники наделения монарха более широкими полномочиями сгруппировались на правой стороне зала заседаний, а те, кто был против этого, собрались слева. Так, пусть даже поначалу чисто символически, на смену трехсословному обществу Старого порядка и соответствовавшему ему протоколу рассаживания, применявшемуся до этого во время открытия Генеральных Штатов, пришла биполярная политическая структура, сложившаяся в рамках постреволюционного парламентаризма. «Однако основополагающая роль Французской революции не ограничивается созданием такого деления. После революции, на протяжении всего XIX в. именно в спорах вокруг ее наследия, ее завоеваний и памяти о ней происходила кристаллизация разных идеологических позиций. Тем более что отзвуки Французской революции до конца XIX в. звучали в непрестанном споре о том, какой политический строй необходим Франции. Этот вопрос о политическом строе на протяжении всего века оставался важнейшим, и совершенно естественно, что нарождающиеся политические кланы олицетворяли собой разные возможные ответы на него. Так, очень скоро левых grosso modo стали отождествлять с республикой, олицетворенной образом «сражающейся Марианны» (Французский ежегодник 2003. М., 2003).

Эта девушка с полуобнаженной грудью и трехцветным знаменем со знаменитой картины Делакруа стала символом борьбы за Французскую Республику против правых роялистов и партий крупного капитала. Но со временем республика окончательно утвердилась, и этот статус-кво по-своему сказался и на Марианне. Теперь это не девушка из бедных кварталов, а прекрасная дама из богатых пригородов. В каждой мэрии Франции обязательно установлен ее бюст. А для бюста позировали в молодости престижные актрисы и модели, такие, как Брижит Бардо, Катрин Денев и Изабель Аджани. Говорят, что современные «придворные» скульпторы стали присматриваться и к самой престижной модели для следующего бюста Марианны – к Карле Бруни, жене президента Саркози. Но их выбор будет определяться синхронно с выбором французов на президентских выборах 2012 года.

События в Тулузе в марте 2012 года основательно встряхнули Францию. Идя к урнам для голосования, многие французы задумывались над тем, куда приведет их страну вседоминирующая толерантность. Придут социалисты, глядишь, следующий бюст Марианны сделают с какой-нибудь чернокожей активистки из африканского пригорода. Уж лучше пригласить на роль такой модели саму Марин Ле Пен…

В конце XIX века, когда окончательная поляризация правых и левых во Франции еще не произошла, Марианна достигла полноты власти. Республике уже никто не угрожал. И это не могло не сказаться на политической жизни Франции в соответствии все с тем же «эффектом сползающего ледника». В конце XIX века во Франции появились политики и идеологи, которые стремились сочетать, казалось бы, несочетаемое – социализм и антисемитизм. В начале 1890 года в Париже под руководством Дрюмона была организована «Антисемитская национальная лига Франции», ее вице-президент Жак де Бьез называл себя «национал-социалистом» задолго до Адольфа Гитлера. Это движение вышло на улицы и стремилось распространять свое влияние среди пролетариев. Вдохновителем его был авантюрист маркиз де Моррас, глава банды «силачей Аля» (les Halles – бывший знаменитый рынок в центре Парижа («чрево Парижа»), где сейчас расположен «Форум» – подземный торговый комплекс). Во французском парламенте в Палате депутатов официально – антисемитизм тогда еще не был поставлен вне закона – действовала антисемитская группа. В ноябре 1891 года она подготовила проект закона о всеобщем изгнании евреев из Франции, и он собрал тридцать два голоса. Как и в Германии, нашлись желающие доказать арийское происхождение Иисуса, которого Жак де Бьез патриотически причислял к кельтской расе (предки французов, галлы, относились как раз к группе кельтских племен, как и бретонцы).

Республиканцы, увлеченные своей борьбой с монархистами и внутрипартийными разборками, проморгали появление на политической арене Франции новой мощной силы – националистов. «Старый бонапартизм и традиционный монархизм умирали во Франции медленной смертью, республика упрочилась, – писал А. В. Луначарский об этом периоде в политической жизни Франции. – Как вдруг, словно возникнув из недр национального сознания, особенно в Париже, мощно сказалось течение не менее опасное для господствующей во Франции государственной формы, не менее враждебное, одинаково, как оппортунистическим, так и радикальным политическим кругам, стоящим во главе общественной жизни страны, а равно и скрывающейся за ними всемогущей финансовой олигархии. Это течение критиковало политическую жизнь Франции, пожалуй, с большим ожесточением, с большей беспощадностью, чем даже социалисты. Но в то время как последние противопоставляли буржуазной республике новый идеал, коренное изменение всех общественных основ, – протестанты нового типа ограничивались критикой политической безнравственности фактических господ положения и ждали исцеления от более или менее фантастических переворотов, долженствовавших привести к плебисцитарной республике, ниспровержению власти масонско-протестантски-иудейских кругов и торжеству «истинно французского», весьма для самих националистов неясного, но, несомненно, шовинистского возрождения (выделено мной. – В. Б.)» (А. В. Луначарский. Собр. соч. Т. 5. Эссе «Морис Баррес». Впервые напечатано в газете «Киевская мысль», 1912, № 201, 22 июля. Позже включено в собрание сочинение А. В. Луначарского).

Первыми принципы той разновидности национализма, о которой писал Луначарский и который именуют в наши дни интегральным (от фр. nationalisme integrale), четко определили писатели Морис Баррес (1862–1923 гг.) и Шарль Моррас (1868–1952 гг.). Его адепты считают принципы гуманного либерализма устаревшими и готовы к любым, самым радикальным действиям ради национальных интересов (см.: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955. Section VI. National & «pan»-movements). В конце XIX века еще не было разного рода запретов на «экстремистскую литературу» и Моррас с Барресом открыто выступали за Францию только для французов, причем для лояльных, коренных французов-католиков. (В немалой степени такой подход перекликается и с позицией русских националистов – «Россия для русских и православных»). В те времена слово «националист» во Франции еще не было бранным. И это понятно, т. к. после позорного поражения во франко-прусской войне 1870 года Франция потеряла Эльзас и Лотарингию, не говоря уже о значительных материальных потерях. (26 февраля 1871 г. Тьер подписал в Версале прелиминарный мирный договор с Германией, а 10 мая того же года во Франкфурте-на-Майне договор был подписан окончательно). В стране были очень сильны реваншистские настроения. Именно в этих условиях Шарль Моррас выбросил лозунг: «Настоящий националист ставит свою страну превыше всего». Ш. Моррас считал, что наследственная монархия и католицизм были благом для Франции. Он был одним из первых идеологов превосходства «латинской расы» над всеми другими народами.

Морис Баррес был одним из лучших писателей Франции конца XIX века. Его называют не только великим художником, но и «первым властителем дум генерала де Голля и многих других знаменитых французов». Не принимая его националистических воззрений, А. В. Луначарский, тем не менее, восторгался им, как писателем (см.: Эссе Луначарского о Барресе. Цит. соч.). Даже самые националистические романы Барреса (имеется в виду трилогия «Культ своего Я, три идеологических романа» («Le Culte du moi, trois romans idéologiques») Луначарский считал шедеврами. Это – «Под взорами варваров» («Sous I'ceil des barbares», 1888), «Свободный человек» («Un homme libre», 1889), «Сад Вероники» («Le Jardin de Bérénice», 1891). А самого Барреса будущий советский нарком просвещения считал «одним из интереснейших наших современников, одним из самых ярких писателей и идейным вождем националистически мыслящей Франции, которую он назвал «белой Францией».

Литературный национализм Барреса закономерно перешел в политический. Вместе с Моррасом он стал в 1899 г. соучредителем националистического роялистского движения «Аксьон франсез», о котором мы уже говорили выше. Питер Альтер в своей книге «Национализм» писал, что интегральный национализм, в отличие от национализма народов, не имеющих своего суверенного государства, появляется уже после того, как нация обрела независимость и создала государство. Если прослеживать корни национализма отца и дочери Ле Пен, то их следует искать именно во французском правом движении конца XIX века. Нередко их «Национальный фронт» называют фашистской партией. Но это, конечно, недопустимая натяжка. Действительно, согласно тому же Альтеру, нацистская Германия и фашистская Италия были примерами интегрального национализма. Но такой национализм может проявляться и не в столь крайних этатических формах. До поры он действует в облике радикального экстремизма, ультраправой идеологии, в пропаганде реваншизма и милитаризма. В наши дни интегралычый национализм проявляется в арабских странах и в Иране в виде религиозного интегризма и шовинизма. Но какие бы он ни принимал формы, генезис у него один и тот же – любой интегральный национализм появляется в результате унижения нации внешним врагом (поражением в войне, военным нажимом и др.) или некоей чужеродной группой, захватившей власть в стране, с которой эта группа этнически не имеет ничего общего. Плохо это или хорошо? Россию интегральный национализм спасал не раз. И в ходе борьбы с татаро-монгольским игом, и при войне с псами-рыцарями из Тевтонского ордена, и в годы Смуты, когда страной правил ставленник поляков Лжедмитрий, и в годы борьбы с иностранной интервенцией в период гражданской войны, и в Великой Отечественной. Сталин, кстати, специально делал упор на русский национализм, когда призывал советский народ следовать примеру Александра Невского, Суворова и Кутузова, а не примерам красных военачальников от Троцкого до Буденного. И обращался он к народу не по-коммунистически со словом «Товарищи!», а по-русски: «Братья и сестры!». И это сработало.

Унижение Франции во франко-прусской войне 1870 года ранило в равной степени и правых, и левых, и республиканцев, и монархистов. Так же, как поражение Германии, зафиксированное в Версальском мирном договоре 1919 г. было воспринято немцами как национальное унижение, на чем потом сыграл Гитлер. «Баррес спокойно передает, как он рассказал своему маленькому сыну о каком-то немецком военном, плюнувшем в лицо раненому французскому офицеру, – пишет Луначарский. – «Этот плевок остался на нашем лице, – поучает папаша своего сына, – на лице Франции, он зовет к мести». Расовую глухоту и расовую ненависть Баррес считает естественным дополнением к своему коллективизму. Ему нужно не только принудительно любить, но и принудительно ненавидеть. Вот этот – то новый, второй барресизм был с восторгом подхвачен мутным потоком французского национализма. Сам Баррес отдался его течению, к великой невыгоде для себя. Его политические приключения, в общем, печальны, хотя описывающие их книги блестящи и во многом поучительны и для противника».

Когда Луначарский писал о печальных политических похождениях Барреса, он имел ввиду, прежде всего, его увлечение буланжизмом. Это популистское реваншистское движение родилось во Франции в конце 1880-х годов на волне всеобщего недовольства французов соглашениями, подписанным Тьером в Версале. Военная тревога 1886–1887 гг., связанная с мелким инцидентом на франко-германской границе, вызвала во Франции новый всплеск реваншистских и милитаристских настроений. Националистическое движение в результате стало расти, как на дрожжах (см. подробнее: Adrien Dansette, Le boulangisme, Paris, Fayard, 1946; M. Ц. Арзаканян, А. В. Ревякин, П. Ю. Уваров. История Франции. М., 2007). Это движение возглавил военный министр в правительстве Жоржа Клемансо генерал Ж. Буланже, который претендовал на роль «сильной личности», способной укрепить пошатнувшийся авторитет государственной власти. Ветеран многих войн и республиканец по своим взглядам, он пользовался поддержкой радикалов. А твердость, которую он продемонстрировал перед лицом угроз Германии в 1887 г., окончательно сделала его кумиром толпы – «генералом реванша».

В блок буланжистов вошли левые и правые националисты. «Тут были люди реванша с Деруледом во главе, для которых диктатура генерала Буланже означала возвращение силою оружия Меца и Страсбурга на лоно Франции; тут были бывшие коммунары, туманноголовые революционеры с антисемитским запашком, группировавшиеся вокруг Наке и ждавшие от генерала оздоровления демократии; тут были бонапартисты и монархисты, собиравшиеся ловить рыбу в мутной воде. Молодой Баррес со всей страстью влюбляется в Буланже, видит в этой политической интриге великое пробуждение французского национального духа» (А. В. Луначарский. Цит. Соч.).

Генерал Ж. Буланже

Но главной опорой буланжизма было националистическое движение, ведущую роль в котором играла Лига патриотов. Основанная в 1882 г. писателем Полем Деруледом и историком Анри Мартэном, она ставила целью «развитие физических и моральных сил нации», прежде всего в интересах победоносной войны против Германии. В середине 80-х гг. Лига патриотов насчитывала свыше 180 тыс. членов. Клемансо понял, чем это грозит Третьей Республике, и начал решительную борьбу против буланжистов. В марте 1888 г. Буланже был уволен из армии. Тогда он выдвинул свою кандидатуру на дополнительных выборах в Палату депутатов и был избран. В парламенте Буланже внес предложение о пересмотре конституции. Когда оно было отвергнуто депутатами, генерал вынес его на своеобразный плебисцит. Выборы в то время проводились по партийным спискам, и закон не запрещал многократно выдвигать одну и ту же кандидатуру в разных избирательных округах. Этим и воспользовался Буланже. Под лозунгами роспуска парламента, пересмотра конституции и созыва Учредительного собрания он принял участие в дополнительных выборах по разным округам, которые проводились во второй половине 1888 г. И практически везде ему сопутствовал успех. Казалось вот-вот во главе Французской Республики встанет новый военный диктатор.

В ночь на 28 января 1889 г. когда стало известно, что Буланже победил, толпы националистов вышли на улицы. Дерулед умолял Буланже брать власть немедленно, не дожидаясь всеобщих выборов, намеченных на осень. Однако Буланже отказался от государственного переворота. Республиканцы немедленно воспользовались щепетильностью генерала. Они внесли изменения в закон о выборах, отменив голосование по партийным спискам и запретив многократное выдвижение одной и той же кандидатуры. Правительство даже пошло на прямую провокацию. Министр внутренних дел Клеман распустил слух о якобы готовящемся аресте Буланже. Того явно не устраивала роль мученика, и 1 апреля 1889 г. он бежал в Брюссель. С этого момента буланжизм резко пошел на спад. В августе Сенат, заседая в качестве верховного суда, заочно приговорил Буланже к изгнанию. Преследованиям в судебном порядке подверглись и вожаки националистического движения. Лига патриотов была распущена, а Дарулед приговорен к штрафу. На выборах в сентябре 1889 г. буланжисты смогли провести в Палату депутатов лишь 38 кандидатов. Точку в истории буланжизма поставило самоубийство генерала в 1891 г.

Баррес мужественно перенес падение своего кумира. Но от политики, тем не менее, не отошел и снова активно в нее вмешался, когда во Франции началось знаменитое «Дело Дрейфуса» (1894–1906), процесс по делу о шпионаже в пользу Германской империи, в котором обвинялся офицер французского генерального штаба, еврей родом из Эльзаса (на тот момент территория Германии) капитан Альфред Дрейфус (1859–1935). Суд признал его виновным на основании фальшивых документов, Дрейфуса лишили офицерского звания и отправили на каторгу. Процесс был шумным, еще более шумной стала реабилитация Дрейфуса и осуждение антисемитской направленности этого судилища. Казалось бы – это классический пример провокации правых расистов, антисемитов и погромщиков. Но, как оказалось большинство «антидрейфусаров», как, например, Баррес, были по своим убеждениям республиканцами, хотя республика, которую они хотели установить, была авторитарной и напоминала идеал убежденного антикоммуниста де Голля, воплощенный в Пятой Республике. В ходе дебатов о «деле Дрейфуса» Баррес выдвинул такое понятие, как «титульная нация». Сейчас этот термин вошел в политический словарь, как обычное юридическое понятие, но в те времена он звучал, как вызов. Баррес понимал под такой нацией доминирующую этническую группу, язык и культура которой становятся основой для государственной системы. Титульные нации Баррес противопоставлял национальным меньшинствам (представители титульной нации, проживающие за пределами ее национального государства, например, в то время – французы в Эльзасе и Лотарингии) и этническим диаспорам (этнические группы внутри территории национального государства, например, евреи и армяне во Франции). Баррес полагал, что национальное государство может быть сильным только при наличии двух условий: национальные меньшинства и этнические диаспоры должны сохранять лояльность государству титульной нации, а титульная нация должна поддерживать «свои» национальные меньшинства за границей. (Чем-то это напоминает современную китайскую концепцию «хуацяо» (в переводе – китаец, живущий вне Поднебесной), согласно которой каждый зарубежный китаец сохраняет лояльность КНР, независимо от того, где он живет – в США, на Тайване, в Западной Европе или подрабатывает в России. В нашем же Отечестве, к сожалению, до аналогичного понимания титульной русской нации никак не дойдут ни в кремлевских верхах, ни в Государственной думе).

Дело Дрейфуса раскололо интеллигенцию на два лагеря: с одной стороны, «Лига французской родины» с Леметром, Барресом и Брюнетьером во главе, с другой – «Лига прав человека и гражданина», возглавленная Золя. Во время дела Дрейфуса Баррес выступал с откровенно антисемитских позиций, что наложило свой отпечаток на его великий «Роман национальной энергии» (1897–1902). В нем он говорит о еврейских финансистах, как о «немецких лакеях», которые «занимались тем, что торговали самой Францией».

«Дрейфусары» победили. Армия окончательно перешла под контроль республиканцев; антисемиты и воинствующие клерикалы были посрамлены. Французский национализм потерпел серьезное поражение, а его лидеры, включая Барреса, были дискредитированы. Но самое главное даже не в этом. Реабилитация Дрейфуса привела к тому, что нерушимость прав человека и гражданина была окончательно признана высшим принципом Французской Республики; этот принцип должен соблюдаться повсюду, в частности в армии. Провозглашалось, что «защита прав человека стоит впереди государственных интересов, что правда и справедливость являются абсолютными приоритетами, которые не сможет отодвинуть на второй план никакой приказ, с какой бы высокой инстанции он ни исходил» (S. Berstein, P. Milza. Histoire de la France au XX siecle. Paris, 1995, p. 31.).

Эта декларация стала тем Рубиконом, который нельзя переступить без того, чтобы не навлечь на себя обвинений в экстремизме, фашизме, расизме, предательстве демократии и самих государственных основ Французской Республики, под каким бы порядковым номером она ни существовала. Но никогда еще ни одним постановлением нельзя было отменить стремление популистских лидеров именно путем декретов и постановлений, а не народным волеизъявлением решать судьбы нации. В этом, кстати, основная слабость и причина уязвимости многих правых идеологов и правых движений, склонных по самой природе националистического «коллективизма» (Баррес) к авторитарному мышлению и образу действий.

Преемственность интегрального национализма в среде французских правых, среди которых немало талантливых представителей интеллигенции, прослеживается на протяжении всего XX века. Идеи Мориса Барреса, Шарля Морасса, Поля Деруледа и Анри Мартэна питали наиболее видных лидеров французских правых, включая генерала де Голля, равно, как и его противников из числа вишистов и откровенных коллаборационистов периода гитлеровской оккупации Франции.

Дрие Ла Рошель – один из наиболее известных французских интеллектуалов, отдавших свое перо на службу фашизму. Уже в годы Первой мировой войны Дрие, по его собственному признанию, «был законченным фашистом, сам того не ведая», а через 17 лет, вскоре после прихода к власти Гитлера и сразу же после попытки правого антипарламентского переворота во Франции (6 февраля 1934 г.) он сделал окончательный политический выбор, во всеуслышание заявив – в книге «Фашистский социализм» – о своей принципиальной приверженности фашистской доктрине. В июне 1936 года Дрие вступил в профашистскую Французскую Народную Партию, созданную Жаком Дорио, бывшим коммунистом, исключенным из ФКП за два года до этого. Вплоть до разрыва с Дорио в январе 1939 года – Дрие вел непримиримую борьбу с идеями «Народного фронта» на страницах партийного органа ФНП, газеты «Национальная эмансипация», а его выход из партии был обусловлен еще более резким сдвигом вправо – в сторону гитлеризма. Дрие переступил ту грань, за которой начиналось прямое предательство национальных интересов Франции: сразу же после капитуляции (июнь 1940 г.) он пошел на прямое сотрудничество с оккупационным режимом. Он принял предложение германского посла в Париже Отто Абеца об издании литературно-художественного журнала. Этим журналом стал его «Нувель Ревю Франсез», в течение двадцати предшествующих лет бывший рупором независимых французских интеллектуалов, а в 1940–1943 гг. благодаря руководству Дрие Ла Рошеля, превратившийся в рупор коллаборационизма. И Дорио, и Дрие – весьма убедительные примеры того почти что диалектического единства противоположностей, которые нередко наблюдаются в сфере идеологии и политическом противостоянии правых и левых. Это подметил Жюльен Бенда в рецензии на «Фашистский социализм» Дрие:

«Его фашизм – это не столько политическая доктрина, сколько моральная установка – ницшеанская воля к постоянному самопреодолению, презрение ко всему статичному, неподвижному, к мирным радостям, символом которых представляется ему демократия. Он ненавидит клерка, который жизненным опасностям предпочитает уединение в четырех стенах, где он мог бы предаваться размышлениям по совести. И, однако, этот культ героизма уживается с неподдельным сочувствием к малым мира сего. У этого фашиста социалистическое сердце. Вот в чем его драма» (цит. по. Grover F. Drieu La Rochelle. P., 1962. P. 157). Конечно, главная драма его жизни в том, что его отторгла Франция, восставшая против фашизма. Осознав это, Дрие покончил с собой, причем с третьей попытки. Первую он совершил при освобождении Франции 12 августа 1944 года, приняв смертельную дозу люминала. Его спасли. Всего через несколько дней, он уже в больнице, вскрыл себе вены. Ему опять не дали умереть. Еще через полгода, написав исповедальный очерк «Рассказ о сокровенном», Пьер Дрие Ла Рошель все же покинул этот мир 16 марта 1945 года. Он принял три упаковки снотворного и для верности открыл газовый кран (см.: Косиков Г. К. Может ли интеллигент быть фашистом? (Пьер Дрие Ла Рошель между «словом» и «делом»); Сквозь шесть столетий. Метаморфозы литературного сознания. М.: Диалог, МГУ, 1997. С. 258–276). Замечу, что Дрие до сих пор популярен в «Белой Франции». Его книги издаются. Даже в России в 2000 году вышли его «Дневники 1939–1945 гг.» в издательстве Даля.

Характерно, что довольно долго во Франции на своих должностях оставались многие из тех, кто сотрудничал с немцами во время оккупации Франции или работал в администрации маршала Петена. Префект Парижа Папон – лишь один, наиболее известный пример. Будущий президент Франции Франсуа Миттеран после побега из фашистских лагерей в 1942 г. добрался к себе домой в Жарак, в провинции Коньяк. Это еще была «свободная зона» Франции. И хотя немцы и там хозяйничали, как хотели, все же формально правил там маршал Петэн. Миттеран поступил на службу в вишистскую администрацию. Уже под конец его президентства французская пресса опубликовала немало подробностей о работе Миттерана «на режим маршала Петэна». Имя этого маршала в Первой мировой войне было символом славы французской армии – Петэн привел ее к победе над немцами. А во Второй мировой – символом позора Франции. Петэн сдался немцам в 1940 г. и возглавил коллаборационистский режим Виши. Выяснилось, что Миттеран даже был награжден Петэном какой-то медалью. После этого ежегодные церемониальные визиты Миттерана на могилу Петэна 11 ноября, когда французы отмечают день победы в Первой мировой, а маршалу по традиции отдавали почести, как автору этой победы, стали смотреться совсем в ином свете. Ширак, кстати, от этой практики паломничества к могиле Петэна отказался. Биографы Миттерана не раз опровергали все инсинуации по поводу его «сознательного коллаборационизма». Миттеран, как они пишут, долго в Виши не задержался и, нащупав связь с подпольем, выбрался к де Голлю, в Алжир. Он участвовал в Движении Сопротивления и возглавлял Национальное движение военнопленных (НДВ), и уже 1944-м стал генеральным секретарем по делам военнопленных в правительстве, в которое тогда входили и лидеры ФКП. Миттеран по своим убеждениям всегда был левым, но антикоммунистом, как и многие лидеры Социалистического Интернационала по сей день. Но, как говорили древние, что позволено Юпитеру, то не позволено быку. Миттерана простили. Папона – нет.

К концу XX века противостояние левых и правых во Франции приняло как бы новое измерение. Были тому причину и внешние, и внутренние. Главная внешняя – это распад Советского Союза и «социалистического содружества» в виде СЭВ и Варшавского Договора, крах коммунизма, как идеологии, и «реального социализма», как практики. Во многих странах, а не только во Франции, отключение от «источника питания» т. н. «братской помощи» СССР и других стран соцлагеря, привело к прогрессивному хирению компартий и потере их прежнего влияния. Внутренние процессы сложнее. Французское общество в последние несколько десятилетий переживало быстрые и глубокие трансформации. С середины 1960-х годов (социологи выделяют «поворот 1965 г.») «выдержка, умеренность и предусмотрительность, – как сказал Жан-Даниель Рейно – или, другими словами, откладывание потребления на будущее» уступили место «индивидуалистическим ценностям и гедонизму». Во Франции, разбогатевшей за «Славное Тридцатилетие» (1970–2000 гг.), ослабление пресса материальной нужды повлекло за собой ослабление социального контроля. Наметился, по выражению Мишеля Крозье, «кризис традиционной системы регулирования», приспособленной к «цивилизации относительной экономической бедности и социальной нестабильности». Кризис выразился в новом коллективном поведении, в особенности, по отношению к властям, в появлении невиданной ранее солидарности с «обездоленными» (стала нормой публичная защита иммигрантов, не имеющих легального статуса и документов на проживание в стране, поддержка скваттеров, выселенных из нелегально захваченных ими зданий, а также выступлений исламской и негритянской молодежи против «произвола полиции»). Общество радикально пересмотрело свое отношение и к привычным нормам цивилизованного протеста, и к прежде принятым табу, а, значит, и к ценностям, на которых стояла прежняя Франция, в которой не было столь значительного числа иммигрантов.

«Теперь – и с этим согласны все социологи – общие ценности, объединявшие и цементировавшие национальное сообщество, оказались дважды поставлены под сомнение», – пишет Жан-Франсуа Сиринелли, профессор Института политических исследований (Париж) и директор Центра истории Европы XX в. С одной стороны, эти размываемые ценности в значительной своей части составляют основы республиканской культуры. Речь здесь идет не о том, чтобы констатировать пагубность или благотворность подобной эрозии, а о том, чтобы понять, как глубоко она поразила всю систему. Тем более что, с другой стороны, в те же 1960-е годы общество столкнулось и с другим сдвигом: стремление к сглаживанию различий, обеспечивавшее республиканское единство, частично стало уступать место осознанию неизбежности этнических, культурных и прочих различий и требованиям реализации прав на этой основе.

Перед лицом такой двойной эволюции левые оказались в более трудном положении, чем правые. Дело в том, что присущая левым роль критика установленного порядка заставляла, хотя бы частично, поддерживать протест против него, порождаемый происходящими изменениями. Т. е. левым приходилось поддерживать эволюцию, подрывавшую республиканскую политическую культуру, носителем и хранителем которой они, или, по крайней мере, их часть, были задолго до того, как эта культура стала общим достоянием правых и левых. К сказанному следует еще добавить, что уже совсем недавно, в 1980-е годы, левые или, точнее, их социалистическое крыло осуществили своего рода постепенный «Бад Годесберг», (В 1959 г. западногерманские социал-демократы на съезде в Бад-Годесберге официально отказались от марксистской идеологии. – В. Б.) После этого перед ними встала задача овладения ценностями рыночной экономики, логикой функционирования денег и законами прибыли. Задача осложняется тем, что одновременно социалистам необходимо уже без марксизма осмысливать способы перераспределения средств, вопросы социальной мобильности и социальной поддержки» (цит. по: Французский ежегодник 2003. М., 2003). Пример одного из лидеров социалистической партии Франции Доминика Стросс-Кана это подтверждает. Он известен не только своими сексуальными скандалами, но и глубоким знанием экономических и финансовых механизмов современной Франции и капиталистической и мировой экономики. Он был профессором Парижского института политических исследований и Высшей школы коммерческих исследований. В кабинетах Эдит Крессон и Пьера Береговуа он занимал ключевой пост министра промышленности, а в кабинете Лионеля Жоспена – министра финансов и индустрии (1997–1999). С 28 сентября 2007 года по 18 мая 2011 года он работал директором-распорядителем Международного валютного фонда. (Стросс-Кан лишился этой должности и перспектив выдвинуть свою кандидатуру от соцпартии на выборах 2012 г. после грязного скандала и ареста по обвинению в изнасиловании горничной в одном из отелей Нью-Йорка). Левые иной раз куда лучше управляют капиталистической экономикой, чем их правые коллеги. И здесь мы видим «эффект ледника».

Глава пятая. На пути к «Национальному фронту»

Поздно вечером 21 апреля 2002 г. из Франции пришла весть, которая и в Старом, и в Новом Свете многих повергла в шок. Кандидат от «Национального фронта» Жан-Мари Ле Пен в ходе первого тура президентских выборов во Франции набрал 17,2 % голосов избирателей. Таким образом, он вывел из дальнейшей гонки кандидата социалистов, самого премьер-министра Жоспэна, и поэтому продолжил борьбу за высший в Республике пост во втором туре. Ему предстояло «лицом к лицу» встретиться с действующим президентом страны Жаком Шираком, получившим в тот день поддержку 19,8 % всех голосовавших французов, всего на два с небольшим процента больше, чем Ле Пен. Как могло такое случиться в традиционно левой Франции, на родине Великой Французской Революции, провозгласившей всеобщее равенство, свободу и братство, как основополагающие принципы своего государственного устройства?! «Национальный фронт» не отвергал эти принципы, но принимал их с одной лишь оговоркой – они применимы только по отношению к гражданам Франции, но не к тем, кто живет на ее территории на птичьих правах. В первую очередь под этим подразумевались нелегальные иммигранты…

Неожиданный для многих успех Ле Пена, известного своим решительно наплевательским отношением к принятой в политическом классе Франции политкорректности, вызвал два вопроса: откуда он такой взялся и почему до этого (т. е. до выхода во второй тур, куда должен был по заранее заготовленным прогнозам плавно пройти после первого лидер социалистов Лионель Жоспен) допустили? На первый вопрос ответить легче, чем на второй.

Эмблема «Национального фронта»

Ошеломляющий успех лидера «Национального фронта» в 2002 году не случаен. От его речей и демаршей ведущие политики привыкли отмахиваться, не особо заморачиваясь по поводу его популярности в народе. А она между тем с каждым годом росла. За тридцать лет своего политического существования лепеновцы проделали непростой путь от мало известной и никем всерьез не воспринимаемой организации до влиятельнейшей политической партии, с которой приходится считаться и французскому истеблишменту, и мировым лидерам.

Твердый лепеновец

Политическая карьера Ле Пена не отмечена метаниями и колебаниями. Он всегда был и до последнего своего дня на посту председателя «Национального фронта» оставался убежденным правым националистом. После событий в Алжире Ле Пен не сразу нашел себя в жизни и в политике. Он ощущал себя солдатом, вернувшимся домой из бесславного плена в разоренную войной страну. В 1955 году Ле Пен сошелся с людьми из партии Пьера Пужада (Pierre Poujade) «Союз защиты торговцев и ремесленников» (Union de Defense des Commercants et Artisans, UDCA). Годом позже он баллотировался на парламентских выборах в округе Сена как кандидат от созданного Пужадом в 1956 году блока «Союз и французское братство» (Union et fraternite francaise). Этот союз получил 11,6 % голосов и 52 места в последнем парламенте Четвертой республики. Ле Пен стал самым молодым депутатом Национальной ассамблеи (нижней палаты).

Пужад считается крайне правым политиком, «национал-синдикалистом». Он подпортил себе репутацию тем, что в 1940–1942 годах поддерживал коллаборационистское правительство Виши, как и Франсуа Миттеран, а к «Свободной Франции» присоединился только после полной оккупации Франции немцами. Основатель «пужадизма» создал не просто движение защиты мелких торговцев и ремесленников. Сам по себе этот термин в политическом словаре Франции определяется, как восстание против толстосумов, безжалостного давления налогового пресса и против аристократии. «Пужадизм», наследник буланжизма в XX веке, отторгал интеллектуалов во имя «здравого смысла» и защиты «маленького человека». Такое движение может быть как крайне правым – примерно на такой же платформе росла, как на дрожжах, национал социалистическая рабочая партия (НСДАП) Адольфа Гитлера, – так и крайне левым. Пример тому – многочисленные современные леворадикальные партии, в том числе троцкистские. Одним из идеологов бунтарей-выходцев из среднего класса, близким по своим взглядам к Пужаду, был небезызвестный лидер французской студенческой революции 1968 года Даниэль Кон-Бендит, который, остепенившись со временем, стал мэром одного из французских городов в Эльзасе.

Как движение пужадизм, сторонником которого был и Жан-Мари Ле Пен, стал одним из предшественников «Национального фронта». В 1957 году Ле Пена, однако, исключили из парламентской фракции пужадистов. Он переизбирался в парламент от Пятого округа Парижа как кандидат от блока «Национальный центр независимых и крестьян» (Centre National des Independants et Paysans, CNIP). В 1962 г. правые потерпели сокрушительное поражение на парламентских выборах. Праворадикальные группировки получили вместе взятые менее 1 % голосов. В своем округе проиграл и Ле Пен. Но, как истинный бретонец, он продолжал свои баталии за правое дело.

В 1965 году Ле Пен руководил президентской кампанией ультраправого кандидата Жана-Луи Тиксье-Виньянкура. Но быть на вторых ролях не в его натуре. Он стал готовиться к самостоятельной политической карьере и пошел учиться. В 1971 году Ле Пен получил диплом о высшем политологическом образовании. Вскоре появился шанс его применить на практике. После долгого прозябания Ле Пена на задворках политической жизни Франции судьба свела его с теми единомышленниками, которые искали возможность включиться в политическую борьбу во Франции не только на легальных основаниях, но и в составе массовой партии правых националистов. Такой партией и должен был стать по их замыслу «Национальный фронт».

Как самостоятельное политическое движение НФ был основан в октябре 1972 г. Инициаторами его создания стал весьма пестрый состав отцов-основателей. Тут были и ультраправые, и ультралевые, бывшие петэновцы и соратники Пьера Пужада, затаившиеся члены ОАС и на время ушедшие в подполье фашисты. К последним нередко относят сторонников «национал-революционной» праворадикальной организации «Новый порядок», созданной в 1969 г. Ее лидером был Франсуа Дюпра, одаренный молодой историк, педагог и плодовитый автор политических эссе и манифестов. Основополагающим для современных радикалов – как правых, так и левых – стал его «Национал-революционный манифест». Фактически Ф. Дюпра и был создателем «Национального фронта» и состоял в нем с конца 1973 г. вплоть до своей гибели в 1978 г. Вместе с другими видными деятелями «Нового порядка» Дюпра полностью контролировал НФ, но официально его возглавлять не стал, скорее всего, в целях конспирации. На пост президента НФ он пригласил Ле Пена. Он устраивал Дюпра потому что среди французских ультраправых уже тогда пользовался серьезным авторитетом, считался «умеренным» и был убежденным сторонником участия в парламентских выборах. По замыслу радикального Дюпра Ле Пен должен был превратить «Национальный фронт» в своего рода зонтик, под прикрытием которого руководители «Нового порядка» могли бы действовать уже не в подполье, а под крылом совершенно легальной партии, полностью ее контролируя. Для этого Дюпра в 1972 году приставил к Ле Пену вице-председателем и генеральным секретарем НФ своих людей Франсуа Брине и Алэна Робэра, видных функционеров «Нового порядка». «Тем не менее, вопреки всем ожиданиям, новый глава партии оказался «крепким орешком», и уже через несколько месяцев после создания «Фронта» стало ясно, что Ле Пен является вполне самостоятельной политической фигурой и не собирается быть пешкой в чужой игре. К концу 1973 г. он вытеснил членов «Нового порядка» с руководящих постов в движении, заменив их своими сторонниками. Таким образом, начиная с 1974 г. «национал-революционеры» постепенно утрачивали прежние позиции в НФ. Из числа их лидеров только Ф. Дюпра еще входил в руководство движения, а после его гибели в 1978 г. приверженцы «Нового порядка», составлявшие в НФ меньшинство, окончательно утратили возможность реально влиять на политику партии» (Васильева Н. Ю. «Национальный фронт» вчера и сегодня. Французский ежегодник 2003. М., 2003).

Франсуа Дюпра был убит в 1978 году в возрасте 38 лет, когда автомобиль, который он вел, был взорван подложенной бомбой. Его жена, которая была с ним, лишилась ног. Ответственность за это убийство взяла на себя сионистская террористическая организация «Еврейская революционная группа» (см. подробнее: Le Monde (Paris), March 19–20, 1978, p. 24, and March 23, 1978, p. 7. See also: «Quinze ans de terrorisme», Le Choc du Mois (France), June 1991, p. 7; M. Weber, the Journal of Historical Review, Summer 1988, pp. 180, 184).

Ле Пен (в центре в очках) во время похорон Ф. Дюпра

Ле Пен редко в своих выступлениях вспоминал Франсуа Дюпра, но его манифест он активно использовал. Достаточно прочитать несколько пассажей из этого документа, чтобы в том убедиться. Вот что в нем, в частности, говорилось:

«Революционный национализм рассматривает современный народ Франции как колонизированную нацию, которая требует срочной деколонизации. Французы считают себя свободными, в то время как они – лишь игрушки в руках иностранных лоббистов, которые используют их в своих интересах, благодаря соучастию правящего класса, которому эти лоббисты периодически кидают несколько кусков со своего пира…

Совершенно очевидно, что факт колонизации нашей родины иностранными силами абсолютно отрицается соотечественниками: эта слепота объясняется особой ловкостью наших эксплуататоров, которые взяли контроль не только над средствами массовой информации, но и над всей нашей национальной культурой. Процесс разрушения нашей национальной идентичности крайне лицемерен и замаскирован, ибо уничтожение национального самосознания крайне важно для осуществления дальнейших планов наших эксплуататоров. Следовательно, первейший революционный долг любого националиста состоит в том, чтобы противостоять этому деструктивному процессу.

Осознание состояния порабощенной нации, порабощенной иностранными силами родины, является краеугольным камнем нашей доктрины революционного освободительного национализма. Действительно, все наши силы будут направлены на то, чтобы изменить это состояние вещей.

Так как французы не являются настоящими хозяевами своей страны, традиционная позиция о «хорошем национальном капитализме» и «плохом международном капитализме» является не более чем самообманом. Капитализм во Франции не может стать инструментом истинных хозяев страны. Таким образом, революционные националисты не могут принять экономических формул, которые полностью противоречат их чаяниям и целям. Капитализм – экономическая формула, которая по умолчанию подразумевает рабство нашей нации (выделено мной. – В. Б.).

Для нас речь должна идти о радикальной оппозиции к капитализму не только на словах (как это часто случается). Нация должна установить полный контроль над экономической деятельностью, уделив особое внимание финансовым сферам, где влияние иностранных интересов наиболее мощное. Промышленный и энергетический сектора экономики должны быть полностью реорганизованы под местное производство – французы сами должны обеспечивать себя всем необходимым. Псевдосвященный принцип «частной собственности» должен быть откинут: незаконно приобретенное имущество, товары и средства производства лишаются всякой юридической защиты или компенсации.

Имущество и средства производства, переданные нации, должны управляться и распределяться в соответствии с методами, обеспечивающими их восстановление и рациональное использование. Наиболее подходящая концепция здесь: гибкий контроль со стороны Государства. Передача средств производства в руки народных комитетов должна осуществляться в виде дотаций или же продажи ниже себестоимости.

Для нас, революционных националистов, история основана на состязании народов, которые стремятся превзойти другие этносы во всех сферах жизни: культурной, политической, экономической и т. д. История может иметь смысл лишь в том случае, если сохраняется подлинная идентичность народов (выделено мной. – В. Б.). В противном случае, разрушается сам двигатель истории. Никогда человек не мог прогрессировать без земельного родства с себе подобными. И борьба между этническими группами – военная, культурная или же лежащая в иной плоскости, – поистине являлась двигателем истории. Независимость человеческих групп систематизирована столетиями. И сегодня мы можем увидеть на примерах СССР или Китая, как государство, стремящееся силой размыть четкие рамки национальной идентичности, превращаются в «тюрьмы народов». Рано или поздно, но такие государства падут в течение новой «весны народов» (выделено мной. – В. Б.).

Государство-Нация, двигатель истории, должно быть однородным, не столько в расовом плане (исторический опыт абсолютно не доказывает особую прогрессивность таких государств перед другими), сколько в плане сплоченности и взаимного сотрудничества между различными участниками этого исторического объединения. Элементы, которые рушат эту сплоченность, инициируют различные трения, как минимум не должны иметь материальной возможности развивать свое влияние, а, как максимум, вообще должны покинуть пределы Государства-Нации (Франсуа Дюпра. Национал-революционный манифест. dpni.org/2011–06-24).

Документ, как видим, неоднозначный. Ле Пен по-своему его отредактировал – оккупанты-капиталисты превратились в нелегальных иммигрантов, революционная риторика ушла, но остальные положения о Государстве-Нации, национальной идентичности и особом французском историческом пути остались. С этой обновленной программой он и повел «Национальный фронт» в наступление. Определяя позиции своих сторонников, Ле Пен говорил, что в социальных вопросах они левые, в экономических – правые, но прежде всего – они французы. В этом, собственно суть его политического кредо, которой само по себе подтверждает неистребимость идеологических предпочтений французских правых и ультраправых. Как дети Великой Французской революции они все равно остаются немножко левыми (см. подробнее: Camus J. Y. Le Front National. Histoire et analyses. 2 ème éd. P., 1997).

Для весьма значительного числа французов такая позиция оказалась привлекательной. Об этом можно судить по тому, каких успехов удалось достичь Ле Пену за время его бытность лидером «Национального фронта». В апреле 1974 года Ле Пен впервые участвовал в президентских выборах и набрал 0,74 процента голосов (Президентские выборы 1981 года он пропустил: ему не удалось собрать необходимые 500 подписей выборных должностных лиц). Начало росту реальной популярности НФ было положено на муниципальных выборах 1983 года. Сам Ле Пен был избран членом муниципального совета 20-го аррондисмана Парижа. В июне 1984 года его партия получила на европейских выборах во Франции 11 процентов голосов, и Ле Пен стал депутатом Европейского парламента (подробнее см.: Pour la France: Programme du Front National. P., 1985). На парламентских выборах 1986 года НФ получил 35 мест в Национальной ассамблее, и с марта 1986 по июнь 1988 года Ле Пен представлял в парламенте один из парижских округов. На президентских выборах 1988 года Ле Пен набрал уже 14,38 процента голосов (Ibid.). В марте 1992 года он был избран членом регионального совета региона Прованс – Альпы – Лазурный берег. В 1998 году – переизбран на это место. В июне 1994 г. в ходе европейских выборов лепеновцы набрали 10,5 %. Ле Пен и еще 10 депутатов от НФ заняли места в Европарламенте, где была создана фракция «Национального фронта». А год спустя, в первом туре президентских выборов 1995 г. во Франции, за лидера НФ проголосовали 15 % всех избирателей. Это стало самым крупным успехом французских крайне правых, начиная с 1958 г.

Там, где на выборах в местные органы власти побеждали кандидаты «Национального фронта», лепеновцы не только наводили порядок, искореняя преступность, но и предлагали свою модель будущего общества, которое собирались создать в масштабах всей Франции. Так на юге, в курортном городе Витроль, что к северо-западу от Марселя, лепеновцы после муниципальных выборов 1988 года возглавили местную мэрию. Они обещали избирателям создать свой образец «французской Франции», этакую «альтернативу глобальному обществу» в районных масштабах. Вот как они это обещание выполнили. Мэрия стала выплачивать 5 тыс. франков каждой французской семье за рождение ребенка, причем в муниципальном законе прямо было указано, что иммигранты, не имеющие гражданства Франции, могут не беспокоиться. Были уволены все «цветные» служащие муниципалитета. Лепеновцы ужесточили наказания за торговлю наркотиками, вандализм и другие, типично иммигрантские правонарушения. Были введены квоты, ограничивающие количество нефранцузов в школах, ликвидированы социальные программы, которыми пользовались «пришельцы». Из Витроля были высланы гомосексуалисты, бомжи, наркоманы. Конечно, противники Ле Пена обвинили муниципалитет Витроля в насаждении фашизма, расизме и прочих смертных грехах. Но все же у этого эксперимента были и положительные результаты: в Витроле увеличилась рождаемость, сократилась преступность, эффективно заработала местная промышленность, были уменьшены налоги. На выборах 2007 года Лен Пен предложил провести «Витрольский эксперимент» по всей Франции. Но до этого дело не дошло…

В 1998 году внутри «Национального фронта» возник раскол. Второй человек в партии Бруно Мегре (Bruno Megret), который долгое время считался будущим преемником Ле Пена, вышел из FN и увел за собой половину партийного руководства и многих рядовых членов партии. Раскол нанес заметный урон партии: на европейских выборах 1999 года она получила всего шесть процентов голосов. (К 2012 году Мегре окончательно исчез с политической сцены).

Несмотря на эти потери, политическое влияние Ле Пена росло. В ноябре 1990 года лидер НФ посетил Ирак, где встречался с президентом Саддамом Хусейном и добился освобождения 55 французских заложников. Даже либеральные газеты отметили, что лидер националистов подтвердил, таким образом, независимость Франции от США, проводивших антииракскую политику. «Национальный фронт» вел ожесточенную борьбу против подписания Маастрихтского договора, и его поддержали в этом миллионы французов, в результате чего Франция подписала этот договор в 1992 году одной из последних стран Европы, но отказалась подписать европейскую конституцию.

Приглядываясь к России

Российские журналисты не раз брали интервью у Ле Пена. И во время его визитов в Россию. И во Франции. Лично мне довелось его видеть не раз во время первомайских шествий «Национального фронта» и на пресс-конференциях. Но по тем временам мне, как корреспонденту «Правды» обращаться за интервью к Ле Пену было немыслимо по двум причинам. Во-первых, этого не поняли бы в самой «Правде», а во-вторых, Ле Пен на дух не переносит коммунистов.

Москва 1996 г. Ле Пен с женой на свадьбе Жириновского

После краха СССР Ле Пен всерьез заинтересовался Россией, которую он прежде знал только по встречам с русскими иммигрантами. В России я увидел его впервые в феврале 1996 года, еще будучи корреспондентом «Правды» во Франции. Тогда лидер НФ с женой специально прибыл в Москву на свадьбу Владимира и Галины Жириновских. В самой свадьбе, которая проводилась по православному обычаю, во всем действе, с ней связанном, включая появление Ле Пена, было что-то от дешевого балагана. Перед храмом была установлена платформа, на которой то появлялся, то исчезал Жириновский. Рядом с ним стояла чета Ле Пенов, которую представляли глазеющему народу как высокую зарубежную делегацию. Жириновский нес какую-то несусветную чушь, а то, что говорил в микрофон Ле Пен, иначе как бред не воспринималось. Какие-то ряженые раздавали в толпе зевак бублики и поили народ водкой и горячим чаем по сценарию «Барин гуляет и угощает». Мне как-то стало даже обидно за Ле Пена, оказавшегося в роли раешного свадебного генерала. Со временем он, видимо, понял, что собой представляет Жириновский и зачем была создана совместными усилиями КГБ и ЦК КПСС его «национал-патриотическая» ЛДПР. Но тогда всячески демонстрировал «дружбу-жвачку».

Ле Пен активно нащупывал возможности политического союза с национал-патриотами России, но выражал свои надежды на это весьма осторожно: «Конечно, говорить о каком бы то ни было политическом альянсе не приходится. Однако, несмотря на то, что мы принадлежим к различным организациям, у нас есть определенная общность интересов. Все мы антимарксисты и антиглобалисты. У нас схожие моральные принципы и схожие проблемы. Перефразируя Маркса, я могу сказать: «Националисты всех стран, объединяйтесь!» То, что нас связывает, гораздо более важно, чем незначительные расхождения во взглядах, связанные с уникальностью культурно-исторического контекста каждой страны. Мы можем попытаться выработать тождественные линии поведения, направленные на сближение наших государств в рамках своего рода содружества европейских народов. К этим народам я, безусловно, причисляю и русских, поскольку наше этническое единство очевидно». Во Франции такого рода проекты Ле Пен не озвучивал, отделываясь общими фразами о своих московских впечатлениях:

«После моего первого визита в Россию один француз спросил меня: «Вы были в московском метро? Что вас больше всего поразило?» И я искренне ответил: «То, что там все так похожи на меня».

Жан-Мари Ле Пен с женой Жани у картины «Вечная Россия» своего давнего друга художника Ильи Глазунова

Ле Пен попытался установить контакты с «Родиной». Предвыборный ролик этой партии «Очистим Москву от мусора» был вполне в его духе, хотя и вызвал в РФ скандал. Но как опытный политик он знал, что скандал – это незаменимый двигатель политической торговли. В феврале 2003 года в Москве в гостиничном комплексе «Измайловский» Сергей Бабурин провел второй съезд своей партии «Народная воля», на который был приглашен Ле Пен. С Рогозиным, насколько известно, прямых контактов у него не было, хотя он их активно искал.

В конце июня 2005 года (27–28 июня) Ле Пен вместе с супругой и несколькими членами руководства НФ посетил Москву в ходе своего ознакомительного турне по России. По сути это была туристическая поездка почти 200 активистов «Национального фронта», для которых было организовано путешествие на теплоходе по Волге и посещение туристических достопримечательностей, включая Новоспасский монастырь в Москве. У Ле Пена была и своя культурная программа, включавшая посещение картинной галереи его друга Ильи Глазунова, который и в советские времена плохо скрывал, что он закоренелый русопятый националист в самом добром понимании этого термина. Но Ле Пен после своего визита в США и предвыборного турне по ряду стран Западной Европы, включая Ватикан с приемом у папы римского, конечно, надеялся на большее.

«Я хотел бы встретиться с президентом Путиным», – заявил он на своей пресс-конференции в Москве. Но официальные власти визит Ле Пена полностью проигнорировали. Российская пресса тоже встретила его практически полным молчанием – отчет о поездке Ле Пена и беседу с ним опубликовал лишь портал «Правая.ру», а очерк о Ле Пене – «Русский журнал». Да и несерьезно как-то все это выглядело в Москве. Когда он поехал на встречу с вице-спикером Госдумы Сергеем Бабуриным, на пути Ле Пена встала думская охрана. Она решительно отказывалась пропустить его, потому что лидер НФ легкомысленно забыл в гостинице свой паспорт. Пока Бабурин упрашивал ФСО впустить французского друга, Ле Пен минут двадцать гулял по улице. После переговоров с Бабуриным он поехал на встречу со своим старым приятелем Жириновским, все более отчетливо понимая, что вовсе не они с Бабуриным делают погоду в России ().

Увы, российские лидеры сплошь и рядом настолько зашорены, что не видят дальше своего собственного носа. А Ле Пен говорил такое, к чему следовало бы прислушаться.

«В целом положение России, – говорил он в одном из своих интервью в Москве, – не может не вызывать серьезной озабоченности, прежде всего с точки зрения демографической ситуации. Демографический кризис, охвативший всю Европу, в России принял катастрофический оборот: Россия – единственная страна в мире, где количество смертей превысило число рождений. Сложившаяся ситуация требует принятия немедленных мер, поскольку в противном случае гигантские пространства с самой низкой в мире плотностью населения неизбежно привлекут огромные массы, населяющие Азию. Волны мигрантов захлестнут Россию и лишат ее народ по праву причитающихся ему природных богатств и материальных благ.

Ключ к возрождению России – в ней самой. Если россияне будут ждать у моря погоды или понадеются на добрую волю других государств, они вряд ли смогут рассчитывать на улучшение положения. Мир отнюдь не нейтрален. России следует спешить с культурно-экономическим возрождением, в противном случае более динамично развивающиеся страны-конкуренты могут не оставить ей пространства для роста» (цит. по: Expert Online, 19.04.2007).

Странным образом европейская политкорректность в национальном вопросе перекочевала и в Кремль. И только столкновения националистов с «Кавказом» в Кондопоге и на Манежной площади в Москве, да протестные митинги на Болотной и проспекте Сахарова в 2011–2012 гг., заставили наших кремлевских постояльцев задуматься о тех же проблемах, по поводу которых давно бьют тревогу «Национальный фронт» и его единомышленники в Западной Европе.

Когда Ле Пен постучался в наши властные ворота, в Кремле, видимо, посчитали, что у него слишком «правая» репутация. Что на Западе скажут! И не сочли. А вот президент Рейган счел нужным выслушать одного из самых авторитетных в мире лидеров правых националистов и принял Ле Пена в Белом доме. И папа Римский тоже его принял. Думаю, что они пошли на такие контакты, понимая, что влияние таких лидеров, как Ле Пен нельзя сбрасывать со счетов.

В Москве повторили ошибку с Ле Пеном, и всерьез не восприняли рост популярности Марин Ле Пен. Она собиралась в Москву в начале 2012 года, но отложила эту поездку, очевидно потому, что тот уровень, на котором ее были готовы принять, делал ее визит в Россию бессмысленным. Пока в России не хотят признать, что партии правых национал-патриотов обретают все большую политическую респектабельность. Причем, происходит это не только во Франции, но и в других странах Западной Европы. Соответственно растет и их влияние.

Так, в 1994 г. закадычный друг В. В. Путина Сильвио Берлускони сформировал в Италии правительство, в которое вошли представители Итальянского социального движения – Национальные правые силы (ИСД – НПС) – старейшего в Западной Европе объединения крайне правой ориентации. В мае 2001 г. блок Берлускони, в который вошли представители праворадикальных организаций Лиги Севера и Национального Альянса, снова одержал победу на парламентских выборах, и его лидер получил очередную возможность сформировать правительство. В октябре 1999 г. на выборах в австрийский парламент около трети всех голосов избирателей получила крайне правая националистическая Партия свободы. Пронацистские, антииммигрантские, и антисемитские взгляды ее лидера И. Хайдера хорошо известны, тем более что он их никогда не скрывал. Но это не помешало его партии пройти в парламент и стать практически второй по значимости политической силой в Австрии.

Жан-Мари Ле Пен и президент США Рональд Рейган

Уверенная победа партии крайне правых фламандских националистов «Влаамс блок» на муниципальных выборах в Антверпене (33 %) в октябре 2000 г. и успех весной 2002 г. на выборах в местные органы власти в Роттердаме и в парламент Нидерландов – еще одно подтверждение роста популярности правых националистов в Европе. Лидер этой партии Пим Фортейн был не каким-нибудь уличным оратором, а профессором социологии. 6 мая 2002 года П. Фортейн был застрелен среди бела дня недалеко от Амстердама. Его убийство вызвало шок не только среди сторонников возглавляемой им партии, но и среди противников национал-популистской идеологии в Голландии. В связи с этим в его похоронах приняли участие представители всех общественно-политических сил в стране, в том числе и организаций, отстаивающих права иммигрантов в Нидерландах. В данном случае политкорректность была соблюдена. Это уже само по себе убедительное свидетельство того, что с правыми националистами в Европе считаются всерьез.

В октябре 2010 года канцлер ФРГ Ангела Меркель открыто заявила о крахе политики «мультикультурализма». Впервые за долгие годы в стране стала открыто распространяться расистская литература, напоминая многим времена Третьего рейха. Громкий скандал вызвала книга бывшего члена правления Федерального банка Германии Тило Саррацина «Германия упраздняет себя» (Deutschland schafft sich ab). Она разошлась огромными тиражами. В ней Саррацин прямо пишет о «низком интеллекте» мусульманских мигрантов и их «испорченной наследственности» в результате кровосмесительных браков (Саррацин приводит данные, согласно которым в Турции почти каждый четвертый брак заключается между родственниками). Еще несколько лет назад за такое произведение его автор неминуемо попал бы в Германии на скамью подсудимых. Но книгу Сарацина даже не изъяли из продажи.

Нравится нам это или нет, но правые националисты набирают силу во всех странах Западной Европы. (Я не говорю при этом о бывших советских республиках Прибалтики, где торжество крайне-правых воспринимается даже не как политическое явление, а как патологический случай, ибо фашизм там действует и пропагандируется открыто). Первопричина этого явления вовсе не в том, что идеи крайне правых оказались более жизненными, чем идеалы Великой Французской революции. Тут дело скорее в экономике, чем в политике. «Национальный фронт» в полемике со своими противниками справедливо указывает на экономическую составляющую нелегальной иммиграции и неоправданно широких масштабах импорта дешевой рабочей силы в страны Европы. И когда крайне правые выходят вперед на выборах, как это случилось в 2002 году во Франции с выходом Ле Пена во второй тур, глупо кричать «Караул, фашизм!». Ле Пен – не фашист, не расист и не ксенофоб. Такого рода характеристики абсолютно неприменимы и по отношению к его дочери, нынешнему лидеру НФ, которая вполне может прийти к власти во Франции. Кричать «Караул!» надо, когда к управлению современным государством приходят люди, не понимающие характера происходящих в мире процессов и последствий глобализации. Ну, а что касается радикализма националистов, как правых, так и левых, то тут надо отдать должное наблюдательности старых марксистов, которые определили классовый характер таких партий, как мелкобуржуазный. Они бросаются из крайности в крайность – то поддерживают ультралевых, то ультраправых, следуя при этом не столько своим политическим убеждениям, сколько колебаниям экономической конъюнктуры. А насколько от нее зависит мелкий собственник, теперь уже и нам известно в России по результатам экономических кризисов конца XX – начала XXI века.

Глава шестая. «Пен» значит «Вождь»

Мало кто знает, что Жан-Мари Ле Пен и его дочери, включая кандидата в президенты Марин Ле Пен, не этнические французы. По национальности они – бретонцы. Но исторически так сложилось, что многие из них оказывались куда большими патриотами Франции, чем коренные французы. И тут семья Ле Пен не исключение, а подтверждение правила.

Встреча в замке Ланже

«Пен» на языке бретонцев означает «вождь, лидер». Вождь «Национального фронта» Жан-Мари Ле Пен родился 20 июня 1928 года в Бретани в селении Трините-сюр-Мер (LaTrinite-sur-Mer) в департаменте Морбиан, одном из пяти департаментов, входящих в этот северо-западный регион Франции. В наши дни, когда увидишь его в очередном модном блейзере (он их обожает) в его роскошном особняке в Сен-Клу времен Наполеона III, и не скажешь, что этот аристократ вырос среди бретонцев, в семье рыбака и портнихи (Российский журналист Колесников, освещая визит Ле Пена в Москву, отметил в присущей ему манере, что Ле Пен был «вызывающе безукоризненно одет»). Семья бедствовала, а после гибели отца, рыбацкая шхуна которого подорвалась на немецкой морской мине, Ле Пен стал так называемым «национальным сиротой» (pupille de la nation), то есть воспитывался на государственные средства.

Бретань регион особый. Она далеко не сразу вошла в состав Франции. Могло так случиться, что Франция вошла бы в ее состав. Однажды меня познакомили с этой непростой историей в долине Луары в замке Ланже, где и произошло присоединение герцогства Бретань к Франции.

…Река Луара у города Ланже полноводная и по весне бурная. Здесь она сужается, попадая в объятия гор, которые издревле служили жителям долины убежищем. Прямо в камне они выдалбливали свои дома, многие из которых сохранились до сих пор. В XX веке на них пошла даже мода – новые хозяева лишь пристраивают фасад к горе. За то, что они живут в пещерах, их стали звать современными троглодитами.

В скалах было от кого прятаться. Сначала римляне двинулись сюда завоевывать галлов. Затем с берегов Каспийского моря дошли до самого Орлеана гунны. С Иберийского полуострова вторгались сарацины, которых едва удалось остановить. Огнем и мечом утверждались здесь норманны…

Бретонцы – потомки кельтов, которые с IV века начали переселяться на запад современной Франции с Британских островов. По языку они родственники ирландцам, валлийцам и шотландским горцам (гэлам). Формирование их королевства на западе нынешней Франции, а затем герцогства Бретань закончилось в IX веке. Примерно в то же время галлы и франки образовали Западно-Франкское государство, прародину современной Франции.

Издревле на пути завоевателей жители долины Луары возводили крепости и форты. Замок Ланже один из самых древних и принадлежал поначалу влиятельным феодалам, основателям английской королевской династии Плантагенетов. Они враждовали с французскими королями, которым в те времена Ланже еще не принадлежал. Лишь после поражения Иоанна Безземельного в войне с французским королем Филиппом-Августом провинции Северной Луары перешли во владение французов. Первая реальная попытка присоединить Бретань к Франции была предпринята еще в середине XIV века. Однако тогда же разгорелась Столетняя война между Францией и Англией (1337–1453 годы). В то военное столетие над крепостью Ланже появлялись то английские, то французские стяги. В 1428 году англичане окончательно отдали ее французам за выкуп. Остатки донжона Ланже, старинной крепости, сохранились до сих пор. Рядом со старым фортом высится замок, заложенный в 1465 году по приказу Людовика XI. Кажется, что он весь вырублен из гигантского серого монолита. Впечатление хоть и обманчивое, но не лишено оснований. Знаменитый замок Ланже был построен из крупных блоков, даже по нынешним временам ударными темпами – за четыре года, по единому проекту. С тех пор он ни разу не перестраивался. Французов заставляла торопиться угроза с севера. Именно здесь, в Ланже, они ожидали битвы с бретонцами, вторгавшимися не раз в их страну. Но вместо битвы здесь произошло другое событие, без которого не было бы сегодняшней Франции. В замке состоялась поистине историческая свадьба. Ведь в брак вступили не простые смертные, а сын Людовика XI, французский король Карл VIII и герцогиня Анна Бретонская. В основе брачного союза была не только любовь, но и прямая выгода – брак укреплял Францию. После этой свадьбы последнее крупное герцогство Бретань фактически вошло в состав земель французской короны, хотя окончательное присоединение Бретани к Франции произошло значительно позже. Свадьба эту праздновали более пятисот лет назад – 6 декабря 1491 года. Побывать же на ней может теперь каждый, посетив в Ланже королевский замок.

Замок Ланже

В зале – все участники исторического события, увековеченные в воске. Жених и невеста, епископы и министры, фрейлины и воины – все, как живые. Не скрывая своей радости, тянется к невесте жених. И Анна, совсем еще юная, четырнадцатилетняя, но уже заочно повенчанная, тоже вскинула руки навстречу судьбе. Миг – и они будут в объятиях друг друга. Впрочем, возможно, только галантно пожмут друг другу руки. Не сразу и сообразишь, что это восковые фигуры. Ослепляет наряд Анны – роскошное свадебное платье из тонкого сукна, золотой парчи с вышивкой, отороченное 160 соболями. А вот родственница Карла – Анна Боргезе. Говорят, именно она устроила этот брак, Одета, почему-то очень скромно – в черный сарафан с белоснежной блузой. В Бретани далеко не все одобряли этот брак, о чем напоминают зловещие фигуры двух бретонских епископов. И, тем не менее, брак был заключен. Таким образом, некогда мощное, всегда угрожавшее Франции герцогство Бретань становится не только дружественным, но и – французской провинцией, каковой остается и до сих пор…

По дорогам Бретани

…В годы работы во Франции мне как-то все не удавалось побывать в бретонской глубинке, пообщаться с коренными жителями тех мест. Но как скажешь, кто из них бретонец, а кто по происхождению – галл. Сегодня только 34 процента коренных жителей Бретани называют себя бретонцами, а не французами. Все говорят по-французски, а по-бретонски – в основном старики. Приезжал я больше в Ренн, столицу Бретани, то на съезд социалистов, где лидеры различных фракций соцпартии оспаривали в ней лидерство, то с какой-нибудь советской делегацией. Ренн – это и не Бретань, хотя город и древний. Название ему дало кельтское племя редонов, обитавшее здесь в древности. Столица редонов, давшая начало Ренну, стояла на перекрестке основных дорог области Арморика со времен Древнего Рима. Реннская же епархия ведет отсчет своей истории с IV века. Но от той древности мало что сохранилось. В конце XVIII века город практически весь сгорел, а во время высадки союзных войск в 1944 году Бретань подверглась таким мощным бомбардировкам, что от старины в Ренне вообще мало что осталось. (Это и имел в виду Ле Пен, когда говорил, что под бомбами союзников погибли его родственники). Но зато от кельтов остался богатейший фольклор. Кому не известны древние баллады о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, романтические предания о Тристане и Изольде…

Бретань. Легендарный монастырь на острове Монт-Сан-Мишель

Бретань – регион по-своему уникальный. Клубок проблем, из которого многие нити тянутся еще в древние времена, с каждым годом запутывается там все больше. Бретань окончательно вошла в состав Франции лишь в 1532 году, но долго сохраняла свой парламент, свой суд, а кельтский (бретонский) язык был официальным наряду с французским. Эту самостоятельность, а точнее автономию, Бретань полностью утратила только после Великой французской революции 1789 года вместе с обширной территорией, на которой располагается город Нант. Понятно, что эту революцию бретонцы встретили без особого восторга. Население Бретани было более религиозно, чем в остальных частях страны, и гонения на церковь вызвали на этой древней земле всеобщее возмущение. Бретонцы требовали вернуть им их автономию и не поддержали якобинскую идею создать единую и неделимую Францию. В конечном итоге они выступили на стороне контрреволюции, за что и поплатились. В Париже запретили бретонский язык, вне закона были поставлены все национальные объединения бретонцев. Наступление на их национальные права и идентичность шло весь XIX век. Так, в конце позапрошлого столетия школьникам, говорившим по-бретонски, в знак позора надевали на шею подкову.

Буйная история Бретани, многочисленные мятежи и бунты на этой суровой земле против сменявших друг друга правителей и правительств Франции в наше время питают и движение за автономию, и сепаратистское движение потомков кельтов. В 1898 году была основана организация «Союз бретонских регионалистов», выступавшая как минимум за автономию. Спустя 13 лет появилась «Федерация бретонских регионалистов», требовавшая полной независимости Бретани. Параллельно энтузиасты работали над грамматикой бретонского литературного языка и поднимали полузабытую культуру своего народа.

Группа местной интеллигенции основала в 1920-е годы газету «Бретань навсегда», где выступили за независимую родину в составе единой Европы. Более радикальные группы создали в 1934 году Бретонскую националистическую партию. Часть ее членов впоследствии сотрудничала с нацистами. Несколько десятков бретонцев носили форму СС. В послевоенной Франции правительство Виши почти единодушно признается предательским. Однако его решение о разделении Бретани, от которой вишисты отрезали очередной кусок, никто так и не отменил. Никакой национальной автономии бретонцы не получили. И понятно, что такие несправедливости только подпитывают сепаратистские движения, хотя шансов на успех у них нет.

В 1972–1978 годах в Бретани проходили громкие процессы по делу о боевиках подпольной «Революционной бретонской армии» – военной организации Национального фронта освобождения Бретани. Более широкий фронт – Демократический союз бретонцев (ДСБ), в который входят различные левые организации, в 1974 году подписал «Декларацию борьбы против колониализма в Европе» вместе с движениями за освобождение Северной Ирландии, басков, каталонцев и другими. Официально объявленная цель союза – «социальное и национальное освобождение бретонского народа». Сегодня ДСБ представлен тремя депутатами в областном совете, но и только.

Со времен Анны Бретонской сепаратизм не популярен в Бретани, и не случайно бретонцы считаются самыми большими патриотами Франции. Так что у Ле Пенов это качество наследственное. Именно бретонцами были воспетые средневековыми менестрелями Роланд и выходец из бретонского дворянства полководец начального периода Столетней войны Бертран Дюгесклен (1314–1380). Благодаря своей легендарной храбрости, за много лет до Жанны д'Арк, он спас Францию в тот момент, когда страна, казалось, окончательно погибла. Наполеон считал бретонцев лучшими солдатами своей армии. Среди жителей Бретани намного выше уровень религиозности, чем в среднем по стране. Бретонцы плохо относятся к заполонившим страну выходцам из Азии и Африки – процент арабов и негров в регионе незначителен, хотя потоки кочующих иммигрантов проходят и через этот регион.

Осталось, однако, этого народа во Франции, да и в самой Бретани немного. По переписи 1982 года 700 тысяч человек. А сколько из них говорят по-бретонски? Только в 70-е годы бретонцы добились права на преподавание бретонского языка в школах. В 1986 году начал работать местный законодательный орган. В современной Франции есть школы с обучением на бретонском языке, он изучается в университетах городов Ренн и Брест. На нем издаются книги и газеты, вещают телеканалы на бретонском. И все же язык этот медленно умирает, несмотря на все попытки энтузиастов сохранить его, вытесняется официальным французским. Умирают и многие традиционные ремесла и профессии. Соглашения, регулирующие производство сельскохозяйственной продукции и рыболовство в рамках «Общего рынка», привели к разорению многих устричных фермеров и рыбаков, а это как раз главное занятие именно бретонцев. А тут еще напасть за напастью – то один, то другой танкер выливает нефть в море. И все – на пляжи, на устричные поля, на богатые рыбой отмели…

Экономика Бретани традиционно развивалась медленнее, чем в центральных районах Франции. И все же уже в начале XX века там были построены авиационные и автомобильные заводы, развивалась перерабатывающая промышленность. В 1951 году президент Шарль де Голль создал комиссию по развитию Бретани. Во многом благодаря ему и было налажено экономическое развитие региона. Да и отток населения оттуда удалось на время повернуть вспять. В 1960 году Бретань обрела более высокий административный статус, вновь став одним из регионов Франции, в который входят теперь уже четыре департамента Пятой республики. К концу XX века, однако, Бретань вновь оказалась в тисках кризиса.

…Мчась по скоростному шоссе, судьбу людей не распознаешь. Но о ней говорят заколоченные либо просто брошенные, полуразвалившиеся фермы. Научно-технический прогресс лишил работы тысячи людей в городах. Результат? В Бретани, где проживает всего 5 процентов населения Франции, а безработица там выше средней по стране и достигает 12 процентов. А тут еще иммигранты – легальные и нелегальные, готовые работать за гроши. Из-за них коренные бретонцы теряют работу. Для Бретани это особенно тяжело – семьи здесь, как правило, многодетные. Даже традиционный «отходный промысел» – уход на заработки в район Парижа уже не помогает, ибо теперь и там работу найти не легче. А в Бретани народ живет гордый, руку за подаянием не протянет. Вот и социальная подоплека одного из страшных показателей французской статистики – в Бретани самый высокий в стране уровень самоубийств.

…В Бретань лучше ехать летом, когда там не так буйствует «роза ветров», в «лепестках» которой неистово сталкиваются южный и северный, меняя погоду по нескольку раз в день. Но так получилось, что мой приятель Жан Бюар из департамента Кот-дю-Нор, одного из четырех, входящих в географическое понятие «Бретань», уже холодной осенью пригласил меня в Могону, пригород Сен-Брие, столицы департамента. Пригласил на новоселье, потому что как раз к моему визиту закончил свой новый дом. Я поехал и не пожалел об этом.

…Ураган, прорвавшийся из Англии через Ла-Манш, обрушился на Бретань дождем и градом как раз в тот момент, когда я подъезжал к Сен-Брие. Где-то здесь и жил вплоть до своей смерти так и не состоявшийся наследник русского престола великий князь Владимир Кириллович Романов. На узких улицах города, сохранивших средневековый облик, было пустынно. Лишь у старинного собора в центре Сен-Брие стоически держались под холодным ливнем приглашенные на чью-то свадьбу гости. Но, как только невеста нырнула в черный свадебный лимузин, площадь перед собором тоже мгновенно опустела.

Свернув в первый попавшийся проулок, я по нему выбрался на улицу Сен-Пьер. С трудом нашел дорогу к дому Жана Бюара. И вот уже мы с Жаном сидим у огня, и я бессовестно поедаю уже третью дюжину свежайших бретонских устриц. Жан с гордостью, но, как и положено бретонцу, не торопясь, рассказывает мне о том, как сам строил этот дом почти на пустом месте, несколько лет подряд. Зато теперь это настоящая семейная крепость, которая перейдет после него по наследству его детям, внукам и правнукам… Жан приоткрыл для меня семейный сундук. Бретонцы трепетно относятся к своему национальному прошлому. Вот и Жан, как многие его соплеменники знает всю свою родословную по седьмое колено и хранит в сундуке национальный костюм, помнит старинные песни и баллады…

Когда я побывал в их доме, у них было только двое детей. Жена качала подвешенную к потолку колыбельку, укачивая маленького. Послеобеденный сон, наконец, одолел его, и он затих, только время от времени причмокивал губенками с зажатой между ними соской. Старшая дочка, подражая маме, укачивала свою куклу и, поглядывая на братика, аккуратно поправляла игрушечную соску…

Я спросил Жана, что он думает о Ле Пене. Он пожал плечами: «Репутация у него, сам знаешь. Но для многих наших он свой. Особенно сейчас, когда иммигрантов в иных городах Франции больше, чем коренных французов. Вот тебе мой пример. Я всю жизнь вкалываю, как проклятый. И свой дом построил, взяв кредит в банке, причем под немалые проценты. Я его буду выплачивать до конца дней своих, главное, чтоб детям не пришлось за меня доплачивать. А вот в Сен-Брие муниципалитет предоставляет эмигрантам, которые без году неделя, как стали французами, не только пособия на многодетную семью, которую они привозят с собой из Африки, но и бесплатное муниципальное жилье, причем далеко не плохого качества. Конечно, коренные бретонцы этим возмущаются. А Ле Пену это на руку…

Юный Ле Пен выходит в море с отцом и матерью

Чтобы не мешать детворе, мы уходим с Жаном на побережье. Атлантический океан неспокоен. Вспененные валы накатывались на прибрежные скалы с неистовой силой, и казалось чудом, что на одном из прибрежных островков мирно светит мощный маяк…

В Бретани столь близкое соседство с океаном, нелегкий рыбацкий и фермерский труд, веками формировали особый тип людей. Бретонцы снискали славу людей упрямых, не склонных к компромиссу, готовых до конца отстаивать свои взгляды. Ле Пен вырос среди них, и неудивительно, что все эти качества у него налицо, хотя, как политику, который должен прежде всего освоить искусство компромисса, это его «бретонство» ему нередко мешало.

Глава седьмая. Горит ли Париж?

Французов с малолетства воспитывают в духе уважения к закону и порядку уже не один век. В принципе эта нация традиционно законопослушна. С присущей французскому языку назидательной интонацией каждый француз готов научить приезжего тому, как надо соблюдать французские законы и уважать местные обычаи. Особенно убедительно такие уроки звучат в провинции, в небольших коммунах и городках. Там у человека выбор невелик – либо он впишется в местный законопослушный пейзаж, либо просто не выживет, т. к. попадет в тотальную изоляцию. Его даже бить не будут. Просто подвергнут такому остракизму, что он сбежит сам. Не случайно поэтому во французской глубинке мирно живут рядом и белые выходцы из бывших французских колоний, и полностью ассимилировавшиеся потомки иммигрантов из стран Магриба (Тунис, Алжир, Марокко), но почти нет новых иммигрантов. Старую иммиграцию французским законам и обычаям обучали еще в колониях. Для новой – все это чуждо, как и вся французская цивилизация, и культура с ее политесом и прочими поведенческими нормами.

Пришельцы высаживаются

Иммиграция – проблема для Франции давняя и глубинная. Сегодня более трети всех французов имеют предков-иммигрантов, т. е. тех, кто однажды приехал в страну, чтобы обосноваться там навсегда. Все началось с того, что нации потребовалась свежая кровь, т. к. рождаемость во Франции была одной из самых низких в Европе. Невысокая рождаемость в стране вызывала серьезное беспокойство во французском обществе. Призыв правительства «Делать детей» («Faire des enfants!») был обращен ко всем социальным слоям и группам населения. Но и по сей день иммигранты откликаются на него гораздо активнее, чем коренные французы. Только 18 процентов новорожденных во Франции – этнические французы. Остальные – пришельцы. Уже поэтому французы не могут быть к этой проблеме равнодушными.

Лозунг Великой французской революции «Свобода! Равенство! Братство!» прекрасен. Но свобода иммиграции привела к тому, что на равенство с коренными жителями страны претендуют и нелегальные иммигранты, и иностранцы, не имеющие французского гражданства. Иммигранты – дешевая рабочая сила, и поэтому в них француз, потерявший работу, видит источник своих бед. О каком тут братстве можно говорить?! Не случайно в годы кризиса начала 80-х годов одна из правых партий Франции выступала под таким лозунгом: «1,5 млн. безработных означает, что 1,5 млн. иммигрантов являются лишними».

«Иммигранты из Алжира и других стран Магриба больше других страдали от безработицы, но их же упрекали в том, что они сами ее породили, – писал парижский журнал «Le Nouvel Observateur». – На первоочередные жертвы инфляции взваливали ответственность и за это явление, к которому они никак не были причастны. Рабочие-иммигранты – жертвы большинства несчастных случаев на производстве, и они же представляются виновниками переполненности больниц. Алжирцу не сдавали жилье, его отказывались обслуживать в баре, так как его считали… ответственным за нефтяной кризис. В обществе, где эмигранты призваны облегчить издержки производства, кризис усугубляет их положение дешевой рабочей силы, эксплуатируемой в режиме жесткой экономии» (цит. по: Синяткин И. В. Североафриканская иммиграция во Франции: Социокультурный и конфессиональный аспекты. М., 2002, с. 35).

Характер иммиграции менялся с годами. Поначалу во Францию в поисках работы и реже – более удобной жизни ехали переселенцы из других, чаще всего соседних европейских стран. В 50-е гг. XIX в., иностранцы составляли около 1 % населения страны: 381 тыс. из 35,7 млн. французов (по переписи 1851 г., бельгийцев насчитывалось 128 тыс. чел., испанцев – 30 тыс. чел., итальянцев – 63 тыс. чел., швейцарцев – 25 тыс. чел. и представителей других национальностей – 135 тыс. чел. Большинство из них даже с трудом можно назвать иммигрантами, т. к. в основном это были рабочие из соседних пограничных стран, которые проживали у себя на родине, а работали во Франции (Бродель Ф. Что такое Франция? Люди и вещи. Т. 1. М., 1995. С. 184). В 1872 г. количество эмигрантов уже составляло 2 % населения, половина из которых были бельгийцами, работавшими в городах, на шахтах и свекловичных полях севера Франции (там же). Массовый приток иммигрантов пришелся на период 1885–1895 гг., когда около 1 млн. иностранцев, в основном европейского происхождения, приехали на заработки. Многие работали на шахтах на севере Франции, часть обосновалась и в центральной Франции. Первыми среди них были итальянцы, которые составляли 30 % рабочих юго-востока, поляки и сербы (Павлуцкая Э. Ф. Формирование североафриканской трудовой миграции. Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. М., 1997. С. 57. Арабов в этом потоке почти не было. Во Франции в тот период выходцы из колоний работали в основном в качестве домашней прислуги. К 1913 г. число магрибинцев достигло уже 30 тысяч человек. А всего иммигрантов в этот период насчитывалось 3 % населения (Бродель Ф. Указ. соч. С. 184).

После Октябрьской революции 1917 года только через Париж прошло примерно 140 тысяч русских эмигрантов. В 1926 году население «русского Парижа» достигло почти 72 тысяч человек. Примерно столько же осело в Ницце, где традиционно селились состоятельные русские люди. Всего же, по данным Нансеновской комиссии, к началу 30-х годов во Франции осело около 400 тысяч русских из 860 тысяч послеоктябрьских эмигрантов, то есть почти половина. По переписи конца 90-х годов, однако, только 10 тысяч французских граждан назвали себя русскими. Сейчас, правда, число их растет. Наши нувориши Францию любят и активно скупают там дома, особенно на юге, на Лазурном берегу.

По сравнению с общей иммиграцией, магрибинская росла быстро – 32,5 % в год, в основном за счет марокканской – 37,5 % и тунисской – 12 %, хотя в численном выражении она была еще незначительной: например, тунисцы в 1946 г. составляли 1916 чел., а в 1954 г. – 4800 чел. (Павлуцкая Э. В. Указ. соч. С 97).

По притоку и оттоку иммигрантов можно составить картину периодики экономического роста, спада и кризиса во французской экономики. Когда дела шли справно, требовались дешевые рабочие руки, и тогда поток иммигрантов приветствовался и соответственно увеличивался. Так было в период экономического подъема в начале 60-х – середине 70-х гг. При Ж. Помпиду и В. Жискар д'Эстене во Францию приехало наибольшее число магрибинцев. В тот же период выросло число лиц, принявших французское гражданство. В 1970 г. их число составило 35 тыс., а в 1978 г. – уже 54 тыс. чел. Каждый год 2 тыс. марокканцев принимали французское гражданство (см.: Павлуцкая Э. В. Указ. соч. С. 100). Процесс натурализации шел полным ходом. Но как только начинался спад, от иммигрантов стремились любым путем избавиться и выслать их туда, откуда они приехали. Особо с этим не церемонились. По указу от 5 июля 1974 г. иммиграция постоянных иностранных рабочих во Францию была приостановлена, а иммиграция семей прекращена до 1 июля 1975 г. Кроме того, после достижения совершеннолетия принялись высылать детей иммигрантов, ограничивался приезд родственников, ставились препоны бракам иммигрантов с местными жителями, а также пересматривались правила предоставления политического убежища (Павлуцкая Э. В. Указ. соч. С. 34).

Центр Парижа с известными на весь мир модными бутиками сегодня из-за наплыва мигрантов больше похож на улицы арабских городов. Фото REUTERS

Сегодня во Франции, где этнические французы все еще составляют 83 процента населения, магрибинцев вроде бы и не так много – около двух миллионов человек. Дело, однако, в том, что иммигранты из Магриба и других стран Африки концентрируются в основном в трех районах Франции: Парижском (Иль-де-Франс), Роны и Альпы (с центром в Лионе) и Провансе – Лазурном берегу (Тулуза, Марсель). По данным переписей, здесь оседает от 60 до 75 % североафриканцев (). Если бы существовали путешествия во времени, Эдмон Дантес наверняка не узнал бы сегодня того традиционно французского Марселя, который Александр Дюма описал в «Графе Монте-Кристо». И не от того, что в наши дни в нем куда больше современных зданий, чем старинных. Не узнал бы, потому что теперь этот город французский больше географически, а этнически – похож на арабский город. На улицах звучит арабская речь. Женщины всегда закутаны в хиджаб, мужчины в кафе играют в шаш-беш (нарды), рядом с древними христианскими храмами в небо вонзается минарет мечети, а в час молитвы на улице нередко можно увидеть правоверного мусульманина, молящегося прямо там, на проезжей части, где его застал призыв муэдзина.

Официальный сайт Пятой Республики с гордостью сообщает, что сегодня «Францию можно назвать одной из наиболее «мусульманских» стран Европы». В стране с населением около 59 миллионов человек проживает, по разным оценкам, от 4 до 5 миллионов мусульман. Ле Пен называет цифры вдвое, а то и втрое большие. Но он учитывает и неучтенных – множество нелегальных иммигрантов. По численности они составляют сегодня вторую (после католиков) религиозную группу, «опережая» протестантов и иудеев. Примерно две трети мусульманского населения Франции составляют иностранцы – представители 123 стран мира. В основном это выходцы из стран Магриба и Черной Африки, Турции, Ближнего Востока и других регионов мусульманского мира. Наиболее многочисленная из магрибских диаспор во Франции – выходцы из Алжира (700–800 тысяч), из которых примерно половину составляют кабилы. Им не на много уступают по численности марокканцы (около 600 тысяч); менее значительна тунисская диаспора (300–400 тысяч). Во Франции проживает около 350 тысяч выходцев из Турции. За исключением католиков-халдеев, турецкие иммигранты (среди которых немало курдов) – мусульмане. Среди иммигрантов из стран Черной Африки (Сенегала, Мали, Нигера и др.) также преобладают мусульмане.

Что касается «французов-мусульман» (т. е. мусульман, имеющих французское гражданство), то они в подавляющем большинстве – потомки иммигрантов из названных стран и регионов или натурализованные иностранцы. Отдельную группу в этой категории мусульман составляют «коренные» французы, принявшие ислам. Во Франции действуют пять больших (соборных) мечетей (в Париже и Парижском регионе, Лионе и Марселе) и более 1500 обычных мечетей и импровизированных молельных залов. В стране активно работают среди мусульман свыше 2 тысяч исламских ассоциаций, религиозных и культурных центров, имеется широкая сеть магазинов, мусульманских книжных лавок, где, кроме Корана и религиозной литературы самого разного направления, продаются молитвенные коврики, календари и пр. Но было бы только это!

Во Франции действуют филиалы различных исламских политических партий и движений, в том числе радикального толка (/).

По понятным причинам в этом перечне статистических данных официальные источники не сообщают о самом важном и тревожном. Все большее влияние в мусульманской общине Франции приобретают ваххабиты (салафиты) и проповедники глобального джихада. И вот они-то и учат мусульманскую молодежь воспринимать Францию уже сейчас как часть «Всемирного исламского халифата», где должны царить законы ислама. А это значит, что не может быть и речи ни об интеграции, ни, тем более, об ассимиляции иммигрантов и их потомков во французское общество.

Когда можно убивать неверных?

Для мусульман, проживающих во Франции, ассимиляция – это своего рода угроза отказа от ислама (Cuche D. Femmes algeriennes expatriees en France. De I'identite sociale legitime a I'identite individuelle illegitime. La France au pluriel? Paris, 1984). В менталитете мусульманина ислам – неотъемлемая часть не только культуры, но и социально-политической жизни. Поэтому, когда им предлагают принять все то, что является частью французского общества и европейской цивилизации в целом – юридические законы, язык, культуру, – то это ассоциируется и с отказом от ислама. В исламе нет такого понятия, как ассимиляция. Есть правоверные, которые живут по законам шариата, а есть неверные, слияние с которыми – страшный грех. В иммигрантских гетто мало кто вдумывается в положения Корана и, уж тем более, в труды исламских ученых. Там воспринимаются на веру скорее призывы уличных проповедников насилия, которые выдают себя за знатоков ислама. Увы, нередко и российские, как и французские политики именно проповеди таких проповедников и выдают за ислам. А религия – дело тонкое. Если не разобраться с этим, много можно вызвать бед.

Сто лет назад немецкий востоковед Август Мюллер сказал примерно следующие – все религии оправдывают насилия, но только ислам предписывает совершать насилия. Нередко в качестве иллюстрации этого высказывания приводят, как призыв уничтожать неверных, аят 24 из суры Каф(50): «Ввергните вдвоем в геенну всякого неверного, упорного!» Традиционный ислам, однако, не призывает к уничтожению тех, кто придерживается иной веры и не намерен переходить в мусульманство. Исламские богословы, доказывая это, ссылаются на Аль-Кафирун, 109 суру Корана. В ней говорится:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

(Мухаммед): Скажи «О вы, неверные!»

Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь,

а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь

Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись

и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь

Вам – ваша вера, мне же – моя вера!».

(По Османову).

(См. Йусуф Али). «The Holy Qur'an» (Священный Коран: Текст, перевод и комментарии), 1938 г.).

Но это в мирное время. И что считать мирным временем? Тут все зависит от толкования. На одном из русскоязычных мусульманских сайтов я прочел ответ на вопрос одного из посетителей, который спрашивал, кто «является неверным, кровь которого дозволена»? Ему разъяснили:

«Что касается вашего вопроса: «является ли кровь любого неверного, сегодня, дозволенной, независимо от того дошел ли до него призыв или нет» (т. е. призыв перейти в мусульманство. – В. Б.), то мы отвечаем: «Нет!» Кровь и имущество не каждого неверного являются дозволенными.

Все неверные делятся на два вида: те, чьи жизнь и имущество запрещены, вражда по отношению к которым запрещена, и те, чьи имущество и кровь дозволены. К первому виду относятся:

Му'ахады – неверные, между которыми и мусульманами имеется договор о ненападении и прекращении боевых действий на определенный срок, подобно худайбийскому договору пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с многобожниками Мекки о прекращении войны на десять лет.

Зиммии – неверные, проживающие на землях мусульман, с условием выплаты дани.

Мустаъмины – неверные, получившие от мусульман гарантию безопасности для въезда в их страны на определенное время, как например торговцы и т. п. В таком случае даже получение визы будет расцениваться как предоставление гарантии безопасности и договоренность на защиту от несправедливого отношения (зульм).

Ко второму виду относятся все неверные, находящиеся в состоянии войны с мусульманами, между которыми и мусульманами нет перемирий, договоров и гарантий безопасности. Именно о таких неверных говорится, что их имущество и кровь дозволены».

Разъяснение дано было в духе традиционного ислама, поборники которого выступают против насилия, проповедуемого ваххабитами. В отличие от них радикальные исламисты утверждают, что мусульманский мир находится в состоянии войны, джихада, со всеми неверными уже потому, что они не принимают ислам, а еще хуже – препятствуют его миссионерам и проповедникам. Смерть грозит не только тому, кто оскорбил пророка Мухаммеда или издевался над Кораном, над мусульманской верой и ее святынями, не только тому, кто с оружием в руках напал на правоверных (мусульман). Во время джихада, – ведут они свои проповеди среди иммигрантов и местных граждан-мусульман – к кафиру (неверному-иноверцу) дозволено относиться так же, как к вероотступнику, которого согласно Корану следует убить. Именно такой подход и продемонстрировал «тулузский стрелок» к своим жертвам в марте 2012 года. «Джихад меча», объявленный «Аль-Каидой» Соединенным Штатам, их союзникам и прочим неверным, – это война за создание «Всемирного исламского халифата», в котором кафиров не пощадят. Именно в таком духе и воспитывают ваххабиты и другие радикальные исламисты своих последователей и будущих «стрелков» в иммигрантских гетто. Мусульманские пригороды под их влиянием зачастую становятся зонами, где царят ненависть и насилие, а полицейские стараются не пересекать черту, отделяющую эти районы от «Белой Франции».

8 апреля 2012 г. по каналу «Вести» в РФ показали репортаж из города Рубэ на севере Франции с населением примерно 100 тысяч человек. По официальным данным за 2008 год, 20 тысяч из них были иммигрантами. Но по неофициальным, Рубэ – первый во Франции город, в котором иммигранты и их потомки мусульманского вероисповедания уже составляют большинство. Причем три четверти из них проживают в арабских гетто Рубэ. Через неделю после трагедии в Тулузе там, как и в других «горячих точках» Франции, проходили аресты экстремистов, высылки имамов-джихадистов и предполагаемых боевиков – граждан Туниса, Алжира, Турции. В Рубэ, где уже действуют шесть мечетей, а четыре строятся дополнительно, влияние радикальных исламистов таково, что там можно было брать каждого второго. В таких кварталах Рубэ, как Альма, – рассказывал корреспондент «Вестей», рискнувший там побывать, – «о том, чтобы выйти из машины с камерой на улицу, нет даже и речи. Общественный транспорт сюда давно не ходит, полиция если и появляется, то только большими группами и в тяжелом обмундировании, готовая к беспорядкам. Законы Пятой Республики здесь не действуют: все углы поделены между наркоторговцами, товар есть в любое время суток, надо только спросить». Вот в таких неподконтрольных властям гетто и создана идеальная почва для вербовки «воинов джихада» вроде Мера и ему подобных «стрелков».

О том, что такие гетто, как Альма в Рубе, есть почти в каждом крупном городе Франции, Марин Ле Пен заявила публично после кровавых событий в Тулузе. По той же причине «Национальный фронт» выступил и против строительства во Франции мечетей на деньги, поступающие от исламистов из-за рубежа. И не потому, что «Национальный фронт» принципиально против ислама. Он против пропаганды радикального ислама, ваххабизма в таких мечетях. Так, власти Катара выделили 50 млн. евро для поддержки мусульман, проживающих среди «неверных» в пригородах Франции. Согласно официальной версии, эти деньги предназначены для развития малого бизнеса в мусульманских районах. Однако, по мнению экспертов, власти Катара способствуют распространению ваххабизма среди сотен тысяч молодых мусульман Франции. Дело в том, что эмир Катара шейх Хамад Бен Халифа аль-Тани, долгое время стремившийся к созданию имиджа прозападного политика, внезапно заявил, что приложит все усилия для того, чтобы исламский фундаментализм завоевал весь мир. Согласно недавнему исследованию, посвященному распространению ислама на территории Франции, наибольшей властью в иммигрантских гетто обладают мусульманские проповедники из Марокко и Турции, всеми силами работающие на установление шариата в неблагополучных пригородах.

7 февраля 2012 года в Париже специальный комитет по депортации рассматривал дело, возбужденное министерством внутренних дел, о высылке из страны Мохаммеда Хаммами, имама мечети Омара, расположенной в XI аррондисмане французской столицы. Хаммами, который родился в 1935 году в Тунисе, а прибыл в Париж в 1960-м, обвиняли в пропаганде антисемитизма и насилия. В своих проповедях в мечети Омара он неоднократно призывал мусульман не вкладывать деньги в банки, так как все они принадлежат евреям. Кроме того, он открыто высказывался в поддержку смертной казни по законам шариата для неверных жен. Хаммами заявлял, что изменницы должны быть забиты камнями до смерти. В МВД Франции им основательно занялись после того, как узнали, что Хаммами стал одним из основателей экстремистской исламской организации Forsan Alizza («Всадники гордости»), призывающей к вооруженной борьбе с противниками ислама. Эта группировка, основанная в августе 2010 года, выступала за создание исламского государства на территории Франции и введение повсеместно законов шариата. Ее участники, включая лидера, были задержаны в Нанте, Марселе, Ницце и Тулузе. Спецназовцам удалось захватить у них целые арсеналы оружия. Согласно решению МВД республики, она была распущена (Le Figaro, 08.02.2012). Но сколько таких группировок действует во Франции подпольно, не знает никто. На место одной, официально распущенной, организуется десяток других. И все они ведут свою работу в предместьях и городских иммигрантских гетто.

Действия «духовных лидеров» направлены на то, чтобы превратить иммигрантов-мусульман в маргиналов, отвергающих традиции и законы страны, в которой они живут. И с этим французы сталкиваются уже не только в больших городах, но и в провинции. Так защитники французской самобытности из молодежной организации «Блок Идэнтитэр» региона Аквитания, расположенного на юго-западе страны, выступили за сохранение исторического облика средневекового города Ла-Реоль. Реольские мусульмане, при поддержке муниципальных властей захотели заменить свой молельный дом, который, по их мнению, стал слишком мал для них, на настоящую «мечеть-собор», которая будет располагаться в пятистах метрах от монастыря X века. Но что могут сделать эти ребята, когда их сразу же стали называть в печати расистами и нарушителями законов толерантности?!

«Существует такое понятие, как радикальный ислам, – говорит Марин Ле Пен. – В некоторых пригородах влияние его сторонников и проповедников весьма ощутимо. И попытки его легализовать во Франции – это все равно, что легализовать такое радикальное экстремистское движение, как «Братья-мусульмане». Что касается строительства мечетей. Мы знаем, что финансируют это строительство из Алжира, из Марокко, Катара. Ну, давайте заключим с этими странами соглашение – вы у нас строите одну мечеть, а мы у вас один христианский храм…»

В передаче радиостанции RTL–Lt Monde-LCI ведущий Патрик Коэн задал Марин Ле Пен такой вопрос:

«Вы считаете, что иммиграция это угроза безопасности граждан?»

«Нет, – ответила Марин, – я не так сказала. Я сказала, что это одна из причин небезопасности. Это не одно и то же. Я сказала, что разрушение всех великих основ нашего общества это также одна из причин отсутствия безопасности, за что несут ответственность те, кто нами управляет».

«Какую иммиграцию из трех вы имеет в виду, – допытывается Коэн. – Французов, которые происходят из семей иммигрантов, иммигрантов получивших право на въезд в страну законным путем или незаконную иммиграцию?»

«Прежде всего, мы против незаконной иммиграции, – ответила Марин Ле Пен. – Она продолжает расти быстрыми темпами. И во всех странах с этим борются, кроме нашей. У нас ее узаконивают».

По официальным данным, только в 1988 г. вид на жительство во Франции получили около 100 тысяч незаконных иммигрантов. С тех пор, как заявляет М. Ле Пен, по данным министерства юстиции, статус законного эмигранта ежегодно получают до 17 процентов незаконных, в том числе под предлогом предоставления политического убежища. Нередко те, кто приезжает во Францию на законных основаниях, как туристы, остаются затем уже здесь нелегально… А потом используют любые возможности, чтобы легализоваться. И в этом им во Франции власти потакают… Что касается французов, по происхождению из семей иммигрантов, то они же французы, с французским гражданством. Никто в «Национальном фронте» не ставит под сомнение то, что они – французы. «Тех же, кто живет во Франции незаконно, – считает Марин, – надо провожать до границы» (RTL–Lt Monde-LCI 27.01.2003).

Расизм наоборот

Новые иммигранты, прежде всего нелегальные, тяготеют к своим – но не к тем, кто полностью интегрировался во французское общество, а к тем, кто живет в гетто, где воспроизводится привычная для пришельцев родная среда. Чтобы в этом убедиться, надо просто пройтись в Париже по району Барбес-Рошешуар у Монмартра, либо по улицам парижского пригорода Сен-Дени, где быт обитателей (около 50 процентов жителей Сен-Дени – иммигранты либо их потомки), напоминает быт их сородичей в Центральной Африке или в арабских странах Магриба. Единственно, чем эти «новые французы» отличаются от своих соплеменников, мечтающих хоть одним глазком повидать Францию, так это воинственным неприятием всего французского, всего белого и христианского. Французы встречаются с этим вызовом ежедневно. В метро какой-нибудь чернокожий пацан может демонстративно улечься сразу на двух сиденьях с ногами и не уступит место ни старику, ни женщине. Французы будут молчать, даже если этот молокосос начнет дымить им в лицо самокруткой из марихуаны. Они будут ждать вмешательства полиции, которая, по идее должна, наказать нарушителя порядка в метро. Но полиция чаще всего тоже не вмешивается. В сознание французского обывателя всей системой обучения и образования вбито этакое чувство коллективной вины за «преступления французских колонизаторов» и «жертвы рабства». День памяти этих жертв теперь во Франции отмечают официально. Власти стараются их потомков не раздражать и умиротворяют всячески. Мало поэтому кто в метро решится взять такого обнаглевшего негритенка за шиворот и вышвырнуть его из вагона, как он того заслуживает. Тут же получишь в ответ: «Ах ты, грязный расист!».

Жан-Мари Ле Пен такого рода обвинения в свой адрес решительно отвергает. «В действительности я не расист и не ксенофоб. Просто я не верю во «всемирную деревню» и в то, что для счастья человечества достаточно взяться за руки и водить хоровод вокруг глобуса – говорит он. – Я обеспокоен тем, что за последние тридцать лет в одну только Францию прибыли десять миллионов иностранцев, хотя на протяжении всей мировой истории армия численностью всего в десять тысяч человек, подошедшая к границам государства, служила поводом для немедленной мобилизации. Некоторые политики рассматривают государство как предприятие, с бюджетом, прибылью, отделом кадров, наемными работниками и т. д. Моя концепция государственности в корне отлична от подобного механистического подхода. Для меня страна – понятие, прежде всего, национальное. Нация – это не столько настоящее и даже не будущее, сколько – в первую очередь – ее прошлое. Все, что есть у народа – культура, материальные ценности, уровень жизни, – заработано трудом, страданиями и самопожертвованием предшествующих поколений. Я остро ощущаю свою связь с историей моего народа, что подразумевает и мою личную ответственность перед потомками. Естественно, мне бы не хотелось, чтобы мои дети были похожи на соседа, приятеля жены или вообще неизвестно кого. Национальность наследуется человеком от родителей, а другую надо еще заслужить. Я ничего не имею против того, чтобы достойные люди могли стать гражданами той или иной страны, но абсолютно невозможно автоматически предоставлять это право всем желающим, как это сейчас делается в некоторых европейских государствах.

В результате такой «открытой» политики блага, накопленные трудом многих поколений европейцев, оказываются предоставлены всему миру. Разумеется, уровень жизни коренных обитателей падает прямо пропорционально количеству акклиматизировавшихся мигрантов. Например, с начала массовой иммиграции Франция, не переставая, деградирует в экономическом плане. Еще десять лет назад по уровню ВВП на душу населения наша страна занимала четвертое место в Европе. Сейчас мы – тринадцатые, сразу после Португалии и Греции. Лавину иммигрантов приходится постоянно поддерживать и финансировать, поэтому теперь у нас чудовищные налоги, а социальных преимуществ у иммигрантов даже больше, чем у этнических французов. По-моему, такая ситуация хуже, чем абсурд, – это чистой воды безумие! Таковы последствия замены традиционной национально ориентированной морали на революционную идеологию глобализма, которая будет дорого стоить европейской цивилизации» (цит. по: Д. Великовский. Expert Online. 19.04.2007).

В тех местах, куда французские власти направляют эмигрантскую рабочую силу, для новых поселенцев строится муниципальное жилье, так называемые «эшелемы» (от сокращения HLM). Фондом социального действия в отношении рабочих-иммигрантов и их семей в 1988 г. на строительство жилья HLM было выделено 524 млн. франков (там же, с. 102). Но уже в 1992 году, в связи с ростом иммиграции, на эти цели выделялось, по данным Счетной палаты Франции, 5,43 млрд. франков или 830 млн. евро (см.: HLM, Wikipedia). Начиная с 2010 года, на эти цели выделяется более миллиарда евро ежегодно. «Эшелемы» в районах расселения иммигрантов быстро превращаются в гетто, где гораздо выше уровень преступности и насилия, чем в среднем по стране. Коренные французы из таких мест бегут, нередко бросая свое жилье, в котором жило не одно поколение их предков. Мне довелось это видеть собственными глазами в небольшом городке Мант-ле-Жоли, в 50 километрах от Парижа. Великолепные пейзажи, старинный готический храм XII века, изысканная архитектура семейных вилл и замков, расположенных вдоль Сены на знаменитой Дороге Каролингов, привлекали туда парижан, которые покупали там недвижимость. Многие жили в Манте постоянно, чаще – сбегали туда из Парижа на уик-энд или летние каникулы. И вот за какие-то десять лет после строительства в городке нескольких эшэлемов для иммигрантов, началось бегство французов из тех мест. Больше половины старых вилл там продали. И главная причина – бесконечные грабежи этих дач, которые в прежние времена нередко даже не запирали на замок, нападения хулиганья из нового гетто на стариков и женщин, изнасилования (даже женщину из полиции арабские подростки однажды подвергли групповому насилию) и участившиеся убийства. Да и под Парижем некоторые пригороды превратились в гетто, откуда бежало коренное население. Это подлинное бедствие, что признают теперь и левые, и правые. «Отсюда и фраза, которую президент Франсуа Миттеран произнес в 1989 году: «Всякому терпению приходит предел», имея в виду пропорцию иммигрантов в обществе», – пишет журнал «Экспресс». В 1990 году премьер-министр социалист Мишель Рокар заявил, что «Франция не может принять у себя все беды мира». Президент Франции Николя Саркози, который сам происходит из иммигрантов, родившись в семье венгерского еврея, в июле 2011 г. признал публично, что недостаточно регулируемая иммиграция и преступность тесно связаны.

«Я думаю, что текущая ситуация связана с нашей колониальной историей. Владимир Путин был очень прав, когда сказал, что через 20 лет Франция станет колонией своих бывших колоний, – сказала Марин ле Пен в интервью телеканалу RT (Russia Today). – По сути, мы наблюдаем месть со стороны этих народов. Францию заставляют ощущать себя виноватой, ей говорят – «вы кучка негодяев, колонизаторов, работорговцев, вы не имеет права препятствовать тем, кто приезжает во Францию». Французы смирились с массовой иммиграцией. И сегодня они в курсе, что эта масштабная иммиграция чревата гигантскими проблемами: проблемами государственного финансирования, самосознания и совместного существования. Послушайте, что они говорят – многие из этой молодежи просто ненавидят Францию, теперь, когда они добились независимости. Можно подумать, что они будут развивать свои собственные страны, демонстрируя, что без нас им лучше (France is not a democracy, stop telling fairy tales – French far-right leader. Russia Today. 09.06.2011).

Еще несколько лет назад эти слова Марин Ле Пен были бы процитированы во всех либеральных и левых СМИ в доказательство экстремизма и расизма, если не фашизма «Национального фронта». Но сегодня их воспринимают иначе, потому что французы то и дело встречаются с расизмом наоборот, как это давно уже происходит в Соединенных Штатах под лозунгом «Черное – прекрасно!» (Black is beautiful!).

В конце 2011 года Совет по делам культуры Тулузы принял на рассмотрение заявление, которое AGRIF (Ассоциация против расизма и по борьбе за уважение и идентичность французов и христиан) подала против некоей Гурии Бутельджи. Ее просили привлечь к ответственности за расистские оскорбления в адрес французов, а также за то, что, говоря о них, она использует «политически некорректный» термин «белые». Поводом для иска послужило издание сборника памфлетов этой дамы, название которого означает что-то вроде «Е… Францию». Автор цинично насмехается над коренными французами, называя их полукровками, дворняжками, «теми, кто хуже собак» (фр. «souschiens»). Бутельджи, особа алжирского происхождения, возглавляет «Ассоциацию Местного Населения Республики» (поддерживающую заселение Франции иностранцами), сотрудничает с «Новой Антикапиталистической Партией» и «Институтом Арабского Мира», а также с другими антиевропейскими организациями. Кроме того, Бутельджи еще и активистка по защите прав женщин-иностранок во Франции. В июне 2011 года она писала, что расизм связан с политическим соотношением сил и что «в контексте Франции, расизм может исходить только от белых, в связи с тем, что они находятся на привилегированной позиции. Тогда как небелый может нести гнев, ярость, даже ненависть, но не расизм, по причине того, что он находится в подвластном положении…» Но ведь утверждать, что белые по сути своей являются расистами, – тоже расизм, только наоборот. Не говоря уже о том, что по сути дела такая риторика – это не что иное, как призыв иммигрантов к насилию по образцу «войны пригородов» 2005 и 2007 годов. Для так называемых исламо-левых, живущих во Франции, это подход типичный. Для них бедняки из числа иммигрантов-мусульман – это новый пролетариат, задачей которого станет мировая революция. И неудивительно, что идеологи, подобные Бутельджи, промывают мозги иммигрантам из исламского Магриба еще активнее, чем профессиональные ваххабиты.

14 декабря 2011 года в Тулузе активисты «Блока Идэнтитэр» опубликовали заявление по поводу судебного процесса над Гурией Бутельджи за ее расистские оскорбления в адрес белых французов. «Оскорбляя чистокровных французов, – говорилось в заявлении «Блока» для печати, – и предлагая «поучить» белых людей, Гурия Бутельджа несет моральную ответственность за распространение ненависти в адрес французов, чистокровных европейцев и всей белой расы». Увы, за это Бутельджи никакой ответственности не понесла. Но если бы кто-то нечто подобное позволил себе в ее адрес, то уж точно бы во Франции сидел. К чему ведет подобный «расизм наоборот», который проповедует Бутельджи? Теперь это можно определить точно после того, как несколько месяцев спустя после появления ее скандального сборничка, ее соплеменник Мера расстрелял французских солдат и еврейских детей в той же Тулузе. Для него они не были людьми. Так "souschiens", те, кто хуже собак». Это похлеще нацистского термина «недочеловек» (нем. – Untermensch).

Гурия Бутельджи

«Недочеловек – это биологически на первый взгляд полностью идентичное человеку создание природы с руками, ногами, своего рода мозгами, глазами и ртом. Но это совсем иное, ужасное создание. Это лишь подобие человека, с человекоподобными чертами лица, находящееся в духовном отношении гораздо ниже, чем зверь. В душе этих людей царит жестокий хаос диких необузданных страстей, неограниченное стремление к разрушению, примитивная зависть, самая неприкрытая подлость. Одним словом, недочеловек. Итак, не все то, что имеет человеческий облик, равно. Горе тому, кто забывает об этом. Помните об этом».

Это цитата из фашистской брошюрки, изданной геббельсовским министерством пропаганды Третьего рейха под названием Der Untermensch (1942 г.) для солдат вермахта, воевавших на Восточном фронте. Не с нее ли списывала свои расистские «памфлеты» Гурия Бутельджи?

Расизмом наоборот грешат и другие «антирасистские» организации Франции. Так, SOS Racisme во главе с социалистом Гарлемом Дезиром отдает указания своим местным подразделениям не рассматривать дела белых. Halde (организация, занимающаяся борьбой с дискриминацией) даже отказалась принять протест «Блока», заявив с насмешкой, что «антибелого расизма не существует»… «Блок» между тем обвинил в таком же расизме наоборот и некоторых предпринимателей Франции – Анну Ловержон (президента фирмы Areva – единственной в мире компании, покрывающей полный ядерный цикл), которая отказывается принимать на работу «белых самцов», Жан-Поля Агона, президента компании L'Oréal, который заявил:

«Сегодня, если мы встречаем кандидата, у которого фамилия имеет иностранное происхождение, мы с большей вероятностью возьмем на работу его, чем человека с чисто французской фамилией».

И это лишь несколько примеров.

«Война предместий»

Юные обитатели иммигрантских гетто знают, что им все с рук сойдет, и пользуются этим вовсю. Именно из таких гетто, укоренившихся в Париже и в его пригородах, в других больших городах – Марселе, Лионе, Страсбурге, Лилле, вышли погромщики и поджигатели, которые не раз потрясали Францию своим бессмысленным вандализмом, поджогами и погромами в ходе иммигрантских бунтов последних лет. Из этой же среды вышел и «тулузский стрелок».

Париж 2007 г. Погромщики за работой

…В 2005 году по всей Франции прокатилась «война предместий». А началась она с того, что двое чернокожих воришек убегали от полиции и решили спрятаться в трансформаторной будке. Погибли они мгновенно. Весть о том, как и почему их настигла смерть, разнеслась по всем иммигрантским пригородам. Виноватыми в гибели пацанов объявили погнавшихся за ними полицейских, которых при всем желании нельзя было назвать убийцами. Тем не менее, исламская молодежь объявила «джихад» французской полиции. Подростки принялись по ночам жечь машины и магазины. Их выступления, конечно, не были стихийными. За их «джихадом» стояли весьма мощные организации ваххабитов, действия погромщиков отлично координировались. В столкновениях с полицией участвовали тысячи людей. Париж и его предместья полыхали днем и ночью.

Я приехал в Париж в конце ноября 2005 г. с тайной мыслью посмотреть своими глазами на то, как разгораются иммигрантские бунты, но к моменту моей краткой командировки газеты о ночных поджогах уже ничего не писали. Телевидение тоже ввело самоцензуру. Может быть, именно это и подействовало на юных бунтарей-поджигателей из пригородов-гетто: когда их лишили возможности пользоваться бесплатной саморекламой, число аутодафе в пригородах Парижа пошло на убыль. Только проехав по пригородам, я обнаружил по обочинам дорог не один десяток сожженных машин, разграбленные и изуродованные витрины магазинов, сгоревшие офисы и даже одну спаленную дотла «образцовую школу»… В отличие от России, где эти поджоги взбаламутили весь наш политический бомонд, возвестивший, что «черные идут и на нас», во Франции, которую все это затронуло непосредственно, бесчинства цветных подростков воспринимались, хотя и с болью, но достаточно сдержанно. Президент Ширак целую неделю наблюдал за происходящим, не вмешиваясь ни во что. Полиция не стреляла даже в воздух, да и не из чего было – чтобы «не раздражать» преимущественно мусульманское население гетто под Парижем полицейские и солдаты внутренних войск шли на охрану порядка в пригородах без оружия, только с дубинками. Таков был приказ с самого верха. Лишь после того, как в них начали палить из обрезов, было дано разрешение МВД Франции на облавы и аресты, а затем и высылку из Франции иностранцев, замешанных в беспорядках, в том числе тех, кто имел вид на жительство. Отчасти та же самая история повторилась через год во время студенческого бунта в Сорбонне – к манифестациям студентов и рабочим регулярно присоединялись профессиональные (уже!) погромщики и поджигатели из гетто, которым не было дела до требований студенчества. Главной их целью были погромы, разграбление магазинов и поджоги. Кстати сказать, в Западной Европе сейчас это повсеместная практика. Так, например, в марте 2012 года во время всеобщей забастовки в Испании, профессиональные погромщики-иммигранты присоединялись к манифестациям исключительно для того, чтобы устраивать погромы и грабить магазины. Таким образом, и сам протест испанских забастовщиков терял изначальный смысл. А это уже прямой удар и по европейской демократии.

Репрессии во Франции никогда не обрушиваются на нарушителей порядка незамедлительно. Фемида и полицейская Немезида Пятой Республики раскачиваются достаточно медленно. Но как только темп набран, каждый бунтовщик получит свое. Один за другим в бывшую Французскую Африку и страны Магриба уходили самолеты с высланными из Франции за ночные безобразия под Парижем. Утех семей, из которых вышли юные поджигатели, были отобраны пособия, а это позволяло им прежде спокойно жить, даже не имея работы. Суды методично отправляли за решетку всех совершеннолетних поджигателей и вандалов и заготавливали досье на пока что малолетних, что всем им икнется потом не раз, когда они достигнут 18 лет. Кольцо огня вокруг Парижа и других крупных городов было разорвано.

В ноябре 2007 года война предместий возобновилась и шла около трех дней. На этот раз все началось после того, как двое молодых магрибинцев погибли, врезавшись на мотоцикле в полицейский патрульный автомобиль. Расследование показало, что вины полицейских в ДТП нет, однако для радикалов, потомков иммигрантов из бывших французских колоний, важна была не причина, а повод для погромов. Это происшествие стало поводом для насилия. В настоящих боях с полицией не только в Париже, но и других городах, боевики-исламисты использовали огнестрельное оружие, бутылки с зажигательной смесью, кирпичи и арматуру, главным образом трубы и железные пруты со строек. В результате 119 полицейских получили ранения, пятеро из них – тяжелые. Надо отдать должное Саркози – на этот раз он выполнил свое обещание, что стрелявшие в полицейских будут установлены и наказаны. В предместьях появились розыскные листовки – власти предлагали несколько тысяч евро за информацию об организаторах беспорядков. На рассвете 18 февраля 2008 года колонна транспортеров вошла в парижский пригород Велье-ле-Бель (Villiers-le-Bel), где в ходе беспорядков 25 ноября 2007-го боевики жгли дома, автомашины и магазины и обстреливали полицию. Так началась спецоперация французского спецсназа (RAID) по следам ноябрьского бунта. В результате проведенной облавы в городе были задержаны 33 человека по подозрению в организации массовых беспорядков в ноябре 2007-го (France Presse, 18.02.2008).

Искры еще тлели, но пожар был все же потушен. Теперь он перешел уже на политическое поле – правые и левые всячески раздували его, размахивая своими предвыборными плакатами – как-никак в стране готовились к муниципальным выборам. Правые требовали наведения порядка и прекращения «иммигрантской агрессии», а либеральная интеллигенция и левая оппозиция социалистов и коммунистов поносили правых за «неоправданную жестокость» и за то, что это они-де довели дело до взрыва социального недовольства в пригородах. Тогдашний лидер социалистов Сеголен Ройяль назвала спецоперацию в Вилье-ле-Бель «рейдом для прессы» и всячески выражала свое сочувствие «жертвам полицейской свирепости».

Право, чем-то мне это напомнило один смешной случай из нашего советского прошлого. Одна из секретарей ЦК ВЛКСМ во главе делегации молодежных организации СССР была командирована по решению инстанции в Нью-Йорк. И там она во главе этой делегации – а все, заметьте, были в костюмчиках, белых рубашечках и галстуках – отправилась в порядке международной солидарности в Гарлем, чтобы выразить свое комсомольское сочувствие угнетенным американским неграм. Слава Богу, они оттуда ушли живыми. Но камнями их машину все-таки закидали. По возвращении эта комсомольская богиня, рассказывая о своем визите в Гарлем, говорила, что в них «камушками кидали». Примерно так же и Сеголен Ройяль восприняла поджоги и бунты в парижских предместьях.

Если, однако, всерьез разобраться в том, почему столь регулярно взрываются французские пригороды, аргументов лишатся и правые, и левые. Сводить все это безобразие к одному лишь социальному недовольству значит упрощать реально существующую проблему. А она не в том заключается, что французское государство кого-то чем-то обнесло, распределяя блага из того рога изобилия социальной помощи, который создан за счет жесткого налогообложения всех французских граждан и в первую очередь граждан состоятельных, у которых изымают свыше 60 процентов доходов в виде различных налогов. Длительное правление социалистов при Миттеране окончательно превратило Францию в действительно социальное государство с мощной системой соцобеспечения, которая позволяет малоимущим французам, независимо от их происхождения и цвета кожи, получать бесплатное образование, бесплатное медицинское обслуживание и такие пособия по многодетности и безработице, на которые вполне можно прожить целой семье, ничего не делая. Как только иммигранты получают вид на жительство во Франции и все полагающиеся неимущим пособия, им, пусть не сразу, но предоставляют и бесплатное муниципальное жилье. Социальные блага, разного рода пособия, бесплатное образование – это первое, что привлекает иммигрантов во Францию, во многом куда более социалистическую страну по уровню соцобеспечения, чем был Советский Союз до его развала. Отказать иммигрантам в этой помощи стал призывать перед выборами 2012 года и Николя Саркози, перехватив этот пункт из предвыборной программы Марин Ле Пен. Все это, однако, полумеры, а дельной иммиграционной политики, выработанной без трусливых оглядок на политкорректность, во Франции нет ни у правящей партии Саркози, ни у социалистической оппозиции. Отсюда и многие проблемы.

«Нам нужна внятная и эффективная иммиграционная политика, – заявила Марин Ле Пен в интервью израильской газете «Гаарец» вскоре после ее избрания президентом НФ. – Она должна предусматривать отдачу под суд тех предпринимателей, которые нанимают иностранцев, и взимание с них серьезных штрафов за это. Работодатели должны отдавать предпочтение своим соотечественникам, а государство должно отменить те блага, которые привлекают иммигрантов – социальное обеспечение, образование для их детей, медицинское обслуживание и предоставление жилья. Пока это существует, даже высылка иммигрантов на их родину не поможет. Они вновь будут стремиться сюда, и я их понимаю: здесь они, даже будучи безработными, благодаря пособиям получают гораздо больше, чем получали бы, имея работу в своих странах. Не было бы у них этой причины эмигрировать оттуда, они бы сюда не стремились» (Haaretz, Israel. 07.01.11).

Ассимилировать, интегрировать или включать?

Бунты в гетто, конечно, так тряхнули Францию, что она резко поляризовалась политически. «Национальный фронт» публично обвинял детей французских иммигрантов, родившихся во Франции и уже имеющих либо вид на жительство, либо французское гражданство, в «черной неблагодарности». Мол, им все дали, предоставили жилье и т. д., а они поджигают магазины, автобусы и машины законопослушных белых французских граждан.

Защитники прав человека, в свою очередь, требовали дать «обездоленным» из гетто еще больше, чтобы только те не бунтовали. И вот уже президент Франции принялся готовить новые программы обеспечения занятости для детей иммигрантов, пообещал новые пособия и новые подачки, а социалисты на своих форумах старались перещеголять его в этом деле по всем статьям. В ходе президентской кампании 2012 года все это проявилось в полном цвете.

Ни правые, ни левые, однако, и здесь ничего нового не придумали. Все обещания «дать еще» заведомо воспринимаются в иммигрантской среде, как недостаточные. Бунтари в гетто требуют отдать им не что-то еще, а все, и на меньшее не согласны. Они хотят вырваться из гетто и обладать всей Францией, даже если для этого потребуется удалить из нее всех белых и «неверных». Ассимиляция афро-европейцев в преимущественно белой Франции не состоялась, а интегрироваться во французское общество удается немногим иммигрантам и их детям. Легче всего ассимилируются, конечно, иммигранты европейского происхождения. Выходцам из Африки этого достичь сложнее уже в силу чисто внешних признаков – даже французское гражданство не способно изменить цвет кожи или семитский облик араба. Да и «культурная разность» иммигрантов и принимающей страны – это объективная реальность. Поэтому, когда правые партии говорят о необходимости полного отказа иммигрантов из стран Магриба от своей традиционной культуры и их ассимиляции во французском обществе, они выдают желаемое за действительное. Да и исследования социологов показали, что французов отличает некоторая «национальная избирательность» по отношению к неевропейским иммигрантам. 64 % опрошенных считают, что процесс ассимиляции не должен затрагивать североафриканцев. При этом позиция в отношении иммигрантов итальянского и испанского происхождения была более терпимая: процент противников межэтнического сближения с ними составлял соответственно 9 % и 12 %.

До 1980-х гг. на правительственном уровне много говорили об интеграции и включении иммигрантов во французское общество. В этот период левые политики предпочитали не говорить об «ассимиляции», а употребляли термин «включение» («insertion»), то есть выступали за постепенную адаптацию иммигрантов к реалиям французской жизни на базе компромисса при взаимодействии двух различных культур (см. более подробно: Синяткин И. В. Североафриканская иммиграция во Франции. С. 87–100).

Официальные тексты законов не говорят конкретно ни об интеграции, ни об ассимиляции. Закон от 9 октября 1974 г., впервые обнародовавший принцип официальной политики по отношению к иммигрантам, подчеркивал, что Франция «стремится к тому, чтобы допустить либо повсеместную интеграцию на национальном уровне иностранных рабочих, которые сами этого желают, либо позволить им сохранить социально-культурные связи с родной страной, для того, чтобы впоследствии все желающие могли вернуться к себе на родину» (там же, с. 89).

В начале 1988 г. социалисты уточнили, что сам термин «интеграция» не означает полного отказа от культуры своего народа, но «ее трансформацию для наиболее безболезненного и результативного общения с культурой национальности страны пребывания» (там же, с. 90). Это принятие во внимание законом 1988 г. «культуры другого народа» объясняет склонность политиков к термину «включение». Ранее как правые, так и левые считали понятия «ассимиляция», «интеграция» и «включение» синонимами. Иногда один из этих терминов использовали для определения другого.

«Термин «ассимиляция» предполагает полное исчезновение группы этнического меньшинства. Она может быть насильственной, а может происходить и мирно, при постепенном усвоении этническими группами чуждой для них культуры, – пишет российский этнограф Д. Ю. Морозов. – «Ассимилировать» кого-то означает приравнять другого к себе, приблизить его мысли, образ жизни, действия к тому, чем обладаешь сам. В этом случае речь идет о положительном процессе, который принуждает иммигрантов перенимать черты другого общества. Но французское общество само не может решать за тех, кого предполагает ассимилировать. Ассимиляция – это процесс, в котором активно должны участвовать обе стороны – как французы, так и магрибинцы. В современном контексте европейского общества стоит прислушаться, в первую очередь, к тем, кого хотят ассимилировать. И речь идет скорее не о юридической, а о социальной стороне этого процесса. Во Франции существует мнение, что если магрибинцы хотят жить в этой стране, то им «необходимо быть такими, как мы (французы), говорить, пить, есть, как мы». У некоторых французов есть свое, совершенно четкое видение того «нового араба», который должен забыть свою культуру, свои традиции и стать таким, «как все». Именно такая точка зрения присутствует у правых, которые проповедуют теорию «полного включения» иммигрантов в общество при отказе от своей культуры. Сточки зрения правых, ассимиляция магрибинцев, как и обретение ими французского гражданства, есть безусловное счастье, ради которого возможно отречение от всего «другого». Это – некая идеальная ситуация, к которой должно стремиться и приближаться. Но и правые, и левые приходят к одному общему выводу: магрибинцы в силу своего менталитета, религии и культурных особенностей быть ассимилированными пока не могут. Большинство иммигрантов-магрибинцев во Франции не готовы к быстрой и полной ассимиляции.

«Война в предместьях» шла днем и ночью

Большую роль в этом играет ислам. По данным социологического опроса, проведенного в 1991 г. 71 % опрошенных французов полагал, что иммигранты должны предпринимать усилия по адаптации во французское общество, если у них нет возможности исповедовать свою религию в тех же условиях, что у себя на родине. 22 % считали, что необходимо уважать традиции и религиозные чувства иммигрантов и предоставлять им возможность (в разумных пределах) исповедовать свою веру (Tevanian P. Le racisme republican. P., 2002. P. 25).

Столкнувшись с новыми трудностями ассимиляции магрибинцев, Франция решила изменить курс своей политики, принимая во внимание особый менталитет североафриканцев, их психологические особенности, культуру и религиозные традиции. Отказавшись от ассимиляции, Франция перешла к попыткам интеграции.

Интеграция рассматривается не как нечто среднее между ассимиляцией и включением иммигрантов во французское общество, а как специфический процесс, способствующий активному участию всех его членов в общественной жизни, несмотря на наличие у них различных этнических, культурных, социальных, моральных, психологических особенностей.

До конца 1980-х гг. иммиграционная и интеграционная политика государства в отношении иностранных граждан и лиц без гражданства, ищущих убежище во Франции, существовали параллельно. И только в 1991 г. правительство начало проводить специальные реформы, направленные на создание «французской модели интеграции», когда были приняты соответствующие поправки и дополнения в законодательство страны. Французская политическая модель интеграции основана на принципе обретения национальности, т. е. гражданства.

«За годы проживания во Франции старшее поколение, как правило, не меняло образ жизни, свойственный ему еще на родине. Поэтому кажется вполне закономерным, что дети продолжают традиции своего народа. Однако, живя во Франции в окружении «чужого» мира, магрибинские семьи испытывают значительные трудности для сохранения в чистом виде своей традиционной семьи, со свойственными ей устоями, обычаями и ритуалами. Поэтому в семьях иммигрантов из стран Магриба образуется некая субкультура, которая представляет собой сплав традиций Востока и европейской французской культуры.

С малых лет дети понимают, что мир как бы разделен для них на две части. И происходит это, прежде всего, на лингвистическом уровне – дома они говорят по-арабски, тогда как в детских садах, школах и на улицах своего пригорода и тем более города французский язык становится для них основным языком общения. Французский язык более динамичен, более современен, в нем существуют речевые обороты и слова, которые трудно перевести на арабский. Он становится для юных иммигрантов языком, который позволяет им свободно общаться на всех уровнях: в играх, в школе, в кино, на дискотеках и т. п. Поэтому со временем дети лишь понимают родной язык, но уже не говорят на нем. Более того, у ребенка формируется представление, что родной язык – это язык нищеты и иммигрантских кварталов. Французский же становится не только языком друзей, учебы и игр, но и символом благополучия и доминирующего социального устройства.

Ребенок, посещая школу, учится французскому как языку выражения своих мыслей, но при этом он еще примешивает слова и обороты из арабского языка. Достаточно часто окончившие школу молодые иммигранты приветствуют друг друга по-арабски, а затем продолжают разговор по-французски» (Деменцева Е. Б. Магрибинцы во Франции: история эмиграции и эволюция диаспоры. М., 2002. С.72).

Нередко культурная и этническая несовместимость ведет к духовной геттоизации, как в Америке, где возник расизм наоборот, и где под лозунгом «Черное – прекрасно» афро-расисты избивают белых. Во Франции к этому ведет воинствующий исламизм, в чем еще раз убедились все, кто следил за кровавыми событиями в Тулузе в марте 2012 года. Конечно, крайний экстремизм ваххабитов и требования молодежи гетто отдать им «всю Францию» нельзя отождествлять с социальным протестом. Корни этого протеста куда глубже, чем кажется. Потеряв связь с родной страной, иммигранты даже во втором поколении фактически так и не пустили корни в новом обществе и чувствуют себя чужими и во Франции, и в родной стране. По опросам общественного мнения, 54 % французов относятся ко второму поколению североафриканских иммигрантов (берам) с явной антипатией (для сравнения: об отрицательном отношении к гомосексуалистам заявляют – 49 %, а к магрибинцам – 47 %) (Tevanian P. Le racisme republicain. Paris 2002, p. 86).

Пожары во французских пригородах высветили врожденную порочность западной модели социального мира – не сумев обеспечить подлинное равенство своих коренных и пришлых граждан, Франция попыталось откупиться от «инородцев». Им дали возможность худо-бедно существовать, даже не работая. Они попадают в невидимое гетто, обитателя которого узнают не по паспорту, а по цвету кожи, по манере говорить, образованию и тому кругу, в котором он вращается. Чаще всего иммигрантам и их детям приходится заниматься далеко не престижной работой. В Службе уборки мусора и ассенизации, например, из занятых в ней 150 тыс. рабочих около 70 % составляют иммигранты. Более того, почти все дворники службы уборки парижского метро – иностранцы (98 % рабочих) (Синяткин И. В. Североафриканская иммиграция во Франции. С. 95). В «приличное общество» оттуда не попадают. Человек из гетто обречен жить и умереть в гетто. Это похуже любой черты оседлости. Первое поколение иммигрантов, как правило, эти условия принимает. Их дети уже не хотят с этим мириться. Их внуки против этого восстают. До поры их протест дик и иррационален. Поджоги, вандализм, драки с «потомками колонизаторов». Но думать, что все это происходит стихийно, – наивно. Бунтующую молодежь из гетто пытаются сейчас использовать все, кому это политически на руку, в том числе и резиденты центров международного терроризма, которые во Франции живут довольно вольготно. Для них эти несмышленыши – тот человеческий материал, который завтра они превратят в живые бомбы, в смертников, готовых идти с поясами шахидов на «неверных». Они будут кричать «Джихад!», даже не понимая смысла этого понятия. Но те, кто этот мусульманский крестовый поход на европейскую цивилизацию организует, прекрасно знают, чего добиваются.

Радикальный мусульманский мыслитель, идеолог организации «Братья-мусульмане» Сейид Кутб не скрывал, что современный джихад – это форма борьбы с врагами ислама, причем не только в арабских странах, а всюду, где ислам не признан главенствующей религией и образом жизни (John Calvert. Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism. New York: Columbia University Press, 2010, p. 377). Исламские террористы, однако, джихад понимают еще более широко. Историк ислама Даниэль Пайпс считает, что в современном мусульманском мире «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти… Таким образом, джихад по своей натуре беззастенчиво агрессивен, а его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром». Он же указывает, что всегда джихад проявлялся в виде территориальной экспансии (цит. по: Rudolph Peters, Islam and Colonialism. The doctrine of Jihad in Modern History (Mouton Publishers, 1979), p. 118).

Российский политолог И. Хохлов пишет, что деятельность исламистских экстремистов не знает границ, и они по сути дела ведут «глобальный джихад». По его мнению, «если ранее основное внимание уделялось революциям в отдельных странах или регионах с целью изменения правящего режима или государственного строя, то теперь приоритет отдан борьбе с Соединенными Штатами Америки, Израилем и европейскими странами». Аналогичного мнения о связи радикального исламизма с глобальным джихадом придерживается профессор Дамаскского университета Садик Аль-Азм. Он полагает, что это борьба за реисламизацию мира.

Как считает исполнительный директор Института международной политики по борьбе с терроризмом доктор Боаз Ганор, радикальные исламисты делят мир на две части «мир войны» и «мир ислама». Их целью стала всемирная террористическая война против тех, кто не исповедует их ценности. Это и есть глобальный джихад (см.: Б. Ганор. Угроза глобального джихада и международных криминальных сетей. Глобальный терроризм и международная преступность: Материалы 4-го Всемирного антикриминального и антитеррористического форума. – Герцлия: Институт международной политики по борьбе с терроризмом, 2008. – С. 53). Глобальный джихад сегодня – это реальность. В докладе лондонского Королевского объединенного института оборонных исследований, опубликованном в апреле 2012 г., говорится, что наследники бен Ладена намерены создать новый фронт глобального джихада в Африке. Этот фронт будет пролегать через весь континент – от Мали на западе, через Нигер и Нигерию к Сомали и Кении на востоке. Известно, что на севере континента «Аль-Каида» отметилась в ходе событий в Египте и Ливии. Как уже говорилось, она самым активным образом действует и в странах Магриба (Русская служба ВВС, 04.04.2012). После уничтожения бен Ладена морскими пехотинцами США в Пакистане «Аль-Каида» предупредила о подготовке серии крупномасштабных терактов в Европе и США. Но самое главное даже не теракты, а подготовка к глобальному джихаду сотен тысяч новых сторонников из числа мусульман, уже проживающих в этих странах и имеющих их гражданство, а также все прибывающих туда иммигрантов.

Генерал Пьер Галуа, один из основоположников современной геополитики и автор ядерной доктрины Франции, – мой давний друг. Я не раз публиковал с ним интервью в нашей прессе. Он как-то сказал мне: «Война идеологий окончена, Владимир, началась война религий и цивилизаций. В этой войне – те же бредни о мировом господстве, с которыми носились фюреры, диктаторы и дуче, – вновь объявляются высшими достижениями человеческого разума. Вместо идеи «тысячелетнего рейха» взята идея «всемирного халифата». Тысячу раз был прав мой генерал. Зомбированные «Аль-Каидой» пацаны также истово вопят «Аллах акбар!», бросая бутылки с зажигательной смесью в свои же школы и детские сады, как некогда кричали их сверстники в Германии «Хайль Гитлер!», поджигая магазины евреев и «неправильные» школьные учебники в нацистских кострах.

Как предотвратить возвращение человечества на круги ненависти и насилия? Готовых рецептов здесь нет. Нужна терпимость к тем, кто сбился с пути в отчаянии от ощущения собственной неполноценности в обществе, формально гарантировавшем равные права всем своим гражданам. Нужна человеческая солидарность с действительно обездоленными людьми. Если они будут чувствовать себя врагами той страны, в которую они приехали жить – неважно, по приглашению, или нет, – их завербуют в свои ряды организаторы «джихада меча», которые за счет ненависти, расизма наоборот и мракобесия пытаются в наши дни прорваться к мировому господству, к чужому имуществу и чужим землям. Мы знаем, чем это кончается, если этих кандидатов в фюреры не остановить. И не важно, на каком языке они сегодня разговаривают, – на французском или на суахили, на английском или арабском. От них могут пострадать все.

Франция одна из первых в Западной Европе приняла на себя удар поборников «всемирного халифата» и усердно пыталась справиться с этим испытанием в рамках демократических норм. Известно, чем это обернулось в 2005 и 2007 годах. Увы, это еще не финиш.

Глава восьмая. «Папа, ведите себя прилично!»

На волне своей популярности Ле Пен добился небывалого для НФ успеха на президентских выборах 21 апреля 2002 года. Однако, выйдя во второй тур, он был просто уничтожен Шираком – получив всего 17,94 процента голосов. С тех пор Ле Пену уже не суждено было одерживать блистательные победы.

Президент Франции Жак Ширак

Пошла черная полоса. В 2003 году после его драки с женщиной-депутатом Европейский суд лишил его депутатского мандата Европарламента, который ему удалось восстановить только через год. В феврале 2004 года префект региона Прованс – Альпы – Лазурный берег отклонил кандидатуру Ле Пена на региональных выборах.

Борьба за «дедьяволизацию»

На съезде «Национального фронта» в Ницце в 2003 г. Ле Пен сделал Марин вице-президентом НФ. Она все чаще появляется в прямом эфире на радио и телевидении. Публика обнаруживает, что у Ле Пена теперь два лица. Новое лицо – это Марин. Она против тех, кто демонизирует ее отца и «Национальный фронт». Она ставит задачу – дедемонизировать НФ. Пусть больше никто не говорит об этой партии, как о фашистской, расистской, ксенофобской и антисемитской. Если прежде для этого и были какие-то основания, то теперь (с ее приходом в руководство НФ) их нет. В 2004 году она открыто выступила против Гольниша, зама Ле Пена, который вслед за ним принялся отрицать тот факт, что в немецких концлагерях действовали газовые камеры.

Она заявляет, что «Национальный фронт не ксенофобская партия. Она – франкофильская». Эта фраза становится девизом ее кампании по «дедемонизации», или в другом варианте «дедьяволизации» НФ. «Дочь Дьявола» пытается примерить ангельские крылья. Но они быстро отваливаются. С самого начала ее кампании по «дедьяволизации» первым ей подставил подножку любимый папочка. Да, и она сама тоже не ангел. Вдруг взяла и заявила, что вид мусульман, молящихся на улице, напоминает ей оккупацию. И за это ее пожурила не только левая, но и либеральная пресса. Но, когда 13 января 2005 года газета «Монд» сообщила об интервью Ле Пена правому еженедельнику «Ривароль» (7 января 2005), в котором он заявил, что немецкая оккупация Франции «была не такой уж и негуманной», разразился очередной скандал. Еще были живы те, кто познал «гуманизм!» фашистов на своей собственной шкуре. Помнили об этом и их дети. Демона не надо было изобретать. В роли ультра-правого Дьявола опять выступил глава НФ. Рассказывают, что после этого Марин поговорила с отцом на высоких тонах. Ни тому, ни другому темперамента было не занимать. Марин так разозлилась на отца, что уже 13 января, в день публикации разоблачительной статьи в «Монд», собрала вещи, хлопнула дверью и покинула виллу в Сен-Клу вместе со своими детьми. Они стали жить в Трините-сюр-Мер. (В феврале 2008 года Ле Пен был осужден на три месяца тюрьмы условно и штраф в 10 тысяч евро за скандальное интервью в «Ривароль»).

Ле Пен за это время попытался сгладить пакостное впечатление от своего интервью и заявил прессе, что его слова не предназначались для публикации. Вместе с тем Ле Пен не собирался уступать дочери. Вскоре после их ссоры он заявил в интервью «Нувель обсерватер»: «Марин хорошая девочка. Но ее стратегия «дедьяволизации» нам ничего не принесла. Пресса нас игнорирует. Безобидный «Фронт» никого не интересует». Узнав о том, что Ле Пен нашел на дочь управу, зашевелились ее противники в руководстве НФ, где ее за частые появления вместе с мужем в злачных местах называли не иначе как «ночноклубницей». Отец и дочь, однако, вскоре пришли к компромиссу. Он сообщил своим товарищам по партии, что поддерживает стратегию дочери по облагораживанию имиджа «Национального фронта». Марин, в свою очередь, заявила публично, что отец, как председатель «Фронта», остается его единственным лидером, который и определяет его политику, прислушиваясь, однако, к полезным советам.

Марин резко переменила образ жизни. С мужем-гулякой она развелась. За какие-то два месяца похудела на одиннадцать килограмм, сменила гардероб и прическу. Написала книгу, в которой выступила против абортов и призналась в любви к Республике. Как ехидно написала обозреватель газеты «Монд», «куколка превратилась в бабочку». Отец назначает ее директором по стратегии «Фронта» в президентской кампании 2007 года. Марин начинает тихо изгонять из партийных рядов тех, кто мешает ей придать партии «new look» (новый вид – англ.) и таким образом «мешает отцу» (см.: Le Monde. Décryptages, 31.03.2007).

На выборах 2007 года Ле Пену пришлось куда тяжелее, чем в 2002. Николя Саркози сумел перетянуть в свой лагерь многих его сторонников, т. к. обещал более решительно бороться с нелегальной иммиграцией, активнее применять высылку нелегалов и решительно подавлять беспорядки в цветных кварталах. Ле Пен не набирал более 11–12 процентов.

Поражение на президентских выборах 2007 года, в ходе которых Ле Пен получил всего 10,4 процента голосов и не вышел во второй тур, вызвало резкую критику старых лепенистов в адрес Марин: «Вести кампанию доверили детям». Если 80 процентов нашего поражения объясняется тем, что сторонники НФ перебежали к Саркози, то 20 процентов это уж точно обеспечила директриса по стратегии», – заявил один из ветеранов НФ, советник Ле Пена Жан-Клод Мартинес 22 апреля 2007 г. (Le Monde Politique, 25.04.2007, p. 14).

Еще более сокрушительное поражение, чем на президентских выборах 2007 г., НФ понес на парламентских, набрав всего 4,2 процента голосов (в 2002 – 11,34 % голосов), так и не преодолев пятипроцентного барьера. Это означало не только политическую, но и существенную финансовую потерю – государство возмещает расходы на парламентские выборы лишь тем партиям, которые такой барьер преодолевают. Да, НФ оказался на грани маргинализации, получив примерно столько же голосов, сколько Компартия Франции, которую лепенисты называли «сошедшей с политической сцены». Но сами они признавать свой уход с этой сцены не хотели ни в какую. Марин Ле Пен, мужественно перенеся поражение, заявляет: «НФ не мертв!» Сама она тоже проиграла выборы – парламентские в Энан-Бомон, но все же набрала в первом туре 24,7 % голосов, больше, чем набрал в 2002 году ее предшественник по «Национальному фронту» Стив Бриу (Le Parisien. 11.06.2007, p. 4). Она говорит: «Я бы сложила свои полномочия, если бы получила меньше голосов, но теперь я уверена, что наша стратегия все же была правильной».

Накануне второго тура она призвала всех сторонников НФ мобилизоваться. «Здесь в Энан-Бомон мы начнем заново покорять нашу страну». Но не везет, так не везет. У небольшого кафе на нее набрасываются с руганью и оскорблениями двое, как записано в протоколе, «французов магрибинского происхождения», проще говоря, арабов. Один из них стреляет в воздух из дробовика. Охране удается оттеснить нападающих. Одного из них через некоторое время арестовала полиция (Le Monde. 12.06. 2007, p. 3). Расследование по факту этого нападения длилось почти два года. И только в июне 2009-го исправительный суд г. Бетюн признал этих двух отморозков виновными в нападении на Марин Ле Пен. Несмотря на применение оружия, они отделались смешным для такого рода преступлений наказанием – два месяца тюрьмы одному и штраф в 500 евро другому (La Voix du Nord. 5.06.2009).

В апреле 2008 года, однако, папаша Ле Пен опять подложил свинью своей дочери. Только-только она начала налаживать нормальные отношения с Израилем и еврейскими организациями во Франции, как «Менгир» в интервью журналу «Бретон» («Бретонец») вновь озвучил свою версию нацистских газовых камер – «это всего лишь деталь Второй мировой войны». Помимо чисто материального ущерба – Ле Пен в свое время уже был оштрафован во Франции за это высказывание на 1,8 млн. франков (300 тысяч евро), «Национальному фронту» и лично Марин был вновь нанесен и немалый ущерб моральный. В интервью телеканалу BFM TV Марин заявила: «Я говорю и всегда говорила, что у меня на эти события не одинаковый взгляд с моим отцом». И все же она попыталась защитить его: «Я не думаю, что он хотел возобновления полемики по этому поводу. Он ведь запретил этому журналу публиковать его высказывание. Но журнал просто не обратил на это внимания» (AFP Infos Frangaises. 25.04.2008).

Впрочем, не только папаша Ле Пен способен подпортить репутацию «Национального фронта» и тот «new look», над которым так упорно трудится его младшая дочь. Она сама иной раз себя же и подставляет под огонь критики либеральной прессы. Так, осенью 2008 г. для поддержки кандидатуры Марин Ле Пен на президентских выборах 2012 года была создана ассоциация «Голубая энергия Марин» (Energie Bleu Marine) во главе которой оказался бывший скинхед и певец скандальной французской рок-группы «Ультим ассо» (фр. Ultime Assaut – «Последняя атака») Робер Оттавиани. В хит-альбоме этой группы есть песня, посвященная Легиону французских волонтеров, которые воевали в немецкой униформе в составе дивизии СС «Карл Великий», вдребезги разбитой под Сталинградом в 1943 году. Оттавиани распространял вместе с этой песней в Интернете кинохронику 1941 и 1942 гг. об отправке французских легионеров на Восточный фронт. Раскопав эти факты, газета «Либерасьон» обратилась за комментарием к самому Оттавиани, но тот все отрицал. Копнули глубже, и выяснилось, что факт его участия в этой рок-группе подтверждается в бюллетене молодежного отделения «Национального фронта», где этот бард нацизма числился национальным вице-директором с 1993 по 1995 г. (Liberation. 3.10.2008, p. QUO 15).

Во Франции умеют, когда потребуется, узнать всю подноготную о человеке, который попал под прожектор разоблачений. Укрыться от него невозможно. И на походе Марин Ле Пен за «дедьяволизацию» «Национального фронта» это, конечно, сказалось не лучшим образом, как и на ней самой. Ей вновь напомнили все высказывания лидера НФ и про газовые камеры, и про «гуманных» немецких оккупантов. При наличии современной техники на это много времени не требуется – нажал кнопку, и на экране появится нужное досье.

И все же, несмотря ни на что, борьба Марин за «дедемонизацию» «Национального фронта» стала постепенно приносить свои плоды.

«Марин Ле Пен, – писала Le Monde, – чаще появляется на телеэкране, чем ее отец. У нее прекрасные отношения с журналистами, которые она научилась поддерживать в последние годы. Настолько же, насколько ее отец суров с ними, настолько она приятна с ними в общении и даже грациозна. Ее папаша легко превращается в пугало для детей, а она предпочитает работать в регистре доброй мамы. Она лучше смотрится на экране. Отец позволяет ей это делать. В то время, как он отдыхает в своем особняке в Сен-Клу с видом на Париж, она работает на интересы семьи. Он, таким образом, получает дополнительные голоса пока дремлет, предоставляя своей дочери говорить вместо него» (Le Monde. Television & Radio, mardi 6 février 2007, p. 31).

Марин стала инкарнацией нового образа «Национального фронта». Это было нелегко, т. к. ей пришлось защищать традиционную программу «Фронта», который имеет стойкую репутацию ультралиберальной и ксенофобской партии: отмена 35 часовой рабочей недели, постепенная отмена подоходного налога, предоставление работы по принципу «национального преимущества», восстановление смертной казни, отказ от предоставления социальной помощи иностранцам и восстановление «политики высылок» нелегальных иммигрантов (Tribune de Genève. 26.02.2007, p. 6).

О Марин Ле Пен журналисты стали говорить, как о «более приемлемом политически» и внешне представителе «Национального фронта» на фоне ее стареющего и несдержанного на язык отца. «Яркая, улыбающаяся, похудевшая и молодая, она представляет собой более мягкий имидж «Национального фронта» и активно сквоттирует СМИ. В партии, где активисты и выборные представители в массе своей старше ее, это аукается. Она это знает и потешается по этому поводу. Она принимает на себя все – победы, поражения, оскорбления. Она такая, Марин Ле Пен. Целостная. Отец ей полностью доверяет. И ей этого достаточно.

Марин – его улыбка. Улыбка, как панцирь. Непросто быть дочерью Ле Пена. «Я член той политической семьи, – говорит она, – которая подверглась в наибольшей степени поношению, нападкам и заклеймению. Когда растешь под такими ударами, учишься принимать их и выносить. И это помогает выработать суперсопротивляемость» (Le Progrès – Lyon. 23.03.2007, ).

«Маделон» и «Менгир»

С 17 по 18 ноября 2007 года в Бордо состоялся очередной 13-й съезд «Национального фронта». Этот съезд никак нельзя было назвать «съездом победителей». В его кулуарах царило уныние. Старики брюзжали по поводу новшеств «Маделон», как прозвали в НФ Марин Ле Пен. Само по себе прозвище любопытно. Это название милой песенки, слова которой в 1914 году написал поэт Луи Буске, а музыку Камиль Робер. Она была популярна у французских солдат во времена Первой мировой войны, а англичане тоже пели ее, только на свой лад со словами «Я буду верна всему полку». Песенка рассказывала об официантке Маделон из придорожного кафе, которая обслуживала солдат, отправляющихся на фронт, всегда кокетничая немного и улыбаясь. Что-то вроде знаменитого шлягера «Лили Марлен» в исполнении Марлен Дитрих. Она, кстати, пела и «Маделон». Так что, в этом прозвище, данном Марин стариками, был и откровенный негатив – «И нашим, и вашим!», – и невольное признание того, что дочь Ле Пена, несмотря на поражение «Фронта» на выборах, быстро набирала популярность в партии. Ветераны «Фронта» самого Ле Пена называли по-бретонски «Менгир» (от бретонского men – камень и hir – длинный). В эпоху неолита такие камни, наподобие камней Стоунхеджа в Англии использовали жрецы в культовых обрядах, а позже римляне применяли их, как верстовые столбы на своих военных дорогах в Галлии. Во Франции в наше время это слово употребляется уже не как столб, а в переносном – «Столп». Менгиров в наши дни осталось немного, но в Бретани еще можно увидеть кое-где эти каменные глыбы длиной до пяти метров, чаще всего теперь уже в придорожных скверах, где их используют, как своего рода скульптуры.

«Менгиру» – Ле Пену, который возглавлял НФ с 1972 года, т. е. ровно 35 лет, к моменту съезда как раз исполнилось 79. Он еще до него объявил в своем узком кругу, что идет на последний срок и на выборах 2012 года свою кандидатуру на пост президента Франции уже выставлять не будет. В Бордо конкурентов у него в борьбе за лидерство в НФ не было. Но уже мало кто сомневался и в том, кто после него займет его пост. Один из близких к нему людей говорил, что «Ле Пен теперь все чаще выступает в роли наблюдателя. Больше думает о своих мемуарах. Он уже весь в том, что будет после него» (Valeurs Actuelles, 16.11.2007)…

Еженедельник Valeurs Actuelles перед съездом в Бордо провел опрос, согласно которому 81 % членов партии высказались за то, чтобы лидером НФ после Ле Пена стала его дочь Марин. Ее соперник Карл Ланг, один из ветеранов «Фронта», не набрал и 14 % голосов в том опросе (Valeurs Actuelles.Op.cit).

Накануне съезда в интервью радиостанции RTL Марин Ле Пен заявила, что предполагает выставить свою кандидатуру от НФ на президентских выборах 2012 года.

Марин понимала, что ей для победы одного нового имиджа «Национального фронта» мало. Он нуждался в радикальном организационном обновлении. Об этом говорили результаты выборов 2007 года. На национальном уровне за Ле Пена было подано три миллиона голосов, а на парламентских выборах всего 1,1 миллиона. Это подтверждало ее убеждение в том, что на местах у «Фронта» была слабая организационная база. Ее надо было укреплять, вербовать новых сторонников и внедрять своих людей во все поры политического организма в провинции. Именно такую задачу и поставила Марин в преддверии выборов 2012 года.

У нее своеобразная манера говорить. В ее голосе с легкой хрипотцой ощущается странная смесь насмешки и озлобленности, самомнения и ожесточенности человека, вынужденного постоянно защищаться от нападок своих многочисленных противников. Впрочем, в этом есть нечто почти что генетическое. У Ле Пена-отца такая же манера разговора.

На съезде в Бордо, однако, ее ждал сюрприз. В ходе голосования за вице-президентов НФ ветеран Бруно Гол-ниш, 57 лет, получил 85,14 % голосов, а Марин Ле Пен, которой к тому времени исполнилось 39 лет, – 75,76 % (La Croix. 19.11.2007, p. 7). Конечно, и того, и другого выбрали. Голнишу поручили заниматься международными проблемами и делами Евросоюза, а Марин – проблемами коммуникации и организационными делами. Собственно именно этого она и добивалась, чтобы взять в свои руки пропаганду через средства массовой информации, и провести реорганизацию «Фронта» перед президентскими выборами. Ставка была верной. Голниша как бы отодвинули на второй план. После съезда в Бордо, как сказал один из ветеранов НФ, «Ле Пен возглавлял «Фронт», а его дочь управляла им, как генеральный директор». Так продолжалось вплоть до 2011 года, когда Марин была избрана президентом НФ и начала подготовку к президентской кампании 2012 года. Цель была поставлена самая амбициозная – взять Елисейский дворец.

Марин понимала всю сложность стоящей перед ней задачи. Там, где позиции «Фронта» были достаточно сильны – как в Энан-Бомон, округ Па-де-Кале, где в феврале 2008 г. она баллотировалась на пост мэра, все левые партии объединялись против нее и, даже набрав достаточно голосов, чтобы пройти во второй тур, она не имела шансов выиграть. Думая о перспективе президентских выборов, она не могла не вспомнить, что произошло во втором туре в 2002 году. Ширак был переизбран на второй президентский срок только благодаря неожиданному выходу во второй тур ее отца, в результате чего Ширак, имевший довольно низкий рейтинг и набравший в первом туре менее 20 %, получил 82 % голосов во втором. Мало того, что кандидаты правых предложили своим избирателям отдать во втором туре голоса Шираку. Все левые партии (кроме «Рабочей борьбы» Арлетт Лагийер) призвали своих сторонников перед вторым туром проголосовать за Ширака под лозунгами: «за вора, но не за фашиста» и «голосуй с прищепкой на носу». В этих условиях у Ле Пена просто не было никаких шансов выиграть. На муниципальных выборах 2008 г., из-за финансовых проблем, оставшихся после двойного провала 2007-го, НФ сумел выставить всего 120 списков своих кандидатов, т. е. меньше, чем на аналогичных выборах 2001 г. и в четыре раза меньше, чем в 1995 году. В большинстве муниципалитетов «Национальный фронт» не был представлен. На кантональных выборах того же года «Фронт» был представлен лишь в двух третях кантонов (кантон – административная единица третьего уровня во Франции, где насчитывается 2026 кантонов, что примерно соответствует районам в России).

В марте 2008 г. в Энан-Бомоне, где баллотировалась Марин, за НФ проголосовали в первом туре 28,53 % избирателей. Для Па-де-Кале, где особо высок уровень безработицы после закрытия большинства угольных шахт, это довольно высокий показатель признания НФ. В целом по Франции показатели были куда ниже и только в нескольких городах кандидаты ФН преодолели 5-процентный барьер. На кантональных выборах показатели тоже были невысоки – в среднем 8,1 %.

С чем Марин шла к избирателям Па-де-Кале? Основная тема вроде бы была та же: «Главное сегодня – это обеспечить безопасность в городах и пригородах. Надо выкорчевать действующие там банды, покончить с трафиком наркотиков и с наркоторговцами. Тех, кто устраивает беспорядки и погромы, надо заставить платить за испорченное ими имущество. А те семьи, в которых живет хулиганье, надо выселять из эшелемов (муниципальных домов)». Но вот и новый элемент: «Бороться с безработицей следует не только в больших городах, но и в малых, и в сельской местности тоже, а не тратить попусту деньги на социальную поддержку нелегальных иммигрантов, которые отбирают работу у граждан Франции».

Программа борьбы с безработицей в малых городах привлекла к Марин больше избирателей, чем привычная антииммигрантская риторика «Национального фронта». И все же во втором туре она проиграла, ибо все левые партии, боровшиеся за пост мэра Энан-Бомона, объединились против нее. Несколько забегая вперед, скажу, что на кантональных выборах 2011 года «Национальный фронт» значительно улучшил свои показатели, оставив далеко позади компартию Франции. Она набрала всего 8 % голосов, а НФ – 15, 2 % притом, что на тех выборах 55,6 % избирателей проголосовали ногами. Победили в 2011 году на кантональных выборах социалисты всего с 25 % голосов. В «Национальном фронте» полученные на этих выборах результаты справедливо сочли «историческими». Марин Ле Пен уверенно вела «Фронт» к победе. Идя на выборы, она вновь говорит: «Голосуя за меня, французы открывают дверь навстречу переменам».

Незадолго до того исторического съезда «Национального фронта», где Марин Ле Пен была избрана его новым лидером, в ходе различных опросов выяснилось, что она по популярности среди французов опередила отца (29 % у Марин и 20 % у Ле Пена по опросу IFOP – Paris Match).

По мнению Жерома Фурке, одного из руководителей социологической службы IFOP, после провала НФ на выборах 2007 г. популярность Ле Пена стала падать, а Марин стала набирать очки. «Теперь «Национальный фронт», – говорит он, – это все больше и больше Марин». Главную роль в этом сыграло, считает Фурке, умелое использование Марин острых тем, поднимаемых во французских СМИ. Она быстро и четко реагирует на любые события, по которым у «Национального фронта» есть своя позиция и активно доносит ее до своих сограждан. При этом власти она не спускает ничего. «Марин Ле Пен, – говорит Фурке, – обладает рефлексами своего отца и способностью провоцировать скандалы, позиционируя себя, таким образом, в самый центр политической игры, но при этом, не доходя до крайностей, что поддерживает ее образ лидера» (Le Monde. 21.12.2009, p. 12). Это в частности проявилось при обсуждении во французских СМИ результатов референдума в Швейцарии, в ходе которого большинство швейцарцев выступило против строительства мечетей в их стране. В те дни популярность Мари Ле Пен достигла своего пика, а сами дебаты на эту тему стали «глотком кислорода» для «Национального фронта», у которого та же позиция, что и у швейцарцев. Неожиданно для многих вопрос о влиянии иммиграции на безопасность граждан, который всегда был одним из основных в риторике «Фронта», вышел в самый центр дискуссий в прессе и обществе.

В августе 2007 года после очередной вспышки беспорядков в иммигрантских пригородах Саркози сделал необычный ход. Он пригласил в Елисейский дворец на переговоры самого Жан-Мари Ле Пена. При Жаке Шираке подобного не случалось. После этой встречи Ле Пен был так растроган столь необычным вниманием, что рассыпался в комплиментах по адресу Саркози перед прессой прямо на ступеньках Елисейского дворца. По его словам, «каждое действие президента глубоко продумано, взвешено и основывается на обширной информации» («Российская газета», 20.08.2007). Такую очевидную политическую поддержку Ле Пеном своего главного конкурента в борьбе за симпатии правых избирателей далеко не все в «Национальном фронте» поняли, в том числе его родная дочь. После того, как в вечерних новостях сообщили о панегирике Ле Пена в адрес Саркози, Марин заявила, что сто дней, проведенные «Сарко» в Елисейском дворце – потерянное время. Заодно она раскритиковала его иммиграционную политику и его «ультраевропейские устремления». Досталось и его внешней политике: «Я не уверена, что похлопывания Саркози по спине Буша улучшат образ Франции в мире», – сказала Марин корреспонденту «Фигаро» (там же).

Марин Ле Пен с этого момента возглавила кампанию за «возвращение блудных сыновей «Национального фронта». Речь шла о тех сторонников НФ, которые отдали свои голоса Саркози в 2007 году, сильно пошатнув таким образом, позиции НФ на тех выборах. Если в мае 2007 г. популярность «Сарко» у сторонников Ле Пена составляла 88 %, то к концу 2009 г., когда стало ясно, что он этих своих новых сторонников просто обманул, она упала до 27 %. И, по мнению Фурке, «все попытки повернуть этот процесс вспять потерпели провал. Сегодня этих обманутых избирателей больше интересует альтернатива «Национального фронта» (Le Monde. Op.cit.). Во многом это была заслуга Марин Ле Пен. Она и на этот раз вовремя поправила папу.

Глава девятая. «New look» для партии Старины Ле Пена

15 января 2011 года в Туре на съезде «Национального фронта «Марин Ле Пен была избрана его новым президентом (см. подробнее: Sebastian Moffett. Le Pen's Daughter Takes Party Helm. – The Wall Street Journal, 17.01.2011; Guillaume Perrault. FN: le successeur de Le Pen designe a la mi-janvier 2011. – Le Figaro, 12.04.2010).

Заговор ветеранов

Другого, впрочем, никто и не ожидал, хотя борьба за лидерство «Фронта» шла довольно жесткая, в том числе и подковерная, с того самого момента, когда Марин начала гнуть свою линию на обновление и «дедемонизацию» партии. Марин столкнулась с решительным сопротивлением ветеранов, которые восприняли в штыки ее попытки придать партии более цивилизованный облик. В январе 2009 г. пять человек из числа основателей НФ – М. Леидо, член НФ с 1972 г. и депутат Европарламента с 1984 по 1994 гг., М. Бильд, бывший председатель Федерации ФН Парижа, один из ближайших друзей Голниша, а также М. Ростолан, М. Бекеру и М. Байве заявили о несогласии с «нынешним руководством НФ и проводимым им курсом», фактически обвинив Марин в «предании забвению духа единства и в отказе от проведения кампаний по фундаментальным вопросам движения». Они создали свою собственную «группу националов и независимых».

Победа! Марин Ле Пен – Марин Вождь

Марин Ле Пен назвала эту акцию ветеранов «предательством» и «самоубийственной и заслуживающей осуждения попыткой ослабить ФН, исходя из личных интересов» (Le Figaro. 28.01.2009). В критические моменты она умеет показывать зубы. И тут лучше не стоять у нее на пути.

На съезде в Туре сторонники Бруно Голниша, которого незадолго до съезда хватил инфаркт, вновь попытались дать ей бой. Голниш свою кандидатуру не снял, даже не потому, что надеялся на чудо – все опросы показывали, что у него шансов нет, – а потому что не хотел спускать флаг. За Марин Ле Пен проголосовали 67,5 процента делегатов съезда, а за Голниша – 32,2 процента. Голниш поражение признал, но ушел в глухую оборону, отказавшись из-за принципиальных разногласий с Марин от великодушно предложенного победительницей места вице-председателя. Его сторонники в партии достаточно влиятельны – на выборах Центрального комитета НФ они получили 42 места из 100. Борьба, конечно, будет продолжаться, и скорее всего после президентских выборов обострится. Но после съезда в Туре главной задачей «Фронта» стал захват власти в стране. На это были брошены все силы и средства. И тут уже было не до разногласий.

Марин удалось постепенно развернуть партию от оголтелой критики не только лидеров Пятой Республики, но и самой этой Республики, к защите республиканских ценностей. Идеалы Французской революции она объявила и идеалами «Фронта». «Государство стало позвоночным столбом Франции, которую мы так любим», – говорит она. У нее появился новый лозунг: «Демократия нас не пугает». В своем выступлении на съезде в Туре Марин Ле Пен не оставила сомнений в том, что означает ее новый курс: на смену партии, объединяющей тех, кто бьет тревогу, пытаясь растормошить общество, приходит «партия строителей», а сам «Национальный фронт» превращается в инструмент прихода во власть. «Настоящие защитники республики – это мы», – провозгласила Марин, подчеркнув, что НФ встанет на защиту «сильного, республиканского и светского» государства, которое защитит граждан от «экономического кризиса, исламизма, глобализации и обеспечит их безопасность». Партия ультраправых маргиналов на глазах превращалась в «Великую республиканскую партию».

Кредо меняется

О том, насколько сильно политическое кредо Марин отличается от взглядов ее отца, можно судить по ее интервью газете «Монд» от 28 марта 2008 г. Вот основные моменты той беседы:

Вопрос На последних муниципальных выборах «НФ» ничем не проявил себя особенно, кроме трагических поражений. Не думаете ли вы, что избиратели-экстремисты предпочитают вам идеи Союза народного движения президента Николя Саркози?

Марин Ле Пен: Во-первых, мы не были массово представлены на тех выборах. В наших списках было в 4 раза меньше кандидатов, чем в 1995 году, что объясняется нашими финансовыми проблемами. И во-вторых, я не принимаю ваш термин избиратели-экстремисты. Куда большими экстремистами я считаю тех, кто проводит политику про-иммигрантскую, про-глобализаторскую и про-мондиалистскую, политику Николя Саркози. И наши результаты были не такими уж и плохими, особенно в городах среднего размера. Отмечу также, что многие покинувшие нас избиратели возвращаются к нам, разочаровавшись в Саркози. Правда, пока такое возвращение еще не стало массовым. Но это придет.

Вопрос Во время президентской кампании 2007 года вы представили избирателям более мягкий имидж вашего отца. Почему же этот имидж «нового Ле Пена» не пошел?

Марин Ле Пен: Забавно. Да в 2002 году все газеты выходили с заголовками «Новый Ле Пен!» Ле Пен был мягче, он говорил в более доброжелательной манере, а его взгляды были менее категоричны. Точно также он вел себя и во время выборов 2007 года. И не для того, чтобы представить добренького Ле Пена, а чтобы предстать перед избирателем таким, как он есть, а не в виде карикатуры, которую из него делали годами – сторонника насилия, бескомпромиссного экстремиста и т. д.

Вопрос Не кажется ли вам, что избиратели прокатили ФН, потому что эта партия не способна к развитию и отождествляется только с Ле Пеном, а когда он уйдет, то у нее не будет будущего?

Марин Ле Пен: Нет, не кажется и это показывают результаты выборов. Наши избиратели подтвердили, что нам доверяют. Партия становится более открытой, она омолаживается по своему составу, становится более современной. И подчеркну, что на президентских выборах Ле Пен все же поддержали 3 миллиона 800 тысяч избирателей.

Вопрос Задумывались ли вы о том, чтобы возглавить НФ? И когда это может случиться.

Марин Ле Пен: Это решит съезд НФ, за два года до выборов президента Франции.

Вопрос Есть ли у вас разногласия с вашим отцом? Хотите ли вы изменить вашу партию? Каким образом вы собираетесь привлечь в ее ряды новое поколение сторонников?

Марин Ле Пен: Да, бывает, что по каким-то позициям у нас с отцом разный подход, по нюансам ряда пунктов нашей программы тоже. По проблемам государственной службы, например. Слава богу, НФ не секта. Есть у нас разница и в возрасте и в жизненном опыте. В том, что касается перемен в НФ, то любой человек, который ставит целью руководить каким-то движением, ставит себе задачу если не изменить ее, то, по меньшей мере, улучшить, сделать ее более привлекательной, более динамичной. По причинам от нас не зависящим «Национальный фронт» ассоциируется лишь с критикой иммиграционной политики, отсутствия безопасности и использования бюджетных средств. Но у нас есть экономическая программа, очень продвинутая социальная программа. О них мало знают. А в эру глобализации знакомство с этими программами могло бы привлечь новых избирателей к нам, не говоря уже о том, чтобы сохранить верных нам прежде.

Марин Ле Пени в ходе очередных дебатов

Вопрос В том, что французская экономика не в лучшем виде, это следствие неблагоприятной международной конъюнктуры. Когда вы говорите о необходимости свести иммиграцию до нуля и предоставить приоритет французскому, не уходите ли вы тем самым от главных вопросов и реальных проблем?

Марин Ле Пен: Нисколько. Легко сваливать все ответственность на внешние обстоятельства. Да действительно международная экономическая конъюнктура неблагоприятна. Но завтра она будет только хуже. Вопрос стоит так: хочет ли государство-нация создать условия, обеспечивающие ему защиту перед лицом экономической глобализации, ограниченность которой мы ощущаем сегодня, равно как и ее драматические последствия в виде передислокации производств, сворачивании целых секторов экономики из соображений конкурентоспособности.

Нулевая иммиграция, а точнее мораторий на иммиграцию обусловлены существующим положением вещей. Государство импортирует в нашу страну безработных, когда у нас нет для этого средств и наш рынок труда не способен дать работу 3,5 миллионам безработных, которые сейчас есть во Франции.

Вопрос Что вы ответите тем, кто прямо ассоциирует «Национальный фронт» с партией расистов и антисемитов?

Марин Ле Пен: Я говорю им, что это диффамация, но в силу того, что это повторяется годами, подобное мнение укрепилось в умах определенного числа французов, которые предвзято относятся к нашему политическому движению. Франция – единственная страна в мире, где нельзя говорить об иммиграции без риска быть зачисленным в расисты. Иммиграция – будет проблемой всего XXI века на глобальном уровне. Отказываться говорить об этом, отказываться исчислять ее и анализировать ее последствия для экономики, на мой взгляд, преступно.

Вопрос Что вы думаете об отправке дополнительного контингента французских войск в Афганистан, как об этом объявил президент Республики?

Марин Ле Пен: Позиция ФН по данному вопросу предельно ясна. Мы высказывались против первой и второй войны в Ираке, и мы по сей день считаем, что Франции не место в той трясине, в которую влезли американцы в своих попытках привнести демократию, мир и процветание тем народам, в чьи страны они вторглись. Эти их военные интервенции ничего кроме разрушений, резни и значительной политической дестабилизации не принесли, а напротив, лишь укрепили террористов и экстремистов, действующих на этих территориях. Зная об истинном положении французской армии, можно только удивляться, что президент Республики принимает такое решение, чреватое весьма тяжелыми последствиями, для того, чтобы ублажить американцев и их англосаксонских союзников.

Но раз Николя Саркози принял такое решение, а он по своему статусу имеет право его принять без одобрения парламента, то пусть и несет за это полную ответственность.

Вопрос Если бы один из ваших детей решил бы избрать карьеру политика, как бы вы поступили?

Марин Ле Пен: Я бы ему отсоветовала это делать.

Вопрос Разделяете ли вы точку зрения вашего отца о том, что сборная Франции по футболу не представляет Францию? (Ле Пен в свое время обратил внимание на то, что в этой сборной в основном темнокожие игроки, которые даже не умеют толком спеть «Марсельезу» перед началом матча. Он сказал, что у него создалось впечатление, что Франция в этой сборной не представлена должным образом. – В. Б.)

Марин Ле Пен: Мари Ле Пен говорил о фактической дискриминации, что само по себе мне представляется абсолютно антиконституционным. Я, как ответственный французский политик, в данном случае выступаю на стороне французов. Я считаю, что отдавать кому-либо предпочтение на каком-либо другом основании, кроме наличия гражданства, это извращение. Цвет кожи, происхождение – этническое, социальное или религиозное – не должны использоваться, как определяющий фактор, в обращении с французами. Именно против дискриминационного подхода к французам и выступил мой отец в случае с командой Франции.

Вопрос Не сочтете ли вы скандальным тот факт, что однажды президентом Франции станет араб или черный?

Марин Ле Пен: Я на это уже ответила. Для меня не важно, кто находится на государственной службе – белые, арабы или темнокожие. Для меня определяющим является то, что это должны быть французы, их деловые качества и их любовь к своей родине. Вот почему «Национальный фронт» всегда поддерживал политику заморских департаментов Франции, основанную не на том, какой у человека цвет кожи, а на его принадлежности к французской нации (Le Monde. 28.03.2008).

Есть ли антисемитизм в Европе?

Марин Ле Пен входит в комиссию Европарламента по развитию отношений с Израилем. Но в Израиль ее не приглашают – дочь Жан-Мари Ле Пена, которого после его заявления о газовых камерах во всех мировых СМИ объявили антисемитом № 1 во Франции, на земле обетованной не ждут. Снять с себя обвинения в антисемитизме – одна из задач Марин Ле Пен в рамках ее борьбы за «дедемонизацию» «Национального фронта» и за голоса французских избирателей. Среди них не так уже и много евреев. По официальным данным, их во Франции всего 600 тысяч человек. Но это – самая влиятельная община во Франции. По отношению к ней и вообще к евреям скрупулезно соблюдается политкорректность. Отрицание Холокоста во Франции приравнено к уголовному преступлению, на чем и погорел Жан-Мари Ле Пен, позволив себе порассуждать на тему газовых камер и их значения во Второй мировой войне.

Довольно долго во Франции замалчивали тот факт, что коллаборационистский режим Виши помогал немецким оккупантам вылавливать евреев. Этим непосредственно занималась вишистская полиция. В 1995 году, выступая на бывшем велодроме в Париже, где во время войны гитлеровцы устроили пересылочный лагерь для евреев, которых вывозили в лагеря смерти на восток, президент Ширак признал ответственность Франции за преступления режима Виши против евреев. По оценкам «Энциклопедии Холокоста», во время оккупации Франции погибло 80 тысяч евреев. С 1940 по 1942 год французская Северная Африка (Алжир и Тунис) находилась под контролем вишистов. В Алжире и Тунисе евреев сразу же начали преследовать так же, как и в оккупированной нацистами Европе. Евреи были лишены гражданских прав, были созданы юденраты и организованы принудительные работы. Евреев также заставили носить желтые метки на одежде и наложили на них крупные денежные контрибуции. Понятно, почему рассуждения Ле Пена о том, что оккупация немцами Франции «не была такой уж негуманной» вызвали возмущение евреев во всем мире.

В 2004 году в Израиле в газете «Гаарец» было опубликовано совместное интервью Марин Ле Пен и ее отца, в котором они осудили Жака Ширака за его решение о признании вины Франции перед евреями за преступления режима Виши. Накануне избрания Марин лидером НФ, корреспондент той же газеты задал ей вопрос в лоб: «Не хотите ли вы сегодня осудить режим Маршала Филиппа Петэна и преступления французского фашизма?»

Ответ бы таков: «Определенно нет, сэр. Во-первых, я не хочу плохо говорить о своей стране. Во-вторых, я считаю, что Жак Ширак сделал ошибку. Франция не несет за это ответственности, равно как и французское государство. Виновен тогдашний режим. Я также возражаю против систематических «mea culpas» (лат. – покаяний, в буквальном переводе Моя вина! Каюсь!). Мы должны принимать нашу страну такой, какая она есть, с хорошими и плохими моментами ее истории, с периодами величия и менее блистательными периодами, с ее неудачами и ошибками, с драматическими событиями и несчастьями. Французская история очень долгая. Справедливость требует того, чтобы ее воспринимали как единое целое, а не разрезали на кусочки, как салями, без всякой их связи между собой, для того, чтобы лучше выглядеть политически» (Haaretz, Israel. 07.01.11). Ответ достойный лидера национально-патриотической партии, но неприемлемый для тех, кто ожидал от Марин Ле Пен публичного покаяния.

Они знают слова «Марсельезы»

Она неоднократно заявляла, что не разделяет взгляды своего отца по поводу событий Второй мировой войны и, в частности, его высказывания о газовых камерах и характере фашистской оккупации Франции. Сразу же после ее избрания на пост лидера НФ Марин направила в Израиль второго человека в партии и своего компаньона Луи Алио вместе со своим советником по безопасности Мишелем Тори. На официальном уровне у них встреч не было. Но зато их привечали те, чьих почитателей в «Национальном фронте» немало – ветераны военной сионистской организации «Бетар», действовавшей в Палестине во времена борьбы за создание Израиля и лидеры экстремистской Лиги защиты евреев, созданной раввином Меиром Кахане в 70-х годах в США и Израиле. Израильских и французских ультраправых объединяла, прежде всего, общая озабоченность распространением влияния радикальных исламистских организаций, по сути своей также ультраправых, хотя и на свой лад.

Сама Марин в ходе своего визита в США в 2011 году провела встречи на более высоком уровне – с представителем Израиля в ООН, а также с руководством Американо-израильского комитета по общественным связям, одной из самых влиятельных сионистских организаций в США («Medialibre», Франция. 19.01.2012). Правда, в интервью «Гаарец» Марин высказалась против продолжения строительства израильских поселений, но заявила, что «Национальный фронт» всегда был сионистским и поддерживал право Израиля на существование» (Haaretz, Israel. 07.01.11).

Марин Ле Пен утверждает, что сегодня в Европе антисемитизма нет, он, по ее словам, «исчез после Второй мировой войны». Появился и нарастает новый антисемитизм – исламский. «Во Франции сегодня, – говорит Марин, – есть целые районы, куда лучше не показываться, если ты еврей, женщина, гомосексуалист или просто обычный белый француз». И это мнение разделяют многие евреи Франции. С каждым днем среди них все больше тех, кто поддерживает «Национальный фронт». Среди лидеров еврейской общины в последние годы наблюдалась явная обеспокоенность по этому поводу – от Саркози многие французские евреи отвернулись, во-первых, за его резкую критику в адрес Израиля и непосредственно премьера Нетаньяху, и поддержку палестинских лидеров, а во-вторых, за флирт с исламистами в рамках проекта «Ислам во Франции».

Попытки Марин наладить отношения с еврейской общиной во Франции, однако, далеко не всегда имеют успех. Так, Ришар Праскье, президент объединения французских евреев КРИФ считает, что успех проводимой Марин Ле Пен «дедемонизации» «Национального фронта» делает ее даже более опасной, чем ее отец. Израильское посольство в Париже придерживается того же мнения, прежде всего потому, что Марин не выступила с осуждением своего отца за его антисемитские высказывания и не отмежевалась от них должным образом. Это, в общем-то, не так. Марин обвинить в антисемитизме трудно. Еврейский философ Алэн Финкелькро, живущий во Франции, считает, например, что «антисемитизм ультраправых во Франции кончился. Ле Пен – антисемит, но его дочь определенно нет» (Haaretz. 07.01.11). Именно поэтому за диалог с «Национальным фронтом» и с Марин Ле Пен, как его новым лидером, выступили столь влиятельные в еврейской общине Франции руководители еврейских организаций, как Анри Айденберг и Тео Клайн. Клайн человек мудрый. Я у него брал в свое время интервью для «Правды» и могу подтвердить, что он прекрасно разбирается не только в политике, но и в людях. Корреспондент «Гаарец» после интервью с Марин пришел к выводу, что она «решила очистить свою партию от антисемитских провокаций своего отца с помощью своей политики «дедемонизации». Она хочет вывести «Фронт» из его расистского гетто и превратить его в массовую легитимную партию» (ibid.) Наблюдение верное. И, как мы видели, Марин это удается.

В марте 2011 года Марин Ле Пен во время визита в США, посетила Мемориальный музей Холокоста в Вашингтоне. Конечно, все это восприняли, как шаг в направлении все той же «дедемонизации» НФ и как ее попытку дистанцироваться от отца. Эта тактика в конечном итоге себя оправдала в самый критический момент. Перед окончательным утверждением кандидатов Марин Ле Пен не хватало голоса всего одного поручителя для выдвижения ее кандидатуры на президентских выборах в апреле 2012 года. Срок подачи списков поручителей, которыми по французским законам могут быть только народные избранники (мэры и др.) истекал 16 марта. Всего за два дня до этого последним, пятисотым, гарантом Марин Ле Пен стал, к всеобщему удивлению, французский еврей, живущий в Иерусалиме – Сильвен Семхун (Sylvain Semhoun), депутат Ассамблеи французов-экспатриантов.

О том, что побудило иерусалимца Сильвена Семхуна поспешить на помощь Марин Ле Пен, он рассказал в интервью французской редакции радиостанции «Седьмого канала»: «Я не вступил в НФ. Я настоящий демократ, республиканец, и моя позиция это доказывает. Я считаю ненормальным, когда много миллионов французов хотят проголосовать за какого-то кандидата и не могут это сделать. Это абсурд. Если это произойдет, Францию нельзя будет считать демократическим государством. Демократия подразумевает мирное столкновение различных течений в ходе выборов. А иначе это столкновение выплеснется на улицу, что может кончиться гражданской войной.

Я много лет избираюсь в Ассамблею французов, живущих за рубежом, и имею право быть поручителем кандидатов в президенты. В свое время я поддержал Саркози, и приложил немало усилий, чтобы 90 процентов израильских французов проголосовали за него. Тогда мне никто не говорил, что я еврей и израильтянин, зато об этом вспомнили, стоило мне подписать поручительство для Марин Ле Пен, – продолжал Сиемхун. – Саркози вел себя недопустимо по отношению к Нетанияху, назвал его лжецом. Он даже пытался диктовать свою волю нашему премьеру и рекомендовал уволить Либермана. В Израиле дают возможность быть избранными даже тем арабским депутатам, которые ставят под сомнение законность государства Израиль. Это урок, который я хочу донести до Франции и дать шанс 8 миллионам французов проголосовать за своего кандидата» (ZMAN.com). Как говорится, дорого яичко…

«Эффект сифона»

Своего самого сильного противника на президентских выборах 2012-го Николя Саркози Марин называла «Последним патроном системы», хотя и понимала, что выстрел этим патроном никак холостым не будет. В первом туре президентских выборов 22 апреля 2007 года Саркози получил 31,18 % голосов. А во втором туре 6 мая 2007 года избран президентом Франции, набрав 53,06 % голосов избирателей.

Французская пресса не раз писала об «эффекте сифона», рассказывая о массовом переходе избирателей «Национального фронта» в лагерь Саркози. Это началось еще в его бытность министром внутренних дел при Шираке. Тогда Саркози самым решительным образом принялся бороться с преступностью и разгулом бандитизма и хулиганства в пригородах, населенных иммигрантами. И хотя левые и либеральная общественность, и даже голлисты обвиняли его в посягательстве на гражданские права, избиратели, голосовавшие всегда за «Национальный фронт», поддержали Саркози. Во время беспорядков в пригородах Парижа в 2005 г. Саркози назвал их участников хулиганами и отбросами (voyous et racailles). Он также призвал «очистить пригороды керхерами» («Керхер», или, во французском произношении, «Каршер» – фирма, производящая устройства для мойки под сильным давлением машин, фасадов зданий и т. п.), что во Франции вызвало в обществе такой же резонанс, как в России обещание Путина «мочить в сортире» террористов и их подельников.

В отношениях с исламской общиной Саркози проводил весьма гибкую политику. В 2003 году он предоставил государственную поддержку частному некоммерческому Французскому совету по мусульманской религии. По его инициативе в закон 1905 г. об отделении церкви от государства были внесены такие поправки, которые позволяют финансировать религиозные организации из французских фондов, вместо фондов исламистских групп ваххабитского типа. Саркози также ужесточил контроль над нелегальной иммиграцией. Именно при Саркози был окончательно принят закон о запрете хиджабов и прочих религиозных атрибутов, в том числе и христианских, и иудейских, в школах. Президент заявил, что противопоставление ислама республиканским ценностям недопустимо.

Президент Николя Саркози

8 февраля 2012 года Саркози представил в Елисейском дворце свой план «Надежда для пригородов». Согласно этому плану, в соответствии с которым особое внимание будет уделяться столичному региону Иль-де-Франс, правительство в ближайшие пять лет инвестирует в пригороды 500 тысяч евро. Деньги эти пойдут в первую очередь на развитие общественного транспорта, чтобы придать жителям пригородов большую мобильность и вывести предместья, которые в ряде случаев превратились в гетто, из изоляции.

Кроме того, согласно этому плану в ближайшие три года в особенно неспокойные городские предместья будут направлены дополнительно 4000 полицейских. Они будут организованы в двухстах территориальных подразделениях на местах, чтобы в любой момент быстро прийти на помощь жителям. Кроме того, планируется создание «специальных отрядов по обеспечению безопасности» – в каждом более 100 человек, – которые будут бороться с насилием на улицах (AFP, 08.02.2012). Саркози таким образом буквально выхватил у Марин Ле Пен ее программу у нее изо рта.

Все это, конечно, выбивало почву из-под ног сторонников «Национального фронта». И все же куда больше нового лидера Национального фронта тревожило состояние ее собственной партии. Как и все вождистские партии, она пользовалась поддержкой благодаря популярности своего лидера. Достаточно вспомнить для современного понимания проблемы вождизма российскую ЛДПР во главе с Владимиром Жириновским, во многом схожим с Ле Пеном. Уйди он завтра с поста ее лидера, эпатажного, нахрапистого, откровенно скандального, но все же популярного, созданной им партии, по мнению многих российских политологов, наступит конец. Она просто сгинет, уйдет, как вода в песок. Та же проблема возникала и в НФ с уходом Ле Пена. «Второго такого Менгира, как он, – говорит один из ветеранов «Фронта», – нет и не будет». Задача «Маделон» – как стать «Менгиром» не только в партии, но и в глазах французов, – была не простой.

Февраль 2012. Манифестанты выразили недовольство присутствием Марин Ле Пен на Реюньоне

«Ребрендинг» продолжается

«Дедемонизации» НФ Марин уделила особое внимание с началом своей президентской кампании. Вскоре после своего избрания на пост лидера НФ Марин Ле Пен всерьез подкрутила гайки в этой партии, где не считалось зазорным повторять, где ни попадя, высказывания Ле Пена о газовых камерах и «нежестоких» нацистах. Кое-кто открыто якшался с неонацистами. Один из таких «орлов» 21 – летний депутат регионального совета региона Рона-Альпы от НФ Александр Габрияк в начале 2011 года вскинул руку в нацистском приветствии и сфотографировался так на фоне флага со свастикой. Марин Ле Пен узнала об этом, находясь на отдыхе в Таиланде. Оттуда немедленно последовало указание – Габрияка из «Национального фронта» гнать. И, несмотря на то, что за этого поклонника нацистов вступились Голниш, а затем и сам Жан-Мари Ле Пен, его дочь, как глава НФ, своего решения не изменила (Nouvelobs.com – AFP, 22–04-2011).

В прессе, в том числе и российской много спорят о том, куда направлены старания Марин Ле Пен по перестройке «Национального фронта». Идет ли речь о попытке превратить его в «великую республиканскую партию» и тем самым полностью интегрировать эту партию в политическую систему Пятой Республики, приняв ее правила политической игры? Или это всего лишь, говоря современным языком заимствований, рестайлинг, ребрендинг французских ультраправых, а по-русски говоря, овечья шкура для старого волка? Ставки «Национального фронта» на «мирную консервативную революцию», (термин Марин Ле Пен), т. е. захват власти во Франции мирным, парламентским путем достаточно серьезны, чтобы рисковать его репутацией в глазах потенциальных избирателей. Для этого Старина Ле Пен уже не годится не только по возрасту. Устарели и его взгляды, и методы борьбы и способ полемики. Марин Ле Пен – современный человек, она выросла среди тех французов, для которых толерантность, неприятие расизма, фашизма, антисемитизма, гомофобии и всех прочих дискриминационных фобий – норма. В отличие от своего отца, она менее категорична в том, что касается запрета абортов и больше говорит об этом, как о средстве преодоления демографического кризиса в стране и вообще в Европе, и об укреплении семьи и семейных ценностей. Не исключено, что она в душе против того, за что сама публично выступает в ходе своей предвыборной кампании – в защиту светских республиканских ценностей, прав евреев, прав женщин, либо сексуальных меньшинств. Но таковы правила политкорректности, не соблюдая которые во Франции можно победить даже на выборах в Национальное собрание или Евро-парламент, но на президентских выборах победить невозможно. Ибо Президент Пятой Республики должен стоять вне партий, религий и персональных симпатий и антипатий. Это – Президент всех французов, а они все разные и под одну гребенку их никогда не постричь.

Марин Ле Пен постаралась наладить нормальные отношения не только с еврейской общиной Франции, но и с теми своими согражданами, которых никак нельзя отнести к арийцам. Речь идет французах, живущих в заморских департаментах и территориях Франции, таких, как Реюньон, Французская Полинезия (Таити и др. острова) и Гваделупа. Они в основном – чернокожие. В этих краях Ле Пену никогда не удавалось выступить в ходе своих предвыборных кампаний. Поначалу и у Марин Ле Пен это не получилось. Посланцев «Национального фронта» местные демонстранты обычно блокировали прямо в аэропорту, и им ничего не оставалось делать, кроме как убираться восвояси. К 2012 году удалось эту практику поломать.

Проведя ребрендинг НФ, Марин Ле Пен представила журналистам свой предвыборный штаб так: «В него входит женщина родом из Кот-д'Ивуара и мужчина из Гваделупы, ранее поддерживавший президента Николя Саркози. Гражданский сотрудник полиции, родившийся в Марокко, один из известных представителей общины французских евреев и директор по работе с персоналом медиа-группы Marie Claire дополняют картину разнообразия в офисе партии, которую обвиняют в фашизме».

«Мы просто нормальные люд» – так прокомментировал последние события в НФ один из его региональных лидеров, 40-летний Кристиан Мандосса, сын португальских иммигрантов. Конечно, многие восприняли такое обновление состава предвыборного комитета НФ как рекламный ход. Но можно посмотреть на это и по-другому. Объективно отход Марин Ле Пен от погромных рекомендаций ветеранов НФ и ее демонстративное нежелание иметь что-либо общее с неонацистами заставили и темнокожих французов задуматься о том, что у них, как у полноправных граждан Франции есть с НФ нечто общее. В первую очередь – это обеспечение безопасности в стране и борьба с погромами и поджогами, которыми по указке исламских экстремистов увлекается иммигрантская молодежь, от чего страдают и темнокожие представители среднего класса.

Опрос, проведенный французским институтом исследования общественного мнения CSA сразу после съезда в Туре, показал, что если бы выборы президента прошли в январе 2011 года, за Марин Ле Пен проголосовали бы от 17 до 18 процентов избирателей, и она бы заняла третье место в первом туре. Однако уже в марте опросная служба Harris Interactive, сообщила, что в первом туре Ле Пен может набрать 23 % голосов избирателей, в то время как Саркози и социалист наберут примерно по 21 %. Марин эти результаты вдохновили, и она назвала их свидетельством «пробуждения нации». «Три месяца назад я набирала лишь 11–12 %, – говорила она, комментируя результаты опроса в эфире телеканала I-Télé. – Сегодня, как видите, у меня от 20 до 25 %. Разве вы не чувствуете, что что-то такое происходит? Я вот, например, считаю, что происходит нечто интересное. Сегодня французы наконец-то начинают осознавать потребность в больших переменах, и именно эту потребность люди и выражают». Марин не оставила сомнений в том, что будет за власть сражаться всерьез. Она заявила, что не намерена просто поучаствовать в президентской гонке, а «нацелена на победу». «По-моему, нас всех ждет большой сюрприз, – сказала Марин Ле Пен. – Я иду на выборы не для того, чтобы помелькать в массовке и засвидетельствовать свое почтение окружающим. Я хочу представить свою программу и воплотить в жизнь те решения, которые созрели в недрах «Национального фронта».

О росте популярности нового лидера НФ заговорили и в социальных сетях Интернета. Вот несколько высказываний, датированных 2011 годом:

Кристоф Брию, который на последних выборах в 2007 году голосовал за Саркози, сообщил, что теперь отдаст свой голос Марин. «Мы требуем не так уж и много: чтобы полиция делала свою работу, чтобы правосудие наказывало тех, кто не исполняет закон, чтобы нормы светского общества действовали в публичных местах. И чтобы иностранцы, не имеющие легальных документов на пребывание во Франции, были отправлены к себе домой».

Сторонники «Национального фронта» с плакатами «Марин – президент!» Фото AFP

«Я не отдам свой голос Саркози, потому что он не выполняет свои обещания, – пишет один из пользователей. – И я, конечно, не выскажусь в пользу мечтателей и пустословов, которые с социалистическим задором требуют, чтобы Франция помогла трем миллиардам нищих. Я не расист, но, как и многие мои друзья, буду голосовать за Марин».

«Наконец-то у нас появляется настоящий выбор! И наконец-то мы видим перед собой человека, который всерьез озабочен исламизацией нашего общества», – пишет другой корреспондент Сети.

Всплеск популярности Марин поначалу породил и массу преждевременных прогнозов о ее победе на выборах-2012 уже в первом туре. Этому будет способствовать, предсказал историк Пьер Дюлу, недовольство многих французов политикой Саркози. «Первый тур для электората – это возможность либо продемонстрировать свое неодобрение власти, либо – выразить предпочтения, – считает историк. – Раньше французы не решались переступить определенный рубеж и позволить лидеру НФ выйти вперед. Мы не на шутку испугались, когда в 2002 году Жан-Мари Ле Пен остался один на один с Шираком, и именно поэтому Ширак во втором туре набрал более 80 % голосов. Марин не позволяет себе тех откровенно провокационных выступлений, которыми славился бывший лидер НФ и благодаря которым партия надолго обрела устойчивый негативный имидж, – отмечал Дюлу. – Конечно, Марин полностью разделяет идеалы «Национального фронта», но делает это тоньше и дипломатичнее, и в своей лексике весьма осторожна. Теперь же, – предрекал Пьер Дюлу, – у Марин Ле Пен есть все шансы улучшить результаты отца и уже в первом туре выйти вперед».

«Почему в 2002 году Жан-Мари Ле Пен, оказавшись во втором туре, все же проиграл Шираку, причем с большим отрывом? Потому что все видели, что кроме негатива и традиционной критики, у «Национального фронта» нет никакой внятной программы, – говорит журналист канала France3 Жан-Поль Саварт. – Новый лидер НФ достаточно умна, чтобы не повторить ошибок своего отца. Марин Ле Пен уже сейчас более популярна, чем ее отец, и она прекрасно понимает, что залог успеха – это сильная предвыборная программа, и она будет над ней работать».

Опасность растущей популярности нового лидера НФ своевременно поняли как умеренные правые во главе с Саркози, так и умеренные левые во главе с социалистом Оландом. Всем было ясно, что события в Тулузе и раскрытие новых подпольных исламистских центров по всей Франции играют на руку не только Саркози, но куда больше – «Национальному фронту». Для правящей партии, где понимали, что с приходом на смену Жан-Мари Ле Пену его дочери, те перебежчики из НФ, которые проголосовали за лидера «Союза за народное движение» (СНД), поверив обещаниям Саркози, в 2012 году перебегут обратно, первый тур был наиболее опасен. Саркози мог не пройти во второй тур. А в случае победы Оланда в первом туре никто не мог дать гарантии, что избиратели СНД не проголосуют за Марин Ле Пен. Эти страхи во многом и определили не столько характер соперничества правых и левых на вы-борах-2012, сколько их объективное сотрудничество в совместной борьбе против Марин Ле Пен, кандидата «Национального фронта».

Программа «Франция для французов».

Проблема иммиграции в «крестовом походе» Марин Ле Пен за Францию для французов все же остается центральной. И речь здесь идет в первую очередь об экономических последствиях вторжения нелегальных иммигрантов, которые можно суммировать в нескольких цифрах:

– 6 миллионов: таково число новых жителей Франции, обосновавшихся в стране за последние 20 лет (а не два миллиона, о которых еще недавно говорило ЦСУ);

– 400–500 тысяч: таково официальное число новых иммигрантов, проникающих на территорию Франции, лишь 300 тысяч из которых делают это законно;

– 40 миллионов – столько иммигрантов живет сейчас в Европе (по данным Европарламента);

– 60 млрд. евро – это сумма, которая уходит из годового бюджета Франции на иммиграцию (по отчету за 2005 год);

– 700 млн. евро – в такую сумму обходится медицинское обслуживание нелегалов больничным кассам;

– 5 % – столько иностранцев въезжает во Францию по рабочему контракту, а остальные 95 % въезжают без него;

– 50 % людей, получающих гарантированный прожиточный минимум RMI (в 2009 году пара с одним ребенком получала 818 евро), – иностранцы.

Иммиграция носит сегодня планетарный характер. Иммигранты во Франции это люди, для которых связь с этой страной зачастую ограничивается материальными преимуществами, которые она им предоставляет. Эту иммиграцию поддерживают руководители больших предприятий – она позволяет им снижать зарплату трудящихся, и политический класс, который находит в иммигрантах легко обрабатываемую массу избирателей. Сегодня Франция влезает в долги, чтобы содержать у себя «всю нищету мира» – в результате мы имеем постоянный дефицит в сфере социального обеспечения и 2 тысячи миллиардов внутреннего долга.

Что же Марин Ле Пен предлагает предпринять в сфере иммиграционной политики, в отличие от ее соперников на президентских выборах 2012? «Национальный фронт» готов в случае своего прихода к власти принять следующие меры:

– оказывать социальную помощь и выдавать пособия на семью только гражданам Франции. Реформировать законодательство таким образом, чтобы преимущественным критерием для выдачи социального пособия стало гражданство. Налог, взимаемый с иностранцев больничной кассой и социальным страхованием, должен быть повышен;

Излагая новую программу

– прожиточный минимум (RMI) и государственная медицинская помощь (АМЕ) будут отменены для иностранцев. Эта мера, по мнению НФ, сбережет для бюджета Франции 18.5 млрд. евро в год.

Усилить контроль границ:

– вернуть Франции границы, выйдя из Шенгенского пространства и отменив договоры, которые передают Евросоюзу компетенции в области иммиграции, права беженства и визового режима;

– ввести меры по выдворению за национальные границы и ужесточить закон о нелегальном нахождении в стране иностранцев.

Задействовать политику возвращения:

– отменить закон о воссоединении семей, который с 1974 года превратил рабочую иммиграцию в гуманитарную;

– сократить продолжительность вида на жительство с 10 до 3 лет, включая тех, кто в настоящее время уже находится во Франции;

– проводить политику выдворения из страны преступников-рецидивистов иностранцев.

Политика сотрудничества:

– сочетать возвращение иностранцев на родину с помощью их странам, пропорционально уровню их сотрудничества в этой области;

– регулярно проводить евро-африканские конференции для выработки мер, призванных удержать дома их население, которое привлекает европейское богатство.

Политика ассимиляции:

– борьба с сегментацией общества на национальные и религиозные общины, утверждение светского начала;

– принцип позитивной дискриминации (предпочтение иностранцев) должен быть отменен (ZMAN.com. 11.03.2011).

Как и ее отец, Жан-Мари Ле Пен, его дочь Марин – евроскептик. Евросоюз, Еврокомиссия, Европарламент, Евро-пол, Шенген, евровалюта, евроконтроль для нее стали, как и глобализм, символами наступления на национальные интересы Франции. «В Брюсселе (где расположены руководящие органы Евросоюза. – В. Б.) сооружается монстр, – говорит Марин, – который представляют как Европу. Но это не Европа, это конгломерат государств под американским протекторатом, прихожая глобального государства».

В преамбуле программы НФ по вопросу Европы Евросоюз назван «гидрой со щупальцами, которые проникают повсюду, и при содействии европейских государств прибирают себе их компетенции практически во всех областях жизни, в политике, экономике, социальной и культурной жизни».

«Национальный фронт» предлагает:

– четко заявить, что Франция не будет принимать участия в общеевропейском конституционном процессе;

– призвать европейских партнеров кардинально пересмотреть договоры в направлении «Европы суверенных государств, которые готовы сотрудничать в вопросах, по которым сходятся их интересы». В случае отказа, Франция проведет референдум по вопросу: «Должна ли Франция вернуть независимость по отношению к Брюсселю Европы?»;

– отказаться от идеи европейского гражданства как инструмента интеграции, подменяющего национальное гражданство;

– вернуть контроль над национальными границами и отменить Шенгенские соглашения, а также все статьи договоров, передающие Евросоюзу полномочия государств в области иммиграции, предоставления статуса беженца, визового режима, условий въезда и нахождения на национальной территории;

– прекратить сотрудничество французской полиции в Europol, этом эмбрионе наднациональной континентальной полиции;

– то же самое с Eurojust, наднациональной юридической системой, при которой европейский прокурор может арестовать, преследовать или выдать любого европейца, не считаясь с судебными органами отдельных стран;

– ограничить фискальную власть Еврокомиссии по НДС.

Вскоре после своего избрания лидером НФ, Марин Ле Пен в интервью газете «Коммерсант» пояснила свою «антиевропейскую» и «антиамериканскую» позицию (беру оба эти слова в кавычки потому, что это терминология ее противников, выступающих с позиций атлантизма, как против националистов Франции, так и против России):

«Американская культура далека от французской и европейской, так исторически сложилось. Поэтому я не могу не переживать, когда вижу и чувствую, как наш президент по наводке американцев поворачивается к русским спиной. И не только он. С подачи американцев Россию демонизируют и французские СМИ. Политикам, выступающим за углубление отношений с Россией, приходится непросто, и нужно немало мужества, чтобы отстаивать эту ставшую уже почти неполиткорректной позицию.

– Такое действительно редко услышишь от европейского политика.

– Ну, я, может быть, и единственная во Франции, кто защищает Россию, но не единственная в Европе. При этом я считаю, что Россия недостаточно активно развивает отношения с теми европейскими политиками и игроками, которые, как и я, симпатизируют ей и готовы продвигать эту позицию вперед. Американцы в этом плане гораздо более активны, в этом вся проблема.

– Если вы станете президентом, Франция выйдет из НАТО?

– Да, я изначально была против участия Франции в альянсе. В этом смысле я полностью согласна с мнением генерала де Голля, который был против подчинения национальных интересов Франции любой другой иностранной силе. В том числе и такой силе, как США. При этом я убеждена, что европейские государства должны сотрудничать в области безопасности, но не вижу ни одной причины, почему Россия не может быть частью этого процесса. Европейским странам стоит совместно с Россией выработать план построения Европы будущего», ()

Да, такое в современной Европе действительно не часто услышишь. Понятно, что в случае прихода «Национального фронта» во главе с Марин Ле Пен к власти, политика Франции изменится радикально, что повлечет за собой серьезные изменения в политическом раскладе в Европе.

Не надо быть марксистом, чтобы понять очевидное – современные процессы интеграции и глобализации в уже недалекой перспективе приведут не только к ликвидации границ и переброске целых армий гастарбайтеров из одной страны в другую, не только к ликвидации национальных различий, но и к ликвидации такого понятия, как национальный капитал. Марин Ле Пен – одна из немногих европейских политиков, понимающих, что интересы крупного международного капитала, того интернационала супермиллиардеров, которые правят сегодня мировой экономикой, прямо противоположны национальным интересам любой страны современного мира. Это очевидно из подготовленной ею новой программы НФ. Она оказалась привлекательной не только для избирателей «Фронта» Марин Ле Пен. Даже традиционные правые партии, такие, как голлистский Союз народного движения во главе с президентом Саркози, учитывая настроения рядовых французов, активно заимствуют из нее то одно, то другое. Во Франции все чаще говорят о том, что на современном этапе глобализации, именно новая программа «Национального фронта» может стать базой объединения всех правых сил в единое движение в целях защиты национальных интересов страны. Это вполне возможный вектор дальнейшего развития движения правых, и не только во Франции.

И снова знаки судьбы

Не только на востоке правители сверяются с гороскопом. На Западе – это тоже их любимое занятие. Уверен, что при той неопределенности политического расклада, который обнаружился задолго до подхода к первому туру президентских выборов 2012 года, хотя бы один из претендентов на владение Елисейским дворцом мог посоветоваться со звездами.

По Восточному календарю 2012 – год черного водяного Дракона. Дракон – это символ успеха. Он приносит четыре благополучия: богатство, долголетие, добродетель и гармонию. Стоит помнить, что Дракон существо мифическое, иллюзорное и с этим придется считаться в наступившем году – «или пан или пропал». Девиз этого года – утверждение! Утверждение того, что наметилось в предыдущий год. А все, что было повреждено в прошедшем году, будет полностью уничтожено.

То, что было успешно начато в 2011 году, поднимется еще выше и даст положительные результаты. То же самое касается и здоровья. Заболевшие в прошлом году пройдут «все круги ада», а у тех, кто пошел на поправку, здоровье быстро придет в норму. Год Дракона хорош для карьеры. Особенно повезет честолюбивым личностям, у которых есть цель и кто готов для достижения задуманного пойти на многое. «Кто не рискует, тот не пьет шампанского». Чем воз-душнее и вычурнее замыслы, тем выше гарантии успеха…

Она верит, что победит

Прогноз для знака Шень по китайскому гороскопу:

По китайскому календарю, Дракон покровительствует людям энергичным и решительным, которые точно знают, чего они хотят от жизни, и делают все возможное для того, чтобы достичь своей цели. Именно поэтому Год Дракона самый удачный для Обезьяны.

Интересно, что сходный прогноз на 2012 год дает и знаменитый календарь индейцев майя. Согласно ему, год пройдет под влиянием знака Владыка, который символизирует не столько авторитарное управление, сколько мудрое руководство. Майя верили, что в год Владыки становятся особенно востребованными люди, умеющие отстаивать свою точку зрения и в то же время способные в нужный момент проявить гибкость и пойти на компромисс.

В 2012 году Обезьяна сможет умело воспользоваться опытом окружающих и добиться очень хороших результатов практически в любой сфере жизни. Китайские мудрецы ей советуют в Год Дракона: «Боритесь за свое счастье. Кстати, если на пути встретятся соперники, смело вступайте в схватку. В этом деле важен напор, а также уверенность в собственной победе. Карьерный рост уже не за горами. Для желающих подняться по карьерной лестнице будет дуть попутный ветер. Главное – это раскрыть паруса и поймать его. При желании, в новом году вы без труда сможете заразить людей своими идеями, привлечь на свою сторону союзников, обзавестись нужными связями и покровителями и осуществить свои замыслы – сколь бы амбициозны они ни были».

В любом случае, и китайский, и майянский календари сходятся на том, что в наступающем году удача будет сопутствовать тем, кто не сидит сложа руки и не страдает от ложной скромности. 2012 год будет успешен для людей энергичных, напористых, решительных, уверенных в себе, но вместе с тем – уравновешенных и умеющих управлять своими эмоциями. Таким людям представятся все возможности для того, чтобы осуществить свои самые грандиозные планы.

Какие имена принесут удачу в 2012 году?

Женские имена: Алла, Альбина, Анна, Валентина, Варвара, Галина, Дарья, Елена, Жанна, Инга, Инна, Любовь, Маргарита, Марина, Мария, Надежда, Нелли, Татьяна, Ульяна, Юлия, Яна.

Мужские имена: Андрей, Валентин, Владимир, Геннадий, Дмитрий, Иван, Илья, Лев, Матвей, Петр, Юлиан, Юрий.

Один из астрологов, рассматривая расклад политических сил во Франции перед 22 апреля 2012 года представил мне трех ведущих кандидатов так:

Марин Ле Пен – Обезьяна. Относится к Первой Ветви, т. е. к Созидателям (Крыса, Дракон, Обезьяна). Девиз Обезьяны: «Я думаю!» По европейскому гороскопу она – Лев. По кельтскому – Лосось. Это – знак мудрости.

Согласно прогнозу нашего астролога Год Черного Водяного Дракона примет Льва в свои объятия. Планета Уран в этот период откроет перед Львом новые возможности и широкие перспективы. При всем обилии дел и трудностей Лев может достичь больших высот и вывести свою жизнь на более качественную орбиту.

Итак, звезды сулили Марин успех на выборах. Но вот незадача – Франсуа Оланд, кандидат на пост президента от Социалистической партии Франции, по европейскому гороскопу тоже Лев, а по кельтскому – тоже Лосось. По знаку китайского гороскопа – Лошадь, относится к 3-й ветви (Защитники). Девиз Лошади: «Я действую!» Наш астролог задумался, прикидывая, у кого же больше шансов? Вроде бы выходило так, что Марин Ле Пен и Франсуа Оланд будут основными соперниками. А Николя Саркози, действующий президент Франции?

По европейскому гороскопу Саркози – Водолей. Созвездие Водолея (лат. Aquarius) является крупным и сложным. Название самой яркой его звезды – Садальмелик – переводится с арабского как «счастье властителя». В 2007 году она горела так ярко, что Саркози стал президентом Франции. А вот в 2012 году что-то с этой звездой не то. По знаку китайского гороскопа Саркози – Овца. Этот знак относится к четвертой ветви (Инициаторы перемен). Девиз Овцы: «Я – Миротворец!». Увы, этому девизу Саркози изменил. Достаточно вспомнить его воинственную позицию по Ливии, он был одним из инициаторов бомбежек позиций сторонников Каддафи, он выступил против Асада в Сирии и Нетаньяху в Израиле. В иммигрантских гетто его ненавидят за высылки нелегалов из страны и разгон демонстрантов в 2005–2011 гг. Но вот как поведет себя 22 апреля звезда Садальмелик, сказать точно никто не мог…

В любом случае французскому избирателю звезды и политические партии предлагали сделать выбор между тремя незаурядными людьми, тремя политическими программами и тремя программными девизами:

«Я думаю!»

«Я действую!»

«Я – Миротворец!».

К моменту выхода этой книги вам будет этот выбор известен.

Библиография

Книги, написанные Марин Ле Пен

Marine Le Pen. Pour que vive la France, éd. Jacques Grancher, Paris, 2012, 260 pages, broché, 15 x 22 cm.

Marine Le Pen. A contre-flots, éd. Jacques Grancher, collection «Grancher Depot «, Paris, 2006, 322 pages, broché, 15 x 22 cm (ISBN 978–2-7339–0957-7).

Источники данных по проблемам ислама и иммиграции.

Ефим Резван. Зеркало Корана. «Звезда», 2008, № 11).

«Джунд аль-Халифат». ИТАР-ТАСС, Росбалт, 23.03.2012.).

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: ИНДРИК, 1994).

Бродель Ф. Что такое Франция? Люди и вещи. М., 1995.

Б. Ганор. Угроза глобального джихада и международных криминальных сетей. Глобальный терроризм и международная преступность: Материалы 4-го Всемирного антикриминального и антитеррористического форума. Герцлия: Институт международной политики по борьбе с терроризмом, 2008.

Деменцева Е. Б. Магрибинцы во Франции: история эмиграции и эволюция диаспоры. М., 2002. С.72

Йусуф Али. The Holy Qur'an (Священный Коран: Текст, перевод и комментарии), 1938 г.

John Calvert. Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism. New York: Columbia University Press, 2010.

Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955. Section VI. National & «pan»-movements.

Cuche D. Femmes algeriennes expatriees en France. De I'identite sociale legitime a I'identite individuelle illegitime. La France au pluriel? Paris, 1984.

С. Лебедев. «Свобода, равенство, Папон!» на сайте «АПН Северо-Запад» 19.10.2011.

Павлуцкая Э. Ф. Формирование североафриканской трудовой миграции. Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. М., 1997.

Синяткин И. В. Североафриканская иммиграция во Франции: Социокультурный и конфессиональный аспекты. М., 2002.

Вооруженная борьба народов Африки за свободу и независимость. Под ред. Тягуненко В. Л… М.: Наука, 1974.

Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. Книжный Клуб, 1992.

Источники данных о правом движении во Франции

Tevanian P. Le racisme republicain. Paris 2002.

Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955. Section VI. National & «pan»-movements.

S. Berstein, P. Milza. Histoire de la France au XX siecle. Paris, 1995.

Adrien Dansette. Le boulangisme, Paris, Fayard, 1946; M. Ц. Арзаканян, А. В. Ревякин, П. Ю. Уваров. История Франции. М., 2007.

А. В. Луначарский. Собр. соч. т. 5. Эссе «Морис Баррес». Впервые напечатано в газете Киевская мысль», 1912, № 201, 22 июля.

Г. К. Косиков. Может ли интеллигент быть фашистом? (Пьер Дрие Ла Рошель между «словом» и «делом»); Сквозь шесть столетий. Метаморфозы литературного сознания. – М.: Диалог – МГУ, 1997. С. 258–276.

Книги, посвященные Марин Ле Пен.

Bernard Antony, Devoir de réponse à Marine Le Pen et a Philippe de Villiers, Godefroy de Bouillon, 2006 (ISBN 978–2-84191–195-0).

Jacques Bompard. Le Pen contre le Front national [PDF]

Stephane Bieganski. Marine Le Pen, celle qui fait trembler la République, QiDesign, 2011 (ISBN 978–2-91857–261-9).

Christiane Chombeau. Le Pen fille & père, éditions du Panama, 2007 (ISBN 978–2-7557–0303-0).

Laszlo Liszkai. Marine Le Pen. Un nouveau Front National? Favre, 2010 (ISBN 978–2-8289—1181–2).

Caroline Fourest et Fiammetta Venner. Marine Le Pen, Grasset, 2011 (ISBN 2246783828).

Laurence Parisot, Rose Lapresle. Un Piège bleu Marine, Paris, Caiman-Lévy, septembre 2011 édition, numérique ePub.

Nathalie Kosciusko-Morizet. Le front anti-national, Paris, Éditions du Moment, juin 2011, 96 p.

Romain Rosso. La Face cachée de Marine Le Pen, Paris. Flammarion, 292 p.

Jean-Louis Beaucarnot. Tout politique, Paris, Archipel 171.

Фильм телеканала «Франс-2», посвященный Марин Ле Пен «Marine Le Pen, l’héritière» de Caroline Fourest et Fiammetta Venner, difusé sur France 2, le 15 décembre 2011.

Публикации в прессе о лидерах «Национального фронта»

1. «Le parrain de Marine Le Pen mis en examen «[archive], Paris-Match, 14 avril 2011. Réseau – Marine Le Pen – Formation [archive], Journal du net. Consulté le 13 septembre 2008. Vos députés – Fiche personnelle – Marine Le Pen [archive], site offciel du Parlement européen. Consulté le 13 septembre 2008. Interview de Marine Le Pen [archive], émission télévisée Tout le monde en parle présentée par Thierry Ardisson, France 2, mai 2006. Consulté sur le site internet Dailymotion le 19 décembre 2010.

2. Atlantico: Qui est vraiment Marine Le Pen? 01/11/2011 [archive].

3. «Le Pen s’éternise, sa flle marine» [archive], Libération, 20 juin 2008. Consulté le 12 septembre 2008.

4. Christophe Forcari, «Le Pen, l’histoire de son lifting «[archive], Libération, 2 novembre 2002. Mis en ligne sur le site Internet France-Mail-Forum.de. Consulté le 13 septembre 2008.

5. Les 113 élus de la Région – Éric Iorio [archive], site offciel du Conseil régional du Nord-Pas-de-Calais. Consulté le 13 septembre 2008.

6. Denis Tugdual, «Politique: “M. Marine Le Pen” «, dans France-Soir, 26 janvier 2011 [texte intégral [archive] (page consultée le 26 janvier 2011)].

7. Invité: Marine Le Pen [archive], La voix est libre – Limousin, France 3, 7 février 2009. Consulté le 7 février 2009.

8. Actualités régionales Île-de-France, «Portrait de Marine Le Pen (FN) [archive] «sur Ina, France 3, 1993. Consulté le 18 décembre 2008.

9. Résultats élections législatives de 1993 – 16ème circonscription de Paris» [archive], Le Figaro. Consulté le 18 décembre 2008.

10. «Marine Le Pen, la flle préférée «[archive], Le Figaro, 31 juillet 2008. Consulté le 1er août 2008.

11. Biographie [archive], site offciel de Marine Le Pen. Consulté le 22 décembre 2010.

12. Erwan Lecœur, Dictionnaire de l’extrême-droite, Larousse, 2007, p. 263–264.

13. «Le Pen, quoi de neuf? Marine!» [archive], Le Nouvel Observateur, no 2006, 17 avril 2003. Consulté le 1er août 2008.

14. «Marine Le Pen: le FN avec une perruque blonde «[archive], Libération, 5 mars 2004. Mis en ligne sur le site internet Minorités.org. Consulté le 26 septembre 2008.

15. Résultats des élections législatives de 2002 – 13e circonscription du Pas-de-Calais [archive], site offciel du ministère de l’Intérieur, consulté le 26 septembre 2008.

16. Vote Watch, Statistiques de vote de Marine Le Pen [archive] au Parlement européen, session 2004–2009.

17. Prochoix [archive].

18. «Jean-Marie Le Pen réélu à la tête du FN» [archive], Le Nouvel Observateur, 22 juin 2008. Consulté le 12 septembre 2008.

19. Discours de clôture du XIIIe Congrès du Front National [archive], Discours et interventions, site offciel du Front national, 18 novembre 2007. Consulté le 12 septembre 2008.

20. Olivier Pognon, «À Valmy, Le Pen concentre ses tirs sur Sarkozy «[archive], Le Figaro, 20 septembre 2006.

21. Affches FN [archive].

22. «Un maintien dans cinq ou six régions» [archive], entretien avec Nonna Mayer, Libération, 8 mars 2010.

23. «Marine Le Pen repart en conquête dans le Pas-de-Calais» [archive], Reuters, 6 juin 2007, repris sur Boursier.com. Consulté le 17 avril 2010.

24. «Pas-de-Calais: un ex-PS à la tête du comité de soutien de Marine Le Pen» [archive], France 3/AFP, 24 mai 2007.

25. «Deux gaullistes historiques soutiennent Marine» [archive], 13 juin 2007.

26. Source: Résultats législatifs (2007) de la 14e circonscription du Pas-de-Calais [archive], sur le site de ministère de l’Intérieur.

27. Source: Résultats législatifs (2002) de la 14e circonscription du Pas-de-Calais [archive], sur le site de ministère de l’Intérieur.

28. Jérôme Fourquet, «Hénin-Beaumont, le Vitrolles de Marine Le Pen?» [archive], Cevipof, juin 2007. Consulté le 17 avril 2010.

29. Clarisse Vernhes, «Il n’y aura que dix triangulaires!» [archive], RFI. Consulté le 17 avril 2010.

30. Raphaëlle Bacqué, «A Hénin-Beaumont, Marine Le Pen dit être allée “au casse-pipe” «[archive], Le Monde, 18 mars 2008.

31. Steeve Briois, «Marine s’installe à Hénin-Beaumont!» [archive], site offciel de Steeve Briois, 30 juin 2007. Consulté le 17 avril 2010.

32. «Agression de Marine Le Pen: six mois de prison ferme requis» [archive], La Voix du Nord, 12 mai 2009.

33. Élections municipales de 2008 – résultats défnitifs à Hénin-Beaumont [archive], site du Figaro.

34. Steeve Briois, «Recours déposé!» [archive], site offciel de Steeve Briois, 23 mars 2008. Consulté le 17 avril 2010.

35. Décision du Conseil d’État [archive]

36. «Hénin-Beaumont: le FN obtient 39,34 % des voix au premier tour» [archive], Le Monde, 28 juin 2009

37. «L’UMP et le PS appellent à faire barrage au FN à Hénin-Beaumont «[archive], Le Monde, 29 juin 2009.

38. «Hénin-Beaumont: victoire de la gauche «[archive], Le Figaro, 5 juillet 2009.

39. ««Un petit goût de victoire» malgré la défaite, pour Marine Le Pen» [archive], Le Monde, 6 juillet 2009.

40. Interview de Marine Le Pen [archive], Le Grand Journal, Canal+, 16 mars 2010.

41. Abel Mestre et Caroline Monnot, «Bruno Gollnisch et Marine Le Pen: à chacun son journal «[archive], Droite(s) extrême(s), 25 mars 2010. Consulté le 17 avril 2010.

42. «Régionales: Marine Le Pen prend date pour 2012 «[archive], Reuters, 21 mars 2010, repris sur le site de L’Express.

43. «Cumul des mandats: Marine Le Pen quitte le conseil municipal d’Hénin-Beaumont» [archive], Le Parisien, 24 février 2011.

44. «Le Pen père et flle, têtes de liste aux européennes «[archive], Le Figaro, 31 octobre 2008. Consulté le 29 décembre 2008.

45. «Européennes: Carl Lang défe Marine Le Pen «[archive], Le Figaro, 13 novembre 2008. Consulté le 29 décembre 2008.

46. «Front National – Carl Lang suspendu pour sa dissidence aux européennes» [archive], LCI.fr, 17 novembre 2008. Consulté le 29 décembre 2008.

47. Résultats des élections européennes 2009 – Circonscription Nord-Ouest [archive], ministère de l’Intérieur. Consulté le 9 juin 2009.

48. «Marine Le Pen sera candidate à la tête du FN en 2010» [archive], Reuters, 5 septembre 2008. Consulté le 12 septembre 2008.

49. «Marine Le Pen: pourquoi “Rivarol”, “Minute” et “Présent” font défection» [archive], 16 octobre 2010.

50. Présidence du FN: Marine Le Pen et Bruno Gollnisch en campagne [archive] sur frontnational.com. Consulté le 20 décembre 2010.

51. «Marine Le Pen élue présidente du Front national avec 67,65 % des voix» [archive], dépêche AFP, 16 janvier 2011.

52. Sondage – Présidentielle: Marine Le Pen en tête au premier tour [archive] sur leparisien.fr. Consulté le 8 mars 2011.

53. «Sondage: Marine Le Pen en tête du 1er tour dans tous les cas» [archive] sur leparisien.fr. Consulté le 8 mars 2011.

54. «The 2011 TIME 100» [archive], Time Magazine.

55. «La candidature Le Pen validée par le FN «[archive], dépêche AFP reprise par Le Figaro, 16 mai 2011.

56. «Sondages: Le Pen baisse mais ne s’inquiète pas» [archive], Le Journal du dimanche, 25 mai 2011.

57. Marine Le Pen a présenté à Paris son projet présidentiel video LCP Public Sénat [archive].

58. Marine Le Pen présente le plan de désendettement de la France et le chiffrage du projet video [archive].

59. «Marine Le Pen chiffre son projet présidentiel, l’Europe et l’immigration dans le viseur», [archive] Le Monde, 12 janvier 2012.

60. «Marine Le Pen à la chasse aux signatures» [archive], L’Express, 12 janvier 2012.

61. «Marine Le Pen saisit le Conseil d’État sur les parrainages «[archive], Le Point, 12 janvier 2012.

62. Conseil constitutionnel, décision n° 2012–233 QPC du 21 février 2012, Mme Marine LE PEN [Publication du nom et de la qualité des citoyens élus habilités ayant présenté un candidat à l’élection pr ésidentielle [archive].

63. Rachida El Azzouzi, Michaël Hajdenberg, Mathilde Mathieu, Marine Turchi, «Parrainer le FN: des maires disent «plus jamais» [archive], Mediapart, 23 janvier 2012.

64. «Parrainages: pourquoi le Front national rame autant [archive]»

65. «Je ne parrainerai plus jamais le FN!» [archive], 6 février 2012, rmc.fr.

66. Propos d’un maire du Tarn-et-Garonne, cités par Laureline Dupont dans Marianne du 26 novembre au 2 décembre 2011.

67. Ph. M. et D.M., «Signatures de Marine Le Pen: UMP et PS croient à un bluff» [archive], 31 janvier 2012, Le Parisien.

68. LeParisien.fr avec AFP, «Parrainages: le PS opposé «à modifer la loi en cours de route» [archive], 6 février 2012.

69. S.C., «Parrainages: Baroin veut que Le Pen «se débrouille toute seule»» [archive], France Soir, 5 février 2012.

70. Jean-Claude Colliard, «Les parrainages à l’élection présidentielle par Jean-Claude Colliard «, dans Les Nouveaux cahiers du Conseil constitutionnel, no 34, janvier 2012.

71. Julien Martin, «FN: les vrais chiffres des parrainages «, dans Le Nouvel Observateur, no 2468, du 23 au 29 février 2012, p. 18.

72. «Marine Le Pen décroche ses 500 signatures» [archive], Liberation, 13 mars 2012.

73. Marine Le Pen fait monter les enchères sur l’immigration [archive] sur lesechos.fr. Consulté le 28 février 2011.

74. 28 février 2011.

75. Vous avez interviewé Marine Le Pen, candidate à la présidence du FN [archive] sur 20minutes.fr. Consulté le 28 février 2011.

76. Déferlante de clandestins: quand l’Europe donne raison au Front national [archive] sur marinelepen.com. Consulté le 28 février 2011.

77. Marine Le Pen voit double [archive] sur lepoint.fr. Consulté le 28 février 2011.

78. Marine Le Pen contre le droit du sol et la double nationalité [archive]– Le Monde.fr.

79. Marine Le Pen, invitée de Anne-Sophie Lapix dans “Dimanche +” le 30 janvier 2011 [archive] sur hlepost.fr. Consulté le 28 février 2011.

80. Marine Le Pen attaque Nicolas Sarkozy sur l’insécurité [archive] sur rmc.fr. Consulté le 28 février 2011.

81. Insécurité: Marine Le Pen appelle à rétablir la double peine [archive] sur lemonde.fr. Consulté le 28 février 2011.

82. «Sécurité: Marine Le Pen répond «[archive] sur lejdd.fr. Consulté le 28 février 2011.

83. «Marine Le Pen appelle à rétablir la peine de mort «, dans Le Nouvel Observateur, 19 mars 2009 [texte intégral [archive]] «Peine de mort: Droit de réponse de Marine Le Pen à Midi Libre «, par Marine Le Pen, sur frontnational.com, 8 mars 2010 [archive]. «Peine de mort: Marine Le Pen pour un référendum», RMC, 15 janvier 2010 [archive]. «Drogue: un féau français et européen», communiqué de presse du Front national sur frontnational.com, 19 novembre 2010 [archive]. AFP, «Marine Le Pen réclame la peine de mort pour les trafquants de drogue», dans Tribune de Genève, 20 novembre 2010 [texte intégral [archive]].

84. Andrea Bambino, «Marine Le Pen veut investir le terrain économique pour être crédible» [archive], AFP, 9 décembre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

85. «Marine Le Pen veut investir le terrain économique pour être crédible» [archive], AFP, 9 décembre 2010, sur lepoint.fr. Consulté le 26 décembre 2010.

86. Abel Mestre, Caroline Monnot, «1er mai: Jean-Marine Le Pen se prend pour Arlette Laguiller» [archive], Droite(s) extrême(s), lemonde.fr, 1er mai 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

87. Abel Mestre, Caroline Monnot, «Marine Le Pen, Hénin-Beaumont: un copycat de Stirbois à Dreux en 1983? «[archive], Droite(s) extrême(s), lemonde.fr, 18 mars 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

88. Abel Mestre, Caroline Monnot, «Domaine des Yvelines contre discothèque parisienne: Bruno Gollnisch et Marine Le Pen font salle comble» [archive], Droite(s) extrême(s), lemonde.fr, 15 novembre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

89. Marine Le Pen: «Rétablir les frontières pour sauver les emplois» [archive], sur RMC.fr, 9 février 2009. Consulté le 22 décembre 2010.

90. «La grande alternance de 2012 se construit en 2011» [archive], Discours de Marine Le Pen à Paris le 14 novembre 2010, Nations Presse Info. Consulté le 22 décembre 2010.

91. Daniel Bernard, «Quand Paris Match remaquille Marine Le Pen» [archive], Marianne, 5 novembre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

92. Disparition de Maurice Allais: Réactions du FN [archive], site offciel du Front national, 12 octobre 2010. Consulté le 23 décembre 2010.

93. «Décès de Maurice Allais, prix Nobel libéral et protectionniste» [archive], Libération, 11 octobre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

94. Willy Legrand, «Marine Le Pen pour le retour du franc français» [archive], Nations presse. Info, 14 février 2011.

95. «Marine Le Pen dévoile son programme économique «[archive], La Tribune, 8 avril 2011. Consulté le 10 avril 2011.

96. «Marine Le Pen à la conquête du Front national «[archive], Le Parisien, 4 septembre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

97. Marine Le Pen à la rencontre des producteurs de lait [archive], site offciel du Front national, 21 octobre 2010. Consulté le 26 décembre 2010.

98. Gérard Bon, «Marine Le Pen juge «dérisoires» les propositions aux pêcheurs» [archive], Reuters, 29 mai 2008, sur boursier.com. Consulté le 26 décembre 2010. Marine Le Pen donne sa défnition d’une France laïque [archive] sur leparisien.fr. Consulté le 1er mars 2011.

99. Titiou Lecoq, «Marine Le Pen, la nouvelle ligne du Front» [archive], Slate.fr, 19 mars 2010. Consulté le 17 avril 2010.

100. Bernard-Henri Lévy, «Maintenant, Marine Le Pen» [archive], Le Point, 26 mars 2010.

101. «La dédiabolisation du Front national» [archive], interview de Michèle Cotta paru dans lenouveleconomiste.fr.

102. Claude Askolovitch, «Le Pen lâché par sa flle» [archive], Le Nouvel Observateur, 20 janvier 2005.

103. Gérald Andrieu, «J. Fourquet: “Marine Le Pen a percé lors de l’afaire Mitterrand”» [archive], Marianne, 14 avril 2010.

104. «Marine Le Pen: les chambres à gaz ne sont pas “un détail”» [archive], Le Parisien, 27 mars 2009.

105. Louis Labatut, «Marine Le Pen: portrait de la seule frontiste encore en lice» [archive], lecourant.info, 13 juin 2007. Consulté le 18 avril 2010.

106. «La vice-présidente du Front national était l’invitée “fl rouge” de RTL Soir vendredi 16 avril (2ème partie)» [archive], RTL, 16 avril 2010.

107. «Exclusif NP Info: Lettre ouverte de Marine Le Pen à Carl Lang» [archive], Nations Presse Info, 24 novembre 2008.

108. Gay in Lyon, 18 décembre 2010.

109. Abel Mestre et Caroline Monnot, «Islam or not islam?» [archive], Droite(s) extrême(s), 1er décembre 2009. Consulté le 17 avril 2010.

110. Marine Le Pen réitère sa position et se défend d’être xénophobe et raciste [archive] sur linfo.re. Consulté le 7 mars 2011.

111. “Campagne présidentielle” avec Marine Le Pen [archive] sur lepoint.fr. Consulté le 7 mars 2011.

112. «Politiques. “Marine le Pen s’est rendue compte des limites de la dédiabolisation”» [archive], Libération, 13 décembre 2010.

113. «Ne qualifez plus d’extrême droite le FN de Marine Le Pen» [archive], 7sur7.be, 17 mars 2011.

114. SOS Racisme: “Marine Le Pen utilise les mêmes arguments que l’extrême droite il y a 30 ans” [archive] sur lepost.fr. Consulté le 7 mars 2011.

115. Marine Le Pen: les vannes du racisme grandes ouvertes! [archive] sur mrap.fr. Consulté le 7 mars 2011.

116. Le racisme de l’extrême droite révèle son manque de “modernité” [archive] sur lemonde.fr. Consulté le 7 mars 2011.

117. Marine Le Pen et ses complices [archive] sur ldh-france.org. Consulté le 7 mars 2011.

118. «La France sarkozienne par François Taillandier. Les populistes» [archive] sur humanite.fr. Consulté le 7 mars 2011.

119. Marine Le Pen souffe sur les braises du racisme [archive] sur hnpa2009.org. Consulté le 7 mars 2011.

120. Marine le Pen “sort l’orifamme fasciste”, selon des responsables PS [archive] sur leparisien.fr. Consulté le 7 mars 2011.

121. Marine Le Pen pavoise, Copé relativise la portée du sondage du “Parisien” [archive] sur lemonde.fr. Consulté le 7 mars 2011.

122. «Diffamation: peines aggravées pour la nouvelle présidente du FN et son lieutenant Louis Aliot» [archive], Le Nouveau NH, 28 janvier 2011.

123. «Marine Le Pen accuse Frédéric Mitterrand de tourisme sexuel» [archive] sur lemonde.fr, 6 octobre 2009.

124. Ce que cache l’afaire Mitterrand [archive] sur lexpress.fr, 14 octobre 2009. Consulté le 1er novembre 2010.

125. Marine Le Pen sort l’orifamme fasciste selon des responsables PS [archive] sur leparisien.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

126. Marine Le Pen compare les prières de rue des musulmans à une occupation [archive] sur lemonde.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

127. Le CRIF dénonce Marine Le Pen [archive] sur nationspresse. info. Consulté le 20 décembre 2010.

128. Marine Le Pen: propos “irresponsables” [archive] sur lefgaro.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

129. La Licra condamne les propos de Le Pen [archive] sur lefgaro.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

130. Plainte contre Marine Le Pen pour incitation à la haine raciale [archive] sur tempsreel.nouvelobs.com. Consulté le 20 décembre 2010.

131. Marine Le Pen: plainte de la LDH [archive] sur lefgaro.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

132. Marine Le Pen persiste et signe à propos de “l’Occupation” [archive] sur lepoint.fr. Consulté le 20 décembre 2010.

133. TF1 News, «Islam et “Occupation”: 54 % des sympathisants UMP approuvent [archive]», TF1, 15 décembre 2010. Consulté le 23 décembre 2010.

134. «Marine Le Pen porte plainte contre Mélenchon pour “injures publiques”» [archive], lci.tf1.fr, 7 mars 2011.

135. «Marine LE PEN porte plainte contre M. Mélenchon» [archive], site du Front national, 7 mars 2011.

136. «Marine Le Pen porte plainte contre Rama Yade» [archive], L’Express, 31 mars 2011.

137. Georges Tron et la famille Le Pen, un vieux contentieux [archive] surLefgaro.fr, consulté le 9 août 2011.

138. «Marine Le Pen porte plainte contre Caroline Fourest» [archive], L’Express, 21 juillet 2011.

139. «Procédure en diffamation contre Paris Match» [archive], frontnational.com, 23 mars 2011.

140. «Plainte en diffamation contre le site MSN-M6» [archive], 20 Minutes, 8 avril 2011.

141. «La préférence nationale» [archive], MSN-M6, 30 mars 2011.

142. «Marine Le Pen: Elle porte plainte contre X» [archive], Melty.fr, 28 avril 2011.

143. «Marine Le Pen ou la politique du prétoire» [archive], L’express, 11 juin 2011.

144. [PDF] Lettre ouverte à Diam’s [archive] sur generationslepen.com/. Mis en ligne le 4 novembre 2004, consulté le 1er novembre 2010.

145. YouTube – Diams VS Marine Le Pen [archive] sur youtube.com/, YouTube. Consulté le 1er novembre 2010.

146. «Marine Le Pen a quitté la présidence du groupe FN à la région IDF» [archive], Le Point, 10 février 2009. Consulté le 9 juin 2009.

147. Parlement européen [archive].

148. Marine Le Pen donne sa vision «alternationaliste «du monde dans un livre à paraître, Abel Mestre, Caroline Monot [archive].

149. Le tout politique, extrait, Atlantico [archive].

150. Jean-Marie et Marine Le Pen squattent la télé [archive] Sur le site Lefgaro.fr du 9 décembre 2011.

151. Васильева Н. Ю. «Национальный фронт» вчера и сегодня // Французский ежегодник 2003. М., 2003.

152. Sebastian Moffett. Le Pen’s Daughter Takes Party Helm. – The Wall Street Journal, 17.01.2011.

153. Guillaume Perrault. FN: le successeur de Le Pen designe a la mi-janvier 2011. – Le Figaro, 12.04.2010.

154. Arnaud Folch. «Marine, l’avenir». – Valeurs Actuelles, 11.09.2008.

155. Samuel Laurent. Le Pen devrait prendre. – Le Figaro, 11.09.2008.

156. France’s Le Pen sentenced for Nazi comments. – Reuters, 08.02.2008.

157. Angela Charlton. Nicolas Sarkozy elected France president. – The Associated Press, 07.05.2007.

158. Katrin Bennhold, Elaine Sciolino. French Voters Pick Sarkozy to Be President; Turnout High. – The New York Times, 06.05.2007.

159. Angela Charlton. Sarkozy, Royal advance to French runoff. – The Associated Press, 23.04.2007.

160. Carole Landry. Sarkozy, Royal open duel for the French presidency. – Agence France-Presse, 23.04.2007.

161. Le Pen springs to life. – The Guardian, 16.03.2007.

162. Olivier Pognon. Le Pen, menace d’etre absent du second tour, remet en cause sa strategie de «banalisation». – Le Figaro, 06.03.2007.

163. Katrin Bennhold. Sarkozy tones down his image as reformer. – The International Herald Tribune, 22.02.2007.

164. Henri Astier. Francois Bayrou, France’s ‘Third Man’. – BBC News, 21.02.2007.

165. Андрей Терехов. После Ширака. – Независимая газета, 19.02.2007.

166. Charles Bremner. Le Pen’s daughter woos voters with the softer option. – The Times, 09.02.2007.

167. Valerie Gas. Biographie de Jean-Marie Le Pen. – Radio France internationale, 01.09.2006.

168. Le Pen: Master of populist soundbite. – CNN, 06.05.2002.

169. Adar Primor. ‘The veil? It protects us from ugly women’. – The Guardian, 25.04.2002.

170. Profle: Jean-Marie Le Pen. – BBC News, 23.04.2002.

171. Ygal Saadoun. Le Pen: A Perpetual Candidate. – France 24.

172. Biographie de Jean-Marie Le Pen. – Le Pen 2007.

173. Jean-Marie Le Pen. – NNDB.com.

174. Valeurs Actuelles,16.11.2007.

175. Le Monde (Paris), March 19–20, 1978, p. 24, and March 23, 1978, p. 7. See also: «Quinze ans de terrorisme», Le Choc du Mois.

176. (France), June 1991, p. 7; M. Weber, the Journal of Historical Review, Summer 1988, pp. 180, 184.

177. Sebastian Moffett. Le Pen’s Daughter Takes Party Helm. – The Wall Street Journal, 17.01.2011; Guillaume Perrault. FN: le successeur de Le Pen designe a la mi-janvier 2011. – Le Figaro, 12.04.2010.

178. «Medialibre», Франция. 19.01.2012.

179. Haaretz, Israel. 07.01.11.

180. Expert Online,19.04 2007.

181. Французский ежегодник 2003. М., 2003.

182. Н. Ю. Васильева. «Национальный фронт» вчера и сегодня. Французский ежегодник 2003. М., 2003).

183. «Коммерсантъ», № 43 (947, Коммерсант-власть. 31.10.2011.

Примечания

1

Салафизм, или ваххабизм (от араб. ةيباهولا – религиозно-политическое движение в исламе, признанное сектой во многих странах и являющееся официальной идеологией Саудовской Аравии, оформившееся в XVIII веке. Ваххабизм назван по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими (1703–1792), являющегося последователем Ибн Таймийа (1263–1328). Как правило, сторонники его идей сами называют себя салафитами. Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью (справка приведена по Википедии).

(обратно)

2

Существуют несколько разновидностей женской одежды для мусульманок. Паранджа (синоним бурка, реже чадра) – женская верхняя одежда в мусульманских странах, в частности Центральной Азии и на Ближнем Востоке, представляющая собой халат с длинными ложными рукавами с закрывавшей лицо волосяной сеткой – чачван. Никаб – мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо с узкой прорезью для глаз. Хиджаб – один из важнейших аспектов в жизни мусульманки. В наши дни это слово в целом означает женскую исламскую одежду. Оно часто употребляется также применительно к женской головной накидке и платку. Однако, хиджаб означает гораздо больше, чем просто одежду: следование исламскому стилю в одежде требует исламского стиля и в поведении. Но это уже другая история.

(обратно)

Оглавление

От автора

Глава первая. «Тулузский стрелок»

Глава вторая. «Дочь Дьявола»

Глава третья. У алтаря Орлеанской Девственницы

Глава четвертая. Правый поворот

Глава пятая. На пути к «Национальному фронту»

Глава шестая. «Пен» значит «Вождь»

Глава седьмая. Горит ли Париж?

Глава восьмая. «Папа, ведите себя прилично!»

Глава девятая. «New look» для партии Старины Ле Пена

Библиография Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg