«Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры»

Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры (fb2) - Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры 8591K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Вера Георгиевна Глушкова

В.Г. Глушкова Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Посвящается моей наставнице в педагогике – профессору, доктору географических наук Татьяне Глебовне Морозовой

Рецензенты: д. г. н., проф. А.И. Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова), д. пед. н., проф. Е.Л. Плисецкий (Финансовая академия при Правительстве РФ)

В книге использованы фотографии В.Б. Осанова, И.В. Елистратовой, Ю.П. Супруненко, С.М. Бурыгина

© Бурыгин С.М., автор идеи и проекта, 2015

© Глушкова В.Г., 2015

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства

Введение

Счастье дается только знающим. Чем больше знает человек, тем резче, тем сильнее он видит поэзию земли там, где ее никогда не найдет человек, обладающий скудными знаниями.

К.Г. Паустовский. Полн. собр. соч., т. 6, с. 583. М., 1958

Все еще ощущается недостаток краеведческой литературы по Подмосковью, интерес к которой еще более возрос в последние два десятилетия. Между тем актуальные комплексные путеводители по Подмосковью в последние десятилетия практически не издавались. Перед Вами, уважаемые читатели, четвертое издание книги «Подмосковье» (первое издание было в 2002 г., потом книга допечатывалась и переиздавалась в 2005 и 2008 гг.). Несмотря на отдельные неточности и опечатки предыдущих изданий, эта книга вызвала значительный читательский интерес; на книжных выставках в Москве на ВВЦ в 2003–2014 гг. она пользовалась неизменным успехом и спросом, все тиражи были полностью распроданы, а автору звонили и писали письма с отзывами, критикой, советами, актуализацией данных неравнодушные читатели. Прошло более 13 лет, как я завершила рукопись первой редакции этой книги, за это время появилась новая информация по Подмосковью, которую полезно передать читателям. Да и границы Московской области изменились за счет роста территориальных владений Москвы. Так что сама жизнь заставила создать принципиально новую редакцию приглянувшейся читателям книги, о чем и раньше настаивало издательство «Вече».

Конечно, меня радует стабильный интерес читателей к Подмосковью, изучать которое можно бесконечно долго по печатным изданиям и в личных поездках. Подмосковье – это кладезь природных и рукотворных богатств. Здесь пока еще сохраняется в большинстве мест красивая русская природа. В разных частях Московской области есть мощные леса, живописные реки, озера, есть водопады и даже подземные пещеры, можно увидеть и оценить самые разные природные ландшафты. В городах и других поселениях представлены все сферы хозяйственной деятельности, созданы кластеры, наращивает темпы инновационная деятельность. Год от года растет число религиозных центров разных религиозных конфессий, прежде всего традиционных для России – православных, мусульманских, иудейских, протестантских и других. Активизируется процесс реставрации и более деятельного включения в хозяйственную и культурную жизнь бывших усадеб. С Подмосковьем связана жизнь и деятельность очень большого числа неординарных россиян, в том числе канонизированных, то есть причисленных к лику святых Русской православной церковью (РПЦ). Каждый аспект жизни Подмосковья может быть предметом изучения разных наук и объектом обстоятельного книжного изложения.

Цель этой книги – дать обобщенное краеведческое описание частей – секторов Московской области, назвать и кратко описать их природу и основные достопримечательности, представить главные города и другие поселения, рассказать о бывших усадьбах и их владельцах, обитателях, строителях, охарактеризовать ведущие религиозные центры, прежде всего православные монастыри и храмы, изложить их историю, отличительные черты жизнедеятельности, указать ярких личностей, определивших их основание, строительство, развитие, в том числе осветить и раскрыть сюжет о русских святых и пребывающих в обителях православных святынях и реликвиях.

Краеведческое повествование прежде всего преследует общую ознакомительную цель, старается адресно направить внимание слушателей или читателей, которые затем в соответствии со своими интересами будут углублять и расширять полученные знания.

Огромное историческое, эстетическое, воспитательное значение имеет знакомство и изучение судеб, событий, дел в подмосковных монастырях и в жизни бывших усадеб, а также судеб людей, связанных со всеми ими. Издательство «Вече» и автор внесли в это дело свою посильную лепту. Вышли книги «Монастыри Подмосковья» (2005) и «Усадьбы Подмосковья» (2010, 2012), в 2014–2015 гг. выйдут их новые редакции. События в монастырях и бывших усадьбах были столь бурными, волнительными, увлекательными, назидательными, что по сравнению с ними большинство нынешних кинофильмов и телесериалов – просто тоскливое, скучное, бесполезное действо.

Карта Подмосковья

Изложенная в книге информация собиралась автором в течение нескольких десятилетий, по мере возможностей обновлялась по новым публикациям и в процессе поездок по Подмосковью. Жизнь теперь очень динамичная, изменения стремительные, так что текст книги и реальность могут немного, но все-таки иногда отличаться. Автор будет благодарен читателям, если они продолжат направлять свои интеллигентно выраженные советы по актуализации, добавлению, исправлению изложенного материала. А еще больше я хочу, чтобы молодые неравнодушные исследователи продолжили мою работу по сбору материалов и написанию краеведческих книг по Подмосковью, в меру моих сил и возможностей я с радостью им помогу. Ощущение надежной преемственности и продолжения начатых дел очень важны для географа-исследователя, в том числе и для меня. Начинала я работу по сбору краеведческих материалов по Подмосковью в конце 1950-х гг., а теперь уже идет второе десятилетие XXI в., несомненно, молодые люди, вооруженные расширившейся информационной базой, данными рассекреченных архивов, владеющие интернетом и трезво использующие его сведения (но их нужно непременно проверять по солидным печатным источникам) могут и должны на новом историческом этапе внести свой достойный вклад в описание столь любимого всеми нами Подмосковья.

Изложение материала в книге построено по следующей схеме. По направлениям основных каналов связи – железных и автомобильных дорог – территория Московской области поделена на 10 секторов, соответственно в книге 10 глав. Глава 1 (северный сектор) рассказывает о достопримечательностях на Савеловском направлении железной дороги от Москвы, на пути к городам Дмитров, Дубна, Талдом и др. Глава 2 (северо-восточный сектор) знакомит с местами краеведческого интереса на Ярославском направлении, на пути к городам Мытищи, Королев, Сергиев Посад и другим населенным пунктам. Глава 3 (восточный сектор) освещает своеобразие подмосковной Мещеры на Горьковском направлении, на пути к городам Балашиха, Ногинск, Электросталь, Павловский Посад, Орехово-Зуево, Шатура, Рошаль и др. Глава 4 (юго-восточный сектор) раскрывает краеведческие особенности Рязанского направления, на пути к городам Люберцы, Раменское, Бронницы, Воскресенск, Коломна, Луховцы, Озеры, Зарайск и др. Глава 5 (южный сектор) рассказывает об интересных местах на Павелецком направлении, на пути к городам Домодедово, Ступино, Кашира, Серебряные Пруды и др. Глава 6 (центральный южный сектор) повествует о достопримечательностях на Курском направлении, на пути к городам Подольск, Чехов, Серпухов, Пущино, Протвино и др. Глава 7 (юго-западный сектор) посвящена примечательным местам на юго-западном направлении, на пути к городам Наро-Фоминск, Верея. Глава 8 (центральный западный сектор) дает представление о своеобразии Белорусского направления, на пути к городам Одинцово, Звенигород, Руза, Можайск и др. В главе 9 (западный сектор) описаны достопримечательности на Рижском направлении, на пути к городам Красногорск, Истра, Волоколамск и др. Глава 10 (северо-западный сектор) рассказывает о населенных пунктах на Ленинградском (Октябрьском) железнодорожном направлении, на пути к городам Химки, Солнечногорск, Клин и другим населенным пунктам.

Автор выражает искреннюю признательность сотрудникам издательства «Вече»: С.Н. Дмитриеву (главный редактор), Н.С. Дмитриевой, О.Н. Афанасьевой (Богачевой), Р.В. Родякиной, И.В. Осанову, которые помогли автору решиться переработать книгу «Подмосковье», создать ее новую редакцию, помогли должным образом оформить рукопись.

1. Северный сектор

Север Московской области отличается обилием живописных мест, красотой водоемов, большим разнообразием ландшафтов. Эта часть Подмосковья имеет две главные транспортные оси: Савеловское направление железной дороги и канал им. Москвы. На северном направлении от Москвы ее территориальные владения продолжаются за МКАД – это район Северный. Особое значение имеет международный аэропорт Шереметьево.

В северной части Подмосковья расположена большая часть канала им. Москвы (до 1947 г. канал Москва – Волга), строительство которого началось в 1932 г. Основным препятствием, которое необходимо было преодолеть для соединения рек Москвы и Волги, служила протянувшаяся на 40 км между бассейнами этих рек Клинско-Дмитровская гряда Валдайской возвышенности. Строительство канала начали одновременно на всех 128 км его трассы. Управление строительством размещалось в городе Дмитрове. Строили канал не только вольнонаемные люди и военнослужащие, но и заключенные, в основном репрессированные. Последних было около 200 тысяч человек, многие из них умерли от тяжелейших условий труда и непосильного объема работ. В память о них на трассе канала установлен Поминальный крест.

Канал им. Москвы

Всего было построено больше 200 основных и вспомогательных сооружений, из них 11 шлюзов, 3 железобетонные и 14 земляных плотин, 5 насосных и 15 гидроэлектрических станций, 19 мостов, водопроводный канал протяженностью 28 км и водопроводная станция, рассчитанная на подачу в город 600 тыс. куб. м воды в сутки. На трассе канала были созданы Химкинское, Клязьминское, Пяловское, Пестовское, Икшинское и, несколько в стороне от судоходного пути, Учинское водохранилища. Их площадь – более 40 кв. км, а емкость – свыше 200 млн куб. м. Учинское водохранилище – это источник водоснабжения Москвы и зона санитарной охраны, здесь не допускается движение пассажирских судов. Из этого водохранилища по специальному водопроводному каналу вода идет к Восточной водопроводной станции. Канал им. Москвы был сдан в эксплуатацию в 1937 г. и сразу стал любимым местом отдыха и значительным инженерно-транспортным объектом. Канал был очень мудро спроектирован с перспективой на 100 лет вперед. Сейчас, когда средняя глубина единой глубоководной системы Европы составляет 4 м, в нашем канале гарантированы 5,5 м. Ни в России, ни за рубежом нет ни одного речного судна, которое не могло бы пройти по каналу им. Москвы.

Особенностью канала им. Москвы (в отличие от большинства каналов мира) является то, что он не самотечный, а так называемый энергетический. Волжская вода в водораздельный участок канала перекачивается насосными станциями по 5 ступеням (первая высотой 6 м и остальные по 8 м). В конце и начале этих ступеней сооружены шлюзы. Общая высота подъема воды из Волжского водохранилища на водораздел канала равна 38 м, а спуск из водораздела в Москву-реку – 36 м. Сброс воды используется гидроэлектростанциями для выработки электроэнергии. Глубина канала – 5,5 м, ширина по его дну – 46 м, а по зеркалу воды – 85,5 м. Канал им. Москвы решает ряд важных хозяйственных задач: водоснабжения, обводнения, энергетики, а также транспортных и рекреационных. Теперь многие сооружения канала им. Москвы нуждаются в капитальной реконструкции, обстоятельном художественном обновлении.

Один из шлюзов на канале им. Москвы

Каждый шлюз канала получил свое архитектурное решение. Так, шлюз № 3 имеет гранитные башни, увенчанные копиями-моделями кораблей-каравелл мореплавателя Х. Колумба. В шлюзе № 4 башни верхней его части похожи на триумфальную арку. В шлюзе № 5 примечательны овальные башни с балконами и скульптура «Девушка, несущая корабль» и др. На трассе канала и водохранилищах устроены многочисленные пристани, к которым подходят пассажирские, туристические, экскурсионные теплоходы, любимые москвичами «речные трамвайчики», скоростные «ракеты» и катера.

Первый крупный населенный пункт на север от Москвы – город Долгопрудный. Он известен как город научно-экспериментальной специализации, является новостройкой советского периода. Город получил свое имя по когда-то находившейся здесь усадьбе Долгие Пруды. В Долгопрудном – значительном промышленном центре – работает экспериментальный завод красителей, развита промышленность строительных материалов и другие отрасли. Здесь расположены Московский физико-технический институт (ФИЗТЕХ, Технический университет), Центральная аэрологическая обсерватория (открыта в 1940 г.), Агрохимическая лаборатория им. Д.И. Прянишникова.

В 2 км от железнодорожной станции Долгопрудная находится бывшее имение Виноградово с центральной одноименной усадьбой. Бывший главный усадебный дом теперь находится в границах Северо-Восточного округа Москвы. Но часть бывших владений имения простирается в Московской области. Село Виноградово, давшее название усадьбе, впервые упоминается в документах в 1623 г. Его владельцем был предок А.С. Пушкина – Г.Г. Пушкин, которого поэт упомянул в трагедии «Борис Годунов» и в стихотворении «Моя родословная»:

Водились Пушкины с царями; Из них был славен не один, Когда тягался с поляками Нижегородский мещанин.

Пушкиным имение Виноградово принадлежало с начала XVII в. до 1729 г. Архитектурный ансамбль усадьбы сложился в 1770-х гг., когда ее хозяином был генерал-аншеф А.И. Глебов. Вспоминая этого владельца усадьбы, снова удивляешься причудам российской истории. Императрица Екатерина II называла А.И. Глебова плутом и мошенником. 8 лет он был под следствием за хищения, тем не менее его не наказали, а повысили в звании, доверили важные государственные дела. Он был среди тех, кто судил Е.И. Пугачева (1742–1775) и подписал ему смертный приговор. В 60—70-х гг. XVIII в. на берегу пруда построили дом в классическом стиле и разбили парк, возвели (1772–1777) в классическом стиле каменную Владимирскую церковь (вместо храма конца XVII – начала XVIII в.), ставшую выдающимся произведением раннего классицизма (проект арх. В.И. Баженов или М.Ф. Казаков), внешнюю и внутреннюю отделку осуществляли крепостные мастера. Великолепен интерьер храма с иконостасом, изготовленным в стиле барокко, с иконами XVIII–XIX вв. Рядом сохранился перестроенный дом причта. Усадьба была реконструирована в стиле неоклассицизма (к работам был привлечен арх. И.В. Жолтовский). В 1911–1912 гг. были построены новый усадебный дом, хозяйственные помещения, въездные ворота, мост, сохранившиеся до наших дней. Сохранился также парк (XVIII–XX вв.) с регулярной и пейзажной частями и остатками террасных прудов. Здесь подолгу гостили Г.Р. Державин, Н.М. Карамзин. Бывшее имение Виноградово – единственное место в Подмосковье, связанное с великим русским баснописцем И.А. Крыловым.

Виноградово. Владимирская церковь

Иван Андреевич Крылов (1769–1844) жил в усадьбе в 1803–1804 гг. и посвятил дочери владелицы этой усадьбы свои первые басни – «Дуб и трость» и «Разборчивая невеста». Позади были детство, когда он едва не погиб во время пугачевщины (его отец защищал Яицкий городок от войска Е.И. Пугачева), служба подканцеляристом при почти нищенском существовании, служба в Казенной палате и в Горной экспедиции Кабинета ее величества в Петербурге, выход в отставку, участие в издании журналов «Зритель» и «Санкт-Петербургский Меркурий». Крылов написал либретто комической оперы «Кофейница», пробовал силы в жанре трагедии и комедии. К 30 годам он увлекся карточной игрой, ставшей для него средством существования. И вот как раз в этот период жизни Крылов оказался в Москве и в Подмосковье, где написал свои первые басни, позже прославившие его. Так что Виноградово является чуть ли не колыбелью его таланта баснописца. В 1805 г. в Москве он познакомился с И.И. Дмитриевым и при его помощи напечатал в «Московском зрителе» три переводные басни, что стало началом его литературного триумфа в России.

Дирижабль «СССР-В5» в Долгопрудном

На месте бывшего села Гнилуши (Тарбеево, Старбеево), теперь это территория города Долгопрудный, сохранилась на старом погосте деревянная Георгиевская церковь (1774), а на месте бывшего села Котово-Спасское – кирпичная Спасская церковь (1684), возведенная на средства князя И.Б. Репнина при его усадьбе. В 1830-х годах у алтаря северного придела Спасской церкви построили часовню-усыпальницу знатного князя Николая Борисовича Юсупова (1750–1831) (владельца и создателя знаменитой дворцово-парковой усадьбы Архангельское), хозяина этой усадьбы. Он был сказочно богат, много грешил, не растрачивал время на жену и сына, предавался чувственным радостям, не думал о нуждах других и к старости стал никому не нужным одиноким человеком, сильно страдал от этого.

В истории города Долгопрудный есть уникальные страницы. В 1931 г. около платформы Долгопрудная началось строительство первой в СССР опытной дирижаблестроительной верфи и газового завода. Первый созданный здесь дирижабль 7 ноября 1932 г. участвовал в воздушном параде на Красной площади, совершал опытно-агитационные полеты. В 1930-е годы здесь работал научно-исследовательский комбинат «Дирижаблестрой». В 1937 г. на нем был создан дирижабль «СССР В-6», который с 29 сентября по 4 октября совершил беспосадочный полет (130 часов 27 минут) по кольцевому маршруту: Москва – Новгород – Белозерск – Горький – Ростов – Брянск – Курск – Воронеж – Пенза – Москва, установив мировой рекорд. В 1935 г. населенный пункт получил статус рабочего поселка, назывался он Дирижабльстрой. В 1938 г. строительство дирижаблей прекратили, поселок переименовали в Долгопрудный, который в 1957 г. стал городом.

К северу от станции Долгопрудная находится железнодорожная станция Хлебниково. Здесь в 1937 г. были созданы судоремонтные мастерские, превратившиеся со временем в Хлебниковский машиностроительный завод. В 1930–1934 гг. в дачном поселке Хлебниково жил Н.Ф. Гастелло (1908–1941). В первые дни Великой Отечественной войны капитан Н.Ф. Гастелло геройски погиб, направив свой подбитый самолет в скопление машин и танков гитлеровцев, взорвав их вместе с самолетом.

В 1,5 км от платформы Хлебниково, в селе Павельцево, сохранилась кирпичная Спасская церковь с трапезной (1715).

В 12 км от станции Лианозово находится село Троицкое, где в бывшей усадьбе князей Черкасских сохранились кирпичная Троицкая церковь (1694–1695) с двухъярусной колокольней (1783), а также пейзажный парк (XVIII в.).

Недалеко от станций Лобня и Шереметьевская расположен международный аэропорт Шереметьево, обслуживающий внутренние и международные рейсы. Состоит аэропорт из двух комплексов: Шереметьево-1 (сооружен в 1965 г.) и Шереметьево-2 (построен в 1979 г.).

В 1902 г. возникло небольшое селение Лобня, преобразованное в 1947 г. в поселок городского типа и в 1961 г. – в город. Первые промышленные предприятия появились в Лобне в начале XX в. В 1926–1928 гг. здесь построили первый в стране механизированный кирпичный завод; число индустриальных предприятий стало расти. В 1960 г. в Лобню включили ряд прилегающих селений: Киёво, Букино, Нестериха, Горки Киёвские, а в 1975 г. – рабочий поселок Красная Поляна. В Лобне, в его историческом районе Киёво-Спасское сохранилась Спасская церковь, построенная около усадьбы графа М.И. Воронцова на его средства в 1764–1769 гг. От усадьбы сохранились только флигель (XIX в.) и липовые аллеи парка.

1—8 декабря 1941 г. в районе Красной Поляны шли жесточайшие бои с немцами. Благодаря мужеству советских воинов, несмотря на большие потери в живой силе и технике, атаки врага были отбиты, и фашистские танки остановлены в 20 км от Москвы. Красная Поляна и близлежащие деревни были освобождены от захватчиков.

В 3 км от села Озерецкого (шоссейная дорога от Рогачево) лежит озеро Круглое, от него до озера Долгое – 4 км, до озера Нерское – 1,5 км. Все эти озера являются остатками большого ледникового водоема. Они окружены торфяниками с мощными озерными отложениями. Окрестности всех озер весьма живописные. На берегу озера Круглое, у селения Агафониха, найдена неолитическая стоянка, однотипная с Льяловской (в Солнечногорском районе) и Клушинской на Клязьме, сохранились следы славянских курганов X–XI вв.

В 5 км от станции Лобня расположено село Чашниково (Нарышкиных). Первое упоминание о селе относится к середине 1850-х гг., тогда его владельцами были бояре Романовы. При них был построен в 1585 г. каменный храм, сохранившийся до наших дней, хотя и перестроенный в конце XVII в. В 1688 г. Чашниково было пожаловано в вотчину Льву Кирилловичу Нарышкину (1664–1705), брату царицы Натальи Кирилловны (жены царя Алексея Михайловича, матери Петра I). При Л.К. Нарышкине в селе появился боярский двор, древний каменный храм перестроили в стиле барокко, добавив к нему два придела и колокольню. Ее шатровое покрытие было выполнено из деревянных стропил – это первый известный образец такой конструкции в Подмосковье (ранее похожие конструкции выполнялись из сужавшихся кверху венцов бревен).

Род Нарышкиных в связи с замужеством Натальи Кирилловны стал одним из самых знатных в России. Наталья Кирилловна в 21 год стала женой 42-летнего царя Алексея Михайловича. Воспитывалась она в доме А.С. Матвеева, известного сторонника европейской культуры и образа жизни. Неудивительно, что с детских лет будущего царя Петра I окружали многие предметы и игрушки иностранного производства. Постепенно у него развилась склонность к чрезмерному почитанию иностранных новаций, заимствованию из Западной Европы того, что не умели тогда делать в России, появилось желание насадить в стране западноевропейские нормы, стереотипы жизни и поведения, причем нередко ценой пренебрежения, отказа от отечественных правил и традиций. Нарышкины – через Наталью Кирилловну – привнесли в род Романовых страшную и неизлечимую болезнь – эпилепсию. (Припадки бешенства и другие формы проявления этой болезни были у Петра I; все его 11 детей имели ненадежное здровье; его сын Алексей был эпилептиком. Царевич Петр – один из 8 детей Петра I и Екатерины I – умер от эпилептического припадка; признаки этой болезни отмечались и у их дочерей – Анны и Елизаветы.) Судьба представителей рода Нарышкиных является одним из многих примеров того, что место при властях предержащих, их покровительство, обретение благодаря им собственного могущества и сохранение его любой ценой стоят слишком дорого. Нередко за это приходится платить здоровьем, спокойствием, жизнью.

Жостовский поднос

При царе Алексее Михайловиче, а затем при его сыне – царе Петре I Нарышкины получили очень многое, но и потеряли немало. Так, только во время стрелецкого восстания 1682 г. из пяти братьев царицы стрельцы убили двух, остальных отправили в ссылку; их отца постригли в монахи. Оставшихся в живых Нарышкиных царевна Софья и ее родственники Милославские выслали из Москвы. (Противостояние Нарышкиных и Милославских не прекращалось с момента второй женитьбы царя.) Л.К. Нарышкину повезло – он был среди тех, кого отправили в ссылку. Позже, когда упрочилось положение его племянника, царя Петра I, Л.К. Нарышкина вернули в Москву. Он занимал высокие посты в правительстве, но после смерти сестры (матери Петра I) в 1694 г. оказался на вторых ролях, отчего этот честолюбивый человек невероятно страдал, что и ускорило его кончину.

В 9 км от Лобни находится село Жостово – один из центров художественных кустарных промыслов, где изготавливают подносы из жести с лаковой росписью. Промысел начал развиваться в 30-х гг. XIX в., когда крестьянин села Жостово Ф.Н. Вишняков привез с Нижегородской ярмарки поднос, сделанный в Тагиле, и сам сделал похожий. Вскоре в Жостове стали возникать небольшие фабрики и мастерские по производству расписных лакированных подносов из жести и изделий из папье-маше. Наиболее известными были фабрики Вишняковых. Вскоре братья Гогины, Леонтьев и Беляев также занялись изготовлением расписных жестяных подносов. Теперь подносы из Жостова, на которых на однотонном фоне изображены цветы, плоды и орнаменты, известны во всем мире. При жостовской артели организован музей.

Федоскинская шкатулка

В 3 км от станции Луговая находится село Федоскино – центр лаковой миниатюрной живописи. Шкатулки, ларцы, броши, расписные яйца заслужили всемирное признание. Слава эта пришла к Федоскино относительно недавно, а до этого на протяжении нескольких столетий жители села занимались только земледелием и огородничеством. С середины XIX в. под воздействием фабричной промышленности здесь и в окрестных селах стали распространяться ремесла. Наибольшее развитие у местных жителей получил редчайший тогда вид художественного ремесла – изготовление лакированных изделий из папье-маше и металла с росписью. Начало промыслу было положено в 1795 г., когда купец П.И. Коробов наладил кустарное производство лакированных армейских козырьков. Затем в сельце Данилково, расположенном рядом с Федоскином, в 1798 г. он основал первую в России фабрику лакированных изделий из папье-маше, выпускавшую главным образом табакерки для нюхательного табака. Коробов грамотно подошел к организации дела. Он съездил в Германию, в город Брауншвейг на табакерочную фабрику И.Г. Штобвассера и пригласил оттуда мастеров на свою фабрику, где у них появились ученики и последователи. Русские мастера стали украшать изделия изображениями отечественных сюжетов. К 1819 г. фабрика перешла в собственность зятя Коробова – П.В. Лукутина. С 1828 г. на изделиях фабрики начали ставить клеймо, они стали известны как «лукутинские». В 1904 г. последний из рода Лукутиных умер и фабрика закрылась. Часть потерявших работу мастеров нанялись на фабрики Вишняковых, работавших в Жостове и Осташкове. Однако работой и условиями труда на новом месте они остались недовольны. Тогда они решили организовать свою коллективную мастерскую, именуемую артелью. Мастера обратились за помощью к учительнице сельской школы села Федоскино Л.Д. Державиной, которая узнала, что в 1909 г. фабрикант С.Т. Морозов выделил Московскому губернскому земству крупную денежную ссуду для поддержки кустарей. В 1910 г. была образована артель мастеров-живописцев, и слава лукутинской миниатюры стала возрождаться. Их изделия получали золотые и серебряные медали на выставках в 1910–1913 гг. в Петербурге, Киеве, Казани, их с успехом продавали в России и за границей. Традиции миниатюрной живописи сохраняются у местных умельцев и в наши дни. Со временем был открыт работающий и сейчас Музей федоскинской артели. В Федоскине не только производят художественные изделия, но и готовят новых мастеров – еще в 1931 г. была открыта профтехшкола миниатюрной живописи.

Усадьба Марфино

Марфино. Вид на мост

В Федоскине родился А.Г. Железняков (1895–1919) – участник штурма Зимнего дворца в Петрограде в 1917 г., известная личность в годы Гражданской войны в России, анархист, примкнувший к большевикам, матрос Балтийского флота.

К северу от Федоскино находится бывшая подмосковная усадьба Марфино. До наших дней усадьба сохранилась в относительно хорошем состоянии главным образом потому, что в советский период в ней разместили элитарный санаторий. Усадьба существует более 430 лет. Как свидетельствуют письменные источники, она известна с 1585 г.: в то время она называлась Шибрино и принадлежала видному деятелю XVI в. дьяку В.Я. Щелкалову. Современное название усадьба Марфино получила в конце XVII в., когда принадлежала воспитателю Петра I князю Борису Алексеевичу Голицыну (1654–1714). При нем была построена и сохранилась до наших дней церковь Рождества Богородицы (1701–1707), созданная крепостным архитектором В.И. Белозеровым. Судьба талантливого зодчего оказалась трагической. Князь Б.А. Голицын заметил его дарования в черчении и рисовании и послал за границу для обучения разным наукам, где он их осваивал 5 лет. Знания и опыт, приобретенные в Париже, Белозеров хотел использовать у себя на Родине. Князь приказал ему построить в Марфине вместо деревянной церкви каменную. Утвердив созданный архитектором проект, князь уехал. Проверив расчеты, Белозеров решил изнутри укрепить тяжелый купол церкви пилонами и получил на то разрешение барыни. Когда князь узнал, что без его личного разрешения несколько изменили проект и построили пилоны, он велел высечь Белозерова розгами за самовольство. Ошеломленного мастера отвели на конюшню, где после первых ударов он умер от разрыва сердца (1707). Позже новые хозяева этой усадьбы – ими стали с 1728 г. графы Салтыковы – оформили могилу В.И. Белозерова, распорядились поставить на ней надгробный камень и высечь надпись.

Парковая беседка в усадьбе Марфино

При новом владельце усадьбы – московском генерал-губернаторе, победителе, казалось, непобедимого Фридриха II под Кунерсдорфом, фельдмаршале Петре Семеновиче Салтыкове (1698–1772) – усадьбу перепланировали и отстроили. Был создан дворцовый ансамбль, в котором устраивались пышные празднества и грандиозные охоты. Здесь ставились любительские спектакли, в которых принимали участие В.Л. Пушкин (сам поэт и дядя великого русского поэта), Н.М. Карамзин (он даже написал водевиль «Только для Марфина»), баснописец И.И. Дмитриев и сам хозяин усадьбы. Во многие нелучшие моменты жизни П.С. Салтыков для восстановления душевных и физических сил уезжал именно в Марфино. Так произошло в 1771 г., когда в Москве началась эпидемия чумы и произошел Чумной бунт. После того как императрица Екатерина II отправила его в отставку, П.С. Салтыков поселился в Марфине, где прожил до своей смерти.

В 1812 г. французы сожгли и разрушили эту великолепную усадьбу. В 1820-х гг. при новом владельце усадьбы В.Г. Орлове (брате фаворита императрицы Екатерины II Г.Г. Орлова) под руководством его крепостного архитектора Ф. Тугарова главный дом и флигели были восстановлены в прежнем виде. В 1837–1839 гг. при графах Паниных произвели капитальную реконструкцию усадьбы. При графине С.В. Паниной к работам в усадьбе был привлечен архитектор М.Д. Быковский (1801–1885). Он создал в 1837–1838 гг. единственный в своем роде ансамбль в формах псевдоготики николаевского времени, которым мы сейчас можем любоваться. Сохранились усадебный дом и два флигеля, в комплексе имеющие облик таинственного средневекового замка (флигели в 1940 г. разобрали из-за ветхости, а затем в точности восстановили), въездные ворота (1837–1839), два жилых здания для псарей (псарни в стиле классицизма, вторая половина XVIII в.), конный двор (XVIII в.), каретный сарай в стиле классицизма (XVIII в.), церковь Рождества Богородицы (1701–1707 гг., арх. В.И. Белозеров), Петропавловская церковь в стиле классицизма (1770-е гг.), парк с регулярной и пейзажной частями. В парке сохранились две беседки – одна полуротонда (раньше – музыкальный павильон) и другая двухъярусная, двухарочный кирпичный мост (1770-е гг., 1837–1839 гг.) в стиле поздней псевдоготики, красивые лестницы, фонтан, у пруда белокаменная пристань с уникальными парными фигурами великолепных грифонов (фантастическое животное с туловищем льва, орлиными крыльями и головой орла или льва). И.И. Левитан запечатлел окрестности Марфина на картине «Вечер». В наши дни в Марфине находится Центральный военно-клинический госпиталь.

А.В. Суворов

К северо-востоку от Марфина и Федоскина находится санаторий «Николо-Прозоровское». Здесь на базе деревень Шипилово и Николо-Прозорово в конце XVIII в. сложилась как архитектурный ансамбль усадьба Никольское-Прозоровское. Она принадлежала генерал-фельдмаршалу князю Александру Александровичу Прозоровскому (1732–1809), отличившемуся в Семилетней войне с Пруссией в 1756–1763 гг. Князья Прозоровские владели этими землями в XVI–XVIII вв. С тех времен сохранились кирпичная оштукатуренная с белокаменными деталями Никольская церковь (1792) в стиле классицизма и парк из регулярной и пейзажной частей с двумя прудами, а также двумя садовыми павильонами. Наибольший интерес из парковых сооружений представляет грот XVIII в. В середине XIX в. при новых владельцах усадьбы Трубецких был создан интересный архитектурный ансамбль. От усадьбы Трубецких сохранились кирпичный оштукатуренный двухэтажный жилой дом и два флигеля XIX в. в стилизованных формах растреллиевского барокко. Главный корпус пришел в полный упадок в 1930-х гг., в 1950-х гг. его восстановили, изменив планировку. В советский период в бывшей усадьбе организовали школу, затем дом отдыха. Однажды здесь снимали фильм «Лес» по пьесе А.Н. Островского.

Недалеко от пристани «Рождественка» на Пестовском водохранилище находится село Рождествено-Суворово. Здесь на рубеже XVII–XVIII вв. в вотчине князей Барятинских была сооружена и сохранилась до наших дней кирпичная церковь Рождества Богородицы с трапезной и двухъярусной шатровой колокольней, декоративное убранство которой выполнено в стиле московского барокко. Усадьбу Рождествено-Суворово приобрел в 1773 г. генерал-аншеф В.И. Суворов – отец великого русского полководца А.В. Суворова, который сам владел усадьбой более 25 лет и неоднократно бывал в Рождествено. В 1775 г. под Рождественской церковью в склепе похоронили отца полководца. Роду Суворовых эта усадьба принадлежала с 1773 по 1853 г. Усадебный дом сгорел во время Отечественной войны 1812 г. В советский период на его месте на холме построили сельскую школу.

Александр Васильевич Суворов (1730–1800) был необычным владельцем поместий и крепостных (к концу жизни их было у него около 5 тысяч человек). В своих имениях он заботился о благосостоянии крестьян («иначе не пойдут с них доходы»); пострадавшим и неимущим выдавал небольшие пособия и содействовал помощи им от «мира» – общины; не допускал безбрачия крестьян (невест велел привозить из других вотчин или покупал, если не хватало своих), приказывал заботиться о детях, принимал меры для снижения детской смертности, за детолюбие и многоплодие выдавал небольшие награды, не разрешал использовать труд детей и подростков. Рекрутов в армию из своих имений поставлять не разрешал, предпочитал купить их на стороне, а деньги распоряжался собирать с крестьян. Приходил на крестьянские праздники, водил хороводы и играл в горелки или бабки с крестьянскими девушками и детьми, пел в церковном хоре, был примерным прихожанином, скрупулезно соблюдал все православные обряды (кроме того, см. текст о нем в сюжете про г. Истра в секторе № 9).

В 2000 г. название этого поселения попало на страницы газет чуть ли не всех стран мира. В Рождествено похоронили известного хирурга-офтальмолога академика Святослава Николаевича Федорова (1927–2000). Он погиб в вертолетной катастрофе: французский вертолет «Газель» SA-341 разбился в черте Москвы. Федоров был одним из известнейших людей в России. Родился он в городе Хмельницком на Украине, в 1960 г. первым в стране сделал уникальную операцию по вживлению в глаз человека искусственного хрусталика, в 1973 г. впервые в мире разработал операцию по лечению глаукомы на ранней стадии, в 1980 г. организовал Институт микрохирургии глаза (позже – МНТК «Микрохирургия глаза») и стал его генеральным директором. В середине 1980-х гг. Федоров занялся политикой. В 1991 г. он отказался занять пост премьер-министра России. В 1995 г. создал свою партию самоуправления трудящихся. Он был талантливым исследователем, врачом, администратором, политиком и очень крупным бизнесменом. Федоров строил (по последнему слову западной техники) элитарные подмосковные поселки, создавал многочисленные филиалы своего института, реабилитационные центры, содержал конюшни и летние парки. В построенном им близлежащем подмосковном поселке Протасово он поселился с семьей. В поселке Славино по его инициативе был создан санаторий МНТК «Микрохирургия глаза». В Рождествено Федоров отреставрировал церковь на свои средства и завещал похоронить себя именно здесь, что было выполнено.

В 45 км от Москвы в 1939 г. создали поселок городского типа Икша, образованный в связи со строительством канала им. Москвы и добычей здесь песка и гравия. Первоначальный поселок, получивший название от реки Икша, оказался в зоне затопления, его здания были частично снесены, а поселок возродили на новом месте. Основное промышленное предприятие Икши – комбинат по производству строительных деталей и материалов. Вблизи расположен Икшинский гидроузел. Рядом с Икшей находится могильник эпохи фатьяновской культуры.

В 3 км от станции Икша, в селе Спас-Каменка, сохранилась каменная, в стиле раннего классицизма Преображенская церковь с трапезной и колокольней (1764), а в селе Сурмино – кирпичная Вознесенская церковь (1766 г., перестроена в 1837 г.).

В 55 км от Москвы находится станция Турист, окрестности которой давно привлекают горнолыжников. Фактически это главный горнолыжный центр Подмосковья. В прошлом эта станция называлась Влахернская по названию женского Спасо-Влахернского монастыря, основанного здесь в середине XIX в. Строения монастыря частично сохранились.

М.Н. Волконская

В 6 км от станции Турист находится село Парамоново, получившее известность благодаря живописному Парамоновскому оврагу, облюбованному горнолыжниками. В этом овраге можно увидеть интересные геологические обнажения – пески мелового возраста и юрские глины, а также остатки ископаемой фауны. Высота геологического обнажения Парамоновского оврага достигает 25 м. Это крупнейший в Московской области овраг, его длина 4 км.

В 2 км от станции Турист лежит древнее село Шуколово, известное по писцовым книгам с XVII в. С 1627 г. оно принадлежало боярину Даниилу Шокурову. На средства стольника И.Ф. Шокурова построена сохранившаяся до наших дней кирпичная Успенская церковь (1701) с ампирным иконостасом (XIX в.) и трехъярусной колокольней (1763). В середине XIX в. владельцем села был Д.В. Молчанов – зять декабриста С.Г. Волконского.

Сергей Григорьевич Волконский (1788–1865) в 1825 г. был приговорен к смертной казни, замененной 20 годами каторги на Нерчинских рудниках. Вслед за ним только по чувству долга, но не любви туда поехала его молодая жена Мария Николаевна Волконская (Раевская, 1806–1863 гг., по возрасту он годился ей в отцы), которую воспел Н.А. Некрасов в поэме «Русские женщины». С.Г. Волконский в 1856 г. вернулся из ссылки и подолгу гостил у дочери и зятя в Шуколове. Здесь жил и друг их семьи Александр Викторович Поджио (1798–1873 гг., был истинной любовью Волконской и настоящим отцом ее двух детей, родившихся в Сибири и признанных Волконским его детьми). А.В. Поджио вначале приговорили к смертной казни, потом заменили ее на вечную каторгу, прерванную амнистией. Поджио поселился в Шуколове и управлял имением Молчанова.

В деревне Свистуха сохранился дом, где жил и умер художник-реалист, передвижник Сергей Васильевич Иванов (1864–1910). Он купил небольшой участок земли в этой деревне в 1903 г. и построил себе дачу. Его полотна, написанные в Свистухе, в основном посвящены жизни русского крестьянства и революционным событиям в России в 1905–1907 гг. Среди картин наиболее известны «Переселенцы», «Больная крестьянка», «Усмирение» и др. С.В. Иванов умер у себя на даче во время работы над картиной в 1910 г. Его похоронили на кладбище соседнего тогда села Деденёво. Позже прах художника и надгробная плита, выполненная по рисунку А.М. Васнецова, были перенесены на территорию его дачи. До наших дней сохранились дом и мастерская С.В. Иванова.

В поселке Деденёво находится действующий Спасо-Влахернский женский монастырь, созданный при поддержке митрополита Филарета (Дроздов В.М., 1783–1867 гг., канонизирован) в 1861 г. на основе созданного владелицей села Новоспасское (Деденёво) вдовой А.Г. Головиной женского общежития (1854). После 1917 г. монастырь закрыли, в 1928 г. в монастырских строениях разместили Дом инвалидов, в 1935 г. закрыли Спасский собор, в Смоленском храме устроили электростанцию, затем гараж и склад. В 2001 г. монастырь возродился. В нем действуют два храма, пребывают святые мощи его бывшей насельницы Параскевы (Матишина, умерла в 1938 г., канонизирована). Причислена к лику святых еще одна бывшая насельница монастыря Рафаила (Вишнякова, умерла в 1953 г.).

В 14 км от станции Турист расположена деревня Ваньково. В 1901 г. здесь приобрел небольшую усадьбу с деревянным двухэтажным домом, парком с аллеями художник Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926). Он любил деревенскую жизнь, вспоминал свое родное село Рябово в Вятской губернии и поэтому свою подмосковную дачу-усадьбу также назвал Рябово. Однако новое название не прижилось. В.М. Васнецов жил в Ванькове только в летние месяцы.

Рядом с Ваньковом находится село Костино. Оно упоминается в документах XIV–XVI вв. Знаменитым село стало с XVIII в., когда в нем и в окрестных селениях зародился «камушинный» промысел – изготовление бус, пуговиц и т. п. В соседнем селе Ильинском местные крестьяне занимались гранением стекла и камней. В 1852 г. в Костине уже работала стекольная мануфактура, на которой изготовлялись бусы разных расцветок. В XIX в. «камушинным» промыслом занимались многие жители окрестных селений, но все они находились в зависимости от фабриканта Грибкова, основавшего здесь в 1890 г. стекольно-плавильный завод. В 1922 г. в Костине образовали артель, а в 1932 г. – промколхоз, где из цветного стекла делали пуговицы и бусы. Это были удивительной красоты бусы, которые нельзя сравнить с современными стеклянными бусами из Чехии, Германии или Польши, а пуговицы были произведениями искусства. В конце XX – начале XXI в. чуть ли не единственный человек, который верил в возрождение «камушинного» дела в Подмосковье, – художница-энтузиаст Людмила Ульянова, в начале 1990-х гг. работавшая главным художником Костинского отделения ПО «Химстеклопласт». Л. Ульянова начала возрождать этот промысел уже на Калужской земле, используя старинные технологии. Еще в Костине придумала она уникальную технологию многоцветной росписи стеклом по металлу, разработала новую рецептуру цветного стекла – под топаз, нефрит, уральский малахит, знает она и тайны старых рецептов производства стеклянных бус, но ее начинания вовремя не поддержали. Единственный в России такого рода бусный «камушинный» промысел успешно прожил на Дмитровской земле более 200 лет, а в 1990-е гг. его окончательно загубили.

В 18 км от Яхромы находится село Подъячево (ранее Никольское, Обольяново), в котором в конце XVIII – начале XIX в. П.Х. Обольянов создал усадьбу Никольское-Обольяново. В усадьбу приезжали многие крупнейшие деятели русской культуры и науки, неоднократно здесь бывали Л.Н. Толстой и Д.И. Менделеев. Само село Обольяново является родиной яркого крестьянского писателя С.П. Подъячева (1866–1934), в честь которого переименовали усадьбу. На могиле С.П. Подъячева установлен памятник. Сохранились деревянный двухэтажный господский дом в стиле классицизма (первое десятилетие XIX в.), кирпичные флигели, кирпичная Никольская церковь (1794), а также трапезная, двухъярусная колокольня и пейзажный парк (его регулярная часть – один из лучших в Подмосковье образцов садово-паркового искусства рубежа XVIII–XIX вв.).

Севернее Подъячева находится бывшая усадьба Ольгово. Село Ольгово принадлежало воеводе города Дмитрова Ф.В. Чаплину, затем – П.А. Соймоновой и Апраксиным (1740–1917). Сохранившиеся здания были возведены в середине XVIII в. при знатном вельможе, участнике Семилетней войны фельдмаршале Степане Федоровиче Апраксине (1702–1758) – хорошем хозяине и по тем временам гуманном владельце крепостных. По его приглашению художественное оформление усадьбы завершил Франческо Кампорези в конце XVIII в. Сохранились кирпичный дом в стиле раннего классицизма (XVIII в., 1786 г. – реконструкция арх. Ф. Кампорези), флигели, жилые корпуса, башня ворот, хозяйственный комплекс, Введенская церковь (1751) с двухъярусной колокольней (1828), большой парк с прудами, парные обелиски при въезде в усадьбу. Усадьба Ольгово славилась своим крепостным театром. В XIX в. сюда нередко приезжали поэт, князь П.А. Вяземский, поэт В.Л. Пушкин (дядя великого поэта), сам участвовавший в спектаклях. Приезжал в усадьбу и Л.Н. Толстой.

Яхрома. Вознесенская церковь

В советский период в Ольгове организовали музей, затем – санаторий, потом отдали постройки усадьбы местному совхозу. В главном усадебном доме представляет наибольший интерес парадный зал с коринфскими колоннами, поддерживающими хоры. Зал отделан деревом, искусно раскрашенным под мрамор.

К северу от села Ольгово находится большой испытательный автомобильный полигон.

На подъездах к Дмитрову находится город Яхрома, центр текстильной промышленности. Первая суконная фабрика, принадлежавшая дворянину Пономареву, была открыта здесь в 1841 г., при ее другом владельце – Каулине – на ней начали выпускать хлопчатобумажную пряжу. В 1861 г. была построена большая бумагопрядильная ткацкая фабрика. В 1864 г. образовалось «Товарищество Покровской мануфактуры»; производство было значительно расширено. В 1928 г. поселение получило статус рабочего поселка. Когда прокладывали канал им. Москвы, построили пристань Яхрома, и рядом раскинулось Яхромское водохранилище. У Яхромы находится гидроузел, состоящий из шлюза № 3 (с башнями, украшенными бронзовыми моделями каравелл Х. Колумба, в том числе шхуны «Санта Мария»), насосной станции и водосброса. В 1940 г. Яхрома стала городом. В ноябре – декабре 1941 г. здесь шли ожесточенные бои с гитлеровцами. 8 декабря 1941 г. части 1-й Ударной армии генерала В.И. Кузнецова освободили Яхрому от фашистов. Рядом с городом установлен памятник героям Великой Отечественной войны, сражавшимся на Перемиловской высоте, где проходили особенно упорные бои. Из памятников архитектуры в Яхроме наиболее ценными являются Троицкая церковь (1892–1895 гг., арх. С.К. Родионов) с колокольней (1908) в бывшем селе Круглине и Вознесенская церковь (конец XIX в., арх. Ф. Кампорези) в бывшем селе С.С. Апраксина – Перемилове.

Герб Дмитрова

В 65 км от Москвы расположен город Дмитров, основанный князем Юрием Долгоруким во время сбора дани в 1154 г. По желанию князя город был назван в честь его младшего сына Всеволода (будущего владимирского князя Всеволода Большое Гнездо), нареченного при крещении Дмитрием.

Юрий Владимирович Долгорукий (1090-е гг. – 1157) был князем суздальским и великим князем киевским, сыном Владимира Мономаха. В истории он главным образом известен как якобы основатель Москвы, что не соответствует истине (ибо только в существующий и надежно укрепленный пункт он мог позвать на встречу в 1147 г. князя Святослава Ольговича, таким пунктом было поселение Москов). В любом случае именно при нем впервые в летописи упомянута под 1147 г. Москва (тогда Москов), которую по его распоряжению укрепили в 1156 г. У Юрия Владимировича были непреоолимые страсти: стремление увеличивать свои территориальные владения, богатства, иметь единоличную власть, а также тяга к веселию, винопитию, обжорству, красивым молодым женщинам. Ради власти и обогащения он неутомимо скандалил и воевал, поэтому получил прозвище Долгорукий. Красавцем и силачом он не был, был небольшого роста (около 160 см), толстый, плешивый (установленный в Москве на Тверской улице в 1954 г. памятник Юрию Долгорукому внешне абсолютно на него не похож, памятник олицетворяет большие дела князя, напоминает об основании и развитии им городов Юрьева Польского, Переславля-Залесского, Дмитрова, Владимира, Москвы и др.). У Юрия Долгорукого были 3 жены, он стал отцом 14 детей, всю жизнь оставался по натуре диктатором и любвеобильным человеком, прожил 61 или 67 лет. Он был отравлен киевскими боярами. До сих пор в Киеве нет точной идентификации его останков и, по сути, по-христиански не создана его могила.

В 1214 г. Дмитров был уже хорошо укрепленной крепостью и в XIII–XIV вв. охранял путь на Суздаль по рекам Яхрома и Дубна; в нем в 1301 г. происходил съезд четырех князей: московского, владимирского, тверского и переяславского, на котором был решен вопрос о владениях и заключен договор. В память об этом событии на гербе Дмитрова стали изображать четыре княжеские короны. В 1363 г. Дмитров присоединили к Московскому княжеству. В XV–XVI вв. он стал городом-посредником в торговле хлебом с русским Севером и Западной Европой. В XVII в. Дмитров сильно пострадал от польско-литовских войск.

В Дмитрове сохранилось большое число памятников истории и архитектуры. В нем немало неординарных деревянных построек в стиле модерн. В городе работает краеведческий музей, основанный в 1918 г. Из многочисленных и великолепных памятников Дмитрова назовем только некоторые: кирпичный Успенский собор (1509), кирпичная Сретенская церковь (1814), Троицкая-Тихвинская церковь (1785–1801), деревянный бывший дом Новоселова в стиле ампир (1842), кирпичный двухэтажный бывший дом Емельянова в стиле классицизма (вторая половина XVII в.), Борисоглебский монастырь (1462), дом Милютиной (яркий образец архитектуры модерна, конец XIX – начало XX в.), дом Олсуфьевых (в стиле модерн, построен в 1895 г., в нем жил и умер П.А. Кропоткин).

Дмитров имеет славное боевое прошлое. В 1941 г. Дмитров оказался на рубеже, где были остановлены фашистские войска, пытавшиеся обойти Москву.

Дмитров. Кремль. Елизаветинская церковь

Промышленность в Дмитрове стала развиваться только в начале XIX в., когда в городе появились крупные суконные фабрики (купцов Тугариновых), но уже к середине XIX в. он утратил значение промышленного центра. Тем не менее в годы Первой мировой войны на военном заводе под Дмитровом у села Очево (теперь завода там нет) был построен первый русский танк. (В Очеве сохранилась дивной красоты Введенская церковь 1842 г.) В 1934 г. в Дмитрове начала работать крупная трикотажная фабрика. Развитию экономики города и расширению его территории способствовало строительство канала Москва – Волга (канал им. Москвы). Почти половина трассы канала прошла по территории Дмитровского района. Город, расположенный в центре трассы, стал штабом огромной стройки, в нем размещалось Управление каналстроя. В Дмитровском районе располагался специализированный лагерь заключенных, которые в основном и работали на строительстве этого канала, так называемый Дмитлаг. Почти все они умерли от истощения, нечеловеческих условий труда, неимоверного объема работ или были расстреляны.

Ведущей отраслью промышленности Дмитрова в советский период стало машиностроение. В Дмитрове в 1918–1921 гг. провел последние годы жизни князь П.А. Кропоткин. Он выступал здесь с докладами на съездах учителей уезда, на собраниях Дмитровского союза кооператоров, оказывал помощь местному краеведческому музею.

Князь Петр Алексеевич Кропоткин (1842–1921) был русским революционером, теоретиком анархизма, ученым – географом и геологом. Он вел революционную пропаганду среди петербургских рабочих, 41 год страдал без России в эмиграции (1876–1917), активно участвовал в анархических организациях и искренне стремился к научно-гуманистической деятельности. П.А. Кропоткин обосновал широкое распространение древних материковых льдов в Северной и Средней Европе, был автором трудов по этике, социологии, истории Французской революции, написал воспоминания «Записки революционера». Похоже, что жизнь в Дмитрове дала ему ощущение какого-то спокойствия и нужности людям; жил он очень скромно, стремился не разрушать что бы то ни было, а созидать, в меру сил помогать и поддерживать нуждавшихся. Умер П.А. Кропоткин от голода в 1921 г.

Главный вход в Борисоглебский монастырь

В Дмитрове находится действующий Борисоглебский мужской монастырь. По одной из версий, основал его великий князь Юрий Долгорукий в XII в., по другой – он был основан в 1388 г., а в документах он впервые упомянут в 1472 г. Главная постройка монастыря – собор Бориса и Глеба – относится к 1537 г. В 1610 г. монастырь разорили и сожгли литовцы, его отстроили, но в 1672 г. его опять уничтожил пожар, однако он вновь возродился. До конца XIX в. в нем вели рукописную летопись. Монастырь закрыли в 1926 г. В 1930-е гг. в здании монастыря располагалось одно из управлений ГУЛАГа (Государственное управление лагерей) – Дмитлаг, позже – воинская часть, склады, конторы городских учреждений и квартиры обычных горожан. В 1993 г. монастырь был возрожден. В монастыре сохранились Борисоглебский собор (1537) с приделом (1656) и колокольней XVII в., Никольская надвратная церковь с трапезной и жилыми палатами (1685–1687), стены и башни (1689), кельи и службы (XVIII–XIX вв.).

К северо-востоку от города Дмитрова находится село Даниловское. Здесь во второй половине XVIII в. князь И.Ф. Голицын построил усадьбу Даниловское. Сохранились двухэтажный кирпичный усадебный дом, флигели, Никольская церковь с декоративным убранством в стиле елизаветинского барокко (1768–1771), парк в стиле московского барокко.

В первой половине XVII в. здесь была вотчина князя И.И. Шуйского, затем село принадлежало князю П.И. Прозоровскому, потом – князьям Голицыным. И.Ф. Голицын был адъютантом императора Петра III, после дворцового переворота отказался принести присягу Екатерине II и удалился в село Даниловское. Тогда при нем построили Никольскую церковь, усадебный дом, разбили парк, вырыли пруды. После смерти князя усадьба перешла к Н.П. Поливанову – участнику суворовских походов. Уйдя в отставку, он поселился здесь и почти все время проводил за любимым занятием – псовой охотой.

Некоторые знают это место как Даниловскую слободу, где в скромной усадьбе Поливановых у своей тетки провел детские годы декабрист Михаил Павлович Бестужев-Рюмин (1801–1826), один из активных членов Южного общества. Вместе с С.И. Муравьевым-Апостолом он написал революционный «Катехизис», в котором, выбирая отдельные слова и фразы из Священного Писания, они пытались доказать необходимость свержения самодержавия, надеялись распространить революционные идеи в армии и в народе. Но восстание Черниговского пехотного полка не поддержали другие воинские части и крепостные крестьяне. Царские войска подавили восстание. М.П. Бестужева и С.И. Муравьева-Апостола привезли в Петербург, где казнили вместе с тремя другими руководителями восстания декабристов. С.И. Муравьев-Апостол встретил приговор с мужественным спокойствием. Увидев М.П. Бестужева перед казнью, он просил у него прощения за то, что погубил его, затем перед виселицей помолился и произнес: «Боже, спаси Россию и царя!»

В 17 км от Дмитрова находится село Синьково, в котором сохранилась кирпичная в стиле классицизма Ильинская церковь (1816) с трапезной и колокольней (вторая половина XIX в.). Эта деревня издавна славилась своим ювелирным промыслом.

Поблизости находится село Рогачево, первые письменные сведения о нем относятся к XV в. Это ближайший населенный пункт от устья реки Яхрома, где товары с мелководных судов перегружались на более крупные. В XVI в. село уже было большим торговым поселением. Сюда на торг съезжались жители не только из окрестных, но и из дальних мест – Смоленска, Москвы, Переславля. Торговали здесь в основном солью, рыбой, хлебом, медом, свинцом, оловом, медью. В XVII–XVIII вв. значительных масштабов достигла торговля пшеницей, рожью, крупой, скотом. В XVIII в. сильный пожар уничтожил практически все строения в Рогачеве. До наших дней здесь сохранилась Никольская церковь (конец XIX в.).

В 1959 г. в Рогачеве был организован овощеводческо-картофелеводческий совхоз; пойменные земли реки Яхромы позволяют получать здесь высокие урожаи овощей и картофеля. Рогачевское шоссе – одна из наиболее живописных автодорог Подмосковья.

Недалеко от Рогачева находится село Удино. Усадьба Удино была основана во второй половине XVII в. Чаплиными, в 1760—1780-х гг. она принадлежала князю И.А. Вяземскому, следующим владельцем был князь Ю.В. Долгоруков, впоследствии ее владельцы многократно менялись. Сохранилась Покровская церковь, построенная по заказу И.А. Вяземского в стиле классицизма в 1789 г. Храм имеет прекрасную акустику благодаря устроенным в стенах потайным голосникам. В усадебном парке XVII–XIX вв. сохранились липовые аллеи, аллеи из редкой для Подмосковья сибирской пихты и пруд. В бывшей усадьбе Удино снимались некоторые эпизоды фильма «Гусарская баллада».

Поблизости, в поселке Луговой, находится один из древних памятников старины – бывший Николо-Пешношский монастырь, основанный в 1361 г. учеником Сергия Радонежского Мефодием. Сергий Радонежский благословил место, выбранное для этого монастыря. По одной из версий, монастырь получил имя по названию речки Пешноша, у которой его основали. Создатель монастыря Мефодий, игумен Пешношский (умер в 1392 г., канонизирован), при строительстве обители трудился наравне с рядовыми монахами, переносил бревна для новой обители через речку пешком («пеш нося»), что, возможно, и дало название монастырю. Уже во второй половине XVII в. здания в монастыре были каменными, что свидетельствовало о его процветании, но в 1700 г. он пришел в упадок и его приписали к Троицкому монастырю, а в 1764 г. – вообще упразднили, однако в 1766 г. учредили вновь. Сохранились Никольский собор (XV–XVI вв.) с колокольней (XVI в.), Святые ворота, над ними – Преображенская церковь (1689), Сергиевская и Сретенская церкви, Казначейский корпус, Настоятельский корпус, Братский корпус, Спасская башня, кирпичные стены с башнями (XVII–XVIII вв.), ограда с башнями (XVIII в.), другие строения.

К северо-западу от поселка Луговой находится село Усть-Пристань, а рядом с ним – село Медведева Пустынь, где сохранилась каменная церковь Рождества Богородицы (1547–1556) с колокольней (XVI в.) и деревянная Спасская церковь (XII в., перенесена сюда в 1809 г. из соседнего села Дулово). В XVI в. церковь Рождества Богородицы была соборным храмом Медведевой Рождественско-Богородицкой пустыни, упраздненной в 1764 г.

П.Я. Чаадаев

В 15 км от станции Орудьево находится поселение Алексеевское, в котором в усадьбе своей тетушки жил философ, публицист, дворянский просветитель, друг А.С. Пушкина – П.Я. Чаадаев.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794–1856) жил здесь в детстве и в конце 1820-х гг., так как эта усадьба принадлежала его тетке княгине А.М. Щербатовой, взявшей его в 4 года на воспитание после смерти обоих родителей. П.Я. Чаадаев получил прекрасное образование (домашнее и в Московском университете), в 1812 г. стал военным, участвовал в Бородинской битве и в ряде других сражений, потом состоял адъютантом у генерала Н.В. Васильчикова. Он был остроумным и красивым молодым человеком. Участие в боевых операциях, будни армейской жизни, бунт в Семеновском полку (в качестве курьера ему пришлось передавать известие об этом царю Александру I), осмысление событий, происходивших в России, сильно изменили характер Чаадаева. В 1820 г. он подал в отставку, хотя жить ему было почти не на что. Наследства у него не осталось, имение он продал, чтобы не иметь крепостных и не быть эксплуататором, а полученные деньги скоро кончились. В 1823 г. Чаадаев уехал за границу, думал – навсегда, но через 3 года, то есть в 1826 г., решил возвратиться. На границе его арестовали, так как было известно о его связях с декабристами и членстве в «Союзе благоденствия» и в Северном обществе. После освобождения его отдали под строгий надзор московского военного губернатора.

В старом Талдоме

В 1826–1836 гг. Чаадаев пережил глубочайший внутренний кризис. Жил он в этот период то в Москве, то в Алексеевском. В этот период сложилось его философское видение прошлого и будущего России, которое он изложил в «Философических письмах». Причины застоя в России он объяснял общественными условиями в стране. В отличие от декабристов Чаадаев полагал, что путь к стабильному прогрессу в России не в политическом перевороте, а в распространении просвещения, в создании условий для формирования и мужания нравственно здоровых, грамотных и образованных россиян. Первое письмо было опубликовано в 1836 г. в журнале «Телескоп», что навлекло серьезные неприятности на его издателя. Журнал закрыли, а Чаадаева по приказанию царя Николая I насильственно подвергли медицинскому освидетельствованию и для видимого приличия признали сумасшедшим. Однако в 1837 г. пришла резолюция Николая I: «Освободить от медицинского надзора под условием не сметь ничего писать». Тем не менее в 1837–1838 гг. Чаадаев написал «Апологию сумасшедшего», вышедшую уже после его смерти. В ней он предсказал, что Россия «сможет решить большую часть проблем социального порядка». Далее он утверждал: «…Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло… я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия».

К 1830-м гг. он стал завсегдатаем Английского клуба, был почетным гостем салонов и гостиных, раз в неделю по понедельникам принимал у себя. Его воспринимали как нравственного учителя. Здоровье его ухудшалось, с 1831 г. Чаадаев никуда не выезжал из Москвы. Его похоронили в Донском монастыре, рядом с могилой Е.С. Норовой (1799–1835), с которой у него был единственный в его жизни роман, оборвавшийся с ее смертью. П.Я. Чаадаев, как порядочный человек, не хотел посвящать чужих людей в свою частную жизнь. Незадолго до смерти он сжег всю свою переписку.

Около канала им. Москвы и в 6 км от станции Орудьево находится деревня Надеждино. Здесь была усадьба отца декабриста В.С. Норова – С.А. Норова, куда его сын был выслан в 1838 г. В.С. Норов был участником войны 1812 г., оставил ценные рисунки и записки о военных походах 1812–1813 гг. (опубликованы в 1834 г.). С 1818 г. он был членом тайного общества декабристов. На следствии В.С. Норов отказался давать показания, отбыл несколько лет в заключении в Петропавловской крепости, в Свеаборге и Бобруйске; в 1835 г. был сослан на Кавказ солдатом. Из-за болезни ног в 1838 г. его выслали в Надеждино под надзор отца, монархиста и жестокого крепостника.

Веретьево. Георгиевская церковь, 1778 г.

В окрестностях Дмитрова сохранились памятники церковной архитектуры. В селе Андреевское сохранилась кирпичная Покровская церковь с трапезной и трехъярусной колокольней в стиле зрелого классицизма (1803), сооруженная на средства графов Орловых; в селе Вороново – церковь Рождества Богородицы в стиле ампир (1824 г., строили местные крестьяне Иосиф Абрамов и Степан Иванов), возведенная на средства прихожан. Памятники архитектуры, мемориальные места сохранились также в селах Ассаурово (церковь 1826 г.), Ивановское (церковь 1836 г.), Игнатово (церковь 1835 г.), Карпово (церковь 1744 г.), Куликово (церковь 1807 г.), Матвейково-Семерлино (церковь 1785 г.), Морозово (церковь 1823 г.), Раменье (церковь 1842 г.), Храброво (церковь 1790-х гг., усадьба XVIII–XIX вв. князя Е.П. Оболенского), Якоть (церковь 1809 г.) и в некоторых других селах и деревнях.

В 6 км от станции Вербилки расположен поселок городского типа с тем же названием. В нем был построен один из старейших фарфоровых заводов нашей страны, основанный в 1766 г. При заводе открыли музей, рассказывающий о его истории. В XVIII–XIX вв. он считался одним из лучших фарфоровых заводов России. Здесь делали вазы, сервизы, разнообразные фарфоровые чашки и чайники, фарфоровые статуэтки. Продукция различалась по качеству, художественному оформлению и, конечно, по цене. В конце XIX в. заводом владел Кузнецов и «кузнецовский фарфор» был широко известен и высоко ценился в России. На первый план в этот период вышли коммерческие цели, и продукция завода отчасти утратила художественную ценность, хотя в небольшом количестве выпускались и высококачественные изделия. В советский период фарфоровый завод в Вербилках выпускал как высокохудожественные изделия из фарфора, так и рядовую посуду, многие российские художники и скульпторы сотрудничали с этим заводом.

Талдомский район – самый северный и один из самых благополучных в экологическом плане районов Подмосковья. В нем основан единственный в Европе заказник «Журавлиная родина». В 111 км от Москвы находится древний город Талдом. Первое упоминание в документах о селении Талдом относится к 1677 г. Точное происхождение названия неизвестно, хотя некоторые считают «Талдом» производным от финских слов, имеющих корень «тал», «тало» – дом, «талоус» – хозяйство, «талоуден» – хозяйственное. Местное население из-за малоземелья издавна занималось промыслами, в основном скорняжным и кожевенным. Отмена крепостного права форсировала развитие промыслов. К концу XIX в. Талдом был уже известным центром обувного производства, в начале XX в. оставался крупным торговым селом, центром скорняжного и кожевенного промыслов. Изделия талдомских башмачников были известны в разных частях России, их охотно покупали в обеих столицах и во всех крупных городах. В 1920 г. село Талдом было преобразовано в город.

Спас-Угол. Памятник М.Е. Салтыкову-Щедрину

Спас-Угол. Преображенская церковь

В 1922 г. в деревне Костино, вблизи Талдома, поселился писатель М.М. Пришвин, опубликовавший об этом «крае башмачников» ряд очерков под общим названием «Башмаки», в которых рассказал об истории, природе, хозяйстве этих мест. В 1924 г. по его инициативе было основано общество по изучению местного края. Общество краеведов издало книгу «Кустарный рай», брошюру «Ярмарка», 3 номера журнала «Башмачная страна». В Талдоме с 1920 г. работает краеведческий музей. Один из залов музея рассказывает о жизни М.Е. Салтыкова-Щедрина, есть и экспозиция, посвященная жизни М.М. Пришвина в Талдомском районе.

В окрестностях Талдома в деревне Веретьево сохранилась деревянная Георгиевская церковь (1778). В народе ее зовут «Старый Егорий». Рядом, в селе Зятьково, сохранилась кирпичная Казанская церковь (1852) с фасадами в стиле классицизма.

В селе Маклаково, в 17 км от Талдома, расположен действующий Александровский женский монастырь, созданный в конце XIX в. в имении и на средства калязинского купца И.Д. Бачурина в благодарность Господу Богу за избавление от гибели во время крушения царского поезда в 1888 г. императора Александра III и членов его семьи. В 1895 г. Бачурин в Маклакове открыл женскую общину, преобразованную в 1906 г. в монастырь. Обитель закрыли в начале 1930-х гг., в монастырских корпусах разместили больницу, школу, почту, часть помещений отдали под жилье. В 1996 г. монастырь возродился, в нем действуют два храма.

В Талдомском районе многие селения связаны с именем великого сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина (1826–1889), который либо жил в них, либо описал в своих произведениях. Так, в «Господах Головлевых» и «Пошехонской старине» М.Е. Салтыков-Щедрин описал селения Спас-Угол, Ермолино, Бревново, Малиновец, Семино, Николо-Кропотки и озеро Золотая Вешка. Село Спас-Угол (впервые упоминается в писцовой книге 1627 г.) – старинная родовая вотчина Салтыковых, где в 1826 г. родился и провел детские годы будущий писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889). Здесь у Салтыкова-Щедрина появился первый учитель – крепостной живописец Павел Дмитриевич. С 1836 г. М.Е. Салтыков-Щедрин уже не жил в этой усадьбе, но приезжал сюда регулярно. Последний раз он был здесь в 1874 г. на похоронах матери. До наших дней усадебный дом не сохранился, зато сохранились Преображенская церковь, построенная в 1795 г., а также трапезная и колокольня, возведенные в первой половине XIX в. в стиле позднего классицизма. Возле этой церкви, у ее алтаря, похоронены мать и другие близкие родственники М.Е. Салтыкова-Щедрина. В этом селе разные происходили события, подчас совсем необычные. Так, в августе 1887 г. вблизи села приземлился воздушный шар, на котором Д.И. Менделеев совершал полет из Клина, чтобы наблюдать с высоты солнечное затмение. Рядом с селом Спас-Угол находится село Ермолино, где была усадьба матери М.Е. Салтыкова-Щедрина, приобретенная ею в 1836 г., а позже принадлежавшая брату писателя – И.Е. Салтыкову. М.Е. Салтыков-Щедрин приезжал в Ермолино в 1853–1879 гг. В его произведении «Пошехонская старина» Ермолино выведено под названием Бубново. Сейчас здесь сохранились только некоторые служебные постройки и старинный парк.

В северо-восточной части Дмитровского района, у села Заболотье, расположено озеро Заболотское, где растет несколько видов редко встречающихся в Московской области растений. Некоторые из них принадлежат к таежной и тундровой флоре (морошка, водяница, плаун-баранец и пр.), другие представляют степную флору (триостренник, дудник и др.). Особенно интересна здесь редчайшая реликтовая водоросль – кладофора. Плоды этой водоросли величиной с апельсин обычно лежат на дне водоема, а в солнечные дни иногда всплывают на поверхность.

В 128 км от Москвы, на реке Волга, неподалеку от впадения в нее реки Дубны, расположен город Дубна, основанный в связи с созданием Объединенного института ядерных исследований, принесшим ему всемирную известность. В городскую черту Дубны в 1957 г. включили близлежащие поселения: Большая Волга, Александровка, Козляки, Ново-Иваньково, Ратмино, Юркино.

Проектные и изыскательские работы по строительству в СССР мощного протонного ускорителя синхроциклотрона начались в 1947 г. В 1949 г. этот ускоритель был пущен, в то время он был крупнейшим в мире. С этого момента в нашей стране приступили к исследованиям в новой области науки – экспериментальной физике высоких энергий. У деревни Ново-Иваньково для обслуживания нового научного центра в 1954 г. создали жилой поселок. В 1956 г. представители правительств социалистических государств подписали соглашение о создании в нем Объединенного института ядерных исследований. В 1956 г. этот поселок получил статус города, основной функцией которого была и остается наука. С 1961 г. в городе Дубна работает филиал НИИ ядерной физики МГУ им. М.В. Ломоносова. Город отличается высоким уровнем градостроительного и экологического комфорта. В Дубне сохранилась церковь Похвалы Богородице, построенная на средства Е.Р. Вяземской в 1827 г., рядом с остатками бывшей усадьбы князей Вяземских.

К западу от города Дубна располагается Иваньковское водохранилище, или Московское море. Площадь его зеркала – 327 кв. км, средняя глубина – 3,4 м (максимальная – 19 м). Это самое крупное водохранилище в системе канала им. Москвы, поэтому его часто называют Московским морем. Оно было заполнено водой в 1937 г. Гидроузел состоит из бетонной водосливной и земляной плотин, ГЭС и однокамерного судоходного шлюза (это шлюз № 1 канала им. Москвы). Максимальный объем водохранилища – 1120 млн куб. м, длина водохранилища – 120 км. На берегах Иваньковского водохранилища и его заливов существует много колоний водоплавающих птиц (более 50 видов).

2. Северо-восточный сектор

Северо-восточная часть Подмосковья характеризуется высокой плотностью населения. Освоению этой части Подмосковья способствовало основание и развитие Троице-Сергиева монастыря, ставшего с XIV–XV вв. влиятельным религиозным центром. Основал этот Троицкий монастырь главный духовный авторитет Древней Руси Сергий Радонежский, позже причисленный к лику русских святых. По этой части Подмосковья проходят дороги к древним русским городам Сергиев Посад, Александров, Ростов Великий, Ярославль. Северо-восточный сектор Подмосковья включает Мытищинский (его восточную часть), Пушкинский, Щелковский, Сергиево-Посадский административные районы. Главной транспортной осью этой территории является Ярославское направление железной дороги. Полоса преимущественно городской застройки тянется от Москвы к городам Мытищи, Королев, Щелково.

Город Мытищи находится в 19 км к северо-востоку от Москвы. Первые поселения, относящиеся к неолиту, возникли здесь в IV–III тысячелетии до н. э.; во II тысячелетии до н. э. здесь селились люди фатьяновской культуры (бронзовый век), во второй половине I тысячелетия до н. э. появились поселения людей другой культуры – дьяконовской; а во второй половине I тысячелетия н. э. стали расселяться славянские племена – кривичи и вятичи. В городе Мытищи, в его историческом районе Тайнинский, в 1962 г. обнаружили селище вятичей, относящееся к XI–XII вв.

Протекающие по территории района реки Яуза и Клязьма способствовали развитию здесь торговли. На месте современного города Мытищи кончался семикилометровый волок, соединявший большие речные пути, шедшие по Клязьме и Яузе (притоку Москвы-реки). Яузский путь существовал задолго до возникновения Москвы. Заброшен он был в XIV в., когда прекратился сбор мыта. В древности слово «мыт» означало проездную пошлину с людей и судов, а слово «мытищи» означало место, где собирали этот «мыт». Родоначальником современного города Мытищи является «село на Мытищах», возникшее в середине XV в. и впервые упомянутое в летописях в 1631–1633 гг. В конце XVIII в. через Мытищи стали прокладывать водопровод для снабжения Москвы водой (начал действовать в 1804 г.). В 1861 г. через Мытищи прошла Северная железная дорога, в 1896 г. начал работать вагоностроительный завод С.И. Мамонтова, а с 1908 г. – первая в России фабрика искусственного шелка «Вискоза», несколько позже – пожарно-автомобильный и механический заводы. В начале XX в. станция Мытищи превратилась в крупный железнодорожный узел. В советский период Мытищи стали крупным научно-производственным центром, который в 1925 г. получил статус города. В 1932 г. в городскую черту был включен ряд населенных пунктов, среди них Перловка (Перловский), Дружба, Тайнинка (Тайнинский) и др. Недалеко от станции Перловская находится еврейское кладбище, основанное в 1932 г. В советский период в Мытищах были построены приборостроительный и электромеханический заводы, комбинат синтетических изделий и материалов, завод художественного литья, ВНИИ искусственного волокна, индустриальный техникум, кооперативная школа Центросоюза и кооперативный техникум, НИИ овощного хозяйства.

Историческая основа города Мытищи – это территории бывших сел Мытищи и Тайнинское. В селе Мытищи находилась застава и «мытная изба» для сбора пошлин с проезжающих. Лежало село на пути многочисленных тогда паломников на богомолье в Троице-Сергиеву лавру, в нем они останавливались на отдых. Именно этот момент запечатлен на знаменитой картине художника-передвижника В.Г. Перова «Чаепитие в Мытищах». Эту картину, как, впрочем, и большинство других, Василий Григорьевич Перов (1833–1882) писал в селе Куракино, на даче Третьяковых, близ станции Тарасовская. В куракинском доме он прожил довольно долго, здесь ему было удобно и никто не мешал (Третьяковы жили на другой даче – в Кунцеве). Когда В.Г. Перов заболел, Третьяковы предложили ему вовсе переселиться в Куракино, однако тогда уже и чистый воздух ему не помог. Дом, где жил В.Г. Перов, сохранился, только немного перестроен. Там теперь историческая местность, сложившаяся на основе поселка Текстильщики.

Издавна славятся подземные мытищинские ключи с их чистой холодной водой. Хвалили ее богомольцы, отметила качество воды и императрица Екатерина II. Именно по ее желанию подземные ключи послужили основой для самотечного московского водопровода, строительство которого началось в 1781 г. от мытищинских источников. В 1892 г. был закончен второй Мытищинский водопровод.

Мытищи упоминаются во многих художественных произведениях (например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»).

В 3 км от станции Перловская расположено бывшее село Тайнинское, имеющее очень древнюю историю. Впервые оно упоминается в летописных документах в 1410 г. как владение серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго (участника Куликовской битвы и внука Ивана Калиты). В прошлые века село играло важную роль, так как располагалось на берегу Яузы, связывавшей тогда систему рек Днепра и Москвы-реки с Клязьмой и Волгой. Тайнинское было одним из узловых пунктов на этом важном водном пути, поэтому и входило в состав дворцовых вотчин. В XVI–XVII вв. цари часто приезжали в Тайнинское для охоты или останавливались на отдых по пути на богомолье в Троицкий монастырь. Поэтому дворец в селе называли путевым. В 1552–1574 гг. здесь неоднократно бывал царь Иван Грозный (1530–1584 гг., великий князь с 1533 г., царь с 1547 г.). В 1552 г., после взятия Казани, Иван Грозный по дороге в Москву остановился и ночевал в Тайнинском. Позднее, когда обнаружились измена князя А.М. Курбского (бежал в Литву в 1564 г.) и замыслы польского короля Сигизмунда III, Иван Грозный с царицей и двумя сыновьями уехал именно в Тайнинское в сопровождении полка вооруженных всадников и избранных приближенных. В 1574 г. здесь Ивану Грозному был представлен посол крымского хана – Ян-Болбый. Любил это место и царь Борис Федорович Годунов (1552–1605 гг., царь с 1598 г.), нередко он пировал в Тайнинском дворце со своими приближенными. Бывал здесь и Лжедмитрий I (Ю.Б. Отрепьев, 1580–1606 гг., царь с 1605 г.). Отсюда он выехал в 1605 г., чтобы встретить свою «мать» Марию Нагую и просить ее благословить его на царство. Здесь, желая показать свою удаль, он в одночасье убил медведя, спущенного с цепи. В XVII в., в годы польско-шведской интервенции, село надолго занял Лжедмитрий II, перенесший сюда свой стан из Тушина. Однако сложности с доставкой в Тайнинское съестных припасов вынудили его вернуться назад в Тушино. При царе Алексее Михайловиче (1629–1676 гг., царь с 1645 г.) в Тайнинском построили деревянный терем – еще один путевой дворец (сгорел в 1727 г.), где царь останавливался на отдых, когда ехал на богомолье в Троицкий монастырь. Окрестности Тайнинского были любимым местом соколиной охоты этого царя. По указу его сына царя Федора Алексеевича (1661–1682 гг., царь с 1676 г.) в селе построили кирпичную Благовещенскую церковь. Этот дивный храм (1675–1677), хорошо сохранившийся до наших дней, является ценнейшим памятником русского зодчества XVII в. Построен он в стиле нарышкинского барокко, богато украшен кокошниками, ажурными наличниками и деталями из резного кирпича. В 1911 г. в село Тайнинское приезжал и любовался этой церковью известный французский художник А. Матисс.

Расцвет Тайнинского продолжался до времен императрицы Елизаветы Петровны (1709–1761 гг., царствовала с 1741 г.), при которой в селе в 1749 г. построили новый дворцовый ансамбль (дворец сгорел в 1832 г.), соорудили оранжерею, высадили фруктовый сад, расширили подсобное хозяйство. Со второй половины XVIII в. резиденция в Тайнинском стала утрачивать функции путевого дворца и приходить в упадок. С конца XVIII в. село Мытищи стали называть Большими Мытищами. При строительстве мытищинского водопровода в XVIII в. в тайнинском дворце (после его ремонта) разместили руководителей строительства.

Тайнинское. Памятник Николаю II

В 1990-е гг. по проекту известного скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова (1939–2006) в Тайнинском создали памятник императору Николаю II. Но в 1997 г. этот памятник взорвали леворадикальные террористы. В 2000 г. императора Николая II канонизировали. Скульптор В.Н. Клыков восстановил памятник.

С застройкой города Мытищи фактически слилась застройка города Королева (до 1996 г. – Калининград). Образован он был в 1938 г. на основе поселка Калининский. В 1960 г. в его черту включили поселение Костино, а в 1963 г. – рабочие поселки Первомайский и Текстильщики, а также дачный поселок Болшево. Самая древняя часть г. Королева – Болшево. В XII в. здесь находилось городище славянского племени вятичей. Через Болшево проходил древний торговый путь из Московского княжества во Владимиро-Суздальское. В XVI в. Болшево и его окрестности принадлежали видному государственному деятелю при Иване Грозном – думному дьяку Василию Щелкалову, в начале XVII в. их владельцем стал боярин Ф.И. Шереметев, затем – его внук князь М. Одоевский. В 1776 г. князь П.И. Одоевский предоставил Болшево с деревнями в распоряжение попечительного комитета для содержания учрежденного им убежища (приюта) для бедных. С середины XVIII в. здесь стали создавать фабрики: полотняную, шелковую, бумаготкацкую, бумагокрасильную. Из фабрикантов лучшую память о себе оставил либерально настроенный С.А. Алексеев (отец К.С. Станиславского), в 1863 г. построивший на свои средства в Болшево начальную школу для крестьянских детей. При школе было устроено общежитие для 18 детей с бесплатным питанием.

Яркие страницы истории города относятся к советскому периоду. Он стал центром отечественной ракетно-космической промышленности, зародившейся именно здесь в 1946 г., когда артиллерийский завод на станции Подлипки был избран базой для разработки баллистических ракет. До самой смерти здесь трудился Главный конструктор советских космических кораблей Сергей Павлович Королев (1907–1966). Здесь под его руководством работало ОКБ № 1, его наследницей стала ракетно-космическая корпорация «Энергия» им. С.П. Королева. Здесь, в городе Королеве, созданы первый в мире искусственный спутник Земли, первые «лунники», космический корабль «Восток» Ю.А. Гагарина, корабли «Союз-ТМ», орбитальная станция «Мир», универсальная ракетно-космическая система «Энергия» – «Буран» и многое-многое другое. Здесь же находится КБ химического машиностроения им. А.М. Исаева, где создавали и создают ракетные двигатели для космических систем, а также двигатели для баллистических ракет, запускаемых с подводных лодок.

Ю.А. Гагарин и С.П. Королев

Поблизости от Королева находятся Центр управления космическими полетами им. Ю.А. Гагарина и Звездный городок, где живут космонавты и их семьи.

Среди немногочисленных сохранившихся памятников архитектуры в Королеве выделяются три строения: церковь Козьмы и Дамиана, возведенная в 1786 г. по заказу П.И. Одоевского архитектором Б.Н. Шнаубертом в стиле раннего классицизма, и два деревянных здания: дача Калиш на берегу Клязьмы и Дом управляющего в бывшей усадьбе Лапино. Дачу Калиш построили (1900-е гг.) по заказу И.К. Прове для семьи его дочери А.И. Калиш. Это причудливое здание в стиле модерн с элементами южной экзотики в духе построек крымских курортов. Дом управляющего болшевской бумагопрядильной фабрики Товарищества Ф. Рабенека является образцом архитектуры модерн, имеет сложную объемно-визуальную структуру (1900-е гг.).

Около станции Болшево расположена деревня Жуковка, в которой в 1887–1889 гг. находилась усадьба, где жил художник-передвижник Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927). Здесь у него гостили В.А. Серов, И.И. Левитан, К.А. Коровин, И.С. Остроухов, М.В. Нестеров.

В 5 км от станции Болшево находится сельскохозяйственное предприятие «Лесные поляны». В 1919 г. здесь, в селе Мальцево-Бродово, по инициативе советского лидера Владимира Ильича Ульянова-Ленина (1870–1924) был создан первый в нашей стране совхоз. В период вооруженной борьбы с иностранными интервентами советское государство в сложнейших экономических условиях смогло помочь организовать это новое по форме сельскохозяйственное предприятие и наладить его работу.

В 3 км от станций Тарасовская и Клязьма находится бывшая усадьба Любимовка, принадлежавшая отцу К.С. Станиславского – С.А. Алексееву. Здесь Константин Сергеевич Станиславский (Алексеев, 1863–1938 гг.) – будущий знаменитый режиссер, актер, теоретик театра, педагог – провел детство, здесь же в три или четыре года впервые выступил на сцене в любительском спектакле «Четыре времени года», где изображал Зиму. Отец поддерживал увлечение детей и молодежи театром, в 1877 г. около центрального дома он построил двухэтажный флигель для любительского театра. К.С. Станиславский писал, что на сцене этого театра в 1877 г., в день именин матери, состоялся его первый дебютный спектакль; тогда были показаны водевили «Чашка чая» и «Старый математик, или Появление кометы в уездном городе». С Любимовкой связан важный эпизод истории Московского художественного театра (МХАТ). 21 июня 1897 г. в ней завершилась начатая в Москве, в ресторане «Славянский базар» беседа В.И. Немировича-Данченко и К.С. Станиславского, было принято историческое решение о создании нового театра. К.С. Станиславский вспоминал о своем пребывании в Любимовке в книге «Моя жизнь в искусстве». В Любимовке гостили известные артисты и писатели. Так, в 1902 г. во флигеле усадьбы все лето жили А.П. Чехов и О.Л. Книппер. Там Чехов начал работать над пьесой «Вишневый сад». Неоднократно гостил в Любимовке выдающийся певец Л.В. Собинов. Близ усадьбы находилась дача знаменитого певца Ф.И. Шаляпина.

В 30 км от Москвы находится город Пушкино. В 1401 г. здесь было княжеское село, потом – церковное село, известное по летописям с XV в. Происхождение названия села, а потом города Пушкино точно неизвестно. По версии академика С.Б. Веселовского (1876–1952), село ведет название от имени Григория Пушкина (предка поэта А.С. Пушкина), которому оно могло принадлежать в третьей четверти XV в. Недалеко от Пушкина расположены многочисленные населенные пункты, принадлежавшие предкам поэта. По другой версии, название связано с названием реки Учи и небольшого селения, которое называлось «село на Уче». Впоследствии это село стали называть Поучкино, а еще позже Пушкино. По третьей версии, название села связано с историей хозяйственной деятельности в этой части Подмосковья. Вблизи современного города в XVIII в. существовал казенный завод для отливки пушек и жили пушкари. В 30-х гг. XIX в. здесь была создана бумагопрядильная фабрика. В 1844 г. московский купец К.Ф. Фавор основал шерстяную фабрику, перешедшую в 1853 г. к Е.И. Арманду, французу, имевшему русское подданство. В 1882 г. в соседнем селе Никольское-Кудрино, где уже была бумагопрядильная фабрика, построили суконную фабрику. К началу 80-х гг. XIX в. Пушкино стало одним из самых популярных дачных местностей Подмосковья. Здесь, а также в соседней Мамонтовке тогда уже было около 700 дач. В 1925 г. поселение получило статус города, в который вошли несколько сел: Пушкино, Никольское-Кудрино и др.

В современном городе Пушкино ведущее место принадлежит текстильной промышленности. Работают электромеханический завод, две мебельные фабрики, научно-исследовательский институт лесоводства и механизации лесного хозяйства.

Из архитектурных памятников в Пушкине наибольший интерес представляет кирпичная Никольская церковь, построенная в патриаршей вотчине в 1692–1694 гг. Это традиционный московский посадский храм второй половины XVII в. Сохранились также трапезная и трехъярусная шатровая колокольня (1871–1876) с имитацией архитектурных мотивов XVII в. В интерьере храма сохранилась масляная живопись конца XIX в.

Пушкино и окрестности в конце XIX – начале ХХ вв. были престижным дачным местом. В Пушкине на дачах жили артисты МХАТа, Л.Ю. Брик и ее муж О.М. Брик, В.В. Маяковский, К.Г. Паустовский.

С Пушкином связан важный период в жизни Инессы Федоровны Арманд (1874–1920) – видной деятельницы женского международного движения, возлюбленной (с 1910 г.) В.И. Ульянова-Ленина, активной сторонницы утверждения в России советского строя, в котором, похоже, к концу жизни она разочаровалась. Незадолго до кончины в возрасте 46 лет (умерла И.Ф. Арманд от холеры, отдыхая по совету Ленина в Нальчике) она написала в дневнике: «Теперь я ко всему равнодушна. А главное – почти со всеми скучаю. Горячее чувство осталось только к детям и к В.И. (В.И. Ленин. – В.Г.). Во всех других отношениях сердце как будто бы вымерло. Как будто бы, отдав все силы, свою страсть В.И. и делу работы, в нем истощились источники любви, сочувствия к людям, которыми оно раньше было так богато. У меня больше нет, за исключением В.И. и детей моих, каких-либо личных отношений с людьми, а только деловые… Я – живой труп, и это ужасно». Однако в конце XIX в., когда И.Ф. Арманд жила в Пушкине, все было по-другому.

И.Ф. Арманд

В 1893 г. 19-летняя Инесса Стефан (дочь певца-француза Теодора Стефана и его гражданской жены Натали, урожденной Вильд, полуфранцуженки, полуангличанки, актрисы, затем – учительницы пения) обвенчалась в Никольской церкви села Пушкина с потомственным почетным гражданином, Московской 1-й гильдии купеческим сыном Александром Евгеньевичем Армандом, православного вероисповедания, из семьи обрусевших французов. Тесть И.Ф. Арманд – Е.Е. Арманд владел лесами, поместьями, доходными домами в Москве и фабриками в Пушкине (шерстоткацкой и красильно-отделочной). Молодожены поселились недалеко от Пушкина – в селе Ельдигино (см. текст далее) и часто наезжали в Пушкино. Дом промышленников Армандов был большой, по-русски хлебосольный и по-французски вольнодумный. Арманды жили просто, без особого шика, занимались общественно-благотворительной деятельностью, почти всегда шли на уступки рабочим на своих фабриках в Пушкине, общались с рабочими и пользовались их уважением. Но Инесса видела резкий контраст между барским домом в Пушкине и казармами рабочих, страдала, когда видела, как живут их семьи, и мечтала о лучшей доле для них. В 1897 г. на фабрике Арманда был создан марксистский кружок, в работе которого Инесса принимала участие.

В 1920-е гг. в Пушкине в летние месяцы жил Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930). В 1920, 1921, 1922, 1927, 1928 гг. он жил на дачах в Пушкине и на Акуловой горе. Здесь В.В. Маяковский написал стихотворения «Весна», «Мы отдыхаем», «Дачный случай», работал над поэмой «Пятый интернационал» и над «Окнами сатиры». Особенно прославило эти места его знаменитое стихотворение «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче (Пушкино, Акулова гора, дача Румянцева, 27 верст по Ярославской жел. дор.)».

В.В. Маяковский и Л.Ю. Брик

В наши дни каждый год в одно из воскресений июля в парке на Акуловой горе (где в 1920 г. поэт разговаривал с солнцем) проходит Праздник поэзии. В Пушкине и В.В. Маяковский, и Лили Урийновна (Юрьевна) Брик (в девичестве Каган, 1891–1978 гг.) при их личной привязанности пережили новые сильные любовные увлечения: Маяковский – Наталией Брюханенко, а Брик – А.М. Краснощековым.

В Пушкине к В.В. Маяковскому приезжала и гостила красивая 20-летняя сотрудница библиотеки Госиздата Наташа Брюханенко. Дело шло к свадьбе. А женитьба Маяковского означала финансовый крах супругов Брик: жили они одной семьей, в которой финансовым стержнем и интеллектуальным магнитом был Маяковский. Вот почему Л.Ю. Брик приложила все свои способности, чтобы разладить успешно развивавшийся в Пушкине серьезный роман поэта. И это ей в который раз удалось. Но для Маяковского дача в Пушкине всегда ассоциировалась с ощущением счастья от близости с искренней женщиной – Наталией Брюханенко.

Л.Ю. Брик никогда по-настоящему не работала, имея законного мужа Осипа Максимовича Брика, пребывала в роли «профессиональной любовницы» состоятельных, влиятельных или просто выгодных для нее людей, среди которых были В.В. Маяковский, всесильный чекист Яков Агранов, А.М. Краснощеков и другие. Так, Краснощеков (Абрам Моисеевич Тобинсон, или Фроим-Юдка Мовшев Краснощек, 1880–1937 гг.) с 1921 г. был заместителем народного комиссара финансов РСФСР, в 1922 г. был крупным партийным работником, заместителем наркома финансов, генеральным представителем Русско-американской индустриальной корпорации, председателем правления Промышленного банка, членом комиссии по изъятию церковных ценностей, ворочал огромными деньгами, мог дарить Л.Ю. Брик дорогие подарки, обеспечивать ей шикарную жизнь. Однако затем его посадили в тюрьму, а после выхода из нее, больной и менее обеспеченный, он был ей уже не нужен. В жизни Л.Ю. Брик всегда рядом с ней был В.В. Маяковский, но для ярких эмоций после разрыва с Краснощековым у нее появился известный кинорежиссер Лев Кулешов, были и другие. Затем она стала гражданской женой военачальника Виталия Марковича Примакова (1897–1937), потом – литератора Василия Катаняна. В.В. Маяковский решал финансовые проблемы четы Бриков, он всегда был им нужен. Вот почему Л.Ю. Брик в разных вариациях всегда поддерживала отношения с Маяковским и решительно пресекала все его попытки жениться, но не препятствовала его развлекательным романам. В итоге Л.Ю. Брик, имея с 1912 г. законного мужа О.М. Брика, при здравствовавших матери и сестрах поэта умудрилась стать главной наследницей – «вдовой» Маяковского (убийство или самоубийство поэта случилось, когда ему было всего 37 лет). Л.Ю. Брик дожила до 87 лет и до самой глубокой старости не утратила дара восхищать мужчин. Узнав о своей неизлечимой болезни, она отравилась. По ее воле ее кремировали, а прах развеяли в Подмосковье, в районе Звенигорода (см. продолжение темы о ней в секторе № 8).

В 1,5 км от станции Пушкино находится Акуловское водохранилище с лесистыми живописными берегами и чистейшей водой. Водохранилище является искусственным озером и служит своего рода огромным отстойником волжской воды, используемой для водоснабжения Москвы. Чтобы сохранить чистоту воды, на этом водохранилище запрещены движение теплоходов, купания, катания на лодках и другие действия, способные нарушить экологическое благополучие водоема. В начале XX в. на месте водохранилища было дачное место Акулова Гора.

На реке Уча расположен Акуловский гидроузел, построенный в 1937 г. и включающий две ГЭС: одну – для выработки электроэнергии при сбросе воды из Учинского, или Акуловского, водохранилища в реку, для санитарного пропуска, сезонного регулирования стока и расхода воды на санитарное обводнение Учи, вторую – для подачи воды из водохранилища в Восточный водопроводный канал для водоснабжения Москвы. Здесь же находится поселок городского типа Акуловский, подчиненный Московской администрации. Максимальный объем водохранилища – 146 млн куб. м, площадь его акватории – 19,3 кв. км; длина – 12 км, наибольшая ширина – 3 км, максимальная глубина – 21,5 м и средняя глубина – 7,5 м. Вода из водохранилища поступает далее по водопроводному каналу на Восточную водопроводную станцию, расположенную в окрестностях города Балашиха.

За этим водохранилищем к северо-западу простирается Пестовское водохранилище, заполненное водой в 1937 г. Гидроузел состоит из земляной плотины (707 м), донного водоспуска и водосброса. Максимальный объем водохранилища – 54 млн куб. м, площадь его акватории – 12 кв. км. Длина водохранилища – 6 км, наибольшая ширина – 2 км, максимальная и средняя глубины – 14 и 5 м.

Поблизости находится Пяловское водохранилище, также заполненное в 1937 г. Гидроузел состоит из проезжей земляной плотины (682 м), донного водоспуска и резервного водозабора. Максимальный объем водохранилища – 18 млн куб. м, площадь акватории – более 6 кв. км, длина – до 6 км, наибольшая ширина – 1 км, максимальная и средние глубины – 12 и 3 м. Поступающая самотеком по соединительному каналу из Пестовского водохранилища волжская вода идет далее по соединительному каналу в Клязьминское и частично в Учинское водохранилища.

Клязьминское водохранилище, заполненное в 1936–1937 гг., начинается у поселка Пирогово. Гидроузел состоит из земляной плотины (1100 м), водосброса и ГЭС. Максимальный объем водохранилища – 87 млн куб. м, площадь акватории – более 16 кв. км, длина – до 16 км, наибольшая ширина превышает 1 км, максимальная и средние глубины – 14 и 5 м. Поступающая по соединительному каналу из Пяловского водохранилища волжская вода перетекает из Клязьминского в Химкинское водохранилище. На берегах водохранилища расположены многочисленные рекреационные учреждения.

В 37 км от Москвы и в 6 км к юго-востоку от города Пушкино находится город Ивантеевка – центр легкой, преимущественно текстильной промышленности. Среди основных предприятий города – крупный текстильный комбинат и при нем вязально-трикотажный техникум, литейно-механический завод, опытный завод НИИ тракторно-сельскохозяйственного машиностроения, научно-испытательный полигон дорожных машин и др. Город сформировался на основе двух старинных населенных пунктов – сел Вантеево (впервые упоминается в 1586 г.) и Копнино. В середине XVI в. в селе Вантеево возникла первая в России бумажная фабрика (мельница). Старинное село Вантеево, или Ивантеевка, впервые упоминается в 1586 г. как село, принадлежавшее Троицкому монастырю. Раньше из-за недостатка земли местные жители здесь занимались столярным и токарным ремеслом или работали на окрестных фабриках. Постепенно несколько сел и деревень образовали город – центр мануфактурного производства в Подмосковье. Ивантеевка является родиной писателя-юмориста, актера и замечательного рассказчика И.Ф. Горбунова (1831–1895). Среди его наиболее известных произведений – «Сцены из народного быта», «Сцены из купеческого быта». В своих рассказах он талантливо изобразил жизнь родного села, мещанский и купеческий быт. В советский период достопримечательностями Ивантеевки стали опытный питомник и селекционно-дендрологический сад НИИ лесного хозяйства. В Ивантеевке сохранились два интересных памятника церковной архитектуры: Спасская церковь в бывшей усадьбе Е.О. Баташовой (1808 г., арх. А.Н. Бакарев; находится в исторической местности Вантеево, Конино) и деревянная Георгиевская церковь (конец XIX в.).

В 3 км от станции Ивантеевка в селе Комягино сохранилась редкой красоты Сергиевская церковь под черепицей, сооруженная в 1678 г. в вотчине стольника Н.И. Акинфова – видного деятеля петровского времени, выступавшего против чрезмерно быстрого проведения в России реформ и осужденного Петром I. Внутреннее убранство храма не сохранилось. Известно это село и тем, что здесь в XVIII в. была усадьба дипломата А.П. Бестужева-Рюмина (1693–1766).

На южном берегу Пестовского водохранилища находятся пристань Пестово и дом отдыха «Пестово». Раньше это был дом отдыха МХАТа, в 1939–1940 гг. в нем отдыхали В.И. Немирович-Данченко, К.С. Станиславский, И.М. Москвин, В.И. Качалов (Шверубович) и другие известные артисты. Дом отдыха расположен в бывшей усадьбе генерала А.П. Ермолова (1777–1861), участника войны с Францией в 1805–1807 гг., героя войны 1812 г., завоевателя (1816–1827) и наместника Кавказа, с 1821 г. – главноуправляющего Грузией, за покровительство декабристам уволенного в отставку в 1827 г. Сохранились почти без переделок центральный дом усадьбы и флигель. В парке кое-где можно увидеть остатки мусульманских надгробий: это остатки надгробных плит, из которых по желанию А.П. Ермолова устроили подобие магометанского кладбища, от которого теперь мало что уцелело.

Алексей Петрович Ермолов (1777–1861) – интересная и деятельная личность. Он умел извлекать пользу в любых ситуациях, но главным в его жизни было, конечно, служение Родине. Он постоянно занимался самообразованием, расширяя свой кругозор. Так, находясь в ссылке в Костроме, куда его беспричинно отправил после заключения в крепости император Павел I, он изучал историю и военные науки, выучил латинский язык. А.П. Ермолов был сторонником последовательной и решительной политики по отношению к кавказским горцам. Радея о политических интересах России, он решительно навел порядок на Кавказе, вызвав при этом уважение и к себе, и к воинской силе России. Ермолов обустроил Военно-Грузинскую дорогу, покровительствовал торговле, промышленности, виноделию, шелководству, освоению источников кавказских минеральных вод, совершенствовал застройку Тифлиса (Тбилиси). Он был активным ценителем женских прелестей, не обходил своим вниманием и красавиц Кавказа. От двух черкешенок у него были 4 сына, получившие права его законных детей, и дочь, оставшаяся мусульманкой и вышедшая замуж за горца. С 62 лет Ермолов жил в Москве и в этом своем подмосковном имении, где писал мемуары, много читал, любил сам переплетать книги, повторял, что умение выбирать в помощники и советники грамотных, верных и честных людей, не льстецов и подхалимов редко встречается в правителях.

А.П. Ермолов

В 12 км от станции Мамонтовская находится деревня Витенево. Эти места примечательны тем, что с 1861 до 1877 г. здесь в летние месяцы жил и работал Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (Салтыков, 1826–1889 гг.). В те годы он был вначале сотрудником, а затем фактически редактором некрасовского «Современника». Историю своего владения Витиневом он рассказал в своем сатирическом произведении «Убежище Монрепо». В Витеневе Салтыков-Щедрин писал «Историю одного города», «Письма из провинции», предпоследнюю главу (очерк «Выморочный») «Господ Головлевых», сатирический цикл «Помпадуры и помпадурши», хронику «Наша общественная жизнь», «Благонамеренные речи», «Экскурсии в область умеренности и аккуратности» и другие произведения. Писатель очень любил природу средней полосы России. «Перенесите меня в Швейцарию, в Индию, в Бразилию, окружите какою хотите роскошною природой, накиньте на эту природу какое угодно прозрачное и синее небо, я все-таки везде найду милые мне серенькие тоны моей родины, потому что я всюду и всегда ношу их в моем сердце, потому что душа моя хранит их, как лучшее свое достояние», – так описал он свои ощущения словами одного из героев «Губернских очерков». Хотя М.Е. Салтыков-Щедрин происходил из помещичьей семьи, он жил на средства, которые зарабатывал на государственной службе или литературным трудом. Он одно время увлекался сельским хозяйством и даже пытался наладить его в Витеневе, но в этом не преуспел. В конце концов он смирился и стал смотреть на Витенево как на место отдыха в летние месяцы. В Витеневе в гостях у писателя бывали Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, А.Н. Плещеев. Покупка Витенева и связанные с этим расходы (деньги требовалось внести сразу) омрачили жизнь писателя. М.Е. Салтыков-Щедрин обратился к матери, от которой и получил требуемую сумму под заемное письмо; однако из-за натянутых отношений между ними мать предъявила письмо к оплате раньше оговоренного срока, и в результате судебного процесса писатель весной 1877 г. вынужден был продать Витенево. Главный дом усадьбы М.Е. Салтыкова-Щедрина не сохранился; он находился в парке, который теперь оказался на другом берегу канала. В советский период в Витиневе долгие годы жил известный физикохимик академик И.А. Каблуков (1857–1942).

Рядом со станцией Правда находится старинное село Братовщина с Благовещенской церковью, построенной в 1825 г. История этого села связана как минимум с именами двух царей. В 1571 г. царь Иван Грозный встретил здесь послов крымского хана и вел с ними переговоры. В 1621–1623 гг. в селе по повелению царя Михаила Федоровича был построен путевой дворец и возле него выкопаны пруды (до наших дней они не сохранились). Позднее Братовщина стала известна как первая ямская станция по дороге от Москвы.

К северо-востоку от города Пушкино находится поселок Жуковка, в котором в советский период создали зверосовхоз «Пушкино» и стали прибыльно разводить песцов, черно-бурых лисиц, норок, соболей.

В 8 км от станции Правда расположено село Ельдигино с Троицкой церковью, построенной в 1735 г. в усадьбе князя А.Б. Куракина. Сохранился также церковный парк с системой террасных прудов. Вблизи церкви сохранился дом, в котором с 1894 по 1903 г. жила Инесса Федоровна Арманд. В этом двухэтажном доме в советский период открыли школу. Для И.Ф. Арманд годы жизни в Ельдигино – первые годы ее замужества – были счастливыми. Здесь у молодых супругов Арманд росли четверо детей – 2 дочери и 2 сына. И.Ф. и А.Е. Арманды организовали школу в Ельдигино для крестьянских детей, И.Ф. Арманд преподавала в ней. Здесь в большой мере под влиянием репетитора ее сыновей, Е.Е. Каммера, она выбрала революционную идеологию. Муж Инессы А.Е. Арманд имел передовые, свободолюбивые взгляды, одно время был увлечен земской деятельностью, был гласным губернского собрания, заседал в Особом городском присутствии по разбору и призрению нищих (благотворительная организация), но о революционных потрясениях не думал. В 1902 г. Инесса ушла к младшему брату мужа Владимиру (1885–1909), оба они верили в необходимость революционных преобразований. Общие интересы сблизили их, они полюбили друг друга. Развод из-за детей бывшие супруги не оформили. В новом гражданском браке у нее родился (1903) сын. С первым мужем Инесса Федоровна сохранила хорошие отношения, именно он воспитывал всех ее пятерых детей от Армандов (умер он в 1943 г. под Москвой). В совместной жизни у Владимира и Инессы были тюрьма, ссылка, эмиграция. В.Е. Арманд умер от туберкулеза в Швейцарии. В этом же году И.Ф. Арманд познакомилась с В.И. Ульяновым-Лениным, в 1909–1910 гг. начался их роман; в 1914 г. родилась их дочь, рождение которой удалось скрыть; она воспитывалась и жила за границей, была богатой наследницей Армандов, в 1956 г. приезжала в СССР (по Енко К. и Т., Красковой В., Васильевой Л.Н. и др.). Где бы ни была И.Ф. Арманд, она всегда с теплом вспоминала годы, проведенные в селе Ельдигино.

Немного севернее Ельдигина расположено село Алешино, в котором сохранилась церковь 1839 г., являющаяся памятником русского классицизма.

В 46 км от станции Правда находится село Семеновское. Более двух веков его главной ценностью была Богоявленская деревянная церковь, возведенная в 1730 г. на основе церковного сруба 1674 г. Пожар 1739 г. нанес серьезный ущерб храму, тем не менее он был восстановлен. В 1970 г. храм разобрали, чтобы перенести в областной краеведческий музей в город Истра.

Семья И.Ф. Арманд

В 3 км от станции Зеленоградская расположено село Нагорново, где находилась старинная вотчина князей Щербатовых. Здесь один из первых русских историков, публицист, политический деятель князь М.М. Щербатов написал «Историю Российскую от древнейших времен» (вышла в свет в 1770–1790 гг.) и памфлет «О повреждении нравов в России», в котором изобразил режим императрицы Екатерины II.

Князь Михаил Михайлович Щербатов (1733–1790) был разносторонне образованным человеком, историком, публицистом, экономистом, политиком, философом, моралистом. Его личная библиотека включала 15 тысяч томов. Среди его трудов – работы «О законах», о географии, о мерах против голода, о земледелии, о торговле, о смертной казни и др. М.М. Щербатова особо интересовал вопрос об идеальном государственном устройстве, при этом он отрицал все его формы: монархию, где при дворах господствует лесть, народовластие с интригами разных партий, республику. Сам он был сторонником аристократической олигархии. Его историко-литературные искания помогли ему найти и издать несколько ценных письменных памятников, среди них «Царственная книга», «Летопись о многих мятежах», «Журнал Петра Великого» (по поручению императрицы Екатерины II он разобрал бумаги Петра I) и др. Внук М.М. Щербатова П.Я. Чаадаев также прославился как мыслитель и публицист.

М.М. Щербатов

В 30-х гг. XIX в. усадьбу Нагорново купил Михаил Григорьевич Павлов (1793–1840) – профессор Московского университета и директор-основатель Земледельческой школы в Москве. Зимой она работала в столице (на Большой Дмитровке), а с апреля по октябрь ее практические занятия проходили в Нагорнове. Существовала школа в большой мере благодаря энергии и энтузиазму М.Г. Павлова, поэтому после его смерти в 1840 г. она закрылась. М.Г. Павлов был одним из первых ученых, разрабатывавших вопросы рационального ведения сельского хозяйства, по сути он является одним из основоположников научных основ сельскохозяйственной деятельности. В Нагорново сохранились усадебный двухэтажный кирпичный дом в стиле классицизма с галереями-колоннадами, объединяющими его с одноэтажными флигелями, а также заросший парк.

В 2 км от станции Ашукинская расположено село Софрино. В давние времена село имело несколько иное название – Сафарино, по фамилии его владельцев. Когда-то здесь был роскошный дворец, в котором отдыхали цари по пути на богомолье в Троице-Сергиеву лавру, но в XIX в. дворец разобрали. Сохранился старинный парк и построенная еще в 1691 г. как домовый храм боярина Ф.П. Салтыкова Смоленская церковь в стиле московского барокко. Это кирпичная церковь, богато украшенная резным белокаменным декором. Колокольня и трапезная построены в 1866 г., южный придел – в 1912 г. В Софрино работает художественно-производственное объединение «Софрино» Московской патриархии, выпускающее церковную утварь, различные церковные реквизиты.

За поселком Софрино находится усадьба Мураново. Сельцо Мураново известно с 1767 г. Одними из первых владельцев «сельца» Мураново были князья Оболенские. В 1816–1836 гг. владельцем усадьбы был генерал-майор Л.Н. Энгельгардт, служивший под командованием П.А. Румянцева-Задунайского и А.В. Суворова и друживший с героем-партизаном Отечественной войны 1812 г. поэтом Д.В. Давыдовым, который неоднократно приезжал в Мураново. Л.Н. Энгельгардт является автором интересных мемуаров (1826–1836). После его смерти усадьбой стали владеть его дочери. Старшая из них – Анастасия – была замужем за поэтом Евгением Абрамовичем Баратынским (1800–1844), он в 1836 г. и стал владельцем усадьбы, другая – за председателем Общества любителей русской словесности при Московском университете Н.В. Путятой. Усадебный двухэтажный деревянный дом с пристройкой и башней был построен по проекту и под наблюдением поэта Е.А. Баратынского в 1841 г. для его семьи и хорошо сохранился до нашего времени. Сад в Муранове распланировали и вырастили Л.Н. Энгельгардт и Е.А. Баратынский с привлечением специалистов. При них в усадьбу приезжал А.С. Пушкин. Е.А. Баратынский очень любил Мураново и воспел красоту его природы в своих стихах. После его смерти владельцем усадьбы стал Н.В. Путята. К нему в Мураново приезжали С.Т. Аксаков и его сыновья, В.Ф. Одоевский, Е.П. Ростопчина, С.А. Соболевский и др. Приезжал сюда и Н.В. Гоголь. На единственной дочери Н.В. Путяты был женат сын поэта Ф.И. Тютчева; сам поэт также часто приезжал в Мураново. Позднее усадьба полностью перешла к Тютчевым. В 1870—1880-х гг. в Мураново приезжали поэты А.Н. Майков и Я.П. Полонский. И.Ф. Тютчев (сын поэта) со временем собрал в Муранове рукописи и другие вещи отца, привез он сюда и обстановку кабинета и спальни Ф.И. Тютчева из Петербурга. Мураново называют «домом поэтов». В 1920 г. здесь был открыт и работает в наши дни музей-усадьба Ф.И. Тютчева. С момента основания музея его директором был внук поэта (умер в 1949 г.).

Усадьба Мураново

Около станции Калистово в советский период появились плантации хмеля (опытные поля Научно-исследовательской хмелеводческой станции). Главная ценность хмеля – его шишки, которые содержат смолистое пахучее вещество – липулин, применяющееся в пивоварении, а также как антисептическое средство в медицине. Раньше хмель культивировали только на юге страны, теперь его сажают и в Подмосковье. К юго-востоку от станции Калистово, рядом с Ашукином, находится населенный пункт Росхмель.

В 18 км от станции Софрино расположен город Красноармейск. Территория, которую он занимает, была заселена уже в начале I тысячелетия до н. э. На окраине Красноармейска сохранилось городище Пирожная гора; поблизости находятся Царевское городище, Царевские курганы XII–XIII вв. и славянские курганы у села Муромцево. Красноармейск прежде всего известен как старинный центр текстильной промышленности, сложившийся вокруг бумагопрядильной фабрики. В XVI в. здесь было село Муромцево, где в начале 30-х гг. XIX в. было основано хлопчатобумажное заведение. С 1834 г. оно стало известно как Вознесенская бумагопрядильная мануфактура. В 1839 г. на промышленной выставке Вознесенская мануфактура получила медаль за отличное качество выпускаемых тканей. Ее ткани пользовались большим спросом в Москве, на Нижегородской, Макарьевской, Владимирской ярмарках, а также за границей, например в Китае. В 1844 г. на этой мануфактуре произошло одно из первых в России выступлений рабочих – крепостных крестьян-ткачей. В советское время поселение при фабрике в 1928 г. получило статус рабочего поселка, а в 1946 г. – города. Известен также Красноармейск как центр ВПК (производство боеприпасов и пиротехнических средств, разработка и производство стрелкового и артиллерийского оружия). В Красноармейске, на полигоне НИИ «Геодезия», были отработаны почти все виды снарядов и ракет, применявшихся нашей армией в боевых действиях. Легендарная катюша еще до начала Великой Отечественной войны была опробована именно здесь.

На южном подъезде к Красноармейску находится село Царево (Никольское), в котором сохранилась уникальная по архитектурно-художественному решению Никольская церковь, построенная на средства владельцев села Дурасовых в 1812–1815 гг. Этот кирпичный храм отличается богатым белокаменным и лепным декором. Возведен он по проекту И.В. Еготова и является одним из лучших памятников псевдоготической архитектуры в Подмосковье.

В Пушкинском районе сохранились и другие памятники. Например, в селе Могильцы (Богословское) сохранилась кирпичная церковь Иоанна Богослова, построенная в 1767 г. в усадьбе П.М. Щербачева, от которой также остались заросший парк с прудами и двумя липовыми аллеями. В Пушкинском, Щелковском, Ногинском районах вдоль реки Воря простирается полоса археологических памятников. Так, около деревни Лепешки Пушкинского района сохранилось древнее городище в устье реки Талица. У села Каблуково сохранился славянский курганный могильник XII–XIV вв.; а рядом – у деревни Мизино – остатки группы славянских курганов XI–XIII вв.

Поселок Росхмель – в прошлом крупный центр отечественного хмелеводства

В 35 км от Москвы расположен город Щелково, крупный промышленный центр. Статус города он получил в 1925 г. Родоначальником его является селение Щелково, первые сведения о котором относятся к 1521–1522 гг. Местность, где расположен город, в прошлом представляла собой крупный сгусток кустарного шелкоткачества. Эти места П.П. Семенов-Тян-Шанский назвал «Лионским округом Московской губернии». Первые шелкоткацкие предприятия появились в Щелкове в 1771 г. Здесь изготавливались самые лучшие и дорогие шелковые платки. В 30—40-е гг. XIX в. Щелково и прилегающие к нему села сформировались как центр крупной фабричной промышленности. В 1830—1890-е гг. здесь строились новые фабрики – шелковые, суконные, поточно-набивная. В 1894 г. появились химический завод (производство серной кислоты), а также прядильная и ткацкая фабрики. Щелково стало текстильным центром с полным циклом (ткачество, отделка, прядение). В хозяйстве города ведущее место сохраняет текстильная промышленность, представленная хлопчатобумажным комбинатом и фабриками технических тканей, шелкоткацкой, фетровой, текстильной галантереи, прядильно-трикотажной и др. Работает и Щелковский химический завод.

Поблизости, в 2 км от станции Соколовская, находится село Образцово с церковью Рождества Богородицы, построенной по заказу владельца села П.И. Мусина-Пушкина в 1763 г. В церкви сохранился иконостас с иконами XVIII в., с деревянной скульптурой вверху, переделанный в 1887 и 1907 гг. Рядом, в селе Хомутово, сохранилась кирпичная оштукатуренная Покровская церковь, построенная на средства прихожан в 1800–1856 гг.

В 11 км от Щелкова находится бывшая усадьба Гребнево. Эта старинная усадьба в конце XVI в. принадлежала сподвижнику царя Ивана Грозного боярину Б.Я. Бельскому, затем 150 лет она принадлежала князьям Трубецким, потом ее владельцами были генерал Г.И. Бибиков (1781–1817) и Голицыны (1817–1823). При Г.И. Бибикове был создан грандиозный архитектурный ансамбль в стиле раннего классицизма, в котором строгие формы классицизма основных сооружений сочетались с ложноготической архитектурой служебных и хозяйственных построек. Следующие владельцы Гребнева – Голицыны – реконструировали ансамбль в стиле ампир по проекту архитектора Н.И. Дерюгина. Именно эту усадьбу мы и видим сейчас. Ансамбль сохранился до наших дней. Он включает парадные ворота (1818–1819) в виде триумфальной арки с двумя калитками (чугунные кованые решетки полотнищ ворот и калиток изготовлены на уральских заводах Голицыных); трехэтажный каменный дом-дворец (1780–1790) в стиле зрелого классицизма, два двухэтажных флигеля, два одноэтажных флигеля, хозяйственные постройки, Зимнюю Никольскую церковь (1817–1823) в стиле ампир (строили ее арх. И.И. Ольделли и Н.И. Дерюгин, автором проекта называют А.Н. Воронихина, в отделке интерьеров участвовал Д.И. Жилярди), парк с регулярной и пейзажной частями. Вокруг парка частично сохранилась кирпичная ограда с оригинальными башнями псевдоготической архитектуры. Украшением усадьбы остается громадный пруд с 8 островами, из которых Большой остров (20 га) сохранил старинную планировку.

В Гребневе

В 2 км от Гребнева находится город Фрязино, выросший на месте деревень Фрязино и Чижово. Впервые деревни Фрязино и Чижово упоминаются в писцовых книгах в 1584–1586 гг. Название города происходит от слова «фрязин» – так называли в средневековой Руси итальянцев. Местность, где расположен современный город, была издавна известна кустарным шелкоткацким промыслом, получившим развитие со второй половины XVIII в. В 1853 г. здесь была шелковая фабрика, в 1900 г. возникла фабрика с механическим двигателем. Село получило статус рабочего поселка в 1938 г., а в 1951 г. он стал городом. В наши дни Фрязино является промышленным и научно-исследовательским центром, центром ВПК (радиоэлектронная промышленность, электротехника и электроника). Историческая местность – бывшая деревня Чижово – родина Героя Советского Союза летчика И.И. Иванова, совершившего одним из первых воздушный таран 22 июля 1941 г.

В 31 км от Москвы расположен поселок городского типа Монино. Он возник в советское время, а в 1946 г. получил статус рабочего поселка. Окрестности Монина очень живописны, особенно река Клязьма и ее долина, где созданы многочисленные дома отдыха, санатории, базы и лагеря отдыха. В поселке Монино находится известное военное учебное заведение – Военно-воздушная академия.

Церковь в усадьбе Гребнево

В окрестностях Монина находится санаторий «Монино», располагающийся на землях бывших села Глинки и усадьбы Глинки (самой старой из сохранившихся подмосковных дворянских усадеб). Эта усадьба, созданная в 1726–1735 гг., принадлежала сподвижнику Петра I, потомку шотландских королей, генерал-фельдмаршалу России Якову Вилимовичу Брюсу. После смерти Петра I граф Я.В. Брюс (1669–1735) вышел в отставку и поселился в своем селе, где и умер. В памяти россиян он остался как талантливый полководец-артиллерист, инженер, астроном, математик, ботаник, минералог, географ, переводчик научных сочинений. И тем не менее при жизни его многие принимали за колдуна-чернокнижника, боялись его и опасались его колдовских чар. А на самом деле Я.В. Брюс был очень интересным человеком, самым просвещенным деятелем России первой трети XVIII в. Он участвовал во многих сражениях петровского времени, в Полтавской битве именно он командовал артиллерией. С 1706 г. Брюс ведал книгопечатным делом в России. Под его редакцией был выпущен первый гражданский календарь. Брюс занимался также астрономией, физическими науками, был всесторонне образованным человеком. В усадьбе Глинки Брюс создал хорошо оборудованную физическую лабораторию (он завещал ее Академии наук, куда ее и передали после смерти владельца). До наших дней сохранились двухэтажный кирпичный главный усадебный дом с декором из белого камня (1730-е гг.), флигель, здание лаборатории, хозяйственный комплекс, липовый парк с прудами. В конце парка раньше стояла церковь (середины XVIII в.), но в 1930-х гг. ее разобрали. В церкви находилось прекрасное мраморное надгробие П.А. Брюс работы И.П. Мартоса, перенесенное на кладбище Донского монастыря в Москве. В усадьбе Я.В. Брюс основал бумажную фабрику, которая некоторое время принадлежала известному изобретателю И.И. Кулибину. После смерти Брюса судьба усадьбы Глинки и ее владельцев была невеселой. Людская молва твердила, что колдун Брюс не желает, чтобы кто-либо другой хозяйничал в его доме. Так, одна из наследниц Глинок, Е.Я. Брюс, вышла замуж за видного масона, главу ложи «Астрея» В.В. Мусина-Пушкина, но он вскоре умер и не оставил потомства по мужской линии. Следующая владелица, помещица Колесова, не смогла жить в усадьбе, так как Я.В. Брюс ежедневно являлся к ней во сне и она совсем от страха потеряла способность спать, утратила покой, вот почему она продала эту усадьбу купцу Лопатину. Он открыл в усадьбе фабрику и в ее главном доме устроил склад хлопка, но вскоре он сгорел. Затем усадьбу купил купец Малинин, но и он тут же потерял ее – грянули события 1917 г.

Усадьба Глинки

И. Мартос. Надгробие П.А. Брюс

В 3 км от усадьбы Глинки находится деревня Савинки, за ней, на берегу реки Воря, видны остатки старого парка, напоминающие о некогда существовавшей здесь усадьбе Савинское. Она в XVIII в. принадлежала Ивану Владимировичу Лопухину (1756–1816) – другу и сподвижнику просветителя Н.И. Новикова, приезжавшего сюда в гости. Приезжал и гостил в усадьбе и поэт В.А. Жуковский. Здесь были ухоженные пруды и каналы, образовывавшие миниатюрный «архипелаг», на его островках были построены беседки. Лопухины владели усадьбой в 1678–1776 гг., самым известным среди них был И.В. Лопухин (умер в 1816 г.), один из видных московских мартинистов (масонов). При нем на одном из островов «архипелага» построили беседку «Храм Дружбы», а сам остров И.В. Лопухин назвал Юнговым островом в честь Юнга Штиллинга (1740–1817) – немецкого писателя, профессора государствоведения и известного мистика, сочинения которого переводили русские масоны. На другом острове И.В. Лопухин распорядился положить плиту в память о Квирине Кульмане – мистике, сожженном в Москве в 1689 г. В деревне Савинки был поставлен памятник самому И.В. Лопухину. Одним словом, в XVII – начале XVIII в. эта усадьба была местом встреч масонов. Позже усадебный дом и другие постройки, в том числе и «затеи» в парке, постепенно были утрачены.

В 52 км от Москвы и в 4 км от станции Монино находится старинный город Лосино-Петровский. Здесь царь Петр I основал завод для выделки лосиных кож, использовавшихся для изготовления амуниции для армии. Петровский завод по выделке кож был закрыт в 1853 г., больше это производство здесь не возрождалось. Город не сразу получил свое современное название. Это место называли «Казенный Лосиный завод», «Подгородная Петровская слобода», «Петровско-Лосиная слобода». В состав современного города вошли несколько сел. Среди самых интересных памятников города Лосино-Петровского следует отметить два храма. Первый – Всехсвятская каменная церковь, построенная в 1822 г. в стиле ампир, ее полы выложены чугунными плитами интересного рисунка. Второй – построенная в 1819 г. кирпичная, оштукатуренная с деталями из белого камня церковь Всех скорбящих. В наши дни Лосино-Петровский остается тихим небольшим городом, центром текстильной промышленности. Первая крупная прядильная фабрика здесь была построена в 1846 г., но в 1902 г. она сгорела. Монинский камвольный комбинат вошел в строй в 1928 г.

Я.В. Брюс

На юге Щелковского района находится бывшая усадьба Алмазово (Ошитково, Сергиевское). Эта усадьба была создана по желанию уральского заводчика Н.А. Демидова в 60-х – начале 70-х гг. XVIII в. Уникальна усадьба прежде всего своеобразной парковой планировкой с системой искусственных каналов и прудов с островами. До наших дней сохранилось далеко не все, но и то, что мы видим, поражает. Главной композиционной осью усадебного комплекса был Большой канал длиной около 700 м, начинавшийся у Малого пруда и насыпанного холма «Слон» и кончавшийся у Большого пруда. Посредине трасса канала делилась на два рукава и охватывала округлый остров, на котором стоял господский дом, соединенный галереями-мостами с флигелями. Параллельно каналу проходила аллея, вдоль которой стояли церковь, оранжереи, конюшни, слободка дворовых людей. В парке был Лебяжий пруд с 8 островами, соединенными мостиками и украшенными беседками. Особо славились беседки «Китайская башня» и «Домик уединения». Были в усадьбе и два зверинца. Сохранились кирпичный с белокаменными деталями мост через Большой канал, Казанская (Сергиевская) церковь в стиле классицизма, кирпичная с белокаменными деталями, построенная в 1814–1819 гг., два дома причта (первая четверть XIX в.) и двухэтажный кирпичный жилой дом в стиле ампир первой четверти XIX в. Есть предположение, что усадебный комплекс был создан по проекту Д.И. Жилярди; его привлекали и к ремонтным работам в нем.

Душоново. Всехсвятская церковь, 1670 г.

Никита Акинфиевич Демидов (1724–1789), обладатель колоссального состояния, желал, чтобы все его усадьбы были уникальны по архитектуре и поражали богатством убранства. Он гнался за внешним великолепием, поддерживал только престижные знакомства, мечтал о всеобщем преклонении перед ним и был абсолютно неспособен на широкие поступки. Н.А. Демидов отличался крутым нравом и редкостной скупостью (рабочим на его 7 горных заводах Урала он платил чрезвычайно низкую плату, а по отношению к крестьянам не раз свирепствовал), был чванливым и мелочным. При этом он любил разыгрывать роль мецената, просвещенного человека, знатока искусств, литературы, политики, даже добился звания почетного члена Академии художеств и Вольного экономического общества (при его деньгах и связях это было сделать не сложно). В семье Н.А. Демидова не было покоя и счастья: судьба как будто мстила ему. Два его первых и неудачных брака были бездетными, в третьем браке у него были две дочери и сын (но он им должного внимания не уделял), его дети были по-своему несчастливы. Н.А. Демидов всю жизнь приумножал свое богатство, а оно так и не принесло ему радости, счастья и покоя.

К северо-востоку от Алмазова находится Аристов погост, известный своей Троицкой церковью, построенной из кирпича в стиле классицизма в 1822 г. на деньги, пожертвованные прихожанами.

В самой южной части Щелковского района расположены Медвежьи озера. Озер теперь четыре, и расположены они одно за другим, а когда-то здесь был один большой водоем, образованный талыми водами ледника. Название свое озера получили не ранее XVI–XVII вв., когда они стали охотничьими угодьями московских царей; весь двор выезжал сюда «на медвежью потеху».

Почти у границы с Владимирской областью находится город Фряново. До наших дней здесь сохранились несколько интересных историко-архитектурных памятников: усадьба XVIII в., деревянная клетская церковь XVII в. и каменная церковь конца XVIII в. в классическом стиле. Усадьба Фряново была построена в конце XVIII в. по заказу владельца села и местной шелковой фабрики (основана в XVII в.) Ивана Лазаревича Лазарева (Ованес Лазарев, 1735–1801 гг.) – представителя знатной и богатой семьи армян Лазаревых, дворян с 1744 г., купивших ряд подмосковных деревень и построивших в них фабрики, выпускавшие шелковые и бумажные ткани, а также парчу. Одноэтажный деревянный усадебный дом с мезонином и антресолями, соединенный крытыми переходами с двумя флигелями, был построен на рубеже XVIII–XIX вв. в стиле классицизма, вокруг него сохранились остатки липового парка. Кирпичная церковь Иоанна Предтечи с колокольней сооружена в 1797 г. также в стиле классицизма. На кладбище Фряново стоит деревянная церковь Воскресения, перенесенная сюда в середине XIX в. из соседнего села Беседы. Этот деревянный храм первоначально был построен на рубеже XVII–XVIII вв., когда его перенесли на новое место, он приобрел формы классицизма. В этой церкви уникальна конструкция потолка над центральной клетью, она имеет вид рубленой усеченной пирамиды. В истории промышленности России Фряново занимает особое место, являясь старинным фабричным центром. Здесь была основана старейшая в Центральной России шелковая фабрика; в 1859 г. была открыта крупная фабрика «Товарищества Фряновской шерстопрядильной мануфактуры»; в советский период Фряновская камвольно-прядильная фабрика была реконструирована. Село Фряново в 1925 г. стало рабочим поселком.

А Фряновская шерстопрядильная мануфактура. Открытка кон. XIX – нач. ХХ в.

В Щелковском районе много памятников церковной архитектуры. Так, в селе Богослово (Богословское, Фоминское) сохранилась Казанская церковь, возведенная в стиле зрелого классицизма в 1795–1801 гг. в усадьбе П.Ф. Астафьевой. В селе Душоново сохранилась деревянная рубленая, снаружи обшитая тесом Всехсвятская церковь, построенная в 1670 г. и тогда называвшаяся Никольской; позже, в XVIII–XIX вв., храм частично перестроили. Здесь же, в Душонове, есть еще одна церковь – Тихвинская, сооруженная в 1839 г. в стиле ампир из кирпича; в ней сохранились иконы XVII–XVIII вв. Четырехъярусная колокольня построена в 1855 г.

В 42 км от Москвы по Щелковскому шоссе находится село Каблуково (Каблуково-Спасское), в котором сохранилась Спасская церковь, построенная из кирпича в 1785 г. в стиле барокко. В селе Петровское сохранилась Спасская церковь, построенная на средства владелицы села С.А. Мельгуновой в 1828 г. в стиле ампир.

В 12 км от станции Калистово находится село Спас-Торбеево. В это село в 1889 г. приезжал и гостил в усадьбе С.С. Урусова граф и писатель Л.Н. Толстой (1828–1910); они оба участвовали в обороне Севастополя. Л.Н. Толстой жил здесь почти месяц, работая над произведениями «Плоды просвещения», «Крейцерова соната». Он совершал длительные прогулки по окрестным селениям, знакомился с жизнью местных жителей. Свои впечатления он заносил в дневник и излагал в письмах. Особенно ему запомнились соседние деревни Лычево и Зубцово. В Спас-Торбеево в усадебном доме (XIX в.), где останавливался Л.Н. Толстой, в советский период открыли школу.

Абрамцево. Столовая Мамонтовых

В 7 км от станции Калистово расположено село Воздвиженское, известное своей насыщенной событиями историей и церковью XIX в. Через это село проезжали все князья, цари, императоры и их семьи, проходили тысячи обычных богомольцев, совершавших паломничество в Троицкий монастырь. В 1623 г. в Воздвиженском был построен Путевой дворец, в котором во время стрелецких мятежей и борьбы регентши царевны Софьи Алексеевны (1657–1704 гг., правительница при малолетних братьях-царях Иване и Петре в 1682–1689 гг.) со сводным братом Петром, произошел ряд трагических событий. В 1682 г. по повелению Софьи здесь были казнены начальник Стрелецкого приказа Иван Хованский и его сын Андрей, которого он мечтал посадить на престол, для чего и поднял на восстание стрельцов против правительства Софьи. Тела казненных Хованских бросили в болото близ села. Софья обладала многими талантами, несомненными достоинствами сильной личности, была страстной и незаурядной женщиной. Царевна Софья знала французский, польский и латинский языки; вероятно, именно она была первой русской переводчицей, писательницей, поэтессой. Она также была первой женщиной русского царского рода, способной бороться за свое личное счастье (имела фоворита с 25 лет). Ее фаворитами были женатый красавец зрелого возраста князь В.В. Голицын (1643–1714) и молодой красавец начальник стрельцов боярин Ф.Л. Шакловитый. В борьбе за власть и любовь она использовала любые средства, в том числе и безнравственные. В 1689 г., после неудачной попытки Софьи поднять восстание против царя Петра, нашедшего защиту в Троицком монастыре и вызвавшего к себе верные войска, царевна приехала в Воздвиженское, чтобы оправдаться перед братом и просить его – молодого царя вернуться в Москву. Петр даже не принял ее, а вернувшись в Москву, заточил в Новодевичий монастырь. До наших дней Путевой дворец не сохранился. Но сохранилась каменная Воздвиженская церковь, построенная по заказу владельца села того времени А.И. Муханова в 1838–1847 гг. Церковь эта является выдающимся произведением московского ампира.

В 59 км от Москвы находится село Городок. В начале нашей эры здесь существовало городище, укрепленное земляным валом, а в XIII в. находился небольшой городок Радонеж – центр удельного княжества до XV в. В XIV в. на месте древнего городища построили крепость Радонеж – форпост Москвы на древней дороге к Ростову и Угличу. В 1491 г. Иван III перевел в Радонеж ярмарку, которая находилась в Троицком монастыре. В 1610 г. Радонеж разорили польские интервенты, и городок прекратил свое существование. До наших дней сохранились остатки насыпного вала высотой 3 м. При раскопках была обнаружена керамика, относящаяся к дьяковскому и славянскому времени, остатки керамических мастерских и кузниц. Сохранилась каменная Преображенская церковь с резным пятиярусным иконостасом «на Городке» (1834–1840 гг., арх., возможно, А.Г. Григорьев) в стиле ампир, с трапезной и трехъярусной со шпилем колокольней. В 1988 г. на территории древнего Радонежа поставили памятник Сергию Радонежскому (скульптор В.М. Клыков) – так возродилась традиция ставить памятники истинным народным героям, русским святым. В 1990-е годы у памятника Сергию Радонежскому стали ежегодно проводить конкурс авторских духовных песен и стихов. Памятник этот был поставлен здесь неслучайно. Около 1328–1330 гг. родители Сергия Радонежского, а тогда отрока Варфоломея, ростовские бояре Кирилл и Мария с сыновьями переселились в Радонеж на постоянное жительство. Есть предположение, что великий иконописец монах Андрей Рублев (род. около 1360–1370 гг., умер около 1427–1430 гг., канонизирован) родился в Радонеже.

Абрамцево. Кабинет С.Т. Аксакова

Абрамцево. Мастерская

В 2 км от платформы Абрамцево находится бывшая усадьба (существовала уже в 1755 г.), а теперь музей-усадьба Абрамцево. Впервые это место упоминается в писцовых книгах в XVII в. как хутор Абрамцево. В 1843 г. усадьбу купил писатель Сергей Тимофеевич Аксаков (1791–1859). К нему приезжали в гости и подолгу гостили его друзья, писатели и поэты – Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф.И. Тютчев и др., артист М.С. Щепкин, историк Т.Н. Грановский и др. В этой усадьбе С.Т. Аксаков написал свои лучшие произведения: «Семейная хроника» и «Детские годы Багрова-внука». В 1870 г. усадьбу купил крупный промышленник и меценат Савва Иванович Мамонтов (1841–1918), большой любитель и знаток искусств. При С.И. Мамонтове Абрамцево стало центром художественного творчества. Сюда приезжали в гости, жили и работали многие известные художники и артисты, среди них В.Д. Поленов, В.М. и А.М. Васнецовы, В.А. Серов, М.А. Врубель, И.Е. Репин, М.В. Нестеров, И.И. Левитан, М.М. Антокольский, Ф.И. Шаляпин, М.Н. Ермолова, К.С. Станиславский и др. Здесь образовался кружок представителей передовой художественной интеллигенции, участники которого обсуждали широкий круг проблем и участвовали в строительстве и украшении усадьбы. Е.Д. Поленова в 1882 г. открыла здесь художественно-столярную мастерскую, что стало началом возрождения народного художественного промысла резьбы по дереву.

Изделия местной мастерской

В 1889 г. в усадьбе организовали керамическую мастерскую. В 1881–1882 гг. по проекту В.Д. Поленова и В.М. Васнецова в Абрамцеве построили церковь, над украшением которой работали художники В.М. Васнецов, И.Е. Репин, М.М. Антокольский, В.Д. Поленов. В парке по рисунку В.М. Васнецова построили «Избушку на курьих ножках», она сохранилась до наших дней. В 1899–1900 гг. интригами С.Ю. Витте, другими представителями российской бюрократии и международного капитала С.И. Мамонтов был разорен. После этого жизнь в усадьбе замерла. В 1918 г. С.И. Мамонтова похоронили в усадебной церкви Абрамцева, а еще раньше у северной стены этой церкви похоронили его сына – Андрея и в 1892 г. возвели часовню над его гробом. После событий 1917 г. в усадьбе создали мемориальный музей, а часть ее территории занял санаторий. Здесь сохранились изразцовая печь-лежанка работы М.А. Врубеля, мастерская художников (1872), баня (1873), церковь (1881–1882), парк, а в нем из цветной майолики – диван с сиренами (тоже работы М.А. Врубеля), детский домик («Избушка на курьих ножках»). Все эти произведения продолжают традиции русского народного искусства. В Абрамцеве В.А. Серов написал знаменитую свою картину «Девочка с персиками» – одно из лучших произведений русской живописи.

Поблизости от Абрамцева находится село Ахтырка, известное как центр художественной резьбы по дереву. Здесь родился князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862–1905), первый избранный ректор (1905) Московского университета, философ и публицист. С.Н. Трубецкой понимал необходимость реформ, причем непременно тщательно продуманных и строго обоснованных, осознавал ответственность народа за свое правительство и критическую оценку его дел, особенно переживал о стиле и путях преобразования системы образования в России. Он писал: «Я не могу считать целесообразным разрушение неудобного, плохого и ветхого, но все-таки обитаемого училища, пока я не знаю, как будут учить в новом и каково это новое училище. Я не отрицаю необходимости коренной реформы нашей школы (понимай – системы образования. – В. Г.). Но теперь со всех сторон говорят не о реформе, а именно о разрушении существующей отечественной школы» (похоже, что и сейчас такая же ситуация). После 1917 г. в главном здании усадьбы была устроена школа, но в 1921 г. она сгорела, затем в бывшей усадьбе князей Трубецких разместили дом отдыха. Сохранились красивые въездные ворота, парк с прудом и небольшая изящная церковь, построенная в 1821–1825 гг. в стиле ампир архитектором А.С. Кутеповым; он же был автором проекта всего архитектурного ансамбля усадьбы. Ахтырка и ее окрестности, прежде всего близлежащая деревня Ваньково (Дмитровского района), связаны с творчеством В.М. Васнецова, жившего здесь в летние месяцы. В самой Ахтырке В.М. Васнецов жил на даче в 1880 г., работал над известной картиной «Аленушка», находящейся сейчас в Третьяковской галерее. Аленушка на его полотне изображена на берегу Ахтырского пруда. Несколько местных пейзажей вдохновили его на этюды.

Спасская церковь в Абрамцево

В 3 км от села Ахтырка находится селение Кудрино. Ахтырка, Кудрино, Мутовки и другие близлежащие села издавна славятся своими мастерами резьбы по дереву. И среди них выделяются резчики из Кудрино, где родился, жил и работал крупнейший мастер народного творчества Василий Петрович Ворносков (1876–1940). Он получил художественное образование в абрамцевской мастерской под руководством Е.Д. Поленовой и других художников. В 1921 г. в Кудрино Василий Петрович Ворносков организовал «Кустарно-художественную артель» по резьбе и полировке братин, ковшей, письменных приборов и других предметов, украшенных резьбой. За 40 лет он воспитал целую плеяду мастеров. Работы В.П. Ворноскова, его сыновей и учеников получили широкое признание в нашей стране и за границей, они неоднократно отмечались наградами, экспонируются во многих музеях. Термин «ворносковская резьба по дереву» вошел в обиход и означает определенный стиль резьбы по дереву.

На подступах к городу Сергиев Посад, на реке Воря, находится город Хотьково. Главной его достопримечательностью является древний Покровский женский Хотьков монастырь, в который полезно приезжать перед посещением Троице-Сергиевой лавры. Раньше сюда приходили тысячи богомольцев, включая русских царей и императоров. Хотьковский монастырь (основан в 1308 г.) играл особую роль в истории РПЦ. В нем в 1335–1336 гг. приняли монашество, а в 1337 г. были похоронены родители Сергия Радонежского ростовские бояре Кирилл и Мария (канонизированы в 1992 г.). Своей историей этот монастырь напоминает, что жизнь родителей, примеры их поведения определяют судьбу их детей и внуков. Сергий Радонежский и его брат Стефан приняли монашеский постриг, как и их родители, в этом монастыре. До 1504 г. этот Покровский монастырь включал мужскую и женскую обители, с 1504 г. стал только женским. Царь Петр I выписал сюда из Голландии мастериц, которые научили монахинь прясть особо тонкую нить, изготовлять тончайшее полотно и плести кружева. Затем здесь стали выполнять золотошвейную вышивку, развился рукодельный промысел.

Хотьково. Покровский женский монастырь

При монастыре работала иконописная мастерская, имелись церковно-приходская школа, богадельня, гостиница для богомольцев, в октябре у стен монастыря неделю проходила оживленная ярмарка. В начале XX в. сюда переводили монахинь из других монастырей за непослушание, а также осужденных на монастырское заключение. Эта практика фактически продолжилась в советский период. В 1917 г. монастырь упразднили, но его соборы стали приходскими храмами. В 1919 г. часть зданий монастыря передали детской колонии. В 1921 г. монастырь закрыли, его здание отдали под фабричные общежития. Игуменью Варсонофию арестовали, отправили в ссылку в Казахстан, где она умерла. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. – Покровский собор. В монастыре разместили агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище. После войны в Покровском соборе разместили маленький завод «Химбыт». Также в монастыре открыли школу механизаторов, позже преобразованную в сельскохозяйственный техникум. В советское время монастырь был несколько раз ограблен: было отобрано буквально все – иконы, утварь, реликвии, а в 1930-е гг. с соборов сняли мрамор для облицовки московского метрополитена, в основном – для отделки станции «Комсомольская». Покровский монастырь начал возрождаться с 1987 г., в 1989 г. в восстановленном Покровском соборе состоялся первый молебен. Монастырь возродился в 1992 г. В 1990-е гг. рядом с древним Радонежем монастырю выделили хорошие луга – 30 га, есть условия для создания молочного хозяйства. Сейчас в монастыре живут в основном молодые женщины – от 20 до 30 лет, есть среди послушниц девочки 10–14 лет. Женщины и девушки имеют в основном медицинское образование. Покровский монастырь содержит детский приют, помогает местной психиатрической больнице и детскому дому, снабжает творогом и молоком дом престарелых, помогает пациентам детского и подросткового отделения больницы, открыл воскресную школу для детей от 4 до 14 лет, в которой преподают географию, историю, Закон Божий, учат петь, рисовать, рукодельничать. Главные архитектурные памятники монастыря: Покровский собор (1812–1816), Никольский собор (1900–1904 гг.; арх. А.А. Лотков), надвратные храмы Иоанна Предтечи и Св. Митрофания (XVIII–XIX вв.), кельи и службы (XIX в.).

Промышленность в Хотькове стала развиваться фактически только с начала XX в. В советский период здесь вошли в строй несколько промышленных предприятий (экспериментальный лакокрасочный завод, заводы кирпичный и электроизоляционных материалов, завод «Электроизолит» и др.). Есть здесь и предприятия ВПК, на них производят ракеты, узлы и агрегаты для самолетов и вертолетов и др. продукцию.

Поблизости расположен поселок Семхоз. В 1990 г. в этом поселке был убит известный священник, богослов Александр Мень. Он служил в Сретенском храме в Новой деревне около г. Пушкино. На месте, где убили протоиерея, в Семхозе в 2000 г. был заложен храм.

В 70 км от Москвы расположен старинный русский город Сергиев Посад. В нем находится один из самых главных религиозных центров России – Троице-Сергиева лавра. Вначале монастырь назывался просто Троицким, основал его в 1337 г. (в ряде источников называют 1340, 1345 гг.) молодой монах, ушедший в отшельники, к которому стали приходить единомышленники и у которого появились ученики. Этим монахом был Сергий Радонежский (1314–1392), со временем ставший главным духовным авторитетом Древней Руси, святым. Его помощником в создании монастыря был его старший брат, раньше него принявший монашество – Стефан, названный Московским; оба брата были канонизированы.

В 1342 г. Сергий Радонежский стал игуменом основанной им обители, в которой в 1355 г. ввел один из первых на Руси монашеских общежитийных уставов (по которому у монахов нет личной собственности, а есть только общая монастырская собственность). Сергий Радонежский всегда подавал пример в трудолюбии и смирении, всегда ходил пешком, работал наравне со всеми в огороде, молол пшеницу, пек просфоры, шил обувь и одежду братии, готовил «кануны» (особый вид кутьи), плотничал, носил воду. Всю жизнь он больше заботился о других, чем о себе. Игумен Сергий не карал нарушителей режима монастырской жизни, а примером собственной дисциплины, смирения, кротости, трудолюбия, простоты способствовал их раскаянию и духовному возрождению. Сергий Радонежский учил монастырскую братию любви, щедрости и милосердию. При этом категорически запрещал монахам Троицкого монастыря попрошайничать в монастыре и вне его стен. По просьбе князей, в том числе и великого князя московского Дмитрия Ивановича, он крестил их детей, основывал монастыри, духовно окормлял многих людей, воспитал немало достойных учеников, был советником князьям и боярам в государственных делах, выполнял даже некоторые дипломатические поручения.

Герб Сергиева Посада

Так, по просьбе митрополита Московского Алексия Сергий Радонежский в 1365 г. отправился в Нижний Новгород с дипломатической миссией – повлиять на противника; и он принудил к миру с Москвой князя Бориса Нижегородского. В 1385 г. Сергий встречался с рязанским князем Олегом, склонил его к примирению и союзу с Москвой. В спорах между удельными князьями игумен Сергий всегда был миротворцем. Но первым из представителей русского духовенства открыто поддержал сопротивление ордынским захватчикам, призвал к борьбе с ними. Сергий Радонежский благословил великого князя Московского Дмитрия Ивановича на битву с ордынцами и даже дал ему для участия в битве (при их согласии) двух иноков из бывших бояр – Александра Пересвета и Родиона Ослябю. Так при поддержке Сергия Радонежского в 1380 г. началось освобождение Руси от ордынского ига. Умер он в возрасте 78 лет. В 1422 г. Сергий Радонежский был причислен к лику святых. Позже еще два игумена Троицкого монастыря – Никон Радонежский (умер в 1426 или 1428 гг.) и Савва Сторожевский (Звенигородский, умер в 1406 г.) – также были причислены к лику святых.

История Троицкого монастыря (Троице-Сергиева лавра), жизнедеятельность этой обители связаны с большим числом канонизированных личностей и других значимых россиян.

Канонический образ Сергия Радонежского

В истории Русской православной церкви Троицкий монастырь занимает особое место. В XVII в. монастырь сыграл важную роль в освобождении России от польско-литовской интервенции, став одним из инициаторов объединения сил и освобождения страны. С осени 1608 г. по январь 1610 г. многочисленные и хорошо вооруженные войска поляков осаждали монастырь. Бывало, что 2,3–3 тысячи защитников крепости (это были примерно 250 конников и пеших воинов, 100 пушкарей, кузнецов, конюхов, 450 монахов, остальные – спрятавшиеся в монастыре крестьяне с женами, детьми, стариками) противостояли 15, 20, 30 тысячам противников, то есть защитников было в 7—10 раз меньше, чем нападавших, и все-таки они выстояли, не сдались врагу, выдержали 16-месячную осаду. Во главе наступавших поляков стояли гетман, пан Я. Сапега и военачальник А. Лисовский, а во главе защитников монастыря – архимандрит Иосиф. Поляки не смогли взять монастырь приступом, поэтому стали делать подкопы. Два защитника монастыря, Никон Шилов и Слота, чтобы помешать земляным работам поляков, забрались в подкоп и взорвали его вместе с собой.

Троицкий монастырь инициировал образование Нижегородского ополчения, в нем составлялись грамоты, призывавшие русских к объединению для защиты и освобождения Москвы, всей России. Возглавлял это начинание архимандрит монастыря Дионисий и келарь Авраамий Палицын. По инициативе Дионисия из Троицкого монастыря в Нижний Новгород осенью 1611 г. пришла грамота, в которой иноки просили новгородцев поспешить на спасение Москвы от поляков. Эта грамота была прочитана в Спасском соборе Новгорода; затем к новгородцам обратился староста Кузьма Минин. Это стало началом создания Нижегородского ополчения для освобождения Москвы, России от поляков. Позже архимандрит Дионисий и келарь Авраамий ускорили начало выступления к Москве ополчения во главе с князем Д.М. Пожарским и К.М. Мининым из Ярославля (где уже стояло ополчение). Авраамий Палицын сыграл важную роль и в самом бою за Москву, подняв на помощь русскому войску казаков.

Троице-Сергиев монастырь на старом изображении

Учитывая исключительную роль Троицкого монастыря в жизни России, императрица Елизавета Петровна в 1744 г. присвоила ему высший монастырский титул – лавра. (Лавра – название некоторых наиболее крупных и важных мужских православных монастырей.)

Троицкий монастырь, затем Троице-Сергиева лавра, внес исключительный вклад в развитие русской культуры, искусства и духовности. В обители работали Максим Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный, Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет, архитекторы И.Ф. Мичурин, Д.В. Ухтомский. В самой лавре сосредоточены огромные архитектурно-художественные ценности. Здесь в 1742 г. открыли семинарию, в 1814 г. здесь разместилась Московская духовная академия.

Люди со всех концов России приезжали в Троице-Сергиеву лавру помолиться в ее храмах, приложиться к раке с мощами Сергия Радонежского. Правители России, первые лица Москвы, вступая на путь служения Отечеству или в особо ответственные для них моменты обязательно приезжали в лавру, молились у раки Сергия Радонежского и просили у него помощи и поддержки. Все без исключения российские князья, цари, императоры, их семьи из всех монастырей России особо выделяли Троице-Сергиеву лавру, жаловали ей большие вклады, делали подарки, предоставляли льготы.

Тому можно привести множество примеров. Строительство белокаменного Троицкого собора над гробом Сергия Радонежского начали главным образом на средства, пожалованные князем Юрием Звенигородским, крестником святого Сергия и сыном Дмитрия Донского. Для Троицкого собора Андрей Рублев создал знаменитую «Троицу» – главную храмовую икону собора (в наши дни подлинник иконы находится в Третьяковской галерее в Москве, в Троицком соборе – чтимая копия). Царь Борис Годунов для этой иконы пожертвовал драгоценную ризу из позолоченного серебра, украшенную самоцветными камнями и с большим изумрудом. Мощи преподобного Сергия Радонежского хранились в серебряной гробнице, пожертвованной царем Иваном Грозным (его самого крестили в Троицком соборе, при крещении он был положен на раку святого Сергия).

С монастырем связано много драматических эпизодов российской истории. Так, в период княжеской междоусобицы 1425–1452 гг. князья Дмитрий Юрьевич Шемяка и Иван Андреевич Можайский в Троицком храме монастыря захватили великого князя московского Василия II (1446) и ослепили его. Тем не менее вскоре Василий II снова стал царем и остался в российской истории как Василий Темный. Царь Иван Грозный часто посещал монастырь, делал щедрые вклады. В 1554 г. на его средства заложили Успенский собор (строили его 26 лет). Однако когда троицкие монахи не одобрили введенную Иваном Грозным опричнину, он со второй половины 1560-х гг. охладел к монастырю. Правда, когда умер его любимый сын Иван, то он приехал именно в этот монастырь, просил принять огромную сумму на помин души усопшего (этих денег хватило, чтобы достроить Успенский собор), плакал, молился, просил ежедневно петь панихиды по умершему сыну…

Во время стрелецкого восстания в 1682 г. в Троицком монастыре укрылись от стрельцов правительница царевна Софья и ее малолетние братья – цари Петр и Иван. В 1689 г., когда молодому Петру грозила опасность со стороны царевны Софьи и ее единомышленников, он нашел убежище именно в этом монастыре, бежав из села Преображенское. В монастырь к Петру пришли его «потешные» полки, приехали бояре и дворяне, здесь его поддержал патриарх. Именно здесь он преодолел свой страх, ощутил себя единовластным царем.

Троице-Сергиева лавра в наши дни

В 1917 г. при новой власти Троице-Сергиева лавра пережила несколько ограблений. В 1919 г. при огромном возмущении верующих вскрыли могилу и осквернили мощи Сергия Радонежского. В том же году закрыли Духовную академию и всю лавру, опечатали храмы, а всю монастырскую братию арестовали. В 1920 г. вышел декрет Совета народных комиссаров о превращении лавры в музей, и уже в 1921 г. он занимал часть ее территории, остальная часть принадлежала Электротехнической академии, курсам-школе и Институту народного образования. Храмы в то время использовались как клубы, тиры, столовые. Корпуса лавры отдали под жилье, разные учреждения. В 1930 г. Сергиев Посад переименовали в Загорск в честь партийного лидера Москвы В.М. Загорского (псевдоним, настоящая фамилия Лубоцкий). В 1930 г. с колокольни лавры сбросили и отправили в переплавку 19 старинных колоколов (в том числе и крупнейший в провинциальной России лаврский Царь-колокол весом более 65 т, поднятый на колокольню в 1759 г.).

При этом в 1919–1920, 1925–1926 гг. и с 1937 г. проводилась частичная реставрация архитектурных памятников лавры. Но не было главного: она не жила в те годы как духовно-религиозный центр. В 1940 г. музей в лавре получил статус государственного заповедника. В 1946 г. Троице-Сергиеву лавру возродили как монастырь, в ней снова начали проводить богослужения. В лавре вновь открылись Духовные академия и семинария. В конце 1980-х годов в лавре было более 120 монахов и послушников, в 2000 г. – 300 человек братии, сейчас больше.

В Троице-Сергиевой лавре пребывает большое число религиозных святынь и реликвий (чудотворные и чтимые иконы, святые мощи, останки угодников божиих и др.).

Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры

Митрополит Филарет

До наших дней в лавре сохранились прекрасные здания, признанные архитектурными памятниками. Среди них Троицкий собор с росписями Андрея Рублева и Даниила Черного (1422–1423 гг., построен на средства великого князя московского Василия I и князя Юрия Звенигородского) с Никоновским приделом (1548); Духовская церковь (1476–1477), Успенский собор (1559–1585); Надкладезная часовня (конец XVII в.), церковь Иоанна Предтечи над Святыми воротами (1692–1699); Михеевская церковь (1734); Смоленская церковь (1746–1748 гг.; построена на вклад графа А.Г. Разумовского; арх. Д.В. Ухтомский); пятиярусная колокольня (1741–1747 гг.; арх. И.Ф. Мичурин, И.Я. Шумахер, Д.В. Ухтомский); больничные палаты (1635–1637); трапезная с церковью Сергия (1686–1692 гг.; выстроена по повелению царей Петра и Ивана Алексеевичей Романовых), Казначейский корпус (XVII в.), ризница (1781), обелиск (1792 г., поставлен по распоряжению митрополита Платона), келейные корпуса (первая половина XVII в.); митрополичьи покои (XVII в.); царский дворец, или чертоги (XVII в.); стены и башни (1540–1550) и др. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры включен в Список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

На территории лавры работает историко-художественный музей. В храмах лавры покоятся мощи очень многих святых – Сергия Радонежского, Максима Грека, митрополита Московского Иннокентия и многих других. В храмах лавры и на кладбище похоронены церковные иерархи (патриархи, митрополиты), царь Борис Годунов (это третье захоронение его останков) и его семья, известные россияне. В Духовской церкви погребен митрополит Филарет (Дроздов В.М., 1783–1867 гг., канонизирован) – один из самых знаменитых иерархов РПЦ (он был одним из авторов текста указа императора Александра II об освобождении крестьян от крепостной зависимости в 1861 г.; именно он ввел в научный оборот (а не М.С. Горбачев) и правильно обосновал термины «перестроение, перестройка», «гласность»).

В 1992 г. городу было возвращено его исконное название – Сергиев Посад. В нем с 1931 г. находится старейший в России (создан в 1919 г. в Москве) и первый в мире Музей игрушки.

Старая часовня у Гремячего водопада

В 15 км от Сергиева Посада находится город-новостройка советского периода – Краснозаводск. Поселение с 1939 г. называлось Краснозаводский рабочий поселок, в 1940 г. его преобразовали в город. Вырос он из некогда закрытого города Новостройка, который был создан для обслуживания объекта стратегического назначения. Для испытания ракет, двигателей и различных систем по инициативе С.П. Королева рядом с Загорском (Сергиев Посад) был создан НИИ химического машиностроения, возник город Новостройка. Теперь это часть современного города Краснозаводск. На более чем 50 стендах НИИхиммаша проводились испытания практически всех советских ракет-носителей и космических аппаратов. Краснозаводск известен как центр ВПК (производство боеприпасов и пиротехнических средств, испытание ракет и космических аппаратов). Краснозаводский химический завод является крупным производителем патронов.

Рядом с Краснозаводском действует Загорская гидроаккумулирующая электростанция (ГАЭС). Этот вид гидроэлектростанций решает проблему пика при возрастающей неравномерности суточного потребления электроэнергии. Работа ЗГАЭС основана на цикличном перемещении одного и того же объема воды между двумя искусственно созданными бассейнами, находящимися на разных уровнях.

В 6 км от Сергиева Посада лежит село Деулино. Теперь уже мало кто помнит, что в XVII в. здесь был заключен важный для России договор, который так и вошел в историю как Деулинский договор. В 1617 г. польский королевич Владислав хотел захватить или занять российский престол и начал военную кампанию против России. Однако его военный поход закончился неудачей, и польское правительство вынуждено было начать мирные переговоры. 1 декабря 1618 г. в деревне Деулино был заключен договор о перемирии на 14 с половиной лет, его назвали «Деулинское перемирие». Одним из условий этого договора было возвращение православной святыни – унесенной интервентами из Можайска деревянной статуи Николы. В память о заключении этого перемирия возвели Спасскую церковь (1850 г.).

В 9 км от Сергиева Посада находится село Голышкино (Никольское), когда-то принадлежавшее Майковым. Семья Майковых была дружной, семейные даты принято было отмечать не только веселым застольем, но и делами. До наших дней от усадьбы сохранился только парк. Здесь в детские годы в имении отца жил известный русский поэт Аполлон Николаевич Майков (1821–1897). Здесь же жили его дед, мать, а также два брата. Все они были писателями и внесли вклад в исследование русской литературы. Прадед поэта дружил с Федором Волковым и помог ему основать первый русский публичный театр в России – в Ярославле. Дед поэта служил директором театра, писал стихи, был академиком живописи. Сам А.Н. Майков родился в Москве, первые 12 лет жизни (до переезда в Петербург) жил с весны до осени в основном в Голышкине (Никольском), иногда, правда, в другом имении родителей – в Чепчихе, около современного города Солнечногорска (сектор № 10). В прекрасных лирических стихах о родной природе отражены именно детские «голышкинские» впечатления поэта.

Богородская резьба по дереву

В 8 км от Сергиева Посада расположено озеро Торбеевское (Торбеево озеро), имеющее ледниковое происхождение, со всех сторон окруженное смешанным лесом. Длина озера 700 м, ширина – 500 м, берега частично заболочены. Из Торбеева озера вытекает река Вондига. В 8 км от озера раскинулась деревня Взглядово. Напротив нее, на обрывистом правом берегу реки, на высоте 20–25 м расположены два источника, один из которых бьет с большой силой, – его и называют «водопад Гремячий, или Гремячий Ключ». По преданию, этот источник забил по молитве преподобного Сергия Радонежского, который останавливался на пути в Киржач. Химический анализ воды этих источников показывает наличие в ней радона и ряда других полезных веществ. Вода холодная и очень вкусная, жители считают ее целебной. В принципе радоновые ключи на реке Вондига являются важной природной предпосылкой для организации здесь со временем бальнеологического курорта.

В 20 км от станции Сергиев Посад находится село Богородское. Это старинный центр народного художественного промысла – резьбы по дереву. Еще в XV–XVII вв. крепостные крестьяне села Богородское вырезали из дерева различные изделия. Особенно славились богородские игрушки: фигурки животных, людей, целые сценки из народной жизни. Их охотно по мизерной цене покупали у мастеров скупщики, затем развозили по всей стране, но продавали уже за большие деньги. В 1923 г. в Богородском была создана Богородская промартель и открыта профессионально-техническая школа резьбы по дереву. Изделия богородских мастеров-резчиков широко известны в России и во всем мире; экспонируются во многих музеях. Термины «богородская резьба» и «богородская игрушка» прочно вошли в историю русского прикладного искусства. При фабрике богородской игрушки работает художественная школа с музеем, где экспонируются изделия местных мастеров с XVIII–XIX веков до наших дней.

В селе Богородское сохранились церковь Рождества Богородицы, построенная в 1768 г. на средства владельца села князя С.Н. Долгорукого, и колокольня первой четверти XIX в., а также богадельня, построенная в 1827 г. на средства князя Н.С. Долгорукого. В храме сохранились иконостас 1820-х гг. и масляная живопись.

В Сергиево-Посадском районе много памятников природы, истории, архитектуры. Из памятников церковной архитектуры наибольший интерес представляют в селе Благовещенье (Благовещенское) Благовещенская деревянная церковь, построенная в конце XVII – начале XVIII в.; в селе Иудино церковь Рождества Христова, построенная прихожанами при участии князя Л.И. Несвицкого в 1763–1771 гг.; в селе Кучки Покровская церковь, возведенная в 1758 г. на средства владельца села графа П.И. Толстого; в селе Подсосино (Подсосенье) Успенская церковь, построенная в 1827 г. на средства Е.А. Арсеньевой; в селе Титовском Тихвинская церковь, построенная на средства местных помещиц Киреевской, Квашниной, Муравьевой в 1758 г.; в селе Шереметове Казанская церковь, возведенная в 1676 г. по заказу И.Б. Милославского и в 1706 г. переделанная по его инициативе в стиле московского барокко; сохранились также трапезная и колокольня. Разнообразные памятники и церковной, и светской архитектуры сохранились также в других селениях Сергиево-Посадского района. Среди них особое место занимают два трогательных часовенных столба из кирпича, поставленных над источниками у селения Ляпина – они являются редчайшими образцами сельской культовой архитектуры малых форм. Рядом сохранилась церковь Рождества Богородицы (1814–1826).

3. Восточный сектор

На восточном направлении за МКАД находятся районы Москвы – Ново-Косино, Косино-Ухтомский, Жулебино, Восточный и Некрасовка.

Восточная часть Подмосковья находится в пределах Мещерской низменности, которая имеет форму треугольника и занимает пространство между реками Клязьма, Москва, Ока, продолжаясь и за Московской областью. Название низменности происходит от названия племени мещера, обитавшего здесь в XI–XII вв. (принадлежало к финно-угорской группе). Здесь прошел ледник, который сгладил рельеф территории; позднее талые ледниковые воды заполнили выемки и образовали озера (Косинские, Медвежьи, Шатурские и др.). Когда-то эти края славились своими лесными массивами; в наши дни сосновые леса на песках чередуются с сохранившимися болотами и заболоченными территориями.

В восточный сектор Московской области входят Балашихинский, Ногинский, Павлово-Посадский, Орехово-Зуевский, Шатурский, Егорьевский районы. Через восточный сектор Подмосковья проходит организационно-транспортная ось, начинающаяся от Курского вокзала в Москве: железнодорожная ветка на Электроугли, Павловский Посад, Орехово-Зуево и далее на Нижний Новгород (традиционно именуется Горьковским направлением). Здесь преобладают малоплодородные почвы и много заболоченных участков. Южную часть Щелковского района, Ногинский, Павлово-Посадский, Шатурский, Орехово-Зуевский, Егорьевский, восточные части Раменского, Воскресенского, Коломенского районов называют подмосковной Мещерой. В связи с большими площадями торфяников эта часть Московской области, особенно в жаркие летние месяцы, характеризуется повышенной пожароопасностью.

Балашиха. Горенки

Застройка городов Московской области – Балашихи и Реутова – является, по сути, одним городским образованием и фактически продолжает московскую застройку. Дальше от Москвы находится другая группа городов: Ногинск – Электросталь – Электроугли. Потом еще одна – Орехово-Зуево – Ликино-Дулево, а за ним последняя, поменьше: Шатура – Шатурторф.

Город Балашиха находится совсем рядом с Москвой. В прошлом Балашиха была только центром текстильной промышленности. В 1830 г. здесь, на реке Пехорка, была построена суконная фабрика, а в 1844 г. суконное производство заменили хлопкопрядением. В 1847 г. все фабричные корпуса сгорели и со временем на их месте появились каменные строения: прядильный корпус и корпус суконной фабрики. Однако в 1868 г. производство сукна было прекращено. В конце XIX – начале XX в. вокруг фабрики стал складываться поселок. В 1928 г. ему присвоили статус рабочего поселка, а в 1939 г. он стал городом. Теперь в Балашихе кроме текстильной промышленности развиты пищевая промышленность и машиностроение, имеются научные учреждения. Есть здесь и предприятия ВПК (производство материалов, узлов и агрегатов для самолетов и вертолетов, создание криогенной техники для получения низких температур).

Любопытное событие произошло в Балашихе в 2000 г. В сентябре 2000 г. синоптики предупредили жителей города о приближающемся урагане мощной силы. Ураган вдруг резко повернул в сторону, когда подошел к деревянному православному кресту, поставленному на месте разрушенной в советский период часовни. Это оценили как чудесное знамение. Вот почему уже в декабре 2000 г. в Балашихе состоялась закладка камня в основание часовни Александра Невского – защитника Русской земли.

Территория современной Балашихи в X в. была заселена славянскими племенами, о чем свидетельствуют Балашихинские курганы и городище. Сложилась Балашиха из бывших деревень и усадеб, среди последних такие известные, как Горенки и Пехра-Яковлевское. Усадьба Горенки была основана и принадлежала князьям Долгоруким (1714–1747), графу А.Г. Разумовскому. В советский период в ней разместили детский дом, а потом – санаторий.

В годы правления юного царя Петра II (1715–1730 гг., царствовал с 1727 г.) его лучшим другом был молодой Иван Алексеевич Долгорукий (1708–1739). В имении его отца князя А.Г. Долгорукого – Горенках – они любили развлекаться, охотились, устраивали попойки. Приезжала сюда и сестра фаворита царя, Екатерина Долгорукая, с корыстными целями обрученная с Петром II, но после его внезапной смерти от оспы не ставшая царицей, хотя Долгорукие подделали завещание царя в ее пользу. При императрице Анне Иоанновне ее заточили в монастырь. Новая императрица, Елизавета Петровна, даровала ей свободу и звание фрейлины, в 1733 г. она вышла замуж за генерал-аншефа Брюса, но вскоре умерла.

Во второй половине XVIII в. Горенки принадлежали графам Разумовским. В 1747 г. императрица подарила усадьбу своему морганатическому мужу Алексею Григорьевичу Разумовскому (1709–1771 гг., граф с 1744 г.); они тайно венчались в 1742 г., когда обоим было по 33 года. Она любила Горенки, часто приезжала и жила в этой роскошной усадьбе, наслаждаясь любовью своего избранника – в прошлом простого певца с Украины, статного красавца с добрейшим нравом, человека редкой порядочности.

Сохранившиеся строения усадьбы были возведены при племяннике А.Г. Разумовского графе Алексее Кирилловиче Разумовском (1748–1822), сыне последнего украинского гетмана, генерала-фельдмаршала К.А. Разумовского. Строительство в усадьбе по проекту архитектора А. Менеласа началось в 1777 г. Колоссальный дворцово-парковый ансамбль в стиле классицизма включал дом-дворец, зверинец с малым прудом, огромный парк с многочисленными мраморными статуями и красивой лестницей, спускавшейся к пруду, с беседками, гротами и каменными мостиками. В начале XIX в. усадьба славилась ботаническим садом, над созданием которого работали крупные специалисты, в том числе профессор Ф.Х. Стефан, ботаники И. Редовский и Ф.Б. Фишер. 40 теплиц и оранжерей имели общую протяженность около 1,5 км. Около 9 тысяч растений культивировались в этом ботаническом саду, который до 1830-х гг. считался «одним из чудес Москвы и Подмосковья».

В Горенках было создано первое в России Ботаническое общество. Позже растения отсюда были вывезены в Архангельское и в Московский ботанический сад. Специальный флигель в парке занимали коллекции минералов и гербарии. После смерти Разумовского усадьбой владели князь Н.Б. Юсупов (он и вывез часть оранжерей и парковую скульптуру в Архангельское) и купец Н.А. Волков. Во дворце была устроена ситценабивная фабрика; в 1860-х гг. усадьбу купили Третьяковы. В 1890-х гг. последний владелец усадьбы В.П. Севрюгов фабрику ликвидировал, восстановил дом, но вновь роскошным дворцом он уже не стал. До наших дней в Горенках сохранились почти все усадебные постройки: огромный дом-дворец из кирпича с белокаменным декором, уникальной колоннадой (1780–1790 гг., арх. А. Менелас; интерьеры, лепнина, мебель 1910-х гг.), оранжерея, звенья ограды и двое въездных ворот (усадьбу окружала глухая кирпичная ограда), четыре служебных корпуса, парк с регулярной и пейзажной частями, эффектный спуск к пруду – белокаменная лестница с чугунными орлами на пьедесталах на верхней площадке, грот, на островах – остатки каменных мостиков.

В царский период селение Горенки, расположенное на старом Владимирском тракте, было последним этапом, до которого родным и близким разрешалось провожать осужденных на ссылку и каторжные работы в районы Крайнего Севера и Сибирь. Деревня получила свое название Горенки из-за горя и страданий прощавшихся здесь людей. Впечатление о прошлом Горенок дает картина И.И. Левитана «Владимирка» (1882), выставленная в Третьяковской галерее.

Рядом с бывшей усадьбой Горенки находится (также в пределах г. Балашиха) еще одна бывшая усадьба – Пехра-Яковлевское (Яковлевское-Пехорка, Яковлевское). В селе Яковлевское во второй половине XVIII в. Голицыны построили усадьбу Пехра-Яковлевское. В этой усадьбе была собрана коллекция замечательных картин, большая библиотека редких книг, в том числе по искусству. Но к концу 20-х гг. XIX в. М.П. Голицын разорился, и его книги, картины, усадьбу пришлось продать. От усадьбы Пехра-Яковлевское сохранились кирпичный дом, построенный в стиле раннего классицизма (1783–1786 гг., арх. К.И. Бланк), соединенные с ним галереей-колоннадой флигеля, кирпичное здание театра, оранжереи (1810 г., арх. А. Менелас), двухколоколенная Спасская (Преображенская) церковь-ротонда (1777–1782 гг., арх. В.И. Баженов), парк (XVIII в.) с регулярной и пейзажной частями с остатками «парковых затей» (полукруглая белокаменная лестница в традициях барокко, обломки скульптурных изваяний, фрагменты гротов, насыпной холм).

Город Реутов находится в 12 км от Балашихи. В наши дни это центр ВПК и текстильной промышленности, его самое большое предприятие – прядильная фабрика, основанная в 1843 г. Раньше здесь была деревня Реутово (в письменных источниках впервые упоминается в 1576–1578 гг.), в 1928 г. оно стало рабочим поселком, который в 1940 г. получил статус города. С конца XVIII в. в Реутово развивались кустарные крестьянские промыслы – прядение и ткачество. В советский период в промышленности Реутова произошли кардинальные изменения. В середине 1950-х гг. здесь было создано НПО машиностроения, которым руководил академик В.Н. Челомей (1914–1987). Именно это НПО разработало три крупные оборонные национальные программы: оснащения флота (особенно подводного) противокорабельными крылатыми ракетами, создания межконтинентальных баллистических ракет и космических систем. В НПО были созданы ракета-носитель «Протон», выводящая в космос орбитальные станции и автоматические межпланетные станции, пилотируемая орбитальная станция «Алмаз» (побывавшая в космосе под названием «Салют» с разными номерами) и многие другие космические аппараты.

Рядом с Реутово, в 1 км от платформы Никольское, находится поселок Никольско-Архангельский. Здесь была вотчина князей Долгоруких, владевших им с 1668 г.; в XIX в. владельцами стали князья Салтыковы. Между 1748 и 1771 гг. по заказу князя А.В. Долгорукого в его вотчине построили церковь Михаила Архангела в стиле московского барокко. Сохранились внутреннее убранство храма – лепнина, эффектный золоченый пятиярусный иконостас в стиле барокко, иконы XVIII–XIX вв. Храм уникален, поскольку в Москве и Подмосковье храмы этого типа больше не сохранились. От названия церкви произошло название села – Никольское-Архангельское. Сохранились остатки усадьбы Никольское (Никольско-Архангельское), построенной в середине XVII в. и существовавшей до конца XIX в. Сохранился только огромный живописный пейзажный парк с двумя прудами. Рядом находится группа славянских курганов IX–XII вв.

Недалеко от поселка Никольско-Архангельский находится одно из крупнейших (150 га) московских кладбищ – Николо-Архангельское. Кладбище было основано в 1960 г., там есть братская могила невостребованных прахов и захоронения воинов, погибших в Афганистане, Чечне, других «горячих точках». В 1973 г. здесь был открыт крематорий.

В поселке Салтыковка находятся влиятельные центры иудаистов.

В 3 км от станции Кучино находится село Фенино (Троицкое), прославившееся в XVIII в. усадьбой Троицкое-Кайнарджи. С 1760 г. село Троицкое принадлежало Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому (1725–1796), великому полководцу.

Отец П.А. Румянцева-Задунайского – А.И. Румянцев – был любимым денщиком, а затем и верным соратником царя Петра I. Однако люди знали, что П.А. Румянцев-Задунайский был внебрачным сыном самого Петра I. Его матерью была дочь одного из самых передовых людей петровского времени, поклонника западной культуры – А.С. Матвеева, воспитателя матери царя. Красавица М.А. Матвеева занимала первое место среди любовниц Петра I. Ловкая дама успевала изменять ему, хотя никто не смог уличить ее в этом. Чтобы усилить контроль за ней, Петр I выдал 19-летнюю Марию замуж за своего денщика А.И. Румянцева, расценивавшего эту женитьбу как возможность сделать карьеру. Петр I дал за невестой богатое приданое, жениху – чин бригадира и позаботился о его командировках. П.А. Румянцев родился вскоре после смерти Петра I, Екатерина I была его крестной матерью. В 1731 г. его записали в полк, в 1740 г. отправили за границу для выполнения дипломатической миссии. По возвращении П.А. Румянцева определили в Шляхетский корпус, потом он поступил на военную службу. Императрица Елизавета Петровна возвела его в графское достоинство, а жену пожаловала в статус-дамы. П.А. Румянцев стал величайшим полководцем своего времени. Фридрих II говорил: «Остерегайтесь, сколь возможно, этой собаки-Румянцева, прочие для нас не опасны!» П.А. Румянцев во многом напоминал Петра I. Он был красив, имел таланты правителя и полководца, отличался личной храбростью и просвещенностью, преклонялся перед иностранными науками и военным искусством, любил – особенно в молодости – кутежи, женщин, фактически игнорировал жену и был равнодушен к детям.

П.А. Румянцев-Задунайский

Многочисленные военные победы П.А. Румянцева-Задунайского, особенно в Семилетней и в Русско-турецкой войне (1768–1774), умножили славу и международный престиж России. Под Кагулом войска Румянцева были окружены превосходящей их в 10 раз по численности армией турок. Тем не менее русские войска атаковали главные силы противника и разбили их наголову. Турки оставили на месте сражения треть своей армии. Именно за эту победу Румянцев получил звание фельдмаршала. Затем, в 1774 г., русская армия под его командованием перешла Дунай и наголову разбила войска великого визиря, после чего вскоре был заключен очень выгодный для России Кючук-Кайнарджийский мир. В 1775 г. императрица Екатерина II пышно отпраздновала со своим двором в Москве заключение Кючук-Кайнарджийского мира и захотела продолжить празднества в имении Румянцева – Троицком. По желанию императрицы Троицкое стало именоваться Троицкое-Кайнарджи, а близлежащая образцовая ферма Румянцевых – Кагул. В усадьбе Румянцева был построен дворец – громадное четырехэтажное здание в готическом стиле; дворец создавал В.И. Баженов. Был разбит парк, устроены оранжереи, выкопаны пруды, заведено образцовое хозяйство. После смерти сына фельдмаршала – С.П. Румянцева (в 1830-х гг.) имение в 1838 г. было разделено между его наследниками и постепенно пришло в упадок. От некогда роскошной усадьбы сохранились Троицкая церковь, построенная в стиле раннего классицизма в 1774–1787 гг. (арх. В.И. Баженов), и часовня-мавзолей в стиле ампир с яшмовым надгробием-саркофагом (1838) над захоронением последнего из рода Задунайских – С.П. Румянцева. (Тот собирался перезахоронить сюда останки великого отца, но мавзолей оказался его собственной усыпальницей.)

Затем владельцами усадьбы стали Голицыны, при которых здания стали сдаваться внаем, в том числе в качестве летних дач. На одной из таких дач в 1851 г. у С.П. Шевырева Н.В. Гоголь читал главы из 2-го тома «Мертвых душ».

В 1834 г. в деревне Фенино был поставлен прекрасный памятник Екатерине II (работы В.И. Демут-Малиновского). Эта аллегорическая скульптура императрицы является одним из лучших образцов русского ваяния; в настоящее время она хранится на территории Донского монастыря в Москве, перед его Большим храмом. От образцовой фермы Румянцевых Кагул сохранился только пруд. Южнее Кагула находится деревня Зенино, тоже принадлежавшая П.А. Румянцеву-Задунайскому. Здесь сохранились переделанный дом начала XIX в., флигель в псевдоготическом стиле с башней, «готическая» каменная часовня (1837), службы, запущенный пейзажный парк.

В 6 км от станции Купавна находится село Никольское-Полтево, в котором во второй половине XVII в. построили усадьбу Полтево. Сохранились необычная по планировке белокаменная Никольская церковь и липовый парк с четырьмя прудами (теперь спущенными). Церковь построили в 1706 г. по заказу сподвижника царя Петра I адмирала Ф.М. Апраксина.

К западу от села Никольское-Полтево находится бывшая усадьба Милет, или «Милое лето», которая принадлежала царевне Софье Алексеевне. Здесь была ее роскошная резиденция – дворец из 20 комнат. Затем усадьба стала собственностью царевны Елизаветы Петровны. После 1741 г. усадьбу подарили графу Михаилу Илларионовичу Воронцову (1714–1767). Милет – одно их немногих мест в Подмосковье, связанных с именем легендарной княгини Екатерины Романовны Дашковой (урожденная графиня Воронцова, 1743–1810 гг.), часто гостившей у своего дяди, воспитывавшего ее брата Александра и ее. Е.Р. Дашкова была выдающейся личностью. Она активно участвовала в дворцовом перевороте в пользу Екатерины II в Санкт-Петербурге в 1762 г. и считала себя главным его автором. Е.Р. Дашкова обладала многими талантами, слыла знатоком искусств, истории, музыки, имела обширные познания в ряде наук. С 1783 по 1794 г. она возглавляла две академии в России: Петербургскую академию наук и Российскую академию (словесности); была членом многих зарубежных ученых обществ и академий, в цивилизованном мире считалась одной из самых просвещенных личностей своей эпохи. Таких женщин мировая история больше не знает.

В северо-западной части Балашихинского района расположено село Пехра-Покровское. До наших дней сохранилась только Покровская церковь, построенная в стиле московского ампира в 1825–1829 гг. по проекту архитектора О.И. Бове (1784–1834); до этого он по этому же проекту построил храм в своей усадьбе Архангельское (современном Рузском районе Московской области).

В юго-восточной части Балашихинского района расположен город Железнодорожный, со станциями Железнодорожная и Кучино. Город сложился из рабочих поселков Железнодорожный (он до 1939 г. назывался Обираловка), Кучино, Саввино, деревень Темниково и Сергеевка. Самое древнее из этих поселений, вероятно, Кучино, упомянутое в письменных источниках 1573–1574 гг. как пустошь. Во второй половине XVII в. в Кучине началась разработка глины, а в начале XIX в. стали производить красный кирпич. В 1862 г. сюда была проведена железная дорога. Когда в 1879 г. по инициативе фабриканта Викулы Морозова была создана «Саввинская мануфактура Викулы Морозова, сыновей Ивана Полякова и Компании», то мелкое кустарное производство пришло в упадок. В 1877 г. был опубликован роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина», привлекший внимание людей к местному поселению – станции Обираловка, где, по воле автора романа, трагически оборвалась жизнь героини этого произведения. В конце XIX в. у станции Обираловка возник дачный поселок, в 1939 г. его преобразовали в рабочий и переименовали в Железнодорожный, в 1952 г. он стал городом.

В городе Железнодорожный, на месте бывшего села Саввино, сохранилась Преображенская церковь (конец XIX – начало XX в., арх. А. Ветлицкий) с тремя уникальными полихромными фаянсовыми иконостасами, сделанными в 1906–1909 гг. на фабрике М.С. Кузнецова, иконами XVIII–XIX вв., а также двумя деревянными иконостасами (конец 1880-х гг.) в трапезной.

Село Саввино. Церковь Преображения

В 1904 г. в Кучине на средства миллионера-фабриканта Д.П. Рябушинского был создан первый в Европе и второй в мире Аэродинамический институт. Научную работу в нем возглавлял знаменитый профессор Московского университета «отец русской авиации» Николай Егорович Жуковский (1847–1921). Хозяин института желал, чтобы все научные работы, опубликованные по результатам исследований, были подписаны только одним его именем. Он лишал реальных авторов их авторского права, поэтому ряд ученых, в том числе и Н.Е. Жуковский, ушли из института. Тем не менее именно Аэродинамический институт положил начало развитию Кучина как центра геофизической науки и сделал это поселение известным в России и за границей. В 1918 г. институт был национализирован, в 1918–1921 гг. его директором был выдающийся ученый Сергей Александрович Чаплыгин (1869–1942), в нем снова стал работать Н.Е. Жуковский. В 1924 г. здесь открыли Астрофизическую обсерваторию Астрономического института им. П.К. Штернберга МГУ. В 1934 г. сюда перевели Московский гидрометеорологический техникум. В 1946 г. здесь был создан НИИ строительной керамики с опытным заводом, а в 1948–1952 гг. – завод керамических блоков. Здесь стало широко развиваться производство строительных материалов.

В поселке Вишняки сохранились остатки усадьбы Чижово (XVIII–XIX вв.); в селе Никольское-Трубецкое – каменная церковь Рождества Богородицы (1862) с тремя красивыми иконостасами 1860-х гг. и др.

В 6 км от станции Купавна находится поселок Старая Купавна – старинный центр текстильного производства, сейчас в нем наиболее известна тонкосуконная фабрика. В начале XVIII в. царь Петр I пожаловал Купавну купцу Д.Я. Земскову для постройки в ней шелковой мануфактуры. По распоряжению царя к ней были приписаны «вольные» люди, ремесленники из разных частей России. Купавинская шелковая мануфактура была одной из первых в Подмосковье, на ней работало более 500 ткачей. В 1823 г. на этой мануфактуре установили паровую машину и начали производство тонких сукон. Во второй половине XVIII в. в Купавне открыли часовой завод, выпускавший карманные, стенные и башенные часы, но во время войны 1812 г. он был закрыт.

Рассказывают, что князь Григорий Александрович Потемкин (1739–1791) велел разводить в своих подмосковных владениях тутовник и шелковичных червей и что на Купавинской мануфактуре производили шелковые ткани. Секреты этого производства привез специально выписанный Г.А. Потемкиным в Россию испанский мавр. Как-то Потемкин въехал в Петербург в открытой карете, разбрасывая народу на улицах позолоченные орехи, внутри которых лежала пара тончайших шелковых женских чулок, говорят, сделанных купавинскими мастерами.

Фаянсовый иконостас храма в селе Саввино

Поблизости от станции Купавна, в 4 км от села Бисерово, находится Бисеровское озеро, имеющее ледниковое происхождение. На восточном берегу озера расположены две неолитические стоянки, где археологи обнаружили кремневые и костяные орудия, керамику с ямочным орнаментом. В окрестностях озера находятся славянские курганы XI–XIII вв. В 1923 г. на Бисеровском озере был открыт пионерский лагерь, это было началом абсолютно нового молодежного движения.

В 36 км от Москвы находится город Электроугли – новостройка советского периода, центр тяжелой промышленности. Есть здесь предприятия ВПК, производящие продукцию оборонного значения (электротехника и электроника).

В юго-восточной части Ногинского района, в 58 км от Москвы, находится город Электросталь, до 1939 г. здесь был только небольшой поселок Затишье. В 1916 г. крупный капиталист Н.А. Второв начал строить в нем первый в России электрометаллургический завод качественных сталей, но достроить завод ему не удалось. Первую электропечь пустили в 1917 г., а в 1918 г. здесь уже работали 4 печи. В 1937 г. завод этот давал пятую часть всей качественной стали, выплавляемой в СССР. Современный город Электросталь – крупный центр тяжелой и радиоэлектронной промышленности.

В 68 км от Москвы расположен город Ногинск. Возник он на месте села Рогожи, впервые упомянутого в духовной грамоте Дмитрия Донского в 1389 г. В 1506 г. оно уже было известно как ямская слобода. В XVII в. жители слободы – ямщики были освобождены от подушной подати, рекрутчины и обязаны были на своих лошадях обслуживать маршрут Москва – Нижний Новгород – Казань. В XVIII в. слобода славилась торговлей, особенно съестными припасами, изделиями бумажного и шелкового кустарного промыслов. В 1781 г. село Рогожи преобразовано в город Богородск. В 30—40-х гг. XIX в. в пригородах Богородска – Глухове, Истомкине, Успенском – также возникли фабричные производства. В 1842 г. сын С.Т. Морозова З.С. Морозов перенес красильно-белильные предприятия из Богородска в Глухово, где начал строить новую фабрику. В 1856 г. он учредил акционерную компанию – Товарищество Богородско-Глуховской мануфактуры, которая стала одним из крупнейших текстильных предприятий России. В 1930 г. Богородск переименовали в Ногинск. Современный город является одним из крупнейших городов и промышленных центров Московской области. Ведущее значение сохраняет текстильная промышленность, представленная огромным Глуховским хлопчатобумажным комбинатом, прядильно-ткацкой и ткацко-отделочной фабриками. В текстильной промышленности заняты 70 % рабочих города. На окраине Ногинска находится Ногинская птицефабрика, ее годовая производительность – более 50 миллионов яиц и 100 т мяса. В Ногинске есть Музей трудовой славы Глуховского комбината и районный краеведческий музей. Из архитектурных памятников города выделяется церковь 1756 г., построенная в стиле московского барокко.

С Ногинском (Богородск до 1930 г.) связана судьба святого мученика пресвитера Константина Богородского (Голубев, 1853–1918 гг.), который в нем жил и принял мученическую кончину, был канонизирован. С 1895 г. он служил в Богоявленском соборе Богородска и был назначен противораскольническим миссионером Богороднического уезда и Благочинным Богородского благочиния, был членом Богородского комитета народной трезвости, был заботливым мужем и отцом 7 детей. В 1918 г. отца Константина арестовали и приговорили к смерти. При расстреле его только ранили и еще живого бросили в яму, стали засыпать землей, он поднимал из ямы голову и просил прикончить его, чтобы пресечь непереносимые страдания, но его засыпали живым. Место его кончины на опушке соснового бора за городским стадионом почитается особо православными жителями Ногинска.

Герб Богородска от 1781 г.

В 22 км от станции Ногинск расположена деревня Сергиевское. В XIX в. она принадлежала одному из потомков знаменитого уральского горнозаводчика Демидова. Один из дворовых людей владельца деревни, Степан Мочалов, был отпущен на свободу и стал актером. Его сын П.С. Мочалов (1800–1848) был ведущим актером-трагиком Малого театра.

К югу от Сергиевского находится Луково озеро. Оно образовалось на месте, где раньше добывали торф и выбирали глину. В окрестных лесах много грибов и ягод.

Город Черноголовка расположен в северной части Ногинского района. В советский период здесь был создан один из крупнейших в Подмосковье научных центров, специализирующийся на химических исследованиях, в том числе ведущий работы по заказам ВПК. В Черноголовке в 1990-е гг. восстановили рецепты старинных традиционных крепких спиртных напитков.

В Ногинском районе немало достопримечательностей. Среди памятников церковной архитектуры нужно выделить деревянную Вознесенскую церковь (1705) в селе Воскресенское, а также деревянную церковь Иоанна Предтечи (1798) в стиле классицизма в селе Ивановское-Ермаково, церковь Рождества Христова в стиле ампир (1826) в селе Ямкино, Покровскую церковь в стиле классицизма (1820) в селе Мамонтово, Успенскую церковь (1827) в стиле ампир в селе Стромынь. Сохранились остатки бывшей усадьбы Троицкое-Ратманово близ села Ивашево (Ратманово, Троицкое), принадлежавшей в XVIII в. Небольсиным, в середине XIX в. – М.Н. Бибиковой. Сохранились двухэтажный флигель (середина XIX в.), хозяйственные постройки (XVIII–XIX вв.), Троицкая церковь в стиле ампир (1815), пейзажный липовый парк с двумя прудами.

В 67 км от Москвы расположен город Павловский Посад, ранее – село Павлово, или Вохна. Первое письменное упоминание о Вохне встречается в духовной грамоте князя Ивана Калиты в 1339 г. В середине XVIII в. в этих местах возникло кустарное ткачество, а к концу века – шелкоткачество. В 1844 г. село Павлово и близлежащие деревни Дуброво, Захарово, Усово, Меленки были включены в единый поселок Павловский Посад. Постепенно в нем стало появляться все больше и больше купеческих лавок и фабрик. В 1855 г. здесь открыли крупную платочно-набивную фабрику. В 1861 г. через Павловский Посад прошла железная дорога, что дало импульс для развития в нем промышленности. Сначала построили хлопчатобумажную фабрику; к 1906 г. в поселке было уже 24 промышленных предприятия.

Герасим Курин

В Отечественную войну 1812 г., когда Наполеон попытался захватить местные земли, крестьянин Герасим Матвеевич Курин (1777–1850), волостной голова Егор Стулов, сотенный Иван Чушкин организовали народное ополчение. Герасим Курин организовал и руководил партизанским отрядом, действовавшим в районе Богородска в тылу наполеоновских войск. 11 сентября около 5 тысяч пеших и более 600 конных воинов разбили отряд маршала Нея, захватили его пушки и обозы с продовольствием. Фельдмаршал М.И. Кутузов лично наградил героев Георгиевскими крестами и медалями, им было присвоено звание почетных граждан.

Слава павловопосадских текстильщиков давно вышла за пределы нашей страны. Шерстяные, шелковые, хлопчатобумажные павловские платки с ярким орнаментом из роз на однотонном фоне известны во всем мире. При платочной фабрике работает музей образцов платков.

Среди памятников архитектуры Павловского Посада выделяется колокольня Дмитриевского собора (1839).

В городе возрожден Покровско-Васильевский мужской монастырь, основание которого связано с именами двух русских фабрикантов – В.И. Грязнова и Я.И. Лабзина. Василий Иванович Грязнов (1816–1869) был основателем производства в Павловском Посаде набивных платков, он также был старостой Павлово-Посадского собора, который он расширил и украсил (канонизирован, праведный старец Василий Павлово-Посадский). В царский период в Павловском Посаде «Товарищество мануфактур Я. Лабзина и В. Грязнова» выпускало знаменитые павловские шали и занималось благотворительностью – устраивало и содержало школы, богадельни, жертвовало деньги на строительство храмов. После смерти В.И. Грязнова его компаньон Я.И. Лабзин построил на кладбище над могилами своей супруги и ее брата В.И. Грязнова двухэтажный храм. При храме Лабзин образовал в 1885 г. женское общежитие. После смерти Я.И. Лабзина по просьбе его дочерей на основе того общежития учредили Покровско-Васильевскую общину, которую официально открыли в 1894 г., а в 1903 г. преобразовали в монастырь. В 1920 г. этот монастырь закрыли, разрушили многие его строения. Но в 1989 г. Покровско-Васильевский храм вернули общине верующих, а в 1995 г. вновь учредили монастырь, но уже мужской. В монастыре покоятся мощи святого старца Василия Павло-Посадского.

В 15 км от Павловского Посада находится город Электрогорск. Он был образован в 1946 г. из рабочего поселка Электропередача, возникшего в 1928 г. на базе электростанции с тем же названием. А до 1912 г. здесь было болото Белый мох. Электростанция принесла городу мировую известность. В 1912–1914 гг. крупный инженер-электротехник Роберт Эдуардович Классон (1868–1926) построил здесь первую в России и в мире небольшую электростанцию, использующую торф, и разработал новый способ добычи торфа – с применением водяной струи высокого давления для размывания торфяной залежи. Это изобретение впервые применили на «Электропередаче»; с тех пор этот способ разработки торфа используется в торфяной промышленности. В советский период эту электростанцию расширили и переоборудовали. В 1926 г. она была переименована в электростанцию имени Р.Э. Классона.

Среди немногочисленных памятников церковной архитектуры в Павлово-Посадском районе особое место занимают деревянная Никитская церковь (1717) в селе Бывалино, а также каменная церковь Рождества Христова (1809) в селе Заозерье.

За Павлово-Посадским районом простирается Орехово-Зуевский район. Город Орехово-Зуево удален от Москвы на 88 км. Образовался он из трех сел: Орехово, Зуево и Никольское. Эта территория была заселена в глубокой древности, о чем свидетельствуют обнаруженные неолитическая стоянка и городище дьяковского типа на месте старого кладбища в городе Орехово-Зуево. В северной части города расположены славянские курганы XI–XIII вв. А несколько выше по реке Клязьма, в урочище «Акулькина гора», находится древнее славянское городище. В торфяных болотах у озер Ольтовское и Дорогалевское к юго-востоку от Орехова-Зуева, находили каменные орудия, кости вымерших животных; здесь были расположены неолитические стоянки. Первые письменные сведения об этой местности относятся к началу XVII в. Впервые в 1613–1615 гг. в документах упоминается «Погост на Орехово», постепенно выросший в торгово-ремесленный поселок. В конце XVIII в. здесь возник текстильный промысел, уже было известно кустарное шелкоткачество. В 1797 г. бывший крепостной помещика Рюмина Савва Васильевич Морозов (1770–1862) организовал в селе Зуево собственное производство шелковых лент (которое впоследствии он перенес в село Никольское). В 1820 г. он вышел на откуп и расширил свое производство, в 1830 г. открыл в Никольском товароотделочную и красильную фабрики. В 1837 г. его старший сын Елисей Морозов построил небольшую красильную фабрику. В 1846 г. в составе Никольской мануфактуры появилась бумагопрядильная фабрика. В 1868 г. было организовано отбельное производство. Во второй половине XIX в. оба предприятия уже имели полный производственный цикл, включавший прядение, ткачество, крашение и отделку. Дальнейшему развитию промышленности в Орехове-Зуеве способствовала проложенная через него в 1863 г. Московско-Нижегородская железная дорога. С развитием фабричного механического ткачества город превратился в один из крупнейших в России центров фабричной текстильной промышленности. В 1890 г. здесь работали 29 тысяч рабочих, больше их было лишь в Москве и Петербурге. В 1845 г. в Зуеве было 8 шелковых фабрик, затем они перешли на бумаготкацкое производство. В 1884 г. стали работать красильная и ситценабивная фабрики. В 1886 г. здесь открыли и механический и чугунолитейный завод Гоппера. В 1908 г. фабрики «Товарищества Никольской мануфактуры» обеспечивали полный производственный цикл; имелись прядильное, ткацкое, отделочное производства, были также и вспомогательные производства (деревообрабатывающее, ремонтно-механическое, кирпичное). В 1910 г. около Зуева, в деревне Дубовка, создали еще одну шелкоткацкую фабрику. В 1913 г. житель города Г.С. Петров разработал метод получения карболита (вид пластмасс), положив начало его промышленному производству. Высокая концентрация рабочей силы и тяжелые условия труда постоянно порождали конфликты между администрацией и рабочими, поэтому здесь нередко происходили стачки и забастовки. В наши дни Орехово-Зуево является крупным промышленным центром, где важным остается текстильное производство.

Узор на павловопосадском платке

К югу от Орехова-Зуева находится город Ликино-Дулево. До 1930 г. здесь были два самостоятельных поселка – Ликино и Дулево, которые, став одним рабочим поселком, в 1937 г. были преобразованы в город. В Ликине-Дулеве находится крупный хлопчатобумажный комбинат, выросший из фабрики, основанной в 1870 г. и принадлежавшей «Товариществу Ликинской мануфактуры А.В. Смирнова». В 1832–1835 гг. в Дулевской пустоши был основан фарфоровый завод М.С. Кузнецова (старообрядцам Кузнецовым принадлежали наиболее крупные керамические предприятия Подмосковья: Конаково, Вербилки, Дулево). В советский период завод расширили и реконструировали, он стал одним из крупнейших в стране фарфоровых заводов, где изготавливают столовую и чайную посуду с художественной росписью, а также фарфоровые статуэтки и скульптуры по эскизам известных художников. Есть в городе еще одно важное предприятие – Ликинский автобусный завод. Рядом с Ликином-Дулевом расположено село Кудыкино – в прошлом центр ткацкого промысла.

В южной части района расположен город Куровское – центр текстильной промышленности. В городе находится основанный в 1859 г. и закрытый в 1930-х гг. мужской Гуслицкий Спасо-Преображенский Печерский монастырь, возрожденный в 1998 г.

Орехово-Зуевский район небогат памятниками архитектуры. На юге района, в селе Ильинский погост (Гуслицы-Ильинское), сохранилась кирпичная с белокаменными деталями Воскресенская церковь в стиле ампир (1840). В 3 км от станции Авсюнино находится погост Рудня (Рудня-Никитское). Здесь стоят два деревянных храма – церковь Рождества Богородицы (1782) с иконами первой половины XVIII в. и церковь Рождества Христова (первая четверть XVIII в.) с иконами XVII–XIX вв.

Деревни Плотава и Ожерелки, расположенные к северо-западу от города Орехово-Зуево, помнят поэта Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837). В XVIII–XIX вв. в Плотаве находилась почтовая перекладная станция. В 1830 г. поэт был задержан здесь на «обсервационном пункте», так как въезд в Москву был запрещен в связи с эпидемией холеры. Он писал своей невесте Н.Н. Гончаровой об этом и просил посылать ему письма в Плотавский карантин. В Ожерелках установлен памятник поэту.

За Орехово-Зуевским районом простирается Егорьевский район. В его северо-западной части находится город Егорьевск, образованный в 1778 г. Сложился он из группы сел вокруг села Высокое на реке Гуслица. В исторических документах село Высокое называют и Егорий-Высокий (Егорье-Высокое), впервые оно упоминается в духовной грамоте великого князя Василия II (Темного) в 1462 г. В 1608 г. русские войска под командованием князя Д.М. Пожарского около этого села вступили в бой с отрядом польско-литовских интервентов и разбили его. В 1778 г. село Высокое стало уездным городом Егорьевским. В XIX в. в Егорьевске начало развиваться ткацкое производство. Вначале возникло надомное ткачество, в 1825 г. основали первую ручную ткацкую фабрику, затем ткацких фабрик стало несколько (в Князеве, Хлудове, Бардыгине и др.). В конце XIX в. в Егорьевске уже было 36 фабрик и заводов. Драматург Александр Николаевич Островский (1823–1886) в пьесе «Горячее сердце» (1868) под именем Хлынова вывел егорьевского фабриканта Хлудова. Хлудовы открыли здесь фабрику в 1845 г. В советский период в Егорьевске появились новые предприятия, а существовавшие были реконструированы. В 1921–1923 гг. в Егорьевске в авиационной школе учился легендарный советский летчик Валериан Павлович Чкалов (1904–1938). С 1920 г. в городе работает районный краеведческий музей. В Егорьевске сохранилась деревянная Казанская церковь 1790 г., а также немало деревянных домов с красивыми резными наличниками, внушительными воротами и заборами. На территории города частично сохранились здания Троицкого-Мариинского монастыря, созданного на основе Мариинской женской общины и богадельни при Троицкой кладбищенской церкви в 1902 г. Монастырский комплекс был создан в 1880–1890 гг. по заказу и на средства фабриканта Н.М. Бардыгина. Сохранились здания Троицкой церкви (теплый кладбищенский храм), богадельни, корпус келий, монастырская ограда с башнями, Святые ворота.

Несомненный интерес представляют церковь Александра Невского с резными иконостасами, утварью, росписями, построенная в 1880—1890-х гг. по инициативе Н.М. Бардыгина на средства города и прихожан, и Алексеевская церковь с резным позолоченным трехъярусным иконостасом, утварью, росписями, возведенная в 1900-х гг. С именем М.Н. Бардыгина в Егорьевске связаны многие здания. По его заказу и на его средства в 1907–1909 гг. был построен учебный архитектурный комплекс (арх. И.Т. Бартюнин) в стиле модерн, в котором разместилось Механико-электротехническое училище пансионного режима: учебно-административный корпус, дома для преподавателей, общежитие для студентов, сараи и др. постройки. Также на средства М.Н. Бардыгина в 1900-х гг. было построено женское училище. Сохранилась и усадьба М.Н. Бардыгина, перестроенная для него в 1904–1912 гг. (бывшая усадьба фабриканта Князева), а также принадлежавший ему двухэтажный дом с флигелем, построенный в 1868 г.

Егорьевск на открытке конца XIX в.

Есть в городе и другие интересные здания, например дом Никитиных-Хлудовых (1914); небогатая городская деревянная купеческая усадьба конца XIX – начала XX в., состоящая из жилого дома и амбара; богадельня на 100 человек, построенная на средства А.И. и Г.И. Хлудовых в 1862 г.; общественные лавки, построенные в 1873 г. на средства города для сдачи в аренду, и др.

В 46 км от Егорьевска находятся поселок Радовицы и полуразрушенный древний монастырь. Николо-Радовицкая обитель известна с 1580 г., а каменное строительство в ней началось в середине XVII в. Монастырский ансамбль сложился в основном во второй половине XVIII в. До наших дней частично сохранились собор Рождества Богородицы (1868–1869 гг., арх. Н.М. Чистосердов), Святые ворота с Петропавловской надвратной церковью и колокольней, Братский корпус, Старый и Новый настоятельские корпуса, три жилых корпуса монастыря, три башни ограды и сама ограда, хозяйственные постройки, конный двор.

В Егорьевском районе есть любопытные образцы жилой архитектуры. В селении Костылево можно увидеть довольно большие крестьянские усадьбы (среди которых есть и построенные в 1920-е гг.), украшенные ажурной резьбой. В деревне Клеменово сохранился дом Любомилова в стиле модерн, сооруженный в 1905 г. наподобие городского усадебного дома. Это своего рода диковинный одноэтажный жилой комплекс асимметричных форм из срубов разной величины, с неожиданными элементами декора. Во многих селах Егорьевского района возрождаются православные храмы: в селе Знаменское – Знаменская церковь (1850–1862), в селе Шатур – трехъярусная колокольня (1890-х гг.), в Шуровом – деревянная одноэтажная обшитая тесом Троицкая церковь (построена старообрядцами в 1915 г., арх. Н.Г. Мартьянов), в Алешине (Алешня) – Казанская церковь (1886–1889 гг., построена на средства Н.М. Бардыгина), в Рыжеве – прекрасная деревянная Введенская церковь (арх. Н.А. Шохин; в 1872 г. демонстрировалась на Политехнической выставке в Москве, затем была перенесена в имение «Люблино», сюда перевезена в 1927 г.) и звонница, в Ново-Егорье (Власовское, Поминово) – две Троицких церкви: одна возведена в 1816–1837 гг., вторая – в 1875–1887 гг.; в Бережках (погост Крутины) – Никольская церковь (1859), колокольня (1886), трапезная (1889–1891), в Жабках (Жабка) – Никольская церковь (рубеж XIX–XX вв.), в Княжеве – Покровская церковь (1904–1911), в Кругах (от Егорьевска на Лелечи до остановки Круги) – Никольская церковь (1890-е гг.), в Куплиямах (Купля-Ям; от Егорьевска на Куплиямы 32 км) – Воскресенская церковь (1865–1879), в Никитине (от Егорьевска до остановки Поповская 33 км) – Покровская церковь (1840–1847), в Раменках (от Егорьевска на Раменки 24 км) – церковь Рождества Богородицы (1805–1815), в Троице (Троицкое) – Троицкая церковь (1886).

Окрестности Шатуры зимой. Фото: Д. Коржонов

В селе Колычево можно увидеть остатки Казанского монастыря, возникшего на основе богадельни, устроенной помещицей М.П. Степановой в 1865 г. в собственной усадьбе. Со временем богадельня стала женской общиной, в 1885 г. был образован монастырь. Из строений Казанского монастыря сохранились частично Тихвинская церковь, Преображенская церковь и жилой корпус, надвратная нарядная трехъярусная колокольня (арх. Д.Е. Виноградов), рукодельный корпус, глухая кирпичная ограда с четырьмя башнями, с красивым строгим декором, гостиница (все постройки конца XIX – самого начала XX в.).

В 125 км от Москвы, в окружении крупных торфяных массивов, расположен город Шатура. Возник он в связи со строительством Шатурской ГРЭС – первой в стране относительно крупной районной электростанции, работавшей на торфе. В 1918 г. началось освоение шатурских месторождений торфа. В 1920 г. здесь заработала временная электростанция. В 1925 г. новая Шатурская ГРЭС дала ток. В 1936 г. рабочий поселок Шатура (объединение рабочих поселков – Гидроторф, Красный торфяник, Шатура) получил статус города. В наши дни основа экономики Шатуры – электроэнергетика и связанная с ней торфодобыча. Кроме торфа, в районе есть и другие полезные ископаемые – железистые руды озерно-болотного происхождения, пески стекольные и строительные, кирпичные глины.

В 17 км от станции Черусти расположен город Рошаль. Населенный пункт здесь возник в 1914–1918 гг. как поселок при строящемся заводе, в 1928 г. он стал рабочим поселком, а в 1940 г. – городом. Вблизи города Рошаль находятся крупные торфоразработки. Рошаль известен и как центр ВПК (производство боеприпасов и пиротехнических средств). Рошальский химкомбинат практически является монополистом в производстве ружейного пороха, делает он и патроны.

В южной части Шатурского района находится село Коробковское, некогда славившееся плотниками высочайшего класса. Коробковские мастера в зимнее время изготовляли резные наличники, подзоры, другие элементы украшения изб, а летом уходили на заработки в другие районы.

4. Юго-восточный сектор

На юго-восточном направлении застройка от Москвы практически непрерывной лентой простирается до городов Люберцы и Раменское. Сложилась местная городская агломерация – Люберцы – Жуковский – Раменское. Юго-восточный сектор в Подмосковье имеет две главные организационно-транспортные оси: реку Москву и Рязанское направление железной дороги. Рязанское направление железной дороги, построенной в 1862 г., связывает Москву с Казанью. Сектор состоит из семи административных районов: Люберецкий, Раменский, Воскресенский, Коломенский, Луховицкий, Зарайский, Озерский.

В 21 км к юго-востоку от Москвы находится город Люберцы. В наши дни это крупный промышленный центр, а также важный железнодорожный узел. Здесь находятся многочисленные промышленные предприятия, производственно-издательский комбинат Всероссийского института научной и технической информации (ВИНИТИ), а также вертолетный научно-технический комплекс «Камов», где созданы ряд боевых корабельных вертолетов Ка, противотанковый вертолет Ка-50, прозванный «Черной акулой», и серия многоцелевых вертолетов гражданской авиации.

Территория, занятая современным городом, начала заселяться в последних веках до н. э. В XII–XIII вв. н. э. здесь жили вятичи. В письменных источниках Люберцы впервые упоминаются в 1621 г., причем название было чуть-чуть иным – деревня Либерицы, в честь речушки, на которой она стояла. В 1705 г. владельцем поселения был князь Александр Данилович Меншиков (1673–1729) – друг и сподвижник Петра I, который переименовал его в Преображенское. После опалы князя село осталось с другим названием – Люберцы. В 1753 г. Императрица Елизавета Петровна подарила его юному племяннику – будущему императору Петру II. Но самой яркой исторической фигурой этого города был и остается воспитанник люберецкого ремесленного училища, а затем первый космонавт Земли – Юрий Алексеевич Гагарин (1934–1968), совершивший космический полет в 1961 г.

В XVIII в. Люберцы видели отряды Е.И. Пугачева, в 1812 г. – отступавшие из Москвы русские войска, беженцев из столицы, а потом французский авангард. В конце XIX в. стала функционировать железная дорога до Рязани, что послужило импульсом для развития Люберец. Однако в конце XIX в. это место в основном было известно как дачное. Только в 1910 г. здесь начал работать относительно крупный по тем временам завод Международной компании жатвенных машин. В Люберцах сохранилась оригинальная деревянная Троицкая церковь (построенная в стиле модерн в 1913 г.) с двухъярусным резным позолоченным иконостасом.

За городом Люберцы находятся платформа и поселок городского типа Томилино, образованный в 1961 г. В советские годы это был сначала дачный поселок, потом он разросся, застроился и превратился в промышленный центр – здесь находятся электровакуумный завод, заводы полупроводниковых приборов и алмазных инструментов, научно-производственное предприятие «Звезда», где производят скафандры и системы жизнеобеспечения для космонавтов. В 1,5 км от Томилина находится известная Томилинская птицефабрика, имеющая один из самых мощных инкубаторов в России. Ежегодно она может поставлять порядка 330 миллионов штук яиц и около 4000 т мяса.

А.Д. Меншиков

В поселке Томилино находится уникальный детский дом семейного типа. Это своего рода высококомфортная деревня из малоэтажных коттеджей для детей-сирот. Идею создания таких детских домов предложил в конце 1940-х гг. австрийский педагог Герман Гмайнер. За 50 лет фонд его имени построил более 350 таких детских домов в 120 странах мира. В 1992 г. по инициативе российского комитета «Детские деревни – SOS», Правительство Москвы и Администрация Московской области при финансировании и кураторстве проекта Международной неправительственной организацией «SOS – Киндердорф – Интернациональ» приступили к строительству подобного детского дома – деревни «SOS» в Томилине. Эта детская деревня состоит из 12 жилых 2-этажных домов, рассчитанных на проживание в каждом из них семьи из 6–8 детей и матери-воспитательницы (женщины-одиночки). В поселке также есть дом обслуживающего персонала, общественно-административный центр и хозблок с мастерской и гаражом. Высокий архитектурно-художественный уровень, уют, вкус, красота, разумный комфорт – вот то, что отличает этот поселок от большинства населенных пунктов России. В таком детском доме дети счастливы.

В 6 км от станции Люберцы находится дачный поселок Красково. Здесь на даче в середине 1880-х гг. жил писатель Владимир Александрович Гиляровский (1853–1935), у него в гостях часто бывали его друзья, писатели и литераторы, в том числе А.П. Чехов. Однажды А.П. Чехов встретил в Краскове крестьянина, который для рыбной ловли вместо покупных свинцовых грузил использовал гайки – он отвинчивал их с рельсов железнодорожного полотна. Этот крестьянин послужил прототипом героя знаменитого чеховского рассказа «Злоумышленник». Также на дачах в Краскове жили А.М. Горький, А.И. Куприн, Ф.И. Шаляпин. Немного выше Краскова, на левом берегу реки Пехорки, можно увидеть остатки Красковского городища, относящегося к дьяковскому типу.

В XVIII в. здесь была усадьба князей Трубецких. Затем владельцами ее были И.М. Олонкин, графы Орловы, князья Оболенские. Сохранились рубленый обшитый тесом усадебный дом (1890-е гг.) и Владимирская церковь (1831–1832 гг., построена по заказу И.Д. Орлова).

В 29 км от столицы находится поселок городского типа Малаховка, возникший в 1885 г. как дачный. С начала ХХ в. Малаховка и ее окрестности стали престижным дачным местом. В 1915 г. на даче, где отдыхали родители, Л.Ю. Брик познакомилась с В.В. Маяковским, отбила его у ее сестры Эльзы (с которой тогда поэт был в близких отношениях), забыла о больном раком ее отце и о ее муже, О.М. Брике, добилась того, что поэт безвозвратно полюбил ее и всегда помнил их «радостнейшую дату» в Малаховке – истоке их 15-летнего любовного романа, оборвавшегося гибелью поэта. Постепенно в Малаховке развивалась промышленность – появился экспериментальный завод угольного машиностроения, опытно-механический завод, завод стройматериалов, швейная фабрика. В 1961 г. Малаховка получила статус рабочего поселка. В советский период здесь открыли санатории, в том числе детский «Раннее детство» и для людей, больных туберкулезом. В Малаховке находятся синагога и другие влиятельные центры иудаистов, караимов. Поблизости, в поселке Удельная, в 1990-е годы была открыта Академия Иудаики (ешива – вуз иудаистов с преподавателями – иностранными специалистами).

В 5 км от Малаховки находится поселок городского типа Октябрьский. Здесь в 1722 г. по указанию царя Петра I в полукилометре от современного поселка построили палашный завод, что потребовало устройства большого пруда. В начале XVIII в. по желанию Петра I в усадьбе его сподвижника А.Д. Меншикова был создан казенный завод, производивший полотно для армии. Крепостные крестьяне построили здесь дамбу-плотину, а также дренажную систему. В середине XVIII в. в поселке открылась суконная фабрика (остатки построек этих текстильных предприятий петровских времен можно увидеть на старом фабричном дворе). Тогда же появились суконные и красильные производства. Фабрику сдавали в аренду частным лицам, затем продали купцам Соколовым. В 1894 г. здесь построили прядильно-ткацкую фабрику (Старо-Горкинская мануфактура, реконструированная в советское время, стала известной как опытная прядильно-ткацкая фабрика).

На левом берегу Москвы-реки находится город Лыткарино. Он был рабочим поселком, а в 1957 г. получил статус города. Здесь построен грузовой причал, работают НИИ, КБ, опытные производства, на которых занято не менее пятой части работающего населения, на предприятиях ВПК ведутся оптические исследования.

Местность эта была заселена в I тысячелетии до н. э., с тех пор сохранилось Лыткаринское городище. В XV в. Лыткарино (Лыткорино) упоминается в грамоте князя Василия II (Темного) как сельцо. В начале XVIII в. его владельцем был воспитатель и учитель Петра I дьяк Никита Моисеевич Зотов (1644–1718), с 1852 г. его хозяином стал военный и государственный деятель князь А.И. Чернышев, в 1890–1917 гг. оно принадлежало князьям Барятинским. С XIV в. к востоку от Лыткарина стали добывать белый камень для стен Московского Кремля, а со второй половины XVIII в. – для декора архитектурных сооружений в Царицыне. В 30-х гг. XX в. поблизости от Лыткарина началась разработка высококачественных кварцевых песков.

Архитектурной достопримечательностью Лыткарина является усадьба Петровское. Усадьба Петровское в основном сформировалась на рубеже XVIII и XIX вв. До наших дней в ней сохранились усадебный дом (начало XIX в., построен по заказу Г.А. Демидова), Никольская, или Петропавловская, церковь (1680–1691 гг., возведена по воле И.М. Милославского), церковь Петра и Павла (1798–1805 гг., построена на средства А.Г. и Г.А. Демидовых), старинный парк с цепью прудов и озер.

Николо-Угрешский монастырь. Колокольня

Почти рядом с МКАД и в 27 км от станции Люберцы (автобусом 6 км до остановки Дзержинский) находится город Дзержинский, в котором расположен Николо-Угрешский мужской монастырь. Основал его великий князь московский Дмитрий Донской (1350–1389 гг., князь московский с 1359 г., великий князь с 1362 г.) в 1381 г. Направляясь на Куликово поле, он с дружиной остановился в этом месте на отдых. Во сне князю явился образ св. Николая Чудотворца. Видение это усилило веру князя в победу, «угрело» его сердце, и он дал обет построить в этом месте монастырь. Монастырь-крепость оборонял подходы к Москве с юго-востока. Его разоряли и жгли ногайцы, литовцы, прочие недруги, но он всегда возрождался. В 1602 г. в нем некоторое время жил бывший слуга бояр Романовых, а затем беглый дьяк московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев, будущий Лжедмитрий I (Ю.Б. Отрепьев, 1580–1606 гг., царь с 1605 г.). Посещал он монастырь и в статусе царя. Была здесь и Марина Мнишек (1588–1614). В 1610 г. в монастыре остановился с войском Лжедмитрий II. В 1611 г. здесь стояло ополчение думного дворянина Прокопия Петровича Ляпунова и донского атамана Ивана Мартыновича Заруцкого.

Это были отряды соединившихся у Николо-Угрешского монастыря зарайских и рязанских дворян, а также казаков, направлявшихся к Москве для ее освобождения от поляков. Первые рвались в бой с поляками, казаки же медлили, в основном промышляя грабежом в окрестных селениях. П.П. Ляпунов пытался восстановить дисциплину и порядок в рядах ополчения. Матвей Плещеев – воевода П. Ляпунова – схватил со своим отрядом 28 казаков, когда они грабили подмосковную слободу Николо-Угрешского монастыря. В наказание их посадили в воду, кого-то даже утопили. Казаки отомстили Ляпунову, обвинив его в измене. Буквально через несколько недель он был вызван в казачий круг и изрублен на куски (1611). Храбрец и красавец И.М. Заруцкий, ставший возлюбленным «вдовствующей царицы» Марины Мнишек, вместе с ней был пойман в 1613 г. на реке Урал и в 1614 г. посажен в Москве на кол.

Бывал в монастыре и князь Д.М. Пожарский; у стен монастыря возглавляемое им войско разбило войско тушинского атамана Салькова. В 1614 г. по приказу царя Михаила Федоровича Романова разрушенный монастырь восстановили. В обитель часто приезжали государи и церковные иерархи, поэтому в ней были устроены специальные Государевы и Патриаршие палаты – такой чести удостаивались немногие монастыри. (Правда, это связано не только с историей монастыря, но и с тем, что поблизости, в селе Остров, находилась царская резиденция.) В течение двух столетий монастырь оставался постоянным местом великокняжеских и царских богомолий. Особенно часто бывал здесь царь Алексей Михайлович. Выполнял монастырь и роль тюрьмы, в него ссылали неугодных людей, в том числе священников и монахов. В 1662 г. здесь подвергали пыткам участников Медного бунта в Москве. В середине XVII в. (в 1666 г. и позже) в темнице монастыря томились враг патриарха Никона и глава старообрядцев и идеолог раскола в Русской православной церкви, писатель, знаменитый протопоп Аввакум Петрович (1620–1682) и два другие лидера старообрядцев – дьякон Федор и священник Никита Добрынин. В 20-е гг. XX в. в монастырь неоднократно приезжал патриарх Тихон (Василий Иванович Беллавин, 1865–1925 гг., патриарх с 1917 г., канонизирован).

Архитектурный ансамбль монастыря сложился в XVII–XVIII вв., но в 50—70-е гг. XIX в. его значительно перестроили. При участии художника-архитектора Ф.Г. Солнцева был создан грандиозный монастырский комплекс в ложнорусском стиле. В монастырском саду был даже фонтан со статуей Афродиты (чего не было ни в одном другом русском монастыре), были и пруды. В начале XX в. монастырь считался одной из самых цветущих русских пустыней. В нем жили 60 послушников и монахов. В 1920-х гг. монастырь был закрыт и разграблен, многие церковные ценности были национализированы. Главная святыня обители – явленный образ Николая Чудотворца с житием, созданный около 1380 г., сейчас находится в Государственной Третьяковской галерее. В конце 1920—1930-х гг. в монастыре размещалась трудовая колония для беспризорных детей – трудкоммуна им. Ф.Э. Дзержинского. Воспитанники этой колонии участвовали в строительстве ветки железной дороги от станции Панки до подмонастырской слободы, которую переименовали в поселок Дзержинского. Эта история легла в основу первого советского звукового фильма «Путевка в жизнь» (1931 г., режиссер Н. Экк). Позже поселок стал городом с тем же названием (следовало бы его изменить). В 1940 г. снесли Никольский собор. Но в 1960 г. часть монастырского комплекса перешла под охрану государства, в 1970 г. началась его реставрация, в 1991 г. возродился мужской монастырь. В 2000 г. монастырь, в котором жили 32 монаха, прославился своим хором. Монахи духовно окормляют больных в городской больнице г. Дзержинский (где в 1993 г. был открыт домовый больничный храм), а также курсантов Московского высшего общевойскового командного училища (находится около г. Дзержинский), где также открыт храм. В монастыре приняли крещение более 200 курсантов, солдат, офицеров и их детей. С 1993 г. священники служат молебны на присягах у солдат и курсантов.

Купола Спасо-Преображенского собора

До наших дней в монастыре сохранились Спасо-Преображенский собор (1880–1894 гг.; арх. А.С. Каминский, его годы жизни 1829–1897), Успенская церковь при Государевых и Патриарших палатах (XVII–XIX вв.), колокольня (в стиле барокко) с Предтеченской церковью (1758–1763 гг., перестроена в 1859 г.), еще три церкви (середина XIX в.), гостиница, больница, корпуса, беседка (в 1838 г. переделана из башни). Самая удивительная постройка в монастыре – Палестинская, или Иерусалимская, стена. Она не имеет аналогов в мировой архитектуре. Западный участок стены (более 400 м), построенный в 1866 г. (арх. Ф.Г. Солнцев), изображает древний город – с теремами, башнями, храмами, как их писали на древнерусских иконах.

Среди других памятников архитектуры Люберецкого района следует упомянуть находящуюся в селе Жилино белокаменную Успенскую церковь (1754) с приделами и колокольней (1852), в которой сохранились иконостас, иконы, масляная живопись XIX в.; кирпичную в стиле барокко Преображенскую церковь (1762–1777) с трапезной (1913) в усадьбе А.В. Нарбекова в селе Коренево; Казанскую церковь (1680) и колокольню в псевдорусском стиле (1837–1839 гг., арх. А.О. Жилярди) в поселке Котельники.

За Люберецким начинается Раменский район, где в селе Верхнее Мячково сохранилась сложенная из местного белого камня церковь Рождества Богородицы с трехъярусной шатровой колокольней (1764 или 1770 г.) и трапезной (перестроена в 1847 г.). В прошлом возле селения Мячково и деревень по нижнему течению реки Пахры добывали известняк – мячковский белый камень и мрамор. В XIV в. при Дмитрии Донском из него возводились стены и башни Московского Кремля. Много зданий в Москве и Подмосковье также построено из мячковского белого камня. В 2000 г. в окрестностях Мячкова открыли автодром.

К северо-востоку от сел Верхнее и Нижнее Мячково лежит деревня Чулково, а в 2 км западнее ее, вдоль берега Москвы-реки, находится высокий, заросший лесом холм – Боровский курган (Дьяковское городище). Проводившиеся здесь археологические раскопки дали интересные результаты. После разгрома полчищ Мамая на Куликовом поле в 1380 г. московские князья разбили в этом месте стан, чтобы отпраздновать свою победу. С Боровским курганом связаны также события Отечественной войны 1812 г. Обманным перемещением казачьих частей полковника Ефремова по Рязанской дороге к Бронницам фельдмаршал М.И. Кутузов ввел Наполеона в заблуждение. Основные силы русских войск двигались в это время вдоль берега Пахры на Калужскую дорогу к Тарутино и Малоярославцу. В наши дни территория Боровского кургана – популярное место отдыха жителей, периодически здесь устраивают горнолыжные спортивные соревнования.

Быково. Беседка-ротонда в парке

Почти на границе с Люберецким районом расположен поселок Быково. Рядом со станцией Быково находится бывшая усадьба Быково, в которой в советский период был открыт санаторий. Усадебный комплекс был создан в конце XVIII в. по проектам В.И. Баженова (1737–1799). Тогда эти земли принадлежали известному екатерининскому вельможе, гофмаршалу и начальнику «Экспедиции кремлевского строения» М.М. Измайлову. В усадьбе сохранились главный дом (XIX в.), обширный пейзажный парк с прудами и созданные архитектором В.И. Баженовым беседка-ротонда и Владимирская церковь. Беседку-ротонду, стоящую на одном из островов круглого пруда, относят к лучшим образцам парковой архитектуры конца XVIII в. (к сожалению, в ней утрачены важные элементы декора – барельефы и статуи, но даже без них она исключительно красива). Владимирская церковь (1782–1789), облицованная белым камнем, построена в стиле ложной готики. По оригинальности объемной композиции и разработке уникальных форм храм не имеет аналогов в русской и мировой архитектуре. Романтический стиль русского зодчества конца XVIII в. нашел в этом храме едва ли не самое лучшее выражение. Церковь двухэтажная с двумя колокольнями, овальная в плане. В верхний храм ведут две великолепные полукруглые открытые лестницы. Церковь богато украшена резными деталями из белого камня. Внутренний интерьер выполнен в стиле русского классицизма. Этот дивный храм восхищает абсолютно всех.

Поблизости находится аэропорт Быково. Этот аэропорт начал функционировать в 1933 г. Он обслуживает авиарейсы средней протяженности и только в пределах России.

В 40 км от Москвы находится город-новостройка советского периода Жуковский, названный в честь основоположника современной аэродинамики «отца русской авиации» Николая Егоровича Жуковского (1847–1921). В этом городе работают 2 научных центра мировой известности: Центральный аэродинамический институт (ЦАГИ) им. Н.Е. Жуковского и Летно-исследовательский институт (ЛИИ) им. М.М. Громова. Город был основан в 1947 г. на месте рабочего поселка Стаханово. При советской власти здесь был создан Летно-исследовательский институт им. М.М. Громова, в котором получили путевку в жизнь все отечественные воздушные суда. При этом институте работает школа летчиков-испытателей. Жуковский – один из самых больших в мире центров авиационной науки и техники. Здесь, как уже отмечалось, находится всемирно известный Центральный аэрогидродинамический институт им. Н.Е. Жуковского (ЦАГИ), располагающий уникальными установками, аэродинамических труб в институте больше, чем во всей остальной Европе. Организатором и первым руководителем ЦАГИ был Жуковский. Совместно с Жуковским участвовал в организации ЦАГИ и с 1921 г. был его научным руководителем Сергей Александрович Чаплыгин (1869–1942).

Владимирская церковь в Быкове

В 39 км от Москвы находится дачный поселок Кратово. Этот поселок возник в 1930 г., а статус дачного он получил в 1939 г. Около станции Кратово в сосновом лесу есть большое озеро с островками. Озеро это рукотворное, образовавшееся при строительстве плотины на речушке Хрипань (начинающейся у села Хрипань и впадающей в Москву-реку у селения Битькино). В советский период на южном берегу озера под соснами построили управление вокзала Малой детской железной дороги, обслуживаемой учащимися железнодорожных школ. Миниатюрные железнодорожные составы (в треть натуральной величины) курсировали на дороге протяженностью 4,5 км до станции Отдых.

В XVIII в. Кратово принадлежало князьям Прозоровским-Голицыным и называлось по их фамилии Прозоровское. На дочери отставного обедневшего генерал-аншефа И.А. Прозоровского Варваре Ивановне (1750–1806) был женат А.В. Суворов (1730–1800). Рослая красавица Варвара в возрасте 24 лет вышла замуж за 44-летнего известного, богатого, но внешне невзрачного и небольшого росточка А.В. Суворова. Брак был неудачным. А.В. Суворов не пытался понять интересы и женские нужды жены, дважды обвинял ее в измене, но доказать это не удалось, поэтому не удалось оформить и их развод. Семейная жизнь обернулась несчастьем для них обоих, при этом в семейном конфликте проявились худшие черты характера великого полководца. А.В. Суворов умер в 1800 г., его жена – в 1806 г.; у них были дочь Наташа (1775–1844) и сын Аркадий (1780–1811), также имевшие большие семейные проблемы.

В 45 км от Москвы находится город Раменское – центр текстильной промышленности. Предшественником Раменского было село Троицкое-Раменское (селение Раменское возникло около 1770 г.; тогда оно называлось Новотроицким или просто Троицким). Впервые местность Раменье упоминается в завещании великого московского князя Ивана Калиты около 1339 г. В 1820 г. князь В.С. Голицын построил в Раменском текстильную фабрику, на которой работали крепостные, но она вскоре сгорела. В 1833 г. фабрика возродилась, а в 1866 г. даже была оснащена английскими машинами. В 1869 г. здесь появилось ткацкое производство. В 1926 г. Раменское стало городом. Сейчас здесь работают разнообразные предприятия, но по-прежнему город является центром текстильной промышленности. В Раменском находятся и предприятия ВПК (радиоэлектронная промышленность, производство материалов, узлов и агрегатов для самолетов и вертолетов).

Из архитектурных памятников наиболее значительный – каменная Борисоглебская церковь с трапезной и трехъярусной колокольней, построенная по заказу владельца села И.А. Мусина-Пушкина в 1725–1730 гг.

Славу любому городу приносят, в первую очередь, его люди. Недавно юные жители Раменского поддержали престиж своего города на мировом уровне. Так, в 2000 г. на Международной олимпиаде по биологии в Англии третье место заняла гимназистка из Раменского Алина Кроут, а на Международной олимпиаде по математике в Сеуле первое место занял гимназист из этого города Саша Гайфулин.

В нескольких километрах от Раменского расположено село Гжель. Раскинувшееся на правом берегу речки Гжелка, оно является одним из старейших в России центров гончарного промысла. Здесь издавна известны залежи огнеупорных глин. В начале XVI в. в этом месте возникли первые небольшие полукустарные мастерские и фабрики по производству посуды и детских глиняных игрушек. В 1663 г. вышел указ «во гжельской волости для аптекарских и алхимических сосудов приискать глины, которая глина годитца к аптекарским судам (сосудам)». В XVII в. на гжельской глине работали подмосковные стекольные заводы – Духанинский, Черноголовский, Измайловский.

Великий ученый Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) изучал гжельские глины и использовал их для составления фарфоровых масс. Гжельские глины упоминаются в его работах, в частности в «Фарфоровых пробах», «Лабораторных записях», «Лабораторном журнале». В 1744 и 1749 гг. в Гжель приезжал известный ученый-керамист, создатель русского фарфора Дмитрий Иванович Виноградов (1720–1758). Он привез из Гжели на организованную им около Петербурга «Порцелиновую мануфактуру» глину, из которой под его руководством изготовили первые русские фарфоровые изделия.

В середине XVIII в. на гжельском сырье работали многие фарфоровые и фаянсовые заводы, в том числе Государственные фарфоровые заводы в Петербурге и Дмитровский под Москвой, близ станции Вербилки. Но к 60-м гг. XIX в. фарфоро-фаянсовое производство в районе Гжели пришло в упадок, не выдержав конкуренции с крупными предприятиями Кузнецова и некоторых других фарфоровых фабрикантов.

В советский период производство фарфоро-фаянсовых изделий в Гжели год от года расширялось. В 1933 г. был основан Гжельский керамический завод, который стал выпускать декоративную керамику. Его декоративные плиты украшают высотные жилые и административные здания Москвы, павильоны выставок, высотное здание Московского университета на Воробьевых горах. В Гжели и окрестных селах были созданы многие новые артели мастеров. Изготовляют в Гжели высокохудожественные и рядовые изделия: посуду, игрушки, небольшие скульптуры – декоративные фигурки людей, птиц, животных, изделия из технического фарфора, декоративные плиты, изразцы для печей и многое другое. В поселке Турыгино был создан керамический техникум для подготовки фарфористов. При фабрике фарфора работает музей.

Изделия из Гжели

Селения в районе Гжели имеют своеобразную природную и культурную среду. Здесь сельская деревянная архитектура имеет яркие черты. Фасады домов украшены красивой пропильной и накладной резьбой по дереву. Сохранились храмы, построенные в 1810–1910 гг.

В 1930-е гг. на речке Гжелке возникло крупное рыбно-птицеводческое хозяйство «Гжелка». В старицах речки Гжелка созданы специальные рыборазводные пруды. В хозяйстве разводят зеркального и чешуйчатого карпа, серебристого карася. Осенью в дни отлова живую рыбу в специальных садках отправляют на торговые базы. Кроме рыбы, здесь разводят уток.

На высоком правом берегу Москвы-реки находится один из старейших городов Подмосковья – Бронницы, впервые упомянутый в летописи в 1453 г., но под именем села Бронич (Броничи). Название села, а следовательно, и города происходит от старинного русского слова «бронник» – так называли мастеров, изготовлявших доспехи для воинов: броню, кольчуги, панцири, латы. А по другой версии, село было названо так из-за сражений (браней) с ордынцами, которые здесь часто происходили. В конце XVII в. царь Федор Алексеевич (1661–1682 гг., царь с 1676 г.) решил организовать фермы для выращивания породистых лошадей; он положил начало созданию в России первых конных заводов, один из которых был создан в Бронницах в конце XVII в. Место было выбрано неслучайно, по-умному. Издавна славились (и славятся сейчас) обширные заливные луга на Москве-реке выше Бронниц; пойма здесь имеет 6 км в ширину. В прошлом здесь выпасались табуны лошадей и заготавливалось сено для них. В 1706 г. царь Петр I подарил село князю А.Д. Меншикову; при нем в Бронницах построили Архангельский собор в стиле московского барокко. В 1731 г. Бронницы стали уездным городом и местом пребывания конного полка. В прошлом Бронницы славились старинными промыслами: ткацким, гончарным и другими. В наши дни промышленность здесь также не получила широкого развития – работают перчаточная и швейная фабрики, мебельная артель, есть хорошая фабрика ювелирных изделий. С Бронницами связаны судьбы И.И. Пущина, М.А. Фонвизина, В.Г. Белинского.

В Бронницах сохранились замечательные архитектурные памятники: собор Михаила Архангела (1696–1705) в стиле московского барокко, Иерусалимская церковь (40-е гг. XIX в., арх. А. Шестаков) в стиле классицизма, казармы конного полка (первая половина XIX в.) и др.

Герб Бронниц

По соседству с Бронницами расположена бывшая усадьба Бутурлиных Марьинка, где сохранились конный и скотный дворы (80-е гг. XVIII в.), по архитектуре эти здания близки к постройкам В.И. Баженова в Царицыне.

В 3 км от Бронниц, около села Марьино (ныне фактически слившегося с городом), находилась усадьба М.А. Фонвизина (Фон-Визина) в которой он поселился после возвращения из ссылки и в ней умер. В 1857–1859 гг. И.И. Пущин (друг А.С. Пушкина) также после ссылки жил в Марьине (после женитьбы на вдове М.А. Фонвизина). Они оба принимали участие в создании парка усадьбы. В советский период в бывшей усадьбе организовали детский санаторий. Могилы декабристов И.И. Пущина и М.А. Фонвизина находятся около Архангельского собора в Бронницах.

Михаил Александрович Фонвизин (1787–1854) – племянник знаменитого драматурга Д.И. Фонвизина, герой Отечественной войны 1812 г., был награжден за мужество высшими орденами, почитался как талантливый военачальник, дослужился до звания генерал-майора, был обласкан в обществе и богат. Тем не менее он примкнул к тайному обществу и после восстания на Сенатской площади в декабре 1825 г. был сослан на каторгу (как и другие декабристы). За ним последовала жена, в известной мере повлиявшая на его деятельность в тайной организации. Именно она потребовала, чтобы он действовал более решительно во имя реального освобождения простых людей России. Любопытно, что именно эта женщина стала прототипом Татьяны Лариной в романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкина (поэтому позднее она сама себя часто называла Таней). Еще до восстания декабристов в 1825 г. И.И. Пущин, навестив А.С. Пушкина в его ссылке в селе Михайловском, рассказал поэту о судьбе этой женщины. До брака с генералом М.А. Фонвизиным обедневшая дворянка Наталия Дмитриевна Апухтина (1803–1869) в годы ранней молодости пережила сильное увлечение, неразделенную первую любовь. Позже она отказывала другим женихам, но в 16 лет согласилась стать женой своего двоюродного дяди, генерала М.А. Фонвизина, так как этой «свадьбой квитался долг ее отца». Генерал был очень богат и боготворил ее. Но она была равнодушна к роскоши, нарядам и драгоценностям, высокому положению мужа. Однажды на балу она встретилась с объектом своей первой любви, который был восхищен и поражен ею. Но она была замужем и отвергла его, несмотря на сохранившееся чувство к нему. Она была убеждена, что для порядочной русской женщины выполнение долга и взятых на себя обязательств превыше всего. Конечно, между Н.Д. Фонвизиной и Татьяной Лариной есть разница, прежде всего в том, что Н.Д. Фонвизина была по-своему счастлива с мужем, хотя в их жизни был тяжелый период – каторга в суровом краю, унижения и лишения, смерть оставленных ею в Центральной России двух малолетних сыновей, а также двух других, родившихся уже в Сибири. 65-летнему М.А. Фонвизину разрешили жить в Марьине под надзором полиции. Здесь он, несмотря на болезни, вел деятельную жизнь, много читал, вел обширную переписку, беседовал с местными мужиками, вникал в их нужды, как мог помогал словом и делом. Когда Фонвизин умер, его похоронили в городе Бронницы у Архангельского собора. На его могиле стоит прекрасный памятник: белый обелиск, увенчанный черным крестом с распятием Иисуса Христа.

Колокольня в Бронницах

Именно в Марьине 51-летняя вдова Н.Д. Фонвизина осознала, как недолог женский век, ей захотелось пережить все яркие эмоции, которым она не позволяла прежде выплеснуться наружу. Вот почему она спешила жить и успеть ощутить как можно больше радостей. Став вдовой, она решила соблюсти правила и два года не создавать новую семью, но позже непременно вновь выйти замуж. Своему второму мужу, в прошлом тоже декабристу, Ивану Ивановичу Пущину (1798–1859) она признавалась, что ее первый супруг не соответствовал ее бурному темпераменту, хотя и имел ангельский характер. Она писала И.И. Пущину: «Не хочу я твоей теплой дружбы, дай мне любви горячей, огненной, и Таня не останется у тебя в долгу: она заискрится, засверкает, засветится радужным светом». Так чувствовала и писала на шестом десятке лет женщина, похоронившая мужа и четырех сыновей, но умевшая в любом возрасте быть счастливой и нужной людям. А в ссылке и в период жизни на поселении с первым мужем свои чувства по отношению к И.И. Пущину и П.С. Бобрищеву-Пушкину она называла «святым чувством сестры к братьям»; она умела быть хозяйкой своих желаний и положения. Итак, через три с лишним года после смерти мужа Н.Д. Фонвизина в 53 года она вышла замуж за И.И. Пущина, освобожденного от каторги в 1856 г., уже после смерти царя Николая I. И.И. Пущин – друг М.А. Фонвизина и А.С. Пушкина – был очень мужественным человеком. После подавления восстания декабристов его приговорили к смертной казни, и тем не менее он подбадривал как мог своих товарищей, шутил так остроумно, что все хохотали. Затем объявили, что казнь заменяют 20 годами каторги. Тогда он публично выступил с протестом против вынесенных приговоров ему и его друзьям. Именно ему в Чите приехавшая к мужу А.Г. Муравьева привезла в 1828 г. от А.С. Пушкина стихи-воспоминания о его приезде в Михайловское в 1825 г.

М.А. Фонвизин

Н.Д. Фонвизина

В Марьино И.И. Пущин переехал в 1857 г. после венчания с Н.Д. Фонвизиной, здесь же он закончил в 1858 г. свои замечательные «Записки о Пушкине». Пущин вел большую переписку с друзьями-декабристами, разыскал дочь казненного декабриста К.Ф. Рылеева и помог ей. Его дом в Марьине стал центром сбора средств для нуждающихся декабристов, местом, где их всегда ждали в гости. Когда 61-летний И.И. Пущин умер, его похоронили в Бронницах, также у Архангельского собора, рядом с его другом М.А. Фонвизиным. На его могиле стоит замечательный памятник – высокое чугунное распятие, как бы поднимающееся из урны.

В селе Марьино похоронен Иван Алексеевич Фонвизин (1709–1853) – брат М.А. Фонвизина. В 11 лет он стал подпрапорщиком (его родители поспешили обоих своих сыновей пристроить на службу), участвовал во многих сражениях, в том числе в 1812 г. в боях под Смоленском, Бородином, Тарутином, Малым Ярославцем, имел награды. В 31 год он вышел в отставку в чине полковника, женился на Е.Ф. Пущиной. С 1821 г. он порвал все связи с тайным обществом, в котором состоял с 1818 г. В 1826 г. его арестовали, но учли, что он отошел от декабристов, и отдали под надзор полиции. И.А. Фонвизин поселился с женой в деревне и полностью посвятил себя семейной жизни. Но вскоре овдовел. Он ездил в Сибирь, в Тобольск в сопровождении сестры умершей жены (она жила в их доме) на свидание с сосланным братом – бывшим генерал-майором М.А. Фонвизиным. И.А. Фонвизин был богатым человеком, свое имение Марьино он завещал жене брата – Н.Д. Фонвизиной (после ссылки брата в Сибирь он наследовал все имения последнего, но в роду Фонвизиных наследников по мужской линии не осталось, поэтому все состояние досталось Н.Д. Фонвизиной).

К западу в 25 км от города Бронницы находится село Денежниково. В XVIII в. по проекту знаменитого зодчего М.Ф. Казакова (1738–1812) для приближенного императрицы Екатерины II И.Л. Талызина здесь была построена усадьба Денежниково в стиле классицизма. Архитектурный ансамбль включал двухэтажный главный дом с колоннами, два флигеля, хозяйственный комплекс, пейзажный парк с прудом. Со временем первоначальный облик главного усадебного дома сильно изменился, тем не менее он остается привлекательным. Уцелела западная двухъярусная круглая башня Арсенал, где раньше располагался склад родового старинного оружия. В эту усадьбу приезжал великий полководец А.В. Суворов, в его честь здесь был посажен дуб. Последней владелицей усадьбы была правнучка А.В. Суворова В.А. Талызина. Здесь временами жила, отдыхая от суеты столиц, и внучка А.В. Суворова О.Н. Талызина (дочь графа Н.А. Зубова и дочери А.В. Суворова Наталии) – счастливая жена и мать девятерых детей. 14 лет она была председательницей Дамского попечительства о бедных в Москве, а также попечительницей Мариинского института благородных девиц. В Денежникове она и умерла. В советский период в родовом селе Суворовых разместили пионерский лагерь.

Денежниково

В Раменском районе много замечательных памятников архитектуры. В Михайловской слободе сохранилась кирпичная церковь Михаила Архангела (1689) с иконостасом первой половины XIX в. и масляной живописью начала XX в. В Зеленой слободе стоит Покровская церковь (1786) из белого камня с богатым резным декором, трапезная и колокольня (XIX в.), иконостас и иконы XVIII в. В селе Софьине сохранилась кирпичная Никитская церковь с декоративной обработкой в стиле барокко (1770) и двухъярусной колокольней (середина XIX в.). В селе Рождественский погост, бывшей вотчине А.П. Прозоровского, сохранилась кирпичная церковь Рождества Богородицы (1685–1686). В селе Кривцы, в бывшей вотчине князя М.А. Волынского, сохранилась Смоленская церковь (1708) в стиле московского барокко, резной иконостас храма выполнен в начале XVIII в. В селе Вишняково сохранилась церковь Рождества Христова (1775) с трехъярусным иконостасом и лепной отделкой интерьера в стиле барокко, с колокольней; церковь построена на средства З.П. Евлашева, владевшего этим селом с 1764 г. В селе Салтыково стоит белокаменная Успенская церковь (1748) в стиле барокко, с трапезной и двухъярусной колокольней. В селе Татаринцево можно увидеть кирпичную церковь Креста (1737) в стиле барокко, с иконостасом эпохи классицизма, деревянной скульптурой «Христос в темнице» (конец XVIII в.), масляной живописью XX в. В селе Заворово сохранилась Троицкая кирпичная церковь (1699). В селе Никоновское сохранилась кирпичная Покровская церковь (1738), построенная владелицей села С.Д. Матюшкиной. В селе Степановское, бывшей вотчине Н.Р. Захарьина-Юрьева – брата царицы Анастасии Романовны, стоит кирпичная с белокаменным декором Благовещенская церковь (XVI в., до 1578 г.) с трапезной. Храм перестроен в стиле московского барокко. Рядом с ним сохранилась церковь-колокольня Исаакия Долматского (1732), построенная по заказу графа А.И. Остермана. В селе Никитское сохранилась бывшая усадьба Никитское. Она начала создаваться в 60-х гг. XVIII в., когда ею владел А.Ф. Апраксин, в конце XVIII в. ее отстроили заново князья Куракины, в XIX в. усадьбой владели И.А. Рославлев, затем Е.И. Веловзор. До наших дней сохранились дом в стиле классицизма (конец XVIII в.), флигель, служебная постройка, Владимирская кирпичная церковь с белокаменными деталями (начало XVIII в.), ее трехъярусная колокольня с оригинальным декором в стиле барокко. В селе Марково, в бывшей вотчине князя Я.Н. Одоевского, сохранилась кирпичная Казанская церковь (1672–1680 гг., арх. П. Потехин).

За Раменским районом начинается Воскресенский район. Здесь имеются значительные залежи фосфоритов, важного сырья для химической промышленности – производства удобрений. Химическая промышленность требует много воды, в Воскресенском районе ее достаточно – протекает Москва-река.

О.Н. Талызина – последняя владелица усадьбы Денежниково

Почти на границе с Раменским районом и в 9 км от станции Виноградово находится старинное село Марчуги. Здесь была родовая вотчина князей Пожарских, пожалованная им царем Иваном Грозным; в ней провел свои детские годы выдающийся полководец, герой России князь Д.М. Пожарский. В XVII в., когда формировалось народное ополчение для освобождения Москвы и России от польско-литовских захватчиков, по предложению нижегородского старосты К.М. Минина (Козьма Минин-Сухорук, этнический татарин, умер в 1616 г.) князь Дмитрий Михайлович Пожарский (1578–1642) был избран воеводой народного ополчения. В селе сохранилась белокаменная Воздвиженская церковь (1768 г., сооруженная по заказу А.М. Милославской) с трапезной и колокольней (перестроены в XIX в.).

В 90 км от Москвы находится город Воскресенск. Еще относительно недавно на месте этого города рос лес, простирались поля и стояли деревни Кривякино (Красное Сельцо), Неверово, Воскресенское, Новлянское и с 1862 г. пристанционный поселок. В 1870 г. открыли железнодорожную ветку на Егорьевск. В 1938 г. пристанционный поселок и прилегающие к нему деревни преобразовали в город Воскресенск. Воскресенский химический комбинат стал одним из крупнейших в стране предприятий по производству минеральных удобрений, кроме того здесь выпускают серную кислоту. Одновременно с химическим комбинатом построили цементный завод и асбестошиферный комбинат, есть еще в городе машиностроительный завод и текстильная фабрика. В городе сохранились Воскресенская церковь, построенная в 1891–1898 гг. (арх. Н.П. Марков) и две бывшие усадьбы – Кривякино и Спасское.

Кривякино (ранее Красное Сельцо) приобрел к 1790-м гг. коломенский купец И. Лажечников. К тому времени в усадьбе уже был каменный двухэтажный дом с регулярным садом. Именно в этой усадьбе известный писатель, автор романа «Ледяной дом» Иван Иванович Лажечников (1792–1869) жил в юношеские годы. Он описал Кривякино во многих своих произведениях, в том числе в романах «Немного лет назад» и «Новобранец 1812 г.». После 1824 г. имение было продано генеральше Н.И. Курманлеевой. С середины XIX в. усадьбой владел брат писателя – Н.И. Лажечников. Сам И.И. Лажечников жил в усадьбе летние месяцы 1854 и 1863 гг. В конце XIX в. усадьба принадлежала графу С.В. Орлову-Давыдову, затем – князю А.П. Ливену. Сохранились кирпичный дом в стиле барокко с чертами раннего классицизма (1760—1770-е гг., архитектор круга Б.К. Растрелли), кирпичная часовня в русско-византийском стиле (XIX в., сооружена на средства Курманлеевой), парк с регулярной и пейзажной частями.

Напротив Кривякина, через Москву-реку, находилась другая усадьба родителей писателя – Новлянское, с двухэтажным домом с мезонином (XVIII в.), где И.И. Лажечников подолгу жил. В Новлянском сохранились кирпичная церковь Иоанна Златоуста (1761) в стиле позднего барокко с трехъярусной колокольней (начала XIX в.), остатки усадебного парка, на кладбище – белокаменные саркофаги XIX в. Село Новлянское издавна славится резным декором сельских домов – резными крылечками, наличниками и т. д.

Герб Воскресенска

Рядом с бывшей усадьбой Кривякино и тоже в черте города Воскресенска на берегу Москвы-реки сохранилась бывшая усадьба Спасское, возникшая в первой половине XVIII в. В первой половине XIX в. она принадлежала сенатору Н.М. Смирнову, который был вначале дипломатом, потом калужским и петербургским губернатором и сенатором. Его жена Александра Осиповна Смирнова (в девичестве Россет, 1809–1882 гг.) прославилась не столько красотой, сколько умом, образованностью, начитанностью, а также своими литературными салонами в Москве и Петербурге и дружбой со многими деятелями русской культуры. О ней они вспоминали в мемуарах, писали и посвящали ей стихи (А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, П.А. Вяземский, М.Ю. Лермонтов и др.). В 1849 и 1851 гг. у А.О. Смирновой-Россет в Спасском гостил Н.В. Гоголь, с которым ее связывали теплые отношения; она была в числе немногих, кого он любил и кому доверял. Во второй половине XIX в. владельцами Спасского стали князья Гагарины, которые перестроили усадьбу. До наших дней сохранились двухэтажный усадебный дом (1872) в духе загородных дворцов французского Возрождения, «Змеиные ворота» из дикого камня как часть земляного вала, кирпичные хозяйственные постройки, большой пейзажный парк (конец XVIII в.) с липовыми аллеями, мостиками, рвами.

В 6 км от Воскресенска находится село Троицкое, связанное с событиями крестьянской войны 1606–1607 гг. под предводительством И.И. Болотникова. У села Троицкое произошло крупное сражение войск царя Василия Шуйского и крестьянской армии, закончившееся полным поражением царских войск.

А.О. Смирнова

В Воскресенском районе сохранились многочисленные памятники архитектуры. В селе Конобеево сохранилась кирпичная Троицкая церковь (1702), построенная на средства стольника князя В.Ф. Долгорукого в стиле московского барокко. В селе Осташево сохранилась кирпичная в стиле барокко Владимирская церковь (1763) с трапезной и колокольней (перестроены XIX в.). В селе Фаустово можно увидеть остатки Краснохолмской Соловецкой пустыни, известной с середины XVII в. и упраздненной в 1764 г. Из монастырских строений до наших дней уцелела каменная Троицкая церковь (1696–1698) с галереями-гульбищами на аркадах, колокольней (перестроена в XIX в.), масляной живописью 1910 г., а также церковь Зосимы и Савватия (рубеж XVII–XVIII вв.) с гульбищем. В селе Михалево сохранились остатки одноименной усадьбы XIX в.: флигель в стиле ампир, парк, кирпичная церковь Рождества Христова (1821) в стиле классицизма с трехъярусной колокольней. В селе Константиново сохранилась белокаменная Троицкая церковь в стиле зрелого классицизма (1797) в усадьбе с парком, принадлежавшей в XIX в. актеру-любителю и переводчику А.М. Пушкину. В селе Петровское сохранились усадебная Ильинская церковь (1812) в стиле зрелого классицизма с трапезной и двухъярусной колокольней, а также остатками усадебного парка с террасными прудами; здесь же на кладбище сохранилась деревянная Казанская церковь (1777). В селе Сабурово стоит деревянная церковь Дмитрия Солунского (1780-е гг.) с трапезной и колокольней (XIX в.). В селе Губино – кирпичная Покровская церковь (1778) в стиле барокко с трехъярусной шатровой колокольней. В ряде других сел также сохранились памятники церковной архитектуры, но все они в значительной мере повреждены и нуждаются в капитальном ремонте.

За Воскресенским районом начинается Коломенский район, сочетающий крупную промышленность и развитое сельское хозяйство. В 2 км через мост от станции Пески находится старинное село Черкизово. В XIV в. это село принадлежало великому московскому князю Дмитрию Донскому. С 1689 г. оно перешло во владение князей Черкасских – крупнейших помещиков России. По заказу князя П.Б. Черкасского архитектор В.И. Баженов построил в стиле псевдоготики кирпичную Никольскую церковь с двухъярусной колокольней (1759–1763) на погосте Старки рядом с усадьбой, она сохранилась до наших дней. Этот храм является одним из первых примеров использования форм псевдоготики в русских культовых постройках. Иконостас храма выполнили в стиле классицизма; сохранились иконы XVIII в. В храме находится деревянная резная икона Богоматери с младенцем и деревянная скульптура «Христос в темнице». Рядом с храмом сохранились захоронения князей Черкасских. Кроме Никольской церкви, от бывшей усадьбы остались кирпичная Успенская церковь (1736), возведенная первоначально в стиле барокко и перестроенная в начале XIX в. в стиле классицизма, а также флигель и парк. Дворец из-за ветхости со временем снесли, и роль усадебного дома до 1917 г. выполнял флигель. В советский период в этом флигеле разместили крупнейший в Московской области Дом престарелых и инвалидов.

За станцией Пески, в 3 км от станции Хорошево, находится село Старое Бобренево, прежде всего известное благодаря действующему Богородице-Рождественскому Бобреневу Коломенскому мужскому монастырю, основанному князем Дмитрием Донским как сторожевой пункт на подступах к Москве в 1381 г. Название монастыря связано с воеводой великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского и героем Куликовской битвы (1380) Дмитрием Михайловичем Волынцем по прозвищу Боброк (его называют обычно Боброк-Волынский; он был внуком великого литовского князя Гедимина, был женат на сестре московского князя). Д.М. Боброк-Волынский подал идею создать монастырь в честь победы на Куликовом поле, а московский князь реализовал ее. На рубеже XIX–XX вв. монастырь славился медицинской помощью окрестному населению. За свой долгий век он многократно достраивался и перестраивался. В 1929 г. монастырь закрыли. В его зданиях в разные годы размещались склады минеральных удобрений, школа, медицинский пункт, общежития, к 1980 г. территория бывшего монастыря превратилась в свалку. Но в 1991 г. монастырь возродился, особо значимо, что его основал святой князь Дмитрий Иванович Донской (1350–1389). Главной святыней монастыря является почитаемая чудотворной икона Божией Матери «Феодоровская». Комплекс монастыря является ценным архитектурно-художественным памятником. Сохранились собор Рождества Богородицы с трапезной и колокольней (1757–1790 г., реконструкция 1830 г.), Федоровская церковь (1860), двухэтажный Настоятельский и двухэтажный Келейный корпуса (конец XVIII в. – 1861 г.), одноэтажный келейный корпус, монастырская высокая ограда с 4 круглыми двухъярусными башнями (1790–1795) в стиле псевдоготики. Башни имеют нарядное белокаменное убранство, контрастирующее с красными кирпичными стенами.

В северо-восточной части Коломенского района лежит село Шкинь. В нем находится удивительный по красоте храм – один из лучших образцов зрелого классицизма в Подмосковье. Это – Духовская церковь, построенная по заказу владельца села Г.И. Бибикова в 1794–1798 гг. Проект этого дивного храма выполнил Р.Р. Казаков. Прототипом храма служил собор Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. В плане храм представляет собой латинский крест. Полуротонду алтарного выступа окружает колоннада. Детали из белого камня украшают кирпичное оштукатуренное здание храма.

В 115 км от Москвы находится один из самых древних городов Подмосковья – Коломна, возникший на месте древнего городища на высоком берегу Москвы-реки при впадении в нее речки Коломенка. Неизвестно происхождение названия города. По одной из версий, город основал итальянец Колонна (на гербе Коломны изображена увенчанная короной белая колонна на голубом поле), но история о нем умалчивает. Коломна впервые упоминается в летописи в 1177 г. как центр удельного княжества. В 1306 г. Коломна окончательно вошла в состав Московского княжества и с тех пор всегда давалась в удел старшему сыну московского князя.

Здесь, в Воскресенской церкви, московский князь Дмитрий Иванович (Донской, 1350–1389 гг.) венчался с княжной Евдокией Дмитриевной Суздальской (1359–1407 гг., со временем преподобная Евдокия Московская), дочерью суздальского князя Дмитрия Константиновича. Свадьбу играли в Коломне, чтобы не было обидно ни Москве, ни Суздалю. В их долгом и счастливом супружестве родились 8 детей. Супруга была причислена к лику русских святых на несколько веков раньше мужа (Дмитрия Донского канонизировали только в 1988 г.). В 1380 г. великий князь Московский Дмитрий Иванович выступил из Коломны во главе объединенного русского воинства на Куликовскую битву.

Бобренево. Богородице-Рождественский монастырь

Коломна помнит многочисленные нападения недругов. Под ее стенами русской стрелой был убит младший сын великого Чингисхана Кюлькан. В отместку ордынцы сожгли Коломну дотла, а вместе с телом Кюлькана на костре живьем сожгли сорок коломенских девушек и двух его любимых коней. На Девичьем поле у Коломны издавна происходили смотры русских войск перед началом военных походов; так было и в 1380 г. Здесь был сбор войска князя Дмитрия Ивановича. Позже в память о победе на Куликовом поле был заложен Бобренев монастырь. В 1525–1531 гг. в Коломне построили каменный Кремль – одну из сильнейших крепостей Московской Руси. В 1606 г. восставшие крестьяне под предводительством Болотникова разбили под Коломной войско царя Василия IV Шуйского и овладели городом. В 1608 г. Коломну захватили польские интервенты, но вскоре ее освободили русские войска, которыми командовал князь Д.М. Пожарский. Несколько позже в башне Коломенского кремля – Маринкиной башне – была заточена Марина Мнишек, жена Лжедмитриев I и II); здесь она и умерла (покончила жизнь самоубийством или была убита). В Коломне Марина Мнишек узнала, что царь и бояре ее обманули; у нее взяли сына (ребенка Лжедмитрия II) с обещанием сохранить ему жизнь, однако 5-летнего ребенка казнили. После его казни на кол посадили ее возлюбленного, атамана-красавца казака Ивана Заруцкого. Так погибли самые дорогие для нее люди. Марина Мнишек прокляла род Романовых (позже то же сделал царевич Алексей – сын Петра I, казненный по согласию отца).

Коломна, расположенная на перекрестке водных и сухопутных дорог, в Средневековье была одним из оживленных центров торговли с восточными государствами. Город быстро рос и развивался. Здесь даже появился особый тип речных судов – «коломенки». В 1770-х гг. в Коломне побывала императрица Екатерина II, которая велела благоустроить понравившийся ей город «по регулярному плану». Для решения этой задачи в Коломну приехал М.Ф. Казаков. В Коломне сформировалась школа учеников М.Ф. Казакова, в которую вошли Родион Казаков, Иван Еготов, Константин и Петр Поливановы. Памятником их созидательного творческого союза явился центр Коломны – великолепный ансамбль в стиле русского классицизма. Неудивительно, что в конце XVIII в. появилась пословица: «Коломна-городок – Москвы уголок».

В центре Коломны

В начале XIX в. в Коломне уже было около 100 фабрик и заводов. Именно в Коломне впервые возникло подмосковное шелкоткацкое производство, распространившееся затем в восточном Подмосковье. С развитием железнодорожного транспорта Коломна перестала быть важным торговым центром. Однако вскоре она заявила о себе как о промышленном городе. В 1863 г. на базе механических мастерских был основан Коломенский машиностроительный завод. В 1917 г. в Коломне трудились почти 17 тысяч рабочих. В советский период Коломна стала одним из центров машиностроения (самые крупные предприятия: тепловозостроительный завод, завод тяжелого станкостроения и завод текстильного машиностроения). В Коломне жили писатель И.И. Лажечников, композитор А.А. Алябьев.

В городе сохранилось очень много памятников истории и архитектуры. Рассказать о всех в данном издании невозможно. Упомянем лишь Воскресенский собор XIV в., шатровую церковь Брусенского монастыря 1552 г. (возведена в память победы над Казанью), Успенский собор 1672–1682 гг., Коломенский кремль, который и в начале XXI в. восхищает соотечественников, они оценивают его как один из главных визуальных символов России, дивный архитектурный памятник.

Крепостные стены

В наши дни в Коломне действуют три монастыря.

Богоявленский Старо-Голутвинский мужской монастырь был основан в 1374 г. (по другим данным – в 1385 г.) по желанию великого князя Московского Дмитрия Ивановича преподобным Сергием Радонежским. По легенде, в древности на месте монастыря был притон разбойничьей шайки – «голутвы», «голытьбы», от нее и произошло его название. В 1799 г. часть его монахов по специальному указу перебралась в освободившийся Архиерейский дом в Коломенском кремле (где эту общину монахов оформили как новый монастырь и назвали Ново-Голутвин). В 1929 г. Богоявленский Старо-Голутвинский монастырь закрыли, в его помещениях разместили артиллерийские склады, в 1930-х гг. оборудовали общежитие, на его территории поставили опоры высоковольтной линии электропередачи. В 1994 г. монастырь возродился. Его история и жизнедеятельность связаны с несколькими русскими святыми, среди них Сергий Радонежский, князь Дмитрий Иванович Донской, Григорий Голутвинский (первый наместник монастыря). Монастырский комплекс является ценным архитектурно-художественным памятником. Главные архитектурные памятники монастыря – Богоявленский собор (первая половина XVIII в.), церковь Сергия, или Сергиевская трапезная церковь (XVI в. – 1828–1833 гг.) в стиле ампир, трехъярусная надвратная колокольня в стиле классицизма с Введенской церковью (XVIII – начало XIX в.), Настоятельский корпус и кельи (XIX в.), 6 островерхих псевдоготических башен (1778 г., арх. М.Ф. Казаков).

Свято-Троицкий Ново-Голутвинский монастырь был создан в 1802 г. в Коломенском кремле, в зданиях бывшего Архиерейского дома упраздненной (1799) Коломенской епархии. Тогда это был мужской монастырь. После пожара 1778 г. Архиерейский дворец восстановил М.Ф. Казаков, он же сделал замечательную каменную ограду с готическими башенками и перестроил храмы. В 1799–1801 гг. в зданиях освободившегося Архиерейского дома расселилась часть монашеской братии мужского Богоявленского Голутвинского монастыря с окраины города. С тех пор монастырь в Коломенском кремле стали называть Ново-Голутвинский (1802). В 1920-х гг. монастырь закрыли. В 1989 г. в хорошо сохранившихся зданиях возродили уже женский монастырь. Настоятельница игуменья Ксения (выпускница МГУ им. М.В. Ломоносова) создала несколько мастерских: керамическую, вышивальную, ткацкую, иконописную, столярную, а также прекрасный монастырский хор. Занимается монастырь и издательским делом. В Ново-Голутвинском монастыре пребывает большое число православных святынь и реликвий: много почитаемых икон, часть плащаницы Спасителя, мощевик с частицами многих святых, частичка шубы праведного Иоанна Кронштадтского (Сергиев). Значимо и то, что на территории Архиерейского дома в Духовной семинарии учился уроженец Коломны Дроздов В.М. – будущий митрополит Московский Филарет (1783–1867 гг., канонизирован). Монастырский комплекс является ценным архитектурно-художественным памятником. Главные архитектурные памятники монастыря: Троицкая церковь (1680-х гг., перестроена в XVIII–XIX вв.), Покровская церковь (XVII в., перестроена в XVIII в.), Братский корпус (1682 г. с палатой XVI в.), кельи и службы XVII–XIX вв.; ограда с башнями (1770-х гг., арх. М.Ф. Казаков); колокольня (1825).

Ново-Голутвинский монастырь. Троицкий собор

Успенский Брусенский женский монастырь был основан поначалу как мужской и по желанию царя Ивана Грозного в память покорения им Казанского ханства в 1552 г. Первыми насельниками монастыря были участники казанского похода. В XVIII в. монастырь стал женским. В 1920 г. этот монастырь закрыли, в его помещениях разместили склады и овощехранилище. Многих монахинь расстреляли, двое из них, Мария и Матрона (Грошевы, расстреляны в 1938 г.), канонизированы. В 1997 г. монастырь возродился, его главная святыня – почитаемый список с чудотворной иконы Божией Матери Казанская. Сохранились шатровая Успенская церковь (1552), Воздвиженский собор (1852–1855), дом настоятельницы, кельи, ограда (XIX в.).

К юго-западу от Коломны и в 9 км от станции Карасево (Озерская ветка ж. д.) лежит деревня Малое Уварово. В этой деревне в 1819 г. в крестьянской семье родился А.Е. Разоренов – поэт-самородок, народный талант, волжский бурлак. Более ста лет назад он написал песню, которую многие считают народной, а некоторые исполнители воспринимают ее как дивный романс. Песня называется «Не брани меня, родная, что я так люблю его». Песня эта стала знаменитой в один день. Произошло это так. Готовился бенефис одной актрисы в Казани, частью которого являлась пьеса с песней. Актриса захотела, чтобы песня была абсолютно новая, задушевная и чтобы она ее исполнила первой. Заказывать песню знаменитому мастеру было слишком дорого для нее, но она знала о таланте А.Е. Разоренова и поручила написать песню ему. После бенефиса песню сразу стала петь вся Казань, а за ней и вся Россия. А.Е. Разоренов прославился, но песню больше воспринимали не как авторскую, а как народную. Вероятно, это и является высшей похвалой ее создателю.

В 12 км от Коломны лежит село Акатьево. На берегу Оки сохранились некоторые постройки двух бывших усадеб XIX в.

Окрестности Коломны богаты памятниками архитектуры. В селе Андреевское сохранилась Успенская церковь (1770) в стиле раннего классицизма; в селе Богородское (Богородицкое) – кирпичная с белокаменным и кирпичным декором церковь Рождества Богородицы (последняя четверть XVIII в.) в стиле раннего классицизма, построенная по заказу князя В.М. Голицина, в Непецино – кирпичная Знаменская церковь (1806) в стиле зрелого классицизма в бывшей усадьбе А.Б. Новикова; в селе Прусы – небольшая кирпичная Ильинская церковь (возведена ранее 1578 г.); когда-то село это коломенский епископ купил у бояр Шереметевых. Во многих селах Коломенского района сохранились полуразрушенные храмы.

За Коломенским районом начинается Луховицкий район, в котором более трети территории занимают леса и кустарники, при этом хвойные породы (в основном сосны) составляют 40 % деревьев.

На территории Ново-Голутвинского монастыря

В 137 км от Москвы находится город Луховицы. В нем работают швейная фабрика, молочный завод, промкомбинат, научно-производственные учреждения, районные учреждения, предприятия ВПК. В Луховицах находится филиал Московского авиационного производственного объединения им. П.В. Дементьева, где испытывают новые машины. Издавна славятся выращиваемые в Луховицах и его окрестностях луховицкие огурцы.

Из памятников церковной архитектуры в Луховицах прежде всего следует назвать Казанскую деревянную церковь (1754), построенную на средства помещика И.В. Свечина в бывшем селе Сушково, и Введенскую церковь (1900-е гг.) в бывшей Подлесной слободе.

В 10 км от станции Луховицы, на берегу Оки, лежит большое старинное село Дединово (раньше Дедилово), известное с XV в. В конце XVI в. село превратилось в военный городок с небольшими укреплениями. Летом 1667 г. по приказу царя Алексея Михайловича в Дединове была создана судоверфь. В 1669 г. здесь был построен первенец русского военного флота – корабль «Орел». Строили его русские и голландские мастера под руководством астраханского кормчего Данилы Тарлыкова. В 1695 г. в Дединове останавливался царь Петр I, направлявшийся с войском к Азову. Позже он многократно приезжал в Дединово, где тогда строились небольшие суда. В 1714 г. Петр I переселил группу дединовских крестьян-рыбаков в устье Невы, где был основан поселок Рыбацкое (теперь часть Санкт-Петербурга), чтобы способствовать развитию рыболовства на Балтике. В XVI–XVII вв. это село было частью дворцовой рыболовецкой вотчины, в 1762 г. его пожаловали А.Д. Измайлову, в 1836 г. оно перешло к Толстым. В Дединове родился талантливый поэт-крестьянин И.Е. Тарусин, он и умер здесь в 1885 г. В советский период (с 1929 г.) в Дединове был создан колхоз.

В селе сохранились четыре кирпичных церкви, являющихся памятниками архитектуры: Воскресенская церковь (1809–1817) в стиле зрелого классицизма, возведенная на средства купца Я.В. Кривоносова; Казанская (1841–1845), сооруженная по заказу владельцев села Толстых; церковь Рождества Богородицы (вторая половина XVII в.); Троицкая церковь (1696–1700), построена по заказу прихожанина Никиты Шустова. Многие жилые дома в Дединове являются памятниками светской архитектуры XVIII–XX вв.

Успенский Брусенский женский монастырь

В 7 км от станции Фруктовая находится древнее селение, теперь – поселок городского типа Белоомут. Здесь обнаружена неолитическая стоянка, остатки городищ начала нашей эры и славянские курганы XI–XIII вв. Село Белоомут упоминается в документах с 1620 г., в первой половине XVIII в. оно входило в дворцовую рыболовецкую вотчину. Село было настолько большим, что с 1664 г. делилось на две части: Борковскую и Комаревскую половины, позже преобразованные в Верхний и Нижний Белоомут. Каждая из этих половин была самостоятельной административной единицей и имела свои приходские церкви. В 1762 г. село было пожаловано М.С. Похвистневу и М.Е. Баскакову. Последний в приданое за дочерью передал принадлежавший ему Верхний Белоомут в род Огаревых. Здесь, на берегу Оки, и находилась усадьба П.Б. Огарева, а затем его сына Николая Платоновича Огарева (1813–1877) – известного общественного деятеля, литератора, поэта. В 1846 г. Н.П. Огарев (за 15 лет до реформы 1861 г.) освободил своих крестьян от крепостной зависимости. Белоомут был его крупнейшей вотчиной, здесь он отпустил на волю 4 тысячи крепостных крестьян, отдав им все помещичьи земли. Однако малоимущие и неопытные, хотя и свободные, крестьяне быстро попали в кабалу к богатеям. В то время такой поступок помещика, землевладельца расценивался как вызов всему крепостному строю. В 1857 г. Н.П. Огарев был вынужден эмигрировать за границу; он стал вместе с А.И. Герценом издавать журнал «Колокол».

В Белоомуте родился и жил историк и этнограф профессор Московского университета, известный критик Николай Иванович Надеждин (1804–1856). Он одним из первых разрабатывал эстетические принципы реализма. В издаваемом им в 1831–1836 гг. журнале «Телескоп» было напечатано известное «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. Нужно было обладать большой гражданской смелостью, чтобы решиться издать подобный труд.

В Белоомуте сохранились три каменные церкви эпохи классицизма: Преображенская церковь (1795–1798) в бывшем селе Нижний Белоомут, церковь Трех Святителей (1826–1827) с трапезной и трехъярусной колокольней на кладбище Верхнего Белоомута и Успенская церковь (1840) на кладбище Нижнего Белоомута.

Вблизи поселка Белоомут создан гидроузел, его строительство началось в 1911–1915 гг. и закончилось уже в советский период. В Белоомуте есть швейная и кожгалантерейная фабрики.

В 22 км от Луховиц находится село Ловцы, где сохранились кирпичная Воскресенская церковь и колокольня (1827–1843) в стиле классицизма, сооруженные на средства прихожан (большой и очень красивый храмовый комплекс). В селе Любичи также есть Воскресенская церковь (1779-е гг.), построенная в стиле раннего классицизма на средства купца П.Д. Ларина. В селе Троицкие Борки сохранилась кирпичная Троицкая церковь (1774), возведенная в стиле раннего классицизма по заказу владелицы села М.Р. Рудневой. В селе Городня можно увидеть кирпичную Никольскую церковь (1825) в стиле ампир. Многие памятники церковной архитектуры нуждаются в серьезном ремонте.

В 164 км от Москвы, на реке Осётр (правом притоке Оки), расположен древний город Зарайск (ранее именовался Красный, Новгородок на Осётре). Название города, по легенде, связано с гибелью княгини Евпраксии Черниговской. В первой половине XIII в. Зарайск входил в состав Рязанского княжества. В 1237 г. к его границам подошли полчища хана Батыя. Пришлось рязанцам отправлять к Батыю князя на переговоры с богатыми подарками. Батый потребовал полной покорности, девятую часть всех богатств рязанцев и в наложницы красавицу княгиню. Рязанский князь отверг эти предложения и был убит. Когда эти вести дошли до княгини Евпраксии, войска Батыя уже приближались к городу. Княгиня, не желая стать добычей Батыя, взяла на руки маленького княжича Ивана и выбросилась вместе с ним из окна высокого терема. Они разбились насмерть. «Разбиться до смерти» в древнем русском языке называлось «заразиться», отсюда, по преданию, и пошло название города. Княгиня была религиозной женщиной, а самоубийство, да еще с ребенком, по канонам православной церкви – страшный грех. Но для русской женщины в самый ответственный момент ее жизни на первое место выходят человеческое достоинство и патриотизм. Вот почему в Зарайске и в целом в России так почитают княгиню Евдокию Черниговскую.

В период образования Московского государства Зарайск был присоединен к Москве. В 1525–1531 гг. он был укреплен как пограничный город: воздвигнут каменный кремль со сторожевыми башнями, сохранившимися до нашего времени. В XVI в. эта крепость не раз выдерживала нападения ордынцев. У стен Зарайска ордынцы потерпели поражения в 1533, 1541, 1570 гг. В 1606–1607 гг. вблизи Зарайска произошло несколько сражений между крестьянскими войсками И.И. Болотникова и войсками царя Василия Ивановича Шуйского. Зарайск почти год лежал в руинах. В 1609 г. отряд Прокопия Ляпунова освободил город от польских интервентов. В 1610 г. воеводой Зарайска был назначен князь, боярин Дмитрий Михайлович Пожарский (1578–1642), который успешно отбил нападение сторонников Лжедмитрия. Из Зарайска он выступил в поход и освободил Москву от захватчиков.

В XVII в. Зарайск стал крупным торговым центром. В нем развивались кожевенная, мыловаренная и текстильная промышленность. В 1778 г. Зарайск стал уездным городом. После реформы 1861 г. Зарайск пережил промышленный подъем. В 1871 г. открылось железнодорожное движение по ветке Луховицы – Зарайск.

С Зарайском связана история одной из самых уважаемых в Москве семей – старообрядцев, миллионеров, купцов, фабрикантов Бахрушиных. А.А. Бахрушин основал в Москве первый в мире театральный музей (в 1894 г. состоялся первый показ коллекции). Их предком был татарин Бахруш из Касимова, принявший в конце XVI в. православие и переселившийся в Зарайск. Более двух столетий Бахрушины жили в Зарайске, зарабатывали перегоном скота в большие города. В 1821 г. А.Ф. Бахрушин перебрался с семьей в Москву, его сын Петр к старости уже был миллионером. В 1869 г. в Зарайске Бахрушины построили церковь, богадельню и училище (не зря их называли в Москве «профессиональными благотворителями»). В 1883 г. на их средства издали солидный труд: «Зарайск. Материалы для истории города XVI–XVIII столетия». На средства Александра Александровича Бахрушина (1865–1929) на территории Зарайского кремля в 1901–1904 гг. по проекту К.М. Быковского построили собор Иоанна Предтечи, который был богато украшен, славился прекрасными иконами, дорогой утварью. Все это в советское время было утрачено.

Зарайск. Собор Иоанна Предтечи

В декабре 1941 г. фашисты подошли к Зарайску, но через 6 дней были отброшены войсками генерала П.А. Белова.

Зарайск – родина скульптора Анны Сергеевны Голубкиной (1864–1927), здесь она и похоронена.

В Зарайске сохранилось много интересных памятников. Назовем из них только некоторые: кремль (построен в 1528–1531 гг. по указу великого князя Василия III), Никольский собор (1681 г., возведен по указу царя Федора Алексеевича), Благовещенская церковь (1777 г. – начало XIX в.), Ильинская церковь (1835), Троицкая церковь (1776–1778).

Зарайск сохранил черты старого русского провинциального города. Обычные одно-двухэтажные жилые дома в общем-то и не очень отличаются один от другого, но есть в их простоте и скромности какое-то очарование. До наших дней сохранились Гостиный двор (XVIII в.), любопытны Городовой магистрат и Городская управа (XIX в.), впечатляет четырехъярусная Водонапорная башня (начало XX в.). Город живет неспешной размеренной жизнью, полной достоинства и собственной философии. Но часть ценных исторических строений утрачена.

Никольский собор

В 12 км от Зарайска находится деревня Даровое, где прошли детские годы будущего выдающегося писателя Федора Михайловича Достоевского (1821–1881) и куда он часто приезжал в зрелые годы. Отец писателя, М.А. Достоевский, купил эту деревню в 1831 г., а в 1833 г. он купил и находящуюся рядом деревню Черемошня, где также любил бывать Ф.М. Достоевский. Деревня Черемошня упоминается в его романе «Братья Карамазовы». И все-таки больше он любил деревню Даровое, описанную в его рассказе «Мужик Марей». «Это маленькое и незамечательное место оставило во мне самое глубокое и сильное впечатление на всю жизнь», – говорил Достоевский. До наших дней в Даровом от усадьбы сохранились небольшой деревянный флигель (где в советское время разместили библиотеку) и приусадебная роща.

Памятники церковной архитектуры сохранились в ряде сел Зарайского района. В селе Понюхалово – кирпичная церковь Рождества Христова (XVII–XIX вв.) и трапезная в стиле ампир; в селе Радушино – кирпичная церковь Рождества Богородицы (1772) в стиле барокко и трехъярусная колокольня в стиле ампир; в селе Рожново – Успенская церковь (1876–1884), в плане представляющая собой латинский крест, в ее трапезной сохранились белые кафельные печи. Есть в районе немало и других памятников архитектуры, и почти все они нуждаются в ремонте.

В 39 км от Коломны находится город Озеры – старинный текстильный центр Подмосковья. Его прошлое описал Дмитрий Васильевич Григорович (1822–1900) в романе «Рыбаки» (1850-е гг.). Город получил свое название по одной из стариц Оки. Сначала тут была деревня Озерок (Озерки), а с 1851 г. – село Озеры. Эти места являлись вотчиной боярина А.С. Шеина, а с 1727 г. принадлежали графам Скавронским. Последняя владелица (с 1824 г.) – княгиня Екатерина Павловна Багратион, урожденная Скавронская (1782–1857), вдова князя П.И. Багратиона. В 1836 г. крестьянам предложили выкупиться с землей. Большую часть крестьян выкупили их богатые односельчане, ставшие владельцами земли. В 30-х гг. XIX в. здесь возникли ручные ткацкие и отделочные мануфактуры. После реформы ручное ткачество было заменено механическим. В 1879–1881 гг. вступили в строй прядильные фабрики. К началу XX в. Озеры сформировались уже как крупный текстильный центр с полным производственным циклом. В 1921 г. село Озеры получило статус рабочего поселка, а в 1925 г. стало городом. В Озерах сохранился собор 1851 г. К 1917 году большинство жителей села работало на текстильных фабриках Щербановых и Морозовых, условия труда на которых были тяжелыми, что часто приводило к конфликтам. Кроме хлопчатобумажного комбината в городе есть асфальтовый и молочный заводы. В окрестностях города находится агропромышленное предприятие молочно-овощеводческого направления «Озеры».

В 4 км к югу от Озер находится село Клишино, в котором сохранилась кирпичная церковь Рождества Богородицы (вторая половина XVII в.).

К северо-западу от Озер расположено село Алешково. В нем можно увидеть остатки усадьбы Алешково и Успенскую кирпичную церковь с колокольней (1813–1819). Усадьба сложилась в начале XIX в., принадлежала она П.А. Новиковой, затем ее владельцами были Кожины и Щербаковы. Сохранились деревянный усадебный дом, два флигеля, объединенные с ним переходными галереями, три хозяйственные постройки, конный двор, церковь, каменная ограда.

В 4 км от Озер раскинулось большое красивое село Горы. Никаких гор в нем нет, просто оно расположено на возвышенном месте. В селе находится старинный двухэтажный усадебный дом с круглой башней, который раньше принадлежал вдове прославленного полководца, героя Отечественной войны 1812 г. Петра Ивановича Багратиона (1765–1812). Это село с 1689 г. принадлежало боярину А.С. Шеину, с 1727 г. его владельцем стал граф К.С. Скавронский, его роду оно принадлежало более 100 лет (Скавронские приходились родственниками жене Петра I Екатерине). Последней из Скавронских, владельцев этих мест, была Е.П. Багратион – вдова П.И. Багратиона и дочь племянницы Г.А. Потемкина Екатерины Васильевны Скавронской-Литта. 18-летняя Екатерина Павловна, развлекаясь, вскружила голову 35-летнему прославленному генерал-майору и, убедившись, что он влюбился в нее, отказала ему. Генерал потерпел поражение и очень переживал. Император Павел I решил поправить дело и в 1800 г. приказал справить их свадьбу. Брак без взаимной любви обернулся семейной драмой, а ее участники остались «лжесупругами». Екатерина Павловна открыто заводила романы и в российской, и в европейских столицах, а Петр Иванович, встретив на своем пути двух достойных женщин, тоже Екатерин, не мог быть с ними. (Это были жена генерал-поручика князя В.В. Голицына – Е.Ф. Долгорукая и четвертая дочь императора Павла I – великая княжна Екатерина.)

В 6 км от Озер сохранились остатки древнего города-крепости Ростиславль. Здесь, на высоком правом берегу реки Оки, вначале не сразу найдешь поросшие травой и кустарником остатки валов и древних курганов. Во время раскопок в этих местах находили старинные мечи, шлемы, наконечники стрел. Впервые город-крепость Ростиславль, основанный рязанским князем Ростиславом Ярославичем, упоминается в летописи в 1153 г. Ростиславль был пунктом, где собирались русские воины перед походом на волжских булгар в 1183 г. В 1342 г. в летописи этот город упоминается как владение Ярослава Пронского. Позже город-крепость вошел в состав Московского княжества и служил опорным пунктом на южных подступах к Москве. Около него в 1523 г. произошло большое сражение русских войск с крымскими татарами. Затем, во время одного из последующих набегов татар, Ростиславль был разрушен до основания. Теперь вблизи того места, где находился старинный город-крепость, лежит старинное село Сосновка, где сохранилась деревянная Покровская церковь (1784).

Екатерина Павловна

К юго-востоку от Сосновки расположено село Сенницы, бывшая вотчина князя М.П. Гагарина. Здесь сохранилась кирпичная многоярусная Вознесенская церковь, возведенная в 1709 г. Эта церковь, именуемая «под звоном», является одним из лучших образцов московского барокко; вероятно, она построена Я.Г. Бухвостовым или его учениками. Напротив церкви, через речку Сенница (по имени которой получили названия село и усадьба), находятся остатки усадьбы князя М. Гагарина, принадлежавшей после 1721 г. князьям Шаховским, затем Одоевским, последним ее владельцем был генерал-майор Ф.Э. Келлер. Сохранились двухэтажные вспомогательные флигели (прачечная, кухня) и другие постройки рубежа XIX–XX вв., парк с системой каскадных проточных прудов, часовня, где похоронен Ф.Э. Келлер. Генерал-майор русской армии Ф.Э. Келлер погиб во время Русско-японской войны и был похоронен по его желанию в этой усадьбе. В середине XIX века в Сенницы летом приезжал отдыхать М.Ю. Виельгорский – опекун семьи А.С. Пушкина. Сейчас трудно представить, что здесь когда-то была очень комфортабельная усадьба с электричеством, водопроводом, оранжереями тропических растений, в трех рукотворных прудах разводили рыбу. В парке с фонтаном росли липы, вязы, сирень, голубая ель, а за парком на 700 га был посажен сосновый лес. Центральный вход в усадьбу находился на южной окраине села Сенницы, которое тянется вдоль реки Сенница на целых 2 км.

В 9 км от станции Озеры лежит деревня Дулебино, в которой провел детские годы писатель Дмитрий Васильевич Григорович (1822–1899). Приезжал он сюда и позже, в 1846–1858 гг., после учебы в Москве и Петербурге. Усадьбу в Дулебино его отец купил в 20-х гг. XIX в. Всю свою жизнь Д.В. Григорович с восторгом вспоминал красоту этих мест. В своих произведениях «Деревня», «Антон Горемыкин», «Рыбаки», «Смедовская долина» и др. он описал жизнь местных крестьян и фабричных рабочих, замечательную природу долин Оки и Смедвы. Здесь он создал многие свои произведения. От усадьбы сохранились флигель, здание мельницы и посаженный Григоровичем дуб. В 5 км к северу от Дулебино, близ устья Смедвы, находятся курганы вятичей (IX–X вв.), в которых обнаружено более 70 захоронений.

На крутом берегу реки Осётр находится село Горное. На самом высоком месте села стоит церковь. Холм, где расположено село, раньше называли «горой Фавор» (гора Фавор находится в 9 км от Назарета – небольшого города в Галилее, где провел свое детство Иисус Христос, и почитается христианами как священное место. – В. Г.). По преданию, около «горы Фавор» суда царя Ивана Грозного, возвращавшиеся из похода, неожиданно начали тонуть, но люди спаслись и выбрались на берег. В честь спасения царь приказал соорудить часовенку из остатков судна и назвал это место Спас-Дощатым, такое название долго носило и село, только в советское время его стали называть Горным. На рубеже XVIII–XIX вв. каменная церковь сменила деревянную, высокую колокольню построили в 1900 г. Напротив села, на левом берегу реки Осётр, по склону долины растет можжевеловая роща – большая редкость в Подмосковье. Из села Горное открывается потрясающий вид на долину реки Осётр и на окрестные леса.

5. Южный сектор

Южный сектор Подмосковья включает пять административных районов вдоль Павелецкого направления железной дороги: Ленинский, Домодедовский, Ступинский, Каширский, Серебряно-Прудский. Этот сектор расположен в пределах Москворецко-Окской равнины.

Совсем рядом с Москвой, в селе Измайлово (Троицкое на Обитце), находится бывшая усадьба Троицкое. До наших дней в ней сохранились кирпичная Троицкая церковь (1736–1745 гг.) с трапезной и двухъярусной колокольней, двухэтажный кирпичный оштукатуренный дом в стиле неоклассицизма (1900-е гг.). Самым известным владельцем усадьбы был граф Михаил Гаврилович Головкин (1705–1775) – крупный государственный деятель XVIII в., выступавший в поддержку императрицы Анны Иоанновны против Верховного тайного совета. В 1740–1741 гг. он был вице-канцлером и доверенным лицом правительницы Анны Леопольдовны. После воцарения (1741) императрицы Елизаветы Петровны его сослали в Якутию, где он умер.

Город Видное находится совсем рядом с Москвой. Поселок возник в связи со строительством Московского коксогазового завода (введен в эксплуатацию в 1951 г.). В 1949 г. он получил статус поселка городского типа, а в 1965 г. стал городом. Тогда же в городскую черту включили дачный поселок Расторгуево. В Видном построили опытный завод НИИ консервной и овощной промышленности. Территория города и его окрестности были заселены еще в глубокой древности. Здесь сохранились памятники вятичей, относящиеся к XI–XIII вв. (например, в районе деревни Старое Сьяново).

В городе Видное, в его исторической части Екатерининская роща, действует Свято-Екатерининский мужской монастырь, основанный в 1660 г. царем Алексеем Михайловичем. Сохранились Екатерининский собор, надвратная колокольня с церковью Димитрия Ростовского, Настоятельский корпус, два Братских корпуса (вторая четверть XIX в.), ограда (XVIII в.) (все строения рубежа XVIII–XIX вв.). В XVII в. в местных лесах любил охотиться Алексей Михайлович. В 1658 г. на соколиной охоте, во время отдыха, царю было видение – во сне к нему явилась св. великомученица Екатерина и предсказала рождение дочери. Когда у царя родилась дочь, ее назвали Екатериной, а на месте явления царь основал женскую Екатерининскую пустынь. В Первую мировую войну в монастырь приехали монахини из Красностокского женского монастыря из-под Гродно. Они лечили больных, плели кружева, помогали крестьянам овощами, медом, молоком. В 1918 г. монастырь закрыли. НКВД приказало 160 монахиням уехать из монастыря, но ехать им было некуда. С 1931 г. здесь устроили детскую колонию, в 1937 г. монастырь перестроили под тюрьму, и в 1937–1953 гг. в зданиях бывшего монастыря находилась самая страшная и зловещая Особая внутренняя тюрьма НКВД – «Сухановка», как ее называли по находящейся поблизости бывшей усадьбе Суханово князей Волконских. Эта секретная политическая пыточная тюрьма считалась самым страшным из всех узилищ ГУЛАГа. В 1939 г. в созданной им тюрьме сидел сам Н.И. Ежов (1895–1940), нарком внутренних дел СССР, один из главных исполнителей массовых репрессий. Ежова сменил нарком, а затем – министр внутренних дел СССР Лаврентий Павлович Берия, который здесь не только проводил допросы, но и занимался сексуальным насилием. Жертвами его циничных развратных развлечений были девушки и даже девочки из семей «врагов народа». Тысячи безвинно репрессированных провели здесь самые страшные дни своей земной жизни. В 1992 г. монастырь возродился, теперь это уже мужской монастырь. Монахи считают, что из-за безвинно пролитой здесь крови человеческие грехи трудно отмолить. Главными святынями монастыря являются почитаемая чудотворной икона великомученицы Екатерины и чтимая могила старца Антония (Семенов, 1913–1994 гг.). Относительно хорошо сохранились только некоторые каменные здания монастыря (ансамбль которого складывался в XVII–XIX вв.), в том числе Екатерининский собор (XVII–XIX вв.).

Видное. Екатерининский монастырь

В другой исторической местности города Видное – бывшем селе Таболово – сохранились строения усадьбы Таболово, которая возникла в конце XVII в., когда здесь находился боярский двор М.И. Морозова. В 1696–1756 гг. владельцами села Таболово были Апраксины, в XVIII в. – князья Трубецкие. Храмовый комплекс из белого камня, включающий Успенскую церковь и надвратную колокольню, был построен в 1705–1716 гг. по заказу сподвижника царя Петра I графа П.М. Апраксина, который в 1702–1704 гг. одержал ряд побед над шведскими войсками, в 1708 г. заключил договор о принятии калмыков в русское подданство. За это и многое другое он был осыпан царскими милостями и мог приумножать и украшать свои владения.

Поблизости в 1813 г., тогда в селе Ирининском, позже – Молоково, по инициативе графини А.А. Орловой-Чесменской построили Казанскую церковь в память победы над Наполеоном.

Рядом с городом Видное, в селе Ермолино, сохранилась кирпичная церковь (1815–1827) с пятиярусным иконостасом, трапезной и колокольней. В селе Тарычево сохранилась кирпичная с белокаменными деталями церковь Рождества Богородицы (1764–1765) в бывшей усадьбе Е.Н. Головиной.

В 2,5 км от станции Расторгуево находится бывшая усадьба Суханово, в которой размещается Дом отдыха и творчества российских архитекторов. Село Суханово имеет давнюю историю. До конца XVII в. оно было царской вотчиной. Владельцами усадьбы были И.И. Дмитриев-Мамонов, А.П. Мельгунов и его дочь, в замужестве княгиня Е.А. Волконская. До осени 1917 г. хозяевами усадьбы были князья Волконские. Усадебный ансамбль был создан при Петре Михайловиче Волконском (1776–1852), племяннике Е.А. Волконской, министре двора и заведующем постройками публичных зданий. Это давало возможность привлекать к проектированию и строительству его усадьбы лучших архитекторов и художников. В центре парка расположен главный дом – большое трехэтажное здание с полуротондой на дворцовом фасаде (с двух сторон от нее – чугунные полукруглые лестницы) и шестиколонным портиком на стороне дома, обращенной к парку. Дом построили в конце XVIII в. в стиле русской классики, но в первой половине XIX в. его неоднократно перестраивали. В 1945–1946 гг. внутренние помещения дома были переоборудованы архитектором В.Д. Кокориным.

Суханово

Дом окружает прекрасный липовый парк. В парке перед мостиком с металлической балюстрадой, на краю высокого обрыва, расположена восьмиколонная беседка-ротонда «Храм Венеры», увенчанная куполом. Служебные постройки отражают романтическое направление в русской архитектуре того времени. (Чего стоят одни названия построек: «Кошкин дом», «Конюшня», «Чайный домик» и др.) Главным памятником усадебной архитектуры является мавзолей, или храм-усыпальница, князей Волконских, построенный в 1813 г. по проекту Д.И. Жилярди и его ученика А.Г. Григорьева в стиле позднего русского классицизма. Здание круглое в плане, двухъярусное, с шестиколонным дорическим портиком и с колоннадой в интерьере. Мавзолей покоится на широком каменном стилобате с широкой лестницей в центре. Лестницу украшают два чугунных жертвенника, установленных в 1827 г. В 1934–1935 гг. на боковых флигелях мавзолея надстроили вторые этажи и соединили с главным домом крытыми переходами; перестроили и храм-усыпальницу; в нем разместили столовую дома отдыха. Около мавзолея установлена чугунная фигура девушки с разбитым кувшином, ее сюда перенесли из парка от родника. Это копия-реплика известной скульптуры П.П. Соколова, находящейся в парке города Пушкина близ Санкт-Петербурга.

На правом берегу Москвы-реки находится старинное село Беседы. Именно в нем великий московский князь Димитрий Иванович собрал свое войско перед выступлением на битву с ордынским ханом Мамаем в 1380 г. Позже, в XVI в., село Беседы числилось «государевым дворцовым селом», в нем был дворец и ряд хозяйственных построек. Церковь Рождества Христова была сооружена в конце XVI в. в вотчине боярина Д.И. Годунова, в середине XIX в. ее частично перестроили. Этот одноапсидный храм на подклете, увенчанный шатром на 8-гранном барабане, является одним из самых лучших шатровых сооружений своего времени. Подклет и апсида сложены из белого камня, а верхние части храма – кирпичные.

Суханово. Беседка

Дальше, вниз по течению Москвы-реки, напротив города Лыткарино, находится старинное село Остров, которое в XVI в. стало загородной резиденцией великих князей и царей. Усадьба Остров – одна из древнейших в Подмосковье. Главная достопримечательность села Остров – белокаменная Преображенская церковь (XVI в., сооружена по приказу царя Ивана Грозного), являющаяся памятником архитектуры мирового значения. Преображенская церковь, украшенная ярусами кокошников, напоминающих окаменевшую морскую пену, относится к лучшим памятникам русского каменного зодчества и считается шедевром мировой архитектуры. Восьмигранный шатер церкви украшен в основании семью рядами каменных кокошников (их более 200). В 1830 г. к церкви была пристроена каменная колокольня. Церковь имела не только духовное, но и оборонное значение. Стоит церковь на высоком крутом холме на берегу Москвы-реки. Лестница в ее стене ведет в шатер, в котором под крестом, в так называемой бочке, находилось сторожевое помещение, позволявшее далеко обозревать долину Москвы-реки. Высокий шатер церкви служил наблюдательным пунктом.

Сюда часто приезжал Иван Грозный, который любил это место. В 1547 г., когда Иван Грозный приехал в Остров, к нему прибыла делегация псковичей с жалобой на царского наместника в Пскове князя Турунтая Пронского. Царь приказал казнить жалобщиков. Вдруг из Москвы прибыл гонец с сообщением о падении большого колокола с одной из московских церквей. Царь воспринял это как «глас Божий», знаменующий несчастье, и отменил казнь. По одной из версий, именно в недрах холма села Остров спрятана легендарная библиотека Ивана Грозного. В селе Остров часто останавливался также царь Алексей Михайлович, много раз посещавший Николо-Угрешский монастырь, расположенный поблизости. В петровские времена село было пожаловано любимцу Петра I А.Д. Меншикову (первая четверть XVIII в.). В 1765 г. село было пожаловано важному вельможе императрицы Екатерины II графу А.Г. Орлову. Оно стало его любимой усадьбой и оставалось в его роду до 1837 г. Потом село было собственностью Министерства государственного имущества, принадлежало оно и духовному ведомству.

Суханово. Уголок парка

Граф, затем князь Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский (Алихан, 1735–1807 гг.) – один из главных участников дворцового переворота 1762 г. в обход царевича Павла в пользу его матери императрицы немки Екатерины II, герой морского сражения русских с турецким флотом при Чесме в 1770 г. (Чесменский бой – самый крупный за всю историю парусного флота), видный военачальник. А.Г. Орлов поймал самозванку княжну Тараканову, выдававшую себя за дочь императрицы Елизаветы Петровны и А.Г. Разумовского. Орлов – создатель всемирно известной породы орловских рысаков, инициатор общедоступных зрелищных физических забав и, по сути, родоначальник физкультуры и спорта в России. Он оказался в опале, в 39 лет переселился из Санкт-Петербурга в Москву, а летом обычно жил в своей усадьбе Остров. В ней в 45 лет он праздновал свое бракосочетание с 19-летней Авдотьей Николаевной Лопухиной (1763–1786), умершей через четыре года и оставившей ему дочь и сына, который тоже вскоре умер.

В селе Остров А.Г. Орлов создал богатейшую усадьбу, велел разбить живописный липовый парк, сохранившийся до наших дней, заложить сад, построил большой конный завод и некое подобие современного стадиона или физкультурного поля. Устраивал он здесь и физические забавы, в которых принимал участие сам, демонстрируя свою богатырскую силу. В известном смысле можно утверждать, что первый сельский стадион – пусть личный и элитарный – был создан именно в селе Остров.

Дочь А.Г. Орлова-Чесменского – Анна (1785–1848) после смерти отца жила в селе Остров, но в 1820 г. переехала в Петербург. В Острове она, очень религиозная женщина, намеревалась устроить женскую обитель и при ней богоугодное заведение, но тамошний священник отец Никифор был не расположен к монашеству и отговорил ее. В 1868 г., через 20 лет после смерти А.А. Орловой, Николо-Угрешский монастырь захотел купить село Остров. Настоятель монастыря в 1869 г. рассказал посетившему его митрополиту Московскому Иннокентию о желании А.А. Орловой-Чесменской. При содействии митрополита Иннокентия в селе Остров учредили богадельню для престарелых и немощных лиц белого духовенства Московской епархии, которая открылась в 1871 г.; село Остров пожаловали духовному ведомству. Мечта А.А. Орловой-Чесменской сбылась (см. продолжение сюжета про Орловых далее).

Остров. Преображенская церковь

А.Г. Орлов

В 4 км от платформы Ленинская находится бывшая усадьба Горки, в советский период ее называли Горки Ленинские. Усадьба Горки возникла в сельце Вышние Горки, принадлежавшем М.А. Спасителевой в конце XVIII в., затем – Дурасовым и их дочери А.М. Писаревой. С 1861 г. ее владельцем стал коннозаводчик Н.О. Сушкин, с 1888 г. – фабрикант А.И. Прокофьев, затем купцы Шибаев и Герасимовы, с 1909 г. – Зинаида Григорьевна Морозова-Рейнбот (1867–1947). Она была эффектной женщиной, порой надменной, держалась с редким достоинством. В молодости она работала на Никольской мануфактуре присучальщицей, то есть на прядильной машине. Однажды на красивую девушку обратил внимание один из фабрикантов семьи Зиминых, и она вышла за него замуж, однако вскоре овдовела; потом на ней женился богатый фабрикант Савва Тимофеевич Морозов (1862–1905). У них было четверо детей, но он разлюбил ее и увлекся актрисой МХАТа М.А. Андреевой-Желябужской. В 1905 г. С.Т. Морозов застрелился в Каннах; З.Г. Морозова вышла замуж в третий раз за московского градоначальника А.А. Рейнбота. Брак с ним также не принес ей счастья, против Рейнбота было возбуждено уголовное дело, что нанесло большой удар по ее самолюбию. Обладая большим состоянием, она старалась казаться благородной, хорошей породы дамой, любила поражать общество своими владениями, роскошью туалетов, редкими украшениями, хотела, чтобы никто не знал о ее простом происхождении, и в прошлом ее статусе фабричной работницы. Ее четверо детей от С.Т. Морозова выросли и уже не требовали много внимания. З.Г. Морозова-Рейнбот жила в свое удовольствие, с комфортом организовывала свой быт в Москве и Подмосковье, в том числе и в Горках. На средства З.Г. Морозовой-Рейнбот в 1909–1914 гг. усадьба была реконструирована. Руководил работами известный архитектор Ф.О. Шехтель, который придал облику ансамбля черты неоклассицизма. Отчасти изменил он планировку парка, увеличил Малый и распорядился вырыть Большой пруд, перестроил в парке беседки, мостики, гроты. Усадьба была усовершенствована, стала максимально комфортабельной, в ней было электричество, телефонная связь с Москвой. Горки для большинства советских людей были связаны с именем советского вождя В.И. Ульянова-Ленина (1870–1924), отдыхавшего здесь в 1918–1921 гг., а с мая 1922 г. жившего в Горках постоянно. Здесь он боролся с болезнью и пытался работать, здесь его практически беспомощного, не способного жить без посторонней помощи, парализованного, с часто менявшимся настроением вплоть до рыданий, внешне изменившегося, похожего уже на ненормального человека, вконец измученного болезнью, фактически потерявшего речь, в последние годы жизни, по сути дела, прятали от людей. В Горках В.И. Ленин понял, что его политическая концепция развития России и СССР потерпела крах.

Ленин, долго веривший в свою исключительность, избранность, предназначенность для победоносной исторической миссии, в Горках осознал свою скорую кончину, утрату им положения единственного беспрекословного политического и экономического вождя, неизбежность первенства И.В. Талина, крах разработанной им программы развития СССР и полную неудачу его личной жизни. Хотя рядом с ним была жена Н.К. Крупская (1869–1939), она больше была для него самым надежным другом, но не матерью их детей и не дамой сердца. Его возлюбленная и тоже пламенная революционерка И.Ф. Арманд (1874–1920) умерла, рождение в 1914 г. их дочери удалось скрыть, она воспитывалась и жила за рубежом, считалась богатой наследницей Армандов. В Горках он просил И.В. Сталина-Джугашвили (1878–1953) прислать ему яд, чтобы ускорить кончину и прекратить муки от физических страданий. Но Сталин понимал неизбежность его скорого конца и яд не привез, хотя рассказал своим единомышленникам о просьбе основателя Советского государства.

После смерти В.И. Ульянова-Ленина усадьбу превратили в музей-заповедник, в 1949 г. здесь открыли Дом-музей В.И. Ленина. В усадьбе сохранились двухэтажный кирпичный дом, сооруженный в конце XVIII в. и неоднократно переделанный, двухэтажные кирпичные флигели, оранжереи, две ротонды в парке (заложен в конце XVIII в.) с регулярной и пейзажной частями.

Владимир Ильич Ленин (Ульянов, 1870–1924 гг.) – теоретик и практик революционного движения, продолжатель учения К. Маркса и Ф. Энгельса, революционер. Под его руководством была создана в 1903 г. партия большевиков, в период революционных беспорядков в России в 1905–1907 гг. он развил идею гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции и выдвинул идею ее перерастания в социалистическую революцию, осенью 1917 г. возглавил руководство Октябрьским восстанием и после его победы (названной в советский период победой Великой Октябрьской социалистической революции) был избран председателем первого советского правительства (Совета народных комиссаров). По его предложению в 1918 г. был подписан Брестский мир с Германией. Он разработал принцип мирного существования государств с различным социальным строем, был инициатором создания в 1919 г. Коммунистического интернационала.

Горки. Главный дом усадьбы и парк

В.И. Ленин в начале ХХ в. разработал марксистскую программу по национальному вопросу, всегда выступал за борьбу с антисемитизмом, разделял мнение об исключительных способностях семитов и выгоде для потомства смешения племен, высоко ставил всегда евреев, утверждал, что «русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови» (по Ульяновой-Елизаровой А.И., Горькому М., Штейну М.Г. – см. в книге Штейна М.Г., с. 69, 70, 271, 272). Бурный ритм жизни и генетические причины рано привели к развитию болезней Ленина, усилению признаков вырождения: патологическая агрессивность, облысение к 23 годам, приступы нервной мозговой болезни и др.; по линии матери у мужчин ее рода были случаи нервных болезней, вплоть до сумасшествия; по линии отца в роду был инцест, т. е. близкородственный брак с неизбежными последствиями и др. (см. в книге Штейна М.Г., с. 182, 284). Из-за перенапряжения, ранения (1918) в 1922 г. он тяжело заболел, умер в Горках в возрасте 54 лет от атеросклероза сонных артерий в результате повторных инсультов.

В.И. Ульянов родился в Симбирске (ныне Ульяновск) в семье инспектора народных училищ личного дворянина И.Н. Ульянова, который в происхождении имел русские, калмыцкие, мордовские корни, получил высшее образование, стал известным педагогом, директором народных училищ, получил чин действительного тайного советника, равного генеральскому, а ведь поначалу он был всего лишь крестьянским сыном. Мать В.И. Ульянова – в девичестве Мария Бланк – дворянка, имела еврейские, шведские, немецкие корни; ее отец А.Д. Бланк – еврей Израиль, в быту его звали Сруль, принял православие в 1820 г. и стал Александром, работал врачом и был пионером физиотерапии в России (по Штейну М.Г., с. 11, 14, 58). С 1859 г. все 8 детей И.Н. и М.А. Ульяновых получили дворянское достоинство. В.И. Ульянов окончил гимназию, учился на юридическом факультете Казанского университета, участвовал в революционном движении студентов. С 1888 г. он стал профессиональным революционером.

В.И. Ульянов никогда серьезно не работал, хотя имел университетский диплом, только однажды он попробовал себя на юридическом поприще, но успешно дела вести не смог и полностью посвятил себя профессиональной революционной деятельности. Нужные для жизни деньги он получал из средств партии (а они, как известно, главным образом добывались сомнительным путем, ведь партийные боевики совсем нередко действовали бандитскими средствами) и от матери (она была совладелицей небольшого имения Кокушкино – теперь Ленино – под Казанью). За революционную деятельность В.И. Ульянова неоднократно арестовывали и высылали: в 1887 г. – в Кокушкино, в 1895 г. и в 1897 г. выслан на 3 года в сибирское село Шушенское, где жизнь оказалась совсем не плохой. Он мог позволить себе не работать, писал, охотился, рыбачил, довольно комфортно жил; бытовые дела его и его жены Н.К. Крупской вели наемная девочка-служанка и мать его жены. В 1890 г. В.И. Ульянов с женой выехали за границу, оказались в эмиграции. Он продолжил свою революционную деятельность: обдумывал дела, писал статьи, участвовал в конференциях и т. п. В 1912 г. он переехал из Парижа в Краков, в 1914 г. был арестован австрийской полицией, вскоре освобожден и выехал в Швейцарию. После Февральской буржуазной революции в апреле 1917 г. В.И. Ульянов приехал в Петроград и возглавил работу по подготовке социалистической революции, которую удалось свершить осенью 1917 г. Как теперь известно, революционные беспорядки в России, свержение царского строя большевики во главе с В.И. Лениным организовывали в ощутимой мере на сомнительные средства, в том числе и полученные из-за границы деньги, оружие, боеприпасы. Капиталистические страны были заинтересованы в появлении и усилении бед России, которая медленно, но все-таки двигалась к мировому экономическому (а значит, со временем и политическому) господству. Ленин ненавидел царизм, ведь его старший брат Александр – народоволец – был казнен в 1887 г. за участие в подготовке покушения на царя (но нужно сказать, что он имел большой шанс сохранить жизнь, однако прошение об этом не стал писать), кроме того, тайной было покрыто и имя истинного отца брата Александра.

В семье И.Н. и М.А. Ульяновых не было надежного православного стержня, хотя формально все были православными, преобладал атеистический настрой, не отвергалось право на свободную личную жизнь. Но все члены семьи были редкостно дружными людьми, единомышленниками, переживали за трудную жизнь простых людей, видели слабые стороны императорского правления, неспособность правительства пресекать казнокрадство, обманы, жульничества, особенно со стороны влиятельных чиновников, а также родственников, друзей, приближенных к царю и членам правительства. Все дети Ульяновых стали противниками царского режима и боролись с ним, а после установления советской власти жили на особом обеспеченном положении, лучше других.

На берегу реки Пахра расположены села Сьяново, Новлинское, а на противоположном берегу – Камнино. Здесь находятся пещеры-каменоломни. В этих теперь уже заброшенных каменоломнях еще в XIV в. добывали известняк – «белый камень», из которого строили укрепления и соборы (отсюда и пошло старинное название Москвы – белокаменная). Вблизи села Камнино на берегу Пахры сохранилась одна из самых известных теперь пещер-каменоломен. Она представляет собой своего рода тоннель длиной более 2 км и шириной до 1 м, иногда больше, с многочисленными боковыми ответвлениями, все вместе они тянутся параллельно реке. Эти пещеры привлекают спелеологов и вообще людей, ищущих острых ощущений. Однако посещение этих пещер – дело небезопасное. Идти туда следует с проводником, знающим входы и выходы из пещер. У входа в пещеру нужно закрепить крепкую нить, и по ходу движения разматывать ее, а на стенах мелом делать отметки. Нужны надежные фонари, в крайнем случае – факелы, теплая одежда. Посещать пещеры лучше всего в сухое время года или при первых заморозках.

Возле впадения Пахры в Москву-реку, около древнего села Мячково, тоже есть заброшенные каменоломни. В давние времена мячковский белый камень – известняк славился по всей стране. Из него построены многие лучшие здания и храмы, в том числе некоторые здания Московского Кремля и московские соборы. Свое имя село получило в XIV в. по его владельцу – Ивану Мячку. В древнем географическом описании – «Космографиях XVII в.» говорится: «Близ царствующего града Москвы в веси именуема Мячково есть гора превеликая все белый камень зело премножество… и всякие домовые строения и на палаты и на всякие каменные дела потребы тот камень…» В XVI–XVII вв. каменоломни работали менее интенсивно. Но после царствования Петра I, когда в Москве вновь развернулось каменное строительство, потребность в белом камне выросла (Петр I в целях форсирования каменного строительства в Санкт-Петербурге ограничил, а потом и запретил возведение каменных зданий в других городах, и прежде всего в Москве). В XIX в. мячковский камень использовали для производства каменных жерновов, ступеней, плит. Бывшие Мячковские каменоломни, «пещеры» таят в себе опасность для неопытных туристов: в них можно заблудиться. (Собственно поселение Нижнее Мячково находится в Раменском районе.)

За Ленинским районом простирается Домодедовский район, административным центром которого является город Домодедово. Первое поселение на этом месте появилось в конце XIX в. – это была станция, затем образовался пристанционный поселок, построенный после проведения железной дороги в 1896 г. Название станция унаследовала от старинного села, расположенного в 5 км от нее. Одно из первых упоминаний о селе Домодедово относится к 1410 г. Здесь содержали государевы конюшни и склады. В советский период рядом со станцией Домодедово построили новый поселок с тем же названием. В 1947 г. поселок преобразовали в город. В наши дни город Домодедово является значительным промышленным центром. В 1954 г. в городскую черту города Домодедово включили рабочий поселок Константиновский с шерстопрядильной фабрикой, бывшей бумагопрядильной, основанной в 1825 г. Тогда это была первая в Подмосковье и одна из первых в России бумагопрядильных фабрик. Главные архитектурные достопримечательности города – Никольская церковь (1731–1738 гг., арх. Г. Шедель) и бывшая усадьба Константиново. В 1992 г. в городе Домодедово создан историко-художественный музей.

М.Ю. Ромодановский

Село Константиново в XVIII в. было вотчиной князей Ромодановских. Самый известный из них Федор Юрьевич Ромодановский (1640–1717) – сподвижник Петра I. Именно он во время первого заграничного путешествия (1697–1698) молодого царя Петра I был управляющим Москвой. В начале XIX в. усадьба принадлежала Р.Е. Татищеву (внуку известного историка и государственного деятеля В.Н. Татищева), затем И.Ф. Похвистневу, во второй половине XIX в. – Пржевальским. В Константинове у своего брата, известного московского адвоката, редактора «Юридического вестника» В.М. Пржевальского (1840–1900), подолгу жил знаменитый путешественник, исследователь Центральной Азии и Монголии, почетный член Петербургской академии наук, генерал-майор с 1885 г. Николай Михайлович Пржевальский (1839–1888). Он был необычайно популярен в России. Его деятельность вызывала восхищение и глубочайшее уважение соотечественников. Н.М. Пржевальский руководил экспедицией в Уссурийский край (1867–1869) и четырьмя экспедициями в Центральную Азию (1870–1885). Он впервые описал природу многих районов Центральной Азии. Н.М. Пржевальский неуютно чувствовал себя в больших городах. В Петербурге и в Москве его раздражали «вечная суматоха, толкотня человеческого муравейника», у него начинались головные боли, бессонница. Вот почему он спешил уехать из города и жил в пригороде, в том числе в Константинове. Н.М. Пржевальский очень любил свою мать, ее смерть он воспринял как великое горе. Он так и не обзавелся семьей, хотя был очень общительным, щедрым, красивым и физически крепким человеком. Вероятно, у него просто не хватало времени для романов. Он жалел о своем одиночестве: «Речь о генеральше, вероятно, останется без исполнения, не те уже мои годы, да и не такая моя профессия, чтобы жениться. В Центральной же Азии у меня много оставлено потомства – не в прямом, конечно, смысле, а в переносном: Лоб-Нор, Куку-Нор, Тибет и проч. – вот мои детища». Он завещал похоронить себя на Иссык-Куле и высечь на могильном надгробии надпись: «Путешественник Н.М. Пржевальский», что и сделали. Есть одно любопытное и до конца не объясненное обстоятельство. И.В. Сталин-Джугашвили внешне был очень похож на Н.М. Пржевальского. В год рождения И.В. Джугашвили путешественнику было 39 лет, он некоторое время лечился на Кавказе… В Константинове у пруда сохранились усадебный дом (1820-е гг.) и остатки ландшафтного парка с круглой беседкой, Смоленская церковь XVII в., перестроенная в XIX в. В 1982 г. в здании усадьбы Константиново разместили ВНИИ технической эстетики. Хорошо бы в усадебном доме провести обстоятельную реставрацию и создать в нем солидный музей Н.М. Пржевальского.

Около Константинова можно увидеть интересные геологические отложения. В полосах темной юрской глины видны останки вымерших морских животных. А рядом с селом Никитское в известняке можно найти кристаллы горного хрусталя. История села Никитское представляет особый интерес. Вблизи него велись разработки известняков. Эти заброшенные каменоломни теперь называют Никитскими пещерами. Сейчас невозможно представить, что это село с 1781 г. было городом Никитском, но в 1802 г. этот город упразднили. Между селом Никитское и селом Битягово в лесу обнаружена группа курганов. Это древние погребения, вероятно вятичей, живших в IX–XI вв. Можно только осмотреть курганы, производить самостоятельные раскопки не разрешается. В селе Битягово сохранилась кирпичная Воскресенская церковь, построенная стольником И.С. Телепневым в 1670–1671 гг., колокольню возвели позже (1867).

В 45 км от Москвы расположен аэропорт Домодедово. Он связан со столицей Каширским шоссе и Павелецким направлением железной дороги. Аэропорт Домодедово – второй по величине (первый – Внуково) – обслуживает рейсы из городов Урала, Крайнего Севера, Сибири, Дальнего Востока, а также из Средней Азии, Закавказья. В 1965 г. было открыто здание аэровокзала с пропускной способностью 3 тысячи пассажиров в час.

У села Битягово находится Серафимо-Знаменский женский скит (малый монастырь), основанный в 1910 г. игуменьей Ювеналией (княжна Тамара Марджанишвили, 1869–1936 гг., приняла монашество с именем Ювеналия и в 1916 г. схиму с именем Фамарь) при советах и поддержке великой княгини Елизаветы Федоровны (1864–1918 гг., канонизирована), вдовы московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича. Освятил скит в 1912 г. митрополит Московский Владимир (Богоявленский, канонизирован). В 1924 г. скит закрыли, в его помещениях разместили больницу, а с 1965 г. пионерский лагерь и базу отдыха завода. В 2000 г. скит возродился. Комплекс скита представляет большой интерес с архитектурно-художественных позиций (арх. Л.В. Стеженский). Сохранились 8 из 12 построек: среди них церковь Знамения и Серафима (украшенная 24 кокошниками с окнами), устроенные в стенах кельи, деревянный дом священника. Это единственный в своем роде ансамбль неорусского стиля в Подмосковье.

Недалеко от г. Домодедово, в селе Лукино действует Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь, образованный в 1887 г. на основе женской богадельни (1837, с 1856 г. – богадельный дом, с 1865 г. – Флоро-Лаврская женская община) при помощи митрополита Московского Филарета (Дроздов В.М., канонизирован). В 1918 г. монастырь закрыли, в его помещениях размещались в разные годы табачная фабрика, общежитие, госпиталь, другие советские хозяйственные объекты. В 1992 г. монастырь возродился. Главными святынями монастыря являются почитаемая чудотворной Иерусалимская икона Божией Матери и чтимая икона святителя Филарета. Рядом с монастырем бьет святой источник во имя мученицы Анисии Салунской. Сохранились каменный Вознесенский собор (1890–1893), Воздвиженская церковь (возведена в 1847 г. как часовня по заказу А.П. Головиной), дом настоятельницы (1910–1911), жилые и хозяйственные постройки (1870—1890-х гг.), почти четырехметровая кирпичная ограда (1873–1908).

В селе Колычево сохранилась белокаменная Воскресенская церковь (1697) в стиле московского барокко; ее трапезная была перестроена в 1834 г., а в 1873 г. была возведена колокольня в псевдорусском стиле.

За городом Домодедово находится дачный поселок Востряково. Известность Востряково приобрело благодаря так называемому хуторку Орленева. В 1913 г. тогда известный актер Павел Николаевич Орленев (1869–1932) купил небольшой хутор около станции Востряково, чтобы построить театр под открытым небом, в который могли прийти все желающие. (Он пытался это сделать и раньше, в 1910 г. с группой московских артистов в поселке Голицыно П.Н. Орленев организовал бесплатные спектакли для местных крестьян.) Он хотел пропагандировать лучшие образцы мирового и русского искусства среди народа. На свои средства он купил доски, нанял рабочих, выписал из Москвы декоратора и машиниста. Вскоре скромный театр в хуторке был готов. Но это было только полдела: нужно было добиться официального разрешения местных властей. Орленев понимал, что здесь его ждут особые трудности. Чиновники не заботились о просвещении рядовых людей. Исправник в самой категоричной форме запретил открывать театр, местные администраторы, по сути, сделали то же самое. Но друзья дали ему хитроумный совет. Перед павильоном, где собирались давать представление, за два дня до него повесили большое объявление о том, что здесь в указанный час будут производить киносъемку всех желающих. На киносъемку разрешение выдали незамедлительно, она была тогда необычайно популярным мероприятием. Когда собралась толпа, достали из сарая киноаппарат, который с треском стал крутить оператор. Потом треск стал меньше, и на сцене началось представление. Крестьяне смотрели на сцену и вскоре забыли о киноаппарате, который тихо трещал в стороне и якобы их снимал. На деле же киноаппарат был фальшивым, кинематографисты только делали вид, что снимают. Накануне спектакля по окрестным деревням верхом на пони проехали два мальчика, наряженных индейцами. Они сидели необычно: друг к другу спиной и держали в руках красочные плакаты с надписью: «Собираться всем, всем, всем бесплатно в Востряковский театр к часу дня.

Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь в Лукино

Пойдет пьеса «Горе – Злосчастье» – драма из чиновничьей жизни с объяснением для крестьян лектора В.В. Ермилова. Крестьян тогда собралось 2 тысячи. Когда пошел сильный дождь, никто из зрителей не ушел, так все были увлечены пьесой. Когда представление закончилось, эти простые люди горячо благодарили артистов за абсолютно новые для них впечатления. В 1914 г. Орленев охладел к идее народного театра и занялся постановкой кинокартины. Но в 1915 г. он снова вернулся в востряковский хутор и возобновил спектакли. Востряковским театром заинтересовался основатель театрального музея А.А. Бахрушин. Он приезжал смотреть представление и попросил П.Н. Орленева выступить в его музее. Потом обстоятельства сложились так, что Орленев заложил свой хутор и уехал на гастроли, чтобы добыть деньги на жизнь. А когда он вернулся, то узнал, что хутор ему не вернут, потому что он своевременно не отдал деньги. В 1915 г. ураган уничтожил орленевский театр. П.Н. Орленев был небогатым человеком, но на создание театра, на просвещение народа он отдавал последние средства. Он призывал соотечественников образовывать и просвещать россиян. Многие ли в наши дни способны на подобные поступки?

За Востряковом находятся станция и дачный поселок Белые Столбы. Особенно известен этот поселок тем, что здесь находится Госфильмофонд – огромное хранилище фильмов площадью в 180 гектаров. Госфильмофонд был образован в 1939 г., с 1948 г. размещается в Белых Столбах. Здесь содержатся первые экземпляры всех пленок, отснятых в СССР или вывезенных в качестве трофеев из Европы в 1945 г., всего более 80 тысяч фильмов игрового кино, начиная с лент, выпущенных в 1907 г. Это – одна из самых крупных в мире коллекций художественных и научно-популярных фильмов и архивных кинодокументов (она включает и 2/3 личного архива вождя нацистов А. Гитлера (его настоящая фамилия Шикльгрубер)). В поселке Белые Столбы наряду с обычными избами и дачными домиками с 1990-го года появились особняки. В поселке осела часть элиты шоу-бизнеса.

Еще дальше от Москвы находится поселок Агрогород с застройкой городского типа. В 1960—1970-е гг. советских сельских жителей пытались приучить к мысли, что со временем не будет разницы между небольшими городами и сельскими поселениями. Крестьянам предоставляли жилье в 4—5-этажных благоустроенных домах в поселках городского типа. Так постепенно крестьян в организованном порядке отучали от земли, а потом стали удивляться – почему люди не хотят жить в сельской местности и работать в организациях сельскохозяйственного профиля. А в 1960—1970-е гг. многие крестьяне не хотели бросать свое хозяйство – огород, поле, птицу, скотину, но их чуть ли не силой заставляли переселяться в многоэтажные дома. Тогда некоторые из них в квартирах и на балконах умудрялись еще какое-то время держать кур, петухов, кроликов и даже коз. Со временем поняли, что крестьянам нужны не городские кварталы, а малоэтажные благоустроенные дома.

В 57 км от Москвы находится поселок городского типа Барыбино. Дачный поселок Барыбино был образован в 1960 г. В советский период здесь открыли Центральную опытную станцию Всесоюзного института удобрений и агропочвоведения, рядом позже разместилось агропромышленное предприятие, в прошлом совхоз молочно-животноводческого направления «Барыбино», образованный в 1958 г.

Поблизости, в селе Растуново сохранилась кирпичная Иверская церковь (1797–1799) в стиле зрелого классицизма. В селе Лобаново сохранилась кирпичная Знаменская церковь (1749), построенная на средства владельца села С.М. Долгорукова, позже, когда село принадлежало П.Я. Куприянову, построили при ней трапезную и трехъярусную колокольню. В селе Кузовлево стоит кирпичная церковь Рождества Богородицы (1734). В селе Кузьминское, в 2 км от Барыбина, сохранилась кирпичная Знаменская церковь (1671) с трапезной и двухъярусной шатровой колокольней (XIX в.), имитирующими архитектурные формы XVII в.

В 8 км от Барыбина находится бывшая усадьба Ляхово. Она сформировалась в начале XIX в., кода ее владельцем был Васильчиков. Сохранились одноэтажный кирпичный главный дом с мезонином в стиле зрелого классицизма (1800-е гг.), флигели, бревенчатый дом Варгиной на территории плодового сада, конюшня.

В селе Буняково, или Покровское, стоит кирпичная Покровская церковь (1809) с трапезной и колокольней, построенная в стиле классицизма на средства владелицы села княгини Н.И. Несвицкой. В селе Одинцово (Архангельское), в бывшей усадьбе М.П. Нарышкина сохранились кирпичная в стиле классицизма церковь Михаила Архангела (1800), обширный парк, усадебный дом в стиле модерн, построенный (1892–1894 гг., арх. Ф.О. Шехтель) последним владельцем усадьбы В.Е. Морозовым, служебный флигель, дом управляющего, оранжерея, конный двор. В селе Долматово сохранилась кирпичная Знаменская церковь (1735), отличающаяся редкой для каменных храмов композицией, восходящей к деревянным прототипам. В селе Шубино сохранилась кирпичная Успенская церковь (1785–1792) с колокольней (1799) в стиле классицизма и трапезной (перестроена в 1881 г.). В селе Сокольниково (Воздвиженский погост) сохранилась Воздвиженская церковь (1855). Рядом в селе Щеглятьево, бывшей вотчине В.Г. Орлова, сохранилась каменная церковь Рождества Христа (Владимирская, 1777–1783 гг.), построенная на средства С.А. Дубенского, а также трапезная и двухъярусная колокольня (рубеж XVIII–XIX вв.). В селе Михайловское сохранилась кирпичная в стиле ампир церковь Михаила Архангела (1816–1824), построенная по заказу владелицы села графини А.А. Орловой-Чесменской.

В поселке Добрыниха сохранились строения общины «Отрада и утешение», основанной графиней М.В. Орловой-Давыдовой в 1893 г., в том числе Успенский собор (1900–1904), Общинный дом с внутренней церковью (1890-е гг.), корпуса келий, богадельня, хозяйственные постройки. В советский период здесь была создана и функционирует до сих пор одна из лучших в Подмосковье психиатрических больниц. В ней работал выдающийся психиатр О.В. Кебриков.

За Домодедовским районом начинается Ступинский район. Город Ступино, выросший из одноименной деревни, находится в 99 км от Москвы. Ступино является городом-новостройкой советского периода, значительным промышленным центром. В 1933 г. здесь началось строительство электровозостроительного завода и поселка, впоследствии этот завод изменил свой профиль. Первоначально поселок при заводе назывался Электровоз, в 1938 г. он получил статус города. В послевоенный период в городе была создана мощная строительная база, вступили в строй несколько заводов строительных материалов. В 1955 г. в Ступино начала работать одна из крупнейших в Московской области ТЭЦ. Есть здесь и предприятия ВПК, они производят материалы, узлы, агрегаты для самолетов и вертолетов. Ступинский район является промышленно-сельскохозяйственным. Половина территории в нем занята лесами. В районе добывают строительные пески, кирпичные глины, торф и туф.

Город Михнево, расположенный в северной части района, развился из небольшого станционного поселка. Сейчас в Михневе работает несколько небольших промышленных предприятий: заводы санитарно-технических изделий, ремонтно-механический, а также молочный и кроватная фабрика. Вблизи станции Михнево находится Михневская птицефабрика.

Село Авдотьино (Тихвино) было родовым имением выдающегося просветителя Николая Ивановича Новикова (1744–1818), талантливого писателя-сатирика, журналиста, известного издателя сатирических журналов «Живописец», «Трутень», «Кошелек» (в которых он клеймил человеческие пороки, разоблачал крепостничество, выступал против тирании господ, называл промахи правительства и императрицы), первого крупного русского книгоиздателя, но и видного масона. Его предок Андрей Федорович, умерший в Свияжске в 1627 г., незадолго до смерти получил за многолетнюю службу Авдотьино и часть соседнего села Алексеевское. Н.И. Новиков в Авдотьине родился, провел детство и последние 22 года жизни (после освобождения из Шлиссельбургской крепости, куда его заточили как государственного преступника по указанию императрицы Екатерины II и держали целых 15 лет), здесь он умер и был похоронен в склепе местной церкви. Н.И. Новиков был идеалистом, в крепостнической России он захотел создать для крестьян островок гуманной жизни. На свои средства он построил для них в Авдотьине каменные дома, каждый из которых был рассчитан на четыре семьи. Новиков старался улучшать жизнь крестьян. В 1787 г., во время голода, он раздал им весь свой хлеб. Поехал в Москву, организовал сбор средств для голодающих крестьян, убедил некоторых купцов сделать пожертвования в их пользу и устроил в Авдотьине систематическую раздачу хлеба и семян. Он помогал крестьянам почти 100 окрестных деревень. А после голодного года создал в Авдотьине организацию крестьянской взаимопомощи. Дома для крестьян Новиков построил из белокаменного плитняка и кирпича. По традиции они повторяли планировку деревянных изб того времени. Однако вместо волоковых окон в избах были небольшие настоящие окна. Во времена курных изб, топившихся «по-черному», это было необычное явление. Построенные им для крестьян дома по тем временам имели прекрасную планировку. Хотя каждый дом предназначался четырем семьям, он был так разгорожен, что все семьи жили вполне изолированно. Каждое из помещений имело по два окна и по своим размерам не уступало обычной крестьянской избе. В каждом доме были четыре двери: две по бокам и две в середине, так что каждая семья имела свой изолированный вход. Дома были прочными: они строились из местного камня, в два ряда камней, а середина между ними засыпалась углем. Для дворовых людей в усадьбе также был построен каменный дом. Сам Новиков с семьей и близкими друзьями скромно жил в двухэтажном деревянном доме, окруженном фруктовым садом с оранжереями и парком (усадебный дом простоял до 1879 г.). Сейчас в Авдотьине почти ничего не осталось от усадьбы XVIII в. После смерти Новикова усадьба пришла в упадок и была продана с аукциона за долги. С тех времен сохранились двухэтажный флигель (в котором позже размещалась часть богадельни), несколько каменных изб, церковь в стиле позднего барокко (1753–1789), где Новиков и похоронен. Своим троим детям Н.И. Новиков ничего оставить не смог, кроме глубочайшей признательности крепостных крестьян их семье. Другие владельцы Авдотьина (Забровская, генерал-майор П.А. Лопухин) обращались с ними совсем по-другому.

Н.И. Новиков

Рассказывая об Авдотьине и Н.И. Новикове, нельзя не упомянуть и его верного друга и единомышленника, тоже масона Семена Ивановича Гамалею (1743–1822). После всех несчастий, выпавших на долю Н.И. Новикова, С.И. Гамалея не оставил друга и его семью. Он прожил в Авдотьине 30 лет, помогая семье Новиковых, а со временем больным детям Новикова он заменил отца. С.И. Гамалея был высокообразованным, очень начитанным человеком, знал латинский и несколько восточных языков, одно время был правителем канцелярии у графа З.Г. Чернышева. В возрасте 41 года Гамалея вышел в отставку и занялся общественно-литературной деятельностью. Как и Новиков, он был масоном. Умер С.И. Гамалея через четыре года после Н.И. Новикова и был похоронен рядом с ним.

В селе Кишкино (Кишкино-Пустое) сохранилась бывшая усадьба Богородское, созданная в конце XVIII – начале XIX в. Сохранились двухэтажный кирпичный дом с деталями из белого камня в стиле ампир, флигели, кирпичная Казанская церковь (1780) с трапезной и колокольней, липовый парк с каскадными прудами.

В крайней части района находится бывшая усадьба Марьинка, принадлежавшая в XVIII в. Д.И. Бутурлину. По его желанию усадьбу в 1780-х гг. перестроили в стиле псевдоготики (по проекту В.И. Баженова). От этой усадьбы до наших дней сохранились только конный двор (яркий образец псевдоготического направления в архитектуре русского классицизма), хозяйственные постройки, церковь Креста (1748) из белого камня, с трехъярусной колокольней в стиле ампир, пейзажный парк (XVIII в.).

В центре района находится бывшая усадьба Верзилово, принадлежавшая с 1825 г. князю декабристу Федору Петровичу Шаховскому (1796–1829), затем до 1867 г. ею владели его наследники. Сохранился двухэтажный кирпичный дом с деталями из белого камня (начало XIX в.), липовый пейзажный парк, кирпичная Преображенская церковь в стиле московского барокко с трапезной и колокольней.

В южной части района в селе Суково (Сухово) сохранились остатки бывшей усадьбы, возникшей в первой половине XVIII в., а в середине XIX в. принадлежавшей Е.А. Ярославовой. До наших дней дошли кирпичная Казанская церковь (1745) с трехъярусной колокольней со шпилем (рубеж XVIII–XIX вв.), конный двор (вторая половина XVIII в.).

В Ступинском районе находятся бывшие владения влиятельных екатерининских вельмож – графов Орловых. Это Хатунь, Семеновское-Отрада, Нерастанное, Благодатное и др. Братья Орловы были неординарными личностями, особенно – Алексей и Григорий. Предком Орловых был стрелец, за физическую силу, высокий рост, красоту, бесстрашие прозванный Орлом. Приговоренный в 1698 г. вместе с другими стрельцами к смертной казни, Орел, подойдя к плахе и спокойно отодвинув ногой в сторону голову только что казненного стрельца, сказал царю Петру I: «Посторонись, государь, мне здесь лечь надо». Пораженный его хладнокровием и достоинством царь помиловал его. Все пятеро братьев Орловых отличались высоким ростом, богатырской силой, удалью, красотой, жизнелюбием, умом, находчивостью, хитростью. Григорий и Алексей стояли во главе заговора, результатом которого был дворцовый переворот, возведший на престол (в обход царевича Павла его мать, жену свергнутого законного императора Петра III Федоровича) в 1762 г. немку Екатерину II (1728–1762). Оба были близки с Екатериной. Одно время она склонялась к браку с Григорием Орловым. После переворота императрица осыпала всех братьев Орловых всевозможными наградами, чинами, титулами, орденами, подарками, в том числе и имениями.

Екатерина II из казны подарила своему фавориту того времени Г.Г. Орлову (1734–1783) древнее село Хатунь с обширными земельными угодьями, а он раздарил их своим братьям. Тогда-то они и создали здесь свои усадьбы с необычными названиями: Семеновское-Отрада, Нерастанное, Благодатное и др. А раньше, в начале XVIII в., эти места в окрестностях Хатуни принадлежали Долгоруким. Сюда Иван Долгорукий частенько привозил на охоту юного царя Петра II, мечтая женить его на сестре. Но Петр II внезапно умер, а за подлог его завещания Долгоруких сослали в ссылку, отобрали их земли в казну.

Усадьба Отрада. Мавзолей Орловых

Хатунь – место очень древнее, с богатой историей. Городище славян возникло здесь в XI в. В XIII в. Хатунь была городом-крепостью Рязанского княжества, а в начале XIV в. отошла к Москве и утратила свое оборонное значение. В Хатуни сохранились славянское городище, земляной вал XI в., деревянная церковь на городище XVII в. и кирпичный Воскресенский храм, построенный в 1785 г. по заказу А.Г. Орлова из белого камня. В Хатуни у А.Г. Орлова была голубятня, где он разводил великолепных почтовых голубей, доставлявших письма в эти владения Орловых из Москвы.

Усадьба Семеновское-Отрада с 1774 г. принадлежала одному из пяти братьев Орловых – Владимиру Григорьевичу Орлову (1743–1831). После переворота 1762 г. 20-летнего графа В.Г. Орлова отправили на четыре года учиться за границу, он стал очень образованным человеком, в 1766–1774 гг. был директором Академии наук, затем вышел в отставку. Он не стремился иметь яркую деловую или политическую карьеру, не захотел зависеть и выполнять блажь власть имущих лиц, не ждал их благодарностей. Он говорил, что не от каждой власти и администраторов можно ждать и принимать награды. В.Г. Орлов предпочитал жить в сельской местности, любил природу и своим соседям-помещикам советовал леса не вырубать. К началу XIX в. эта усадьба представляла собой роскошную резиденцию богатого вельможи с оранжереями, теплицами, великолепным парком со зверинцем и тремя копаными прудами (в которых водились стерлядь, сиги, форель), собственным театром, где дирижером был крепостной музыкант Л.С. Гурилев – отец скрипача и композитора А.Л. Гурилева. Усадьба Отрада была одной из самых больших и изысканных в Подмосковье в XVIII–XIX вв. В парке была создана колоннада в виде искусственных руин над могилой любимой собаки владельца усадьбы. В.Г. Орлов называл свою усадьбу замком и стремился придать ей сходство с загородными поместьями английских лордов.

Братья Орловы благодаря Екатерине II стали одними из самых богатых и влиятельных людей в России XVIII в. Однако то, что создано на крови, обмане, жульничестве, не приносит покоя и счастья грешникам и их потомкам. Не было у братьев Орловых стабильных благополучных семей, личного счастья, умных, благодарных и счастливых детей, да и род их по прямой линии вскоре пресекся.

Самый решительный и ловкий из братьев граф А.Г. Орлов-Чесменский (Алихан, 1735–1807 гг., герой морского сражения при Чесме в 1770 г.; см. текст о нем ранее) умер в Москве в 1807 г., похоронили его в его любимой усадьбе Остров. По желанию его дочери Анны его прах в 1820 г. перенесли в село Семеновское – в имение Отрада, где уже были похоронены три его брата – Федор, Иван и Григорий. В 1832 г. снова по желанию Анны прах ее отца и его братьев перевезли в церковь новгородского Юрьева монастыря. Графиня А.А. Орлова-Чесменская всю жизнь замаливала грехи своих родных, будто и на ее руках была кровь убитых (в том числе и императора Петра III) ее отцом и его братьями. Она не решилась выйти замуж (думала, что женихов привлекают ее огромные богатства, а не она сама, далеко не красавица), умерла в ужасных муках, очнувшись в гробу после летаргического сна. Правнук Орловых – граф А.В. Орлов-Давыдов в 1896 г. перевез прах братьев Орловых в их родовое имение Семеновское-Отрада. А в 1924 г. в Отраде у их усыпальницы разложили огромный костер и сожгли останки братьев Орловых и их потомков.

Усадьба В.Г. Орлова Семеновское-Отрада раньше поражала своей красотой. В ней побывали Ф.И. Тютчев, К.С. Аксаков, И.А. Бунин, А.П. Чехов, А.Т. Болотов, имам Шамиль и многие другие. Ф.И. Тютчев и К.С. Аксаков запечатлели ее в своих стихотворениях. До наших дней сохранились построенный в классическом стиле усадебный дом (1775–1779), церковь Николая Чудотворца (1778–1780 гг., построена крепостным архитектором Бабкиным по чертежам лучшего в то время архитектора К. Бланка), мавзолей-усыпальница Орловых (1832–1835 гг., арх. Д.И. Жилярди), оранжереи (1848), громадный пейзажный парк со множеством беседок, садовых павильонов, искусственных «руин» и др. строений. Одно из самых интересных зданий усадьбы – церковь-ротонда, мавзолей, своими формами почти повторяющий известный мавзолей того же архитектора в Суханове, но имеющий стены, прорезанные высокими проемами окон. После Орловых усадьба перешла Орловым-Давыдовым, в советский период в ней создали Дом отдыха, потом – санаторий «Семеновское» Военно-медицинского управления Федеральной службы безопасности РФ.

Мало кто знает, что в бывшем орловском владении размещалась вторая дача главного советского вождя Иосифа Виссарионовича Сталина (Джугашвили, 1878–1953 гг.) – Семеновское. В 1930-е гг. ОГПУ построило там такой же одноэтажный дом с шестью комнатами и двумя застекленными террасами, как и на ближней подмосковной даче в Кунцеве. И.В. Сталину нравились выкопанные еще при В.Г. Орлове три пруда и родник – пятиключник, каждая струя которого поднималась на разную высоту. На острове посреди самого большого пруда он предпочитал отдыхать с компанией. Он заметил, что пруды зацветают, и посоветовал направить в них ключевую воду. Но после этого рыба в прудах стала чахнуть, и он распорядился ключевую воду пустить в речку Лопасню, В Семеновском ему больше всего нравились парк и лес. Во время войны эта дача чудом уцелела. Фашистская авиация постоянно бомбила ближайшие железнодорожные станции Михнево и Барыбино, где разгружались эшелоны, доставлявшие войска с Дальнего Востока и из Сибири. Некоторые бомбы попадали и в Семеновское-Отраду, оно подвергалось минометному обстрелу. При приближении фашистских войск дачу заминировали, сдавать ее немцам не собирались. Войска Юго-Западного фронта под командованием генерала Г.Ф. Захарова получили приказ оставаться на занимаемых позициях, они и спасли дачу. В старом доме-дворце Орловых размещался полевой госпиталь. После самоубийства жены – Н.С. Аллилуевой в 1932 г. (ей был 31 год, ему – 54 года) – И.В. Сталин редко приезжал в Семеновское, однако он бывал здесь в военные годы, когда эти территории были в зоне возможного минометного обстрела. (Однажды он даже лично участвовал в поиске мин на территории дачи.)

Интерьер усыпальницы Орловых

Рядом с Семеновским в другом селе Орловых – Ивановском сохранилась церковь Иоанна Предтечи в стиле ампир, построенная в 1831 г. на средства владельца села В.Г. Орлова. В селе Ивановское на сельском кладбище похоронен уроженец соседней деревни Сумароково А.А. Рудинкин (Савельев) – кучер великого князя Сергея Александровича, ставший жертвой покушения И.П. Каляева на великого князя в 1905 г. Десять лет служил он у великого князя, генерал-губернатора Москвы, они даже будто друзьями стали, вместе и погибли. Вдове А.А. Рудинкина с 7 детьми назначили хорошую пенсию и поселили в Москве во Вдовьем доме на Болотной площади. Позже все его дети получили при поддержке царского правительства и благодетелей хорошее образование и достойно оплачиваемую работу. Вдова великого князя Елизавета Федоровна всегда заботилась о семье А.А. Рудинкина, крестила уже родившуюся после его смерти дочку, установила на сельском кладбище памятник ему с эпитафией – словами из Евангелия от Матфея: «Добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многими тебя поставлю…» Ныне в Люберцах живет внук А.А. Рудинкина – кандидат технических наук Ю.А. Рудинкин.

В 7 км от Семеновского-Отрады находится бывшая усадьба графа Федора Григорьевича Орлова (1741–1796) Нерастанное. Господский дом в ней построен в русском стиле, а псовый двор – в виде миниатюрной средневековой крепости, обширный конный двор и церковь воспроизводят формы английской готики.

Ступинский район богат памятниками церковной архитектуры. В селе Троицком сохранилась Троицкая церковь (1578 г.; бывшая вотчина Лобановых-Ростовских); в Покровском – Покровская церковь (конец XVI в.; один из немногих уцелевших образцов небольших вотчинных храмов так называемого «годуновского» круга); в Мещерине – церковь Рождества Богородицы (конец XVII в., бывшая вотчина сподвижника Петра I графа Б.П. Шереметева); в Голочелове – Троицкая церковь (1752 г., вотчина М.Д. Бутурлина); в Федоровском – Никольская церковь (1754 г.; построена на средства владельца села графа А.Ф. Шереметева); в селе Городня, бывшем владении бояр Шереметевых, – Воскресенская церковь (1578 г., один из лучших образцов шатрового зодчества XVI в.); в Чиркино – Покровская церковь (возведена в XVI в., перестроена частично в конце XVII в.; вотчина бояр Шереметевых) и Васильевская церковь (конец XVII в.; вотчина Шереметевых); в Щапове – Троицкая церковь (1765 г.; бывшая усадьба С.Ф. Волконского); в Еганове – Никольская церковь (1578); в Авдулове (от Михнева до остановки Малино, далее пешком 6 км) – Покровская церковь (1762); в селе Теремец (Теремок) – церковь Рождества Богородицы (рубеж XVII–XVIII вв.); в селе Старая Ситня (от Ситни 6 км) – церковь Рождества Богородицы (1767), в селе Старая Кашира – Знаменская церковь (1816); в Киясове (от Михнева автобусом до Киясово) – Казанская церковь (1701); в Малине – Успенская церковь (1691), в селе Починки – церковь Михаила Архангела (1842) и другие.

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь

К югу от станции Ступино есть станция Белопесоцкая, а недалеко от нее, в поселке Белопесоцкий, действует Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь. Основан этот монастырь был в конце XV в. игуменом Владимиром «на белых песках», таким, вероятно, нашим предшественникам в те века виделся левый берег Оки. (По другой версии, основали монастырь великий князь московский Дмитрий Иванович Донской и преподобный Сергий Радонежский.) Впервые обитель упоминается в грамоте 1498 г. Она имела и важное оборонительное значение. Монастырь-крепость не раз закрывал Москву от нашествия крымских орд, препятствовал их переправе через Оку. Великие князья и цари понимали стратегическую роль монастыря и не скупились на его поддержку, вот почему уже в 1578 г. почти все монастырские здания и часть стен были каменными. Крымские татары тогда почти ежегодно нападали на Московское княжество. Монастырь как мог отстаивал интересы Москвы, но редкий год он не страдал от разорений. Только в конце XVII в. угроза с юга несколько ослабла, и монастырь утратил свою стратегическую важность. В 1918 г. монастырь закрыли. В зданиях закрытого монастыря открыли клуб, разместили стекольную фабрику, в 1930-х гг. устроили общежитие, затем – жилые казармы для заключенных, потом пионерский лагерь. В 1941 г. монастырь служил крепостью на окском рубеже, был важным опорным пунктом советских войск. В конце 1980-х гг. монастырь начали реставрировать, в 1993 г. в нем открылся женский монастырь. В монастыре сохранились Троицкий собор (XVII в.), Сергиевская церковь 1804 г. на подвалах трапезной XVI в., Иоанновская церковь и кельи (первая половина XIX в.), Никольская церковь над Святыми воротами (XVI в.), стены и башни, службы (XVII–XIX вв.).

К юго-западу от станции Белопесоцкая находится пристань и поселок Соколова Пустынь. Теперь это популярное место отдыха жителей. Их привлекают сюда смешанные леса, песчаные пляжи на широкой Оке, обилие ягод и грибов.

Еще дальше, вверх по Оке, находятся пристань и селение Прилуки. Это одно из самых живописных мест Подмосковья. Песчаные дюны, поросшие сосновым лесом, оставляют незабываемое впечатление. В 2–3 км от Прилук, у устья реки Лопасня, в 1380 г. через Оку переправлялись войска московского князя Дмитрия Донского, шедшие на юг навстречу полчищам ордынского хана Мамая, чтобы защитить Москву, Русь.

За Ступинским районом области начинается Каширский район. В 105 км от Москвы расположен город Кашира. Впервые деревня Кашира упоминается в 1356 г. в духовном завещании великого князя Ивана Красного. Название Кашира (Кошира) происходит от тюркского слова «кошара» – загон для скота. Первое письменное упоминание о Кашире как о городе относится к 1480 г., когда царь Иван III велел сжечь ее, чтобы не отдавать войску хана Ахмата на разграбление. Враги постоянно нападали на город. В XVI в. татары опустошали город 20 раз. В 1496–1502 гг. Каширой владел перешедший на московскую службу бывший казанский царь Магомед-Амин; всеми делами в городе и уезде ведали его наместники и тиуны и позже московские князья жаловали Каширу бывшим казанским царям: в 1512 и 1516 гг. – Абдулу Летифу, в 1532 г. – Шигалею. В XVI в. Кашира была типичным военным городом-крепостью. В 1571 г., после набега орд Девлет-Гирея, город был сожжен дотла. В 1592 г. его снова разорили крымские царевичи. Большой урон Кашире нанес голод 1601–1603 гг. и 1606–1607 гг. Во время крестьянских волнений в 1606–1607 гг. под предводительством Ивана Исаевича Болотникова (ослеплен и утоплен в 1608 г.) в окрестностях города происходили сражения между царскими войсками и восставшими. В районе Каширы на реке Восьма, у впадения ее в реку Беспута, 5–7 июля 1607 г. произошла знаменитая Восьминская битва. В ней на стороне И.И. Болотникова сражались 30 тысяч человек, они оказали царским войскам упорное сопротивление, но все равно потерпели поражение. В 1609 г. в Каширу прибыл со своим войском Лжедмитрий II («тушинский вор»). В 1611 г. жители Каширы собрали ополчение и послали его в Москву на помощь князю Д.М. Пожарскому и К.М. Минину. Примерно в 1620 г. (между 1613 и 1624 гг.) при царе Михаиле Федоровиче город был перенесен на новое место – на правый берег Оки. Тогда новый город был окружен земляным валом с деревянной крепостной стеной. Остатки этих укреплений – валов сохранились до наших дней. С 1777 г. Кашира стала уездным купеческим городом. В 1898–1900 гг. через Каширу прошла железная дорога, давшая толчок ее промышленному развитию. Было создано первое крупное предприятие – паровозоремонтное депо.

В 1919 г. в 4 км от Каширы, у деревни Терново, начали строить по плану ГОЭЛРО одну из крупнейших в то время электростанций, работающую на угле Мосбасса (Московского буроугольного бассейна). В 1922 г. эта электростанция дала первый электрический ток. В 1928 г. началось строительство второй очереди Каширской ГРЭС, а в 1932 г. станция заработала на полную мощность. В наши дни Кашира – крупный промышленный город Подмосковья. Здесь работают заводы металлоконструкций, судостроительный, металлоизделий и чугунного литья, тарный, молочный, а также макаронная и мебельная фабрики и др.

В Кашире сохранились многочисленные памятники истории и архитектуры. Среди них – Введенская церковь (1802–1817), и торговые ряды XVIII в., здание казначейства XVIII в., Успенский собор (1829–1842), Вознесенская церковь (1826–1842), земляные валы городища 1531) и другие.

В 16 км ниже Каширы находятся пристань Кропотово и селение с тем же названием. Около него на большом песчаном мысу было обнаружено древнее городище, существовавшее здесь с III в. до н. э. по III в. н. э. Во время археологических раскопок в нем нашли железные ножи, гарпуны, костяные стрелы, остатки предметов быта. Недалеко находится еще одна пристань – Тарбушево. Места здесь очень живописные, население – малочисленное. Кругом леса с обилием ягод и грибов, а рядом – Ока с песчаными пляжами.

Строго на юг по Оке от Каширы находится село Баскачи. В нем сохранилась кирпичная Богоявленская церковь (1752) в стиле петровского барокко, с трехъярусной колокольней. В окрестностях села также проводились археологические раскопки, на берегах Оки нашли керамику, относящуюся к славянскому времени.

В Каширском районе в прежние времена было много барских усадеб. Так, к югу от Каширы сохранились остатки усадьбы Е.Л. Прончищевой в селе Зендиково: двухэтажный кирпичный с мезонином дом и флигель, построенные в классическом стиле, а также служебные постройки, парк и пруды (XVIII–XIX вв.).

В селе Стародуб, где была усадьба Е.С. Тургеневой (матери декабриста Н.И. Тургенева), сохранилась кирпичная в стиле ампир усадебная Преображенская церковь (1826–1830).

В селе Грабченки сохранилась деревянная Казанская церковь (1745), построенная на средства владельца села того времени П.А. Муромцева. Рядом в селе Кокино – кирпичная, в стиле раннего классицизма Богоявленская церковь (1794). В селе Злобино сохранилась кирпичная с богатым белокаменным декором в стиле московского барокко церковь Михаила Архангела (1715) с трапезной и колокольней, построенная на средства стольника И.И. Писарева. В селе Растовцы сохранилась кирпичная в стиле барокко Казанская церковь (1780), построенная на средства помещицы К.Л.Натальиной.

За Каширским районом расположен Серебряно-Прудский район. Его центр – поселок городского типа Серебряные Пруды находится в самой южной части Московской области. В XVI–XVII вв. на месте поселка был один из укрепленных пунктов (острог) в оборонительной системе Засечной черты. В 1606–1607 гг. Серебрянопрудский острог был опорным пунктом восставших крестьян, которых возглавлял И.И. Болотников. В XVIII–XIX вв. село Серебряные Пруды было вотчиной Шереметевых. Здесь, в семье крепостного крестьянина, родился художник-реалист, близкий к передвижникам, Александр Данилович Кившенко (1851–1895); самое его известное художественное полотно – «Военный Совет в Филях» (1880). В Серебряных Прудах родился также Маршал Советского Союза Василий Иванович Чуйков (1900–1982) – герой обороны Сталинграда в Великую Отечественную войну 1941–1945 гг., дважды Герой СССР, участник Гражданской и советско-финляндской войны. В 1961 г. село преобразовали в поселок городского типа. В нем работают небольшие предприятия местной промышленности.

В Серебряных Прудах сохранилась кирпичная в стиле ампир Никольская церковь (1835), построенная на средства владельца села графа Н.П. Шереметева, с красивыми иконостасами (1878, 1884).

К юго-западу от станции Серебряные Пруды лежит деревня Лишняги. Это родина колхозника Ивана Петровича Иванова, повторившего в 1941 г. подвиг Ивана Сусанина. Гитлеровцы требовали, чтобы он провел их в село Подхожее, а крестьянин завел их к оврагу Свинка, где 30 фашистских машин с продовольствием и боеприпасами застряли в снегу. Фашисты расстреляли И.П. Иванова. После изгнания оккупантов тело И.П. Иванова было перезахоронено в его родной деревне Лишняги.

Серебряно-Прудский район, с его равнинным с увалами рельефом, с прекрасными лугами в поймах рек, имеет очень хорошие условия для сельскохозяйственной деятельности.

6. Центральный южный сектор

Центральная южная часть Подмосковья после последнего расширения границ Москвы включает 3 административных района области: Подольский, Чеховский, Серпуховский. На этом направлении от Москвы территориальные владения столицы продолжаются за МКАД: это ее районы Северное и Южное Бутово, а также части новых Новомосковского и Троицкого административных округов. Бывшие подмосковные усадьбы Знаменское-Садки, Бачурино, Яковлевское, Остафьево («русский Парнас» XIX – начала XX в.), города Бутово, Щербинка стали частью владений г. Москвы. Транспортной осью центрального южного сектора является Курское направление железной дороги. Это направление издавна освоено и плотно заселено. Расположенные здесь города и монастыри-крепости в древности защищали южные подступы к Москве. Особую роль играл Серпухов с его мощными монастырями, преграждавшими путь к Москве кочевникам из южных степей.

Н.П. Шереметев

В 43 км от Москвы расположен город Подольск. В давние времена это место называлось Подол, или Пахра. Подол упоминается в документах начала XVII в. как вотчина московского Данилова монастыря. В 1764 г., после секуляризации (отчуждения) церковных и монастырских земель, село стало экономическим поселением, а в 1781 г. было превращено в город. Первое каменное здание в Подольске – церковь – возвели в 1728 г. На территории нынешнего города в XIV–XV вв. существовали села Добрино (Добрятино) и Прудки. Село Прудки принадлежало предкам М.И. Кутузова, после 1812 г. это село переименовали в Кутузово.

В 1904 г. в Подольске был открыт крупный завод швейных машин компании «Зингер». Число промышленных предприятий в городе быстро росло, особенно в советский период. Современный Подольск – крупнейший промышленный и научно-производственный центр Подмосковья. Ведущее место принадлежит машиностроению (машиностроительный завод, механический завод, завод по выпуску паровых котлов большой мощности для крупных тепловых электростанций, кабельные заводы и др.). Есть здесь и предприятия ВПК.

Среди главных памятников архитектуры Подольска – Троицкий собор (1819–1832) и бывшая усадьба Ивановское.

В 3 км от станции Подольск находится бывшая усадьба Ивановское (поселок Володарского). Архитектурный ансамбль сложился на рубеже XVIII–XIX вв., когда владельцем ее был граф Ф.А. Толстой – сенатор, член Общества любителей русской словесности. Усадебный трехэтажный дом был одним из самых больших в Подмосковье, в нем насчитывалось 200 комнат. В конце XVIII в. Ивановское принадлежало фельдмаршалу М.Ф. Каменскому. А в первой половине XIX в. оно было собственностью московского генерал-губернатора Арсения Андреевича Закревского (1786–1865), женившегося на дочери Ф.А. Толстого. Его жена красавица Аграфена Федоровна Закревская (урожденная Толстая, 1800–1879 гг.) по-своему прославила эту усадьбу. Она очень увлекалась драматическим искусством, и в Ивановском часто устраивались спектакли. Театральный быт был отличительной чертой этой усадьбы; он описан в романе Б.М. Маркевича «Четверть века назад». По своей роли в культурной жизни Москвы театр в Ивановском в большой мере можно сравнивать с театром в Архангельском. В Ивановском бывали многие знаменитости, среди них генерал А.П. Ермолов, поэт Денис Давыдов, поэтесса Е.П. Ростопчина и другие. Усадьба в большой мере отвечала театральным и литературным требованиям ее хозяйки, к которой обращены стихотворения многих поэтов того времени (например, «Наперсник» и «Портрет» А.С. Пушкина, «Как много ты в немного дней» Е.А. Баратынского, который посвятил ей также поэму «Бал»).

Одной из последних владела Ивановским графиня С.В. Келлер. Но она увязла в долгах, большое число ее векселей скопилось у миллионеров, фабрикантов, старообрядцев Бахрушиных. После многочисленных отсрочек суд вынес решение передать за долги это имение Бахрушиным. Вывезти из имения большую часть имущества графиня не могла. Чтобы оно не досталось кредиторам, она приказала своему управляющему объявить в окрестных селениях, что разрешает брать из усадьбы кто что пожелает. Крестьяне на телегах вывозили из усадебного дома прекрасную мебель, предметы интерьера, дорогую утварь.

Герб Подольска

В начале 1917 г. Бахрушины, известные благотворители, подарили имение Ивановское Московскому городскому самоуправлению для устройства в нем приюта-колонии для беспризорных детей; себе в нем они из соображений экономии оставили небольшую часть дома для летнего проживания. Это был жест благородства и одновременно рачительности: содержание такого имения требовало больших средств, а они были приучены их экономить. После событий 1917 г. в Ивановском организовали общежитие. В 1987 г. в востановленном главном доме усадьбы открыли Музей профтехобразования.

До наших дней в усадьбе Ивановское сохранились усадебный дом в стиле зрелого классицизма (XIX в.), флигели, здание театра (последняя четверть XVIII в.), хозяйственный двор, пейзажный парк (разбит в конце XVIII в.).

Под Подольском, в селе Воскресенское, была усадьба Воскресенки дворян Сухово-Кобылиных. Их род дал России драматурга Александра Васильевича Сухово-Кобылина (1817–1903), родившегося в этой усадьбе.

В 17 км от Подольска находится бывшая усадьба Поливаново. Усадьба известна с начала XVII в. как поместье дворян Поливановых, затем (с 1635 г.) ее владельцами стали Салтыковы, позже – Нарышкины, с середины XVIII в. – Разумовские. По заказу екатерининского вельможи К.Г. Разумовского (брата фаворита Екатерины II А.Г. Разумовского) в 1780-х гг. здесь был создан небольшой элегантный усадебный ансамбль по проекту В.И. Баженова. Сохранились двухэтажный кирпичный дом, построенный в стиле классицизма, Благовещенская церковь (1777–1779), дом церковного причта, флигель и остатки большого парка. В советский период в усадьбе разместился санаторий.

Своим возвышением Кирилл Григорьевич Разумовский (1728–1803) обязан был брату А.Г. Разумовскому – красавцу казаку с Украины, морганатическому супругу императрицы Елизаветы Петровны Романовой. 19-летнего К.Г. Разумовского отправили учиться за границу, где он получил хорошее образование, выучил два иностранных языка. В 22 года императрица назначила его президентом Академии наук России, затем он стал гетманом Украины и был им 14 лет до упразднения института гетманства. В 40 лет К.Г. Разумовский стал генерал-фельдмаршалом, вместе с И.И. Шуваловым организовывал Академию художеств. Он обладал хорошим вкусом, и все его дворцы и усадьбы, роскошные и скромные, всегда отличались неординарностью и изысканностью; усадьба Поливаново – не исключение в этом плане.

Поблизости находится еще одна бывшая усадьба – Плещеево. От этой небольшой усадьбы XIX в. сохранились главный дом в стиле классицизма, хозяйственные постройки, четыре каменных обелиска.

Недалеко от этой усадьбы лежит село Стрелково – когда-то вотчина стольника А.М. Апраксина. В Стрелкове сохранилась белокаменная церковь (1705) в стиле московского барокко.

В 4 км от Подольска находится одна из самых необыкновенных усадеб Подмосковья – Дубровицы, прославившаяся дивной белокаменной Знаменской церковью. Возникла эта усадьба во второй четверти XVII в., когда она принадлежала боярину И.В. Морозову, затем хозяевами стали князья Голицыны (с 1656 г.), потом князь Г.А. Потемкин (с 1781 г.), граф А.М. Дмитриев-Мамонтов (с 1787 г.) и с 1864 г. – снова Голицыны.

Борис Алексеевич Голицын (1654–1714) был воспитателем (тогда говорили «дядькой») Петра I и видным государственным деятелем. Во время путешествия Петра за границу Б.А. Голицын управлял государством, грамотно подворовывал и составил себе огромное состояние. Б.А. Голицын стоял во главе всего Казанского приказа, то есть управлял всем Поволжьем. Современники писали о нем: «Погрешности многие имел: первое – пил непрестанно, второе – великий мздоимец, так что весь низ – Поволжье – разорил». Петр многое прощал Голицыну, но однажды тот все же на время не избежал опалы. Хотя русские цари не одобряли воров, призывали и пытались их наказывать, но по большому счету обычно прощали их – действовали по правилу «своих не сдают», тем более родственников, друзей, ставленников. Царь удалил Голицына из Москвы, и тот поселился в Дубровицах. Но в конце концов Петр вернул ему свою милость. В 1690 г. в честь примирения с Петром Голицын заложил в Дубровицах храм. Эта уникальная церковь в плане представляет равноконечный крест. Сложена она из местного известняка. Стены ее снизу доверху покрыты резьбой. Церковь поставлена на высокий фундамент, окружена открытой галереей, на которую ведут 4 лестницы. Над ее центральной частью поднимается высокая восьмигранная башня, увенчанная куполом в виде брачного венца или позолоченной короны с ажурным крестом наверху. Благодаря многочисленным скульптурным украшениям храм иногда называют музеем скульптуры XVIII в. Эта церковь была торжественно освящена в присутствии царя Петра I. В 1713 г., за год до своей смерти, Б.А. Голицын отошел от дел, покинул свет и постригся в монахи.

В 1781 г. Дубровицы купил князь Григорий Александрович Потемкин (1739–1791), а через 5 лет имение перешло к дворцовому ведомству. В 1787 г. 58-летняя императрица Екатерина II подарила Дубровицы своему 29-летнему фавориту Александру Матвеевичу Дмитриеву-Мамонову (1758–1803), при котором был построен большой усадебный дом, в XIX в. частично переделанный. А.М. Дмитриев-Мамонов был красив, умен, хорошо образован, но алчен и скуп. Однако он не злоупотреблял своим влиянием на императрицу, тяготился ее ревностью и своим положением при дворе. Екатерина II, узнав о его тайном романе с 16-летней фрейлиной княжной Д.Ф. Щербатовой, устроила их свадьбу, сделала молодоженам дорогие подарки и отправила жить в Москву. Но вдали от двора ему стало скучно, он пожалел о своем романе и женитьбе, стал проситься назад к императрице в Петербург, но каждый раз получал отказ. Екатерина II объяснила ситуацию совсем просто: «…Он не может быть счастлив: разница – ходить с кем-нибудь по саду и видеться на четверть часа или жить вместе». Блестяще начавшаяся жизнь А.М. Дмитриева-Мамонова закончилась печально: он почти потерял рассудок и умер в 45 лет.

Знаменская церковь в Дубровицах

В советский период в Дубровицах разместили Научно-исследовательский институт кормления сельскохозяйственных животных и открыли при нем опытный совхоз. Колокольню Знаменской церкви взорвали в 1930-е гг. Но в 1990 г., в канун 300-летия начала строительства Знаменской церкви, в ней возобновились богослужения, а в усадебном дворце открыли ЗАГС.

До наших дней в Дубровицах сохранились главный усадебный дом в стиле барокко (XIX в.), флигели (середина XVIII в.), службы, конный двор (вторая четверть XIX в.), прославленная Знаменская церковь (1690–1704) в стиле зрелого барокко, остатки парка.

Недалеко от Подольска, на реке Моча, в 1152 г. князь Юрий Долгорукий построил крепость Перемышль. Со временем Перемышль потерял свое оборонное значение, в 1627–1628 гг. он был известен только как городище.

На юго-востоке Подольского района находится бывшая усадьба Воробьево. Усадьба сложилась на рубеже XVIII–XIX вв., позже, в середине XIX в., при владелице В.С. Ершовой, усадьбу расширили. При так называемой реконструкции усадьбы в 1920-х гг. уничтожили парадный двор, разобрали зимний сад. Сохранились переделанными главный усадебный кирпичный двухэтажный дом (рубеж XVIII–XIX вв.) в стиле классицизма, Духовская церковь (1848) в псевдорусском стиле, хозяйственные постройки (середина XIX в.), липовый пейзажный парк.

В 51 км от Москвы, за Подольском, около станции Гривно, расположен город Климовск. Он возник как поселок при заводе по производству запасных деталей для ткацких станков (основан в 1882 г.) около деревни Климовки. В 1928 г. был образован рабочий поселок Климовский, в 1940 г. он получил статус города. В Климовске работают машиностроительный завод (здесь производят ткацкие станки-автоматы). Известен Климовск и как один из центров ВПК; климовский штамповочный завод производит боевые патроны для стрелкового оружия, спортивные и охотничьи патроны. Известен Климовск и как центр разработки и производства стрелкового и артиллерийского оружия.

К западу от Климовска и поселка Львовский находится бывшая усадьба Вороново, входящая теперь в Троицкий АО г. Москвы.

В Подольском районе сохранилось много православных храмов – памятников церковной архитектуры. В селе Ерино (3 км от станции Силикатная) – Покровская церковь (начало XVIII в.); в Каледине (4 км от платформы Весенняя) – Троицкая церковь (1815–1820) в стиле ампир с двухъярусной колокольней, в Лемешево – Ильинская церковь (1753) в стиле барокко с двухъярусной колокольней; в Никулине – Спасская церковь (XVIII в.) в стиле московского барокко, с трапезной и двухъярусной колокольней со шпилем (XVIII в.); в Салькове – Благовещенская церковь (1704) и в ряде других поселений.

За Подольским районом начинается Чеховский район, известный своими обширными лесами и живописной природой. Долина реки Лопасня была заселена людьми в глубокой древности: здесь найдена стоянка людей эпохи развитого неолита (конец II – начало I тысячелетия до н. э.). В X в. н. э. в долинах рек Лопасня, Нара, Рожая (Рожайка) жили славяне-вятичи. Селение Лопасня (будущий город Чехов), по одним сведениям, возникло до 1176 г., по другим – до 1380 г. Земли в окрестностях Лопасни во второй половине XVIII в. всегда принадлежали знатным людям: князьям Вяземским, Волконским, Трубецким, Мещерским, Барятинским, графам Головкиным, Орловым, Сологубам.

В селе Молоди находится бывшая усадьба Молоди. До второй половины ХVII в. село Молоди принадлежало братьям Cоковниным. Здесь, в Молодях, провели свое детство дочери Прокофия Соковнина – Федосья и Евдокия, которые со временем стали знаменитыми деятельницами раскола в Русской православной церкви, они были сторонницами старообрядчества. Выйдя замуж, одна из них стала боярыней Ф.П. Морозовой (1632–1675), другая – боярыней Е.П. Урусовой (умерла в 1675 г.). Обе за свои убеждения и непомерную гордыню оказались в немилости у царя Алексея Михайловича; их кончина в земляной яме тюрьмы Боровского монастыря (в Калужской области) была мучительной. В.И. Суриков написал в 1887 г. известную картину «Боярыня Морозова». На дочери Соковнина был женат предок поэта А.С. Пушкина – Федор Матвеевич Пушкин, который, как и А.П. Соковнин и многие другие оппозиционеры царя Петра I, был казнен. В 1699 г. Петр I пожаловал Молоди – тогда конфискованную у Соковниных вотчину – выдающемуся деятелю России и своему верному стороннику боярину Федору Алексеевичу Головнину (1650–1706), он и основал здесь усадьбу Молоди. Затем владельцами ее стали Салтыковы (с 1736 г.), потом Домашневы (конец XVIII в.), которые перестроили усадебный комплекс. Есть сведения о том, что усадьба принадлежала также и Бестужевым-Рюминым. В доме Бестужевых-Рюминых летом 1897 г. жил художник Л.О. Пастернак (1862–1945) – первый иллюстратор романа Л.Н. Толстого «Воскресение». В 1913 г. на даче в Молодях провел лето будущий известный поэт и писатель Б.Л. Пастернак (1890–1960). Здесь он создал свой первый сборник стихов.

Там, где река Молодь впадает в реку Рожая, в 1572 г. произошло сражение русского войска под командованием воеводы князя Михаила Ивановича Воротынского (1510–1573) с крымскими татарами. До этого, в 1571 г., крымский хан Девлет-Гирей сжег Москву и увел 150 тысяч пленных. В 1572 г. он решил взять Москву и закрепиться в ней. Русские во главе с боярином М.И. Воротынским у селения Молоди развернули «гуляй-поле» – своеобразную крепость на колесах. Войско Девлет-Гирея было разгромлено, сам хан оставил отряд из 3 тысяч воинов и бежал. Тем не менее смелый, патриотично настроенный Воротынский беспричинно был обвинен в измене и умер от пыток (потому что не был холуем при императрице Анне Иоанновне и ее фаворите Э.И. Бироне).

В Молодях до наших дней сохранились кирпичный двухэтажный усадебный дом, хозяйственные постройки (XVIII–XIX вв.), амбар (XIX в.), Воскресенская церковь в стиле классицизма (1706), усыпальница (XVIII в.), обширный пейзажный парк с трехуровневой системой водоемов.

Поблизости от села Молоди лежит село Троицкое, в котором сохранилась кирпичная Троицкая церковь (1712) с трапезной и колокольней, построенная на средства вотчинника стольника Ю.Ф. Шишкина.

На юго-запад от села Молоди находится село Скурыгино, в котором сохранилась бывшая усадьба Васильевское-Скурыгино: деревянный двухэтажный дом, соединенный крытыми переходами с двухэтажными флигелями, хозяйственные постройки, парк с прудом, и скульптурными фигурами львов с гербовыми щитами (XVIII–XIX вв.).

В селе Шарапово сохранилась бывшая усадьба Шарапово (XVIII в.): двухэтажный кирпичный дом в стиле позднего барокко с изразцовыми печами и парк.

В селе Васькино (Рождествено, Рождественское) сохранилась бывшая усадьба Васькино, известная с начала XVII в. Она принадлежала окольничему М.Т. Лихачеву, В.И. Измайлову (1770–1785), затем С.Е. Кроткову, позже Щербатовым (в том числе с 1795 г. сыну известного историка екатерининского времени М.М. Щербатова князю Д.М. Щербатову; в роду Щербатовых усадьба была в 1795–1885 гг.). Князь Д.М. Щербатов – человек консервативных убеждений – был дядей и опекуном воспитывавшегося здесь П.Я. Чаадаева, известного впоследствии мыслителя. Дочь Д.М. Щербатова Наталья (1796–1886) была замужем за Федором Петровичем Шаховским (1796–1829) – одним из основателей «Союза спасения» и «Союза благоденствия», декабристом. Ф.П. Шаховской некоторое время жил в Васькине (чета Шаховских стала его владельцами). Приезжали в Васькино и другие декабристы: И.Д. Якушкин, М.М. Спиридонов, М.А. Фонвизин. Близок с декабристами был и сын Д.М. Щербатова – капитан Семеновского полка Иван. После подавления восстания декабристов Ф.П. Шаховского выслали на вечное поселение в Туруханск, его жена Наталья безуспешно добивалась разрешения поселиться с мужем. Ее брат И.Д. Щербатов поддержал мятеж солдат Семеновского полка в 1820 г., за что был арестован и в 1826 г. осужден на смертную казнь, замененную разжалованием в солдаты и ссылкой на Кавказ, где он умер в 1829 г. от чахотки. Позже Васькино входило в участок земского врача А.П. Чехова, который оказывал медицинскую помощь крестьянам. А.П. Чехов содействовал открытию здесь больницы. В Васькине сохранились усадебный дом в классическом стиле (1825), флигель, каретный сарай, церковь Рождества Богородицы (1700 г.; перестроена по заказу князя Н.И. Щербатова в 1795 г. в стиле ложной готики), липовый парк (1780-е гг.) на основе регулярной планировки.

В селе Васино находится бывшая усадьба Васино, принадлежавшая Вельяминовы с середины XIX в. В усадьбе сохранился одноэтажный деревянный усадебный дом в стиле ампир, его фасад украшен шестиколонным портиком, а также пейзажный парк.

Рядом в селе Кудаево (погост Спас-Темная) сохранилась кирпичная Преображенская церковь (1735) с трапезной и трехъярусной колокольней (XIX в.).

Город Чехов был образован в 1954 г. из старинного села Лопасня (известного с 1176 г.) и включенных в его черту деревни Бадеево и сел Садки и Зачатьевское. Бадеево упоминается в 1401 г. в духовной грамоте князя Владимира Андреевича Серпуховского, завещавшего его жене – Елене Ольгердовне. Селения Садки и Зачатьевское впервые упоминаются в писцовой книге в 1628 г. В начале XVII в. часть Зачатьевского принадлежала ярославским помещикам Васильчиковым (Анна Васильчикова была одной из жен Ивана Грозного). Из следующих Васильчиковых – владельцев Зачатьевского известен фаворит императрицы Екатерины II Александр Семенович Васильчиков (1746–1803 гг.; был в возрасте 26–28 лет фаворитом при 43—45-летней императрице), который окружил старинный дом обширным парком с прудами. Оставшейся частью села Зачатьевское в XVII в. владел Константин Михайлов – свойственник с боярами Романовыми.

В черте города Чехов оказалась бывшая усадьба Знаменское (Лопасня-Зачатьевское), связанная с семьей А.С. Пушкина – Гончаровыми. Вдова А.С. Пушкина Наталья Николаевна Пушкина (урожденная Гончарова, 1812–1863 гг.), вторым браком была замужем за Петром Петровичем Ланским (1700–1877) – близким родственником Васильчиковых. В XIX в. Знаменским владел И.Н. Гончаров – брат Н.Н. Пушкиной (Гончаровой). В середине XIX в. в Знаменском жила старшая дочь А.С. Пушкина М.А. Гартунг, послужившая Л.Н. Толстому прототипом Анны Карениной. На кладбище города похоронены потомки поэта: его сын, генерал от кавалерии Александр Пушкин и Г.А. и С.А. Пушкины – внуки поэта, а также его правнуки – Софья и Сергей. Сохранились каменный двухэтажный дом Гончаровых, построенный в середине XVIII в. в стиле раннего барокко, а также Зачатьевская церковь, возведенная в 1689–1690 гг. Позднее, в 1820 г., к ней пристроили колокольню и трапезную. Сохранился и большой парк с каскадными прудами. Раньше село Лопасня называлось Зачатьевское из-за церкви Зачатия Анны (1689). В 1905 г. имением владела Н.И. Гончарова – дочь брата Н.Н. Пушкиной-Ланской (он был до своей дочери владельцем усадьбы), то есть она племянница Н.Н. Пушкиной-Ланской. В этом доме Гончаровых в 1918 г. были найдены рукописи А.С. Пушкина – материалы к «Истории Петра Великого» и сама «История Петра Великого». В усадьбе Знаменское будет создан музей потомков А.С. Пушкина.

Благодаря хлопотам А.П. Чехова была проложена шоссейная дорога от Лопасни до Мелихова. Здесь в 1891–1892 гг. А.П. Чехов в период эпидемии холеры как врач обслуживал 26 деревень и ряд фабрик.

В Чехове сохранилась еще одна бывшая усадьба – Садки, принадлежавшая Еропкиным (1646–1858), из семьи которых вышел известный зодчий, первый русский теоретик архитектуры Петр Михайлович Еропкин (1698–1740). Затем владельцами усадьбы были Рюмины. В Садках сохранились усадебный дом (построен после 1812 г.), кирпичная церковь Иоанна Предтечи (1771), конюшня, парк с регулярной и пейзажной частями.

Мелихово. Дом А.П. Чехова

Город Чехов не случайно получил такое название. Он был образован в год 50-летия со дня смерти А.П. Чехова, который в 1892–1898 гг. жил поблизости, в Мелихове. По инициативе А.П. Чехова в Лопасне было построено почтовое отделение, открывшееся 1 января 1896 г. Чтобы материально поддержать это почтовое отделение, А.П. Чехов покупал почтовые марки и бланки только в Лопасне и советовал поступать так же своим друзьям и знакомым.

В советский период Чехов стал промышленным центром, здесь работают мебельный комбинат, завод по регенерации резины, завод металлоконструкций и самое большое предприятие города – Чеховский полиграфический комбинат. В 1970 г. в городе открыли памятник А.П. Чехову (скульптор А.А. Лысенко), есть мемориальные музеи.

Рядом с городом находится деревня Новоселки, которая входила в холерный участок А.П. Чехова в 1892 г. В ней – бывшей вотчине И.М. Голохвастова – сохранились кирпичная Успенская церковь (1756) и школа, построенная на средства А.П. Чехова в 1895–1897 гг.

Рядом с Чеховом находится село Кулаково – бывшее Солнышково. В XVIII в. усадьба Солнышково и близлежащее село Садки принадлежали Еропкиным. Здесь в 1689 г. родился известный русский архитектор Еропкин. В середине XIX в. оно принадлежало дипломату, историку, мемуаристу Д.Н. Свербееву, организовавшему в Москве литературный салон. Этот салон посещали В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, многие из них приезжали погостить в Солнышково. В доме Свербеева в 1878 г. была открыта Солнышковская земская больница, при которой было создано благотворительное общество (одним из его учредителей был А.П. Чехов). Оно оказывало помощь выздоравливающим больным женщинам, организовывало ясли для детей и т. п.

В 12 км от станции Лопасня (г. Чехов), в селе Мелихово, находится небольшое имение, принадлежавшее в 1892–1899 гг. Антону Павловичу Чехову (1860–1904). В 1894 г. он построил в усадьбе флигель, куда переселился, чтобы работать. Именно в этом флигеле он написал пьесу «Чайка», рассказы «Палата № 6», «Мужики», «Человек в футляре» и другие произведения. В Мелихово к А.П. Чехову приезжало много гостей, среди них были И.И. Левитан, В.И. Немирович-Данченко, Т.Л. Щепкина-Куперник, В.А. Гиляровский, Л.С. Мизинова и другие. И.И. Левитан изобразил Мелихово на акварели «Деревушка». Во время холеры А.П. Чехов работал в Мелихове врачом на холерном пункте. По его инициативе и при активном участии в Мелихове построили (1899) школу, попечительницей которой стала его сестра Мария Павловна Чехова. Со временем обострившийся туберкулез заставил А.П. Чехова уехать на юг и продать эту усадьбу. В 1944 г., усадьба Мелихово была превращена в музей. В Мелихове сохранилась деревянная церковь Рождества Христова (1757), построенная владельцем села того времени А. Наумовым.

С Мелиховом связана судьба одной из самых удивительных женщин ХХ в. – Ольги Константиновны Чеховой, в девичестве Книппер (1897–1980). Она была дочерью К.Л. Книппера – родного брата известной актрисы Художественного театра О.Л. Книппер-Чеховой. Первым мужем Ольги Чеховой был гениальный актер и режиссер Михаил Александрович Чехов (1891–1955, племянник А.П. Чехова). Позже она переписывалась с директором Чеховского музея в Мелихове Ю.К. Авдеевым. В 1920-е гг. О.К. Чехова уехала в Германию сниматься в кино и так там и осталась. Она была необыкновенной красавицей и талантливой актрисой кино и театра, очень популярной не только в Германии, но и в других странах Европы. Среди поклонников ее таланта и красоты были и вожди Третьего рейха. В 1935 году она получила звание Государственной актрисы Германии. Геббельс не пропускал ни одной премьеры с ее участием. Гитлер дарил ей дорогие безделушки. Существует версия, что Ольга Чехова была агентом НКВД. Видимо, именно этим можно объяснить тот факт, что в послевоенные годы ей покровительствовали лидеры СССР и НКВД (среди них – И.В. Сталин, Л.П. Берия, В.С. Абакумов и др.). С Москвой и Подмосковьем О.К. Чехову связывали дорогие для нее воспоминания об О.Л. Книппер-Чеховой, А.П. Чехове, К.С. Станиславском, В.И. Немировиче-Данченко, А.Н. Толстом, А.К. Тарасовой и др., а также о ее первом муже М.А. Чехове (с которым она тайно обвенчалась в 17 лет именно под Москвой, в маленькой деревенской церкви). В 1955 г. актриса основала в Германии салон «Косметика Ольги Чеховой». У нее проявился настоящий предпринимательский талант. Очень скоро ее салон стал одним из самых известных в Европе.

Недалеко от города Чехова находится древнее село Талеж, которое впервые упоминается в 1339 г. в грамоте великого московского князя Ивана Калиты. В селе сохранились церковь Рождества Богородицы конца XVIII в., возведенная в классическом стиле, двухъярусная колокольня, металлическая ограда. Ансамбль был завершен в 1795–1796 гг. крепостным архитектором Бабакиным по чертежам архитектора Е.С. Назарова. Церковь и колокольня были созданы по заказу владельца села того времени В.Г. Орлова. На церковном кладбище находятся саркофаги XVIII–XIX вв. В селе сохранилась школа, построенная в 1896 г. на средства А.П. Чехова.

Между селами Куланово (Солнышково) и Талеж находится селение Новый Быт. Этот поселок образовался около древнего мужского малого монастыря Давидово-Вознесенская пустынь. Монастырь этот был основан в 1515 г. местночтимым святым Давидом (Давыд – из рода князей Вяземских, умер в 1529 г.), Этот монастырь закрыли в 1937 г., в его помещениях разместили сельскохозяйственный техникум и общежитие для учащихся, клуб, спортивный зал, столовую. Монастырь был возрожден в 1995 г. Одно из самых значительных зданий – Вознесенский собор XVI в. В старинном корпусе бывшей монастырской гостиницы была открыта и действует больница, которой присвоено имя А.П. Чехова. Давыдова пустынь находилась под его патронажем как земского врача.

Д.С. Дохтуров

История и жизнедеятельность этой пустыни связаны с несколькими русскими святыми: Иосифом Волоцким, митрополитами Московскими Филаретом (Дроздов В.М.) и Иннокентием (Попов-Вениаминов И.Е.), митрополитом Владимиром (Богоявленский) и Давидом Серпуховским. В пустыни пребывают многие почитаемые святыни: мощи Давида Серпуховского, часть мощей мученика Евстафия Плакиды, глава Вифлеемского младенца, часть мощей Моисея Угрина Печерского, ковчег-мощевик с частицами многих святых. Рядом с пустынью находится почитаемый святым источник «Валентиновский». Поблизости, в деревне Талеж, где находится подворье пустыни, бьет почитаемый источник во имя Давида Серпуховского. В пустыни сохранились Воскресенский собор (1672–1682), Успенская надвратная церковь (1740), постройки XIX в. На территории монастыря в 1816 г. был похоронен герой войны 1812 г. генерал Д.С. Дохтуров.

Дмитрий Сергеевич Дохтуров (1756–1816) участвовал в шведской войне (1790), командовал дивизией в битве под Аустерлицем, в других сражениях. В 1812 г. он защищал Смоленск, отличился и в Бородинской битве. Именно Д.С. Дохтурову М.И. Кутузов поручил не допустить наполеоновскую армию в хлебородные губернии. Кровопролитное сражение произошло под Малоярославцем, город пять раз переходил из рук в руки. 36 часов русские воины под командованием Д.С. Дохтурова выдерживали напор неприятеля и в итоге заставили Наполеона вернуться на разоренную Смоленскую дорогу, что повлияло на исход войны. Д.С. Дохтуров пользовался уважением монархов и любовью солдат, был щедрым благотворителем.

Рядом с селением Новый Быт находится село Старый Спас (Староспасский погост), в котором сохранилась кирпичная Преображенская церковь (XVII в.) с трапезной и двухъярусной колокольней в стиле классицизма.

За Чеховским районом начинается Серпуховский район, отличительной чертой которого являются многочисленные живописные места, особенно вдоль Оки, Протвы, Нары, Лопасни и их притоков.

Город Серпухов расположен почти в 100 км от Москвы. Он – один из крупнейших промышленных центров Московской области. Местность эта была заселена очень давно. При раскопках в Серпухове обнаружили следы неолитической стоянки (каменные орудия, в том числе топоры-молоты). А впервые упоминается Серпухов в грамоте князя Ивана Калиты в начале ХIV в. Исконное название города – Серпохов. В древние времена Серпухов был окружен земляным валом. В XIV в. были основаны Владычный и Высоцкий монастыри, являвшиеся и военными форпостами. Серпухов с его монастырями имел важное стратегическое значение, охраняя Москву от набегов ордынцев.

В Куликовской битве в 1380 г. именно дружина князя Владимира Андреевича Серпуховского, находившаяся в засаде, решила исход сражения. Когда в 1382 г. хан Тохтамыш внезапно налетел на Московское княжество, он специально сделал крюк, чтобы захватить и сжечь Серпухов. Во второй половине XV в., Серпухов был присоединен к Москве и развивался как город-крепость. В последний раз Серпухов выполнял роль крепости в 1633 г. Позже он развивался как торговый, купеческий город. В XVII в. серпуховские купцы Сокольниковы, Сериковы, Шиловы вышли, как говорят сейчас, на всероссийский рынок. Полотняная мануфактура И.А. Серикова поставляла товар за границу, где он пользовался успехом.

В 1735 г. в Серпухове построили первую полотняную фабрику, в 1739 г. появились другие фабрики. В 1780-х гг. здесь работали 7 парусиновых фабрик. Серпуховские полотняные мануфактуры производили продукцию для внутреннего рынка и на экспорт. В 1761 г. около 30 % общего экспорта парусины в России производилось в этом городе. В дальнейшем здесь появились и другие промышленные предприятия. Современный город Серпухов является центром текстильной и пищевой промышленности, машиностроения, металлообработки и т. д.

В городе сохранилось много замечательных памятников и уникальных культурологических объектов. Уцелела часть белокаменных стен кремля XVI в., часть стен разобрали в 1934 г. и использовали этот материал для строительства Московского метрополитена. На территории кремля сохранились Троицкий собор (XVIII в.), Сретенская церковь (XVIII в.), Ильинская церковь «на торгу» (XVIII в.), церковь Николы Белого (XIX в.). Среди главных достопримечательностей города Владычный монастырь XIV в. с храмом XVI в., Высоцкий монастырь XIV в. и Распятский монастырь (в нем сохранились постройки XVIII в.). С археологической точки зрения интересно городище X в. В Серпухове работает краеведческий музей с картинной галереей.

Владычный Введенский монастырь, основанный в 1360 г. митрополитом Московским Алексием (Бяконт Елевферий Федорович, 1293–1378 гг., митрополит с 1357 г., канонизирован), до 1806 г. был мужским, потом стал женским. По церковным источникам, история возникновения монастыря такова. Митрополит Алексий молился, как обычно, перед иконой Пресвятой Богородицы. И вдруг он услышал голос самой Богородицы: «Алексие! Ты должен построить монастырь во имя мое, а вместе и себе в память». Митрополит спросил, где же следует строить монастырь. Пресвятая Богородица ответила: «В пределах града Серпухова: там возлюбила я место во спасение многим душам человеческим». (Не случайно город Серпухов стоит на Оке, именуемой «поясом Богородицы». – В. Г.) Митрополит Алексий заложенному им монастырю дал имя Владычицы, а не свое. Монастырь закрыли в 1919 г., в его зданиях разместились военные, в помещениях закрытого монастыря разместили Школу красных летчиков, потом среднее военное летное училище. В 1995 г. Владычный Введенский женский монастырь возродился. История, жизнь, развитие Владычного Введенского монастыря связаны с несколькими русскими святыми: митрополиты Московские Алексий (уникальная личность Древней Руси, Бяконт Е.Ф.) и Филарет (Дроздов В.М.), Варлаам Серпуховской (умер в 1377 г.), блаженная старица Ефросиния (Евдокия Вяземская, умерла в 1855 г.), монахиня Рахиль (Короткова М.М., 1833–1928 гг.). В монастыре пребывают многие православные святыни: чудотворный список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», чтимая икона «Введение Богородицы во храм», чтимая икона мученика Иоанна Воина, чтимый список с иконы святителя Николая Чудотворца, почитаемая чудотворной икона благоверного царевича Димитрия, мироточивая икона Божией Матери «Всецарица» и еще 8 мироточивых икон, мироточивый Крест-Голгофы и др. Ансамбль монастыря является ценным архитектурно-художественным памятником.

Герб Серпухова

Высоцкий Богородский мужской монастырь был основан в 1374 г. по благословению Сергия Радонежского серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым (1353–1410) – героем Куликовской битвы, другом и сподвижником великого князя Московского Дмитрия Ивановича. По его просьбе пришел на серпуховскую землю и выбрал место для монастыря сам Сергий Радонежский. В 1381 г. серпуховской князь построил в монастыре в память о Куликовской победе каменный собор и трапезную. Первым игуменом монастыря был любимый ученик Сергия Радонежского Афанасий. В 1387 г. он вместе с митрополитом Московским Киприаном поехал в Константинополь и прислал оттуда около 1390 г. в монастырь 7 замечательных икон (которые ныне хранятся в Третьяковской галерее под именем «Высоцкий чин»). Считают, что под их впечатлением великий русский иконописец Андрей Рублев написал Звенигородский чин.

Монастырь всегда верно служил Отечеству, причем не только как мощный религиозный центр. Это была крепость на южном рубеже государства, сложное сооружение, подземные ходы от которого вели к Серпуховскому кремлю и Владычному монастырю. В 1571 г., во время набега Девлет-Гирея, монастырь сгорел, в Смутное время в XVII в. он страдал от поляков и разбойничьих шаек. Обитель неоднократно получала льготные грамоты, богатые вклады и дары бояр, воевод, государей. В 1556, 1570 и 1574 гг. в монастыре останавливались цари Иван Грозный и Борис Годунов. В 1647–1653 гг. построили крепостные стены монастыря. В XVII в. монастырю покровительствовали родственники царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной (матери царя Петра I), прежде всего ее брат Лев Кириллович, а также многие другие богатые и влиятельные люди государства.

В Высоцком монастыре пребывает почитаемый чудотворным список прославившейся в XIX в. чудотворной иконы «Неупиваемая чаша», дающий силы воздержаться от пьянства, наркомании, табакокурения, вредных привычек. В XIX в. крестьянин соседнего Ефремовского уезда Тульской области, в прошлом бравый солдат, стал беспробудно пить, пропивал всю пенсию и стал нищим. Ноги у него отнялись от пьянства, но он продолжал губить себя выпивкой. Во сне в 1878 г. к нему неоднократно являлся слепой старец и велел пойти в Серпухов в Высоцкий монастырь и отслужить молитву перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша». Крестьянин еле-еле дошел на больных ногах до монастыря, но о чудотворной иконе там не знали. Потом вспомнили, что в ризнице есть икона и на ней есть чаша. А когда посмотрели повнимательнее, то на обороте прочли надпись «Неупиваемая чаша». Крестьянин помолился перед ней и исцелился от мучивших его недугов. Весть об этой истории разнеслась по всей России, и к чудотворной иконе отправились богомольцы – ведь пьянство и болезни всегда были бичом россиян.

В монастыре были похоронены канцлер Г.И. Головкин (1660–1734), а в 1780 г. – Ф.А. Соймонов (1692–1720), первый крупный русский гидрограф.

Монастырь обладал большими ценностями. В 1920-е гг. Высоцкий монастырь закрыли, но в 1991 г. он возродился. История, жизнедеятельность монастыря связаны с рядом русских святых, среди них Сергий Радонежский, Афанасий Высоцкий Старший, Афанасий Высоцкий Младший, Андрей Рублев, Никон Радонежский, митрополиты Московские Киприан и Филарет (Дроздов В.М.). В монастыре пребывают православные святыни, в том числе почитаемая чудотворной икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», мощи Афанасия Высоцкого Младшего и др. Монастырский комплекс является ценным архитектурно-художественным памятником. Главные архитектурные памятники монастыря: собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы (конец XVI в., перестроен), храм Рождества Пресвятой Богородицы, Сергиевская церковь (Сергия Радонежского, XVII в.), церковь Покрова Пресвятой Богородицы и Трапезная (XIV–XVII вв.), надвратный храм-колокольня Трех Святителей (1843), Настоятельский корпус (XVIII в.), кельи и службы (XVIII–XIX вв.), стены и башни (1664), храм Всех Святых – усыпальница рода Коншиных (1896 г., арх. Р.И. Клейн) и др.

Всехсвятскую церковь-усыпальницу построили на средства Н.Н. Коншина, серпуховского промышленника. В конце XIX в. серпуховские фабрики Мануфактурного товарищества Коншина и Рябовского были крупнейшими в России. Коншины и Третьяковы были родственниками, причем последние также имели свое дело в Серпухове. После революции 1917 г. братья Коншины остались в России и жили в Подмосковье, в поселке Алабино (современный Наро-Фоминский район), но НКВД настигло их здесь в 1930 г. Памятью об их роде остается Всехсвятская, или Коншинская, церковь в Серпухове.

В 17 км к юго-западу от Серпухова расположен город Протвино. Городом он стал в 1989 г., а в 1965 г. получил статус рабочего поселка. В Протвине находится Институт физики высоких энергий, в котором есть самый мощный в мире ускоритель, с помощью которого изучают законы микромира и строение элементарных частиц. Поблизости расположен центр биологических и биотехнических исследований Обнинск.

В 13 км от Серпухова находится город Пущино, получивший статус города в 1966 г. Назван он был по селу, которое вошло в его черту. Здесь размещается Научный центр биологических исследований РАН (ранее АН СССР). Предшественником Пущина был древний город Тешилов, известный с XII в. Из него системой огненных сигналов оповещали Москву о приближении ордынских полчищ. Здесь неоднократно происходили бои с ордынцами; в 1380 г. по пути на Куликово поле переправлялись через Оку полки великого князя Дмитрия Ивановича. Город этот существовал до XVI в., потом он стал селом Спас-Тешилово.

Первые сведения о селе Пущине относятся к XVI в., когда частью этого сельца владел А.Д. Пущин. Большие изменения в жизни этого поселения произошли после событий 1917 г. и с конца 1950-х гг. В 1956 г. в Пущине начали строительство научного городка АН СССР. В 1957 г. здесь основали радиоастрономическую обсерваторию Физического института им. П.Н. Лебедева АН СССР. В 1959–1961 гг. построили комплекс зданий Института биологической физики АН СССР. В 1963 г. на базе Института биофизики создали Научный центр биологических исследований АН СССР. В 1965 г. здесь открыли Институт биохимии и физиологии микроорганизмов, а также Специальное конструкторское бюро биологического приборостроения. В 1966 г. был открыт Институт фотосинтеза, в 1967 г. – основан Институт белка, в 1970 г. – Институт агрохимии и почвоведения, в 1972 г. – Научно-исследовательский вычислительный центр. Был открыт научно-учебный филиал биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

В Пущине находится бывшая усадьба (XIX в.) с тем же названием, принадлежавшая Ивану Ивановичу Пущину (1798–1859) – другу А.С. Пушкина. Сохранился кирпичный трехэтажный усадебный дом (построен после 1812 г.), в котором частично уцелела отделка интерьеров, хозяйственные постройки, конный двор в стиле модерн, парк с прудами.

В 15 км от Серпухова в селе Новинки сохранилась бывшая усадьба Новинки. Она начала складываться в середине XVIII в., когда принадлежала Б.Н. Долгову, по его заказу построили каменную церковь. В первой половине XIX в. на средства владелицы села того времени Херасковой возвели существующий и сейчас двухэтажный каменный усадебный дом. Кроме усадебного дома сохранились кирпичная Казанская церковь (1755), при ней кладбище с белокаменными надгробиями (первая половина XIX в.), липовый парк с террасными прудами (разбит во второй половине XVIII в.).

В 18 км от Серпухова находится знаменитое село Рай-Семеновское, в прошлом прославившееся усадьбой Рай-Семеновское. Эти места – бывшая родовая вотчина бояр Нащокиных с усадьбой Александра Павловича Нащокина Рай-Семеновское, владельцем которой он был в конце XVIII – начале XIX в. Первым владельцем этих мест был боярин Афанасий Леонтьевич Ордын-Нащокин (1605–1680), возглавлявший Посольский приказ, легендарная личность. В начале XIX в. здесь на базе железистых минеральных источников был открыт первый и тогда единственный курорт в Подмосковье. Сохранились пейзажный парк (спланированный в 1768 г.) и дивный памятник архитектуры XVIII в. – Спасская церковь (1765–1783) с колокольней, построенная зодчим М.Ф. Казаковым в стиле раннего русского классицизма. Вокруг церкви сохранилась также созданная по проекту М.Ф. Казакова каменная ограда в виде древнерусских крепостных стен с зубцами и башнями. Огромную художественную ценность представляет интерьер храма: колонны из местного разноцветного мрамора, лепные барельефы, бронза. Из местного подольского золотисто-коричневого мрамора М.Ф. Казаков изготовил иконостас редчайшей красоты. Господский дом в первозданном виде не сохранился. Существенно перестроенный снаружи, он не представляет интереса, это фактически иное здание, однако внутри уцелел старинный камин и частичная отделка некоторых стен.

Недалеко от усадьбы, в овраге есть железистый источник. На его целебные свойства обратил внимание отец А.П. Нащокина и огородил его срубом, покрытым крышей. Собственно курорт размещался в стороне от усадьбы. Курортный поселок состоял из 3 улиц. На месте источника стоял круглый храм с 12 колоннами. Рядом были беседки и особое здание с ванными, 27 специально оборудованных домиков, 10 больших домов, аптека, гостиница из 16 номеров, оранжереи – всего более 40 самых разных построек. В вечерние часы, на закате солнца, после пушечного выстрела, здесь играл духовой оркестр. Музыка звучала до 11 часов ночи. В пейзажном парке курорта был зеленый театр, составленный из лип, посаженных так искусно, что зритель ощущал себя в каменном строении. В театре играли крепостные актеры. По разным причинам курорт прекратил свое существование в 1820 г. Около 1900 г. имение было продано фабриканту Хутареву.

В 12 км от станции Серпухов расположен Приокско-террасный биосферный заповедник, занимающий площадь более 50 кв. км. Посетив его, можно как бы побывать в трех географических зонах России – тайге, средней полосе и южной степи. Заповедник был организован в 1945–1948 гг. На его территории произрастают более 900 видов растений, обитают свыше 100 видов птиц – перелетных, оседлых, кочующих (глухари, рябчики, вальдшнепы, ястребы-тетеревятники и перепелятники, орлы, удоды, соловьи, дрозды, кукушки, дятлы, козодои, филины и др.). В заповеднике обитают 50 видов млекопитающих. Встречаются 10 видов летучих мышей. В 1948 г. в заповедник привезли 5 зубров из Беловежской Пущи (тогда Белорусская ССР, ныне Республика Беларусь). Так начал работать Центральный зубровый питомник (ЦЗП). Но это был период расцвета «лысенковщины» с настоятельными попытками сформировать новую, природе неизвестную породу, скрещивая зубра с бизоном (его американским родственником). Зубробизонов все-таки вывели, но оказалось, что сделали это напрасно – животные не представляли интереса для специалистов. В 1950—1960-х гг. их выпустили на волю, а впоследствии этих гибридных зверей просто отстреливали. Еще в 1980-е годы их можно было увидеть в пойме реки, на совхозных полях. С 1950-х годов в ЦЗП сосредоточили усилия на увеличении поголовья чистокровных зубров. За годы работы питомника здесь родились 400 чистокровных особей, сейчас в нем живут 40 зубров. Из ЦЗП зубров отправляют в другие питомники и зоопарки. В 1979 г. ЮНЕСКО присвоила заповеднику статус биосферного.

Недалеко от села Рай-Семеновское, к востоку от него, находится село Рождественка, в котором находится бывшая усадьба Рождественно-Телятьево. В конце XVII – начале XIX в. она принадлежала Архаровым, затем (с 1810 г.) перешла в род графа Соллогуба и принадлежала писателю В.А. Соллогубу. Сохранились кирпичный двухэтажный дом с мезонином (начало XIX в.), парк, кирпичная церковь Рождества Христова (вторая половина XVIII в.) с трапезной и колокольней в стиле барокко, парк.

В 30 км от Серпухова, в селе Турово, сохранились остатки бывшей усадьбы Турово (XIX в.): кирпичная, в стиле классицизма Ильинская церковь (1846), службы, корпус конюшен, водонапорная башня, парк (все строения XIX в.), а также более поздней постройки дом и флигель.

В 15 км от Серпухова находится село Подмоклово, в котором сохранилась бывшая усадьба, созданная в середине XVII в. владельцем села князем Н.С. Долгоруковым. До наших дней дошли флигель в стиле раннего классицизма, остатки парка и усадебная каменная церковь Рождества Богородицы (1754) с декором в стиле западно-европейского барокко.

Серпуховский район богат памятниками церковной архитектуры. В селе Старые Кузьмёнки сохранилась Успенская церковь (1694) с трапезной и колокольней (вторая половина XIX в.); в Ивановой Горе – колокольня в пять ярусов и две часовни в псевдоготическом стиле (конец XIX в.); в Нехорошеве – церковь Михаила Архангела (1691); в селе Сушки (Карповское, Никольский погост на Силинище) – Никольская церковь (первая половина XVIII в.) с трапезной и колокольней (расширены в XIX в.); в Игумнове – церковь Фрола и Лавра (1800 г., отделка интерьеров – 1823 г.); в Лужках – Троицкая церковь (1756 г.; сооружена на средства серпуховского купца Д.И. Кишкина); в Енине – Борисоглебская церковь (1828); в Дракине (Тишково, Борисоглебский погост на устье Протвы) – Борисоглебская церковь (1684), иконостас и приделы второй половины XIX в.; в Жерновке – Преображенская церковь (1758) и др. В селе Васильевское сохранилась деревянная Никольская церковь (1699).

В селе Васильевское родился Федор Иванович Соймонов (1692–1780), друг архитектора П.М. Еропкина (они дружили с детства, потому что их родители соседствовали имениями), член группы кабинет-министра А.П. Волынского, а главное – первый крупный отечественный гидрограф.

Подмоклово. Рождественская церковь

Ф.И. Соймонов родился в обедневшей дворянской многодетной семье, которая смогла дать ему начальное образование. Он изучил математику и латинский язык. Ему удалось поступить в Школу математических и навигационных наук в Москве. Затем его с группой выпускников школы отправили в Голландию, побывал он в Лиссабоне, дважды прошел на корабле вокруг Скандинавского полуострова. Он всесторонне изучал премудрости морского дела, особенно его интересовали вопросы гидрографии, поскольку развитие флота немыслимо без этой науки. Он составил карты Каспийского моря, участвовал в морских походах Петра I, который с ним советовался и высоко ценил его профессиональные качества. В военных походах он также непрестанно занимался гидрографией, интересовался вопросами истории и экономического развития территорий.

Под наблюдением Ф.И. Соймонова создали атлас Каспийского моря. В 1730 г. он вел научную работу на Балтийском море, в 1734 г. издал атлас Балтийского моря. В 1738 г. он стал генерал-майором и близким к правительственным кругам человеком.

Он осуждал бироновщину, отказался подписать донос на А.П. Волынского, о чем его просил Э.И. Бирон. После этого Э.И. Бирон оклеветал Ф.И. Соймонова перед императрицей Анной Иоанновной, его обвинили в «государственной измене», приговорили к смертной казни, но в последний момент меру наказания изменили. Его высекли кнутом и сослали в Сибирь, на каторгу, где он томился почти два года. С большим трудом жене удалось смягчить его участь. В 1742 г. Ф.И. Соймонова доставили в его серпуховскую деревню Волосово, рядом с Кулаковом. Его не допускали к государственным делам, тогда он занялся составлением карт по истории России. В 1757 г. Соймонова назначили губернатором Сибири, тогда он начал исследовать берега Тихого океана, способствовал становлению там флота и развитию экономики. Там он написал свои экономические труды: «Древняя пословица – Сибирь золотое дно» и «Известия о торгах Сибирских» и др. В 1757 г. в городе Охотск он основал навигационную школу для подготовки штурманов и геодезистов. В 1763 г. ему предложили работу в Москве, и он согласился. Но годы брали свое, в 1766 г. (ему было 74 года) он в звании сенатора, действительного тайного советника и адмирала вышел в отставку и переехал в свое подмосковное имение, где прожил еще 14 лет. Умер он в возрасте 88 лет. История жизни Ф.И. Соймонова лишний раз заставляет прийти к выводу, что сильный, умный человек в любой ситуации найдет достойный стиль поведения. Труд в любой области на благо Отечества был и остается верным лекарством от всех недугов и жизненных потрясений.

7. Юго-западный сектор

Новые обширные территориальные владения Москвы главным образом простираются в юго-западном направлении (они включили части бывших районов Московской области – Ленинского, Подольского, Наро-Фоминского), теперь это московские районы за МКАД – Ново-Переделкино, Солнцево, Внуково, а также части новых Новомосковского и Троицкого административных округов столицы. Теперь в пределах увеличившихся территориальных владений Москвы находятся бывшие усадьбы Теплый Стан, Изварино, Валуево, Филимонки, Крёкшино и ряд других.

Юго-западный сектор Подмосковья занимает северо-западную часть Москворецко-Окской равнины и небольшую часть южной оконечности Смоленско-Московской возвышенности. Транспортной осью сектора является Киевское направление железной дороги. В этот сектор входит Наро-Фоминский район.

В 42 километрах от Москвы находится город Апрелевка; в 1937 г. этот населенный пункт стал рабочим поселком, а в 1961 г. получил статус города. В Апрелевке в советский период (1927–1928) было создано одно из крупнейших предприятий Наро-Фоминского района – Апрелевский завод граммофонных пластинок. Апрелевка сформировалась из пристанционного поселка Апрелевка, деревни Мамыри и дачного поселка Кедрица. В конце XIX – начале XX в. в поселке Кедрица находилась дача писателя Н.Н. Златовратского, известного своими произведениями, в которых он отразил процесс распада крестьянской общины («Крестьяне-присяжные», «Устои», «Деревенские будни»).

Недалеко от станции Апрелевка находится бывшая деревня Мамыри, происхождение ее названия очень любопытно. В своих воспоминаниях дочь писателя С.Н. Златовратская пишет: «По рассказам местного старожила… деревня эта (современная Мамыри. – В. Г.) принадлежала… богатой помещице, которая, выходя замуж, подарила эту деревеньку мужу. Она написала в дарственной “A mon mari” (“моему мужу”); а он в память об этом событии в истории их семьи переименовал деревеньку в Монмари. А простые крестьяне говорили “Мамыри”, в конце концов именно таким и осталось название деревни».

В 4 км от станции Апрелевка расположено село Афинеево. Здесь, на левом берегу реки Десна, стоял дом-дача А.А. Бахрушина, основателя в Москве первого в мире театрального музея.

Алексей Александрович Бахрушин (1865–1929) в молодости на спор начал собирать театральные реликвии, а потом это сделалось главным увлечением его жизни. Впервые он показал свою коллекцию друзьям в 1894 г. у себя дома в Москве и считал эту дату годом основания музея. В качестве свадебного подарка отец А.А. Бахрушина в 1825 г. подарил ему участок земли в Москве (теперь это улица Бахрушина). А.А. Бахрушин построил там дом, в котором разместил свою коллекцию. На ее пополнение он тратил большие деньги, экономя на хозяйственных, бытовых расходах своей семьи. А.А. Бахрушина в 1897 г. избрали членом совета Российского театрального общества, кроме того, он возглавил Московское театральное бюро. А.А. Бахрушина избрали гласным Московской думы. Он был главным распорядителем ежегодных маскарадов Театрального общества, устраивавшихся в пользу ветеранов сцены. А.А. Бахрушин предложил Московской городской думе и городской Управе принять в дар городу Москве его театральную коллекцию и создать театральный музей, но отцы города решили, что содержание музея потребует значительных расходов, и отказались. Тогда в 1913 г. А.А. Бахрушин передал свою коллекцию – 12 тысяч экспонатов – Российской академии наук. По совету А.В. Луначарского В.И. Ленин разрешил (1918) назначить А.А. Бахрушина пожизненным директором музея и оставить за музеем его имя.

В Афинееве сохранилась церковь Иоанна Предтечи, построенная в 1704–1709 гг., и колокольня, сооруженная в конце XVIII в.

А.А. Бахрушин

В 1,5 км от станции Крекшино находится деревня с тем же названием. На холме стоит двухэтажное здание, которое окружают остатки старого липового парка. В конце XIX – начале XX в. здесь была усадьба Пашковых, а после 1917 г. в их национализированном имении был организован совхоз. В этом имении жил и работал Л.Н. Толстой, который подолгу гостил здесь у своего друга, последователя и помощника Владимира Георгиевича Черткова (1854–1936) в 1887 и 1909 гг. В.Г. Чертков познакомился с 55-летним Л.Н. Толстым в 1883 г., и вскоре он стал одним из самых доверенных людей великого писателя. Л.Н. Толстой жил тогда в Тульской губернии в Ясной Поляне. В.Г. Черткову из-за настороженного отношения к нему властей запретили жить в Тульской губернии. Пришлось самому Л.Н. Толстому приезжать к другу в Крекшино, где тому позволили поселиться. В Крекшино Л.Н. Толстой написал рассказы «Разговор с прохожим» и «Приезжий крестьянин», статьи «В чем главная задача учителя?» и «Пора понять». Л.Н. Толстому нравились живописные окрестности Крекшина, он любил здесь гулять и ежедневно ездил верхом, хотя был уже в преклонном возрасте. В.Г. Чертков стал первым редактором собрания сочинений Л.Н. Толстого. Перед отъездом из Крекшина в 1909 г. Лев Николаевич (ему был 81 год) написал завещание, по которому все произведения, созданные им после 1 января 1881 г., и те, что до этого срока еще не были напечатаны, не перейдут в чью-либо собственность и подлежат передаче для редактирования и издания В.Г. Черткову (Толстой хотел, чтобы его дети жили не за счет его трудов, а сами бы работали). Желание великого писателя было исполнено, и при первом юбилейном издании его произведений в 1928 г. В.Г. Чертков был назначен главным редактором.

В 1 км от станции Алабино находится село Петровское-Алабино (его часто называют просто Петровское), где сохранился усадебный ансамбль в стиле классицизма Княжищево – одно из лучших произведений Матвея Федоровича Казакова (1738–1812). В очень давние времена это место называлось пустошью Княжищево и было вотчиной Пафнутьев-Боровского монастыря. В 1706 г. его пожаловали сподвижнику Петра I дипломату, вице-канцлеру Петру Павловичу Шафирову (1669–1739). Он построил здесь просторные хоромы с шестью светлицами и деревянную церковь. В 1740-х гг. усадьба стала владением богатого горнозаводчика Никиты Акинфиевича Демидова (1724–1789). Братья Демидовы были внуками тульского кузнеца Никиты Демидовича Антуфьева (1656–1725 гг., Демидов). Во время шведской войны царь Петр I сделал Демидова поставщиком оружия, в 1701 г. дал ему заводы и земли под Тулой, в 1702 г. – заводы на Урале с правом приписывать к ним крестьян, в 1720 г. – дворянство. В конце XVIII в. Демидовы были баснословно богаты, царское правительство иногда занимало у них деньги. Владелец усадьбой Н.А. Демидов имел крутой нрав, был скупым, эгоистичным, твердо знал, что в России за деньги почти все можно купить (недвижимость, должности, звания, любовь и др.). Он прикидывался меценатом и просвещенным человеком, но на деле был неспособен на широкую благотворительность. Расплатой были несчастливая семейная жизнь и бестолковые трое детей. При больших финансовых возможностях Н.А. Демидов мог позволить себе создать роскошный архитектурный ансамбль. Усадьба Петровское была построена в 1770–1780 гг. Своеобразным въездом в усадьбу Петровское, по замыслу архитектора, стало село, выстроенное «по линейке». До наших дней от усадьбы сохранились руины кирпичного двухэтажного господского дома (1776–1780 гг.; с конца XIX в. он начал приходить в упадок), флигели, церковь Петра Митрополита и двухъярусная колокольня (1785–1786 гг.; в 1858 г. к ней была пристроена теплая Покровская церковь), хозяйственные постройки (конец XVIII в.), остатки парка с регулярной и пейзажной частями. После Демидовых усадьбой владели князья Мещерские.

Памятная табличка возле исторического здания

Между станциями Бекасово и Нара находится станция Зосимова Пустынь. Здесь в 1820 г., близ сельца Архангельское, по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздов В.М.) выдающийся русский подвижник XIX в. старец-схимонах Зосима (Захарий Васильевич Верховский, 1768–1833 гг.) основал обитель – малый женский монастырь, получивший название Троице-Одигитриевская Зосимова женская пустынь. Монастырь с первых лет существования получал солидную помощь от состоятельных покровителей – грузинской царевны Тамары Георгиевны, владелицы сельца Архангельское госпожи М.С. Бахметьевой, богатых московских купцов, почетных граждан Д.Н. Самгина и С.В. Лепешкина, а также дворян Верховских. В 1917 г. Пустынь закрыли, на основе монастырского хозяйства образовали сельскохозяйственную трудовую монашескую артель которую в 1928 г. закрыли. В 1920-х гг. в монастыре организовали Инвалидный дом, открыли клуб, в 1941–1945 гг. в бывшем монастыре размещался военный госпиталь, а после войны – пионерский лагерь. Пустынь возродилась в 2000 г. История и жизнедеятельность Пустыни связаны с рядом русских святых, среди них митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.), схимонах Зосима (Верховский З.В.), старец Варнава Гефсиманский, оптинские старцы Макарий, Антон, Моисей, игуменья Афанасия (Лепешкина). В Пустыни и около нее имеются почитаемые святыми источники. Почитается место (могила) перезахоронения (1932) останков святого старца Зосимы на кладбище.

Каноническое изображение старца Зосимы

В 70 км к юго-западу от Москвы расположен город Наро-Фоминск. Он сложился из сел Наро-Фоминское и Мальково, поселков Введеновка и Бутырки. Наро-Фоминск является своеобразным полюсом холода Московской области. Здесь была отмечена самая низкая температура для Подмосковья – 54 градуса ниже нуля.

Наро-Фоминск стоит на реке Наре. В давние времена в окрестностях Наро-Фоминска находился волок с реки Пахра на реку Нара. В XIV в. район реки Пахра входил в небольшое тогда Московское княжество, подмосковные земли по нижнему течению реки Москвы принадлежали не Московскому, а Рязанскому княжеству. Вот почему для Московского княжества в те времена этот волок имел большое значение. Река Пахра служила водным путем, связывающим бассейн Москвы-реки с бассейном реки Ока. Суда плыли по Москве-реке до устья реки Пахра, затем шли к ее верховьям, к волоку на реку Нара, по которой и спускались в реку Ока. На реке Нара, около старинного села Фоминское, находился Фоминский мыт.

В 1941 г. Наро-Фоминск стал ареной ожесточенных боев, в октябре в город ворвались немецкие войска. Частям 258-й пехотной дивизии гитлеровцев путь на Москву преградили 1-я гвардейская Московская мотострелковая дивизия (известная до войны как Московская пролетарская дивизия) и 175-й стрелковый полк, другие воинские подразделения. В боях за Наро-Фоминск геройски погиб связист сержант Николай Новиков. В начале наступления фашистских войск была оборвана связь батальона со штабом дивизии. Под сильным огнем, разрывами мин и снарядов Н. Новиков нашел место обрыва линии, соединив концы телефонного провода и закусив их зубами, так как стал отстреливаться от фашистских автоматчиков, пытавшихся взять его в плен. Связь была восстановлена, в дивизию смогли сообщить о начале атаки гитлеровцев. Посланное подкрепление позволило отбить это наступление. В боях за Наро-Фоминск прославился экипаж танка «КВ» под командой лейтенанта Георгия Хетагурова, который предложил смелый и неожиданный вариант разведки. Тяжелый танк на огромной скорости дважды прошел через город, засекая огневые точки противника, уничтожая боевую технику и живую силу врага. «Огневой рейд» продолжался 1 час 40 минут, были уничтожены несколько орудий, 6 пулеметных гнезд, более 200 гитлеровских солдат и офицеров. Жители Наро-Фоминска как могли помогали воинам регулярных частей и бойцам партизанских отрядов; они ходили в разведку, были проводниками. Так, 14-летний разведчик Коля Синицын три раза пробирался за линию фронта и приносил ценные сведения о противнике, во время четвертого рейда в тыл врага он был схвачен и погиб.

26 декабря 1941 г. воины Советской армии освободили Наро-Фоминск от немцев и начали преследовать врага. В конце декабря 1941 г. в боях под Наро-Фоминском участвовала 201-я Латышская дивизия. О подвигах воинов-латышей напоминает памятник на братской могиле воинов у платформы Латышская. О грозных днях октября – декабря 1941 г. напоминает монумент, установленный в 1966 г. в окрестностях Наро-Фоминска у 75-го километра Киевского шоссе, где проходила линия фронта. Надпись на нем гласит: «Здесь на рубеже реки Нары в конце октября 1941 года славные воины 33-й армии и Московского ополчения остановили немецко-фашистские полчища».

В послевоенный период Наро-Фоминск развивался как центр текстильного производства. В Наро-Фоминске впервые в стране было начато производство штапельного полотна, тканей из капрона и лавсана.

С этим городом связаны имена многих деятелей российской культуры. В бывшей усадьбе Якунчиковых (в 1864 г. в селе Фоминском фабрики купил купец Василий Иванович Якунчиков, 1827–1909 гг.), от которой сохранился двухэтажный дом, в 1901 и 1903 гг. гостил А.П. Чехов. В первый приезд он работал на берегах Нары над пьесой «Три сестры», а во второй – над «Вишневым садом». У Якунчиковых гостили К.С. Станиславский и артисты МХАТа; здесь готовились постановки этого театра. Дочь одного из владельцев фабрики – Мария Васильевна Якунчикова (по мужу Вебер, 1871–1923 гг.) – была художницей, ученицей В.Д. Поленова. Многие русские художники приезжали в Фоминское и работали там. Так, в 1894 г. в Фоминском писал свои полотна художник-баталист В.В. Верещагин. Здесь была создана одна из картин серии, посвященной Отечественной войне 1812 г., – «На этапе. Дурные вести из Франции». В 1901 г. в этих местах гостил и писал этюды И.Э. Грабарь, друживший с сыном хозяина усадьбы, художником С.А. Щербатовым. И.Э. Грабарь создал здесь картину «Индустриальный пейзаж» и этюд «Луч солнца».

Окрестности города знамениты своими водопадами. Нарский водопад, или водопад Радужный, расположен на 82-м км Старого Калужского шоссе, близ деревни Горки, в полукилометре от шоссейного моста. Выходящие на поверхность родники сливаются и образуют ручей длиной 30–35 м, в нижней части он обрывается с уступа высотой 5 м, образуя водопад. Небольшие водопады есть и на притоке Нары – реке Рудинка, близ деревни Клейменово.

В 40 км от Наро-Фоминска находится город Верея. Сейчас это один из самых маленьких и тихих городов Подмосковья. За внешней скромностью Вереи ее гостям совсем не просто угадать славное прошлое и уникальный вклад этого города в историю Московии и в русскую культуру. А ведь именно в Верее воеводой Федором Полуниным был составлен самый первый русский географический словарь «Географический лексикон Российского государства», изданный в 1773 г. и затем дважды переиздававшийся с дополнениями. А вклад Вереи в военную историю Московии поистине огромен.

Верея относится к самым древним городам Подмосковья. Впервые в летописи Верея упоминается в 1371 г. в связи с рассказом о походе на Москву литовского князя Ольгерда. Однако в 1159 г. в летописи упоминается Вереисча; есть предположение, что это Верея. Длительное время Верея была порубежным городом Московского княжества, охранявшим подходы к Москве с юго-запада. Слово «верея» означает воротный столб или опорную точку, столбы, на которые навешивались ворота (по В.И. Далю). Пограничное положение приносило много тревог. Верея многократно подвергалась нападениям врагов. В 1408–1410 гг. ее разрушили полчища татарского хана Едигея, в 1445 г. окрестности города опустошили литовцы. В 1608 г. на пути к Москве отряды Лжедмитрия захватили города Верея, Можайск, Боровск. В 1610 г. Верею захватил польский гетман Жолкевский и разместил в ней польский гарнизон. В 1618 г. сын польского короля Сигизмунда III – королевич Владислав захватил и дотла сжег город. В 1812 г. его разорили французы, в 1941 г. захватили немцы (фашистская оккупация длилась с ноября 1941 г. по январь 1942 г.).

Сейчас даже трудно представить, что в XVIII в. Верея была торговым городом-посредником между центральными районами России и балтийскими портами. По размерам объявленных капиталов во второй половине XVIII в. она сравнялась с Коломной, а по числу жителей (около 6 тысяч человек) опережала все уездные города Московской губернии. В капитальном труде «Историческое описание российской коммерции» Верея упоминается как центр кустарных промыслов. В нем извещается, что «ремесло в сем городе кожевенное, сыромятное, сапожное, кузнечное и в лучшей доброте вяжут сети и невода, чем сей город перед прочими в России и славится». С XVI в. большую известность приобрела продукция верейского огородничества, которую вывозили в соседние города и в Москву.

В 1812 г. в Верее останавливался Наполеон, его войска разрушили и разорили город, превратив его в сильно укрепленный лагерь. 29 сентября 1812 г. в результате штурма город был освобожден партизанским отрядом под командованием генерала Ивана Семеновича Дорохова (1762–1815). И.С. Дорохов считал освобождение Вереи самым героическим событием в жизни и просил похоронить его именно в этом городе. В 1815 г. он умер в Туле, его просьбу выполнили, и прах его покоится в соборе Верейского кремля, а на валу крепости в 1912 г. ему установлен памятник (созданный на пожертвования людей; его в 1918 г. разрушили, но в 1957 г. восстановили).

Верея связана с жизнью святого праведного протоиерея Алексея Московского (Мечев Алексей Иванович, 1859–1923 гг.) – настоятеля в 1893–1923 гг. московского храма святителя Николая в Кленниках на ул. Маросейка, отца святого пресвитера Сергия (1892–1942). Отец Алексий Мечев имел маленький домик-дачу в Верее, где он отдыхал и умер. В последний вечер он был радостным, лег довольным спать и мгновенно без мучений умер (так умирают все праведники, а грешники невероятно мучаются умирая). Ему было 64 года. Похоронили его в Москве.

Когда стали строить железную дорогу, Верея осталась в стороне. Отсутствие удобных путей сообщения и бесперспективное соперничество с влиятельными соседними Можайском и Боровском постепенно привели Верею к уровню малозаметных уездных городов Московской губернии.

В советский период здесь открыли разные рекреационные учреждения: детские лагеря, дома отдыха, санатории. В 1938 г. Верея получила статус города.

В городе сохранились остатки древнего кремля в виде большого земляного вала. На территории кремля находится собор Рождества Христова, возведенный в 1552 г. князем Владимиром Андреевичем Старицким; этот собор был перестроен в стиле провинциального барокко в конце XVII в. и в 1729–1739 гг. Трапезная и многоярусная колокольня, украшенная колоннами, построены в 1802 г. в стиле классицизма. В подклети трапезной покоится прах генерала И.С. Дорохова. В Верейском кремле археологи нашли предметы быта XIII–XVII вв., несколько древних погребений XV–XVII вв.

Среди других достопримечательностей Вереи нужно назвать кирпичную Богоявленскую церковь (Козьмы и Дамиана) в Заречье, сооруженную на средства купца М.Е. Седельникова в 1777 г. в стиле барокко. Трапезная связывает церковь с трехъярусной колокольней. Сохранилась кирпичная Входоиерусалимская церковь (1667–1679) в Красной слободе, которая когда-то была собором Спасского монастыря (упразднен во второй половине XVIII в.). Также сохранились кирпичная Ильинская церковь (1803) в стиле раннего классицизма с трапезной и трехъярусной колокольней, кирпичная церковь Константина и Елены (1798) в стиле раннего барокко, построенная на средства купцов Занегиных. В Верее можно увидеть и несколько интересных памятников светской архитектуры. Среди них Торговые ряды XIX в., являющиеся чуть ли не единственным сохранившимся в Подмосковье образцом такого типа сооружений, характерных для облика русского провинциального города XVIII–XIX вв. Рядом находится бывшее здание уездного училища (конец XVIII в.). Определенный интерес представляют и Присутственные места на Городище (начало XIX в.).

На реке Протва, в 12 км ниже города Вереи, находится село Вышгород, бывший древний город. В летописи «Вышгород на Протве» впервые упоминается в 1352 г. при описании похода великого московского князя Семена (Симеона) Гордого на Смоленск. Вышегородское славянское городище находится на мысу правого берега реки Протва. Оно окружено валами, имеет форму овала. При раскопках в городище-крепости были обнаружены фрагменты керамики XIV–XV вв. Вышгород в давние времена был обнесен деревянными стенами, которые шли по высокому обрывистому берегу Протвы. Часть современного села Вышгород на правом берегу Протвы до сих пор называется Посадом. В селе сохранилась кирпичная Успенская церковь (1761) в Набережной слободе, соединенная переходом с двухъярусной колокольней (XIX в.).

В селе Бурцево сохранилась Вознесенская (Тихвинская) церковь (1730–1733 гг., сооружена по инициативе владельца села М.С. Аничкова) с колокольней (1788); в Мартемьянове – Троицкая церковь (1792) в стиле раннего классицизма, с лепным декором (вторая половина XIX в.); в Пучкове – Казанская церковь (1791–1806 г.; построена при владелице села Олениной); в Могутове – Сергиевская церковь (1693 г., сооружена на средства боярина П.А. Лопухина) в стиле московского барокко; в Каменском (от станции Нара автобусом до с. Каменское) – Никольская церковь (XIV в.; один из древнейших памятников архитектуры в Подмосковье, само село упоминается в духовных грамотах московских великих князей XIV в.). В селе Слепушкино сохранилась Преображенская церковь (1804) с трапезной и трехъярусной колокольней; в Спас-Косицах – Преображенская церковь и отдельно стоящая колокольня (1761 г.; построены по заказу А.И. Шувалова, брата известного деятеля елизаветинского времени) в стиле барокко; в Субботине – Никольская церковь (1761–1764 гг.; построена была при усадьбе владельца села П.А. Смирнова) в стиле елизаветинского барокко; в Ильинском – церковь Рождества Христова (Ильинская, первая четверть XVIII в.; в 1717 г. по челобитью помещика стольника Н.И. Слепушкина был дан указ о постройке каменной церкви на месте деревянной).

Особый интерес представляет расположенная на берегу Нары бывшая усадьба Литвиново, принадлежавшая князьям Щербатовым. В 1923 г. здесь отдыхали Сергей Александрович Есенин (1895–1925) и Айседора Дункан (1877–1927) с ее балетной школой. Теперь в Литвинове проводятся Есенинские праздники поэзии. В этом живописном месте после войны часто бывали знаменитые художники Кукрыниксы (М.В. Куприянов, П.Н. Крылов, Н.А. Соколов), запечатлевшие Литвиново в своих работах. Сейчас в Литвинове санаторий. Огромный парк (40 га), источник минеральной воды, купание, катание на катамаранах, а также знающие врачи и комфортные условия для проживания привлекают сюда отдыхающих.

8. Центральный западный сектор

Теперь часть в прошлом подмосковных западных земель входит в состав Москвы – это части ее районов Можайский и Кунцево (пос. Рублёво и пос. Конезавода). Теперь в московские владения входят бывшие усадьбы Иславское, Уборы, Успенское и ряд других.

Село Каменское. Вид на комплекс Никольской церкви

Центральный западный сектор Подмосковья включает три административных района Московской области: Одинцовский, Рузский (без его северной части), Можайский. Транспортной осью этого сектора является Белорусское направление железной дороги, а также Минское шоссе. Эта часть области издавна славится красивейшими природными пейзажами, сделавшими этот сектор главным рекреационным районом Подмосковья.

Город Одинцово удален от Москвы на 24 км. Он сложился из ряда поселений: села Одинцово, деревень Акишево и Яскино, поселков Красная Горка, Баковка, Нижнее и Верхнее Отрадное. В 3 км к северо-западу от города, по берегам реки Самынка, в лесу, находится курганный комплекс XI–XII в. н. э., состоящий из 8 курганных групп, насчитывающих около 250 насыпей. Это наиболее крупный в Подмосковье курганный могильник, раскопки в нем ведутся с 1958 г. Захоронения в курганах принадлежат славянскому племени вятичей; кроме того, встречаются редкие погребения кривичей. С результатами этих раскопок можно ознакомиться в краеведческом музее в Звенигороде.

Село Одинцово впервые упоминается в письменных источниках в 1627 г. В 1812 г., после Бородинского сражения, русские войска расположились на ночлег в Одинцове. Останавливалась в Одинцове на пути к Москве и французская армия во главе с Наполеоном.

Бурное промышленное развитие Одинцова началось в XIX в. С 1859 г. в селе Одинцово работал кирпичный завод. С 1875 по 1895 г. здесь открыли еще 6 кирпичных заводов. В 1899 г. здесь была проложена железная дорога и возник пристанционный поселок; в 1939 г. его преобразовали в рабочий поселок, а в 1957 г. он получил статус города.

В городе осталось мало архитектурных памятников. Лучшим из них является Гребневская церковь, возведенная в 1802 г. на средства графини Е.В. Зубовой – владелицы села Одинцово того времени. Храм построен в стиле зрелого классицизма. В храмовом комплексе также сохранились трапезная с колокольней.

В 1,5 км от станции Здравница лежит древнее село Перхушково. В XVI в. оно принадлежало восьмой жене царя Ивана Грозного Марии Нагой, потом – князьям Черкасским, с 1766 г. – дворянам Яковлевым. В 1812 г. в старинном усадебном доме в Перхушкове останавливался Наполеон. Перхушково упоминает А.С. Пушкин в «Истории села Горюхина», называя его, правда, «Перхуково». Л.Н. Толстой также упоминает и точно называет Перхушково в романе «Война и мир». Написал о Перхушкове и С.Т. Аксаков в «Истории моего знакомства с Гоголем». В XVIII–XIX вв. в Перхушкове была почтовая (перекладная) станция, до нее обычно провожали отъезжающих из Москвы на Запад. В 1840 г. в Перхушкове прощался с московскими друзьями и Н.В. Гоголь, уезжавший лечиться в Италию; провожали его С.Т. Аксаков, М.П. Погодин, М.С. Щепкин и др.

А.И. Герцен (1812–1870) описал усадьбу Перхушково, усадебный дом и парк в романе «Былое и думы» (1852–1868). Он много раз бывал в Перхушкове у своего родного дяди – обер-прокурора синода А.А. Яковлева, который владел усадьбой с 1826 г. Усадьба Яковлевых находилась рядом с Покровской церковью, возведенной около 1756 г. в стиле барокко, ее колокольня была перестроена в XIX в. Усадебный дом был построен в конце XVIII в., в конце XIX в. он был капитально отремонтирован новой владелицей. Раньше этот дом стоял в глубине большого сада, а теперь выходит непосредственно на шоссе. Его первый кирпичный этаж с массивной аркадой на дворовом фасаде был возведен в 1750—1760-х гг., а второй деревянный этаж с колоннадой – в первой половине XIX в. Утрачены планировка усадьбы, ее хозяйственные постройки, сад, от которого сохранился только приусадебный пруд.

В период Московской битвы (30 сентября 1941 г. – 20 апреля 1942 г.) в Перхушкове, тогда очень близко от линии боевых действий, находился штаб командующего Западным фронтом генерала Георгия Константиновича Жукова (1896–1974). Г.К. Жуков – самый известный Маршал (с 1943 г.) Советского Союза, четырежды Герой СССР, самый яркий советский военачальник. Жуков в ноябре 1941 г. сказал Главнокомандующему И.В. Сталину: «Москву, безусловно, удержим». Жуков был по мировосприятию православным человеком, всю войну возил по фронтам Казанскую икону Божией Матери, всех его дочерей крестили; направляясь принимать в Москве в 1945 г. Парад Победы, он перед выездом из Спасской башни Кремля, сидя на коне, перекрестился. Еще в середине 1920-х гг. он несколько раз беседовал с оптинским старцем Нектарием (В.Н. Тихонов, 1853–1928 гг., канонизирован в 2000 г.), который предсказал ему страшную войну, благословил Жукова воевать с врагом и сказал, что ему будут сопутствовать победы.

На правом берегу Москвы-реки находятся села Знаменское (Денисьево) и Лайково (Мельтихино, Богородское). В Знаменском сохранилась кирпичная Знаменская церковь, построенная в 1769 г., когда селом владел граф А.Г. Разумовский. К церкви примыкает двухъярусная колокольня. Храмовый комплекс построен в стиле раннего классицизма. В селе сохранилась кирпичная Казанская церковь, построенная в 1764 г. на средства владелицы села А.А. Нарышкиной. Церковь представляет собой 12-гранное в плане здание, его объемно-пространственная композиция уникальна для того времени и предвосхищает аналогичные решения ротондальных храмов эпохи классицизма. Также сохранились трапезная и колокольня (вторая половина XIX в.). Места в окрестностях Лайкова славятся как грибные. А зимой здесь на пологих склонах катаются начинающие лыжники.

В 25 км от Москвы находится железнодорожная станция Барвиха, а рядом с ней – село Барвиха. Здесь, на высоком правом берегу ручья Соминка, сохранилось Барвихинское городище. Во время археологических раскопок в 1925, 1958, 1962 гг. и позже здесь были обнаружены остатки жилищ, глиняного жертвенника, многочисленные предметы из глины, кости, железа, бронзы. В советский период Барвиха стала элитарной дачной местностью. Одним из первых природные достоинства Барвихи и ее близость к Москве оценил граф писатель Лев Николаевич Толстой (1828–1910), который долгое время жил в Барвихе. В Барвихе в советский период был создан элитарный дом отдыха.

За Барвихой находится еще один элитарный дачный поселок, Жуковка, где в советские времена любили отдыхать политические деятели, военачальники, литераторы. На даче в деревне Жуковка жила и дочь И.В. Сталина Светлана Иосифовна (позже Лана Питерс, 1926–2011) Аллилуева, вначале с детьми, а потом, когда они выросли, – одна. Здесь она в 1963 г. написала свои первые мемуары «Двадцать писем к другу». В 1967 г. ей удалось уехать за границу, чтобы захоронить в Индии прах своего четвертого мужа – индийского коммуниста-журналиста, аристократа, но она не вернулась в СССР, уехала в США, там снова вышла замуж, родила дочь и развелась с мужем. «Двадцать писем к другу» стала ее первой книгой, опубликованной на Западе, затем вышли и другие.

В 2000 г. в поселке Жуковка открыли новый арт-комплекс «Дача», задуманный как артистический салон и место летнего отдыха, как своего рода альтернативный вариант шумным и беспокойным ночным клубам. Одной из изюминок «Дачи» тогда стали фотографии дачной жизни россиян из собрания коллекционера Михаила Золотарева, это своего рода энциклопедия русской дачной жизни в XIX–XX вв. Хозяйкой и распорядительницей арт-салона с атмосферой старинной российской дачи является Александра Вертинская – тезка знаменитого деда, художница и коллекционер антиквариата.

В 2 км от станции Барвиха находится село Подушкино, в котором 3 летних месяца в 1883 г. гостил у брата Анатолия Ильича композитор Петр Ильич Чайковский (1840–1893). Здесь он написал кантату «Москва», Вторую сюиту для оркестра, работал над корректурой оперы «Мазепа». Сохранилась аллея, по которой Петр Ильич любил гулять (один или с собакой). Именно в общении с природой, в одиночестве черпал он силы для своего творчества.

Церковь в Перхушкове

Около деревни Усово, рядом со станцией Усово, в наши дни за огромной высокой каменной стеной находится одна из правительственных резиденций с прекрасным дворцом. Но ни его, ни даже его фотографий обычно никто не видел. Рядом с Усовом, став генерал-губернатором Москвы в 1891 г., великий князь Сергей Александрович (1857–1905), родной брат царя Александра III, муж великой княгини Елизаветы Федоровны (1864–1918), причисленной к лику русских святых (канонизация РПЦ совершена в 1992 г., а РПЦ за границей – в 1981 г.), построил резиденцию для зимнего отдыха. В усадьбе-резиденции Усово великий князь выстроил большой комфортабельный дом из кирпича и камня в английском стиле с зимним садом, с центральным отоплением. Но в нем не было простоты и уюта русской усадьбы, духа русского усадебного дома. Вот почему резиденция в Усове не пользовалась любовью у великокняжеской семьи. Сергей Александрович и Елизавета Федоровна предпочитали ей более подходящую их характеру романовскую усадьбу в Ильинском.

В 4 км от станции Жаворонки, около озера Тростенское, находится деревня Семенково, расположенная вблизи Успенского шоссе. В 80-х гг. XIX в. здесь находилась небольшая усадьба одной из первых русских женщин-химиков Ю.В. Лермонтовой. У нее часто и подолгу гостила ее подруга С.В. Ковалевская – первая в мире женщина-профессор, знаменитый ученый-математик, первая женщина – член-корреспондент Петербургской академии наук и еще пока малоизвестный поэт и философ-прозаик.

В те годы в России женщинам был закрыт путь к высшему образованию и научной деятельности. Софья Васильевна Ковалевская (в девичестве Корвин-Круковская,1850–1891 гг.) не смогла стать полноправной студенткой и закончить Петербургский университет, а Ю.В. Лермонтовой не удалось поступить в московскую Петровскую сельскохозяйственную академию. В 1869 г. С.В. Ковалевская вместе с мужем и сестрой уехала за границу, вскоре к ним присоединилась и Ю.В. Лермонтова. Обе подруги в 1874 г. получили ученые степени.

Но борьба за профессиональные успехи отняла у них слишком много сил, умалила возможность создания стабильной семьи и обрести личное счастье. Ковалевская вошла в научную элиту Швеции, стала приват-доцентом, в 1884 г. – профессором. Однако начало ее профессиональных ярких успехов совпало с крахом семьи. В 1883 г. ее муж В.О. Ковалевский, талантливый ученый, основоположник эволюционной палеонтологии, втянутый в финансовые махинации из-за предпринимательской деятельности, к которой подталкивала его жена, оставившая ради учебы и работы в Швеции его и малолетнюю дочь в России, покончил жизнь самоубийством. Эта история сильно подействовала на Ю.В. Лермонтову. Она, вернувшись в Россию, работала в лабораториях крупных ученых А.М. Бутлерова и В.В. Марковникова. Но в начале 1880-х гг. прекратила занятия химией, в основном стала жить в своем подмосковном имении, посвятила себя сельскому хозяйству и воспитанию дочери своей подруги-математика. В 1886 г. Ковалевская приехала в Семенково в последний раз, забрала дочь Софью и уехала с ней в Стокгольм. С.В. Ковалевская за все свои блистательные успехи в математике заплатила неустроенной личной жизнью, неудачами во всех своих самых ярких романах (Ф.И. Достоевский, Ф. Нансен и однофамилец ее мужа М.М. Ковалевский), ранним вдовством (из-за самоубийства мужа), подорванным здоровьем, преждевременным постарением (к 40 годам почти утратила внешнюю привлекательность). С.В. Ковалевская добилась того, чтобы стать равной среди самых выдающихся математиков мира, но она не смогла стать обычной счастливой женщиной, дельной матерью и женой.

К северу от Семенкова находится деревня Дарьино, где расположен санаторий. Дарьино связано с именами отдыхавших здесь К.С. Станиславского (1925, 1926), географа С.Г. Григорьева, зодчего И.В. Жолтовского.

Станция Голицыно и затем поселок Голицыно ведут свою историю с 1871 г., после постройки железной дороги. В 1962 г. дачный поселок Голицыно преобразовали в рабочий поселок, а затем в поселок городского типа, потом в город. Среди его наиболее крупных предприятий – швейная фабрика и ряд заводов, в том числе и кирпичный. В послевоенный период в Голицыне построили современный комплекс Голицынского военно-пограничного института. В 1990-е гг. здесь начал работать новый завод по производству автобусов совместно с немецкой фирмой «Мерседес – Бенц». Голицынская птицефабрика в год производит более 50 млн яиц и 1000 т мяса.

Летом 1937 г., за год до смерти, в Голицыне жил писатель А.И. Куприн, а в 1936 г. – писатель А.П. Гайдар (Голиков). Еще раньше, в 1888 г., приезжал и гостил у своего брата в Голицыне известный русский путешественник Н.М. Пржевальский. С Голицыном связаны и грустные воспоминания. В 1939 г. в Доме творчества Союза советских писателей провел последние дни своей жизни педагог и писатель, автор знаменитой «Педагогической поэмы» (1935) Антон Семенович Макаренко (1888–1939). Он осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей в трудовых колониях. Он разработал теорию, практику, методику воспитания в коллективе, провел опыт соединения обучения с производственным трудом, развил теорию семейного воспитания. Но А.С. Макаренко был вынужден со временем отойти от практической воспитательной и педагогической работы, поскольку в большой мере процесс воспитания и образования в Советской России возглавляли бестолковые, на самом деле скудно образованные, только прикидывавшиеся интеллигентами, администраторы-самодуры и диктаторы по своей натуре, обычно сумевшие скользким путем прихватить должности и звания. Макаренко скоропостижно скончался на станции Голицыно в вагоне пригородного поезда в 1939 г.

За Голицыном находится поселок Кубинка, известный своим военным аэродромом, Военно-историческим музеем бронетанковых сил и техники, а также многочисленными садовыми участками.

В 1,5 км от станции Голицыно находится старинное село Большие Вяземы с исключительно насыщенной историей и выдающимися памятниками архитектуры. Впервые Вяземы упоминаются в письменных источниках в 1556 г. как стан, другими словами, первая конная станция при выезде из Москвы на старинном тракте. Здесь встречали послов, знатных купцов, влиятельных гостей, здесь останавливались послы по дороге в Москву, среди них и послы короля Сигизмунда Августа, следовавшие к царю Ивану для переговоров о мире. В конце XVI в. Вяземы стали вотчиной царского шурина (брата царицы) Бориса Федоровича Годунова (1552–1605), который построил в 1590-х гг. загородную резиденцию – дворец и кирпичную Троицкую церковь, а при ней оригинальную звонницу псковского типа. Церковь сохранилась, но в измененном виде, а уникальная звонница (подобных ей нет) осталась первозданной, поэтому является редким памятником архитектуры. Троицкую церковь позже переименовали в Преображенскую, она считается одним из выдающихся памятников древнерусского зодчества; в ней сохранились фрески 1602 г.

Эта резиденция царя Б.Ф. Годунова была сильно разорена польско-литовскими интервентами. В тот период в Вяземах хозяйничал Лжедмитрий I (Юрий Богданович Отрепьев, монах Григорий, 1580–1606 гг.), который устраивал здесь увеселения, потешные бои, охоты. В 1606 г. в Вяземах на пути в Москву останавливалась невеста Лжедмитрия I Марина Мнишек (1588–1614) и ее отец пан Юрий Мнишек. В 1611 г. здесь велись переговоры о мире с Яном Сапегой. Вяземы в 1694 г. были пожалованы князю Б.А. Голицыну – воспитателю и другу царя Петра I, видному политическому и государственному деятелю. Князья Голицыны владели Большими Вяземами более 200 лет.

В 1812 г. через Большие Вяземы после Бородинского боя проезжал М.И. Кутузов. Он провел в усадебном доме две ночи. Здесь, в библиотеке, М.И. Кутузов написал несколько писем генерал-губернатору Москвы с просьбой о подкреплении. Когда он узнал, что помощи не будет, то принял решение о сдаче Москвы, о котором на следующий день сообщил на Совете в Филях. Через день после отъезда М.И. Кутузова из Больших Вязем в доме-дворце остановился Наполеон перед вступлением в Москву. Связаны Большие Вяземы и с именем Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837). Около вяземской церкви в 1807 г. был похоронен его шестилетний брат Николай. Обоих мальчиков с 1804 г. привозили в здешнюю Преображенскую церковь.

Усадьба Большие Вяземы

Родители А.С. Пушкина Сергей Львович и Надежда Осиповна, а также его бабушка М.А. Ганнибал брали с собой детей, совершая гостевые визиты к соседям, среди которых выделялись князья Голицыны. В 1803 г. владельцем усадьбы Большие Вяземы стал князь Борис Владимирович Голицын (1769–1813), превративший эту усадьбу в «обитель поэзии и философии», инициатор литературных собраний, получивших позже известность как «Беседы любителей русского слова», и организатор первых в России публичных лекций по литературе. В 1812 г. Б.В. Голицын участвовал в Бородинской битве, входил в свиту М.И. Кутузова, был тяжело ранен и умер от ран в 1813 г. Похоронен он в приделе Преображенской церкви в Больших Вяземах. А.С. Пушкин бывал в Больших Вяземах в 1805–1810 гг., ему было 6—11 лет, и он, несомненно, общался с Б.В. Голицыным.

Следующий владелец Больших Вязем – младший брат и наследник Б.В. Голицына князь Дмитрий Владимирович Голицын (1771–1844) также был героем войны 1812 г. Он отличился в сражениях под селением Красное, под Парижем, войну закончил в чине полного генерала. В 1820 г. Д.В. Голицын был назначен на пост генерал-губернатора Москвы. Проработал он на этом посту 24 года, и в большей мере именно ему обязана Москва своим возрождением после пожара 1812 г. В московский период жизни А.С. Пушкина московский генерал-губернатор Д.В. Голицын покровительствовал ему.

Незаурядной личностью была и мать князей Б.В. и Д.В. Голицыных – княгиня Наталия Петровна Голицына (урожденная Чернышева, 1741–1833 гг.). Она прожила 97 лет, видела царский двор при пяти императорах (родилась она в начале царствования императрицы Елизаветы Петровны), ее считали внучкой Петра I. Н.П. Голицына послужила А.С. Пушкину прототипом старой графини в его романе «Пиковая дама». Она знала тайну трех карт, завещанную ей в Париже Сен-Жерменом.

Последним владельцем Больших Вязем из рода Голицыных был Дмитрий Борисович Голицын (1851–1920) – начальник императорской охоты, с которого граф и писатель Л.Н. Толстой писал образ Вронского в романе «Анна Каренина». Красавец, англоман, эрудит и скромный человек Д.Б. Голицын был другом императора Николая II. Когда император хотел вверить ему Москву, Д.Б. Голицын из скромности отказался. Он был твердо убежден, что истинный россиянин должен не столько стремиться к высоким постам в жизни, сколько точно определить и занимать именно то место, на котором принесет максимальную пользу Отечеству.

После событий 1917 г. усадьбу Большие Вяземы национализировали, куда вывезли ее ценности, неизвестно. В усадьбе разместили сначала дом для беспризорных детей, детский дом, потом – дом отдыха и санаторий ВЦИК (обслуживающий партийную верхушку и приближенных к ней людей), позже – танковую школу, Институт коневодства, Полиграфический институт, Дом пионеров, музыкальную школу, а теперь музей. Возник он в 1982 г. в церковной сторожке на общественных началах в большой мере благодаря стараниям А.И. Виноградова и А. Рязанова. Именно коллекция этого общественного музея послужила основой для созданного в 1987 г. Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина в Больших Вяземах и Захарове. Теперь в усадебном доме-дворце устраивают концерты, литературно-музыкальные вечера, конференции. В 1992 г. возобновились богослужения в Преображенской церкви в Больших Вяземах.

В 4 км от станции Сушкинская находится бывшее имение Покровское-Засекино – одно из самых любимых мест летнего отдыха Александра Ивановича Герцена (псевдоним Искандер, 1812–1870 гг.). Село Покровское известно по документам с 1593 г. В 1690 г. владельцами села стали Жировы-Засекины, тогда-то его и стали называть Покровское-Засекино. С 1785 г. селом совместно владели отец А.И. Герцена И.А. Яковлев и его брат – сенатор Л.А. Яковлев. И.А. Яковлев был богатым, родовитым дворянином, а мать Герцена была дочерью мелкого штутгартского чиновника. Сорокапятилетний И.А. Яковлев увлекся ею и увез из Германии в Россию, но она так и не поменяла лютеранскую веру на православную и не стала законной женой. От немецкого слова «Herz» (сердце) дали фамилию их сыну Александру, всеобщему любимцу в доме. С 1821 г. А.И. Герцен регулярно жил летом в усадьбе Покровское-Засекино. Жил он здесь и в 1843–1844 гг., после возвращения из новгородской ссылки. А.И. Герцен рассказал о Покровском и о жизни в нем в своем дневнике и в произведении «Былое и думы». Именно в Покровском А.И. Герцен в 1843–1844 гг. начал писать «Письма об изучении природы», здесь он написал два первых письма: «Эмпиризм и идеализм» и «Наука и природа – феноменология мышления».

В советский период усадьба и село стали поселком. В годы Великой Отечественной войны фашисты обошли его, но захватить так и не смогли. Фашистский обстрел серьезно не повредил дому А.И. Герцена. В 1990-е гг. началось восстановление усадебного дома в Покровском.

Недалеко от станций Голицыно и Захарово (Школьная) расположена деревня Захарово, связанная с именем А.С. Пушкина. Бабушка А.С. Пушкина – Мария Алексеевна Ганнибал (она была женой сына «арапа Петра Великого» – Осипа Абрамовича Ганнибала, являлась урожденной Пушкиной, мать ее принадлежала к древнему дворянскому роду Ржевских) купила маленькую деревеньку Захарово в 1804 г. Сделала она это только для того, чтобы ее малолетним внукам было где проводить летние месяцы. Когда они подросли, в 1810 г. она продала ее. В 1805–1810 гг., до поступления в Царскосельский лицей в 1811 г., А.С. Пушкин жил летом в Захарове (а также и зиму 1808–1809 гг.). М.А. Ганнибал постоянно жила со своей дочерью и ее детьми и много внимания уделяла маленькому Александру. Современники вспоминали М.А. Ганнибал как женщину, имевшую чисто русскую внешность, самоотверженно преданную семье, умную, хорошо образованную, говорившую по-русски ярко и образно. М.А. Ганнибал научила будущего поэта в 5–6 лет читать, писать и рассуждать по-русски. Именно от нее он, скорее всего, услышал первые русские сказки и колыбельные песни. Любила она вспоминать старину и рассказывать предания, в том числе и семейные. По всей вероятности, в своих стихах А.С. Пушкин именно бабушку – М.А. Ганнибал – называл «мамушкой» («Ах! умолчу ль о мамушке моей…»). Тем более что в раннем детстве совсем не Арина Родионовна Яковлева (она была нянькой сестры поэта – Ольги), а другая крепостная женщина – Ульяна – ухаживала за А.С. Пушкиным. Любовь к русским традициям, истории, словесности М.А. Ганнибал передала своему внуку. В Захарове А.С. Пушкин впервые непосредственно увидел и ощутил деревенскую жизнь, услышал крестьянскую речь, сказки, песни. Возможно, именно здесь он впервые начал интересоваться, пусть на детском нехитром уровне, русской историей, ведь некоторые ее события были связаны с близлежащими поселениями. Тогда он узнал о Больших Вяземах, их владельце царе Б.Ф. Годунове, Лжедмитрии, польско-литовских интервентах. Позже в «Борисе Годунове» он устами хозяйки корчмы называет Захарово (тогда – Захарьево) и Хлюпино (тогда – Хлопино). А еще раньше, в 16 лет, в своих стихах он вспоминал эти места.

В 1830 г., перед женитьбой, А.С. Пушкин специально приезжал в Захарово, чтобы повидать места своего детства. К 150-летию А.С. Пушкина (в 1949 г.) в Захарове сохранились лишь пруд и остатки парка, а на месте барского дома стоял новый, построенный в 1900 г., в нем размещалась школа, перед которой в 1949 г. воздвигли памятник – обелиск из черного мрамора с горельефом А.С. Пушкина. А к 200-летию А.С. Пушкина в 1999 г. возродили подобие старинного барского дома, в котором в детстве жил поэт, в нем открыли музей. Точнее, на фундаменте прежнего барского дома вновь возвели двухэтажный особняк с 4 колоннами и башенкой; рядом привели в порядок пруд, благоустроили парк, построили беседку в старинном стиле. С 1976 г. в Захарове стали ежегодно проводить Пушкинские праздники, а в 1986 г. был создан Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина, куда вошли Захарово и Большие Вяземы.

Церковь в Больших Вяземах

В 63 км от Москвы расположен город Звенигород, причем сам основной массив города отстоит от станции Звенигород на 5 км. В Звенигороде действует древний Саввино-Сторожевский мужской монастырь. Звенигород – один из самых живописных, древних, славных, любимых городов Подмосковья, в котором много исторических и архитектурно-художественных памятников. Однако даты основания Звенигорода нет ни в одной из сохранившихся древнерусских летописей. На территории города обнаружены следы древнего поселения – стоянки неолита III тысячелетия до н. э. Впервые в летописи город упоминается в духовной грамоте великого московского князя Ивана Калиты в начале 30-х гг. XIV в. С 1339 по 1492 г. Звенигород был центром удельного княжества. На западной окраине города расположен высокий холм, называемый Городок, – это древний Звенигородский кремль. До сих пор на Городке сохранились искусственные земляные валы высотой от 2 до 8 м. В ходе археологических раскопок на Городке было установлено, что поселения здесь существовали еще в домонгольский период – в XII–XIII вв. В центре древнего кремля в 1400 г. был выстроен белокаменный Успенский собор, сохранившийся до наших дней под названием «собор на Городке». В соборе сохранились фрески, автором которых называют величайшего русского иконописца монаха Андрея Рублева (род. около 1360–1370 гг., умер около 1427–1430 гг., канонизирован). Ныне в Москве в Третьяковской галерее находятся 3 из 7 уцелевших икон Звенигородского чина работы Андрея Рублева – «Спас», «Михаил Архангел», «Апостол Павел». Раньше на Городке вблизи собора находился княжеский дворец. Расцвет Звенигорода связывают с именем его удельного князя Юрия Дмитриевича Звенигородского (1374–1434 гг., второго сына Дмитрия Донского и крестника Сергия Радонежского), который прожил в нем 30 лет, получив город по духовному завещанию отца в 1389 г. В 1398 (или 1380) г. по желанию князя Юрия Дмитриевича Звенигородского как военный форпост города был основан и построен Саввино-Сторожевский мужской монастырь на горе Сторожа. Настоятелем монастыря стал духовник князя Юрия Савва Радонежский (умер в 1426 или 1428 гг., канонизирован) – ученик Сергия Радонежского, бывший одно время (1392–1398) игуменом Троицкого монастыря. В центре монастыря в 1405 г. был построен и сохранился до наших дней белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, близкий по архитектуре к «собору на Городке».

Герб Звенигорода

В начале XVII в. город и Саввино-Сторожевский монастырь сильно пострадали от польско-литовских интервентов. В 1608 г., до переезда в Тушино, в монастыре укрывались Марина Мнишек и ее отец. В 1618 г. Звенигород заняли войска польского королевича Владислава. Звенигород и его окрестности были любимым местом богомолья и соколиной охоты царя Алексея Михайловича. Он сильно способствовал увеличению богатств монастыря и строительству в нем. В 1682 г., в период Стрелецкого бунта, в этом монастыре скрывались малолетние цари Иван и Петр и их сестра регентша (правительница) при них царевна Софья, вдовствующая царица и мать Петра – Наталия Кирилловна. В 1812 г. для Звенигорода и его окрестностей снова наступили трудные времена. Корпус французского принца и маршала Евгения Богарне (1781–1824) – пасынка Наполеона занял город и разграбил его. Саввино-Сторожевский монастырь пострадал, но не был полностью разграблен. По преданию, святой Савва явился во сне Е. Богарне и обещал сохранить ему жизнь, если он оградит монастырь от грабежа. Богарне внял словам Саввы (и стал единственным из наполеоновских генералов, кто ни разу не был даже ранен). Вскоре партизаны майора В.М. Фиглева выдворили недругов из монастыря. В 1919 г. монастырь закрыли. Представители новой власти цинично отнеслись к чувствам верующих людей, что особенно ярко проявилось при кощунственном вскрытии и показательной ликвидации мощей Саввы Звенигородского, которые представили как собачьи кости, плевали на них, унижали гнусным сквернословием память о достойном первом игумене монастыря. Жители Звенигорода и монахи пытались защитить святыни, но им противостояла вооруженная сила. Затем монастырскую территорию передали в распоряжение НКВД, ликвидировали богатый архив монастыря, уничтожили его колокола и некрополь, ограбили ризницу. В монастыре поочередно размещались дом для умственно отсталых, тюрьма, воинская часть, санаторий и музей церковной старины, ставший краеведческим. В 1995 г. Саввино-Сторожевский монастырь возродился. История монастыря связана с несколькими святыми, среди них Савва Сторожевский (Звенигородский), Андрей Рублев, митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.), великая княгиня Елизавета Федоровна. Главной святыней монастыря являются мощи Саввы Сторожевского. Рядом с монастырем бьют несколько почитаемых источников, среди них почитаемый святым источник преподобного Саввы. Монастырь является ценным архитектурно-художественным памятником.

В XIX в. благодаря живописной природе Звенигород и его окрестности, которые называют подмосковной Швейцарией, стали одним из самых популярных и любимых дачных мест москвичей. Здесь отдыхали, как и все творческие натуры совмещая отдых и работу, в 1802 г. Н.М. Карамзин, в 1830–1840 гг. – А.И. Герцен, в 1884–1887 гг. – А.П. Чехов, в 1884 г. – И.И. Левитан и многие, многие другие. Именно здесь, в Саввинской слободе, И.И. Левитан в 1884 г. написал серию этюдов, среди них «Саввинская слобода», «Мостик», «Задворки», позже по памяти он создал картину по мотивам этих мест – «Вечерний звон». Писали Звенигород и его окрестности А.К. Саврасов, Н.П. Крымов и другие художники. А.П. Чехов одно время (1884) работал врачом в местной больнице.

Собор Успения на Городке

Сейчас здесь работают многочисленные рекреационные учреждения: детские лагеря, дома отдыха, пансионаты, санатории. Сама судьба бережет эти места от промышленного развития. В середине XVII в. у реки Белянка (приток реки Истры) были основаны железоделательные заводы, работавшие в большей мере на местной болотной руде. На них изготовляли холодное оружие, лили пушки, ковали железо и т. п. Заводы эти просуществовали почти 50 лет, но в начале XVIII в., в связи с развитием металлургической промышленности на Урале, были закрыты.

Приехав в Звенигород, можно посетить Успенский собор «на Городке» (1400), Саввино-Сторожевский монастырь (конец XIV в.) с белокаменным собором Рождества Богородицы (1405–1434 гг.), Трапезной (1652–1654) и Преображенской церковью при ней, звонницей, надвратной Троицкой церковью (1652), дворцом царя Алексея Михайловича (редкий в русской архитектуре образец дворцовой постройки XVII в.; сооружен в 1652–1654 гг.), Царицыными палатами (построены в 1650–1652 гг. для царицы Марии Ильиничны Милославской), Братским корпусом (середина XVII в.), мощными крепостными стенами и башнями (1650–1654 г., зодчий И.М. Шарутин) с шатровыми покрытиями, а главное, насладиться прекрасным воздухом и полюбоваться редчайшими по красоте пейзажами.

Станция Звенигород как бы разрезает надвое территорию старинного села Введенское (Першино). В письменных источниках Введенское как дворцовое село известно с 1504 г. В начале XVII в. вместе с другими окрестными селениями оно было пожаловано выдающемуся полководцу князю Д.М. Пожарскому, как сказано в дарственной грамоте, «за Московское осадное сидение», за победу в 1612 г. над польско-литовскими интервентами. Усадебный ансамбль, который сохранился до нашего времени, относится к рубежу XVIII–XIX вв., когда император Павел I подарил Введенское своей фаворитке А.П. Лопухиной.

Анна Петровна Лопухина (1777–1805) была интересной женщиной. Не будучи в строгом смысле красавицей, обладая только привлекательностью и свежестью молодости, она притягивала к себе внимание обаянием и простотой. Объявив влюбленному в нее Павлу I о том, что давно любит князя П.Г. Гагарина, она ускорила свою свадьбу. Однако до самой смерти Павел I был влюблен в А.П. Гагарину (Лопухину), был искренне привязан к ней, считал ее единственным своим верным другом. Ее именем он называл корабли, имя ее красовалось на знаменах гвардии. Лопухина старалась держаться в стороне от придворных интриг и не вмешиваться в государственные дела; в 28 лет она умерла от чахотки.

Саввино-Сторожевский монастырь. Святые ворота

Усадьба Введенское была построена по заказу отца А.П. Лопухиной князя П.В. Лопухина. Проектировал усадьбу известный архитектор Николай Александрович Львов (1753–1803) – уникальная гениальная личность, скорее всего третий гений в истории мировой цивилизации после Леонардо да Винчи и М.В. Ломоносова. Архитектурный ансамбль Введенского – один из лучших образцов дворцовой усадьбы русской знати конца XVIII – начала XIX в. Главное здание с колоннадой построено в стиле русского классицизма. Первоначально оно было из дерева, но в 1912 г. его разобрали и воссоздали в кирпиче. Дом состоит из двухэтажного центрального корпуса и одноэтажных крыльев, которые раньше соединялись с ним открытыми галереями-колоннадами, впоследствии превращенными в застекленные переходы; в 1928 г. над ними возвели второй ярус. Кроме главного дома, сохранились два флигеля, конный двор, кирпичная Введенская церковь, парк с пейзажной планировкой и деревьями ценных пород. Парк интересен и системой посадки деревьев кругами, что позволяло создавать на них своеобразные «букеты». Особым очарованием обладает Введенская церковь с колокольней, стоявшей вначале отдельно, но позже объединенной с храмом крытым переходом. Оригинальна ярусная и круглая в плане, окруженная белокаменной тосканской колоннадой и увенчанная оригинальным высоким шпилем-шатром композиция колокольни.

Кроме архитектурно-художественного, Введенское имеет и мемориальное значение. Владельцами земель и усадьбы были князья Д.М. Пожарский и И.А. Милославский, затем – Головины, Лопухины, Якунчиковы, граф С.Д. Шереметев, граф А.В. Гудович (зять Шереметева). Бывший купец, затем фабрикант В.И. Якунчиков (хозяин кирпичного завода в Одинцове) владел усадьбой в 80-х гг. XIX в. В Введенском жила его дочь – талантливая художница М.В. Якунчикова. У нее гостили В.Э. Борисов-Мусатов, П.И. Чайковский, А.П. Чехов. М.В. Якунчикова очень любила Введенское с его дивной природой. В нем она создала ряд своих полотен, в том числе картину «Из окна старого дома», находящуюся сейчас в Третьяковской галерее. Написал в Введенском несколько картин и В.Э. Борисов-Мусатов. После событий 1917 г. в усадьбе был детский дом, затем – советская партийная школа, с 1923 г. – один из лучших в Подмосковье санаториев.

Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря

Под Звенигородом, вблизи деревни Бушарино, на огромном поле стоит величественный и тяжелый валун, на котором выбиты буквы: Л.Ю.Б., что означает Лиля Юрьевна Брик (Лили Урийновна Каган, в замужестве Брик, 1891–1978 гг.). Так звали одну из возлюбленных В.В. Маяковского, его музу. Однажды он купил два дорогих золотых кольца и на меньшем из них выгравировал эти буквы. Оба дорогих кольца оказались у Л.Ю. Брик, она до своей кончины носила их нанизанными на золотую цепочку на груди. А валун этот знаменит тем, что здесь по завещанию Л.Ю. Брик в 1979 г. был развеян ее прах, так она распорядилась за 19 лет до своей смерти в 1978 г. Л.Ю. Брик была не только привлекательной, сексапильной, но и сильной, волевой женщиной (смогла приручить даже В.В. Маяковского, умела решительно отделываться от уже невыгодных любовников и т. п.). Ее ум позволял ей всегда находить партнера, обеспечивавшего ей материально благополучную, комфортную жизнь; ее жесткий характер заставлял людей поступать так, как именно ей было выгодно; она умела завершать все свои дела успешно и эффектно, причем любой ценой и всегда. В 87 лет на даче она сломала шейку бедра. Зная, что в ее возрасте кости не срастутся, что она будет постоянно прикована к постели, Лиля Юрьевна решила уйти из жизни и отравилась.

В 5 км от Звенигорода находится бывшая усадьба Ершово, в ней создан дом отдыха. Село Ершово известно с 1454 г. Усадьба была построена в первой половине XIX в. по заказу ее владельцев графов Олсуфьевых. В 1829–1837 гг. по проектам архитектора А.И. Григорьева в ней построили церковь, кирпичный главный усадебный дом в стиле ампир, хозяйственные постройки, разбили большой парк с фигурными прудами. Теперь в Ершове этого цельного архитектурного ансамбля нет: отступая в 1941 г., гитлеровские оккупанты взорвали церковь вместе с запертыми в ней ранеными воинами Советской Армии и местными жителями. На братской могиле воинов и местных жителей, павших в боях под Ершовом, стоит памятник. Сохранился и старинный тенистый парк с регулярной и пейзажной частями, с системой фигурных прудов с островами; он является памятником паркового строительства.

В 5 км от станции Звенигород расположена деревня Шихово. В конце XVIII в. по инициативе крестьянина Емельянова в деревне было налажено производство музыкальных инструментов. Емельянов вначале работал в Москве в гусельной мастерской, там же он научился делать гитары. Вернувшись домой в Шихово, он организовал там их производство. К нему потянулись крестьяне из окрестных селений, где вскоре также начали изготовлять гитары. В советский период жители этих деревень продолжали заниматься изготовлением гитар, бандур, балалаек, а иногда даже и скрипок, но к 1990-м годам это кустарное производство музыкальных инструментов почти прекратилось.

В 8 км от станции Звенигород лежит старинное село Луцино. Во время проводившихся здесь раскопок на берегу Москвы-реки обнаружили древнее городище начала нашей эры с позднейшими наслоениями. Там же в 1930 г. нашли остатки скелета мамонта. По письменным документам село Луцино известно с 1404 г.

Совсем рядом с Луцино находится болото Воронцы. Когда мощный ледник сползал с севера на юг, он передвигал с собой массивные камни-валуны, на их месте впоследствии образовались впадины и болота. Здесь, в лесу, находится Биологическая станция МГУ, которая изучает особенности флоры этой части Подмосковья; к юго-западу от нее расположен дачный поселок Российской академии наук.

В 8 км от станции Звенигород расположена деревня Дютьково. Окрестности ее очень живописны. Неудивительно, что сюда на этюды и отдых приезжали и приезжают многие художники. Здесь писали свои полотна А.Е. Архипов, А.К. Саврасов, И.И. Левитан и др. В 1884 г. небольшой мостик в долине реки Сторожка запечатлел на одном из своих этюдов И.И. Левитан, и мостик этот, который так и называется «Мостик Левитана», сохранился до наших дней. Связано Дютьково и с жизнью С.И. Танеева (1856–1915) – выдающегося композитора и педагога, с 1878 по 1905 г. воспитавшего в Московской консерватории целую плеяду замечательных композиторов, среди них С.В. Рахманинов, А.Н. Скрябин и др. С.И. Танеев здесь очень много и плодотворно работал: написал ряд музыкальных произведений и труды по теории музыки. Сохранился небольшой домик, в котором в летние месяцы с 1906 г. он жил, работал и где скончался. В 1963 г. в Дютькове на общественных началах был создан музей, рассказывающий о пребывании в этих местах С.И. Танеева, И.И. Левитана, А.П. Чехова. Окружающие Дютьково леса, с их почти первозданной, дикой природой, напоминают сибирскую тайгу. Вот почему именно здесь не раз проводились натурные съемки для разных кинофильмов.

В 2 км севернее Дютькова расположено древнее селение Коралово (по-старинному – Караулово). В XV–XVII вв. здесь была военная застава, «караулы», от них и пошло название села. В XVIII в. на месте заставы владельцы села Васильчиковы построили усадебный ансамбль, включавший главный дом, хозяйственный комплекс, большой парк с системой прудов. Но до наших дней как единое архитектурное произведение он не сохранился, остались только флигель, парк и пруды. Здесь работает дом отдыха.

В 9 км от Звенигорода лежит живописная деревня Анашкино, принадлежавшая в конце XVIII в. бывшему курскому купцу И.И. Голикову (1735–1801). Он провел здесь последние 9 лет своей жизни и здесь написал известное произведение «Деяния Петра Великого». В 1779 г. И.И. Голиков с родственниками взял на себя питейные откупа Архангельска, Петербурга и Москвы. Дело было прибыльным, но после беспошлинного ввоза в Россию французской водки они оказались в тюрьме. Однако в 1782 г. в честь открытия в Петербурге памятника Петру I была амнистия, и И.И. Голикова выпустили из тюрьмы. Тогда-то он и поклялся в память о своем освобождении остаток жизни посвятить описанию царствования Петра I. Он поселился в усадьбе своей дочери в селе Анашкине, где и создал свои увлекательные и содержательные труды (31 том). Современники и потомки, в том числе императрица Екатерина II, император Павел I, Н.И. Новиков, графы братья Орловы, П.Г. Демидов, П.Б. Шереметев, А.Т. Болотов, Г.Р. Державин, А.С. Пушкин и др. высоко оценили его труд. За титанический труд И.И. Голикова возвели в надворные советники (что соответствовало в военной службе званию подполковника), даровали дворянское достоинство. В 1801 г. И.И. Голиков был похоронен поблизости, в селе Каринское. В конце XVIII – начале XIX в. в Анашкине был организован опытный завод по производству сахара из свеклы. Отступая в 1941 г., фашисты сожгли и разрушили усадьбу и остатки завода.

Неподалеку от станции Звенигород находится селение Пришвино, ранее называвшееся деревня Дунино. В Дунине в разное время жили скульптор Сергей Тимофеевич Коненков (1874–1971 гг.; жил в Дунино в 1904–1905 гг.), позднее в том же доме жил академик биохимик Александр Николаевич Бах (1857–1946), позже, с 1946 по 1954 г. – Михаил Михайлович Пришвин (1873–1954). Пришвин был яркой творческой личностью. Он был агрономом и учителем, географом и этнографом, фенологом и ботаником, охотником и фотографом, а по складу характера – романтиком-фантазером и трезвым прагматиком одновременно. Он закончил агрономическое отделение философского факультета Лейпцигского университета, но его призванием стал писательский труд. Художественные произведения М.М. Пришвина широко известны, а «Дневники» писателя стали доступны читателям только в 1990-е годы. (М.: Московский рабочий – Русская книга, 1991, 1994, 1995, 1999). Особый интерес представляет книга М.М. Пришвина и его жены В.Д. Пришвиной «Мы с тобой. Дневник любви». (М.: Художественная литература, 1996).

Пришвин поселился в Дунине, когда ему было уже 73 года. Именно здесь он написал лучшие свои произведения «Корабельная чаща» и «Заполярный мед», замечательные очерки о русской природе. М.М. Пришвин очень любил это место в Подмосковье. В доме М.М. Пришвина создан музей, все бережно сохраняется так, как было при его жизни.

Не только красивая природа, но и женщина – вторая жена Валерия Дмитриевна (Лиорко, в первом замужестве – Лебедева, 1899–1979 гг.), давали Пришвину в Дунине вдохновение, возвращали молодость. Он звал ее Ляля. Она пришла к нему в 1940 г. работать над его архивом в качестве литературного секретаря и осталась с ним навсегда. Он – известный писатель – тогда, с 1937 г., уже три года жил один в новой московской квартире со своими охотничьими собаками Ладой и Боем. Жене в Загорске (Сергиев Посад) он оставил купленный им дом, где она и жила, туда приезжали их взрослые сыновья с семьями. За многие прожитые вместе годы Пришвин не удосужился помогать ей в ее интеллектуальном развитии, не помог приблизить ее интеллект к его уровню, он просто использовал ее бытовые навыки и биологическое начало. С 1932 г. жить в Загорске с женой, бывшей крестьянкой – Ефросинией Павловной Смоголевой, постаревшей, не вполне здоровой, – стало для него невыносимо; уважения и благодарности (она помогла ему выжить в послереволюционное время, более 30 лет решала все его бытовые проблемы) оказалось недостаточно для семейного счастья.

Дунино. Дом М.М. Пришвина

М.М. Пришвин намеревался провести остаток своих дней в одиночестве, в деревне. Но встреча с Валерией Дмитриевной подарила ему большую любовь, вторую молодость, творческое вдохновение и заставила изменить свои планы. Впрочем, так часто случалось в русской истории, когда взамен постаревшей, уже вырастившей их детей, с начавшимися болезнями жене, неблагодарные и не вполне порядочные мужья предпочитали молодую ловкачку, готовую ради богатого и влиятельного любовника или мужа (годившегося по возрасту в отцы или деды) абсолютно на все. В 1940 г. М.М. Пришвин оформил развод, как и Валерия Дмитриевна (которая к тому времени уже несколько лет как рассталась с мужем). Когда они встретились, ему было 67 лет, ей – 39, разница почти в 30 лет. Она стала его женой, другом, ближайшим помощником. А в конце 1970-х годов читательский круг узнал В.Д. Пришвину и как писательницу; ее первая книга называлась «Наш дом», затем она написала еще три книги. Ей М.М. Пришвин посвятил «Фацелино» и лучшие страницы своих дневников. В мае 1946 г. М.М. Пришвин купил в Дунине полуразвалившуюся дачу, интересную лишь тем, что в ней когда-то жили С.Т. Коненков и А.Н. Бах. Дача была приведена в должный вид и стала для М.М. Пришвина и его жены уютным домом. В лирико-философской книге, получившей название «Лесная капель» (ее первая часть, фактически автобиографическая, «Фацелия» стала классической поэмой о любви), он написал: «Никаких следов того, что люди называют ЛЮБОВЬЮ, не было в жизни этого старого художника. Вся любовь его, все, чем люди живут для себя, у него было отдано искусству. Обвеянный своими видениями, окутанный вуалью поэзии, он сохранился ребенком, удовлетворяясь взрывами смертельной тоски и опьяненный радостью от жизни природы. Прошло бы, может быть, немного времени, и он умер, уверенный, что такая и есть вся жизнь на земле… Но однажды пришла к нему женщина, и он ей, а не мечте своей прошептал свое ЛЮБЛЮ…» Это М.М. Пришвин говорил Валерии Дмитриевне.

В 17 км от Звенигорода расположена бывшая усадьба фабриканта С.Т. Морозова Горки. В ней до наших дней сохранился усадебный дом с красивой колоннадой. В советский период усадьба фабриканта превратилась в правительственную дачу «Горки-10». Обстоятельства сложились так, что пролетарский писатель «буревестник революции» Алексей Максимович Горький (Пешков, 1868–1936 гг.), боровшийся с фабрикантами и помещиками, выступавший против чрезмерной роскоши в быту соотечественников, сам безмерно любил комфорт и роскошь, а для любовных дел – дам-аристократок. Вернувшись из Италии в Россию в 1933 г. после отъезда из нее в 1922 г., он жил в национализированных роскошных особняках (в Москве – в бывшем особняке С.П. Рябушинского у Никитских Ворот, в Подмосковье – в бывшей усадьбе С.Т. Морозова). В Горках А.М. Горький жил с 1931 г., здесь он и умер в 1936 г. Здесь он написал пьесы «Егор Булычев и другие», «Достигаев и другие», множество статей и писем, закончил роман «Жизнь Клима Самгина», проводил литературные и редакционные совещания. В Горки к А.М. Горькому приезжали Герберт Уэллс (1934) и Ромен Роллан.

М.М. Пришвин

Свое монументальное прозаическое произведение – эпопею в 4 томах о последних 40 годах перед событиями 1917 г. в России «Жизнь Клима Самгина» – Горький посвятил баронессе Марии Игнатьевне Будберг (1892–1974). Она была дочерью украинского помещика Закревского, вдовой крупного балтийского помещика графа Бенкендорфа, женой эстонского барона Будберга, возлюбленной легендарного английского шпиона дипломата Б. Локкарта, позже – гражданской женой английского писателя Г. Уэллса, а до того – гражданской женой А.М. Горького. Она – хваткая, сообразительная женщина – не поехала с А.М. Горьким в Россию в 1933 г. и с тех пор жила в Лондоне с Г. Уэллсом. А.М. Горький познакомился с М.И. Будберг в 1919 г., тогда она стала его секретарем, позже, когда он занимался серией «Всемирной литературы», – переводчицей. Эта дама была сложной личностью. Есть мнение, что она была осведомителем КГБ при А.М. Горьком и переводчицей-осведомителем при Г. Уэллсе, когда он в 1934 г. приезжал в Россию. Некоторые полагают, что она причастна к смерти А.М. Горького в Горках (профессор В. Баранов в книге «Максим и тайна его смерти» прямо указывает на ее виновность и связь с советскими органами внутренних дел, но некоторые другие это отрицают, например Г.Н. Красная, Л.Н. Васильева). Тем не менее то, что А.М. Горький умер в Горках, когда именно она дежурила ночью у его постели и давала какие-то лекарства, – реальный факт. Неясно и то, как ей удалось быстро получить визу, приехать из Лондона в Москву (непонятно также, откуда она могла узнать о его болезни и степени ее опасности), чтобы быть с ним в период его нездоровья и в преддверии намеченной встречи с известным французским литератором того времени Андре Жидом, который не должен был узнать ничего лишнего от А.М. Горького об СССР. В Советской России М.И. Будберг называли секретарем женатого А.М. Горького. А после его смерти его иностранные гонорары получала именно она. Она же хранила часть его архива и, приезжая в СССР, привозила кое-что незначительное из него в подарок нашей стране.

В разных частях Одинцовского района сохранились и другие памятники (или их фрагменты) истории, природы, архитектуры. Так, в селе Акулово сохранилась кирпичная Покровская церковь в стиле классицизма и дом причта, составляющие единый архитектурный комплекс, построенный в 1807 г. в имении графа В.П. Разумовского. В селе Измалково сохранились остатки усадьбы середины XVIII в.: двухэтажный деревянный дом в стиле ампир, две хозяйственные постройки, парк с липовыми аллеями и большим проточным прудом. В селе Никольское сохранилась кирпичная Никольская церковь (1805) с трапезной и четырхъярусной колокольней (перестроена в конце XIX в.). В селе Сидоровское сохранилась кирпичная Никольская (Боголюбская) церковь с ажурными крестами XVII в., с трапезной и трехъярусной колокольней, сооруженная на средства вотчинника А.Д. Щербатова (1680). В селе Троицкое сохранилась кирпичная Троицкая церковь, построенная на средства владельца села генерала Ф.М. Ахлестышева в 1765 г.; возле церкви сохранилось надгробие его жены – А.А. Ахлестышевой в виде саркофага (1780). В селе Юдино сохранилась кирпичная Преображенская церковь, построенная (1720) на средства князя А.Б. Черкасского, в ее интерьере уцелели две интересные изразцовые печи XVIII в., сохранилась также колокольня (1893).

За Одинцовским районом начинается Рузский район, в нем расположены 2 живописных озера – Глубокое и Тростенское. В пределах Рузского и Можайского районов сооружено искусственное море – крупное Рузское водохранилище. Славится Рузский район обилием живописных мест, здесь создано много домов отдыха, санаториев, лагерей и баз отдыха. Он очень сильно пострадал во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. В послевоенный период были проведены большие работы по восстановлению хозяйства района.

В 3 км от станции Полушкино находится село Васильевское – самая дальняя подмосковная усадьба, связанная с именем А.И. Герцена. Яковлевы владели Васильевским с конца XVIII в. Здесь, в родовом имении отца – И.А. Яковлева, А.И. Герцен провел детские и юношеские годы: с 1821 г. он отдыхал в Васильевском с отцом почти каждое лето. В 1835 г., когда А.И. Герцен был в ссылке, его отец продал усадьбу. После Яковлевых владельцами Васильевского стали Щербатовы, которые на месте нового дома построили другой в стиле ложной классики. После событий 1917 г. в этом доме организовали один из первых домов отдыха в Подмосковье. Сейчас в Васильевском работает санаторий им. А.И. Герцена. В Васильевском особый интерес представляет Воскресенская церковь, построенная в 1705 г. на средства владельца села того времени – дьяка Емельяна Украинцева.

В 3 км от Васильевского, у деревни Григорово, сохранились остатки старой каменоломни, принадлежавшей отцу А.И. Герцена – И.А. Яковлеву. Еще во времена А.И. Герцена там было обнаружено месторождение мрамора, которое начали разрабатывать.

На трассе железной дороги расположены поселки городского типа и при них станции Тучково и Дорохово, названные в честь героев-генералов, под чьим руководством русские войска освобождали Подмосковье в Отечественную войну 1812 г. – И.С. Дорохова и А.А. Тучкова.

Недалеко от станции Тучково, на правом берегу Москвы-реки, расположена деревня Картино, связанная с жизнью и творчеством известного бытописателя Москвы В.А. Гиляровского. Он впервые отдыхал здесь летом 1923 г., а с 1925 по 1935 г. приезжал сюда на лето каждый год. В 1925 г. Моссовет выделил ему здесь участок земли, где он построил дачу. В.А. Гиляровский очень любил это место, написал стихи о нем. В 1941 г., отступая, фашисты сожгли дачу В.А. Гиляровского. После войны ее восстановили, с 1964 г. она стала музеем, в котором хранятся рукописи писателя и его книги, произведения других ярких личностей с их автографами, среди них работы А.М. Горького, А.П. Чехова, К.С. Станиславского, а также рисунки известных художников с дарственными надписями.

Недалеко от станции Дорохово, в деревне Петрищево, 29 ноября 1941 г. фашисты казнили 18-летнюю москвичку-партизанку Зою Анатольевну Космодемьянскую (Таня, 1923–1941 гг.), которой, как и ее брату Александру, также геройски погибшему, посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Одна из ее последних записей в дневнике перед уходом в партизанский отряд такова: «Мы всю жизнь думали о том, что такое счастье. Теперь я знаю: счастье – это быть бесстрашным бойцом за нашу Родину». У дороги на Петрищево установлен памятник З.А. Космодемьянской по проекту скульпторов В.А. Федорова, О.А. Иконникова и архитектора А.М. Каминского. Обелиск в ее честь воздвигнут и в центре Петрищева. На доме, где ее пытали фашисты, установлена мемориальная доска.

В Палашкине, на месте, где погиб генерал-майор Лев Михайлович Доватор (1903–1941), командовавший кавалерийским корпусом в декабре 1941 г., установлен мраморный обелиск.

В 12 км от станции Дорохово расположена деревня Старая Руза. Здесь в XII–XV вв. находился один из военных форпостов Москвы. Археологические раскопки Старо-Рузского городища показали, что в XI–XIII вв. здесь жили славянские племена, о чем свидетельствует типичная славянская керамика. Здесь много лагерей отдыха, санаториев и домов отдыха, есть Дом творчества композиторов и Дом творчества писателей.

В 24 км от станции Дорохово, на берегу реки Руза, расположен старинный и очень живописный город Руза. Дата его основания неизвестна, впервые Руза упоминается в духовной грамоте князя Ивана Калиты около 1328 г. Руза стала городом-крепостью на дальних западных подступах к Москве и неоднократно защищала стольный град. Об этом напоминает и древний герб Рузы, на котором на красном фоне изображены 4 обнаженных меча. За свою многовековую историю она не раз разрушалась врагами, рвущимися к Москве. В 1812 г. ее заняли французы, в 1941 г. – фашисты, но хозяйничали они в ней менее трех месяцев. До наших дней в городе сохранились остатки древнего кремля в виде земляных укреплений, расположенных на высоком холме. Наиболее интересные памятники: Воскресенский собор (1714–1721) с трапезной и колокольней (первая половина XIX в.), Борисоглебская церковь (1801) с колокольней, Дмитриевская церковь (1792) с колокольней (1848), Покровская церковь (1801) с трапезной и колокольней (первая половина XIX в.). Самой красивой является Дмитриевская церковь, в которой сочетаются элементы барокко и классического стиля, построена она по проекту М.Ф. Казакова. Руза – родина художника-реалиста С.В. Иванова (1864–1910).

В окрестностях станции Дорохово и города Руза находится бывшая усадьба Полуэктово (Волынщина). В XV в. село принадлежало внуку героя Куликовской битвы Д.М. Боброка-Волынского боярину Полуэкту Борисовичу Волынскому, он погиб в 1436 г. в Белеве в бою с татарами. От его имени село и получило свое название. С 1743 г. село уже принадлежало не князьям Волынским, а их родственникам Долгоруковым, точнее – князю В.М. Долгорукову-Крымскому, и оставалось у его наследников до 1917 г.

Князь Василий Михайлович Долгоруков-Крымский (1722–1782) прославился как талантливый военачальник. В 13 лет он начал военную службу солдатом, в 45 лет стал генерал-аншефом, особенно отличился во время Русско-турецких войн (1736–1770). На Крымском полуострове русская армия под его руководством овладела Перекопской линией, обратив 60-тысячную армию неприятеля в бегство. За Крымскую кампанию В.М. Долгоруков получил титул Крымского. Умер он в возрасте 60 лет и был похоронен в своей усадьбе в селе Полуэктово.

В усадьбе сохранилась церковь Трех Святителей, построенная по заказу князя В.М. Долгорукова-Крымского в 1782 г. (по другим сведениям – в 1747 г.); эта церковь служила усыпальницей владельцев усадьбы. Трапезная и колокольня построены в 1843 г. Сохранились кирпичный двухэтажный усадебный дом, флигели, а также обелиски из белого камня с гранями, покрытыми листовым железом. В основных чертах этот усадебный комплекс сложился уже в 1770-х гг.; вероятно, его проект создал В.И. Баженов. Главная особенность усадьбы – уникальная для Подмосковья планировка. Вокруг парадного двора круглой формы построены 5 зданий, из них один дом двухэтажный, с колонным портиком – главный. Сохранился большой пейзажный парк с копаными прудами, спускающийся к реке Озерна.

Герб Рузы

Мужчины из рода Волынских-Долгоруковых были достойными защитниками Отечества, но были в их роде и замечательные женщины, прежде всего это относится к княгине Екатерине Федоровне Долгоруковой (в девичестве княжна Барятинская, 1769–1849 гг.). Именно ей бесстрашный воин, генерал, герой войны 1812 г. П.И. Багратион (1765–1812) доверял больше всех, посвящал в беды своей неудачной семейной жизни с красавицей Екатериной Павловной Скавронской-Литта – дочерью племянницы Г.А. Потемкина. Е.Ф. Долгоруковой он писал: «Никого я так не любил, как Вас, и ни к кому от роду не был так привязан, как к Вам…» Е.Ф. Долгорукова была женой генерал-поручика князя В.В. Долгорукова, их соединяла искренняя любовь. Когда началась Турецкая кампания, Е.Ф. Долгорукая не раздумывая отправилась с мужем на войну, хотя у нее был грудной ребенок. Она обладала твердым, решительным характером, поэтому даже Г.А. Потемкин был вынужден считаться с ее требованиями и желаниями. Г.А. Потемкин серьезно был увлечен ею, давал в Бендерах в ее честь роскошные праздники в своем дворце-землянке, исполнял ее малейшие прихоти (вплоть до того, что посылал курьеров в Париж за бальными туфельками для нее); ради нее он ускорил штурм крепости Измаил и т. д. Чуть позже Е.Ф. Долгорукова заняла первое место среди молодых красавиц двора императрицы Екатерины II. При этом в обществе Е.Ф. Долгорукова имела репутацию уважаемой, умной женщины, достойной жены и терпеливой матери троих детей.

Е.Ф. Долгорукова обладала редким даром вдохновлять людей на добрые дела; она сумела устоять перед соблазном приручить Г.А. Потемкина и корыстно использовать его возможности в своих интересах, не перешла грань в дружеских отношениях с П.И. Багратионом, ввела в Петербурге моду на домашние спектакли и сама участвовала в них, позволила написать свой портрет французской художнице Виже-Лёбрен. Умерла Е.Ф. Долгорукова в возрасте 80 лет и похоронена рядом с мужем – В.В. Долгоруковым в родовой усадьбе Полуэктово.

В глубине Рузского района сохранились остатки старинной усадьбы Аннино (от станции Дорохово, через Рузу 39 км). Она известна с XVI в. В то время здесь находилась в заточении дочь царя Ивана Грозного Анна, по ее имени и получили свои названия усадьба и близлежащее село. В XVII в. они были вотчиной бояр Милославских. Сохранилась каменная Знаменская церковь, стоящая на высоком берегу реки Переволока, – редкий для Подмосковья памятник шатрового зодчества. Эта церковь воздвигнута по прошению боярина И.М. Милославского, активного участника событий первых лет царствования юных царей Ивана и Петра Алексеевичей. Церковь с трапезной была построена уже его наследником М.Б. Милославским в 1690 г., а колокольня – в XVIII в. Сохранились также усадебный двухэтажный дом, построенный в стиле раннерусского классицизма в 1770-х гг., и старинный парк с копаными прудами. Окончательно этот усадебный ансамбль сформировался во второй половине XVIII в., когда селом стал владеть промышленник М. Савин, а затем в 1770 г. – П.Б. Белавин. В XX в. село принадлежало Воейковым; один из представителей этой фамилии – А.И. Воейков (1842–1916) – был крупным ученым и основателем русской климатологии.

В.М. Долгоруков-Крымский

В северо-западной части Рузского района находится Рузское водохранилище, сооруженное у деревни Палашкино в 1965–1966 гг. Рузское водохранилище способствует регулированию стока Москвы-реки и участвует в водообеспечении столицы. Площадь водохранилища – 33 кв. км, максимальный объем – 220 млн куб. м. Длина водохранилища – 33 км, наибольшая ширина – до 4 км, наибольшая и средняя глубины – 21 и 7 м. Рузский гидроузел состоит из земляной плотины (515 м), четырехпролетного водосброса-водоспуска, металлического трубопровода, ГЭС.

В Рузском районе находится озеро Глубокое. Оно ледникового происхождения, лежит в большой котловине, берега его сильно заболочены. Планктона в нем мало, но водятся налим, щука, окунь, ерш, плотва. В 1949 г. в озеро выпустили бобров, которые здесь прижились. Весной и осенью на озере много уток. С расположенного в 12 км большого озера Тростенское сюда часто прилетают чайки. В окрестных лесах водятся зайцы, лисицы, лоси. На озере находится гидробиологическая станция МГУ. Это первая русская станция по изучению пресных водоемов. Она начала свою деятельность в 1891 г. в маленькой рыбачьей избушке на средства частных лиц. А теперь станция является авторитетным научным подразделением МГУ.

В южной части Рузского района по соседству расположены два селения с остатками бывших усадеб. В селе Архангельское сохранилась кирпичная церковь Михаила Архангела, которую построил известный московский архитектор О.И. Бове (1784–1834) в своей усадьбе в 1822 г. Храм создан в стиле ампир, имеет белокаменные детали и относится к лучшим произведениям этого выдающегося зодчего и к лучшим архитектурным памятникам своего времени. Сохранились также церковная трапезная и четырехъярусная колокольня.

Поблизости лежит село Богородское, в нем находится бывшая усадьба Богородское. Она сложилась в первой четверти XIX в., когда ее владельцем был граф Д.А. Гурьев – министр финансов Александра I. От нее сохранились здания начала XIX в.: в стиле классицизма кирпичная усадебная Покровская церковь (1807) с колокольней, конный двор с кузницей и пейзажный парк с прудом.

Памятники церковной архитектуры сохранились в селе Поречье – Казанская церковь (1763), с трапезной и колокольней (конец XVIII в.), в Горбове – Смоленская церковь (1758) в стиле барокко, с двухъярусными крытыми галереями, трехъярусной колокольней и трапезной, в Комлеве – Знаменская церковь в стиле зрелого классицизма (1802 г.; построена на средства обер-гофмаршала Г.Н. Орлова), в Воскресенском – Церковь Обновления Храма Воскресения (1792) в стиле классицизма с трапезной и двухъярусной колокольней, в Брынькове – Казанская церковь (1701 г.; построена по заказу владельца села – сибирского царевича Василия Алексеевича) в стиле московского барокко, с трапезной и двухъярусной колокольней (1850), в Кожине – Церковь Обновления Храма Воскресения (1842) в стиле ампир, с трехъярусной колокольней.

Можайский район простирается в юго-западной части Смоленско-Московской возвышенности, имеет холмистый рельеф. Именно в Можайском районе начинается Москва-река. В районе создано искусственное водохранилище – Можайское море.

На 110 км от Москвы удален город Можайск, первые письменные упоминания о нем датируются 1231 г. Можайск был основан на перекрестке торговых путей: один путь шел на Смоленск и Владимирское княжество, второй – из Новгорода и Твери на юг. Недалеко от Можайска находился древний волок в верховьях реки Протва. В XII–XIII вв. в Можайске был кремль с деревянными стенами и башнями. Крепость была по тем временам хорошо укрепленной, только так можно объяснить то, что в 1231 г. город безуспешно осаждали войска переяславского князя Ярослава и его союзников. Московские князья понимали выгодность расположения Можайска и превратили его в мощную крепость, которая неоднократно выдерживала вражеские нападения, в том числе устояла и перед Ольгердом с литовской ратью в 1341 г.

Долгое время Можайск, выполняя роль крепости на западных подступах к Москве, неоднократно отражал нападение врагов и страдал от разорений. Так, в 1382 г. он был разорен ханом Тохтамышем. Для упрочения боеспособности Можайска и его окрестностей, усиления нравственно-духовной силы их жителей в городе были построены Лужецкий (1404) и в его окрестностях – Колочский (1413) монастыри. В 1541 г. по указу царя Ивана Грозного вокруг Можайска построили бревенчатые стены и каменные башни.

В Можайске в наши дни действует Лужецкий Богородицкий Ферапонтов мужской монастырь, основанный в 1408 г. князем Можайским Андреем Дмитриевичем и иноком Ферапонтом Белозерским (Поскочин Ф., 1337–1426 гг. канонизирован). История монастыря связана с несколькими святыми, среди них кроме Ферапонта Белозерского великий князь Московский Дмитрий Иванович Донской, митрополит Московский Макарий (1482–1563 гг., митрополит с 1542 г.); блаженный Иоанн Можайский (XVI–XVII вв.). Главной святыней монастыря являются мощи Ферапонта Белозерского. Около монастыря находится почитаемый святым родник (колодец) во имя Ферапонта Белозерского. Ансамбль монастыря является архитектурным памятником, сохранились постройки XVI–XVIII вв.

Монастырский ансамбль связан и с именем крупного церковного деятеля Руси – Макария; при царе Иване Грозном он был митрополитом Московским, до этого – архиепископом Новгородским, а еще раньше – в начале XVI в. – игуменом этого Лужецкого монастыря. Макарий в юношестве стал послушником, а затем монахом Пафнутьев-Боровского монастыря. В 1523 г., в возрасте 41 года, он был поставлен архимандритом в Лужецкий монастырь, который к тому времени ничем особенным не выделялся, и Макарий начал с большим усердием заниматься его строительством и украшением, усовершенствованием духовной жизни братии. И опыт, полученный им в этом монастыре, помог ему в служении людям, России, православию.

Митрополит Макарий остался в истории России и памяти россиян великим устроителем Русской православной церкви, церковным писателем, инициатором и лидером движения по сбору, распространению, изданию церковной и значимой светской литературы, ярким сторонником патриотического образования и просвещения россиян.

Герб Можайска

Он собирал и систематизировал разные редакции житий святых. При нем канонизированы многие достойные люди и написаны их жития. Постепенно создавались «Великие Четьи-Минеи». По инициативе митрополита Макария были составлены 10-томный «Лицевой летописный свод» (включавший 16 тыс. миниатюр) и «Степенная книга царского сословия» (биографии представителей светской и духовной власти), в которой проводилась идея извечности самодержавной власти. При Макарии в России начали печатать книги. Книга «Апостол» (1564) – первая точно датированная русская печатная книга. В 1547 г. митрополит Макарий способствовал принятию великим князем московским официального царского титула. Он сам в 1547 г. венчал на царство 17-летнего великого князя Ивана IV, больше известного как Иван Грозный. Несомненно сильное позитивное влияние митрополита Макария на воспитание и лучшие черты характера Ивана Грозного. Макарий участвовал в выборе места и форм Покровского собора (храм Василия Блаженного) на Красной площади. Царь Иван Грозный советовался с ним по всем важнейшим государственным делам. Авторитет митрополита Макария в глазах царя был высок, между ними не было острых разногласий, но в 1563 г. митрополит умер. Митрополит Макарий способствовал утверждению в России достойных православных традиций, приложил много сил для увеличения числа православных храмов и монастырей, увеличения их красоты и благолепия. Опыт для всех этих больших дел он начал приобретать и накапливать именно в Лужецком монастыре.

В 1526 г. Макарий из Лужецкого монастыря был переведен в Новгород, его поставили на очень ответственную и древнюю архиерейскую кафедру Московской митрополии, сделав архиепископом Великого Новгорода и Пскова. Уехав в Новгород, Макарий сделал крупный вклад в можайскую обитель, на который между 1526–1542 гг. были построены каменные собор и трапезная с храмом. Архитектурный ансамбль монастыря был в основном закончен в последней четверти XVII в., позже его здания лишь частично перестраивались, в том числе восстанавливались после большого пожара 1732 г. Лужецкий монастырь, как и весь Можайск, служил военной крепостью. Цари понимали это и способствовали его укреплению. Так, он был серьезно укреплен в царствование Бориса Федоровича Годунова. Монастырь защищал Можайск и Москву, при этом он сам не раз становился жертвой врагов России. Его несколько раз разоряли литовцы и поляки. В 1812 г. монастырь осквернили солдаты и офицеры армии Наполеона. После этих и других разрушений Лужецкий монастырь всегда отстраивался. Его закрыли в 1926 г., и в нем началось осквернение святынь уже руками соотечественников, сторонников советского режима. Провели кощунственное вскрытие мощей основателя монастыря – святого Ферапонта Белозерского. Сломали и храм преподобного Ферапонта. В монастырских зданиях в разные годы размещались фурнитурная фабрика, цех завода медицинского оборудования, общежитие, лагерь для военнопленных фашистов и лагерь НКВД. Реставрация в монастыре началась в 1960-е гг. Мужской Лужецкий монастырь был возрожден в 1993 г.

Жители Можайска всегда обладали свободолюбивым характером и были доверчивыми людьми. Поэтому город одним из первых в Подмосковье присоединился к восстанию крестьян под руководством И.И. Болотникова в 1606 г. Сильно пострадал Можайск в период польско-литовской интервенции в начале XVII в., когда город оказался в центре военных действий. В 1609 г. около Можайска, у деревни Клушино, произошла битва, положившая конец царствованию В.И. Шуйского. Можайск победоносно выдержал осаду польских войск во главе с королевичем Владиславом в 1618–1619 гг., когда они двигались к Москве. В 1624–1625 гг. в городе соорудили новые мощные каменные стены с башнями.

Лужецкий монастырь

Большой урон Можайску нанесли эпидемии – дважды повторившееся моровое поветрие во второй половине XVI в., а также крестьянская война и польско-литовская интервенция начала XVII в. В середине XVII в. Можайск в основном утратил свое стратегическое значение. В XVIII – первой половине XIX в. резко возросло торговое значение Можайска. В 1802 г. обветшалую Можайскую крепость разобрали и использовали ее камень для строительства Никольского собора. В 1812 г. через Можайск проходили русские и французские войска. Вокруг него действовали различные партизанские отряды, в частности знаменитый отряд поэта и партизана Дениса Давыдова. В XIX в. в Можайске практически не создавали промышленных предприятий, экономическое развитие города существенно замедлилось. В советский период город получил новый мощный импульс для дальнейшего развития, он стал административным и хозяйственным центром окружающей территории. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Можайск разделил судьбу многих российских городов. На непродолжительное время в конце 1941 – начале 1942 г. немцы овладели городом, разорили и в значительной мере разрушили его, а во время отступления в 1942 г. взорвали несколько предприятий, два собора, сожгли много домов. Во время контрнаступления советских войск в начале 1942 г. бои за Можайск носили ожесточенный характер. Гитлеровцы превратили его в мощный опорный пункт, обеспечивающий снабжение их войск по автомагистрали Москва – Минск. На окраинах города они создали огневые рубежи с большим количеством дотов и пулеметных точек, подступы к нему были заминированы. Советские войска обошли Можайск с севера и с юга; 20 января 1942 г. бойцы генерала Л.А. Говорова освободили город. В бою за Можайск погиб один из славных командиров – полковник В.И. Полосухин. Его похоронили в городском саду, позже на его могиле воздвигли памятник.

В послевоенный период Можайск возродился, в нем были построены предприятия швейной промышленности, литейно-механический и молочный заводы, мясокомбинат, мельничный пункт, полиграфкомбинат и некоторые другие промышленные предприятия.

Можайск служил военным форпостом Москвы, пережил многие разрушения и потому небогат архитектурными памятниками, хотя и имеет солидный возраст. Тем не менее Можайск и его окрестности представляют большой краеведческий интерес. Город окружен многочисленными курганами, что свидетельствует о заселении этой местности еще в глубокой древности. Сохранились остатки валов древнего Можайского кремля, возведенного в XII в., остатки крепости XIV–XVI вв., несколько соборов, храмов, ансамбль Лужецкого Богородицкого Ферапонтова монастыря (XVI–XVIII вв.), Ново-Никольский собор на кремлевском холме – это красивейшее кирпичное здание с богатым ажурным белокаменным убранством. Строили собор в 1779–1814 гг. в духе архитектурной школы М.Ф. Казакова. Собор сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., его восстановили только в 1961 г. Старо-Никольский собор, или, как его называют иначе, Петропавловская церковь, расположен также на древнем кремлевском холме. Его построили в 1849 г. по обмерным чертежам Шестакова, взамен старого храма, на его древнем фундаменте. Собор каменный, имеет белокаменное убранство. Сохранилась в Можайске и часть белокаменной церкви Иоакима и Анны; это единственное уцелевшее строение упраздненного Якиманского монастыря (учрежден до XVI в.). Церковь Иоакима и Анны возвели в конце 90-х гг. XIV в., затем в 1770-х гг. ее перестроили, в 1867 г. – разобрали. То, что мы можем увидеть сейчас, является только северным приделом церкви конца XIV в.; с конца XVI в. он известен как придел Леонтия Ростовского. Вторая церковь Иоакима и Анны была построена взамен древней, разобранной в 1867–1871 гг. (архитектор К.В. Гриневский).

За Можайском находится село Бородино, давшее название великому сражению русских войск с наполеоновскими войсками в 1812 г. Одной из достопримечательностей Бородина является кирпичная церковь Рождества Христова (Смоленская), построенная в стиле московского барокко в 1697–1701 гг. на средства вотчинников Т.П. и П.Т. Савеловых. Сохранились ее трапезная и двухъярусная колокольня. У стен этой церкви происходило Бородинское сражение, и колокольня служила русским наблюдательным пунктом. В ходе военных действий церковную главу пробило пушечным ядром, иконостас с иконами был сожжен неприятелем. Пострадал храм и в ходе боев за освобождение Можайска в 1941–1942 гг.; тогда обрушились своды храма и верх колокольни, а в стенах образовались пробоины. Реставрация в храме была начата только в 1961 г.

Есть еще одно интересное обстоятельство, связанное с историей села Бородино. Оно принадлежало роду Давыдовых, и именно в нем провел свои детские годы известный поэт и партизан Отечественной войны 1812 г. Денис Васильевич Давыдов (1784–1839). Так что он сражался не только за общий дом Россию и ее историческую столицу Москву, но и за особенно дорогую ему Малую родину – свое село с усадебным домом.

В 1812 г. фельдмаршал, главнокомандующий русской армией Михаил Илларионович Кутузов (1745–1813) очень мудро выбрал местность, где решил дать бой, – поле в районе древних сел Бородино, Шевардино, Горки. Сражение длилось 15 часов и имело решающее значение для исхода Отечественной войны. Тогда у села Бородино 126 тысяч русских воинов при 640 орудиях противостояли 135 тысячам французов при 587 орудиях. Наполеону не удалось разгромить русскую армию. Сам он так оценил это сражение: «Самое страшное из всех моих сражений – это то, которое я дал под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одержать победу, а русские оказались достойными быть непобедимыми». Героизм русских в Бородинском бою был массовым, но и потери большими. Под Бородином русские потеряли около 40 тысяч, французы – около 60 тысяч человек. После этого сражения войска Наполеона хоть и вошли в Москву, но были вынуждены спешно покинуть ее, сожженную, но непокоренную. Деморализованной французской армии пришлось убираться восвояси. Только около 20 тысяч французов вернулись из России. В Бородинском бою, несмотря на большие потери, русская армия, сохранив свои основные силы, нанесла Наполеону поражение, оправиться от которого он уже не смог. К столетию Бородинской битвы в 1912 г. на поле было воздвигнуто 34 памятника различным войсковым соединениям. Там создан Государственный военно-исторический музей-заповедник «Бородино» с интереснейшей экспозицией. В ней представлены документы, портреты героев, панорама Бородинской битвы, оборудование и снаряжение русских и наполеоновских солдат, ядра, пули, оружие, походная коляска М.И. Кутузова и его личные вещи и многое другое.

Будущий выдающийся русский полководец, князь М.И. Кутузов-Смоленский начал свою военную карьеру в 20 лет, в 29 лет он получил первую рану и лишился глаза. С 1776 г. Кутузов безотлучно находился при А.В. Суворове, штурмовал Очаков, воевал против турок. А.В. Суворов так отозвался о его подвигах под Измаилом: «Кутузов оказал новые опыты воинского искусства и личной своей храбрости. Он шел у меня на левом крыле, но был моей правой рукой». М.И. Кутузов отличался не только храбростью, но и умом, хитростью.

Можайск. Ново-Никольский собор

А.В. Суворов говорил, что «Кутузова и Рибас не обманет». Кутузов был мудрым мужем, ответственным отцом, большим почитателем женской красоты, кумиром своих подчиненных. М.И. Кутузов одно время был санкт-петербургским военным губернатором. В 1811 г. ему был пожалован титул графа. Став по решению императора Александра I во главе русской армии в 1812 г., он покрыл себя неувядаемой славой. За победоносные действия против французов он был награжден княжеским достоинством, фельдмаршальским жезлом, орденами, получил право именоваться Смоленским. Он умер в Бунцлау, был похоронен в Санкт-Петербурге в 1813 г. в Казанском соборе.

В период работы над романом «Война и мир» Бородино в 1867 г. посетил граф Л.Н. Толстой. В наши дни в первое воскресенье сентября на Бородинском поле устраивают торжественный костюмированный праздник, мемориальное патриотическое действо в память о великой битве 1812 г.

Бородинское поле снова оказалось в зоне военных действий в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Здесь в 1941–1942 гг. шли ожесточенные бои за освобождение Можайска. Район Бородина обороняла дивизия под командованием полковника В.И. Полосухина. Тогда Бородинское поле покрылось окопами, противотанковыми заграждениями, блиндажами. 5 суток дивизия В.И. Полосухина удерживала свои рубежи. На 6-й день гитлеровцы направили в район боя 60 танков, но советские артиллеристы отбили атаку, оставив на поле 15 подбитых немецких машин. Новая колонна вражеских танков прорвалась вплотную к нашим батареям, однако никто из воинов не покинул своих позиций, даже раненые принимали посильное участие в сражении, пока дивизия не получила приказ отойти на новые рубежи. В январе 1942 г., в период контрнаступления советских войск, район Бородина был освобожден от фашистских захватчиков. Недалеко от памятника М.И. Кутузову воздвигнут памятник его достойным потомкам – советским гвардейцам 1941–1942 гг.

М.И. Кутузов на Бородинском поле. Художник С.В. Герасимов

Обелиск в Горках

На север от села Бородино лежит село Семеновское, в котором находится Спасо-Бородинский женский монастырь с мавзолеем А.А. Тучкова. В 1812 г. у села Семеновское во время Бородинского сражения находились Багратионовы флеши – укрепления левого фланга русской армии, которые подверглись упорным атакам французских войск. Сражение за Багратионовы флеши оказалось очень тяжелым и кровопролитным. Руководил левым флангом русской армии князь, генерал Петр Иванович Багратион (1765–1812). Для прорыва обороны русской армии Наполеон провел 8 ожесточенных атак. В последнюю из них Наполеон направил более 45 тысяч солдат пехоты и конницы, 400 артиллерийских орудий. Защищали Багратионовы флеши 20 тысяч русских солдат и 300 орудий. Перевес был у французов, но П.И. Багратион поднял своих солдат в контратаку. Произошла ожесточенная рукопашная схватка, во время которой П.И. Багратион был смертельно ранен в бедро. Его могила находится на батарее Н.Н. Раевского.

Спасо-Бородинский монастырь

На Бородинском поле, недалеко от Багратионовых флешей, по инициативе М.М. Тучковой – вдовы генерала-майора А.А. Тучкова на ее собственные средства, на средства родственников и вдов погибших в Бородинской битве воинов, других сочувствовавших людей был построен Спасо-Бородинский монастырь. Он является не только первым (по хронологии создания) памятником героям Бородинской битвы 1812 г., но и памятником любви и верности русских женщин своим мужьям, достойным россиянам, защитникам и патриотам Отечества.

Александр Алексеевич Тучков (1777–1812) был исключительно красив, происходил из знаменитой в Москве фамилии уважаемых военных Тучковых, а его жена Маргарита Михайловна (1781–1852) была из богатого старинного и очень знаменитого рода Нарышкиных. Военная карьера А.А. Тучкова складывалась успешно, в 22 года он стал полковником артиллерии, а в 30 лет – генерал-майором. Он старался не отставать в военной службе от трех своих старших братьев-генералов. Супруги Тучковы были счастливы в семейной жизни. Обстоятельства их жизни до свадьбы научили их ценить истинные чувства и ни с чем не сравнимую прелесть надежного семейного очага. В 16 лет юную Маргариту по желанию матери (урожденной княжны Волконской – Варвары Алексеевны) выдали замуж за сына ее приятельницы Павла Ласунского. Он оказался вероломным обманщиком, на людях изображал любовь и мир в семье, а на деле был игроком, мотом и развратником. Молодая жена была в отчаянии и ощущала отвращение к мужу. Так продолжалось все 5 лет ее замужества. Судьбе было угодно, чтобы в 21 год она познакомилась с красавцем, порядочным человеком, 25-летним полковником А.А. Тучковым, который полюбил ее. Однако он с его высоким кодексом чести не мог покушаться на видимый покой замужней женщины. Маргарите Михайловне удалось с помощью родителей добиться развода с нелюбимым мужем. Но когда А.А. Тучков посватался к уже свободной Маргарите, ее мать не дала согласия на их брак. Целых 4 года они ждали, когда обстоятельства изменятся. Он уехал во Францию учиться, и она лишь изредка получала письма, записочки, стихи от него. В 1806 г., когда ему было 29 лет, а ей – 25, они наконец смогли обвенчаться. На свадьбе нищий старец остановил кибитку с молодоженами, обратился к ней как к монахине, назвал иным именем – Марией – и передал посох; это был удивительный знак, который они тогда не могли объяснить.

А.А. Тучков

Шесть лет (1806–1812) супруги Тучковы прожили в любви и согласии, стараясь не разлучаться. М.М. Тучкова сопровождала своего мужа на учениях и даже в заграничном военном походе. И в день Бородинской битвы в 1812 г. Маргарита Михайловна вместе с годовалым сыном находилась в эвакуации в г. Кинешма. Во время Бородинского сражения А.А. Тучков командовал Ревельским пехотным полком. Под градом ядер и картечи его полк дрогнул, тогда генерал А.А. Тучков схватил знамя и повел солдат вперед. А через несколько мгновений он был убит. Узнав о гибели мужа, М.М. Тучкова, несмотря на уговоры, отправилась на Бородинское поле, где только что отгремела битва и несколько десятков тысяч человек лежали убитыми. Сопровождал М.М. Тучкову только ее духовник. По преданию, ночью при свете фонаря нашла она только палец с кольцом своего мужа (позже живописец Н.С. Матвеев написал картину «Вдова генерала Тучкова»). На предполагаемом месте гибели мужа, на Багратионовой флеши, Тучкова решила установить памятник. Вначале поставили деревянную часовню, затем в 1818–1820 гг. ее сменила каменная церковь Спаса Нерукотворного; именно икона Спаса Нерукотворного была иконой Ревельского пехотного полка. Позже эту церковь назвали мавзолеем Тучкова. Чтобы собрать средства на строительство церкви, Тучкова продала свои драгоценности, сделал вклад на ее строительство и царь Александр I. Так на Бородинском поле возвели первый памятник героям Бородина. Вначале этот храм приписали к можайскому Лужецкому монастырю. С конца 1820-х гг. Тучкова постоянно жила на Бородинском поле в деревянном домике-сторожке у церкви (он сгорел в 1942 г., но его ныне восстановили). Домик этот также был построен на средства Тучковой. Постепенно к ней стали съезжаться вдовы русских солдат и офицеров, павших в этой битве. Создалась маленькая женская община. Ежегодно они отмечали годовщину Бородинской битвы крестным ходом по Бородинскому полю и панихидами у братских могил. Тучкова решила заложить здесь монастырь, она основала его в 1838 г. Царь Николай I, многие вдовы и родственники погибших в Бородинском сражении поддержали эту идею. Маргарита Михайловна продала свое имущество, чтобы на эти средства начать строить обитель.

В 1839–1859 гг. был создан ансамбль Спасо-Бородинский монастырь, и М.М. Тучкова стала его первой настоятельницей – игуменьей Марией. К этому времени ей пришлось пережить еще один страшный удар судьбы – в 1826 г. умер ее единственный сын Николай (1811–1826), которого похоронили в мавзолее-часовне на Бородинском поле. В этом мавзолее похоронили и саму М.М. Тучкову. Очень долго жители окрестных селений хранили память и передавали из поколения в поколение добрые воспоминания о настоятельнице Спасо-Бородинского монастыря, которую они называли матерью, не по монастырскому сану.

Строительство монастыря продолжалось с 1840-х до 1870-х гг. Средства на него пожертвовали также члены царской семьи. В тот период этот монастырь стал крупнейшим в России воинским мемориалом.

В 1929 г. Спасо-Бородинский монастырь закрыли, после страшного пожара 1929 г. его здания отдали Трудовой коммуне им. К.Е. Ворошилова. Новые хозяева начали не созидательную, а разрушительную деятельность. Вначале они уничтожили монастырское кладбище с могилами, в мавзолее разбили гробы М.М. Тучковой и ее сына, сожгли иконостасы в трех монастырских храмах, сорвали со стен мемориальные доски. Военные события 1941–1942 гг. принесли монастырю новые разрушения: в монастырских зданиях работал эвакогоспиталь, а в период временной оккупации немцы устроили в нем концлагерь. В зданиях закрытого монастыря в разное время размещались военный госпиталь, машинно-тракторная станция, школа, туристическая база, музей. В 1972–1987 гг. началась реставрация обители. В 1974 г. здесь открыли Военно-исторический музей-заповедник «Бородино», а в 1992 г. Спасо-Бородинский женский монастырь возродился.

История Спасо-Бородинского монастыря связана с несколькими русскими святыми, среди них митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.), старица Рахиль (Короткова М.М., 1833–1928 гг.), император Николай II (1868–1918), его жена и пятеро детей, великая княгиня Елизавета Федоровна (1864–1918). Главными святынями монастыря являются почитаемая чудотворной икона Спаса Нерукотворного Образа и мощи старицы Рахиль. В монастырской гостинице в 1867 г. Л.Н. Толстой работал над романом «Война и мир».

Ансамбль монастыря является архитектурно-художественным памятником XIX в.

Все внимание внутри монастыря сосредоточивается на Спасской церкви (храм во имя Спаса Нерукотворного Образа, 1818–1820 гг.), которая является местом захоронения семьи Тучковых (М.М. Тучковой и ее сына), а еще шире – первым памятником героям, погибшим в Бородинском сражении. В усыпальнице устроена часовня. Перед входом в церковь установлены черные литые треножники с глубокими чашами и бьющими из них языками литого пламени. Таких треножника два, они установлены около входа, по обеим сторонам лестницы; раньше в их основании лежали пирамиды из ядер. Внутри здания, которое чаще называют не Спасской церковью, а мавзолеем Тучкова, сохранились роспись и небольшой металлический иконостас. Кроме того, внутри находится траурный катафалк, на котором доставили в 1813 г. из Бунцлау в Петербург тело М.И. Кутузова (в Петербурге в Казанском соборе покоится его сердце). Над катафалком низко спускается хрустальная люстра со свечами. Высокий, тонкий словно игла 4-гранный обелиск из красного полированного гранита поставлен в 1912 г. по оси входа в усыпальницу уже потомками генерала П.П. Коновницына в честь памяти доблестных героев Бородинского сражения, воевавших в 3-й пехотной дивизии по его командованием. Одним словом, Спасская церковь в Спасо-Бородинском монастыре по многим позициям оценивается как абсолютно уникальное явление – как церковь-усыпальница-памятник.

За селами Семеновское и Бородино лежит село Колоцкое (Колочское). Здесь находится действующий Успенский Колоцкий женский монастырь, основанный в 1413 г. князем Андреем Дмитриевичем Можайским в связи с явлением (обнаружением) около р. Колочь иконы Божией Матери, названной Колоцкой и почитаемой чудотворной. Перед Бородинским сражением 1812 г. в этой обители несколько суток размещался штаб М.И. Кутузова. Французы заняли монастырь, в нем разместили штаб их армии и госпиталь, осквернили и разграбили обитель. Тут останавливался Наполеон, с колокольни обозревал поле предстоящего сражения. Под стенами монастыря происходили упорные бои русских и наполеоновских войск. Казаки атамана М.И. Платова после кровопролитных боев вошли в монастырь. В период Отечественной войны 1941–1945 гг. монастырь снова оказался в зоне военных действий. Здесь в 1942–1943 гг. размещался госпиталь; вблизи сохраняется могила советских воинов, погибших в боях и умерших от ран.

Граф (с 1812 г.) Матвей Иванович Платов (1751–1818) происходил из казаков. В 13 лет он поступил на службу урядником, но судьбе было угодно, чтобы он стал военным. М.И. Платов участвовал в Турецкой и Персидской войнах, брал штурмом Очаков и Измаил, охранял на Кубани от нападения крымцев и горцев порученный ему транспорт. Он стал генерал-лейтенантом и войсковым атаманом, одним из популярнейших героев войны 1812 г., солдаты армии Наполеона панически боялись его, а казаки боготворили – он жил с ними одной жизнью, разделял все тягости и лишения войны, сам был бесстрашным и мог воодушевить на подвиг других, заботился о своих подчиненных, их вдовах и сиротах. Платов был глубоко верующим человеком. У него была образная казачья речь (часто нецензурная), имел слабость к спиртному, был гостеприимным человеком, имел жену и двух сыновей. Нередко он разными поступками поражал сослуживцев. Как-то сказал историку Н.М. Карамзину: «Очень рад познакомиться, я всегда любил сочинителей, потому что они все пьяницы». В возрасте 63 лет он привез в Россию из Лондона молоденькую хорошенькую рыжую англичанку, как он говорил, в качестве компаньонки (а английский язык он не знал), говорил, что пожалел оставить ее на ее родине, ведь хилые англичане не могли после него составить ей счастье. Он прожил 67 лет, умер в зените своей славы.

Здание Бородинского музея

В 1917 г. Колоцкий монастырь закрыли, в разные годы в нем размещались школа-интернат для глухонемых детей, военно-прачечный отряд и госпиталь, школа, родильный дом, сельсовет. Но в 1997 г. монастырь возродился, его главная святыня – почитаемый список с пропавшей чудотворной Колоцкой иконы Божией Матери. Почитается святым источник на месте явления иконы Божией Матери Колоцкая.

К западу от села Колоцкое лежит деревня Дровнино, в 5 км от нее находится исток Москвы-реки, которая начинается небольшим ручейком. Около деревни Дровнино разрабатывается песчано-гравийное месторождение. В Дровнино сохранилась Богоявленская церковь (1817–1820 гг.; построена по прошению князя В.В. Долгорукого).

М.И. Платов

На реке Протва лежит село Тропарево. В нем сохранилась кирпичная Покровская церковь, построенная в 1713 г. владельцем села того времени Н.П. Коркодиновым в стиле московского барокко. Вся композиция несет характерные черты «нарышкинской» архитектуры. Кроме того, в Тропареве сохранились парк и церковь усадьбы профессора Московского университета А.О. Армфельда. В его усадьбе гостили А.И. Желябов, С.Л. Перовская, В.Н. Фигнер, Г.В. Плеханов.

К северо-востоку от села Тропарево находится село Борисово (Борисов городок, Царев городок). В нем сохранились остатки валов крепости, основанной царем Борисом Федоровичем Годуновым. В 1603 г. Б.Ф. Годунов освятил заложенную им здесь каменную церковь Бориса и Глеба. В 1606 г. в период крестьянского восстания во главе с И.И. Болотниковым население этой крепости поддержало мятежников. В 1618 г. крепость с горсткой защитников выстояла против осаждавших ее польско-литовских войск во главе с королевичем Владиславом. Все лето 1618 г. поляки безуспешно осаждали крепость. И только когда ее защитники по приказу Москвы под покровом темной ночи покинули городок, поляки ворвались в него. Но достались им лишь развалины. В XVIII в. это поселение полностью утратило значение крепости, здания быстро ветшали и многие из них в XIX в. были разобраны. До наших дней сохранились только следы былых укреплений.

В 20 км от Можайска находится село Горетово с остатками усадьбы. Эта усадьба была построена в XVIII–XX вв. В начале XVIII в. она принадлежала графам Мусиным-Пушкиным, затем (1749–1766) – графу А.П. Бестужеву-Рюмину, позже (1768 г. – до второй трети XIX в.) – князьям Волконским, затем О.И. Батоломеус, Бутиковой, с 1911 г. – А.И. Зиминой. До наших дней сохранились кирпичный флигель в стиле зрелого классицизма с изящным декором (начало XIX в.) и Троицкая церковь (1733–1737 гг.), возведенная по прошению П.И. Мусина-Пушкина. Поблизости от села Мышкино сохранилась Успенская церковь, возведенная в 1860-е гг.

Среди владельцев Горетова наиболее яркой личностью был Алексей Петрович Бестужев-Рюмин (1693–1767) – один из самых неподкупных русских дипломатов XVIII в. Он был патриотом России и старался упрочить ее величие, но не всегда мог объективно оценить способности первых лиц в государстве, хотя и стремился быть поближе к ним. Он верно служил императрице Анне Иоанновне и ее фавориту Э.И. Бирону (с детства он слышал от родителей только хорошее об императрице, ведь его отец сам был одно время ее фаворитом). Э.И. Бирон провел его в кабинет-министры; после падения временщика А.П. Бестужева-Рюмина приговорили к четвертованию, но казнь заменили ссылкой в деревню. При императрице Елизавете Петровне он был вице-канцлером, получил графский титул. Видя неспособность племянника Петра достойно в будущем править Россией, он поддерживал его жену – великую княгиню Екатерину (будущую императрицу Екатерину II), стремился возвести на престол именно ее. За эти намерения в 1759 г. его во второй раз приговорили к смертной казни, но снова помиловали и сослали в его можайскую вотчину – село Горетово. Здесь, в Горетове, он не поддался панике, не впал в уныние, а, читая Священное Писание, находил в нем советы человеку в его положении, воспринимал ситуацию как временную, утешался мыслью, что страдает незаслуженно и со временем все исправится. И еще совершенствовал и без того глубокие познания в химии и медицине. Императрица Екатерина II вернула А.П. Бестужева-Рюмина из ссылки и сделала его генерал-фельдмаршалом, но он уже не пользовался при дворе большим влиянием. Некогда пребывая у власти, А.П. Бестужев-Рюмин мало внимания уделял воспитанию и образованию своего сына Андрея. И судьба отомстила ему. Недостойное поведение и развратная жизнь сына отравили последние годы жизни фельдмаршала и явно укоротили ее.

В 54 км от Можайска и в 22 км от станции Уваровка, на берегу реки Иночь, находятся известное с XVI в. село Поречье и бывшая усадьба Поречье, созданная во второй половине XVIII в. при Разумовских. Первым владельцем Поречья с 1742 г. был А.Г. Разумовский, который получил его из дворцовых вотчин, затем оно принадлежало его наследникам. В качестве приданого Е.А. Разумовской (она стала женой графа С.С. Уварова) усадьба в 1824 г. перешла в род графов Уваровых. С.С. Уваров сделал блистательную карьеру, стал министром народного просвещения, президентом Академии наук. Он происходил из старинной и знатной семьи и стал еще богаче, получив огромное приданое за молодой и красивой графиней Разумовской. В роду Уваровых усадьба оставалась до 1917 г. В Поречье Сергей Семенович Уваров (1786–1855) собрал великолепную коллекцию произведений древнего искусства, но показывал ее только избранной публике, главным образом профессорам Московского университета и близким к ним лицам. В XIX в. Поречье имело репутацию культурного центра. В 1840-х гг. сюда приезжали выдающиеся представители русской науки и культуры – Т.Н. Грановский, П.А. Плетнев, М.П. Погодин, С.П. Шевырев, поэт В.А. Жуковский и др. Сын С.С. Уварова А.С. Уваров значительно пополнил коллекцию. После окончания Петербургского университета он служил по дипломатическому ведомству, но оставил блестяще начатую карьеру и все свои силы отдал изучению и популяризации отечественных древностей. Он был председателем Археологической комиссии. Его жена Прасковья Сергеевна Уварова (1840–1924), урожденная Щербатова, из древнего княжеского рода, получившая великолепное по тем временам образование, разделяла интересы мужа. После его смерти ее избрали вначале почетным членом Императорского Московского археологического общества (созданного ее мужем), а затем и его председателем. П.С. Уварова сыграла заметную роль в деятельности этого общества. Ее удостоили чести стать почетным членом Императорской академии наук и ряда университетов. В советской стране ей не дали реализовать ее научные и организаторские таланты, и она была вынуждена уехать в Югославию. А.С. Уваров, унаследовав богатейшее фамильное собрание произведений искусств и древностей, старался ознакомить с его сокровищами как можно больше людей. Был выпущен «Указатель Порецкого музеума для посетителей» – один из самых ранних в России образцов путеводителя по частным музеям и коллекциям. П.С. Уварова подготовила и опубликовала «Каталог собраний древностей графа А.С. Уварова», а затем передала его часть (ценные рукописи) в Исторический музей. Сейчас даже трудно представить, что в Поречье при Уваровых была библиотека, насчитывавшая более 12 тысяч книг, богатая археологическая коллекция, собранная в начале XIX в. в России и зарубежных странах, полотна Рафаэля, Мурильо, Иорданса, Кипренского, Боровиковского, Тропинина, Брюллова и других художников, скульптуры Гудона, Картолини, Финелли и др., бюст Юпитера из раскопок Помпеи, произведения античного искусства с Кипра, Саламина и Черноморского побережья, коллекция старого русского быта, мебели, нумизматики, предметы каменного и бронзового веков. Одним словом, коллекция в Поречье была уникальной. Уникальным был и большой усадебный дом-дворец, построенный зодчим Д.И. Жилярди. В 1853 г. в парке усадьбы В.А. Жуковскому был построен особый дом-памятник.

Славилось Поречье и своим английским парком в 150 га, заложенным в 1814 г. при Л.К. Разумовском по планам известного садовода Раше. Во второй половине XIX в. под руководством лесовода К.Ф. Тюрмера было проведено коренное переустройство парка. Славилось Поречье своими оранжереями с экзотическими растениями. После 1917 г. в Поречье разместили детский дом. В годы Великой Отечественной войны Поречье было сильно разрушено. В 1960–1970 гг. усадьбу восстановили и организовали в ней дом отдыха. Сейчас можно увидеть усадебный дом и два флигеля (сооружены в конце XVIII в. при Разумовских), оранжерею (XVIII–XIX вв., проект Д.И. Жилярди), хозяйственные постройки, церковь Рождества Богородицы (1804–1819 гг., сооружена по заказу Л.К. Разумовского в стиле зрелого классицизма), остатки комплекса суконной и бумагопрядильной фабрик (1830-е гг.), парк с дендрологической коллекцией.

Особый интерес представляет 83-й зеленый квартал Пореченского лесничества-заказника. Его, как и парк в Поречье, создал известный русский лесовод Карл Францевич Тюрмер (1834–1900). Здесь растут более 90 видов местных и экзотических деревьев и кустарников. На площади 3 тысячи га растут туи, сосны, европейские и канадские ели, лиственницы. К.Ф. Тюрмер начал планомерно засаживать ими пустующие земли на берегах Иночи и Москвы-реки. Получился трехъярусный лес. Этот искусственно посаженный лес был одним из первых рукотворных лесов в России. Большую научную ценность имеют вековые лиственничные леса в урочище Пустошь (кварталы № 210–214) на площади 98 га (посадка 1857–1860 гг.). Это лесничество является своего рода «музейным бором», пребывание в нем доставляет истинное эстетическое наслаждение. Около здания лесничества установлен памятник (глыба из черного мрамора) К.Ф. Тюрмеру, на нем надпись: «Ты памятник себе воздвиг в лесах великих». Около здания лесничества К.Ф. Тюрмер и похоронен. Чтобы осмотреть заказник, нужно обратиться в администрацию Пореченского лесничества.

Во многих селениях Можайского района сохранились памятники церковной архитектуры. В селе Клементьево – четырехъярусная колокольня в стиле барокко (1730-е гг.), в Старом селе – Смоленская церковь (1788–1790 гг., сооружена на средства Полтевых и Усовых в стиле классицизма) с трапезной и колокольней (конец XVIII в.), храм украшает иконостас в стиле классицизма с несколькими иконами первой трети XVIII в., на церковном кладбище сохранились надгробия Усовых (XVIII–XIX вв.); в Новопокрове – Покровская церковь из белого камня (1820 г., построена на средства П.А. Ефимовского) в стиле классицизма, с трапезной и двухъярусной колокольней; в Сивкове – Преображенская церковь (1685–1687 гг; построенная по заказу патриарха Иоакима в вотчине его брата – думного дворянина Т.П. Савелова), является одним из немногочисленных образцов вотчинных патриарших храмов, в ней устроена ложа для патриарха и патриаршая палатка над приделом, сохранились также трапезная и колокольня (1828 г., сооружена по завещанию владельца села того времени П.Н. Кропоткина, арх. Д.Г. Григорьев). В Юрлове сохранились церковь Обновления Храма Воскресения (1714–1856) и Покровская церковь (конец XVII – начало XVIII в.); в Шиманове – Дмитриевская церковь (1800–1805 гг., построена владелицей села Е.А. Радиловой) в стиле классицизма, с трапезной; в Мокром – Никольская церковь (1807 г., построена на средства князя В.В. Долгорукого) в стиле классицизма, с колокольней (1807) и трапезной (1890-е гг).

Одним из главных украшений Можайского района является Можайское водохранилище, или Можайское море. Это водохранилище образовано подпором Москвы-реки, плотина построена у деревни Марфин Брод, расположенной в 4 км к северо-западу от Можайска. Водохранилище это не зря называют морем. Его максимальный объем 235 млн куб. м, площадь – 31 кв. км, длина – 47 км, наибольшая ширина – 3,5 км, наибольшая и средняя глубина соответственно – 23 и 8 м. Когда ложе водохранилища готовили к затоплению, из этой зоны пришлось переселить жителей более 450 крестьянских дворов. Сток из этого водохранилища составляет 1/3 суммарного объема стока всех московских водохранилищ. На водохранилище построены сложные гидротехнические сооружения: основная земляная плотина, ГЭС (мощностью 1200 кВт), дамбы, водоспуски и др. Недалеко от водохранилища находится Бородинское поле, для его безопасности, предохранения от затопления в устье реки Колочь создан гидроузел с плотиной, водосбросом и насосной станцией. В водохранилище амплитуда ежегодных колебаний уровня воды составляет 5—10 м. Около селения Красновидово основали первую стационарную научную базу географического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Сохранился небольшой жилой квартал, дом отдыха и дом рыбака. Кроме того, на Можайском водохранилище, против деревни Старое Село, в советский период была создана рыболовно-спортивная база «Можайское море».

9. Западный сектор

Западный сектор в Подмосковье включает шесть административных районов Московской области: Красногорский, Истринский, Рузский (северная часть), Волоколамский, Шаховской, Лотошинский. Транспортной осью этого сектора является Рижское направление железной дороги. Большая часть площади сектора простирается в пределах Смоленско-Московской возвышенности, а его северная часть лежит в юго-западной оконечности Верхневолжской низменности.

В 22 км от Москвы находится город Красногорск. Окрестности Красногорска были заселены в глубокой древности. Об этом говорят многочисленные археологические памятники (неолитическая стоянка III – начала II тысячелетия до н. э., дьяковские городища начала – середины I тысячелетия н. э., славянские селища XII–XIII вв., 14 групп славянских могильников-курганов). Места расселения древних людей обнаружены около сел Петрово-Дальнее, Спас, Дятлова Поляна и других.

Красногорск сложился из нескольких селений: Павшино, Губайлово и др. Самое древнее из них – Павшино – упоминается в духовной грамоте князя Василия Темного в 1462 г. Но на территории Красногорского района известны и более древние поселения, например Спас, упомянутое в письменных источниках в 1390 г. На месте этого села стоял монастырь Спаса-на-Всходне. Реку называли двояко: то Всходня, то Сходня. Деревня Губайлово известна с 1620 г.

Начало промышленному развитию Красногорска было положено в 1854 г., когда в долине реки Банька построили шерстоткацкую фабрику купцы Н.Я. и А.Я. Поляковы. В советский период внимание было уделено созданию в городе промышленных предприятий. В 1932 г. это поселение получило статус рабочего поселка, а в 1940 г. стало городом. В советский период исключительно большое хозяйственное значение имел Красногорский оптико-механический завод, выпускавший тогда одни из лучших в мире сложнейшие оптические приборы. На этом заводе был создан в 1948–1949 гг. первый в нашей стране электронный микроскоп, затем стали призводить высококачественные фотоаппараты («Зоркий», зеркальный «Зенит» и др.), а также киноаппараты и кинокамеры. И раньше и теперь большую важность имеет расположенный в Красногорске Всероссийский государственный архив кинофотодокументов (образован в 1926 г., в Красногорске с 1953 г.), один из крупнейших в мире.

В Красногорске находится пользующийся большой популярностью горно-лыжный комплекс «СНЕЖ.КОМ». В нем можно кататься на лыжах, сноуборде, заниматься с инструктором, играть в бильярдном клубе, оздоравливаться в аквазоне и фитнес-клубе, развлекаться в игровой зоне, есть детская крытая площадка. В этом комплексе круглый год можно заниматься любыми видами физкультуры и спорта.

В Красногорске находится бывшая усадьба Знаменское-Губайлово. Усадьба принадлежала разным владельцам: в XVII в. – В.И. Волынскому, со второй половины XVIII в. – видному военному деятелю князю В.М. Долгорукову-Крымскому, с 1840 г. – П.С. Деменкову, с 1845 г. – Роопам, с 1852 г. – А.К. Галлеру, с 1885 по 1917 г. – фабрикантам Поляковым. При меценате С.А. Полякове усадьба в начале XX в. прославилась как культурный центр, связанный с московскими поэтами-символистами. Здесь гостили и работали В. Брюсов, К. Бальмонт, Андрей Белый и др. поэты-символисты, а также художники Н. Феофилактов, С. Судейкин, В. Милютин. Сохранились двухэтажный кирпичный дом (1780-е гг. – начало XX в.), хозяйственные постройки, жилой флигель (1900-е гг.), дом управляющего (XIX в.), служебный флигель, конный двор, парк. Усадебная Знаменская церковь возведена в псевдоготическом стиле в 1910-х гг. на месте разобранного храма 1683–1684 гг. Около церкви построена часовня-усыпальница А.Я. и А.И. Поляковых (1910).

В бывшем поселке Павшино (теперь – часть Красногорска) сохранились кирпичная Никольская церковь (1817–1821) в стиле ампир с трапезной, от колокольни осталось только основание, и Боголюбская церковь (1866–1873); недалеко, в бывшем селе Чернево, – Успенская церковь (1873–1897 гг.; построена на средства А.Я. Полякова).

Поселок Опалиха возник в советское время, получил статус дачного поселка в 1952 г. В послевоенный период в нем создали несколько домов отдыха и лагерей для детей и молодежи. В Опалихе сохранились остатки усадьбы Опалиха-Алексеевское (XVIII–XX вв.).

Поблизости находится село Николо-Урюпино, где раньше была усадьба Никольское-Урюпино. Первые сведения о селе Никольское-Урюпино относятся к 1621 г., тогда и до 1721 г. оно принадлежало князьям Одоевским и в том числе Никите Ивановичу Одоевскому (умер в 1689 г.). Затем усадьба переходила из рук в руки, и в 1774 г. ее владельцем стал Н.А. Голицын, при котором она была перестроена (1811). Без особых изменений с тех пор усадьба сохранилась до наших дней, но в ней утрачена парковая скульптура. Сохранились одноэтажный большой дом в стиле позднего классицизма (1809–1811 гг.; построен при новом владельце усадьбы с 1809 г. Н.Б. Юсупове), кухонный флигель, изумительной красоты кирпичная с белым декором Никольская церковь (XVII в.), регулярный парк (последняя четверть XVIII – начало XIX в.), летний «Белый домик» (1776–1778 гг.; арх. Шевалье де Герн). «Белый домик» построен в стиле французского классицизма эпохи Людовика XVI, имеет изящную внешнюю и внутреннюю отделку. Центральное помещение этого летнего домика отдыха – Золотой зал – отличается строгими пропорциями и украшено орнаментальной живописью гризайль. Наиболее ценным архитектурным памятником усадьбы является ее Никольская церковь. Церковь построена в стиле московского барокко при боярине А.И. Одоевском в 1664–1665 гг. крепостным зодчим Одоевских Павлом Потехиным. В 1990-е годы в Никольской церкви возобновили богослужения.

В 4 км от Опалихи находится большая усадьба Архангельское. Это одна из самых известных усадеб не только в Подмосковье, но и в России. Архангельское – единственный полностью сохранившийся дворцово-парковый ансамбль в Подмосковье. При князьях Юсуповых (Н.Б. Юсупов купил усадьбу в 1810 г.) этот усадебный комплекс по роскоши убранства, размаху архитектурно-художественных строений и затей в обширном парке сравнивали только с усадьбами царской семьи под Санкт-Петербургом.

Красногорск. Знаменское-Губайлово

Об этом великолепном дворцово-парковом ансамбле написаны многочисленные книги, статьи, научные исследования. Упомянем лишь самые важные факты из его истории. Селение на этом месте известно с XIV в. Первое упоминание об Архангельском относится к 1537 г. Основание самой усадьбы Архангельское относят к 60-м гг. XVII в., когда по желанию Я.Н. Одоевского здесь возвели боярский двор с хоромами и каменной церковью. С 1681 по 1703 г. она принадлежала М.Я. Черкасскому, затем ее владельцами стали Голицыны. Среди них был сподвижник царя Петра I Д.М. Голицын, который переустроил усадьбу и разбил регулярный парк. Существующий архитектурный комплекс был заложен в 1780 г. Н.А. Голицыным. Но подлинный расцвет усадьбы начался при князе Николае Борисовиче Юсупове (1750–1831).

Н.Б. Юсупов был крупным помещиком, одним из богатейших людей России того времени, известным коллекционером, знатоком и любителем искусств. Он обладал высокими чинами и званиями, был директором императорских театров и Эрмитажа. Его картинная галерея считалась одной из самых лучших в России. Юсупов купил Архангельское, чтобы разместить во дворце свои ценнейшие художественные коллекции и обширнейшую библиотеку. Для украшения своей новой усадьбы он привлек лучших зодчих – О.И. Бове, Е.Д. Тюрина, С.П. Мельникова, И.Д. Жукова и итальянца П. Гонзаго, известного декоратора, других архитекторов и художников. Они разрабатывали проекты переустройства усадьбы, а воплощали в жизнь их замыслы крепостные мастера, среди которых были талантливые русские зодчие В.Я. Стрижаков (непомерный объем работ подорвал его силы, он заболел туберкулезом и умер в 1819 г.), И.И. Борунов, художник Сотников (двух последних Н.Б. Юсупов в 1826 г. сослал в отдаленную вотчину). Архитектурно-парковый ансамбль в Архангельском, выдержанный в стиле классицизма, создавался около 40 лет. В свою усадьбу Юсупов выписал замечательные картины, античную скульптуру, гобелены, фарфор, хрустальные люстры, бра, зеркала, мебель. Стены дворца были украшены росписями. Архангельское того времени славилось и огромной библиотекой, насчитывавшей более 30 тысяч томов. Для обслуживания Архангельского Н.Б. Юсупов построил фарфоровый и хрустальный заводы. По его желанию в 1817 г. по проектам архитектора О.И. Бове и художника П. Гонзаго крепостной зодчий В.Я. Фишанов построил усадебный театр на 400 зрителей, размещавшихся в партере и двух ярусах лож. Славе театра в немалой степени способствовали и изумительные по красоте архитектурно-перспективные декорации, созданные П. Гонзаго (1751–1831). Из 12 смен декораций до наших дней осталось 4. Архангельское – единственное место в мире, где сохранились декорации известного итальянского мастера П. Гонзаго. Сохранился также занавес, вошедший в историю театрального искусства, являющийся памятником мирового значения. На балы и празднества с фейерверками в Архангельское съезжалась вся аристократия Москвы. Здесь бывали А.С. Пушкин (1828, 1830), С.А. Соболевский, П.А. Вяземский, А.И. Герцен.

Церковь в Николо-Урюпино

Последним хозяином Архангельского до 1917 г. был князь Феликс Феликсович Юсупов-Сумароков-Эльстон-младший (правнук Н.Б. Юсупова), известный тем, что являлся организатором и участвовал в 1916 г. в убийстве Григория Ефимовича Распутина (Распутин – Новых, 1864–1916 гг.). При Ф.Ф. Юсупове произошел новый всплеск в культурной жизни Архангельского, куда стремились представители художественной интеллигенции. Сюда приезжали В.А. Серов, К.А. Коровин, К.Е. Маковский, А.Н. Бенуа.

Основные элементы планировки и застройки усадьбы Архангельское сохранились до наших дней. Дворец, построенный в стиле классицизма, расположен на возвышенном месте. Въезд на парадный двор усадьбы открывается торжественной триумфальной аркой с эффектной чугунной ажурной решеткой (проект архитектора С.П. Мельникова, 1817 г.). Дворец построен из кирпича в 1780–1790 гг. крепостными мастерами по проекту архитектора де Герна. Сохранились также два флигеля. Парк в Архангельском является выдающимся образцом ландшафтно-парковой архитектуры, он делится на две части: регулярную (разбита в XVII в.) и пейзажную (первая четверть XIX в.). В парке сохранились две искусственные террасы, созданные в 1790 г. по проекту архитектора Тромбаро (они были частично переделаны в 1829 г. В.Г. Дрегаловым). Эти террасы ограждены прекрасными мраморными балюстрадами, украшенными вазами, статуями, бюстами античных героев и философов. Далее раскинулся зеленый партер регулярной части парка. Здесь сохранились небольшой элегантный двухэтажный павильон Каприз, который когда-то был центральной частью одноэтажного дворцового здания, и Чайный домик. Парк украшают памятные обелиски, фонтаны и другие затеи. Среди них выделяется храм-памятник Екатерине II (павильон, построенный арх. Е.Д. Тюриным в 1819 г.). В парке установлен памятник в честь посещений Архангельского А.С. Пушкиным. На его пьедестале выгравированы строки из стихотворения «К вельможе», воспевающие усадьбу Архангельское и ее владельца.

Усадьба Архангельское

Самое древнее сооружение в усадьбе – Архангельская церковь, построенная по заказу Я.Н. Одоевского в 1667 г. Сохранился здесь и храм-усыпальница Юсуповых (арх. Р.И. Клейн, 1910–1814 гг.). В наши дни в Архангельском работает уникальный музей художественных ценностей, а часть усадьбы занимает элитарный санаторий (два здания для санатория построены в 1937 г.). С 1919 г. Архангельское является государственным музеем, а с 1980-х годов здесь устраивают пушкинские праздники) и различные концерты.

К юго-западу от Архангельского, на левом берегу Москвы-реки, раскинулось село Ильинское. Здесь находится одна из самых известных в прошлом подмосковных усадеб с одноименным названием, ставшая в советский период элитарным домом отдыха. Усадьба Ильинское известна с 1666 г., когда она принадлежала боярину С.А. Стрешневу. В первой четверти XIX в. усадьбу перестроил граф А.И. Остерман-Толстой. Сохранились остатки парка с беседкой и гротом и некоторые служебные постройки. Ильинским владела с 1864 г. царская семья. В Ильинском жил московский генерал-губернатор, командующий Московским военным округом, великий князь и родной брат царя Александра III Сергей Александрович (1857–1905 гг., его в московском Кремле в 1905 г. убил эсер И.П. Каляев). Это была любимая подмосковная усадьба великой княгини Елизаветы Федоровны (1864–1918 гг., канонизирована РПЦ в 1992 г., РПЦЗ в 1981 г.), жены Сергея Александровича.

Самые счастливые дни и месяцы земной жизни Елизаветы Федоровны связаны именно с Ильинским. Здесь после свадьбы в 1884 г. проводили молодожены свой медовый месяц. В Ильинском 19-летняя Елизавета Федоровна начала заниматься благотворительностью. В 1891 г. ее муж был назначен генерал-губернатором Москвы, и они стали летом жить в этой усадьбе. В Ильинском они жили относительно просто, сведя до минимума соблюдение строгих дворцовых правил. Самыми торжественными праздниками здесь были День ангела Елизаветы Федоровны, Дни преподобного Сергия Радонежского и Святого пророка Ильи. В День преподобного Сергия и, значит, в день ангела Сергея Александровича, приезжали много гостей, и на поле устраивался розыгрыш лотереи в пользу крестьян. День святого пророка Ильи был приходским и местным праздником. В этот день устраивалась ярмарка, на которой крестьяне из близлежащих деревень продавали свои изделия. Около Ильинского специально для ярмарки строили прилавки, качели и карусели, сооружали палатки и балаганы для приезжей группы артистов и фотографов. Ярмарка длилась 3 дня. В День святого пророка Ильи великий князь Сергей Александрович и великая княгиня Елизавета Федоровна торжественно открывали ярмарку и после завтрака шли туда за покупками. Чтобы никого не обидеть, они дважды проходили ряды продавцов (туда и обратно). Для своих слуг в усадьбе они обязательно покупали на ярмарке подарки. Вечером начиналось народное гулянье.

Усадьба Архангельское. Театр

В интерьерах усадьбы Архангельское

После убийства Сергея Александровича Елизавета Федоровна, продав свои драгоценности, купила в Москве на Большой Ордынке участок земли и организовала там Марфо-Мариинскую обитель труда и милосердия, в 1910 г. рассталась со светской жизнью и стала крестовой сестрой. В 1918 г. ее арестовали, отвезли под Алапаевск на Урал, где ее и некоторых других членов царской семьи большевики сбросили в шахту. Еще в Москве к ней пришла всенародная любовь, ее при жизни почитали как святую и тем не менее ее осмелились убить… В 1990-е гг. в Москве на Б. Ордынке возрождена Марфо-Мариинская обитель, где в 1990 г. Елизавете Федоровне установлен памятник.

От усадьбы в Ильинском сохранился пейзажный парк с беседкой-ротондой и церковь. Ильинскую церковь построил в 1732–1735 гг. архитектор А.П. Евлашев по заказу В.И. Стрешнева в стиле барокко.

С Ильинским связаны имена многих представителей русской культуры. В 1830—1840-х гг. здесь жили А.Е. Елагина – хозяйка литературного салона в Москве, В.П. Киреевский – собиратель народных песен, историк Т.Н. Грановский, поэт А.И. Полежаев. Последние 20 лет в Ильинском работает и пользуется популярностью ресторан «Русская изба» с русской атрибутикой, кухней, напитками.

Истра. Памятник защитникам неба

К западу от Ильинского находится село Петрово-Дальнее, впервые упоминаемое в документах в 1504 г. Здесь сохранилась до наших дней бывшая усадьба Петровское (Дурнево). Основали ее князья Прозоровские в 1643 г. В 1724 г. владельцами усадьбы стали князья Голицыны. Их роду она принадлежала до 1917 г. Ансамбль некогда роскошной усадьбы был создан в конце XVIII – начале XIX в. при Ф.Н. Голицыне. Главный двухэтажный каменный дом с шестиколонным портиком и лоджией является памятником архитектуры раннего русского классицизма (1803–1807). Сохранились жилой флигель, парные флигели (1770-е гг.), конный двор, служебные корпуса. Подлинным ее украшением является пейзажный парк с каскадными прудами, многовековой дубовой аллеей, Малым и Большим мостами.

К западу от села Петрово-Дальнее раскинулось село Дмитровское. Это село было когда-то патриаршей усадьбой. Здесь, в вотчине патриарха Иоакима (Иван Петрович Савёлов, 1620–1690 гг., патриарх с 1674 г.), сохранилась кирпичная церковь 1689 г. Один из ее приделов увенчан шатровой колокольней, что является редчайшим случаем в практике храмового строительства. В церкви сохранились иконостас в стиле классицизма и древние иконы.

За Красногорским районом начинается Истринский район. Благодаря холмисто-моренному рельефу, живописным местам и множеству водоемов он стал излюбленным местом отдыха москвичей и жителей Московской области.

Почти на границе с Красногорским районом находится Павловская Слобода – старинный центр железоделательного производства в России. Здесь, на реке Белянка, в вотчине боярина Б.И. Морозова (воспитателя царя Алексея Михайловича), в 1676 г. были основаны чугуноплавильные и литейные заводы, впоследствии перешедшие в казну. Позже, в конце XVIII – начале XIX в. здесь работал и хрустальный завод, принадлежавший Н.Б. Юсупову. Завод был разрушен во время войны 1812 г. Павловская Слобода дала России двух поэтов – выходцев из рабочей среды: Ф.Т. Гаврилова и Е.Е. Нечаева. Ф.Т. Гаврилов родился здесь в 1874 г. Позже он работал в Москве слесарем в железнодорожных мастерских, а затем служил в Московском губернском земстве. Но в летние месяцы он всегда отдыхал в Павловской Слободе. Его первая книга стихов «На заре» вышла в 1905 г. Похоронили его на родной земле, на погосте Павловской Слободы. Здесь провел последние годы жизни поэт Е.Е. Нечаев, в прошлом рабочий стекольного завода в Клину. Первый сборник его стихов «Вечерние песни» издал М.И. Чайковский, брат композитора. В 1884 г. в Павловской Слободе отдыхал композитор А.П. Бородин. Главной достопримечательностью Павловской Слободы является Благовещенская церковь (1661–1662).

К северо-западу от Павловской Слободы лежит село Аносино. Здесь расположен действующий Борисоглебский Аносин женский монастырь. Основала его княгиня Е.Н. Мещерская (урожденная Тютчева, 1774–1837 гг.) в 1823 г. на основе устроенной ею (1822) женской общины в память об умершем в этом селе супруге. Еще раньше на свои средства она построила в селе Троицкую церковь (1810–1812), а в 1820 г. основала при храме богадельню, они и стали основой для создания обители, которую стали называть «женской Оптиной пустынью». Среди первых насельниц были крепостные княгини Е.Н. Мещерской, которая стала первой настоятельницей обители и оставалась ею 14 лет, до самой смерти. Жила в монастыре и ее дочь Анастасия, в память о ней в обители создали храм Св. Анастасии Узорешительницы. С историей и жизнедеятельностью обители были связаны несколько русских святых, в том числе митрополиты Московские Филарет (Дроздов В.М.), Иннокентий (Попов-Вениаминов В.Е.), Макарий (Булгаков), святители Димитрий (Добросердов) и Макарий (Парвицкий), архиепископ Дмитровский Серафим (Звездинский). В 1928 г. монастырь закрыли, в его помещениях в разное время размещались контора сельскохозяйственной коммуны, база материально-технического снабжения, ремонтная база, автохозяйство, ремонтные мастерские, клуб, Московский областной краеведческий музей. В 1999 г. монастырь возродился; в нем действуют три храма. Архитектурно-художественный комплекс монастыря сложился в 1822–1836 гг.

На территории Борисоглебского Аносина монастыря

В 3 км от станции Снегири, в селе Рождествено в XIX в. была усадьба графа Ивана Петровича Кутайсова (1759–1834). Он приобрел ее в 1810 г. От нее сохранилась церковь Рождества Христова, возведенная из кирпича в стиле зрелого классицизма в 1811–1823 гг. К храму примыкает двухъярусная колокольня со шпилем. В этом храме граф И.П. Кутайсов был похоронен. После событий 1917 г. в конфискованной усадьбе устроили дом отдыха.

Остатки усадьбы И.П. Кутайсова напоминают о невероятных возможностях и неожиданных изменениях в судьбах людей. И.П. Кутайсова за глаза называли «безродным баловнем судьбы», которыми был богат XVIII в. Он был турок по национальности, мальчиком его взяли в плен во время войны с Турцией, затем императрица Екатерина II подарила его своему сыну – цесаревичу Павлу Петровичу, став любимцем которого, он вскоре разбогател. Из брадобрея Павла I он превратился в его камердинера, а затем получил титул графа. Сделавшись одним из самых богатых людей в России, И.П. Кутайсов оставался человеком, корыстолюбие и зависть которого не знали границ. Но в итоге от его богатств, роскошных усадеб почти ничего не осталось, более жизнеспособной оказалась приукрашенная история его жизни, упоминаемая во многих книгах, рассказах, фильмах.

В селении Ленино, на рубеже, где было остановлено наступление гитлеровских войск на Москву в декабре 1941 г., установлен памятник воинам 9-й гвардейской дивизии.

В 58 км от Москвы находится город Истра, ранее город Воскресенск. Местность эта была заселена в глубокой древности. На территории Истры обнаружены 2 селища, одно из которых датируется первой, а другое – второй половиной I тысячелетия н. э. В XI–XIII вв. земли нынешнего Истринского района населяли славянские племена вятичей. Вблизи Истры обследованы Сычевские курганы домонгольского времени, Лучинское городище и Истринские вятичские курганы XII–XIII вв. (на удалении 1,5 км от железнодорожной станции Истра). На территории современного города в старину располагались деревни Макрушино, Сычово, Сафатово, Редькино, пустоши Котельниково и Рычково. Местность эта в начале XVII в. была вотчиной боярина Ю. Татищева. В 1636 г. в деревне Сафатово построили деревянную церковь Воскресения и поселение переименовали в село Воскресенское; постепенно в его состав вошли и остальные перечисленные выше деревни и пустоши. В 1656 г. патриарх Никон купил здесь обширный участок земли, чтобы построить на живописном берегу реки Истры резиденцию с храмом, подобным Иерусалимскому. Воскресенский Новоиерусалимский монастырь возводили много лет, начиная с 1658 г.

В 1698 г. неподалеку от села Воскресенское войска Петра I (под начальством генерала Гордона и воеводы Шеина) сошлись в битве с восставшими стрельцами. Стрелецкие отряды шли от литовской границы к Москве, но были разбиты и захвачены в плен.

При Екатерине II село Воскресенское получило статус города. В 1805 г. деревянную церковь Воскресенска заменили на каменную. Главным образом город жил за счет обслуживания огромного потока богомольцев (паломников), приезжавших в Новоиерусалимский монастырь. В 1857 г. вблизи Воскресенска построили первую в этих местах небольшую текстильную фабрику.

В 80-х годах XIX в. в Воскресенске жил брат А.П. Чехова – Иван Павлович Чехов. Он работал учителем и заведовал приходским училищем. Антон Павлович приезжал к брату отдыхать и собирать материал для своих рассказов. Воскресенск и его окрестности отражены в таких его рассказах, как «Горе», «Хирургия», «Детвора», «Токарь», «Беглец», «Экзамен на чин» и др. В 1954 г. в городе установлен памятник писателю.

В 1848 г. в Воскресенске открылось первое частное учебное заведение – приходское училище. В 1901 г. вблизи города прошла Виндаво-Рыбинская железная дорога, что способствовало его промышленному развитию. В советский период промышленное развитие города ускорилось, но в нем преобладают небольшие предприятия местного значения, правда, ведутся и работы по планам ВПК в аспекте выполнения ракетно-космических разработок. Большой интерес представляет областной краеведческий музей.

Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. город Истра был сильно разрушен. В послевоенный период Истру восстанавливали по проекту, разработанному выдающимся русским архитектором академиком Александром Викторовичем Щусевым (1873–1949).

Самые интересные страницы истории Истры – Воскресенска связаны с Воскресенским Новоиерусалимским Истринским мужским монастырем, выдающимся памятником архитектуры, духовным и культурным центром. В его создании принимали участие лучшие архитекторы, резчики, живописцы, керамисты (В.В. Растрелли, Я.Г. Бухвостов, М.Ф. Казаков, К.И. Бланк, Петр Заборский, Сергей Турчанинов, Степан Полубес, Клим Михайлов и др.). Собственно, сам Воскресенск (сначала село, затем город) образовался вокруг монастыря. С этим монастырем связаны имена многих исторических личностей: Петра I, его отца – царя Алексея Михайловича, императрицы Елизаветы Петровны и патриарха Никона, а также семьи Суворовых, Г.Р. Державина, М.Ю. Лермонтова и др.

Первоначально монастырь назвали Воскресенским, что на Истре. В одном из писем к патриарху Никону царь Алексей Михайлович назвал его Новым Иерусалимом, так это название за ним и осталось. Основал монастырь мордвин по национальности патриарх Никон (Никита Минович Минов, Минич, 1605–1681 гг., патриарх 1652–1662 гг.; в 1658 г. он сам оставил патриаршество) в 1656 г., который создал его как главную обитель Русской православной церкви, чтобы пропагандировать и утверждать идею «Москва – Третий Рим». Патриарх Никон хотел построить под Москвой «русский Иерусалим», подобие всемирно известного палестинского – главной святыни христианства. Ряду ближайших к монастырю мест Никон дал библейские имена, напоминающие старый Иерусалим: «река Иордан» – Истра, «гора Фавор» – крутой берег Истры, «Гефсиманский сад» – соседняя роща, «Скудельничье село» – село Никулино, «Мамврийский дуб» – дуб у монастыря и т. п. Главный храм монастыря – Воскресенский собор задуман как копия Иерусалимского храма. Проект собора создал сам Никон. В 1681 г. Никона похоронили в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора. Построили его в 1658–1685 гг. В 1723 г. каменный шатер ротонды рухнул и был восстановлен в 1756–1761 гг. в дереве московским зодчим К.И. Бланком. Интерьер собора был выполнен по проекту В.В. Растрелли. В создании и украшении храма также принимали участие М.Ф. Казаков и А.Н. Воронихин.

Новоиерусалимский монастырь. Воскресенский собор

В XIX – начале XX в. Новый Иерусалим ежегодно посещали 35 тысяч человек. В 1918 г. монастырь упразднили, его имущество национализировали. В 1918 г. в нем организовали небольшой музей, в 1921 г. в нем открыли Государственный историко-художественный и краеведческий музей (название с 1925 г.). В 1941 г. сгорел деревянный шатер над ротондой и была разрушена колокольня. Отступая в 1941 г., гитлеровцы взорвали монастырь. Факт варварского разрушения монастыря был одним из пунктов обвинительного заключения на Нюрнбергском процессе. После войны началась реставрация монастырских строений. В 1994 г. монастырь возродился. Его главной святыней являются мощи мученицы Татияны; большим почитанием пользуется вода из безымянного источника (Святой колодец).

Монастырский комплекс является очень ценным архитектурно-художественным памятником. Новоиерусалимский монастырь вновь обрел Воскресенский собор, Трапезные палаты и церковь Рождества Христова (1686–1692), больничные палаты (1698), настоятельские покои (1750), дворец царевны Татьяны Михайловны (конец XVII в.), кузнечные палаты (1690–1694), Святые ворота и надвратную Входоиерусалимскую церковь (1694–1697 гг., арх. Я.Г. Бухвостов), кирпичные стены и башни (1690–1694 гг., арх. Я.Г. Бухвостов); за стенами монастыря восстановлен Скит патриарха Никона (1658). Каменные стены монастыря с 8 шатровыми башнями были построены по указу царя Петра I (в 1690–1694 гг.) крепостным М.Ф. Татищева архитектором Я.Г. Бухвостовым. Монастырь всегда находился под покровительством русских царей. Паломники совершают омовение водой монастырского святого источника или погружаются в воды «реки Иордан» – Истры.

Погост Новоиерусалимского монастыря

Всех, кто приезжает в Новоиерусалимский монастырь, поражают мощь его каменных стен, архитектура Воскресенского собора, включающего комплекс сооружений, в том числе подземную церковь Константина и Елены, часовню Гроба Господня, памятники монастырского некрополя и др. В приделе подземной церкви похоронены жена и сын великого полководца А.В. Суворова. В их семье не было счастья и мира. Размышляя о судьбе этих людей, невольно приходишь к мысли, что жить рядом с великими людьми очень трудно.

Александр Васильевич Суворов (1730–1800), граф Рымникский (1789), князь Италийский (1799), генералиссимус (1799), выдающийся полководец, теоретик военного искусства, не проигравший ни одного сражения, покрывший себя неувядающей воинской славой и заслуживший всенародную любовь, в том числе своих крепостных (см. текст о нем в сюжете о селе Рождествено-Суворово в секторе № 1), в личной жизни оказался человеком несчастливым, подозрительным, излишне злопамятным.

Он все время подозревал свою жену, обвинял в супружеских изменах и чуть ли не первым разносил эти небылицы. Дважды, в 1779 и в 1787 гг., он подавал прошение о разводе в Славянскую духовную консисторию, но расследования не дали результатов, ни одна инстанция не вынесла В.И. Суворовой (урожденная княгиня Прозоровская, 1750–1806) обвинения. Императрица Екатерина II (беспощадная к обманщикам в подобных ситуациях) взяла ее под защиту, как и церковь. Тем не менее в 1779 г. он отобрал у жены их четырехлетнюю дочь Наталью (1775–1844), отправил девочку в Петербург (позже дочь воспитывалась в Смольном институте), сам отказался жить с женой под одной крышей. Правда, с 1780 г. они вновь жили вместе, но это была мука для обоих. В 1787 г. А.В. Суворов не признал своим родившегося сына Аркадия (1780–1811) и оставил жену с младенцем (при этом велел вывезти все имущество из родового дома Суворовых на Большой Никитской в Москве, где они оставались).

В.И. Суворова пережила мужа на 6 лет. Хотя они долго жили раздельно, ее почитали как законную вдову (А.В. Суворов в завещании даже не упомянул жену). В последние годы В.И. Суворова постоянно ездила на богомолье в Новоиерусалимский монастырь, где ее и похоронили в 1806 г.

Сына Аркадия А.В. Суворов признал только через 14 с лишним лет после рождения и то лишь благодаря уму и изобретательности любимой дочери Натальи. А.А. Суворов был красивый, статный, общительный, способный офицер. При императоре Александре I он дослужился до чина генерал-лейтенанта и командовал дивизией. При этом он вел беспорядочный образ жизни, кутил, играл в карты, был дважды женат, умудрился промотать состояние, оставленное ему отцом. И тем не менее Аркадий Александрович Суворов был душой общества и любимым командиром. В возрасте 31 года он погиб, пытаясь спасти своего упавшего в воду кучера. По иронии судьбы А.А. Суворов утонул в реке Рымник (где его отец в 1789 г. одержал одну из своих самых ярких побед, за которую получил титул графа Рымникского и герб в 1789 г., разбив турецкую армию, в четыре раза превосходившую по численности его войска).

В 4 км от станции Новоиерусалимская (город Истра) расположена бывшая усадьба Рубцово (Покровское-Рубцово). Она начала создаваться в середине XVIII в., когда принадлежала Нащокиным. Сохранилась часть регулярного парка с копаными прудами и Покровская церковь, сооруженная на средства Н.М. Нащокина в 1745–1748 гг. На рубеже XVIII–XIX вв. владельцами усадьбы стали Голохвастовы, родственники А.И. Герцена, которых он навещал. При Голохвастовых усадьбу перестроили и разбили пейзажный парк на английский лад. Сохранился отчасти перестроенный главный усадебный дом (1830-е гг.), в 1950-х гг. объединенный с флигелем в одно здание, флигель, службы, а также конюшни. В 1890-х гг. усадьбу купил Савва Тимофеевич Морозов (1862–1905). В летние месяцы здесь жила его жена Зинаида Григорьевна, приглашавшая в Покровское-Рубцово видных литераторов. В 1903 г. в Покровское-Рубцово приезжал А.П. Чехов.

Ксеверу от г. Истра находятся еще две бывшие усадьбы: Филатово и дальше Ивановское. Усадьба Филатово была создана в XVIII–XIX вв., от нее до наших дней сохранился деревянный господский дом (первая половина XIX в.) и кирпичная церковь Рождества Христова (1750-е гг.; 1819 и 1880-х гг. она была частично перестроена). В селе Ивановское (Ивановское-Козловское) раньше была усадьба Ивановское, основанная в начале XVIII в. князьями И.П. и М.П. Гагариными, затем ее владельцами были Блудовы (середина XVIII в.), князь А.С. Меншиков (с 1823 г.), Колесов, Берендеевские, князь Козловский (с 1890 г.). Сохранились кирпичный трехэтажный усадебный дом в стиле раннего классицизма (1770-е гг.), флигель (рубеж XIX–XX вв.), пейзажный парк.

В селе Полевщино (Полевшино и Малинки), старинной вотчине бояр Полевых, сохранилась Казанская церковь (сооружена в 1692–1694 гг., служила усыпальницей), а также сторожка, которую во время прогулок посещали А.П. Чехов и И.И. Левитан. В 1880-х гг. А.П. Чехов жил неподалеку, рядом с деревней Бабкино, на даче в усадьбе детской писательницы М.В. Киселевой. Усадьба не сохранилась, гостивший здесь И.И. Левитан запечатлел Бабкино в своих этюдах, а А.П. Чехов – в рассказах «Налим», «Верочка», «Дочь Альбиона» и др. Недалеко находится деревня Максимовка, в которой также отдыхали А.П. Чехов с семьей и И.И. Левитан (здесь он написал этюд «На тяге»). В 5 км от г. Истра находится деревня Глебово, в которой в 1876–1877 гг. у К.С. Шиловского подолгу жил П.И. Чайковский, работая над балетом «Лебединое озеро» и оперой «Евгений Онегин». В 1897 г. в Глебово приезжал А.П. Чехов. В Глебове сохранилась Казанская церковь (1859); в селе Лужки – Петропавловская церковь (1730–1735) с трапезной и трехъярусной колокольней (вторая половина XIX в.); в Садках (Ивановские Садки) – церковь Иоанна Предтечи (1741 г., сооружена в усадьбе на средства Ф.А. Лопухина) с декором в стиле барокко; в селе Холмы – Знаменская церковь (1696 г., построена по заказу владельца села Д.Н. Головина) в стиле московского барокко, с трапезной и четырехъярусной колокольней (первая половина XIX в. в стиле ампир; арх. О.И. Бове); в Куртникове – церковь Бориса и Глеба (1816) с трапезной и трехъярусной колокольней в стиле классицизма. В селе Троицкое сохранилась деревянная Троицкая церковь (1675 г., построена на средства боярина Р.Ф. Боборыкина) с трапезной и колокольней. Многие памятники церковной архитектуры требуют реконструкции.

За Истринским районом простирается Рузский район. В этом секторе, кроме Истринского водохранилища, есть еще один интересный водно-природный объект – Тростенское озеро. Из него вытекает река Озерна, приток реки Рузы. Площадь Тростенского озера порядка 5,5 кв. км, глубина – не более 3 м. Озеро имеет овальную форму, его берега покрыты густыми зарослями камыша и тростника, от которого оно и получило свое название. В озере много рыбы. На берегу озера расположены деревни Глинки, Семенково, Сафониха, Онуфриево, Карасино и село Никольское. На восточном берегу озера, у истоков Озерны, в 1930 г. при земляных работах обнаружили фатьяновский могильник, так называемый Буланинский, в нем особый интерес представляли два кремниевых топора-клина, наконечники стрел, шилья. Озеро Тростенское издавна привлекало к себе людей. Вокруг него до наших дней сохранились остатки древних городищ, славянских поселений, курганов. Так, у села Карасино расположено городище начала нашей эры. А близ села Семенково, в лесу, находятся остатки славянских курганов (в одном из них при раскопках в 1926 г. нашли арабскую монету – диргем XI в.). К западу от села Никольское, при слиянии рек Озерна и Гряда, в урочище «Мары» находилось большое славянское поселение, о чем свидетельствует могильник более чем из 30 курганов. Близ реки Шейка расположены городище дьяковского типа, славянское селище XI–XIII вв. и группа могил-курганов (в них при раскопках в 1924–1927 гг. нашли бронзовые украшения, сердоликовые бусы, глиняные горшочки).

Недалеко от Тростенского озера находится село Покровское, связанное с декабристами И.Д. Якушкиным и А.В. Шереметевым. В 1822 г. летом и весь 1823 г. Иван Дмитриевич Якушкин (1793–1857 гг., женат на А.В. Шетеметевой) жил в Покровском в семье Шереметевых, где он отдыхал, писал и оставил многие свои бунтарские рукописи. После событий 1825 г. на Сенатской площади в Санкт-Петербурге его теща Н.Н. Шереметева (1775–1850 гг., объект затаенной любви Якушкина) успела после его ареста, но до обыска в этой усадьбе послать в нее верного человека, который частично сжег бумаги И.Д. Якушкина. Н.Н. Шереметева не уничтожила все опасные для их семьи бумаги, а, понимая их важность и историческую значимость, хранила их часть под полом своего кабинета.

В селе Никольское сохранилась бывшая усадьба Никольское-Гагарино, построенная по заказу князя С.В. Гагарина (1713–1782). Проект планировки и чертежи строительства зданий усадьбы создал архитектор Иван Егорович Старов (1745–1808). Оригинальность усадебному дому придает терраса в виде круга, наполовину вдающаяся в дом. Памятником классической архитектуры первой трети XIX в. является Никольская церковь, служившая усыпальницей владельцев усадьбы. Живописный парк в Никольском-Гагарине был разбит по рекомендациям известного ученого, писателя, садовода и агронома XVIII в. А.Т. Болотова, заложившего теоретические основы русского пейзажного парка.

Андрей Тимофеевич Болотов (1738–1833) происходил из семьи небогатых дворян. Ему было 10 лет, когда умер его отец, и 14 лет, когда умерла мать, он был вынужден сам прокладывать себе дорогу в жизни. Став военным, Болотов участвовал в Семилетней войне. Но как только позволили обстоятельства, А.Т. Болотов вышел в отставку и поселился в своем сельце Дворяниново в Тульской области, посвятил себя любимым занятиям – чтению, сочинительству, рисованию, сельскому хозяйству. Он стал первым русским ученым-агрономом и по некоторым вопросам сельского хозяйства опередил ученых Западной Европы. Болотов написал новаторскую по тем временам книгу «О разделении полей». Село приносило Болотову небольшие доходы, и он временами был вынужден поступать на гражданскую службу. Но постепенно, внедряя свои предложения, он поправил дела в деревне, разбил там прекрасный сад. Затем стали приносить доход написанные им статьи и книги по сельскому хозяйству.

В 1941 г., при отступлении, немцы взорвали колокольню при церкви, уникальное произведение архитектуры, нанесли огромный урон усадьбе, старинному парку. После восстановительных работ в бывшей усадьбе открылся дом отдыха. Сохранились усадебный дом, два флигеля, Никольская церковь, старинный парк.

Герб Волоколамска

В центре Волоколамского района находится город Волоколамск. Эта территория уже в X–XIII вв. н. э. была заселена славянскими племенами, главным образом кривичами, а также вятичами и словенами. В давние времена здесь было несколько коротких волоков, соединявших верховья рек разных бассейнов. Один из волоков – Ламский – шел от Ламы к притокам Рузы. Возникновение города Волок Ламский относят к VIII–IX вв., но впервые он упоминается в летописи только в 1135 г. В 1160 г. владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский захватил Волок Ламский, но в 1177 г. новгородцы снова вернули город в состав своего княжества. В 1237–1238 гг. город пережил разорительное нашествие войск хана Батыя, а в 1293 г. – хана Дюденя. Впоследствии борьбу за владение городом вели владимирские, тверские, московские князья и литовский князь Ольгерд (в 1370 г.). Исключительную роль в судьбе Волоколамска сыграл Иосифо-Волоколамский монастырь, заложенный в местечке Теряев Дорок.

В 1606 г., во время крестьянских беспорядков под предводительством И.И. Болотникова, жители Волоколамска примкнули к восставшим и отряды И.И. Болотникова вошли в город. В начале XVII в. эту местность опустошили польские интервенты, а в 1608 г. город взяли отряды Лжедмитрия II. В 1609 г. русские воины под командованием Г. Валуева освободили город и занятый поляками Иосифо-Волоколамский монастырь. В 1611 г. под Волоколамском развернулась партизанская война. Один из крестьян села Вышенек повторил подвиг Ивана Сусанина. В 1612 г. войску Сигизмунда III не удалось с ходу захватить город. Жители Волоколамска внесли ощутимый вклад в победу в Отечественной войне 1812 г. К концу XIX в. в Волоколамске работали 1 пивоваренный завод, 2 кирпичных, 1 ткацкая фабрика, 5 предприятий пищевой промышленности. Жители занимались в основном мелкой торговлей, огородничеством, промыслами. После 1917 г. промышленное развитие Волоколамска несколько ускорилось. В период Великой Отечественной войны на территории Волоколамска и его района шли ожесточенные бои с гитлеровцами. Город был временно оккупирован и сильно разрушен, но в начале декабря 1941 г. советские войска освободили его от фашистов.

В современном Волоколамске большая часть промышленных предприятий связана с переработкой сельскохозяйственной продукции. Наиболее крупным предприятием является ткацкая фабрика.

Волоколамск на старой открытке

В Волоколамске сохранился ряд ценных архитектурных памятников: земляные валы древнего кремля-городища, Воскресенский собор в кремле (1462–1494 гг.; сооруженный удельным князем Б.В. Волоцким), Никольский собор (1853–1862), Покровская церковь (1695 г.; построена по повелению вдовствующей царицы Н.К. Нарышкиной в Варваринском монастыре, упраздненном в 1764 г. при Екатерине II), Воздвиженская церковь (1765), ряд других зданий.

В 1941 – начале 1942 г. на Волоколамской земле погибли немало ее доблестных защитников. Так, в 3 км от станции Матренино, в деревне Горюны (Анино), погиб герой Советского Союза танкист Дмитрий Лавриненко, уничтоживший в бою у этой деревни свой 52-й танк врага. В 3 км от станции Чисмена в бою за деревню Гусеново (Гусенево) погиб герой Великой Отечественной войны генерал-майор Иван Васильевич Панфилов (1892–1941), в этой деревне находился его штаб; он командовал стрелковой дивизией. В 6 км от Волоколамска находится деревня Дубосеково, где совершили подвиг теперь известные всему миру 28 героев-панфиловцев, среди которых были русские, украинцы, казахи. Они противостояли 50 вражеским танкам. Именно тогда политрук Василий Клочков-Диев обратился к бойцам: «Братцы! Велика Россия, а отступать некуда! Позади Москва!» Отсюда до нее – всего 100 км. Тяжелораненый В.Г. Клочков со связкой гранат бросился под фашистский танк и взорвал его. В 4-часовом бою панфиловцы подбили 18 танков противника, почти все погибли, но не пропустили врага к Москве. Панфиловцы задержали продвижение немецких войск на целый день. Это позволило нашим частям лучше подготовиться к обороне и не допустить прорыва танков врага на Волоколамском шоссе. Поблизости от места сражения в честь героев-панфиловцев у деревни Нелидово установлен гранитный обелиск.

Деревня Кашино, в 14 км к северу от Волоколамска, знаменита тем, что ее жители организовали сбор средств и при поддержке советского правительства в 1919–1920 гг. построили первую тепловую электростанцию в Подмосковье.

К северу от деревни Кашино находится бывшее селение Ярополец. Предание связывает его с именем Ярополка Владимировича – сына Владимира Мономаха. В прошлом в Яропольце сложились две усадьбы: Ярополец Гончаровых и Ярополец Чернышевых. Село Ярополец было пожаловано в 1684 г. Петру Дорофеевичу Дорошенко (1627–1698), который в 1665–1676 гг. был гетманом Правобережной Украины. При поддержке Турции и Крымского ханства он пытался овладеть и Левобережной Украиной. Он был противником сближения с Россией. Но в 1676 г. вынужден был сдаться в плен русским войскам и отказаться от гетманства. Получив от царевны Софьи во владение Ярополец, он фактически жил в нем как в ссылке. Здесь в 1698 г. он умер и здесь же похоронен. А.С. Пушкин упоминает его имя в поэме «Полтава». В 1698 г. усадьба Ярополец была разделена между сыновьями П.Д. Дорошенко. Со временем владельцем одной части стал А.П. Дорошенко, а другой со второй половины XVIII в. – Загряжские, затем с 1823 г. – Н.И. Гончарова (мать жены А.С. Пушкина (урожденная Загряжская, за жуткие грехи ее родителей страдали 4 поколения их потомков). В 1717 г. владения от Дорошенко перешли к Чернышевым, а с 1830-х гг. – к Чернышевым-Кругликовым.

Нелидово. Памятник панфиловцам

Ярополец Чернышевых сложился как архитектурный ансамбль на рубеже 60—70-х гг. XVIII в., когда он принадлежал участнику Семилетней войны, командующему русскими войсками при штурме Берлина в 1760 г. генерал-фельдмаршалу Захару Григорьевичу Чернышеву (1722–1784), впоследствии ставшему московским генерал-губернатором. При нем здесь создали роскошную резиденцию с огромным дворцом, замечательным парком, украшенным павильонами, обелисками, скульптурой. Современники называли усадьбу З.Г. Чернышева «русским Версалем». В 1775 г. усадьбу Чернышевых посетила императрица Екатерина II. После 1917 г. в бывшей усадьбе разместили больницу. Во время Великой Отечественной войны 1941 г. усадьба была временно занята гитлеровцами и сильно пострадала, но после 1970 г. ее восстановили. В усадьбе сохранились дворец – кирпичное двухэтажное здание с мезонином в стиле раннего классицизма (вероятно, арх. В.И. Баженов, 1760-е гг.), наибольший интерес в нем представляет Голубой зал; а также чугунные парадные ворота ограды с коваными ажурными решетками (1870), хозяйственные постройки, конный двор, скотный двор, двухкупольная в стиле классицизма усадебная церковь (1780–1798), усыпальница с мраморным надгробием З.Г. Чернышева в виде усеченной пирамиды. Сохранились также регулярная часть парка (липовый сад, спускающийся тремя террасами от дворца к копаному пруду) и пейзажная часть с соснами и березами. В центре средней террасы находится гранитный обелиск в честь посещения усадьбы в 1775 г. императрицей Екатериной II.

Другой Захар Григорьевич Чернышев (1797–1862) был в числе декабристов сослан в Сибирь, отбывал каторгу в Читинском остроге, жил на поселении и потом был послан служить рядовым на Кавказ. В 1837 г. он вышел в отставку и получил разрешение жить в своей родовой усадьбе без права выезда из нее. Здесь же несколько лет жила его родная сестра – Александра Григорьевна Муравьева (в девичестве графиня Чернышева, 1804–1832 гг.) – жена одного из руководителей Северного общества Н.М. Муравьева. Она одной из первых среди жен декабристов отправилась к мужу в Сибирь. Именно она привезла им послание А.С. Пушкина «В Сибирь». А.Г. Муравьева умерла в Сибири на 10 лет раньше мужа. По вступлении на престол Александра II З.Г. Чернышеву вернули графский титул, разрешили уехать за границу с женой для лечения.

Ярополец Гончаровых как усадебный комплекс стал формироваться в 50-е гг. XVIII в. на средства Загряжских и окончательно сложился в 1780-х гг. Автором проекта застройки усадьбы был И.В. Еготов – ближайший помощник М.Ф. Казакова. В эту усадьбу дважды приезжал А.С. Пушкин к своей теще Н.И. Гончаровой – в 1833 и 1834 гг. После событий 1917 г. в усадьбе разместили сельскую школу. В 1937 г., когда отмечали столетие со дня гибели поэта, в Яропольце открыли музей, который функционировал до начала войны. В 1941 г. фашисты усадьбу разграбили и многое в ней разрушили. В 1960-х годах бывшую усадьбу Гончаровых начали восстанавливать силами Московского авиационного института. В ней разместился институтский дом отдыха. К 1974 г. была отреставрирована одна из пушкинских комнат и частично воссоздано ее убранство. Сейчас в Яропольце работает народный музей. Главный дом в стиле зрелого классицизма (возведен в 1780-х гг. на месте деревянного) считается одной из лучших усадебных построек того времени. Сохранились также хозяйственные постройки, металлическая ограда парадного двора с белокаменными столбами и тремя воротами, ткацкие мастерские (1780—1790-е гг.), дом управляющего, церковь Иоанна Предтечи (1755), реконструированная в конце XVIII – начале XIX в. в стиле классицизма, пейзажный парк с Пушкинской аллеей, ведущей к пруду, и парковый павильон.

В 17 км от Волоколамска находятся село Теряево и Иосифо-Волоцский монастырь – очень мощный религиозный центр и ценный памятник архитектуры XVI–XVII вв. Монастырь являлся форпостом Москвы, а также одним из крупнейших хранилищ древних икон и рукописей. С 1484 г. до начала XVI в. здесь писал лики знаменитый иконописец Дионисий (1440–1503). Монастырь сильно пострадал в период польской осады в 1608 г., тогда за его стенами укрылись и миряне. Более года длилось героическое сопротивление защитников монастыря, только голод заставил их капитулировать. Поляки разграбили обитель. В 1609 г. отряд русских войск под командованием Г. Валуева освободил ее. В Иосифо-Волоколамском монастыре сохранились каменный Успенский собор (1688–1696), Святые ворота с Петропавловской надвратной церковью (1679 г., зодчий Трофим Игнатьев), Трапезная палата с Богоявленской церковью (1504–1682 гг.; сооружены на средства князей С.И. Бельского и Б.И. Кутузова, перестраивались в XVII–XIX вв.), настоятельские корпуса (1785–1787), кирпичные стены и башни (вторая половина XVII в.).

Эту обитель основал в 1479 г. Иосиф Волоцкий (Санин Иван Иванович, 1439–1515 гг.). Родился он в селе Язвище в семье волоколамских дворян Ивана и Марины Саниных, получил хорошее по тем временам образование, в 20 лет отправился по монастырям и тогда же постригся в монахи (1459 или 1460 г.) под именем Иосиф. Умер он в возрасте 76 лет, похоронен в этом монастыре в подземной церкви-усыпальнице во имя Св. Иосифа Волоцкого, был канонизирован в 1579 г.

Иосиф Волоцкий был лидером иосифлян и писателем, возглавлял борьбу с новгородско-московской ересью «жидовствующих» и нестяжателями. Он защищал церковно-монастырское землевладение, считая, что только богатые храмы и обители способны оказывать полноценную помощь нуждающимся. Иосиф Волоцкий – автор философских трудов и многих посланий. Его наставления из «Просветителя» XVI в. и сейчас не потеряли актуальности. Он сформулировал новый взгляд на предназначение царской власти в России (царь – наместник Бога на земле, реальный лидер государства и церкви). Иосиф Волоцкий имел большое влияние на царя Ивана III, а позже – на Василия III. Иосиф Волоцкий, по сути, был первым крупным религиозным меценатом, покровителем искусств и ремесел. Именно он пригласил для работы в монастырь иконописца Дионисия. В свое время в обители находились 87 произведений Дионисия и иконы Андрея Рублева. В период голода при монастыре был организован приют для детей (брошенных родителями) и взрослых – «Богорадный монастырь», где ежедневно находили себе пропитание 750 человек. Многие знатные люди покровительствовали Иосифо-Волоколамскому монастырю и делали в него богатые вклады (великие московские князья Иван III и Василий III, царь Иван Грозный, Малюта Скуратов, его отец и др.). Некоторые из них здесь похоронены: Малюта Скуратов и его отец Леонид Скуратов-Бельский, Шаховские, Гончаровы, Тютчевы и др.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Святые ворота

Порой монастырю приходилось выполнять карательные функции, служить тюрьмой для особо опасных преступников. Так, в Германовской башне Иосифо-Волоколамского монастыря некоторое время был заточен свергнутый с престола царь Василий Шуйский (XVI в.). В 1610 г. он был увезен в Польшу польским гетманом Жолкевичем (Жолкевским).

В первой четверти XVI в. часть своего заключения отбывал в Иосифо-Волоцком монастыре ученый монах Максим Грек (1470–1556 гг., канонизирован). Крупный ученый-богослов и высоконравственный человек оказался в опале за то, что указал на ошибки в переводах греческих церковных книг, но главное – за то, что осмелился осудить великого князя московского Василия III за его намерение развестись с Соломонией Сабуровой из-за отсутствия у них детей и жениться второй раз на молодой княжне Елене Глинской.

Ссылали в монастырь и опальных церковных иерархов. Например, в нем умер митрополит Даниил, свергнутый с престола в 1539 г. Вразумляли в монастыре и еретиков, среди которых были Матвей Башкин и дьяк Курицын. В обители содержали пленных поляков в 1612 г. и французов в 1812 г.

В 1922 г. монастырь закрыли. В его строениях в разные годы размещались различные учреждения, в том числе детский дом, школа, историко-краеведческий музей. В годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.) монастырь очень сильно пострадал. Немцы взорвали в 1941 г. его уникальную многоярусную колокольню. Восстановление и научная реставрация монастыря начались в 1956 г., но его действительное возрождение началось с 1989 г., когда его вернули РПЦ. С историей монастыря связаны многие русские святые, в том числе Иосиф Волоцкий, патриарх Иов, его помощники монахи старцы Герасим Черный и Фотий Волоколамские, монах Кассиан Босой Волоколамский (1442–1532), московские митрополиты Макарий, Филарет (Дроздов В.М.), Иннокентий (Попов-Вениаминов В.Е.), святители Герман и Гурий Казанские, Максим Грек, великая княгиня Елизавета Федоровна. Главными святынями монастыря являются почитаемая икона преподобного Иосифа Волоцкого и гробница с его мощами. В центре монастыря бьет почитаемый святым источник во имя Иосифа Волоцкого, имеются 4 пруда. Возрождать монастырь начал его настоятель того времени митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев Константин Владимирович, 1926–2003 гг.). Крупный церковный ученый и первый благочинный возрожденной обители архимандрит Иннокентий (Просвирнин Анатолий Иванович, 1940–1994 гг.) создал в монастыре первый и единственный тогда в мире Музей Библии. В 1993 г. на него было совершено покушение. Он смог защитить монастырские ценности, но сам сильно пострадал. Вскоре после этого он умер.

К юго-западу от Теряева, в селе Левкиево, служил Господу Богу и людям, был похоронен игумен Левкий Волоцкий (умер в 1492 г., канонизирован). Он основал на р. Рузе, в 32 км к юго-западу от Волоколамска, в XV в. Успенскую мужскую пустынь, был ее игуменом, прославился подвигами иноческой жизни. В 1764 г. Успенский Левкиев монастырь упразднили. Мощи преподобного Левкия ныне пребывают в бывшей монастырской церкви, ныне приходской.

К северо-востоку от Теряева, в селе Успенское, в приходском Успенском храме, пребывают мощи святых монахов Андриана и Зосимы Волоколамских-Сестринских (XV – начало XVI в.), основавших на р. Малой Сестре в 1479 г. Успенский мужской монастырь, который со временем стал женским.

В 20 км от Волоколамска находится село Осташево (Успенское, Старое Долголядье), в котором когда-то была усадьба Осташево, сложившаяся в конце XVIII – начале XIX в., когда село принадлежало А.В. Урусову. В 1813 г. владельцами села стали Муравьевы, затем – Н.П. Шипов, а с 1903 по 1917 г. это было имение великого князя, поэта Константина Константиновича (1858–1914 гг., внук Николая I; литературное имя – К.Р., что означает Константин Романов) и его наследников. Один из владельцев усадьбы – Николай Николаевич Муравьев (1768–1840) – основал школу офицеров Генерального штаба. Среди ее воспитанников были 22 декабриста (все они были масонами), в том числе А.Н. Муравьев. С 1816 по 1825 г. Н.Н. Муравьев возглавлял это престижное учебное заведение, которое называлось Московской школой (училищем) колонновожатых. Летом воспитанники школы проходили в Осташеве строевую подготовку, практику по геодезии и фортификации. Главный дом в усадьбе не сохранился, на его месте в 1950 г. построено новое здание. Но сохранились два флигеля, контора, дом управляющего, конный и скотный дворы, обелиск при въезде в усадьбу, церковь-усыпальница Романовых, построенная в 1915 г., отдельно стоящая звонница, пейзажный парк с прудом и островом посреди него.

В октябре 1941 г. у Осташева шли ожесточенные бои советских войск с гитлеровцами. Так, 16 октября рота панфиловцев и батарея противотанкового артиллерийского полка отразили атаку 60 немецких танков и самоходных орудий. В последующие два дня были уничтожены 27 вражеских машин. В период гитлеровской оккупации в окрестностях Осташева действовали три партизанских отряда, уничтоживших около 100 гитлеровских автомашин, бронемашин, танков и другой военной техники. В деревне Шапкино в доме А.А. Зайцева у партизан была собственная типография, где печатались районная газета и листовки, затем типографию перевели в расположение партизан.

В 2 км от Осташева находится село Бражниково (Благовещенское, Долгие Ляды), бывшая вотчина князя П.И. Прозоровского, где сохранилась кирпичная церковь Благовещения (1713–1715) и остатки колокольни (1859).

Волоколамский район славится многими ценными памятниками архитектуры. Так, в селе Возмище сохранилась кирпичная церковь Рождества Богородицы (1537), служившая собором упраздненного в 1764 г. Возмищского монастыря. Трехъярусная колокольня возведена в 1850 г. В селе Спирове сохранилась кирпичная Вознесенская церковь (1810–1825) в стиле зрелого классицизма с резной фигурой Николы Можайского XVI–XVII вв. и иконостасом второй половины XIX в. В селе Покровское – кирпичная колокольня Покровской церкви (1806) в стиле классицизма. В селе Федоровское, в бывшей усадьбе Федоровское (2-я половина XVIII в.) – старинной вотчине князей Шаховских, а с конца XIX в. владении А.А. Эйлера, – сохранились двухэтажный кирпичный дом и церковь Всех Скорбящих Радость (в 1768 г. построена на средства князя П.А. Шаховского) с масляной живописью на стенах и сводах. В селе Рюховское – Троицкая церковь (1779) в стиле, переходном от барокко к классицизму; в селе Спас – Преображенская церковь (1791) с трапезной и трехъярусной колокольней (1854); в селе Карачарово – Никольская церковь (1795 г.; создана по заказу графа Л.К. Разумовского) в стиле классицизма, с трапезной и трехъярусной колокольней; в селе Ивановское (Безобразово) – Знаменская церковь (1783) в стиле классицизма. В Ивановском сохранилась бывшая усадьба Ивановское – родовое имение Безобразовых (1770-е – 1917 г.).

Поселок городского типа Шаховская удален от Москвы на 154 км. Одной из достопримечательностей Шаховского является село Белая Колпь (Андреевское), в котором сохранилась бывшая усадьба Белая Колпь – родовое имение князей Шаховских (1658–1917). В начале XIX в. князь М.А. Шаховской отстроил комфортабельную усадьбу в стиле зрелого классицизма. Господский дом был разобран в годы революционных потрясений. Сохранились кирпичная Андреевская церковь (1807) с иконостасом в стиле классицизма, с трапезной и трехъярусной колокольней в стиле ампир. Сохранились также дом управляющего, конюшни с каретником, псарни, парк с регулярной и пейзажной частями, с прудом. С этой усадьбой связаны имена многих декабристов – воспитанников Школы (училища) колонновожатых, которые в начале 1820-х гг. собирались у своего преподавателя, владельца этого имения князя Валентина Михайловича Шаховского (1801–1850).

В.М. Шаховской

В.М. Шаховской служил в армии, затем был директором Коммерческого банка и предводителем дворянства Волоколамска. Выйдя в отставку, он поселился с женой, сестрами и племянницами в своем родовом имении Белая Колпь. В усадебном доме все свидетельствовало о почтении к предкам – огромный архив рода Шаховских, богатая библиотека, старинная мебель, портреты, среди которых были портреты императриц Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны и Екатерины II, Н.Н. Муравьева – основателя Школы колонновожатых. Шаховские и их соседи говорили, что в Колпи все стены пропитаны любовью.

В Российской государственной библиотеке, в так называемом Архиве Белой Колпи, сохранились интересные материалы о декабристах, в частности о П.А. Муханове и А.Н. Муравьеве.

Александр Николаевич Муравьев (1792–1863) был сыном генерал-майора Н.Н. Муравьева, основавшего в селе Долголядово Волоколамского уезда Школу колонновожатых. А.Н. Муравьев учился в этой школе, участвовал в войне 1812 г., в походах 1813–1814 гг., в том числе во взятии Парижа, был масоном (с 1814 г.), членом Северного общества. В 1818 г. в родовом селе князей Шаховских состоялась свадьба А.Н. Муравьева с П.М. Шаховской. После свадьбы он вышел в отставку в чине полковника и поселился в полученном в приданое за женой селе Ботово Волоколамского уезда. А.Н. Муравьев отошел от Северного общества. Однако в 1826 г., уже после восстания декабристов, его, как члена этого тайного общества, арестовали и заключили в Петропавловскую крепость. Когда выяснилось, что он имел отдаленное отношение к «декабрьскому бунту», его отправили на поселение в Якутск, но вскоре помиловали и назначили городничим в Верхнеудинске, а затем губернатором Тобольска. Впоследствии он был председателем Казенной палаты в Вятке, потом – в Симферополе, затем губернатором в Архангельске и в Нижнем Новгороде. В 1861 г. А.Н. Муравьев стал сенатором Московского департамента и генерал-лейтенантом. В 1826 г. к нему в Сибирь приехала жена с 4-летней дочерью Софией. В Вятке П.М. Муравьева умерла, и А.Н. Муравьев женился на приехавшей и ухаживавшей за его больной женой и пятью их детьми ее сестре М.М. Шаховской. Оба его брака были счастливыми. Именно семейная жизнь отвлекла А.Н. Муравьева от активного участия в сомнительных политических делах.

В очень давние времена Белая Колпь была вотчиной московских царей, любимой ими из-за обилия лесной дичи. Сюда часто приезжал для «охотничьих потех» великий князь Московский Василий III (1479–1533 гг., великий князь с 1505 г.). Здесь, в Белой Колпи, в период охоты Василий III тяжело заболел и вскоре умер.

В селе Пески стоит деревянная Сретенская церковь. Этот храм второй половины XVII в. перевезли сюда в 1858 г. из села Середы и поставили вплотную к построенной тогда же колокольне. В церкви сохранились иконы XVII в., перевезенные сюда из московской Троицкой единоверческой церкви, а также деревянная скульптура Нила Столбенского конца XVIII – начала XIX в.

В селе Понюково сохранилась кирпичная церковь Рождества Богородицы (1803) в стиле классицизма с трапезной и трехъярусной колокольней.

В 6 км к югу от станции Бухолово находится село Андреевское, в котором многие годы жил крестьянский писатель С.Т. Семенов, талант которого открыл Л.Н. Толстой в 1887 г. в Москве, где Семенов был тогда чернорабочим. В 1906 г. С.Т. Семенов стал одним из организаторов и активным членом «Марковской республики», созданной крестьянами в период Первой русской революции 1905–1906 гг. Центром ее была деревня Марково на севере современного Лотошинского района. Позже Семенова выслали из России, и он несколько лет жил в Англии. С.Т. Семенов правдиво описывал жизнь крестьян в своих произведениях, но он не смог правильно оценить возможности зажиточных крестьян, не понимал значения религии в жизни людей. В 1922 г. его убили. Похоронен он рядом со своим домом в селе Андреевское; местная школа носит его имя.

Лотошинский район расположен на крайнем северо-западе Московской области, в Волго-Шошинской низменности. В районе много красивых мест, особенно живописны долины рек Шоша и Лама. Поселок городского типа Лотошино расположен в 160 км от Москвы. Промышленность Лотошино ориентирована на переработку сельскохозяйственного сырья. Здесь работают овощесушильный, молочный, спиртоводочный заводы, льняная фабрика. В давние времена на месте нынешнего Лотошино находилось старинное село на дороге из Москвы в Тверь и Новгород. В 1478 г. Иван III, направляясь через Волок Ламский в Новгород, встретился в этом селе с великим князем тверским. Связано Лотошино и с именем А.С. Пушкина, который приезжал сюда дважды – в 1833 и 1834 гг. В 1833 г. он гостил в усадьбе П.И. Мещерского, женатого на Е.Н. Карамзиной, старшей дочери знаменитого историка и писателя Н.М. Карамзина. Е.Н. Мещерская (Карамзина) была дружна с поэтом. В день ее именин в 1827 г. он написал «Акафист Екатерине Николаевне Карамзиной».

В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Лотошино оказалось в зоне оккупации и сильно пострадало; в послевоенные годы поселок был полностью восстановлен.

Главной достопримечательностью Лотошинского района является собор Михаила Архангела в селе Микулино. Этот собор был построен в конце 1550-х гг. как усыпальница князя С.И. Микулинского – участника Казанского похода и Ливонской войны, потомка местных удельных князей. На месте, где стоит собор, было городище древнего города Микулина, основанного тверскими князьями во второй половине XIV в. До наших дней сохранились валы крепостных укреплений XIV в., 5,5 м высотой и 600 м в окружности. Нынешний собор построен на месте более древнего храма. Под существующим ныне храмом первоначально находился подвал, где помещалась родовая усыпальница князей Микулинских. В XVIII–XIX вв. подвал засыпали. В 1886–1887 гг. храм частично реставрировали под руководством профессора Н.В. Султанова.

В Грибанове, в бывшей усадьбе Татищевых (основана в XVIII в.), сохранилась церковь Иоанна Предтечи с трапезной и трехъярусной шатровой колокольней (1860—1880-е гг.); в Ново-Васильевском – Покровская церковь (1860-е гг.), в Телешове – церковь Всех Скорбящих Радость (1908–1912) и др.

10. Северо-западный сектор

За МКАД продолжаются владения Москвы, ее районы Молжаниновский, Куркино, Митино, а также Зеленоградский административный округ столицы.

Северо-западный сектор Подмосковья занимает центральные части Клинско-Дмитровской гряды и Смоленско-Московской возвышенности; северная часть этого сектора простирается в пределах Верхневолжской низменности. Северо-западный сектор Московской области включает три административных района: Химкинский, Солнечногорский, Клинский. Организационно-транспортной осью сектора являются Ленинградское направление Октябрьской железной дороги (бывшей Николаевской – старейшей в стране, ее строительство было закончено в 1851 г.) и Ленинградское (с 1924 г.; до этого, с 1834 г. – Санкт-Петербургское) шоссе, первая в России дорога с твердым покрытием.

Застройки Москвы и города Химки сливаются, и только МКАД позволяет определить, что московские владения кончились и начинается Московская область. Город Химки расположен на берегу канала им. Москвы (по Химкинскому району проходит часть трассы канала им. Москвы). На месте современного города первоначально возник пристанционный поселок (1850) на железной дороге Москва – Санкт-Петербург. В конце XIX в. вокруг станции Химки построили несколько дачных поселков. В годы первых советских пятилеток здесь развернулось промышленное строительство. В 1939 г. Химки из рабочего поселка преобразовали в город. В послевоенные годы число промышленных предприятий в нем увеличилось, открылись научно-исследовательские и учебные институты (в том числе НИИ лесотехнической промышленности, механизации и энергетики, на платформе Левобережная – Московский государственный институт культуры и др.), предприятия ВПК (ракетно-космическая промышленность).

В 2 км от станции Левобережная расположен большой парк, где раньше около деревни Киреево была усадьба известного русского композитора Александра Николаевича Верстовского (1799–1862), автора оперы «Аскольдова могила» (1835) и многих романсов.

Д.В. Давыдов

В 5 км от станции Хлебниково, в селе Трахонеево (Успенское, Козодавлево), сохранилась деревянная Успенская церковь, возведенная в 1764–1766 гг. владельцами села Траханиотовыми (1585–1797). В первой четверти XIX в. при Свиньиных и Лавровых церковь обновили. В ней можно увидеть остатки ампирного иконостаса и настенные масляные росписи, часть из них выполнена в технике гризайль.

За Химкинским районом начинается Солнечногорский район, расположеннный на Клинско-Дмитровской возвышенности. Административным центром его является город Солнечногорск. Район характеризуется густой речной сетью; здесь берут начало реки Клязьма, Сестра, Истра. На западе района находится Истринское водохранилище, кроме того, в районе расположено крупное озеро Сенеж.

В 9 км от станции Лобня расположена бывшая усадьба героя Отечественной войны 1812 г., поэта Дениса Васильевича Давыдова (1784–1839), точнее, оставшийся от этой усадьбы парк. Д.В. Давыдов последние семь лет жизни, с 1832 по 1839 г., почти безвыездно жил в этом своем подмосковном имении Мышецкое. Местность здесь, вблизи трех озер – Круглое, Долгое, Нерское, – очень живописна. Семья Давыдова жила в просторном скромном деревянном доме. В 1831 г. в 47 лет Д.В. Давыдов получил звание генерал-лейтенанта, но был уволен с воинской службы за свободолюбивый нрав и нежелание пресмыкаться перед начальством. Он сожалел, что остался не у дел. Тем не менее не впал в тоску, депрессию. Здесь он написал ряд работ по теории военного искусства, мемуары, сочинял стихи и песни, охотился и в очередной раз влюбился (имея полдюжины детей и примерную внимательную жену). В 49 лет он познакомился с 22-летней племянницей своего бывшего подчиненного в партизанском отряде Д.А. Бекетова Евгенией Дмитриевной Золотаревой. Ради встреч с ней он ездил в имение Д.А. Бекетова Бекетовку (под Пензой) и в Пензу. За два с лишним года он написал 57 писем (после их смерти сын Е.Д. Золотаревой А.В. Манцев позволил их издать) и 19 стихотворений – гимнов в ее честь. Когда Золотаревой было уже 25 лет, ее родственники все-таки убедили ее отказаться от бесперспективного и в большой мере письменного романа с поэтом и выйти замуж, что она и сделала в 1836 г. После этого Д.В. Давыдов начал быстро стареть и в 1839 г. скоропостижно умер – остановилось сердце. Несомненно, ускорила его смерть и гибель на дуэли его друга – поэта А.С. Пушкина в 1837 г.

Интересно село Мышецкое еще и тем, что в этих местах, южнее озера Круглое, находятся славянские курганы, а рядом, около деревни Клушино, в 1923 г. была обнаружена неолитическая стоянка III тысячелетия до н. э.

В 3 км от станции Сходня находится деревня Черная Грязь. Здесь в XVIII–XIX вв. была первая почтовая (перекладная) станция на тракте Москва – Петербург. Эта ямская станция упоминается в произведениях А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, В.Г. Белинского, А.Н. Герцена и др. А.С. Пушкин проезжал Черную Грязь более 20 раз. В 1942 г. двухэтажное каменное здание бывшей станции, построенное в XVIII в. в стиле классицизма, в котором останавливались А.Н. Радищев, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, В.Г. Белинский, А.И. Герцен и др., было повреждено фашистской бомбой. Позже здание восстановили.

В 4 км от станции Фирсановка расположен санаторий «Мцыри» (с 1919 г.). Это удивительное для Подмосковья название не случайно. Здесь была усадьба Середниково, расположенная рядом с селом с тем же названием. Село и усадьба сменили многих хозяев. Его владельцами были князья Егуповы-Черкасские (с начала XVII в. до 1770 г.), Н.А. Камынин, В.А. Всеволожский (по его заказу в конце 1770-х годов создали существующий ныне усадебный ансамбль), А.А. Нестеров, Г.А. Салтыков, И.З. Малышев, Д.А. Столыпин (1825–1869). В 30-х гг. XIX в. усадьба принадлежала двоюродному деду М.Ю. Лермонтова – генералу Д.А. Столыпину (1825–1869), родному брату его бабушки – Е.А. Арсеньевой, а после его смерти – его вдове Е.А. Столыпиной, жестокой помещице. С 1829 по 1832 г. Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) вместе с бабушкой проводил в усадьбе летние месяцы. В Середникове М.Ю. Лермонтов написал немало стихов, многие из них посвящены Е.А. Сушковой, любовь к которой он пронес через всю жизнь.

С 1869 г. владельцами Середникова стали купцы промышленники Фирсановы (отсюда название железнодорожной станции). В гостях у В.И. Фирсановой (1862–1954), первой в России крупной предпринимательницы, последней владелицы усадьбы и известной покровительницы искусств, бывал Ф.И. Шаляпин, который даже пел в местной церкви в Середниково. К столетию со дня рождения М.Ю. Лермонтова в 1914 г. в парке усадьбы установили бюст поэта работы скульптора А.С. Голубкиной и памятный обелиск в честь поэта. В овальном зале главного дома усадьбы художник В.К. Штемберг к юбилею М.Ю. Лермонтова создал роспись на тему «Демон».

Усадьба Середниково

Усадьба в Середникове создана в стиле классицизма по проекту И.Е. Старова. До наших дней в ней сохранились господский дом, 4 флигеля, ограда и ворота парадного двора, скотный двор, конный двор, манеж, пейзажный парк. От дома к пруду спускается эффектная лестница. У верхнего пруда располагается трехарочный Чертов мост. Усадебный дом с колоннами увенчивает бельведер со шпилем. В Середникове создан (1992) Национальный Лермонтовский центр. В километре от усадьбы стоит кирпичная церковь Алексея Митрополита, построенная по заказу князей Егуповых-Черкасских в 1693 г. При храме сохранилась колокольня (1865), а в самом храме – иконостас и масляная живопись XIX в.

Рядом находится деревня Большаково. В начале XIX в. здесь была небольшая усадьба Сушковых, где в 1830 и 1831 гг. часто бывал М.Ю. Лермонтов, увлеченный юной дочерью владелицы усадьбы – Е.А. Сушковой. Впоследствии уже взрослая Е.А. Сушкова написала воспоминания о М.Ю. Лермонтове. Эту женщину М.Ю. Лермонтов любил искренне и страстно. Лучшие поэтические строки и лучшая акварель – портрет («Испанка-монахиня») М.Ю. Лермонтова создавались им с мыслями о Е.А. Сушковой. Начиная в третий раз поэму «Демон», он посвятил ее ей, в пьесе «Два брата» и в романе «Герой нашего времени» под именем княгини Веры Лиговской он вывел именно Е.А. Сушкову. Ее имя раскрыл потомкам известный биограф поэта П.А. Висковатов только спустя более 40 лет после смерти М.Ю. Лермонтова. А ее портрет в одежде испанской монахини вернулся в нашу страну из Германии лишь в конце 1950-х гг., он хранится в Государственном литературном музее в Москве. До наших дней в усадьбе Сушковых сохранились только усадебный парк и березовая аллея, а на месте господского дома в 1936 г. построили корпус санатория.

Недалеко от станции Алабушево находится село Чашниково (Чашниково Собакиных). Здесь когда-то была старинная усадьба Собакиных, от которой сохранились остатки парка с прудами, церковь, конный двор, некоторые другие постройки начала XIX в. Конный двор является лучшей из подобных построек Подмосковья. В его архитектуре много общего со зданием императорских конюшен, построенных В. Стасовым в Петербурге в 10—20-х гг. XIX в.

В Подмосковье существует как минимум три села Чашниково: Чашниково Собакиных и Чашниково Нарышкиных, в том числе два в Солнечногорском районе, а также Чашниково-Воскресенское. Не удалось точно установить, в каком именно Чашникове в семье дьячка Егора Данилова в 1737 г. родился знаменитый церковный оратор митрополит Платон (Левшин). Он был наместником Троице-Сергиевой лавры, членом Синода, законоучителем – по воле сына императрицы Екатерины II, наследника престола Павла Петровича и его невесты Наталии Алексеевны. С 1775 г. в течение 37 лет он был архиепископом в Москве. Успех его проповедей был ошеломляющим, Екатерина II говорила: «Отец Платон делает из нас все, что хочет: хочет, чтобы мы плакали, мы плачем!» Он в совершенстве знал латинский, греческий, французский языки. Без сомнения, он являлся всероссийским духовным авторитетом, каким впоследствии был только митрополит Московский Филарет. Красноречием и силой духа Платона восхищались Вольтер, Иосиф II, английские и другие богословы. Платон стремился влиять на нравы духовенства, создавал училища, помогал способным учащимся, интересовался бытом семинаристов, посещал лекции и экзамены. Платон не побоялся защищать просветителя Н.И. Новикова, обвиненного в ереси, прилагал все усилия, чтобы удержать власть имущих от неблаговидных мыслей, дел и поступков. Его многочисленные труды и 500 блистательных проповедей долгое время были единственными и лучшими учебниками богословия и уроками нравственности на русском языке. В августе 1812 г., когда смертельная схватка с войсками Наполеона была не за горами, Платон, несмотря на тяжелую болезнь, произнес в Москве проповедь, ободрив свою паству и благословив на ратный труд.

Недалеко находится село Льялово. В 1923 г. в этих местах, на берегу Клязьмы, обнаружили неолитическую стоянку, датирующуюся III–II тысячелетиями до н. э. и считающуюся древнейшей на территории Московской области. Позже здесь также проводились раскопки. В 1951 г. нашли наконечники стрел, скребки, черепки, глиняную посуду, деревянные настилы из жердей, на которых строили свои жилища льяловцы, занимавшиеся в основном рыболовством и охотой.

В XVI в. село Льялово было вотчиной князя С.И. Стародубского, воеводы царя Ивана Грозного. Затем владельцем усадьбы стал Г.П. Ромодановский – видный деятель эпохи Смутного времени. Владельцем села был и М.Г. Ромодановский, служивший при царе Петре I и являвшийся членом «всепьянейшего собора». Оставил о себе память и И.Ф. Ромодановский, возглавлявший, как и его отец Федор Юрьевич Ромодановский (1640–1717), Преображенский приказ, ведавший делами о политических и государственных преступлениях. Дочь и наследница И.Ф. Ромодановского – Е.И. Ромодановская, вышедшая замуж за графа М.Г. Головкина, также была владелицей усадьбы. После дворцового переворота на престол взошла императрица Елизавета Петровна Романова, вице-канцлер двора граф М.Г. Головкин был арестован и приговорен к смертной казни, замененной ссылкой. Его жена добровольно последовала за ним в ссылку. «Любила мужа в счастье, люблю его и в несчастьи, и одной милости прошу, чтоб с ним быть неразлучно», – написала она в прошении к императрице. Так что еще в XVIII в. первой в России Е.И. Головкина (а не жены декабристов) разделила судьбу ссыльного мужа. Конфискованное у Головкиных Льялово Елизавета Петровна подарила барону Н.А. Корфу. В 1800 г. владелицей имения была помещица Е.И. Козицкая. Именно при ней была построена каменная церковь Рождества Богородицы (трапезная и колокольня построены во второй половине XIX в.) и была спланирована усадьба. В 1852–1892 гг. усадьба принадлежала князьям Белосельским-Белозерским. Затем владельцами ее были А.Т. Денисов и Н.Д. Морозов. Последний являлся внуком основателя Богородско-Глуховской мануфактуры И.З. Морозова. Н.Д. Морозов долго жил в Англии, изучал там хлопчатобумажную промышленность, был грамотным и образованным по европейским меркам человеком. Для него в Льялове архитектор А.В. Кузнецов построил большой усадебный дом в стиле английского замка, оранжерею, ферму, конюшню, разбил парк. В первые годы советской власти здесь организовали подсобное хозяйство Петровской сельскохозяйственной академии. Позже здесь был открыт элитный дом отдыха. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. он сгорел, поэтому для дома отдыха в 1953 г. построили новое здание. Конюшни и оранжереи, как и церковь Рождества Богородицы, уцелели. В 1957 г. в этом селе был открыт первый в стране Народный художественный музей. Тогда более 50 художников Москвы передали народному музею свои полотна. С 1991 г. усадьба находится в ведении Газпрома, и в ней активно ведутся ремонтно-реставрационные работы. Территория надежно охраняется, и увидеть результаты этих работ людям, не имеющим отношения к Газпрому, крайне трудно.

За г. Зеленоградом, в 2 км от станции Поварово, находится деревня Берсеневка. В начале XIX в. ею владела семья генерала Николая Николаевича Раевского (1771–1829), героя войны 1812 г.; его сыновья – Александр и Николай были друзьями А.С. Пушкина. В конце XIX в. деревню купил Иван Дмитриевич Сытин (1851–1934), известный русский издатель, в гости к которому приезжали многие писатели. До нашего времени сохранился усадебный дом.

В 65 км от Москвы расположен город Солнечногорск. В прошлом здесь было большое торгово-промышленное село Солнечная Гора (в разное время село называлось по-разному: Спасское, Спас-Слободка, Телешово), жители которого в основном были ямщиками на почтовом тракте Москва – Петербург. В 1851 г. через эти места прошла Николаевская железная дорога, соединившая Москву и Петербург. Тогда-то и была построена станция Подсолнечная. Затем в Солнечной Горе построили ткацкую фабрику, стекольный завод и завод по изготовлению проволочных сит. В 1928 г. село Солнечная Гора и село Подсолнечное объединили в рабочий поселок Солнечногорск, который в 1938 г. стал городом. В середине ноября 1941 г. Солнечногорск оккупировали немцы, но уже 12 декабря город был освобожден. Современный Солнечногорск – крупный промышленный центр. В нем работают швейная фабрика, кожевенные предприятия, завод металлической сетки, хлебокомбинат, стекольное предприятие. В живописных окрестностях Солнечногорска находится немало домов отдыха и санаториев. Среди памятников Солнечногорска выделяется кирпичная Спасская церковь с трехъярусной колокольней, сооруженная по заказу владельца села П.И. Лопухина в 1759 г. в стиле барокко. С боковых сторон к храму примыкают открытые галереи-гульбища на аркадах. На стенах церкви сохранилась масляная живопись (середина XIX в.).

Около Солнечногорска находится одно из самых крупных озер Подмосковья – Сенежское озеро. Площадь его зеркала – около 700 га. До начала XIX в. на этом месте было небольшое озеро ледникового происхождения; современное озеро является искусственным водоемом-водохранилищем, созданным при попытке строительства водного пути-канала от Волги до Москвы-реки. Еще при Петре I был составлен проект соединения этих рек с использованием рек Истра и Сестра. Но реально канал начал строиться в 1825 г., когда для возведения храма Христа Спасителя в Москве нужно было доставлять камень с Волги. В результате 25-летних работ построили 3 каменных шлюза (их остатки находятся около села Акулово), канал длиной 8,5 км и плотину, которая подняла уровень реки Сестра. В болотистой местности в верховьях реки Сестра образовалось водохранилище площадью 7 кв. км – так называемое Сенежское озеро. Канал просуществовал недолго, так как не выдержал конкуренции с открывшейся в середине XIX в. Николаевской железной дорогой. В 1860 г. канал был окончательно заброшен. Осталось водохранилище – Сенежское озеро. Это одно из самых живописных мест в Подмосковье. На его берегах созданы Дом творчества художников и рыболовно-спортивная база, лодочная станция. В 1960 г. общество «Рыболов-спортсмен» выпустило в Сенеж молодых балтийских угрей, акклиматизировавшихся в новых условиях.

За г. Солнечногорском, в 6 км от станции Головково, находится деревня Болдино – старинная родовая вотчина бояр Татищевых. Эта деревня знаменита прежде всего тем, что в ней жил Василий Никитич Татищев (1686–1750) – современник Петра I, участник взятия Нарвы, Полтавской битвы и Прусского похода, автор «Российской истории», один из основателей горного дела на Урале, один из первых русских географов и историков, масон. Татищев был разносторонне одаренным человеком – географом, математиком, археологом, историком, этнографом, лингвистом. Он яростно боролся за чистоту русского языка, выступал против засорения его иностранными словами. В.Н. Татищев положил начало основанию Екатеринбурга, по сути, столицы Урала. Вклад В.Н. Татищева в развитие Урала и особенно Екатеринбурга огромен. Он организовал фабрично-заводское обучение рабочих, в Екатеринбурге при Иктусском заводе создал первую школу для обучения рабочих горному делу. Позже он был губернатором в Астрахани. При всех успехах В.Н. Татищев был несчастлив в личной жизни. У него не хватало времени и сил для жены и детей, но всех их он хорошо обеспечивал. В 42 года он обратился в Святейший синод с просьбой о разводе. Он утверждал, что его жена не бережет их собственность, пьянствует, прелюбодействует с игуменом, особенно когда он в отъезде. Синод отказал ему в разводе и дал понять, что не только государственные дела, но и жена, домашнее хозяйство требуют его внимания… Татищев, обделив своим вниманием жену и детей, отдав все силы решению государственных дел, на старости лет был никому не нужен. Ему оставалось только предаваться воспоминаниям и писать научные труды. До наших дней в Болдине сохранился дом на старинном сводчатом нижнем фундаменте, в котором в 1745–1750 гг. были написаны 5 томов «Российской истории». Последние годы жизни В.Н. Татищев почти безвыездно провел в Болдине. Недалеко от Болдина, на погосте Рождествено, около церкви, находится его могила.

На крайнем севере Солнечногорского района, в 22 км от станции Подсолнечная, находится село Шахматово. Бывшая усадьба Шахматово у деревни Гудино связана с именем поэта Александра Александровича Блока (1880–1921). Его дед А.Н. Бекетов, известный ученый-ботаник, профессор и ректор Петербургского университета, купил эту усадьбу в 1875 г. по совету своего друга Д.И. Менделеева. А.А. Блок обычно проводил в этой усадьбе летние месяцы. С 1881 по 1916 г. А.А. Блок жил в Шахматове с весны до поздней осени каждый год. В 1910 г. он перестроил дом, лично руководил этой работой. Усадьба стояла на возвышенности и с балкона открывались необозримые дали. В 1921 г., еще при жизни А.А. Блока, усадьба в Шахматове сгорела. Значение Шахматова в творчестве поэта очень велико. Он написал здесь много прекрасных стихотворений о русской природе. И однажды на вопрос: «Где бы вы желали жить?» – поэт уверенно ответил: «Только в Шахматове». Последний раз он был здесь в 1916 г. В послевоенный период в Шахматове, где создан музей поэта, начали ежегодно проводить праздники поэзии, с 1970 г. ставшие традиционными. От усадьбы сохранился только парк. Воссоздали дом поэта. Теперь в усадьбе работает историко-литературный и природный музей-заповедник А.А. Блока.

Рядом с Шахматовом находится село Тараканово. В церкви во имя Михаила Архангела в 1903 г. венчались А.А. Блок и Л.Д. Менделеева – дочь ученого-химика.

В селе Цесарка сохранилась бывшая усадьба Иевлево-Знаменское, старинная вотчина Бобарыкиных, перешедшая затем в род Щепотьевых (с первой четверти XVIII в.), а потом Мартыновых (с 1798 г.). До наших дней сохранилась кирпичная Знаменская церковь (1733), позже (в 1830 г.) ее перестроили в стиле ампир, тогда же возвели трапезную и колокольню; сохранились также служебные здания и остатки парка. В селе Дедевшино находится бывшая усадьба Дедевшино, созданная по заказу князя В.М. Голицына (вторая половина XVIII в.). От нее сохранились два флигеля и остатки парка с прудом. В селе Пояркове сохранилась церковь Рождества Богородицы (1665 г.; построена в вотчине боярина А.С. Матвеева); в Обухове – Успенская церковь (1782) с трапезной (перестроена в середине XIX в.) и трехъярусной колокольней (в храме находится резной позолоченный иконостас в 6 ярусов с ценными иконами начала XIX в., переданными из села Головкова); в селе Головково – Покровская церковь (1857) с трапезной и трехъярусной колокольней (в храме – резной золоченый иконостас эпохи барокко и масляная живопись второй половины XIX в.).

В 89 км от Москвы находится один из старейших городов Подмосковья Клин, впервые упоминающийся в летописи в 1317 г. (по другим сведениям – в 1234 г.). В 1482 г. вместе со всем Тверским княжеством Клин вошел в состав Московского княжества. В 1781 г. Клин сделался уездным городом и оставался им до 1917 г. В 1784 г. для Клина был утвержден генеральный план застройки с прямоугольной сеткой улиц.

Из архитектурных памятников в Клину выделяются три постройки XVI–XVIII вв. Это Воскресенская церковь 1712 г. с трехъярусной шатровой колокольней 1769 г., Успенская церковь, до середины XVIII в. остававшаяся собором Успенского монастыря, упраздненного в 1761 г., и бывшая усадьба Демьяново (1770-е гг.), принадлежавшая с середины XVIII в. И.Г. Наумову, потом – М.И. Римской-Корсаковой, А.А. Полторацкой, Д.Б. Мертваго, В.И. Танееву. В усадьбе сохранились кирпичный господский дом, хозяйственные постройки, Успенская церковь 1746 г., сооруженная на средства Г.Я. Наумова, и парк с регулярной и пейзажной частями. В 1785 г. усадьбу Демьяново посетила императрица Екатерина II со своим старшим внуком Александром. В 1811 г. к отставному генералу Д.Б. Мертваго (получившему усадьбу в приданое за женой В.М. Полторацкой) приехал переночевать по дороге в Петербург его приятель В.Л. Пушкин с 12-летним племянником Александром Пушкиным, которого он сопровождал в столицу для определения на учебу в только что учрежденный императором Александром I Царскосельский лицей. Второй раз А.С. Пушкин посетил Демьяново в 1833 г. В 1813 г. в усадьбе останавливался Г.Р. Державин. В 1883 г. имение купил известный философ и социолог В.И. Танеев (старший брат композитора С.И. Танеева). Несколько позже в усадебных корпусах, приспособленных под дачи, жили летом К.А. Тимирязев, А.М. Васнецов, Андрей Белый (Б.Н. Бугаев), семья Гнесиных, профессора университетов и их семьи. Демьяново посещали С.И. Танеев, А.Н. Скрябин, П.И. Чайковский, жизнь которого очень тесно связана с Клином и его окрестностями. Петр Ильич Чайковский (1840–1893) провел здесь последние годы своей жизни. Сначала он поселился в селе Майданово в 2 км от Клина, где он жил в 1885–1887 гг. и в 1891–1892 гг. и работал над операми «Чародейка» и «Иоланта», симфонией «Манфред», сюитой «Моцартиана», перерабатывал оперу «Вакула», переименованную впоследствии в оперу «Черевички». В те годы П.И. Чайковский построил в Майданове школу для местных детей. Из Майданова, которое превращалось в шумное дачное место, П.И. Чайковский переехал сначала в село Фроловское, где жил в 1888–1891 гг., а в мае 1892 г. – в дом (он арендовал его) на окраине Клина, где провел последний год своей жизни. В Клину он создал гениальное произведение – Шестую симфонию. О Клине П.И. Чайковский писал: «Я к Клину сам не знаю как ужасно привязался и не могу себя представить в другом месте». В городе работает Дом-музей П.И. Чайковского. Интересна судьба этого дома. После смерти композитора в 1893 г. его купил у купца Сахарова слуга Чайковского А.И. Софронов, чтобы сохранить в неприкосновенности жилые комнаты своего любимого хозяина. А.И. Софронов решал все бытовые дела композитора и был его доверенным человеком, особо близким другом. Очень многое сделал для музея брат композитора Модест Ильич, собравший рукописи, документы и письма. М.И. Чайковский и В.Л. Давыдов купили у А.И. Софронова этот дом и организовали в нем мемориальный музей в 1898 г. В 1920 г. было образовано «Общество друзей Дома-музея П.И. Чайковского в Клину» под председательством М.М. Ипполитова-Иванова. В годы Великой Отечественной войны фашисты разрушили дом-музей, но уже 7 мая 1943 г., в день рождения композитора, он снова после восстановления принял посетителей. Дважды в год – весной и осенью – в день рождения и в день смерти П.И. Чайковского здесь звучит музыка композитора. Лучшие отечественные и зарубежные музыканты исполняют его произведения. В кабинете-гостиной, самой большой комнате дома, где П.И. Чайковский проводил основную часть своего времени, находится портрет Н.Ф. фон Мекк (1831–1894), единственной женщины, сыгравшей значительную роль в его жизни (женитьба в 1877 г. на его студентке А.И. Милюковой не принесла Чайковскому счастья; он был неспособен создать традиционную семью).

Клин. Дом-музей П.И. Чайковского

П.И. Чайковский жил очень скромно, у него не хватало средств купить дом в Клину, и он его арендовал. Надежда Филаретовна фон Мекк, женщина средних лет, не отличавшаяся красотой, богатая вдова, тонкая ценительница музыки П.И. Чайковского, оказывала (1878–1890) композитору финансовую поддержку, что давало ему творческую свободу, позволило оставить службу в Московской консерватории и оформить развод. Н.Ф. фон Мекк была влюблена в П.И. Чайковского, тем не менее по его инициативе они не встречались, общались только посредством писем. Ей композитор посвятил Четвертую симфонию, написав в посвящении: «Моему лучшему другу». Их удивительная переписка продолжалась почти 14 лет. Они написали друг другу 1200 писем, а это значит, что обменивались письмами они каждую неделю. Письма и финансовая помощь от нее композитору были, когда ему было 38–51 год, ей 47–60 лет.

На правом берегу р. Лутосни лежит село Коркодино. В XVIII в. здесь была усадьба Спасское, которой владели Фонвизины. От нее сохранились только парк и остатки фонтана. П.И. Чайковский посетил эту усадьбу в 1888 г. и записал в дневнике: «За Щаповом удивительно красивая местность, и Спасское мне страшно понравилось».

Рядом находится деревня Боблово. В середине 60-х годов XIX в. в Боблове была небольшая усадьба Дмитрия Ивановича Менделеева (1834–1907), он приобрел ее в 1865 г. совместно с Н.П. Ильиным. По его плану отстроили усадебный дом, оборудовали специальное помещение для химических опытов, создали пейзажный парк. С 1866 по 1906 г. Д.И. Менделеев здесь подолгу жил и работал, проводил опыты по использованию удобрений в сельском хозяйстве. У него было большое опытное поле, дававшее урожай в 3–4 раза больший, чем окрестные крестьянские поля. Как-то летом Д.И. Менделеев совершил из Клина трехчасовой полет на воздушном шаре, чтобы наблюдать полное солнечное затмение. В Боблово к Д.И. Менделееву приезжали И.Е. Репин, Н.А. Ярошенко, А.И. Куинджи и другие художники, здесь неоднократно бывал поэт А.А. Блок, влюбленный в дочь ученого. От усадьбы Д.И. Менделеева сохранился только парк. В 1987 г. Боблово получило статус Музея-заповедника Д.И. Менделеева.

В 15 км от станции Покровка находится деревня Никольское (Сверчково), в которой родился выдающийся зодчий XVII в. Яков Григорьевич Бухвостов, крепостной крестьянин М.Ю. Татищева. Среди работ Бухвостова надвратная церковь в Новоиерусалимском монастыре, церковь в селе Троицкое-Лыково (теперь в черте Москвы), церковь в Уборах (1693), Успенский собор (1693–1696) в Рязани и там же Солотчинский монастырь и др. Творения великого русского архитектора известны не только в России, но во всем мире. В селе Никольское сохранилась кирпичная Никольская церковь (1738–1758) в стиле барокко с трапезной, построенная по заказу А.Д. Татищева.

Село Игрищево принадлежало великому русскому художнику В.Г. Перову. В этих местах он написал полотна «Охотники на привале», «Птицелов», «Рыболов», «Проповедь на селе», «Сельский крестный ход на Пасхе» и другие.

В 99 км от Москвы находится город Высоковск – центр текстильной промышленности. Первую прядильно-ткацкую фабрику здесь открыли в 1864 г., в 1883 г. открыли еще одну крупную прядильно-ткацкую фабрику, которая заменила мелкие производства.

В окрестностях Высоковска есть несколько мемориальных мест. Село Петровское – родина Ф.И. Усагина, ученого-самоучки, изобретателя первого в мире трансформатора. Села Павеньцево и Васильево принадлежали жене композитора А.А. Алябьева. Александр Александрович Алябьев (1787–1851) часто приезжал туда, отдыхал и работал. Здесь он создал ряд симфонических произведений, обрабатывал грузинские, армянские, черкесские песенные и танцевальные мелодии, собранные им на Кавказе.

В Клинском районе много памятников архитектуры. В селе Высокое сохранилась бывшая усадьба Высокое, созданная в конце XVIII в., а в XIX в. принадлежавшая Волковым. После войны 1812 г. усадьбу перестроили; сейчас это редкий образец среднепоместного владения начала XIX в. До наших дней сохранились одноэтажный деревянный дом с фронтоном и колоннами (1813), флигели (1823, 1826), липовый пейзажный парк с копаным прудом с островком. В селе Троицкое сохранились остатки бывшей усадьбы Троицкое (1760—1770-е гг.). Рубленый, обшитый тесом усадебный дом – редкий образец деревянного классицизма, остатки кирпичной Троицкой церкви (1794). В селе Поджигово сохранилась церковь Михаила Архангела (1778–1763 гг.; построена в усадьбе Юрьевых), возведенная по проекту Василия Ивановича Баженова (1737–1799) в стиле ранней готики, с иконостасом в стиле классицизма. Уцелела также оригинальная, круглая, завершенная декоративным шатром колокольня-башня, поставленная на квадратное основание двух нижних ярусов. В селе Теплое сохранилась Знаменская церковь (1797 г.; арх. Н.А. Львов; построена в усадьбе Н.А. Соймонова) в стиле зрелого классицизма с трапезной и колокольней. В селе Тархово – Сергиевская церковь (1805) с трапезной и двухъярусной колокольней, с наружным убранством в стиле классицизма; в Селинском – Преображенская церковь (1831) в стиле ампир с трапезной и трехъярусной колокольней; в Кленкове – Казанская церковь (1814) в стиле ампир с трапезной и двухъярусной колокольней (в интерьере храма частично сохранилась роспись в технике гризайль); в Дорошеве – Преображенская церковь (1778 г.; построена в усадьбе графа Засецкого по заказу П.А. Засецкой) в стиле классицизма и двухъярусная колокольня со шпилем; в Березине – деревянная Никольская церковь (1775) с трапезной; в Спас-Заулке – Преображенская церковь (1833–1837) с трапезной, в украшении фасадов использованы мотивы позднего ампира; в Борщеве – Вознесенская церковь (1840) в стиле ампир с трапезной и трехъярусной колокольней. В селе Акатово сохранились постройки Троицкого Александро-Невского монастыря, основанного в 1899 г. на средства Ф.О. Захарова, частично – собор Александра Невского (1902–1904 гг., арх. И.П. Машков), ограда (1893) со Святыми воротами, двумя калитками, трех-четырехъярусными шатровыми башнями.

Заключение

Вот и завершился наш рассказ только о некоторых достопримечательностях Подмосковья. Не сомневаюсь, что кто-то найдет его неполным, кто-то отметит небольшие неточности. Возможно, читатели другими глазами посмотрят на то, чего до этого не замечали и считали ординарным. Многих любопытство заставит (мы надеемся) отправиться в путь к тем местам, о которых рассказано в книге. Найдутся и такие, кто непременно задаст себе вопрос: а что я-то сделал, чтобы сохранить и приумножить эту природную и рукотворную красоту Подмосковья? А некоторые скажут: а чем я-то хуже, соберу материал, обработаю его, напишу о том же даже лучше. Вот и хорошо. «…Знание возбуждает любовь», – говорил Н.Г. Чернышевский (1828–1889). Прекрасно, если благодаря нашим общим усилиям Подмосковье – часть нашей великой Родины – превратится в цветущий благодатный край. Только, работая во благо России, Москвы, Подмосковья, нужно не тешить себя тщеславными помыслами и мечтами о гонорарах, а именно стараться поделиться своими знаниями о дорогих нам местах, посильно прославлять их и трудиться во благо их счастливого будущего.

Основная литература

Абсалямов Р.И., Семар Г.М. На Окской широте. М.: Реклама, 1974.

Абсалямов Р.И., Семар Г.М. На Окской широте. М.: Московский рабочий, 1983.

Авдеев Ю. Мелихово. Государственный литературно-мемориальный музей-заповедник А.П. Чехова. М.: Советская Россия, 1971.

Авдеев Ю.К. В чеховском Мелихове. М.: Московский рабочий, 1972.

Аверьянова М. По Раменскому району. М.: ЦРИБ «Турист», 1976.

Алексеев А.И., Гаврилов О.В., Глушкова В.Г. Учебные материалы по географии Москвы и Московской области. М.: Изд-во МГУ, 2009.

Антонова Н.Л. Авдотьино. М.: Московский рабочий, 1991.

Арзумова О.И. и др. Музей-заповедник «Абрамцево». Путеводитель. М.: Изобразительное искусство, 1984.

Балдин В.И. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры. М.: Искусство, 1976.

Белов С.С. Пушкинские места Подмосковья. М.: МОК-центр, 1996.

Большой энциклопедический словарь. Гл. ред. А.М. Прохоров. М.: Большая российская энциклопедия, 1997.

Борзов А., Семихатова Л. Географические экскурсии под Москвой. М, 1933.

Булавина Л., Раппопорт В., Унанянц Н. Архангельское. Краткий путеводитель. М.: Московский рабочий, 1971.

Васильев С.Д. Дмитров. Памятники архитектуры, живописи, оборонные сооружения. М.: Советская Россия, 1972.

Васильева Л.Н. Кремлевские жены. М.: Атлантида, 1998.

Веселовский С.Б., Снегирев В.Л., Коробков Н.М. Подмосковье. Памятные места в истории русской культуры XIV–XIX вв. М.: Московский рабочий, 1955.

Волоколамская земля / Под ред. митрополита Питирима. М.: Просветитель, 1994.

Все Подмосковье / Географический словарь Московской области. Под общей редакцией д.г.н., проф. Солнцева Н.А. М.: Мысль, 1967.

Глушкова В.Г. Люди и монастыри. Реальные исторические личности – русские святые. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997.

Глушкова В.Г. Москва. История, география, краеведение великого города и его окрестностей. М.: Школа-Пресс, 1997.

Глушкова В.Г. Подмосковье. М.: Вече, 2002, 2005, 2008.

Глушкова В.Г. Монастыри Подмосковья. М.: Вече, 2005.

Глушкова В.Г. Усадьбы Подмосковья. М.: Вече, 2010, 2012.

Города Подмосковья. Коллектив авторов / Отв. ред. Янин В.Л. М.: Московский рабочий, 1979, 1980, 1981. Книги № 1, 2, 3.

Дмитриев Ю.Д. Приокско-террасный заповедник. М.: Советская Россия, 1979.

Дробышевский Л.Г. На берегу Нары. М.: Московский рабочий, 1975.

Дубинская Л.С. Подмосковье. Музеи, мемориалы, памятники. М.: Московский рабочий, 1985.

Дунаев М.М. К югу от Москвы. М.: Искусство, 1978.

Енко К. и Т. (Ткаченко В.Г. и К.В.). Частная жизнь вождей. Ленин, Сталин, Троцкий. М.: Центрполиграф, 2000.

Знаменитые россияне ХVIII – ХIХ вв. По изданию великого князя Н.М. Романова «Русские портреты ХVIII и ХIХ столетий» (СПб., 1905–1909). Санкт-Петербург: Лениздат, 1996.

Иванев В., Барсуков В., Федюкин Г. Подмосковные места. Путеводитель по районам туризма. М.: Мысль, 1967.

Ильин М.А. Подмосковье. М.: Искусство, 1966.

История изучения, использования и охраны природных ресурсов Москвы и Московского региона / Отв. ред. Постников А.В., Рахилин В.К. М.: МЦ РГО, Янус-К, 1997.

Косточкин В.В. Старым Смоленским трактом. М.: Искусство, 1972.

Край наш Московский: история, природа, современность. Учебное пособие по москвоведению / Под ред. Алексеева А.И., Глушковой В.Г., Ким Э.В. М.: Экопрос, 1997.

Краскова В. Тайны кремлевской любви. Минск: Современный литератор, 2000.

Красная Г.Н. Тайны кремлевских жен. Минск: Литература, 1998.

Кузовкин А. Коломне – 800 лет. М.: Советская Россия, 1977.

Либсон В.Я. По берегам Истры и ее притоков. М.: Искусство, 1974.

Мержанов С.Б. Неизвестная Гжель. «Памятники Отечества», 1991, № 2.

Минц А.А. Подмосковье. Экономико-географическая характеристика. М.: Географгиз, 1961.

Монастыри в окрестностях Москвы. М: Евразия Экс-пресс, 2004.

Москва и Подмосковные районы. (Серия «Вопросы географии», сборник № 51) / Отв. редакторы Солнцев Н.А., Богоявленский Г.П.: Географгиз, 1961.

Москва. Энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1980.

Москва. Энциклопедия. М.: Большая российская энциклопедия, 1997.

Московский областной краеведческий музей в городе Истре. Путеводитель. М.: Московский рабочий, 1989.

Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. Санкт-Петербург, 1846 – СПб.: Книга, 1990.

Мясоедов Б., Пахомова Т. Туристское Подмосковье. М.: Физкультура и спорт, 1972.

Низовский А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. М.: Вече, 2000.

Низовский А.Ю. Самые знаменитые усадьбы России. М.: Вече, 2000.

Онуфриев И.М. Волоколамск и окрестности. М.: Московский рабочий, 1974.

Осокин В.Н. Жемчужины Подмосковья. М.: Реклама, 1972.

Памятники архитектуры Московской области / Авторский коллектив под руководством Альтшуллера Б.Л., под общ. ред. Подъяпольской Е.Н. Каталог в 2-х томах. М.: Искусство, 1975.

Памятники архитектуры Московской области. Иллюстрированный научный каталог / Под общ. ред. Подъяпольской Е.Н. М.: Стройиздат, 1998, 1999. Выпуски 1, 2.

Памятные места Московской области. Краткий путеводитель. Коллектив авторов. Под общ. ред. Коновалова К.А. М.: Московский рабочий, 1956.

Памятники Отечества. Иллюстрированный альманах ВООПИиК, № 31 (1–2, 1994).

Пахомов Н.П. Дом-музей «Абрамцево». М.: Советская Россия, 1978.

Подмосковье. Путеводитель / Коллектив авторов. Составитель Родионов Ю.С. М.: Московский рабочий, 1977.

Подмосковье – памятники Отечества (журнал ВООПИиК), № 31 (1–2, 1994).

Подмосковье. Монастыри, храмы, источники. М.: Духовное преображение, 2006.

Попадейкин В.И., Струков В.В. В поход, друзья-туристы. М.: Московский рабочий, 1972.

Попов Г.В. Художественная жизнь Дмитрова в XV–XVI вв. М.: Наука, 1973.

Православные русские обители. Санкт-Петербург: Изд-во П.П. Сайкина, 1910; М.: Воскресение, 1994.

Прокин А.М., Соловьев Ю.Ф. Город Чехов и его окрестности. М.: Московский рабочий, 1977.

Просвирнин А.И. (Архимандрит Иннокентий). Троице-Сергиева лавра. М.: Изд-во Московской патриархии, 1987.

Разумовский Ф.В. Художественное наследие Серпуховской земли. М.: Искусство, 1979.

Разумовский Ф.В. На берегах Оки. М.: Искусство, 1988.

Религиозные объединения Московской области. Справочник. Коллектив авторов. Руководитель проф. Трофимчук Н.А. М.: Славянский диалог, 1998.

Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. Под общ. ред. Прусака М.П., Борщева В.В. М.: Республика, 1996.

Русские монастыри. Центральная часть России. Гл. ред. Феоктистов А.А. М.: Очарованный странник, 1995.

Собор Московских святых: сборник житий / Сост. мон. Иулиания (Самсонова). М.: Сибирская благозвонница, 2006.

Сурмина И.А., Титкова Т.В. Святые места России. М.: Дом славянской книги, 2008.

Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. Тайны родословной вождя. М.: Алгоритм, 2013.

Яловенко Г.В. Федоскино. М.: Всесоюзное кооперативное издательство, 1959.

Об авторе

Глушкова Вера Георгиевна окончила Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, доктор географических наук, профессор, с 1992 г. работает в Финансовом университете (до 2010 г. – Академия) при Правительстве РФ, профессор кафедры «Региональная экономика и экономическая география». Автор более 25 научных монографий и научно-популярных книг о европейской части России, также автор и соавтор свыше 25 учебников и учебных пособий для экономических и педагогических вузов по курсам «Региональная экономика», «Природопользование», «Экономика природопользования», «Демография», «Муниципальное управление», «Экономическая и социальная география», «Общественная география» и др., а также учебников для школ по краеведению и более 80 научных статей по региональной экономике, демографии, экологии, урбанистике, конфессиональном развитии, управлении, экономической, социальной, рекреационной и политической географии. Тираж опубликованных трудов В.Г. Глушковой составляет 640 тыс. экз., в том числе около 180 тыс. экз. 30 книг, где она единственный автор. Соавтор и автор серии радио– и телепередач по регионам России, а также многих научных и проектных работ по градостроительству. В 1968 г. работала в НИиПИ Генерального плана г. Москвы, прошла путь от техника до главного научного сотрудника, в 1999–2009 гг. была советником Главного архитектора Москвы по экономике и издательской деятельности. Мастер спорта по плаванию. Отдельные научные труды В.Г. Глушковой переизданы в зарубежных странах, в том числе в США и во Франции, переведены на английский, французский, немецкий, арабский языки.

Оглавление

Введение

1. Северный сектор

2. Северо-восточный сектор

3. Восточный сектор

4. Юго-восточный сектор

5. Южный сектор

6. Центральный южный сектор

7. Юго-западный сектор

8. Центральный западный сектор

9. Западный сектор

10. Северо-западный сектор

Заключение

Основная литература

Об авторе Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg