«Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов»

Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов (fb2) - Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов [Новая хронология Египта, часть 2] (Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Г - 2) 37651K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Глеб Владимирович Носовский - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Древние зодиаки Египта и Европы Датировки 2003–2004 годов (Новая хронология Египта, часть 2) Г/О 2

Предисловие

В нашей книге «Новая хронология Египта» [НХЕ], вышедшей в свет в 2002 году, был впервые полностью расшифрован астрономический язык египетских зодиаков — старинных египетских изображений зодиакальной части звездного неба. Настоящая книга является продолжением исследований, начатых в книге «Новая хронология Египта». По сути дела, она может рассматриваться как ее второй том.

Напомним вкратце о чем идет речь. Подробности см. в [НХЕ].

Египетские зодиаки привлекали пристальное внимание исследователей на протяжении около 200 лет — начиная со времен наполеоновского вторжения в Египет в 1799 году. Египтологи и астрономы, получив доступ в Египет, сразу же заинтересовались старинными астрономическими картинами, изображенными на потолках «древне»-египетских храмов, а также на сводах царских (и не только царских) египетских гробниц. Было ясно, что подобные изображения могут нести (и, скорее всего, несут) в себе даты, записанные астрономически. Поэтому ученым XIX века представлялась крайне заманчивой возможность расшифровать символику египетских зодиаков и вычислить скрытые в них даты. Установив тем самым НАДЕЖНЫЕ вехи хронологии Древнего Египта.

Начались длительные и безуспешные попытки датировать египетские зодиаки. Их пытались расшифровать разными способами, каждый раз вычисляя все подходящие даты. Но удовлетворительных с астрономической точки зрения датировок, принадлежащих эпохе «Древнего» Египта, никак не получалось. Усилия ученых — как астрономов, так и египтологов, — продолжались более ста лет. В первой половине XX века они закончились безрадостным (с точки зрения традиционного взгляда на историю Египта) выводом: датировать египетские зодиаки хотя бы в приблизительном соответствии с «традиционной» хронологией Древнего Египта НЕ УДАЕТСЯ.

В то же время, в начале XX века известный русский ученый-энциклопедист, почетный академик Николай Александрович Морозов показал, что у ряда египетских зодиаков существуют вполне разумные расшифровки [11]; [НХЕ], главы 1, 2. Однако они приводят к датам, гораздо более поздним, чем те, которые могли бы устроить египтологов. Реакция египтологов на исследования Н.А. Морозова была четкой, быстрой и угрюмой: они сделали вид, что не заметили его работ. Но прежние их искренние попытки расшифровать и датировать египетские зодиаки немедленно прекратились. Среди египтологов возобладал взгляд (ни на чем не основанный), что, дескать, египетские зодиаки вообще не несут в себе никаких дат. Они якобы являются лишь «астрономическими фантазиями» древних. Подробности см. в [НХЕ], главы 1, 2.

Подчеркнем, что как египтологи, так и Н.А. Морозов, расшифровывали зодиаки лишь частично. Они оставляли «за бортом» большое количество непонятных им египетских символов. Считалось, что эти «лишние символы» не имеют отношения к астрономическому содержанию зодиаков. Их пытались толковать как «религиозные процессии древне-египетских богов» и т. п.

Наши исследования показали, что астрономическое содержание египетских зодиаков намного богаче, чем предполагали все предыдущие исследователи. В 2002 году в книге «Новая хронология Египта» нами впервые была предложена полная (хотя, вообще говоря, неоднозначная) расшифровка астрономического языка египетских зодиаков. Совершенно неожиданно выяснилось, что на египетских зодиаках дата часто записывалась с помощью не только одного гороскопа (как полагали предыдущие исследователи). «Древние» египтяне использовали СРАЗУ НЕСКОЛЬКО ГОРОСКОПОВ для записи ОДНОЙ даты. Один гороскоп был полным — мы называем его основным гороскопом зодиака [НХЕ]. Другие — частичными («частные гороскопы»). Египетский зодиак мог содержать до четырех частных гороскопов, относящихся к дням равноденствий и солнцестояний того календарного года, к которому относилась дата основного гороскопа. То есть — та дата, которая зашифрована на зодиаке. Напомним, что гороскоп — это довольно быстро меняющееся со временем расположение планет по зодиакальным созвездиям.

Открытие частных гороскопов на египетских зодиаках позволило не просто ПРЕДЛАГАТЬ наиболее вероятную с точки зрения исследователя расшифровку зодиака (как это было во всех предыдущих работах), но ВЫЧИСЛЯТЬ РАСШИФРОВКУ И ДОКАЗЫВАТЬ ЕЕ. То есть — работать сразу со всеми возможными расшифровками. Избыточная информация, содержащаяся в частных гороскопах, позволяет автоматически отбрасывать ошибочные расшифровки и выделять из них единственную правильную. В конечном итоге это дает возможность окончательно и однозначно вычислять даты многих египетских зодиаков. В первую очередь — тех, которые содержат частные гороскопы.

Надо сказать, что частные гороскопы присутствуют на зодиаках не всегда. Как правило, они имеются на больших, «парадных» египетских зодиаках. Например — на зодиаках из «древне»-египетских храмов. На других, более скромных зодиаках, а также на европейских зодиаках частные гороскопы обычно отсутствуют. Тем не менее, полная расшифровка «богатых» зодиаков позволяет больше узнать и об астрономической символике «бедных». Оказалось, что и те и другие в целом подчиняются одним и тем же правилам. На «бедных» зодиаках также часто имеется дополнительная астрономическая информация, позволяющая вычислить дату зодиака однозначно или почти однозначно.

В первом издании книги «Новая хронология Египта» мы расшифровали египетские зодиаки только «римского типа». Именно к таким зодиакам и относилось большинство предыдущих попыток датирования и расшифровки. Но в Египте есть и другие зодиаки — «фивского типа». Последние считались гораздо более древними и фактически не поддающимися расшифровке. В частности, к «фивскому» типу относятся все зодиаки, обнаруженные на сводах усыпальниц фараонов в знаменитой Долине царей. В 2003 году нам удалось полностью расшифровать весьма необычную астрономическую символику египетских зодиаков «фивского» типа и датировать их. В итоге появилась возможность точно узнать даты захоронения некоторых знаменитых египетских фараонов — Сети I, Рамзеса IV, Рамзеса VI, Рамзеса VII и других. К сожалению, не во всех гробницах фараонов сохранились зодиаки. В некоторых они сбиты. Подробности расшифровки и датирования египетских зодиаков «фивского» типа см. во втором издании книги «Новая хронология Египта», вышедшем в 2003 году (и последующих ее изданиях).

В настоящей книге мы не повторяем нашего исследования астрономического языка египетских зодиаков, поскольку это фактически означало бы включение в нее большей части книги «Новая хронология Египта». За соответствующими сведениями мы отсылаем к книге [НХЕ].

Перечислим все старинные зодиаки, исследованные и датированные нами до 2005 года. Часть из них датирована в книге «Новая хронология Египта». Зодиаки, попавшие в поле нашего зрения в 2003–2004 годах, уже после выхода второго издания «Новой хронологии Египта», вошли в настоящую книгу. В частности, сюда включены зодиаки, датированные в других наших книгах по хронологии, вышедших после второго издания «Новой хронологии Египта» [НХЕ].

1) ЗОДИАК СЕТИ I (SP), Египет: 969 год (14–16 августа) или 1206 год (5–7 августа).

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА (MT), Египет: 1007 год (14–16 августа).

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год (14–16 августа).

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год (14–15 октября) или 1186 год (14–15 октября).

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SN), Египет: 1007 год (14–16 июня).

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК (KZ), Египет: 1071 год (15–16 мая) или 1189 год (30–31 мая) или 1308 год (6–8 мая).

7) ЗОДИАК РАМЗЕСА IV (RC), Египет: 1146 год (15–16 апреля), 1325 год (16 апреля).

8) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год (17–28 мая).

9) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DL), Египет: 1168 год (22–26 апреля).

10) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII (OU), Луксорская долина царей, Египет: 1182 год (5–8 сентября).

11) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DR), Египет: 1185 (утро 20 марта).

12) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ» (LK), Турция: 1221 год (утро 14 сентября).

13) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AV), Египет: 1230 год (15–16 мая).

14) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AN), Египет: 1268 год (9–10 февраля).

15) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА (P1), Египет: 1227 год (5 августа) или 1667 год (2 августа старого стиля).

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА (P2), Египет: 1240 год (24–25 марта) или 1714 год (2 апреля старого стиля).

17) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ» (NB), Египет: 1285 год (31 января — 1 февраля) или 1345 год (29–31 января).

18) ЗОДИАК РАМЗЕСА VI (RS), Египет: 1289 год (4–5 февраля) или 1586 год (20–21 февраля старого стиля).

19) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ (EB), Египет: 1394 год (31 марта — 3 апреля).

20) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ (EM), Египет: 1404 год (6–8 мая).

21) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год (15 марта).

22) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА (LV), Европа: 1638 год (12–17 июня старого стиля).

23) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ» (RZ), Европа: 1664 год (8–9 декабря старого стиля).

24) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок (BR1), Египет: 1682 год (17 ноября нового стиля) или 1861 год (18 ноября нового стиля).

25) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов» (BR2), Египет: 1841 год (6–7 октября старого стиля).

26) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках» (BR3), Египет: 1853 год (15 февраля старого стиля).

А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский.

Москва, Московский Государственный Университет имени М.В. Ломоносова,

февраль 2008 года.

Глава 1 Новые датировки египетских зодиаков

1.1. Уточненная прорисовка большого эснского зодиака «EB»

В июле 2002 года один из авторов (Г.В. Носовский) в составе экспедиции, организованной телепередачей «Неизвестная планета», посетил город Эсну в Египте. Он воспользовался представившейся ему редкой возможностью сфотографировать Большой эснский зодиак в его современном состоянии. Г.В. Носовский заснял всю поверхность потолка Большого эснского храма и в частности — полностью Большой эснский зодиак. Фотографии отдельных частей Большого эснского зодиака были также любезно выполнены по нашей просьбе и предоставлены в наше распоряжение участником той же экспедиции профессиональным фотографом Ю.Л. Масляевым.

Затем, в 2006 году Г.В. Носовский снова побывал в Эсне и воспользовавшись более мощной вспышкой, еще раз заснял все те части Большого эснского зодиака, которые оказались недостаточно освещены на фотографиях 2002 года. Дело в том, что потолок храма расположен довольно высоко и местами совершенно не освещен, поэтому для получения качественных изображений всей поверхности потолка требуется мощная профессиональная вспышка. Фотографии 2002 и 2006 годов дали нам возможность тщательно изучить Большой эснский зодиак в мельчайших его подробностях.

Фотографии покрывали всю площадь Большого эснского зодиака.

Оказалось, что зодиак полностью сохранился до наших дней, рис. 1.1. Все его детали можно разглядеть на фотографиях. У нас появилась наконец долгожданная возможность проверить правильность мельчайших подробностей «наполеоновской» прорисовки Большого эснского зодиака [14]. Напомним, что именно на основе этой прорисовки данный зодиак и был датирован нами в 2001 году. Никакими другими изображениями эснских зодиаков мы в то время не располагали и потому были вынуждены целиком основываться лишь на одной наполеоновской прорисовке. Теперь появилась возможность сверить ее с фотографиями и исправить вкравшиеся в рисунки наполеоновских художников неточности. Они действительно были, но оказались не столь значительными. На результат астрономического датирования они не повлияли. В целом, наполеоновские художники вполне добросовестно и аккуратно зарисовали зодиак.

Рис. 1.1. Фотография Большого эснского зодиака EB, сделанная в Большом Эснском храме в июле 2002 года Ю.Л. Масляевым.

После исправления всех ошибок наполеоновской прорисовки Большого эснского зодиака, точность найденного нами в 2001 году полного астрономического решения (31 марта — 3 апреля 1394 года) стала еще выше. Исчезли некоторые странности, отмеченные нами в при исследовании зодиака по наполеоновской прорисовке, см. раздел 6.5 в [НХЕ]. Они оказались просто следствием мелких ошибок наполеоновских художников. Подробнее см. ниже.

Уточненную прорисовку Большого эснского зодиака, полученную путем сверки наполеоновской прорисовки с точными фотографиями и исправления всех имеющихся ошибок, мы приводим на рис. 1.2–1.5. Отметим, что особенно много неточностей было в тех местах зодиака, которые скрывались за верхушками колонн, поддерживающих потолок храма. См. рис. 1.6–1.9. Поясним, что колонны в Большом эснском храме имеют сверху расширение наподобие воронки. Расширение это довольно большое. Оно скрывает от наблюдателя, стоящего на полу, часть потолка. Однако если перейти на другое место, можно увидеть часть ранее скрытого изображения. Меняя место наблюдения несколько раз можно разглядеть весь зодиак полностью. Но это, повторим, требует постоянной смены места наблюдения. Что, естественно, создавало определенные неудобства для художников, зарисовывавших зодиак для «наполеоновского» альбома. Вполне понятно, что именно в местах, скрываемых верхами колонн, они и допускали ошибки. К счастью, их ошибки оказались не столь существенны, чтобы помешать астрономической датировке.

Рис. 1.2. Уточненная прорисовка Большого эснского зодиака EB Общий вид. Получена путем исправления «наполеоновской» прорисовки [14], A.Vol.I, PL.79 по фотографиям, сделанными в Большом зснском храме в июле 2002 года Ю.Л. Масляевым и Г.В. Носовским.

Рис. 1.3. Уточненная прорисовка зодиака EB. Первая часть.

Рис. 1.4. Уточненная прорисовка зодиака EB. Вторая часть.

Рис. 1.5. Уточненная прорисовка зодиака EB. Третья часть.

Рис. 1.6. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.

Рис. 1.7. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.

Рис. 1.8. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.

Рис. 1.9. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.

Причина нашей «удачи», конечно, не случайна. Она заключается в том, что мы учли при датировке не только основной гороскоп Большого эснского зодиака, но и его частные гороскопы. В итоге, общее количество привлеченной датирующей информации оказалось вполне достаточно для «автоматического подавления» неточностей прорисовки.

Опишем вкратце основные ошибки наполеоновской прорисовки.

1) Фигура Девы в наполеоновской прорисовке касалась рукой хвоста стоящей впереди нее львицы с человеческим лицом. Образуя с ней как бы единый символ, очень напоминающий изображения Льва на некоторых египетских зодиаках. В 2001 году нам пришлось достаточно долго рассуждать — почему в данном случае изображено не созвездие Льва, а два совершенно разных символа (созвездие Девы и фигура частного гороскопа). На самом деле, как стало ясно из фотографий, слишком тесное сближение Девы с львицей частного гороскопа — ошибка наполеоновских художников. На самом деле, на зодиаке «EB» они четко разделены. См. рис. 1.3.

2) Мужчина, занесший нож над головой, изображенный на зодиаке «EB» надо Львом с «дополнительной» Девой, на наполеоновской прорисовке имел в правой руке жезл. Поэтому мы рассматривали два варианта его отождествления в соответствующем частном гороскопе — с Марсом (воинственная планета) и с Сатурном (зловещая планета). Оказалось, что на самом деле у него в правой руке лук со стрелами, а не жезл, рис. 1.4. Значит это — Марс. Что идеально соответствует найденному нами полному решению.

3) На наполеоновской прорисовке между Тельцом и Овном была изображена человеческая фигурка. Нам пришлось предположить, что она является дополнительным символом Луны. Астрономически это ничему не противоречило, но на других египетских зодиаках подобных дополнительных фигур у Луны мы не встречали. Поэтому данная фигурка выглядела лишней. Это место зодиака скрыто за верхом колонны и очень плохо проглядывается. Нам удалось сделать хорошую фотографию лишь с помощью очень мощной вспышки. Художник XIX века подобным освещением воспользоваться не мог. Поэтому он вполне мог допустить здесь ошибку. И действительно допустил.

Как показали фотографии, изображенная здесь человеческая фигурка расположена существенно по-другому, чем нарисовали наполеоновские художники, рис. 1.4. Саму фигурку они нарисовали правильно, но разместили ее на зодиаке неверно, что и вызывало первоначально наше недоумение при расшифровке зодиака. На самом деле, данная человеческая фигурка отнюдь не принадлежит к общему ряду изображений, в который входят планеты основного и частных гороскопов. Все фигуры планет как бы идут по земле. Фигурка же, о которой идет речь, висит вниз головой и сильно приподнята над землей. Нетрудно заметить, что точно так же расположена и соседняя с ней фигура созвездия Тельца, рис. 1.4. Относительно которой наша человеческая фигурка уже не стоит и не висит, а ЛЕЖИТ над Тельцом, рис. 1.4. Висящий вниз головой Телец и висящая рядом с ним вниз головой человеческая фигурка явно образуют на зодиаке выделенную пару связанных между собой символов.

Но тогда мы сразу же вспоминаем, что такая же лежащая фигурка — и тоже в созвездии Тельца — присутствует и на Малом эснском зодиаке, см. рисунок 6.47 в книге [НХЕ]. Мы уже подробно говорили о ней, когда исследовали Малый эснский зодиак [НХЕ]. Это — фигура мертвого Осириса, лежащего в гробу. На Малом эснском зодиаке она является частью символической сцены, изображающей христианскую Пасху, см. [НХЕ]. Здесь мы видим ту же самую фигурку мертвого Осириса и тоже в Тельце — но уже без сопровождающих символов, описывающих Пасху.

Таким образом, человеческая фигурка между Тельцом и Овном вообще не является символом планеты — как нам показалось первоначально благодаря ошибке наполеоновских художников, повернувших ее на 180 градусов и поставивших в один ряд с фигурами планет. Теперь становится ясно, что это дополнительный символ, относящийся ОДНОВРЕМЕННО К СОЗВЕЗДИЮ ТЕЛЬЦА И К ВОСКРЕСЕНИЮ ОСИРИСА. Его смысл становится полностью прозрачным в свете наших исследований, изложенный в книгах «Царь Славян», «Крещение Руси» и «Забытый Иерусалим». Хотя к астрономическому датированию данные объяснения не имеют прямого отношения, поясним вкратце, о чем идет речь. За всеми подробностями отсылаем читателя к упомянутым нашим книгам. Отметим, что наша реконструкция является пока предположительной, однако все упоминаемые ниже ДАТЫ являются точными. Они доказаны нами с помощью нескольких независимых естественно-научных методов.

Наша реконструкция следующая. Осирис — это «древне»-египетское имя Христа. Распятие Христа произошло в пятницу 22 марта 1185 года на горе Бейкос (называемой также «гора Юши» или «гора Исуса») на азиатском берегу Босфора, рядом с Черным морем. Христос воскрес в воскресенье 24 марта 1185 года. Вскоре после того, 1 мая 1185 года в созвездии Тельца произошло полное солнечное затмение, полоса которого прошла через Владимиро-Суздальскую Русь. Причем затмение было видно на Руси именно тогда, когда на Русь пришло известие о распятии Христа. На Руси уже хорошо знали Христа, поскольку его мать Мария Богородица была родом из Владимиро-Суздальской Руси (скорее всего — из Галича Костромского). Христос провел много лет на Руси, перед тем, как стал царем в Царь-граде, а затем был свергнут и распят. Древний Царь-град XII века известен также как евангельский Иерусалим («Еросалим»). Ныне это — заброшенная крепость Ерос (Yoros) на азиатском берегу Босфора, рядом с «Исусовой горой», примерно в 30 км. от Стамбула.

Неудивительно, что на Руси солнечное затмение 1 мая 1185 года в Тельце напрямую связали с распятием Христа. Впоследствии в сочинениях некоторых церковных писателей — например, Дионисия Ареопагита — появилось ошибочное утверждение, что солнечное затмение произошло В САМЫЙ ДЕНЬ распятия Христа. Что астрономически невозможно, поскольку Христос был распят в полнолуние. См. нашу книгу «Царь Славян».

Кроме того, именно в Тельце вспыхнула около 1150 года н. э. сверхновая звезда, оставившая свой след на небе в виде Крабовидной туманности. Это — знаменитая «Вифлеемская звезда» Евангелий, возвестившая рождение Христа. По поводу датировки вспышки сверхновой см. нашу книгу «Царь Славян».

Таким образом, именно в созвездии Тельца произошло сразу два ярких астрономических события, напрямую связанных в умах современников с рождением, а затем — со смертью и воскресением Христа. Поэтому на эснских зодиаках смерть и воскресение Осириса символически изображены в Тельце.

У читателя может возникнуть вопрос — почему символика Осириса-Христа в Тельце появляется только на эснских зодиаках? Почему она отсутствует на многих других зодиаках Древнего Египта? Ответ вытекает из нашей реконструкции, изложенной в книге «Крещение Руси». Согласно нашим исследованиям, эпоха принятия апостольского христианства при Константине Великом, датируемая в скалигеровской хронологии IV веком н. э., — это эпоха конца XIV — начала XV века. То есть — примерно на 1000 лет позже, чем думают историки скалигеровской школы. Но датировки обоих эснских зодиаков — 1394 и 1404 годы н. э. — В ТОЧНОСТИ попадают в эту эпоху. Таким образом, эснские зодиаки, согласно нашей реконструкции, — одни из САМЫХ ПЕРВЫХ АПОСТОЛЬСКО-ХРИСТИАНСКИХ зодиаков Древнего Египта. Что и обуславливает особенность их символики. В частности — изображение христианской Пасхи на Малом эснском зодиаке и символа Христа-Осириса в Тельце на Большом эснском зодиаке.

4) На наполеоновской прорисовке обе фигуры, сидящие на стульях справа вверху (правее Рыб у края зодиака), были женские. Поэтому мы были вынуждены отнести их обеих к «женской» планете Венере. Но мужчина с посохом, идущий сразу за правой из них, как мы выяснили, обозначает мужскую планету — Юпитер или Марс (в полном решении это Марс). В результате, Марс остался вообще без сопровождающей сидящей фигурки. Что было странно, поскольку у остальных планет на этом зодиаке (кроме Солнца и Луны) такие фигурки есть.

Оказалось, что и здесь в наполеоновскую прорисовку вкралась неточность. На самом деле, самая правая сидящая фигурка справа от Рыб — мужская, а не женская, рис. 1.5. Значит она относится не к Венере, а к мужской планете — в данном случае к Марсу. Это сразу ставит все на свои места.

5) Сидящая на стуле фигура справа от Водолея (с пером вместо головы) на наполеоновской прорисовке была мужской. Это приводило к натяжкам в расшифровке. Поскольку она была мужская, нам приходилось относить ее к Меркурию, у которого получалось сразу две сидящие на стульях дополнительных фигуры. Что было не очень хорошо. Теперь стало ясно, что и здесь тоже — ошибка наполеоновских художников. На самом деле, данная сидящая фигура — женская, а не мужская. Что совершенно четко видно на фотографиях, рис. 1.5. Но тогда это — не дополнительный символ Меркурия, а какой-то другой символ. Получается, что у всех пяти планет — Сатурна, Юпитера, Марса, Меркурия и Венеры, — на зодиаке «EB» есть ровно по одной сидящей дополнительной фигуре. Это — более естественная картина.

Смысл самой фигуры, о которой идет речь, также становится вполне прозрачен. Ее раскинутые в разные стороны руки, скорее всего, означают равенство дня и ночи. То есть, перед нами еще один, дополнительный, символ весеннего равноденствия, объединенный с символикой Венеры и Меркурия (женская фигура и перо на голове). Напомним, что на зодиаке уже был найден символ весеннего равноденствия. Он изображен несколько правее Рыб: двое мужчин с рогами-полумесяцами на головах взяли друг друга за руки, см. раздел 4.8.3 в [НХЕ].

Каково значение дополнительного символа весеннего равноденствия? И почему он расположен именно в данном месте зодиака, правее Водолея? В свете полученного нами полного решения ответ понятен. Дополнительный символ весеннего равноденствия, помещенный сразу за Водолеем, отделяет от него шествие Меркурия и «приписывает» его к Рыбам. В которых, напомним, находилась точка весеннего равноденствия, см. раздел 4.8.3 в [НХЕ]. Иначе шествие Меркурия, расположенное в нижнем ряду зодиака, скорее относилось бы к Водолею — к которому оно расположено ближе всего, — чем к Рыбам, изображенным в другом, верхнем ряду зодиака. Мы рассматривали такую возможность при датировке, но в полном решении Меркурий оказался все-таки в Рыбах, а не в Водолее, см. раздел 6.5 в [НХЕ]. Теперь ясно, что это обстоятельство было подчеркнуто на зодиаке, но ускользнуло от нашего внимания из-за ошибки наполеоновских художников.

Кроме того, сидящая женская фигура с раскинутыми руками может нести еще одну астрономическую нагрузку, А именно — изображать Венеру в частном гороскопе весеннего равноденствия. Напомним, что дата основного гороскопа на Большом эснском зодиаке столь близка к дате весеннего равноденствия, что частный гороскоп весеннего равноденствия почти совпал с основным гороскопом. Тем не менее, между ними есть различия. Основное различие в том, что Венера, в основном гороскопе бывшая в Рыбах, в частном гороскопе весеннего равноденствия находилась еще в Водолее. Марс и Меркурий, в отличие от Венеры, все эти дни были в Рыбах. Видимо, именно такое смещенное относительно основного гороскопа положение Венеры (в Водолее, а не в Рыбах) и изображено в виде сидящей рядом с Водолеем женской фигурки. Объединяющей в себе как символику весеннего равноденствия (раскинутые руки), так и символ Венеры в частном гороскопе весеннего равноденствия (женская фигура). А также, возможно, — символ Меркурия, дополняющего Венеру до минимального частного гороскопа (перо вместо головы).

Таким образом, согласно уточненной прорисовке, три планеты — Меркурий, Марс и Венера, — изображены на зодиаке «EB» как бы в «равноденственных скобках» — между двумя знаками весеннего равноденствия. То есть — в Рыбах. Как и получается в найденном нами полном решении 1394 года н. э.

Еще одна странность, которая теперь снимается. На основе наполеоновской прорисовки у нас получалось, что «шествие Венеры» было перемешано с «шествием Марса». Но при этом оно, почему-то не было перемешано с «шествием Меркурия». Таким образом, Меркурий был как бы отделен от Венеры и Марса. Но в полном решении 1394 года сильно сблизились ВСЕ ТРИ планеты — Венера, Марс и Меркурий. Поэтому не было никаких астрономических причин отделять шествие Меркурия от шествия Венеры и Марса. Теперь мы видим, что на само деле они и не были отделены. Наоборот — все три планеты были заключены в общие «равноденственные скобки».

При этом, Юпитер изображен ВНЕ «равноденственных скобок». Хотя он находился в тех же Рыбах. Что идеально соответствует полному решению 1394 года в котором Юпитер четко отделен от сплоченной группы трех планет — Марса, Меркурия и Венеры. При этом все четыре планеты находились в Рыбах. Напомним, что Рыбы — очень большое созвездие, занимающее много места на эклиптике.

6) Мужчина справа от Рыб был ошибочно изображен наполеоновскими художниками БЕЗ ПЛАНЕТНОГО ПОСОХА. Из-за этого при расшифровке зодиака «EB» в 2001 году нам пришлось предположить, что основная фигура соответствующей мужской планеты (Юпитера или Марса — в полном решении Юпитера) — другая, существенно более правая фигура с планетным посохом. При этом получалось, что она почему-то сопровождает сидящую Венеру (вторую правее Рыб), а не свою собственную сидящую фигуру Юпитера (первую правее Рыб). Это было настолько странно, что у нас уже возникало подозрение, что посох в данном случае был просто пропущен. Но, не имея фотографий, мы не могли это подозрение проверить. Теперь выяснилось, что посох действительно был пропущен.

После исправления указанной ошибки раздражающая натянутость в расшифровке зодиака «EB» полностью исчезла. См. рис. 1.5, рис. 1.6, рис. 1.8. Как мы с самого начала и подозревали, основная фигура Юпитера — мужчина с планетным посохом, расположенный сразу правее Рыб. А фигура с планетным посохом и головой льва (или львицы), идущая впритык к сидящей на стуле Венере, относится, естественно, к шествию Венеры. А не к Юпитеру, как мы были вынуждены ранее предположить из-за ошибки в наполеоновской прорисовке. Это, конечно не меняет расшифровки зодиака «EB» по сути, но делает ее более понятной и естественной.

7) Мужчина, стоящий на спине у Козерога в наполеоновской прорисовке держал в руке символ летнего солнцестояния. Это выглядело довольно необычно. На самом же деле здесь — еще одна ошибка наполеоновских художников. В руке у мужчины изображен не знак солнцестояния, а лук со стрелами, рис. 1.4. Кроме того, на голове у него воинский шлем, вообще не изображенный наполеоновскими художниками. Следовательно это — Марс, «воинственная» планета. В нашей расшифровке 2001 года мы не могли этого понять, поскольку все признаки Марса — лук со стрелами и воинский шлем, — на наполеоновской прорисовке были убраны или заменены.

Теперь стало ясно, что данная фигура означает Марса в частном гороскопе зимнего солнцестояния. Поясним, что Марс стоит на Козероге, а следовательно снабжен знаком «вынесения», см. раздел 4.6 в [НХЕ]. То есть — относится не к основному, а к частному гороскопу.

И действительно, в частном гороскопе зимнего солнцестояния (для полного решения 1394 года) рядом с Солнцем находился Марс. В сам день солнцестояния Марс был в Стрельце рядом с Солнцем и полностью скрывался в его лучах, см. раздел 6.5 в [НХЕ]. Через полтора месяца он появился в видимости, находясь уже в Козероге. В 2001 году, пользуясь неточной прорисовкой, мы предположили что Марс не изображен в этом частном гороскопе, поскольку был невидим. Теперь оказывается, что его все-таки изобразили в виде воинственной мужской фигурки, стоящей на Козероге. Что соответствует решению 1394 года еще лучше. Отметим, что поскольку Марс был невидим, старинный наблюдатель мог ошибиться, где именно планета находилась — в Стрельце или в Козероге. Возможно, Марс изобразили в Козероге и потому, что именно там он стал виден. В Стрельце же он в те дни не был виден вообще.

Есть и еще несколько мелких отличий между наполеоновской прорисовкой и фотографиями Большого эснского зодиака. Все они учтены в уточненной прорисовке, представленной на рис. 1.3. рис. 1.4, рис. 1.5. В целом можно сказать, что после исправления неточностей соответствие между зодиаком «EB» и его полным решением 1394 года стало еще более четким. До внесения исправлений в символике зодиака «EB» наблюдался ряд небольших странностей, которые приходилось относить к особенностям этого и только этого зодиака. Теперь все странности исчезли. Расшифровка зодиака при этом по сути не изменилась.

И еще одно замечание. Изучая фотографии, мы обнаружили, что на потолке Большого эснского храма присутствует символическое изображение христианского праздника Пасхи — такое же, как и на Малом эснском зодиаке, см. разделы 4.9.1 и 6.6.7 в [НХЕ]. Фотографию соответствующей части потолка мы приводим на рис. 1.10. Ср. с рисунком 4.71 в [НХЕ].

Рис. 1.10. Фрагмент потолка Большого эснского храма. Внизу — сцена смерти и воскресения Осириса в полнолуние («14-ую Луну»), такая же, как и на Малом эснском зодиаке. Ср. илл. 4.71 в [НХЕ]. По-видимому, здесь символически изображены астрономические условия христианской Пасхи. Фотография Г.В. Носовского, Эсна, Египет, июль 2002 года. 2002 года.

На рис. 1.10 внизу изображен уже знакомый нам символ в виде пары обращенных друг к другу египетских «глаз». Они обозначают в данном случае Луну, а также воскресение Осириса, см. раздел 4.9.1 в [НХЕ]. Сразу над ними изображено 14 звездочек. Значит, Луна была полной, то есть 14-дневной. В средневековой христианской традиции полную Луну именно так и называли «14-я Луна» [ХРОН6], [БР1], [БР2], том 2. Еще выше, над звездочками, изображена лодка с лежащим в гробу мертвым Осирисом. Смысл всей сцены очевиден — Осирис умирает и воскресает в полнолуние, то есть в «14-ую Луну». Но ведь это — в точности астрономическое описание христианского праздника Воскресения-Пасхи. См. подробности в разделе 4.9.1 в [НХЕ].

Отметим, что ранее мы видели эту сцену христианской Пасхи только на Малом эснском зодиаке. См. рисунок 4.71 в [НХЕ]. Теперь выясняется, что она присутствует и на потолке Большого эснского храма рядом с зодиаком «EB».

Это еще более сближает и так достаточно близкую символику обоих эснских зодиаков. И идеально соответствует тому, что даты, изображенные на них, согласно найденным нами их полным решениям, оказались очень близки друг к другу: 1394 года для Большого и 1404 год для Малого эснского зодиака. См. разделы 6.5 и 6.6.

1.2. Зодиак со стелы Меттерниха («MT»)

1.2.1. Происхождение зодиака «MT»

«В 1828 году рабочие, принимавшие участие в строительстве водосборника в францисканском монастыре в Александрии, наткнулись на каменную плиту с загадочными письменами и изображениями. Плиту передали всесильному правителю Египта того времени Мухаммеду Али, который, в свою очередь, подарил ее в знак расположения принцу Меттерниху» [2], с. 68.

По имени своего владельца эта плита получила название «стелы Меттерниха». Она была исследована в XIX веке известным русским египтологом и коллекционером египетских древностей Владимиром Семеновичем Голенищевым [2], с. 68–69. Прорисовка стелы Меттерниха, сделанная Голенищевым и опубликованная им в 1877 году, приведена на рис. 1.11.

Рис. 1.11. «Стела Меттерниха» с древне-египетским зодиаком. Прорисовка В.С. Голенищева. Взято из [122], с. 170. См. также [2], с. 69.

Занимаясь стелой Меттерниха, Голенищев сосредоточил основное внимание на переводе ее надписей. В частности, он прочитал на ней имена древне-египетских богов Исиды, Хора и Сета [2], с. 68. Но, по-видимому, ни Голенищев, ни другие исследователи XIX–XX веков, так и не заметили, что символическая картина, изображенная на этой плите, есть не что иное, как типичный «древне»-египетский зодиак. Несущий в себе определенную дату. Другими словами, на стеле Меттерниха ЗАПИСАНА ДАТА.

Почему египтологи «не заметили» этого? Ведь наличие зодиака на стеле Меттерниха почти очевидно. По нашему мнению, они просто не захотели этого видеть. Зная наперед, что ничего хорошего для принятой сегодня хронологии Древнего Египта из такого наблюдения выйти не может. Придется и на этот раз объяснять — почему астрономическое содержание древне-египетского зодиака совершенно не вяжется с якобы «абсолютно надежной» датировкой правления того или иного «древне»-египетского фараона тем или иным тысячелетием до нашей эры.

Но если не связывать себя скалигеровскими узами крайне сомнительной хронологии Древнего Египта, то все-таки очень интересно узнать — какая именно дата записана на этой древнеегипетской плите? Пользуясь расшифрованным нами астрономическим языком египетских зодиаков, это сделать можно. Причем — однозначно.

Зодиак на стеле Меттерниха мы будем сокращенно называть зодиаком MT.

Приступим к расшифровке и датированию зодиака MT. Он оказался исключительно богатым по своему астрономическому содержанию египетским зодиаком. В то же время, его символический язык является достаточно простым и стандартным. На нем очень немного новых, не встречавшихся нам ранее египетских астрономических символов. Более того, зодиак MT несет в себе тот же самый основной гороскоп, что и уже исследованный нами в [НХЕ] зодиак SN из незаконченной гробницы Сененмута. Напомним, что вычисленная нами дата зодиака SN оказалась следующей:

14–16 августа 1007 года н. э.

Как мы покажем ниже, та же самая дата записана и на зодиаке MT.

1.2.2. Изображения созвездий

Большинство созвездий на зодиаке MT изображены вполне обычно. Примерно такой же вид они имеют и на дендерских и эснских зодиаках. Но три созвездия из двенадцати — Рак, Водолей и Козерог, — нарисованы на нем совсем по-другому. Нам удалось их распознать лишь по вполне стандартным изображениям соседних с ними созвездий.

Все фигуры зодиакальных созвездий сосредоточены в верхней половине зодиака MT — там где на стеле Меттерниха отчерчено пять полос одинаковой ширины, расположенные одна под другой, рис. 1.11. Увеличенное изображение этой части зодиака см. на рис. 1.12. При этом две крайние полосы — верхняя и нижняя, — символов созвездий (то есть зодиакальной шкалы) не содержат. Как мы увидим, они полностью отведены под частные гороскопы и поэтому вместо фигур созвездий там стоят знаки равноденствий и солнцестояний. Для краткости речи, будем называть эти крайние полосы верхней и нижней полосой зодиака MT. Или — верхним и нижним его рядом. Отметим, что о самой верхней части зодиака MT — выше верхней полосы, под очерчивающей сверху дугой, — мы здесь пока не говорим, рис. 1.11. О ней пойдет речь ниже.

Рис. 1.12. Фрагмент верхней части стелы Меттерниха. Пять полос с зодиаком MT. Взято из [122], с. 170. См. также [2], с. 69.

Перечислим символы созвездий на зодиаке MT, двигаясь от полосы к полосе сверху вниз.

В первой сверху полосе символов созвездий нет.

Во второй полосе на левом краю изображены три женщины с посохами. Сразу же за ними (правее них) мы встречаем первую фигуру созвездия. Это БЛИЗНЕЦЫ — мужчина и женщина, взявшиеся за руки. Подобно тому, как Близнецы изображены на дендерских, эснских и атрибских зодиаках, см. илл. 4.4 в главе 4 книги [НХЕ]. Несколько правее Близнецов, почти в центре полосы легко узнать фигуру созвездия ЛЬВА. Это лев на перевернутым вверх брюхом крокодиле и с волнообразной змеей наверху.

Напомним, что волнообразная змея — это уже хорошо знакомый нам символ равноденствия или солнцестояния, см. раздел 4.8 в [НХЕ]. Такая же змея нарисована и под рукой ДЕВЫ, фигура которой является самой правой в этой (второй сверху) полосе. Дева стоит на хвосте крокодила и держит птицу на вытянутой руке, рис. 1.12. Точка осеннего равноденствия, которую в данном случае символизирует эта волнообразная змея, на египетских зодиаках всегда отмечалась в Деве, см. рисунок 4.61 в [НХЕ]. Но символика этой точки проставлялась иногда и во Льве, с которым Дева на египетских зодиаках часто изображалась в тесной паре — например, в виде женщины, держащей льва за хвост, см. рисунки 4.10 и 4.11 в [НХЕ]. Более того, как мы уже отмечали в [НХЕ], фигура Льва в египетской астрономической символики считалась как бы «залезающей» в область созвездия Девы, см. разделы 4.1.5, 4.1.6 в [НХЕ].

Таким образом, во второй сверху полосе мы обнаружили знаки созвездий Близнецов, Льва и Девы. Но между Львом и Близнецами находится созвездие РАКА. Где его изображение? Для Рака есть только две возможности, поскольку между уже найденными нами фигурами Льва и Близнецов на зодиаке MT присутствует только два символа. Первый — это еще один лев на крокодиле — на этот раз уже не перевернутом и загнувшим голову вверх, к морде льва. Второй — четыре сидящих на корточках человеческих фигурки, расположенные двумя парами, одна над другой. Но такие же четыре фигурки есть и в верхней полосе, в области частных гороскопов. Поэтому, скорее всего, они относятся к частному гороскопу осеннего равноденствия. Кстати, они смотрят именно в сторону Льва и Девы, то есть туда, где находится точка осеннего равноденствия.

Заметим, что фигуры, расположенные между зодиакальными созвездиями, не образуют на зодиаке MT единого шествия, идущего в одном, общем для всех направлении — как это было, например, на дендерских и эснских зодиаках. Здесь все они смотрят в разные стороны. Однако их взгляды направлены не хаотично. При внимательном рассмотрении можно заметить, что все фигуры, расположенные между знаками созвездий, четко разбиваются здесь на непересекающиеся группы, смотрящие на одно и то же созвездие. При этом группы фигур, смотрящих на разные созвездия, не перемешиваются между собой, не «вклиниваются» друг в друга. Поэтому, скорее всего, направление взгляда фигур на зодиаке MT не случайно и о чем-то говорит. О чем именно — догадаться несложно. Фигуры, смотрящие на какое-то созвездие, вероятно должны относиться именно к этому созвездию. А не к соседнему, к которому они повернуты спиной. Это важное замечание позволяет однозначно распределить все фигуры во второй, третьей и четвертой полосах зодиака MT по соответствующим им созвездиям.

В силу сказанного, фигурой Рака, скорее всего, является еще один лев на крокодиле. Он расположен сразу за Близнецами, правее их, рис. 1.12. Эта догадка тем более правдоподобна, что как мы увидим ниже, большинство фигур созвездий на зодиаке MT изображено именно «на крокодилах».

Итак, мы заключаем, что созвездие РАКА изображено здесь почти так же, как и созвездие Льва — в виде льва над крокодилом. Впрочем, на астрономическую датировку фигура Рака в данном случае вообще не влияет, поскольку в этом месте зодиака нет ни одной планеты основного гороскопа, см. ниже.

Перейдем к следующей, третьей сверху полосе, рис. 1.12. После Девы должны идти Весы, Скорпион и Стрелец. И действительно, в середине третьей полосы мы видим совершенно четкое изображение СКОРПИОНА. А несколько левее его нарисована колесница, в которой стоит человек, стреляющий из лука. Это, очевидно, изображение СТРЕЛЬЦА.

Но тогда правее Скорпиона должны быть нарисованы Весы, расположенные по другую сторону от Скорпиона, чем Стрелец. И действительно, справа от Скорпиона мы видим человеческую фигурку, сидящую на крокодиле и накрытую сверху изогнутой змеей. Это изображение вполне подходит для Весов. Во-первых, потому, что здесь присутствует крокодил, как в уже распознанных нами выше фигурах созвездий Льва и Рака. Во-вторых, на египетских зодиаках подобная сидящая фигурка изображается в Весах довольно часто. Она обозначает там пасхальное полнолуние, см. раздел 4.9.1 в [НХЕ]. Итак, мы заключаем, что ВЕСЫ изображены здесь сразу правее Скорпиона в виде сидящей на крокодиле фигурки, накрытой змеей. Но опять-таки, отметим, что для астрономического датирования точное указание фигуры Весов в данном случае не важно, поскольку в этом месте зодиака, как мы увидим, нет ни одной планеты основного гороскопа.

Самую левую фигурку в третьем ряду, имеющую вид лани (или козы) с птицей на спине, хотелось бы отождествить с Козерогом. Поскольку тут, возможно, изображена коза. Но очень похожую фигурку мы видим и в самом нижнем, пятом ряду. Там она вторая справа. Но пятый ряд — это ряд частных гороскопов, в котором фигуры созвездий, как правило, не изображались. Их заменяли знаки равноденствий и солнцестояний. Кроме того, если мы отождествим эту лань (или козу) с Козерогом, то получится, что ни у Козерога, ни у Стрельца не окажется предстоящих (то есть смотрящих на них) фигур, рис. 1.12. Что было бы странно. У остальных созвездий на этом зодиаке такие фигуры есть. Тем более они должны быть и у Стрельца, который содержал в себе точку зимнего солнцестояния и потому привлекал к себе повышенное внимание составителей египетских зодиаков. См. раздел 4.8.2 в [НХЕ]. Следовательно, лань с птицей на спине — это, скорее всего, символ частного гороскопа зимнего солнцестояния, а не знак созвездия Козерога. Фигуру Козерога придется искать в четвертом ряду.

Отметим, что для того, чтобы порядок зодиакальных созвездий оказался правильным, нам пришлось третью полосу зодиака MT читать не слева направо, как вторую, а наоборот — справа налево. Значит, зодиакальный круг здесь разбит на полосы и сложен змейкой: вторая полоса переходит в третью в правом конце, третья в четвертую — в левом. Поэтому четвертую полосу надо читать слева направо, как вторую.

В четвертой полосе нам осталось найти пять созвездий: Козерога, Водолея, Рыб, Овна и Тельца. Это уже никак не повлияет на результат астрономического датирования, поскольку в этой полосе нет планет основного гороскопа, см. ниже. Тем не менее, мы закончим расшифровку, чтобы полностью разобраться в логике этого замечательного зодиака. Фигурой КОЗЕРОГА здесь, скорее всего, является второй слева символ: крокодил, на котором стоит мужчина, поражающий его копьем. Еще одно копье воткнуто в голову этого крокодила, рис. 1.12. Этот символ явно напоминает изображение Козерога на Круглом дендерском и Большом эснском зодиаках, см. рисунок 4.16 в [НХЕ].

ВОДОЛЕЙ, вероятнее всего, изображен обнаженной мужской фигурой, шестой слева в этой полосе. Можно было бы отождествить с Водолеем четвертую слева фигуру идущего мужчины. Но тогда у Водолея не окажется предстоящих (смотрящих на него) фигур. Что было бы странно, поскольку все остальные созвездия на этом зодиаке такие фигуры имеют. Больше ничего в этом месте не подходит для Водолея, рис. 1.12. Кстати, наше отождествление Водолея хорошо соответствует тому, что именно Водолей чаще всего изображался на египетских зодиаках обнаженным. Причем — это была всегда человеческая, обязательно мужская фигура, см. рисунок 4.18 в [НХЕ].

РЫБЫ — это, скорее всего, символ в виде крепостной стены с воротами и двумя головами животных сверху, смотрящих в разные стороны. Это девятая слева фигура, расположенная примерно в середине четвертой полосы, рис. 1.12. Слева и справа от Рыб — по две предстоящих фигуры. И, наконец, ОВЕН и ТЕЛЕЦ объединены тут в один составной символ: бык из спины которого как бы вырастает сидящий овен. Это — пятый справа символ четвертой полосы. Его сопровождает свита из четырех предстоящих фигур, самых правых в этой полосе.

Таким образом, все 12 зодиакальных созвездий изображены в трех средних полосах зодиака MT — во второй, третьей и четвертой. В этих же полосах должен находится и основной гороскоп. Кроме того, как мы увидим, в этих трех полосах присутствуют элементы частных гороскопов. Кроме того первая и пятая полосы целиком отведены под частные гороскопы. Такое устройство зодиака MT напоминает Круглый дендерский и Малый эснский зодиаки. Там тоже элементы частных гороскопов находились в области основного гороскопа, хотя частным гороскопам были целиком посвящены также и отдельные процессии, см. главу 6 в [НХЕ].

Изображения всех двенадцати зодиакальных созвездий на зодиаке MT собраны нами вместе на рис. 1.13.

Рис. 1.13. Изображения 12-ти зодиакальных созвездий на стеле Меттерниха (зодиак MT). На основе прорисовки из [122], с. 170. См. также [2], с. 69

1.2.3. Основной гороскоп

В нашем исследовании египетских зодиаков мы встречались с различными способами изображения планет основного гороскопа. Вкратце перечислим эти способы. Все подробности см. в [НХЕ].

1) Планеты основного гороскопа, за исключением Солнца и Луны, могут изображаться в виде путников с планетными посохами. См. раздел 4.4.1 в [НХЕ]. Таковы, например, дендерские и эснские зодиаки, зодиак Рамзеса VI и некоторые планеты на зодиаке Рамзеса IV.

2) Планеты основного гороскопа могут изображаться в виде птиц как, например, на атрибских зодиаках AN и AV.

3) Планеты основного гороскопа могут изображаться в виде поясных портретов как, например, на зодиаках Петосириса P1 и P2.

4) Планеты основного гороскопа могут быть указаны надписями. Таковы, например, зодиаки Рамзеса VII («фивский цветной» зодиак OU) и зодиак Сети I из Долины царей.

5) Солнце и Луна могут быть указаны на египетском зодиаке с помощью соответствующей — красноватой или серебристой, — раскраски или отмывки. Примеры — зодиак Рамзеса VI и гороскоп демотических приписок на зодиаке Бругша BR.

6) Солнце, Луна — а в некоторых случаях и другие планеты основного гороскопа, — могут изображаться в виде кружков. Например, на зодиаке KZ из храма в Герменте все планеты изображены как кружки.

7) Наконец, планеты основного гороскопа на египетских зодиаках могут изображаться в виде сидящих на корточках человеческих фигур. Часто (но не всегда) эти фигуры бывают снабжены признаками планет в виде голов определенных зверей или птиц. По поводу признаков тех или иных планет на египетских зодиаках см. раздел 4.4 в [НХЕ]. С изображениями планет основного гороскопа в виде фигур, сидящих на корточках, мы сталкивались на зодиаке Рамзеса IV RC. Эта символика типична для зодиаков из Долины ремесленников (гробницы Пасхеда и Сеннедьена, например). Такие же изображения планет можно найти и в некрополе Шейх-Абд-эль-Курны (гробница Панеези). См. рисунки 7.61 и 7.62 в [НХЕ].

Из всего здесь перечисленного на зодиаке MT присутствуют лишь путники с посохами, фигуры, сидящие на корточках и несколько птиц. Какие из них в данном случае изображают планеты основного гороскопа?

Птиц слишком мало, и они не имеют отличительных особенностей. Поэтому основной гороскоп из них сложить нельзя. Фигуры с посохами на этом зодиаке удовлетворительно сопоставить с планетами основного гороскопа не удается по следующим причинам.

Во-первых, среди них оказывается слишком много женских фигур и слишком мало мужских. Причем это относится не только к фигурам по отдельности, но и к скоплениям фигур. Чисто женских скоплений слишком много для «женских» планет, а чисто мужских — слишком мало для «мужских» планет, см. ниже.

Во-вторых, на всех известных нам египетских зодиаках если планеты основного гороскопа показаны в виде путников с посохами, то Солнце и Луна изображаются по-другому — обычно в виде больших кружков. Для Луны возможен полумесяц. Но на зодиаке MT таких кружков нет. Нет и заменяющих их подходящих символов.

Подсчитаем количество мужских и женских фигур с посохами на зодиаке MT. В трех средних рядах, где сосредоточены изображения всех двенадцати зодиакальных созвездий, мы видим четыре женских фигуры с посохами: три во втором и одна в четвертом ряду. В то же время здесь насчитывается только одна или две мужских фигуры с посохами. Обе — в четвертом ряду, рис. 1.12. У мужской фигуры, расположенной между Водолеем и Рыбами, планетный посох четкий, но у второй возможной мужской фигуры с посохом — правее Овна-Тельца, — в руках, по-видимому, изображен все-таки не посох, а вертикальная змея. То есть это, скорее всего, Меркурий частного гороскопа.

Еще несколько путников с посохами изображены в первом и четвертом рядах. Но там нет фигур созвездий. В этих рядах тоже есть женщины с посохами, рис. 1.12.

Такое большое количество женских планетных фигур с посохами хорошо подходит лишь для частных гороскопов. В которых, как правило, многократно изображается Венера — поскольку она всегда близка к Солнцу и яркая. Но для основного гороскопа это не подходит. В нем должны быть только две «женские» (с точки зрения египетской астрономической символики) планеты — Венера и Луна. Но зато — целых пять «мужских». В итоге согласовать планетные фигуры с посохами на зодиаке MT с каким бы то ни было основным гороскопом не удается. Но для частных гороскопов, как мы увидим, эти фигуры подходят идеально.

Остается заключить, что планеты основного гороскопа изображены здесь в виде сидящих на корточках фигур.

И действительно, во втором сверху ряду, правее созвездия Льва, мы видим семь сидящих на корточках фигур — ровно столько, сколько надо для основного гороскопа. Все эти семь фигур изображены вместе, в один ряд, и снабжены следующими дополнительными признаками.

Во-первых, все они сидят на квадратных сиденьях с изображением каких-то значков. При этом, на каждом сидении — свой значок, отличный от значков на других сиденьях. То есть это не просто «безликая толпа» фигур, а действительно семь различных символов, каждый из которых обозначает что-то свое.

Во-вторых, головы и головные уборы у них не одинаковы. Мы видим здесь достаточно ясные и уже хорошо знакомые нам признаки планет, рис. 1.14.

Рис. 1.14. Планеты основного гороскопа на зодиаке MT. Фрагмент прорисовки [122], с. 170 с нашими пояснениями. См. также [2], с. 69.

Передняя фигура имеет мужское лицо (видна небольшая бородка) и круг на голове. Скорее всего, это — СОЛНЦЕ. Оно и должно сидеть первым, возглавляя собрание планет.

Затем сидит львица с пером на голове. Это — ВЕНЕРА. Как мы уже знаем, голова львицы является признаком Венеры на египетских зодиаках. См. раздел 4.4.8 в [НХЕ].

Далее сидит фигура, вероятно, с головой женщины. У нее над головой — египетский символ «глаз», смысл которого многозначен. Он считается символом Осириса, а потому может служить как знаком Солнца, так и знаком Луны. Ведь оба эти светила связывались с Осирисом в египетской традиции. Кроме того, как мы выяснили, «египетский глаз» может также означать звезду «Глаз Овна» (Альфа Овна) в созвездии Овна. См. раздел 4.4.14 в [НХЕ]. В данном случае, поскольку Солнце мы уже нашли, а созвездие Овна расположено далеко от Льва, остается заключить, что эта сидящая на корточках фигурка изображает ЛУНУ.

Следующие за Луной две фигурки имеют головы ибиса и шакала соответственно. На голове у них — перья. Согласно выясненным нами признакам планет на египетских зодиаках, это должны быть МЕРКУРИЙ и САТУРН. Какая именно из этих двух фигурок изображает Меркурия, а какая — Сатурна, сказать трудно ввиду сильной близости египетской символики этих двух планет. См. разделы 4.4.2–4.4.5 в [НХЕ].

Затем сидит фигурка с головой сокола. Это — МАРС. См. раздел 4.4.7 в [НХЕ].

И, наконец, последняя фигурка имеет голову, по-видимому павиана. Это прекрасно соответствует единственной оставшейся неназванной планете — ЮПИТЕРУ. См. разделы 4.4.2, 4.4.6 в [НХЕ] и рисунок 4.33 в [НХЕ].

Других таких же фигурок на зодиаке MT нет. Среди похожих символов надо отметить две четверки расположенный квадратом фигур, сидящих на корточках — в первом и втором рядах. Ими мы займемся ниже при анализе частных гороскопов и дополнительной астрономической информации. Здесь лишь отметим, что фигурки эти выглядят гораздо проще упомянутых выше символов планет основного гороскопа. В частности, они не несут в себе никаких дополнительных признаков планет. По сходству с зодиаком Рамзеса IV (RC) эти четверки фигурок скорее всего означают схождение вместе четырех «мужских» планет — Меркурия, Сатурна, Юпитера и Марса в одном и том же месте ночного неба. См. раздел 7.9.4 в [НХЕ]. Но в отличие от зодиака RC здесь это — дополнительный символ, не являющийся частью основного гороскопа. Поэтому он и повторен дважды. Один раз в области основного гороскопа (второй ряд сверху), а второй — в области частных гороскопов (первый ряд сверху), рис. 1.12.

Все семь планетных фигур основного гороскопа повернуты лицом ко Льву и находятся непосредственно рядом с его изображением на зодиаке MT. К Деве они расположены спиной и отделены от нее несколькими другими фигурами, рис. 1.12. Значит, ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ БЫЛИ ВО ЛЬВЕ.

Но такой гороскоп нам уже встречался. Это — в точности гороскоп зодиака SN из незаконченной гробницы Сененмута.

Интересно, что зодиак из гробницы Сененмута, так же как и зодиак MT со стелы Меттерниха — это, судя по всему, НЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЙ зодиак. То есть, он не несет в себе дату определенного погребения. Напомним, что гробница Сененмута, в которой был найден зодиак SN, так и не была закончена. В ней никого не похоронили. См. раздел 7.6 в [НХЕ]. Кроме того, зодиак SN изображен отнюдь не на потолке погребальной камеры, а на потолке промежуточной камеры, находящейся на полпути в глубь гробницы. В то же время, все погребальные египетские зодиаки всегда изображались именно на потолке погребальной камеры, прямо над гробом усопшего.

Все это говорит о том, что на зодиаке SN была записана не дата погребения, а какая-то другая дата. Возможно это была дата некоего священного события. Тогда становится понятно, почему тот же самый гороскоп изображен и на стеле Меттерниха. Священная дата могла изображаться много раз и по самым различным поводам.

Кстати, стела Меттерниха тоже, судя по всему, не являлась ни частью потолка старинной гробницы ни вообще — частью какого-либо потолка. Ее очертания — с полукругом наверху и ровно срезанным низом, — а также расположение всех фигур на ней относительно одной и той же четко проглядываемой вертикали, говорит о том, что эта плита изначально где-то СТОЯЛА, а не ЛЕЖАЛА на потолке. В то же время, все погребальные египетские зодиаки, как мы уже неоднократно отмечали, были потолочными. Они всегда были нависающими изображениями и располагались ПРЯМО НАД мумией покойника, а не сбоку от нее.

Напомним здесь вычисленные нами в [НХЕ] решения основного гороскопа зодиака SN — он же основной гороскоп зодиака MT со стелы Меттерниха (все планеты во Льве). См. раздел 7.6 в [НХЕ]. Ниже перечислены все возможные решения этого гороскопа на интервале от -3000 до 2000 года н. э. Всего решений пять. Повторим здесь табличку из раздела 7.6.4 в [НХЕ], в которой для каждого решения даны: 1) год, 2) день решения, когда достигалось наименьшее среднее расстояние до «лучших точек», взятых в середине созвездия Льва, 3) значение этого расстояния в градусах дуги. Гороскоп удовлетворялся в течении 1–3 дней вокруг каждой из указанных дат.

Напомним, что при исследовании зодиака SN из гробницы Сененмута у нас не было дополнительной астрономической информации, которую можно было бы использовать для отсева случайных решений. Окончательное решение, а именно, 14–16 августа 1007 года н. э., было выбрано нами из тех соображений, что оно удовлетворяет следующим условиям.

1) Оно оказалось самым точным из всех — в том смысле, что все семь планет сблизились в нем наиболее сильно,

2) Только это решение попадало в ту же самую эпоху, где собрались и даты всех остальных исследованных нами зодиаков из Долины царей. Напомним, что гробница Сененмута расположена в самой непосредственной близости от Долины царей, см. раздел 7.6 в [НХЕ].

Но теперь мы имеем возможность проверить эту дату и на основании чисто астрономических соображений. Как уже было сказано, на стеле Меттерниха мы имеем достаточно подробные частные гороскопы. Кроме того, больше половины пространства этого зодиака отведено под добавочные сцены, которые, как мы увидим, имеют астрономический смысл. См., например, центральную сцену в нижней половине плиты, рис. 1.11. Ниже мы расшифруем эту дополнительную информацию и выясним — какое из перечисленных пяти решений ей удовлетворяет. Пока это не сделано, все эти решения можно рассматривать лишь как предварительные.

В заключение этого раздела приведем положения планет на эклиптике для всех пяти предварительных решений. Они нам понадобятся ниже при проверке предварительных решений по дополнительной астрономической информации.

В нижеследующих таблицах положения планет даются в градусах на эклиптике J2000 (эклиптикальная шкала эпохи полудня 1 января 2000 года по Гринвичу), а также в условных единицах от 0 до 12 по следующей «шкале созвездий» (см. раздел 5.10 в [НХЕ]):

Названия созвездий указаны в нижней строке. Приводится также среднее (по всем семи планетам) расстояние до «лучших точек» в градусах дуги. В данном случае «лучшая точка» для всех планет одна и та же — середина созвездия Льва (4,5 по шкале созвездий).

1.2.4. Добавочная сцена с Марсом

Начнем с добавочных сцен, поскольку им отведено наибольшее место на данном зодиаке.

Главная добавочная сцена на стеле Меттерниха — это, безусловно, изображение, расположенное в нижней половине плиты. Оно занимает почти половину площади всей стелы, рис. 1.11. Вероятно, автор зодиака MT считал эту сцену очень важной.

Астрономический смысл данного сюжета достаточно прозрачен. В центре показано Солнце в виде мальчика, стоящего на двух крокодилах. В каждой руке у него — змея, скорпион и еще какое-то животное. С таким изображением Солнца на египетских зодиаках мы уже встречались. Именно так оно было нарисовано в основном гороскопе зодиака P2 из гробницы Петосириса (потолок внутренней комнаты гробницы). Напомним, что зодиаки Петосириса были исследованы и датированы нами во втором издании книги «Новая хронология Египта» (см. раздел 7.4 [НХЕ]).

По бокам от мальчика-Солнца на стеле Меттерниха показаны две предстоящие фигуры. Одна — женская, а вторая — мужская с головой ибиса. Это, очевидно, Венера и Меркурий, всегда сопровождающие Солнце в его годичном движении по эклиптике. Поэтому древние египтяне часто изображали их по бокам от Солнца, прислуживающими ему.

Наверху над головой мальчика-Солнца помещены два египетских «глаза». Это — символы Осириса, которые в данном случае, скорее всего, относятся к фигуре мальчика-Солнца-Осириса, над которой они изображены. См. раздел 4.4.14 в [НХЕ].

Но это пока не дает нам астрономических сведений, которые могли бы помочь в выборе правильного решения. Дело в том, что Венера и Меркурий, помещенные здесь рядом с Солнцем, и так всегда находятся рядом с ним — по законам астрономии. Однако нетривиальная астрономическая информация здесь все-таки имеется. Наиболее важным для нас элементом этой сцены является человеческая фигура с головой сокола — слева от мальчика-Солнца. Она явно выделена тем, что обведена вместе с Солнцем одной дугой. А Венера и Меркурий находятся вне этой дуги, справа и слева от нее, рис. 1.11. Таким образом, фигура с головой сокола как бы «приравнена» здесь к Солнцу. Тем самым она поставлена как бы выше Венеры и Меркурия, которые вынесены вовне, отделены от Солнца.

Фигура с головой сокола — это, конечно, Марс. Именно Марс наиболее часто изображается с соколиной головой на египетских зодиаках, см. раздел 4.4.7 в [НХЕ]. Значит, Марс был чем-то выделен в ту ночь, резко отличаясь от всех остальных планет. Иначе не было бы причин так откровенно подчеркивать его значение на зодиаке. Может быть, Марс был единственной планетой, подошедшей очень близко к Солнцу? Это возможно, хотя в таком случае он не был бы виден. Возможно и наоборот — только Марс был виден на ночном небе, а все остальные планеты скрылись за Солнцем, подойдя к нему слишком близко. Последнее объяснение даже лучше, поскольку тогда на небе были бы видны только две планеты — Солнце (днем) и Марс (ночью). В этом случае такое «приравнивание» Марса к Солнцу, которое мы видим на зодиаке MT, было бы вполне оправдано.

В любом случае, изображение на стеле Меттерниха явно говорит о том, что Марс чем-то резко выделялся среди остальных планет. Причем, это было в день основного гороскопа, поскольку ни в одном из частных гороскопов, которые мы обсудим ниже, Марс ничем не выделен.

Но среди всех пяти возможных предварительных решений зодиака MT есть только одно решение — 14–16 августа 1007 года н. э., — которое астрономически выделяет Марс среди остальных планет (кроме Солнца). Из приведенных выше таблиц эклиптикальных положений планет в предварительных решениях видно, что в решении 1007 года Марс был единственной планетой, видимой на ночном небе. Все остальные планеты, включая даже Луну, в те дни пропали из видимости. Луна не была видна, так как было новолуние. В дату 14–16 августа 1007 года н. э. с Земли можно было наблюдать только два небесных светила: Солнце днем и Марс ночью.

Из приведенных выше таблиц видно также, что ни в одном из остальных решений Марс ничем особенным не выделялся среди остальных планет. Он не был ни единственной планетой, видимой на небе, ни единственной невидимой (близкой к Солнцу) планетой. Поэтому ни в одном другом решении такое подчеркнутое положение Марса, какое мы видим на стеле Меттерниха, не может быть оправдано астрономически. А вот решению 1007 года оно соответствует просто ИДЕАЛЬНО, рис. 1.15.

Рис. 1.15. Положения планет 15 августа 1007 года н. э. — в день полного решения зодиака MT. Все семь планет собрались во Льве, но виден на небе был только Марс. Остальные планеты скрывались за Солнцем. Показано рассветное небо Каира на 15 августа 1007 года н. э. в 2:25 по Гринвичу, погружение Солнца 13°. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

В заключение отметим, что на зодиаке MT есть еще одна небольшая добавочная сцена. Она расположена на самом верху, под верхней дугой плиты, рис. 1.11. Но эта сцена слишком расплывчата и не может существенно повлиять на отбор правильного решения. В ее центре мы видим круг с сидящей в нем человеческой фигурой на корточках. Вместо головы у нее большой жук — символ восходящего Солнца [13], с. 84. По-видимому, здесь действительно изображено восходящее Солнце, что подчеркивается также двумя поднятыми вверх руками, между которыми помещен данный круг. С обеих сторон от него стоят по четыре павиана. Такие павианы часто встречаются на египетских изображениях. Как считается, они сопровождают восходящее или заходящее Солнце. См. раздел 7.2.2 в [НХЕ]. В правом углу сцены коленопреклоненная мужская фигура возжигает светильник перед Солнцем. Вероятно, это Марс, который, в решении 1007 года был действительно виден на рассвете. С левой стороны от круга показан мужчина с головой ибиса, вероятно, Меркурий. Он без светильника, что, по-видимому, означает, что он был не виден. В целом, данная сцена вполне соответствует решению 1007 года.

1.2.5. Частные гороскопы

Обратимся теперь к частным гороскопам зодиака MT. К ним относятся многочисленные фигуры, окружающие знаки созвездий в области основного гороскопа (кроме символов планет основного гороскопа), рис. 1.12. В том числе — и несколько путников с посохами. Которые на зодиаке MT, как мы выяснили, обозначают планеты частных гороскопов, а не основного. Кроме того, частным гороскопам на данном зодиаке целиком посвящены две крайние полосы — верхняя и нижняя, рис. 1.12.

При сравнении частных гороскопов с предварительными решениями мы будем брать ИЮНЬСКИЙ ГОД, НАЧИНАЮЩИЙСЯ С ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ. Это подсказывается самим зодиаком MT, где эклиптика разрезана между Близнецами и Тельцом, то есть — по точке летнего солнцестояния, рис. 1.12. А именно, первое созвездие, с которого начинается «змейка» зодиака, изображенная на стеле Меттерниха, — это Близнецы, содержащие точку летнего солнцестояния. См. раздел 4.8 в [НХЕ].

Как мы отмечали в разделе 4.12 в [НХЕ], на большинстве египетских зодиаков подразумевался сентябрьский год, начинающийся с осеннего равноденствия. Соответственным образом, на них разрезалась и эклиптика, начинаясь со Льва или с Девы. Но на некоторых других, более архаичных египетских зодиаках отражено июньское начало года — с началом в летнем солнцестоянии. Такими оказались, например, атрибские зодиаки. См. раздел 7.1.9 в [НХЕ]. К числу таких архаичных египетских зодиаков относится и стела Меттерниха.

Начнем с нижней полосы, показанной на стеле. В ее левой половине мы видим знак солнцестояния в виде человеческой головы на высокой подставке. По поводу знаков солнцестояния на египетских зодиаках см. раздел 4.8 в [НХЕ]. В данном случае Солнце изображено в виде человеческой головы, а подставка под ним символизирует солнцестояние. Вокруг этого знака мы видим шествие из семи путников с планетными посохами в руках. Смысл этой сцены ясен — семь планет находились в день солнцестояния неподалеку от Солнца. Из основного гороскопа следует, что здесь имеется в виду день ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ, когда Солнце было в Близнецах. В тот день все семь планет действительно должны были оказаться где-то поблизости от Близнецов, то есть — от точки солнцестояния. Что астрономически следует из основного гороскопа, поскольку через два месяца после этого события, когда Солнце уйдет из Близнецов и будет во Льве, все семь планет должны, согласно основному гороскопу, собраться во Льве. Другими словами, частный гороскоп летнего солнцестояния, изображенный в левой части нижней полосы, оказывается астрономическим следствием основного гороскопа из-за близости Близнецов и Льва.

В правой части нижней полосы зодиака MT изображена сцена закалывания копьем. Кого именно тут закалывают — по имеющейся у нас прорисовке понять нельзя. Но поза закалывающего и то, как он держит в руках копье, явно напоминают хорошо известную нам по другим египетским зодиакам сцену «корриды» или «закалывания тельца». См. раздел 4.9 в [НХЕ] и илл. 4.76 в [НХЕ]. Эта сцена изображается на египетских зодиаках обычно возле точек солнцестояний. См., например, Длинный дендерский зодиак, где она помещена в точке зимнего солнцестояния, см. илл. 4.76 в [НХЕ].

Вокруг «корриды» мы видим разнообразных животных на подставках — обезьяну, кобру и кошку. Все это — различные видоизменения символа солнцестояния: «фигура на подставке». При этом, подставка не должна быть перечеркнута крест-накрест — иначе это будет уже символ равноденствия, а не солнцестояния, см. раздел 4.8 в [НХЕ]. Именно такие, неперечеркнутые подставки и показаны в нижней полосе зодиака MT. Значит, вся нижняя полоса целиком посвящена солнцестояниям.

Но тогда из соображений симметрии в нижней полосе, скорее всего, должны быть отмечены обе точки солнцестояния, а в верхней — обе точки равноденствия. По половине полосы на каждую точку. И действительно, так оно и есть. Каждая из этих двух полос — как верхняя, так и нижняя, — разделены ровно пополам. Это деление выражается в том, что общее движение фигур в них направлено к центру полосы, где встречаются два шествия фигур, идущих навстречу друг другу, рис. 1.12. Исключение составляют только сценки с предстоящими фигурами. Одна такая сценка — «замахнувшийся ножом» и четыре предстоящие ему фигуры, — расположена в левой части верхней полосы. Вторая сценка — «коррида» и предстоящие ей символы солнцестояния на подставках, уже упоминалась выше. Предстоящие всегда смотрят на свою центральную сценку и не подчинены общему направлению шествия фигур, рис. 1.12.

Отметим, что «замахнувшийся ножом» уже встречался нам на Большом и Малом эснских зодиаках недалеко от знака Девы. См. разделы 6.5.5 и 6.6.5 в [НХЕ]. На эснских зодиаках он изображал Марса в частных гороскопах. Следовательно и здесь это тоже, скорее всего, должен быть Марс в частном гороскопе осеннего равноденствия.

То, что в левой половине верхней полосы изображено именно осеннее равноденствие (а не весеннее), видно из следующего.

Слева там находится четверка фигур, сидящих на корточках. Они расположены квадратом, рис. 1.12. Но точно такая же четверка есть и во второй сверху полосе — рядом со Львом и со знаком равноденствия в виде волнообразной змеи. Эта четверка смотрит именно на Льва, а не на Близнецов, которые у них за спиной. То есть четверка — отнесена к точке осеннего равноденствия в Деве, а не к летнему солнцестоянию в Близнецах. Остальные точки равноденствий и солнцестояний слишком далеко от нее.

Наконец, методом исключения получаем, что правая часть верхней полосы должна быть посвящена весеннему равноденствию.

Кроме того, в самом низу плиты имеется полоска с несколькими изображениями Скорпиона и многочисленными знаками солнцестояния «фигура на подставке». Судя по Скорпиону, она, скорее всего, относится к зимнему солнцестоянию. Но извлечь из этой полоски полезную для датирования астрономическую информацию не удается.

На стеле Меттерниха присутствуют также иероглифические надписи. В целом, структура этой стелы показана на диаграмме, рис. 1.16.

Рис. 1.16. Диаграмма, показывающая строение зодиака MT. Составлена авторами.

Посмотрим теперь, что дадут частные гороскопы для астрономического датирования.

1.2.5.1. Частный гороскоп летнего солнцестояния

Как уже было отмечено выше, та составляющая частного гороскопа летнего солнцестояния на зодиаке MT, которая находится в левой половине нижней полосы, является просто астрономическим следствием основного гороскопа.

Но у этого частного гороскопа есть также составляющая в области основного гороскопа. Это — три женщины с посохами, подходящие к Близнецам слева, со стороны Тельца, рис. 1.12. Напомним, что в Близнецах египетские зодиаки всегда помещают точку летнего солнцестояния, см. раздел 4.8 в [НХЕ]. Фигуры с посохами здесь означают планеты частного гороскопа. Поэтому вся эта сценка с тремя женщинами-путницами говорит о том, что Венера или, может быть, Венера и Луна — поскольку женщин три, а символика Венеры обычно двойная, — в день летнего солнцестоянии была (или были) в Тельце или в Близнецах со стороны Тельца. Но — не в Раке, находящемся с другой стороны от Близнецов. Иначе бы их изобразили справа от Близнецов, со стороны Рака.

Решение 1007 года идеально соответствует этому описанию, рис. 1.17.

Рис. 1.17. Положения планет 15 июня 1007 года н. э. в дни летнего солнцестояния, соответствующего полному решению зодиака MT (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

15–17 июня 1007 года, в дни летнего солнцестояния неподалеку от Солнца были видны только Венера и Луна. Причем обе они находились рядом в Тельце — в точности, как показано на зодиаке MT. Еще две близкие к Солнцу (в те дни) планеты — Меркурий и Марс, — были слишком близки к нему и полностью терялись в солнечных лучах. Оставшиеся две планеты — Юпитер и Сатурн, — были во Льве, то есть гораздо дальше от Солнца, чем Венера и Луна. Таким образом, упомянутые три женщины с посохами, согласно решению 1007 года, символизируют Венеру (две женщины) и Луну (одна женщина). Остальные планеты в этом частном гороскопе рядом с Близнецами не изображены, поскольку не были видны или оказались слишком далеко от Близнецов. Таким образом, налицо полное согласование данного частного гороскопа с решением 1007 года.

С остальными четырьмя предварительными решениями у этого частного гороскопа либо нет согласования вовсе, либо оно гораздо хуже.

Например, в дни летнего солнцестояния 1624 года (21–22 июня нового стиля 1624 года) Венера была в Тельце, но Луна находилась во Льве, — с другой стороны от Солнца, чем показано на зодиаке. Кроме того, в тот день были хорошо видны Марс и Меркурий, расположенные между Близнецами и Раком. Но на зодиаке они в этом месте не показаны. Таким образом, по Венере согласование есть, но по другим планетам оно плохое.

В решении 35 года в дни летнего солнцестояния (23–24 июня) со стороны Тельца были отлично видны не только Венера и Луна, но и Меркурий. Поэтому он тоже должен был бы присутствовать в частном гороскопе вместе с тремя женщинами слева от Близнецов. Но его там нет. В данном случае согласование опять плохое. И т. д.

Таким образом, по данному частному гороскопу подходит только решение 1007 года н. э.

1.2.5.2. Частный гороскоп зимнего солнцестояния

Обратимся к правой половине нижней полосы, посвященной этому частному гороскопу. Здесь в первую очередь обращают на себя внимание две птицы в правом конце. Одна — сидит на козе или антилопе и схватилась за ее рога. Другая оседлала какой-то овал, рис. 1.12. Напомним, что птицы на египетских зодиаках обозначают планеты. Значит, это должны быть какие-то планеты частного гороскопа. Или, может быть, только одна планета, снабженная двойной символикой — тогда это Венера или Меркурий, см. раздел 4.4 в [НХЕ]. Еще одна птица с пышным головным убором в середине нижней полосы, скорее всего, обозначает Солнце. Которое часто так изображается на египетских зодиаках, см., раздел 4.9.2 в [НХЕ].

Остальные символы здесь не указывают на планеты. Это — знаки солнцестояний, сцена «корриды» и какие-то не очень понятные символы.

Обратимся теперь к трем средним полосам и посмотрим — какие еще символы частного гороскопа зимнего солнцестояния расположены около созвездия Стрельца. Напомним, что зимнее солнцестояние всегда изображалось на египетских зодиаках в Стрельце, см. раздел 4.8.2 в [НХЕ].

Мы видим, что на фигуру Стрельца, помещенную в третьей полосе зодиака MT, смотрит только один символ. Это — такая же птица на козе, которая была изображена и в правом конце нижней полосы. Возникает впечатление, что здесь имеется в виду какая-то планета в Козероге. Вероятно, коза означает в данном случае Козерога.

Обратимся к знаку Козерога. Он находится в четвертой полосе слева, рис. 1.12, рис. 1.13. На Козерога смотрят две фигуры, обе — женские. У одной из них в руке планетный посох. Другая закалывает копьем какое-то существо, похожее на рыбу, свернувшуюся кольцом, рис. 1.12. Значит, в Козероге была Венера. Вторая женщина, возможно, означает Луну, но может быть, это второй символ той же Венеры. Других планетных фигур, смотрящих на Козерога, здесь нет. Следовательно, рядом с Венерой не было других планет.

Вообще, в окрестности точки зимнего солнцестояния, то есть в созвездиях Стрельца, Скорпиона и Козерога, больше нет выраженных планетных символов, которые можно было бы отнести к частному гороскопу зимнего солнцестояния. Есть только пара путников (мужчина и женщина) в Водолее. Но, вероятнее всего, они обозначают Венеру и Меркурия, пришедших сюда из Козерога вместе с Солнцем. Это подчеркивается тем, что у женщины — такой же головной убор, как и у женщины-Венеры в Козероге. С точки зрения астрономии так и должно быть, поэтому это мало о чем нам говорит.

Итак, мы заключаем, что в данном частном гороскопе на зодиаке MT изображена только Венера (и, может быть, Луна), которая была в Козероге. Соответствует ли это решению 1007 года? Да, соответствует. Причем — идеально, рис. 1.18.

Рис. 1.18. Положения планет 14 декабря 1007 года н. э. в дни зимнего солнцестояния, соответствующего полному решению зодиака MT (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

13–19 декабря 1007 года в дни зимнего солнцестояния Солнце было в Стрельце, а недалеко от него в соседнем Козероге сияла яркая Венера. Ее яркость в те ночи равнялась –3,7 по фотометрической шкале. Венера была прекрасно видна на вечернем небе и в начале ночи. Никаких других планет в Козероге, Стрельце и Скорпионе видно не было, за исключением Луны, которая появилась в Козероге 15 декабря. Меркурий был настолько близок к Солнцу, что полностью пропадал в его лучах. Луна была сначала в Стрельце, но там она не была видна из-за новолуния.

Меркурий появился в видимости лишь в начале января следующего, 1008 года. Он стал виден в Водолее вместе с Венерой. Возможно, это и изображено в виде двух путников в Водолее.

Марс в дни зимнего солнцестояния 1007 года был в Весах, а Юпитер и Сатурн в Деве — все они очень далеко от Стрельца. Таким образом, из околосолнечных планет были видны только Венера, а потом еще и Луна, обе — в Козероге. Это полностью соответствует частному гороскопу зимнего солнцестояния на зодиаке MT.

Отметим, что для остальных предварительных решений соответствия с этим частным гороскопом нет.

Так, например, в решении 1624 года в дни зимнего солнцестояния (21 декабря нового стиля 1624 года) Венера находилась между Стрельцом и Козерогом, а Меркурий — между Стрельцом и Скорпионом. Обе эти планеты были хорошо видны — одна на вечерней, а другая на утренней заре. Но в частном гороскопе показана только Венера. Нет никаких намеков на Меркурий. Поэтому соответствие — неполное.

В решении 35 года в дни зимнего солнцестояния (24 декабря 35 года) Венера и Меркурий были оба отлично видны в Козероге. И опять-таки, это не соответствует частному гороскопу, где показана только одна Венера.

Что касается решений –761 и –1733 годов (то есть 762 год до н. э. и 1734 год до н. э.), то в такие древние времена Солнце в зимнем солнцестоянии было не в Стрельце, а в Козероге. Но это полностью противоречит самой логике египетских зодиаков. В которых точка зимнего солнцестояния всегда указывается именно в Стрельце. Поэтому никакого удовлетворительного соответствия с частными гороскопами египетских зодиаков для столь отдаленных эпох НЕ МОЖЕТ БЫТЬ В ПРИНЦИПЕ. См. раздел 3.2 в [НХЕ] и илл. 3.13 в [НХЕ].

1.2.5.3. Частный гороскоп осеннего равноденствия

Левая часть верхней полосы на зодиаке MT — частный гороскоп осеннего равноденствия. Здесь на левом краю мы видим четверку одинаковых фигурок на корточках, расположенных квадратом. Как мы уже говорили, это символ четырех мужских планет, уже встречавшийся нам на зодиаке Рамзеса IV (RC), см. раздел 7.9 в [НХЕ]. Такая же четверка изображена и в области основного гороскопа, лицом ко Льву, см. вторую полосу зодиака MT. Значит, в этом гороскопе присутствуют все четыре «мужские» планеты: Меркурий, Марс, Сатурн и Юпитер.

Правее этой четверки мы видим две женских фигуры (Венера), потом — фигуру «замахивающегося ножом» (Марс). Еще правее показано какое-то животное, а за ним — мужская фигура в пышном головном уборе и с планетным посохом в руке (Юпитер). Все эти символы уже неоднократно встречались нам на других египетских зодиаках. Поэтому их значение нам хорошо известно.

В итоге получается, что в левой половине верхней полосы вокруг точки осеннего равноденствия представлены все планеты. Это в данном случае не удивительно, поскольку в основном гороскопе все планеты собрались во Льве. А Лев и Дева, в которой находится точка осеннего равноденствия, — соседние созвездия. Поэтому за то время, пока Солнце переходит изо Льва в Деву, планеты просто не успевают далеко «разбежаться» и должны оставаться недалеко от Льва. А следовательно — и от Девы.

Посмотрим теперь, что мы имеем в средних полосах рядом с созвездиями Льва, Девы и Весов, в окрестности точки осеннего равноденствия. Четверку сидящих на корточках фигурок, смотрящих на Льва слева, мы уже упомянули выше. Справа от Льва находится основной гороскоп — семь фигур на корточках, сидящие на подставках. О нем мы уже подробно говорили выше. Еще правее мы видим какой-то сложный символ с птицей в высокой шапке, которая восседает на нем сверху. Такая птица обычно изображает на египетских зодиаках Солнце. Иногда — в частных гороскопах, а иногда просто в каких-то особых точках эклиптики. См. по этому поводу раздел 4.9.2 в [НХЕ].

Еще правее изображен мужчина с головой ибиса, обращенный лицом к Деве. Это должен быть Меркурий (он же египетский бог Тот) или Сатурн, см. раздел 4.4 в [НХЕ]. Интересно, что здесь нет ни одной фигуры, которую можно было бы отождествить с Венерой в частном гороскопе. Вряд ли Венера — наиболее яркая планета, — была пропущена «просто так». Скорее всего, это означает, что она не была видна в те дни ни во Льве, ни в Деве.

И наконец, продолжая наше движение по зодиаку, возле созвездия Весов (третья полоса справа) мы видим символический ряд из всех пяти планет. На сей раз они изображены в виде стоящих мумий (запеленуты). Во главе ряда стоит Венера, представленная женской фигурой. Затем стоят четыре мужских мумии с признаками планет — головами шакала, обезьяны, человека и сокола. Такую четверку мы уже не раз встречали на других египетских зодиаках. См., например, раздел 4.4.2 в [НХЕ] и илл. 4.33 в [НХЕ]. Смысл этой сцены, по-видимому, в том, что все пять «малых» планет (кроме Солнца и Луны) собрались по одну сторону от Весов. То есть — во Льве, Деве и Весах. Но это — прямое следствие основного гороскопа, и ничего нового нам не дает.

В итоге мы получаем из данного частного гороскопа только одно нетривиальное условие: Венера не должна быть видна ни во Льве ни в Деве. Если она там находится, то она должна оказаться невидимой. Видимой в дни осеннего равноденствия она может быть только если окажется в Весах. Четыре же «мужских» планеты, скорее всего, были видимы (четверка фигурок на корточках). Меркурий или Сатурн (мужчина с головой ибиса) показан отдельно рядом с Девой.

Теперь посмотрим — что дает нам решение 1007 года в дни осеннего равноденствия. Для июньского начала года это будет 13–21 сентября 1007 года. Например, положения планет на 14 сентября 1007 года н. э. было следующим:

СОЛНЦЕ находилось в Деве.

МАРС, ЮПИТЕР и САТУРН были на границе Девы и Льва, рядом друг с другом. Все они были отлично видны на предрассветном небе Каира.

МЕРКУРИЙ находился по другую сторону от Солнца — между Девой и Весами. Он был прекрасно виден в начале ночи. Погружение Солнца на заходе Меркурия в Каире составляло около 14 градусов при яркости Меркурия М = +0,7 по фотометрической шкале.

Таким образом, все четыре «мужские» планеты собрались в окрестности созвездия Девы и были хорошо видны.

ВЕНЕРА была в Деве, но слишком близко к Солнцу, и поэтому полностью терялась в его лучах. Погружение Солнца на заходе Венеры в Каире составляло всего 6 градусов дуги. Это еще ясное время суток, когда даже такая яркая звезда как Венера не может быть видна. Яркость Венеры была обычной для нее: М = –3,4 по фотометрической шкале.

Значит, Венера была не видна.

Это вполне соответствует частному гороскопу осеннего равноденствия на зодиаке MT, рис. 1.19.

Рис. 1.19. Положения планет 14 сентября 1007 года н. э. в дни осеннего равноденствия, соответствующего полному решению зодиака MT (июньский год).. Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky

1.2.5.4. Частный гороскоп весеннего равноденствия

Правая половина верхней полосы на зодиаке MT — частный гороскоп весеннего равноденствия. Здесь ближе к центру мы видим замысловатый символ в виде столба с двумя разведенными в обе стороны крыльями. Похожие символы с крыльями нам уже встречались на египетских зодиаках в качестве знаков весеннего равноденствия. См. раздел 4.8.3 в [НХЕ]. Слева от этого символа — женская фигура, держащая в каждой руке змею и скорпиона. Это, вероятнее всего, Венера. Справа от столба с крыльями шествуют трое мужчин, один из которых имеет голову ибиса. Это — Меркурий (поскольку Сатурна здесь быть не может по основному гороскопу) и, возможно, еще одна планета. Еще правее находятся символы весеннего равноденствия, но нет символов планет, рис. 1.12.

В четвертой полосе зодиака MT вокруг знака Рыб, где находится точка весеннего равноденствия, мы видим три мужские фигуры. Та, что справа от Рыб, похоже, двуликая. Слева от Рыб, со стороны Водолея, один мужчина держит в руке планетный посох, а в другой — голову ибиса, рис. 1.12. Значит, со стороны Водолея от Рыб, или в самих Рыбах, был Меркурий, признак которого — голова ибиса, и, возможно, еще одна мужская планета.

Правее, между знаками Рыб и Овна-Тельца, видна изогнутая ящерка с жуком на голове. Такие ящерки на египетских зодиаках обозначают Луну, а жук — Солнце. См. разделы 7.3 и 7.5 в [НХЕ]. Впрочем, значок Луны в данном случае мало что нам говорит. Из-за своего быстрого движения Луна в течение нескольких дней окажется как по ту, так и по другую сторону от Рыб.

И, наконец, на самом правом конце четвертой полосы мы видим женскую фигуру, стоящую на змее как на скакалке. Раз Луна уже была изображена в виде ящерки, то эта женщина должна быть Венерой.

Из всего этого мы можем извлечь, что Венера была в дни весеннего равноденствия в Овне или Тельце, а со стороны Водолея находилась одна или две «мужские» планеты, среди которых был Меркурий. Ничего более определенного данный частный гороскоп нам не дает.

Сравним теперь его с решением 14–16 августа 1007 года, рис. 1.20. При июньском начале года этому решению соответствует весеннее равноденствие 15 марта 1008 года (поскольку наш год январский, а не июньский).

Рис. 1.20. Положения планет 15 марта 1008 года н. э. в день весеннего равноденствия, соответствующего полному решению зодиака MT (июньский год). Время 00:00 по Гринвичу. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Расчет показывает, что в этот день:

СОЛНЦЕ было в Рыбах,

ВЕНЕРА — между Овном и Тельцом (рядом с Плеядами) в вечерней видимости,

МЕРКУРИЙ — на краю Рыб со стороны Водолея в утренней видимости,

ЛУНА — в Тельце в возрасте 5 дней в виде хорошо заметного серпа,

ЮПИТЕР и САТУРН — в Деве, то есть далеко от Рыб.

МАРС — в Стрельце, тоже далеко от Рыб.

Соответствие с частным гороскопом весеннего равноденствия на зодиаке MT и на этот раз оказалось абсолютным.

1.2.6. Дата на стеле Меттерниха: 14–16 августа 1007 г. н. э

Итак, мы перебрали практически все символы на стеле Меттерниха. Оказалось, что здесь присутствует зодиак, содержащий в себе основной гороскоп и все четыре частных гороскопа, причем достаточно подробные. В таких случаях датировка всегда получается однозначной, поскольку такое количество астрономической информации практически не допускает случайных решений. Если полное решение есть, то оно может быть только одно.

Наше исследование показало, что у основного гороскопа зодиака MT есть пять предварительных решений на интервале от — 3000 до +2000 года. Из этих пяти решений только одно оказалось полным. Оно идеально удовлетворяет основному гороскопу и всем четырем частным. А также — добавочным астрономическим сценам, присутствующим на зодиаке MT.

Вывод: На стеле Меттерниха записана дата 14–16 августа 1007 года нашей эры.

1.3. Египетский зодиак «с одетой Нут» («NB»)

В издании [1] опубликована фотография зодиака с египетского саркофага, которую мы воспроизводим на рис. 1.21. Он напоминает зодиак Бругша и, вероятно, тоже нарисован красками на внутренней стороне крышки «древне»-египетского деревянного гроба. Мы будем называть его зодиаком NB или «зодиаком с одетой Нут», поскольку на нем богиня Нут представлена полностью одетой — редкий случай среди известных нам старинных египетских зодиаков. Чаще всего Нут изображали обнаженной (см. главу 1 в [НХЕ]) или же полураздетой, как, например, на зодиаке BR, см. раздел 7.2. в [НХЕ].

Рис. 1.21. Зодиак из египетского саркофага (вероятно с крышки деревянного египетского гроба). Взято из [1], с. 56.

На фотографии из [1], к сожалению, обрезан верх и особенно сильно — низ зодиака NB. Половина созвездий Стрельца (слева внизу) и Водолея (справа внизу) на ней отсутствуют.

Зодиак NB, как мы покажем, содержит в себе записанную с помощью гороскопа дату и допускает независимую астрономическую датировку. Поскольку мы не располагаем его полной фотографией, дату не удается восстановить точно. Возникают два возможных варианта: 1285 год н. э. и 1345 год н. э. Более ранние датировки исключены.

1.3.1. Фигуры созвездий на зодиаке «NB»

Все 12 зодиакальных созвездий изображены на зодиаке NB своими обычными символами.

Центральной фигурой зодиака является богиня Нут. Она представлена в виде женщины с поднятыми вверх руками — подобно зодиаку Бругша BR и другим египетским зодиакам, нарисованным красками на внутренней стороне крышек деревянных «древне»-египетских гробов.

Кстати, зодиак Бругша, весьма напоминающий зодиак NB, датируется XIX веком, см. раздел 7.2 в [НХЕ]. По-видимому, деревянные гробы с зодиаками, подобными зодиаку NB, в Египте изготавливались очень долго. Вероятно, со времен XII–XIII веков и вплоть до XIX века (до истребления мамелюков?). См. обсуждение в разделе 2.4 в [НХЕ].

Поэтому при датировке зодиака NB мы должны быть готовы к любой дате. Даже очень поздней. Но вернемся к анализу астрономической символики зодиака.

По правую руку от Нут расположены следующие фигуры зодиакальных созвездий (сверху вниз): Лев, Дева, Весы, Скорпион и Стрелец. Фигура последнего обрезана на фотографии, рис. 1.21.

С другой стороны от тела Нут, под ее левой рукой, нарисованы (сверху вниз): Рак, Близнецы, Телец, Овен, Рыбы и Водолей. Фигура Водолея на фотографии также обрезана.

Отдельно от других созвездий изображен КОЗЕРОГ. Его фигура находится над левой рукой Нут, у верхнего края фотографии, рис. 1.21. Вместе с Козерогом, в отдельном пространстве, образованном поднятыми руками богини Нут, нарисованы также четыре жука и что-то вроде солнечных лучей, спускающихся на голову Нут, рис. 1.22.

Итак, все зодиакальные созвездия на зодиаке NB представлены ясно и отчетливо. С подобными изображениями мы уже неоднократно сталкивались при исследовании египетских зодиаков. См. раздел 4.1 в [НХЕ]. Созвездие Козерога нарисовано особо, отдельно от других созвездий.

Рис. 1.22. Изображение Козерога, четырех жуков и солнечных лучей (?) в отдельном пространстве, отгороженном поднятыми руками богини Нут. Фрагмент фотографии из [1], с. 56.

1.3.2. Фигуры планет и условия видимости

Если отбросить фигуры созвездий и богини Нут, которые мы уже обсудили, на рис. 1.21 останется ТОЛЬКО ПЯТЬ СИМВОЛОВ, которые могут служить для изображения планет. А именно: четыре жука и солнечные лучи над головой Нут, рис. 1.22. Поясним, что фигура самой Нут на египетских зодиаках изображает звездное небо и никогда не используется для обозначения определенной планеты (см. главы 1, 4 в [НХЕ]).

Пять упомянутых символов, по-видимому, обозначают планеты на зодиаке NB. Почему мы так думаем? Во-первых, другие возможности для обозначения планет здесь просто отсутствуют. Во-вторых, фигуры жуков — то есть живых, ДВИЖУЩИХСЯ существ, — действительно очень хорошо подходят для изображения планет. Особенно если речь идет о египетских зодиаках. Выше мы уже говорили о том, что планеты на них чаще всего указывались именно «живыми», «подвижными» фигурами — людьми, животными, птицами. Или, как в данном случае, — насекомыми. Что же касается символа в виде солнечных лучей, то это — вполне понятное обозначение Солнца.

Заметим, что все пять символов планет расположены на зодиаке рядом и обособленно. Далее, они объединены с фигурой Козерога. Следовательно, в Козероге было СОЛНЦЕ и еще ЧЕТЫРЕ ПЛАНЕТЫ (обозначенные фигурками жуков), рис. 1.22. Итого — ПЯТЬ ПЛАНЕТ В КОЗЕРОГЕ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ.

Заметим, что один из жуков (левый верхний) ЗАЧЕРНЕН, рис. 1.22. Вероятно, это означает, что одна из четырех планет, находившаяся в Козероге и изображенная зачерненным жуком, БЫЛА НЕВИДИМА. То есть оказалась слишком близко к Солнцу и терялась в его лучах. Из нашего анализа астрономической символики египетских зодиаков мы уже знаем, что видимость или невидимость планет, близких к Солнцу, действительно часто отмечалась на них. См. обсуждение признаков видимости планет на египетских зодиаках в разделе 4.7 в [НХЕ].

Напомним, что в старинной астрономии было семь планет, включая Солнце и Луну. Пять мы уже нашли. Причем среди них, скорее всего, нет Луны, которая обычно изображалась женской фигурой или полумесяцем, см. раздел 4.4.15 в [НХЕ] и илл. 4.52 в [НХЕ]. Итак, остается найти еще две планеты, включая Луну.

Присмотревшись внимательно, можно заметить, что на голове у Стрельца изображен полумесяц рогами вниз, рис. 1.23. Другого подходящего символа для Луны на зодиаке NB нет. Значит, ЛУНА была в Стрельце. Итого, мы нашли шесть планет.

Рис. 1.23. Полумесяц рогами вниз на голове у Стрельца на зодиаке NB. Изображает, по-видимому, Луну в Стрельце. Фрагмент фотографии из [1], с. 56.

Осталось найти последнюю, седьмую планету. Но для нее на рис. 1.21 уже нет ни одного символа. Конечно, если бы речь шла о Солнце или Луне, то их могли изобразить не символами, а раскраской, см. разделы 4.4.13, 4.4.15, 7.8.2 и 7.9.4 в [НХЕ]. Но Солнце и Луну мы уже нашли. Поэтому будем предполагать, что седьмая планета обозначена в той части зодиака, которая не попала на имеющуюся у нас фотографию. То есть — либо в Стрельце, либо в Водолее. Только эти два созвездия представлены на рис. 1.21 не полностью. У обоих обрезана примерно половина.

Для полной расшифровки зодиака NB необходимо понять — какая именно планета, кроме Луны, не находилась в Козероге (то есть была в Водолее или Стрельце). На основе всего того, что мы узнали о символике египетских зодиаков, наиболее естественным нам представляется следующее. Поскольку все четыре планеты-жука изображены совершенно одинаково, то это, скорее всего, четыре «мужские» планеты: Меркурий, Юпитер, Сатурн и Марс. Мы уже сталкивались с подобным случаем на зодиаке RC из гробницы Рамзеса IV. Там четыре мужские планеты, собравшиеся вместе, обозначены четырьмя одинаковыми фигурками, см. раздел 7.9.4 в [НХЕ]. В то же время, мы ни разу не встречались с тем, чтобы на египетских зодиаках «женщина» Венера была изображена ТОЧНО ТАК ЖЕ, как и четыре «мужские» планеты — Юпитер, Сатурн, Меркурий и Марс.

Итак, подведем итоги. На зодиаке NB изображен следующий гороскоп.

СОЛНЦЕ, МЕРКУРИЙ, ЮПИТЕР, САТУРН И МАРС — в Козероге.

ЛУНА — в Стрельце.

ВЕНЕРА — в Стрельце или в Водолее (два возможных варианта).

УСЛОВИЕ ВИДИМОСТИ ПЛАНЕТ. В астрономическом решении одна из четырех «мужских» планет в Козероге должна быть невидима в лучах Солнца (зачерненный жук). Три другие должны быть видимы. См. выше.

Приведем данные для программы HOROS для обоих вариантов расшифровки основного гороскопа:

1.3.3. Дата зодиака «NB»: либо 31 января — 1 февраля 1285 года н. э., либо 29–31 января 1345 года н. э

Оба возможных варианта основного гороскопа зодиака NB были просчитаны на интервале времени от 500 года до н. э. до 2000 года н. э.

Даты ранее 500 года до н. э. мы не рассматривали, так как «историческая» датировка подобных зодиаков — первые века НАШЕЙ ЭРЫ, после «римского завоевания Египта», см. раздел 1.2 в [НХЕ]. Мы уже неоднократно убеждались, что «исторические датировки» обычно ошибаются в одну ту же сторону — удревляют даты. Случаи омоложения дат в скалигеровской хронологии почти не встречаются. Тем не менее, в своих расчетах мы взяли достаточный запас в прошлое — примерно на 500 лет вниз от интервала «исторических» (скалигеровских) датировок.

Расчеты производились с помощью программы HOROS, см. главу 5 в [НХЕ]. Был получен следующий ответ.

Таким образом имеется три астрономических решения для зодиака NB.

Лучшее из них — решение 1345 года. Здесь планеты собрались наиболее точно возле тех мест на эклиптике, которые указаны на зодиаке. Об этом говорит малое значение среднего расстояния до «лучших точек» — всего 7,5 градуса.

Что касается решения 194 года н. э., оно представляется нам крайне маловероятным. Оно существенно хуже двух других с астрономической точки зрения. Так, например, оно почти в два раза хуже решения 1345 года по среднему расстоянию до «лучших точек» (см. таблицу). Но главное, — решение 194 года НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТ АСТРОНОМИЧЕСКОМУ УСЛОВИЮ ВИДИМОСТИ, присутствующему на зодиаке, см. ниже. Поэтому ОНО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНЫМ РЕШЕНИЕМ ЗОДИАКА NB.

Приведем долготы планет для всех трех решений. Долготы даются сначала в градусах на эклиптике J2000. Следующая строчка — расстояние планеты по долготе от Солнца. По нему можно судить о видимости (или невидимости) планеты в лучах Солнца. Затем строчкой ниже мы приводим положения планет по «шкале созвездий», см. раздел 5.10 в [НХЕ]. И, наконец, еще ниже прямо указано зодиакальное созвездие, где находилась планета.

Из приведенных таблиц видно, что решение 1285 года и особенно решение 1345 года ИДЕАЛЬНО удовлетворяют всем условиям, присутствующим на зодиаке NB.

Решение 194 года н. э. отпадает по признаку видимости. В нем все четыре «мужских» планеты в Козероге были видны на утренней заре в Луксоре. Но, согласно зодиаку NB, ОДНА ИЗ НИХ ДОЛЖНА БЫТЬ НЕВИДИМОЙ.

Решение 1285 года подходит полностью. Оно изображено на рис. 1.24. В этом решении, как и положено, ровно одна «мужская» планета — Марс, — не видна на небе, «прячась» за Солнцем. Три других — Юпитер, Сатурн и Меркурий, — были отлично видны в Козероге перед рассветом и на утренней заре в египетском Луксоре. В окрестностях которого, напомним, находят особенно много гробов с зодиаками, подобными зодиаку NB (например в Эль-Курне и других местах вокруг Луксора). См. главу 1 в [НХЕ]. Далее, Венера также была хорошо видна утром и перед рассветом в решении 1285 года. На рассвете она находилась уже высоко над горизонтом в Стрельце. Там же был виден и узкий серп Луны (возраст Луны был 25 дней).

Рис. 1.24. Утренний горизонт Луксора в Египте 1 февраля 1285 года при погружении Солнца на 10 градусов. Над горизонтом в Козероге видны три «мужских» планеты — Юпитер, Меркурий и Сатурн. Четвертая «мужская» планета Марс — тоже в Козероге. Но Марс так близок к Солнцу, что полностью скрывается в его лучах. Выше над горизонтом, на границе Стрельца и Козерога видна исключительно яркая Венера. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Решение 1345 года изображено на рис. 1.25. Оно ИДЕАЛЬНО. Все четыре мужских планеты, как и показано на зодиаке, собрались в Козероге. На утренней заре в Луксоре из них не был виден только один Сатурн. Он всходил при погружении Солнца около 5 градусов. При этом, яркость Сатурна была невысока (М = +1,1), поэтому он не мог быть виден невооруженным глазом ни при каких обстоятельствах, см. главу 5 в [НХЕ]. Перед Сатурном взошел яркий Юпитер (М = –1,5). Он всходил при погружении Солнца на 9 градусов, поэтому при своей высокой яркости был отчетливо виден на утренней заре. Марс и Меркурий были хорошо видны в Козероге еще до рассвета. Венера находилась под горизонтом в Водолее и утром была не видна. Луна поднялась высоко над горизонтом в Стрельце и была хорошо видна в виде узкого серпа. Возраст Луны составлял 25 дней.

Рис. 1.25. Утренний горизонт Луксора в Египте 30 января 1345 года. Над горизонтом в Козероге видны три «мужских» планеты — Юпитер, Меркурий и Марс. Четвертая «мужская» планета Сатурн тоже находится в Козероге, но слишком близка к Солнцу и скрывается в его лучах. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Вывод. На зодиаке NB записана дата 29–31 января 1345 года н. э. или, может быть, дата 31 января — 1 февраля 1285 года н. э. Обе датировки прекрасно ложатся в интервал полученных нами датировок других «древне»-египетских зодиаков.

Глава 2 Римские зодиаки

2.1. Римский зодиак «Марка Аврелия» («RZ»)

В первом томе классической четырехтомной иллюстрированной «Всемирной истории» Оскара Егера помещена репродукция «античного» римского камня из кроваво-красной яшмы, на котором вырезано изображение всех семи планет в созвездии Стрельца, рис. 2.1. Таким образом, мы имеем в данном случае полный «древне-римский» гороскоп, который допускает астрономическую датировку. Отметим, что данный камень «на основании исторических соображений» датируется историками временами «античного» римского императора Марка Аврелия, то есть, по их мнению, вторым веком н. э. Специалисты скалигеровской школы полагают, что тут вырезано изображение «в честь жертвоприношения Марка Аврелия против чумы» [3], с. 729.

Рис. 2.1. «Гемма Марка Аврелия» — резной камень из красной яшмы с изображением зодиака. Историки относят его ко временам «античного» римского императора Марка Аврелия [3], с. 729. Однако зодиак на этом камне имеет единственное полное решение: 8–9 декабря ст. ст. (= 18–19 декабря н. ст.) 1664 года новой эры. То есть — это вторая половина XVII века! Взято из [3], с. 729.

Мы будем условно называть этот зодиак «зодиаком Марка Аврелия» и обозначать его сокращенно RZ. В этом разделе мы покажем, что зодиак RZ может быть датирован астрономически. Причем — однозначно. Дата, записанная на «гемме Марка Аврелия», это 8–9 декабря старого стиля 1664 года (по новому стилю 18–19 декабря). Таким образом, на этом якобы «античном» камне вырезана дата второй половины XVII века! А следовательно и сам камень изготовлен в XVII веке.

Именно в это время, кстати, в связи с появлением теории Кеплера и последующим бурным развитием вычислительной астрономии, в Европе стало очень модно рисовать гороскопы на дни рождения богатых людей. По ним гадали об их судьбе. Все это, надо думать, стоило весьма недешево. За отдельную плату могли, конечно, не просто нарисовать гороскоп, а вырезать его на драгоценном камне в модном тогда «римском» стиле. Поэтому в существовании «древне-римского» камня с гороскопом XVII века нет ничего удивительного. Напротив, это вполне естественно. Но каким образом специалисты ухитрились датировать его вторым веком н. э. — то есть на полторы тысячи лет раньше указанной на нем даты? В [3] об этом не говорится ни слова. Жаль. Было бы очень интересно узнать подробности примененного в данном случае «исторического метода датирования».

2.1.1. Планеты на зодиаке «RZ»

На зодиаке RZ изображено только одно созвездие — Стрелец, рис. 2.1. Над его головой — Солнце. Слева от Стрельца мы видим группу из трех планет и Луны в виде полумесяца. Справа — еще две планеты. Итого — семь планет, включая Солнце и Луну. То есть — ровно столько, сколько их было в средневековой астрономии. Никаких других изображений, кроме Стрельца и семи планет, на камне нет, рис. 2.1. Итак, перед нами совершенно очевидный гороскоп:

ВСЕ ПЛАНЕТЫ В СТРЕЛЬЦЕ.

Данный гороскоп имеет довольно много решений на интервале от –500 года до +2000 года, на котором мы проводили расчеты. Это значит, что для того, чтобы датировать этот гороскоп более или менее определенно, нам будет нужна некоторая дополнительная астрономическая информация. К счастью, на зодиаке RZ она есть. Причем, ее вполне достаточно для однозначной датировки.

В самом деле, одного взгляда на зодиак RZ достаточно, чтобы заметить, что показанное тут расположение планет в Стрельце, далеко не произвольно. Как уже было сказано, планеты четко разделены на две группы. Они расположены по разные стороны от Солнца, помещенного в центре, над головой Стрельца, рис. 2.1. Слева от Солнца — Луна и еще три планеты. Справа — две планеты, причем на голове у одной из них — круг. Мы уже знаем из нашего анализа египетских зодиаков, что круг на голове может обозначать невидимость планеты в лучах Солнца. См., например, наш анализ Большого эснского зодиака EB, в разделе 6.5 книги [НХЕ].

Итак, мы приходим к следующему выводу. В тот день, который изображен на зодиаке RZ расположением планет на эклиптике, выполнялись следующие условия:

1) Все планеты, включая Солнце и Луну, были в Стрельце.

2) Луна и три планеты были видны с одной стороны от Солнца.

3) Одна планета была невидима в лучах Солнца.

4) И, наконец, еще одна планета была видна с другой стороны от Солнца. Причем, по-видимому, не очень далеко от него — поскольку она показана с той же стороны, что и невидимая планета.

Это — довольно сильные условия. Их уже, по сути дела, достаточно, чтобы практически однозначно датировать данный зодиак.

Но мы имеем гораздо больше. Почти все планеты на этом зодиаке распознаются без труда. Все они изображены в каноническом виде, полностью соответствующем римской мифологии в ее стандартном «классическом» варианте, изложенном в общераспространенных учебниках. Создается даже впечатление, что автор зодиака RZ изучал астрономическую символику по известным сегодня книгам о «древней римской истории», которые начали тиражироваться в Западной Европе, начиная с XVII века.

Все планеты, кроме Солнца и Луны, даны в виде бюстов. Сразу же узнаются Марс в военном шлеме (на рисунке он слева) и Меркурий со своим характерным символом в виде двух перевивающихся змей (справа на рисунке), рис. 2.1. Из оставшихся трех бюстов два — явно мужские с бородами и только один может быть женским. Женский бюст расположен слева внизу. Следовательно, это — Венера, поскольку еще одна «женская» планета — Луна, — изображена здесь в виде полумесяца.

Итак, нам осталось отождествить только два бородатых бюста с двумя еще не задействованными планетами — Сатурном и Юпитером. Один бюст — слева, — имеет рога на голове и более молодое лицо. Второй — справа, — явно старше первого. Он в лавровом венке, накрыт покрывалом и на голове у него диск в знак невидимости в лучах Солнца. Поскольку согласно римской мифологии Юпитер был сыном Сатурна-Кроноса [10], с. 488, то естественно предположить, что более молодой бюст (с рогами) — это Юпитер, а более старый — Сатурн. По поводу рогов на голове надо отметить, что в римской мифологии именно Юпитер-Зевс превращался в различных животных — быка, лебедя, змею и т. п. [10], с. 221. О Сатурне ничего такого не говорится [10], с. 488.

Правда, на египетских зодиаках Сатурн изображался с рогами — но всегда одной и той же формы, в виде полумесяца, см. раздел 4.4.2 в [НХЕ]. У Юпитера в египетской символике были рога другой формы — развернутые в стороны или высокие, вытянутые вверх, как на атрибских зодиаках, см. разделы 4.4.2, 4.4.6, 7.1 в [НХЕ]. Поэтому и с точки зрения египетской астрономической символики (из которой, вероятно, и выросла «древне-римская»), бюст с высокими рогами на зодиаке RZ — это скорее Юпитер, чем Сатурн.

Но все-таки в данном случае мы предпочли перебрать оба варианта отождествления двух бородатых бюстов с двумя «старшими» планетами — Сатурном и Юпитером. Как и следовало ожидать, полное решение нашлось только для одного отождествления, в котором бюст с рогами соответствует Юпитеру.

Итак, мы должны добавить к перечисленным выше четырем условиям еще и следующее, пятое:

5) Группа трех планет, изображенная вместе с Луной слева, это — Марс, Венера и Юпитер (в другом варианте Сатурн). Группа планет справа — это Меркурий и Сатурн (или, соответственно, — Юпитер).

2.1.2. Полное решение зодиака «RZ»: 8–9 декабря ст. ст. 1664 г. н. э

Оказалось, что решение, соответствующее всем перечисленным выше пяти условиям, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ на расчетном интервале от –500 года до +2000 года н. э. Это само по себе — далеко не тривиальный факт. Если бы зодиак RZ был плодом астрономической фантазии, то у него, скорее всего, просто не нашлось бы осмысленного полного решения.

Далее, полное решение зодиака RZ оказалось ЕДИНСТВЕННЫМ на всем указанном расчетном интервале. Это решение следующее:

8–9 декабря старого стиля 1664 года н. э.

По новому стилю это: 18–19 декабря 1664 года.

Приведем положения планет на 8 декабря старого стиля 1664 года на эклиптике J2000. Как и выше, В ПЕРВОЙ СТРОКЕ под названиями планет мы даем их эклиптикальную долготу J2000 в градусах, ВО ВТОРОЙ — отклонение планет от Солнца по долготе в градусах по эклиптике J2000, В ТРЕТЬЕЙ — положение планет по шкале созвездий, см. раздел 5.10 в [НХЕ]. Еще ниже, для удобства, приведено название созвездия, где находилась та или иная планета.

Отметим, что при отклонении от Солнца по долготе на величину меньше 3 градусов никакая планета — кроме, в отдельных случаях, Венеры, — не может быть видна. Поэтому Сатурн в тот день не мог быть виден ни при каких условиях, полностью скрывшись за Солнцем.

Меркурий заходил при погружении Солнца около 6 градусов (расчет для Рима в Италии). Хотя его яркость при этом была достаточно высокой (М = +0,9), но при таком небольшом погружении Солнца он мог быть виден только в подзорную трубу. Которая в те времена, кстати, уже была изобретена.

Планеты по другую сторону от Солнца — Луна, Венера и Марс, — все были отлично видны невооруженным глазом перед рассветом и на утренней заре.

Это решение ИДЕАЛЬНО соответствует изображению на «гемме Марка Аврелия», во всех его деталях, рис. 2.2. Значит, данная гемма изображает гороскоп, составленный во второй половине XVII века.

Рис. 2.2. Единственное на всем историческом интервале от –500 до +2000 года полное астрономическое решение зодиака RZ: 8–9 декабря ст. ст. 1664 года н. э. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

В заключение, перечислим все случаи, когда семь планет собирались в Стрельце на интервале от –500 года до +2000 года. Покажем, что ни один из этих случаев, кроме 1664 года н. э., не дает нам полного решения зодиака RZ.

Расчеты с помощью программы HOROS, показали следующее. Все семь планет собирались в Стрельце от –500 года до +2000 года 8 раз:

Все эти восемь предварительных решений, за единственным исключением 1664 года н. э., существенно нарушают перечисленные выше условия 1–5. Рассмотрим каждое из предварительных решений подробно. Строение нижеследующих таблиц такое же, как и выше.

1) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ –104 ГОДА Н. Э. Положения планет 26 ноября –104 года были следующие.

Это решение плохо тем, что Венера была отнюдь не в Стрельце, как показано на зодиаке RZ, а в Козероге. Причем — довольно далеко от Стрельца и от остальных планет, рядом с которыми она изображена, рис. 2.3.

Рис. 2.3. Положения планет 26 ноября 105 года до н. э. (–104 г.). Венера была не в Стрельце, где она показана на зодиаке RZ, а в Козероге. Луна, показанная в Стрельце, не была там видна из-за новолуния. Серп молодого месяца появился в Козероге. Это делает решение –104 года неполным решением зодиака RZ. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Более того, Луна в Стрельце в эти дни так и не появилась. Серп молодой Луны стал виден вечером 26 ноября –104 года, когда он находился фактически уже в Козероге, рис. 2.1.

Однако на зодиаке RZ совершенно четко показано, что все планеты собрались именно в Стрельце. В противном случае должны были бы быть еще какие-нибудь созвездия на данном зодиаке. Но их нет. Поэтому решение –104 года можно принять только с натяжкой. И то лишь в том случае, если нет идеального решения. Но идеальное решение у этого зодиака есть!

2) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 133 ГОДА Н. Э. Положения планет 12 декабря 133 года н. э.:

В этом предварительном решении по одну сторону от Солнца оказались Сатурн, Юпитер и Венера, а по другую — Марс и Меркурий. Луна 12–15 декабря 133 года успела побывать как с одной, так и с другой стороны от Солнца.

Это предварительное решение заведомо не проходит в качестве полного решения зодиака RZ. Например, Юпитер и Сатурн находились в нем по одну и ту же сторону от Солнца, хотя на зодиаке они показаны по разные стороны от него. Далее, Марс в эти дни находится в группе из двух планет (Меркурий и Марс), расположенных по одну сторону от Солнца. А на зодиаке RZ Марс четко показан в группе из четырех планет, а не из двух, рис. 2.1. Нарушены условия видимости планет и т. д. Это — неполное решение, плохо соответствующее зодиаку.

3) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 193 ГОДА Н. Э. Положения планет 11 декабря 193 года н. э.:

В этом решении Марс находился по одну сторону от Солнца, а Венера, Сатурн, Юпитер и Меркурий — по другую. Что совершенно не вяжется с изображением на зодиаке RZ, рис. 2.1. Это — заведомо плохое, неполное решение зодиака RZ.

4) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 810 ГОДА Н. Э. Положения планет 1 декабря 810 года н. э.:

Здесь Венера и Меркурий были по одну сторону от Солнца, а Марс, Сатурн и Юпитер — по другую. Опять-таки, это совершенно не соответствует расположению планетных бюстов на зодиаке RZ, см. выше. Значит это тоже — плохое, неполное решение.

5) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 1284 ГОДА Н. Э. Положения планет 9 декабря 1284 года н. э.:

На этот раз все планеты оказались по одну сторону от Солнца, хотя на зодиаке RZ они четко изображены двумя группами, расположенными по разные стороны от Солнца.

Возникает вопрос: может быть, планеты, находясь по одну сторону от Солнца, все же разделились на две сплоченные группы именно так, как показано на зодиаке? Нет, это не так. На небе в те дни Меркурий, Марс и Юпитер скрылись за Солнцем, теряясь в его лучах, а Сатурн и Венера были видимы. На зодиаке же планеты разделены совсем по-другому, см. выше. Решение 1284 года — тоже плохое, неполное.

6) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 1427 ГОДА Н. Э. Положения планет 18 декабря 1427 года н. э.:

Это предварительное решение опять-таки не проходит в качестве полного. В нем Марс и Юпитер оказались по одну сторону от Солнца, а Сатурн, Меркурий и Венера — по другую. (Луну мы не обсуждаем, поскольку из-за своего быстрого движения она успела побывать по обе стороны от Солнца за дни решения). Значит, Марс здесь вошел в группу из двух планет — Марс и Юпитер, — расположенных по одну сторону от Солнца. Но на зодиаке RZ Марс изображен в группе из четырех планет, а не из двух. Нарушены также положения Венеры и Меркурия. На зодиаке они расположены по разные стороны от Солнца, а в решении 1427 года — по одну.

Следовательно, мы должны отбросить и это предварительное решение.

7) РЕШЕНИЕ 1664 ГОДА Н. Э. — полное, идеальное решение зодиака RZ. Его мы уже обсудили выше.

8) ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ 1960 ГОДА Н. Э., является слишком поздним и потому не может отражать дату, записанную на зодиаке. И действительно, оно не является полным. Вот положения планет 26 января 1960 года н. э.:

В эти дни Солнце и Меркурий были не в Стрельце, как показано на зодиаке, а в Козероге. То есть — уже достаточно далеко от Стрельца. Кроме того, все планеты оказались по одну сторону от Солнца. Это тоже не соответствует зодиаку RZ. Следовательно, и это решение — заведомо неполное.

Вывод. Единственным полным, идеальным астрономическим решением для зодиака RZ, является решение 8–9 декабря (старого стиля) 1664 года н. э.

2.2. Зодиак из Лувра («LV»)

В книге Рене Менара «Мифология в древнем и современном искусстве» [9] есть прорисовка зодиака, находящегося в Париже, в музее Лувра [9], с. 259. Будем для краткости называть его «зодиаком LV», рис. 2.4.

Рис. 2.4. Зодиак LV из Лувра. Прорисовка. Взято из [9], с. 259.

Рене Менар приводит зодиак LV просто как иллюстрацию к своему рассказу о старинной астральной символике [9], с. 258–259. Как это обычно принято у историков, он считает расположение планет на зодиаке не имеющим никакого отношения к его датировке. И к датированию вообще. По его мнению планеты изображены хаотично или из каких-то туманных «религиозных соображений». Смысла символов равноденствий и солнцестояний, присутствующих на данном зодиаке (см. ниже), Рене Менар вообще не понимает. Он наивно пытается объяснить их как, дескать, некие «атрибуты античных божеств» и пишет: «каждому божеству принадлежит то созвездие, которое носит его атрибуты» [9], с. 259. Таким категорическим утверждением — совершенно ни на чем не основанным, — заканчивается «исторический анализ» зодиака LV в книге [9]. Ни единого намека на астрономическое вычисление даты, записанной на зодиаке, там нет.

Типичная картина. Встречаясь со старинным астрономическим изображением, несущим в себе ДАТИРОВКУ, современные комментаторы обычно пытаются сделать вид, будто «ничего не происходит». Дескать, «нечего тут датировать». Давайте лучше порассуждаем «вообще». В итоге, вместо точных астрономических вычислений — лишь туманные разговоры об якобы «наивных астральных представлениях» древних.

Боязнь точных датировок у историков не случайна. Предлагаемые ими методики датирования по сути не обоснованы. Поэтому дата, записанная на «античном» (по их мнению) зодиаке вполне может указывать, например, на XVII век н. э. С такими случаями мы уже сталкивались неоднократно. Как мы убедимся, зодиак LV из Лувра — еще один пример такого рода. На нем записана дата 12–17 июня (старого стиля) 1638 года н. э. Подробности см. ниже.

Подчеркнем, что поздняя дата на зодиаке совсем не означает, что перед нами — подделка. Просто и в XVII веке тоже изготавливались «античные» зодиаки с зашифрованными на них датами. Увековечивающими те или иные события из жизни людей того времени. Повторим — все дело в том, что историки скалигеровской школы, основываясь на зыбких и необоснованных методиках датирования, вполне могут ошибочно датировать предмет XVII века эпохой «античности». Лишь на том основании, что он, дескать, «очень антично выглядит». Или «применен античный почерк» и т. п. Но, вероятно, в глубине души некоторые специалисты все же понимают шаткость подобных «исторических датировок». Отсюда — боязнь точных независимых методов датирования. Могущих повредить хрупкое здание «исторической хронологии».

Итак, приступим к независимому астрономическому анализу и датировке зодиака LV. Зодиак очень интересен. Причем, в свете того, что мы уже знаем о символике старинных зодиаков (см. главу 4 в [НХЕ]), он довольно просто расшифровывается.

2.2.1. Символы созвездий и другие символы на зодиаке «LV»

Созвездия, как это часто бывает на старых зодиаках, узнаются сразу и без труда. В частности, Рене Менар в книге [9] правильно назвал все созвездия на зодиаке LV [9], с. 258–259.

На рис. 2.4 зодиак LV разбит на четыре полосы. Соответственно, перечислим подряд все его символы, идя по полосам слева направо и сверху вниз. При этом, мы встречаем знаки всех двенадцати созвездий небесного Зодиака именно в том порядке, как они расположены на небе.

ПЕРВАЯ ПОЛОСА (рис. 2.4):

1) СОЗВЕЗДИЕ ОВНА. Обычный символ Овна на старинных зодиаках, см. илл. 4.1 в [НХЕ].

2) Птица со сложенными крыльями.

3) СОЗВЕЗДИЕ ТЕЛЬЦА. См. символику Тельца на илл. 4.3 в [НХЕ].

4) Треножник, перевитый змеями. Один из Близнецов схватился за него рукой.

5) СОЗВЕЗДИЕ БЛИЗНЕЦОВ. См. символику Близнецов на илл. 4.4 в [НХЕ].

6) Черепаха с двумя распростертыми крыльями. ВТОРАЯ ПОЛОСА (рис. 2.4):

7) СОЗВЕЗДИЕ РАКА. См. символику Рака на илл. 4.6 в [НХЕ].

8) Птица с распростертыми крыльями (орел?).

9) СОЗВЕЗДИЕ ЛЬВА. См. символику Льва на илл. 4.10 в [НХЕ].

10) Корзина с плодами. К ней прикасается руками Дева.

11) СОЗВЕЗДИЕ ДЕВЫ. Женская фигура с двумя факелами в руках. Дева, как, впрочем, и все другие созвездия на этом зодиаке, изображена здесь в горизонтальном положении. Так ее рисовали на поздне-средневековых звездных картах XVI–XVII веков, см. илл. 4.11 в [НХЕ]. На более старых зодиаках Дева, как правило, изображалась стоящей, а не лежащей. См. обсуждение данного вопроса в [НХЕ], раздел 4.1.5.

12) Шапка, похожая на колпак или шапку Митры. См. выше. ТРЕТЬЯ ПОЛОСА (рис. 2.4):

13) СОЗВЕЗДИЕ ВЕСОВ. Весы изображены здесь на плечах у «античного» Купидона. На старинных зодиаках, с которыми мы встречались ранее, Купидона с Весами не было. См. по этому поводу таблицу на илл. 4.13 в [НХЕ]. Весы с Купидоном стали рисовать, вероятно, позже.

14) Лежащий волк.

15) СОЗВЕЗДИЕ СКОРПИОНА. См. символику Скорпиона на илл. 4.14 в [НХЕ].

16) Волк, воющий на Луну.

17) СОЗВЕЗДИЕ СТРЕЛЬЦА. Изображен Купидон, стреляющий из лука. Образ, достаточно необычный для действительно старых зодиаков. На них в знаке Стрельца из лука стреляет не Купидон, а всадник-кентавр, см. илл. 4.15 в [НХЕ]. Тем не менее, Стрелец изображен здесь вполне отчетливо.

18) Ковш (или лампада) с конской головой. Сверху выбивается то ли пламя (тогда это — лампада), то ли это просто грива коня. В последнем случае конская голова украшает собой ручку ковша.

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛОСА (рис. 2.4):

19) СОЗВЕЗДИЕ КОЗЕРОГА. См. символику Козерога на илл. 4.16 в [НХЕ].

20) Павлин или фазан.

21) СОЗВЕЗДИЕ ВОДОЛЕЯ. Мальчик льет воду из кувшина. См. символику Водолея на илл. 4.18 в [НХЕ].

22) Два переплетенных дельфина хвостами вверх.

23) СОЗВЕЗДИЕ РЫБ. См. символику Рыб на илл. 4.24 в [НХЕ].

24) Птица со сложенными крыльями.

См. рис. 2.5, где под каждой фигурой подписан ее номер в приведенном списке.

Рис. 2.5. Зодиак LV из Лувра с пронумерованными фигурами. На основе прорисовки из [9], с. 259.

Итак, на зодиаке LV присутствуют все 12 фигур зодиакальных созвездий. Причем — в правильном порядке. Следовательно, перед нами действительно зодиак. Как мы уже знаем, если на нем присутствуют планеты, то есть большая вероятность, что здесь ЗАПИСАНА НЕКАЯ ДАТА. Которую можно попытаться вычислить и датировать, следовательно, данный зодиак.

2.2.2. Символы равноденствий и солнцестояний

Как мы видели, на зодиаке LV в общей сложности 24 фигуры. Из них 12 мы уже определили — это знаки зодиакальных созвездий. Остается еще 12 фигур для изображения планет и других астрономических символов. Посмотрим на 12 оставшихся фигур внимательнее.

Первое, что обращает на себя внимание — это треножник в Близнецах и корзина с плодами в Деве (фигуры номер 4 и 10 на рис. 2.5). Обе фигуры совсем не похожи на символы планет, но очень напоминают символы солнцестояний или равноденствий. Поясним, что планеты на зодиаках изображались обычно людьми, животными, птицами или же просто надписями. То есть обозначения для планет подбирались, так сказать, «живыми», «движущимися». Причина, вероятно, в том, что планеты, в отличие от остальных звезд, достаточно быстро передвигаются по небу. Нам неизвестны случаи, чтобы планета на старинном зодиаке была изображена скажем, треножником или корзиной. То есть как бы «неподвижным» предметом. В то же время, «неподвижные» символы на старых зодиаках действительно встречаются. В частности, они могут служить для обозначения точек солнцестояний или равноденствий. См. иллюстрации 4.61, 4.62, 4.64 и 4.65 в [НХЕ].

Далее, заметим, что треножник и корзина находятся в точности на местах равноденствий и солнцестояний. А именно, треножник — в Близнецах (один из Близнецов даже держится за него рукой), а корзина с плодами — в Деве. Именно Дева обращена к корзине лицом и касается ее руками, рис. 2.4. По поводу мест равноденствий и солнцестояний на старинных зодиаках напомним, что точка осеннего равноденствия указывалась раньше в Деве, точка весеннего равноденствия — в Рыбах, точка летнего солнцестояния — в Близнецах, точка зимнего солнцестояния — в Стрельце. Подробное обсуждение данного вопроса см. в разделе 3.2 в [НХЕ]; см. также иллюстрации 3.13, 3.14 и 3.15 в [НХЕ].

Итак, наша мысль состоит в том, что треножник (фигура 4) обозначает на зодиаке LV точку летнего солнцестояния, а корзина с плодами (фигура 10) — точку осеннего равноденствия, рис. 2.5. По смыслу оба символа вполне подходят. В самом деле: треножник есть некая подставка, возвышение. Символы «на подставке» уже не раз встречались нам как обозначения точки летнего солнцестояния. Например, на Круглом дендерском и Малом эснском зодиаках, см. илл. 4.65 в [НХЕ]. Что касается корзины с плодами, то она прекрасно подходит для осеннего равноденствия. Именно осенью собирают урожай и складывают его в корзины.

Посмотрим — подтвердится ли высказанное предположение. А именно, убедимся, что и оставшиеся две зодиакальные точки — весеннее равноденствие и зимнее солнцестояние, — тоже отмечены на зодиаке LV. Соответствующие символы должны находится в Рыбах (весеннее равноденствие) и в Стрельце (зимнее солнцестояние). Есть ли на зодиаке такие символы? Да есть. И вполне подходящие.

В Рыбах мы видим двух переплетающихся дельфинов, поднявших хвосты на одинаковую высоту (фигура 22). Одна из Рыб уткнулась в них носом, что, по-видимому, означает, что данный символ относится именно к Рыбам, рис. 2.5. Кроме того, дельфины, как и рыбы — морские существа, что также сближает наших дельфинов именно с Рыбами. Далее, два одинаковых переплетающихся дельфина прекрасно отвечают смыслу точки весеннего равноденствия. Поскольку могут изображать равенство дня и ночи. Кстати, и на других старинных зодиаках весеннее равноденствие часто обозначалось подобными симметричными символами. Состоящими из двух половин и подчеркивающими равновесие дня и ночи, см. илл. 4.64 в [НХЕ]. Напомним, что в дни равноденствий продолжительность дня и ночи сравнивается и составляет ровно половину суток. Такое бывает только два раза в год — в весеннее и осеннее равноденствие.

И, наконец, в Водолее показана лампада (или ковш) с конской головой — фигура номер 18 на рис. 2.5. На нее обращен взор Стрельца, как бы подчеркивая, что она относится именно к нему, рис. 2.4, рис. 2.5. Кстати, конская голова здесь вполне уместна. Вспомним, что на большинстве зодиаков созвездие Стрельца представлялось в виде КЕНТАВРА, стреляющего из лука. В фигуре кентавра присутствует КОНЬ. Но здесь Стрелец изображен без коня. Видимо недостающий конь Стрельца и стал частью соседней с ним фигуры номер 18. Подчеркивая тем самым ее связь со Стрельцом.

Обратите внимание, что лампада (или ковш) вряд ли служит здесь символом планеты. Подобных обозначений планет на старых зодиаках мы не встречали. Но как обозначение точки зимнего солнцестояния она вполне уместна. Символизируя зиму, когда земледельцы отдыхают от годовых трудов и жгут лампады во время долгих зимних ночей. Или же смысл в том, что к декабрю созревает вино нового урожая, которое пьют из ковшей.

Итак, мы нашли на зодиаке LV все четыре точки солнцестояний и равноденствий, рис. 2.6. Важно, что все оставшиеся восемь символов на зодиаке LV хорошо подходят для обозначения планет. Это — птицы, черепаха, волки и шапка Митры (фигуры 2, 6, 8, 12, 14, 16, 20, 24). Все они — либо движущиеся, живые существа, либо (в случае шапки) — символ царской или духовной власти. Птицы и звери — обычные обозначения планет основного гороскопа на старинных зодиаках, см. раздел 4.4 книги [НХЕ]. Что касается шапки (символа власти), то такое обозначение хорошо подходит для Юпитера или Сатурна. Напомним, что именно Юпитер (а также иногда Сатурн) снабжается пышным головным убором на старинных зодиаках. См. раздел 4.4 книги [НХЕ] и иллюстрации 4.31, 4.35 в [НХЕ].

Рис. 2.6. Точки равноденствий и солнцестояний на зодиаке LV. На основе прорисовки из [9], с. 259.

2.2.3. Символы планет. Гороскоп зодиака «LV»

Итак, осталось расшифровать обозначения планет на зодиаке LV. Напомним, вкратце, необходимые сведения. Подробности см. в главах 3, 4 книги [НХЕ].

В старинной астрономии насчитывалось семь планет, включая Солнце и Луну (их тоже считали планетами): Солнце, Луна, Сатурн, Юпитер, Марс, Меркурий, Венера. Причем Венера и Меркурий рассматривались как планеты, имеющие «двойную природу». Соответственно, их могли указывать двойной символикой. Солнце иногда не изображалось вовсе, или его место отмечалось лишь особой раскраской. Как, например, на зодиаках BR, RS, RC, см. [НХЕ].

Подведем итоги. Для обозначения семи планет на зодиаке LV имеется восемь символов: фигуры 2, 6, 8, 12, 14, 16, 20, 24 на рис. 2.5. То есть, символов больше, чем планет. Но мы уже неоднократно убеждались, что старинные зодиаки, как правило, не содержат лишних «незадействованных» значков. Все фигуры на них имеют определенное астрономическое значение. Следовательно, существует, вообще говоря, только два способа отождествить восемь перечисленных фигур зодиака LV с семью планетами:

1) Меркурий и Венера как «двойные» планеты представлены парой фигур каждая. Солнце не показано. Итого 2+2+4=8 фигур.

2) Меркурий изображен двумя фигурами, а Венера — одной. Или же наоборот: Меркурий — одной, а Венера — двумя. Солнце присутствует. Итого 2+6=8 фигур.

Обратимся к зодиаку. Есть ли на нем в каком-то смысле ПАРНЫЕ фигуры планет? Да, есть. Таких пар три. Это:

Пара птиц со сложенными крыльями по обеим сторонам от Овна (фигуры 24 и 2 на рис. 2.5).

Пара фигур (черепаха и орел) с распростертыми крыльями по обеим сторонам от Рака (фигуры 6 и 8 на рис. 2.5).

Пара волков по обе стороны от Скорпиона (фигуры 14 и 16 на рис. 2.5).

Однако, по чисто астрономическим соображениям, поскольку Меркурий и Венера не могут слишком сильно удалиться от Солнца — а следовательно и друг от друга, — мы не можем принять пару волков за Меркурий или Венеру. Тогда пришлось бы в качестве второй пары для Венеры или, соответственно, для Меркурия взять одну из «крылатых» пар. Но между волками и ближайшей к ним «крылатой» парой расположены целых три созвездия: Весы, Дева и Лев. Вместе они занимают на эклиптике более 90 градусов, поскольку Дева и Лев — очень большие созвездия. Но на такое значительное расстояние Меркурий от Венеры удалиться не может, см. главу 4 в книге [НХЕ].

Остается только одна возможность — принять пару птиц со сложенными крыльями за Венеру (или Меркурий), а пару фигур с распростертыми крыльями, — наоборот, за Меркурий (или, соответственно, Венеру). Что, кстати, хорошо отвечает символике старинных зодиаков. На которых Венера и Меркурий действительно иногда изображались похоже друг на друга. Особенно, в частных гороскопах, см. главу 4 в [НХЕ].

Далее шапку Митры (фигура 12 на рис. 2.5), как уже было сказано, естественно отождествить с Юпитером или Сатурном.

Волк, воющий на Луну (фигура 16 на рис. 2.5), скорее всего, — символ Луны.

Тогда остаются только две неотождествленные фигуры: волк, лежащий между Весами и Скорпионом (фигура 14), и павлин между Козерогом и Водолеем (фигура 20). Их нужно отождествить с Марсом и Юпитером (или Сатурном — в зависимости от того, с какой из двух планет была отождествлена шапка Митры = фигура 12).

Поскольку павлин — совершенно неподходящий символ для воинственного Марса, то Марс отождествляется с волком. Волк — хищное и дерзкое животное и потому является хорошим символом для Марса. Напомним, что на на старинных зодиаках Марс чаще всего указывается именно воинственными фигурами. Например, с соколиной головой (сокол — хищная птица), или — в воинском вооружении. См. раздел 4.4.7 в [НХЕ].

Итак мы получаем следующую, пока еще неоднозначную, расшифровку основного гороскопа на зодиаке LV:

СОЛНЦЕ — не указано.

ЛУНА — в Скорпионе или Стрельце (воющий на Луну волк = фигура 16). Поскольку волки воют на Луну в полнолуние, то дата, записанная на данном зодиаке должна, скорее всего, соответствовать ПОЛНОЛУНИЮ. Ниже мы убедимся, что это действительно так.

САТУРН — в Козероге или Водолее (павлин = фигура 20). Другой вариант: САТУРН в Деве или в Весах (шапка Митры = фигура 12).

ЮПИТЕР — в Деве или в Весах (шапка Митры = фигура 12). Другой вариант: ЮПИТЕР в Козероге или Водолее (павлин = фигура 20).

МАРС — в Весах или Скорпионе (лежащий волк = фигура 14).

ВЕНЕРА — в Овне (две птицы вокруг Овна = фигуры 2 и 24). Другой вариант: ВЕНЕРА в Раке (черепаха и орел с распростертыми крыльями вокруг Рака = фигуры 6 и 8).

МЕРКУРИЙ — в Раке (черепаха и орел с распростертыми крыльями вокруг Рака — фигуры 6 и 8). Другой вариант: МЕРКУРИЙ в Овне (две птицы вокруг Овна — фигуры 2 и 24).

Рис. 2.7. Обозначения планет на зодиаке LV. На основе прорисовки из [9], с. 259.

Итак мы имеем два варианта для отождествления Юпитера и Сатурна, и два — для Венеры и Меркурия. Итого — четыре возможности отождествления планет на зодиаке LV, рис. 2.7. Приведем данные для программы HOROS для всех четырех вариантов (по поводу определения «лучших точек» см. раздел 5.11 книги [НХЕ]):

Итак, имеется четыре возможных способа расшифровки основного гороскопа на зодиаке LV. Частные гороскопы на этом зодиаке отсутствуют.

2.2.4. Дата на зодиаке «LV»: 12–17 июня ст. ст.638 года н. э

Все четыре варианта основного гороскопа зодиака LV были просчитаны нами на интервале времени от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. Расчеты производились с помощью программы HOROS, см. главу 5 в [НХЕ]. Как всегда, мы требовали, чтобы взаимное расположение планет в астрономическом решении и на зодиаке в точности совпадали, см. главу 5 в [НХЕ]. Был получен следующий ответ.

Итак, для первого и второго вариантов отождествлений было найдено ровно по одному решению на интервале от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. Для третьего и четвертого вариантов ни одного решения нет (на данном интервале). Других решений нет вообще.

Какие выводы следуют из приведенной таблицы?

Решение 2262 года до н. э. слишком древнее не только для новой хронологии, но и для традиционной скалигеровской. Как мы подробно объяснили в [НХЕ], историки датируют зодиаки, подобные зодиаку LV, а именно, — снабженные «обычной» символикой зодиакальных созвездий, — римской эпохой. То есть временами не ранее VIII века до н. э., когда, по их мнению, был основан Рим. См. раздел 1.2 книги [НХЕ]. Поэтому дата из XXIII века до н. э. слишком стара для зодиака LV даже с точки зрения скалигеровской хронологии. Кроме того, — и это наиболее существенно, — датировка XXIII веком до н. э. совершенно не вяжется с датами других старинных зодиаков, исследованных нами выше и в [НХЕ]. Напомним, что даты эти разбросаны по интервалу от X века н. э. до XVIII века н. э., см. раздел 8.1 книги [НХЕ]. А что касается зодиаков из египетских гробов, то они в отдельных случаях (как, например, зодиак Бругша BR) датируются даже XIX веком н. э. См. раздел 7.2 книги [НХЕ].

Наоборот, решение 1638 года н. э. ИДЕАЛЬНО вписывается в круг полученных нами ранее датировок старинных зодиаков. Более того, даты зодиаков с «античной римской» символикой, подобной той, какая присутствует на зодиаке LV, попадали как раз в XVII–XVIII века н. э. То есть — туда же, куда попала и датировка зодиака LV. См., например, разделы, посвященные зодиакам Петосириса и римскому зодиаку Марка Аврелия. Символика последних близка к зодиаку LV, а даты принадлежат XVII — началу XVIII века, см. выше и раздел 7.4 книги [НХЕ].

Приведем долготы планет в решении 1638 года для зодиака LV. Долготы даются сначала в градусах на эклиптике J2000. Затем, строчкой ниже, приведены положения планет по «шкале созвездий», см. раздел 5.10 книги [НХЕ]. Еще ниже указано зодиакальное созвездие, где находилась планета.

Повторим, что с астрономической точки зрения решение 12–17 июня старого стиля (22–27 июня нового стиля) 1638 года — ИДЕАЛЬНОЕ, рис. 2.8.

Рис. 2.8. Полное решение для зодиака LV: 12–17 июня ст. ст. 1638 года н. э. Показано расположение планет 14–15 июня ст. ст. 1638 года.

Найденное нами решение объясняет — почему Луна показана здесь в виде волка, воющего на Луну. Во-первых, известно, что волки воют на Луну в полнолуние. И действительно, 15–16 июня старого стиля 1638 года н. э. наступило АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛНОЛУНИЕ (расчет по программе Turbo-Sky). Во-вторых, в решении 1638 года Луна прошла мимо Марса, сильно сблизившись с ним 14 июня старого стиля 1638 года. Вероятно, именно поэтому на зодиаке LV для Луны и для Марса было взято в качестве обозначения одно и то же животное — волк. См. фигуры 14 и 16 на рис. 2.5.

Для полноты, мы просчитали также и вариант отождествления планет на зодиаке LV, предложенный Рене Менаром [9], с. 258–259 (хотя и не относились к нему серьезно). Менар предлагает следующее прочтение данного зодиака.

«1) Овен… изображен в компании голубки Венеры; 2) Телец… рядом с которым стоит треножник Аполлона; 3) Близнецы… изображены с черепахой Меркурия; 4) Рак… в сопровождении орла Юпитера; 5) Лев… с корзиной Цереры, обвитой мистической змеей; 6) Дева… держит два факела, а рядом с ней лежит шапка Вулкана; 7) Весы… поддерживаемые ребенком, а рядом стоит волчица Марса; 8) Скорпион… с собакой Дианы (то есть Луны, так как Диана отождествлялась с Луной — Авт.); 9) Стрелец… и лампа из ослиной головы Весты; 10) Козерог… и павлин Юноны; 11) Водолей… с дельфинами Нептуна; 12) Рыбы… и сова Минервы» [9], с. 258–259.

Надо сказать, что в целом отождествление планет у Менара неплохое, хотя и не лишено ошибок. Так, например, он правильно указывает фигуры Луны, Марса, Венеры (Минервы) и Меркурия. Но Менар не учел двойственность старинной символики утренне-вечерних планет Меркурия и Венеры и поэтому сделал ошибку с Юпитером, отождествляя его с парным черепахе символом орла (фигура 8 на рис. 2.5). Отождествление Сатурна (Вулкана) у Менара с шапкой Митры (фигура 12) правдоподобно и совпадает с одним из наших вариантов. Мы просчитали вариант, предложенный Рене Менаром, на интервале от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. Расчеты не дали НИ ОДНОГО астрономического решения. Причина ясна — ошибки в отожествлении планет, связанные с недостаточным пониманием Менаром астрономического языка старых зодиаков. Астрономическая символика зодиаков была в целом расшифрована нами только в 2002 году, уже после того, как Менар писал свою книгу.

Вывод. На зодиаке LV записана дата: 12–17 июня старого стиля 1638 года н. э. (полнолуние). По новому стилю это — 22–27 июня. Наилучшее соответствие с зодиаком достигалось 14–15 июня старого стиля. Среднее расстояние до «лучших точек» в эти дни составляло всего около 13 градусов, что меньше половины средней долготной длины зодиакального созвездия. Последнее говорит о хорошем качестве данного решения с астрономической точки зрения. Кроме того, 15–16 июня старого стиля 1638 года было ПОЛНОЛУНИЕ вблизи Марса. Что прекрасно соответствует фигуре Луны на зодиаке LV в виде волка, воющего на Луну.

Глава 3 Зодиаки из Турции и малой Азии

3.1. Зодиак «Лев Коммагены» («LK»)

На рис. 3.1 мы приводим прорисовку старинного каменного рельефа, который именуется сегодня «Львом Коммагены» (The Lion of Commagene) [15], с. 166. На нем изображен Лев, усеянный звездами, с полумесяцем на шее. Над спиной Льва показаны и подписаны по-гречески три планеты. Греческие названия планет гласят:

ПYРОЕIСНРАКЛЕ,

СТIЛВΩNАПОМΩNОС,

ФАЕΘΩNΔIОС.

См. рис. 3.1 и [15], с. 166.

Рис. 3.1. «Античный» каменный рельеф, именуемый сегодня «Львом Коммагены» (The Lion of Commagene). Историки предполагают, что здесь изображен гороскоп Антиоха I, царя Коммагены, родившегося якобы в 98 году до н. э. Но на нем изображен зодиак, названия видимых планет в котором написаны прямым текстом по-гречески. Дата, записанная на этом зодиаке — утро 14 сентября 1221 года н. э. Взято из [15], илл. 10.4, с. 166.

Это — очевидный зодиак с гороскопом. Мы будем сокращенно обозначать его LK.

Историки, исследовавшие этот рельеф, пишут так: «Изображен лев, один из зодиакальных знаков… и три планеты над ним» [15], с. 166.

Однако, историки, по-видимому, так и не потрудились провести астрономические вычисления с целью определения даты, записанной на данном зодиаке. Считается, что и так «достоверно известно из исторических соображений», что «Лев Коммагены» был изготовлен будто бы в «очень античные» времена, и на нем представлен гороскоп Антиоха I, царя Коммагены, родившегося якобы в 98 году до н. э.

Однако в данном случае «исторические соображения» означают, по сути дела, не что иное, как хронологическую версию Скалигера-Петавиуса. Или ее следствия. Как мы знаем, эта версия содержит в себе глубокие противоречия и требует полного пересмотра [ХРОН1]-[ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Поэтому мы обратимся к самому зодиаку с целью вычисления записанной на нем даты независимо от скалигеровской хронологии.

Первое, что надо отметить — это что на зодиаке LK изображено только одно созвездие — Лев и только четыре планеты, включая Луну. Но для того, чтобы задать дату более или менее однозначно, четырех планет недостаточно. Поэтому, если «Лев Коммагены» действительно был предназначен для записи определенной даты (что, судя по всему, именно так), то, следовательно, мы должны заключить следующее.

1) Первая возможность. На самом деле все семь планет собрались в созвездии Льва. Но невидимые за Солнцем планеты не были показаны на этом зодиаке, потому что их нельзя было наблюдать. Солнце не было изображено, так как его не видно ночью.

2) Другая возможность. На этом зодиаке изображено не просто схождение трех планет (и Луны) во Льве — что отнюдь не является исключительным астрономическим событием, достойным того, чтобы его запечатлели на каменном барельефе. Возможно, три планеты, помещенные рядом друг с другом (Луна нарисована отдельно), не просто сошлись вместе в созвездии Льва, а сблизились настолько сильно, что образовали на небе одну светящуюся точку, или, скажем, очень маленький треугольник. Другими словами, три планеты совпали во Льве. Такое событие действительно было бы очень редким. И уже само по себе, без каких-либо дополнительных условий, определило бы свою дату. Старинный астроном, автор зодиака LK, должен был это хорошо понимать. И потому мог не утруждать себя излишним изображением планет в других созвездиях.

Впрочем, вторая возможность не исключает первую. Три планеты могли совпасть во Льве, а некоторые другие планеты, тоже находящиеся при этом во Льве, могли быть не отмечены, потому что скрывались за Солнцем и не были видны в ту ночь.

Ниже мы рассмотрим обе возможности.

Отметим, что если бы обе эти возможности не выполнялись — то есть, если бы три изображенные во Льве планеты не сблизились и, в то же время, некоторые другие планеты в тот день располагались в непоказанных на зодиаке LK созвездиях, то «Лев Коммагены» оказался бы просто псевдо-астрономической картинкой. Не несущей в себе существенной астрономической информации. Ведь простое соединение Луны и трех планет в некотором созвездии (в данном случае — во Льве) повторяется на небе очень часто. Тем более что, как мы увидим, две из трех подписанных на зодиаке LK планет, являются быстрыми. А значит, такое планетное сочетание — если предположить, что остальные планеты были в каких-то других, произвольно взятых созвездиях, — будет повторяться буквально каждые 15–20 лет.

Но тогда какой смысл было трудиться над изготовлением подобного монументального зодиака, если он ни о чем ровным счетом не говорит? Почему бы просто не записать нужную дату по какой-нибудь местной эре — скажем, отсчитав ее от начала правления здравствующего царя или князя. Такая запись была бы куда понятнее современникам, чем астрономический зодиак.

Но, как мы уже знаем, в старину зодиаки использовались в качестве ВЕЧНОЙ записи дат в «вечном астральном календаре». Не связанном с условностями текущего летоисчисления. Старинные монументальные зодиаки предназначались не столько для современников, сколько для далеких потомков, а потому их авторы всегда старались задать нужную дату как можно четче и определеннее. Так, по-видимому, было и со «Львом Коммагены».

Подчеркнем, что сделанные нами предположения — это минимальные допущения, при которых данный зодиак допускает астрономическую датировку. Причем, если они неверны, то мы, скорее всего, получили бы, исходя из них, какую-нибудь бессмысленную, случайную дату. Но этого, оказывается, не происходит. Дата, которая получается, вполне осмыслена и идеально ложится в канву новой хронологии, см. ниже.

3.1.1. Планеты на зодиаке «LK»

Какие именно три планеты изображены на «Льве Коммагены»? Для решения этого вопроса обратимся к их именам. При этом мы не будем пользоваться «античными» текстами Цицерона, обнаруженными в XVI веке, в которых приводятся якобы «очень древние» названия планет, подобные тем, которые присутствуют на Льве Коммагены. Данные тексты написаны не астрономами и их использование может сделать датировку не вполне независимой. Мы будем опираться здесь лишь на широко применяемую средневековыми астрономами символику, ставящую в соответствие планетам имена «античных» богов.

Имя самой правой планеты звучит как ФАЕТОНДИОС. То есть — ФАЕТОН ДИОС, или «бог Фаэтон». Кто такой Фаэтон и какое отношение он имеет к планетам? Энциклопедический «Мифологический словарь» сообщает:

«ФАЭТОН, в греческой мифологии сын Гелиоса (то есть Солнца — Авт.) и нимфы Климены… Чтобы доказать свое происхождение от Гелиоса, Фаэтон взялся управлять солнечной колесницей Гелиоса и погиб, испепеленный огненным жаром» [10], с. 570.

С астрономической точки зрения это описание однозначно указывает на Меркурия. Именно Меркурий, постоянно скрывается за Солнцем и пропадает из видимости, как бы «испепеленный» солнечными лучами. Итак, самая правая планета, изображенная над спиной «Льва Коммагены» — это, скорее всего, МЕРКУРИЙ.

Средняя планета названа СТИЛВОНАПОМОНОС. То есть СТИЛЬВОНА ПОМОНОС или СТИЛЬБОНА ПОМОНОС. Напомним, что греческая буква В (бета) могла читаться и как В и как Б. Снова обратимся к «Мифологическому словарю».

«СТИЛЬБА („блеск“), в греческой мифологии: 1) дочь речного бога Пенея и нимфы Креусы, родившаяся от Аполлонова лапифа и кентавра … 2) дочь Эосфора, родившая от Гермеса Автолика, от Кефея — Каллисто» [10], с. 512.

«ПОМОНА (от pomo, „древесный плод“), в римской мифологии богиня плодов» [10], с. 446.

Итак, мы видим, что, во-первых, это имя — женское. И Стильба и Помона — имена женских божеств. Во-вторых, имя СТИЛЬБОНА ПОМОНОС включает в себя слово СТИЛЬБА = «блеск». То есть подчеркивает высокую яркость планеты (кстати, обратите внимание на близкое русское слово БЛЕСТЕТЬ, прочитанное справа налево: БЛСТТ — СТЛБ). В-третьих, Стильба считалась дочерью Эосфора. А значит, могла также назваться именем Эос или его производными (как дочь Эосфора). Эос в греческой мифологии — богиня утренней зари [10], с. 637. Но утренней звездой всегда считалась Венера. В-четвертых, Стильба в греческой мифологии была тесно связана с Гермесом, то есть с Меркурием («родила от Гермеса Автолика»). Но именно Венера постоянно близка на небе к Меркурию, поскольку обе эти планеты, будучи внутренними, никогда не уходят далеко от Солнца (с точки зрения земного наблюдателя).

Все это однозначно указывает, что СТИЛЬБОНА ПОМОНОС — Венера. Которая действительно является самой яркой, то есть «блестящей» планетой. Кроме того, Венера — единственная «женская» планета, не считая Луны. Но Луна изображена на зодиаке LK отдельно — в виде полумесяца на шее Льва, рис. 3.1. Значит, средняя планета над спиной Льва может быть только ВЕНЕРОЙ.

И наконец, последняя, самая левая планета над спиной Льва названа ПИРОЕИС ИРАКЛЕ, что можно понимать как «огонь Геракла». Спрашивается — с какой планетой был связан «античный Геракл» в греческой мифологии? Вспомним, что Геракл считался сыном Зевса, то есть Юпитера [10], с. 147. Значит, «огонь Геракла», скорее всего, означает планету Юпитер. Отметим, что ни с какими другими богами-планетами Геракл, согласно греческой мифологии, не был так тесно связан, как со своим отцом Юпитером [10], с. 147.

Итак, на зодиаке LK над спиной Льва изображены, судя по всему, следующие три планеты (слева направо):

ЮПИТЕР, ВЕНЕРА, МЕРКУРИЙ.

Кроме того, на шее Льва изображена ЛУНА.

3.1.2. Случай всех планет во Льве

Рассмотрим сначала первую из указанных выше возможностей. А именно, будем считать, что все планеты собрались во Льве. Но Марс и Сатурн не были показаны на зодиаке, поскольку скрывались за Солнцем. Что касается самого Солнца, которое тоже на нем не отмечено, то предположим, что его не изобразили по той причине, что оно не видно ночью.

Но тогда на «Льве Коммагены» изображен следующий гороскоп:

ВСЕ ПЛАНЕТЫ ВО ЛЬВЕ.

Мы уже встречались с этим гороскопом в своем исследовании египетских зодиаков (см. выше и [НХЕ]). Такой же гороскоп был обнаружен в незаконченной гробнице Сененмута близ Долины царей в Египте. А также — на стеле Меттерниха. Все необходимые астрономические расчеты, относящиеся к этому гороскопу, уже были нами проделаны. Теперь остается только воспользоваться ими еще раз.

Гороскоп «все планеты во Льве» имеет пять решений на интервале от –3000 до +2000 года н. э.:

См. раздел 7.6 в [НХЕ] и датировку зодиака MT в разделе 1.1 главы 1 настоящей книги. В приводимой здесь таблице указано только по одной дате для каждого решения. Гороскоп «все планеты во Льве» удовлетворялся в течении 1–3 дней вокруг каждой из этих дат.

Решение 1007 года наглядно представлено на рис. 1.15 выше. Остальные четыре решения мы изобразили на рис. 3.2. Таблицы с долготами планет для всех пяти решений уже были приведены выше, см. раздел 1.1 главы 1.

Рис. 3.2. Четыре решения гороскопа «все планеты во Льве» на интервале от –3000 до +2000 года. Еще одно решение (1007 год н. э.) изображено выше на рис. 1.15. Видно, что ни одно из решений этого гороскопа не соответствует зодиаку LK.

На рис. 1.15 и рис. 3.2 хорошо видно, что ни одно из решений гороскопа «все планеты во Льве», возникавшее на интервале времени от –3000 до +2000 года, НЕ СООТВЕТСТВУЕТ зодиаку LK, изображенному на «Льве Коммагены». Ни в одном из этих решений не было так, чтобы Юпитер, Венера и Меркурий оказались видны, а Сатурн и Юпитер — нет. Но только такой случай, как уже и было сказано, мог бы оправдать астрономическую картину, изображенную на «Льве Коммагены».

3.1.3. Случай слияния трех планет

Рассмотрим теперь вторую возможность. Будем считать, что Меркурий, Венера и Юпитер сблизились во Льве настолько сильно, что образовали одно яркое пятно на небе.

Будем требовать, чтобы максимальное взаимное расстояние между Меркурием, Венерой и Юпитером не превосходило одного градуса дуги. Сближение на большее расстояние вряд ли могло быть воспринято древним астрономом как настоящее слияние трех планет. Даже при наблюдении невооруженным глазом.

Астрономические расчеты показали, что выдвинутому нами требованию удовлетворяет только одна дата на всем интервале от –3000 до +2000 года. Это — утро 14 сентября 1221 года. Положения планет на эклиптике были следующими. Как обычно, мы даем долготу на эклиптике J2000 в градусах, а также положение планеты по шкале созвездий, см. раздел 5.10 в [НХЕ].

На рис. 3.3 мы приводим картинку утреннего неба 14 сентября 1221 года при погружении Солнца на 10 градусов. То есть когда на небе еще были видны яркие звезды. В этот момент одновременно взошли Меркурий, Венера и Юпитер, практически слившиеся друг с другом. Они находились на взаимных расстояниях не превосходящих одного градуса дуги. При высоких яркостях всех трех планет, которые у них были в ту ночь (Венера М = –3,4, Юпитер М = –1,2 и Меркурий М = +0,1) и при наблюдении невооруженным глазом они почти сливались в одно яркое пятно на небе. В качестве места наблюдения на рис. 3.3 мы выбрали Анкару в Турции. Из тех соображений, что она находится сравнительно недалеко от места, где нашли «Льва Коммагены» — то есть от горного массива Немрут-Даг в юго-восточной Турции [8], с. 152–153. Но в данном случае это не столь важно. Примерно такая же картина наблюдалась во всем Средиземноморье, на побережье Черного моря, в Иране и Индии.

Рис. 3.3. Единственное на всем историческом интервале от –3000 до +2000 года идеальное астрономическое решение зодиака LK: утро 14 сентября 1221 года н. э. Картинка расчитана по программе Turbo-Sky. В качестве места наблюдения здесь выбрана Анкара.

Все три планеты — Меркурий, Юпитер и Венера, — находились в ту ночь на границе Льва и Девы. Но созвездие Девы не было видно на утреннем небе — оно восходило уже в светлое время суток. Когда три слившиеся планеты показались на утренней заре, над горизонтом в этом месте находилось только созвездие Льва. Оно было видно целиком. Это идеально соответствует картине, изображенной на зодиаке LK.

Луна находилась ближе к голове Льва — то есть к той его части, которая обращена к Раку. Таким образом, Луна была видна в виде узкого серпа как раз «на шее у Льва». В точности, как это и показано на зодиаке LK.

Сатурн и Марс находились 14 сентября 1221 года достаточно далеко от Льва. Это вполне соответствует тому, что на зодиаке LK они не отмечены.

В заключение рассмотрим вопрос об устойчивости полученного решения. Увеличим допустимую границу сближения трех планет от одного градуса по дуге до двух градусов по долготе на эклиптике J2000 и посмотрим — не появится ли других решений, близких по качеству к решению 1221 года.

Оказывается, ни одного нового удовлетворительного решения при этом не появляется. Вот полный перечень таких решений на интервале от –3000 года до +2000 года.

3.1.4. Дата зодиака «LK»: утро 14 сентября 1221 года н. э

Итак, имеется только одно, причем идеальное, астрономическое решение зодиака LK в предположении, что на нем показано слияние трех планет. Это — УТРО 14 СЕНТЯБРЯ 1221 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ.

Следовательно, «Лев Коммагены» был изготовлен не ранее этого времени. Возможно, он действительно содержит в себе дату рождения древнего царя Коммагены по имени Антиох. Но тогда мы должны заключить, что этот царь родился в 1221 году н. э. — то есть в средние века. Как и следует из новой хронологии [ХРОН1]-[ХРОН3], [АНХ], [НХЕ]. А вовсе не в 98 году до н. э., как предлагают считать историки скалигеровской школы. Не приводя для этой точки зрения никакого серьезного научного обоснования, выходящего за рамки догматических ссылок на скалигеровскую версию хронологии. Отметим, что предлагаемая ими дата, якобы записанная на зодиаке LK, а именно, 98 год до н. э., ВООБЩЕ НИ РАЗУ НЕ ВОЗНИКАЛА в наших астрономических расчетах. Даже в качестве предварительного, неполного решения. Таким образом она ни имеет ровным счетом никакого отношения к данному зодиаку.

В этой связи возникает вопрос — что же такое «Коммагена»? Это название звучит как «происходящая от Комма» или «происходящая от Хама». Было ли это небольшое средневековое государство на месте, которое сегодня названо историками «древним Сидоном»? Или это — одно из названий всей Великой средневековой Империи. Которая, согласно нашим результатам, охватила в XIV веке огромные пространства Европы, Азии и Северной Африки. А в XV–XVI веках — и Америку. «Древний Сидон» был лишь одной из областей Империи. Поэтому там вполне могли изготовить и водрузить каменный зодиак, изображающий дату рождения не местного князя, а царя всей Империи. Родившегося, как мы только что выяснили, 14 сентября 1221 года н. э. Может быть, его имя — точнее одно из его имен, — было действительно Антиох. Как и считают специалисты.

В заключение приведем несколько фотографий грандиозного могильника в юго-восточной Турции, где был обнаружен «Лев Коммагены». См. рис. 3.4–3.7. Сегодня он уже сильно разрушен. «Лев Коммагены» хорошо виден на рис. 3.4. Увеличенный фрагмент этой фотографии, показывающий современное состояние «Льва Коммагены», показан на рис. 3.5.

Рис. 3.4. Могильник Антиоха I, царя Коммагены. Горный хребет Немрут-Даг в юго-восточной Турции. Современная фотография. Здесь третье изваяние справа — это «Лев Коммагены» с зодиаком, на котором записана дата 14 сентября 1221 года н. э. Следовательно и сам могильник создан не ранее этого времени. Взято из [8], с. 152.

Сравнение современной фотографии с более ранней прорисовкой «Льва Коммагены», приведенной выше на рис. 3.1, наглядно показывает — насколько быстро в наше время разрушаются подлинные старинные памятники. На прорисовке видно, что у Льва была отбита только одна передняя лапа, рис. 3.1. На современной же фотографии у него отбиты уже все четыре лапы, часть живота и бедро. Три планеты надо Львом и надписи пока сохранились. На фотографии надписи видны плохо, но все же они проглядываются, рис. 3.5.

Рис. 3.5. Увеличенный фрагмент предыдущей фотографии с «Львом Коммагены». Взято из [8], с. 152.

На рис. 3.5a показана недавняя фотография памятника «Лев Коммагены». На ней видно, что, к сожалению, он подвергся еще большему разрушению. Почти полностью утрачена морда льва. А ведь нас уверяют, что на протяжении многих-многих столетий монумент оставался в сохранности. Дескать, только в последнее время он «почему-то вдруг» стал быстро разваливаться. Отсюда следует, скорее всего, что памятник вовсе не такой старый, как нас уверяют. Скорость разрушения камня, вероятно, более или менее постоянна.

Рис. 3.5a. Недавняя фотография каменного «Лев Коммагены». Видно, что памятник разрушается достаточно быстро. Теперь уже утрачена морда льва. Взято из [19], с. 155.

Этот могильник является поистине грандиозным сооружением. Считается, что это — одно из самых больших погребальных комплексов древности [8], с. 153. Историки рассказывают нам, что в этом могильнике был захоронен древний царь местного государства Коммагена по имени Антиох I. Далее, им якобы хорошо известно, что отец его по имени Митридат был царем Коммагены в I веке до н. э. [8], с. 153. Считается, что именно Митридат начал строить этот могильник, но строительство удалось завершить лишь его сыну Антиоху, который и был тут похоронен [8], с. 153.

Рис. 3.6. Могильник Антиоха I. Современная фотография. Взято из [8], с. 152.

Однако при этом не сообщается — откуда именно были почерпнуты столь подробные и якобы «абсолютно точно» датированные сведения о данном древнем сооружении. Отметим, что саркофага из этого могильника никто не видел. Следовательно, не видели и надписей на нем. В издании 1995 года [8] сообщается, что «в могильнике предположительно находится драгоценный саркофаг, но проблема доступа к нему до сих пор не решена» [8], с. 153. Странно, что отсутствие возможности ознакомится с саркофагом не помешало специалистам «точно установить» имя покойника, дату его захоронения, имя его отца, дату начала строительства могильника и многие другие захватывающие подробности, связанные с этим «древнейшим» сооружением.

На самом же деле, как мы видим, этот могильник средневековый. И, вероятно, действительно очень древний, относящийся к эпохе XIII–XV веков нашей эры. Согласно астрономической датировке «Льва Коммагены», мы можем утверждать, что его создали не ранее XIII века н. э. Согласно нашей реконструкции всеобщей истории [РЕК1], здесь, скорее всего, был захоронен один из царей или знатных вельмож Великой средневековой Империи. Тогда становится понятен и тот размах, с которым был построен этот памятник.

Рис. 3.7. Два каменных изваяния на могильнике Антиоха I. Современная фотография. Взято из [8], с. 153.

Отметим, что могильник «Антиоха Коммагенского» имеет ярко выраженную форму кургана, рис. 3.4, рис. 3.6. Вероятно — это не настоящий насыпной курган, а гора, которую выбрали для захоронения, именно потому что она напоминала курган своими очертаниями. Вспомним, что похожий скальный холм в виде кургана есть и в египетской Долине царей, где он тоже использован для погребений. В египетском холме-кургане был захоронен, например, фараон Рамзес VI, погребальный зодиак которого был исследован и датирован нами ранее. Напомним, что он несет в себе дату 4–5 февраля 1289 года н. э. или же 20–21 февраля 1586 года н. э. (астрономическая датировка в данном случае дает два возможных варианта). См. раздел 7.8 в книге [НХЕ]. Первая из этих дат — 1289 год н. э., — достаточно близка к датировке «Льва Коммагены». Разница всего 68 лет.

Глава 4 Европейские зодиаки

4.1. Зодиаки Митры

В этом разделе мы воспользуемся книгой известного французского специалиста XIX — начала XX веков в области древних религий Франца Кюмона. Книга называется «Мистерии Митры» [7]. Она была написана Ф. Кюмоном на основе первого тома его более обширной работы «Тексты и скульптурные памятники, относящиеся к мистериям Митры», где собраны сведения о многочисленных митраистических памятниках Европы и Азии [7], с. 9. Как мы увидим, большинство из них имеют ярко выраженное астрономическое содержание. Некоторые представляют собой зодиаки. См., например, рис. 4.1 и рис. 4.2, на которых Митра изображен в окружении двенадцати созвездий Зодиака.

Рис. 4.1. Барельеф, найденный в Лондоне. Изображен Митра, убивающий быка. Вокруг него по кругу идут 12 знаков Зодиака. Взято из [7], с. 79.

Рис. 4.2. Барельеф из Модены. «Митраистический Кронос с козлиными копытами … На груди Скорпион, Телец и Овен, за плечами — лунный полумесяц. Вокруг него — знаки Зодиака» [7], с. 143. Тело Митры обвивает змея, голова которой поднята над его левым плечом. В правой руке он держит палку, на которой сидит птица — по-видимому ловчая. В левой руке у него посох. Митра стоит на созвездии Весов. Взято из [7], с. 143.

На рис. 4.1 показан барельеф, найденный в Лондоне. Как мы видим, в Англии тоже был распространен митраистический культ. На лондонском барельефе присутствуют все 12 знаков зодиака. Но изображений планет — а следовательно и гороскопа, — на нем, по-видимому, нет.

На рис. 4.2 приведен митраистический барельеф, найденный в Модене. Митра стоит здесь на созвездии Весов. Это может означать, что Солнце, изображенное тут в виде Митры, было в Весах. Из остальных планет показана только Луна на голове у Митры. Возможно, имеется в виду, что и все остальные планеты собрались в тот день недалеко от Солнца. Если это так, то такой гороскоп в более явном виде встречается и на других митраистических изображениях, см. ниже.

Митраизм сегодня считается очень древней религией. Ф. Кюмон пишет так: «В ту неведомую эпоху, когда предки персов еще составляли одно целое с предками индусов, они уже поклонялись Митре» [7], с. 13. Отметим, что Ф. Кюмон не дает здесь датировки этой эпохи. Однако он явно уверен, что «неведомая эпоха» — очень древняя, за много тысяч лет до нашей эры. На самом же деле, как показали наши исследования по хронологии древности, времена, о которых идет речь — это XI–XVI века нашей эры. В какой-то из периодов этой эпохи — вероятно не очень рано, в XIV–XVI веках, — в Империи бытовал раннехристианский культ, называемый сегодня «культом Митры». Его остатком, судя по всему, является известный праздник в Испании — бой быков (коррида). Отметим, что Митра на большинстве своих изображений убивает быка.

Митраистическая сцена закалывания быка, по-видимому, имела под собой определенную историческую подоплеку. Не исключено, что — ту же самую, что и известный «древне»-греческий миф о победе героя Тезея (то есть божественного героя: Теос = бог по-гречески) над человеко-быком Минотавром [10], с. 367. У Минотавра, кстати, известно и другое имя — «Астерий», то есть «звездный» [10], с. 367. Таким образом, в обоих случаях ярко звучит астральный образ закалывания звездного быка, рис. 4.1. С этим мы уже хорошо знакомы. Нам неоднократно приходилось встречаться с данным образом при исследовании египетских зодиаков. О «сцене корриды» на египетских зодиаках см. раздел 4.9 книги [НХЕ].

Скорее всего, египетская «астральная коррида», митраистическое закалывание быка в окружении знаков Зодиака, победа Тезея над «звездным» человеко-быком Минотавром-Астерием, а также современный испанский праздник корриды — это все различные отражения одного и того же знаменитого события в истории Империи. К сожалению, подлинный смысл этой «быко-убийственной» символики уже забыт. Скорее всего, имелось в виду какое-то действительно очень важное историческое событие XIV–XV веков.

Подчеркнем, что, согласно новой хронологии, культ Митры — это, скорее всего, христианский, а не до-христианский культ. Например, в итальянском Риме при археологических раскопках под церковью святого Климента обнаружили святилище Митры [7], с. 212. Мы приводим фотографию этого святилища на рис. 4.3. Согласно нашей реконструкции [РЕК1], это означает просто, что в прежние времена церковь св. Климента была митраистической христианской церковью. Наше объяснение следующее. В XVI–XVII веках христианская обрядность в Риме, по-видимому, претерпела сильные изменения. Убранство римских церквей привели в согласие с новыми канонами. Но старые и уже давно не используемые церковные помещения XIV–XV веков, ушедшие со временем в землю и оказавшиеся в подвалах новых церквей, трогать не стали. Впоследствии археологи откопали одно из них и объявили его «очень древним дохристианским митраистическим святилищем». На месте которого потом, якобы, оказалось очень удобно построить христианскую церковь. Что и было, дескать, сделано первыми христианами. Но почему тогда сегодня при постройке христианских церквей верующие не стараются выискать какой-нибудь совершенно чуждый им языческий храм, дабы превратить его в свою церковь? В наше время такое поведение выглядело бы неестественным. Надо полагать, что и раньше было так.

Рис. 4.3. Святилище Митры, обнаруженное под церковью святого Климента в итальянском Риме. Взято из [7], с. 212.

4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии

На рис. 4.4 и рис. 4.5 мы приводим изображение барельефа из Апулума в Дакии. В центре — Митра, убивающий быка. Над его головой — семь алтарей [7], с. 182. Обратим внимание, что шапка Митры заканчивается шариком, который находится на одном из этих алтарей. Таким образом, один из алтарей символизирует, скорее всего, самого Митру. То есть — Солнце, поскольку Митра отождествлялся с Солнцем [7], с. 24. Но тогда остальные шесть алтарей должны соответствовать оставшимся шести планетам. При этом общее количество алтарей — семь, — в точности соответствует числу планет в древней астрономии (включая Солнце и Луну).

Рис. 4.4. Барельеф из Апулума в Дакии. В центре — убивающий быка Митра с двумя факелоносцами (пушкарями?) по сторонам. «Слева — Митра, сидящий на быке и Митра, несущий быка; справа лев … На верхнем уровне бюст Луны, рождающийся Митра рядом с лежащей фигурой …; стоящий пастух с овцой; бык в хижине и в лодке; … семь алтарей; Митра, стреляющий из лука; бюст Солнца. Нижний уровень; пир Митры с Солнцем; Митра, восходящий на квадригу (колесницу) Солнца; перед ними — Океан, обвитый змеей» [7], с. 182. Вероятно, это — зодиак с гороскопом «семь планет во Льве». Планеты изображены здесь в виде семи алтарей над головой Митры. Взято из [7], с. 182.

Судя по данному изображению, все семь планет показаны вместе, рядом друг с другом. В самом деле, все семь алтарей явно прижаты друг к другу как можно плотнее, рис. 4.4. Поэтому если это — зодиак с гороскопом, то все семь планет должны были оказаться в одном и том же или в соседних созвездиях, рядом друг с другом. Созвездия, естественно, тоже должны быть отмечены, иначе гороскопа не будет. Но на этом барельефе присутствует только одно изображение, которое может служить символом зодиакального созвездия. Это — Лев, рис. 4.5. Присутствие здесь Льва отмечал и Ф. Кюмон, который тщательно описал все детали этого барельефа [7], с. 182. Причем, никаких других символов зодиакальных созвездий на данном барельефе ему обнаружить не удалось [7], с. 182.

Рис. 4.5. Увеличенный фрагмен предыдущего рисунка. Лев над чашей. Лев перевернут вниз головой и обращен к стоящей под ним чаше. Задняя часть его тела показана при взгляде сверху, голова льва — сбоку. Взято из [7], с. 182.

Но тогда это — уже хорошо известный нам гороскоп: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ВО ЛЬВЕ. Он встречался нам дважды — на зодиаке SN из незаконченной гробницы Сененмута и на зодиаке MT со стелы Меттерниха, см. выше. Хотя решений у этого гороскопа несколько, но на основании дополнительной астрономической информации зодиаков SN и MT, оба раза дата гороскопа восстанавливалась однозначно. И оба раза получилась одной и той же: 14–16 августа 1007 года н. э.

В данном случае мы не имеем дополнительной астрономической информации. Но из того, что данный гороскоп уже дважды дал одну и ту же дату, причем для двух зодиаков, найденных довольно далеко друг от друга, скорее всего, следует, что и на сей раз мы сталкиваемся с записью все той же даты. Видимо, она была настолько знаменита, что изображалась многократно на различных зодиаках и в разных местах.

Итак, на митраистическом барельефе из Апулума, скорее всего, записана дата 14–16 августа 1007 года н. э.

4.1.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии

Как отмечает Ф. Кюмон, «именно Германия является тем местом, где открыто больше всего святилищ Митры; именно здесь найден барельеф самых больших размеров и с наиболее полными изображениями» [7], с. 71.

Самый крупный барельеф Митры был найден в Геддернгейме [7], с. 71–72. Мы приводим его фотографию на рис. 4.6. В центре — Митра, убивающий быка. Над его головой расположены по дуге 12 знаков Зодиака. Слева направо это — Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Почти все знаки изображены стандартно и хорошо узнаются. Исключением, возможно, являются Весы, изображенные тут в виде полулежащего мужчины.

Рис. 4.6. Большой барельеф Митры из Геддернгейма. Над головой Митры по дуге расположены 12 знаков Зодиака. Митра касается верхушкой шапки знака Весов. Справа и слева от Митры изображено шесть бюстов — четыре мужских и два женских. Два мужских бюста слева внизу бородатые. Слева повторено изображение Девы — такое же, как и на зодиакальной дуге. Кроме того, и слева и справа изображены обнаженные мужчины, вероятно, Геракл и Митра. В верхней полосе — восхождение Митры на колесницу Солнца и два бюста с рожками. На этом барельефе скорее всего изображен зодиак с гороскопом. Взято из [7], с. 72.

Митра касается верхушкой своей шапки Весов очень близко к границе Весов и Девы, рис. 4.6. Значит, если это гороскоп, то СОЛНЦЕ в нем показано в Весах около границы с Девой.

Слева и справа от Митры расположены два вертикальных столбца, в которых изображены шесть бюстов. Еще два бюста помещены в самой верхней полосе. Они отличаются от бюстов внизу и относятся, очевидно, к верхней сцене, означающей восхождение Митры на колесницу Солнца, рис. 4.6. Эти верхние бюсты имеют по бокам головы изогнутые бычьи рога.

Остальные бюсты, кроме двух верхних, таких рогов не имеют. Этих бюстов шесть, и все шесть — разные. Четыре бюста явно мужские. Два, расположенные справа внизу, похожи на женские, рис. 4.7. Это хорошо соответствует оставшимся шести планетам, кроме Солнца. Как мы знаем, четыре планеты — Сатурн, Юпитер, Меркурий и Марс, — изображались мужскими фигурами, а две — Венера и Луна, — женскими.

Рис. 4.7. Два фрагмента предыдущего рисунка. Два столбца планет — слева и справа от Митры. Взято из [7], с. 72.

Из четырех мужских бюстов те, что расположены слева внизу, имеют бороды. Два других, помещенных вверху друг напротив друга, бород не имеют, рис. 4.6. При этом верхний из двух бородатых бюстов накрыт головным убором в виде покрывала, а нижний имеет на самом лбу козлиные рожки, рис. 4.8.

Рис. 4.8. Фрагмент рис. 4.6. Бородатый бюст с козлиными рожками — Юпитер. Взято из [7], с. 72.

Но с такими изображениями планет мы уже встречались на римском зодиаке Марка Аврелия RZ, см. выше. Напомним, что там из четырех мужских планет Сатурн и Юпитер, как «старшие» планеты, были изображены с бородами, а Меркурий и Марс — нет. Кроме того, Сатурн был накрыт покрывалом, а Юпитер имел козлиные рожки. В ТОЧНОСТИ ТО ЖЕ САМОЕ мы видим и на этом зодиаке.

Следовательно, на данном барельефе действительно изображены планеты. И, скорее всего, тут присутствует гороскоп.

Сходство с зодиаком RZ продолжается и дальше. Там все планеты были расположены по двум сторонам от Солнца. Тут — то же самое. Три планеты — Сатурн, Юпитер и еще одна мужская планета — изображены слева от Солнца. То есть со стороны Девы, согласно порядку расположения зодиакальных созвездий над головой Митры, рис. 4.6. Обратим внимание, что третья снизу фигура слева почти неотличима от символа Девы в зодиакальном ряду. Это повторное изображение Девы, вероятно, подчеркивает, что планеты, помещенные слева, были в Деве.

Еще три планеты — Венера, Луна и оставшаяся одна мужская планета, — показаны справа от Солнца, то есть со стороны Весов. Само Солнце — Митра, как мы уже говорили, изображено на границе Весов и Девы.

Итак мы получили следующий гороскоп.

СОЛНЦЕ — в Весах. Вероятнее всего, вблизи границы Весов и Девы.

САТУРН и ЮПИТЕР — в Деве или в Весах со стороны Девы от Солнца.

ВЕНЕРА и ЛУНА — в Весах, с противоположной стороны от Солнца, чем Сатурн и Юпитер.

Еще две планеты — Марс и Меркурий — находились в Деве или в Весах, по разные стороны от Солнца.

С помощью программы HOROS мы нашли все решения данного гороскопа на интервале времени от –500 года до +2000 года. Этот интервал был взят с достаточным запасом. Напомним, что предлагаемая историками датировка митраистического культа в Германии — это эпоха «античной» римской империи якобы I–IV веков н. э. [7], глава 2.

Для планет слишком близких к Солнцу и заведомо невидимых в его лучах, мы допускали сразу обе возможности их расположения относительно Солнца — как справа, так и слева.

Оказалось, что в заданных границах существует только два решения этого гороскопа. Это:

14–15 октября 1007 года н. э.

14–15 октября 1186 года н. э.

В решении 1007 года слева от Солнца вместе с Юпитером и Сатурном оказывается Марс. Меркурий в этом решении невидим — он слишком близко к Солнцу. Остальные планеты были видны именно с той стороны от Солнца, как указано на зодиаке.

В решении 1186 года слева от Солнца оказывается Меркурий. Марс находился в тот день возле самого Солнца и был невидим. Все остальные планеты были видны.

В обоих решениях Солнце находилось в точности там, где оно показано — в Весах, на границе с Девой. Оба эти решения — хорошие. Они вполне соответствуют описанному выше гороскопу. Никаких других решений на интервале от –500 года до +2000 года у данного гороскопа нет. С целью проверки устойчивости найденных решений, мы провели расчеты также и для более древних эпох. Оказалось, что снижение нижней границы расчетов до –1000 года не дает ни одного нового решения этого гороскопа.

Приведем положения планет для обоих решений. Как и выше, мы приводим долготу планет на эклиптике J2000 в градусах, отклонение от Солнца по долготе J2000 в градусах, положение планет по «шкале созвездий» и название созвездий, где находились планеты.

Сделаем вывод.

На барельефе из Геддернгейма записана одна из двух дат: либо 14–15 октября 1007 года н. э., либо 14–15 октября 1186 года н. э.

Отметим, что 1007 год н. э. уже встретился нам на предыдущем митраистическом зодиаке из Апулума. Случайно ли такое совпадение? Скорее всего — нет. Похоже, что на митраистических астральных изображениях записывался все тот же, уже неоднократно встречавшийся нам на египетских зодиаках год. Это 1007 ГОД НАШЕЙ ЭРЫ.

Отметим, что все известные нам зодиаки, несущие в себе этот год, являются зодиаками НЕПОГРЕБАЛЬНЫМИ. То есть, на них была записана не дата захоронения (или рождения) того или иного человека, а какая-то другая, важная и интересная для большого числа людей дата.

Вполне возможно, что 1007 г. н. э. — это дата ВЫЧИСЛЕННАЯ. В XIV–XVI веках в связи с развитием вычислительной астрономии могли попытаться вычислить время какого-нибудь важного священного события в прошлом. Дата которого была уже забыта или непонятна. Возможно, это были первые попытки вычислений Рождества Христова. Это хорошо соответствует новой хронологии, согласно которой Христос родился в XII веке н. э. [ЦРС], но в XIV–XV веках была сделана ошибка в дате Рождества примерно на сто лет вниз. См. нашу книгу «Царь Славян».

Итак, оказалось, что на двух исследованных нами выше митраистических барельефах содержатся гороскопы, несущие в себе определенные даты. Причем, вероятнее всего, оба они указывают на различные месяцы одного и того же 1007 года н. э.

4.1.3. Сидонский барельеф из коллекции клерка

Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу, рис. 4.9. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [7], с. 161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во времена Ф. Кюмона находился уже в частной коллекции Клерка [7], с. 161.

Рис. 4.9. Митраистический барельеф из коллекции Клерка. Считается, что он является древним подлинником и был найден в Сидоне. Однако великолепная сохранность этого изображения и явно поздний стиль заставляют заподозрить подделку. На этом барельефе запечатлен зодиак с гороскопом. Взято из [7], с. 161.

Сразу бросается в глаза, что это митраистическое изображение сильно отличается как по стилю, так и по сохранности от тех старых барельефов с Митрой, примеры которых мы привели выше. То были действительно старые изображения, явно простоявшие достаточно долго под открытым небом и испытавшие на себе неблагоприятное влияние погодных условий. Кроме того, видно, что с ними не всегда обращались достаточно аккуратно. Какие-то части у них утрачены. Некоторые места полустерты. Сильно выступавшие детали — сбиты.

Но здесь мы видим совершенно другую картину. Рельеф великолепно сохранился. Отбитых частей нет, хотя многие детали выступают настолько сильно, что при малейшем неаккуратном обращении должны были быть утрачены. Чего стоит, например, рука Митры с ножом. Она вообще вырезана полностью — то есть отделена от плоскости плиты. Чтобы ее отбить достаточно было один раз уронить барельеф. Или даже просто задеть его каким-то твердым предметом. Возникает впечатление, что данное изображение провело все свое время — сразу после изготовления, — в каком-нибудь хранилище или музее. Где с ним сразу же стали обращаться как с драгоценным «памятником древности». Другими словами, глядя на этот шикарный памятник, якобы дошедший до нас «из глубины веков», трудно отделаться от подозрения в подделке.

К тому же не стоит забывать, что в отличие от тех барельефов, которыми мы занимались выше, этот, скорее всего, БЫЛ КОГДА-ТО ПРОДАН ЗА ДЕНЬГИ. И, вероятно, не за малые. Иначе он вряд ли бы попал в частную коллекцию. Это усиливает подозрения, поскольку подделки, как правило, изготовляются именно с целью продажи.

Но на этом барельефе изображен зодиак с гороскопом. Это нетрудно заметить, см. ниже. А следовательно, записана некоторая дата. Очень интересно посмотреть — какая именно датировка была увековечена на таком подозрительно новом барельефе? Если это — подделка, то дата будет просто случайной. Отметим, что гороскоп на данном барельефе не снабжен никакой дополнительной астрономической информацией. Поэтому почти наверняка он будет иметь несколько решений в историческом интервале (если он вообще осмыслен).

Если же барельеф — подлинный, или точная копия старого подлинника, то естественно ожидать, что его автор-астроном постарался составить гороскоп так, чтобы его решение было единственным на как можно большем интервале времени. Мы уже неоднократно встречались с этим обстоятельством в нашем исследовании старинных зодиаков.

Однако если перед нами просто красивая подделка, то, наоборот, решений, скорее всего, будет несколько. Поскольку его автор не имел цели записать здесь определенную дату, а лишь изображал правдоподобный гороскоп «под старину». Возможно, конечно, что автор вообще не заботился об астрономической стороне дела и гороскоп получился фантастический. Тогда решений не будет вообще.

Итак, посмотрим, что нам даст астрономическая датировка.

Знаки созвездий на данном барельефе изображены вокруг Митры, убивающего быка. Верхушка шапки Митры-Солнца касается задней ноги Тельца. Значит Солнце показано здесь в Тельце.

Между знаками созвездий расположено шесть бюстов — в точности по числу оставшихся планет (кроме Солнца). Два бюста — те, которые расположены сверху по обеим сторонам от головы Митры, — женские, рис. 4.9. Остальные изображают мальчиков-младенцев. Их можно считать мужскими.

Все бюсты, кроме двух, четко касаются только одного из знаков созвездий. Поэтому их положение среди созвездий вполне определено. Исключение составляют только мальчик в левом верхнем углу, который касается сразу и Близнецов и Рака, и женщина справа от головы Митры. Ее бюст расположен на примерно одинаковом расстоянии от Овна и Рыб.

Никаких других отличительных признаков, кроме пола, которые могли бы помочь нам в отождествлении планет, тут нет. Поэтому мы пронумеруем бюсты-планеты цифрами от 1 до 6, рис. 4.10.

Рис. 4.10. Расположение знаков созвездий и планет на барельефе из коллекции Клерка. Рисунок сделан на основе фотографии из [7], с. 161.

1-я планета — женский бюст слева от головы Митры. Касается Близнецов.

2-я планета — женский бюст справа от головы Митры. Находится между Овном и Рыбами.

3-я планета — мальчик в левом верхнем углу. Касается одновременно Близнецов и Рака.

4-я планета — мальчик в правом верхнем углу. Касается Рыб.

5-я планета — мальчик в правом нижнем углу. Касается Стрельца, который изображен под собакой, нападающей на быка спереди.

6-я планета — мальчик в левом нижнем углу. Касается Весов.

Кроме того, на барельефе изображены две птицы — возле Девы слева и возле Рыб справа от Митры. Они, скорее всего, отмечают точки весеннего и осеннего равноденствия.

Итак, получился следующий гороскоп:

Никакой другой астрономической информации, кроме перечисленной выше, на этом зодиаке нет.

Как мы объяснили в разделе 3.2 книги [НХЕ] (см. илл. 3.13 в [НХЕ]) из того, что точки весеннего и осеннего равноденствия показаны в Рыбах и в Деве, следует, что этот зодиак может указывать на дату не ранее –500 года. Ранее этого времени указанные точки были соответственно в Овне и в Весах.

Поскольку женские бюсты должны изображать «женские» планеты — Венеру и Луну, а также с учетом того, что Венера и Меркурий не могут очень далеко отклоняться от Солнца, возникает 24 варианта возможного отождествления планет 1–6 на данном барельефе.

В самом деле, Венеру и Луну можно отождествить с двумя женскими бюстами двумя различными способами. Далее, Меркурий может быть только одним из двух верхних бюстов-мальчиков. Два нижних бюста показаны слишком далеко от Солнца, а Меркурий в таких далеких от Солнца положениях не бывает никогда. Итого, мы получаем 2 × 2 = 4 варианта для отождествления Венеры, Луны и Меркурия. После этого надо будет распределить три мужские планеты — Сатурн, Юпитер и Марс, — между тремя оставшимися свободными бюстами мальчиков. Это можно сделать 2 × 3 = 6 способами. Итого, мы получаем 4 × 6 = 24 в принципе возможных варианта отождествления планет. Можно было бы заниматься дальнейшим сокращением числа вариантов, привлекая более тонкие астрономические закономерности. Но мы этого делать не будем, чтобы на загромождать рассуждения несущественными для наших целей астрономическими подробностями. Все 24 варианта были нами просчитаны.

Перечислим эти варианты.

Все эти варианты были нами просчитаны с помощью программы HOROS на интервале от –500 года до +2000 года. Оказалось, что на этом интервале существует ровно четыре решения, удовлетворяющие данному гороскопу с учетом порядка планет. Еще пять решений удовлетворяют ему без учета порядка планет. Это следующие решения (приводится только одна дата для каждого решения; гороскоп удовлетворялся в течение нескольких дней вокруг этой даты):

Как мы видим, решения разбросаны хаотично по расчетному интервалу. Получившиеся даты не сближаются с датировками других старинных зодиаков, которые мы изучали.

Вывод. Барельеф из коллекции Клерка является, скорее всего, подделкой «под древность». На нем был показан гороскоп, подобный тем, какие встречаются на действительно старинных зодиаках. Возможно, автор подделки имел перед собой какой-то из старых образцов, однако не скопировал его аккуратно. Вероятно, он стремился сделать расположение планет более «красивым» и симметричным, надеясь, что более изящное «древнее» изображение скорее купят. В результате получился случайный гороскоп, дающий несколько хаотично разбросанных решений на историческом интервале времени длиной две с половиной тысячи лет.

Подчеркнем, что в данном случае зодиак не содержит дополнительной астрономической информации помимо основного гороскопа. Отметим также, что планеты здесь обозначены плохо и возникает много вариантов их отождествления. Подобный зодиак будет иметь несколько случайных решений в любом наперед заданном интервале времени продолжительностью две тысячи лет или больше.

В заключение приведем два старинных митраистических барельефа, по-видимому, действительно подлинных, рис. 4.11, рис. 4.12. Но тут нет гороскопов.

Рис. 4.11. Мраморная плита, найденная в Вирунуме. Внизу изображено рождение Митры. Сверху мы видим избиение младенцев, которое очень напоминает известный евангельский рассказ об избиении младенцев в Вифлееме вскоре после рождения Христа. Взято из [7], с. 149.

Рис. 4.12. Барельеф, найденный в Вирунуме. Внизу — Митра, пробивающий скалу. Вероятно, имеется в виду, что он делает это с помощью пушки — нового по тем временам оружия. В середине — Митра пожимает руку Солнцу. Еще выше — Митра восходит на колесницу Солнца и садится вместе с ним (возенесение Митры). Взято из [7], с. 175.

4.2. Зодиак «ковра из Байе» («BL»)

«Ковер из Байе» — известный памятник средневековья. Он постоянно привлекал к себе пристальное внимание исследователей. Его история окутана многочисленными легендами, и даже само происхождение считается загадочным. Предполагается, что на ковре представлена в лицах история завоевания Англии Вильгельмом Завоевателем в XI веке н. э. (по скалигеровской хронологии). Исследователи думают, что и сам ковер был создан в ту же эпоху XI века. Однако, как показал наш анализ, ковер из Байе допускает независимую астрономическую датировку. Она дает совсем другую дату.

Совершенно неожиданно для нас самих мы обнаружили на ковре из Байе зодиак с астрономическим гороскопом. Который — наряду с другими изображениями, присутствующими на ковре, — представляет исключительный интерес с точки зрения новой хронологии. См. нашу книгу «Крещение Руси».

Воспользуемся подробным описанием ковра из Байе в фундаментальном издании [12], с. 10–12. В нем дано полное цветное, а также черно-белое воспроизведение ковра, его научное описание и комментарии. Издатель и комментатор книги [12] — сотрудник Британского Музея Давид М. Вильсон.

Мы полностью воспроизводим ковер из Байе на рис. 4.13–4.34 следуя изданию [12]. В этом труде ковер разделен на 73 листа, каждому из которых отведен полный разворот книги. Номера листов, заимствованные из [12], проставлены на рис. 4.13–4.34. Вверху и внизу на рисунках нами добавлены надписи. Их смысл станет понятен из дальнейшего.

Как уже было сказано, на ковре изображен, среди прочего, зодиак с астрономически записанной датой (гороскопом). Вероятно, это дата изготовления ковра. В любом случае, ясно, что ковер могли сделать лишь ПОЗЖЕ даты, записанной на нем. Но никак не раньше.

Предисловие к труду [12] открывается следующими словами Давида М. Вильсона: «Ковер из Байе (The Bayeux Tapestry) является ОДНИМ ИЗ САМЫХ ЗАГАДОЧНЫХ ПАМЯТНИКОВ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ» [12], с. 8.

Отметим, что ковер из Байе не является ковром в обычном смысле. Это — вышитое цветными нитками льняное полотно, подобное старым русским рушникам или полотенцам. Но — гораздо длиннее. «Ковер» составлен из восьми сшитых между собой льняных полотнищ различной длины (но приблизительно одинаковой ширины). Общая его длина составляет около 70 метров, а точнее, 68 метров и 38 сантиметров. Ширина колеблется от 45,7 сантиметра до 53,6 сантиметра. Первоначально ковер был длиннее, но на сколько именно — неизвестно. Оба его конца утрачены. Семь соединительных швов на ковре сохранились в своем первозданном виде и практически незаметны. В одном месте (см. лист 15) видно, что вышитая верхняя граница неровная. Д. Вильсон считает, что здесь части ковра были сшиты уже после того, как каждая из них была покрыта рисунками.

Рис. 4.13. Ковер из Байе. Листы 1, 2, 3. Взято из [12], с. 174–175.

Рис. 4.14. Ковер из Байе. Листы 4, 5, 6. Взято из [12], с. 174–175.

Рис. 4.15. Ковер из Байе. Листы 7, 8, 9, 10. Взято из [12], с. 176–177.

Рис. 4.16. Ковер из Байе. Листы 11, 12, 13. Взято из [12], с. 176–177.

Рис. 4.17. Ковер из Байе. Листы 14, 15, 16, 17. Взято из [12], с. 178–179.

Рис. 4.18. Ковер из Байе. Листы 18, 19, 20. Взято из [12], с. 178–179.

Рис. 4.19. Ковер из Байе. Листы 21, 22, 23, 24. Взято из [12], с. 180–181.

Рис. 4.20. Ковер из Байе. Листы 25, 26, 27. Взято из [12], с. 180–181.

Рис. 4.21. Ковер из Байе. Листы 28, 29, 30, 31. Взято из [12], с. 182–183.

Рис. 4.22. Ковер из Байе. Листы 32, 33, 34. Взято из [12], с. 182–183.

Рис. 4.23. Ковер из Байе. Листы 35, 36, 37. Взято из [12], с. 184–185.

Рис. 4.24. Ковер из Байе. Листы 38, 39, 40. Взято из [12], с. 184–185.

Рис. 4.25. Ковер из Байе. Листы 41, 42, 43, 44. Взято из [12], с. 186–187.

Рис. 4.26. Ковер из Байе. Листы 45, 46, 47. Взято из [12], с. 186–187.

Рис. 4.27. Ковер из Байе. Листы 48, 49, 50, 51. Взято из [12], с. 188–189.

Рис. 4.28. Ковер из Байе. Листы 52, 53, 54. Взято из [12], с. 188–189.

Рис. 4.29. Ковер из Байе. Листы 55, 56. Взято из [12], с. 190–191.

Рис. 4.30. Ковер из Вайе. Листы 57, 58, 59, 60. Взято из [12], с. 190–191.

Рис. 4.31. Ковер из Байе. Листы 61, 62, 63. Взято из [12], с. 192–193.

Рис. 4.32. Ковер из Байе. Листы 64, 65, 66. Взято из [12], с. 192–193.

Рис. 4.33. Ковер из Байе. Листы 67, 68, 69, 70. Взято из [12], с. 194–195.

Рис. 4.34. Ковер из Байе. Листы 71, 72, 73. Взято из [12], с. 194–195.

Ковер из Байе считается высокохудожественным и весьма качественным изделием. Единогласно отмечается, что в него был вложен огромный труд. Исследователи обратили внимание, что на полотне нет следов прорисей, по которым делалась вышивка. В то же время считается, что «предварительные рисунки почти наверняка существовали и каким-то образом были перенесены на льняную основу» [12], с. 10.

Первоначально рисунки на ковре были вышиты, в основном, пятью цветами: цвет обожженной глины, зелено-голубой, золотой, оливково-зеленый и голубой. Кое-где использовались глубокий синий или черный цвета. «Многие из позднейших реставраций использовали в основном ярко-желтый, оранжевый и яркий зеленый» [12], с. 10.

Исследователи отмечают, что весь ковер создан в едином стиле, как будто по замыслу одного художника (что, кстати, было бы вполне естественно).

4.2.1. История ковра из Байе

Историки считают, что ковер изготовили на юге Англии между 1066 и 1082 годами н. э. Более точных сведений о том, где именно и кем был создан ковер, кому он первоначально принадлежал, — нет. На самом деле, указанная датировка ковра целиком и полностью покоится на скалигеровской дате битвы при Гастингсе — якобы в 1066 году н. э. Она извлекается из письменных источников (в скалигеровской интерпретации) и не является независимой. Если скалигеровская хронология неверна, то и дата битвы при Гастингсе должна быть исправлена. Считается, что именно эта битва изображена на ковре и, более того, — является его главной темой. Поэтому ход рассуждений у историков был, по-видимому, предельно прост. Раз на полотнище вышита битва якобы 1066 года, следовательно (решили они), и ковер был создан примерно в это время.

Но на самом деле никаких достоверных сведений о существовании ковра из Байе ранее XV века нет. Как сообщают сами историки, «ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ О КОВРЕ ОТНОСИТСЯ К ПЯТНАДЦАТОМУ СТОЛЕТИЮ, возможно самое раннее — около 1463 года, когда в счетах кафедрального собора в Байе упомянута починка ковра. Однако вполне определенно ковер упомянут в 1476 году в инвентарном списке кафедрального собора Нотр-Дам в Байе как очень длинная и узкая драпировка (гобелен, гардина), на которой вышиты фигуры и надписи, содержащие сведения о завоевании Англии» [12], с. 12.

Считается, что ковер висел в соборе не постоянно. Его вывешивали на всеобщее обозрение лишь в определенные дни. Причем полотнище вешали так, чтобы оно целиком (или почти целиком) окружало помещение храма. Отсюда видно, что в XV веке полотнище высоко чтили не только как светскую, но и как религиозную святыню. Предполагается, что основную часть времени ковер хранился в скатанном виде. Этим объясняют его относительно хорошую сохранность на протяжении якобы около тысячи лет. Не исключено, впрочем, что именно неплохая сохранность ковра вызвала к жизни предположение, будто его много столетий хранили в запасниках. На самом деле, ковер, возможно, не такой уж и старый. Тогда хорошая сохранность (несмотря на пережитые им бурные события, см. ниже) становится более понятной.

После упоминания в 1476 году, ковер из Байе вновь погружается во мрак БОЛЕЕ ЧЕМ НА ДВЕСТИ ЛЕТ. В следующий раз он всплывает на страницах хроник лишь в 1724 году [12], с. 12. То есть — В ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ! Только тогда с него были сделаны те аккуратные цветные рисунки, которые сегодня хранятся в Кабинете Эстампов Национальной Библиотеки (Fol. Ad.102) во Франции. На основе этих рисунков Монфокон (Bernard de Montfaucon) в 1729 году подготовил первую публикацию начальных сцен ковра. «Однако в то время НИКТО ИЗ УЧЕНЫХ НЕ ЗНАЛ, ГДЕ НАХОДИТСЯ САМ КОВЕР и в действительности Монфокон не был уверен в аккуратности рисунков; при изготовлении гравюр он трансформировал изображения в духе вкусов раннего восемнадцатого столетия» [12], с. 12.

Таким образом, выясняется, что первая публикация изображений ковра в 1729 году была не только неполной, но и искаженной, подогнанной под дух и стиль XVIII века.

«В конце концов Монфокон обнаружил место хранения ковра и послал Антуана Бенуа (Antoine Benoit) в Байе с заданием сделать аккуратные копии его недостающих частей» [12], с. 12. Гравюры были изготовлены и опубликованы в 1730 году. Далее сообщается, что на протяжении многих лет гравюры Бенуа служили стандартным источником сведений о ковре. Ковер из Байе был ранее известен (по причинам, не очень понятным историкам) как «ковер королевы Матильды». Под таким названием он иногда упоминается и сегодня. Однако — какая именно Матильда имелась в виду, историки точно не знают. Было выдвинуто несколько версий на сей счет. По одним — это императрица Матильда, дочь Генриха I. По другим — Матильда, жена Вильяма (Вильгельма) Завоевателя. Последняя точка зрения более распространена [12], с. 12.

Во время французской революции XVIII века ковер претерпел много приключений. Сначала он был конфискован. Потом его извлекли из кафедрального собора Байе и использовали в качестве брезента для покрытия военных повозок. Позднее он был даже разрезан на куски для украшения праздничной колесницы богини Разума на карнавале. Тем не менее, в какой-то мере ковер все-таки уцелел, и в 1803 году был перевезен в Париж по приказу Наполеона, где был выставлен в музее. Выставка должна была стать частью пропагандистской компании в связи с подготовкой французского нападения на Англию. Она имела огромный успех. После провала наполеоновских планов вторжения, ковер был возвращен в Байе. В 1812 году полотнище намотали на два стержня, якобы «для удобства». Но в результате ковер был заметно поврежден. Это обстоятельство отметил в 1819 году Чарльз Стотхард (Charles Stothard), который посвятил два года изготовлению крайне тщательного изображения полотнища для Общества Древностей (Society of Antiquaries). Первоначально считалось, что Стотхард создал достоверную реконструкцию УТРАЧЕННЫХ ЧАСТЕЙ КОВРА. Однако позднее утвердилось мнение, что он иногда все-таки ошибался [12], с. 13.

В 1842 году полотнище перенесли в публичную библиотеку в Байе и поместили за стеклом в отдельной комнате. В 1870 году ковер вывезли в связи с франко-прусской войной, однако затем вернули обратно на прежнее место в библиотеке. Там ковер находился до 1913 года. В 1871 году полотнище было впервые сфотографировано. Именно эти фотографии долгое время служили важным источником сведений о ковре. Дальнейшая судьба реликвии хорошо документирована и сейчас мы не будем о ней говорить.

Подведем итог. Впервые полотнище из Байе появляется на страницах письменной истории не ранее XV века. Затем, более двухсот лет, судьба ковра покрыта мраком. Лишь в XVIII веке он вновь всплывает из тьмы. Переживает много приключений, порч, утрат, реставраций. Во второй половине XIX века его фотографируют. Таким образом изображения на ковре были впервые надежно зафиксированы лишь ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА. Что происходило с ними до этого, мы, строго говоря, точно не знаем.

4.2.2. Согласно скалигеровской версии на ковре из Байе изображено завоевание Англии в 1066 году

Считается, что изображения на ковре из Байе связаны с событиями, приведшими к нормандскому (или норманскому, как его еще называют) вторжению в Англию. Решающее сражение, обеспечившее победу завоевателям, произошло якобы в 1066 году при Гастингсе (Hastings). Считается, что на ковре отражены события от 1064 года до 14 октября 1066 года. ГЛАВНЫМИ ГЕРОЯМИ этих событий, противостоящими друг другу, являются Гарольд (Harold) и Вильгельм Нормандский Завоеватель Незаконнорожденный (William of Normandy, the Conqueror, the Bastard) [18], с. 197; и [6]. Поясним, что имя Bastard означает в переводе Незаконнорожденный.

Из английской истории известно, что противник Вильгельма Завоевателя король Англии Гарольд был сыном Гудвина (Godwin), короля Вессекса (Wessex). Сегодня Вессекс считается областью средневековой Англии.

Его соперник и в дальнейшем военный противник — Вильгельм правит в Нормандии. Как считается сегодня, Нормандия, которой владел Вильгельм, располагалась на землях современной Франции.

В 1066 году умирает английский король Эдвард (Edward) Исповедник. Считается, что с его уходом заканчивается целая эпоха в истории Англии [6], [18]. В этом же году нормандцы во главе с Вильгельмом вторгаются в Англию. Происходит знаменитая битва при Гастингсе, в которой Вильгельм побеждает англосаксонского короля Гарольда и становится королем Англии Вильгельмом I (1066–1087).

Предыстория войны такова. Король Эдвард Исповедник умирает, не оставив потомства. Один из его герцогов — Гарольд II Годвинсон, король Норвегии и король Англичан (Harold II «Godwinson», king of Norway, king of English) [18], с. 196, 197, обладавший огромной властью, наследует королевство. Никто не оспаривает у Гарольда короны, хотя некоторые считают его права сомнительными. На ковре из Байе Гарольд назван REX, то есть ЦАРЬ.

Через некоторое время Вильгельм Незаконнорожденный, герцог нормандский, начинает оспаривать престол Гарольда. Он заявляет, что Эдвард на смертном одре назначил его, Вильгельма, своим наследником. Вильгельм обращается к римскому папе и привлекает его на свою сторону. Затем он отправляет посольства в Германию и Францию с просьбой о поддержке. Вильгельм «собрал большое войско из искателей приключений, явившихся из Франции, Фландрии и Бретани, Аквитании и Бургундии, Апулии и Сицилии, ЦЕЛУЮ ОРДУ искателей приключений, собравшихся для грабежа Англии» [6], с. 343. Он собирает огромный флот для вторжения в Англию.

Пока Вильгельм ожидал попутного ветра, в Англии, в устье Гэмбера высадились норвежцы под предводительством предателя Тостига (Tostig), брата Гарольда.

Гарольд пошел на врага и разбил Тостига близ Йорка (York). Но в тот же день на незащищенном берегу близ Певенси (Pevensey) высадилось многочисленное войско нормандцев. Несмотря на свои раны, Гарольд поспешно повернул войска, торопясь дать сражение. Он не стал ждать подкреплений. Состоялась яростная битва при Гастингсе (Hastings), в Сенлаке. Войска Гарольда потерпели поражение, а сам он был убит. «Победа при Сенлаке была одной из самых решительных в истории. Она почти сразу предоставила всю Англию герцогу норманскому, который короновался в Лондоне» [6], с. 344.

Церковное помазание сделало Вильгельма законным королем. Он начал преследования местной знати. Многие англичане были объявлены изменниками, их имения конфисковали. Это вызвало восстания, которые Вильям подавлял жестоко и умело. Его правление считается в английской истории поворотным пунктом. Вильяму Завоевателю отводится много страниц в английских летописях, в частности, в известной Англо-Саксонской Хронике [18]. Он основывает новую норманскую династию в Англии.

Относительно противника Вильяма — короля Гарольда — историки отмечают: он «изображен героем и умирает как герой» [5], с. 16. Подчеркивается, что Гарольд был искусным воином и вместе со своими братьями имел невероятное влияние в Англии. На ковре из Байе он назван, в частности, «Dux Anglorum» — Герцог Английский.

Вильгельм Завоеватель представлен в летописях как могучий и яростный воитель. Он был женат на Матильде Фландрской. В своих попытках занять английский престол, Вильям был поддержан Генрихом Французским (Henry of France). Но все-таки главными героями описываемых событий являются лишь Гарольд и Вильгельм, противостоящие друг другу в смертельной воинской схватке. Именно так они и представлены на ковре из Байе.

4.2.3. Согласно новой хронологии завоевание Англии в XI веке и троянская война — два отражения крестового похода 1204 года

В книге «Новая хронология Руси, Англии и Рима», гл.18:15, мы показали при помощи метода династических параллелизмов, что события около 1066 года, относимые сегодня историками на Британские (Английские) острова, произошли на самом деле не там и не тогда. «Завоевание Англии» было завоеванием Царь-Града на Босфоре и произошло оно около 1204 года. Это был знаменитый Крестовый Поход 1202–1204 годов, ошибочно названный историками якобы «Четвертым» Крестовым Походом. На самом деле, как мы выяснили, это был Первый или Второй Крестовый Поход. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Однако, чтобы не запутать читателя, мы будем здесь все-таки пользоваться общепринятым (хотя и неверным) названием Похода 1203–1204 годов — «Четвертый» Поход. Связанные с ним события считаются переломными в истории Царь-Града [4].

Летописные названия «Англия», «Лондон» и некоторые другие, безоговорочно (но не всегда верно) относимые историками к современной Англии, в эпоху XIII века, согласно нашим результатам, означали тогда совсем другое. Тогда они принадлежали Византии. Так, например, ЛОНДОН — одно из старинных названий Царь-Града XII–XIII веков (современный Ерос на Босфоре). Название АНГЛИЯ указывало когда-то на царь-градскую династию Ангелов. Затем, во время великого = «монгольского» завоевания, многие географические названия вместе с хрониками были разнесены по самым отдаленным местам. В том числе, содержание некоторых старых летописей было ошибочно перенесено из Византии на Британские острова. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Руси, Англии и Рима» и «Забытый Иерусалим».

Подводя итог, можно сказать, что дошедшая до нас письменная история Англии начинается отнюдь не с местной островной истории. Она начинается с Троянской войны, то есть, согласно новой хронологии, — с войны XIII века н. э. вокруг Царь-Града XII–XIII веков на Босфоре, он же евангельский Иерусалим. Это было событие поистине мирового значения. Царь-Градские события оказались включенными в местную историю островной Англии гораздо позже и по ошибке. Поздние летописцы XVI–XVII веков приняли завезенные на остров старые византийско-«монгольские» хроники за описание каких-то древних местных островных событий.

Далее, в нашей книге «Начало Ордынской Руси» мы показываем, что Крестовый Поход 1204 года отразился в хрониках, в частности, и как знаменитая Троянская война. Поход, собравший под своими знаменами многие народы, был, согласно нашей реконструкции, начат Русью-Ордой как месть за императора Андроника-Христа, распятого в Царь-Граде в 1185 году. См. нашу книгу «Царь Славян».

Битва при Гастингсе якобы 1066 года является одним из отражений Четвертого Крестового Похода XIII века н. э = «античной» Троянской войны. Как мы увидим далее, на ковре из Байе действительно изображены некоторые важные события Троянской войны. При этом, «английский Гарольд» является, скорее всего, дубликатом «античного» Гектора, а «норманнский Вильгельм» — дубликатом «античного» Ахиллеса.

4.2.4. Зодиак, обнаруженный нами на ковре из Байе

Напомним, что ковер из Байе дошел до нас после нескольких переделок, сегодня уклончиво именуемых «реставрациями». Не исключено, что некий первоначальный вариант изображений на ковре действительно был создан вскоре после Троянской войны XIII века — как память о ней. Через какое-то время, вероятно, приняли решение выткать ковер, на котором были бы нанесены старые рисунки XIII–XIV веков. Это могло произойти достаточно поздно, в XV–XVI веках. Как мы убедимся, создатели ковра из Байе были уже далеки от описываемых событий, суть которых стала для них во многом туманной. Что не могло не сказаться на воспроизводимых ими рисунках. Из-за непонимания смысла вкрадывались искажения, ошибки. Нельзя исключать и преднамеренную редакторскую правку. Все это следует иметь в виду при изучении дошедших до нас изображений на ковре.

В 2004 году среди изображений на ковре из Байе нами был неожиданно обнаружен зодиак с гороскопом. То есть — с астрономически зашифрованной датой. Отметим, что до нас, по-видимому, никто из исследователей ковра так и не осознал, что на нем имеется зодиак. А тем более — зодиак с гороскопом (то есть с датой). Мы будем называть зодиак ковра из Байе зодиаком BL. Приступим к его описанию и расшифровке.

Начнем с того, что перечислим созвездия, изображенные на ковре из Байе. Оказывается, здесь представлены все двенадцать зодиакальных созвездий, причем именно в том порядке, в каком они расположены на небе. См., например, небесную карту северного полушария, изготовленную А. Дюрером, рис. 4.35.

Рис. 4.35. Звездная карта северного полушария. Альбрехт Дюрер. Якобы 1527 год. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Сразу бросаются в глаза изображения созвездий Рыб, Водолея и Стрельца на ковре из Байе. Современные комментаторы не могли не отметить этого кричащего обстоятельства. Например, Давид Вильсон сдержанно поясняет, что в данном месте ковра «показаны созвездия» [12], с. 179. Однако про остальные зодиакальные созвездия и планеты в фундаментальном издании [12], целиком посвященном ковру из Байе, почему-то НЕ ГОВОРИТСЯ НИ СЛОВА. Более того, по поводу совсем уж очевидных изображений Орла и Стрельца Д. Вильсон поспешно (и как бы извиняясь перед читателем) добавляет, что отождествление данных изображений с созвездиями «возможно имеет мало оснований» («have been identified, PERHAPS WITH A LITTLE REASON, as representation of constellations») [12], с. 179. При этом дается лишь одна ссылка на книгу Ф. Стентона [17], note 9, pp. 178–179.

Спрашивается, откуда такая осторожность? Ведь надежда обнаружить зодиак с гороскопом на ковре из Байе, казалось бы, должна была сразу окрылить исследователей. Им открывалась возможность астрономически ВЫЧИСЛИТЬ ТОЧНУЮ ДАТУ создания данного исторического памятника. Неужели это неинтересно и не важно? Можно было бы сравнить получившуюся дату с другими историческими датировками. Проверить правильность хронологии тех или иных событий и т. п. В общем, новая неожиданная датировка всегда вызывает ряд интересных открытий и следствий. Так что, заметив одно или два изображения зодиакальных созвездий на старинном памятнике, следовало бы сразу ринуться на поиски остальных созвездий, а также планет. Но нет, ничего подобного. В данном случае комментаторы почему-то «не ринулись». Скорее — «застыли» на месте.

Может быть, они (в том числе и Д. Вильсон) просто не распознали другие созвездия и не придали значения астрономической символике, явно присутствующей на ковре из Байе? Такое, конечно, возможно. Во всяком случае, насколько нам известно, НИКТО И НИКОГДА НЕ ПРЕДПРИНИМАЛ ПОПЫТОК АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ КОВРА ИЗ БАЙЕ и даже не говорил о самом факте присутствия на нем гороскопа. Для нас ничего удивительного в этом нет. Историки давно уже предпочитают «не замечать» гороскопов на старинных памятниках или же (когда картина уж совсем очевидна) начинают туманно рассуждать о якобы их чисто религиозном или символическом смысле. По-видимому, стараются уйти подальше от необходимости астрономически датировать подобные изображения и (что, вероятно, главное) увести от такой «опасной» мысли читателя. В тех же сравнительно немногих случаях, когда историки астрономии все-таки приступают к датировке старинных зодиаков, они всячески стремятся «удревнить» получаемые даты путем всевозможных натяжек и даже преднамеренных искажений. Дабы любой ценой втиснуть «астрономические ответы» в любимую скалигеровскую хронологию. Некоторые примеры подобной «деятельности» мы привели в [НХЕ].

Понятно, почему все это происходит. По той простой причине, что аккуратная и непредвзятая датировка старинных зодиаков, как мы показали в наших книгах по хронологии, дает вовсе не те даты, которые хотелось бы историкам. А куда более близкие к нам, причем, часто — на многие сотни и даже тысячи лет. Смутно понимая это, историки всячески приглушают тему астрономических датировок при изучении старинных памятников. Считая ее исключительно опасной для хрупкой скалигеровской хронологии. Кстати, в этом они не ошибаются.

Скорее всего, мы является первыми исследователями, обнаружившими зодиак с полным гороскопом на ковре из Байе. И первыми, вычислившими его дату.

Перейдем к описанию созвездий на ковре из Байе.

4.2.5. Изображения зодиакальных созвездий

Изображения созвездий и планет размещены в двух узких полосах, окаймляющих ковер сверху и снизу. Основная, широкая, полоса ковра посвящена, как было сказано, событиям, предваряющим Троянскую войну и собственно самой войне. Зодиак занимает примерно первые две трети обеих окаймляющих полос. Он изображен на листах 1–53 в нумерации, принятой в издании [12]. В соответствующей части основной полосы ковра (см. листы 1– 53) показаны события, предшествовавшие вторжению нормандцев в «страну Ангелов». Начиная с середины листа 53 и до самого конца (до листа 73) показана сама война: вторжение войск Вильгельма и разгром его противников. На листах 54–73 никаких астрономических символов, как мы обнаружили, нет. Начиная с листа 61 и до самого конца, в нижней кайме изображены исключительно батальные эпизоды. Гибнущие и уже мертвые воины, сцены грабежа убитых и т. п.

Посмотрим, как изображены зодиакальные созвездия на ковре из Байе.

4.2.5.1. Созвездие Льва

В двух полосах, окаймляющих ковер сверху и снизу, есть несколько изображений львов. Львы показаны обычным образом, с большой гривой и хвостом. Больше всего львов имеется на листах 1–2, см. рис. 4.13. А именно, здесь мы видим двух львов наверху, см. рис. 4.36, и четырех львов внизу, см. рис. 4.37 и рис. 4.38. Таким образом, всего показано шесть львов. Другого такого скопления львов в одном и том же месте ковра нет. Оно единственно. На рис. 4.39 представлено для сравнения созвездие Льва на звездной карте А. Дюрера.

Рис. 4.36. Два льва на верхней кайме ковра из Байе на листе 1. Взято из [12], лист 1.

Рис. 4.37. Два льва на нижней кайме ковра из Байе на листе 1. Взято из [12], лист 1.

Рис. 4.38. Два льва на нижней кайме ковра из Байе на листах 1–2. Взято из [12], листы 1–2.

Рис. 4.39. Зодиакальное созвездие Льва на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Стоит отметить, что главным действующим лицом на листах 1–2 (в центральной широкой полосе ковра) является царь Эдвард. Он представлен здесь сидящим на престоле, украшенном ГОЛОВОЙ ЛЬВА, см. рис. 4.13 и рис. 4.40.

Рис. 4.40. Король Эдуард на ковре из Байе. Взято из [12], лист 1.

В этом месте, кстати, проглядывается некоторое сходство ковра из Байе с «древне»-египетскими изображениями. Именно на последних особенно часто встречаются подобные сиденья (и лежанки) с львиными головами. См., например, рисунки 7.12, 7.17, 7.18 и Ц.28 в [НХЕ]. Так что, видимо недаром на ковре из Байе изображен зодиак. Ведь наибольшее количество старинных зодиаков обнаружено именно в Египте, см. [НХЕ].

Итак, «львиная тема» ярко звучит именно на листах 1–2 ковра.

Надо сказать, что по ковру из Байе рассыпано еще несколько разрозненных изображений львов. Так, на листе 7 вверху показаны два льва. На листе 10 внизу — тоже, вероятно, изображен лев. Животные, отчасти напоминающие льва (некоторые из них, впрочем, могут быть собаками с гривами), показаны на следующих листах: 16 вверху, 22 внизу, 26 вверху, 37 внизу, 40 внизу, 41 внизу, 49 вверху, 60 вверху и внизу, 61 вверху, 72 вверху. Однако, повторим, единственное крупное и бросающееся в глаза скопление львов присутствует лишь на листах 1–2. Кстати, если упомянутых выше животных на листах 60, 61 и 72 тоже считать львами, то получается, что, подойдя к концу ковра, мы вернулись к созвездию Льва, уже показанному на первых листах (листы 1–2). Создатели ковра из Байе могли таким приемом условно изобразить замкнутость окружности небесного Зодиака. А именно — начав с созвездия Льва (листы 1–2), они еще раз вернулись к нему же в самом конце ковра (последние листы 60–73), пройдя вдоль всего зодиака.

Сделаем вывод. Созвездие Льва показано в начале ковра, на первых его листах 1–2, и, быть может, также на заключительных листах 60–73. Последние листы ковра таким образом смыкаются с первыми, образуя закольцованное изображение небесного Зодиака. Возможно именно так — в виде кольца, — ковер и вывешивался когда-то вдоль стен храма.

4.2.5.2. Созвездие Рака

СОЗВЕЗДИЕ РАКА изображено на ковре не столь ярко, как созвездие Льва. Однако оно достаточно узнаваемо. В самом деле, на листах 2–3 в нижней кайме изображены два странноватых животных с человеческими головами и с крыльями, напоминающими не то клешни, не то растопыренные ноги рака, рис. 4.13, рис. 4.41 и рис. 4.42. Таких фигур с крыльями-клешнями на ковре больше нет. Вероятно, создатели ковра вкладывали в эти изображения какой-то особый смысл.

Рис. 4.41. Вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 2.

Рис. 4.42. Вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 3.

Кроме того, на листе 3 внизу мы видим две фигуры, напоминающие птиц, крылья которых скрещены, отдаленно напоминая клешни рака, рис. 4.43. Головы и шеи птиц пригнуты к земле (этим они напоминают гусей). Они нападают, кусают друг друга. Похожая пара фигур присутствует и на листах 2–3 вверху, рис. 4.44 и рис. 4.45. Здесь крылья симметрично расположенных птиц одинаково протыкают две стенки, отделяющие их друг от друга.

Рис. 4.43. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 3.

Рис. 4.44. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 2.

Рис. 4.45. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 3.

Интересно, что «перекрещенная и кусающая фигура», изображенная на листе 3 внизу, больше ни разу не повторяется на всем ковре! Она единственна. Складывается впечатление, что здесь вышивальщицы ковра пытались изобразить рака, однако не совсем удачно. Может быть, они просто не поняли наброска, данного им астрономами. Ведь, ясное дело, астрономы-астрологи должны были сначала сделать рисунки созвездий и планет, исходя из той даты, которую они хотели записать на ковре. Потом наброски передали вышивальщицам. Которые были уже не столь сведущи в астрономии и хотя старались точно следовать полученным эскизам, тем не менее, могли чего-то не понять. Например, вместо беглого и условного рисунка созвездия Рака вышили нечто «похожее».

Нельзя не отметить, что хотя основная широкая полоса ковра явно была отведена для изображения не-астрономических событий, тем не менее, на том же листе 3, внутри нее мы видим странное большое «дерево», удивительно напоминающее рака и перегораживающее собой всю полосу, рис. 4.46. Не является ли это «дерево» еще одним следом созвездия Рака, которое пытались изобразить здесь вышивальщицы?

Рис. 4.46. Странное «дерево» в центральной полосе ковра на листе 3. Не исключено, что здесь вышивальщицы тоже пытались изобразить созвездие Рака. Взято из [12], лист 3.

Двигаясь дальше, на листе 6 внизу мы наталкиваемся на еще одно странное «дерево», опять-таки напоминающее рака, рис. 4.47. Таким образом, возникает мысль, что в каймах ковра, изображенных на листах 2–6, показано созвездие Рака.

Рис. 4.47. Еще одно вероятное изображение Рака на нижней кайме ковра. Взято из [12], лист 6.

На рис. 4.48 для сравнения показано созвездие Рака на звездной карте А. Дюрера.

Рис. 4.48. Зодиакальное созвездие Рака на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

4.2.5.3. Созвездие Близнецов

Обратимся к нижней кайме листа 7, рис. 4.15 и рис. 4.49. Близнецы представлены здесь в виде двух мужчин, идущих близко друг за другом, одинаково вооруженных и в похожих позах.

Рис. 4.49. Изображение Близнецов на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 7.

Одинаковым образом изображены их руки с оружием (дубины?). Единственное отличие в том, что мужчина, идущий сзади, обернулся, а первый смотрит вперед. Больше в обеих полосах, окаймляющих ковер сверху и снизу, ничего подобного нет. В них это единственная пара похоже нарисованных человеческих фигур. На рис. 4.50 для сравнения показано созвездие Близнецов на звездной карте А. Дюрера. На рис. 4.51 приведено еще одно изображение Близнецов со старинной звездной карты в виде двух вооруженных воинов.

Рис. 4.50. Зодиакальное созвездие Близнецов на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Рис. 4.51. Зодиакальное созвездие Близнецов из старинного «Атласа» Целлариуса. Близнецы изображены как римские воины, в тяжелом вооружении. Взято из [24]], с. 9.

Таким образом, созвездие Близнецов показано на ковре на листе 7 внизу.

4.2.5.4. Созвездие Тельца

Лист 7 внизу, рис. 4.15 и рис. 4.52. Перед нами обычное изображение Тельца, а именно, — бык с рогами. На рис. 4.53 показано созвездие Тельца на звездной карте А. Дюрера. Больше ни одного быка (тельца) в верхней и нижней каймах ковра из Байе нет. Вообще, на ковре есть еще только один бык с рогами (лист 45), но он помещен в основной полосе, вне зодиакальных каемок. А именно, на листах 45–46 показана высадка, вторжение нормандцев и ЗАГОТОВКА ПИЩИ для праздника [12], с. 186. Воины ведут за собой барана и быка. Скорее всего, данная сцена не имеет никакого отношения к астрономическому содержанию зодиака и поэтому изображена вне зодиакальных каемок ковра.

Рис. 4.52. Изображение Тельца на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 7.

Рис. 4.53. Зодиакальное созвездие Тельца на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Итак, созвездие Тельца показано на седьмом листе внизу.

4.2.5.5. Созвездие Овна

Листы 12–13, вверху, рис. 4.16, рис. 4.54 и рис. 4.55. Изображены два барана, смотрящие друг на друга. Четко показаны загнутые бараньи рога и густая вьющаяся шерсть. Баран или ягненок — обычный символ созвездия Овна. На рис. 4.56 для сравнения показано созвездие Овна на звездной карте А. Дюрера. Больше ни одного барана в каймах ковра из Байе не показано. Вообще, на ковре есть еще только два изображения, похожих на барана, листы 45 и 46. Однако оба они относятся уже не к «зодиакальным» каймам ковра. Речь идет об изображении высадки и вторжения нормандцев (основная полоса ковра). Как справедливо отмечают комментаторы, тут показана заготовка пищи для праздника [12], с. 186. Воины ведут за собой барана и быка. Еще один воин несет барана на плече. Это — бытовая сцена, не имеющая отношения к зодиаку и явно изображенная вне его.

Рис. 4.54. Изображение Овна на верхней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 12.

Рис. 4.55. Изображение Овна на верхней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 13.

Следовательно, созвездие Овна показано на листах 12–13 ковра из Байе, в верхней кайме.

Рис. 4.56. Зодиакальное созвездие Овна на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1

4.2.5.6. Созвездие Рыб

Лист 19, внизу, рис. 4.18 и рис. 4.57. Мы видим обычное изображение данного созвездия в виде двух рыб, плывущих в противоположные стороны и соединенных лентой. На рис. 4.58 показано, для сравнения, созвездие Рыб на звездной карте А. Дюрера. Такое каноническое изображение созвездия Рыб ЕДИНСТВЕННО на ковре из Байе. Оно бросается в глаза сразу. Кроме него, на всем ковре имеется еще только одно изображение двух рыб, см. лист 33, внизу, рис. 4.59: две рыбы плывут навстречу друг другу. Но здесь уже нет соединяющей их ленты, поэтому в данном случае характерный признак созвездия Рыб отсутствует.

Поэтому нет сомнений, что созвездие Рыб показано именно на листе 19 ковра из Байе, внизу.

Рис. 4.57. Изображение Рыб на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 19.

Рис. 4.58. Зодиакальное созвездие Рыб на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Рис. 4.59. Вторая пара рыб, изображенная на ковре из Байе, см. рис. 4.45. Но тут нет соединяющей их ленты, так что отсутствует характерный признак зодиакального созвездия Рыб. Взято из [12], лист 33

4.2.5.7. Созвездие Водолея

Листы 19–20, внизу, рис. 4.18, рис. 4.60 и рис. 4.61. Изображено несколько волн-змей, плывущих в одну сторону. Одна волна-змея «вытекает» из руки лежащего мужчины. Другая волна-змея «вытекает» изо рта мужчины. По-видимому, художник хотел сказать, что и все остальные волны-змеи также появились изо рта или из руки этого мужчины. Скорее всего, здесь показано созвездие Водолея. В руке Водолея на звездных картах часто изображали кувшин, из которого льются струи воды. На ковре из Байе струи воды изобразили в виде волнистых водяных змей.

Рис. 4.60. Край изображения Водолея на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 19.

Рис. 4.61. Изображение Водолея на нижней кайме ковра из Байе. Взято из [12], лист 20.

В другой руке того же лежащего мужчины мы видим нож, приставленный к собственной голове, рис. 4.61. Но мы уже неоднократно сталкивались с тем, что Водолея часто отождествляли с Иоанном Крестителем, который крестил водой. Напомним, что, согласно Евангелиям, Иоанну Предтече отрубили голову (Марк 6:28). Именно поэтому на старинных египетских зодиаках рядом с Водолеем-Крестителем иногда изображали нож. Или даже много ножей. См. подробности в нашей книге «Новая хронология Египта» [НХЕ]. На рис. 4.62 показано созвездие Водолея на звездной карте А. Дюрера, а на рис. 4.63 — одно из «древне»-египетских изображений Водолея.

Рис. 4.62. Зодиакальное созвездие Водолея на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Рис. 4.63. Изображение созвездия Водолея на «древне»-египетском Малом Эснском Зодиаке. Взято из [14], A, Vol. I, Pl. 87.

Кроме того, подчеркнем, что на ковре из Байе мужчина-Водолей показан ЛЕЖАЩИМ, то есть как бы сраженным ударом. Повторим — около его головы изображен нож или короткий меч. Все это хорошо согласуется со сведениями об Иоанне Крестителе.

И, наконец, лежащего мужчину-Водолея за ногу кусает какое-то животное. Вероятно, так художник усилил мотив КОВАРНОГО НАПАДЕНИЯ на Иоанна Крестителя. Напомним, что, согласно Евангелиям, Иоанн Креститель был заключен в тюрьму, где его казнили. Коварство состояло в том, что Саломея, дочь Иродиады, хитростью добилась от царя Ирода согласия на казнь Иоанна (Марк 6:17–28).

Мотив воды в данном месте ковра усиливается также тем, что выше, в основной полосе, мы видим текущую реку, рис. 4.60 и рис. 4.61. Таким образом, Рыбы и волнистые змеи как бы плывут в реке.

Итак, на ковре из Байе имеется ТОЛЬКО ОДНО изображение Водолея. Ничего подобного на ковре больше не изображено. Мы приходим к однозначному выводу, что созвездие Водолея показано на листах 19–20, внизу.

4.2.5.8. Созвездие Козерога

Следующим за Водолеем на зодиаке должен быть Козерог. На рис. 4.64 показано изображение Козерога со звездной карты А. Дюрера. В нижней кайме ковра, вслед за Водолеем и кусающим его за ногу зверем (тигром?), показан ОДНОГЛАВЫЙ ОРЕЛ, сидящий в геральдической позе, рис. 4.65. Его крыло частично накрывает голову следующего за ним животного, так что непонятно — есть на голове зверя козьи рога или нет. Но тут мы вспоминаем, что на звездной карте северного полушария прямо над зодиакальными созвездиями Козерога и Стрельца действительно расположено созвездие Орла, рис. 4.64 (фрагмент карты А. Дюрера). Получается, что создатели ковра правильно указали в данном месте участок зодиака, отвечающий Козерогу. Но использовали для этого «висящее над ним» созвездие Орла. Может быть, животное, нарисованное на ковре и частично закрытое Орлом, соответствует именно зодиакальному Козерогу. Стоит отметить, что второго такого орла, сидящего в подобной геральдической позе, на ковре из Байе нет. Данная фигура уникальна. Так что недаром некоторые комментаторы справедливо предлагали отождествлять это изображение именно с созвездием Орла: «Орел и другие животные, хвост одного из которых держит кентавр, могут быть отождествлены, возможно, со слабыми основаниями, с созвездиями». («The EAGLE and other animals, one of those tails held by a centaur, have been identified, perhaps with a little reason, as representation of constellations») [12], с. 179. По каким-то соображениям ведущую роль в данном месте зодиака создатели ковра отвели Орлу, а не Козерогу.

Рис. 4.64. Зодиакальное созвездие Козерога на звездной карте А. Дюрера. Прямо над Козерогом находится созвездие Орла. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Рис. 4.65. Изображения Орла и некоего животного рядом с ним (вероятно, Козерога) на ковре из Байе, лист 20, нижняя кайма. Взято из [12], лист 20.

Может быть, в эпоху создания ковра из Байе астрономическая символика зодиакальных созвездий еще не совсем устоялась. Как мы отмечали в [НХЕ], глава 1, подобные разночтения встречаются на старинных зодиаках и в отношении созвездия Ворона. Иногда его помещали в ряду зодиакальных созвездий по соседству со Львом — то есть на месте Рака или Девы. Например, на старинном зодиаке, приведенном нами на илл. 1.23 в [НХЕ], Ворон явно включен в число зодиакальных созвездий. (Сегодня созвездие Ворона тоже существует, но не принадлежит зодиакальному поясу, хотя и находится рядом с ним, недалеко от Девы.) Следовательно, на некоторых старинных египетских зодиаках зодиакальные созвездия могли обозначаться не так, как в наши дни. В то же время, на большинстве египетских зодиаков «римского» типа фигуры зодиакальных созвездий мало отличаются от современных [НХЕ].

По-видимому, с чем-то подобным мы сталкиваемся и в случае Козерога на ковре из Байе. Вместо зодиакального Козерога на ковре изобразили расположенного неподалеку от Козерога незодиакального Орла.

4.2.5.9. Созвездие Стрельца

С ним никаких трудностей нет, см. рис. 4.66. Созвездие Стрельца изображено в нижней кайме ковра из Байе примерно в том же виде, как и на старинных звездных картах. А именно — в виде скачущего кентавра (лист 20). Верхняя часть тела у кентавра мужская. Правда, в отличие от многих других изображений Стрельца, на этот раз у него в руках нет натянутого лука со стрелой. Однако воинственность кентавра подчеркивается на ковре тем, что он схватил за хвост какое-то животное. Вероятно — Козерога, о чем мы уже говорили выше. Так что в обоих случаях перед нами — скачущий и наносящий удар кентавр-воин. На рис. 4.67 для сравнения показан Стрелец на звездной карте А. Дюрера.

Рис. 4.66. Изображение Стрельца на ковре из Байе, лист 20, нижняя кайма. Взято из [12], лист 20.

Рис. 4.67. Зодиакальное созвездие Стрельца на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

И опять выясняется, что такой ВОИНСТВЕННЫЙ скачущий кентавр-мужчина на ковре из Байе — ровно один. Следовательно, создатели ковра специально подчеркивали значимость этого образа. Как мы уже говорили, некоторые комментаторы справедливо отмечали, что в этом месте ковра из Байе изображено зодиакальное созвездие Стрельца [12], с. 179.

Любопытно, что на ковре показаны еще два кентавра-женщины, рис. 4.68 и рис. 4.69. Они помещены рядом друг с другом, в верхней кайме (листы 11 и 12). Но вид у них совсем другой — мирный, а не воинственный. Они стоят, широко раскинув руки. У обеих длинные волосы, по-видимому, заплетенные в две косы. Смысл данных изображений какой-то другой, скорее всего, — не астрономический.

Рис. 4.68. Женщина-кентавр на ковре из Байе. Взято из [12], лист 11, верхняя кайма.

Рис. 4.69. Вторая женщина-кентавр, рядом с первой, на ковре из Байе. Взято из [12], лист 12, верхняя кайма.

4.2.5.10. Созвездие Скорпиона

Здесь повторяется то же самое, что и с созвездием Рака. Скорпион изображен на ковре не столь ярко, как, скажем, Рыбы или Стрелец. Однако — вполне узнаваемо. Интересно, что созвездия Рака и Скорпиона обычно рисуются похоже, см., например, созвездие Скорпиона на карте А. Дюрера, рис. 4.70. Поэтому неудивительно, что создатели ковра из Байе, слегка запутавшись с созвездием Рака, испытали похожие трудности и со Скорпионом (возможно — не до конца поняли полученный ими от астрономов набросок). Скорпиона, как и Рака, изобразили в виде некоего запутанного узора «с изогнутым хвостом». Речь идет о четырех сложно устроенных геометрических фигурах в нижней кайме, показанных на листах 30 и 31, рис. 4.71 и рис. 4.72. Нечто подобное изображено и в верхней кайме, см. лист 31, рис. 4.73. Не исключено, что в таком виде вышивальщицы представили созвездие Скорпиона.

Рис. 4.70. Зодиакальное созвездие Скорпиона на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Рис. 4.71. Сложные узоры, которым, вероятно, вышивальщицы ковра изобразили созвездие Скорпиона. Здесь же показана смерть короля Эдварда. Взято из [12], лист 30, нижняя кайма.

Рис. 4.72 Сложные узоры, которым, вероятно, вышивальщицы ковра отметили созвездие Скорпиона. Взято из [12], лист 31, нижняя кайма.

Рис. 4.73. Сложный узор, которым, вероятно, вышивальщицы ковра отметили созвездие Скорпиона. Взято из [12], лист 31, верхняя кайма.

Кроме того, нельзя не отметить, что хотя основная широкая полоса ковра отведена не для астрономических изображений, однако именно в данном месте ковра, рядом со «скорпионами», на листе 30, помещена смерть царя Эдварда, рис. 4.71. Тем самым, как бы совмещены смертельно опасные скорпионы и смерть царя.

Таким образом, под созвездие Скорпиона отведено два листа (30 и 31) на ковре.

4.2.5.11. Созвездие Весов

Речь пойдет о целой серии «равновесных» изображений на листах 38–43. Согласно старинной традиции, Весы часто изображались в виде весов или стойки с коромыслом, позволяющим взвешивать груз, уравновешивая его гирями. Именно такую символику мы и обнаруживаем в верхней и нижней каймах ковра, см. листы 38–43, рис. 4.24, рис. 4.25. Мы имеем в виду сложные, симметричные цветки-коромысла, СТОЯЩИЕ ВЕРТИКАЛЬНО и очень похожие на весы. Таких симметричных «цветов» довольно много и все они сконцентрированы именно на листах 38–43. Причем, «цветки-весы» нарисованы с ТОНКИМИ стеблями (а не с мясистыми и толстыми), рис. 4.24, рис. 4.25 и некоторые увеличенные изображения «цветов-весов» на рис. 4.74 и рис. 4.75. Поясним, что на других листах ковра встречаются узоры, состоящие из ТОЛСТЫХ МЯСИСТЫХ стволов и листьев. Но они уже не относятся к Весам и обычно изображают на ковре деревья. Или же указывают на созвездия Рака и Скорпиона, о чем мы уже говорили выше.

Рис. 4.74. Примеры симметричных тонких цветков, изображающих, вероятно, созвездие Весов на ковре. Взято из [12], лист 39, верхняя кайма.

Рис. 4.75. Еще один пример симметричных тонких цветков, изображающих, вероятно, созвездие Весов на ковре. Взято из [12], лист 43, нижняя кайма.

Отметим, что на ковре из Байе встречаются и другие похожие тонкие «цветы-весы». ОДНАКО ОНИ ПОСТАВЛЕНЫ НАБОК, НАКЛОННО, как бы падают, см., например, рис. 4.76. Эти символы вряд ли относятся к созвездию Весов, поскольку в них нарушено главное условие — нет изображения равновесия. А в символике Весов основная идея связана именно с положением равновесия. Поэтому Весы всегда стоят вертикально или же подвешены в равновесном состоянии. На рис. 4.77 для сравнения показано созвездие Весов на звездной карте А. Дюрера.

Рис. 4.76. Тонкий симметричный цветок, однако поставленный набок, как бы падающий. Скорее всего, такие цветы, встречающиеся на ковре, уже не имеют отношения к Весам, поскольку здесь нарушено равновесие. Взято из [12], лист 38, верхняя кайма.

Рис. 4.77. Зодиакальное созвездие Весов на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

Важно, что указанные симметричные тонкие вертикально стоящие «весы» встречаются на ковре из Байе ТОЛЬКО НА ЛИСТАХ 38–43. Повторим, что на других листах ковра подобные изображения, если и появляются, то нарисованы НАКЛОННО или ЛЕЖА НА БОКУ. То есть — отнюдь не равновесно. По-видимому, авторы ковра специально следили на данным обстоятельством. Что подтверждает наше наблюдение: именно листы 38–43 отведены под зодиакальное созвездие Весов.

Созвездие Весов размещается, тем самым, на листах 38–43. Оно изображено на ковре как самое длинное из всех созвездий Зодиака. Это сразу обращает на себя внимание, поскольку в наше время Весы занимают на эклиптике совсем немного места по сравнению с другими зодиакальными созвездиями.

Дело, по-видимому, в следующем малоизвестном обстоятельстве. В книге «Астрономический анализ хронологии» [АНХ] мы уже писали о том, что в знаменитом «античном» звездном каталоге Альмагеста Весы названы не Весами, а «Клешнями Скорпиона». Хотя Весы = «Клешни Скорпиона» рассматриваются в Альмагесте уже как отдельное, самостоятельное созвездие, однако само их название — «Клешни Скорпиона», — ясно говорит о том, что когда-то они, по-видимому, составляли одно целое со Скорпионом.

По-видимому, на ковре из Байе мы сталкиваемся с чем-то подобным. Короткий Скорпион и расположенные рядом с ним длинные Весы (они же «Клешни Скорпиона») занимают в совокупности листы 30–43. Между ними на листах 32–33 вставлена сцена с Вифлеемской звездой — или, возможно, с кометой Галлея. Таким образом, на ковре из Байе Скорпион и Весы тоже представлены как два отдельных созвездия. Однако, вероятно, в то время еще не считалось обязательным изображать Скорпиона длинным, а Весы короткими, как сегодня. Наоборот, именно Скорпион показан здесь коротким созвездием, а Весы — длинными.

Указанное обстоятельство следует иметь в виду, приступая к вычислению даты, записанной на зодиаке BL. Дело в том, что создатели ковра поместили между Весами и Девой планеты Марс и Луну. В свете возможной путаницы между Скорпионом и Весами (Клешнями Скорпиона) не исключено, что либо Марс, либо Луна могли на самом деле оказаться не в современным Весах, а в современном Скорпионе. Во всяком случае, такую возможность необходимо рассмотреть (что и было нами сделано).

Мы поступили следующим образом. Ввиду того, что созвездия Скорпиона и Весов оказались разделены не вполне четко, в своих вычислениях мы рассматривали их объединение. Другими словами, разрешали планетам, указанным в Весах, находиться также и в Скорпионе и наоборот. Забегая вперед, скажем, что полученный нами результат полностью оправдал такой подход. В единственном, обнаруженном нами астрономическом решении, планета, показанная на стороне Весов, находилась на самом деле в Скорпионе, хотя и достаточно близко от Весов.

4.2.5.12. Созвездие Девы

После созвездия Весов следует Дева. Поэтому, начиная с 44-го листа, мы должны ожидать появления созвездия Девы. Оказалось, что после 44-го листа в каймах ковра присутствует ТОЛЬКО ДВА изображения женщины. Первое — наверху листа 52, рис. 4.28 и рис. 4.78. Второе — наверху листа 53, рис. 4.28 и рис. 4.79. Больше ни в верхней, ни в нижней кайме ковра, вплоть до самого конца (до листа 73) НИ ОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ НЕТ. Из двух женских фигур наиболее отчетливо женские признаки присутствуют у фигуры на листе 53, рис. 4.79. Комментаторы без каких-либо колебаний считают данную фигуру безусловно женской [12], с. 189. Обнаженная женщина неподвижна и стоит на одном колене. Скорее всего, в таком виде вышивальщицы изобразили именно созвездие Девы. На рис. 4.80 для сравнения показано созвездие Девы на звездной карте А. Дюрера. Мы еще раз вернемся к изображению Девы ниже, когда будем обсуждать планеты на зодиаке ковра из Байе.

Рис. 4.78. Первое изображение женщины на верхней кайме листа 52 ковра из Байе. Взято из [12].

Рис. 4.79. Второе изображение женщины на верхней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [12].

Рис. 4.80. Зодиакальное созвездие Девы на звездной карте А. Дюрера. Взято из [20], с. 8, илл. 1.

В своих вычислениях мы рассматривали обе возможности. А именно, каждая из двух женщин последовательно отождествлялась нами с Девой. Второй вариант отождествления Девы довольно существенно менял расшифровку, однако в итоге не привел к появлению осмысленных дополнительных решений. Таким образом, было доказано, что Дева действительно изображена именно так, как сказано выше.

Тем самым, мы подошли к концу ковра. Зодиак заканчивается на листе 53 и, как мы уже отмечали, дальнейшие листы 54–73 повествуют уже о Троянской войне. Никаких «звездных изображений» здесь больше нет. Что и неудивительно. Мы исчерпали все двенадцать созвездий зодиака. Теперь можно перейти к поиску и отождествлению планет.

4.2.6. Изображения планет

В верхней и нижней каймах ковра из Байе помещено много изображений: люди, животные, растения, деревья, геометрические узоры, различные предметы. Однако даже при беглом взгляде сразу обращает на себя внимание выделяющаяся группа фигур. Мы имеем в виду БОЛЬШИЕ ОБНАЖЕННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ФИГУРЫ, СТОЯЩИЕ НА ОБЕИХ НОГАХ (то есть не сидящие и не стоящие на коленях). Наша мысль проста: это и есть планеты, перемещающиеся по зодиаку. Со старой символикой планет мы уже хорошо знакомы по тем зодиакам, которые были обнаружены и датированы нами в наших предыдущих работах [НХЕ]. Напомним, что типичным изображением планеты в старинной астрономии был путник, то есть человек, идущий по зодиаку. Как мы увидим, в случае ковра из Байе планеты тоже представлены людьми. Трудно сказать, — по каким именно причинам, все планеты изображены именно обнаженными человеческими фигурами. Но для целей датирования это не важно.

4.2.6.1. Солнце

Первая пара больших обнаженных человеческих фигур помещена между созвездиями Овна и Рыб, в нижней кайме ковра, см. лист 14, рис. 4.81. Слева — мужчина, направляющийся к обнаженной женщине. Он также обнажен, обе его руки — красные. Половой орган напряжен. Комментаторы считают, что здесь показана сцена «сексуального нападения» («sexsual assault») [12], с. 179.

Рис. 4.81. Изображение Солнца (в виде мужчины с красными, горящими руками) и Венеры (в виде женщины) на нижней кайме листа 14 ковра из Байе. Взято из [12].

Наша мысль проста. Вероятно, в таком виде создатели ковра изобразили СОЛНЦЕ. В самом деле, красные руки человека могли символизировать огненный жар Солнца. Очевидный сексуальный смысл сцены, подчеркнутый поднятым половым органом мужчины, по-видимому, указывает на оплодотворение. Но ведь Солнце действительно считалось символом жизни, его лучи оплодотворяют землю, дают жизнь людям, животным, растениям. Смысл изображения достаточно прямолинеен и прост.

Поскольку Солнце и Венера нарисованы рядом на листе 14, следовательно, они заключены между листами 13 и 19. Но на листах 12–13 помещено созвездие Овна, см. выше. А на листе 19 находится созвездие Рыб, см. выше.

Таким образом, Солнце показано между Овном и Рыбами.

Предлагаемое нами отождествление Солнца подтверждается также следующим обстоятельством. Как уже было сказано, мужчина, изображающий Солнце, вытянул вперед руки с растопыренными пальцами. Пальцы вышиты красным. Среди других фигур на данном зодиаке есть еще только одна фигурка, обладающая похожим свойством. Это — маленькая обнаженная человеческая фигурка в Близнецах, см. лист 6. Ее ладони тоже вытянуты вперед, подчеркнуто преувеличены и пальцы растопырены. Все тело фигурки, за исключением головы, вышито золотыми нитками. Эта фигурка является дополнительной, поскольку, как мы увидим ниже, гороскоп на данном зодиаке полностью исчерпывается обнаженными человеческими фигурами существенно большего размера. Таким образом, на зодиаке присутствует как бы уменьшенный двойник одной из планет гороскопа. Причем — в Близнецах. Из того, что мы уже знаем об астрономической символике старинных зодиаков, отсюда следует, что эта планета, скорее всего, — Солнце. Напомним, что в Близнецах отмечалась точка летнего солнцестояния. То есть день, когда Солнце достигает максимальной высоты над местным горизонтом в северном полушарии. На многих старинных зодиаках точка летнего солнцестояния отмечалась каким-нибудь «солнечным символом». Как мы видим, ковер из Байе — не исключение. Эта точка здесь тоже отмечена в виде маленькой фигурки золотистого цвета с растопыренными пальцами. Кстати, золотистый цвет очень подходит именно для Солнца. Поэтому и крупная фигура с такими же растопыренными пальцами должна, скорее всего, обозначать Солнце, см. лист 14. Становится понятен и смысл данной символики. По-видимому, растопыренные «горящие» пальцы обозначают солнечные лучи.

Итак, Солнце на данном зодиаке определяется достаточно уверенно. Более того, если попытаться отождествить Солнце с другой обнаженной фигурой, то возникает не очень понятная маленькая «плането-подобная» фигурка в Близнецах. Смысл которой становится понятен при нашем отождествлении, но «повисает в воздухе» при любом другом отождествлении Солнца.

4.2.6.2. Венера

Но если обнаженный мужчина — это Солнце, то какую планету изображает стоящая обнаженная женщина, обращенная к нему и находящаяся рядом с ним? Ответ ясен. Скорее всего, это — Венера. Женщина обнажена, причесывается, прихорашивается, рис. 4.81. Венера, она же Афродита, является богиней красоты и любви. Ей уместно прихорашиваться, подчеркивать свою красоту. Кроме того, Венера никогда не уходит далеко от Солнца. Следовательно, возникает мысль, что на листе 14 рядом друг с другом показаны Солнце и Венера.

Таким образом, порядок созвездий и двух указанных светил таков: Овен, Солнце, Венера, Рыбы. Следовательно, Солнце и Венера находились, вероятно, в Овне, в Рыбах или между ними.

На зодиаке есть и другие женские планетные фигуры, не несущие в себе столь откровенного сексуального оттенка и поэтому не столь подходящие для Венеры. В наших расчетах мы рассматривали все возможные варианты. Но в итоге оказалось, что (как и следовало ожидать) Венера изображена именно здесь.

4.2.6.3. Сатурн

Двигаясь дальше, направо по ковру из Байе, в нижней кайме мы наталкиваемся на следующее изображение обнаженного мужчины, см. лист 17, рис. 4.82. Стоящий большой обнаженный мужчина держит в руке секиру, которой наносит удар по какому-то предмету. Лезвие секиры, как и положено, слегка изогнуто, имеет серповидную форму. Но мы уже хорошо знаем, что символом Сатурна, бога смерти была, в частности, коса или серп. См., например, различные изображения Сатурна, приведенные нами в книге «Методы…». Одно из них мы повторяем здесь, рис. 4.83. Таким образом, в нижней кайме ковра на листе 17 изображена некая «воинственная» планета. Как известно из средневековой астрономии, таких планет было две — Марс (воинственная планета) или Сатурн (зловещая, смертоносная планета). Наиболее вероятный вариант, в силу сказанного выше, — Сатурн. В наших расчетах мы рассматривали наравне обе возможности. В итоге оказалось, что здесь изображен действительно Сатурн.

Рис. 4.82. Изображение Сатурна на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [12].

Рис. 4.83. Средневековое изображение планеты Сатурн с косой (серпом) смерти в руках. Взято из средневековой книги: Leupoldus de Austria, Compilatio de Astrorum Scientia, cuts. 1489 год [22]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [23], с. 181, илл. 92.

Итак, Сатурн (или Марс) помещен между созвездиями Овна (листы 12–13) и Рыб (лист 19). Он следует за Солнцем и Венерой.

4.2.6.4. Меркурий

В нижней кайме ковра на листе 17, сразу после Сатурна мы видим большую обнаженную мужскую фигуру, стоящую на обеих ногах, слегка присевшую и указывающую рукой направо, рис. 4.84. Фигура изображена достаточно симметричной. Полностью симметрично нарисованы ноги мужчины. Вероятно, это — Меркурий. Напомним, что планету Меркурий часто изображали в виде двуликого бога Януса, рис. 4.85. То есть — в виде бога, два лица которого симметрично направлены в противоположные стороны. Кроме того, недалеко от «симметричного мужчины» находится Солнце. А мы знаем, что Меркурий никогда не удаляется далеко от Солнца.

Рис. 4.84. Изображение Меркурия на нижней кайме листа 17 ковра из Байе. Взято из [12].

Рис. 4.85. Старинное изображение «древне»-римского двуликого бога Януса. Взято из [21], т. 2, с. 339.

Кроме того, прямо над Меркурием, в центральной широкой полосе ковра, мы видим любопытную сцену, рис. 4.86. Женщина, одетая в длинные одежды, стоит внутри какого-то храма, а находящийся снаружи мужчина протягивает руку сквозь стену здания и, прикасаясь к голове женщины, как бы тянет ее за собой. Он либо угрожает женщине, либо, напротив, желает ею обладать. Или хочет ее похитить. Женщина вроде бы не сопротивляется, протягивает руки к нему. Над головой женщины написано ее имя: Aelfgiva, рис. 4.86. А над головой мужчины написано: Clericus. Комментаторы становятся в тупик перед этой сценой. Пишут так: «Загадочная сцена общения женщины с английским именем Aelfgiva и „некоторого духовного лица (cleric)“. Ее можно интерпретировать как похищение или нарушение супружеской верности… Возможности толкования (данной сцены — Авт.) бесконечны, однако присутствие обнаженной мужской фигуры на нижней границе ковра возможно указывает на сексуальный смысл сцены» [12], с. 178.

Рис. 4.86. Сцена похищения женщины на центральной полосе листа 17 ковра из Байе. Взято из [12].

Нам кажется, мы можем существенно прояснить суть происходящего. Во-первых, как мы уже понимаем, на ковре из Байе изображена Троянская война и ее предыстория. А самым ярким событием перед началом войны, было похищение гречанки Елены троянским царем Парисом. Именно это событие вызвало войну. Различные источники подчеркивали сексуальный смысл события. Елена, жена Менелая, была похищена Парисом против ее воли. Или же, напротив, — она полюбила Париса и сама бежала с ним. Так или иначе, ярко звучит тема нарушения супружеской верности.

Кстати, женское имя AEL-fgiva, может быть, включает в себя имя ЕЛЕНА.

Далее, на ковре из Байе рядом с предполагаемой сценой похищения Елены Парисом изображен (как мы уже говорили), по-видимому, Меркурий, рис. 4.84. Но здесь уместно напомнить, что ИМЕННО БОГ МЕРКУРИЙ, привел на суд к Парису трех богинь (Венеру-Афродиту, Геру и Афину-Минерву), чтобы Парис рассудил — кто из них прекраснее, рис. 4.87. Как известно, Парис выбрал Афродиту, обещавшую ему за это любовь прекрасной гречанки Елены. Что вскоре и привело к Троянской войне. Таким образом, присутствие на ковре из Байе бога Меркурия рядом с «загадочной сценой нарушения супружеской верности» хорошо согласуется с нашей мыслью, что здесь, на листе 17, изображена именно планета Меркурий.

Рис. 4.87. Меркурий, ведущий за собой трех богинь на суд к Парису. Изображение на старинной вазе. Взято из [9], с. 583, илл.644.

Таким образом, в нижней кайме ковра на листе 17 рядом с Сатурном, вероятно, показан Меркурий. Следовательно, Меркурий тоже помещен между созвездиями Овна (листы 12–13) и Рыб (лист 19).

Тем не менее, необходимо рассмотреть и другие возможности, поскольку признаки Меркурия на этом зодиаке выражены не очень четко. Очевидно лишь, что это — мужская планета, причем невоинственная (у нее в руках нет никакого оружия или символа смерти). Значит — это не Марс и не Сатурн, для которых на данном зодиаке есть другие, очень подходящие фигуры. Поскольку планета, очевидно, мужская, то остаются лишь две возможности: Меркурий или Юпитер. Напомним, что Солнце мы уже отождествили. Обе указанные возможности мы полностью учитывали в наших расчетах. Согласно полученному решению, оказалось, что здесь действительно изображен Меркурий.

4.2.6.5. Луна

Двигаясь дальше по ковру из Байе, мы находим следующую пару больших обнаженных человеческих фигур в верхней кайме на листе 52, рис. 4.88. Слева изображена обнаженная фигура без ярко выраженных половых признаков, однако все-таки напоминающая женщину. Комментаторы справедливо говорят по ее поводу следующее: «Другая фигура, неопределенного пола, ОДНАКО ВОЗМОЖНО ЖЕНЩИНА, протягивает руки по направлению к нему (к мужчине — Авт.)» [12], с. 189. Действительно, плавные линии тела и округлые формы намекают на то, что фигура действительно женская. Но в таком случае не остается ничего другого как отождествить ее с Луной. В самом деле, только две планеты считались в древней астрономии «женскими» — Венера и Луна. Но Венеру мы уже нашли. Следовательно, в данном случае перед нами — Луна, вторая планета-женщина.

Рис. 4.88. Изображение Луны (женщина слева) и Марса (мужчина справа) на верхней кайме листа 52 ковра из Байе. Взято из [12].

Итак, Луна, по-видимому, показана между созвездиями Весов (листы 38–43) и Девы (лист 53).

Но есть еще одна возможность. В данном месте ковра, согласно порядку зодиакальных созвездий, должен находиться символ Девы. И действительно, несколько правее есть еще одна женская фигура. Которую мы считаем наиболее вероятным обозначением Девы. Тем не менее, нельзя исключать возможность, что Дева изображена не следующей, а именно данной женской фигурой. Обе возможности были нами просчитаны. В итоге было доказано, что в данном случае перед нами — Луна. Дева изображена правее.

4.2.6.6. Марс

Рядом с Луной, лицом к ней, изображен большой обнаженный мужчина с топором в левой руке (топор он держит на плече) и с каким-то не очень понятным предметом в правой руке, см. лист 52, рис. 4.88. Другого подобного изображения на всем ковре нет. Мужчина с большим топором, вероятно, боевым, это, скорее всего, — воинственный Марс. Напомним: Марс-Арес был богом войны.

Таким образом, Марс, по-видимому, показан между созвездиями Весов (листы 38–43) и Девы (лист 53).

Как уже было сказано, возможен и другой порядок отождествления пары Сатурн — Марс. Он нами был также учтен наравне с основным вариантом. Но, как и следовало ожидать, Марсом оказался именно воинственный мужчина с топором, см. лист 52 и рис. 4.88.

4.2.6.7. Юпитер

Осталось найти Юпитер. Напомним, что в древней астрономии было семь планет: Солнце, Луна, Венера, Юпитер, Марс, Сатурн и Меркурий. Шесть из них мы уже нашли.

На следующем 53-м листе ковра в верхней кайме мы видим две большие обнаженные человеческие фигуры, рис. 4.89. Правая — женская, присевшая на одно колено. Мы уже отождествили ее с созвездием Девы. Вторая фигура — мужская. Обнаженный мужчина изображен прямо перед Девой, левее ее. Его половой орган опущен. Значит, мотив оплодотворения здесь отсутствует, в отличие от того, что мы видели в случае Солнца. Поскольку из всех планет нам осталось найти только Юпитер, данная мужская фигура означает, скорее всего, именно его.

Рис. 4.89. Изображение Юпитера в виде мужской фигуры (см. слева) на верхней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [12].

Кроме того, обратим внимание, что в нижней кайме листа 53, прямо под парой Юпитер-Дева, изображена белая звезда, рис. 4.90. Она вышита в виде светлого креста-звезды, без подставки. Интересно, что при всем разнообразии изображений на ковре из Байе (их там — сотни), другой такой звезды на нем нет! Вероятно, мысль создателей ковра была в том, чтобы подчеркнуть, что планета Юпитер, нарисованная здесь же вверху, является царственной планетой. Потому и отметили ее крестом-звездой.

Рис. 4.90. Белая звезда на нижней кайме листа 53 ковра из Байе. Взято из [12].

Итак, Юпитер, по-видимому, изображен на листе 53 между созвездиями Весов (листы 38–43) и Девы (лист 53).

Как было сказано выше, окончательные отождествления Юпитера и Меркурия на данном зодиаке не могут быть предъявлены до астрономических расчетов. Поэтому для Юпитера рассматривались оба возможных варианта: мужчина на листе 53 или правый мужчина на листе 17. Как показали вычисления, Юпитер показан на листе 53. На листе 17 изображен Меркурий.

Мы исчерпали все обнаженные человеческие фигуры, изображенные в «зодиакальной области» в обеих каймах ковра из Байе.

Несколько других полуобнаженных лежащих мужских фигур показано в нижней кайме ковра, но уже за пределами области зодиака, на листах 54–73. Здесь мы видим откровенно батальные сцены. Победители раздевают убитых воинов, стаскивают с них одежды. Никакого астрономического содержания здесь, по-видимому, нет.

4.2.7. Основной гороскоп зодиака «BL»

Собирая вместе полученные данные, мы обнаруживаем, что зодиакальные созвездия и планеты изображены на ковре из Байе в следующем порядке:

В этой таблице мы выделили большими буквами вариант отождествления, который был подтвержден расчетами. Отметим, что он казался нам наиболее вероятным с самого начала, см. выше. Но в своих вычислениях мы рассматривали его НАРАВНЕ СО ВСЕМИ ОСТАЛЬНЫМИ.

4.2.8. Дополнительные астрономические условия

Здесь, для простоты, мы будем называть каждую из планет в соответствии с ее окончательным отождествлением. На самом деле в наших расчетах мы обозначали планеты условными номерами и рассматривали ВСЕ ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ ИХ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. Эти варианты мы указываем здесь в скобках.

1) СОЛНЦЕ и ВЕНЕРА (или Луна) изображены очень близко друг от друга (лист 14). Оба светила помещены в один картуш, см. рис. 4.81. Более того, Солнце протягивает к Венере руки и как бы стремится обнять Венеру. По-видимому, создатели ковра хотели таким образом подчеркнуть соединение Солнца и Венеры (или Луны) на зодиаке.

2) ЛУНА (или Венера, или созвездие Девы) и МАРС (или Сатурн) также изображены очень близко друг от друга (лист 52) — в одном картуше, рис. 4.88. Более того, Луна протягивает руки к приблизившемуся Марсу. Вероятно, здесь тоже подчеркивается близкое соединение Луны и Марса. А если женская фигура изображает Деву, то Марс (или Сатурн) должен находиться в точности в созвездии Девы.

3) ЮПИТЕР (или Меркурий) нарисован очень близко от ДЕВЫ (лист 53), рис. 4.89. Они не только изображены в одном картуше, но даже протягивают руки навстречу друг другу, как бы стремясь обняться. Скорее всего, таким образом создатели ковра хотели сообщить, что Юпитер оказался в точности в Деве. То есть — был внутри созвездия Девы, а не на ее границе. Если женщина обозначает здесь не Деву, а одну из женских планет (Венеру или Луну), то две планеты должны оказаться близко друг к другу.

4) САТУРН (или Марс) и МЕРКУРИЙ (или Юпитер) тоже нарисованы близко друг от друга (лист 17). А именно, в соседних картушах, рис. 4.91. Вероятно, тем самым подчеркивается, что эти две планеты сошлись достаточно близко на небе.

Рис. 4.91. Сатурн (слева) и Меркурий (справа) изображены в соседних картушах на листе 17 ковра из Байе. Взято из [12].

Перейдем к датировке гороскопа. Требуется найти астрономическое решение, удовлетворяющее всем перечисленным выше условиям.

Отметим, что историки считают ковер из Байе средневековым изделием, созданным не ранее XI века н. э.

Напомним, что поскольку (согласно полученным нами ранее результатам) на ковре изображены события Троянской войны, то гороскоп был составлен не ранее XIII века. В то же время, как мы уже отмечали, ковер из Байе подвергался неоднократным «реставрациям» и, может быть, до нас дошла лишь поздняя его версия. В таком случае гороскоп может указывать на более позднюю дату (например, дату создания обновленной копии). Поскольку ВПЕРВЫЕ ковер упоминается в документах, относимых к XV веку, то не исключено, что именно в XV веке он и был сделан. Посмотрим теперь, что скажет астрономия.

4.2.9. На зодиаке «BL» записана дата 16 марта 1495 года

Приведем данные для программы HOROS4, описывающие все возможные варианты расшифровки зодиака ковра из Байе. Программа HOROS4 является модификацией нашей программы HOROS. Данная модификация позволяет автоматически просчитывать варианты с произвольными перестановками внутри тех или иных непересекающихся подмножеств планет. Соответственно, во входных данных для программы HOROS4 появляется еще одна строка — строка «склеек». Планеты, имеющие один и тот же номер склейки, автоматически переставляются между собой всеми возможными способами.

Расчеты производились на интервале от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. Более ранние даты брать не имело смысла (см. выше). Приведем полный список полученных решений, удовлетворяющих также следующим условиям:

1) Взаимный порядок планет в решении должен в точности совпадать с порядком планет на зодиаке ковра из Байе.

2) Максимальное отклонение по долготе между парами сблизившихся планет (см. выше) не превосходит 15 градусов для пар планет, изображенных на ковре в одном картуше, и не превосходит 30 градусов для пары планет, разделенной одним картушем. Согласно основному отождествлению, планеты, разделенные одним картушем — это Меркурий и Сатурн. А пары планет, находящиеся в одном картуше (согласно тому же основному отождествлению), это Солнце-Венера и Марс-Луна. В других отождествлениях пары сблизившихся планет будут, естественно, другими.

Итак, получившийся полный список астрономических решений таков.

Дадим пояснения к приведенной таблице.

В последнем столбце таблицы дается перестановка планет относительно основного отождествления. Планеты занумерованы так:

Перестановка 1234567 соответствует основному отождествлению, см. выше. А, например, перестановка 1254367 означает, что Марс и Сатурн поменялись местами (по сравнению с основным отождествлением). Основное отождествление отмечено в таблице звездочкой.

В столбце «невязка» приведено максимальное взвешенное расстояние между парами планет, которые изображены на зодиаке сблизившимися. Имеется в виду следующее. Расстояние между планетами, показанными в одном и том же картуше, берется в исходном виде (его вес равен 1), а расстояние в паре, разделенной одним картушем, делится пополам (его вес равен 1/2). Затем берется максимум из взвешенных таким образом расстояний. Этот максимум — и есть невязка, приведенная в таблице.

Веса предназначены для того, чтобы учесть различную степень сближения планетных фигур на зодиаке.

Например, невязка в 3 градуса означает, что планеты в одном картуше находятся на расстоянии не более 3 градусов друг от друга по эклиптикальной долготе. А те планеты, которые разделены одним картушем — не более чем на 6 градусов.

Приведем положения планет на 15 марта 1495 года н. э.

На рис. 4.92 приведена картина звездного неба в решении 1495 года н. э. для созвездия Рыб, где собрались Солнце, Сатурн, Венера и Меркурий. А на рис. 4.93 показаны созвездия Скорпиона и Весов, где оказались Марс и Луна. Юпитер был в точности в середине Девы, как мы и предположили выше. Соответствие с зодиаком ковра из Байе — идеальное. В самом деле: Солнце и Венера оказались на расстоянии менее 3 градусов по долготе друг от друга. Марс и Луна оказались на расстоянии тоже меньше 3 градусов друг от друга по долготе. Меркурий и Сатурн — на расстоянии чуть больше трех градусов по долготе. (Здесь всюду имеется в виду эклиптикальная долгота.)

Рис. 4.92. Решение 15 марта 1495 года для зодиаке BL. Картина звездного неба 15 марта 1495 года н. э. в области созвездия Рыб, где собрались Солнце, Сатурн, Венера и Меркурий.

Рис. 4.93. Решение 15 марта 1495 года н. э. для зодиака BL. Изображены созвездия Скорпиона и Весов и Девы 15 марта 1495 года н. э., где в тот день оказались Марс, Луна и Юпитер.

Другими словами, общая картина расположения планет на небе 15 марта 1495 года оказалась именно такой, как и показано на ковре из Байе. Планеты разбились по парам, за исключение Юпитера, оказавшегося в середине Девы. То есть «парой» для Юпитера стала не планета, а созвездие.

Вывод. С астрономической точки зрения безусловно наилучшим является решение 1495 года н. э. (невязка 3 градуса). По качеству с ним может сравниться лишь решение 1981 года н. э. (невязка 4 градуса).

Решение 1981 года н. э. очевидным образом отпадает. Что касается остальных двух решений 72 и 818 годов н. э., то они существенно хуже решения 1495 года н. э. по астрономическим соображениям (невязка 8 градусов). Кроме того, они не попадают в допустимый исторический интервал для данного зодиака. Напомним, что зодиак ковра из Байе, даже согласно скалигеровской хронологии, не может датироваться временем ранее XI века н. э.

Таким образом, доказано, что зодиак ковра из Байе имеет ЕДИНСТВЕННОЕ, ПРИЧЕМ ИДЕАЛЬНОЕ С АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РЕШЕНИЕ. А именно, 15 марта 1495 года н. э. Что существенно позже скалигеровской датировки ковра из Байе якобы концом XI века н. э., см. выше.

Таким образом, мы впервые получаем научно обоснованную датировку знаменитого древнего памятника. Теперь становится понятной также и хорошая сохранность ковра из Байе. Напомним, что ковер представляет из себя вышитую льняную ткань. Лен не настолько прочный материал, чтобы выдержать 900-летнее использование будто бы с XI века н. э. Конечно, все зависит от условий хранения. Но все же датировка концом XV века делает картину гораздо более естественной.

4.2.10. Предположительное объяснение полученной даты

Как мы уже говорили, основное содержание ковра из Байе посвящено, скорее всего, Троянской войне, то есть, согласно нашим исследованиям, — Крестовым Походам конца XII — начала XIII века. Это была месть за Христа, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». В этой связи дата 1495 год н. э. выглядит вполне естественно. В 1495 году могли отмечать трехсотлетний юбилей Троянской войны. То есть — начала Крестовых Походов. Возможно, по мнению авторов ковра, начало войны относилось к 1195 году, через десять лет после распятия Андроника-Христа в 1185 году. Тогда 1495 год как раз и будет 300-летним юбилеем начала Троянской войны, к этой круглой дате могли изготовить роскошный ковер.

Есть еще одна возможность. Как мы показали в наших предыдущих исследованиях, средневековые хронисты при вычислении даты распятия Христа совершили ошибку примерно на сто лет и датировали распятие 1095 годом вместо 1185 года. В дальнейшем именно эти вычисления, по-видимому, и легли в основу еще более ошибочных вычислений Скалигера. Он ошибся куда значительнее и отодвинул распятие Христа еще на тысячу лет в прошлое. Так возникла общепринятая сегодня датировка Рождества Христова, см. нашу книгу «Пасха» из серии «Новая хронология для всех». Но создатели ковра из Байе, вероятно, работали еще до Скалигера и могли пользоваться предыдущей (хотя тоже неверной) датировкой 1095 годом для распятия Христа. Тогда в 1495 году, по их мнению, должен был наступить 400-летний юбилей распятия Христа. Кстати, сама дата 15 марта намекает на первое весеннее полнолуние, тесно связанное с распятием Христа. Дело в том, что в древности, когда март был еще чисто лунным месяцем, полнолуние наступало в точности 15 марта. Это было ПЕРВОЕ ВЕСЕННЕЕ ПОЛНОЛУНИЕ, так как март тогда был ПЕРВЫМ ВЕСЕННИМ ЛУННЫМ месяцем. Конечно, к концу XV века, когда был изготовлен ковер из Байе, март, скорее всего, уже превратился из лунного в календарный месяц. Каким он и остается в наши дни. Но все равно — выбор 15-го числа марта для юбилейной даты, подлежащей увековечению с помощью зодиака на ковре из Байе, выглядит вполне естественно. В его основе могли лежать воспоминания о первом весеннем полнолунии в год распятия Христа.

В обоих случаях дата, изображенная на ковре из Байе, хорошо согласуется с его содержанием, посвященным Троянской войне. Причиной которой, как мы показали, было распятие Андроника-Христа в 1185 году. См. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС].

4.3. Зодиак на копенгагенском золотом роге («RG»)

4.3.1. Два золотых рога, найденных на севере Европы

Во время посещения Национального музея в Копенгагене (Дания) А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко в 2004 году обратили внимание на два золотых рога, выставленных в специальном зале, рис. 4.94. Они являются копиями пары знаменитых «античных» золотых рогов якобы V века н. э., найденных возле селения Галлехус (Gallehus) в 1639 и 1734 годах [16], с. 28–29. См. также рис. 4.95–4.97. Подлинники хранились в королевском кабинете редкостей (Royal Curio Cabinet), откуда были украдены в 1802 году и переплавлены. Общий вес двух рогов составлял 7,5 килограммов.

Рис. 4.94. Два золотых рога, изготовленные по старинным рисункам и воспроизводящие пару «античных» золотых рогов, найденных возле селения Галлехус в 1639 и 1734 года. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

Рис. 4.95. Раскладная страница из старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография 2004 года.

Рис. 4.96. Титульный лист старой книги, посвященной золотым рогам, найденным в 1639 и 1734 годах. Национальный музей в Копенгагене (Дания). Фотография 2004 года.

Рис. 4.97. Фрагмент старой книги, в котором сообщается о находке золотых рогов в 1639 и 1734 годах. Кстати, даты 1639 и 1734 записаны здесь в виде J639 и J734, то есть «от Иисуса 639-й год» и «от Иисуса 734-й год». См. подробности о таком способе записи старых дат в ХРОН1. Фотография 2004 года.

Приведем текст музейной таблички: «… Both horns were surrendered to the Crown and placed in the Royal Curio Cabinet. From there they were stolen in 1802 by a goldsmith. The thief melted down the horns, among other things to make jewellery. When he was caught, the gold was returned by the purchasers and melted down once more, this time at the Royal Mint, whereby the Holden Horns disappeared completely, about 7,5 kilos of gold altogether. The Golden Horns were probably made in the 5th century A.D. Their decoration illustrates narrative myths with a content which is to us partly unknown. Just below the mouth rim, the short horn has a runic inscription».

Затем оба рога были изготовлены заново по старым изображениям, рис. 4.95. Сегодня копии рогов выставлены в музее Копенгагена, рис. 4.94, рис. 4.98, рис. 4.99 и рис. 4.100. Там же можно увидеть их подробные прорисовки, сделанные еще с подлинников.

Рис. 4.98. Еще одна пара копий золотых рогов, выставленная в музее Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 4.99. Фрагмент копии обломанного золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 4.100. Фрагмент копии целого золотого рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рог, найденный в 1639 году, рис. 4.94 и рис. 4.101, сохранился полностью. Второй рог, найденный в 1734 году, существенно короче, рис. 4.94 и рис. 4.95. По-видимому, он был обломан. Мы будем называть их в дальнейшем целым и обломанным рогом соответственно.

Два рога, найденные почти в одном и том же месте, скорее всего, составляли пару. Об этом говорит и общность изображений на них. Очевидно, что пара рогов весом более семи килограммов, целиком сделанных из золота, была предметом исключительной ценности и, скорее всего, имела какой-то священный смысл. Для нас в первую очередь интересна датировка рогов. Историки считают, что они были изготовлены в пятом веке н. э. Так ли это? Обратимся к изображениям, нанесенным на самих рогах.

Рис. 4.101. Старая прорисовка первого золотого рога, найденного в 1639 году. Национальный музей в Копенгагене. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

4.3.2. Зодиак, обнаруженный нами на обломанном роге

Воспользуемся сохранившейся старинной прорисовкой обломанного рога, рис. 4.102, а также его современным рисунком, приведенным в книге [16], рис. 4.103. Мы пронумеровали кольцеобразные полосы на роге для удобства ссылок. Первая полоса — самая верхняя и т. д. Руническая надпись расположена над первой полосой.

Рис. 4.102. Увеличенный фрагмент старой прорисовки обломанного рога. Музей Копенгагена. Фотография 2004 года.

Рис. 4.103. Современная прорисовка изображения на обломанном роге [16], с. 28. Номера полос добавлены нами.

Первое, что бросается в глаза, это обилие звезд, особенно в двух верхних полосах. Возникает впечатление, что перед нами — символическое изображение звездного неба. То есть, вероятно, зодиак. Который, как мы знаем, может нести в себе дату, записанную с помощью гороскопа. Иными словами, с помощью расположения планет по зодиакальным созвездиям. Наше предположение оправдывается. На наличие зодиака с гороскопом на роге обратила внимание Т.Н. Фоменко. Надо сказать, что ранее почему-то, насколько нам известно, никто не пытался исследовать копенгагенские золотые рога с астрономической точки зрения.

Сразу узнаются два созвездия. А именно, Близнецы в верхней (первой) полосе и Стрелец во второй и пятой полосах. Близнецы изображены в виде двух одинаковых воинов со щитами и мечами в руках, рис. 4.104. Стрелец показан как мужчина, стреляющий из лука. В той же полосе, что и Близнецы, легко узнается также и соседнее с Близнецами зодиакальное созвездие Тельца в виде животного с большими рогами, рис. 4.104.

Рис. 4.104. Созвездия на обломанном копенгагенском роге.

Во второй полосе, то есть там, где показан Стрелец, легко узнать и соседнее со Стрельцом зодиакальное созвездие Козерога. Оно представлено в виде козла с характерными рогами и бородкой, рис. 4.104.

Обратим внимание, что во второй полосе, между Козерогом и Стрельцом расположены две сценки, изображающие, как детеныши пьют молоко. Один детеныш — это теленок (или олененок), пьющий молоко из вымени матери. Рядом — два змееныша, присосавшиеся в матери-змее. Все правильно. Действительно, недалеко от Стрельца и Козерога по небу проходит Млечный Путь. Он и нарисован здесь на копенгагенском роге в полном соответствии с астрономической картиной неба. Мы видим, что символика рога далеко не фантастична. Она имеет астрономический смысл. Близнецы правильно изображены рядом соседним Тельцом. Стрелец правильно показан с соседним Козерогом. Млечный Путь — на месте.

В третьей и четвертой полосах изображения созвездий не столь очевидны. Поэтому пока займемся первыми двумя полосами. Остальные обсудим чуть позже.

4.3.3. Основной гороскоп зодиака «RG»

Итак, мы убедились, что на роге изображены созвездия зодиака. То есть перед нами — старинный зодиак, астрономическое изображение звездного неба. Возникает вопрос — содержит ли он гороскоп? То есть есть ли на нем символы планет. Если да, то здесь записана дата и мы постараемся ее расшифровать. Оказывается, это действительно так. Прежде всего обращает на себя внимание откровенное изображение Солнца рядом с Близнецами. Оно показано в виде кружочка с исходящими из него лучами, рис. 4.105 и рис. 4.106. Так же, как часто рисуют его и сегодня.

Рис. 4.105. Первая полоса изображений на обломанном роге. Взято из [16], с. 28.

Рис. 4.106. Солнце в созвездии Близнецов на обломанном копенгагенском роге. Взято из [16], с. 28. Мы убрали здесь лишние фигуры и добавили надписи.

Далее, во второй полосе рога, мы видим следующий рисунок. К ноге Козерога привязана веревка, за которую его держит мужчина с тремя головами, рис. 4.104, рис. 4.107, рис. 4.108. На современной прорисовке, рис. 4.107, все три головы — бородатые, что подчеркивает мужской пол. На прорисовке из старой книги бороды нарисованы невнятно, рис. 4.108. Тем не менее, мужской пол подчеркнут изображением полового органа.

Рис. 4.107. Три мужские планеты в Козероге. Взято из [16], с. 28.

Рис. 4.108. Трехголовая фигура (три мужские планеты) в Козероге на старинном рисунке рога. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в Копенгагенском музее в 2004 году.

То, что трехголовая фигура держит Козерога на веревке, скорее всего, означает, что в Козероге были планеты, поскольку сама идея зодиака — показать, в каких именно созвездиях какие планеты находились. Зададимся вопросом: о каких планетах в данном случае идет речь? Ответ в общем-то однозначен. МУЖСКОЙ пол и ТРИ головы должны означать ТРИ МУЖСКИЕ планеты, сблизившиеся друг с другом в Козероге. Почему три? Теоретически возможен случай, что тут показан Меркурий и еще какая-то мужская планета, поскольку Меркурий-Янус изображался с двумя лицами, см. [НХЕ], разделы 4.4.9–4.4.12. Два лица трехголовой фигуры могли бы соответствовать Меркурию, а третье — еще одной планете. Но астрономически это невозможно, так как Солнце показано в Близнецах или в Тельце, а ни в том, ни в другом случае Меркурий не мог оказаться в Козероге. Напомним, что Меркурий не удаляется от Солнца больше чем на тридцать градусов. Козерог же находится от Близнецов и Тельца гораздо дальше.

Следовательно, остается только одна возможность — в Козероге находились Юпитер, Марс и Сатурн.

Отметим, что подобные изображения соединения мужских планет встречались нам на египетских зодиаках. Например, на зодиаке Рамзеса IV совокупность четырех сблизившихся друг с другом мужских планет показана с помощью четырех совершенно одинаковых бородатых (то есть мужских) фигурок, рис. 4.109. На копенгагенском роге три похожих мужских головы посажены на одно тело. Идея та же самая: при соединении всех, допустимых в данном месте зодиака, мужских планет не обязательно указывать — какая фигура какую именно планету изображает. Достаточно подчеркнуть только мужской пол планет.

Рис. 4.109. Увеличенное изображение четырех мужских планет в виде четырех бородатых фигур. «Древне»-египетский зодиак в гробнице Рамзеса IV. с фотографии, сделанной Г.В. Носовским в 2002 году (убрано все вокруг фигур). См. подробности в нашей книге «Новая хронология Египта».

Итак, мы нашли на зодиаке Солнце, Юпитер, Марс и Сатурн. Отождествления Луны, Венеры и Меркурия не столь очевидны и потому мы поступим следующим образом. Рассчитаем все даты, которым удовлетворяют положения лишь четырех, надежно установленных нами планет. А затем, имея уже предварительные астрономические решения, будем искать и другие планеты и отбирать из предварительных решений окончательное.

Приведем соответствующие данные для вычислительной программы HOROS (ее можно свободно взять с нашего сайта chronologia.org).

Здесь мы предполагали, что Венера и Меркурий расположены не очень далеко от Близнецов, где указано Солнце. А именно, для Венеры и Меркурия допускались Телец, Близнецы и Рак. Дело в том, что если бы Венера и Меркурий находились в каком-то другом созвездии, то его должны были указать на роге. Но присутствуют лишь символы Близнецов, Стрельца, Тельца и Козерога. Следовательно, Меркурий и Венера должны были находиться где-то недалеко от Солнца. А именно, в Близнецах или в соседних с ним созвездиях — в Тельце или Раке. И действительно, в первой полосе рога, там, где показано Солнце, есть фигуры, которые в принципе можно понять как изображения Венеры и Меркурия, окружающих Солнце. Например, две одинаковых зверюшки по бокам от Тельца, рис. 4.102, рис. 4.104, рис. 4.105 и рис. 4.106. Речь идет о двух фигурках, нарисованных СПЛОШНЫМИ ЛИНИЯМИ, а не пунктирными или точками. «Пунктирные» фигурки рассыпаны по всему рогу и явно не изображают созвездий или планет. Астрономические же фигуры нарисованы сплошными линиями.

Луна может быть показана в той же первой полосе, что и Солнце, в виде похожей на Солнце человеческой фигурки с рогами, рис. 4.102, рис. 4.104, рис. 4.110. В руке у нее — изогнутая палка, похожая на ПОЛУМЕСЯЦ. Луна с такой же палкой-полумесяцем показана и в четвертой полосе рога, рис. 4.102. Рядом с Луной — две зверюшки, подобные тем, которые находятся в первой полосе.

Рис. 4.110. Фигурка Луны на старой прорисовке рога. Фотография сделана в Копенгагенском музее в 2004 году.

Как мы увидим ниже, третья, четвертая и пятая полосы зодиака на роге заполнены дополнительными астрономическими изображениями, поэтому на них планеты показаны еще раз. Итак, мы получаем следующий гороскоп. СОЛНЦЕ — в Близнецах или Тельце.

ЛУНА — свободна, но, по-видимому, недалеко от Солнца. ВЕНЕРА и МЕРКУРИЙ — в Тельце, Близнецах или Раке (то есть не очень далеко от Солнца).

ЮПИТЕР, САТУРН и МАРС — в Козероге. По поводу Венеры и Меркурия надо сказать, что мы почти не ограничиваем их положения. Солнце на зодиаке показано в Близнецах или Тельце. В этом случае единственная ситуация, которую мы запрещаем для Венеры и Меркурия — это когда Венера находится во Льве, в Овне или Рыбах. Но это оправдано, поскольку ни Овна, ни Льва, ни Рыб на копенгагенском роге явно нет.

Что касается соседнего с Близнецами Рака, то хотя он на роге и не изображен, но мы разрешаем попадание туда Венеры или Меркурия. Дело в том, что Рак невелик и находится по соседству с Близнецами. Его могли отнести к окрестности Близнецов и отдельно не рисовать. Но как и следовало ожидать, в окончательном решении в Раке планет не оказалось.

4.3.4. На копенгагенском роге якобы V века н. э. записана существенно более поздняя дата: 17–28 мая 1166 года н. э

Приведем полный список полученных нами решений для данного гороскопа. Решения искались на интервале от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. Полный список таков.

366 год до н. э. (-365 год), 27 мая — 6 июля.

692 год н. э., 31 мая — 12 июля.

929 год н. э., 15 мая — 8 июля.

1166 год н. э., 17 мая — 28 мая.

Пока это — лишь предварительные решения. В них были использованы только первые две полосы изображений на роге. Оставшиеся три полосы должны помочь нам выбрать из них те, которые полностью соответствуют представленной здесь астрономической картине.

Наиболее интересной и содержательной является третья полоса, которой мы ниже и займемся. Что касается четвертой и пятой полос, то они в значительной степени являются астрономическими следствиями гороскопа, представленного в первых полосах. А именно, в четвертой полосе показана Луна и две зверюшки (Венера и Меркурий). Таким образом, ничего нового, на первый взгляд, тут нет.

В пятой полосе показан Стрелец (такой же, как и во второй полосе) и три мужские фигуры. Скорее всего, те же самые три мужские планеты в Козероге, рядом со Стрельцом. Они нарисованы здесь несколько по-другому, однако существенной информации, позволяющей надежно отсеять лишние решения, мы пока отсюда не извлекаем.

Обратимся теперь к третьей полосе, достаточно богатой изображениями. Сразу же обращают на себя внимание две фигуры, РАСПОЛОЖЕННЫЕ КРЕСТ НАКРЕСТ. Одна из них закрывает другую. Далее, интересны два сблизившихся кружка, показанные под шеей коня. На коне сидит всадник, а сам конь касается копытами морды Тельца или похожего животного.

Обратимся к полученным выше предварительным астрономическим решениям и посмотрим — какое из них даст нам объяснение перечисленных интересных сцен. На которых явно изображено какое-то соединение планет. Или, возможно, затмение, соединение Солнца и Луны. И действительно, оказывается, что ОДНО И ТОЛЬКО ОДНО из найденных нами предварительных решений полностью соответствует рисункам третьей полосы копенгагенского рога. А именно, решение 1166 года н. э. На рис. 4.111 и рис. 4.112 показано расположение планет на небе 1 мая 1166 года н. э.

Рис. 4.111. Три мужских планеты между Козерогом и Стрельцом 1 мая 1166 года. Приблизительный рисунок, полученный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис. 4.112. Солнце, Луна, Венера и Меркурий в Тельце и Близнецах 1 мая 1166 года. Происходит полное солнечное затмение, то есть соединение Солнца и Луны. Затмение было видно как полное в окрестностях Луксора в Египте.

Мы видим, что в Козероге, со стороны Тельца, собрались три мужские планеты: Юпитер, Сатурн и Марс. Их расположение на небе идеально соответствует изображению на роге. Остальные планеты — Солнце, Луна, Венера и Меркурий, находились в Тельце и Близнецах. А именно, Солнце и Луна были в Тельце, рядом с Плеядами. Венера — в Близнецах, а Меркурий был в Тельце, рис. 4.111 и рис. 4.112. При этом ЛУНА ПОКРЫЛА СОЛНЦЕ И ПРОИЗОШЛО ПОЛНОЕ СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ. Это полностью объясняет изображения в третьей полосе рога: два сблизившихся кружка и две фигуры планет, расположенные крест накрест (одна покрывает другую), рис. 4.113 и рис. 4.114. Еще два изображения — симметричное двуглавое животное и животное с человеческой головой, напоминающее кентавра, — по-видимому, обозначают Меркурий и Венеру, которые стали видны во время полного солнечного затмения. Отметим, что двуглавые симметричные фигурки, обозначавшие Меркурий, уже встречались нам на египетских зодиаках, см. нашу книгу «Новая хронология Египта».

Рис. 4.113. Третья полоса на золотом роге (со старой прорисовки рога). Фотография 2004 года.

Рис. 4.114. Третья полоса на роге с нашими пояснениями. Прорисовка взята из [16], с. 28.

Становится понятной и четвертая полоса, где во второй раз мы видим Луну в виде человека, держащего коня под уздцы, рис. 4.115 и рис. 4.116. Действительно, в случае полного солнечного затмения, Луна (причина затмения) является как бы главным действующим лицом и вполне заслуживает отдельного изображения.

Рис. 4.115. Четвертая полоса на золотом роге (со старой прорисовки). Луна в виде всадника, сошедшего с коня и держащего его под уздцы.

Рис. 4.116. Четвертая полоса на роге. С прорисовки, приведенной в [16], с. 28. Луна в виде всадника, сошедшего с коня и держащего его под уздцы.

В пятой полосе показано, как Стрелец стреляет в трех мужчин. По сути — это повторение второй полосы рога, где Стрелец стреляет через Млечный Путь в трехголового мужчину, держащего Козерога на привязи. Отличие лишь в том, в пятой полосе не показан Козерог. Напомним, что три мужские планеты находились 1 мая 1166 года на границе Козерога именно СО СТОРОНЫ СТРЕЛЬЦА. То есть Стрелец в самом деле «стрелял» именно в них. А Козерог находился как бы за их спиной. Отметим, что на других зодиаках Стрелец обычно стреляет не в сторону Козерога, а в сторону Скорпиона. Но на роге показано наоборот, что четко видно по рисункам во второй полосе.

Приведем теперь характеристики солнечного затмения 1 мая 1166 года н. э. Середина затмения приходится на 12 часов 49 минут по Гринвичу. Затмение началось на восходящем Солнце в точке с координатами: 68 градусов западной долготы и 29 градусов южной широты. На полуденном Солнце затмение было видно в точке: 12 градусов западной долготы и 9 градусов северной широты. Затмение кончилось на закатном Солнце в точке: 55 градусов восточной долготы и 14 градусов северной широты, рис. 4.117. Затмение было полным. См. «Канон затмений» Оппольцера, приведенный, например, в [11], т. 5, с. 125. С помощью современных астрономических программ также можно убедиться, что данное затмение было полным в окрестностях Луксора.

Итак, мы приходим к следующему выводу. На золотом копенгагенском роге изображена дата 1 мая 1166 года н. э. Причем гороскоп, с помощью которого дата записана, является по своему происхождению, скорее всего, египетским. Поскольку в нем отражено солнечное затмение, полоса которого в тот день проходила через Египет и, более того, именно через Луксор, откуда происходит большинство известных сегодня «древне»-египетских зодиаков. И который, следовательно, был важным центром древней астрономии. На более северных широтах солнечное затмение 1 мая 1166 года видно не было, рис. 4.117.

Рис. 4.117. Полоса полной тени солнечного затмения 1 мая 1166 года н. э. Проходит через Долину Царей в египетском Луксоре.

Но тогда становится понятной и некоторая близость символики копенгагенского зодиака с «древне»-египетскими зодиаками. Мы имеем в виду, например, изображения змей во второй полосе рога. Подобные змеи очень характерны именно для египетских зодиаков. Египетскую символику напоминает также двухголовое животное в третьей полосе. По-видимому, при изготовлении золотого копенгагенского рога был использован какой-то «древне»-египетский зодиак. Отсюда следует, что сам рог был изготовлен вовсе не в V веке н. э., как нас сегодня уверяют, а не ранее 1166 года н. э. Поскольку рог, вероятно, не египетского происхождения, а зодиак на нем — египетский, то, может быть, рог изготовили существенно позже 1166 года. По какому-то старому египетскому изображению.

По поводу самой даты, записанной на золотом роге, выскажем следующую мысль. По-видимому, это была некая священная дата, раз ее воспроизводили в столь отдаленных краях от места наблюдения затмения. Ведь рог был найден на севере Европы, за тысячи километров от Египта. Неудивительно, что дата 1166 год в точности попадает в эпоху Христа. Напомним, что в нашей книге «Царь Славян» мы вычислили датировки Рождества Христова и распятия, а именно, 1152 год н. э. и 1185 год н. э. Кроме того, мы показали, что в то время была распространена запись дат при помощи гороскопов. Об этом говорит и сгущение вычисленных нами датировок старинных зодиаков — эпоха XII–XIII веков, см. главу 5. Вероятно, многие зодиаки эпохи Христа бережно хранились потомками и воспроизводились на священных предметах. Поскольку относились к священным событиям, связанным с Христом. Одним из таких предметов, скорее всего, и была пара золотых рогов, найденных в Дании.

Что касается подлинной датировки золотых рогов, то мы можем с уверенностью заключить, что они изготовлены не ранее XII века н. э. Но скорее всего, заметно позже. Вспомним, что их обнаружили в XVII–XVIII веках. Как мы теперь понимаем, захоронены они были, скорее всего, в эпоху распада Великой = «Монгольской» Империи, когда имперское золото растаскивалось, и многие золотые святыни бесследно исчезали.

Вообще, сделаем некое общее замечание. По-видимому, крупные золотые изделия вряд ли могли сохраняться на протяжении многих веков. Ведь золото — это деньги. В эпоху смут, войн, переворотов, золото становилось военной добычей. Возбужденные толпы врывались в дворцы и частные дома, взламывали хранилища и грабили в первую очередь именно золото. Большая золотая вещь, как правило, делилась между захватчиками или переплавлялась, дабы скрыть следы происхождения и превратить сокровище в обычные деньги. Даже в датском королевском хранилище золотые рога не пролежали и двухсот лет, хотя за это время хранилище не было разгромлено в результате каких-то потрясений [16], с. 28–29. И тем не менее, ОБА РОГА БЫЛИ УКРАДЕНЫ И ПЕРЕПЛАВЛЕНЫ. Поэтому когда нам вдохновенно рассказывают о «золоте Приама», о «золоте Микен», о «золоте скифов», о «золоте Тутанхамона», пролежавшем в сохранности якобы тысячи и тысячи лет, возникает чувство недоверия. Конечно, исключения, как всегда, могут быть, однако они должны быть весьма редкими.

Обратимся теперь ко второму, парному рогу, рис. 4.94, рис. 4.101, рис. 4.98 и рис. 4.118. На нем мы видим явное повторение отдельных сцен с первого рога. Однако самостоятельного гороскопа он, скорее всего, не содержит. По крайней мере нам его обнаружить не удалось. Вероятно, второй рог несет на себе какие-то дополнительные сведения, суть которых пока неясна.

Рис. 4.118. Второй золотой рог. Фрагмент старинной прорисовки. Копенгагенский музей. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

Обсудим вкратце руническую надпись, нанесенную на первом золотом роге. Современные комментаторы предлагают переводить ее так: «Я, Хлевагастир, сын Холти, сделал этот рог» [16], с. 29. Таким образом, большую часть надписи составляет, по мнению переводчиков, имя изготовителя рога: «Я, Хлевагастир, сын Холти» (ekhlewagastiR: holtijaR). Но ведь любую непонятную надпись нетрудно объявить неким старым забытым именем. По-видимому, чтение рун до сих пор остается проблемой. Этого, кстати, и не скрывает автор книги [16], изданной Британским Музеем. На страницах 8–10 он говорит, что до сих пор старинные руны читаются с большим трудом. «Невозможно предъявить стандартную германскую руническую азбуку…. Эти старые надписи очень трудно проинтерпретировать… Отдельные буквы иногда тяжело распознать… Язык рун архаичен и может содержать слова, неизвестные из других источников». («It is not possible to give a standard pattern for the Germanic runic alphabet» [16], с. 8. И далее: «This early inscriptions are difficult to interpret… Individual letters are sometimes hard to identify… Language will be archaic, and may contain words otherwise unknown» [16], с. 10.)

Вероятно из-за трудностей прочтения рун и возникают длинные «неизвестные имена», заполняющие собой большую часть надписи, и мало что нам говорящие. Вероятно, если бы такие руны читали правильно, они оказались бы более интересными.

Кстати, на прорисовке второго рога НАДПИСЬ ВООБЩЕ ОТСУТСТВУЕТ. Хотя место для нее есть. Но оно пустое. Странно, что на таком дорогом изделии не нашли нужным что-либо написать. Скорее всего, надпись все-таки тут была. Но по каким-то причинам ее решили не воспроизводить на поздней прорисовке.

Глава 5 Итоговая таблица датировок и дополнительные замечания

5.1. Распределение дат древних зодиаков по времени показывает, что история античного мира относится к X–XVI векам н. э

К концу 2004 года нами было исследовано и датировано более 25 старинных зодиаков — египетских, римских и европейских. На основании такого количество надежных дат можно уже делать выводы о том — насколько далеко отстоит от нас эпоха Древнего мира и античности. Ведь большинство датированных нами зодиаков принадлежат именно к Древнему миру. Таковы, например, египетские зодиаки из Долины царей и древних египетских храмов. Безусловно древними считаются и «античные» римские зодиаки.

Оказалось, что ВСЕ попавшие в поле нашего зрения «древние» и средневековые зодиаки созданы НЕ РАНЕЕ X ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ. Другими словами, на древних зодиаках записаны даты, отстоящие от нас не более, чем на тысячу лет. Причем отдельные даты тянутся вплоть до середины XIX века. Это ясно говорит об одном: существующие сегодня методики «исторического» датирования крайне ненадежны или просто неверны. На их основе историки способны датировать глубокой древностью даже предметы XIX века!

Отметим сильное сгущение зодиакальных дат в эпоху XI–XIV веков нашей эры. Причем речь идет не о подделках, а о ПОДЛИННИКАХ. Например, зодиаки из египетских храмов и царских гробниц — явно подлинные. Не вызывает никаких сомнений, что они были созданы именно в эпоху Древнего Египта. Поэтому, если на них записаны даты XI–XIV веков НАШЕЙ ЭРЫ, то, следовательно, и вся история Древнего Египта относится именно к указанным векам. А не ко времени 3–5 тысячелетней давности, как думают египтологи.

Крайне интересен ряд зодиакальных дат XVII века, нанесенных на типичные «античные римские» изделия. Подчеркнем, что почти все зодиаки, датировки которых относятся к XVII веку, несут в себе именно «античную» римскую символику. По-видимому, это является отражением известного факта, что в XVI–XVII веках, в эпоху идей Возрождения, гуманисты занимались тем, что «старательно возрождали древне-римскую культуру». Как это обычно бывает, «возродить», вероятно, удалось далеко не все. Многое приходилось создавать заново, выдавая новоделы за «бесценные античные подлинники». Кроме того, в обстановке повышенного внимания к «античности» должны были усиленно создаваться и предметы «под античность». Не с целью подделки, а просто в качестве дани моде и веянию времени. Потом такие вещи, зачастую просто неотличимые от современных им сознательных подделок «под античность», могли искренне счесть «древними подлинниками».

Датировки «римских» зодиаков прямо доказывают, что многие предметы, относимые сегодня в «античность», были изготовлены в XVII веке, в эпоху моды «на античность».

Перечислим старинные зодиаки, датированные нами в [НХЕ] и в настоящей книге, рис. 5.1.

Рис. 5.1. Сводная таблица астрономических датировок старинных зодиаков. Различные даты одного и того же зодиака, допускающего несколько возможных решений, соединены пунктиром. Однозначно датируемые зодиаки отмечены черными кружками, неоднозначно датируемые — белыми. Хорошо видно, что эпоха Древнего мира расположена на оси времени после IX века НАШЕЙ ЭРЫ, то есть отстоит от нас не более, чем на тысячу лет.

1) ЗОДИАК СЕТИ I (SP), Египет: 969 год (14–16 августа) или 1206 год (5–7 августа).

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА (MT), Египет: 1007 год (14–16 августа).

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год (14–16 августа).

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год (14–15 октября) или 1186 год (14–15 октября).

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SN), Египет: 1007 год (14–16 июня).

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК (KZ), Египет: 1071 год (15–16 мая) или 1189 год (30–31 мая) или 1308 год (6–8 мая).

7) ЗОДИАК РАМЗЕСА IV (RC), Египет: 1146 год (15–16 апреля), 1325 год (16 апреля).

8) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год (17–28 мая).

9) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DL), Египет: 1168 год (22–26 апреля).

10) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII, Луксорская долина царей (OU), Египет: 1182 год (5–8 сентября).

11) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DR), Египет: 1185 (утро 20 марта).

12) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ» (LK), Турция: 1221 год (утро 14 сентября).

13) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА (P1), Египет: 1227 год (5 августа) или 1667 год (2 августа старого стиля).

14) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AV), Египет: 1230 год (15–16 мая).

15) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА (P2), Египет: 1240 год (24–25 марта) или 1714 год (2 апреля старого стиля).

16) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AN), Египет: 1268 год (9–10 февраля).

17) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ» (NB), Египет: 1285 год (31 января — 1 февраля) или 1345 год (29–31 января).

18) ЗОДИАК РАМЗЕСА VI (RS), Египет: 1289 год (4–5 февраля) или 1586 год (20–21 февраля старого стиля).

19) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ (EB), Египет: 1394 год (31 марта — 3 апреля).

20) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ (EM), Египет: 1404 год (6–8 мая).

21) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год (15 марта).

22) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА (LV), Европа: 1638 год (12–17 июня старого стиля).

23) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ» (RZ), Европа: 1664 год (8–9 декабря старого стиля).

24) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок (BR1), Египет: 1682 год (17 ноября нового стиля) или 1861 год (18 ноября нового стиля).

25) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов» (BR2), Египет: 1841 год (6–7 октября старого стиля).

26) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках» (BR3), Египет: 1853 год (15 февраля старого стиля).

5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью

Изложенные в этой книге астрономические датировки египетских зодиаков, а также многочисленные следы христианской символики в древнеегипетском искусстве, однозначно показывают, что Древний Египет был СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СТРАНОЙ. По всей видимости, он просуществовал в своем архаичном «древне-египетском» виде вплоть до эпохи османского завоевания XV–XVI веков.

В наших работах по хронологии мы выдвинули и обосновали предположение о том, что Древний Египет был, вероятно, родиной царской династии Великой средневековой Империи. Но затем, когда Империя расширилась, охватила огромные пространства Азии, Европы, Северной Африки и Америки, ее столица была перемещена сначала в Царь-Град на Босфоре, а затем в Междуречье Волги и Оки, во Владимиро-Суздальскую Русь. Это было вызвано многими причинами. В их числе — желание приблизиться к железным рудникам Балкан и к золотым месторождениям Урала, к конным ресурсам Северного Причерноморья. Учитывались климатические и географические условия, военно-оборонительные соображения и т. п. Когда столица переехала, Египет превратился в родовое царское кладбище правителей Империи. Именно сюда, по нашему мнению, привозили хоронить русско-ордынский царей Империи XIV–XV веков.

Но это означает, что существовали достаточно тесные связи между Древним Египтом и Ордынской Русью XIV–XVI веков. Поэтому возникает следующий закономерный вопрос. Известны ли, скажем, находки древне-египетских предметов в старых русских захоронениях? В курганах, например? Оставила ли старая русская символика какие-то следы в древне-египетском искусстве? Спрашивается — что известно обо всем этом археологам?

Оказывается, сегодня известно довольно много археологических находок, свидетельствующих о тесных связях Древнего Египта с другими странами Европы и Азии — Русью, Балканами, Европой. Как правило, подобные находки стараются отнести подальше в древность. Но после исправления существующей версии хронологии они передвигаются на свое правильное хронологическое место — в позднее Средневековье.

Воспользуемся книгой современных египтологов Г.А. Беловой и Т.А. Шерковой «Русские в стране пирамид» [2]. В этой книге есть целый раздел под красноречивым названием «Египетские изделия — свидетели контактов с древней Евразией» [2], с. 200–217. Мы узнаем оттуда в частности, следующее.

«Археологи находят в сарматских курганах Южного Урала египетских скарабеев, амфорки, виноградные гроздья, кулачки-кукиши из фаянса, а в могильниках Осетии, сверх того, великое множество скарабеев с начертанными знаками благопожеланий и еще фаллические амулеты и фигурки Беса. Амулеты египетских богов Тауэрт, Шу, Имхотепа и Беса привозили на Кубань в нынешнюю Ростовскую область. Для местного населения эти изделия НЕ БЫЛИ РЕДКОСТЬЮ, их носили целыми ожерельями, С НИМИ ЖЕ И ХОРОНИЛИ. Такой набор амулетов сопровождал умершего некогда ребенка из сарматского племени, жившего на берегу Дона (то есть — донского казака — Авт.). Ожерелье состояло из нескольких фигурок скарабеев, плакеток с лягушками и лежащими львами, был там и амулет в виде души Ба. Встречаются и более редкие египетские изделия. Там же на Дону, у села Недвиговка, археологи нашли бронзовую модель короны Атеф, которую носили египетские фараоны» [2], с. 212.

Бронзовое изображение древнеегипетского «бога Нефертума» было обнаружено на реке Ухте в Коми [2], с. 212. «Вряд ли так далеко ходили купцы из южных районов» — с некоторой растерянностью отмечают по этому поводу Г.А. Белова и Т.А. Шеркова.

В нынешних Воронежской, Курской, Владимирской, Пермской областях до сих пор встречаются древне-египетские находки [2], с. 212.

Многочисленные древне-египетские предметы были найдены при археологических раскопках на Украине. «В различные районы Поднепровья попадали многие египетские изделия, например, бронзовая статуэтка Осириса в короне Атеф оказалась в городе Хмельник Киевской области, бронзовая статуэтка кошки — в Киеве, амулет в форме священного глаза уджат — с Черкасской области, несколько ушебти — в в Черниговской области, фигурка Беса — в скифском (т. е. казачьем — Авт.) кургане у села Триполье. Изделия из египетского фаянса пользовались популярностью и у соседей поднепровских и южнобугских скифов (то есть казаков — Авт.) — праславянских зарубинецких племен» [2], с. 213.

Отметим, что приставка «пра» в слове «праславянские» в этой цитате — это прямая дань скалигеровской хронологии. На самом же деле, речь тут, по-видимому, идет о славянских племенах XIII–XVI веков. А может быть даже — и XVII–XVIII веков. Поскольку и в XVII–XVIII веках могли сооружаться архаичные курганы и могилы, которые потом археологи относили в глубочайшую древность.

Древне-египетские предметы археологи находят и в Сибири. Так, например, Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают, что «статуэтки Осириса и Беса нашли своих владельцев в Томской области и на Алтае» [2], с. 214. И опять — растерянный комментарий: «Вряд ли жители столь отдаленных от Египта районов что-либо знали об этих богах» [2], с. 214.

По нашему же мнению — знали и очень хорошо. Может быть даже лучше, чем сами египтяне. Ведь в Египте своих «богов» — а на самом деле царей Великой Империи, — при жизни видели очень редко. Они попадали туда навсегда лишь после своей смерти. А на Руси их знали живыми. И потому нет ничего удивительного в том, что кто-то в далекой Сибири хранил у себя «древнеегипетское» изображение своего умершего царя в виде «египетского бога».

Кроме того, египетский Осирис, как мы неоднократно имели возможность убедиться, это Христос. Поэтому его статуэтку могли хранить в любом месте, куда проникали христиане. И в Сибири тоже.

Древне-египетские находки были обнаружены и в Восточном Туркестане на западе современного Китая. То есть — на старых караванных путях, связывавших ордынскую Русь и Китай=Чину. «По обеим дорогам через Восточный Туркестан на западе Китая в важных торговых городах обнаружены египетские изделия — все те же фаянсовые амулеты, фаллические и в виде амфорок, а также тыквообразные бусины. Они найдены и в Лоулани, на крайнем востоке Восточного Туркестана» [2], с. 236. «В далеком Хотане, городе, известном всем, кто ходил с караваном в Китай по южной дороге в Восточном Туркестане вдоль северных склонов Кунь-Луня, найдена терракотовая статуэтка с сидящим на троне Сераписом, возле которого, с пальчиком у рта, стоит Гарпократ» [2], с. 236. См. рис. 5.2.

Рис. 5.2. Статуэтка «древнеегипетского бога Сераписа», найденная в Хотане (Восточный Туркестан). Взято из [2], с. 237.

«В Турфане, на северной дороге через Восточный Туркестан, обнаружена … терракотовая (т. е. глиняная — Авт.) статуэтка Гарпократа, в тунике, с пальцем у рта … на вздыбившимся коне… в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта» [2], с. 236.

Очень много египетских находок обнаружено в Причерноморье. Под их давлением историки вынуждены признать, что «в причерноморских полисах (то есть городах, поселениях — Авт.) почитались богиня Исида и ее сын — младенец Гарпократ (то есть Гор — Авт.), а в римское время и Серапис, особенно как бог-покровитель мореплавателей» [2], с. 206. Естественно, историки полагают, что все это было «очень-очень давно», еще «в античные времена». Но, согласно новой хронологии, эпоха греческих городов в Причерноморье — это XIII–XVI века н. э. Именно тогда, согласно нашей реконструкции [РЕК1], там и должны были почитаться египетские боги. Поскольку такова была религия Империи вплоть до османского завоевания XV–XVI веков. Подчеркнем, что это была ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ. Хотя и в своей древней, достаточно далекой от современного состояния, форме.

Известно, что древне-египетская богиня Исида долгое время, — вероятно, до самого вторжения Наполеона в Египет, — отождествлялась египетскими христианами-коптами с христианской Богородицей. Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают об этом поразительном (с точки зрения современной версии истории) факте весьма уклончиво. Они пишут: «Немало времени должно было миновать, прежде чем древняя Исида перестала ассоциироваться в сознании египетских христиан-коптов с Девой Марией, однако в народной культуре, безусловно, еще долгое время сочетались черты древней и новой богинь-матерей… В Египте … на руинах древних храмов Исиды коптский крест как символ новой веры весьма напоминал амулет тит, символизирующий Исиду. Во время литургий, посвященных Богоматери, звуки литавр еще сливались с древними звуками систров, служивших атрибутами древнеегипетских богинь Хатхор и Исиды … Новая христианская культура Египта НЕ ПРИВЕЛА К ЗАБВЕНИЮ БОГИНИ ИСИДЫ» [2], с. 210.

В этой связи трудно не отметить явно христианское звучание имени Исида: ИСИДА = ИСИ-ДА. То есть — женщина, имеющая непосредственное отношение к Исе-Исусу. Здесь окончание «да» — это скорее всего обычное женское окончание старых имен. Например, Птолемаида — жена Птолемея, Персида — царица Персии (так звали мать персидского царя Дария согласно Геродоту) и т. п. Но тогда Исида — это, вероятно, мать Иисуса. То есть — Богородица.

Сохранились свидетельства того, что наши предки относились к древне-египетским предметам как к ПРЕДМЕТАМ СВЯЩЕННЫМ. «То, что эти… образы и предметы наделялись магически значением — несомненно, и потому К НИМ ОТНОСИЛИСЬ КАК К СВЯЩЕННЫМ. Только так можно объяснить находку фрагмента надписи с именем и частью титулатуры фараона Тутмоса III в Белоруссии, в местечке Глусск, МНОГИЕ ВЕКА ХРАНИВШЕЙСЯ ПОД КОСТЕЛОМ» [2], с. 213.

В заключение на рис. 5.3 приведем старинный образ Георгия Победоносца, поражающего дракона. Он изображен здесь в виде древне-египетского бога Гора с головой сокола, сидящего на коне и поражающего копьем дракона-крокодила. Известный историк XIX века проф. О. Егер пишет по поводу этого изображения: «Святой Георгий, поражающий „дракона“. Любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола». Отсюда мы видим в частности, что «древнейшее» египетское имя Гор — это, по-видимому, то же самое, что и русское имя Георгий. Напомним, что, согласно нашим результатам, святой Георгий Победоносец — это русско-ордынский царь-хан (великий князь) Георгия Данилович, правивший в начале XIV века. Он же — Чингиз-Хан. Он же Рюрик русских летописей — основатель Земли Русской. Он же Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, Он же великий князь Георгий Всеволодович. См. [НХР], а также [ХРОН5], гл.12:11. Великий князь Георгий Данилович был создателем Русско-Ордынской «Монгольской» Империи и оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.

Рис. 5.3. Старинный образ святого Георгия, поражающего дракона. Известный историк XIX века О. Егер сдержанно комментирует: «любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола». Взято из [3], с. 747.

Приложение 1 Описание компьютерной программы HOROS

Для определения дат, записанных на египетских зодиаках нами была написана компьютерная астрономическая программа HOROS, которую мы поместили в интернете в свободном доступе. Ее можно найти в интернете по адресу . Программа HOROS была написана на языке ФОРТРАН.

Программа HOROS специально предназначена для астрономического датирования старинных зодиаков. По произвольному расположению планет в созвездиях Зодиака, заданному лишь приблизительно, она вычисляет все возможные даты, когда это могло произойти. При этом, если планеты, в соответствии с указаниями источника определенным образом упорядочены на зодиакальном круге, то программа HOROS помечает все те даты, когда порядок планет был именно таким, каким нужно.

Заданный порядок планет на эклиптике не обязан быть полным. Взаимный порядок некоторых планет может быть не определен. Например, некоторые планеты могут быть расположены на старинном зодиаке слишком близко друг к другу или даже одна под другой. Такая возможность в программе HOROS учитывается.

В файле INPUT.TXT задаются положения планет В ЗОДИАКАЛЬНЫХ СОЗВЕЗДИЯХ (не путать с зодиакальными знаками, которые используются в астрологии!).

Положение каждой планеты на эклиптике (= небесном Зодиаке) задается в виде интервала: ОТ — ДО. Кроме того, каждой планете приписывается так называемая «ЛУЧШАЯ ТОЧКА». Это точка примерного расположения планеты в соответствии с указаниями источника. Основное предназначение «лучших точек» — задавать порядок планет на эклиптике. Если взаимный порядок некоторых планет не определен, следует приписать им ОДНУ И ТУ ЖЕ лучшую точку. Тогда программа HOROS будет считать их произвольный взаимный порядок правильным. Но их порядок относительно других планет (лучшие точки которых другие) будет по-прежнему сверяться.

Если границы для планеты заданы «от 0 до 12», то ее расположение на эклиптике НИЧЕМ НЕ ОГРАНИЧЕНО.

Если лучшая точка для планеты задано числом, БОЛЬШИМ 100, то порядок (вдоль эклиптики) этой планеты относительно других планет СЧИТАЕТСЯ НЕОПРЕДЕЛЕННЫМ.

Если расчетный порядок планет для найденной даты отличается от заданного в файле INPUT.TXT, то в файле OTVET.TXT распечатывается соответствующее сообщение. Если этот порядок — правильный, то есть совпадает с заданным в файле INPUT.TXT, то в файле OTVET.TXT также распечатывается сообщение об этом.

Для каждой найденной даты программа HOROS вычисляет среднее отклонение расчетных положений планет от их «лучших точек». Отклонения берутся по долготе (вдоль эклиптики). Среднее отклонение вписывается в файл OTVET.TXT. Оно может служить для приблизительной оценки степени соответствия расчетных положений планет в решении данным источника.

Файлы INPUT.TXT для окончательных вариантов расшифровки основных гороскопов на египетских зодиаках, о которых шла речь в этой книге, приведены в Приложении 2.

В файл INPUT.TXT можно вставлять свои пояснения, но нельзя менять СЛУЖЕБНЫЕ СТРОКИ, НАЧИНАЮЩИЕСЯ С СИМВОЛА #. Нужно следить, чтобы первым символом в служебных строках была именно «решетка». Другими словами, в служебные строки нельзя добавлять отступ.

После каждой служебной строки идет соответствующая ей СТРОКА ДАННЫХ. Именно в эти СТРОКИ ДАННЫХ и надо вписывать данные о своем гороскопе.

Приведем пример файла INPUT.TXT.

ПРИМЕР ФАЙЛА INPUT.TXT.

В программе HOROS была использована программа PLANETAP, написанная на языке ФОРТРАН [52], которая вычисляет видимые с Земли эклиптикальные долготы Сатурна, Юпитера, Меркурия, Марса и Венеры. Положения Луны на небе вычислялись с помощью программы ELP2000–85 (version 1.0), также написанной на языке ФОРТРАН [53]. Обе эти программы были написаны специалистами из парижского астрономического отдела Bureau des Longitudes.

При расчетах с помощью программы HOROS следует иметь в виду, что она допускает нарушение границ заданных планетных расположений на величину до 5 градусов дуги (это делается для того, чтобы заведомо не потерять правильного решения). Поэтому окончательные решения следует обязательно проверять на точное расположение планет. Программа HOROS выдает всю необходимую для такой проверки информацию.

Для того, чтобы воспользоваться программой HOROS необходимо скачать из интернета на свой компьютер в отдельную папку следующие файлы:

HOROS.EXE — исполнимый файл с программой HOROS.

SERIES85 — вспомогательный файл параметров для астрономических расчетов. Этот файл нельзя менять (если Вы не являетесь астрономом-профессионалом). Он имеет объем 68580 килобайт и дату создания 3–07–88.

INPUT.TXT — файл входных данных, куда записывается датируемый гороскоп. Программа HOROS считывает данные из этого файла, находит все удовлетворяющие гороскопу даты и записывает ответ в файл OTVET.TXT, который создает сама (в той папке, откуда была запущена).

Приложение 2 Входные данные программы HOROS для окончательных вариантов расшифровки зодиаков

Ниже приводятся входные данные для компьютерной программы HOROS, для окончательных расшифровок тех зодиаков, которые исследованы в книге (т. е для расшифровок, которые привели к полным решениям). Программа HOROS размещена в интернете в свободном доступе на нашем сайте chronologia.org.

В файлах данных для программы HOROS все строки, кроме СЛУЖЕБНЫХ СТРОК, начинающихся с символа # («решетка»), и следующих сразу за ними СТРОК ДАННЫХ, являются ПОЯСНЕНИЯМИ. Пояснения можно менять совершенно свободно, только нельзя использовать в них служебного символа «решетки» (#) в начале строки. Иначе они будут восприняты как служебные и программа будет работать неправильно.

Важно: в служебных строках «решетка» (#) должна быть ПЕРВЫМ СИМВОЛОМ В СТРОКЕ и не предваряться пробелами. Если сдвинуть «решетки» с первого места в служебных строках, программа будет работать неправильно.

При составлении собственных файлов данных изменения следует вносить в строки данных, но не в служебные строки. При этом для указания границ расположения планет на эклиптике необходимо пользоваться следующей «шкалой созвездий» (подробнее см. в разделе 5.10 книги [НХЕ]):

«ШКАЛА СОЗВЕЗДИЙ», ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ЗАПИСИ ДАННЫХ

Литература

Семитомник «Хронология (Первый канон)» Научное издание

[ХРОН1] Фоменко А.Т. Основания истории (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы. Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Астрономия в Ветхом Завете. «Темные века» средневековой истории). — Москва, РИМИС, 2005. Английский перевод: Anatoly T. Fomenko. «History: Fiction or Science?». Chronology 1. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2003.

[ХРОН2] Фоменко А.Т. Методы. Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н. э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н. э. в римской истории XI века н. э. — Москва, РИМИС. 2005. Английский перевод: Anatoly T.Fomenko. «History: Fiction or Science?». Chronology 2. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2005.

[ХРОН3] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н. Звезды. Том 1 (Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т.) Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Том 2 (Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н.) Египетские зодиаки. — Москва, РИМИС, 2006. Английский перевод: Anatoly T. Fomenko, Tatiana N. Fomenko, Vladimir V. Kalashnikov, Gleb V.Nosovskiy. «History: Fiction or Science?». Chronology 3. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.

[ХРОН4] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси (Русь. Англия. Византия. Рим). В трех книгах. — Москва, РИМИС, 2004.

[ХРОН5] Носовский Г.В., Фоменко А.Т… Империя (Великое завоевание. Русь-Орда. Османия-Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия). — Москва, РИМИС, 2004.

[ХРОН6] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха). — Москва, РИМИС, 2004.

[ХРОН7] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы — Габсбурги. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки). — Москва, 2005.

Популярные издания, написанные, как на основе семитомника «Хронология», так и последующих исследований по Новой хронологии

[РР2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим (в двух томах). Второе, переработанное и дополненное издание. — Москва, «Астрель», АСТ, 2007–2008. Первое издание вышло в том же издательстве в 2004 году.

[РР5] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим (в пяти томах). Пятитомник «Русь и Рим» является удешевленным изданием двухтомника с тем же названием, без расширения содержания. Выходит с 1999 года — сначала в издательстве «Олимп», а затем в издательстве «Астрель».

[НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ДЛЯ ВСЕХ] Новая популярная серия, содержащая, по сути дела, полное изложение Новой хронологии, предназначенное для самого широкого круга читателей. Включает в себя самые последние исследования по Новой хронологии. Выходит в издательстве «Астрель», начиная с 2007 года. В 2007 году вышли первые шесть книг серии. Всего предполагается издать 20–25 книг.

Книги по Новой хронологии, написанные после 2002 года и содержащие новые исследования, не вошедшие в семитомник «Хронология»

[НХЕ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Египта. Третье дополненное и исправленное издание. — Москва, «Астрель», «АСТ», 2007. Первые два издания вышли в издательстве «Вече» в в 2002 и 2003 годах.

[КАЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Казаки-арии: из Руси в Индию. (Куликовская битва в Махабхарате. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландские сказания.) — Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ. 2007. (Первое издание этой книги вышло в издательстве «Деловой Экспресс» в 2004 году под названием «Новая хронология Индии».)

[СТКР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Старые карты Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии.) — Санкт-Петербург, издательский дом «Нева», ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2004.

[ЦРС] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Царь Славян. — Москва, «Астрель», АСТ, 2007. (Первое издание: Спб., «Нева», 2004.)

[НОР] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Начало Ордынской Руси. (После Христа. Троянская война. Основание Рима.) — Москва, АСТ, «Неизвестная планета», 2005.

[КР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Крещение Руси. (Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий — Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский — изобретатель огнестрельного оружия. Датировка ковра из Байе.)» — Москва, «Астрель», АСТ, 2006.

[ЕА] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Египетский Альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии. — Москва, РИМИС, 2006.

[ЦРИМ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. (Новые сведения о Деве Марии и Андронике-Христе, Холопьей войне Новгородцев, Дмитрии Донском и Мамае, Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной «Истории Рима» Тита Ливия и Ветхого Завета.) — Москва, «Астрель», АСТ, 2006.

[ЗИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Забытый Иерусалим. — Москва, «Астрель», АСТ, 2008.

[ГР1] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Христос и Россия глазами «древних» греков. (Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и о Крестовых Походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана.) — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

[ГР2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков. (Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири, о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI–XVII веков.) — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

[ПЕВ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Потерянные Евангелия (Новые свидетельства об Андронике-Христе. (Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков, а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа.) — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

[РИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. (Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Великую Русскую Империю и мятеж Реформации XVI–XVII веков.) — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

[ХРК] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица. (Святой Грааль это колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. Король Артур — отражение Христа и Дмитрия Донского.) — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

[ГКЛ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Геракл. — Москва, «Астрель», АСТ (в печати).

Некоторые предыдущие издания по Новой хронологии

[МЕТ90] Фоменко А.Т. «Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений)». — Москва, изд-во МГУ, 1990.

[МЕТ96] Фоменко А.Т. «Методы математического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии». — Москва, изд-во «Наука», 1996.

[ДКА] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Датировка звездного каталога „Альмагеста“. Статистический и геометрический анализ». — Москва, изд-во «Факториал», 1995.

[АНХ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Астрономический анализ хронологии». — Москва, «Деловой экспресс», 2000.

Другие источники

[1] Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. — Москва, изд-во «Локид», изд-во «Миф», «AD MARGINEM», 1999.

[2] Белова Г.А., Шеркова Т.А. Русские в стране пирамид. Путешественники, ученые, коллекционеры. Москва, «Алетейя», 2003.

[3] Егер (Иегер) Оскар. Всемирная история в четырех томах. Том 1 «Древний Мир». Москва, из-во АСТ, 1999 (репринтное воспроизведение издания А.Ф.Маркса, Спб., 1904).

[4] Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. — Москва: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1980.

[5] Иванов С.А. 1000 лет озарений. История вещей. — Москва, СЛОВО/SLOVO, 2002.

[6] Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. — Петроград, 1915. Французское издание: Bemon C., Monod G. «Histoire de l’Europe au Moyen Age». — Paris, 1921.

[7] Кюмон Ф. Мистерии Митры. Евразия, Спб. 2000.

[8] Маджи Дж., Вальдес Дж. Вся Турция. Casa Editrice Bonechi, Флоренция, Италия, 1995.

[9] Менар Рене. «Мифология в древнем и современном искусстве». — Минск, Москва, ХАРВЕСТ АСТ, 2000.

[10] Мифологический Словарь. Под редакцией Е.М. Мелетинского. — Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1991.

[11] Морозов Н.А. Христос. (История человеческой культуры в естественно-научном освещении). Тома 1–7. — М.-Л., Госиздат, 1924–1932 гг. т.1. — 1924 (2-е изд.; 1927), т. 2. — 1926, т. 3. — 1927, т. 4. — 1928, т. 5. — 1929, т. 6. — 1930, т. 7. — 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах). В 1998 году вышло репринтное переиздание всех семи томов в московском издательстве «Крафт+Леан».

[12] [Bayeux Tapestry]. The Bayeux Tapestry. The complete Tapestry in colour. With description and commentary by David M.Wilson. — Thames & Hudson, 2004, London. First edition in 1985.

[13] M.Brodrick, A.A.Morton. A Concise Dictionary of Egyptian Archaeology. A handbook for students and travellers. London, 1902. 2 edition — 1923, 3 edition — 1924, reprint: Aries Publishers, Chicago, Illinois, USA, 1980.

[14] Description de l’Egypte. Publie’e sous les ordes de Napole’on de Bonoparte. Description de l’E’gypte ou recueil des observations et des recherches qui ont e’te’ faites en Egypte pendant l’expe’dition de l’Arme’e francaise publie’ sous les ordes de Napole’on Bonoparte. Bibliothe`que de l’Image. Inter-Livres. 1995. [15] Harley J.B. and Woodward David. The History of Cartography. Volume 1. Cartography in Prehistoric, Ancient and Medieval Europe and the Mediterranean. — The University of Chicago Press. Chicago & London, 1987.

[16] Page R.I. Runes (Reading the past). — The British Museum Press, 1987.

[17] Stenton F. (ed.). The Bayeux Tapestry. — 2nd edition. London, 1965.

[18] The Anglo-Saxon Chronicle. — Everyman’s library, J.M.Dent. Sons Ltd: London, 1990.

[19] «Великолепие исчезнувших цивилизаций. Новое открытие великих культур прошлого». Под редакцией Фабио Бурбона и Валерии Манферто Де Фабианис. — Москва, Бертельсманн Медиа Москоу АО, 2001. Перевод с английского. Edizioni White Star, 1998.

[20] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С.Пушкина». — Москва, изд-во Галактика, 1992.

[21] Шантепи де ля Соссей Д.П. «Иллюстрированная история религий». Тома 1, 2. Переиздание 1992 года. Москва. Издательский отдел Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря.

[22] Leupoldus de Austria. «Compilatio de Astrorum Scientia», cuts. 1489. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Санкт-Петербург.

[23] Морозов Н.А. «История возникновения библейских пророчеств, их литературное изложение и характеристика. Пророки». — М., Типография Т-ва И.Д.Сытина, 1914.

[24] Goss John. KartenKunst: Die Geschichte der Kartographie. — Der Deutschen Ausgabe: Georg Westermann Verlag GmbH, Braunschweig 1994. Немецкий перевод с английского издания: Goss John. «The Mapmaker’s Art. A History of Cartography». — Studio Editions Ltd., London.

Некоторые адреса в Интернете, содержащие сведения о Новой хронологии:

chronologia.org (официальный сайт научного направления «Новая хронология»)

history.mithec.com

Сведения об авторах

Фоменко Анатолий Тимофеевич

1945 года рождения, академик Российской Академии Наук (РАН), действительный член РАЕН (Российской Академии Естественных Наук), действительный член МАН ВШ (Между народной Академии Наук Высшей Школы), доктор физико-математических наук, профессор, заведующий кафедрой механико-математического факультета Московского государственного университета. Решил известную проблему Плато в теории спектральных минимальных поверхностей, создал теорию инвариантов и тонкой классификации интегрируемых гамильтоновых динамических систем. Лауреат Государственной Премии Российской Федерации 1996 года (в области математики) за цикл работ по теории инвариантов многообразий и гамильтоновых динамических систем. Автор более 200 научных работ, 30 математических монографий и учебников, специалист в области геометрии и топологии, вариационного исчисления, теории минимальных поверхностей, симплектической топологии, гамильтоновой геометрии и механики, компьютерной геометрии.

Автор нескольких книг по разработке и применению новых эмпирико-статистических методов к анализу исторических летописей, хронологии древности и средневековья.

Носовский Глеб Владимирович

1958 года рождения, кандидат физико-математических наук (МГУ, 1988), специалист в области теории вероятностей, математической статистики, теории случайных процессов, теории оптимизации, стохастических дифференциальных уравнений, компьютерного моделирования стохастических процессов. Работал в институте Космических Исследований (Москва), в Московском станко-инструментальном институте, а также в Японии, в рамках научного сотрудничества между МГУ и университетом Айзу в области компьютерной геометрии. В настоящее время работает доцентом на механико-математическом факультете МГУ.

Цветные иллюстрации

Остатки ограды и ворот перед Дендерским храмом. Вдали виден сам храм. Фотография 2002 года.

Бракованная «древне»-египетская гранито-бетонная плита с выдавленными на ней изображениями (двор Дендерского храма). В данном случае «древние» настолько плохо изготовили гранито-бетон, что он буквально крошится под пальцами. Фотография 2002 года.

На бракованной «древне»-египетской гранито-бетонной плите отчетливо видно, что изображение ВЫДАВЛЕНО. Это — не резьба по камню, а ДАВЛЕНКА. Слева — участок выдавленного изображения, справа — выступающая поверхность плиты. Фотография 2002 года.

На плоской крыше Дендерского храма стоит несколько строений, в одном из которых и располагался Круглый Дендерский зодиак (на фотографии вход в него виден справа). Фотография 2002 года.

Круглый Дендерский зодиак, хранящийся сегодня в Лувре (Франция, Париж). Фотография 2004 года.

Увеличенный фрагмент части Круглого Дендерского зодиака с созвездиями Рыб, Водолея, Козерога, Скорпиона, Девы и Льва. Фотография 2004 года (Париж, Лувр).

Увеличенный фрагмент части Круглого Дендерского зодиака с созвездиями Девы, Льва, Близнецов, Тельца, Овна и Рыб. Фотография 2004 года (Париж, Лувр).

Потолок помещения на крыше Дендерского храма, где когда-то находился Круглый зодиак (сегодня он заменен муляжом, который виден на фотографии слева). Справа от зодиака — фигура богини Нут. Фотография 2002 года.

Богиня Нут рядом с Круглым дендерским зодиаком. Подлинник. Фотография 2002 года.

Длинный дендерский зодиак, в отличие от Круглого (каменного) представляет собой раскрашенную лепнину на потолке. Сегодня частично утрачен и отреставрирован с некоторыми ошибками [НХЕ]. К счастью, сохранились аккуратные «наполеоновские» прорисовки. Первая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен и отреставрирован с ошибками. Вторая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен и отреставрирован с ошибками. Третья часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен и отреставрирован с ошибками. Четвертая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен и отреставрирован с ошибками. См. [НХЕ]. Пятая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен. В этом месте часть изображений заменено муляжом. Шестая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Седьмая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Восьмая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Девятая часть. Фотография 2009 года.

Длинный дендерский зодиак в современном состоянии. Частично утрачен и отреставрирован с ошибками. Десятая часть. Фотография 2009 года.

Большой храм в Эсне. Фотография 2002 года.

Большой храм Эсны. Вид сзади. Сегодня храм оказался на дне глубокой ямы, так как уровень земли в городе Эсна сильно поднялся со времен постройки храма. Фотография 2002 года.

Сохранившиеся следы красной и синей краски над входом в Большой храм Эсны. Подобным образом раскрашивались и старые русские храмы. Фотография 2002 года.

Потолок Большого храма Эсны (средняя полоса). Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак. Фрагмент. Белые пятна — следы летучих мышей, поселившихся в заброшенном храме. Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак сохранился полностью. Первая часть зодиака. Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак сохранился полностью. Вторая часть. Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак сохранился полностью. Третья часть. Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак сохранился полностью. Четвертая часть. Фотография 2002 года.

Большой эснский зодиак сохранился полностью. Пятая часть. Фотография 2002 года.

Другие астрономические изображения на потолке Большого эснского храма, помимо Большого эснского зодиака. Фрагмент. Фотография 2002 года.

Раскрашенный Большой эснский зодиак по уточненной прорисовке, исправленной по сделанным в 2002 году фотографиям. Красным цветом закрашены знаки созвездий, желтым — планет, голубым — фигуры частных гороскопов, зеленым — планетные «двойники» («свиты» планет). См. [НХЕ]. Первая часть.

Раскрашенный Большой эснский зодиак по уточненной прорисовке. См. [НХЕ]. Вторая часть.

Раскрашенный Большой эснский зодиак по уточненной прорисовке. См. [НХЕ]. Третья часть.

Фрагмент ковра из Байе. Внизу — изображение планеты (Меркурия). Взято из [17], лист 17.

Фрагмент ковра из Байе. Флот Вильгельма Завоевателя направляется в Англию. На самом деле здесь изображен, по-видимому, «Четвертый» крестовый поход 1204 года на Царь-Град (Константинополь). Подробности см. в нашей книге «Крещение Руси» Взято из [17], лист 40.

Карнакский храм. Титанические колонны храма, по-видимому, были построены из каменных (или бетонных) блоков и оштукатурены. Изображения на них скорее всего, выдавливались по сырой штукатурке. Это — не резьба по камню, как нас пытаются убедить, а ДАВЛЕНКА. Фотография 2002 года (Египет, Карнак).

Карнакский храм сегодня лежит в руинах. Скорее всего, он был разрушен в XV–XVI веках во время османского завоевания, ПОСЛЕДОВАВШЕГО ЗА ПРИНЯТИЕМ АПОСТОЛЬСКОГО ХРИСТИАНСТВА В ИМПЕРИИ в конце XIV века. Согласно нашей реконструкции, первые османы XV–XVI веков были еще христианами, а мусульманство образовалось позже. Османское завоевание прокатилось по всей огромной Великой Империи и сопровождалось разгромом старых имперских храмов, принадлежащих побежденному в Куликовской битве «родовому» христианству, господствовавшему ранее, но теперь объявленному «язычеством». См. наши книги «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси». Фотографии 2002 года (Египет, Карнак).

Историки считают, что на гранитных статуях и обелисках Древнего Египта надписи и изображения были ВЫРЕЗАНЫ. Дескать — медными резцами (?!). Но если их действительно приходилось РЕЗАТЬ по твердому камню — зачем тогда их делали такими странно глубокими? И почему «резец» древних египтян почти никогда не резал наклонно (что обычно для любой каменной резьбы), а напротив, уходил вглубь камня под углом, близком к прямому? По-видимому, перед нами — не резьба, а ДАВЛЕНКА по еще не застывшему геополимерному гранито-бетону. Тогда все становится на свои места, см. [НХЕ], гл. 10. Фотографии 2002 года (Египет, Карнак).

«Колоссы Мемнона». Два гигантских Колосса как бы охраняют путь в горы, где скрывается Долина царей с царскими гробницами. Фотографии 2002 года.

Колоссы Мемнона. Фотография 2002 года.

Знаменитая Долина царей с захоронениями фараонов. По нашей реконструкции похороненные здесь фараоны это — цари Великой Империи, столица которой в XIV–XVI веках находилась во Владимиро-Судальской Руси. См. наши книги «Империя» и «Новая хронология Египта». Фотография 2002 года.

«Поселок ремесленников» недалеко от Долины царей. Здесь жили люди, делавшие гробницы фаронов. Впоследствии (а по нашему мнению — с самого начала) здесь находился христианский коптский монастырь. См. [НХЕ], гл. 9. Фотография 2002 года.

Луксорский храм на восточном берегу Нила. Вид с западного берега. Здесь совершались последние обряды над телом усопшего фараона = царя-хана Великой Империи. Потом тело перевозили на другой берег Нила и мимо Колоссов Мемнона везли в Долину царей. Фотография 2002 года.

Конец «Аллеи Сфинксов» у Луксорского храма. Согласно нашей реконструкции, тело умершего царя-хана Великой Империи доставляли из Владимиро-Суздальской Руси в Египет морем. Ладья с телом плыла вверх по Нилу до Карнакского храма. Далее ее несли (или везли) по Аллее Сфинксов в Луксорский храм. Фотография 2002 года.

Саргофаг Рамзеса IV в Долине царей. Зодиак над ним несет в себе дату: либо 15–16 апреля 1146 года н. э., либо 10–17 апреля 1325 года н. э. См. [НХЕ], раздел 7.9. Фотография 2001 года.

Гробница Рамзеса IV долго служила для христиан церковью. Надпись ХС ХС IС IС (Христос Исус Христос Исус) на стене гробницы оставлена ими. Многочисленные христианские надписи на греческом языке нанесены здесь позже иероглифов, но НЕ ПОВРЕЖДАЮТ ИХ. Христиане, которые здесь молились, явно относились к иероглифам большим уважением. Фотография 2001 года.

Надпись Х + IC ЕММАНОУИЛ КС ΘС на стене гробницы Рамзеса IV, означающая: Христос (крест) Исус Еммануил Х(К)ристос Теос (Теос — Бог по-гречески). Опять христианская надпись не повреждает иероглифов и даже как бы дополняет (или переводит?) их. В другом месте стены такая же надпись помещена возле таких же иероглифов. Фотография 2001 года.

Христианские греческие изображения на стенах гробницы Рамзеса IV. И здесь христиане не испортили ни одного иероглифа. Так, может быть, эти иероглифы — тоже христианские? Может, это были надписи на старом «еврейском» — то есть — иерейском, жреческом, ИЕРОглифическом, — языке? Фотография 2001 года.

Луксорский храм. В нем видна христианская церковь с полукруглым алтарным углублением. См. подробности в [НХЕ], гл. 9. Фотография 2002 года.

Алтарь христианской церкви является как бы «святая святых» всего Луксорского храма. Им кончается храм. Фотография 2002 года.

Храм в Эдфу — самый большой и хорошо сохранившийся из древне-египетских храмов. Очень напоминает Дендерский храм. Возможно, на его потолке тоже когда-то был зодиак, но уже утрачен. Фотография 2002 года.

Старые обломки, лежащие возле храма в Эдфу. Видна каменная резьба с обычным христианским крестом. Фотография 2002 года.

Обломки древне-египетских статуй, лежащие возле храма в Эдфу. Напоминают «античные» греко-римские статуи. Фотография 2002 года.

Древне-египетский храм в Филе служил местом христианских богослужений. В этом огромнейшем храме первые христиане якобы «скрывались» (?!) от римлян (а те «не могли их тут найти»). На фотографии видно массивное гранитное христианское надгробие (или алтарь?). Стены и колонны храма буквально испещрены многочисленными христианскими крестами. Один из них виден на фотографии. Фотография 2002 года.

Великие пирамиды в Гизе — усыпальницы фараонов или хранилища для казны Империи? Фотография 2002 года.

Кладка пирамиды Хеопса. Камни поменьше по-видимому, вырубались в каменоломнях, а более крупные — делались из бетона. Фотография 2002 года.

Гигантские каменные блоки «храма Сфинкса» в Гизе. По-видимому, сделаны из бетона. Иначе какой смысл вырубать такие огромные блоки? Фотография 2002 года.

Рубашка Тутанхамона с вышитым крестом вокруг воротника. Фотография 2002 года.

Крест, вышитый на рубашке якобы «древнейшего» фараона Тутанхамона. Датировки египетских зодиаков указывают на ХРИСТИАНСКУЮ ЭПОХУ. Поэтому христианский крест на одежде фараона совсем не удивителен. Фотография 2002 года.

Перчатки Тутанхамона. Неужели в жарком Египте у фараонов мерзли руки? Фотография 2002 года.

Остатки облицовки на вершине пирамиды Хефрена. Когда-то она, как и пирамида Хеопса, была облицована целиком. К сожалению, мы уже никогда точно не узнаем — что же было изображено на облицовке пирамид. Не христианские ли символы? См. [НХЕ], гл. 9. Фотография 2002 года.

Гигантский каменный блок, оставшийся от храма, когда-то пристроенного к пирамиде Хефрена. Скорее всего — сделан из бетона. Фотография 2002 года.

«Погребальная» камера в пирамиде Хефрена. Но почему тут нет ни одной надписи? Единственная надпись сделана египтологами в XIX веке (посередине стены). Странно, что родственники усопшего владыки ничего не захотели написать в его гробнице. Может быть это — вовсе и не гробница, а казнохранилище? Тогда все становится на свои места. Фотография 2002 года.

Пустой «саркофаг» в пирамиде Хефрена. Мумии в нем никто никогда не видел. Так может быть это — вовсе и не саркофаг, а каменный сундук для хранения драгоценностей? Фотография 2002 года.

Одна из малых пирамид-«спутниц» пирамиды Менкаура в Гизе. Камни, из которых она сделана, изъедены странными «дуплами». Но дупло образуется, если поверхность предмета существенно тверже его внутренности. Именно таковы камни данной пирамиды. Но возможно ли такое для ЕСТЕСТВЕННЫХ камней? У них не бывает твердой корки. Однако при изготовлении БЕТОННЫХ блоков поверхность действительно могли сделать более твердой, чем внутренность — просто из соображений дешевизны. Тогда все становится на свои места. Фотография 2002 года.

Увеличенная фотография «дупла» в блоке пирамиды. Твердая корка и существенно более мягкая внутренность. Скорее всего, это — бетон. Фотография 2002 года

Оглавление

Предисловие

Глава 1 Новые датировки египетских зодиаков

  1.1. Уточненная прорисовка большого эснского зодиака «EB»

  1.2. Зодиак со стелы Меттерниха («MT»)

    1.2.1. Происхождение зодиака «MT»

    1.2.2. Изображения созвездий

    1.2.3. Основной гороскоп

    1.2.4. Добавочная сцена с Марсом

    1.2.5. Частные гороскопы

      1.2.5.1. Частный гороскоп летнего солнцестояния

      1.2.5.2. Частный гороскоп зимнего солнцестояния

      1.2.5.3. Частный гороскоп осеннего равноденствия

      1.2.5.4. Частный гороскоп весеннего равноденствия

    1.2.6. Дата на стеле Меттерниха: 14–16 августа 1007 г. н. э

  1.3. Египетский зодиак «с одетой Нут» («NB»)

    1.3.1. Фигуры созвездий на зодиаке «NB»

    1.3.2. Фигуры планет и условия видимости

    1.3.3. Дата зодиака «NB»: либо 31 января — 1 февраля 1285 года н. э., либо 29–31 января 1345 года н. э

Глава 2 Римские зодиаки

  2.1. Римский зодиак «Марка Аврелия» («RZ»)

    2.1.1. Планеты на зодиаке «RZ»

    2.1.2. Полное решение зодиака «RZ»: 8–9 декабря ст. ст. 1664 г. н. э

  2.2. Зодиак из Лувра («LV»)

    2.2.1. Символы созвездий и другие символы на зодиаке «LV»

    2.2.2. Символы равноденствий и солнцестояний

    2.2.3. Символы планет. Гороскоп зодиака «LV»

    2.2.4. Дата на зодиаке «LV»: 12–17 июня ст. ст.638 года н. э

Глава 3 Зодиаки из Турции и малой Азии

  3.1. Зодиак «Лев Коммагены» («LK»)

    3.1.1. Планеты на зодиаке «LK»

    3.1.2. Случай всех планет во Льве

    3.1.3. Случай слияния трех планет

    3.1.4. Дата зодиака «LK»: утро 14 сентября 1221 года н. э

Глава 4 Европейские зодиаки

  4.1. Зодиаки Митры

    4.1.1. Барельеф из Апулума в Дакии

    4.1.2. Барельеф из Геддернгейма в Германии

    4.1.3. Сидонский барельеф из коллекции клерка

  4.2. Зодиак «ковра из Байе» («BL»)

    4.2.1. История ковра из Байе

    4.2.2. Согласно скалигеровской версии на ковре из Байе изображено завоевание Англии в 1066 году

    4.2.3. Согласно новой хронологии завоевание Англии в XI веке и троянская война — два отражения крестового похода 1204 года

    4.2.4. Зодиак, обнаруженный нами на ковре из Байе

    4.2.5. Изображения зодиакальных созвездий

      4.2.5.1. Созвездие Льва

      4.2.5.2. Созвездие Рака

      4.2.5.3. Созвездие Близнецов

      4.2.5.4. Созвездие Тельца

      4.2.5.5. Созвездие Овна

      4.2.5.6. Созвездие Рыб

      4.2.5.7. Созвездие Водолея

      4.2.5.8. Созвездие Козерога

      4.2.5.9. Созвездие Стрельца

      4.2.5.10. Созвездие Скорпиона

      4.2.5.11. Созвездие Весов

      4.2.5.12. Созвездие Девы

    4.2.6. Изображения планет

      4.2.6.1. Солнце

      4.2.6.2. Венера

      4.2.6.3. Сатурн

      4.2.6.4. Меркурий

      4.2.6.5. Луна

      4.2.6.6. Марс

      4.2.6.7. Юпитер

    4.2.7. Основной гороскоп зодиака «BL»

    4.2.8. Дополнительные астрономические условия

    4.2.9. На зодиаке «BL» записана дата 16 марта 1495 года

    4.2.10. Предположительное объяснение полученной даты

  4.3. Зодиак на копенгагенском золотом роге («RG»)

    4.3.1. Два золотых рога, найденных на севере Европы

    4.3.2. Зодиак, обнаруженный нами на обломанном роге

    4.3.3. Основной гороскоп зодиака «RG»

    4.3.4. На копенгагенском роге якобы V века н. э. записана существенно более поздняя дата: 17–28 мая 1166 года н. э

Глава 5 Итоговая таблица датировок и дополнительные замечания

  5.1. Распределение дат древних зодиаков по времени показывает, что история античного мира относится к X–XVI векам н. э

  5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью

Приложение 1 Описание компьютерной программы HOROS

Приложение 2 Входные данные программы HOROS для окончательных вариантов расшифровки зодиаков

Литература

  Семитомник «Хронология (Первый канон)» Научное издание

  Популярные издания, написанные, как на основе семитомника «Хронология», так и последующих исследований по Новой хронологии

  Книги по Новой хронологии, написанные после 2002 года и содержащие новые исследования, не вошедшие в семитомник «Хронология»

  Некоторые предыдущие издания по Новой хронологии

  Другие источники

Сведения об авторах

  Фоменко Анатолий Тимофеевич

  Носовский Глеб Владимирович

Цветные иллюстрации Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg