«Sine Qua Non»

Sine Qua Non (fb2) - Sine Qua Non [О происхождении и значении термина «антисемитизм». Филологическое исследование] 2637K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Валерий Борисович Салов (Григорий Петрович Котовский)

Предисловие

В сентябре-ноябре 2005 г. на форуме «Русское Небо» в рамках обсуждения нашумевшего в СМИ «Письма 15000 тысяч Генеральному прокурору РФ» состоялась интересная дискуссия об «антисемитизме».

Среди её участников: Г.П. Котовский, М.В. Назаров, В. Портнов, ГО, СПб, смиренный раб Божий Владимир и др. По ходу дискуссии Григорием Петровичем были рассмотрены различные аспекты происхождения и использования манипуляционного термина «антисемитизм», был проведен его подробный морфологический и семантический анализ и предложено для него новое научное определение.

Развязавшаяся вокруг этого определения полемика представляет особый интерес, ввиду участия в ней «главного российского черносотенца», известного историка и публициста Михаила Викторовича Назарова — автора пресловутого «Письма 500-5000-15000» и организатора движения ЖБСИ («Жить без страха иудейска»).

Сигналом к полемике послужило сообщение Михаила Викторовича о получении им в Черемушкинской районной прокуратуре г. Москвы «справки о том, что он не антисемит»:

Позвольте ознакомить вас с «документом, что я не антисемит».

Этот документ — постановление от 31 августа 2005 г., — мне выдала Черемушкинская (по моему месту жительства) районная прокуратура — и это произошло по инициативе А. Брода (директора Московского бюро по правам человека), А. Гербер (президента фонда «Холокост») и В. Новицкого (президента Российской секции Международного общества прав человека). Пользуясь случаем, хотелось бы поблагодарить их за эту инициативу.

Ниже публикуются только выдержки из выступлений Г.П. Котовского, имеющие общетеоретический интерес для рассматриваемой темы. Вся полемическая сторона осталась редактором опущенной.

Михаил Викторович Назаров

Читатели могут ознакомиться с оригинальным материалом на форуме «Русское Небо» по следующему адресу — http://rus-skv.com/forum/viewtopic.php?t=314&postdavs=0&postorder=asc&start=90 или на форуме WPC — -t23.html.

В качестве приложения к книге добавлены три небольшие статьи Григория Петровича, в которых он поднял вопрос о «хороших евреях», численности евреев, а так же кратко осветил проблемы современной системы образования и уровень образованности населения в вопросах сионоведения.

Вступление

Посредством слов и взаимосвязанных понятий формируется наше представление о мире. Но вместе с тем, и сами понятия являются предметом всякого процесса познания. Познание же есть для человека объективная потребность, выражение самой его сущности. Каждому человеку, в той или иной степени, свойственно стремление к истине — то есть, к максимальной точности понятий, к полной объективации своей субъектности, или, иначе говоря, к неслиянному тождеству бытия и мышления.

Без четко очерченных понятий не может быть ни ясных логических суждений, ни мышления, а, следовательно, не может быть духовной личности, свободы воли и нравственного характера. При отсутствии определенности в понятиях наше мышление не способно вырваться за рамки неуловимых чувств, туманных ассоциаций и самых неосновательных умозаключений, построенных по принципу аналогии и отдаленного подобия. Таким образом, нарушается функция познания и разрушается нравственная личность.

То, чем мы мыслим, содержание и качество понятий, является определяющим для того, как мы мыслим. А потому следует быть очень внимательным к воспринятым словам и к тому смыслу, которым мы их наполняем. Следует избегать бездумного заимствования и механического повторения чуждых нам терминов. Глупость есть не только причина, но и следствие невнимательности, небрежности и непритязательности в момент заполнения наших «кладовых смысла», а затем — беззаботного выплескивания их содержания на окружающих.

К сожалению, отсутствие стремления к глубине, интеллектуальной требовательности к себе, готовность удовлетвориться самыми поверхностными, приблизительными оценками и суждениями, готовыми мнениями и мыслительными шаблонами есть характерная черта человека нашей эпохи.

Современный человек ориентирован вовне, и при этом совершенно выхолощен изнутри. И такое его состояние отнюдь не случайно.

Отсутствие внутреннего содержания, собственного духовно-личностного измерения, его замена пошлой, штампованной, чудовищно безнравственной «культурой» — есть результат длительного искусственного отбора и тщательного программирования сознания и психики, в согласии с определенным планом.

Лишенный творческой самодеятельности в сфере понятий и суждений субъект перестает быть человеком. А сегодня как система «образования» в сфере «гуманитарных наук», так и «средства массовой информации» не только в РФ, но во всем мире, ориентированы на подавление и дискредитацию того внутреннего критерия истины в человеке, который является основой для формирования логических понятий и который один только может по праву именоваться разумом. Нас последовательно загоняют в царство относительности истины и толерантности ко злу.

Отношение к идее истины и её практическому воплощению — идее справедливости — есть вопрос внутреннего самоопределения личности: с кем ты, с дьяволом или Христом? Нас давно уже пытаются лишить самой возможности такого выбора, целенаправленно подавляя в нас волю к истине и способность к абстрактному мышлению. Удел современного человека — «наглядное обучение» и приобретение минимума технических навыков для механического исполнения своих узко-профессиональных функций.

Не будет преувеличением сказать, что мы живём в планетарной лаборатории по выведению технологически оснащенных человекообразных насекомых, редуцированных в своих стремлениях до минимума биологических потребностей и, в полном смысле слова, лишенных СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Кто же занимается таким «отбором», кому и для чего он понадобился? Ответ на данный вопрос вы получите, ознакомившись с содержанием приводимого ниже исследования. Оно оказалось посвящено изучению всего одного идеологического клише — одного из сотен и тысяч маленьких болезнетворных вирусов, запущенных в сознание современного человека. Хотя, пожалуй, одного из самых зловредных и опасных.

Кем бы вы ни являлись, дорогой читатель, почти наверняка этот вирус находится у вас в голове, и он парализует вашу способность мыслить. В терминологии НЛП такие лингвистические вирусы называются «якорями». При одном только их упоминании, подобные «якоря» либо запускают в людях нужные манипуляторам эмоции и поведенческие реакции, либо блокируют заданные направления мышления.

Человеческий разум оказался замкнут в плену химерической псевдо-реальности, обусловленной заложенными в нас преднамеренно искаженными понятиями.

Изъять эти искусственно сконструированные лингво-вирусы, снять пагубное наваждение, освободить свое сознание и вернуться из области химерических грез в реальный мир — вот нравственный и гражданский долг каждого мыслящего русского человека, каждого христианина. Мы попытаемся вам помочь сделать хотя бы первый шаг в этом направлении.

Поверьте, Россия нуждается в вашем чистом сердце и ясном, незамутненном разуме.

Г.П. Котовский, март 2010 г.

Постановка проблемы

Неверное понимание сути явления, стоящего за словом «антисемитизм», порождает множество ошибок. Главная ошибка — это вера в некую порочность и постыдность антисемитизма — ведь в нем же обвиняют, ведь так принято, что «любой порядочный человек», попав под подозрение, обязательно должен оправдаться, заявить, что уж он то точно не антисемит. Но понимает ли такой «не антисемит» в чем же его «вина»? Что же такое антисемитизм?

Распространенная ошибка — это попытка дать альтернативное определение термина через раскрытие смысловой нагрузки его морфем.

Так в патриотических кругах бытует мнение, что «антисемитизм», по своей сути, означает «расовую ненависть к семитам», понимаемым как потомки сына ветхозаветного Ноя патриарха Сима (что неверно, как будет показано в дальнейшем). И по этой логике, в своей войне за территорию будущего государства Израиль (активная фаза которой началась еще в 1905 году), именно евреи показали себя как антисемиты, проводя политику геноцида семитов-арабов. Многие сторонники такой трактовки, видят в ней способ выбить из рук еврейства такое идеологическое оружие как «обвинение в антисемитизме».

Да, действительно, в наши дни чуть ли не все семиты являются, в то же время, и «антисемитами»: «семиты-евреи» ненавидят семитов-арабов и, наоборот, семиты-арабы от всей души ненавидят «семитов-евреев». Так что наиболее простой способ прослыть сегодня антисемитом — это продемонстрировать симпатию к семитам (арабам, например). Раз симпатизируешь семитам, значит, антисемит! Абсурд?

А если принять версию А. Кестлера и Д. Рида, утверждающих, что по своему этническому происхождению значительная часть современных «евреев» являются на самом деле не семитами, а потомками тюрков-хазар, то извращение термина «антисемитизм» ещё больше усугубляется.

Но суть проблемы заключается и не в этом, а в том, что в наши дни любой человек, даже не имеющий практически никакого представления о том, кто такие евреи и семиты, может запросто прослыть «антисемитом», стоит ему только продемонстрировать не то что честность и ум, но хотя бы некоторые природные задатки к цельности характера и самостоятельности мышления. И вот это уже действительно очень и очень серьезная проблема, от которой нельзя просто отмахнуться.

Шломо Дов-Бер Пинхос «Берл» Лазар, хабадник, главный раввин России от ФЕОР

Становится очевидно, что сам ТЕРМИН «АНТИСЕМИТ» не просто направлен на шизофренизацию сознания гойских[1] масс (это было бы еще полбеды, так как 90 % употребляемых обывателями обществоведческих понятий они всё равно не разумеют), но выполняет также активную функцию подавления у них способности к самостоятельности суждений и всяких положительных задатков нравственности.

Таким образом, мы видим, что сам термин АНТИСЕМИТИЗМ несёт определённую, хоть и оставляемую манипуляторами сознания в умолчаниях, но реальную смысловую нагрузку, о которой можно судить только по практике его употребления.

Что же значит «быть антисемитом»? Как я уже говорил, здесь есть несколько скрытых пластов значений, но некоторые из них следует отметить особо.

Определение термина

Во-первых, антисемит — это человек, открыто демонстрирующий склонность и привычку к самостоятельности мышления, не идущий на поводу у официальных авторитетов от социологии и правоведения. Наиболее обобщенное определение «антисемитизма» было дано в журнале «Шахматный сатирикон» ():

АНТИСЕМИТИЗМ — ЭТО ГИМНАСТИКА УМА.

Спорить с этим определением невозможно. Мне довелось как-то провести целый чат по этой теме, в ответ пришлось выслушать немало матерной ругани от еврейских товарищей, но по существу определения никто ничего возразить не смог. В подтверждение верности данной формулировки можно было бы привести массу практических примеров. Почти любая попытка отделиться от стада и пойти вразрез с умственными шаблонами и навязываемыми нам нормами «политической корректности» неминуемо оканчивается обвинением в «антисемитизме» той или иной степени тяжести. Это бесспорный факт.

Во-вторых, антисемитизм — это, несомненно, АНТИ-ЖИДОВСТВО. Собственно, это значение (или близкое к нему) чаще всего и подразумевается, когда речь заходит об антисемитизме, но и тут есть свои нюансы, связанные с новыми смысловыми оттенками понятия «ЖИД», которые и не снились Владимиру Ивановичу Далю,[2] а потому не вошли в соответствующую статью его толкового словаря.

Роман «Трахтенберг» Горбунов, (ум. 20 ноября 2009 в Москве) — шоу мен, коллекционер анекдотов, теле- и радиоведущий, актёр, литератор, порнограф, режиссёр, сутенёр, кандидат культурологии.

Всех их перечислять, наверное, не стоит, но некоторые все же отмечу. Современный постсоциалистический и постиндустриальный, виртуальный жид — это обязательно:

— политика двойных стандартов;

— романтика геноцида и этнических чисток;

— эстетика воровского общака;

— организованная преступность;

— лживость и активная манипуляция сознанием обывателей;

— пошлость;

— порнография;

— коррупция;

— космополитизм;

— цензура, недопущение свободы слова (особенно там, где присутствуют высокие нравственные идеалы);

— глобализация по-американски;

— государственный терроризм;

— демоно-кратия;

— фашизм;

— нетерпимость к национальной культуре в любых её выражениях;

— ненависть к свободе;

— подавление личности;

— диктатура серости и посредственности;

— грубость чувств и вульгарность языка, и т. д.

Олигарх Абрамович, радиоведущий Венедиктов, «городская сумасшедшая» Новодворская.

Кроме того, к списку, конечно, можно добавить и отмеченные В. Далем неприглядные крохоборские качества жида: скряга, купец, денежный человек, ростовщик и проч. Они всем хорошо известны.

Антисемит, таким образом, должен иметь достаточно духовной силы, интеллекта, мужества и воли, чтобы противостоять всем перечисленным негативным проявлениям жидовства.

В-третьих, и об этом не стоит забывать, антисемит на постсоветском пространстве — это человек с остро развитым национальным самосознанием, ощущающий духовную близость с представителями русской православной культуры. Глубоко верующих христиан среди антисемитов, к сожалению, немного (их, по-видимому, вообще осталось мало), но почти все антисемиты с глубочайшим уважением относятся к наследию русской культуры.

Это неудивительно, так как вся русская классическая литература, философия, общественная и политическая мысль XIX-го столетия, в той мере, насколько в них оказались отражены русские национальные черты, — сплошь и рядом антисемитская.

Какого писателя и мыслителя не возьмете[3] — Лесков, Достоевский, Хомяков, Страхов, Астафьев, Катков, Тихомиров, Леонтьев, Меньшиков — любой из них за свое творчество мог бы быть осужден в наши дни по 282-й статье «за гимнастику ума». Даже Николай Данилевский.

Это чрезвычайно важный момент, и его необходимо подчеркнуть особо: откреститься «от антисемитизма», означает ПУБЛИЧНО ОТРЕЧЬСЯ ОТ ВСЕЙ НАШЕЙ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ. Более того, это также означает и отречься от христианской духовной традиции, так как вся она построена на отрицании того же образа чувства, мысли и действия, который был неприемлем и лучшим представителям русской народной культуры.

В-четвертых, из всего сказанного легко понять, что именно антисемитизм, как твердая. высоконравственная и бескомпромиссная жизненная позиция. близкая и понятная людям всех национальностей и вероисповеданий. является мощнейшим фактором укрепления ДРУЖБЫ МЕЖДУ НАРОДАМИ. Потому-то с ним и ведут такую неустанную борьбу все поджигатели войны, негласные кураторы терроризма и вдохновители организованной преступности, заинтересованные в интеллектуальном опускании, стравливании и последующем уничтожении гоев всех национальностей. Антисемитизм для них. как кость в горле. нет для них более страшного врага.

«Когда двое русских дерутся — выигрывает еврей». (Катехизис еврея в СССР).

Там, где есть антисемитизм, нет и не может быть ни национальной, ни религиозной вражды. Есть лишь непримиримость к хозяевам организованной преступности и терроризма, которыми зачастую оказываются представители межнациональной мафии, безуспешно пытающиеся выдать себя за национальную или религиозную группу.

Есть ли в антисемитизме какие-либо побочные негативные моменты, способные бросить тень на его последователей? Разумеется, до абсурда можно довести любую идею или теорию, и сами наши недостатки суть продолжение наших же достоинств, но всё же, из всех современных международных идеологий, антисемитизм является, пожалуй, наиболее оболганной и наименее дискредитированной.

Поэтому, разоблачая манипуляционный характер самого термина, не следует недооценивать потенциала идеологии антисемитизма в пробуждении национального русского самосознания, творческой политической инициативы и государственного строительства, а также его роли в укреплении дружбы между народами.

Итак, несмотря на преднамеренно порочную морфологическую конструкцию, термин «АНТИСЕМИТ» всё же служит для обозначения определенных человеческих качеств и/или мировоззрения, о которых можно составить себе представление на основе сложившейся практики его применения. В данном случае речь идет именно о перечисленных мною выше высоких нравственных качествах (разумеется, высоких с точки зрения христианской традиции).

О происхождении термина

Вильгельм Марр, немецкий журналист, ему приписывают изобретение термина «антисемитизм».

Что же касается истории термина, а не явления, «антисемитизма», то он является сравнительно недавним изобретением с весьма размытым, и даже оккультным, смысловым подтекстом.

Его ввёл в употребление немецкий еврей Вильгельм Марр, в 1879 г., в своей книге «Der Sieg des Judentums uber das Germanenthum» в качестве наукообразной замены ранее распространенного в то время слова-штампа Judenhass (ненависть к иудеям). Об ожидающей Россию судьбе он написал прямо пророческие слова:

«Я громко провозглашаю, без малейшей насмешки, торжество иудаизма в мировой истории… В настоящее время между всеми народами Европы одна Россия ещё оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев. Это последний оплот, где против иудеев соорудили последнюю траншею, и, судя по ходу дел, капитуляция России есть вопрос времени… Дух гибкой интриги иудеев погрузит Россию в такую революцию, подобно которой свет ещё действительно никогда не видел…»

«Долой царскую Конституцию! Да здравствует демократическая республика!». Россия, 1905 год.

Уже из этих пророчеств можно понять, что ничего дурного в «антисемитизме» нет и никогда не было. В некотором смысле, все неевреи являются антисемитами уже по факту своего рождения. Да и не только они, но и очень многие «евреи» — тоже антисемиты. Вообще там, где есть свободная, независимая, духовная, нравственная личность — там есть и антисемитизм, стесняться тут нечего, надо спокойно к этому относиться. Другое дело, что таких личностей становится все меньше и меньше — такова, увы, общая направленность исторического развития.

О необходимости осмысления понятий

Как было сказано выше, несмотря на преднамеренно порочную морфологическую конструкцию, термин «АНТИСЕМИТ» всё же служит для обозначения определенных человеческих качеств.

Что это означает? Это значит, во-первых, что не имеет никакого смысла утверждать «я антисемит» или, напротив, отрицать свой «антисемитизм», если, прежде всего, вы не понимаете значения слов «семит» и «антисемит».

В качестве примера, допустим, вы приняли такой термин как «АНТИЖОАО» (с преднамеренно заложенной в него неопределенностью смысловой нагрузки), в круг своих базовых мировоззренческих понятий, не понимая ясно его значения и не будучи способным объяснить его окружающим.

Его использование автоматически разрушает вашу способность к логическому мышлению и, следовательно, к связному изложению своих мыслей. Вы из человека сразу превращаетесь в беспомощное мямлящее существо, в гоя-животное или, ещё хуже — в еврейского зомби-биоробота.

Но, как я уже говорил ранее, это только полбеды, потому что, превратив человека в бессмысленно мямлящее животное, отключив его способность рассуждать, к нему затем начинают применять методы дрессировки, начинают влиять непосредственно на его инстинкты.

На такое существо компетентные товарищи начинают оказывать воздействие с помощью окрика, выговора, боли, страха наказания, иногда наоборот — с помощью поощрения (кусочка сахара, конфетки, автомашины, государственной дачи, премии, контрольного пакета акций, поощрительной заметки в прессе, повышения по службе и т. д.). Ему показывают, что «антижоао» — это очень плохо, опасно, чревато большими неприятностями.

Понятийная неопределенность превращает жизнь в кукольный театр.

Самостоятельно рассуждать такое лоботомированное существо уже не в состоянии, анализировать структуру собственного понятийного аппарата не может, но стимулы воспринимает охотно и сразу. У него вырабатывается рефлекс автоматического отторжения всего связанного с антижоао. Логически он не в состоянии объяснить такого своего отношения, но в его подсознании отныне постоянно мерцает красный огонёк — предупреждение об опасности: «что-то мне не нравится в этом слове».

И вот мы наблюдаем трогательную картину — прошедший подобную обработку человек покорно становится на задние лапки и торжественно предъявляет справку о том, что он «не антижоао».

Он радуется такой справке, воспринимает её как свою маленькую победу (не совсем понятно, над кем), как свидетельство своей высокой нравственности, умственной дееспособности, легитимности своих устремлений. Ему даже начинает казаться, что он кого-то перехитрил, обставил, кому-то что-то доказал (а кого-то и научил хитрить и выкручиваться, как он сам).

Иной не только становится на задние лапки, но ещё и принимает при этом доктринерский и нравоучительный тон. Начинает обзывать «антижоао» любого человека, не утратившего ещё, в отличие от него, способности здраво судить о жизненных явлениях и абстрактных понятиях.

Инженеры человеческих душ смотрят на такого и одобрительно качают головой: посмотрите на это дрессированное гоя-животное, как изящно оно стоит на задних лапках, а как проповедует — пусть в словах его и нет смысла, но зато сколько усердия и политкорректности! А не похвалить ли нам его? Может, оно вообще тогда замурлычет или захрюкает от удовольствия? Душа гоя — потёмки, в ней нет света (как учит Талмуд и как написано в каббалистической книге «Зохар»).

Если только Вы приняли такие правила игры, то Вам следует безоговорочно отказаться от всяких иллюзий в отношении собственной духовной и интеллектуальной свободы и своих, якобы, православных убеждений. Нет в них ничего православного.

Власть слов и символов над сознанием; методы дрессуры

Я давно уже заметил, что так называемые евреи, как правило, реагируют двояко на попытку научного анализа этимологии термина АНТИСЕМИТИЗМ — либо ведут себя очень эмоционально, впадая в истерику, либо, наоборот, сразу же теряют всякий интерес к теме.

Нейро-лингвистическое программирование — магия.

Такое впечатление, что они считают себя обладателями монопольного права на словотворчество и придают такой монополии некое мистическое и, вместе с тем, онтологическое значение — вполне в древнеегипетских традициях. Как будто опасаются вместе с «законным правом логомахии» утратить контроль над сознанием гоев — над их волей, ценностными ориентирами, мнениями и, следовательно, поведенческими стереотипами.

Похоже, даже временная утрата такой монополии привела бы к крушению всего жидовского мировоззрения, их взгляда на самих себя как пупов вселенной и столпов мироздания, и, возможно, в очередной раз отсрочила бы пришествие долгожданного Мошиаха и предполагаемое окончательное порабощение гоев (по крайней мере, ещё на пару сотен лет).

Власть слов и символов над сознанием людей воистину поразительна. Сейчас много пишут об эгрегориально-матричных методах управления и о власти всевозможных эгрегоров над человеческим сознанием. Существуют даже специальные академии, где за умеренную плату желающих могут обучить всяким скотским демоническим трюкам над ничего не подозревающими благонамеренными обывателями.

Не знаю, кого именно в такие академии принимают и чему конкретно там учат (скорее всего, просто морочат голову), но вот создание таких понятий, как «ЕВРЕЙ» или «АНТИСЕМИТИЗМ», их энергетическая накачка и замыкание на эти «эгрегоры» психики многомиллионных масс обывателей во всех странах мира — это воистину гешефт ХХ-го века, высший пилотаж бесструктурного эгрегориально-матричного управления.

Кто когда-нибудь доказал, что «антисемитизм» — это плохо? Никто и никогда. Более того, это невозможно сделать уже хотя бы потому, что такая попытка потребовала бы дать ясное определение самому термину «АНТИСЕМИТИЗМ», а это сразу бы обесценило его и лишило бы, что называется raison d’etre. Немедленно исчез бы всякий смысл его существования, и слово попросту вышло бы из употребления.

Каким же образом закрепляется в сознании людей негативное к нему отношение? Об этом я говорил раньше — прежде всего, путем многократного повторения термина вместе с сопутствующими ему отборными эпитетами, обладающими значительной эмоциональной нагрузкой: пещерный, дремучий, дикий, животный, первобытный.

Гой ещё по-прежнему не понимает смысла слова «антисемитизм», но зато оно приобретает для него определенную эмоциональную окраску, ассоциируется с иными, хорошо ему известными (внушенными ранее) негативными понятиями. Эта эмоциональная окраска может приобретать особую силу (вплоть до полной уверенности объекта внушения в «понимании им смысла термина») с помощью дополнительной «воспитательной» системы наказаний и поощрений со стороны властных структур.

В результате подобной целенаправленной дрессуры сознание гоя засоряется множеством двусмысленных, неопределенных или совершенно бессмысленных понятий. При активном их вовлечении в процесс мышления и речи они заражают и все остальные, ситуационно близкие к ним понятия, и у такого человека может полностью нарушаться вся организация психики.

У него оказываются заблокированы естественные поведенческие реакции, оказывается нарушена логика мышления, смысл речи и последовательность действий. Иногда происходит полное «зависание системы» — разум объекта внушения совершенно отключается и он становится вообще невосприимчивым к доводам рассудка. Человек разумный превращается в беспомощное лобо-томированное существо, в гоя-животное.

Конечно, весь этот драматический процесс разрушения чистого, но хрупкого гойского разума становится возможным лишь в результате предварительной утраты русскими людьми здорового Православного религиозного чувства, интуиции, прямой способности к Различению между добром и злом — то есть, утраты ими «мудрости сердца».

Подлинным православным русским людям заморочить голову не могли — их поэтому просто безжалостно уничтожали. Остались одни имитаторы, молчуны, приспособленцы — люди, так или иначе предрасположенные к самообману.

Пентаграмма красного террора

На меня всегда производят самое тягостное впечатление любые попытки вторичных манипуляторов закрепить в нашем сознании какой-то якобы «негативный смысл» слова «антисемитизм». Нет у него такого смысла и никогда не было. Наивная уверенность в существовании такого смысла — не более, чем иллюзия жертв целенаправленного внушения, результат полного порабощения их сознания властью закулисных кукловодов.

Все эти публичные «отречения от антисемитизма», как в случае с Михаилом Назаровым, под видом правовой защиты и «борьбы на чужом поле» есть в реальности слабо завуалированный коллаборационизм и подпитка искусственно сконструированного и теряющего силу «эгрегора». Это есть чистый вред делу пробуждения русского национального и религиозного сознания.

Мифические «потомки Сима»

Определение, озвученное тем же Назаровым: «антисемитизм» как «расовая ненависть к потомкам Сима» — это в высшей степени произвольное толкование.

Вот, например, соответствующая дефиниция из Вебстеровского энциклопедического словаря:

Antisemite — «a person who is hostile to Jews». (Антисемит — человек, враждебно настроенный по отношению к евреям).

Обратите, пожалуйста, внимание — здесь о потомках Сима не сказано ни слова. Что и не удивительно, так как обвинять кого бы то ни было в «расовой ненависти к потомкам Сима» — полный юридический абсурд. Каким образом можно доказать в суде, кем являлся предок того или иного лица в двухсотом поколении? К кому, собственно, «ненависть»?

Да и признает ли современная историческая наука и атеистическое судопроизводство фактическую достоверность Ветхозаветной книги «Бытие»? Разумеется, нет. «Ненависть к потомкам Сима» — это не юридический аргумент, его не смогла бы переварить даже современная полностью коррумпированная судебная система.

Хоть определение Вебстеровского словаря также является совершенно абсурдным, но сейчас хочу сказать о другом.

Как я уже упоминал, ранее мне довелось провести двухмесячный чат для еврейских товарищей по теме «Шахматы и Семитизм» (не сразу догадались заблокировать мой IP). Так вот — мои еврейские оппоненты категорически отрицали существование как самого термина «Семитизм», так и скрытого за ним явления. По их мнению, семиты есть, антисемитизм есть, а СЕМИТИЗМА НЕТ. И это весьма распространённое мнение.

Разумеется, это не так. И здесь очень важно осознать глубокий смысл производимой подмены понятий. Смысловая нагрузка слова «антисемитизм» как бы повисает в воздухе вследствие отсутствия четкой формулировки базового понятия «СЕМИТИЗМ» (то есть получается семантическая нелепость — «семитизма» как бы и нет, а «антисемитизм» вроде как есть, что противоречит всем законам словообразования).

Не вызывает сомнений, что термин «антисемитизм» был создан и внедрён в обиход специалистами высочайшего класса по разрушению гойского сознания (об истории его появления я уже писал раньше). Каким же образом они достигают своих целей?

Вся морфологическая конструкция термина «АНТИСЕМИТИЗМ» — верх совершенства в манипуляции сознанием. Термин построен как, якобы, какое-то отрицание (частица анти-), негатив, обозначение конфликтного противостояния, едва ли не вселенского бунта, что уже воспринимается мозгом запуганного обывателя как нечто крайне нежелательное. Благонамеренному обывателю хочется покоя, удобства, незамысловатых удовольствий, бездумного и бесконфликтного уюта. Ему совсем не хочется противостояния.

А тут вдобавок оказывается, что «АНТИСЕМИТИЗМ» — не просто отрицание, но ОТРИЦАНИЕ ТОГО, ЧЕГО НЕТ, то есть, чистый дух отрицания, отрицание ради отрицания, что многими до сих пор подсознательно воспринимается как САТАНИЗМ и чистое мракобесие.

Вместе с тем, какие-то смутные воспоминания подсказывают обывателю, что потомки Сима — это как-никак третья часть человечества (или когда-то ею было; об истинном количестве этих самых враждебных семитов гою, как правило, мало что известно). А значит, противостояние действительно намечается серьезное.

Таким образом, не вникнув ещё даже в смысл понятия «Антисемитизм», не разобравшись в том, кто такие семиты и «потомки Сима» и как следует к ним относиться, уже одной только морфологической структурой термина обыватель оказывается запуган до смерти, а его мозг полностью отключен. Это и есть высший пилотаж нейро-лингвистического программирования.

Сознание гоя подавляется не просто смыслом понятия (оккультный пласт которого всё равно ему совершенно недоступен), но уже одними только словообразующими морфемами и буквами! Здесь видна рука опытнейших профессионалов.

Масонское рукопожатие

Во всех этих вопросах надо научиться разбираться. Это и будет единственная надежная защита против возможного «юридического преследования». Любая иная линия поведения, в сложившихся условиях, как я уже говорил, — лишь скрытый коллаборационизм или бессмысленная подпитка крайне разрушительного «эгрегора».

«Новый мировой порядок»

В стране в очередной раз пришли к власти представители анти-элиты, не обладающие ни одним из подлинно элитарных качеств и, вместо государственной службы, занятые целенаправленным уничтожением населения России, всей её экономической инфраструктуры, оборонительной мощи, культуры, духовных и нравственных основ русской цивилизации.

Владимир Путин, олигарх Лев Леваев и «учителя закона».

Разумеется, это проблема не просто российская — схожие процессы протекают во всём мире. Речь идёт не исключительно о гибели России, не просто о сломе остатков христианской цивилизации на планете, не только о сокрушении «семьи, частной собственности и государства» — уничтожается сам биологический вид HOMO SAPIENS.

Очевидно, при Новом Мировом Порядке вообще не останется места для таких понятий, как СВОБОДА, НРАВСТВЕННОСТЬ, СОБСТВЕННОСТЬ, НАЦИОНАЛЬНОСТЬ, ГРАЖДАНСТВО, ЛИЧНОСТЬ, МЫШЛЕНИЕ, ПОЛ.

Россия уже давно (как минимум еще со времён Петра) оказалась направлена по этому пути развития (т. н. «западному»), и этот путь характеризуется прогрессивным лишением населения всех юридических прав.

Мне кажется, прежде всего, следует ясно различать две государственные политические модели: этократию и номократию.

ЭТОКРАТИЯ — это путь высокой нравственности, духовности, подлинного гуманизма, добровольного служения Истине, внутренней свободы, равенства человеческого достоинства и гарантированных прав свободной, творческой и концептуально властной Личности. Путь этот для России оказался исторически неразрывно связан с Православной традицией.

«Книга Закона»

НОМОКРАТИЯ — это так называемая «диктатура ЗАКОНА» (те., ТОРЫ), подменившего собою ПРАВО. Ведь реальное, гарантированное ПРАВО, основанное на высокой нравственности и живом религиозном чувстве, возможно лишь в этократических политических системах. Номократия неизбежно возникает в одряхлевших цивилизациях, переживающих период коррупции, упадка и разложения (как, например, нынешняя романогерманская европейская цивилизация).

НОМОКРАТИЯ — это путь жесткой силовой, «правовой» регламентации, дробления и извращения Истины, атеизма, материализма, утилитаризма, позитивизма, формализма, догматизма, скепсиса, нравственного релятивизма, нигилизма, бюрократизации всех сторон жизни, повального жидовствования, масонства, тоталитаризма, широчайшего развития репрессивных органов и, в конечном итоге, — ЛЖИ, МАНИПУЛЯЦИИ общественным мнением, РАБСТВА и САТАНИЗМА.

В самом широком смысле можно назвать этот путь ЖИДОВСКИМ, так как само понятие трансцендентного Бога и внешнего, формального, силой навязанного ЗАКОНА, пришло к нам из иудаизма (независимо от первоначального его источника). Но более точным, на мой взгляд, было бы называть этот путь ТАЛМУДИЧЕСКИМ и КАББАЛИСТИЧЕСКИМ, то есть, соответствующим эпохе окончательного разложения иудаизма.

Номократические государства иногда называют «правовыми», чтобы лишний раз подчеркнуть полное отсутствие прав у их граждан. Именно такое полное бесправие и беспредел были унаследованы Россией от Запада. Все жиды в СССР и прочая масонская шиза так и кричали повсюду во время перестройки: строим, мол, «правовое государство».

Речь идёт о такой степени порабощения и подавления свободной, нравственной, ответственной личности, созданной когда-то Христианством, какую нам трудно себе даже представить, имея перед глазами лишь сравнительно бледные картины социально-политических экспериментов ХХ-го столетия.

Новый мировой порядок

Не совсем ясно, что берётся при этом за рабочую модель НМП — архаический период истории Египта, мифы об Атлантиде, легенда о Гиперборее, библейская притча о земном рае, особо секретные талмудические разработки об эре Мошиаха, каббалистические мистические откровения или что-то иное (ведь прогнозы Бжезинского или Жака Аттали должны же быть на чем-то основаны?).[4]

Нашего мнения о целесообразности этих перемен никто, по всей видимости, спрашивать не собирается. Всё человечество играет в данном случае роль статистов, безмолвного пушечного мяса, а инерционность запущенных разрушительных процессов, скромно именуемых ПРОГРЕССОМ, такова, что вот уже в течение нескольких веков все страны под него ложатся, как под неумолимый Всемирно-исторический каток. Только слышны стоны и хруст костей.

Неотъемлемой составной частью осуществляемых перемен (ГЛОБАЛЬНОЙ ПЕРЕСТРОЙКИ) является разрушение гойского разума. Я говорю в данном случае «гойского» только потому, что разум подавляющего числа евреев-иудеев уже давно разрушен, и они давным-давно представляют собой бездумных «зомби-биороботов», не ведающих что творят. Об этом достаточно убедительно свидетельствовал ещё Христос две тысячи лет тому назад. С тех пор, естественно, могли произойти кое-какие изменения, но лишь в худшую сторону. Мой богатый личный опыт общения вполне убедительно это подтверждает.

Многие наши националисты подвластны иллюзии, будто причина наших бед заключается в безвластии представителей русской нации на всех государственных уровнях. Мол, дайте только нам политический контроль над Центробанком, ключевыми министерствами, мэриями, Генеральной Прокуратурой, средствами массовой информации и т. п., и процесс постепенно стабилизируется, жизнь нормализуется, экономика будет восстановлена, нравственная атмосфера в обществе оздоровится.

Замечу, что, на мой взгляд, подлинная причина нашей политической беспомощности (и не только нашей, но и вообще всех «консерваторов», сторонников христианской модели цивилизации) заключается, помимо всем очевидного ослабления религиозного сознания и питаемого им нравственного чувства, и в упомянутом мною ранее радикальном разрушении гойского разума.

Нас делают рабами не козни районной прокуратуры, не интриги «сионистских клопов» (как их называет генерал Филатов) Хакамады и Каспарова, не коварные веерные отключения электроэнергии рыжим вором Чубайсом, не иезуитские телевизионные «общения с народом» президента Путина. Нас делают рабами не враждебные нам армия и милиция, ОМОН или «Бейтар».

Нас делает рабами загрязненность языка, понятийная неопределенность, подчиненность нашего сознания навязанным нам порочным стереотипам мышления. При таком всеобщем повреждении сознания не помогло бы даже внезапное обретение религиозного или политического единства — это было бы единение сумасшедших, не способных к осмысленному действию существ.

При таком повреждении сознания не помогла бы русскому народу и внезапно с неба свалившаяся политическая власть — она была бы тут же вновь утрачена, за каких-нибудь 2–3 дня. Как это произошло в 1917 году — помните розановское «Русь слиняла в три дня»? Примерно так же.

Сколько бы наши благонамеренные и/или ученые обыватели (пусть даже искренне национально ориентированные) не рассуждали о демократии, рынке, либерализме, коммунизме, национализме, фашизме, сионизме, правах человека, семье, плане, государстве и прочее — все без толку. Они не понимают смысла употребляемых ими слов или, во всяком случае, сразу потеряются в простейших комбинациях этих понятий.

Это воистину страшное заболевание рассудка, и есть все основания предполагать, что оно имеет форму эпидемии, искусственно культивируемой и ориентированной на полное разрушение у людей Богом им данной способности рационально мыслить. Тотальный ИРРАЦИОНАЛИЗМ и инверсия нравственных ценностей — вот главные характеристики современного общественно-политического процесса, как в России, так и во всем остальном

Исправление такого положения должно быть нашей первоочередной задачей. Нам следует стремиться к максимальной ясности в мыслях, словах и поступках. Поэтому, и только поэтому, я настаиваю на необходимости аккуратного обращения со всеми понятиями и, в первую очередь, со столь мировоззренчески важными, как «Антисемитизм».

О форме и сущности: разбор морфологической структуры термина

Лев Успенский

Объективное (преднамеренно в него заложенное) противоречие имеется лишь между внешней лексической формой понятия и его внутренним смыслом. Это противоречие между морфологией и семантикой термина «АНТИСЕМИТИЗМ».

Всем, наверное, хорошо известна оригинальная дидактическая фраза, придуманная в 1920-е годы языковедом Львом Владимировичем Щербой.

«ГЛОКАЯ КУЗДРА ШТЕКО БУДЛАНУЛА БОКРА И КУРДЯЧИТ БОКРЁНКА.»

Мне в детстве как-то попалась книга Л.Успенского «Слово о словах», и я отлично помню, как глубоко поразила меня тогда эта искусственно составленная фраза.

Весь трюк здесь заключается в том, что, не имея никакого представления о смысле использованных в ней слов (помимо некоторых неясных созвучий: будланула-боднула и бокра-бобра), мы, тем не менее, способны (как нам кажется) уловить общий смысл предложения и даже склонны невольно сопереживать задействованным в этой коротенькой истории персонажам.

Конечно, это не более, чем ИЛЛЮЗИЯ понимания, в лучшем случае — наши смутные догадки на основе собственных «логических выводов» из грамматической структуры фразы, отдельных узнаваемых суффиксов и некоторых фонетических созвучий.

Вполне вероятно, что при чтении этой фразы в сознании могут возникнуть образы какой-нибудь рогатой КУЗДРЫ (всё-таки она «будлается»), раненного ею матерого мохнатого БОКРА и безвинно умученного куздрой маленького, пушистого и, возможно, промокшего (мокр — бокр) детёныша — «БОКРЁНКА». Так и хочется грудью встать на его защиту, отогнать от него негодную, хищную КУЗДРУ.

Это, повторю, не более, чем иллюзия, самообман. В действительности мы обо всей этой истории ровно ничего не знаем (так как не понимаем значений корней слов, несущих главную смысловую нагрузку), и её подлинный смысл может быть сколь угодно далёк от моего описания. Особенно, если исключить из фразы союз «и», как это раньше делали в телеграфных посланиях, или вообще написать всю её слитно, без разбивки на слова.

В данном случае, по грамматической форме, по структуре фразы мы опрометчиво берёмся судить о её смысле, ошибочно принимая формальную, внешнюю сторону явления за его сущность.

Я привел этот пример потому, что слово АНТИ-СЕМ-ИТ-ИЗМ, рассматриваемое в определенном ракурсе, представляет собой не что иное, как тот же самый рассказ о куздре, бокре и бокрёнке, только в более сжатой форме — где служебные морфемы играют роль целых слов.

Самой «РОГАТОЙ КУЗДРЫ» в АНТИСЕМИТИЗМЕ, вроде бы, нет, но она явственно подразумевается в общей структуре слова — из того чистого духа отрицания, о котором я писал раньше (отрицание ТОГО, ЧЕГО, ЯКОБЫ, НЕТ — то есть, семитизма).

Об этой ГЛОКОЙ КУЗДРЕ также можно составить себе представление из неизменно сопровождающих термин «антисемитизм» сочных эпитетов — «животный, зоологический, пещерный, первобытный» и т. п..

Зато налицо все остальные действующие персонажи.

«БОКР» — это, конечно же, СИМ или СЕМ, герой библейского эпоса. Куздра пытается его «БУДЛАНУТЬ» или уже ШТЕКО БУДЛАНУЛА, при помощи греческого префикса АНТИ-.

«БОКРЁНОК», детёныш БОКРА — это мифические «потомки Сима», СЕМИТЫ, указание на которых содержит суффикс — ИТ-.

Глокая куздра «КУРДЯЧИТ» бокрёнка (снова префикс АНТИ-), и это КУРДЯЧАНЬЕ носит характер длительного, беспрерывного процесса, почти что идеологически детерминированного (об этом однозначно свидетельствует суффикс — ИЗМ).

Посмотрите ещё раз внимательно на морфологическую структуру термина:

ЗООЛОГИЧЕСКИЙ АНТИ-СЕМ-ИТ-ИЗМ

Разве по форме это не та же самая басня про КУЗДРУ, БОКРА и БОКРЁНКА с её «угадываемым смыслом»? Можно не сомневаться, что специалисты-языковеды, сгружающие нам в сознание подобные искусственно смоделированные термины, полностью отдают себе отчёт в том, что в данном случае чисто внешняя, поверхностная сторона такой басни, её грамматическая или морфологическая конструкция и будет ошибочно воспринята большинством обывателей, как её подлинный смысл. Несомненно, они учитывают и её психологический эффект. И они оказываются правы! Достаточно обратить внимание на распространенность неверного определения «антисемитизма» как «расовой ненависти к потомкам Сима», то есть, иными словами, к БОКРЁНКУ!

К настоящей семантике термина АНТИСЕМИТИЗМ всё это никакого отношения не имеет. Все это чистая фикция, обман, иллюзионизм, обычная нейро-лингвистическая ловкость программистов гойского сознания. Еще раз напомню единственно научное, наиболее обобщенное определение АНТИСЕМИТИЗМА, предложенное мною ранее:

АНТИСЕМИТИЗМ — ЭТО ГИМНАСТИКА УМА.

Давайте подумаем, что нам вообще известно о морфемах, составляющих слово антисемитизм?

АНТИ-СЕМ-ИТ-ИЗМ

Суффикс — ИТ- явно иностранного происхождения, до недавнего времени его в русском языке не было. Происходит он, вероятно, от латинского — ita- или греческого — итес-. Встречается в таких словах, как одессит, кришнаит, бандит и прочее. Особенно широко распространен в химии, минералогии, фармацевтике. В нашем случае смутно выражает принадлежность к какой-то группе лиц (хотя, вполне возможно, что и к какой-то доктрине).

Суффикс — ИЗМ-также заимствование из греческого через

латынь и, вероятно, через французский и немецкий языки. Первоначально служил для образования существительных действия от глаголов. Этими — измами под завязку забиты всё обществоведение и вся современная политология. Несомненно, этот суффикс представляет собой откровенную идеологическую диверсию против русского языка. Обычно придает тексту наукообразие, солидность и прикрывает отсутствие содержания

Греческая приставка АНТИ- означает противопоставление. Собственно, мы можем только предполагать, что АНТИ — это заимствование из греческого. В санскрите — АНТИ- имеет то же самое значение противоположения, как, впрочем, и латинское ANTE-.

Но вот в древнеегипетском, например, слово «АНТИ» имело значение «ИМЕЮЩИМ КОГТИ». Под этим именем в 12-м Номе Верхнего Египта почитали бога-сокола. В одном из дошедших до нас древнеегипетских рассказов о «Тяжбе Гора и Сета» бог Анти играет роль лодочника, перевозящего Исиду на Срединный Остров, где собрались на Суд Эннеады остальные боги.

Повторю, мы только ПРЕДПОЛАГАЕМ, что в данном случае АНТИ- это префикс греческого происхождения, исходя из того, что — ИТ- и — ИЗМ — также греческие частицы, так что весь термин АНТИСЕМИТИЗМ приобретает ауру научности и древности.

Вместе с тем, как я указывал раньше, этот термин был выдуман в Германии только в конце XIX-го столетия — это чисто современное изобретение, а в самой Древней Греции до него никто не додумался (хотя такое явление, как ГИМНАСТИКА УМА там несомненно было весьма распространено, так же, как и неприязнь к жидам).

Что нам остаётся — корень — СЕМ-? Оказывается, и с его значением определиться не так-то просто. Мы привыкли считать, что это искаженное древнееврейское ШЕМ (в русском произношении Сим), библейский персонаж, старший сын Ноя, от которого, согласно ТОРЕ, произошли «сыны Израилевы» и ещё очень многие ближневосточные народы. Но верно ли мы понимаем смысл библейской истории? Не исключено, что её подлинного, наиболее глубокого смысла мы не понимаем.

Сыновья Ноя: Сим, Хам и Иафет

В данном случае я совсем не хочу касаться достаточно очевидных и чрезвычайно любопытных параллелей между библейской историей Ноя и, скажем, мифами Египта, Вавилона и Шумера. Обратимся к простому значению слов. Слово ШЕМ на иврите означает просто «ИМЯ», то есть, старшего сына Ноя звали «ИМЯ».

Искажение СИМ пришло в русский язык, по всей видимости, из Септуагинты, но и на греческом слово «SEMA» имеет схожее значение «ЗНАК». Оно нам хорошо знакомо из такого, например, устройства, как СЕМАФОР — «несущий знаки».[5]

Следует ещё раз подчеркнуть, что библейская история о Ное и его сыновьях является достаточно сложной аллегорией, наиболее глубокий смысл которой нам, по всей видимости, недоступен. Хотя, конечно, каждый волен строить на этот счет свои догадки.

Если подставить в слово АНТИ-ШЕМ-ИТ-ИЗМ корневое значение «ИМЯ» или «ЗНАК», да ещё и поэкспериментировать с египетским значением слова АНТИ, какое определение получится?

Сразу и не поймешь, какая-то АБРАКАДАБРА, бессмыслица, элемент шизофренизации гойского сознания, эзотерическая манипуляция.[6]

Также не следует думать, что термины СЕМИТ и СЕМИТСКИЙ имеют некое устоявшееся значение. Мне уже приходилось писать об этом несколько лет тому назад в журнале «Шахматный Сатирикон» — :

По всей видимости, термин «СЕМИТСКИЙ» был введён в употребление только в конце XVIII-го века. Его появление было связано с бурным развитием филологии и возникновением в то время теории, согласно которой языковые группы совпадали с расовыми группами, создателями и носителями соответствующих языков и диалектов.

«Семитами» принято было считать представителей ряда ближневосточных народов, тесно связанных между собой этнически и культурно: финикийцев, ассирийцев, арабов, арамейцев, жителей древнего Вавилона, Аккада, Карфагена (финикийская колония) и т. д. Само слово происходит от библейского «Сема» («Сима») — мифического сына Ноя.

Некоторые авторы (Pio Baroja, «Las promesas de oriente») приписывают его изобретение немецкому востоковеду 18-го века Эйхгорну. В книге «Священная загадка» (М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн; СПБ 1995) указано другое имя и даже точная дата изобретения «СЕМИТИЗМА» — Шлецер, 1781 г.[7]

Как бы там ни было, слово прижилось, несмотря на то, что в последнее время в политизированных научных кругах приняты уже совсем другие филологические и френологические теории.

Таким образом, и с СЕМИТАМИ («БОКРЯТАМИ») дело обстоит далеко не лучшим образом. Термин СЕМИТЫ также принадлежит к числу изобретений новейшего времени, его расовое содержание никак нельзя признать научно-обоснованным. Смысл и этого термина представляется весьма туманным, если не прямо манипуляционным.

И тут дело даже не в том, что с помощью такого лингвистического новшества «евреи» и арабы были свалены в общую этнографическую кучу, в результате чего оказались замаскированы все содержательные между ними различия. Здесь ощущается махинация куда более грандиозного масштаба.

При буквальном прочтении Библии и непосредственном каждодневном наблюдении психических, нравственных и интеллектуальных качеств статистически преобладающей массы современных «евреев» невозможно не прийти к убеждению, что в русле библейской ортодоксии они могут являться только потомками ХАМА, но никак не ШЕМА. Здесь наблюдается столь очевидное логическое противоречие, что снова трудно не заподозрить чей-то злой умысел, направленный на подавление чистого, но хрупкого разума гоев.

На существование некой таинственной манипуляции и подмены понятий намекал и Святой Иоанн Богослов в строках 3-й главы Откровения, повествующих о «сатанинском сборище, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут».

Все эти соображения кому-то могут показаться чрезмерно утомительными и даже излишними, но мне хотелось во всех подробностях продемонстрировать ошибочность чисто формального подхода, бесперспективность попыток составить себе представление о подлинном значении того или иного обществоведческого термина исключительно как на основании «официальной трактовки», так его морфологической структуры.

Тем более, когда речь заходит о терминах столь острой идеологической направленности.

Еще раз подчеркну — о смысле понятия АНТИСЕМИТИЗМ мы можем судить, только исходя из сложившейся практики его употребления. А все составляющие его морфемы суть инструменты манипуляции сознанием современного обывателя.

Антилопитизм

В продолжение темы, мне хотелось бы привести ещё два примера, наглядно демонстрирующие обманчивость морфологической структуры слов, её частое несоответствие реальному содержанию описываемых понятий.

Первый пример — АНТИГОНА, героиня известной одноименной трагедии Софокла. Современными читателями, воспитанными не на классическом культурном наследии, а на шаблонах политической пропаганды, разбор её имени может восприниматься как нарицательное в смысле конформизма (греч. «АНТИГОНА» = «противница углов»), как нечто гладкое, округлое, обтекаемое, мягкое.

В контексте же трагедии Софокла Антигона демонстрирует прямо противоположные черты характера: необыкновенную твердость, последовательный нонконформизм, следование зову совести и чести вопреки всяким соображениям политической конъюнктуры и даже требованиям собственной безопасности.[8]

То есть, если имя «АНТИГОНА» и является нарицательным, то прямо в противоположном смысле тому, что можно было бы заключить из его морфологической структуры.

Второй пример — слово АНТИЛОПА (antelope). Очень легко вывести его этимологию из комбинации латинского и греческого — ANTI(e) + LUPI — то есть, «ненавистница волков». Такая этимология кажется тем более правдоподобной, что антилоп едва ли можно заподозрить в добром отношении к волкам, и, к тому же, эти грациозные животные наделены довольно грозным против них оружием — полуметровыми заостренными рогами. Но эта этимология совершенно неверна и может только ввести в заблуждение относительно подлинного смысла понятия и скрываемого за ним образа.

Конечно, если бы ВОЛКИ могли навязать нам свое миропонимание, то, на основании морфологии слова «АНТИЛОПА», они могли бы представить антилоп патологическими ненавистницами волков и их безжалостными истребителями, завоевав тем самым наши симпатии и сочувствие.

А отсюда один только шаг до легализации вырезания и пожирания всей популяции антилоп. Дополнительное эмоциональное манипулирующее воздействие может дать образование и использование термина АНТИ-ЛОПИТИЗМ, то есть, умышленное вовлечение в «мифологию противостояния и ненависти» детёнышей — ВОЛЧАТ.

Надеюсь, с этимологией термина АНТИСЕМИТИЗМ мы, таким образом, разобрались и можем теперь перейти к анализу его подлинного содержания.

Потомки Хама

Наверное, для начала стоит ещё раз подчеркнуть, что современные термины «Семит» и «Семитский» являются исключительно филологическими понятиями, а не антропологическими или этнографическими. Об этом мною уже было сказано выше, но повторить эту мысль никогда не вредно, поскольку в массовом сознании уже крепко утвердился взгляд на «Семитов» как на расу, всецело доминировавшую в древности на Ближнем Востоке и сохранившуюся в своей первозданной чистоте до сих пор.

Бедуин — семитический тип

Объясняется это тем, что филология как наука начала активно развиваться раньше археологии и антропологии, и её данные, принятые поначалу слишком расширительно, были опровергнуты не сразу — для этого потребовалось около ста лет, весь 19-й век. А кому-то было выгодно, чтобы это заблуждение оказалось прочно внедрено в умы обывателей.

На самом же деле, в расовом отношении все эти «Семиты» — чистая научная абстракция, подлинный смысл которой едва ли понятен и профессиональным этнографам.

С очень большими натяжками «Семитами» можно считать только чистопородных бедуинов Аравийского полуострова. «Чистопородными» также весьма относительно, так как сама древняя «Семитская раса» со времен графа де Гобино считается смесью белой и черной расы.

Такого же мнения на семитов как мулатов придерживались и более поздние немецкие историки и антропологи Леопольд фон Ранке и Фридрих Ратцель.

Итак, ещё раз повторю — определение упоминавшихся мной ранее древних народов как «Семитских» верно лишь с филологической точки зрения.

Уже Робертсон Смит в своей книге «Религия семитов» (1894) отмечал, что ни Древний Вавилон, ни Ассирия, ни даже Финикия не были в расовом отношении чисто «семитскими» государствами. (Финикия была более семитской, чем остальные, и с этим, возможно, связаны ее весьма специфические религиозные особенности.) Разумеется, нельзя считать чистыми «Семитами» и современных нам арабов, хотя по сути только они и могли бы претендовать на это звание.

По так называемым «евреям» мне удалось найти этнографические данные, опубликованные в конце XIX-го века. Впрочем, полагаю, что они более достоверны, чем любые современные исследования. Сейчас принято либо скрывать соответствующую статистику, либо её преднамеренно искажать.

Так вот — эти данные полностью подтверждают то первое впечатление, которое может сложиться даже при самом поверхностном наблюдении. Даже не принимая во внимание «Хазарской теории» Артура Кестлера и Дугласа Рида о происхождении восточноевропейских «евреев», с полной научной достоверностью можно утверждать, что «ЕВРЕИ» НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СЕМИТАМИ (бедуинами) и вообще не представляют собой однородной расовой группы, а являются смесью, по крайней мере, трех или четырех расовых типов: преобладающего сирийского (хеттского), индоевропейского, семитского и, возможно, незначительной доли туранского (Шумеро-аккадского).

Конкретные данные таковы (речь, опять-таки, идёт лишь о преобладании характеристик того или иного расового типа, а не о чистых его представителях):

1) 50 % — homo syriacus, сирийский, хеттский тип.

2) 10 % — индоевропейский тип.

3) 5 % — семитический бедуинский тип.

4) 35 % — смешанный тип, сочетание различных этнических характеристик по принципу «наложения фото» (Ломброзо).

Эти статистические данные получены Ф. фон Лушаном в конце 19-го века в результате тщательных антропологических измерений и изучения около 60.000 образцов, как современных, так и древних — со времён отделения Иудеи от Израиля. За последние 2,5–3 тысячи лет (до конца 19-го века) такое статистическое распределение оказалось весьма устойчивым.

Позднее эти результаты я ещё подробно прокомментирую, но пока хочу отметить только следующее: десятикратное преобладание среди современных «евреев» сирийского (хеттского) расового типа над «семитским» безусловно свидетельствует о том, что, следуя библейской традиции деления на племена и народности (см. Бытие, 10), их можно считать скорее ПОТОМКАМИ ХАМА, А НИКАК НЕ СИМА.

Это давно установленный, хотя и тщательно скрываемый от общественности, научный факт. Действительно, согласно свидетельству Библии, сирийцы-хетты (Хеттеи) произошли от ХЕТА, сына Ханаана и внука ХАМА.

Манипуляция нашим сознанием действительно носит тотальный характер.

Так что можно ещё раз убедится, что определение термина «Антисемитизм» через морфемы как «враждебность к евреям-семитам» или «ненависть к потомкам Сима» — всего лишь гипноз, магия слова. К подлинному значению термина все это почти никакого отношения не имеет. Точно так же, как АНТИЛОПА не является «ненавистником и истребителем волков».

Я говорю «почти», поскольку сто лет назад, да и до сих пор, даже среди самых выдающихся специалистов по «еврейскому вопросу» находится немало людей, подпадающих под действие этого гипноза.

Как я уже говорил ранее, трагедия момента заключается не только в ослаблении у русских людей религиозного сознания, не только в утрате ими нравственного чувства, но и в понятийной неопределенности, неразберихе, в царящем в умах обывателей полном хаосе.

В наше время даже человек с высшим образованием в девяти случаях из десяти не сможет даже приблизительно объяснить значение того или иного обществоведческого термина. Но с полной уверенностью и апломбом готов ими бросаться налево и направо. Таких слов сотни, наше сознание ими буквально завалено, подавлено, уничтожено.

Кстати, эта проблема весьма остро стояла и в 19-м веке. Она по существу и была одной из главных причин всех «русских» революций. Она же привела нас к очередной национальной катастрофе под видом «перестройки».

Но вернемся к данным, полученным фон Лушаном: десятикратное преобладание среди современных «евреев» сирийского (хеттского) расового типа над «семитским» безусловно свидетельствует о том, что, следуя библейской традиции деления на племена и народности (см. Бытие, 10), их можно считать ПОТОМКАМИ ХАМА, те. ХАМИТАМИ.

Хотел бы ещё раз подчеркнуть, что тема эта чрезвычайно сложная и деликатная, она открывает большой простор для всевозможных политических спекуляций, а потому требует от нас, в первую очередь, трезвого, спокойного (я бы даже сказал — антисемитского) анализа и большой осторожности в выводах. Все подобные статистические данные необходимо подвергать критическому разбору и вдумчивому осмыслению.

Почему эти данные мне кажутся правдоподобными?

Во-первых, как было сказано выше, фон Лушан — это серьезный немецкий ученый из антропологической школы Рудольфа Вирхова. Эти специалисты проводили чрезвычайно тщательные исследования чуть ли не всех школьников Германии, и в том, что касается сбора данных, им вполне можно доверять. Совсем другое дело — их выводы из полученных результатов (так, сам Вирхов считал необходимым скорейшее и всеобщее расовое смешение, — поэтому, наверное, его до сих пор так охотно цитируют в энциклопедиях), но они нас в данном случае не интересуют.

Во-вторых, такой статистический расклад расовых характеристик современных «евреев» вполне согласуется с практикой повседневных наблюдений. Каждый из нас знает, как трудно бывает распознать так называемых «евреев» по чисто внешним признакам (гораздо легче это сделать по их манере поведения, психическим особенностям, мировоззрению, политическим взглядам и т. п.).

Если среди них и преобладает какой-то расовый тип, то это тот, который принято ныне обозначать «кавказской национальностью».

Такое сходство неудивительно, если учесть, что среди армян, например, преобладает тот же самый сирийский, хеттский расовый тип (до 80 % по данным профессора Хюппе (Hueppe))

Арменойдный тип (по К.Куну).

Вообще, современных сирийцев, армян и евреев внешне бывает очень трудно отличить друг от друга. А уж армяне, во всяком случае, никакого отношения к семитам не имеют.

В-третьих, эти результаты подтверждаются при их сопоставлении как с библейской летописью, так и с данными современной науки в том, что касается истории Ханаана и всего ближневосточного региона.

Интенсивное смешение семитов-кочевников с хеттами началось ещё задолго до их египетской эпопеи. Именно у хеттских племен патриарх Авраам купил поле и пещеру для захоронения своей жены Сарры (там же, в Хевроне, позднее был похоронен и он сам — Быт. 23:19, 25:9—10).

Сын Исаака Исав (тот самый, у которого Иаков-Израиль купил права первородства за чечевичную похлебку) взял себе в жены двух Хеттеянок, и

«они были в тягость Исааку и Ревекке» — (Быт. 26:34–35)

Свекровь Ревекка реагировала на них очень эмоционально:

«И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?» — (Быт. 27:46)

Захватившие Египет около середины XVIII-ro века до Р.Х. кочевые племена гиксосов были, по всей видимости, родственниками как семитов, так и хеттов. Возможно, миграция сынов Израилевых в Египет («по приглашению фараона») как раз и была связана с владычеством этих родственных племён в Нижнем Египте. Впрочем, не исключено, что они вообще не продвигались вглубь Египта далее контролируемой хеттами территории.

Как указывал Эрнест Ренан, хеттский город Танис в земле Гесем, который стал главной базой сынов Иакова в Египте, с незапамятных времён имел тесные контакты с хеттским Хевроном. Так что и здесь израильтяне оставались в привычной для себя этнической и культурной среде.

Уже сын Иакова Иуда пренебрёг заветами и жалобами своей бабки Ревекки. Библия выделяет этот факт особо:

«Сыновья Иуды: Ир, Онан и Силом, — трое родились у него от дочери Шуевой, Хананеянки.» — (Пар. 2:3)

К этому можно добавить, что из 12-ти сыновей Иакова-Израиля четверо были рождены от рабынь неопределенного этнического происхождения: Дан, Неффалим, Гад и Асир.

Согласно данным современной исторической науки, почти весь 14-й век и часть 13-го до Р.Х. прошли под знаком столетней войны Египта с Хеттской Империей и её союзницей Троей. Конец войне положил лишь брак фараона Рамзеса II с дочерью царя Хаттушиля III. А вскоре и Египет, и Хетты подверглись нападению со стороны малоазийских и ахейских племён — так называемых «народов моря».

Неудивительно, что египтяне сильно недолюбливали хеттов (почти так же, как гиксосов). На египетских монументах сохранились изображения представителей Хеттского царства, которые более всего напоминают нам сегодня карикатуры на современных «евреев».

Ничего общего с семитским (бедуинским) расовым типом эти изображения не имеют. Вид на них у хеттов не очень умный (причиной чему, возможно, явилось пристрастное отношение египетских художников), но зато легко заметить, что так называемый «еврейский нос» представляет собой типично хеттское (сирийское) наследство.

Вполне возможно, что знаменитое проклятие Ноем Ханаана из 9-й главы книги «Бытие»:

«проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» — Быт. 9:25

явилось своеобразным мифологическим преломлением зафиксированной историей многовековой вражды египтян с хеттами. Ведь сам Ханаан (сын Хама и отец Хета) в контексте библейского рассказа ничем не провинился.

Несомненно, HOMO SYRIACUS, представлял собою этнически необычайно сильный и выносливый тип. О силе сирийской крови можно судить по способности хеттов к ассимиляции и выживанию в любых исторических условиях. Среди их качеств обычно отмечают выносливость, активность, хитрость, общительность, способности и тягу к торговой деятельности. Почти те же самые качества, что и у современных так называемых «евреев» (да и армян).

На интересный факт указал Х.С. Чемберлен: за хеттами так прочно закрепилась слава оборотистых торговцев, что в Ветхом Завете одно и то же слово использовано для обозначения купцов и Хананеев.

Вышеприведённые данные относительно преобладания сирийского (хеттского) расового типа среди современных так называемых «евреев» находят подтверждение и в известной нам истории вторичной (после «египетского пленения») колонизации «евреями» Ханаана.

Библейское повествование не оставляет сомнений в том, что «завоевание Ханаана» было длительным, затянувшимся на многие века процессом, который сопровождался интенсивным смешением сынов Израилевых с местным населением, состоявшим преимущественно из хеттских и различных «индоевропейских» племён.[10]

Существует множество серьёзных научных трудов, посвящённых этой теме, таких авторов, как, например, Дункер, Масперо, Ренан, Вельхаузен, Арчибальд Сэйс и т. д. Правда, по понятным причинам они являются в настоящее время труднодоступными для широкого круга читателей.

Давайте попытаемся взглянуть на данную проблему с более практической стороны, не удаляясь чересчур от ранее заявленной мною общей темы.[11]

Если мы хотим хоть сколько-нибудь продвинуться в понимании «еврейского вопроса» и его места в истории, нам следует точнее уяснить для себя:

— суть понятия и феномена расы,

— сущность религии и различных типов религиозности в их взаимосвязи с расовыми аспектами,

— проблемы глобального, надгосударственного, структурного и бесструктурного (в том числе, и т. н. «эгрегориально-матричного») управления и их отражение в той или иной расовой и/или религиозной политике.

Всё это невероятно сложные темы, и их изучение ещё более затрудняется тем, что они уже давно совершенно закрыты и засекречены. Разумеется, я не могу претендовать на сколько-нибудь полное их раскрытие, но хочу лишь обратить ваше внимание на некоторые их аспекты.

Возьмём, к примеру, понятие «расы». Вокруг него была создана совершенно невообразимая путаница ещё в 18–19 веках. Причём, чем серьезнее вы будете этими вопросами заниматься, тем, скорее всего, больше запутаетесь, поскольку мнения «научных авторитетов» в данной области различаются, как день и ночь.

Одни насчитывают три или четыре расы, другие — несколько десятков. Одни исходят из наличия на Земле нескольких базовых рас, устанавливая для них некоторые произвольные признаки, будь то мифологические и религиозные (гиперборейцы, атланты, лемурийцы, семиты, хамиты, иафетиты, каиниты и проч.) или антропологические (по форме черепа, цвету кожи и волос), и утверждают неизбежность гибели цивилизации из-за их постепенного и неуклонного смешения (как, например, граф Артур де Гобино).

Другие настаивают на принципиальной возможности создания «новых благородных рас из имеющегося этнографического материала».

Самые различные мнения высказываются о происхождении и значении термина «РАСА», что также является, как мы знаем, обстоятельством в высшей степени подозрительным.

При этом, простое наблюдение за происходящими на наших глазах процессами приводит к выводу о целенаправленно проводимой органами надгосударственного управления политике всеобщего расового смешения. Несомненно, для каждой страны существуют свои квоты по ассимиляции «расово чуждых элементов».

Скажем, во Франции эту роль «ложки дёгтя в бочке мёда» приняли на себя, главным образом, алжирцы, в Испании — марокканцы, в Германии — турки, в Англии — смуглые иранцы, индусы и африканцы, в России — азербайджанцы и прочие «лица кавказской национальности», в США — тотальный «melting pot» из негров, латиносов, азиатов и т. д.

По всему миру целенаправленно расселяют представителей китайской диаспоры, насчитывающей по некоторым оценкам, уже более 200 миллионов человек.

Сомневаться в организованном характере этого всесмешения не приходится. Тем более, что в тотально контролируемых западных средствах массовой информации обывателям настойчиво навязывается исключительно односторонний и примитивный взгляд на проблемы расового смешения, а упомянутые мною «научные разработки», при всей их сумбурности и неизбежном субъективизме (вследствие невероятной сложности проблемы), вообще не попадают в поле внимания манипулируемых масс.

Совершенно очевидно, что в настоящее время на всей планете ускоренно осуществляется вполне определённый расовый (чтобы не сказать — расистский) проект. Об оккультных авторах этого проекта можно догадаться по некоторым своеобразным его чертам.

Например, навряд ли случайно в современной генетике обозначение гомологичных пар гетерохромосом литерами Y и X, в которых легко узнаются те самые оккультные Йод и Хе из четырехбуквенного имени бога в иудаизме ЙХВХ (ивр. יהוה).

Что ж, тем больший интерес для нас представляет расовый генезис так называемых «евреев», этих достойных сынов Хама, Ханаана и Хета.

Приложение 1. О «хороших евреях»

Открывая эту новую тему на форуме World Players’ Council (-t118.html). приглашаю всех желающих высказаться по одному из краеугольных метафизических и социологических вопросов всех времён и народов: о «хороших евреях». Приглашаю как самих евреев. так и их «апологетов».

Разумеется, мне прекрасно известно, что сами евреи НИКОГДА не вступают в подобные дискуссии с людьми, сколько-нибудь грамотными и информированными в «еврейском вопросе», а неизменно ограничиваются самой примитивной пропагандой, рассчитанной на невежд, целенаправленно как раз и выращиваемых ими для потребления такой пропаганды.

Обычно перед подобной благодарной аудиторией, в зависимости от конъюнктурных требований момента, «евреи» позиционируют самих себя одним из следующих способов:

— евреи — избранный народ. «придумавший монотеизм», «нравственность» и «давший человечеству Христа»;

глубокий «ценитель русского мата» Роман Львович Трахтенберг, 1968–2009

— евреи — «борцы за счастье народное», за «справедливость», за «царство Божие на земле» и за «мир во всём мире» (за «коммунизм»);

Лев Давидович Т(а)роцкий (Бронштейн), 1879–1940

— евреи — «защитники прав человека» и «правового государства», борцы против «тоталитаризма» (т. е., наоборот, борцы за «демократию»);

Гайдар, Ельцин, Бурбулис

— евреи — скрипачи, виолончелисты, пианисты, шахматисты и сионисты, в общем — «интеллигенты»;

Мстислав Ростропович и Гия Канчели

— евреи — эффективные менеджеры, финансисты, организаторы трудовых побед и двигатели «прогресса»;

Алан Гринспен, 13-й председатель ФРС

— евреи — отличные семьянины и т. п.

Однако, поскольку у нас здесь собрался несколько иной, более подготовленный контингент исследователей, будем рассчитывать, главным образом, на еврейских попутчиков. Может быть, они нас чем-то более реалистичным порадуют.

Следует принимать во внимание наличие сразу нескольких трудностей в освещении темы.

Во-первых, сама по себе нравственная дилемма «хороший/плохой» просто не имеет смысла в еврейской утилитарной системе талмудических «правовых координат», а соединение таких понятий со словом «еврей» является типичным оксюмороном. Это одна из тех многочисленных филологических ловушек, в которые оказалось уловлено сознание современного человека.

Ведь, строго говоря, можно начинать рассуждать о «хороших» или «плохих» евреях/иудеях только после их искреннего обращения в христианство, — то есть, после сознательного перехода в поле нравственного самоопределения личности и индивидуальной ответственности за выбор. Однако тогда пропадает всякий смысл продолжать считать их «евреями/иудеями». Это первый момент, который необходимо учитывать.

Вторая трудность связана с абсолютной неопределенностью и даже засекреченностью смыслового наполнения понятия «еврей». Мне неоднократно приходилось подчеркивать, что «еврей» — это не нация, не народность и не «религиозная принадлежность». В чисто «этническом» смысле, сегодняшние евреи представляют собой сплав различных племён, со значительным преобладанием отнюдь не семитского, но хамитического расового элемента (т. н. homo syriacus, эту проблему мы разбирали выше).

Что касается их «религии», то в еврейской среде существует такая гремучая смесь самых разнообразных и противоречивых суеверий и предрассудков, что сегодня и сами раввины зачастую не в состоянии разобраться в ней. Единственное, пожалуй, что объединяет всех евреев в религиозной сфере — это отрицание Божественности Иисуса Христа. Почти как в анекдоте: водку пьешь? матом ругаешься? в Бога не веруешь? — значит, еврей.

Поэтому логично начать с попытки определиться, о чём, собственно, у нас далее пойдет речь. Ещё раз перечислю несколько возможных подходов к определению той «социальной общности», членов которой обычно именуют словом «еврей/иудей».

1. Традиционный христианский подход: иудеи — сатанинская секта, материализованные бесы, распявшие Христа и бунтующие против Бога.

2. Узко-социологический подход: евреи — идеологизированная международная мафия, криминальная группировка, «элита преступного мира». Сюда же следует отнести и взгляд на евреев как «инструмент управления».

3. Метафизический или гендерный подход: евреи как третий пол.

Каждая из этих точек зрения имеет свои pro и contra. А потому, с целью преодолеть возможные недостатки и неполноту перечисленных определений, предлагаю ещё одно — более, на мой взгляд, универсальное.

Евреи — составные части единого социального организма, активно вовлечённые в реализацию антихристианского (коммуно-фашистского) проекта «Мошиах», стремящиеся к уничтожению человеческой цивилизации и занятые обслуживанием глобальной мессианской матрицы лжи и человеческих жертвоприношений.

Причём, их вовлеченность в проект «Мошиах» носит диалектический характер, так что многие «евреи», на том или ином этапе его реализации, могут выступать на словах в качестве убежденных противников «фашизма» и «коммунизма».

Прекрасным примером тому является нынешняя «правящая» в РФ каббалистическая партия «Единство» — чисто фашистская как по своему названию («фашио» — это тот же самый символ «единства»), так и по проводимой социальной политике, — однако, вместе с тем, использующая подчеркнуто «антифашистскую» риторику. Нас же интересуют, в первую очередь, не те или иные словесные упаковки, а суть явлений.

Общее представление о еврейской «матрице» и о «больших каббалистических мистериях» дано в различных темах нашего форума, но особенно я рекомендую ознакомиться со следующими материалами:

— «Египетский крокодил РФ»: -t101.html;

— «Лурианская каббала, Зохар и вторая мировая война» /;

— «Проект Манхэттен» и обсуждение темы WWII: -t44-15.html;

— «Египетская поза ХЕН» (пластический символизм в политике и история образования государства «Израиль»):

-t45.html;

— «Банк корреляций Египет-СССР»: -t6-15.html;

— «Каббала против реальности»: -t60.html;

— «Об истоках баалшемизма» (и о школе каббалы М. Лайтмана):

-t86.html;

— «Дыхание драконов ютай» (о Китайской угрозе и о каббалистической периодизации истории):

-t111.html;

— «Курск и мистерии Храмовой Горы»: -t97.html;

— Очерк о практической каббале (в той же теме): -t97-15.html;

— «Кроули, Гурджиев и проект „Мошиах“»: -t51.html;

— «Чернобыль и операция Исход» (а также исторический очерк о Саломоне Маймоне и о каббалистических мистериях):

-t94-45.html.

Кроме того, на нашем форуме представлена также масса полезных вспомогательных материалов, облегчающих вход в тему, например:

— «О правильном отношении к Ветхому Завету»: -t43.html;

— «Зохар — главный миф каббалы»: -t48.html;

— «ЖБСИ» (о саббатианах-«черносотенцах»):

-t14.html;

— «Об эзотеризме КОБ»: -t49.html;

— «Задерей — концептуал по жизни»: -t15.html;

— «Пушкин и каббала»: -t28.html;

— «Каббала власти» (обзор книги И.Шамира): -t63.html;

— «Гримасы мешихизма: НЕРОТ и НЕТТТЕК»: -t63.html;

— «Алхимия власти» (к сожалению, тема оказалась подпорчена одним из участников форума):

-t27.html.

Мне бы хотелось, чтобы каждый «еврей» или его попутчик на стезе антихристианского мешихизма, ознакомившись с вышеуказанными материалами, попытался сформулировать своё, отличное от нашего, понимание исторической миссии «еврейства».

Или, в том случае, если с нашим анализом все согласны, мне хотелось бы услышать с еврейской стороны хоть сколько-нибудь разумное, связное обоснование хасидской программы уничтожения существования.

Не обязательно делать это в стихотворной форме, в стиле В. Александровского:

Русь! Сгнила? Умерла? Подохла? Что же! Вечная память тебе. Не жила ты, а только охала В полутемной и тесной избе. Костылями скрипела и шаркала, Губы мазала в копоть икон, Над просторами вороном каркала, Берегла вековой, тяжкий сон.

Можно и в прозе поработать.

Приложение 2. О количестве евреев

Раз уж мы коснулись фундаментальной проблемы «качества евреев», необходимо затронуть и весьма существенный вопрос об их количестве. Сколько «евреев» в настоящий момент проживает в Египетском крокодиле РФ и во всём мире?

Бессмысленно искать ответ на этот вопрос в статистических сборниках — данная информация относится к категории наиболее тщательно охраняемых секретов. Однако некоторые предположения и ориентировочные оценки мы вправе сделать.

Прежде всего, повторяю, следует отвергнуть всю так называемую «официальную статистику», данные которой служат лишь для прикрытия истинного положения дел. Приведу для справки несколько таких оценок. Следует помнить, что к демографической реальности они никакого отношения не имеют.

THE WORLD’S JEWISH POPULATION was estimated at 13.3 million at the beginning of 2002—an increase of about 40,000 over the previous year's revised estimate (1).

Sergio DellaPergola, «World Jewish Population 2002», American Jewish Year Book, 102, New York, 2002.

Countries with Largest Jewish Populations (2006) [12]

According to the Jewish Agency for Israel, as of 2007 there were 13.2 million Jews worldwide, 5.4 million of whom lived in Israel, 5.3 million in the United States, and the remainder distributed in communities of varying sizes around the world; this represents 0.2 % of the current estimated world population.[1] (Other sources cite higher estimates. For example, the Israel Central Bureau of Statistics estimates the number of Israeli Jews to be 5.6 million and the U.S. Census Bureau estimates the American Jewish population to be as many as 6.4 million.[2][3]) These numbers include all those who consider themselves Jews whether or not affiliated with a Jewish organization.[9] The total world Jewish population, however, is difficult to measure. In addition to halakhic considerations, there are secular, political, and ancestral identification factors in defining who is a Jew that increase the figure considerably.[9] — http://en. wikipedia. org/wiki/Jews

Понятно, что никаких достоверных официальных данных в этой оккультной области просто не может быть. Мне, к примеру, попадалась такая информация в бруклинском журнале «L’chaim»:

Со времен «Исхода из Египта» было проведено всего девять общих переписей «еврейских душ». Полагают, что десятая перепись должна быть произведена уже при окончательном «восстановлении Храма».

Кроме того, отмечу, что ещё в 1999 году мне пришлось стать участником дискуссии по еврейскому вопросу, в ходе которой мой оппонент Израиль Гельфер, председатель комиссии CACDEC в ФИДЕ, признался, что в самом Израиле раввины приводят совсем другие данные. Они успокаивают своих подопечных, побаивающихся многочисленности «арабского окружения», тем, что общее число евреев, разбросанных по всему миру, превышает 100 миллионов человек.

Израиль Гельфер: у раввинов своя арифметика

Как видите, разница по сравнению с «официальными» 13 млн. весьма существенная. Для «внутреннего пользования» у евреев и «арифметика» другая. Однако, как мы увидим из дальнейшего, и численность в 100 миллионов может считаться лишь самой нижней границей более-менее реалистичной и квалифицированной оценки.

Таким образом, повторю ещё раз, вся публикуемая официальная статистика является преднамеренно фиктивной и претендует разве что на удовлетворение праздного любопытства совсем уж недалёких гоев. А потому нам придется пойти своим путём.

Осмелюсь предложить вашему вниманию следующие приблизительные данные о количестве евреев в РФ, США и Китае. Взяты они из разных источников и уже упоминались мной ранее по тому или иному поводу. Пользуюсь случаем, чтобы свести эти данные воедино для их последующего уточнения, систематизации и изучения.

Хотя данными о Европейском Союзе я не располагаю, можно предположить, что в Европе присутствует ничуть не меньший процент еврейского населения, чем в США или РФ (т. е., порядка 8-10 %). Приводимые «Еврейской Виртуальной Библиотекой» цифры (чуть более 1,12 млн. евреев для ЕС и 1,5 млн. во всей Европе, включая восточноевропейские страны) могут вызвать лишь недоумение или скептическую усмешку у любого человека, сколько-нибудь знакомого со спецификой европейского менталитета и с историей развития масонства.

РФ

Вначале приведу мой отклик на распространенное 2 года тому назад в сети «Воззвание Союза Русского Народа к русским людям в Отечестве и рассеянии сущим». Воззвание было подписано (со)председателем СРН Александром Степановичем Туриком и посвящено балагану президентских выборов в РФ 2 марта 2008 г. С оригиналом дискуссии можно ознакомиться по адресу: http://rus-sky.com/forum/viewtopic.php?t= 1817

Из четырёх «кандидатов» — трое некоренного для России еврейского происхождения (Медведев, Жириновский, Богданов). Евреи, составляя всего 0,15 % от общей численности населения РФ, выставили 75 % зарегистрированных кандидатов на высший государственный пост! Один из них, А. Богданов, к тому же является руководителем Главной масонской ложи России. Единственный русский — Зюганов, и тот зомбирован иудейским марксизмом.

Прежде всего, явно ложной является указанная тов. Тури-ком численность «евреев», проживающих на территории РФ. По его «мнению», их чуть больше 200 тыс. Такое же примерно число любят называть и хозяева «евреев», с целью обмана как интеллектуально опущенного русского населения, так и собственных бездумных клевретов. А между тем, такая оценка явно не имеет никакого отношения к действительности.

Даже Александр Никитич Севастьянов, хотя и является явно подсадной и контролируемой фигурой в «русском националистическом движении», но и тот оперирует значительно более реалистическими цифрами. Вот выдержка из его работы «Чего от нас хотят евреи?» (что характерно, внятного ответа на этот вопрос Александр Никитич в своей брошюре так и не дал).

2.2. ЕВРЕЙСКАЯ «ТАБЛИЦА РАЗМНОЖЕНИЯ»

Сколько евреев в России? Непростой вопрос. С одной стороны, вроде бы все ясно:

«Еврейская община бывшего Союза… продолжает оставатъся третьей в мире по величине. Здесь проживает более двух миллионов евреев (из них в России — более миллиона, в Украине — около 600 тысяч, в Беларуси — около 120 тысяч)…» — («МЕГ» № 13/96).

Но, например, социолог Розалина Рывкина указывает, что евреев в России к началу 1996 г. осталось 345 тысяч (Евреи в постсоветской России — кто они? — М., 1996. — С. 5). А видный еврейский публицист Леонид Радзиховский в статье «Еврейское счастье» ведёт счёт по-другому:

«Из 150 миллионов жителей России примерно тысяч 600 — евреи по паспорту. Ещё свыше миллиона — „полукровки“. Если добавить членов их семей, то мы получаем не менее трех миллионов человек, находящихся в „еврейской сфере“» («Новое русское слово» 17.01.96).

Между этими данными есть существенные расхождения, но так или иначе есть и относительная определенность. Однако, с другой стороны, наблюдается интересный феномен:

«По данным переписи 1989 г. еврейское население Новосибирска составляло 9000 человек. Общие демографические процессы, связанные со снижением рождаемости, естественная убыль, а также влияние эмиграции, казалось бы, должны были привести к уменьшению еврейского населения. Однако его численность остается неизменной, поскольку появившиеся в последние десять лет возможности приобщения к национальной культуре выявили скрытую в прошлом часть еврейского населения, обеспечив свободную самоидентификацию в контексте мировых исторических процессов» — («МЕГ» № 15/97).

Этот феномен наблюдается не только в Новосибирске, но и в масштабах всего бывшего СССР, где к миллионам дореволюционного еврейства добавились в годы Второй мировой войны многие сотни тысяч, если не миллионы польских евреев. (Всего в Российской империи, вместе с Польшей, в 1897 году евреев насчитывалось пять миллионов с четвертью; к 1939 году выросло ещё два поколения.) В своем большинстве они в той или иной мере растворились или мимикрировали к 1980-м годам. Но втайне мимикрией тяготились и теперь выходят наружу изо всех щелей, демонстрируя живучесть еврейской идеи, еврейской натуры.

Характерен пример комика Хазанова, который при Советской власти всегда писался осетином, но, как только «стало можно», во весь голос заговорил о своем еврействе.

Несколько лет тому назад мне один мой знакомый (его уже нет в живых) называл данные закрытой статистики по количеству евреев в конце 1980-х годов. Согласно этой статистике, только в Москве галахических евреев проживало более 3-х миллионов, в Ленинграде — около 1,8 миллиона.

В эти цифры легко поверить, если вспомнить, что к началу 20-го века на территории Российской Империи (с общим населением около 180 млн. человек) проживали, по разным оценкам, от 5 до 8 миллионов иудеев. А тем более, если учесть невероятно высокие темпы прироста иудейского населения России в XIX веке и экстраполировать их на век 20-й.

Как известно, заповедь «плодитесь и размножайтесь» является для «евреев» наипервейшей (по счёту) мицвой. Ей же они традиционно уделяют наибольшее внимание. Почти всё их умственные и животные силы (в свободное от геноцида местного населения время) посвящены размножению и нравственно порочному воспитанию потомства.

После же захвата всей полноты политической власти в России, сделавшего возможной экспроприацию всей личной собственности гоев, истребление национальной русской элиты и обращение гойской массы в рабов, для так называемых «евреев» были созданы оптимальные условия для размножения. Этот фактор нельзя не учитывать.

Поэтому такие миллионные величины совсем неудивительны. Г.П. Климов в своих книгах оценивал общее число «евреев» по всему СССР приблизительно в 17–20 млн. человек. Вероятно, он недалек от истины. После развала СССР к России, по всей видимости, отошли не менее 10–12 миллионов евреев. А если учесть членов их семей, то получим не менее 30 млн. человек в непосредственной «еврейской сфере влияния».

Почему же тов. Турик столь явно (почти на 2 порядка) занижает численность жидов и жидовствующих в России? Кому на руку столь вопиющее искажение истинного положения дел?

Геннадий Андреевич Зюганов, род. 1944 г., лидер КПРФ, трёхкратный претендент в президенты египетского крокодила РФ

Ещё более нелепым (и зловредным) мне представляется утверждение А.С. Турика о том, что один из «кандидатов в президенты» — Г.А. Зюганов — является «русским». Давно уже пора понять, что в талмудо-каббалистический политический театр русских не допускают работать даже вахтёрами. Что уж говорить о долгожителях сцены, заслуженных артистах и политических примадоннах?

Абсолютно ничего русского в Зюганове я не наблюдаю — это обычная каббало-масонская марионетка, со своей, спущенной ему из раввинских структур, ролью. Чисто визуально, словами того же Севастьянова, Зюганова можно охарактеризовать как «смесь деревенского (точнее, киббуцного) самодура и обкомовского чинодрала». Агрессивно-послушный еврейский холуй.

Таким образом, прежде чем бросать иудо-мессианские лозунги о грядущем «освобождении» и «царстве мошиаха», тов. Турику следовало обрисовать общую политическую картину примерно так:

Евреи, составляя всего около 8 % от общей численности населения РФ, выставили (в очередной раз) 100 % зарегистрированных кандидатов на высший государственный пост!

Напоминаю также товарищу Турику, что РФ (реш-пе=280) — это каббалистический акроним, означающий в переводе с иврита «террор» (арам. «крокодил»).

США

Мне приходилось сталкиваться с разными оценками масштабов еврейской колонизации Америки. Наиболее информированные и реалистичные из американских патриотов, как правило, помещают численность проживающих в США евреев где-то между 20 и 30 миллионами (а иногда и до 50).

Насколько мне известно, точной статистики никогда не публиковалось, а потому это лишь весьма приблизительные, ориентировочные оценки, но и они способны дать некоторое представление об истинном положении дел. И могут помочь более реалистично взглянуть на ситуацию в РФ.

Для примера сошлюсь на мнение профессора Ревило П. Оливера (1908-94) — одного из крупнейших в США знатоков еврейского вопроса.

Характерно, что сам д-р Оливер предлагает лишь очень осторожную оценку (около 20 млн.), но приводимые им соображения весьма любопытны.

Перевод взят мной в сети, и он не очень высокого качества, но ничего менять в нем я не стал.

Настоящая численность евреев даже в современных США является самой большой тайной за семью печатями, поскольку в современном мире истинная статистика заключается в том, что евреи составляют самую большую однородную группу населения в мире и никоим образом не являются меньшинством, каковым они всегда прикидываются.

Потому что, если вы возьмёте такое государство как Индия или Китай, то вы увидите, что их миллиардное население состоит из различных национальностей, но самая однородная и многочисленная группа населения в мире объективно и физически — это евреи.

Ещё Марк Твен отметил, что вся еврейская статистика народонаселения насквозь фальшивая. Предупреждали давно, что евреи считают только глав семейств и сообщают их как общее количество, и более того, они как правило записываются под другими национальностями.

Например, официальная американская статистика даёт нам число евреев — 6 миллионов человек. Но если вы поднимете официальную американскую статистику 100 лет тому назад, то это число тоже будет 6 миллионов человек.

Как это может быть при среднем количестве детей в ортодоксальных еврейских семьях равным шести и отсутствии войн на территории Америки?

В одном Нью-Йорке только за последнее время прибыло из стран бывшего СССР около полумиллиона евреев — все они записаны русскими.

Самая большая польская диаспора евреев находится в Чикаго — 2 миллиона польских евреев в городе, но они все называются поляками.

То же самое относится и к итальянцам, которые в большей своей части являются итальянскими евреями, к немцам, так называемым грекам, испанцам-марранам, и тем более к румынам и другим эмигрантам из стран восточной Европы.

На все вопросы к евреям относительно их численности они отвечают одной цифрой: Сколько евреев в Америке? — 6 миллионов человек. Сколько было сто лет назад? — 6 миллионов человек. Сколько гитлеровцы уничтожили евреев в Европе? — 6 миллионов человек. Сколько всего было евреев в Европе? — 6 миллионов человек. Сколько евреев в Израиле? — 6 миллионов человек… и так далее.

Какой процент евреев в отдельно взятой стране? — евреи никогда не скажут, что более одного процента.

Можно подумать, что они считают только тех, кто ходит в синагогу, но тогда выпадают все марраны, то есть выкресты.

Большая часть евреев в любой стране состоит из марранов, то есть криптоевреев, тайных евреев, которые как хамелеоны, стараются ничем себя не выдавать и не выделяться.

Для этого они принимают любое местное вероисповедание, меняют имена и фамилии, и только по одному их можно определить — по профессии.

Их профессии всегда связаны с деньгами, средствами массовой информации, врачебной деятельностью, культурой, юриспруденцией и высшим образованием. Евреев нельзя найти среди рабочего класса и крестьян, а также солдат. — Оливер П. Ревило, «Еврейская стратегия».

КИТАЙ

А вот несколько мыслей по поводу фактов, приведённых в содержательной публикации синолога Р. Русакова «Дыхание драконов» (М., 1995 г.):

-t111.html

Насчет точного количества евреев в Китае мне ничего не известно, но ясно, что вся официальная статистика является предельно лживой. Как отмечает Русаков в своей книге:

К 1958 г. в Китае якобы осталось 400 евреев, а к 1972 г. — всего 21, 15 в Шанхае и 6 в Харбине. К 1976 и 1979 гг. их число увеличивается до 30 человек [140]. Неужто всемирное еврейство так чутко и в то же время так осторожно отреагировало на смерть Мао Цзэдуна, арест «банды четырех» и начавшиеся в Китае реформы? Но вообще эти цифры, особенно последние, просто смехотворны для любого, кто видел реальный Китай.

Автор приводит и другую, полярную оценку со ссылкой на «издающуюся в Москве сионистскую газету»:

По осторожным оценкам специалистов, в Китае насчитывается в данный момент около 45 миллионов человек, подпадающих под действие израильского Закона о возвращении.

Китайские евреи читают Тору

Я в Китае провел около полутора месяцев в 2001 г. и успел на реальный Китай немножко посмотреть. А потому я убежден, что гораздо ближе к действительности вторая оценка. Русаков, кстати, приводит убедительные, документально проверенные данные о том, что всё ближайшее окружение Мао, Чжоу Эньлая, Дэн Сяопина и т. д. было чисто еврейским.

Я привёз из Пекина изданную там в 1995 г. (2-е изд.) книжку Исраэля Эпштейна «Woman in World History», посвящённую мадам Сунь Ятьсен и её сёстрам, из еврейской семьи Сун. Удивительная история, из которой я вынес твердое убеждение, что вся «китайская революция», с её диалектическим каббалистическим «противостоянием» коммунистов с гоминьданом («националистами») была внутрисемейным делом узкого клана китайских евреев[13]. Ясно, что без опоры на широчайшие круги китайских крипто-евреев это было бы невозможно. Между прочим, И.Эпштейн и мадам Сунь Ятьсен у Русакова также упоминаются.

* * *

Проблема, конечно, отнюдь не исчерпывается голыми цифрами и «еврейским расизмом», даже если мы примем точку зрения профессора Р.П. Оливера и признаем, что

…евреи составляют самую большую однородную группу населения в мире и никоим образом не являются меньшинством…

Насколько я понимаю, суть проблемы заключается в том, что ради достижения безграничной мирской власти, раввины сделали ставку на количество, вместо качества, и вот уже на протяжении нескольких веков последовательно играют НА ПОНИЖЕНИЕ УРОВНЯ. Иван Лукьянович Солоневич называл такую их игру «ставкой на быдло». Но что такая ставка означает на практике?

На практике это означает, что в любом ареале проживания евреи последовательно привлекают на свою сторону всех тех, кто в христианской цивилизации проявлял те или иные признаки пониженной социальной адаптируемости, нравственной ущербности и умственной неполноценности. И делают они это вовсе не для защиты «униженных и оскорбленных» и не из стремления к «справедливости», а как раз наоборот, с целью ликвидировать сами гойские представления и воспоминания о ней.

Это чрезвычайно важный стратегический момент, который необходимо по достоинству оценить, поскольку именно он, и только он, делает игру раввинов совершенно беспроигрышной — разумеется, с чисто внешней, материальной стороны. В соответствии со своим стратегическим мессианским замыслом ИГРЫ НА ПОНИЖЕНИЕ, евреи традиционно поддерживают:

— атеистов и разнообразных сектантов против христиан;

— национальные меньшинства против основной массы коренного населения (стравливание гоев, борьба с «великодержавным шовинизмом», возбуждение национальной розни ради ослабления социального мира и подрыва стабильности);

— «пролетариев» против «буржуев» (с целью экспроприации собственности у гоев и последующего ужесточения эксплуатации);

— негров против белых (разумеется, не из «любви к неграм», а как раз наоборот — потому, что в Талмуде сказано о «неполноценности чёрной расы», о тяготеющем над ней «проклятии Хама», см. по этому поводу лекцию проф. Тони Мартина в Цинциннати в 2001 г. и вступительное слово к ней М. Хоффмана:

=-1966135525893447110&q=Judaic+Role+in+the+Black+Slave+Trade);

— женщин против мужчин (политика феминизма необходима раввинам ввиду меньшей сознательности и более высокой манипулируемости и программируемости слабого пола);

— детей против родителей (т. н. «ювенальная юстиция» была придумана, опять же, не из любви к детям, а для эксплуатации неразумности малолеток);

— преступников против законопослушных граждан (терроризирование гойского населения в СССР целой армией «у́рок» было прекрасно описано И. Солоневичем в его замечательной книге «Россия в концлагере»);

— сумасшедших и маньяков против психически здоровых («no restraint» — девиз всей западной психиатрии, начиная с XIX в.), — дело доходит до полной инверсии нормального положения, когда в психбольницы заключают как раз не больных, а здоровых;

— «сексуальные меньшинства» и всевозможных половых извращенцев против «гетеросексуалов» (гей-парады и прочее мракобесие);

— идиотов, дегенератов и подонков против умственно и нравственно полноценных людей и т. д. и т. п.

Следует признать, что такая последовательная ИГРА НА ПОНИЖЕНИЕ действительно чрезвычайно «эффективна» и позволяет не просто оставлять в явном меньшинстве всех наиболее опасных противников еврейского сатанизма, но, зачастую, полностью их изолировать. Посмотрите, сколько важнейших ме-шихистских целей одновременно преследует незамысловатая стратегия раввинов:

1. Евреям неизменно удается позиционировать самих себя как «прогрессивных деятелей» (показная борьба за «социальную справедливость», «демократию» и «права человека»). Более того, сама неуклонная деградация человечества начинает восприниматься опущенными обывателями как «прогресс».

2. Обеспечивается неуклонное понижение интеллектуального и нравственного уровня, извращение всех христианских ценностей.

3. Евреи приобретают множество сторонников и попутчиков (пусть только временных, но это не принципиально для общего замысла) и нередко вообще реализуют собственные планы чужими руками.

4. Любая глобальная политическая инициатива гоев подавляется мелкими локальными (или даже просто семейными) конфликтами.

5. Достигается тотальная фрагментация и дезорганизация социумов, их приведение в состояние «управляемого хаоса». В таком состоянии социального хаоса у еврейского 100-миллионного организованного «большинства» не оказывается вообще никаких национальных, гендерных и интеллектуальных конкурентов, способных помешать осуществлению мессианских антихристианских планов.

В сущности, это и есть политика «баалшемизма» («большевизма») и каббалистического «подъёма женских вод» («майим нуквин»). Конечно, для подавляющего большинства гоев такая политика выливается в неуклонное снижение «качества жизни», а нередко вообще превращает нашу жизнь в сущий ад.

Но и такое неизбежное следствие «подъема женских вод» органично входит в общий замысел и способствует достижению раввинами поставленной мессианской цели «уничтожения существования» — то есть, уничтожения чистого гойского разума и превращения всех народов земли в серую, аморфную, человекообразную этнографическую массу, готовую к переплавке в насекомых.

«Путь Торы» — перспективный мессианский план уничтожения существования

При помощи такой своей стратегии раввинам удается добиваться подавляющего перевеса в численности на всех потенциальных участках столкновения с гоями. А на основных мешихистских направлениях они достигают такого ошеломляющего превосходства, что могут себе даже позволить, время от времени, легкие косметические чистки в среде самих бездумных «орудий геноцида» — т. е., евреев и масонов. Коммуно-фашистский спецназ тоже приходится периодически чистить.

Глухие отголоски этих внутренних разборок доносятся до гоев в виде еврейских стенаний о «холокосте» и ропота недовольства «сталинскими репрессиями». При этом, однако, никому из евреев даже не приходит в голову выразить неудовольствие или сожаление по поводу трёх полномасштабных холокостов русского народа, организованных ими же самими в ХХ-м столетии.

Тотальный контроль над информационным полем позволяет евреям такие вопиющие факты повсеместно скрывать от «общественности» (то есть, не только от гоев, но и от самих себя).

Может быть, кто-нибудь из евреев желает оспорить приведенные мною факты?

Приложение 3. О проблемах образования и уровне образованности

Ещё сравнительно недавно, каких-нибудь 150 лет назад, женщинам, в силу их естественных интеллектуальных ограничений, вообще запрещено было учительствовать. Евреи же, добившись монополии власти в советское время, наоборот, заполнили все школы женщинами. Уже такая простая мера позволяет добиваться неуклонного снижения уровня получаемого гоями «среднего образования».

Процент евреек среди учителей сравнительно невысок, но они и там, понятное дело, «верховодят» — работают «методистами», «завучами», «инспекторами» и т. д. Это интересная и важная проблема.

Очередной продукт современной системы образования направленный на деградацию подрастающего поколения в России.

В низшем административном звене тоже очень много русских женщин — ничего не понимающих в происходящем, скучающих, растерянных и несчастных. Активных и более-менее интеллектуально развитых мужчин отсекают от этих видов деятельности мизерными зарплатами. Тот же самый процесс, по-видимому, имеет место и в системе высшего образования, где зарплаты настолько смехотворны, что работать там могут либо евреи, имеющие левые доходы через синагогу, либо женщины, не несущие главного финансового бремени в семье. Гои-мужчины постепенно полностью вытесняются в сферу тяжёлого физического труда.

Вместе с тем, когда мы относим к «евреям» тех индивидов, кто активно вовлечён в систему круговой поруки и тотальной мессианской лжи (то есть, обслуживает проект «мошиах» «сознательно», по «убеждению»), следует помнить и о том, что многие гои настолько прожидовлены, что работают на тот же проект, хотя и бессознательно, но с не меньшим усердием. Здесь все дело в принятии определенной системы антихристианских «ценностей».

В принципе, если гой демонстрирует врождённые порочные, криминальные задатки, то евреи обычно позволяют ему «развернуться» — во всяком случае, не топят сразу. Всё-таки, какой-то процент гойских придурков должен быть «наверху», чтобы евреи могли потом показывать на них пальцами и убежденно всем рассказывать о том, что «гои сами себя уничтожают». Это у них такой мессианский императив, чтобы, одновременно, и самих себя обманывать.

Как мы видим, сегодняшняя ситуация не внушает особого оптимизма. Хуже всего, на мой взгляд существующая сегодня полная безграмотность населения в «еврейском вопросе». Уровень познаний в этой области едва ли не нулевой.

По-моему, первое, за что нам необходимо бороться — это за получение всеми гоями посильно высокого образования в сионоведении. Еврейский вопрос должен быть гласно обсуждаем везде и постоянно, с него должны быть сняты все психологические табу. Аргументированная и честная критика еврейства чрезвычайно важна. Как показывают некоторые последние публикации (например, книга И. Шамира «Каббала власти»), раввины также не чужды подобным мыслям и тоже не всегда довольны своими подопечными. И хотя программа у них совсем иная, следует использовать момент, чтобы донести до тех и других наши мысли и идеалы.

Я уж не говорю о том, что хорошее понимание «еврейской проблемы» может заменить гоям любое «гуманитарное» образование. Причем, сионоведение охватывает столь широкий круг вопросов, что любой вдумчивый гой может стать настоящим философом-энциклопедистом, если только им по-настоящему займётся.

Да и евреям не мешало бы подтянуться — уровень их познаний тоже удручающе низок. Проблема с евреями, как я указывал раньше, ещё и в том, что они решительно не желают что-либо знать и обсуждать, поскольку им это «не выгодно». А корыстная корпоративная выгода для них определяет всё в жизни. Ну, что тут поделаешь — не хотят обсуждать, не надо. Обойдемся без них.

Чем конкретно мог бы оказать помощь каждый читатель этой книги? Разумеется, распространением нашей информации. Надо быть активнее на любых ресурсах и форумных площадках. Если даже эту информацию сразу удаляют и вас при этом банят, — всё равно имеет смысл это делать и затем рассказывать о своем опыте, хотя бы с целью углубления наших познаний в области еврейской психологии. Ведь и мы ещё очень многого не знаем и не понимаем.

Впрочем, совсем необязательно всех будут сразу банить — насколько я понимаю, евреи пошли сейчас по пути «насыщения информационного пространства» и чувствуют себя достаточно сильными, чтобы контролировать сознание гоев простым объемом своей лживой пропаганды. Они считают гоев уже оглупленными до полной неспособности различения между правдой и ложью. Если это действительно так, то дело швах — ничего изменить уже нельзя, человечество обречено. Но все равно попытаться стоит. Хороший христианин как раз и должен быть пессимистом по наблюдениям и оптимистом по действиям.

Приложение 4. О религиозном культе «холокоста»

В продолжение начатой темы, мне хотелось бы поделиться с вами, дорогие друзья, одной любопытной историей, связанной с «религией холокоста». В июле 2002 г. мне довелось присутствовать, в качестве вольнослушателя, на летних курсах Мадридского Университета, а именно, на серии лекций под общим названием «Геноциды и преступления против человечности». В один из вечеров, в рамках программы данного курса, был организован «круглый стол» с несколькими довольно известными персонажами.

Среди участников выделялись бывший генеральный секретарь ЮНЕСКО Федерико Майор Сарагоса, «представитель Далай Ламы» Таши Пхунтцок, испанский «секулярный теолог» Мирет Магдалена, ещё несколько историков и социологов, а также «писательница» Фани Рубио.

Я пришел тогда, главным образом, послушать теолога М. Магдалену, очень опытного идеологического работника, — ему уже тогда было далеко за 80, а совсем недавно, в октябре прошлого года, он скончался в возрасте 95 лет.

Так вот, все лекции были довольно невыразительными и особого следа у меня в памяти не оставили. Но самой последней выступала «писательница» Фани Рубио, и она профессионально оседлала тему «холокоста». Приведу картинку, чтобы понятнее было, о ком идёт речь.

Писательница и доктор филологии Фани Рубио, уроженка г. Линареса, 1949 г.р.

То ли она книжку незадолго до того нашкваркала на эту тему, то ли вообще в тот период специализировалась на ней — всех деталей я уже не припомню, но живописала она всё чрезвычайно красочно. И про пианистов, и про сионистов, и про их ни с чем не сравнимые эмоциональные переживания в годы «второй мировой войны», и про чувство тревоги и неуверенности в завтрашнем дне, и про 6 миллионов еврейских жертв, и про газовые камеры, разумеется…

В общем, всем нам был преподан магистральный урок любви к евреям, толерантности, политической корректности и бесконечной нежности Фани Рубио к самой себе. Факты она, разумеется, переврала всё начисто, и общее впечатление от лекции было самое отвратительное. Собравшаяся публика, как и полагается на таких мероприятиях Большого Брата, сидела, затаив дыхание, с выражением просветлённого кретинизма на лицах.

Как правило, подобные противоестественные выражения лиц фигурируют на страницах журналов и рекламных проспектов секты «Свидетели Иеговы» («Аталайя», «Пробудитесь» и т. п..) Но это не кошмарный художественный вымысел, а реальность. Наверное, в царстве антихриста все выдрессированные гои должны будут, под страхом сурового наказания, непременно носить на физиономиях подобные фальшивые, раболепные, сияющие идиотизмом маски.

Зрелище не слишком приятное, но, к сожалению, ставшее уже привычным. И могу подтвердить абсолютную справедливость диагноза И. Шамира, поставленного им недавно в книге «Каббала власти» (М., «Алгоритм», 2008 г.):

«Подобные рабские культы возникают сейчас и в Европе, среди них — культ Холокоста. Теологически, культ Холокоста — это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа — Йысраилем, Голгофу — Освенцимом, и Воскресение — созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму». — с.519

«Убийство гоя можно оправдать или отрицать, убийство еврея — никогда. Можно издеваться над христианской верой или над исламом, но не над иудаизмом. Можно отмахнуться от страданий гоя, но не еврея». — с.520

«Историческая победа культа Холокоста, его превращение в официальную церковь Запада, доказывает наше основное утверждение: светское общество невозможно, как холодный огонь и горячий лед. Общество неизбежно построено на церкви. Общество лишь кажется светским в процессе перехода от одной церкви к другой. Иллюзия „светского общества“ использовалась для борьбы с христианством, а сейчас — с исламом, но за иллюзией уже видны очертания подлинного победителя — нео-иудейской церкви Мамоны, пришедшей занять место старого и усталого престола св. Петра в умах и душах европейцев». — с. 521

«На подсознательном уровне американцы, и даже европейцы, уже признали своё поражение. Клод Ланцман, еврейский кинорежиссёр из Франции, создавший бесконечно скучный девятичасовой фильм „Шоа“ („холокост“, на иврите) и его продолжение, ура-патриотический, джингоистский „Ца-хал“ („израильская армия“, на иврите), бросил Америке и Европе вызов:

„Если вы верите в Холокост, то забудьте Христа. Если Холокост — правда, то Христос — ложь, и он никого не спасёт. Освенцим — это опровержение Христа“.»

— Les Temps Modernes, Paris, dec. 1993, p.132, 133.[14]

Даже такая, казалось бы, традиционно католическая страна, как Испания, давно уже стала цитаделью типично антихристианской, холокостной политкорректности, а столбик термометра духовной и интеллектуальной жизни её граждан давно уже остановился на точке замерзания. Наверное, пережитый когда-то личный опыт подобных мероприятий и чувство невыразимого отвращения, неизбежно овладевающее на них любым еще живым, мыслящим человеком, заставило в свое время Воронель-Дацевича написать следующие проникновенные строки:

Мне кажется, что превращение бывшего Christentum в Вечную Пустыню Насекомых, в карстовые пустоты бытия — дело уже нескольких десятилетий, может, двух-трёх, и с Европой всё станет ясно, как почти всё ясно сегодня с Америкой. Один большой Макдональдс, вокруг которого шумят поливиниловые голливудские черти — итог 2 000 лет европейской культуры. Две тысячи лет «на фу- фу»… Бессмысленная борьба тысяч и тысяч людей непонятно за какие идеалы, чтобы итогом великой цивилизации стал человек-курица, человек-крыса, пелевинский «oranus», упрощённый до самого фундамента, до биологического каркаса, до сплетений кишок и нервов, угрюмый производитель кала…[15]

Всё это подмечено очень точно, и, должен признаться, что своим религиозно-политическим словоблудием Фани Рубио меня основательно «достала».

После окончания лекции, как и предусмотрено регламентом курсов, слушателям было предоставлено демократическое право задавать вопросы всем участникам «круглого стола». Как и полагается, вопросов ни у кого не было, никаких мыслей тоже ни у кого не было.

На основании собственного опыта, готов засвидетельствовать, что на таких мероприятиях, за редким исключением, вопросов вообще обычно ни у кого не возникает, ввиду отсутствия какого-либо смыслового содержания в самих выступлениях.

Спрашивать, собственно, не о чем. Да и некому. Молодые, воспитанные на комиксах и футболе, «упрощённые до самого фундамента, до биологического каркаса» существа с благоговейной доверчивостью внимали своим искушённым учителям, тихо и безмятежно радуясь возрастанию собственной «политической премудрости».

Как писал тот же Виктор Пелевин, «у матросов нет вопросов, а у големов нет проблемов».

Более того, вопросы в таких случаях столь же неуместны, как, например, в храме после таинства евхаристии на литургии оглашённых. Или же — приведу более точное сравнение, — после чёрной мессы.

Ибо подобные контр-инициатические таинства, затрагивая глубинные архетипы гойского сознания[16], в то же самое время, искусно смещают объект сострадания с жертвы на её палачей. Сопереживание и любовь переносятся с богочеловека Иисуса Христа на «небесную царицу Шехину-Матронит» (коллективное, «невротическое суперэго еврейской соборности»). То есть, на ту самую зловредную «эгрегориальную сущность», что Его распяла.

По идее, все присутствовавшие должны были бы выпить после мистерий «круглого стола» по глотку свежей человеческой крови, обменяться братскими поцелуями, ритуальными масонскими рукопожатиями и мирно разойтись по своим отдельным малогабаритным конуркам (а ещё лучше — по коммунальным квартирам). По всей видимости, организаторы религиозного таинства интересовались наличием вопросов скорее для соблюдения «демократических приличий».

Однако, по простоте душевной, я поднял руку и попросил слова.

Начал я с исправления некоторых фактических неточностей в выступлении Фани, но в самом конце не сдержался и закончил свою небольшую речь довольно резко. Сказано мной было примерно следующее:

«А вообще, мне представляется верхом цинизма и неприличия со стороны лектора рассуждать в течение целого часа о событиях явно второстепенной значимости и умудриться при этом не обмолвиться ни единым словом о главном холокосте второй мировой войны — об уничтожении более 30 миллионов славян».

Можете себе представить реакцию аудитории. Над залом сразу же повисла тягостная, гробовая тишина.

Отлаженная демократическая процедура чёрной мессы оказалась подвергнута чудовищной «профанации». Добропорядочные, агрессивно-послушные, нежно-угрюмые «производители кала» не могли поверить своим ушам.

Легкое облачко экзистенциального сомнения легло на их благонамеренные профили, не выражавшие до того момента ровным счётом ничего, кроме безукоризненной политической корректности.

Впрочем, не могу сказать, что все на меня посмотрели с осуждением. Ведь сама фраза была построена таким образом, что придраться к ней было весьма трудно. Скорее, в глазах аудитории, сказанное мной показалось, одновременно, исполненным как еретического, так и пророческого пафоса. Ведь все-таки речь шла о ещё одном холокосте, ещё об одном ритуальном человеческом жертвоприношении, сам факт которого подвергать сомнению было нельзя, согласно установленным религиозным «догматам».

Так что лица собравшихся людей выражали, в одно и то же время, как сомнение, так и робкую, плюралистическую неуверенность в уместности такого сомнения, помноженные на общий гносеологический ступор. А потому все взоры вскоре оказались устремлёнными в «президиум», где собрались облечённые ответственностью толкователи нового религиозного культа.

На подиуме после моего «вопроса» также царило полное уныние. «Писательница» и «доктор романской филологии» явно в своей жизни не читала по теме «второй мировой войны» ничего, кроме информационных сводок из «Центра Симона Визенталя» и сочинений Эли Визеля, первосвященника культа холокоста. Между прочим, Визенталь и Визель — это очень интересные, «однокоренные» псевдонимы, первый из которых является сложносоставным и усилен «божьей росой» tal, с гематрией 39.[17]

Эли Визель, род. 1928 г., исполняющий обязанности «главного жреца» вампириче-ского антихристианского культа: «В Освенциме погиб не еврейский народ, но христианство…».

На лице Фани было написано нескрываемое раздражение, тяжкий стресс от испытанного публичного поругания ее «феминистской чести и достоинства» и общее надменно-скорбное выражение «об этом мы перед лекцией не договаривались». Оно довольно зло сверлила меня своим чекистским взглядом.

Примерно то же чувство растерянности и нереальности происходящего выражали всем своим видом и прочие «почётные гости». В западном царстве антихриста такая нештатная ситуация является совершенно невозможной, и, по всей видимости, ни с чем подобным им ранее сталкиваться не приходилось. В западную каббалистическую церковь холокоста явно прокрался «чужой», враждебный элемент, почти как в известном эпизоде из кинокартины С. Кубрика «Eyes Wide Shut». Так что все привлеченные эксперты предпочли хмуро уставиться глазами в стол, давая понять, что происходящее их лично никоим образом не касается.

Между тем, тягостная пауза после моего выступления затягивалась, и постепенно взгляды присутствующих начали осторожно коситься в сторону старейшины собрания — секулярного теолога Мирета Магдалены. Очевидно, отвечать на «вопрос» следовало ему, как старшему по возрасту и по рангу. Впрочем, в ту минуту лицо патриарха также скорее было подобно лику «кающейся Магдалины».[18]

Тициан, «Кающаяся Мария Магдалина» (1560 г.)

Наконец, собравшись с силами, секулярный теолог нехотя произнес:

«Нас постоянно пытаются оскорбить…»

В тот же самый момент, он, кажется, понял, что взял неверную ноту при выборе личного местоимения, и остановился. Помедлив, он неуверенно изрёк ещё какую-то сентенцию себе под нос, которую, по-видимому, не смог разобрать никто из сидевших в зале, и окончательно умолк. Тотчас ему на выручку поспешил один из «социологов», произнесший несколько примирительных, дежурных фраз о «большой трагедии, постигшей народы Европы в годы второй мировой войны», и на этом чёрная месса подошла к незапланированному концу.

Международные эксперты расходились по домам с кислыми физиономиями и, вероятно, с ощущением испорченного религиозного праздника — беспримерного по своему бесстыдству еврейского садомазохистского праздника неугасимой любви к самим себе.

Несколько слов о Всемирном Совете Игроков

World Players’ Council (WPC) — Всемирный Совет Игроков, чье имя носит форум /. был основан Котовским Григорием Петровичем 29 мая 1998 года.

Данная книга является второй составленной на основе материалов форума World Players’ Council. первая работа называлась «Практическая Каббала» и представляла собой краткое изложение некоторых общих теоретических вопросов по практической Каббале.

Со временем предполагается сделать серию книг посвящённых русскому анализу еврейской матрицы, разбор поднятых в данной книге вопросов был продолжен на других форумах. Дополнительную информацию можно получить в Интернете по следующим адресам: / или сайте /.

Дата составления: 21 марта 2010

Примечания

1

Гой (ивр. גוי, мн. число goyim, гойим, גויים), в современных иврите и идише — обозначение нееврея (не-иудея в иудаизме, аналогично слову «иноверец» в русском языке).

(обратно)

2

По словарю Даля: ЖИД — жидовин, жидюк, жидюга м., жидова или жидовщина ж., жидовье ср. собир. — СКУПОЙ, скряга, корыстный скупец. еврей, не видал ли ты жида? дразнят жидов. на всякого мирянина по семи жидовинов. живи что брат, а торгуйся как жид. жид крещеный, недруг примеренный, да волк кормленный. родом дворянин, а делами жидовин. мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин. проводила мужа за овин, да и прощай жидовин. не пpикасайтесь чеpти к двоpянам, а жиды к самаpянам.

(обратно)

3

От таком, не вошедшем в список, «русском писателе» как А.С. Пушкин и его роли в разрушении русской культуры можно прочитать на форуме World Players’ Council в теме «Пушкин и Каббала» — -t28.html.

(обратно)

4

Имеются в виду книга З. Бжезинского «Технотронная эра» и сочинение Ж. Аттали «Линия горизонта».

(обратно)

5

Кстати, слово СВЕТОФОР («несущий свет»), в котором также задействован греческий корень — PHORE-, является полным синонимом, эквивалентом и просто русо-греческой адаптацией латинского ЛЮЦИФЕРА (также «несущего свет»). Оцените дьявольскую изобретательность масонов — расставили своего Люцифера на каждом перекрестке.

(обратно)

6

Между прочим, АБРАКАДАБРА — это магическая формула каббалы, любимое слово каббалиста и сатаниста, основателя ордена Восточных Храмовников (ОТО) Алистера Кроули.

(обратно)

7

Теми же авторами предложена и совсем иная этимология: латинское слово «semita» означало тропу, обходную дорогу, путь.

(обратно)

8

Указом царя Креонта её замуровывают заживо в каменном склепе за нарушение его запрета предать погребению тело ее погибшего брата Полиника.

(обратно)

9

Поскольку их население составляли представители одной языковой группы, условно названной в конце 18-го века «Семитской».

(обратно)

10

Не следует забывать о некоторой искусственности последнего термина.

(обратно)

11

Анализ манипуляционного характера термина «АНТИСЕМИТИЗМ» и его подлинного значения как ГИМНАСТИКИ УМА.

(обратно)

12

(обратно)

13

Возможно, что из числа разбогатевших на наркоторговле; кстати, о клане Сассунов, «дальневосточных Ротшильдов», мне приходилось писать ещё в ШС.

(обратно)

14

См. подробнее здесь: -t64.html

(обратно)

15

См. -t101.html

(обратно)

16

Внутренняя нравственная потребность защиты слабых и обиженных, истины, добра, справедливости и т. п.

(обратно)

17

См. «Лурианская каббала, „Зохар“ и вторая мировая война»: -wwii-1.htm

(обратно)

18

Любопытно, что Фани Рубио является автором книжки, посвящённой М. Магдалине. Вот как она описывала историю её создания:

«El libro empezo en mi mente siendo el dialoso de una mujer ende-moniada que queria sanar y la voz de un Dios que pretendia sanarla con palabras.» («Идея книги зародилась у меня как мысленный диалог жаждущей исцеления забесовленной женщины и голоса Бога, желающего исцелить её своим Словом.»)

Ну, разве не удивительный случай интроспективной рефлексии и «языка жизненных обстоятельств»? Как жаль, что евреи предпочитают толковать его исключительно односторонне и упорно не хотят лечиться.

(обратно)

Оглавление

Предисловие

Вступление

Постановка проблемы

Определение термина

О происхождении термина

О необходимости осмысления понятий

Власть слов и символов над сознанием; методы дрессуры

Мифические «потомки Сима»

«Новый мировой порядок»

О форме и сущности: разбор морфологической структуры термина

АНТИ-СЕМ-ИТ-ИЗМ

Антилопитизм

Потомки Хама

Приложение 1. О «хороших евреях»

Приложение 2. О количестве евреев

Приложение 3. О проблемах образования и уровне образованности

Приложение 4. О религиозном культе «холокоста»

Несколько слов о Всемирном Совете Игроков Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg