«Русь и ее самодержцы»

Русь и ее самодержцы (fb2) - Русь и ее самодержцы (Наша история) 2516K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Валерий Георгиевич Анишкин

Валерий Анишкин РУСЬ И ЕЕ САМОДЕРЖЦЫ

Более тысячи лет державе Российской; все было на многострадальной земле: и горе, и радости; и взлеты, и падения.

А.Е. Пресняков

Historia magistra vitae.

Марк Туллий

ПРЕДИСЛОВИЕ

Слово «история» происходит от греческого «historia», что значит повествование о прошлых событиях, о том, что узнано, исследовано. История — это прошлое, которое сохраняется в памяти людей. Как наука история изучает развитие человеческого общества.

«История в некотором смысле есть священная книга народов… завет предков к потомству… изъяснение настоящего и пример будущего». Так видит историю Н.М. Карамзин. В его записных книжках встречается даже такая запись: «Что Библия для Христиан, то История для народов».

Человечеству нужны опыты предыдущих поколений, потому что жизнь скоротечна и нам нужно знать историю, чтобы понимать естественное во все времена несовершенство нашего жизненного устройства.

В течение пяти веков на Руси не смолкали междоусобные битвы удельных князей. Заботы о личном благополучии часто затмевали мысли об общем благе. Они покупали и захватывали земли, они присваивали себе дань, которая собиралась для татар.

Корысть и легкомыслие слабых князей обрекали Русь на разорение и служили поводом для войн. Например, недалекий и несведущий в воинском деле князь Святополк Изяславич (1050–1113) заключил половецких послов в темницу, в то время как половцы хотели с Россией жить в мире, а потом сам был вынужден просить мира, но его опрометчивость уже втянула Россию в войну.

Однако в истории есть и другие примеры, которые показывают, что если правитель заботился о благополучии народа и государства, наступал мир. Так, основатель Тмутараканского княжества Мстислав Владимирович Храбрый (г. р. неизв. — ум. 1036) проявил благоразумие и великодушно уступил брату Ярославу Киев, заключив с ним союз и поделив власть. После этого Россия, страдающая от внутренних распрей и внешних врагов, целое десятилетие жила в мире.

Россия не потеряла свою независимость, потому что время от времени в ней появлялись и правили такие умные и смелые князья, как Ярослав Мудрый (978—1054), который в 1036 г. разгромил печенегов под Киевом и навсегда избавил от них Русь, или Владимир Мономах (1113–1125), который убеждал князей прекратить междоусобицы и призывал к объединению России. И когда князья, видя, к каким печальным последствиям приводят их разногласия, в конце концов, заключили союз (1100), то половцы, испугавшись последствий этого союза, сами запросили мира.

Н.М. Карамзин восклицает с горечью: «Если бы Россия была единодержавным государством (от Днестра до Ливонии, Белого моря, Камы, Дона, Суллы), то она не уступила бы в могуществе никакой державе сего времени, спаслась бы, как вероятно, от ига татарского и, находясь в тесных связях с Грециею, заимствуя художества ее, просвещение, не отстала бы от иных земель европейских в гражданском образовании».

Чем пристальнее вглядываешься в наше историческое прошлое, тем больше задумываешься о настоящем, которое не может существовать без связи с прошлым. И приходится с сожалением отмечать, что история не всегда нас учит и мы снова и снова совершаем те же ошибки, которые совершали наши предки. Почему? Как случается такое?

То ли диаметр спирали так велик, что конец ее безнадежно теряется в глубине веков, то ли мы сами слепы и не видим аналогий, которые возникают, стоит чуть внимательнее прислушаться к тому, что говорят нам летописи и документы древних лет. Разве не хотят они предупредить и предостеречь нас от ошибок, совершенных их современниками?

Давайте допустим, что история жизни, подвигов, а иногда и позора наших предков, дошла до нас для того, чтобы мы не только читали, сопереживали, гордились или огорчались, но и для того, чтобы учились, думали и делали правильные выводы.

Народы, обитавшие на территории Древней России

«Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками», — так начинает «Историю государства Российского» Н.М. Карамзин.

Согласно рассказам греков и римлян, основанным на древнем предании, где-то за XII веков до н. э. в Южной России обитали такие народы, как каспийский, тавры и киммериане (киммерийцы).

Более достоверные исторические факты говорят, что около 640 г. на северном побережье Черного моря возникло первое поселение греков. Недалеко от днепровского устья (южнее нынешнего Николаева) они построили город Ольвию, который просуществовал до падения Рима.

Киммериане, которые в древности обитали на территориях нынешних Херсонской и Днепропетровской областей, были изгнаны скифами или сколотами[1], которых вытеснили в свою очередь массагеты, пришедшие из восточных земель Каспийского моря. Скифы перешли за Волгу и поселились между современными Дунаем и Доном.

Скифы подобно киргизам или калмыкам вели кочевую жизнь, были свободолюбивым народом, но единственное искусство, которое они знали, это искусство «везде настигать неприятелей и везде от них скрываться».

За Доном, в Астраханских степях, обитали сарматы (савроматы), родственные скифам; дальше, среди лесов жили будины, гелоны, ирки, фиссагеты, а на востоке от них — те скифы, которые покинули Царскую орду. Здесь, по словам Геродота, на которого ссылается Н.М. Карамзин, начинались каменистые горы (Уральские) и страна плосконосых людей архипеев (калмыков) и сюда доходили торговые караваны из черноморских городов. А дальше шли «полунощные» земли, о которых кроме слухов достоверно ничего не было известно. Архипеи, например, считали, что в этих землях живут люди, которые спят шесть месяцев в году.

Скифия Российская, по свидетельству Геродота, была бескрайней и безлесной равниной, и лишь между Тавридой и днепровским устьем можно было видеть леса.

Древний историк считал чудом то, что «зима продолжается там 8 месяцев, и воздух в сие время, по словам скифов, бывает наполнен летающими перьями, т. е. снегом»; что «море Азовское замерзает, жители ездят на санях через неподвижную глубину его и даже конные сражаются на воде, густеющей от холода».

Несмотря на то, что скифы занимали в основном южные части нашей страны, а андрофаги, меланхлены и другие северные народы, как пишет Геродот, относились к другому племени, греки условно назвали всю азиатскую и европейскую Россию, или полунощные земли, Скифией, ссылаясь на историка Эфора, жившего за 350 лет до н. э.[2]

Скифы отличались отчаянной храбростью, были многочисленны и смело вступали в бой с любым врагом; пили кровь убитых неприятелей, выделывали их кожу и использовали вместо одежды, а из черепов делали сосуды.

Победу над скифами одержал Филипп Македонский, который противопоставил численному превосходству военную хитрость. Филипп Македонский думал найти у скифов золото и серебро, но к своему удивлению нашел только стариков, женщин и детей.

После этого поражения скифы потеряли свое могущество.

Наконец сарматы (савроматы)[3], обитавшие в Азии близ Дона, вступили в Скифию и, по свидетельству Диодора Сицилийского, истребили ее жителей, и от скифов осталось только их название, хотя греки долго еще после этого называли малоизвестные народы отдаленных стран скифами.

Сарматы получили известность в начале новой эры, когда римские легионы заняли Фракию и Дунайские страны. С этого времени историки упоминают народ, который занимал пространство от Азовского моря до берегов Дуная и состоял из двух племен, роксолан и язигов. Эти народы начали вторгаться в римские владения, опустошали Мизию. В конце концов, изнеженный роскошью Рим потерял гражданскую свободу, а затем и культуру. Рим уже не считал зазорным платить за мирное существование золотом и с уважением принимал послов кочевников.

Другие обитатели юго-восточной России, аланы, жили тогда между Черным и Каспийским морями. У них, как и у многих азиатских народов, не было домов, они возили жен и детей в колесницах, скитались по степям Азии до самой Индии и отличались храбростью. Аланы вытеснили сарматов из Юго-Восточной Азии и заняли часть Тавриды.

В III в. от Балтийского к Черному морю пришли готы[4]. Они завоевали многие народы, в числе которых были и венеды. Н.М. Карамзин ссылается на готского историка VI в. Иорнанда[5], который считает венедов одноплеменниками славян, предков русского народа. Венеды жили на берегах Балтийского моря и были многочисленны, что часто помогало им в битвах больше, чем воинское искусство. Финикяне были хорошими мореплавателями и вполне могли доплывать до берегов Пруссии, богатых янтарем, и там покупать его у венедов.

Если славяне и венеды являлись одноплеменным народом, то наших предков должны были знать и греки и римляне, которые обитали к югу от Балтийского моря.

Наши предки отличались обычаями и нравами от азиатских народов, которые жили не в домах, а в шатрах или колесницах. Венеды же, о которых говорит Тацит, жили в домах и сражались не на конях, а пешие и были известны как хорошие бегуны.

Конец IV в. принес ужасное нашествие гуннов (хунну)[6], кочующего народа, который через степи дошел от Китая до юго-восточной России. Около 377 г. гунны нападали на алан, готтов, римлян, истребляя все огнем и мечом. Аланы оказались достойными противниками гуннов. Они, как и гунны, имели мощную конницу, которую даже одевали в броню и сражались насмерть, но исход был решен в пользу гуннов.

Древняя история упоминает об антах[7], которые, по свидетельству византийских летописцев, относились к славянскому народу и считались храбрейшими из славян. Анты вместе с венедами занимали причерноморскую территорию между Днестром и Днепром. Анты и венеды находились под властью гуннов, которые во время грозного царя Аттилы (Аттила в переводе с готского языка означает «батюшка») повелевали всеми странами от Волги до Рейна и от Македонии до Балтийского моря. Аттила славился презрением к золоту и роскоши, ужасал мир и гордился тем, что его называли бичом Небесным.

В те далекие времена, как пишет Н.М. Карамзин, южная Россия представляла собой бескрайнюю пустыню, по которой бродили лишь жалкие остатки народов.

В конце V в. сарматы историками уже не упоминаются. Аланы соединились с племенем немецких вандалов и свевами, перешли за Рейн в Испанию и Португалию. Вскоре неизвестные до того времени угры и болгары, одноплеменники гуннов, оставили свои жилища у Волги и Уральских гор и осели на берегах Азовского, Черного морей и в Тавриде, где еще оставались готы, принявшие христианскую веру.

Наконец история говорит о славянах, воинственном и храбром народе, название которого могло происходить от «славы»[8].О быте славян истории мало известно, но известно, например, что с VI в. они занимали большую часть Европы, от Балтийского моря до рек Эльбы, Тисы и Черного моря. Считается вероятным, что некоторые славяне служили и Аттиле.

Со времен правления Юстиниана (518–527), когда славяне вступили в Моравию, Богемию, Саксонию, византийские историки начинают о них говорить, описывать их образ жизни, нравы, их войны, что являлось доказательством того, что этот народ, обитая в глубине России, Польши, Литвы и Пруссии, отдаленных и лежащих за пределами интересов греков, раньше был мало им известен. В 527 г. славяне прочно обосновались в Северной Дакии и начали выступать против империи вместе с угорскими племенами и антами. С тех пор славяне вызывали у империи больший ужас, чем сарматы или готы.

Римские легионы всегда обращались храбрыми славянами в бегство, и даже мощная крепостная стена Царьграда не могла их остановить. Сам Юстиниан с ужасом ожидал приступа славян к Феодосии, а потом с гордостью называл себя Антическим или Славянским, хотя это, по словам Н.М. Карамзина, напоминало больше позор, чем славу его оружия против наших предков, которые постоянно опустошали империю. Иногда империя заключала со славянами союзы и с их помощью одерживала победы.

После тридцатилетнего господства славян в Европе к Черному морю пришел новый народ — авары, которые господствовали в степях Татарии. В VI в. аваров потеснили турки (тюрки), и они вынуждены были покинуть свои земли. Эти тюркские племена были потомками гуннов[9]. Со временем тюрки соединились с другими одноплеменными ордами и завоевали всю Южную Сибирь. Их хан Дизавул жил среди Алтайских гор в шатре с шелковыми коврами и золотыми сосудами и принимал византийских послов и дары от Юстиниана, сидя на богатом троне.

От Дизавула зависели киргизы и гунны — огоры. Огоры перешли на западные берега Волги и стали называться аварами. Греки с ужасом смотрели на аварских послов, их одежда напоминала страшных гуннов Аттилы, только авары не брили головы и заплетали волосы в длинные косы с лентами. Свирепый аварский хан Баян не встречал нигде сильного сопротивления, и в 568 г. территория аваров простиралась от Волги до Эльбы. Они совершали набеги на Китай и Персию.

И только дунайские славяне оставались независимыми. После того как Баян смирил алетов, он потребовал от славян подданства. Но они убили ханского посла за надменные речи. Тогда Баян с 60 тысячами отборных латников вступил в земли славян, которые более 50 лет не знали завоевателей. Он начал грабить села, жечь поля и истреблять славян, которые пытались спастись в лесах.

С этого времени славяне потеряли свое могущество и были обязаны давать хану войско.

Однако не все славянские народы повиновались хану. На берегах Балтийского моря жили мирные славяне, которые отказались помогать хану войском. Они не умели обращаться с оружием и играли на гуслях, не знали войны и вели мирную и спокойную жизнь. Это был великорослый и крепкий народ, но их кротость удивляла самого греческого императора. Миролюбие балтийских славян в жестокие времена тех лет казалось византийским историкам редким и необычным явлением.

Богемские славяне решительно поднялись на аваров и вернули свою древнюю независимость.

Скоро славяне освоили новые земли: в VI в. многие из них поселились в Венгрии; другие в VII столетии изгнали аваров из Иллирии[10] и основали новые области: Славонию, Сербию, Боснию, Далмацию. Императоры с удовольствием принимали их соседство, т. к. они отличались храбростью и могли защитить их от нападения врагов. В VII в. славян можно было обнаружить во Фракии, в Мизии, или в современной Болгарии. Многие поселились в Вифинии, Фригии, Сирии. В 679 г. один из сыновей болгарского князя Куврата, союзника и друга римлян, утвердился между Днестром и Дунаем, завоевал Мизию и основал там сильное Болгарское государство.

Н.М. Карамзин считает, что славяне, отличавшиеся и многочисленностью и храбростью, могли бы объединиться и завоевать Европу; но они были разобщены, и это привело к тому, что они почти везде утратили независимость, а некоторые даже забыли свой родной язык.

Славяне и другие народы Российского государства

Нестор отмечает, что славяне жили в России уже в I столетии, гораздо раньше, чем болгары осели в Мизии (нынешняя Болгария), вытеснив славян, обитавших с древних времен в Дунайских странах, в Россию, в Польшу и другие земли.

Нашими предками могли быть венеды[11] (первыми о венедах упоминают Плиний Старший (23–79) и Тацит (ок. 55 — ок. 120), обитавшие не только на берегах Балтийского моря, но и внутри России, и самые древние жители Дакии, геты, покоренные Траяном.

Однако на вопрос: «Откуда и когда славяне пришли в Россию?» историки однозначного ответа не дают.

Славяне, о которых говорят византийские источники VI в., первоначально обитали в лесах, но потом продвигались и расселялись вдоль больших рек[12].

Многие одноплеменные с поляками славяне покинули берега Вислы и поселились на Днепре в Киевской губернии. Из-за чистых полей их называли полянами, но со временем они стали называться поляками, которые и основали Польское государство.

Считается, что два брата, Радим и Вятко, стали главами радимичей и вятичей. Один из них поселился на берегах Сожа, в Могилевской области, а второй — на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне («лесные люди») обитали в Волынской губернии, дулебы и бужане по реке Буг; лутичи и тиверцы по Днестру до самого моря и уже строили города; белые хорваты жили в окрестностях Карпатских гор; соседи полян, северяне, в Черниговской и Полтавской губерниях; в Минской и Витебской — дреговичи («болотные люди»); в Псковской, Тверской и Смоленской — кривичи; на Двине — одноплеменные с ними полочане; а на берегах озера Ильмень жили сами славяне[13], которые впоследствии основали Новгород. (Современные историки считают, что большое влияние на славян оказали древние обитатели нашего юга — иранцы, которые играли несколько столетий главную роль в цивилизации юга и от которых славяне получили и заимствовали некоторые навыки и слова.)

К этому же времени Нестор относит и основание Киева, по преданию, построенного братьями князьями Кием, Щеком и Хоривом и названного по имени старшего брата[14].

Важным фактом является то, что киевские славяне с древних времен имели связи с Царьградом и что они построили город на берегах Дуная еще задолго до походов россиян в Грецию.

Мы знаем, что другие древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск основаны кривичами уже в IX в., а Любеч и Чернигов в самом начале X в.

Из сказаний Нестора можно видеть, что кроме славянских народов в России жили и другие племена: на Переславском озере и вокруг Ростова обитали меря; мурома на Оке, в месте ее впадения в Волгу; черемиса, мордва, мещера на юго-востоке от мери; ливь в Ливонии; чудь в Эстонии и на востоке к Ладожскому озеру; ямь или емь в Финляндии; весь на Белоозере; пермь в Пермской области; югра (остяки) на Оби и Сосве; печора на реке Печоре.

Многие из этих народов уже исчезли, часть смешалась с россиянами, но некоторые существуют и называются финскими по сходству языков. Это такие народы как остяки, чуваши, лапландцы и некоторые другие.

Римский историк Тацит[15] упоминает в I столетии финнов, которые с древних времен жили в «полунощной» Европе. Они жили по соседству с венедами и занимали пространство от Балтийского до Ледовитого морей и на восток до Сибири, были многочисленны, дики, но независимы, не славились победами и не завоевывали чужие земли.

Финны российские уже не были такими грубыми и дикими, какими их описывает Тацит («не имели ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетенными ветвями»).

Они имели не только постоянное жилище, но и города: весь — Белоозеро, меря — Ростов, мурома — Муром.

В древней истории скандинавов говорится о существовании двух независимых финских стран: Кириаландии и Биармии. Кириаландия простиралась от Финского залива до Белого моря и включала в себя часть Финляндской, Олонецкую и часть Архангельской областей. Биармией скандинавы называли всю страну от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. Название современной Перми созвучно с названием Биармии, в которую входили Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская области.

Нестор называет еще соседями древней России летголу (латгалы) (ливонских латышей) и литву, которые вместе с древними пруссами образовали латышский народ. Лата по-литовски «расчищение». Литовцы вырубали леса для хлебопашества, т. е. расчищали земли.

В XI в., когда наши предки заняли почти всю нынешнюю европейскую Россию, финны и латыши платили дань россиянам. До правления Рюрика и Олега они не могли стать великими завоевателями, т. к. были разрозненны и вели междоусобные войны. Тогда они предпочитали лучше отнять, чем накопить что-то своим трудом. Нестор говорит о нападении древлян и других окрестных славян на тихих киевских полян, которые могли быть предметом их зависти.

Междоусобицы дорого обходились российским славянам. В VI и VII вв. авары, которые господствовали в Дакии, бесчестили славянских женщин и впрягали их вместо волов в свои колесницы.

Авары исчезли, но на их место пришли козары, или хазары, которым разрозненные славянские племена не могли оказывать сопротивление. Одноплеменные с турками хазары с древних времен обитали на западной стороне Каспийского моря. Эти племена, как и гунны, стали известны Европе еще в IV в., а в VII в. хазары уже выступали как могущественная сила, помогали войском императору, а тот называл их кагана (или хакана)[16] своим сыном.

Киевляне, северяне, радимичи и вятичи вынуждены были покориться власти кагана (хакана).

Но историки не находят в летописях сведений о том, что иго этих завоевателей было обременительно для славян. Хазары уже имели культурные традиции. Их ханы жили в богатой столице Хазарского каганата Итиле (Ателе), а после — в известной купечеством Тавриде. Если гунны и другие варвары только разрушали города, то хазары пользовались услугами искусных зодчих, которых давал им греческий император Феофил. Первоначально идолопоклонники, они в VIII в. приняли иудейскую веру, а в 858 г. стали христианами.

Власть хазаров в России не распространялась дальше Оки, таким образом новгородцы и кривичи оставались свободными до 850 г., когда, согласно летописи Нестора, из-за Балтийского моря пришли варяги и наложили дань на чудь, ильменских славян, кривичей, мерю. Через два года варягов изгнали, но в 862 г. славяне сами пригласили к себе трех варягов, которые стали первыми правителями в древнем русском государстве.

Кто такие варяги? Известно, что Балтийское море с древних времен называлось в России Варяжским. В IX в. там господствовали скандинавы, или жители трех королевств: Дании, Норвегии и Швеции, которые были одноплеменниками готфов. Их называли норманами, или северными людьми, и они были тогда грозой Европы. Никто другой, кроме скандинавов, не обладал тогда достаточной силой, чтобы завоевать всю землю от Балтийского моря до Ростова.

Н.М. Карамзин признает достоверным фактом существование трех варяжских князей — Рюрика, Синеуса, Трувора, а их имена норманскими[17]. Варяги-русь (балтийские славяне), о которых говорит Нестор, обитали в Шведском королевстве, где одна приморская область с древних времен называлась Росскою, Ros-Lagen. Финны называли жителей этой области россами, ротсами, руотсами.

Существуют разные теории происхождения термина «Русь». Некоторые ученые считают, что это слово восходит не к скандинавским, а только к славянским корням. Но фактом остается и то, что какой-то народ шведский в 839 г., т. е. еще до пришествия варяжских князей в новгородскую и чудскую земли, назывался в Константинополе и в Германии россами.

Н.А. Карамзин полагает, что правильным будет считать начало истории государства Российского 862 г., т. е. когда по летосчислению Нестора призвали варягов, хотя по другим источникам варяги появились на Руси до 859 г.

Славяне в представлении древних историков и летописцев

По описанию историков, древние славяне отличались силой и неутомимостью, как все жители «полунощных» земель, которым свойственна активная деятельность. Славяне стойко переносили суровый северный климат, голод и нужду, питались грубой, сырой пищей, и греки поражались тем, с какой легкостью они взбирались на крутые склоны, как смело преодолевали топкие болота и глубокие реки.

Славяне считали, что красота мужчины заключается в силе и в легкости движения, и не особенно заботились о своем внешнем виде. Они могли появиться где угодно в грязной и пыльной одежде. Греки осуждали неопрятность славян, однако отмечали их стройность, высокий рост и мужественную привлекательность.

Согласно греческим летописям, у славян не было одного главного полководца, они выбирали вождей на частный случай. Сражались славяне не стройными рядами, а рассеянными толпами и всегда пешие, пренебрегали осторожностью и полагались только на свою храбрость. Аварский хан, хорошо зная отвагу славян, всегда ставил их в первые ряды своего многочисленного войска, и храбрые славянские воины безропотно гибли в отчаянных сражениях.

Оружием древних славян служили мечи, дротики и стрелы, наконечники которых смазывались ядом, а также большие тяжелые щиты. По сведениям византийских историков, славяне могли искусно прятаться в траве или в воде, дыша через полую камышину, а потом внезапно нападать на противника.

Однако славяне, жестокие на войне, дома проявляли свое природное добродушие. Они не были злыми или коварными. Их отличала простота нравов, которая не была присуща грекам. К пленным славяне относились дружелюбно и всегда определяли срок их рабства, после чего пленные имели возможность выкупить себя и вернуться на родину или оставаться жить с ними на свободе.

Летописи отмечают также редкое для того времени гостеприимство славян. Любого путешественника они ласково встречали, угощали и провожали с добрым напутствием. Если кто-то не смог обеспечить безопасность гостя и уберечь его от неприятности, то это считалось оскорблением для всех соседей и они мстили за него как за свое собственное. Двери домов славяне не запирали, и они всегда оставляли в доме готовую пищу для странника. У славян не было ни воров, ни разбойников и их охотно посещали купцы и ремесленники. Но если человек был беден и не имел возможности хорошо угостить иноземца, ему разрешалось украсть все необходимое у богатого соседа, и это не считалось преступлением, т. к. долг гостеприимства был важнее.

Древние писатели отмечали целомудрие не только славянских женщин, но и мужчин, которые, требуя от невест доказательства их невинности, сами считали верность своим женам святой для себя обязанностью. Славянские женщины считали бесчестием для себя жить после смерти мужей, добровольно шли на костер и сжигались вместе с их трупами. Иногда славянки ходили на войну вместе с мужчинами (при осаде Константинополя в 626 г. греки обнаружили среди убитых славян много женских трупов).

Среди жестоких обычаев у славян существовал такой, который давал право любой матери умертвить новорожденную дочь, если семейство стало слишком многочисленным, но она была обязана беречь сына как будущего защитника отечества. Но у славян существовал и еще более жестокий обычай. Так, дети имели право лишать жизни своих старых и больных родителей, которые стали обузой для общества.

Торговля у славян сводилась только к обмену вещами, они не пользовались деньгами, а на чужеземное золото смотрели как на товар. В VI в. славяне сражались в одних портах, часто даже без рубах. В холода они согревались кожами домашних и диких животных. Славянские женщины носили длинное платье, которое украшалось бисером и вымененными у иноземных купцов или добытыми на войне металлами.

Подвергая свою жизнь воинским опасностям, наши предки не могли строить прочные жилища и даже после VI в. долго еще жили в шалашах, которые едва укрывали их от непогоды. Славянские города представляли собой множество хижин, которые окружались забором или земляным валом.

Древние славяне не знали роскоши Египта, Греции и Рима, в которых строились великолепные здания с замечательными наружными украшениями, но в своих незатейливых хижинах они умели наслаждаться по-своему, считая, что главное для человека — пища и кров, а потом — удовольствие, которое они находили в музыке. В дорогу они обычно брали с собой не оружие, а кифары[18] или придуманные ими самими гусли. Нашим предкам были также известны волынка, гудок и дудка. Даже на глазах врагов славяне могли веселиться и петь, забывая об опасности.

В VI в. славяне еще не были знакомы с грамотой, но имели некоторые познания в арифметике. Война и торговля научили их многосложному исчислению; известно, что «тьма» — 10 000, является древнеславянским. Как и римляне, славяне делили год на 12 месяцев, которые называли, согласно явлениям природы: январь — просинец (от синевы неба), февраль — сечень, март — сухий, апрель — березозол (от золы березовой), май — травный, июнь — изок (славянская певчая птица), июль — червен, август — зарев (от зари), сентябрь — рюен (или ревун), октябрь — листопад, ноябрь — грузен (от груд снега или грязи), декабрь — студеный.

Н.М. Карамзин отмечает, что наши предки в начале бытия еще не имели государственного правления, у них не существовало правителей, не было рабов, но была свобода, которую они считали благом. Каждое семейство было независимо и обособленно. Даже в самых важных случаях, когда одноплеменники собирались вместе и выбирали вождей для воинских походов, они часто не подчинялись им в битвах, т. к. не привыкли к какому бы то ни было принуждению. Тем не менее первая власть, которая появилась у наших предков, была власть воинская. Для сражения, где требуется согласие, нужен полководец. И первыми гражданскими судьями стали самые известные воины. А если сын богатого и прославленного воина наследовал достоинства отца, то он еще более прочно утверждался во власти.

У славян эта власть получила названия боярин, воевода, князь. «Боярин» происходит от «боя» (если слово «боярин» производить от слова «болярин», то оно должно обозначаться как «большой»), и вначале просто обозначало воина, а потом превратилось в достоинство[19]. В договоре Олега с греками в 911 г. упоминаются уже великие бояре русские как достоинство, как знак воинской славы, которое было введено в России не варягами, а древними славянами. Воеводами раньше назывались только воинские начальники, позже это приобрело более широкое значение.

Слово «князь» могло произойти от коня или от немецкого Konig. По крайней мере, известно, что кони у славян считались дорогой собственностью и составляли богатство.

В России до введения христианства поклонялись идолам. Люди, чувствуя свою зависимость от природы, верили во внешнюю Силу, которая может спасти их, хранить добрых и наказывать злых.

Главное место среди идолов занимал Сварог, бог молнии, которому славяне поклонялись в VI в., видя в нем верховного Мироправителя, Бога вселенной. Позже Сварог разделился на других богов, главным из которых стал Перун. Его идол[20] стоял в Киеве на холме и в Новгороде; был деревянным, с серебряной головой и с золотыми усами.

Еще славяне чтили знамена и считали, что в военное время они святее всех идолов.

Славяне в течение многих столетий упорно отвергали христианство. В 613 г. св. Колумбан (540–615), проповедник христианства в Западной Европе, ирландский монах, пытался проповедовать новую веру у славян, но его испугала их дикость и он заявил, что «время спасения еще не наступило для сего народа».

Если говорить о языке славян, то греки в VI в. находили его грубым. Этот язык выражал лишь основные мысли и потребности людей, привыкших к суровым климатическим условиям, и по сравнению с греческим языком, который совершенствовался в условиях развитой культуры и роскоши, мог казаться менее благозвучным. Но с принятием христианства у славян появились и новые мысли, и новые слова и выражения, и их язык в средних веках уже отличался от древнего. С расселением славян по Европе утратилось и единство языка.

Российские славяне не имели никакой азбуки до 863 г., когда греческий император Михаил отправил в Моравию к христианским князьям Ростиславу, Святополку и Коцелу жителей Фессалоники философа Константина (в монашестве Кирилла) и его брата Мефодия для перевода церковных книг с греческого языка. Кирилл и Мефодий изобрели особый славянский алфавит, образованный по греческому типу, но с прибавлением новых букв: Б, Ж, Ц, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ѣ, Ю, Я и некоторых других.

Эта азбука называется кириллицей и до сих пор с небольшими изменениями применяется в России.

Начало российской истории

До настоящего времени у историков нет единого мнения о том «Откуда пошла Российская земля?» Те немногочисленные письменные памятники, которые дошли до нас, не всегда содержат достоверные сведения о нашей древней истории, а летописи и свидетельства иностранцев часто противоречивы и по-разному трактуются современными учеными.

«Повесть временных лет» упоминает о княжениях у некоторых из восточнославянских племен еще до образования Древнерусского государства, а также указывает на то, что легендарный основатель Киева Кий был князем. (Доказательства княжеского достоинства Кия приводят академик Б.А. Рыбаков и другие ученые.)

Н.М. Карамзин в вопросе о начале российской истории принимает точку зрения летописного повествования Нестора, которое стало основой для «норманской теории». Согласно этой теории, славяне добровольно расстались со своим древним народным правлением и пригласили правителей от своих недругов варягов («норманская теория» опровергается многими русскими историками, в том числе и М.В. Ломоносовым, которые доказывали, что термин «Русь» имеет славянские корни, но никак не скандинавские).

Согласно Н.М. Карамзину, власть в России утвердилась мирно, с общего согласия граждан. Разрозненные славянские племена основали государство, и слабая, разделенная до 862 г. на отдельные области Русь получила, наконец, единую власть. До этого на Руси не существовало ни общих уставов, ни порядка, а вместо закона правила сила. Везде процветали междоусобица и беспорядки. Это не могло продолжаться вечно, так же как и следование древним законам предков, которые уже не устраивали славян.

Как считает историк, варяги, или норманны, были образованнее славян и финнов, живших в условиях сурового Севера, и могли приобщить их к промышленности и торговле, что явилось бы благом для народа. Тем более что норманское правление над землями чуди, славян, мери и кривичей в течение нескольких лет, когда они владели ими, осуществлялось без насилия.

Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам-руси и сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами».

Рюрик вместе со своими братьями Синеусом и Трувором согласились править людьми, которые, «умев сражаться за вольность, не умели ей пользоваться».

Сначала держава братьев составляла часть нынешней Ленинградской области, северной части Эстонии (Эстляндии), Новгородской и Псковской областей и была названа Русью, по имени варяго-русских князей. (Многие ученые считают, что происхождение слова «русь» связано с названием племени «Русь» и «рос», но не с «варяго-русами».)

В это же время варяги Рюрика, Аскольд и Дир[21], отправились с дружиной из Новгорода в Константинополь (предположительно для службы императору) и увидели на высоком берегу Днепра небольшой городок. Это был Киев. Аскольд и Дир овладели им, присоединили к себе варягов из Новгорода и начали от имени россиян княжить в Киеве.

Теперь они, уже имея многочисленное войско, оставили свое намерение служить императору и объявили Грецию своим врагом. Они открыли себе путь к Черному морю, опустошили берега Воспора (Босфора) Фракийского и с моря осадили Константинополь (по византийским хроникам в 860 г., по Нестору — в 866 г.). Так греки впервые встретились с россиянами. Михаил III, который правил в Константинополе в то время, со страхом взирал на многочисленные российские суда и понимал, что только чудо может спасти его.

Чудо произошло. Буря рассеялась и истребила флот русских, остатки которого вернулись в Киев. Нестор и византийские историки описывают этот случай и свидетельствуют, что «язычники российские, устрашенные Небесным гневом, немедленно отправили послов в Константинополь и требовали святого крещения». Так это или нет, но окружная грамота патриарха Фотия, написанная в конце 866 г. к восточным епископам, подтверждает, что россы «…уже оставили суеверие, исповедуют Христа и суть друзья наши, быв еще недавно злейшими врагами».

По свидетельству императора Константина Багрянородного и греческих историков, россы крестились во время царя Василия Македонского и патриарха Игнатия, т. е. около 867 г. Согласно летописи, во времена Игоря в Киеве было уже много христиан.

В России были основаны две самодержавные области: Рюриком на Севере, Аскольдом и Диром — на юге.

Рюрик стал первым самодержцем российским в нашей истории; Н.М. Карамзин считает, что самым важным результатом его княжения было присоединение некоторых финских племен к славянскому народу в России, так что весь, меря, мурома стали славянами, приняв их обычаи, язык и веру.

Таким образом, родоначальником династии, правившей на Руси более шестисот лет, стал не представитель местной знати, а выходец из чужих краев — варяг Рюрик.

Летопись позволяет трактовать древнюю легенду по-разному. Некоторые историки считают, что Рюрик происходил из западных славян и был внуком новгородского старейшины Гостомысла. Но более вероятным считается все же скандинавское происхождение Рюрика. Не случайно же первые князья из основанной им династии носили скандинавские имена, были окружены скандинавскими воеводами и дружинниками. Иногда Рюрика даже отождествляют с известным по западным источникам конунгом[22] Рюриком Датским, совершавшим набеги на европейские страны до 860 г.

Что касается Синеуса и Трувора, то факт их существования вызывает у некоторых исследователей сомнение. Дело в том, что русский летописец мог понять текст скандинавского источника так, что Рюрик пришел со своим домом — «сине хус» и с верной дружиной — «тру вор».

Как бы то ни было, Рюрик, обосновавшийся на севере восточнославянских территорий, правил там в течение довольно продолжительного времени: летопись относит его смерть к 879 г.

Скандинавский конунг, приглашенный в качестве наемника, стал полновластным правителем, но контролировал только часть будущей территории древнерусской державы. Столицей его был Новгород. Лишь преемник Рюрика — Олег, принявший правление ввиду малолетства Рюрикова сына Игоря, совершил большой поход на юг. После взятия Смоленска и Любеча новгородский князь со своими воинами приблизился к Киеву. Не решившись штурмовать город, Олег хитростью выманил за его пределы киевских князей Аскольда и Дира и вероломно убил их. Затем сам начал княжить в Киеве, ставшим с того момента столицей Древнерусского государства, центром объединения восточнославянских племен, «матерью городов русских».

В настоящее время считается доказанным, что ни варяги, ни хазары славянам государственности не принесли, т. к. государственность, как известно, возникает в результате определенных процессов внутри самого общества. Свои княжения еще «до призвания варягов» существовали у полян, древлян, кривичей, ильменских словен и у дреговичей.

ГЛАВА I. ДИНАСТИЯ РЮРИКОВИЧЕЙ

Рюриковичи — наименование князей, потомков киевского великого князя Игоря, считавшегося по летописному повествованию сыном Рюрика. Рюриковичи стояли во главе Древнерусского государства, а также крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности Руси.

Последний царь из рода Рюриковичей — Федор Иванович, умер в 1588 г. С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей[23].

В XVII в. часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхушки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII–XIX вв. Известные потомки князей Рюриковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины и др. Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним и даже мелким дворянством.

РЮРИК ВАРЯЖСКИЙ, ИЛИ НОВГОРОДСКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 879)

Первый русский самодержец (862–879) и родоначальник русской княжеской династии Рюриковичей. Как нам уже известно, славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство к варягам-руси, чтобы те правили ими. Знатные родом братья Рюрик, Синеус и Трувор согласились принять власть. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область финского племени веси, а Трувор в Изборг, город кривичей.

Через два года (864), по кончине Синеуса и Трувора, Рюрик, присоединив их области к своему княжеству, основал Российскую монархию. Теперь границы ее достигали на востоке нынешней Ярославской и Нижегородской областей, а на юге — Западной Двины; теперь меря, мурома и полочане уже зависели от Рюрика. Таким образом, вместе с верховной княжеской властью в России утвердилась и система феодальная, поместная или удельная, т. к. Рюрик, приняв единовластие, отдал в управление своим одноплеменникам кроме Белоозера Полоцк, Ростов и Муром.

Рюрик княжил единовластно после смерти Синеуса и Трувора в Новгороде в течение 15 лет и скончался в 879 г., вручив правление и своего малолетнего сына, Игоря, родственнику Олегу.

Киевская Русь

Н.М. Карамзин отмечает, что Нестор не делает различия между варягами и русью. Однако ученые и зарубежные писатели их различают, и в настоящее время термин варяги-русь считается устаревшим и используется в отдельных случаях для обозначения балтийских славян.

Древние арабские писатели, говоря о народе русь, предполагают, что он обитал у Черного моря, и упоминают их город Русию. Подтверждается также присутствие народа русь на Черном море в XI в., т. е. раньше, чем варяги были призваны в Новгород, и в таком случае можно было бы заключить, что название русь принадлежало не варягам, а славянам и всегда обозначало Киевскую область с ее населением.

Русью в древности называли варяжские дружины вообще. Это название распространялось и на славянские дружины, действовавшие вместе с варяжской русью, и мало-помалу закрепилось за славянским Поднепровьем. Воцарение варяжских князей в Новгороде, а затем в Киеве не принесло с собой какого-то особого влияния на жизнь славян, более того, сами пришельцы, князья и их дружины, подверглись на Руси быстрой славянизации.

Если отбросить красивые народные сказания, говорит Н.М. Карамзин, то настоящая история становится понятной лишь со времени новгородского князя Олега, который, перейдя с Ильменя (882) на Днепр, покорил Смоленск, Любеч и, обосновавшись в Киеве, сделал его столицей своего княжества, сказав, что Киев будет «матерью городов русских». Олегу удалось объединить все главные города по великому водному пути[24]. Под его началом собрались все основные племена русских славян, кроме окраинных, и все важнейшие города. Киев стал центром большого государства и освободил русские племена от хазарской зависимости.

Н.М. Карамзин считает, что варяжские князья не могли у нас господствовать, во-первых, в силу кровного начала и, во-вторых, в силу того, что они не считали землю своей собственностью. Киевские князья являли собой защитников страны, которые за известную плату охраняли общество от неприятеля. С утверждением постоянной столицы в г. Киеве складывалось понятие «Русская земля, Русь». Это понятие земли русской впервые звучит в устах князя Святослава, который говорил своим воинам: «Не посрамим земли Русской».

Значение Киева заключалось в том, что он был самым южным городом на Днепре и граничил со степью. Поэтому в Киеве собирались все те купцы, которые везли из Руси товары на юг и восток. Здесь находился главный рынок для товаров, которые привозились на Русь своими и чужими купцами от хазар и греков. Киев стал торговым центром всей Руси того времени, и другие торговые города зависели от него. Это стало причиной того, что сильнейшие русские князья предпочитали Киев всякому другому городу, и поэтому именно Киев стал столицей образованного этими князьями государства.

Другим значительным фактором объединения для Руси стало христианство. Вслед за крещением Владимира Святославича последовали принятие христианства всей Русью и упразднение языческого культа на Руси.

В дохристианское время единовластия не было. Русь несколько раз распадалась на княжества. При жизни князя-отца сыновья были наместниками в главных городах и платили отцу дань. После смерти отца земля делилась по числу сыновей. Братья враждовали из-за наследства и истребляли друг друга. Изучая причины раздробленности, историки расходятся во мнениях. Одни видят причины раздробленности в реальных условиях общественной жизни, другие относят их к нравам и обычаям славян. Но в вопросе о единстве историки были единодушны, считая, что если какое-то единство и было, то оно держалось на чувстве княжеского родства.

В Киевской Руси существовал родовой порядок наследования столов, как закон. Но этот закон часто нарушался. Например, некоторые князья, имея большую силу, утесняли интересы младших князей или, игнорируя авторитет старших, нарушали законный порядок другим способом.

Все это говорит о непрочности политического устройства Киевского княжества. Многоплеменное княжество не могло объединиться и стать единым государством в настоящем понимании этого слова, и в XI в. оно распалось. Поэтому Киевскую Русь можно охарактеризовать как отдельные княжения, связанные единством религии, племени и языка.

Народ осуждал князей за то, что они «несли землю розно» своими распрями, и убеждал их объединиться ради единой «земли Русской». Политическая связь киевского общества была слабее всех других его связей, и это стало одной из основных причин падения Киевской Руси.

ОЛЕГ ВЕЩИЙ

(г. р. неизв. — ум. 912)[25]

Древнерусский князь (879–912). С 879 г. княжил в Новгороде, приняв правление ввиду малолетства Рюрикова сына Игоря. Оставив Новгород, спустился водным путем с большой дружиной на юг, подчинил Смоленск, Любеч, а в 882 г. занял Киев. Хитростью выманил за его предел киевских князей Аскольда и Дира и вероломно убил их. После этого начал сам княжить в Киеве, ставшим к тому времени столицей Древнерусского государства, «матерью городов русских».

Олег построил на юге крепость для защиты от кочевников, обложил данью славянские и неславянские племена, вел борьбу с хазарами. В 907 г. Олег совершил поход в Византийскую империю и, по преданию, прибил свой щит к воротам Константинополя (Царьграда)[26]. В результате похода были заключены выгодные для России договоры (907, 911) с Византией. По договору 911 г. русские купцы получали право беспошлинной торговли в Константинополе и ряд других привилегий.

В письменном договоре 907 г. впервые употребляются слова «Великий Князь Русский», где термин «великий» является символом княжеского достоинства.

Достоверно неизвестны ни дата смерти, ни место захоронения Олега.

Летописцы единодушно утверждают, что Олег скончался от укуса змеи. Об Олеге сложено много легенд. Одна из них «Песнь о Вещем Олеге» А.С. Пушкина. Вещим он назван оттого, что был одновременно и верховным жрецом.

ИГОРЬ РЮРИКОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 945)

Князь киевский (912–945). Родоначальник русских князей, так называемых Рюриковичей. В политике продолжал дело Олега, но, по-видимому, не имел ни воинского таланта, ни таланта правителя. Способствовал укреплению государственности у восточных славян. Распространил власть Киева между Днестром и Дунаем. Совершил два похода в Закавказье (913, 943), в Константинополь.

В 941 г. ладьи Игоря были сожжены «греческим огнем»[27]. Но через два года Игорь собрал многочисленное войско, нанял печенегов, позвал варягов и снова пошел на Грецию. В 944 г. во время второго похода в Константинополь византийское правительство вынуждено было предложить Игорю выкуп, и Русь заключила с греками договор о мире. Игорь первым из русских князей столкнулся с печенегами и заставил их заключить перемирие на пять лет. Погиб Игорь в земле древлян при попытке собрать с них дополнительную дань.

Когда он шел собирать с древлян новую дань, их послы встретили его и сказали: «Князь! Мы все заплатили тебе: для чего же ты опять идешь к нам?». Отчаявшись остановить корыстолюбивого князя, они убили его вместе с немногочисленными дружинниками. История говорит, что князя привязали к двум деревьям и разорвали.

Деятельность Игоря была известна иностранным писателям, что говорило о возросшем международном значении древнерусского феодального государства.

Согласно древним источникам, Игорь был сыном Рюрика. Но историки ставят под сомнение тот факт, что речь идет о том же Игоре, а не о двух разных князьях.

КНЯГИНЯ ОЛЬГА

(г. р. неизв. — ум. 969)

Киевская княгиня (945–969). Стояла во главе Древнерусского государства в годы малолетства ее сына Святослава Игоревича.

После гибели Игоря и многих его воинов создалась сложная обстановка. Власть Киева ослабла и вновь нависла угроза распада Руси на владения отдельных племен. Однако вдова Игоря княгиня Ольга сумела отомстить древлянам и удержать контроль над большей частью восточнославянских земель.

По поводу наказания убийц Игоря существует летописное повествование, которое больше похоже на легенду. Послов древлян люди Ольги бросили вместе с ладьей, на которой они приплыли к Киеву, в заранее вырытую для них яму, а заманив к себе самых знатных древлян, Ольга сожгла их в бане, которую истопила для них по старому славянскому обычаю. Потом она хитростью сожгла главный город древлян Искоростень. Когда древляне предложили ей дань, Ольга отказалась, но попросила дать ей по одному голубю и по три воробья с каждого двора, велела привязать к птицам зажженный трут[28] и отпустила их на волю. Вскоре пожар охватил весь город.

Ольга установила в земле древлян тяжелые повинности, непокорные были казнены.

Ольга вошла в историю как разумная правительница, а также как первая христианка из княжеского дома Рюриковичей. Она приняла христианство около 855 г. Известно, что Ольга сама объехала Русскую землю, устанавливая повсюду определенные размеры податей. После подавления восстания древлян Ольга не вела войн. Она принимала деятельное участие в международной жизни: ездила в Византию в 957 г., обменивалась посольствами с германским императором Оттоном I.

Предания рассказывают, что император Византийский настолько был поражен красотой и умом русской княгини, что даже хотел на ней жениться, однако Ольга отклонила эту честь. Приняв христианство, Ольга содействовала распространению новой веры на Русской земле. В отличие от своих предшественников Ольга мирно скончалась 11 июня 969 г.

После смерти княгиня Ольга стала почитаться церковью, которая причислила ее к лику святых.

Хазары

Хазарский каганат возник как государственное образование в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья. К началу VIII в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также Днепра. Важным центром международной торговли была столица каганата Итиль. Население исповедовало иудаизм и ислам. В Хазарском каганате существовала и христианская митрополия[29]. Ко в конце VIII — начале IX в. государственной религией стал иудаизм.

Власть хазар распространялась на все степное Причерноморье, от Волги до Днепра. В начале VIII в. хазары подчинили ближайшие к степям восточнославянские племена и обложили их данью.

В конце IX в. Византия, заинтересованная в ослаблении Хазарского каганата, натравливала на хазар кочевников. Но главной силой, противостоящей хазарам, стало Древнерусское государство. Еще в IX в. русские дружины проникли на Каспийское море. В 913–914 гг. и в 943–944 гг. русские войска проходили через Хазарию и опустошили Каспийское побережье. В 60-х гг. X в. русский князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу. Летописец так описывает поход Святослава на хазар:

«По степям, по рекам, через дебри лесные добрался он до племени вятичей, что жили на Оке.

— Кому дань платите? — спросил он.

— Хазарам, — ответили они.

Тогда пошел Святослав на хазар и победил их, взяв их город Белую Вежу».

После разгрома Хазарского каганата в X в. хазары как самостоятельное племя быстро исчезли, растворившись среди новых тюрских племен, нахлынувших в степи Восточной Европы (половцы). Дольше всего память о хазарах жила в Крыму, который в итальянских источниках назывался Хазарией вплоть до XVI в.

СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 972)[30]

Князь киевский (945–972). Сын Игоря и Ольги, выдающийся полководец. Святослав уже носил славянское имя, но как ни убеждала его мать креститься, отказывался: «Как мне одному переменить веру? Дружина начнет смеяться надо мною», — говорил он. С дружиной Святослав сжился и вел суровую походную жизнь. Согласно летописи, Святослав «…легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал с собою ни возов, ни котлов… Не имел шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, и таковы же были и его воины». Известен тем, что на врагов шел с предупреждением: «Иду на Вы!»

В борьбе за восточные границы (964–966) Древней Руси Святослав освободил вятичей от хазар и подчинил их власти Киева. В 60-е гг. разгромил Хазарский каганат, разрушил крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону и в низовьях Волги — Итиль (столица каганата), открыл путь к Дону на Волге. Взял столицу Волго-Камских болгар. На Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер (г. Тарки в Дагестане).

Византия пыталась столкнуть Русь и Болгарию. Но Святослав отбил печенегов от Киева, которых направила Византия, и в союзе с болгарами и венграми повел борьбу с превосходящими по численности византийцами. Император Цимисхий был изумлен отчаянным мужеством славян, хотел прекратить войну, но Святослав не согласился на переговоры и продолжал сражаться. Последнее жестокое Сражение принесло победу грекам. Святослав, видя множество своих раненых воинов и будучи раненым сам, вынужден был согласиться на мир с греческим императором Цимисхием.

На пути в Киев после второго неудачного похода в Болгарию Святослав пал в неравном бою с печенегами, предупрежденными о его возвращении византийцами. Зная, что Святослав все равно не оставит их в покое, греки, согласно летописи Нестора, дали знать печенегам, что Святослав возвращается в Киев с большой добычей и малочисленной дружиной. Печенеги устроили засаду у днепровских порогов и ждали россиян.

Печенежский князь Куря отрубил Святославу голову и сделал из его черепа чашу[31].

ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ

(р. 961 — ум. 980)

Великий князь (972–980). Старший сын Святослава Игоревича. При жизни отца получил Киев (969), а после его смерти в 972 г. стал великим князем. В результате возникших противоречий между Ярополком и его братьями, Олегом и Владимиром, Ярополк, подговоренный своим советником престарелым воеводой Свенельдом, сына Люта которого убил на охоте Олег, в 977 г. захватил владения Олега. Олег пытался спастись бегством, но погиб.

Ярополк вовсе не хотел гибели Олега и горько плакал, когда нашли тело брата. Князь новгородский Владимир, опасаясь за свою судьбу, бежал к варягам в Скандинавию. Там он нанял дружину, взял Новгород. Из чувства мести Владимир занял Полоцк, убил варяга Рогволода и женился на его дочери Рогнеде против ее воли, когда она отказалась выйти за него замуж, т. к. предназначалась Ярополку и была его невестой.

С большим войском Владимир пошел на Киев. Ярополк оставил Киев и бежал в г. Родну (место впадения р. Рось в Днепр). Владимир осадил Родну. Страшный голод заставил Ярополка пойти с миром к Владимиру. Его предупреждали об опасности и советовали оставить Русь и идти к печенегам за войском. Но Ярополк послушал изменника Блуда, который уговорил его пойти Владимиру. С Блудом Ярополк и отправился в Киев. Войдя в жилище брата, он уже не вышел оттуда. По указанию Владимира Ярополк был казнен: два наемника, среди которых находился и воевода Блуд, пронзили его грудь мечами.

ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

(г. р. неизв. — ум. 1015)

Великий князь (980-1015). Сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью дяди Добрыни Владимир Святославович в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 г. участвовал в междоусобной борьбе, одержал победу над старшим братом Ярополком, который был предательски убит варягами из войска Владимира Святославича. Владимир Святославич укрепил древнерусское государство походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для организации обороны от печенегов соорудил систему крепостей по pp. Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Это первая в истории засечная черта[32]. Для защиты юга сумел привлечь племена северных частей Руси. Направлял общерусскую борьбу против печенегов. Успешная борьба с печенегами привела к тому, что личность и княжение Владимира Святославича стали идеализироваться. Он получил прозвище Красное Солнышко.

Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.

На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.

Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.

Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.

Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.

При Владимире Святославиче наблюдались подъем Киевского государства, развитие ремесел, культуры. Однако его сын Святополк выступил против отца, что явилось признаком феодальной разобщенности Руси.

У Владимира Святославича было двенадцать сыновей, которым по обычаю тех времен он отдал в удел города, разделив таким образом государство на области.

Несмотря на слабое здоровье, Владимир Святославич дожил до старости. Память о великом князе сохранилась в народных сказках о великолепии его пиров, о могучих богатырях того времени Добрыне Новгородском, Илье Муромце, Рогдае.

Владимир Святославич заслужил бессмертие в летописях своими победами, ревностным отношением к христианству, любовью к наукам.

Крещение на Руси

С именем великого князя Владимира Святославича связано выдающееся событие в истории нашего государства — крещение Руси.

Сначала Владимир был ярым приверженцем язычества. Утвердив свою власть, он поставил возле теремного двора, где уже стояли и другие идолы, статую Перуна с серебряной головой. Добрыня, который правил в Новгороде, также поставил богатую статую Перуна на берегу Волхова.

Идолам часто приносились человеческие жертвы.

Но эта набожность не мешала Владимиру пять раз сочетаться законным браком. Языческая вера разрешала многоженство. Первой супругой Владимира была Рогнеда.

Владимир обладал необузданным любвеобилием: у него было 300 наложниц в Вышгороде, 300 — в Белгороде, 200 — в селе Берестове. Среди его наложниц была и вдова его брата Ярополка, гречанка Юлия, которую он взял себе беременной и которая родила ему Святополка. Кроме того, Владимиру часто приводили для растления замужних женщин и девочек.

Предания рисуют Владимира-язычника человеком жестоким и безнравственным. Свои победы он отмечал жертвоприношениями, проливая невинную человеческую кровь.

На Руси уже с середине IX в. распространялось христианство. Христианкой умерла бабка Владимира, Ольга.

Торговые сношения с Грецией способствовали знакомству с христианством. Варяжские купцы и дружинники приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. Известно, например, что в княжение Игоря в Киеве уже действовала христианская церковь св. Илии.

В дружине самого Игоря тоже было много христиан. Правда, Святослав относился к христианству холодно. Князь же Владимир принял новую веру, т. к. имел большую возможность познакомиться с ней.

Представители соседних народов пытались склонить Владимира каждый в свою веру. Владимир отверг магометанство, т. к. оно запрещало пить вино. Согласно легенде, Владимир заявил, что «Руси есть веселие питии». Далее он отослал обратно немецких послов от папы, католического патриарха, говоря: «Отцы наши не принимали веры от папы». Выслушав иудеев, Владимир отверг и их веру, считая, что их наказал Бог, разбросав по всем чужим землям. «И вы, наказанные Богом, дерзаете учить других! — сказал Владимир. — Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего Отечества».

Для окончательного решения, какую веру принять ему и Руси, государь послал десять разумных людей в разные страны. Послы видели скудные магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами верующих», католические богослужения «с обрядами без всякого величия и красоты». Наконец в константинопольском христианском храме священная торжественность и таинственность обрядов, богатые одежды духовенства, красота икон, благоухание фимиама и приятное пение клироса[33] покорили российских посланников. Им показалось, что «сам Всевышний обитает в сим храме и непосредственно с людьми соединяется». Вернувшись в Киев, послы сказали Владимиру: «Когда бы Закон греческий не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его».

Великий князь решил стать христианином. Крещение он принял в 988[34]. в греческом городе Херсонесе (Корсуни), который взял после длительной осады. Он отправил послов, чтобы сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш славный город; слышу, что у вас сестра в девицах; если не отдадите ее за меня, то с вашим городом будет то же, что с Корсунем». Императоры отвечали: «Не следует христианам отдавать родственниц своих за язычников, но если крестишься, то и сестру нашу получишь…» Анна не хотела ехать в незнакомую дикую страну: «Иду точно в полон. Лучше бы мне здесь умереть». Братья утешали ее: «А что, если Бог благодаря тебе приведет Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавит от лютой рати; видишь, сколько зла принесла Русь грекам?».

Летопись повествует, что у великого князя тогда заболели глаза и он почти ничего не видел, но что он прозрел, как только священник возложил на него руку. Великий князь принял новую веру, а российские бояре, которых поразило это чудо, последовали за ним[35].

Владимир отказался от своего завоевания, построил в Херсонесе церковь и вернул город грекам. Вслед за крещением состоялся его брак с греческой царевной Анной, родившей впоследствии Владимиру сыновей Бориса и Глеба. По возвращении в Киев он крестил своих сыновей и народ. По некоторым сведениям, всенародное крещение Руси было совершено в Киеве 1 августа 988 г.

В летописи говорится, что сам великий князь с митрополитом и корсунскими (херсонесскими) священниками присутствовал при крещении. Народ шел толпами на берег Днепра с уверенностью, что новая вера должна быть мудрой, если сам великий князь и бояре предпочли ее старой вере. Обнаженные люди разного возраста и пола после погружения в воду и выполнения обряда крещения получали новые имена.

Языческие идолы были низвергнуты. Одних сожгли, других разбили. Главного идола, Перуна, привязали к лошадиному хвосту и потащили с горы в Днепр. При этом двенадцать человек били его палками, изгоняя беса.

После всенародного крещения великий князь приступил к искоренению язычества на Руси. На месте языческих идолов устанавливались христианские храмы, богослужение в которых шло по книгам, переведенным с греческого языка на славянский братьями Кириллом и Мефодием.

В самом Киеве Владимир построил церковь св. Василия и церковь Богородицы, так называемую «Десятинную», получившую название после того, как князь назначил на ее содержание и содержание духовенства десятую часть княжеских доходов.

В то же время священники проповедовали христианство в разных частях государства. Многие люди крестились охотно, так же, как и киевляне; но многие не принимали новую религию, так что язычество существовало в некоторых местах России еще до самого XIII в.

Владимир был против принуждения, но чтобы утвердить веру, он открыл для молодежи училища, что явилось началом народного просвещения в России. Это учение тогда вызывало страх у многих, и матери, у которых брали детей в науку, оплакивали их, как мертвых, т. к. считали грамоту опасным волшебством.

Однако, благодаря этому, на Руси в последующие два десятилетия выросло новое поколение людей, ставших проводниками просвещения и христианства в России.

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ БОРИС И ГЛЕБ

Младшие сыновья киевского князя Владимира Святославича. По разделу русских земель ок. 994–996 гг. Борис получил Ростов, а Глеб — Муром. После смерти Владимира оба были убиты в 1015 г. по приказу старшего приемного сына Владимира Святополка, овладевшего киевским престолом и боявшегося соперничества.

Святополк послал уведомить Бориса о смерти отца и уверить его в своей любви, обещая дать ему новые владения. Но в то же время собрал бояр и потребовал головы Бориса. Борис стоял на р. Альте, окруженный малочисленными слугами. Убийцы ночью приблизились к шатру, где молился юноша, уже зная, что его пришли убивать. Убийцы пронзили Бориса копьями и убили всех тех слуг, которые не стали спасаться бегством и не покинули своего молодого князя. Тело Бориса завернули и повезли к Святополку. Узнав, что брат еще дышит, он приказал варягам добить его. После этого Святополк отправил гонца к муромскому князю Глебу сказать, что Владимир болен и желает его видеть. Обманутый Глеб поспешил в Киев. Недалеко от Смоленска Глеба догнал посланец новгородского князя и предупредил о коварстве Святополка, но убийцы настигли Глеба, и его собственный повар по имени Торчин, желая угодить Святополку, зарезал своего государя.

Борис и Глеб были погребены в вышегородской церкви св. Василия.

СВЯТОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ ОКАЯННЫЙ

(р. 980 — ум. 1019)

Великий князь (1015, 1017–1019). Старший сын великого князя Владимира Святославича. Владимир усыновил Святополка, но не любил его, как будто предвидя его будущее злодейство. Женился на дочери польского короля Болеслава. Святополк княжил в Турове и вел борьбу за княжеский стол. В междоусобной борьбе злодейски убил сначала юного князя Бориса Ростовского, потом обманом заманил муромского князя Глеба в Киев и тот по дороге в Киев был коварно убит. Третьим убитым стал древлянский князь Святослав, который не имел сил сопротивляться Святополку, хотел уйти в Венгрию и был настигнут слугами Святополка близ Карпат.

Сильнейший из удельных князей, Ярослав пошел войной на Святополка. Они сошлись у Любеча на берегах Днепра. Ярослав победил, а Святополк спасся бегством.

Но Святополк не думал уступать престол и прибег к защите короля Болеслава. В Киеве в это время случился пожар, обративший в пепел большую часть города. Ярослав едва успел приготовиться к обороне, уступил победу, и Святополк въехал в столицу. Великодушные новгородцы не оставили Ярослава. Они собрали деньги, призвали на помощь варягов и вооружились сами. Святополк вынужден был снова бежать, на этот раз к печенегам, за помощью. Святополк снова был разбит, не дерзнул вторично прибегнуть к великодушию Болеслава, т. к. тоже готовил для него злодейскую участь, боясь его долговременной опеки после того, как сел в Киеве.

Жизнь свою Святополк закончил в Богемских пустынях (между Польшей и Чехией) и был проклят потомством. Как говорит Никоновская летопись, могила Святополка «в пустыне… и до сего дне; исходит же от нея смрад зол».

Прозвище Окаянный осталось в летописях и неразрывно связано с именем этого князя.

ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ

(р. 978 — ум. 1054)

Великий князь (1015–1017,1019-1054). Крупный государственный деятель Древней Руси. Сын князя Владимира Святославича. При отце княжил в Ростове, затем был его подручным в Новгороде. Вел борьбу в течение четырех лет за киевский престол после смерти отца и во время княжения своего брата Святополка в Киеве. Опирался на новгородцев и скандинавскую дружину. Святополка поддерживал польский король Болеслав I и печенеги.

При Ярославе Мудром наметились первые признаки раздробления древнерусского государства. В результате борьбы с половецким князем Брячеславом Ярослав Мудрый вынужден был отдать в 1021 г. половцам гг. Усвят и Витебск. После поражения от брата, тмутараканского князя Мстислава Владимировича, уступил ему земли к востоку от Днепра, но после смерти брата завладел Северской землей, и Русь стала относительно единой. Ярослав Мудрый был тесно связан с Новгородом. В результате походов в Польшу в 1030, 1031 гг. вернул Червенские города. Утвердил свою власть на западном берегу Чудского озера. Укрепил от кочевников берега р. Роси. Разгромил в 1036 г. под Киевом печенегов и прекратил их набеги. В 1043–1046 гг. вел войну с Византией.

Ярослав Мудрый много сделал для международного положения Руси и ее связей с Западной Европой. Находился в родстве с рядом королевских домов. При Ярославе Мудром переводились на русский язык греческие книги, распространилась письменность, возникла древнейшая часть «Русской Правды», так называемая «Правда Ярослава». В Киеве возведены Софийский собор, «Золотые ворота» и др. Правда русская или законы Ярослава утверждают главную цель общежития — личную безопасность и неотъемлемость собственности. Устав Ярослава содержит в себе полную систему нашего древнего законодательства, соответствующую нравам того времени.

После смерти Ярослава Мудрого русскую землю поделили пять его сыновей, и признаки раздробления государства стали очевидными.

«Правда Ярослава», или «Русская правда»

«Русская правда»— памятник русского права в Древней Руси XI–XII вв. Это сборник постановлений на основе права того времени. Статьи, составляющие сборник, карают за убийства, за поджоги, за уничтожение скота.

Различают три основные формы «Русской Правды» — краткая, пространная и сокращенная.

Краткая редакция делится на две части. Первая, Древнейшая правда, содержит постановления о размере возмещения за убийство, за нанесение побоев и увечий, за порчу имущества. Вторая часть называется Правдой Ярославичей, т. к. она составлена сыновьями Ярослава Мудрого (1072).

Правда Ярославичей устанавливает размер платы за убийство княжеских людей, тиунов[36], старост.

В начале XII в. Древнейшая правда и Правда Ярославичей были объединены.

Пространная редакция значительно больше краткой и подразделяется на заголовки.

Сокращенная редакция «Русской Правды» представляет собой выбранные тексты из пространной редакции.

Устав Ярослава защищает личную собственность и неприкосновенность личности. «Кто убьет человека, — гласит одна из статей, — тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну…»

За боярина или другого именитого гражданина взыскивали 80 гривен, за всякого «Людина», т. е. свободного человека — 40 гривен, а за убийство женщины — 20. За убийство боярского холопа платили 5 гривен.

«Если кто убьет человека в ссоре или в пьянстве и скроется, то вервь[37], или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню… Когда же убийца не скроется, то с округи или с волости взыскать половину виры[38], а другую с самого убийцы… Ежели убийство сделается без всякой ссоры, то волость не платит за убийцу, но выдает его… с женою, с детьми и с имением».

Другими словами, жена и дети отвечали за проступок мужа, т. к. считались его собственностью.

Ярославовы законы устанавливали разную плату за удар мечом, палицей, тростью, каким-либо легким предметом или просто рукой. Также предусматривалось наказание за выдернутый клок бороды, за выбитый зуб, за другие увечья.

Тяжким преступлением считалось воровство скота. За поджог дома или гумна[39] поджигателя выдавали князю со всем его имением, из которого хозяину возмещался убыток.

Если кто-то без разрешения сядет на чужого коня, то вынужден будет заплатить хозяину полную стоимость лошади.

Если у кого-то пропадали чужие товары или деньги от стихийного бедствия или он подвергся ограблению, то, входя в его положение, ему давали рассрочку, чтобы он мог постепенно расплатиться.

Всякий донос требовал свидетельства семи человек. Чужеземцу давалась привилегия представлять только двух свидетелей.

Кстати, чужеземцы вообще имели преимущества перед русскими на российской земле. Так, если дело шло о побоях, то чужеземца нельзя было обвинить без семи свидетелей, хотя за избиение россиянина достаточно было иметь двух свидетелей.

Законы Ярослава определяли и права наследования имущества, по которым отцовский двор всегда без раздела принадлежал меньшему сыну. Вдова не являлась наследницей. Сестры ничего не получали, кроме того, что им давали на приданое братья. Если после отца оставались малолетние дети, а мать выходила снова замуж, то детей отдавали ближайшему родственнику с имением и домом.

Очень важно отметить, что в обычных сделках часто вместо законов служили честь и данное слово.

Обычно суды совершались на княжеских дворах и главой правосудия являлся князь.

Большая часть денежных штрафов шла в казну.

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ, ИЛИ ВЕЛИКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 1036)

Князь тмутараканский, сын великого князя Владимира Святославича. Основатель самостоятельного Тмутараканского княжества. В 1022 г. Мстислав подчинил себе косогов, или черкесов (т. е. адыгов). В 1024 г. выступил против брата Ярослава, князя киевского, разбил его при Листвине около Чернигова и, расширив свои земли до Днепра, стал независимым от Киева.

Мстислав изъявил редкое великодушие по отношению к брату Ярославу, который после поражения бежал вместе с союзником, варягом Якуном, в Новгород. Он сказал ему, чтобы он безопасно шел в Киев и господствовал там, но Ярослав боялся верить Мстиславу и стал править Киевом через наместников. Тем не менее братья заключили искренний союз и разделили государство: Ярослав взял западную часть его, а Мстислав — восточную. Днепр обозначил их границу.

Россия, страдавшая от внутренних и внешних неурядиц, успокоилась. Пользуясь слабостью польского короля Мечислава, Мстислав вместе с братом овладел всеми городами червенскими[40], входил в саму Польшу, вывел оттуда множество пленных и, населив ими берега Роси, заложил там города и крепости.

Согласие двух братьев продолжалось до смерти Мстислава. Он, выехав на рыбную ловлю, вдруг занемог и скончался.

Мстиславу сопутствовала воинская удача: сражаясь, он всегда побеждал. Жестокий с врагами, он славился милостью к народу и верностью к дружине. Он пошел войной на брата, победил его, но сумел загладить свою жестокость великодушным миром с ним. И Россия обязана была ему за десять лет внутреннего спокойствия.

При Мстиславе Владимировиче его столица Тмутаракань (сейчас Тамань) стала крупным городом с мощными крепостными стенами и каменными церквами.

ИЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1024 — ум. 1078)

Великий князь (1054–1068,1069-1073,1076–1078). В крещении Дмитрий. Старший сын Ярослава Мудрого и шведской королевы Ингигерды. Сначала управлял совместно с братом Святославом и Всеволодом (так называемое «трио»). После народного бунта, вспыхнувшего вслед за поражением князей в битве с половцами (1068), Изяслав Ярославич бежал из Киева и пошел искать защиту у польского короля Болеслава II. В 1069 г. они вместе выступили походом на Киев. Святослав и Всеволод упросили Изяслава Ярославича не вести поляков в Киев. Изяслав Ярославич оставил войско и въехал в Киев при полной покорности горожан. В результате распрей между братьями Изяславу Ярославичу опять пришлось оставить Киев. Он уехал в Польшу, прихватив казну.

В 1076 г. умер Святослав и на его место сел Всеволод. Изяслав Ярославич набрал польские полки и выступил против Всеволода, который вынужден был уступить брату Киев.

Погиб Изяслав Ярославич в сече, помогая брату Всеволоду вернуть Чернигов, из которого тот был изгнан. Плакал о нем весь Киев. Погребен Изяслав Ярославич в церкви св. Богородицы.

ВСЕСЛАВ БРЯЧИСЛАВИЧ ПОЛОЦКИЙ

(г. р. неизв. — ум. 1101)

Великий князь (1068–1069), князь Полоцкий (с 1044 г.). В 1065 г. Всеслав осаждал Псков, используя многие стенобитные орудия, но ничего не добился. В 1067 г. на берегу Черехи он разбил князя Новгородского Мстислава Изяславича и занял Новгород. Не надеясь удержать Новгород, Всеслав угнал в плен многих жителей и разграбил церкви. Князья Ярославичи, объединившись, пошли на Всеслава, и после жестокой битвы Всеслав бежал.

Позже Ярославичи заманили Всеслава в Смоленск как бы на переговоры, взяли в плен, отвезли в Киев и заключили в темницу, где Всеслав просидел год. Через год киевляне освободили Всеслава из темницы и сгоряча провозгласили своим князем. Изяслав, сидевший в Киеве, в страхе бежал, а его двор и казну жители разграбили. Правил Всеслав всего семь месяцев. Когда в 1069 г. Изяслав с поляками и королем Болеславом II двинулся на Киев, Всеслав трусливо бежал в Полоцк, но Изяслав изгнал Всеслава и из Полоцка.

Ссора Ярославичей и изгнание Изяслава из Киева, который вторично бежал в Польшу, прихватив с собой огромные сокровища, принесли Всеславу несколько лет мира.

В 1078 г. Владимир Мономах выжег Полоцк. В 1079 г. Изяслав погиб, а Всеслав пожег посады вокруг Смоленска.

Умер Всеслав 14 апреля 1101 г.

СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1027 — ум. 1076)

Великий князь киевский (1073–1076). Князь черниговский (1054–1073). Сын Ярослава Мудрого и шведской королевы Ингигерды. В 1067 г. Святослав вместе с Изяславом ходил походом против Всеслава Брячиславича Полоцкого, а в 1068 г. все три Ярославича были разбиты половцами при Альте.

Собрав небольшую дружину, Святослав выступил против многочисленных половцев и у Сновска решительным ударом рассеял 12000 половцев. Сам Святослав имел всего 3000 воинов. Это сильно подняло престиж русских. Святослав помирил киевлян с Изяславом и помог ему вернуться в охваченный восстанием город. А потом, восстановив Всеволода против Изяслава, который бежал из Киева в Польшу, прихватив казну, Святослав в марте 1073 г. вошел в Киев и сел на великокняжеский стол. До самой смерти он благополучно управлял Русью, несмотря на попытки Изяслава через иноземных государей вернуть себе власть. В декабре 1076 г. у Святослава появилась опухоль. Была проведена неудачная операция, после которой он умер.

Погребен Святослав в Чернигове, в церкви св. Спаса.

ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1030 — ум. 1093)

Великий князь (1078–1093), четвертый сын Ярослава Мудрого, отец Владимира Мономаха. После смерти отца (1054) получил Переяславль (Южный), земли по Волге, Ростов, Суздаль, Белоозеро. Заключил союз со старшими братьями Изяславом и Святославом. Вместе выступали против торков[41], защищались от половцев, составили Правду Ярославичей («Русская правда»). В 1073 г. союз распался. В 1077 г. Всеволод Ярославич наследовал Киевский престол (в связи со смертью Святослава), но уступил его Изяславу, а взамен взял у него г. Чернигов. После смерти Изяслава в 1078 г. Всеволод Ярославич стал великим князем киевским. Совершил два удачных похода на торков. Был одним из образованнейших русских князей. Знал пять языков. При нем произошло дальнейшее усиление отдельных княжеств Киевского государства, что привело к падению политического значения Киева.

Чувствуя приближение конца, Всеволод Ярославич послал в Чернигов за старшим сыном и скончался в 1093 г. в присутствии Владимира и Ростислава.

СВЯТОПОЛК ИЗЯСЛАВИЧ

(р. 1050 — ум. 1113)

Великий князь (1093–1113). Сын Изяслава Ярославича. Престол в Киеве ему уступил миролюбивый князь Владимир. Святополк Изяславич правил в Новгороде, но уехал оттуда в 1088 г. и жил в Турове. Народ с радостью встретил его, ожидая от него тишины и мира, но эти надежды не оправдались. Княжение Святополка Изяславича представляет от начала до конца череду ратных сражений. Звон оружия не давал покоя жителям России. Человек легкомысленный, малодушный и без воинского таланта Святополк Изяславич заключил единолично, не посоветовавшись с боярами, половецких послов в темницу, а потом сам стал просить о заключении мира, но его опрометчивые действия уже ввергли Россию в войну. Князья, которых призвал изнуренный и истощенный войнами и данями Киев, объединенными дружинами стояли под Киевом и ссорились между собой.

Святополк, Владимир (Черниговский) и Ростислав бились упорно за р. Стугной близ Триполи, но уступали превосходящей силе неприятеля. Земля заливалась кровью. Россияне толпами гибли в реке Стугне. На глазах Мономаха в Стугне утонул его брат Ростислав.

Рассчитывая на мир с половцами, Святополк Изяславич женился на дочери половецкого князя Тугоркана. Но это не защитило Россию. Варвары в третий раз пришли разорять наши земли. Вся южная Россия представляла тогда собой картину самых страшных бедствий.

Святополк умер в 1113 г. Был он вероломен, подозрителен и малодушен и если продержался на престоле 20 лет, то только благодаря силе Мономаха, который приносил победы России.

После смерти Святополка его супруга принесла богатые дары монастырям и бедным, словно замаливая пороки мужа, которые заключались в нарушении нравственности. Святополк имел наложниц и у него было много незаконных детей наряду с законными.

Половцы (кипчаки)

Тюркоязычная народность. Западная ветвь кипчаков, или кыпчаков, которые в Западной Европе были еще известны как куманы. Вели кочевой образ жизни. Кочевали по степям Северо-Западного Кавказа. В середине X в. половцы перешли Волгу и заняли степи Северного Причерноморья и Кавказа — эта территория стала называться Половецкой землей. У половцев не было единого государства, были просто племенные объединения во главе с ханами. Важным городом половцев в Крыму был Судак, где перекрещивались торговые пути из Руси и Константинополя. Впервые в русских летописях половцы упоминаются в 1054 г., когда начались их набеги на раздробленную Русь. Половцы долгое время свирепствовали на Руси.

В конце XI — начале XII вв. Южная Россия представляла ужасную картину.

«Города пустели, — пишет Нестор, — в селах пылают церкви, дома, житницы и гумны. Пленники, заключенные в узы, идут наги и босы в отдаленную страну варваров, сказывая друг другу со слезами: „Я из такого-то города русского, я из такой-то веси! Не видим на лугах своих ни стад, ни коней; нивы заросли травою, и дикие звери обитают там, где прежде жили христиане“».

Ко всем несчастьям, в России появилась саранча, до тех пор неизвестная нашим предкам. Тучи этих прожорливых насекомых летели с юга на север, истребляли посевы и несли людям голод.

Российские князья, сами недовольные своим разногласием, собрались (уже вторично) близ Киева, и Святополк, Мономах и Святославичи 30 июня 1100 г. заключили союз. Половцы, опасаясь последствия союза князей, запросили мира, который и был заключен в г. Сакове. Однако этот мир только отсрочил войну, которую Владимир считал необходимой и готовился к ней.

И вот, наконец, грозное ополчение русских двинулось к югу. Это напугало половцев, и наиболее благоразумные советовали просить мира, предупреждая, что россияне, которым половцы досаждали долгое время, будут сражаться яростно.

Так и случилось. Половцы, смятые первым же ударом русских, едва могли править своими конями и в ужасе бежали.

Российские князья одержали тогда замечательную победу над половцами.

В надежде, что половцы больше не дерзнут вторгаться в Россию, Святополк восстановил сожженный город Юрьев и другие крепости. Но половцы новым набегом доказали Мономаху, что он еще не сокрушил их. Когда половцы в 1106 г. с добычей и с невольниками возвращались в свою землю, воеводы Святополка настигли их за Сулой, разбили и освободили пленных. В следующем году хан Боняк с Шаруканом захватили переяславские табуны и подошли к Лубнам. Но великие князья Олег, Мстислав и Мономах с двумя сыновьями перешли за Сулу и гнали половцев до самого Хороля. Многих убили и многих взяли в плен. Однако ненависть к вероломным половцам уступила место разумной политике. В надежде дать покой России хоть на какое-то время Олег и Мономах в том же году женили своих сыновей на ханских дочерях. Но мир продолжался менее двух лет: россияне уже в 1109 и 1110 гг. воевали близ Дона, а в 1111 г. брали половецкие вежи[42].

Мономах снова призвал князей действовать сообща, и воины собрались под общими знаменами. Даже мирные иноки благословляли князей «разить злобных супостатов» на благо государства.

Россияне выступили 26 февраля, а 19 марта пришли к Дону. Там они «облеклись в брони» и стройно двинулись к югу. 24 марта князья разбили половцев, но через два дня те окружили княжеские войска на берегах Сала. Отчаянная битва доказала превосходство россиян. Неприятель был сломлен. Летопись повествует, что «Ангел свыше карал половцев и что головы их, невидимой рукой ссекаемые, летели на землю». Н.М. Карамзин, ссылаясь на современников, говорит, что слава о победе россиян тогда разнеслась от Греции, Польши, Богемии, Венгрии до самого Рима.

Россияне вернулись домой с добычей и пленными и уже не думали о своих прежних завоеваниях на берегах Азовского моря, которые тогда занимали половцы.

Блестящие победы Мономаха в княжение Святополка[43] ослабили половцев, и если они еще беспокоили Днепровскую область набегами, то набеги эти уже не были такими разорительными как прежде.

Половцы чувствовали превосходство россиян, любили называть себя славянскими именами и даже охотно крестились.

Когда на Руси появились татаро-монголы, половцы уже частично были разбиты, а частично влились в состав монгольских войск, значительно пополнив численность Золотой Орды.

Кстати, в Орде говорили на половецком языке.

ОЛЕГ СВЯТОСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1115)

Князь, внук Ярослава Мудрого, родоначальник князей Ольговичей. Княжил во Владимире-Волынском (1073–1076), в Тмутаракани (1076–1078), в Чернигове с 1094 г.

Вместе с Владимиром Мономахом Олег Святославич в 1076 г., заключив союз с поляками, ходил с войском в Силезию помогать Болеславу против города Богемского.

Олег Святославич владел Владимирской областью, но по воле своих дядьев выехал оттуда и жил в праздности. Но он хотел свободы, бежал в Тмутаракань и попробовал добыть счастья оружием. Вместе с Борисом Святославичем (внук Ярослава Мудрого) они помяли половцев и разбили Всеволода в пределах Черниговского княжения. Всеволод ушел в Киев к Изяславу, они объединенными силами прогнали Олега Святославича, и тот опять осел в Тмутаракани. Мстя за Олега и Бориса, Роман Святославич (внук Ярослава Мудрого) начал междоусобную войну, которая стоила ему жизни, а Олег Святославич был отправлен как невольник в Константинополь. Он вернулся в Тмутаракань с помощью греков и тогда многих казнил. В 1094 г. Олег Святославич в третий раз пришел с варварами разорять отечество. Он осадил Мономаха в Чернигове и тот добровольно уступил Олегу Святославичу княжество. Вопреки данному слову Олег Святославич не ходил с великим князем на половцев, которые опустошали Россию. Но в 1107 г. он с великими князьями, Мстиславом и Мономахом, гнали половцев до самого Хороля, многих убили и взяли в плен. Они воевали с половцами еще ив 1111 г.

После смерти Олега Святославича, его меньший брат Ярослав стал мирно княжить в Чернигове.

За частые военные неудачи Олег Святославич назван в «Слове о полку Игореве» «Гориславичем».

ВЛАДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ

(р. 1053 — ум. 1125)

Великий князь (1113–1125). Государственный деятель, военачальник и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича (прозван Мономахом по имени матери, дочери византийского императора Константина Мономаха). В 1073 г. заключил мир с Польшей. В 1078 г. отец стал киевским князем, а Владимир Мономах получил Чернигов. С 1093 г. вел войну с половцами и их союзником Олегом Святославичем, которому уступил Чернигов (1094), и обосновался в Переяславском княжестве, подвергавшимся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был больше всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси. Эту мысль он настойчиво высказывал на княжеских съездах (1097, 1100, 1103). Руководил военными походами против половцев (1103, 1107, 1111). Прибег к народному ополчению. Половцы тогда надолго оставили русские земли.

После смерти (1113) киевского князя Святослава Изяславича и народного восстания в Киеве на княжение был призван Владимир Мономах. Он подавил восстание, но смягчил положение низов. Так возник устав Владимира Мономаха, который не покушался на основы феодалов, но облегчал положение должников и закупов.

В своем «Поучении» Владимир Мономах выступает за мир между феодалами и крестьянами. Это яркий памятник древнерусской литературы.

Княжение Владимира Мономаха было временем усиления Киевской Руси. Он сумел объединить до трех четвертей территории Древнерусского государства и прекратить междоусобицы. После его смерти раздробленность Руси вновь усилилась.

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ

(р. 1076 — ум. 1132)

Великий князь (1125–1132). Сын великого князя Владимира Мономаха. Мстислав Владимирович наследовал достоинства своего отца. Как и отец, он заботился об общем благе. Известен был мужеством и великодушием. Его братья господствовали в уделах: Ярополк в Переяславле, Вячеслав в Турове, Андрей во Владимире, Георгий в Суздале, а сыновья, Изяслав и Ростислав, в Курске и Смоленске.

Мстислав Владимирович объявил себя покровителем притесненных князей и обнажил свой меч против Всеволода Ольговича, который выгнал из Чернигова своего дядю Ярослава, умертвил его бояр и разграбил их дома. Но, в конце концов, Мстислав Владимирович, убежденный духовными сановниками, которые сказали, что лучше преступить клятву, чем убивать христиан, примирился с Всеволодом, а Ярослав, убитый горем, скончался через два года. Вместо Всеволода Мстислав Владимирович отомстил его союзникам, половцам, загнав их не только за Дон, но и за Волгу.

Важным событием того времени было падение дома половецких князей, которые отделились от России, желая быть независимыми. Мстислав Владимирович покорил эту древнюю область кривичей, т. е. сделал то, чего не смогли сделать деды. В этом участвовали силы многих князей.

В 1129 г. Мстислав Владимирович отправил всех князей полоцких в ссылку за то, что они не хотели действовать вместе с ним против общего врага — половцев. Всеславичи и их племянники Василько, Иоанн с женами и детьми были отправлены в Константинополь, а княжение Полоцкое и Минское Мстислав Владимирович отдал сыну Изяславу.

В 1130–1132 гг. Мстислав Владимирович воевал с Литвой и привел в Киев много пленных. Тогда беспрестанные войны доставляли нашим князьям множество невольников, частью шедших в продажу, частью расселяемых по деревням.

Мстислав Владимирович скончался по возвращении из Литвы в 1132 г. на 56 году жизни, заслужив имя Великого. Он умел властвовать, сохранял порядок внутри государства. После себя Мстислав Владимирович оставил двух сыновей от второго брака: Святополка и Владимира. От первой жены остались старшие их братья.

Несчастьем во время княжения Мстислава Владимировича был страшный голод в северных областях, особенно в Новгородской. От жестокого холода вымерзли озимые. Снег лежал до мая, а после вода смыла всю зелень на полях. Запасов хлеба в государстве не было. Народ питался мякиной, березовой корой, мохом, гнилью. Люди падали мертвыми на дорогах. Матери отдавали детей иноземным купцам в рабство. Но уже через год торговля процветала по-прежнему.

ЯРОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ

(р. 1082 — ум. 1139)

Великий князь (1132–1139). Граждане Киева объявили его своим государем и призвали в столицу. По завещанию Мономаха Ярополк уступил Переяславль Всеволоду, сыну Мстислава. Перемены в управлении областями служили поводом к новым беспорядкам и неурядицам. Южная Россия стала театром раздора. Ольговичи, дружные с Мстиславичами, объявили войну Ярополку и его братьям, призвали на помощь половцев, жгли города и села, брали в плен россиян. Но под Киевом был заключен мир. Однако через несколько месяцев (1135) война разгорелась снова, и князья черниговские новыми злодеяниями повергли жителей Переяславской области в ужас. В жестокой битве на берегах Супоя великий князь лишился всей своей дружины. Победители уже стояли на берегах Лыбеди, когда Ярополк, готовый ко второй битве, но, боясь кровопролития, наперекор мнению братьев предложил мир и согласился уступить Ольговичам Курск с частью Переяславской области.

В 1137 г. возник мятеж в Новгороде. Новгородцы умели мирить других, но не умели жить в мире сами. Они избрали Святослава Ольговича князем, после чего сразу стали противниками великого князя. Но Святослав не мог успокоить народ и, в конце концов, был изгнан с позором. Желая защитить себя от Ольговичей, новгородцы оставили в залог у себя его бояр и княгиню, а сам Святослав на пути в Чернигов был остановлен смоленскими жителями и заперт в монастыре Смядынском. Заключение Святослава ожесточило и без того жестоких Ольговичей еще больше: они стали свирепствовать в южной России, взяли Прилуцк, намеревались осадить Киев. Но Ярополк уже собрал сильную рать, заставил их удалиться и скоро приступил к Чернигову. Не только все российские князья объединились с ним, но и венгры дали ему войско. Ярополк проявил редкое великодушие (а может быть, и слабость): заключил мир и вернулся в Киев. В Киеве Ярополк и скончался 18 февраля 1139 г.

Со времени Ярополка началась непримиримая вражда между потомками Олега Святославича и Мономаха, которая в течение целого века была большим несчастьем для России.

ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ

(р. 1083 — ум. 1155)

Великий князь (1139,1150). Сын Владимира Мономаха и английской королевны Гиды Гарольдовны. В феврале 1139 г., после смерти Ярополка Владимировича, Вячеслав остался самым старшим из Мономаховичей и беспрекословно занял киевский престол. Митрополит, провожаемый народом, встретил его как законного государя. Но Всеволод Ольгович не дал ему времени утвердиться на престоле. Узнав о кончине Ярополка, он немедленно собрал войско и осадил Киев. Испуганный Вячеслав послал к Всеволоду митрополита со словами: «Я не хищник, но ежели условия наших отцов не кажутся тебе законом священным, то будь государем киевским: иду в Туров» и действительно покинул столицу.

В 1146 г. Киев захватил Изяслав, тоже нарушив право дяди Вячеслава, которому по роду опять следовал Киев. Но в 1149 г. Изяслав был изгнан из Киева Юрием Долгоруким. В 1150 г. Изяслав снова занял Киев, но уже помирившись с тихим Вячеславом, послал за ним и отдал ему престол. Юрий Долгорукий еще приступал с войском к Киеву, но киевляне после жестокой сечи разбили его рать и прогнали Долгорукого в Переяславль.

Умер Вячеслав в 1155 г. тихо во сне. Похоронен в Софийском храме.

ВСЕВОЛОД МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1138)

Князь новгородский (1117–1132,1132-1136), переяславский (1132), вышгородский (1136), псковский (с 1137); внук Владимира Всеволодовича Мономаха, старший сын Мстислава и Кристины Шведской. Совершил ряд походов в Прибалтику и Ростовскую землю. С его именем связаны уставы о церковных судах (ок. 1126) и устав церкви Ивана Предтечи на Опоках (1132). Раздавал феодалам и монастырям землю, содействовал закабалению смердов[44]. Во время восстания крестьян и бедноты Новгорода дважды в 1132 и 1136 гг. был изгнан из города. Избранный князем в Пскове, безуспешно боролся с Новгородом. Главные обвинения ему восставших: 1) «не блюдет смерд», 2) «чему хотел еси сести в Переяславле».

Всеволод Мстиславич характеризовался как плохой военачальник. Умер в Пскове.

ВСЕВОЛОД ОЛЬГОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1146)

Великий князь (1139–1146). Сын черниговского князя Олега Святославича, внук Святослава Ярославича. Князь черниговский (1127–1139), крупный представитель черниговской династии. После смерти Ярополка (1139) Всеволод не дал утвердиться на киевском престоле законному наследнику по старшинству Вячеславу, прогнал его и стал княжить сам.

Для удержания киевского престола Всеволод умело использовал межкняжеские распри. Усилил эксплуатацию горожан, и княжеские тиуны (управляющие) Ратша и Тудор разорили многих жителей Киева. Всеволод считал Киев своим наследственным владением. После смерти Всеволода в Киеве начались волнения. Политикой разжигания борьбы опасных для него противников он сумел удержать Киевский престол до конца жизни. Еще в 1146 г. Всеволод выступил в поход с другими князьями против галицкого князя, но без успеха. Войско шло с трудом, конница тонула в грязи.

Всеволод осадил Звенигород и сжег внешние укрепления, но не смог овладеть крепостью. Всеволод отступил и возвратился в Киев. Жестокая болезнь не позволила начать ему новую войну. Всеволод объявил своим преемником брата Игоря и умер.

Всеволод был князем умным и хитрым и остался в памяти, с одной стороны, как зачинщик междоусобиц, с другой, — как государственный деятель, запомнившийся добрыми делами.

ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1147)

Великий князь (1146). Сел на престол киевский после брата Всеволода Ольговича. Другой Ольгович, Святослав дал клятву киевлянам за себя и за брата, обещая, что граждане не будут обременены другими налогами, кроме пошлины. Но Игорь в народном угнетении видел пользу вельмож и не сдержал данного слова, оставив тиунами хищников. Киевляне тайно предложили Изяславу Мстиславичу быть великим князем. Они больше не хотели Ольговичей. Под Киевом произошло сражение, где и открылась измена. Несчастного Игоря схватили в болоте, где увяз его конь, и заключили в темницу в Переяславле.

Об Игоре никто не жалел, кроме его брата Святослава.

ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ

(р. 1097 — ум. 1154)

Великий князь (1146–1149, 1150, 1151–1154). Сын Мстислава Владимировича, внук Владимира Мономаха. Вел непрерывную междоусобную борьбу с Юрием Долгоруким, галицким князем Владимиром и др. При обороне Киева применил техническую новинку — лодки, в которых гребцы были защищены дощатыми палубами, а стрелки в бронях находились на корме и на носу.

Княжение Изяслава описано в летописях удивительно подробно. Мужественный и деятельный он более всего искал любви народа и поэтому часто пировал с гражданами, говорил на вечах, подобно великому Ярославу. Разделив престол с дядей, добродушным и слабым, Изяслав на самом деле не уменьшил своей власти, но заслужил похвалу современников. Готовый умереть за Киев, Изяслав старался, однако, не проливать крови россиян.

Изяслав скончался, не дожив до глубокой старости. О нем горевали все россияне, и даже иноплеменники. Его единогласно называли своим царем, отцом подданных.

Тело Изяслава было погребено в монастыре св. Феодора.

ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ

(р. ок. 1090 — ум. 1157)

Великий князь (1149–1150, 1150–1154, 1155–1157). Сын Владимира Мономаха. После смерти отца получил в 1125 г. Ростовско-Суздальскую землю. Участвовал в походах против Волжских болгар (1120). При нем началась борьба начавшей крепнуть княжеской власти с местной знатью. Строил крепости: Кенятин — 1148, Юрьев, Переславль-Залесский и Кострома — 1152, 1154 — Димитров.

Основал Москву как город. Впервые Москва упоминается в летописи 1147 г., когда Юрий Долгорукий принимал в ней Тверского князя. В 1156 г. в Москве был построен деревянный кремль. Юрий Долгорукий выступал с притязаниями на Новгород (1134, 1135 и т. д.), но главным образом стремился на юг, к Киеву (отсюда его прозвище «Долгая рука»). В 30-х гг. завладел Переяславлем и Остерским городком. Вмешивался в борьбу Черниговских и Киевских князей. После 1146 г. на Киевском престоле оказался Изяслав Мстиславич, и между ним и Юрием Долгоруким началась длительная война, в которую были втянуты многие русские княжества, Польша, Венгрия, половцы. В 1149 г. Юрий Долгорукий завладел Киевом и стал великим князем. В 1150 г. оставил Киев, но вскоре вновь завладел им. Потерпел поражение в 1151 г. и ушел в Суздаль. В 1155 г. еще раз занял Киев и оставался великим князем до смерти.

Княжества вне Киевских границ жили обособленной жизнью и почти не считались с Киевским князем.

В 1154 г. в Москве установлен памятник Юрию Долгорукому как основателю Москвы.

Н.М. Карамзин, отмечая заслуги Юрия Долгорукого, говорит о том, что он не отличался великодушием и не делал добра людям, а его честолюбие часто не шло на пользу изнуренной разногласиями России. Киевляне так ненавидели Юрия Долгорукого, что узнав о его кончине, разграбили дворец и загородный княжеский дом за Днепром и в приступе ярости убили многих бояр.

РОСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1167)

Великий князь (1154–1155, 1159–1161, 1162–1167). После смерти Изяслава Мстиславича бояре не впустили в Киев коварного Изяслава Черниговского. Граждане, торки, берендеи[45] с почетом встретили Ростислава, который оставил Новгород на сына Давида, но Ростислав, напуганный многочисленностью половцев, малодушно уступил Киевскую область с Переяславлем Юрию Долгорукому, который принял сан великого князя 20 марта 1157 г.

В 1159 г. Ростислав вторично с честью был принят жителями Киева, оставив сыновей княжить: Святослава в Новгороде, Давида в Торжке, Романа — в Смоленске.

Скончался Ростислав на пути из Смоленска, где жила его дочь Рогнеда, в Киев. Похоронен в киевской обители св. Феодора.

ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1162)

Великий князь (1155, 1157–1159, 1161–1162).

Киевляне не любили великого князя Юрия Долгорукого и после его смерти (15.05.1157 г.) снова позвали править в российской столице Изяслава. Отдав добровольно Северское княжение союзнику племяннику Святославу Всеволодовичу, Изяслав остался повелителем одной только Киевской области и некоторых городов Черниговской области. Вся западная Россия имела тогда независимых правителей[46].

В марте 1155 г. Изяслав вынужден был удалиться в Чернигов, не имея сил отразить притязания Юрия Долгорукого на киевский престол.

Киев еще сохранял независимость, хотя древняя столица уже была близка к падению.

Сын Долгорукого, Андрей, основал новое великое княжество Суздальское, или Владимирское, которое готово было стать центром нашего государства.

В 1159 г. прежние союзники Изяслава, галицкий и волынский князья, выступили против него, заняли Белгород, а потом вошли в Киев. Изяслав, несмотря на то, что у него было одних половцев 20 000 человек, видя измену берендеев и торков, бежал за Днепр вместе со своим другом Владимиром Мстиславичем.

Зимой 1161–1162 гг. Изяслав вместе с половцами переправился за Днепр и подошел к Подолу. Выиграв сражение, Изяслав вошел в Киев, освободил многих своих друзей и поспешил осадить Белгород, где укрылся великий князь Ростислав Мстиславич. Около месяца Изяслав осаждал город, но узнав, что на помощь великому князю идет Мстислав Волынский с галичанами и др., бежал и погиб от сабли одного из неприятельских всадников. Видя окровавленного Изяслава, Ростислав сказал: «Вот следствие твоей несправедливости! Недовольный областью Черниговской, недовольный самим Киевом, ты хотел отнять у меня и Белгород!»

В княжение Изяслава Новгород вторично испытал мор[47]. Летописи говорят, что тогда не успевали хоронить ни людей, ни скот. Характерно, что мор свирепствовал только в Новгороде.

МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1170)

Великий князь (1167–1169). Сыновья Ростислава, его брат Владимир и народ киевский позвали на престол Мстислава Волынского. Они любили его отца и с радостью встретили сына. Малодушный и вероломный дядя Мстислава Владимир Мстиславич пытался свергнуть его с престола, но едва спасся сам. Мстислав воззвал к союзникам, князьям, и повел их на половцев, освобождая греческий торговый путь. Бояре были рады такому согласию князей. Половцы бежали.

Клевета и коварство дяди Владимира, а потом и Андрей Суздальский, который не мог простить Мстиславу того, что он объявил себя покровителем новгородцев, изгнали Мстислава из Киева. Киев был взят приступом, чего не бывало раньше. Победители, наверно забыв, что они россияне, в течение 3-х дней грабили не только дома, но и монастыри, церкви.

Город Киев навсегда утратил право называться столицей России.

Глеб, которому его брат Андрей отдал Киев, уже зависел от г. Владимира.

Северо-восточная, или Владимиро-Суздальская Русь

В XII в. в результате княжеских междоусобиц и половецких опустошений начинается упадок Киевской Руси. Неурядицы киевской жизни вызвали передвижение населения от центра тогдашней Руси, Киева, к ее окраинам, т. е. на юго-запад и северо-восток.

Русские переселенцы попадали в другие климатические условия, и это влияло на формирование новых социальных и экономических отношений в устройстве их быта. В отличие от южной Руси с ее плодородными почвами, в северо-восточной Руси преобладали суглинки, болота и дикие леса, климат здесь был суровее, а почва требовала больших усилий для обработки.

О древности колонизации свидетельствует и упоминание уже в начале летописи таких городов как Суздаль и Ростов.

Со второй половины XII в. наблюдается заметное оживление Суздальского княжества, увеличивается его население, строятся города.

С начала XII в. судьба суздальской земли связывается с родом Мономаха. Из Ростова и Суздаля образуется особое княжество, и первым самостоятельным суздальским князем становится сын Мономаха, Юрий Владимирович Долгорукий. Вскоре это вновь населяемое княжество становиться сильнейшим среди других. В Суздальском княжестве устанавливается общественный строй, который отличается от того, который был на юге. Власть князя стала полнее и шире, он объединил в себе политическую власть и права частного собственника.

Новгородские «бояре», колонизируя Восток, скупали владения в Ростовской и Суздальской землях, свозили туда работников и становились крупными землевладельцами, которые влияли на городское вече. С этой аристократией старых городов приходилось бороться князьям. Во вновь построенных князьями городах такой аристократии не было.

Борьба со старыми городами окончилась победой князей. Они подчинили себе эти города, и власть князя стала общепризнанным фактом. Князь становится наследственным носителем верховной власти в стране.

Период раздробления северо-восточной Руси на независимые уделы начался с момента, когда князья, даже владея Киевом, стали жить в своих уделах; а закончился этот период в княжение Ивана III, когда все крупные уделы уже объединились под властью Москвы.

В XII в. начинается разложение характерного для Киевской Руси родового порядка. Князья, построив новые города, смотрят на них как на собственность и стараются передать их по наследству как личное владение. Родовое старшинство теряет значение, и сила князя зависит теперь только от материальных средств. Согласно С.М. Соловьеву, это переходный период: в нем нет государственного единства, каждый князь — хозяин своего хозяйства, его политика — «личные цели с презрением чужих прав и своих обязанностей!».

Некоторые историки считают, что возвышение новых, более поздних городов — факт случайный, который не мог иметь влияния на изменение в гражданском быте.

Особая природа северо-востока влияет на формирование особого общественного быта. Быт северо-восточной Руси носит преимущественно сельский характер, а князья напоминают простых сельских хозяев.

Если говорить о политическом единстве, то княжеские семьи объединяла только зависимость от татар, а во всем остальном эти семьи жили обособленно. От великого князя Владимирского почти ничем не отличались князья, которые жили в Твери, Рязани и т. д. И отношения между княжескими родами уже не имели ничего родственного, а определялись договорами. Договорами стали определяться даже отношения между родными братьями. Договоры позволяли оградить интересы соседей от сильного князя путем уступок ему каких-то прав.

На принципе вотчинности[48] власти строятся все общественные отношения, которые отличаются от отношений в Киевской Руси и известны как «удельный порядок».

Основателем нового великого княжества Суздальского, или Владимирского, считается сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский, который в 1155 г. оставил Вышегород и поселился в земле Суздальской. По словам Н.М. Карамзина, «Феатр (театр) алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Россия южная, в течение двух веков опустошаемая огнем и мечом, иноплеменниками и своими, казалась ему обителью скорби и предметом гнева Небесного».

Для справки уместно отметить, что Суздальское княжество выделилось из Владимиро-Суздальского в первой половине ХIII в. Поэтому если мы говорим о периоде с XII до начала XIV в., т. е. до возникновения Московской Руси, то здесь приемлемо так же определение «Северо-Восточная Русь».

АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ

(ок. 1111 — ум. 1176)

Великий князь владимирский (1169–1174), сын Юрия Владимировича Долгорукого. Еще при жизни отца, не уведомив его о своем намерении, недовольный правлением Юрия и видя ненависть к нему народа, Андрей Боголюбский по совету своих шуринов, Кучковичей, в 1155 г. удалился из Вышегорода в Суздальскую землю, менее образованную, но более спокойную, чем другие. Суздаль, Ростов единодушно признали Андрея Боголюбского государем.

В 1164 г. Андрей Боголюбский подверг разгрому Киев и мог бы стать князем киевским, т. к. был любим и уважаем подданными, но хотел только покоя и благоустройства в своем наследственном уделе. Он заложил каменный город Боголюбов и расширил основанный Мономахом Владимир, украсив его каменными зданиями. Андрей Боголюбский «основал новое княжение Суздальское или Владимирское и приготовил северо-восточную Россию стать истинным сердцем российского государства, оставив полуденную в жертву бедствиям и раздорам кровопролитным». Так определил значение Андрея Боголюбского историк Н.М. Карамзин.

Политика объединения русских княжеств под властью владимирского князя вызвала сопротивление других князей. В результате заговора Андрей Боголюбский был в 1174 г. убит боярами в своем пригородном замке Боголюбове (отсюда прозвище), где постоянно проживал.

За мужество и трезвый ум Андрей Боголюбский был прозван «вторым Соломоном».

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1176)

Великий князь (1174–1176). Владимирцы с радостью назвали Михаила Юрьевича своим князем. Но начались междоусобицы. Ярополк осадил Владимир, и Михаил Юрьевич, видя как муромцы и рязанцы жгут окрестные села, повинуясь просьбе изнуренных голодом жителей, удалился из Владимира, но в июне 1175 г. снова с торжеством вернулся, оставив княжить Всеволода в Переяславле-Залесском. Владимир стал опять столицей. Михаил Юрьевич заслужил всеобщую любовь жителей. Народ гордился своим выбором и считал его благодетелем земли Русской. Но, к несчастью, Михаил Юрьевич властвовал всего год и 20 июня скончался.

Михаил Юрьевич, будучи храбрым военачальником, не отличался ни жестокостью, ни вероломством, не запятнал своей чести и оставил в летописи память о себе добрыми делами.

ЯРОПОЛК РОСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1181)

МСТИСЛАВ РОСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1178)

Сыновья князя Ростислава Юрьевича, племянники великого князя Андрея Боголюбского. В 1173 г. Ярополк Ростиславич упомянут среди князей, участвовавших в походе на Киев против Ростиславичей Смоленских. После поражения Ярополк Ростиславич с братом Мстиславом Ростиславичем и дядьями укрылись в Чернигове. В 1174 г., после смерти Андрея Боголюбского, ростовцы, суздальцы и владимирцы позвали на княжение Ярополка Ростиславича и его брата Мстислава Ростиславича. Но вместе с братьями приехали и их дядья. После споров владимирцы назвали своим князем Михаила, одного из дядьев. Начались междоусобицы. Ярополк Ростиславич осадил Владимир. Семь недель владимирцы стояли за Михаила, но, изнуренные голодом, попросили Михаила удалиться и дать им мир. Надеясь на защиту Ярополка Ростиславича и Мстислава Ростиславича, город встретил братьев с крестами и объявил Ярополка Ростиславича великим князем владимирским (1175), а Мстислава Ростиславича ростовским и суздальским. Но Ярополк Ростиславич и Мстислав Ростиславич, неопытные в государственном управлении, скоро утратили народную любовь, и владимирцы тайно призвали Михаила из Чернигова. В результате Ярополк Ростиславич ушел в Рязань, а Мстислав Ростиславич — в Новгород, но мать их и жены остались пленницами во Владимире.

Вместе с братом Ярополк Ростиславич продолжал борьбу за Ростовско-Суздальскую землю (1176–1177). После поражения на р. Колокше он попал в плен к Всеволоду. По требованию Всеволода ею выдали рязанцы, испугавшись войны.

Они привезли Ярополка Ростиславича во Владимир из Воронежа. Всеволод посадил его в тюрьму вместе с братом. Позже их ослепили или сделали вид, что ослепили, и отослали в Смоленск, где они «прозрели».

В 1177 г. Мстислав Ростиславич сел княжить в Новгороде, а Ярополку Ростиславичу новгородцы дали Торжок. После смерти Мстислава Ростиславича (1178) Ярополк Ростиславич стал на несколько месяцев новгородским князем. В 1180 г. Ярополк Ростиславич снова оказался в Торжке и после захвата города Всеволодом опять попал в плен и в следующем году скончался.

ВСЕВОЛОД ЮРЬЕВИЧ БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО

(р. 1154 — ум. 1212)

Великий князь владимирский (1176–1212), сын Юрия Долгорукого. Прозвище получил за многодетность (8 сыновей, 4 дочери). В 1162 г. вместе с матерью и братом был изгнан братом Андреем Боголюбским и уехал в Константинополь к императору Мануилу. После гибели Андрея (1174) Всеволод Юрьевич помог брату Михаилу овладеть Владимиром. С 1176 г. после смерти Михаила стал великим князем.

Всеволод Юрьевич разгромил феодальных князей, претендовавших на Владимир, и ростовских бояр, конфисковал их земли. Используя классовую борьбу в Новгороде, сажал князьями своих ставленников. В рязанских походах 1180, 1187, 1207 гг. подчинил своему влиянию Рязань, Киев, Чернигов. В 1190 г. принял под покровительство галицкого князя Владимира Ярославича.

На юге Всеволод Юрьевич вел успешную борьбу с половцами. Походы на волжских болгар и мордву в 1183,1186 гг. расширили территорию Владимиро-Суздальского княжества. При Всеволоде Юрьевиче продолжается расцвет культуры княжества: расширился Успенский собор во Владимире в 1185–1189 гг., в 1193–1197 гг., был выстроен Дмитриевский собор, затем Владимирский детинец, Рождественский собор. Развивалась летопись.

При долгом правлении Всеволода Юрьевича город Владимир два раза горел.

В княжение Всеволода Юрьевича крестоносцы завоевали Царьград: происшествие печальное для россиян, связанных с греками верой и торговлей. Тогда же (1204) был взят и Киев. Кстати, в 1196 г. Киев испытал землетрясение: тряслись дома, церкви, и люди, не знавшие подобного явления, падали ниц от страха.

Всеволод Юрьевич княжил 37 лет и тихо скончался на 58 году жизни.

ИГОРЬ СВЯТОСЛАВИЧ

(р. 1151 — ум. 1202)

Князь новгород-северский и черниговский, герой «Слова о полку Игореве». Не получил владения после отца, князя черниговского Святослава Ольговича, и служил у старшего двоюродного брата Святослава Всеволодовича. В 1169 г. участвовал в походе на Киев с войском Андрея Боголюбского. В 1174 г. разбил под Переяславлем половецких ханов Кобяка и Кончака. В 1178 г. после смерти брата Олега стал новгородским князем. Был разбит вместе с половцами в походе на Друцк. В 1185 г. выступил вторично против половцев с братом Всеволодом — князем трубчевским, сыном Владимиром — князем путивльским, племянником Святославом Ольговичем — князем рыльским. В ожесточенном сражении с превосходящими силами половецких орд Игорь Святославич был ранен в руку, вместе с сыном и другими князьями попал в плен и бежал при помощи Лавра Половчина.

В 1198 г., после смерти двоюродного брата Ярослава Всеволодовича, Игорь Святославич занял черниговский престол.

Игорь Святославич — герой оперы А.П. Бородина «Князь Игорь».

РОМАН МСТИСЛАВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1205)

Князь галицко-волынский. В 1168–1169 гг. княжил в Новгороде. С 1172 г. стал князем во Владимире Волынском, а в 1199 г. объединил Волынское и Галицкое княжества. Опираясь на служилых бояр и верхи горожан, боролся за укрепление княжеской власти, стремясь к ограничению прав крупных светских и духовных феодалов в 1202–1203 гг.

Погиб в 1202 г. в битве против польского короля Лешко Краковского на Висле.

Время княжения Романа Мстиславича характеризуется подъемом Галицко-Волынской Руси.

ДАНИИЛ ГАЛИЦКИЙ

(р. 1201 — ум. 1264)

Князь галицко-волынский. Выдающийся политический и военный деятель. Старший сын Романа Мстиславича, праправнук Мономаха, объединивший Волынское княжество с Галицким (1199). После смерти князя Романа Мстиславича (1205) в Галицко-Волынском княжестве началась продолжительная борьба, в результате которой Галицкое княжество было захвачено Венгрией и Польшей, а за Даниилом Галицким сохранился только родовой удел: часть Волыни с г. Владимиром Волынским. Обладая талантом полководца, Даниил Галицкий разбил венгров и вернул Галич, подчинив себе Западную Волынь.

В 1239 г. Даниил Галицкий овладел Киевом. При нем в 1245 г. закончилась 40-летняя феодальная борьба, из которой Даниил Галицкий вышел победителем, т. к. опирался на служилых феодалов и горожан. Хотя Даниил Галицкий и вынужден был признать себя вассалом[49] Орды, его зависимость от нее была меньше, чем северо-русских князей.

Даниил Галицкий оказывал сопротивление татарам. Разрушительное нашествие хана Бурундая и уничтожение Владимиро-Волынского (1260) и других городов подорвало значение Галицко-Волынского княжества. Впоследствии оно было захвачено Польшей и Венгрией.

МСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ УДАЛОЙ

(г. р. неизв. — ум. 1228)

Князь торопецкий (1206). Сын Мстислава Храброго. Известен своей военной доблестью. Боролся против нападений на русские земли кочевников (половцев и монголо-татар), немецких рыцарей, польских и венгерских войск. В 1193 г., 1203 г. участвовал в походах на половцев. С 1210 г. несколько раз княжил в Новгороде и отбивал нападение немецких рыцарей. В 1216 г. с князем Константином Всеволодовичем руководил новгородским ополчением и разбил на р. Липице владимиро-суздальских князей Георгия и Ярослава. Мстислав предлагал Георгию мир или битву на равнине: «Не хочу ни того, ни другого», — ответил Георгий. Новгородцы сразились против Георгия и Ярослава пешие.

Оставив коней, они сбросили с себя одежду, даже сняли сапоги, и с громким криком устремились вперед. Мстислав опередил всех и, имея в руке топор, три раза с дружиной проехал сквозь неприятельские полки, рубил головы, оставляя за собой кучи трупов.

Урон был только со стороны побежденных; их легло не менее 9200 человек. Пощады никому не было.

Великодушный Мстислав не стал гнаться за Георгием. Когда Мстислав подошел к г. Владимиру, там был пожар. Георгий уже не думал обороняться и с женой уехал в Городец Волжский, или Радилов.

Мстислав отразил нападение венгров на Галицкую Русь (1219). В 1223 г. явился инициатором выступления против монголо-татар в союзе с половцами. В сражении на р. Калке возглавил русский авангард.

Граждане Новгорода любили Мстислава, т. к. он старался им угождать. Они говорили: «Князь! Куда обратишь свои очи, там будут наши головы!».

ЮРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1188 — ум. 1238)

Великий князь владимирский (1212–1216, 1218–1238). Второй сын Всеволода Большое Гнездо. По завещанию отца в 1212 г. получил великокняжеский стол. Великое княжение Суздальское разделилось тогда на две области: Юрий Всеволодович правил во Владимире и Суздале; его брат Константин — в Ростове и Ярославле. Оба стремились к единовластию и оба были хищниками. В 1213 г. Константин начал с Юрием Всеволодовичем борьбу за великое княжение. В 1216 г. одержал победу Константин, а брату отдал Городец Радилов на Волге и в 1217 г. перевел Юрия Всеволодовича в Суздаль. Намерение Юрия Всеволодовича разделить Россию с братьями закончилось неудачей. Юрия Всеволодовича принудили покинуть столицу, и он винил во всем Ярослава, считая его зачинщиком жестокой битвы.

После смерти Константина Юрий Всеволодович вернулся на великое княжение. Съезд князей в Суздале (1229) признал его старшинство. Юрий Всеволодович укрепил восточные границы и основал в 1221 г. Нижний Новгород. Совершил походы на волжских болгар (1220) и мордву (1226, 1228, 1229, 1232). В походах своих братьев — Святослава и Ярослава — в 1221,1223 гг. Юрий Всеволодович оказывал военную помощь в борьбе с Орденом меченосцев, но отказался помочь Рязани в момент нападении монголо-татар. Позже в борьбе с татарами на р. Сити 4 марта 1238 г., окончившейся поражением владимиро-суздальских войск, Юрий Всеволодович был убит.

Русь в XI–XIII вв

Российское государство страдало как от внутренних междоусобиц, так и от внешних врагов. Дважды Киев занимали поляки: в 1018 г. в город вошел Болеслав, и в 1069 г. Киев захватил Изяслав Ярославич вместе с королем Болеславом II. Получив отпор от россиян и напуганные мятежами в своем собственном государстве, они вынуждены были покинуть Россию.

Юго-запад России надежно защищали от венгров галицкие князья Владимирко, Ярослав, Роман.

До XII в. Русь сдерживала натиск печенегов и половцев, стремившихся на юг, в Византию, и на Запад, и этим, может быть, защитила народы Юга и Востока Европы от диких кочевников.

В конце XI — начале XII в. обладали силой дунайские болгары, которые в 1205 г. доходили даже до Константинополя, однако предпочитали с Россией жить в мире.

Опасность могли представлять и немецкие рыцари, но они, вытеснив новгородцев и кривичей из Ливонии, дальше не пошли.

В XI–XIII вв. в России суд, согласно древнему уставу, мог вершить только князь. Он мог наказывать, объявлять войну, заключать мир и налагать дань. Но свобода веча[50] позволяла гражданам столицы давать советы князю, а иногда и решать его судьбу, так что в важных делах князь с их мнением вынужден был считаться. Жители других городов такого права не имели. Однако здесь нужно отметить, что граждан столицы обычно представляли старейшины, бояре, воины, купцы.

В XIII в. россияне уже пользовались переводом с греческого Кормчей книги, которая являлась сводом правил для разбирательства судебных дел. Эта книга хранилась в новгородском соборе.

Епископы избирались князем и народом, могли быть ими изгнаны в случае недовольства, так что священство тоже зависело от княжеского и народного суда.

В истории того времени известен случай, который приводит историк Н.М. Карамзин. В 1229 г. ростовского епископа Кирилла судил за какую-то провинность князь Ярослав Феодор. Епископ был обвинен и лишен почти всего имущества. Кирилл, который славился большим богатством, вместо жалобы возблагодарил небо, раздал остаток имущества друзьям и нищим и постригся в монахи.

В XIII в. князя сажали на престол, сопровождая это действо священными обрядами. Князь стоял с покрытой венцом головой, и митрополит торжественно благословлял государя на трон.

Если раньше у государя была дружина, то со времени Андрея Боголюбского это стало называться двором, который состоял из бояр, отроков и княжеских мечников.

Дворяне составляли основу войска. В особых случаях вооружались простые граждане, сельские жители к тому же должны были обеспечивать конницу лошадьми. Каждый город имел свою дружину или войско. Самым сильным войском XI–XIII вв. считалось войско Андрея Боголюбского и состояло всего из 50 000 ратников.

Феодальная раздробленность, существовавшая в Киевской Руси в XII–XIII вв., особенно усилилась в начале монголо-татарского нашествия, т. е. в 1237–1240 гг., но, несмотря на раздробленность, Россия еще не потеряла своего могущества, славилась торговлей и особо опасных врагов не имела.

В эти века Русь установила тесные торговые, культурные и политические связи со многими странами. Путь «из варяг в греки» связывал Русь со Скандинавией и Византией. Установились тесные дипломатические связи с Норвегией и Швецией и даже с Францией и Англией.

В России процветала торговля. В Киев каждый год прибывали корабли с купеческими товарами из Константинополя. Товары были настолько важными для государственного развития, что российские князья присылали войско для защиты судов от половцев, когда те еще представляли угрозу.

Новгород собирал дань мехами и серебром и посылал корабли в Данию. Россияне покупали соль в Тавриде, привозили в Судак драгоценные меха и меняли их на шелковые ткани и пряности у восточных купцов.

«Торговля внешняя, — пишет Н.М. Карамзин, — столь обширная, деятельная, и брачные союзы Рюрикова потомства с домами многих знаменитейших государей христианских — императоров, королей, принцев Германии — делали наше отечество известным в отдаленных пределах Востока, Юга и Запада». Однако, например, испанский путешественник Вениамин, который подробно описывает свои путешествия, о России говорит лишь вскользь, что «она весьма пространна; что в ней много лесов и гор; что жители от чрезмерного холода зимою не выходят из домов, ловят соболей и торгуют людьми».

КОНСТАНТИН ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1186 — ум. 1218)

Великий князь владимирский (1216–1218).

После победы над Ярославом, которому помогал брат Константина Георгий, Мстислав возвел Константина на престол великого княжения Владимирского. Чтобы утешить брата Георгия, Константин объявил его наследником великого княжения и дал ему Суздаль. Константин наслаждался спокойствием подданных и любовью братьев. Великий князь Константин строил церкви, раздавал милостыню. Незадолго до кончины он послал старшего сына Василька княжить в Ростов; другого, Всеволода, в Ярославль и приказал жить согласно.

Умер Константин в 33 года (2.02.1218). О его смерти сожалели и бояре, и слуги, и нищие, и монахи. Отмечая его мудрость, летопись сообщает, что «этот князь жил по правилам, был исполнен Веры и старался не опечалить ни одного человека».

Татары[51]

Монголо-татары властвовали на Руси в XIII–XV вв. В летописи говорится, что о татарах Россия узнала в 1224 г., но историки находят здесь некоторое противоречие, указывая на то, что битва с монголо-татарами при Калке произошла 31 мая 1223 г. Однако это не имеет большого значения для нас, гораздо важнее то, что, по словам Н.М. Карамзина, «настало время бедствия», которое «…унизило самое человечество в наших пределах и на несколько веков оставило глубокие, неизгладимые следы, орошенные кровию и слезами многих поколений».

О происхождении татар Н.М. Карамзин пишет: «В нынешней Татарии китайской, на юг от Иркутской губернии, в степях, неизвестных ни грекам, ни римлянам, скитались орды моголов, единоплеменных с восточными турками. Сей народ дикий, рассеянный, питаясь ловлею зверей, скотоводством и грабежом, зависел от татар ниучей, господствовавших в северной части Китая, но около половины XII в. усилился и начал славиться победами. Хан Езукай Богадур, завоевав некоторые области соседственные… оставил в наследие тринадцатилетнему сыну, Тимучину (Чингисхану)[52], 40 000 подвластных ему семейств, или данников. Сей отрок, воспитанный матерью в простоте жизни пастырской, должен был удивить мир…. покорить миллионы людей и сокрушить государства…»

В 1211 г. Чингисхан начал завоевание Китая. Для него не стала преградой Великая китайская стена, и он легко занял китайскую столицу, нынешний Пекин. Несмотря на то, что богдыхан[53] дал Чингисхану 500 юношей и 500 девушек, а также 3000 коней, шелк и золото, тот в 1215 г. еще раз пришел в Китай, на этот раз воины Чингисхана сожгли дворец в Пекине и взяли богатую добычу.

В 1218–1219 гг. войска Чингисхана вторглись в Среднюю Азию, а в 1223 г. вышли в половецкие степи. В битве при Калке русские дружины, прибывшие на помощь половецкому хану Котяну, из-за несогласованных действий русских князей потерпели поражение.

В 1237 г. огромное войско монголо-татар под предводительством хана Батыя устремилось к западным странам, что стало губительным для России, но спасительным для народов Западной Европы, т. к. обессиленные борьбой с русскими монгольские орды вынуждены были остановить свое дальнейшее продвижение на Запад.

Татары были самыми страшными и самыми многочисленными из всех кочевых народов, нападавших на Русь и опустошавших ее. Нашествие монголо-татар сопровождалось разорением русских земель, массовым уничтожением и пленением населения, а также сожжением деревень и городов.

Раздробленная Русь вынуждена была покориться власти татарских ханов, которые заложили себе столицу, г. Сарай, в низовье Волги на берегу реки Ахтубы (Золотая Орда). Русь оказалась в неволе. Теперь русские должны были платить дань татарскому хану, а татары хозяевами разъезжали по русским городам. Русские князья превратились в ханских вассалов, а ханские князья распоряжались судьбой великокняжеского престола, выдавая русским князьям «ярлыки» на право великого княжения.

И только через столетие с небольшим после нашествия на Русь татарское царство, потеряв свое могущество, стало распадаться.

Н.М. Карамзин считает, что татарская неволя хотя и была тяжела, но принесла России пользу. Россия была разобщена и не имела единой и сильной власти, теперь же она вынуждена была признавать одного хозяина, т. е. татарского хана, и платить ему дань. Но так как татарские ханы доверяли свою власть и сбор дани со всей Руси русскому великому князю, то власть этого князя становилась более авторитетной и ему уже повиновались все другие князья, отчего Русь становилась единой державой.

Освободиться от неволи татаро-монгол стало возможным только с образованием Русского централизованного государства, которое возникло во второй половине XV в. Большое значение для объединения русских земель имела борьба русского народа против монголо-татар.

Как говорил Н.И. Костомаров, «борьба Руси с татарщиной была на жизнь и на смерть».

Впервые Русь оказала сопротивление татарам на Куликовом поле (1380). Победа русских в этой битве подняла национальное самосознание Руси.

Куликовская битва явилась переломным моментом в борьбе с Золотой Ордой, но окончательное освобождение России от монголо-татар произошло при Иване III. Уже в 1476 г. он отказался выплатить Золотой Орде дань, а в 1480 г. русские войска разбили татар в низовьях Волги.

В конце концов, Орда распалась, ига не стало, хотя борьба с татарами за целостность границ и безопасность российского государства продолжалась.

Потеряв свое могущество, Орда не могла уже господствовать на Руси, но теперь Русь стали беспокоить вновь образовавшиеся орды Казанского и Крымского ханств.

Казанские и крымские татары уже не могли подобно предкам заставить платить русских дань, но они постоянно разоряли русские жилища, опустошали поля, убивали и брали в плен десятки тысяч русских людей, ввергали русский народ в нищету, и с этой угрозой нужно было покончить.

Когда Казанское царство было ликвидировано, сотни тысяч русских невольников получили свободу и вернулись на родину. Вслед за Казанью была завоевана Астрахань.

На юге между тем оставалось Крымское ханство, которое больше всех мешало развитию России и угрожало ее безопасности. Н.И. Костомаров пишет, что «в XVI в. граница спокойных владений Руси оканчивалась в каких-нибудь ста верстах от Москвы: далее начиналось редкое поселение бедных острожков, где жители должны были постоянно опасаться за свою жизнь и где не могло быть спокойного улучшения быта; по мере удаления к югу русские должны были дичать и делаться более азиатским, чем европейским народами».

Однако Крымское ханство существовало еще до конца XVIII в.

ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1191 — ум. 1246)

Великий князь владимирский (1238–1246), князь переяславль-залесский (1212–1238), сын Всеволода Большое Гнездо, отец Александра Невского.

Принимал участие в многочисленных междоусобицах русских князей в первой половине XIII в. Несколько раз княжил в Новгороде, активно боролся с немецкими завоевателями на северо-западе Руси. В 1222 г. совершил с новгородцами несколько походов в Литву и Ливонию и возвращался всякий раз оттуда с богатой добычей и полоном, затем предпринял поход в Финляндию, где русские еще не бывали, и привел оттуда много пленных.

Однако важнейшим делом Ярослава стало улаживание отношений с татарами. В 1238 г. Ярослав Всеволодович уклонился от борьбы с татарами и бежал в Новгород, предав тем самым брата Юрия Всеволодовича, после гибели которого в Ситской битве сел на великий стол во Владимире.

В 1243 г. получил от Батыя ярлык на великое княжение во Владимире и Киеве и стал фактически главой всех русских земель.

Усиление власти Ярослава Всеволодовича вызвало недовольство татар. В 1246 г. он был вызван в ханскую ставку и отравлен.

МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1246)

Князь черниговский (1225–1246). С конца 20-х гг. XIII в. вел борьбу с волынскими князьями за Юго-Западную Русь, для чего помирился с владимиро-суздальскими князьями и оставил притязания на Новгород.

В 30-е гг. одержал победу над галицким князем Даниилом Романовичем и в 1236 г. утвердился в Киеве. В 1239 г., вместо того, чтобы объединиться с другими князьями против татар, Михаил Всеволодович искал помощи в Венгрии и у папы Иннокентия IV. Не добившись помощи, вернулся в Чернигов.

Михаил Всеволодович был отозван в Орду по приказу Батыя, где за решительный отказ выполнить татарский культовый обряд, был зверски убит.

СВЯТОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ

(р. 1196 — ум. 1252)

Великий князь владимирский (1246–1248). Сын Всеволода Юрьевича Большое Гнездо и чешской королевы Марии Шварновны.

Дядя Невского, Святослав Всеволодович, следуя обычаю, наследовал великокняжеский престол во Владимире, утвердив сыновей Ярослава в их частных княжествах.

Русские любили и хотели видеть на престоле сына умершего Ярослава, Александра (Невского). Но Александра с братом Андреем позвали в Золотую Орду. Дорога была долгой и трудной, и пока они ездили, в их отсутствие младший брат Михаил Холобрит (князь Московский) изгнал своего дядю Святослава Всеволодовича из Владимира. Но власть Михаила была недолгой, вскоре он погиб в битве с литовцами (1248).

Великий хан, довольный встречей с Александром и Андреем, поручил Владимирский престол Андрею, а Невскому — всю южную Русь и Киев. Святослав Всеволодович безуспешно ездил в Орду с жалобой на несправедливость и в 1252 г. умер, так и не получив права на престол.

МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ХОЛОБРИТ

(ок. 1220 — ум. 1248)

Великий князь владимирский (1248), князь московский (1246–1248). Сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича и княгини Смоленской Ростиславы Мстиславовны, младший брат Александра Невского.

Михаил Холобрит прославился своей храбростью, за что и получил прозвище Холобрит (Храбрый). Но изгнание своего дяди Святослава из Владимира во время поездки его старших братьев Александра (Невского) и Андрея Ярославичей в Золотую Орду к Батыю, было расценено как произвол, неуважение к родовому праву.

Михаил Холобрит занял престол во Владимире, но в том же году (1248) погиб в битве с литовцами. Тело его осталось на берегу Протвы. Епископ суздальский Кирилл велел привезти его во Владимир и похоронить в Успенском соборе.

Александр и Андрей Ярославичи разбили литовцев, отомстив за брата.

АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ

(р. 1221 — ум. 1264)

Великий князь (1248–1252).

После наследования великокняжеского престола во Владимире дядей Невского Святославом сыновья Ярослава утвердились в отдельных княжениях.

В 1248 г. Андрея и Александра Ярославичей призвал к себе Батый. Они помнили плачевный конец своего отца, но боялись своим отказом подвергнуть Россию новым бедам и поехали в трудное путешествие. Александр произвел на хана хорошее впечатление, и Батый поручил ему всю южную часть России и Киев. Андрей Ярославич же получил престол Владимирский.

Святослав ездил без успеха жаловаться на это в Орду, а через два года скончался в Юрьеве Польском.

Андрей Ярославич, брат Александра, был человеком благородным, но ветреным и занимался во Владимире больше звериной охотой, чем правлением. Он не мог избавить Россию от татарского ига, но мог бы облегчить, следуя примеру отца и брата, судьбу своих подданных. Однако Андрей Ярославич, не желая быть данником Батыя, тайно бежал из Владимира с женой и боярами.

Татарские воеводы настигли его дружину, разбили и разграбили Владимирскую область. Андрей Ярославич попробовал найти спасение в Новгороде, но жители в город его не пустили. Он уехал в Швецию, где жил в изгнании, потом вернулся в Суздаль.

Умер Андрей Ярославич через несколько месяцев после смерти Александра.

АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ

(ок. 1220 — ум. 1263)

Князь новгородский (1252), великий князь Владимирский (1252–1263). Русский государственный деятель, полководец. Сын князя Ярослава Всеволодовича. Отстоял северо-западные земли от захвата шведов и немцев.

15 июля 1240 г. Александр, имея небольшие силы, полностью разгромил многочисленное войско шведов. Большая часть шведских рыцарей была уничтожена, «остаток же их побеже посрамлении», — говорит летопись. За эту битву, предотвратившую угрозу с севера, Александр был прозван Невским. Эта победа усилила политическое влияние Александра Невского, что обострило его отношения с новгородскими боярами, которые вынудили его покинуть Новгород, но после вторжения немецких рыцарей в русские земли новгородские граждане весной 1241 г. упросили его вернуться в Новгород.

5 апреля 1242 г. Александр Невский разгромил большое конное войско немецких захватчиков во главе с магистром ордена на льду Чудского озера (Ледовое побоище). Впервые пешее войско разбило конницу. Агрессия немецких рыцарей была остановлена.

Александр Невский продолжал укреплять северо-западные границы Руси, заключил мирное соглашение с Норвегией (1251). В 1256 г. предпринял поход в Финляндию против шведов и их попытки закрыть выход к Балтийскому морю.

Умелой политикой Александр Невский предотвращал нашествие татар на Русь. Он ездил в Орду и освободил русских от обязанностей выступать на стороне Орды против других народов.

В 1259 г. он подавил антифеодальное выступление в Новгороде.

Умер в Городце, возвращаясь из Золотой Орды. Похоронен в монастыре Рождества Богоматери во Владимире.

Причислен к лику святых. В конце XIII в. было составлено «Житие Александра Невского».

По приказу Петра I останки Александра Невского были перевезены в Петербург.

ЯРОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ

(р. 1230 — ум. 1272)

Великий князь (1263–1272), брат Александра Невского н Андрея.

Занял владимирский престол после их смерти и стал великим князем. Ярослав клятвенно утвердил договор, писанный от имени архиепископа и всего Новгорода (1265), где изложены условия правления.

Когда псковитяне без согласия Ярослава объявили своим князем литовца Довмонта (1266), принявшего христианскую веру, Ярослав, недовольный самовольством псковитян, решил изгнать Довмонта, но новгородцы не хотели междоусобной войны и заставили Ярослава отпустить суздальские полки, которые тот привел в Новгород. В 1268 г. 18 февраля Довмонт Псковский, сын Ярослава Михаил и Дмитрий со Святославом в страшной сечи разбили датчан и немцев, но понесли большие потери (5000 наших и 1350 немцев).

В 1269 г. магистр ордена пришел в Россию с новыми силами, сжег Изборг и хотел сравнять с землей Псков, но Довмонт в десятидневной битве ранил магистра, а новгородцы с князем Юрием Андреевичем заставили рыцарей отступить за р. Великую.

Недовольный кровопролитными потерями, Ярослав сменил тысяцкого, назначив преданного человека, Ратибора, и стал сам готовиться к новой войне, но немцы и датчане, тоже понесшие большой урон, уже не хотели войны, добровольно уступили России все берега Нарвы, чем Ярослав был удовлетворен.

Ярослав плохо исполнял заключенный договор с новгородцами и по постановлению веча был изгнан из города. Он пытался натравить Орду на Новгород, сказав хану, что новгородцы его враги. И только Василий Ярославич смог разубедить в этом хана.

Ярослав не умел довольствоваться ограниченной властью, притеснял народ и каялся как преступник, не отличался ратным духом и не был патриотом России, т. к. вооружал монголов против Новгорода.

Умер Ярослав в 1272 г. на обратном пути из Орды. Тело Ярослава было перевезено в Тверь.

ВАСИЛИЙ ЯРОСЛАВИЧ КОСТРОМСКОЙ

(р. 1241 — ум. 1276)

Великий князь (1272–1276), меньший брат Ярослава. Василий Ярославич наследовал великокняжеский престол в Новгороде. На престол претендовал Дмитрий Александрович, рассчитывая на память отца, Невского, но не стал противиться воле новгородцев, так что кровопролития удалось избежать. Два года были для России спокойными. Но в 1275 г. Василий Ярославич отправился к хану, и в это время, желая истребить врагов врагами, князья Глеб Смоленский и Роман Михайлович в союзе с татарами пошли на литовцев, которые беспокоили их набегами. Исход был плачевным. Князья перессорились и не дошли до Литвы, а татары на обратном пути разграбили множество наших сел. Как говорится в летописи, «дружба с неверными — не лучше брани; и сей случай да будет примером для потомства!»

Великий князь Василий Ярославич по возвращении из Орды умер в Костроме (1276) на сороковом году от рождения. Народ видел в нем государя умного и добродушного. Во время его княжения монголы провели вторичную перепись населения для платежа дани, что было унижением для русского народа, бывшего и так в рабстве.

К главным примечательностям княжения Василия следует отнести Собор, состоявшийся в 1274 г. во Владимире, на который созвал епископов митрополит Кирилл, желая исправить беспорядки в церковных делах.

ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1250 — ум. 1294)

Великий князь (1276–1281, 1283–1294). После Батыева нашествия в России благодаря мудрому правлению Ярослава Всеволодовича и св. Александра (Невского) в течение 30 лет сохранялся относительный покой. Новгородцы признали Дмитрия своим князем. Князья водили свое войско вместе с ханом Мангу-Тимуром на кавказских ясов[54] и помогали татарам, исполняя волю ханов.

В 1281 г. Дмитрий был предательски лишен великого княжения своим меньшим братом Андреем Александровичем, получившим хитростью и богатыми дарами не только грамоту на княжение, но и войско от хана. В это время Дмитрий находился во Владимире.

Татары воспользовались случаем и начали жечь и грабить дома, монастыри, церкви. Великий князь Дмитрий хотел вернуться в Новгород, но новгородцы его в город не пустили, они вспомнили, как он наказал их данников, карелов, разорив их земли и взяв в плен многих жителей за непослушание.

Дмитрий ушел в Переяславль и стал собирать войско. Андрей уступил Дмитрию Новгород (1283–1284) и даже ходил с великим князем и с татарами усмирять новгородцев, не хотевших повиноваться брату. Но действовал он лицемерно. Близ Торжка в 1285 г. Андрей с дружиной отнял у Дмитрия казну, и тот ушел в Тверь.

Во время правления Дмитрия возвысилось новое Тверское княжество. Первый тверской святитель Симеон обладал уже многими богатыми волостями.

Дмитрий умер недалеко от Волока. О нем осталась память как о чрезмерно властолюбивом правителе, при котором новгородцы не видели мира.

АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(г. р. неизв. — ум. 1304)

Великий князь (1281–1283, 1294–1304). После смерти брата Дмитрия Андрей стал законным великим князем России. Но Андрей не пользовался любовью народа и уважением князей. Он разорял Россию, руками татар истреблял своих соотечественников, и его руки обагрены кровью многих христиан.

Великий князь Андрей окончил жизнь схимником 27 июля 1304 г., заслужив презрение потомков. «Никто из князей Мономахова роду, — писал Н.М. Карамзин, — не сделал столько зла отечеству, как этот недостойный сын Невского…»

Десятилетие княжения Андрея, как и Дмитрия, ознаменовалось всякими бедами. Случались засухи, мор, голод и сильные пожары, а в 1301 г. являлась комета, описанная китайскими астрономами. В Твери сгорел княжеский дворец (1298) со всеми драгоценностями и казной.

В княжение Андрея митрополит Максим покинул Киев, чтобы не видеть зверства монголов. Митрополит со всем клиросом переехал во Владимир, а вслед за ним разбежалось по другим городам большинство киевлян.

Андрей был похоронен в своей вотчине Городце, где, возвращаясь из Орды, умер и его отец Александр Невский.

ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1251 — ум. 1303)

Сын Александра Невского, родоначальник династии московских князей. С 80-х гг. XIII в. в союзе с тверскими и переяславскими князьями Даниил Александрович играл видную роль в политической жизни северо-восточной Руси.

В 1293 г. татарский царевич Дюдень (Тудан), действуя в интересах противников Даниила Александровича, захватил Москву и разорил ее.

Держась независимо от Орды, он разбил рязанского князя, в войске которого были татары, захватил Коломну и Лопасню и получил выход на Оку, которая являлась важной торговой магистралью.

Пользуясь княжескими междоусобицами Даниил Александрович присоединил в 1302 г. к своим владениям Переяславль. Территориальные приобретения Даниила Александровича увеличили население княжества вдвое и стали одним из факторов начала возвышения Москвы.

МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ (СВЯТОЙ)

(р. 1271 — ум. 1318)

Великий князь тверской (1305–1318). С 1304 г. — великий князь владимирский.

Два князя объявили себя наследниками Андрея Александровича: Михаил Ярославич Тверской и Георгий (Юрий) Данилович Московский. Возник конфликт, и дядя с племянником поехали судиться к хану. Ханскую грамоту получил Михаил Ярославич и прибыл во Владимир, но жил большей частью в Твери и несколько лет правил спокойно. Два года Михаил Ярославич провел в Орде (1323–1315), где его держали невольно.

Георгий не оставил своих попыток завладеть троном, заручился ханской поддержкой и соединенными с татарами и мордвой полками пошел на Тверь. В 40 верстах от Твери Георгий был 22 декабря 1318 г. разбит и бежал к новгородцам.

Клеветой Георгий вынудил хана Узбека призвать Михаила Ярославича в Орду. Бояре не советовали Михаилу Ярославичу ехать к хану. Ханский воевода Кавгадый, который вершил суд, обвинил его в несуществующих грехах перед Ордой, и Михаил Ярославич был замучен на глазах Георгия и Кавгадыя. Юного Константина, своего сына, Михаил Ярославич успел отправить к супруге Узбека и тем спас.

Судьба наказала Кавгадыя: он неожиданно умер через несколько месяцев. Наказан был и коварный Георгий, которому отомстил за отца сын Дмитрий.

Михаил Ярославич заслужил признание россиян и только новгородцы считали его своим опасным врагом, полагая, что он посягает на их вольность.

Михаил Ярославич отличался умом, проницательностью и мужеством, нежно любил супругу и детей.

ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) ДАНИЛОВИЧ

(р. 1281 — ум. 1325)

ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ ГРОЗНЫЕ ОЧИ

(р. 1299 — ум. 1326)

Великие князья (1318–1322), (1322–1326).

После смерти Михаила Георгий приехал княжить во Владимир, а Дмитрий Михайлович как старший сын Михаила унаследовал власть отца. Дмитрий Михайлович знал, что Георгий не оставит их с братом Александром в покое, но войны не боялся, только хотел прежде вызволить из неволи младшего брата Константина, и думал о мести.

Пока Георгий ходил войной на Рязань, а потом безуспешно осаждал Выборг, Дмитрий Михайлович получил от Узбека ярлык на великое княжение и Владимирский престол. По дороге домой Георгий попался в руки Александру Михайловичу и, потеряв обоз, едва спасся сам, бежал в Псков, а затем осел в Новгороде.

В 1325 г. Дмитрий Михайлович отправился к хану, там увидел Георгия, убийцу отца, не выдержал и вонзил в него меч. «Так одно злодеяние рождает в мире другое», — восклицает Н.М. Карамзин. Хан долго молчал, и все думали, что Узбек уже не думает о мести, но 15 сентября 1326 г. Дмитрий Михайлович был убит в Орде.

Дмитрию Михайловичу, которого прозвали Грозные Очи за отвагу и смелость, было только 27 лет. Он был женат, но не оставил потомства.

Узбек в знак милости признал брата Дмитрия Михайловича Александра Михайловича великим князем (1326).

АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

(р. 1301 — ум. 1339)

Великий князь владимирский (1326–1328) и тверской. Получил ярлык на великое княжение от хана Узбека. Второй сын Михаила Ярославича. Боролся с усилением власти московского князя Ивана Калиты.

15 августа 1327 г. в Твери произошло восстание против татарского баскака Чолхана (Щелкана). Татары спрятались во дворце, но восставшие подожгли дворец и Чолхан сгорел вместе с остатками своей дружины. Опасаясь мести хана Узбека, Александр Михайлович малодушно сбежал в Псков, оставив тверян на произвол судьбы. Жители других городов боялись, что суровое наказание может коснуться не только Твери, но и всех россиян. Но Узбек опасался, что восстать вслед за Тверью может вся Россия, пообещал дать великое княжение Ивану Даниловичу, князю московскому и велел ему идти на Тверь. К нему присоединились суздальцы и Тверь была подвергнута разгрому.

Александр бежал в Псков, где был провозглашен князем. Но Иван Калита послал в Псков войско, а митрополит Феогност по его поручению объявил всем псковичам проклятие. Александру Михайловичу пришлось бежать в Литву (1329).

С помощью Литвы Александр Михайлович снова вернулся в Псков (1331). Осенью 1337 г. Александр Михайлович был пожалован ханом Тверской землей и вернулся в Тверь.

По навету Калиты Александр Михайлович был вызван в Орду и там казнен вместе с сыном Федором по приказу Узбека.

Похоронен в тверском Спасо-Преображенском соборе.

Московская Русь

Первые упоминания о Москве встречаются в летописи XII в. В летописи говорится, что Юрий Долгорукий в 1147 г. принимал в Москве своего союзника Святослава Олеговича Черниговского на пиру. При этом нет сведений о том, что это был город, скорее всего Москва в то время была селом, вотчиной князя. Летопись сообщает, что деревянный город или крепость был построен в 1156 г., т. е. на девять лет позже княжеского пира.

В XII–XIII вв. Москва уже занимает значительное место среди городов Владимиро-Суздальской Руси, а с начала ХIII в. она становится центром образовавшегося княжества.

В начале 1238 г. Москва была сожжена татарами, но быстро восстановилась и уже в начале XIV в. Московское княжество стало одним из сильнейших в Северо-Восточной Руси наряду с Тверским и Рязанским.

В каждом из этих княжеств был свой «великий князь» и свои «удельные» князья. Последним из великих князей, княживших по обычаю во Владимире, был Александр Невский. Его братья, Ярослав и Владимир, получив владимирское великое княжение, жили уже не во Владимире, а в своих уделах.

Борьба за великое княжение между тверским и московским князьями окончилась победой московского князя Ивана Калиты (г. р. неизв. — 1341), который в 1328 г. получил от хана ярлык на великое княжение. С этого времени великое княжение принадлежало Москве.

Наиболее верную характеристику усиления Московского княжества дал B.C. Соловьев в своей «Истории России». Он, говоря вообще о важном влиянии географических условий, отмечает выгодное положение Москвы: на дороге переселенцев с юга, на середине между Киевской землей — с одной стороны, и Владимирской и Суздальской — с другой. Переселенцы, перемещаясь с юга, оседали здесь и делали Московское княжество одним из самых населенных. В Москву шли и другие переселенцы, т. к. в Московском княжестве отсутствовали междоусобицы и оно не страдало от татарских набегов, что было для них привлекательным. Население приносило князю большие доходы, которые князья использовали для покупки городов и выкупа из Орды пленных.

Н.И. Костомаров объясняет усиление Москвы главным образом помощью татар. И Н.М. Карамзин считает, что татарское иго, которое начало «новый порядок вещей» в исторической жизни русского народа, изменило отношение князей к населению и друг к другу, поставило князей в зависимость от хана и этим повлияло на ход возвышения Московского княжества.

При Иване Калите русские митрополиты переместились в Москву. Еще в 1300 г., после одного из татарских погромов в Киеве, митрополит Максим переселился во Владимир-на-Клязьме. После смерти Максима митрополитом стал игумен Петр, который хотя сам и жил во Владимире, но во всем поддерживал московского князя Ивана Калиту.

Петр основал в Москве знаменитый Успенский собор, наподобие тому, который был во Владимире. Преемник Петра, грек Феогност, уже окончательно утвердился в Москве, и Москва сразу стала церковным центром всей Русской земли.

При самом Калите (прав. 1328–1340) и при его двух сыновьях, Семене Гордом (1341–1353) и Иване Кротком (1353–1359), Москва окончательно возвысилась над всеми другими княжествами, а успехи московских великих князей обеспечили поддержку Москве со стороны боярства, духовенства и народа.

Позже, когда московские князья возглавили борьбу против Орды и Литвы, Москва стала центром народного объединения.

При князе Д.И. Донском (1359–1389) именно в Москве собирались силы для борьбы с монголо-татарским игом: в 1380 г. произошла Куликовская битва. Победа в этой битве закрепила лидерство Московского великого княжества на Руси.

Дмитрий Донской впервые передал сыну Василию Дмитриевичу (1389–1425) Москву как свою «отчину», не спрашивая при этом разрешения у Золотой Орды.

ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА

(г. р. неизв. — ум. 1340)

Московский князь с 1325 г., московский великий князь (1328–1340). Сын московского князя Даниила Александровича. Расширил и укрепил территорию Москвы, которая стала основой разрозненной Руси. Вел осторожную политику с Золотой Ордой и использовал ханов как орудие для реализации своих замыслов. При Иване Калите установилась «тишина великая», на 40 лет прекратились татарские набеги. Иван Калита перенес резиденцию русских митрополитов и тем усилил влияние церкви, которая поддерживала московских князей.

Кремль был расширен и обнесен дубовой стеной (1339). Построены первые каменные церкви, в том числе Успенский собор (усыпальница митрополитов) и Архангельский собор (усыпальница московских князей).

При Иване III эти каменные постройки были заменены новыми. Богатство Ивана Калиты подчеркивалось его прозвищем «Калита», что значит «денежная сумка». По завещанию Ивана Калиты Московское княжество поделили его сыновья Семен, Иван и Андрей. Наследником стал старший сын Семен (Симеон) Гордый.

Иван Калита ослабил Тверское княжество, соперничавшее с Москвой, и диктовал условия Новгороду, Пскову. Его влияние распространилось на всю Северо-Восточную Русь. Иван Калита считал себя великим князем «всея Руси». Москва при нем стала крупным ремесленным центром.

СЕМЕН ИВАНОВИЧ (СИМЕОН) ГОРДЫЙ

(р. 1316 — ум. 1353)

Великий князь московский (1341–1353). Продолжал политику отца Ивана I Калиты по усилению Московского княжества. Использовал власть золотоордынских ханов в своих интересах. Расширил территорию Московского княжества за счет Юрьевского княжества, Калуги и других более мелких владений. Подавил стремление бояр к независимости, пресек их попытки к разрыву союза Новгорода и Москвы. Оказывал военную помощь Новгороду против Ливонского ордена и шведов. Предотвратил попытку литовского князя Ольгерда в 1349 г. спровоцировать нападение Золотой Орды на Москву, а в 1352 г., добился выгодного договора с Ольгердом.

Семен Иванович вслед за отцом уже официально именовал себя великим князем «всея Руси», как было вырезано на его печати. Семен Иванович был мудрым и благоразумным государем, хотя было ему не более 36 лет.

Пять раз он ездил в Орду, чтобы сохранить мир в государстве. Семен Иванович был настоящим главой удельных князей, хотя его власть тоже не могла предотвратить всех разногласий и споров.

Перед смертью Семен Иванович постригся в монахи и составил духовное завещание, в котором распорядился своим имуществом.

ИВАН II ИВАНОВИЧ КРОТКИЙ, ИЛИ КРАСИВЫЙ

(р. 1326 — ум. 1359)

Великий князь владимирский и московский (1353–1359). Сын Ивана Калиты, отец Дмитрия Донского. Получил прозвище Красивый, т. к. родился на «Красную Горку». Продолжал политику отца по объединению русских земель. Первым из московских князей отказался подчиняться Орде, не пустив посла, царевича Мамат-Ходжу, в свое государство. Подавил выступление в Москве оппозиционных бояр во главе с тысяцким Алексеем Хвостовым против своей власти.

Избран князем вопреки желанию новгородцев, которые хотели видеть на великокняжеском престоле благородного и волевого Константина Суздальского, но Иван II получил грамоту на княжение от хана Орды Чанибека.

Иван II был тихим, миролюбивым и слабым человеком. Нерешительный и глубоко верующий, он находил утешение в Боге. За кроткую натуру Иван II и был прозван Кротким. Народ при нем жил неспокойно. Даже церковь при Иване II отличалась неустроенностью.

В правление Ивана II литовский князь Ольгерд занимал агрессивную политику по отношению к Руси и готов был к завоеванию Тверского и Московского княжеств.

Прокняжив 6 лет, Иван II умер монахом на 33 году жизни, «… оставив по себе имя Кроткого, что не всегда похвально для государей, если оно не соединено с иными правами на общее уважение» (Н.М. Карамзин).

ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

(р. 1322 — ум. 1389)

Великий князь (1359–1363). Великое княжение получил от Орды Дмитрий Константинович (Суздальский), меньший брат Андрея Константиновича, т. к. Андрей отказался от чести стать великим князем. Дмитрий Константинович прибыл во Владимир 22 июня 1360 г., обещая вернуть утраченное достоинство столицы.

Кипчакское царство в 1361 г. переживало упадок: измены, убийства и другие неурядицы истощали силы царства. Наши князья старались держаться подальше от Орды.

По внушению матери, бояр и митрополита Алексия юный (12 лет) отрок Дмитрий Иванович Московский объявил себя соперником Дмитрия Константиновича Суздальского и позвал его на ханский суд. Хан Орды уже не мог решать важные вопросы, т. к. Кипчакское ханство распалось на части, но в Сарае был еще центр татар, и хан Мурут, удивленный обращением к нему русских великих князей, признал малолетнего Дмитрия Ивановича главой российских князей. Дмитрий Московский занял Переяславль, сел на трон во Владимире и вернулся в Москву.

Дмитрий Константинович, теперь уже бывший великий князь, не решился оказать сопротивление и осел в Суздале.

Двенадцатилетнему отроку досталось раздробленное, раздираемое междоусобицами и теснимое внешними врагами государство.

При Дмитрии Константиновиче и при Иване Ивановиче частные владения стали независимыми от великокняжеского престола.

ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ

(р. 1350 — ум. 1389)

Великий князь московский (1363–1389). Сын князя Ивана II (Кроткого).

Впервые объединил силы русского народа для борьбы с монголо-татарским игом. Великий русский полководец.

Пользуясь его малолетством, суздальский князь Дмитрий Константинович пытался захватить великокняжеский престол. Московские бояре, правившие княжеством, во главе с митрополитом Алексием отстояли право Москвы на первенство. В 1363 г. Дмитрий Донской занял Владимир. В 1368 и 1370 гг. войска великого князя Ольгерда подходили к Москве и безуспешно осаждали Кремль. После похода Дмитрия Донского на крепость Любутск с Литвой был заключен мир. После этого Дмитрий Донской совершил успешный поход на Тверь (1375) и заключил союз с тверским князем Михаилом Александровичем. Использовал противоречия внутри Золотой Орды и, неоднократно осаждая г. Великие Булгары на Волге, добился признания и выплаты контрибуции[55] булгарских князей. Уже в 1378 г. нар. Волге Дмитрий Донской одержал первую победу над татарами. В 1380 г. он блестяще разбил огромную армию Мамая на Куликовом поле. Это могло произойти только благодаря тому, что Дмитрий Донской сумел сплотить вокруг Москвы почти все русские земли для борьбы. Дмитрий Донской впервые передал великое княжение по наследству своему преемнику Василию I Дмитриевичу. Чтобы укрепить власть великих князей в самой Москве, он упразднил должность тысяцкого и передал его обязанности большому московскому наместнику, зависевшему от Дмитрия Донского.

Москва стала крупным ремесленным и торговым центром наряду с Великим Новгородом. Кремль был обнесен стенами из белого камня (начало строительства — 1367 г.). Появились укрепленные монастыри Симонов и Андронников. При Дмитрии Донском на Руси впервые появилась артиллерия. Большое развитие получила письменность.

Литературные памятники времени Дмитрия Донского — «Сказание о Мамаевом побоище» (Куликовская битва), «Задонщина» и др.

Дмитрий Донской считается одним из любимых национальный героев России.

Литва

С древних времен литовцы размещались на Балтийском поморье, между Западной Двиной и Вислой; на востоке они занимали почти весь бассейн реки Неман, а их южное поселение достигало среднего течения Западного Буга. Литовцы составляли самостоятельную ветвь арийского племени, близкую славянам, о чем можно судить по остаткам литовского языка.

Литва до половины XII в. представляла собой множество небольших «земель», или княжеств, во главе которых стояли крупные землевладельцы — князья (кунигасы). Постепенно крупные поселения (Троки, Кернаве и др.) стали превращаться в города. К началу XIII в. сложилось единое Литовское государство.

В XIII–XVI вв. Литовское великое княжество занимало часть современной Литвы и Белоруссии. В конце XIII–XIV вв. оно расширилось за счет захвата белорусских, украинских и западных русских земель. Столицей стал г. Троки (современный Тракай), с 1323 г. — Вильна (Вильно, Вильнюс).

В середине XIV в. под власть Литвы перешла Волынь, а за обладание Галичем Литва спорила с 1340 г. с Польшей. Литовское государство жило в мире с Польшей, но враждовало с немцами. В Литве часто отчетливее, чем в Москве, проявлялись некоторые черты древнерусской жизни.

С конца XII в. литовцы начинают захватывать чужие территории. С XIII в. они вторгаются в Новгородскую землю, в Смоленское и Киевское княжества. Литовский князь Мингайло предпринял поход на Полоцк и основал в нем второе литовское княжество.

Первое известное истории литовское княжение — княжение Миндовга, который в 1235 г. завладел русским городом Новгородском (Новгорудском) и основал там полурусское, полулитовское княжество. Расширяя свои владения за счет русских и литовцев, Миндовг действовал с помощью русских против литовцев и наоборот. После Миндовга, убитого в результате заговора удельных князей, Литовское княжество распалось.

Летописи упоминают литовского князя Витеня (1293–1316), который сделал много для становления Литовского княжества, но считается, что наибольшего могущества Литва достигла при Гидемине (1316–1341).

Гидемин соперничал с Москвой из-за влияния на Новгород и Псков и поощрял их союз против Москвы, а также поддерживал сепаратистские устремления смоленских князей.

У Гидемина было семь сыновей, но в результате борьбы великим князем стал Ольгерд (Альгирдас, 1345–1377), отличавшийся политическим талантом. Способность Ольгерда отмечали даже не расположенные к нему русские летописцы. По отношению к России Ольгерд продолжал политику отца, старался влиять на Новгород, Псков, Смоленск, был союзником тверских князей против Москвы. Ольгерд продолжали захват русских земель и сумел захватить северную Русь: Брянск, Новгород-Северский и др. Сын Ольгерда Ягайло (Иогайла, 1377–1392) заключил против Москвы договор с ханом Золотой Орды Мамаем (1381). В 1404 г. был захвачен Смоленск.

При Ягайло Литва в унии 1386 г. объединилась с Польшей. Это объединение было направлено на их общего врага — немцев.

Объединенные литовско-русские и польские войска нанесли немцам роковой удар под Грюнвальдом (1410), после чего немецкий орден утратил свою мощь навсегда.

До унии[56] Литва была государством с русской культурой, с господством русского православия и русского князя, но в результате объединения с Польшей в новом государстве стали складываться и новые условия. При Витовте (Витаутас, 1392–1430) в Литве официально было принято католичество. Самого же Витовта, который стал в результате междоусобной борьбы великим князем, считали своим и католики и православные. Сам он менял свою религию несколько раз, и, в конце концов, он стал врагом для русских, что и ускорило окончательное сближение Литвы с Польшей и отчуждение от России.

В 1413 г. в Городне между Витовтом и Ягайло было заключено соглашение, по которому подтверждалась зависимость Литвы от Польши. Литва стала католической.

В конце XV в. образовались Рада панов и шляхетский сейм, которые поставили под свой контроль всю власть. Военные конфликты с русским государством привели к потере части русских земель, но попытки удержать эти земли и захватить новые привели к войнам с Россией в 1500–1503, 1507–1508, 1512–1522, 1534–1537 гг.

В ходе ливонской войны Ливонское великое княжество объединилось с Польшей в единое государство Речь Посполиту (1569), которое стало союзом против русского государства.

ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ

(р. 1353 — ум. 1410)

Князь серпуховский и боровский, прославленный воевода, сын князя Андрея Ивановича, внук Ивана Калиты, двоюродный брат Дмитрия Донского.

Владимир Андреевич свою военную деятельность направил на усиление великого княжества Московского, на борьбу с врагами Русской земли. Многочисленные успешные походы создали Владимиру Андреевичу славу опытного полководца. Выступал против Твери (1375), Рязани, Новгорода (1392) и против литовских войск (1370, 1379). Во время Куликовской битвы (8 сентября 1380 г.) умелые действия засадного полка под командованием Владимира Андреевича и Боброка-Волынского решили исход боя с татарами в пользу русских. За эту битву Владимир Андреевич получил вместе с великим князем Дмитрием звание Донского.

В 1382 г. Владимир Андреевич способствовал изгнанию хана Тохтамыша, готовил отпор полчищам Тимура (1398), руководил обороной Москвы от набегов Едигея (1408).

После смерти Дмитрия Донского Владимир Андреевич до конца жизни служил его сыну — великому князю Василию.

ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ

(р. 1371 — ум. 1425)

Великий князь московский (1389–1425). Сын Дмитрия Ивановича Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. В 1383 г. 12-летним отроком Василий I был отослан отцом в Орду на ханский суд с князем тверским Михаилом Александровичем относительно великого княжения. После суда был оставлен в Сарае заложником, чтобы обеспечить уплату дани, и лишь через 3 года бежал из Орды.

Продолжал объединение русских земель. В 1392 г. присоединил Нижегородское и Муромское княжества. В 1397–1398 — Бежецкий Верк, Вологду, Устюг, земли Коми. При Василии I растет феодальное владение. Для предотвращения опасности со стороны Золотой Орды вступил в союз с Литвой (1392 г.). Союз оказался непрочным. Князь Витовт в 1403–1404 гг. захватил Вязьму и Смоленск.

Василий I отказался платить дань Золотой Орде после разгрома ее в 1391 и 1395 гг. Тимуром.

Вследствие невыплаты дани, в казне у Василия I скопилось огромное богатство. Но с возвышением в Орде Едигея все изменилось. Василий I вынужден был платить дань снова (1412).

В княжение Василия I русские люди начали именоваться вместо прозвищ по фамилиям; стали выходить из употребления древние славянские имена, крестились христианскими.

Во времена княжения Василия I широко прославились иконописцы Семен Черный, старец Прохор, монах Андрей Рублев.

Правил Василий I 36 лет и достойно выполнил заветы и наказы своего отца Дмитрия Донского.

ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ (ТЕМНЫЙ)

(р. 1415 — ум. 1462)

Сын Василия I Дмитриевича. Великий князь московский (1425–1433, 1433–1434, 1434–1446, 1447–1462). При Василии II велась длительная междоусобная война. Против него выступала коалиция[57] удельных князей во главе с его дядей — галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Одновременно велась борьба с Казанью и великим княжеством Литовским. Великокняжеский престол несколько раз переходил к галицким князьям (1433–1434), которых поддерживал Новгород и Тверь.

Василий II был ослеплен в 1446 г. Дмитрием Шемякой (отсюда и «Темный»), однако в конечном счете одержал в начале 50-х гг. XV в. победу.

Василий П ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укреплял великокняжескую власть. В результате походов 1441–1460 гг. усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгорода Великого, Пскова, Вятки.

По приказу Василия II митрополитом был избран русский епископ Иона (1448 г.), что знаменовало провозглашение независимости русской церкви от константинопольского патриарха и укрепляло международное положение Руси.

ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ

(р. 1373 — ум. 1434)

Великий князь московский (1433, 1434). Сын Дмитрия Ивановича Донского и суздальской княгини Евдокии Дмитриевны.

Юрий Дмитриевич решил оспорить завещание Василия I Дмитриевича и поддержать старый порядок престолонаследия от брата к брату. Суд в Орде в 1432 г., однако, отказал ему в великом княжении и поставил на престол Василия II. Не согласившись с этим, Юрий Дмитриевич пошел войной на своего племянника. О движении Юрия Дмитриевича к Москве узнали только, когда он с большим войском захватил Переяславль. Василий выступил с малочисленной и нестройной толпой ратных людей и московских жителей против Юрия Дмитриевича и был разбит наголову в 20 верстах от Москвы. Василий бежал в Кострому и там был захвачен в плен. В плен были взяты и жена Василия Мария Ярославна и мать Софья Витовтовна. Юрий Дмитриевич въехал в Москву и стал великим князем. Василия II Юрий Дмитриевич отпустил в Коломну со всеми его боярами и богатыми дарами.

Но Василий, прибыв в Коломну, начал отовсюду собирать к себе людей. Юрий Дмитриевич, увидев, что все его оставили, стал позвал племянника обратно на великое княжение, а сам поехал в Галич.

Сыновья Юрия Дмитриевича Василий и Дмитрий продолжали борьбу с Василием II, и это послужило причиной разрыва с отцом. Василий II сжег Галич и вернулся в Москву.

Тогда Юрий Дмитриевич с сыновьями с большим войском двинулся на Москву и разбил Василия, который бежал в Новгород. Юрий Дмитриевич во второй раз (1434) сел на великокняжеский стол, но вскоре скоропостижно скончался.

Погребен в Архангельском соборе в Москве.

ДМИТРИЙ ЮРЬЕВИЧ ШЕМЯКА

(р. 1420 — ум. 1453)

Великий князь московский (1446–1447). Сын князя Юрия Дмитриевича и княгини смоленской Анастасии Юрьевны.

В 1433 г. вместе с отцом и братом Дмитрий Шемяка разбил Василия II Васильевича на Клязьме. В том же году он с Василием Косым убил любимого отцовского боярина Семена Морозова и укрылся от отцовского гнева в Костроме. Вместе они разбили московское войско на Куси. В 1435 г. Василий II задержал Дмитрия Шемяку, ослепил Косого, который продолжил войну против него, а Дмитрию Шемяке вернул Устюг, отобранный у него ранее Косым.

В 1445 г. Дмитрий Шемяка ходил с Василием биться с сыновьями Улу-Махмета, но не пришел на помощь к нему в ответственный момент, что стало причиной тяжелого поражения русских. Василий попал в плен, и Дмитрий Шемяка делал все, чтобы того не выпускали. Однако Василий вернулся в Москву. Дмитрий Шемяка в ночь на 12 февраля 1446 г. врасплох овладел Москвой, захватил Василия, ослепил его и сослал в Углич. В Вологде к Василию стали стекаться со всех сторон его сторонники, и он имел вскоре достаточно войск для войны. Москва была легко захвачена приверженцами Василия еще до его вступления, и Дмитрий Шемяка бежал. Дмитрия Шемяку не поддержали многие бояре и митрополит Иона, а также царевичи — сыновья Казанского хана Улу-Махмета, и он вынужден был оставить великокняжеский стол.

В 1453 г. дьяк Степан Бородатый отправился из Москвы в Новгород, где осел Дмитрий Шемяка. Он подговорил боярина Дмитрия Шемяки Ивана Котова отравить князя: Дмитрий Шемяка умер, поев курицы, пропитанной ядом.

Похоронен сначала в новгородском Юрьевском монастыре, затем в Софийском соборе Новгорода.

Имя Дмитрия Шемяки сделалось нарицательным для обозначения несправедливого и корыстолюбивого судьи («Шемякин суд»).

ВАСИЛИЙ ЮРЬЕВИЧ КОСОЙ

(г. р. неизв. — ум. 1440)

Удельный князь звенигородский, сын князя Юрия Дмитриевича.

В 1433 г. был оскорблен на свадебном пиру своего двоюродного брата великого князя московского Василия II Темного. Мать Василия Темного великая княгиня Софья Витовтовна публично сорвала с него драгоценный пояс, якобы украденный у Дмитрия Донского. Вместе с отцом и братом Дмитрием Шемякой Василий Юрьевич разбил Василия II на р. Клязьме, заставил его сдаться и помог отцу сесть на престол в Москве.

В 1434 г., после смерти отца, объявил себя великим князем, но не признанный братьями, бежал со всей казной в Ржев, а оттуда в Новгород. Вскоре начал грабить села по р. Мете, Бежецкий Верх, Заволчье, жители которых присягнули ему. В конце концов Василий Юрьевич примирился с Василием И, получил в удел Дмитров, но постепенно собирал войска для борьбы с великим князем.

В начале 1435 г. войско Василия Юрьевича было разбито воеводами Василия II на р. Которосли, и он бежал в Кашин; вернулся в Кострому, соединился с вятичами, заключил новый мир с Василием II, но в который уже раз объявил ему войну, взял Великий Устюг, где казнил московских чиновников. С вятичами и Шемякой в 1436 г. выступил против великого князя и потерпел поражение в битве под Скорятином (близ Ростова), бежал с поля боя, но был пойман, отвезен в Москву и там по приказу Василия II был казнен.

Русское централизованное государство

Русское централизованное государство сформировалось в конце XV — начале XVI в. В результате этого произошло объединение земель вокруг Москвы.

Образование централизованного государства необходимо было для того, чтобы обеспечить внешнюю безопасность России. К этому понуждала агрессивная политика Польши, Литвы, Швеции, которые посягали на русские земли и тормозили экономическое и культурное развитие Руси. С другой стороны, в России развивалось помещичье землевладение и новый класс — служивое дворянство тоже было заинтересовано в создании сильной централизованной власти.

В процессе образования централизованного государства в него вошли наиболее крупные княжества и земли: Новгородское княжество (1478), Тверское княжество (1485), вся территория по верхнему течению р. Оки, pp. Десны и Сожа, Псковская земля (1510), Смоленск (1514), Рязанское княжество (1521) и многие нерусские народности (карелы, коми, мордва и др.)

Считается, что Россия стала централизованным государством при Иване III. Иван III Васильевич вступил на московский престол в то время, когда дело объединения земель Северо-Восточной Руси близилось к завершению, и необходимо было скорее покончить с остатками старых вечевых свобод и окончательно утвердить единовластие во всех пределах Российского государства.

Титул «великий князь всея Руси», которым Иван III пользовался лишь в особых случаях, после 1485 г. стал полноправным, приобретя политический смысл. Россия стала единой, приобрела самостоятельность и независимость, и во главе ее стоял монарх.

ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ

(р. 1440 — ум. 1505)

Великий князь московский (1462–1505). Старший сын великого князя Василия II (Темного), дед Ивана IV.

Иван III проявил талант крупного государственного деятеля и дипломата. При нем произошло объединение большинства русских земель в единое государство. В 1478 г. был присоединен Великий Новгород с землями, в 1485 г. — Тверское великое княжество, в 1489 г. — Вятская земля и в 1503 г. — большая часть Рязанского княжества. Упрочилось влияние на Псков. После войны с Литовским великим княжеством в 1487–1494 гг. к Москве отошли западные русские земли князей Новосильских, Одоевских, Воротынских, Белевских и др. В 1495–1496 гг. велась война со Швецией за возвращение владений Великого Новгорода, в 1500–1503 гг. — с Литовским княжеством и Ливонским орденом за русские земли. Одержав победу, Иван III сделал орден данником.

Иван III организовал централизованный орган власти; создал приказы (министерства): Казенный, Дворцовый, Конюшенный. Это были высшие органы управления. В 1497 г. составлен Судебник, вводивший на Руси единый порядок суда и управления. При Иване III возросло политическое влияние дворянства.

При наступлении золотоордынского хана Ахмата на Москву в 1480 г. сказался талант Ивана III как крупного политического деятеля. Он, чтобы ликвидировать соединение Ахмата с польским королем Казимиром IV, вступил в соглашение с крымским ханом Менгли-Гиреем, совершившим набег на Литву, нанес удар тылу Золотой Орды и заставил татар прекратить наступление и уйти без сражения с р. Угры («стояние» на реке Угре). Монголо-татарское иго уже было ослаблено в 1380 г. (Куликовская битва), а в 1480 г. при Иване III оно было окончательно свергнуто.

При Иване III установлены дипломатические отношения с папской курией в Риме, с германским императором (цезарем), венгерским королем, турецким султаном, персидским шахом и др. При Иване III был расширен Кремль и построены его современные башни и стены. Возведены крепости в Коломне, Туле, Нижнем Новгороде, Иван-Городе. Начинается оформление полного титула великого князя «всея Руси», которого в иностранных документах и литературных памятниках именовали уже царем.

Иван III был женат вторым браком на Зое (Софье) Палеолог, племяннице последнего византийского императора, прибывшего из Рима в 1472 г. Старший сын от этого брака Василий стал позднее великим князем московским.

«Изумленная Европа, в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была поражена внезапным появлением на ее восточных границах огромного государства, сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, впервые услышал высокомерные речи московита». («Секретная дипломатия XVIII в.»)

ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ

(1479–1533)

Великий князь московский (1505–1533). Сын Ивана III Васильевича и Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора.

Василий III энергично боролся за централизацию государства. При нем присоединились последние полусамостоятельные земли: Псков в 1510 г., Волоцкий уезд в 1513 г., Рязанское и Новгород-Северское княжества в 1521 г. Василий III опирался на церковь, поддержавшую его в борьбе с феодалами. В 1521 г. за отказ участвовать в борьбе с удельным князем Василием Ивановичем Шемячичем был сослан митрополит Варлаам и подверглись опале бояре князья В.В. Шуйский, И.М. Воротынский и др. За выступление против Василия III был казнен в 1525 г. князь И.Н. Берсень-Беклемешев, осуждены Максим Грек (1525) и Вассиан Патрикеев (1531). При Василии III росло поместное дворянство. Стараясь усилить свою власть внутри государства, Василий III ограничивал привилегии княжеско-боярской аристократии. Во внешней политике боролся за воссоединение русских земель и за окончательное избавление от татарской опасности. В результате русско-литовских войн 1507–1508, 1512–1522 гг. к России был присоединен Смоленск (1514), крупный стратегический центр.

Василий III строит каменные кремли в Туле, Коломне, Нижнем Новгороде. Большое развитие получила русская культура.

К концу княжения Василия III особое упорство приобрела борьба с Казанским ханством. При Василин III значительно расширились внешнеполитические связи русского государства и укрепился его авторитет. Инок Филофей сформулировал теорию мирового величия Русского государства, сказав, что «Москва — Третий Рим». Деятельность Василия III, в княжение которого произошло объединение всего русского народа в едином государстве, подготовила дальнейшие преобразования Ивана Грозного.

От первого брака с Соломонией Юрьевной Сабуровой детей у Василия III не было. Соломония была насильно пострижена в монахини (инокиня Софья). Второй раз Василий III женился на 16-летней княжне Елене Васильевне Глинской из Литвы. Она и родила будущего царя Ивана IV Грозного.

ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ СТАРИЦКИЙ

(1533–1569)

Один из последних русских удельных князей. Двоюродный брат Ивана IV, после мятежа, поднятого в 1537 г. его отцом Андреем Ивановичем, провел три года в заключении. Был приближен Иваном IV. Группа бояр и духовенства во время тяжелой болезни царя Ивана IV намеревалась сделать в случае его смерти царем Владимира Андреевича. Владимир Андреевич и его мать Евфросиния Андреевна и позже оставались одними из главарей боярской оппозиции. Поэтому на них в 1563 г. была наложена опала, а в 1566 г. Старицкий удел ликвидировали и взяли в опричнину.

В октябре 1569 г. Владимир Андреевич был казнен вместе с женой и младшими детьми. Убили и его мать.

ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ

(г. р. неизв. — ум. 1538 г.)

Правительница государства (1533–1538), княжна, дочь Василия Глинского. Из семьи крупных украинских магнатов, боровшихся вместе с Москвой против Литовского владычества. Елена Глинская стала женой царя Василия III и матерью Ивана IV. После смерти Василия III в 1533 г. великокняжеское достоинство перешло к трехлетнему Ивану IV. В малолетство Ивана IV Елена Глинская стала правительницей.

Возглавляя правительство, Елена Глинская энергично боролась с попытками князей и бояр захватить власть. Во главе княжеско-боярской оппозиции стояли братья умершего Василия III — удельные князья Юрий Дмитровский и Андрей Старицкий.

В 1538 г. после смерти Елены Глинской боярам и князьям удалось захватить власть в свои руки, но в декабре 1543 г. 13-летний Иван IV по совету своих дядей — князей Глинских совершил переворот при помощи своей дворни, после чего укрепил свою власть.

В 1544–1547 гг. в конце «боярского правления» Глинские занимали господствующее положение при дворе.

Во второй половине XVI в. род Глинских уже не играл большой роли в государстве.

ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ

(р. 1530 — ум. 1584)

Великий князь московский и «всея Руси» (1533–1584). Сын Василия III Ивановича. Первый российский правитель, официально принявший в 1547 г. титул царя. Этот титул по-русски означал «цезарь», т. к. московские правители считали себя наследниками Византии, «второго Рима», а значит и Римской монархии («Москва — Третий Рим»). Прозвище Грозный получил за неуравновешенный характер и жестокие методы правления.

Иван с пятилетнего возраста оказался в центре придворных интриг. Он успешно боролся с боярской аристократией. Реорганизовал армию и существенно расширил свои владения, завоевав Казанское и Астраханское ханства. Вел неудачную войну с Ливонией (1558–1583) за выход к Балтийскому морю.

В 1547 г. женился в первый раз на Анастасии Захарьиной-Юрьевой. Последующие шесть браков были недолговечны. Иван избавлялся от своих жен, ссылая их в монастыри или убивая. В 1564 г. Иван IV развернул террор против бояр, учредив для этого особые войска — опричников. Многие княжеские семьи оказались в изгнании.

Через год Иван IV признал крушение своей политики и вернул опальную[58] знать из ссылки. Бояре требовали отмены опричнины, но в ответ получили массовые казни. На волне террора поднялись такие авантюристы, как Малюта Скуратов и Василий Грязный. В процессе репрессий погибли бояре Басманов, Вяземский, Зайцев и др. Иван IV обложил страну такими податями, каких Русь не знала прежде, и подтвердил Юрьев день.

Незадолго до смерти в припадке гнева Иван IV убил сына Ивана, после чего раскаялся в совершении «тысячи убийств». Казни прекратились и все опальные получили «прощение». Появился указ, грозивший холопам карами за ложный донос.

Иван IV оставил трон слабому здоровьем Федору, который не имел наследника и которого заменил советник Борис Годунов.

Положительный след в царствовании Ивана IV в том, что он установил сильное централизованное государство, провел реформу управления и суда, содействовал появлению книгопечатания, установил торговые связи с Англией. При Иване IV началось освоение Сибири казачьим атаманом Ермаком.

Наиболее видные государственные чиновники при Иване IV

Глава Думы — боярин Алексей Басманов, руководитель опричных приказов — Афанасий Вяземский, постельничий — Василий Наумов, ясельничий — Петр Зайцев; а также Малюта Скуратов, Борис Годунов.

Личность царя Ивана Грозного

Историк Н.И. Костомаров дает нелестную характеристику Ивану IV: «Личность, запятнавшая себя злодеяниями, но народ, видя казни другого, не чувствовал угрозу себе лично. Народ приучается к повиновению и безгласию; толпа уважает страшную власть и благоговеет перед нею — от этого Иван получил звание „грозного“, а не мучителя». Историк считает Ивана Грозного личностью вполне заурядной в противоположность тем, кто видит его идеалом Руси и всего русского народа.

Н.И. Костомаров говорит, что в его царствование на Руси совершалось что-то значительное только тогда, когда автор «Домостроя» и духовник царя Сильвестр и дипломат Адашев, выдвинувшийся при Иване IV, были его советниками и имели над ним власть.

Иван IV вел войну с Ливонией, в то время как крымские татары своими набегами разоряли Русь. Например, в 1571 г. хан Девлет-Гирей совершил разорительный набег на Москву и сжег ее так, что уцелел один Кремль. Н.И. Костомаров отличает мотивации Петра I и Ивана IV, считая, что мотивация Ивана при завоевании Ливонии — самолюбие, в отличие от мотивации Петра I, который вел войну с Ливонией, руководствуясь заботой о Российском государстве и думая о пользе российского народа.

В исторической литературе личность Ивана IV вызывает противоречивые мнения. Н.М. Карамзин, например, резко отрицательно относится к Ивану IV, описывая «ужасы террора» и объясняя события его царствования «злой волей» царя.

Н.М. Карамзин говорит: «…Иоанн имел разум превосходный, не чуждый образования и сведений, соединенный с необыкновенным даром слова, чтобы бесстыдно раболепствовать гнуснейшим похотям. Имея редкую память, знал наизусть Библию, историю греческую, римскую, нашего отечества, чтобы нелепо толковать их в пользу тиранства».

С.М. Соловьев видит в действиях Ивана IV историческую закономерность и прогрессивность.

В.О. Ключевский критикует схему Соловьева о борьбе родового и государственного начал при Иване IV, но фактически стоит на позициях Карамзина, изображая деятельность Ивана IV как историческое недоразумение, а опричнину — «бесцельной», действовавшей «против лиц, а не против порядка», и дает краткую, но весомую характеристику царствования Ивана IV: «Одностороннее, себялюбивое, и мнительное направление его политической мысли при его нервной возбужденности, лишило его практического такта, политического глазомера, чутья действительности… Карамзин преувеличил очень немного, поставив царствование Ивана — одно из прекраснейших по началу — по конечным его результатам наряду с монгольским игом и бедствиями удельного времени… Его можно сравнить с тем ветхозаветным слепым богатырем (Самсон, который победил филистимлян, пожертвовав собой), который, чтобы погубить своих врагов, на самого себя повалил здание, на крыше коего эти враги сидели» («Курс русской истории», ч. 2).

А И.М. Катырев-Ростовский писал об Иване IV, что он был «муж чудного рассуждения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело», «за отечество стоятель».

Действительно, Иван IV много читал и, как говорит К. Валишевский, почерпнул много сведений из своего разностороннего чтения.

Н.М. Карамзин, отмечая негативные стороны царствования Ивана, признает, что «Иоанн Грозный в умственном отношении был одним из самых образованных людей своего времени… Блеск, юмор, огромная начитанность, логичность изложения, отличающие все его произведения, редко встречаются даже и у писателей по призванию…» и, заключая повествование об Иване Грозном, говорит, что «добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти».

Крымское ханство

Независимое от Золотой Орды Крымское ханство образовалось в начале XV в. в связи с разложением и распадом Золотой Орды. В 1475 г. в Крым вторглись турки и превратили крымских татар в своих данников. Турки использовали крымских татар в борьбе против славянских народов. Основным занятием крымских татар были войны и набеги с целью грабежа. Татары захватывали в плен ежегодно десятки тысяч мужчин, женщин и детей. Таким образом, Крым превратился в обширный невольничий рынок.

Жители южной России и прилегавшей к ней средней части при Анне, Елизавете и даже Екатерине жили в страхе татарских набегов, которым подвергались земледельцы; земледельцы не думали об оседлости, т. к. были готовы в любой момент покинуть свое жилище и спасаться от татар. Н.И. Костомаров считает бесспорным, что «…существование Крымского царства, которому, кроме полуострова, были подчинены на материке бродячие орды, готовые во всякое время делать набеги на Русь, было одной из главнейших причин медленности расселения русского народа на огромном материке средней и южной Руси и плохого культурного развития вообще…»

«Если и теперь мы чувствуем и сознаем нашу отсталость от Западной Европы, то в числе многих неблагоприятных условий мы обязаны этим и Крыму, — заключает Н.И. Костомаров. — Наша история пошла бы совсем иначе, если бы в XVI столетии осуществлялись замыслы тех, кто хотел овладеть Крымом. Многие говорят, что овладеть Крымом в те времена было невозможно, и потому царь Иван Васильевич обратил свою деятельность в другую сторону. Но, если глубже вникнуть в тогдашние обстоятельства, окажется, что как раз тогда и наступило самое удобное время для этого намерения».

Вот что пишет Андрей Курбский[59], современник и участник этих событий: «Бог пускал на татар нагайских зиму жестокую — весь скот у них пропал и стада конские, и самим им на лето пришлось исчезать, потому что орда питается от стад, а хлеба она не знает; остатки их перешли к перекопской орде, и там рука Господня казнила их; от солнечного зноя все высохло, иссякли реки; три сажени копали в глубину и не докопались до воды, а в перекопской орде сделался голод и великий мор; некоторые самовидцы свидетельствуют, что во всей орде не осталось тогда и десяти тысяч лошадей. Тут-то было время христианским царям отомщать басурманам за беспрестанно проливаемую православную христианскую кровь и на веки успокоить себя и свое отечество; ведь они на то только и на царство помазываются, чтобы судить справедливо и оборонять врученное им от Бога государство от варваров.

Тогда и нашему царю некоторые советники, храбрые и мужественные, советовали и налегали на него, чтоб он и сам, своею головою, двинулся с великими войсками на перекопского царя, пользуясь временем, при явном божеском хотении подать помощь, чтобы уничтожить врагов своих старовечных и избавить множество пленных от издавна заведенной неволи. И если б он помнил значение своего царского помазания, да послушал добрых и мужественных стратегов, получил бы великую славу на сем свете и наградил бы его тьмами крат более Создатель Христос Бог в будущей жизни. А мы готовы были души положить свои за страдавших много лет в неволе христиан, потому что это была бы добродетель выше всех добродетелей. Но наш царь не радел об этом и едва послал только пять тысяч войска с Димитрием Вишневецким рекою Днепром, а на другое лето — восемь тысяч также водою с Данилом Адашевым и другими военачальниками; они, выплыв Днепром в море, нежданно для татар учинили в орде большое опустошение; многих убили, жен и детей их немало взяли в плен, немало освободили из неволи христианских людей и вернулись благополучно домой. Тогда мы паки и паки налегали на царя и советовали ему: или сам бы шел, или хоть бы великое войско послал вовремя в орду; но он не послушал, спорил против нас, а его настраивали ласкатели, добрые и верные товарищи трапез и кубков, друзья различных наслаждений».

Н.И. Костомаров не сомневается в правильности взгляда Курбского и отмечает нерешительность Ивана IV в Крымском вопросе. В 1557 г. Иван IV под давлением сильвестровского кружка, куда входили кроме Сильвестра и Адашева некоторые прогрессивные бояре, послал в Крым Ржевского с отрядом. Ржевский разбил татар под Ислам-Керменем и взял очаковский острог. Этот удачный поход привлек на сторону Ивана IV казачество Днепровской Украины, которое было давно готово пойти на татар и только ждало надежного союзника, под знамя которого можно было встать.

Князь Дмитрий Вишневецкий тоже предлагал московскому царю свои услуги против Крыма. Он готов был даже отдать Ивану Черкассы, Канев, казацкую Украину.

Иван не воспользовался услугами Вишневецкого, очевидно, он не хотел ссоры с Литвой, которая могла бы стать его союзником в борьбе против того же Крыма. Однако Вишневецкий сам пошел к Перекопу. Перепуганный хан не оказал никакого сопротивления и даже отпустил русского посла, которого держал в неволе.

Но Иван IV и на этот раз не решился послать войско в Крым, и в очередной раз послал туда отряд под командованием Данилы Адашева.

Данило Адашев отправился на судах по Пслу, а потом Днепром в море и, не встречая сопротивления, опустошил западный берег полуострова. Для хана наступили трудные времена. Черкесы отняли Таманский полуостров. Внутри Крыма происходила междоусобная борьба. Мурзы были недовольны Девлет-Гиреем. Они хотели возвести на престол Тохтамыш-Гирея, но потерпели неудачу, и Тохтамыш бежал в Россию, что также было на руку Ивану, который с помощью недовольных татар внутри Крыма мог бы возвести на престол Тохтамыша.

Это точка зрения Н.И. Костомарова. Но существует и другая точка зрения на вопрос, почему Иван IV не завоевал Крым. В течение 1552–1556 гг. Иван IV покоряет Казанскую и Астраханскую Орды. Его советники выступают за то, чтобы он после этого покорил и Крымскую Орду. Но сам Иван Грозный считал, что Москва недостаточно сильна, чтобы справиться с Крымом. Москву от Крыма отделяли труднопроходимые степи. Кроме того, Крым был подчинен сильной тогда Турции, и Московское государство не хотело быть вовлеченным с ней в войну.

Вот почему Крымская Орда существовала до конца XVIII в. В конце XVII в., уже после Грозного, Москва, защищаясь от татарских набегов, вела с Крымом постоянную пограничную войну, но, кроме того, Москва заселяла своими крепостными людьми южную степь и таким образом тоже наступала на татар. В конце XVII в. Москва получила также мощную поддержку в лице развивающегося казачества на Дону.

Тем не менее еще более ста лет потребовалось, чтобы Россия получила выход к Азовскому и Черному морям. Это случилось в результате азовских походов Петра I (1695–1696 гг.). А русско-турецкая война 1768–1774 гг. положила конец турецкому господству в Крыму. 8 апреля 1783 г. весь Крым был включен в состав Русского государства.

В 1954 г. в ознаменование 300-летия воссоединения Украины с Россией, на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19.02.54 г. Крым был передан Украине.

Опричнина

Ивану IV везде мерещилось предательство, он требовал новых доносов и искал предлоги для новых казней.

3 декабря 1564 г. царь неожиданно с огромной свитой из своих приближенных, дворян, приказных, их жен и детей оставил столицу. Он принял благословение от митрополита, сел в сани с царицей, черкешенкой Марией Темрюковной, и с двумя сыновьями и отправился в село Коломенское в сопровождении полка вооруженных всадников. За царем следовали сотни возов с сокровищами.

Через две недели царь переехал в село Тайнинское, затем в Троицкий монастырь, но, в конце концов, осел в Александровской слободе.

Москва недоумевала. Но 3 января 1565 г. гонец доставил митрополиту письмо от Ивана, где были описаны все мятежи и боярские беззакония. «Вследствие чего, — писал Иван, — не хотя терпеть ваших измен, мы от великой жалости сердца оставили государство и поехали, куда Бог укажет нам путь». Другое письмо было адресовано «всему православному народу». Царь уверял московитян в своей милости и говорил, что его гнев и опала касаются только воевод и всяких должностных лиц, а также духовенства.

Народ волновался, т. к. безвластие пугало больше, чем любые наказания. «Кто будет нашим защитником в войнах?.. Как могут быть овцы без пастыря?» Говорили также: «Пусть царь укажет нам своих изменников: мы сами истребим их!».

Купцы из сочувствия общему горю готовы были жертвовать деньгами.

Митрополиту поручили упросить Ивана не покидать народа и править государством, как ему угодно. К царю вместо митрополита поехали Пимен и архимандрит Левкий в сопровождении некоторых других епископов.

Царь смилостивился с условием, что все предатели из бояр будут казнены.

Иван вернулся в Москву 2 февраля 1565 г., а на следующий день предложил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам устав опричнины. Царь объяснил, что для своей и государственной безопасности он утверждает особый род телохранителей. Таким образом Иван, по словам историка К. Валишевского, создавал ядро придворной знати, войска и администрации на новых началах.

Царь объявил своей собственностью ряд городов и стал отбирать телохранителей из князей, дворян, боярских детей. При этом царь давал им поместья в своих городах, отбирая земли у вотчинников, которых переводил в другие места.

Опричниной стала называться вся часть государственной территории, которая находилась под непосредственным управлением царя вместе с дружиной, служившей для осуществления системы чрезвычайных мер. Вся остальная часть государства называлась земщиной.

В совет вновь образованной дружины входили Алексей Басманов, Малюта Скуратов, князь Афанасий Вяземский и другие любимцы царя. Они отбирал в опричнину молодых людей, известных своей удалью, беспутством и готовых на любое дело. От опричников требовали, чтобы они не имели связи с знатными боярами, и предпочтительно было низкое происхождение. Вместо тысячи Иван набрал 6000 опричников, которые принесли присягу на верность, с обещанием доносить на изменников, не иметь контакта с теми, кто не входил в опричнину, и почитать царя больше родителей.

Историк Н.М. Карамзин резко отрицательно относится к опричнине, отмечая бессмысленность кровавых расправ и убийств ради царской забавы, и в этом с ним согласны другие российские историки, в том числе Соловьев, Костомаров, Ключевский. Наделенные домами, землями и недвижимостью, которые отбирали у прежних землевладельцев, опричники сразу превратились в господ. Опричников называли кромешниками[60]. Не боясь ни суда, ни следствия, они притесняли и грабили соседей, а если те жаловались, брали с них пеню за бесчестье. Иногда опричники подбрасывали что-нибудь в богатую лавку, а потом приходили с приставом, обвиняли лавочника в краже и разоряли его. Часто они хватали человека на улице и тащили в суд, где предъявляли ему ложное обвинение в причинении какого-нибудь вреда себе. Невиновный вынужден был откупаться деньгами, т. к. оскорбить кромешника, значило оскорбить царя.

Чем больше народ ненавидел опричников, тем больше Иван доверял им, считая, что общая ненависть служит залогом верности.

Иван придумал для своей дружины отличительные знаки в виде собачьих голов и метелок, привязанных к седлам. Это должно было означать, что они грызут царских врагов и метут Россию.

К. Валишевский пишет: «Исполнителями его (Ивана IV) являлись люди без стыда и совести. Со своими страшными эмблемами — собачьей головой и метлой у седла — они скачут по большим дорогам, грабят и убивают. Обрызганные кровью, они везут свою богатую добычу в Александровскую слободу. Здесь ко всем своим преступлениям они прибавляют еще одно кощунство: облекшись в черные рясы, они вместе со своим игуменом — царем предаются самым гнусным оргиям».

Но есть и другие историки, которые видят в опричнине продуманную программу социальных и политических преобразований. Советская история, например, считала взгляды российских историков ошибочными, а введение опричнины прогрессивным явлением, имевшим большое значение для укрепления централизованного государства.

Уничтожение опричнины произошло неожиданно и к великой радости народа в 1572 г.

Опричнина, которая семь лет наводила ужас на жителей России, утратила свое первоначальное значение и стала называться двором. Опричники сняли свои символические одежды и стали обычными чиновниками, воинами, царедворцами.

Нравственные понятия на Руси

Н.М. Карамзин пишет: «Со времен Владимира Святого нравы долженствовали измениться в древней России от дальнейших успехов христианства, гражданского общежития и торговли. Набожность распространялась: князья, вельможи, купцы строили церкви, заводили монастыри и нередко сами укреплялись в них от сует мира. Достойные святители и пастыри церкви учили государей стыдиться злодеяний, внушаемых дикими, необузданными страстями; были ходатаями человечества и вступались за утесненных. Россияне, по старинному обыкновению, любили веселья, игрища, музыку, пляску; любили также вино, но хвалили трезвость как добродетель; явно имели наложниц, но оскорбитель целомудренной жены наказывался как убийца…».

С самого начала христианства на Руси православная церковь выступала за святость и прочность брачного союза.

Считалось безнравственным, если муж расторгал брак с женой, а расторжение брака против ее воли церковь относила к тяжкому преступлению перед Богом. Но это правило часто нарушалось как в силу привычек, оставшихся с языческих времен, так и в силу сложившихся условий, в которых был вынужден жить русский народ. Учение церкви о святости брака с трудом приживалось на Руси.

Н.И. Костомаров пишет: «В XI в. митрополит Иоанн вооружился против языческих приемов домашней жизни и половых отношений. Тогда со времени крещения Руси едва проходило столетие; но через триста лет с небольшим француз Ляннуа, посещавший Новгород, замечал, что там мужья продавали и меняли жен; а через два века с небольшим после того… патриарху Филарету оказалось нужным порицать русских людей за то, что они живут в связи с женщинами без венчания, продают и меняют их».

Официальные документы свидетельствуют о существовании жен венчанных и невенчанных.

Более других придерживались старых традиций и привычек низшие слои населения, например, казаки.

Нравственные понятия укреплялись более прочно в высших слоях общества, потому что оно было лучше знакомо с учением церкви. Но и в этой среде совершались неблаговидные поступки, которые пытались оправдать разными хитрыми толкованиями. Например, муж, сведя побоями надоевшую жену в могилу, оправдывал себя тем, что муж самой церковью ставится во главе семьи и он имеет власть над своей женой.

Часто муж насильно заставлял жену уйти в монастырь, а сам со спокойной совестью женился на другой, т. к. брак в этом случае считался законным.

В русском фольклоре существует даже образ «постылой жены», которую муж-боярин принуждает против ее воли «постричься», а сам женится на разлучнице.

Н.М. Карамзин говорит о женщине XV–XVI вв. как о затворнице. Молодая женщина не показывалась чужим людям, редко ходила в церковь, сидела дома и занималась рукоделием. Единственной забавой для нее были качели. Однако, несмотря на строгое заключение, бывали и примеры неверности жен, тем более что мужья из дворян, находясь на царской службе, редко жили дома.

Женщина не имела права выбора, жениха ей выбирал отец, и будущие супруги не видели друг друга до свадьбы. Приданое состояло из одежды, драгоценностей, слуг, коней. То, что родственники и друзья дарили невесте, муж возвращал им назад или платил за подарки деньги.

Н.М. Карамзин приводит слова из книги барона Герберштейна «Записки о Московии», который свидетельствовал, что жена россиянка не уверена в любви супруга, если он не бьет ее.

Если во времена удельных князей ощущалось сильное влияние церкви, и князья, находясь в более тесной связи с духовенством, боялись церкви, то с усилением светской власти в Москве, наставления церкви потеряли свое значение.

Примером нарушения святости брака стала семейная жизнь царей. Известно, что великий князь Василий Иванович насильно заточил свою жену в монастырь и женился на Елене Глинской. Некоторые его приближенные попытались возражать против подобного беззакония, но Василий легко нашел способ покарать их, а церковь быстро придумала оправдание действиям своего государя.

Первый московский царь Иван Васильевич вообще перешел все границы нравственных понятий. Он в течение своего царствования сочетался браком в нарушение всех церковных правил столько раз, сколько хотел, и с легкой совестью отправлял своих жен в монастырь, когда предполагал сыграть новую свадьбу.

Н.И. Костомаров пишет: «После царствования Ивана Грозного в семейной жизни московских царей долго не происходило ничего подобного. Цари Федор, Борис, Шуйский жили в согласии со своими женами. Вступила на престол новая династия, дом Романовых; первые цари из этого дома… отличались безупречной семейной нравственностью. За ними не было ни женолюбия, ни необузданного разгула; вся царская семья в глазах народа показывала образец высокой христианской морали».

ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ИОАНОВИЧ) БЛАЖЕННЫЙ

(1557–1598)

Русский царь (1584–1598), сын Ивана IV Грозного. Последний представитель династии Рюриковичей. Болезненный и слабоумный Федор Иванович фактически не вмешивался в дела правительства. «Хилое тело, непропорционально маленькая голова. Это был умственно неполноценный человек… На лице блуждала улыбка» (Папский нунций Поссевин)[61]. Действительным правителем был брат жены Федора Ивановича, царицы Ирины, Борис Годунов. Ирина была умна и имела над мужем власть. Отец Федора Ивановича Иван Грозный требовал их развода, т. к. Ирина оказалась бесплодной, но Федор Иванович не поддался отцу. Иван Грозный не питал иллюзий насчет наследника и в своем завещании назначил сыну опекунский совет из четырех регентов: Мстиславский, Василий Шуйский, Николай Романов, Богдан Вельский.

Во время коронации 31 мая 1584 г. в Успенском соборе Федор Иванович утомился и, не дождавшись конца, отдал шапку Мономаха боярину Мстиславскому, а золотое яблоко («державу») Борису Годунову. Это потрясло присутствующих. По отзыву папского нунция Поссевина, умственное ничтожество Федора Ивановича граничило с идиотизмом. Но «блаженный» на престоле — привычный и любимый образ народа на Руси.

По случаю коронации была объявлена амнистия, и заключенные, даже убийцы, получили прощение.

При Федоре Ивановиче восторженные современники говорили о безмятежном царствовании. Народ любил Федора Ивановича, считая, что на благополучие России влияют молитвы набожного царя.

После смерти польского короля Стефана Батория сторонники русского направления в Речи Посполитой без успеха выдвигали кандидатуру Федора Ивановича на польский престол.

В отрывке из книги Д. Флетчера «О государстве Русском» в переводе Н.М. Карамзина описывается обычный день правления Федора Ивановича: «Федор вставал обыкновенно в четыре часа утра и ждал духовника в спальне, наполненной иконами, освещенной днем и ночью лампадами… Государь молился вслух минут десять и более, шел к Ирине… и вместе с нею к Заутрене; возвратись, садился на креслах в большой горнице, где приветствовали его с добрым днем некоторые ближние люди и монахи; в 9 часов ходил к Литургии, в 11 обедал, после обеда спал не менее трех часов; ходил опять в церковь к Вечерне и все остальное время для ужина проводил с царицей, с шутами и с карлами, смотря на их кривлянья или слушая песни — иногда же любуясь работою своих ювелиров, золотарей, швецов, живописцев… В праздничные дни забавлялся медвежьего травлею». «Дремотой» назвал жизнь царя Н.М. Карамзин.

После смерти Федора Ивановича и пострижения в монахини царицы Ирины, которая отказалась от царства, Земский собор провозгласил царем Бориса Годунова.

Вскрытие показало, что Федор Иванович умер в «полном небрежении»: был одет в скромный мирской кафтан, перепоясанный ремнем; даже сосуд в могилу был положен простой[62]. С Федором Ивановичем обращались «как с брошенной куклой еще до того, как он испустил дух».

Упоминаемые исторические личности при Федоре Ивановиче

Михаил Головин — противник первого вельможи, главы Думы князя Ивана Вельского; Годуновы и худородные дьяки Щелкановы — сторонники Вельского; летописец дьяк Тимофеев; Иван Крюк-Колычев — приверженец Шуйских; Петр Головкин — казначей, один из вождей боярской Думы; Черемисинов — второй казначей, князья Мстиславские, Шуйские и Трубецкие, а также князь Никита Романович Юрьев, князь Иван Михайлович Глинский, князь Василий Долгорукий, князь Иван Борятинский и др.

ГЛАВА II. МЕЖДИНАСТИЕ

БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ

(р. 1551 — ум. 1605)

Царь с 1598 по 1605 г. Боярин, фактический правитель государства в царствование Федора Ивановича. Родом из костромских худородных дворян Сабуровых-Годуновых. Выдвинулся в царствование Ивана IV после женитьбы на дочери царского любимца Малюты Скуратова.

При царе Федоре стал конюшим, и это ввело его в круг правителей государства. Умный, высокообразованный, честолюбивый и тонкий политик, Борис Годунов фактически в течение 10 лет (1588–1597) возглавлял правительство царя Федора Ивановича, женатого на его сестре Ирине. Уже тогда Борис Годунов продолжал политику централизации, проводившейся Иваном IV.

В январе 1598 г. скончался царь Федор Иванович, и Борис Годунов занял царский трон, одержав победу в борьбе за власть. На царский престол Борис Годунов был избран дворянским большинством Земского собора. Высокопоставленная знать не захотела признавать Бориса великим князем, но Иов, возведенный в митрополиты Борисом Годуновым еще при царе Федоре, который не пользовался популярностью, но был предан ему, заставил целовать крест царице Ирине и Борису Годунову с детьми. Многие выражали недовольство «шайкой Годуновых».

До Лжедмитрия и после цариц не короновали, и они не обладали царской властью, а поэтому самостоятельное правление Ирины не сложилось с первых дней, и она вскоре ушла в монастырь под именем Александры Федоровны.

Чтобы склонить Думу на свою сторону, Борис Годунов постарался возбудить верноподданнические чувства у народа. Он обернул шею платком, показав, что скорее повесится, чем согласится принять корону. Этот жест, по словам очевидца дьяка Ивана Тимофеева, произвел большое впечатление на толпу. Боярская Дума вынуждена была присягнуть Борису Годунову.

Жизни Бориса Годунова сопутствовало много драматических событий. В 1591 г. в годы его правления в Угличе погиб малолетний царевич Дмитрий. По официальной версии он зарезался во время припадка эпилепсии, но народ поговаривал об убийстве, которое открывало дорогу к престолу Борису.

Страна к началу правления Бориса Годунова преодолевала последствия экономической разрухи 70-80-х гг. Борис Годунов продолжал политику в интересах основной массы дворян. Это был дворянский царь. При нем княжеская аристократия обрела то влияние, которым пользовалась до опричнины.

Высшие боярские чины получили князья М. Катырев-Ростовский, П. Буйнов-Ростовский и др., которые на целых 30 лет были лишены боярских чинов. Романовская партия подверглась разгрому. Отстранены от власти князья Шуйские. Политика Бориса Годунова не пользовалась популярностью. Боярская и удельная знать оказывала ему упорное сопротивление.

Гонениям подверглись Шереметьевы, Батурлины. В Думу не допускались Морозовы, Яковлевы, Колычевы. Низшие слои особых льгот тоже не получили.

Борис Годунов провел перепись земель русского государства (1581–1592), утвердивших принцип крестьянской крепости по писцовым книгам.

В 1597 г. был установлен пятилетний срок сыска беглых крестьян.

Задачей внешней политики были ликвидация последствий Ливонской войны и укрепление престижа России.

В результате войны со Швецией по Тандинскому миру (1595) были возвращены территории по побережью Финского залива. Для безопасности от набегов крымских татар построено много городов-крепостей на южных и юго-восточных рубежах (Ливны, Кромы, Оскол, Белгород, Саратов и др.). Началось энергичное продвижение русских людей в Сибирь.

В 1601–1603 г. Поволжье охватил страшный голод. Чтобы пресечь возмущение, Борис Годунов издал указы о частичном разрешении крестьянских переходов (1601,1602), хотя это не улучшило положения. Уже в 1601 г. вспыхнуло восстание крестьян и холопов под предводительством Хлопка. К этому времени относится и известие о появлении Лжедмитрия I.

В самый разгар борьбы с Лжедмитрием I Борис Годунов внезапно умер (13 апреля 1605 г.)

Некоторые летописные материалы и свидетельства писателей того времени говорят о самоубийстве Бориса Годунова, но очевидцы его смерти (например, иностранец Ж. Маржерет, присутствовавший при его кончине) этот факт отрицают.

В конце жизни Борис Годунов страдал тяжелой формой подагры[63]. В 53 года его физические и душевные силы были истощены. 13 апреля он принимал знатных иностранцев, обсуждал государственные дела с боярами, потом обедал в золотой палате, но когда встал из-за стола, почувствовал себя плохо и у него открылось сильное кровотечение из носа и горла. Борис Годунов потерял сознание и через два часа умер.

Трагедия Бориса Годунова

Судьба вознесла Бориса Годунова на такую высоту, о которой даже не мог и мечтать худородный дворянин незнатного происхождения, но конец его был трагичен. Начав службу простым дворянином, он занял пост правителя при слабоумном царе Федоре Иоановиче, а затем сам стал царем.

В конце XVI в. опричнина создала благоприятные условия для выдвижения худородных дворян, в числе которых оказался и Борис Годунов. Введение опричнины невольно раскололо феодальное сословие на два лагеря.

Н.М. Карамзин утверждал, что Борис Годунов мог бы заслужить славу одного из лучших представителей мира, если бы родился на троне.

Трагедия Бориса Годунова в том, что от него отвернулся собственный народ. Крестьяне не простили ему отмены старинного Юрьева дня, ограничивавшего их свободу. Историк В.О. Ключевский считает неверным обвинение Бориса Годунова во многих кровавых преступлениях. Он говорит о Борисе Годунове как о человеке, наделенном умом и талантом, но напрасно подозреваемом в двуличии, коварстве, бессердечии. Историк, академик С.Ф. Платонов утверждал, что Борис Годунов выступал в своей политике как поборник общегосударственной пользы, связавший судьбу с интересами среднего класса.

Василий Шуйский у А. Пушкина говорит о Борисе Годунове: «вчерашний раб, татарин, зять Малюты».

Но татар среди предков Бориса Годунова не было. Годуновы были костромскими боярами, которые со временем стали вяземскими помещиками. В списки «тысячи лучших слуг» ни отец Федор Иванович, ни его брат Дмитрий Иванович не включались. В опричный корпус Дмитрий Иванович Годунов попал в момент его формирования. Царю нужны были новые люди, и Дмитрий стал придворным, а его племянница Ирина Годунова воспитывалась с семи лет в царских палатах.

Годуновы утвердились при дворе царевича Федора, которого женили на сестре Бориса Годунова Ирине.

Смерть старшего сына Грозного Ивана открыла Борису Годунову путь к трону.

За спиной Федора Борис Годунов неосторожно вел сговор с Веной о браке Ирины с австрийским принцем в случае смерти царя. Бояре воспользовались промахом Бориса Годунова, и он уже готовился к худшему и в случае беды был готов бежать в Англию, а также жертвовал деньги в монастырь, чтобы иметь возможность там укрыться.

По Москве ходили нехорошие слухи, которые вызвали народные волнения и чуть окончательно не погубили Бориса Годунова. Бояре не воспользовались ситуацией лишь потому, что сами испугались волнений. Но и Годунов был осторожен и имел везде своих людей: Шуйские попробовали связаться с королем Речи Посполитой Стефаном Баторием и сразу за это поплатились.

Чрезмерное честолюбие Бориса Годунова восстанавливало против него даже близких к нему людей. Бояре же, как и духовенство, не любили его из-за опричного прошлого.

Несмотря на видимое благополучие начала царствования Бориса Годунова, на самом деле все обстояло не так уж хорошо. Попытки навязать народу крепостнический режим наталкивались на глухое сопротивление. Всюду видно было недовольство. Желая привлечь на свою сторону верх посадской общины, Борис Годунов не жалел ни сил, ни средств. Политику посадского строения Бориса Годунова историки склонны считать образцом политики середины XVII в. Но эту политику не принимали столичная знать и духовенство, а Борис Годунов не желал ссориться с ними ради посада.

Государственные подати довели крестьян до полного разорения. В 1602–1603 г. в деревнях нечем стало сеять. Наступил страшный голод. Ели кошек и собак, траву, кору и трупы людей. Только в Москве погибло 120 тыс. человек. К чести Бориса Годунова, власти всеми средствами старались предотвратить массовый голод. Скупщиков хлеба били, сажали в тюрьму. Борис Годунов не жалел средств, раздавал деньги, но деньги как и бесплатная раздача хлеба обошла стороной крестьян.

Н.М. Карамзин замечает, что в свое время в самые голодные годы Иван Грозный не открыл царские житницы, полные хлеба, но зато подтвердил Юрьев день. Борису Годунову же суждено было в истории сыграть роль крепостника. В 1597 г. от имени царя Федора был издан крепостной закон, но Федор доживал последние дни, и все знали, от кого исходил указ.

Борис Годунов все делал для того, чтобы во время страшного голода 1601–1603 гг. облегчить участь голодающих, но ему не удалось завоевать симпатии народа. Уже в 1601 г. вспыхнуло восстание крестьян и холопов, которое было жестоко подавлено. Впервые в своей истории Россия стала ареной широкого повстанческого движения. Пытаясь скрыть истинную причину народных выступлений, правительство называло их «разбойничьими». С народным движением помогли справиться провинциальные дворяне, которые потребовали за это отменить закон о временном восстановлении Юрьева дня. Это было возвратом к крепостному курсу, который спровоцировал в дальнейшем грандиозную крестьянскую войну.

Борис Годунов был искусным политиком и избежал сильных потрясений, ни разу не прибегнув к насилию. Борис Годунов стал первым выборным царем.

До тех пор пока дело его не касалось, Борис Годунов был человеком не злым, но стоило кому-то задеть его интересы, он проявлял твердость вплоть до самых строгих мер. Казначей Петр Головкин стал дерзить ему, и тут же последовала проверка казны. После чего суд приговорил Головкина к казни, которая, правда, была заменена ссылкой.

Гибель царевича Дмитрия в Угличе ускорила падение Бориса Годунова и гибель всей его семьи. Годунов стал тираном в глазах народа. Народ не хотел верить в смерть Дмитрия, ненавидел Бориса Годунова, а вместе с ненавистью возникала вера в спасение царевича.

Падение династии Годуновых ознаменовалось началом крестьянской войны[64], потрясшей основы феодального государства.

Юрьев день

Единое российское государство было образовано в XV–XVI вв. Опираясь на возросшую мощь государства, землевладельцы ввели Юрьев день, ограничивший свободу крестьянских переходов. Юрьев день — церковный праздник в честь св. Георгия, который отмечается 26 ноября по старому стилю. К этому времени обычно заканчивались сельскохозяйственные работы.

В середине XVI в. крестьянин в течение двух недель после 20 ноября, заплатив пошлину за выход — рубль (большую по тем временам сумму), мог уйти от землевладельца. Обычай ухода крестьянина только раз в году постепенно стал превращаться в закон, запрещавший крестьянам уходить в иные сроки, кроме Юрьева дня.

Первый русский общегосударственный Судебник 1497 г. установил переход крестьян в Юрьев день как закон на всей территории Русского государства. Но в конце XVI в. в жизни русских крестьян наступили драматические перемены. Крестьяне утратили ту относительную свободу, которую давал Юрьев день. Правительство Ивана IV предположительно в 1581 г. в условиях разрухи, которая явилась результатом Ливонской войны и опричнины, отменило право выхода в Юрьев день и установило «заповедные лета», годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому. С введением «заповедных лет» выход крестьян запрещался окончательно. Таким образом, состоялось законодательное оформление крепостного права в России, ставшее нормой на долгие века. Попытка Бориса Годунова частично восстановить выход крестьян указом 1601 г. имела временный характер.

Окончательно проблема закрепощения учеными не решена. Историк В.Н. Татищев (1686–1750) считает, например, что крестьян закрепостил Борис Годунов официальным законом 1592 г., отменившим право перехода в Юрьев день.

Считается, что текст закона утерян.

ДМИТРИЙ ЦАРЕВИЧ

(р. 1582 — ум. 1591)

Сын царя Ивана IV. После смерти отца (1584) Дмитрий вместе с матерью Марией Нагой и ее родственниками был выслан боярским советом из Москвы в Углич под специальный надзор из опасения политических интриг со стороны Нагих в пользу малолетнего царевича.

15 мая 1591 г. Дмитрий погиб в Угличе. Действительные причины его смерти точно не выявлены. После официального расследования князем Василием Шуйским смерть была объявлена несчастным случаем, но в народе ходили упорные слухи об убийстве царевича людьми Бориса Годунова.

Дмитрию, брату Федора, шел восьмой год, и он был опасен как Федору, так и Борису, потому что года через четыре он мог быть провозглашен царем. Но по изложению Н.М. Карамзина, убийцы Дмитрия, Данила Битяговский и Никита Качалов, могли действовать и без ведома Бориса. Они просто могли сообразить, что смерть Дмитрия выгодна Борису и действовать самостоятельно ему в угоду.

Убийство произошло без свидетелей. Кормилицу Орину, которая гуляла с Дмитрием, оглушили, перерезали горло ребенку, а потом стали кричать, что царевич наткнулся на нож сам. Когда мать Мария Нагая подняла мертвого царевича и пошла с ним к церкви, ударили в колокол, и собравшийся народ забил убийц камнями.

Н.И. Костомаров приводит отрывок из повести А.Ф. Бычкова, считая описание картины происшедшего наиболее достоверным: «И того дни (15 мая), царевич по утру встал дряхл с постели своей… и испивши пошел с кормилицею погуляти; и в седьмой час дни, как будет царевич противу церкви царя Константина, и по повелению изменника злодея Бориса Годунова, приспевши душегубцы ненавистники царскому кореню Никитка Качалов и Данилка Битяговский кормилицу его палицею ушибли, и она обмертвев пала на землю, и ему государю царевичу в ту пору киняся перерезали горло ножем, а сами злодеи душегубцы вскричали великим гласом. И услыша шум мати его государя царевича и великая княгиня Мария Федоровна прибегла, и видя царевича мертва и взяла тело его в руки, и они злодеи душегубцы стоят над телом государя царевича, обмертвели, аки псы безгласны…»

Дело о гибели Дмитрия расследовал Василий Шуйский в пользу Годунова. Один из летописных материалов того времени говорит: «Князь Василий, пришед с товарищи в Москве и сказа царю Федору неправедно: что сам себя заклал».

Из той же летописи нам известно, что Шуйский, которого считали человеком не злым, плакал во время следствия в Угличе над телом зарезанного ребенка. Однако благоразумие и инстинкт самосохранения заставили его говорить неправду.

3 июня 1606 г. Дмитрия причислили к лику святых. Его мощи поместили в Архангельском соборе.

ФЕДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ

(р. 1589 — ум. 1605)

Царь всея Руси (1605 г). Сын Бориса Годунова и Марии Григорьевны Скуратовой-Бельской. Вступил на престол 14 апреля 1605 г. после смерти отца. Москва присягнула ему «без ропота и волнений».

Федор Годунов был полным, очень сильным физически, розовощеким юношей, одаренным от природы умом и способностями. Борис Годунов, сам не имевший образования, постарался дать образование сыну и приучал его к государственным делам.

Федор Годунов начал правление с того, что сразу отстранил от командования войсками против самозванца князя Мстиславского и назначил вместо него Петра Федоровича Басманова, который, правда, не оправдал его надежд.

Известно, что Федор Годунов участвовал в составлении лучшей для своего времени карты Русского государства.

1 июня 1605 г. в Красное Село приехали послы от Лжедмитрия. Они прочитали грамоту на Лобном месте Красной площади о спасении Дмитрия, который обещал всем льготы и милости. Шуйский подтвердил, что царевич Дмитрий спасся. Толпа заревела: «Долой Годуновых» и бросилась в Кремль. Защищать Федора было некому. Сначала Федору не причинили никакого вреда. Царицу и детей отвезли в прежний дом Бориса и приставили к ним стражу. Тогда же похватали всех родственников и сторонников Годуновых и разграбили их дома.

10 июня в дом Годуновых явились дворяне Молчанов и Шерефединов со стрельцами. Они задушили веревкой вдову Бориса. Федор пробовал бороться, но его оглушили дубинкой и тоже задушили. В живых осталась одна царевна, Ксения Борисовна, которая стала наложницей Лжедмитрия I, а затем была пострижена в монахини (инокиня Ольга).

Народу объявили, что Мария и Федор отравили себя ядом. Тела их погребли без почестей в Варсонофьевском монастыре. При царе Василии Шуйском в 1606 г. тела Бориса и Федора Годуновых перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре.

Историческая предпосылка польской интервенции

Н.И. Костомаров говорит о русских и поляках, что это были «…два народа одноплеменные и соседние, сходные притом во многом между собою и по нравам, и по близости языка…» и что они «…не могли ужиться между собою так, чтобы и у тех, и у других сохранилось свое независимое государство… Русь должна была покорить Польшу, либо Польша — Русь».

После крещения в России еще не существовало единого правления. Князья враждовали друг с другом, отчего на Руси возникали смуты и шли раздоры.

С востока из-за Волги на Русь нападали половцы и другие кочевые племена. Часто князья вступали с ними в сговор и нападали на других князей. В результате, Киевщина и Северщина (современные Курская, Орловская, Черниговская и другие области) настолько были разорены от набегов, что люди стали переселяться в сторону северо-востока, соединяясь и покоряя такие народы как мокша, мордва, чуваши, черемисы, вотяки, мещеряки.

В XIII в. на Русь пришли татары, от которых раздробленное государство не могло защититься, и татарские ханы более двух веков властвовали на Руси.

Эта разобщенность, неустроенность и постоянные посягательства на российские земли привели к образованию в XIV в. на Руси двух государств: Москвы и Литвы, после чего все княжества вместе со своими князьями вынуждены были подчиняться или Москве, или Литве.

Русь разделилась на две части, каждая из которых стремилась завоевать другую, хотя и в одной и в другой части жил один, русский народ, который исповедовал православную веру и говорил на одном языке.

В XVI в. Польша и Литва объединились в одно государство. И теперь уже власти над всей Русью добивалась Литва вместе с Польшей. Сама Литва быстро усвоила польские обычаи и польский язык, а потом приняла и католическую веру.

Ссылаясь на Н.И. Костомарова, можно предположить, что если бы Польша покорила остальную Русь, то с русскими произошло бы то же, что и с литовцами. Уже и так польский язык и польские обычаи стали вытеснять русский язык и обычаи в областях, примыкающих к Польше. Русскому православию угрожала опасность от принятого в Польше католичества, тем более что римская церковь всегда пыталась подчинить своей вере православную церковь.

Но в этот период стало быстро укрепляться Московское государство, освобожденное от татар. Московское государство усилилось за счет Великого Новгорода с землями до Северного Ледовитого океана и Уральских гор, потом — Псковской земли. У Литвы были отвоеваны русские территории — Северщина и Смоленщина, а при царе Иване Грозном завоеваны Казанское и Астраханское ханства. А потом Москва заявила права на все исконно русские территории, которыми распоряжалось польско-литовское государство. Сюда входили Киев, Волынь, Подоль, Белая Русь.

Польша боялась усиления Москвы и ее претензий на земли, которые Польша считала своими, и искала способы покорить Москву и ее обширные земли. Сначала поляки пытались избрать на свой престол московского царя, чтобы потом объединить оба государства под эгидой[65] Польши. Эта затея провалилась. Но на руку полякам в начале XVII в. в Московском государстве со смертью Федора Ивановича прекратил существование царствующий род, и правление перешло к Борису Годунову.

Народ, относившийся с любовью к Годунову в первые годы его правления, стал его ненавидеть, уверенный, что он убил царевича Дмитрия. Голод, который разразился в России, народ связал с тем, что царствование Бориса не благословляется Богом, т. к. царь он незаконный, а поэтому на Русь и насылается кара.

Когда слух о том, что царевич Дмитрий жив, дошел до Польши, поляки не преминули воспользоваться этим обстоятельством, и их ставленник Лжедмитрий I в октябре 1606 г. вторгся в русские земли.

Так началась польская интервенция, которой первоначально пытались придать вид помощи самозванцам, выступавшим в качестве претендентов на русский престол.

ЛЖЕДМИТРИЙ I

(г. р. неизв. — ум. 1606)

Авантюрист, выдававший себя за сына царя Ивана IV — Дмитрия.

Наиболее вероятно, что Лжедмитрий I был беглым монахом Григорием Отрепьевым. Гришка Отрепьев — мелкий галицкий дворянин. Юрий Богданович Отрепьев, в монашестве инок Григорий, постригся, а потом сбежал в Москву. Ранее был в холопах у Романовых и Черкасских. Постригся где-то в 1600 г. Около года провел в монастыре в Чудове. Обладал буйным характером. Отец Григория Смирнов-Отрепьев и младший брат в 1577 г. получили поместье в Коломне. Несколько лет спустя появился сын Юрий. И у царя Ивана тогда родился сын Дмитрий.

Григорий был способным юношей. Он усваивал в течение нескольких месяцев то, на что другие тратили всю жизнь, имел живой ум и литературные способности.

В течение года выдающиеся способности помогли ему сделать блестящую карьеру. Григорий бежал в Польшу в сопровождении двух монахов — Варлаама и Мисаила.

Польский король Сигизмунд III, знатная шляхта Сапеги, Вишневецкие, Мнишеки и другие использовали Лжедмитрия I для военного вторжения в Россию, чтобы под видом помощи «законному царю» овладеть престолом. Лжедмитрий I обязался отдать полякам значительную часть русских земель и ввести в России католичество. В октябре 1604 г. Лжедмитрий I вторгся в Северную Украину. Используя враждебное отношение бояр к царю Годунову, а потом его смерть, Лжедмитрий I в 1605 г. захватил Москву.

Наглое поведение поляков в Москве, свадьба Лжедмитрия I с Мариной Мнишек вызвали всеобщее возмущение.

17 мая 1606 г. Лжедмитрий I был убит. Власть захватили бояре с Василием Шуйским во главе.

ЛЖЕДМИТРИЙ II (ТУШИНСКИЙ ВОР)

(г. р. неизв. — ум. 1610)

Ставленник польских интервентов. После убийства Лжедмитрия I также выдавал себя за сына царя Ивана IV — Дмитрия, якобы спасшегося чудом в 1606 г.

Поляки с Лжедмитрием II в июле 1607 г. подошли к Москве и стали лагерем у с. Тушино, откуда совершали грабительские набеги. Значительная часть бояр и дворян пошла на службу к Лжедмитрию II. Его поддерживала и часть казачества во главе с казацким атаманом Иваном Заруцким.

Правительство Василия Шуйского пригласило для борьбы с Лжедмитрием II шведов, находившихся в состоянии войны с Польшей, и это послужило поводом для открытой интервенции поляков в Россию в августе 1609 г.

В 1610 г. под ударами русских отрядов поляки покинули Тушино. Вместе с Мариной Мнишек, женой Лжедмитрия I, признавшей Лжедмитрия II своим мужем, Лжедмитрий II бежал в Калугу, где в 1610 г. был убит одним из своих сообщников.

ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ

(р. 1552 — ум. 1612)

Правил с 1606 по 1610 г.

Василий Шуйский родом из суздальских князей, боярин с 1584 г. В 1587 г. участвовал в борьбе против Бориса Годунова, за что подвергся опале, но хитрость и изворотливый ум помогли ему получить прощение и укрепиться в высших политических кругах.

В начале 1605 г. активно участвовал в военных действиях против Лжедмитрия I. После смерти Бориса Годунова был отозван в Москву. Перешел на сторону Лжедмитрия I, но вскоре возглавил против него заговор, был приговорен к смерти, прощен и сослан, а в конце 1605 г. вернулся в Москву. В 1606 г. снова возглавил заговор против Лжедмитрия. 17 мая Лжедмитрия убили, и Василий Шуйский стал царем, был «выкрикнут». Целовал крест на ограничение своей власти.

Как председатель следственной комиссии по делу о гибели царевича Дмитрия, Василий Шуйский объявил о его гибели по болезни, но позже обвинил в убийстве Бориса Годунова.

Приход Василия Шуйского к власти усилил борьбу среди дворянства, а крестьянские волнения привели к крестьянскому восстанию под руководством И. Болотникова. Василий Шуйский расколол лагерь восставших отдельными уступками и в 1607 г. подавил восстание.

В августе 1607 г. начался новый этап польской интервенции. После поражения под Волховом 1 мая 1608 г. правительство Василия Шуйского было осаждено в Москве. Многие районы страны оказались под властью Лжедмитрия II. Правительство Василия Шуйского, потерявшее почти половину страны, обратилось за помощью к Швеции, находящейся в состоянии войны с Польшей. По договору, заключенному в феврале 1609 г. правительство Василия Шуйского отдало часть русской территории с г. Карела за наем шведских войск. В Новгород прибыл 15-тысячный отряд шведов. С помощью этого отряда и народа, поднявшегося на борьбу с интервентами, М.В. Скопин-Шуйский нанес полякам ряд ударов.

К марту 1610 г. Москва и большая часть страны была освобождена.

Поражение войск Василия Шуйского от Сигизмунда III и выступление низов против правительства привели к падению Василия Шуйского. 17 июня 1610 г. он был свергнут и насильно пострижен в монахи, затем выдан польскому гетману С. Жолкевскому, который вывез его под Смоленск, потом в Польшу. Умер Василий Шуйский в заключении в Гостынском замке 12 сентября 1612 г.

Семибоярщина (седьмочисленные бояре)

Боярское правительство в России (1610–1612). Состояло из семи знатных бояр во главе с князем Ф.М. Мстиславским, захвативших власть после низложения царя Василия Шуйского 17 июля 1610 г. В обстановке польской и шведской интервенции Семибоярщина отражала интересы феодалов и пошла на соглашение с интервентами, лишь бы не допустить освободительного движения. В ночь на 21 сентября 1610 г. бояре впустили тайно польско-шляхетские войска в Москву, предварительно заключив договор с польским гетманом Жолкевским о признании русским царем польского королевича Владислава. Власть перешла в руки поляков. Выполняя их волю, бояре предлагали защитникам Смоленска сдать город и препятствовали созданию первого ополчения (1611). В январе 1612 г. бояре рассылали грамоты с целью препятствия действиям народного ополчения Минина и Пожарского.

Семибоярщина прекратила существование после освобождения Москвы от поляков в октябре 1612 г.

Москва сместила с престола Василия Шуйского и вынудила постричься в монахи вместе с женой, разлучив их. Н.М. Карамзин пишет: «Так Москва поступила с венценосцем, который хотел снискать… России любовь подчинением своей воли закону, бережливостью государственной, беспристрастием в наградах, умеренностью в наказаниях, терпимостью общественной свободы, ревностью к гражданскому образованию, — который оказывал неустрашимость в бунтах, готовность умереть верным достоинству монаршему, и не был никогда столь знаменит, столь достоин престола, как свергаемый с оного изменой… Но Дума боярская, присвоив себе верховную власть, не могла утвердить ее в слабых руках своих, ни утишить всеобщей тревоги, ни обуздать мятежной черни. Самозванец грозил Москве, гетман к ней приближался, народ вольничал, холопи не слушались господ и многие люди чиновные… уходили из столицы, даже в стан Лжедмитрия, единственно для безопасности личной».

Россия тогда, по словам Н.М. Карамзина, являлась «пепелищем кровавым, пустынею; вся Юго-западная, от Десны до Оки, в руках ляхов, которые по убиению Лжедмитрия в Калуге… разорили верные ему города: Орел, Волхов, Белев, Карачев, Алексин и другие. Астрахань — гнездо мелких самозванцев, как бы отделилось от России и думала существовать в виде особенного царства, не смущаясь ни Думы боярской, ни воевод московского стана; шведы, схватив Новгород, присвоили себе северо-западные владения, где явился еще новый, третий или четвертый Лжедмитрий… чтобы прибавить новый стыд к стыду россиян…»

Борьба русского народа с польской интервенцией

После Бориса Годунова и короткого правления Федора Годунова русский трон занял Василий Шуйский.

Народ уже потерял счет самозванцам. За Лжедмитрием первым появился Лжедмитрий второй, потом третий, четвертый.

Государство разлагалось, народ впадал в нищету. Василия Шуйского свергли. Чужеземцы заняли Москву и хозяйничали в русской земле. Но русский народ сумел подняться и отразить интервенцию.

К русскому народу обратился патриарх Гермоген. На его обращение отозвался рязанский воевода Прокопий Ляпунов и стал во главе народного ополчения. Русская земля восстала. Но поляки натравили на Ляпунова атамана Ивана Заруцкого, и Ляпунов был убит (22 июля 1611 г.). Затем поляки взяли Смоленск, который защищал храбрый боярин Михайло Борисович Шейнин.

В Пскове появился новый самозванец, который назвался Дмитрием. Архимандрит Дионисий из Троицко-Сергиева монастыря обратился к народу с новым призывом. Его грамота пришла в Нижний Новгород (октябрь 1611 г.). Воевода Алябьев созвал старейших людей города. Староста Кузьма Захарьевич Минин-Сухорук, торговец скотом (говядарь) стал старшим. Начальником рати[66] стал князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Он уже сражался с поляками, когда они подожгли Москву. Минин долго отказывался от того, чтобы стать держателем казны; но это было в обычаях того времени: показать, что не сам напросился, а значит, ему должны будут беспрекословно подчиняться.

23 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве.

Русские освободились от поляков, затем отказались от сына Сигизмунда Владислава, которого король хотел посадить на Московский престол. После этого решили чужеземцев не выбирать, а выбрать только своего, русского. Выбор пал на Романовых, которые были в опале у Бориса Годунова.

У митрополита Филарета, бывшего боярина Федора Никитича Романова-Юрьева, был шестнадцатилетний сын Михаил с матерью Марфой, которую насильно (как и ее мужа) отправил в монастырь Борис Годунов. Жили они тогда в Ипатьевском монастыре.

14 марта 1613 г. послы и духовенство упросили мать и сына принять царство.

Так на российский престол взошла новая династия — Романовых. Но до них в России правили еще «седьмочисленные бояре».

ГЛАВА III. ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ

Романовы

Боярский род. С 1613 г. — царская, с 1721 г. — императорская фамилия в России. Доподлинно известным предком Романовых был Андрей Иванович Кобыла, московский боярин 2-й четверти XIV в. Позднее они именовались Кошкиными, Захарьиными.

Возвышение Романовых связано со временем Ивана IV Грозного — его любимая жена Анастасия принадлежала этой фамилии. Со смертью их сына Федора династия Рюриковичей (862-1598) прервалась. Позднее Романовы находились в опале, многие из них были сосланы, а Федор Романов и его жена пострижены в монахи; Федор Романов стал патриархом Филаретом. Его сын Михаил на Земском соборе 1613 г. был избран русским царем. Слабый, болезненный Михаил предоставил возможность править своему отцу. Такое положение сохранялось до 1633 г., до смерти Филарета. Реальная власть Романовых начинается с Алексея Михайловича Тишайшего.

Яркой личностью среди Романовых был Петр I, первый император России. По его указу о престолонаследии (1722) живущий император сам назначал себе преемника. Но в 1797 г. Павел I подписал новый указ, по которому право наследования предоставлялось только по прямой линии и по мужскому колену (вероятно, помня о перевороте, совершенном его матерью Екатериной II). Династия Романовых в прямом мужском колене прекратилась со смертью Петра III, внука Петра I, а в прямой женской линии — со смертью императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра I (1613–1761).

Фамилию Романовы члены императорской династии носили и позднее, хотя они уже были далеко не русского происхождения. Отречение от престола 2 марта 1917 г. императора Николая II, его сына Алексея и великого князя Михаила означало, что Романовы утратили права на престол.

Романовы царствовали с 1613 по 1917 г. При этой династии Россия стала одной из самых великих держав мира. И род происходил не от основателей правящей династии России или Литвы, а от старых слуг московских царей.

МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ РОМАНОВ

(р. 1596 — ум. 1645)

Русский царь (1613–1645). Первый из династии Романовых. Сын боярина Федора Никитича Романова (1555–1633), ставшего патриархом под именем Филарета. Избран на престол Земским собором 21 февраля 1613 г. после освобождения Москвы от польской интервенции.

Бояре стремились посадить на престол «своего царя», и кандидатуру Михаила Федоровича поддержали различные группы феодалов, верхушка казачества и богатые купцы.

Вот что говорит В.О. Ключевский о начале правления Михаила Федоровича: «2 мая приехал в Москву, но сначала из Костромы в Ярославль, где был в Спасском монастыре. Надо было после поляков отстроить палаты в Кремле. Царь ужаснулся, видя разорение. Бедность была так велика, что служивые шли пешком за царем — не на что было купить коня. Бродили разбойники, чаще казаки, и мучили людей. Польский король хотел идти на Москву снова, да средств и войск не было. Ходкевич, польский пан: „Ну мы и раздражили Москву; как бы она, поправившись, не заплатила нам и не взяла своего с лихвою!“.

Так и случилось. Царь Михаил еще терпел от поляков. Россия еще была так слаба, что уступила Польше Смоленщину и часть Северщины. Но уже при сыне Михаила Федоровича Алексее Михайловиче все воротилось».

Михаил Федорович был болезненным, слабым и набожным человеком. Он не унаследовал талантов своего отца. Именем царя правили бояре во главе с его матерью Марфой и боярами Салтыковыми. С 1619 г. внешней и внутренней политикой фактически правил отец Михаила Федоровича патриарх Филарет (Федор Никитич Романов). Без отца Михаил Федорович не решал никаких важных дел.

Личная жизнь Михаила Федоровича сложилась драматически. Царь выбрал в жены дочь дворянина Марию Хлопову. Ее объявили царской невестой, но по проискам Салтыковых мать Михаила Федоровича Марфа не дала благословения сыну, а невесту обвинили в неизлечимой болезни и сослали в Тобольск. В результате Михаила Федоровича женили на княжне Марии Долгорукой, которую царь не любил. После скорой смерти Долгорукой Михаил Федорович женился на Евдокии Стрешневой, от которой родился будущий царь Алексей. Всего у Михаила Федоровича было десять детей: трое сыновей и семь дочерей. Двое сыновей и четыре дочери умерли в раннем возрасте.

Правление Михаила Федоровича отмечается раздачей земли боярам и дворянам и усилением угнетения крестьян.

Большое недовольство народа вызывали рост налогов и указы о возвращении беглых.

Михаил Федорович скончался в ночь на 13 июля 1645 г.

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ТИШАЙШИЙ

(р. 1629 — ум. 1676)

Русский царь (1645–1676). Сын Михаила Федоровича.

В первые годы за него правил его воспитатель боярин Б.И. Морозов. Но с начала 50-х гг. Алексей Михайлович стал принимать активное участие в управлении государством. Он сам читал челобитные[67], писал указы, участвовал в походах. Алексей Михайлович был образованным человеком своего времени. От первого брака с Марией Ильиничной Милославской родились Федор и Иван (будущие цари), и Софья (будущая правительница), от второго брака с Натальей Петровной Нарышкиной — будущий царь Петр I. При Алексее Михайловиче дела московские поправились. Вернулись не только Смоленщина и Северщина, но добровольно присоединилась к Москве Украина (1654). Возросла роль России в международных делах. В армии ввелись «полки нового строя». Взяточничество, захват земель, непосильные налоги в первые годы правления вызвали ряд восстаний посадского населения (1648, 1650).

Новое «Соборное уложение» 1649 г., удовлетворившее требования дворян (о бессрочном сыске беглых и др.) и окончательно закрепостившее крестьян, привело к крестьянской войне под руководством Степана Разина (1670–1671).

В экономической политике Алексей Михайлович поддерживал купечество, защищая его от иностранцев. Были приняты Таможенный и Новоторговый уставы.

Алексей Михайлович был сторонником сильной самодержавной власти, считая ее «богоустановленной». Он боролся с притязаниями Никона, который хотел поставить церковь над царем.

При Алексее Михайловиче большое внимание уделялось экономическому развитию России, укреплению государственности. Алексей Михайлович видел отсталость России от европейских стран, не боялся новшеств и приглашал иностранных специалистов на службу в Москву.

При Алексее Михайловиче впервые появляются сценические представления.

Алексей Михайлович был прозван «тишайшим» и идеализирован историками, может быть, потому, что избегал острых конфликтов и был терпим и отходчив. Он мог обругать и наказать палкой, но всегда стремился помириться с обиженным им человеком и попросить прощения.

Раскольники (старообрядцы)

Раскол, или как его еще называют «старообрядчество», возник в России в середине XVII в. Началу раскола в русской православной церкви положил Собор[68] 1666–1667 гг.

Причиной раскола стала церковная реформа патриарха Никона при царе Алексее Михайловиче. Никон с единомышленниками приступил к исправлению церковных обрядов и богослужебных книг по типу греческого православия. Против нововведений Никона выступили протопоп Аввакум, Неронов и другие их сторонники. Они обвиняли греческую церковь в отступлении от «древлего благочестия» и решительно стояли за старую веру. Отсюда и название «староверы». Их идеал — это Москва XVI и первой половины XVII в. и благочестивый царь с бородой, одетый в золотую парчу, который ходит в церковь, запрещает народу дьявольские игры, танцы, музыку и маскарады и «противные духу русского народа иноземные науки».

Новшества осуждались не потому, что они были плохими, а потому, что были новыми.

В первых рядах раскольников были юродивые, предсказатели, ясновидцы, которые не боялись самого царя. Этих людей подвергали жестоким пыткам и ссылали в Сибирь, но ничто не могло их сломить. Олицетворял и вдохновлял раскол XVII в. Аввакум, жизнь которого отражала обычаи и устои России того времени.

Протопоп Аввакум был в деле религии и морали непримиримо строг не только к себе, но и к другим. В молодости, когда он чувствовал влечение к исповедуемой женщине, он клал руку на лампаду и держал ее над огнем до тех пор, пока греховное желание не пропадало.

Аввакума считали человеком добрым, но во всем, что касалось его веры, он становился непримиримым. На виновных он обрушивал весь запас церковных проклятий и простонародной грубой брани. Самыми невинными словами были «воры, разбойники, собаки», к которым он прибавлял нецензурные выражения.

Движение раскольников вызвало сочувствие в придворных кругах и среди боярства. На сторону раскольников стали царица Мария Ильинична, Милославский, Хованский, боярыни Морозова и Урусова.

Женщин, боярыню Федосию Морозову, ее сестру княжну Урусову и жену некоего стрелецкого полковника Марию Данилову, Аввакум называл «святой, блаженной и мученической» троицей.

Боярыня Морозова познакомилась с Аввакумом после его возвращения из Сибири. Она стала одной из самых горячих сторонников Аввакума. Весь остаток свободного времени Морозова посвящала благотворительности и на это уходила большая часть ее имущества. В ее дворце собиралась огромная толпа больных и увечных, которых она кормила и сама ела из их чашек.

После ареста оставшееся богатство Морозовой было конфисковано, обе сестры подвергались допросам, их раздетых до пояса поднимали на дыбу[69] и пытали огнем, держали по несколько часов на морозе, но из их уст не вырвалось ни одного стона. Сам царь Алексей был поражен их стойкостью и приверженностью вере. Стойкость женщин-раскольниц осталась в истории как реальный факт.

Никон пытался поставить церковную власть над светской. Этим он возмутил царя Алексея Михайловича, и это привело к его разрыву с Никоном, что только усилило церковную смуту.

Раскольничье движение получило широкое распространение. «Старая вера» была уверена в скором пришествии царства антихриста, и идеологи раскольников проповедовали добровольный исход из мира путем массовых самосожжений. С 1672 по 1691 гг. насчитывается тридцать семь коллективных самоубийств с общим количеством жертв более 20 000 человек.

При сыне Алексея Федоре Аввакума и его товарищей Лазаря, Епифания и Никифора в 1681 г. осудили на сожжение на костре. Уже на костре Аввакум поднял два пальца[70] и обратился к пришедшим на казнь со словами: «Молитесь и креститесь так… в противном случае песок покроет те места, где вы живете, и наступит конец мира».

Эта казнь была только частью репрессий, принятых Собором 1681 г. За этим последовало уничтожение всех церквей и монастырей, которые принадлежали расколу, и преследование раскольников и их учеников, но раскол уже распространился и существовал повсюду, и искоренить его стало невозможно.

XVIII в. в Зауралье, Поволжье, на Дону, в Украине существовали многочисленные скиты[71] раскольников, где скрывались массы беглых крепостных крестьян. С раскольниками был связан Емельян Пугачев.

Преследование раскольников вызвало их массовую эмиграцию за пределы России.

ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ

(р. 1662 — ум. 1682)

Русский царь (1776–1682).

Сын царя Алексея Михайловича и его первой жены М.И. Милославской. Из-за малолетства и слабого здоровья Федор Алексеевич не был способен к управлению государством. В начале царствования вместо него правили ближайшие родственники Милославские во главе с боярином И.М. Милославским. При дворе пользовались влиянием патриарх Иоаким и воспитатель Федора Алексеевича Симеон Полоцкий. Сторонники второй жены царя Алексея Михайловича царицы Нарышкиной и ее сына Петра — А.С. Матвеев, А.К. и И.К. Нарышкины были арестованы и высланы из Москвы. Позже решающее влияние на царя приобрели происходившие из незнатных фамилий фавориты царя — постельничий И.М. Языков и комнатный стольник А.Т. Лихачев.

При Федоре усиливается централизация государства (отмена местничества, укрепление военной организации, власти воевод на местах и др.)

После смерти Федора царем был провозглашен его брат Петр (I) с братом Иваном при фактическом правлении Софьи.

ИВАН V АЛЕКСЕЕВИЧ

(р. 1666 — ум. 1696)

Русский царь (1682–1696), сын Алексея Михайловича от брака с М.И. Милославской. Во время стрелецкого мятежа Иван V был посажен на престол 23 мая 1682 г. в качестве «первого царя» (его младший брат Петр (I) считался «вторым царем»).

Царствование Ивана Алексеевича было номинальным. Он стал послушным исполнителем воли своей сестры царевны Софьи. После свержения Софьи Петром I (1689) власть перешла в руки Петра I и его родственников по матери — Нарышкиных. Иван V продолжал официально считаться царем, наряду с Петром I, до своей (в 1696 г.) смерти.

Крестьянская война Степана Разина

Степан Тимофеевич Разин (г. р. неизв. — ум. 1671 г.) — донской казак, предводитель восстания крестьян 1667–1671 гг. Родился в семье зажиточного казака в станице Зимовейская на Дону (знаменательно, что там же родился Пугачев).

Степан Тимофеевич Разин, прозванный Стенькой, был среднего роста, хорошо сложен, сильный, смелый, жестокий и хитрый. Голландец Стрюйс писал: «Он имел важный вид, благородную осанку и гордое выражение лица. Был хорошо сложен и лицо немного испорчено оспой. У него была способность возбуждать к себе страх и заставлять любить себя…»

Еще задолго до восстания Степан Разин был известен на Дону. Он совершил несколько поездок дипломатического характера к калмыкам для заключения союза против крымских татар. В 1662 г. был в составе посольства русского посла И. Исакова.

Степан Разин не раз совершал походы на юг в турецкие и крымские земли. В 1663 г. он возглавлял отряды донских казаков, которые успешно боролись вместе с запорожскими казаками и калмыками против вторжения крымских татар.

В 1658 г. в составе «станицы» атамана Н. Васильева Степан Разин был в Москве, а в 1652 и 1661 гг. посещал Соловецкий монастырь в память умершего отца.

Степан Разин видел пренебрежительное отношение власти к казакам и то, как казачьи старшины предают интересы простого казачества. Негативное отношение к власти усилилось после казни его старшего брата, который во время русско-польской войны 1665 г. ушел во главе отряда с войны на Дон.

Большой жизненный опыт позволил Степану Разину встать во главе крестьянского восстания, возникшего в конце 60-х гг. XVII в.

Крестьянская война охватила большое пространство России, в том числе Воронеж, Тамбов, Арзамас, Нижний Новгород, Кострому, Симбирск, бассейны Волги и Дона.

Захват Астрахани в 1670 г., а затем Поволжья показал всю серьезность крестьянского движения. По мере успехов силы Степана Разина росли. Его войско увеличивалось за счет притока не только крестьянской и посадской земщины, но и волжских народностей.

Люди Степана Разина убивали воевод, помещиков, жгли приказные бумаги. Вместо воеводского управления Степан Разин вводил управление казацкого типа. Все это придавало движению серьезный характер борьбы против ненавистного приказного управления и крепостничества.

У Степана Разина был грандиозный план, с которым он поделился со своими товарищами — идти на Москву, чтобы положить там конец управлению бояр, врагов народа и царя, но это, как говорит К. Валишевский, был не более чем «обычный клич большинства народных бунтов», и сам он был бунтовщиком, хотя его принимали уже не как простого казака, а как предводителя восстания.

К. Валишевский считает, что вокруг фигуры Степана Разина создалась красивая и яркая легенда, которая иногда затеняет настоящий характер его драматической жизни.

Степан Разин требовал, чтобы с ним обращались как с государем, заставляя при встрече с ним становиться на колени, но при этом он все разрешал и никогда никому ни в чем не отказывал.

Воеводы, которые, согласно данным им инструкциям, склоняли Степана Разина к примирению в Астрахани в 1663 г., видели его казаков в шелку, с руками, полными золота. Казаки бегали по кабакам в бархатных кафтанах и платили алмазами, которые небрежно срывали со своих шапок.

К. Валишевский отмечает чрезмерную жестокость Степана Разина. Одного священника, который отказался присягнуть ему, он утопил, другому отрезал руку и ногу; сына персидского шаха Менеди-Хана, отвергшего в переговорах предложения Разина, он повесил по мусульманскому обычаю за ребро на железном крюку.

Казаки с утра до вечера пьянствовали и устраивали скандалы. В Астрахани казаки грабили не только дома богатых московитян, но также индийские и бухарские лавки.

Известна легенда о Степане Разине и княжне, подлинность которой у многих вызывает сомнение.

Как пишет А.Е. Пресняков, «бунт Степана Разина начался воровским походом казачьей „голытьбы“, который только размерами и смелостью размаха отличался от частых разбойничьих предприятий такого рода… Но Разин оставался казаком, которому стечение условий исторического момента навязало роль вождя социального движения, по существу ему чуждого. Не случайно удача покинула его, как только он оказался во главе не казачьих шаек, а значительной земской силы, удача оставила его. При первом поражении от войск князя Барятинского он бросил крестьян-бунтарей на произвол судьбы, а сам бежал с казаками на Дон».

Вскоре его выдали зажиточные казаки.

Когда участь Степана Разина была решена и он со своим соратником Фролом был привезен в Москву, то поразил всех своим мужеством. Он показывал полное безразличие к своей судьбе, в то время как Фрол ныл и жаловался на судьбу. 4 июля 1671 года вся Москва высыпала, чтобы посмотреть на Стеньку, когда его везли по городу. Он был одет в грязные лохмотья и привязан к телеге с виселицей вопреки его желанию появиться перед народом в своей богатой одежде. Самые ужасные пытки, по словам современников, не вызвали у него ни одного признания и ни одной жалобы. К тому же он высмеивал своего малодушного друга, говоря, что они хорошо пожили, а за это можно и пострадать.

6 июля Степана Разина привели на лобное место. Он спокойно выслушал приговор, осудивший его на четвертование, четырежды поклонился толпе и попросил у нее прощения.

Физическую и моральную стойкость проявило большинство обреченных на казнь.

После казни Степана Разина движение было подавлено.

СОФЬЯ АЛЕКСЕЕВНА

(р. 1657 — ум. 1704)

Правила в 1682–1689 г. Дочь царя Алексея Михайловича от первой жены Марии Милославской. Была хорошо образована, энергична.

После провозглашения царем Петра (I) добилась провозглашения и его брата Ивана V Алексеевича вторым царем. Добилась назначения себя правительницей при малолетних царях. Пользовалась поддержкой родственников Милославских, бояр И.А. Хованского, В.В. Голицына и опиралась на московских стрельцов.

Положение ее ухудшилось после неудачных крымских походов (1687–1689) ее фаворита В.В. Голицына. Против Софьи пытался поднять стрелецкий мятеж И. А. Хованский (глава стрельцов), но был казнен.

Петр достиг 17-летнего возраста. Ощущая угрозу для своей жизни, он в 1689 г. низложил Софью и отправил в Новодевичий монастырь. Софья пыталась опять (1698) поднять стрельцов на Петра.

После разгрома стрельцов Софья была пострижена в монахи и умерла в заточении.

Стрельцы

Стрельцы — это род пехоты, созданный в Российском государстве около 1550 г. Иваном IV Грозным.

Во время Казанских походов Ивана IV стрельцов насчитывалось от 3 до 5 тыс. человек, в XVII в. их численность возросла до 20–30 тыс. человек.

Стрелецкий приказ как правительственное учреждение был создан в Российском государстве в XVI–XVII вв. Этот приказ ведал московскими и городовыми стрельцами, их землями и дворами, выдачей денежного и хлебного довольствия, судебными делами (кроме дел о разбое и воровстве).

Стрельцы жили в «стрелецких слободах», делились на «приказы» (до 1000 человек), возглавляемые «стрелецкими головами». «Приказы» делились на «сотни» и «десятки» во главе с «сотником» и «десятником». В 1681 г. «приказы» были переименованы в полки. Стрельцы были вооружены пищалями или мушкетами, а также бердышами или саблями. В войнах XVI–XVII вв. стрельцы сыграли большую роль как постоянная пехота Русского централизованного государства.

Это была наследственная служба, и недостаток ее был в том, что она совмещалась с гражданскими занятиями, например, торговлей, ремеслом, а также в отсутствии систематического строевого обучения, и все это сказалось в конце XVII в., когда в стране назрела необходимость создания регулярной армии.

В царствование Алексея Михайловича, когда повсеместно возникали бунты, стрельцы считались верной охраной царя и естественно, что они пользовались рядом преимуществ по сравнению с остальными служилыми людьми. Они получали большее жалование, им разрешалось заниматься торговлей и всякими промыслами. Стрельцы носили кафтаны, украшенные золотом, цветные сафьяновые сапоги и бархатные шапки с собольими опушками. Это говорило об особом отношении к ним царя.

Но привилегированное положение развратило стрельцов, они стали кичиться своим особым положением и не хотели нести даже легкую повинность[72], которую безропотно несли все русские люди. Они не обеспечивали себя, не зарабатывали на хлеб и на одежду, которая покупалась за счет казны. Они бунтовали, когда их переводили с места на место в другие города, и не терпели наказания батогами[73], хотя в то время это была обычная мера наказаний для других.

После дворцового переворота в мае 1682 г. в пользу царевны Софьи Алексеевны Стрелецкий приказ по требованию самих стрельцов был переименован в Приказ надворной пехоты. Вслед за подавлением стрелецкого бунта и заговора боярина И.А. Хованского в сентябре 1682 г. восстановлено старое наименование — «Стрелецкий приказ».

После казни главы стрельцов Хованского, Софья вынуждена была укрыться в Троицком монастыре, т. к. возникла реальная угроза ее жизни со стороны стрельцов. Оборону монастыря Софья поручила своему фавориту князю Василию Васильевичу Голицыну, которому была слепо предана.

Младший сын Хованского, Иван, который был стольником при Петре, бежал в Москву и сообщил стрельцам, что бояре идут на Москву, чтобы расправиться с ними. Стрельцы тут же захватили Кремль.

Но Софье в крепких стенах монастыря стрельцы были не страшны, тем более, что к ней в монастырь отовсюду начали сходиться служилые люди.

Когда она потребовала прислать по двадцать лучших стрельцов от каждого полка, стрельцы испугались, а выборные уже считали себя обреченными. Московские жители, постоянно притеснявшиеся стрельцами, теперь откровенно смеялись над ними.

Стрельцы упросили патриарха, которому недавно грозили расправой, отправить вместе с выборными какого-нибудь архиерея для поддержки.

Когда выборные прибыли в монастырь, они пали перед Софьей на колени и просили милости за свою измену. Софья их простила, но потребовала, чтобы все стрелецкие полки подали повинную челобитную со всеми подписями.

Челобитная была подана, и Софья пригрозила, что если кто впредь будет хвалить прежние дела стрельцов, будет казнен.

Начальником Стрелецкого приказа Софья назначила своего сторонника окольничего Ф.Л. Шакловитого, который решительно расправился с теми, кто попробовал бунтовать. Пять человек он казнил, а потом из каждого полка удалил в окраинные места самых беспокойных.

В 1698 г. Софья пыталась использовать стрелецкий бунт для борьбы за власть и против преобразований Петра I, но стрельцы были разгромлены.

Стремление стрельцов к сохранению своих привилегий и участие в бунтах привели к их ликвидации в 1698 г. Петром I, создавшим вместо стрелецкого войска регулярную пехоту.

Хованщина

Стрелецкое движение 1682 г., связанное с именем начальника Стрелецкого приказа князя И.А. Хованского, получило название «хованщина».

Хованский Иван Андреевич (г. р. неизв. — ум. 1682) — руководитель стрелецкого движения при Софье. Начал службу в 30-х гг. XVII в. Был воеводой в разных городах. В 60-х гг. возглавлял Ямской приказ.

При поддержке влиятельных бояр И.А. Хованского, В.В. Голицына и стрельцов, Софья в мае 1682 г. добилась провозглашения царем Ивана Алексеевича вместе с Петром I, а себя правительницей при малолетних царевичах. Но между Софьей и И.А. Хованским вскоре произошел разрыв, и он пытался поднять против Софьи Алексеевны стрелецкий мятеж (хованщина) и сам стать регентом.

В борьбе против Софьи Хованский использовал раскольническое движение во главе с неким Никитой Пустосвятом. Он организовал открытый диспут на Красной площади между раскольниками и официальной церковью, надеясь настроить народ против Софьи и захватить власть.

Князю Хованскому Софья была обязана своим возвышением и сама дала ему власть, назначив главой стрельцов. Власть вскружила голову Хованскому, он ощущал свое могущество, кичился своим происхождением от Гедимина, оскорблял бояр, говоря, что от них государству один вред, и давал понять, что все царство держится на нем.

После казни Никиты Пустосвята среди стрельцов начались волнения. В Москве появлялись люди, которые распускали слухи о том, что бояре хотят извести стрельцов, и стрельцы потребовали выдачи всех бояр. Смутьянов пытали и казнили. Но опасность от этого не уменьшилась.

Когда Дума отказалась удовлетворить требование Хованского обложить налогом дворцовые земли в пользу стрельцов, Хованский вышел к стрельцам и сказал: «Дети, знайте, мне бояре грозят за то, что я вам добра хочу! Мне стало делать нечего! Как хотите, так и помышляйте».

Слух о том, что стрельцы хотят перебить царскую семью и возвести на престол Хованского, вынудил царскую семью перебраться в село Коломенское. Следом Москву покинули бояре. Хованский разъезжал по Москве в карете, которую окружало пятьдесят стрельцов с ружьями. Его двор охранял караул из сотни стрельцов.

Софья переехала в монастырь Саввы Сторожевского и разослала по городам грамоту ко всем служилым людям и к боярским слугам, в которой говорилось о стрелецком мятеже и о том, что боярин князь Хованский «затевает вместе со своим сыном Андреем учинить зло государям», перебить всех бояр, окольничих, думных и ближних людей. Софья призывала послужить великим государям: идти и освободить Москву от воров и изменников и «не допустить их до большаго дурна и до расширения воровства».

13 сентября царская семья переехала в село Воздвиженское. Отсюда послали указ о том, чтобы в Воздвиженском собрались все бояре, окольничие, думные люди, стольники, московские дворяне и простые жители.

В день именин Софьи, 17 сентября, село заполнилось людьми. Софья прочитала подметное письмо[74] перед Думой. Думные люди тут же приговорили Хованского к смертной казни. Первым взяли отца. Его связали и привезли в Воздвиженское. Затем нашли в подмосковной вотчине сына. Думный дьяк Шакловитый прочитал приговор. Хованских обвинили в преступном распоряжении казной в пользу стрельцов, в потакании невежеству стрельцов, в дерзких речах, в неповиновении царским указам и др.

Пытаясь оправдаться, Хованский потребовал встречи с царями, но Софья и особенно боярин Милославский боялись, что при этом всплывет много такого, о чем лучше было бы молчать, и немедленно привели приговор в исполнение.

Казнь состоялась 17 сентября 1682 г. перед дворцовыми воротами у дороги. Голову сначала отрубили отцу, потом сыну.

В 1698 г. Софья пыталась использовать стрелецкий бунт для борьбы за власть и против преобразований Петра I, но стрельцы были разгромлены.

«Хованщина» послужила сюжетом для оперы М.П. Мусоргского, в которой отображены события как 1682 г., так и более позднего времени.

Российская империя

По Ништадтскому миру со Швецией Россия за счет завоеванных земель получила выход к Балтийскому морю.

20 октября 1721 г. Сенат постановил: за выдающиеся заслуги перед Россией, занявшей почетное место среди европейских держав, поднести Петру I титул «Отец отечества» и «Император Всероссийский».

Величие России и огромный вклад Петра в ее становлении признали даже его недруги. После Петра I все последующие русские цари также назывались императорами.

Император — титул монархов, обозначающий более высокое положение по сравнению с королем, царем. Первоначально это был почетный воинский титул в Риме, которым солдаты награждали полководца после крупной победы.

ПЕТР I АЛЕКСЕЕВИЧ ВЕЛИКИЙ

(р. 1672 — ум. 1725)

Царь (1682–1689), император (1689–1725). Сын царя Алексея Михайловича и его второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной. После смерти царя Федора Алексеевича в 1682 г. боярская группировка с И.М. Милославским (родственник первой жены царя Алексея) использовала недовольство стрельцов своим положением. В результате Стрелецкого восстания вместе с малолетним Петром царем был провозглашен и его брат Иван, а старшая сестра, царевна Софья, объявлена регентшей.

Способности Петра I определились в юности. У него рано проявился интерес к военному делу. «Потешные» Семеновский и Преображенский полки, основанные как забава, стали затем его опорой и ядром русской регулярной армии.

Софья выступила против Петра I в августе 1689 г. Предупрежденный Петр укрылся в Троице-Сергиевом монастыре. В результате решительных действий сторонников Петра Софья была сослана в монастырь, а ее ближайшие приверженцы казнены. После смерти Ивана Алексеевича в 1696 г. Петр I стал единовластным правителем. Попытки стрелецкого мятежа с Софьей во главе закончились неудачей, и стрелецкое войско было ликвидировано.

Царствование Петра I характерно преобразованиями в экономике, культуре и активной внешней политике. Это своеобразная попытка преодолеть отсталость России при сохранении феодально-крепостнического строя.

Царю Петру Великому досталась в наследие отсталая страна с азиатским уклоном жизни. Своей неуемной энергией и честолюбием он превратил Россию в современную державу.

Весной 1703 г. молодой русский царь заложил город в устье Невы, где она впадает в Финский залив. Петр I стал первым царем, посетившим Европу и восхищавшимся ее техническими достижениями. Петр I создал современную армию и активно развивал промышленность. Но, превращая отсталую страну в современную державу, он насаждал реформы сверху, через страх.

В 1709 г. Петр I разгромил Карла XII под Полтавой, заставив его бежать в Турцию. Знаменательно, что шведская армия была на тот момент сильнейшей армией Европы. В результате Полтавской битвы в Северной войне произошел перелом в пользу России, а международный престиж России поднялся на небывалую высоту.

В 1714 г. российский флот одержал победу над шведами у мыса Гангут.

Петр I поощрял личные качества чиновников, торговлю, провел реформу календаря и алфавита, основал Академию наук. При Петре I начали издаваться газеты.

Реформы не превратили Россию в государство западного типа, но сделали ее ведущей европейской державой.

Личность Петра I

Петра I женили на Евдокии Федоровне Лопухиной в 16 лет. Жену Петр ненавидел, и это его отношение невольно привело к тому, что сын Алексей стал ненавидеть его.

Петр часто посещал немецкую слободу, где встречался с немкой Анной Монс, с которой его в 1692 г. познакомил Лефорт[75]. А как сказал Н.И. Костомаров, «отведавши… иноземщины, невзлюбил он обычаи родной московщины». Позже он привязался к другой немке, Марте Скавронской, и возвел ее в сан императрицы Екатерины I.

Евдокию Лопухину Петр I упрятал в монастырь. В народе о нем говорили: «Что это за царь! Жену в монастырь постриг, а сам с немкой живет!»

Казалось, Петр I объявил войну всему русскому, или как говорит Н.И. Костомаров, «русскому платью и русской бороде, русским нравам и обычаям». Он оскорбил православную церковь и пренебрег теми нравственными понятиями, которые отличали первых Романовых. Свободой семейных отношений Петр I напомнил времена своего предка Ивана IV Грозного.

Психологический портрет Петра дает историк Н.И. Костомаров. В этом портрете особо подчеркивается нетерпимость в характере царя: «Петру хотелось, чтобы у него немедленно делалось то, чего он захочет. Это качество особенно является как бы прирожденным в тех государях, которые в детстве вступили на престол, почти не помнили себя ничем, как только государями, не были даже наследниками, не видели в своей стране никого выше себя по праву. Их стремления усиливались, если во времена детства этих государей бывали (а это действительно часто в таких обстоятельствах и случалось) смуты или бунты, незаконные поползновения, тем или другим путем клонившиеся к уничтожению или оскорблению верховного сана. Тогда с их наклонностями делать все непременно по-своему соединяется раздражительность, подозрительность, недоверие и заботливость предупредить все похожее на сопротивление их воле, все, что напоминает им неприятные впечатления детства или отрочества. Такими и были при совершенно различных дарованиях Иван Васильевич Грозный, Людовик XIV, Петр Великий. Петр в детстве почувствовавший на своей голове вдвойне законно данный ему (и по рождению, и по избранию) венец, перенес тяжкие унижения от мятежников, и они-то воспитали в нем то жесткосердие, с каким он относился ко всему, в чем видел малейшее противоречие своей воле. Петр считал себя одного умнее всех русских людей. Он смотрел на народ, как на ребятишек, которых следует взрослому учителю сечь, чтоб они учились. Такой взгляд был прямо высказан Петром в одном из его указов. Мало казалось того, что все должны были исполнять его приказания; все должны были желать того, что он желает, любить то, что ему нравится; иметь иной вкус, чем у него, — было уже преступление. Сам в высшей степени восприимчивый, переимчивый, деятельный, богатырски неутомимый, Петр хотел, чтобы все на него походили или старались приблизиться к нему, как к идеалу: все должны были чувствовать, думать, верить, как он прикажет, а средствами к побуждению идти по такому пути были: кнут, пытки, вырывание ноздрей, насилия всякого рода, поборы, доходившие до налогов на гробы, каждогодная высылка солдат в Ливонию, Финляндию, Польшу, Германию, высылки работников, погибавших тысячами от трудов, непривычного климата, дурного содержания; насильственные переселения семейств в созданный царем „парадиз“[76], о котором русские люди не говорили иначе, как с искренним желанием, чтоб этот „парадиз“ провалился в свое болото; ко всем тягостям, падавшим на народ, прибавлялись еще обдирательства царских чиновников по прежде заведенным порядкам, но вдобавок усиление доносничества, получившего новую организацию в учреждении фискалов, созданных для преследования злоупотреблений и большею частью злоупотреблявших своим званием. Мы не станем отрицать высоты целей Петра, но меры, постоянно употребляемые для этих высоких целей, были ужасны; вся Русь находилась как будто на продолжительной виске, под беспрестанными ударами, все для того, чтобы преобразить ее в могучее европейское государство. Понятно, что при таких мерах недовольство овладело не только грубыми, тупыми, закоснелыми сторонниками старинного невежества, но и людьми, уважавшими просвещение, готовыми усвоить европейскую культуру и разделявшими вместе с Петром его конечные цели: известно, что люди, служившие ему в числе его сотрудников, как Дмитрий Михайлович Голицын, Борис Петрович Шереметев и многие другие, не разделяли всех его увлечений. Тем более неприязненно смотрели на эти увлечения те, которые не стояли на высоте государственной и общественной деятельности».

Стрелецкие казни

Правительство Петра I перевело стрелецкие полки в пограничные города — в Азов и на литовскую границу. Стрельцы переживали тяжелое время. Раньше они спокойно жили в столице, занимались промыслами и назывались царской охраной. Теперь они несли службу в отдаленных городах со скудным содержанием.

В июне 1698 г. стрелецкие полки установили тайную связь с царевной Софьей, которая была заключена в Новодевичий монастырь, и подняли новый бунт. Они требовали возвращения их в Москву, уничтожения Немецкой слободы и «потешных» полков Петра I. После того как требования стрельцов удовлетворены не были, они пошли на Москву.

Под Воскресенским монастырем на р. Истре стрельцы были разбиты, зачинщики бунта арестованы.

Боярину А.С. Шеину (1662–1700) поручили произвести розыск[77]. Стрельцов подвергли пыткам и они признались, что хотели захватить Москву и перебить бояр, однако никто не показал на участие в заговоре Софьи. Главные зачинщики были повешены, многих отправили в тюрьмы и монастыри. По некоторым сведениям, сподвижник Петра генерал Патрик Гордон (1635–1699) казнил около 130 человек, сослал 1845 человек.

Но этим дело не закончилось, как предполагали бояре. Петр узнал о бунте стрельцов и 25 августа прибыл в столицу. 26 августа Петр начал резать бороды боярам, решив сразу покончить со стариной, которая и была одной из причин стрелецкого бунта.

Через полмесяца начался новый розыск. Из ссылок привезли стрельцов в количестве 1714 человек. Допрос вел князь Федор Юрьевич Ромодановский (г. р. неизв. — ум. 1717). Для выбивания нужных показаний было сооружено четырнадцать пыточных застенков. Если стрелец не давал желаемых сведений после порки кнутом, его пытали раскаленными углями. Современники свидетельствуют, что в Преображенском селе ежедневно дымилось до тридцати костров с горящими углями. Если тот, кого пытали, терял сознание, его приводили в чувство лекари. Под пытками многие признались, что хотели посадить на трон Софью и побить немцев, но никто не показал, что к этому причастна сама Софья. Подвергли пыткам кормилицу Софьи и ее постельниц, но по их показаниям Софью обвинить было невозможно. Софью допрашивал и сам Петр, но она наотрез отрицала свою причастность.

Массовая казнь стрельцов состоялась 30 сентября. У всех ворот Белого города расставили виселицы.

Говорят, что Петр собственноручно отрубил головы пятерым стрельцам в Преображенском. Из Преображенского стрельцов везли в телегах, по два человека в каждой. У них в руках горели восковые свечи. За санями с плачем бежали стрелецкие жены и дети.

У московских ворот повесили за один день 201 человека. После этого пыткам подвергались жены стрельцов, а с 11 по 21 октября в Москве ежедневно совершались казни: четвертовали, рубили головы, вешали. Считают, что казнено было 772 человека. Сам царь смотрел с лошади на казни, которые осуществляли по его приказу думные люди и бояре. 195 человек повесили прямо перед кельей Софьи, у троих повешенных в руках были бумаги, похожие на челобитные. Последние казни над стрельцами прошли в феврале 1699 г. Казнено было 177 человек.

Тела казненных не разрешали убирать до самой весны и только потом закопали в ямы возле дорог. Над захоронениями поставили каменные столбы с чугунными досками, на которых описывались провинности казненных, а на колах повесили головы стрельцов.

Идея просвещения при Петре I

«Культурная идея не была до такой степени чужда русскому уму, как некоторые думали, — говорит Н.И. Костомаров. — Повторять за иностранцами, что русский народ ненавидел образование, и вести его к просвещению можно было только страхом, насилием, или, как выражаются ученые немцы, просвещенным деспотизмом, было бы клеветой на русский народ».

В подтверждение этого взгляда историк приводит пример киевского просвещения, которое содействовало дальнейшему развитию культурной жизни в России: люди стали понимать преимущества школьного обучения, заграничного воспитания и изучения иностранных языков. Распространению образования мешали только предрассудки духовенства, которое внушало власти, что заграничное учение несет русскому народу ересь[78]. «Русским надобно было… „дозволять“ просвещаться, а не принуждать их к просвещению насилием, — заключает Н.И. Костомаров. — Петр отрезывал русским бороды и старинные платья: такие меры… сделали их принадлежностями мученичества; без этих мер, если бы царь только появился в европейском платье и за ним последовало несколько сановников, этого было бы достаточно; пример их подействовал бы на многих, и в короткий срок, наверное, треть, если не половина Руси, обрила бы себе бороды и оделась по-европейски; точно так же, если бы русские узнали, что их более не станут пытать огнем, бить кнутом, сажать в тюрьмы… что сам царь посылает молодежь за границу и возвращающимся оттуда дает почетные и выгодные должности, то многие бы сами пошли учиться, ездить за границу, усваивать знания, выработанные наукой того времени…»

Для того чтобы дать России хотя бы азы европейского образования, требовалось время. Но Петр не хотел ждать, тем более что, по мнению русского историка, основной целью его деятельности было создание мощного государства, а не духовное просвещение народа.

Но как бы то ни было, Петр заставил российское дворянство учиться. При нем было открыто 42 школы для дворянских, приказных и дьяческих детей, а также 46 епархиальных школ для детей представителей духовенства. Открывались и специальные профессиональные школы, которые готовили горных рабочих, канцелярских служащих и т. д. Большое значения для подготовки специалистов имели специальные технические учебные заведения, такие, например, как Навигацкая школа в Москве, в которой изучали геометрию, тригонометрию, геодезию, астрономию и др. При Петре открылись Артиллерийская и Инженерная школы, было основано Медицинское училище. В 1717 г. в Петербурге открылась Морская академия, где первое время преподавали иностранные профессора. Славяно-греко-латинская академия готовила высокообразованные кадры духовенства.

В первой четверти XVIII в. издавались не только учебники, но и техническая литература. Появились переводы исторической и художественной литературы. Большое значение имело издание газеты «Ведомости», которая печаталась на Московском печатном дворе.

Большим достижением в деле образования при Петре стало создание Академии наук в 1724 г. Среди 12 первых членов Академии вместе с русскими учеными работали приглашенные крупные иностранные ученые.

ЦАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, СЫН ПЕТРА I

Родился 18 февраля 1690 г. от Евдокии Лопухиной и Петра I. Видя, как отец относится к его матери, Алексей не мог испытывать к нему сыновней любви, но испытывал страх. Православная церковь была на стороне жены Петра, поэтому Алексей тоже невольно потянулся ко всему религиозно-православному. В Москве его сразу окружили люди, которые осуждали преобразования Петра.

Царевич Алексей не обладал особыми способностями и талантами. При матери его учил Никифор Вяземский, в основном грамматике, а потом его воспитывал немец Нейгебауер. Этот немец с высокомерием относился к русским и, в конце концов, разозлил самого Петра так, что тот выслал его.

Петр хотел послать сына за границу, но передумал, может быть, потому, что увидел, как сразу засуетились иностранные дворы в надежде заполучить к себе наследника российского престола. К Алексею приставили нового воспитателя, Гюйсена, который учил его поверхностно, только чтобы царевич мог в разговорах показать некоторую образованность. Когда Петр брал сына с собой в походы, обучение прерывалось. После Гюйсена царевич продолжал учить немецкий язык, геометрию, фортификацию под руководством Вяземского, который докладывал Петру о том, что учеба дается Алексею плохо. Когда воспитание царевича поручили А. Меншикову, тот намеренно с ним не занимался, чтобы потом представить его как неспособного к наследованию престола.

Петр взаимно не любил сына и признавал его наследником только потому, что тот был наследником по рождению и другого Россия не имела.

В 1711 г. по приказанию отца Алексей женился на принцессе Софии Шарлотте Вольфенбюттельской, от которой родился сын Петр, будущий император Петр III. Вскоре после рождения сына Шарлотта умерла.

Среди близких людей в окружении Алексея находились Нарышкины (Василий и Михаил Григорьевичи, Алексей и Иван Ивановичи), Вяземские (учитель Никифор, Сергей, Лев, Петр, Андрей), домоправитель Федор Еварлаков, муж кормилицы царевича Колычев, крутицкий владыка Иларион и несколько священников и монахов (духовник, верхоспасский священник, потом протопоп Яков Игнатьев, благовещенский ключарь Алексей, поп Леонтий и др.). Необходимо назвать еще и Александра Кикина, т. к. он стал главным виновным гибели Алексея.

Развлечения Алексея были похожи на развлечения его отца с его всепьянственнейшим собором. Компания царевича тоже называлась собором, а его приятелей называли кличками: отец Корова, отец Иуда, Ад, Жибанда, господин Засыпка, Захлюстка, Молох, Бритый, Грач и др. «Мы вчера повеселились изрядно, — писал царевич к своему духовнику. — Отец мой духовный Чиж чуть жив отошел до дому, поддержим сыном».

Алексей рано стал скрывать от отца свои мысли и, боясь доносов, предпочитал быть осторожным.

В 1716 г. Алексей бежал в Вену вместе со своей любовницей Евфросиньей Федоровой, бывшей крепостной Вяземского, к которой царевич был очень привязан.

Скрываясь за границей, Алексей боялся, что подосланные к нему соотечественники убьют его. Император Карл VI считал такой исход вполне возможным. На Западе в то время вообще существовало представление о русских, как о народе, способном на любой дикий поступок, запрещаемый европейскими правилами.

Толстой и Румянцев хитростью выманили Алексея из Вены, где он скрывался у Карла VI, и доставили в Москву.

Петр I не сдержал слова дать разрешение сыну жениться на Евфросинье и отпустить его вместе с ней в деревню. Он приказал ему письменно отречься от наследования престола и выдать тех, кто посоветовал ему бежать за границу.

Под пытками Алексей оговорил многих. 24 июня 1718 г. сто двадцать членов суда вынесли царевичу смертный приговор. 25 июня его еще допрашивали, а 26 июня он скончался. По одной из версий Алексей был задушен в тюрьме.

27 июня была годовщина Полтавской битвы и вечером царь веселился.

30 июня 1718 г. царевич Алексей был похоронен в Петропавловском соборе рядом с его женой. Траура по покойному не было.

ЕКАТЕРИНА I АЛЕКСЕЕВНА

(р. 1684 — ум. 1727)

Императрица всероссийская (1725–1727). Происхождением из семьи литовского крестьянина Скавронского, переселившегося из Литвы в Лифляндию[79].

Марта Скавронская — будущая Екатерина I — жила в Мариенбурге и служила нянькой в семье пастора Глюка, когда город был взят русскими войсками в 1702 г. Осенью 1703 г. она стала гражданской женой Петра I, приняла православие и была названа Екатериной Алексеевной. 19 февраля 1712 г. вступила в церковный брак с Петром I.

Екатерина I сопровождала царя в заграничных походах (Прутский 1711, Персидский 1722). Имела сильное личное влияние на Петра I, но не на государственные дела. В 1724 г. была коронована. В ее честь учрежден орден «Св. Екатерины» и создана в гвардии особая рота кавалергардов.

Петр умер, не назначив преемника. Единственным мужским представителем царственного дома был сын казненного Алексея (Петр II). В борьбе за престол А.Д. Меншиков, П.А. Толстой, Ф.М. Апраксин, опираясь на Семеновский и Преображенский полки, добились провозглашения Екатерины I императрицей.

Созданная Петром I дворянская гвардия стала решать главную роль в борьбе различных группировок. В 1726 г. был учрежден верховный тайный совет в качестве верховного органа. Этим группировка Меншикова добилась уменьшения роли Сената. Екатерина I фактически государственными делами не занималась, растрачивала огромные средства на увеселения и не мешала казнокрадству высших сановников.

В результате придворных интриг Меншикова Екатерина I переписала завещание, по которому престол переходил не к ее дочери Елизавете Петровне, а к внуку Петра I — Петру II.

ПЕТР II АЛЕКСЕЕВИЧ

(р. 1715 — ум. 1730)

Российский император (1727–1730). Сын царевича Алексея Петровича и принцессы Шарлотты Вольфенбюттельской, внук Петра I.

Алексей Петрович оставил после себя двух детей: Наталию и Петра, который хоть и был моложе сестры, считался наследником. От Петра I у Екатерины (I) осталось также две дочери. Народ и старая знать хотела видеть на престоле Петра, но стараниями дворян во главе с Меншиковым на престол была возведена Екатерина I, жена Петра I.

Позже Меншиков сблизился с Петром И, и после смерти Екатерины I Петр II при поддержке Меншикова вступил на престол. Меншиков буквально уговорил больную Екатерину I подписать завещание в пользу внука, а Анне и Елизавете дал отступного (по миллиону рублей).

Петр II пожаловал Меншикова в генералиссимусы и обручился с его дочерью Марией Александровной. Власть фактически находилась в руках Верховного тайного совета. При Петре II наконец была освобождена его бабка Евдокия Лопухина, первая жена Петра I, которую тот заточил в монастырь. Воспитателем Петра II стал немец Остерман, преданно служивший еще Петру I и Екатерине I.

Остерман, переехав в Россию, стал истинно русским, болел за Россию и не любил взяточников типа Меншикова. Он воспользовался тем, что Меншиков вел себя с Петром II как с мальчишкой, забывая, что тот император. Интриги Остермана привели к тому, что Петр II перестал принимать Меншикова и его приближенных. В конце концов, старая знать добилась отставки и ссылки Меншикова.

Вновь Петр II обручился с дочерью князя Долгорукого княжной Екатериной.

12-летний мальчишка свалил могущественного регента, перед которым трепетал весь двор. Но те, кто интригами добился этого, вскоре поняли, что мальчик взял власть в свои руки и вряд ли теперь уступит ее кому бы то ни было. Остерман переоценил свое влияние на императора, который больше не собирался подчиняться никому.

Освободившись от Меншикова, Петр II стал все меньше уделять внимания учебе, а его нравственное поведение оставляло желать лучшего. Лефорт писал: «У государя нет другого занятия, как бегать днем и ночью по улицам в компании царевны Елизаветы и сестры и посещать камергера (Ивана Долгорукого), пажей, поваров и Бог еще знает кого…».

Характер Петра II изменился к худшему: он стал вспыльчивым, не терпел никакого противоречия… К тому же Петр II начал пить.

К великой радости старой боярской знати Петр II объявил себя противником преобразований Петра I. Двор переехал в Москву.

6 января 1730 г. Петр II простудился, стоя на морозе во время церемонии Водосвятия. На теле появилась оспа. 12 января Петр II почувствовал себя лучше, но открыл окно в своей комнате и простудился вторично. После этого болезнь проявилась в более тяжелой форме, и 18 января Петр II скончался перед самой коронацией. Было ему всего пятнадцать лет.

Долгорукие предприняли попытку с помощью поддельного завещания передать власть «государыне-невесте», но это закончилось полным провалом.

Меншиков как государственная личность

Меншиков Александр Данилович (1673–1729) — государственный и военный деятель, генералиссимус. Сын придворного конюха.

Меншиков в детстве был взят Ф. Лефортом в слуги, в 1688 г. стал денщиком Петра I, оценившего в Меншикове исключительную преданность и усердие; с 1692 г. Меншиков — бомбардир Преображенского полка. Постоянно находился при Петре I, сопровождал его в поездках по России, в Азовских походах 1695–1696 гг., в Великом посольстве 1697–1698 гг., в Западную Европу.

Долгое время Меншиков не занимал официальных постов, но оказывал значительное влияние на придворные и государственные дела, нередко преследуя при этом корыстные цели. Человек большого ума, редкой энергии и трудоспособности, Меншиков после смерти Лефорта (1699) выдвинулся в число ближайших сподвижников Петра I. Во время Северной войны 1700–1721 гг. вырос в крупного военачальника, отличаясь инициативой и личным мужеством. В 1702 г. был назначен комендантом Нотебурга, в 1703 г. — губернатор Ингерманландии (позднее — Петербургская губерния), руководил строительством Петербурга, Кронштадта, верфи в Лодейном Поле. В 1704 г. произведен в генерал-майоры. С 1702 г. — граф, с 1707 г. — светлейший князь. В 1705 г. руководил боевыми действиями против шведской армии в Литве, а 18 октября 1706 г. разбил корпус генерала Мардефельда при Калите.

В 1708 г., 2 ноября, захватил Батурин — столицу гетмана И. Мазепы. В Полтавском сражении 1709 г., 27 июня, успешно командовал в битве. За победу под Полтавой произведен в фельдмаршалы. В 1709–1713 гг. командовал русскими войсками, освобождавшими от шведов Польшу, Курляндию, Померанию, Гольштейн. С 1714 г. управлял отвоеванными у Швеции землями (Прибалтика, Ижорская земля), ведал сбором общегосударственных доходов. При частых отъездах Петра I возглавлял управление страной. В 1718–1724 гг. и 1726–1727 гг. — президент Военной коллегии.

На всех этих постах выявлялись не только административные таланты Меншикова, но и его отрицательные стороны: непомерное тщеславие и безграничное корыстолюбие, увеличивавшееся с годами. Не довольствуясь огромными доходами своих имений, Меншиков занимался предпринимательством, наживался на казенных подрядах, брал взятки, присваивал казенные суммы и частные имения. С 1714 г. постоянно находился под следствием за многочисленные злоупотребления и хищения, подвергался огромным денежным штрафам. Лишь заступничество Петра I и императрицы Екатерины спасало его от суда.

После смерти Петра I, опираясь на гвардию, Меншиков возвел на престол Екатерину I (28 января 1725 г.) и стал фактически правителем России. Пытался породниться с царским домом и стать регентом несовершеннолетнего государя, обручив свою дочь Марию с Петром II 25 мая 1727 г.

При Петре II Меншиков безраздельно владел государством. В 1727 г. иностранные послы замечали, что даже Петра I так не боялись, как в это время Меншикова. В свое короткое правление Меншиков издал несколько законов, которые показали его как мудрого государственного деятеля. Он «ослабил притеснение духовенства» и «без жестокости относился, где можно мягко».

Если Петр I после восстания Мазепы боялся давать в Малороссии[80] местное управление (когда к нему обратились с прошением о дозволении выбрать нового гетмана, он засадил просителей в Петропавловскую крепость), то Меньшиков 21 июля 1727 г. предоставил малороссам право выбрать гетмана, хотя и указанного заранее. Меншиков установил также для русских льготы по торговле.

Погубили Меншикова заносчивость и жадность. Он был неисправимый взяточник и казнокрад. Этим воспользовался Остерман, воспитатель Петра II. Ко всему прочему Меншиков настроил против себя Петра II деспотичным обращением, часто забывая, что тот император. В результате он не смог пресечь влияние Голицыных и Долгоруковых на Петра И, и старая знать добилась отставки и ссылки Меншикова.

По доносам и расследованиям Меншикову отправили 120 вопросных пунктов, обвиняющих его в преступлениях против государства. Описали 250 тыс. одного столового серебра, 8 млн червонцев, 3 млн драгоценных камней и т. д.

За каретами с семьей Меншикова в ссылку следовал ряд повозок с вещами (105 берлинов, 16 колясок, 11 фургонов и 1 колымага). Прислуги первоначально ехало 127 человек, позже к ним присоединилось еще 20 человек. Толпы злорадствовали.

По дороге процессию догоняли гонец за гонцом, которые постепенно все добро отняли.

Меншиков переносил свою ссылку стойко. Из того содержания, которое он получал, Меншиков даже смог построить деревянную церковь и сам работал топором.

12 ноября 1726 г. Меншиков скончался в Березове от апоплексического[81] удара. Старшая дочь Мария, которая была невестой Петра, тоже умерла в ссылке. Остальные дети были освобождены сразу после известия о кончине их отца.

АННА ИВАНОВНА (ИОАНОВНА)

(р. 1693 — ум. 1740)

Российская императрица (1730–1740). Дочь Ивана V Алексеевича, племянница Петра I.

В 1710 г. выдана за герцога Курляндского. Вскоре овдовела и жила в Курляндии.

На престол была приглашена «верховниками» (Верховный Тайный Совет) на условиях («кондициях») ограничения самодержавия в пользу феодальной аристократии. Опираясь на дворянство и гвардейских офицеров, 25 февраля 1730 г. Анна Ивановна отказалась от выполнения «кондиций». Верховный Тайный Совет был ликвидирован. Дворянство получило льготы (ограничение гражданской и военной служб до 25 лет, отмена закона о единонаследии, исключительное право владения наследственными имениями).

Недалекого ума, ленивая и малообразованная Анна Ивановна не уделяла внимания государственным делам, предаваясь пирам и развлечениям.

Главной опорой Анны Ивановны стали прибалтийские дворяне-немцы, занявшие во главе с фаворитом Э.И. Бироном господствующее положение в правительстве. Против Бирона выступила дворянская группировка во главе с Артемием Волынским, но он был арестован и казнен.

С бироновщиной покончила Елизавета Петровна, вступившая на престол в 1741 г.

Бирон и бироновщина

При Анне Ивановне (1730–1740) страной фактически управляли немцы, наводнившие Россию и занявшие все важнейшие государственные посты. Наиболее сильное влияние на императрицу оказывал ее фаворит Эрнест Бирон (настоящее имя Бирен). Недаром эпоха этого царствования получила название «бироновщины». Сама императрица, неподготовленная к управлению государством, мало занималась государственными делами.

Для поддержания уважения к двору и борьбы с инакомыслием была создана Канцелярия тайная розыскных дел. Смертная казнь угрожала всякому, кто не донесет на оскорбителя царствующей особы. Вновь стали процветать доносы. Достаточно было прокричать кому-то «слово и дело» как его вместе с жертвой тащили в «Тайную канцелярию», где подвергали допросам и жестоким пыткам. Казнями и ссылками уничтожали самых видных русских вельмож. Всего сосланных при Анне в Сибирь насчитывалось свыше 20 тысяч, многие просто бесследно исчезали.

После смерти Анны Ивановны наследником был объявлен двухмесячный сын Анны Леопольдовны — Иван VI Антонович. Герцог Бирон — регентом-правителем с самодержавными полномочиями до совершеннолетия царя.

Бирон (1690~1772) был сыном курляндского придворного, но выдавал себя за представителя древнего французского аристократического рода. Обласканный Анной Ивановной, он не только достиг при ней прочного положения, но и стал для нее необходимым человеком. Власть Бирона держалась на любви к нему императрицы. Ни в царском окружении, ни в народе Бирон симпатий не имел.

Со смертью Анны Ивановны для Бирона наступили тяжелые времена. Зная о недоброжелательном к себе отношении русского народа, Бирон начал правление с милостей. Он отменил несколько смертных приговоров, снизил подушный налог, смягчил судебные кары. Предчувствуя, что может быть зависим от Елизаветы Петровны, единственной наследницы престола, он назначил на ее содержание большую пенсию. У Бирона был тайный план, низложив Ивана VI, объявить Елизавету императрицей и таким образом проложить путь к престолу собственному потомству. Правил регент своими прежними методами: угрозами, наказаниями, унижениями, вызывая новую волну озлобленности. В гвардии назревал бунт против курляндского авантюриста. В своей дерзости Бирон дошел до того, что однажды посадил под арест отца императора.

Воспользовавшись услугами гвардии, фельдмаршал Миних[82] в ночь на 8 ноября 1740 г. осуществил заговор. Бирон был арестован, приговорен к смертной казни, которую затем заменили ссылкой в Пелым, а с 1742 г. — в Ярославль. Помиловала Бирона Елизавета Петровна, к которой курляндец всегда относился достаточно лояльно.

Петр III вернул Бирона в Петербург, а Екатерина II восстановила его на курляндском престоле.

ИВАН VI АНТОНОВИЧ

(р. 1740 — ум. 1764)

Номинальный император в 1740–1741 гг., сын Анны Леопольдовны (племянницы императрицы Анны Ивановны) и герцога Антона Ульриха Брауншвейгского. Был провозглашен императором в двухмесячном возрасте, 25 ноября 1741 г., свергнут с престола Елизаветой Петровной и отправлен вместе с родителями в ссылку, потом переведен в одиночную тюрьму. Место заключения Ивана VI содержалось в глубокой тайне и не раз менялось. Последнее местопребывание — Шлиссельбург. Летом 1764 г. поручик В.Я. Мирович пытался освободить русскую «железную маску» — Ивана VI Антоновича — с целью провозгласить его императором. Согласно инструкции, данной Екатериной II, при попытке освобождения Иван VI был убит стражей.

Мировичу 15 сентября 1764 г. отрубили голову.

АННА ЛЕОПОЛЬДОВНА

(р. 1718 — ум. 1746)

Правила с 9 ноября 1740 г. по 25 ноября 1741 г. Внучка царя Ивана V Алексеевича по его дочери Екатерине Ивановне. Вышла замуж за принца Антона Ульриха Брауншвейгского. Объявила наследником престола новорожденного сына (Ивана VI Антоновича) и перед смертью назначила регентом Бирона. Верховная власть оказалась полностью в руках проходимцев-иноземцев, ненавидимых русскими.

Немецкое засилье при Анне Леопольдовне достигло высшего предела. В 1741 г. (8 ноября) был произведен дворцовый переворот в пользу дочери Петра I Елизаветы Петровны.

Малолетний император, его мать Анна Леопольдовна и отец были арестованы. Ивана Антоновича заключили в Шлиссельбургскую крепость. Анна Леопольдовна умерла в ссылке в Холмогорах, оставив еще четырех детей.

Как говорят историки, это был период, когда дворцовые перевороты совершались с легкостью.

ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА

(р. 1709 — ум. 1761)

Императрица (1741–1761). Младшая дочь Петра I и Екатерины I. Старая знать, враждебная к петровским преобразованиям, долго не допускала воцарения Елизаветы Петровны, т. к. она родилась до оформления брака Петра I и Екатерины I. Но засилие немцев при Анне Иоановне вызвало недовольство дворян и гвардии, и в ночь на 25 ноября 1741 г. гвардия во главе с Елизаветой Петровной совершила переворот, арестовала провозглашенного императором в двухмесячном возрасте Ивана Антоновича, его мать Анну Леопольдовну и отца Антона Ульриха Брауншвейгского. Иван Антонович содержался до смерти в Шлиссельбургской крепости.

Елизавета Петровна, неглупая по природе, но мало образованная, к тому же очень ленивая и недеятельная, отличалась большим пристрастием к удовольствиям и развлечениям («Хмельной и беспечный двор»). Елизавета Петровна не была подготовлена к управлению государством, но, устраняя засилие иностранцев, выдвинула на государственные должности талантливых и энергичных деятелей: П.И. Шувалов, И.И. Воронцов, А.П. Бестужев-Рюмин и др.

Елизавета Петровна расширила и укрепила привилегии помещиков-крепостников вплоть до разрешения торговли крепостными.

Ненависть Елизаветы Петровны вызывала «Канцелярия тайных розыскных дел». В государстве царили взяточничество и казнокрадство. Но середина XVIII в. явилась временем подъема русской культуры. М.В. Ломоносов создал Московский университет (1755), учреждена Академия художеств (1757), заложены основы русского национального театра.

Во внешней политике Россия боролась против прусского короля Фридриха П и принимала активное участие в «семилетней войне» (1756–1763), где проявился талант полководцев П.А. Румянцева и А.В. Суворова.

В разгар войны 25 ноября 1761 г. Елизавета Петровна умерла.

ПЕТР III ФЕДОРОВИЧ

(p. 1728 — ум. 1762)

Император (1761–1762). Внук Петра I, сын императрицы Анны Петровны и герцога Карла Фридриха Голштинского. Кумиром Петра III был Фридрих II.

Петр III — официальный наследник престола после Елизаветы. Популярностью он не пользовался. Наводнил гвардию голштинскими генералами. Как писала Дашкова, «они набирались из прусских унтер-офицеров и немецких сапожников». Петр III пренебрегал русскими православными церковными обрядами, откровенно демонстрировал неприязнь к супруге (Екатерине II) и не скрывал свою связь с Елизаветой Воронцовой.

Герцен отмечает грубое простодушие Петра III, вульгарный тон, высокомерное самодовольство, пошлые развлечения. В кабинете он повесил крысу за то, что она развалила картонную крепость и съела часовых. Это из «Записок Екатерины II», которая была популярна в гвардейских кругах. «Петр III — самое неприятное из всего неприятного, что оставила после себя императрица Елизавета» (В.О. Ключевский).

Император имел привычку кутить и кривляться, и, как свидетельствуют очевидцы, даже во время похорон дурачился.

Петр III заключил позорный мир с Фридрихом II в 1762 г., уступив ему завоевания русской армии. Более того, он присоединился к прусским войскам, чтобы действовать против австрийцев. Это вызвало возмущение офицеров и солдат. Помимо всего в угоду Пруссии велась бессмысленная война с Данией.

Во время пьянок Петр III откровенно хвастался, что сообщал Фридриху все тайны действующей армии.

И все же во время короткого царствования Петра III были изданы немаловажные законодательные акты:

1. Манифест о вольности дворянства — освобождение от 25-летней службы, которое, однако, не обрадовало узкий круг придворного дворянства, т. к. долгая служба давала выгоды;

2. Указ о ликвидации тайной канцелярии, где упразднялся сыск («слово и дело государево»).

Но роль Петра III во всем этом была, вероятно, незначительна. За него правила администрация (А.И. Глебов, М.И. Воронцов, Д.В. Волков). Но, с другой стороны, не надо забывать, что изображать Петра III недоумком стало исторической традицией. Кто-то это делал, желая прославить «Премудрую Великую матерь Отечества», кто-то не смог стать объективным и т. д. Петр III делал все неумело и наживал врагов. Например, он намеревался отобрать у монастырей землю и крепостных, чем настроил против себя духовенство.

В результате дворцового переворота Петр III был арестован и помещен в Ропше, загородном дворце. По тайному соизволению Екатерины II он был задушен на восьмой день ее царствования гвардейскими офицерами.

ЕКАТЕРИНА II АЛЕКСЕЕВНА ВЕЛИКАЯ

(р. 1729 — ум. 1796)

Российская императрица (1762–1796). До крещения — София-Августа-Фредерика, принцесса захудалого немецкого Анхальт-Цербского княжества, жена Петра III, принца Голштинского Карла-Ульриха.

София-Фредерика выросла в небогатой семье и получила посредственное воспитание, но быстро освоилась в России, усвоила русский язык и приняла православную веру под именем Екатерины. Обладая привлекательной внешностью, Екатерина расположила к себе Елизавету, мать своего будущего мужа Петра III, и двор. Умная и дальновидная, обладающая сильным характером, Екатерина пришла к власти после дворцового переворота 28 июня 1762 г. силами гвардейских полков во главе с Григорием Орловым. Свергнутый император Петр III был задушен.

При Екатерине II значительно окрепло русское абсолютистское государство. Сама Екатерина II называла себя казанской помещицей. Умная и амбициозная Екатерина II переписывалась с Вольтером, Дидро и считала себя последовательницей французского просвещения. Однако ее законодательная комиссия (1767–1768), созданная с целью облегчения положения крестьян, мало чего достигла. Зато Хартия вольностей дворянства (1785) не только расширила дворянские привилегии, но еще больше укрепила крестьянскую зависимость.

При Екатерине II жестоко угнетались крестьяне. Истории известна Салтычиха (помещица Салтыкова), умертвившая 138 крепостных.

При Екатерине II произошла крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачева (1773–1775), которая была подавлена с беспримерной жестокостью. Губернская реформа (1775) еще более усилила центральную власть и укрепила положение дворянства на местах. Раздача земель с крестьянскими дворами достигла невиданных размеров. Напуганная крестьянской войной, Екатерина II преследовала любые проявления передовой общественной жизни. Она заставила молчать Д.И. Фонвизина, заключила в крепость Н.И. Новикова, сослала в Сибирь А.Н. Радищева, о котором сказала, что он «бунтовщик хуже Пугачева».

Екатерина II названа «Великой» больше за свою внешнюю политику. Стараниями А. Суворова и Г. Потемкина Россия завладела большей частью Польши при ее разделах в 1772, 1793, 1795 гг. В ходе русско-турецкой войны (1768–1774, 1787–1791) был аннексирован[83] Крым и все северное побережье Черного моря. Международный престиж России во второй половине XVIII в. необычайно вырос. С ней считались и с ней искали союза. Внешнеполитическим успехам Россия в годы царствования Екатерины II обязана была силе и мощи армии и флота под предводительством П.А. Румянцева, А.В. Суворова, Ф.Ф. Ушакова, которые одерживали великие победы на суше и на море: Нагул, Ларга, Чесма (1770), Туртукай (1773), Рымник (1789), Измаил (1790) и др.

Екатерина II и ее советники (Г.А. Потемкин, А.А. Безбородко и др.) умело использовали результаты семилетней войны (1756–1763), укрепившей международное положение России как великой державы. К концу царствования Екатерины II были в основном выполнены внешнеполитические задачи, поставленные еще в XVII в.: воссоединение части белорусских и украинских земель, закрепление России в Прибалтике (присоединение Курляндии), утверждение на северных берегах Черного моря и ликвидация агрессивного Крымского ханства (1783), расширение владений России в Сибири.

Умерла Екатерина II Великая вечером 6 ноября 1796 г. от поразившего ее удара. Паралич был так силен, что никакими средствами не удалось вернуть умирающей ни память, ни речь.

Екатерина II похоронена в Петропавловском соборе.

Эпоха Екатерины II Великой. Князь Потемкин, княгиня Дашкова, княжна Тараканова

«Царствование Екатерины II было, конечно, с блеском, но нельзя не признать, чтоб сердце России почти ежегодными рекрутскими наборами не было истощено: к тому прибавились налоги… Роскошь, послабление всем злоупотреблениям, жадность к обогащению и награждение участвующих в сих злоупотреблениях довели до того, что люди желали в 1796 г. скорой перемены, которая по кончине сей государыни и последовала».

Так писал о времени правления Екатерины Н.А. Добролюбов. И еще: «Потемкин и другие вельможи забирали из казны целыми миллионами и сотнями тысяч бросали на танцовщиц и на бриллианты».

Г.А. Потемкин оставил заметный след в истории России. История его возвышения характерна для екатерининской эпохи. Он подал темляк[84] со своего палаша[85] Екатерине, когда она в мундире Преображенского полка на коне выехала на площадь Зимнего дворца. Григорий Потемкин сразу был произведен в подпоручики, а потом пожалован в камер-юнкеры. В результате неправильного лечения воспаления глаза Григорий потерял один глаз. Отличился в войне с турками как храбрый и умный офицер и дослужился до генерала. Стал фаворитом Екатерины II в 1774 г. Екатерина II осыпала его орденами, подарила Аничков дворец, одарила его родных. Перед ним заискивали, его боялись. С 1776 г. Григорий Потемкин успешно занимался преобразованием и заселением огромного и пустынного Новороссийского края. Отмечая противоречивый и сложный образ Потемкина, А.С. Пушкин писал: «В длинном списке любимцев Екатерины, обреченных презрением потомства, имя страшного Потемкина будет отмечено русской историей».

Потемкин — инициатор присоединения Крыма к России и создания военного и торгового флота на Черном море. За успешное присоединение Крыма в 1783 г. он получил титул Таврического. Большую роль Потемкин сыграл в укреплении международного положения России и в развитии ее экономики. Екатерина II произвела Потемкина в фельдмаршалы, но, зарекомендовав себя хорошим администратором, он не проявил талант полководца. А.В. Суворову было обидно служить под его началом во время турецкой войны 1787–1791 гг.

Говорят, что «Суворов гордился заслугами, за которые ему воздавали почести; Потемкин гордился почестями, которые старался оправдать заслугами». Павел, будущий император, ненавидя Потемкина, как-то сказал:

— Да, много зла причинил России этот князь; не знаю, как мне теперь поправить зло, которое он сделал.

— Надо отдать обратно южный берег Черного моря, — смело ответил генерал Попов, бывший правитель потемкинской канцелярии, за что был тут же отправлен в отставку.

Потемкина-фаворита заменил его адъютант, красавец Дмитриев-Мамонов. У Екатерины было много фаворитов: Григорий Орлов, которого сменил глупый Васильчиков; Ланской, которого сменил последний, Зубов. Среди фаворитов Екатерины II называют также Чернышовых, братьев Салтыковых, Льва Нарышкина, английского посланника Вильямса, Панина, Кирилла Разумовского, Безбородко, Завадского, Зорича, Кормакова и др. По этому поводу Герцен писал: «Историю Екатерины II нельзя читать при дамах».

Известна знаменитая характеристика Екатерины II: «… в ней душа Брута с сердцем Клеопатры… Никто не умеет так расположить к себе людей, как она…».

В этой связи показательны отношения Екатерины II с другой великой Екатериной — Дашковой. Дашкова Екатерина Романовна была графиней Воронцовой по отцу и княгиней Дашковой по мужу. Родилась в Петербурге. Воспитывал ее дядя Михаил Илларионович, с 1758 г. — «великий канцлер». В 16 лет Дашкова вышла замуж. После смерти мужа, который мотовством и расточительством довел их имение до разорения, стала жила в этом имении, чтобы выплатить все долги мужа. Сама русская, Дашкова попала к свекрови, не зная хорошо русского языка, но изучила и говорила на многих европейских языках. У Дашковой уже к 5 годам библиотека насчитывала 900 томов. Она писала пьесы, стихи, делала переводы. Она и филолог, и натуралист, и музыкант. По свидетельству современников, Дашкова отличалась трезвым умом, была образованна, имела характер деятельный, суждения независимые. Она разбиралась в людях, была рациональна, хладнокровна и обладала чарующей улыбкой.

Екатерина II обратила на Дашкову внимание, когда той было 15 лет, т. е. вдвое меньше, чем ей. Между двумя Екатеринами завязалась дружба, они обменивались книгами, делились мыслями.

Дашкова привязалась к Екатерине II.

Но, по мнению историков, Дашкова в перевороте 1762 г. сыграла роль гораздо меньшую, чем представляла это себе сама. Она знала многих офицеров Преображенского полка через мужа, подогревала недовольство офицеров, но роль этих офицеров (Бредихин, Ласунский, братья Рославлевы) оказалась незначительной. Основную роль сыграли Орловы, тесно связанные с Екатериной. Дашкова многого не знала. В результате, ночь переворота она просто проспала. Тем не менее 28 июля они вместе в гвардейских мундирах красовались во главе полков по дороге в Петергоф. Екатерине II Дашкова нужна была, потому что дружба с русской из высшего круга укрепляла ее позицию. Но уже во время коронации она указала Дашковой ее скромное место: как жена полковника, та сидела в последнем ряду. Екатерина «отдалилась от нее с быстротой истинно царской неблагодарности». За преданность, отвагу и заслуги Екатерина расплатилась со своей тезкой деньгами, выдав ей двадцать четыре тысячи рублей. Таким образом, Екатерина Великая строго обозначила дистанцию между собой и Екатериной «малой». Екатерине II мешал смелый, самостоятельный ум Дашковой, которая обладала по выражению Г.Р. Державина «сумасшедшим нравом», а по выражению Н.И. Воронцова «каприсами и неумеренным поведением».

Дашкову отдалили от двора.

Позже Дашкова стояла во главе двух академий — Академии наук и Российской академии. Подрастал сын Дашковой Павел, и она погрузилась в изучение педагогики. Она хотела сформировать нравственные убеждения и принципы сына, сделать его выдающимся человеком без недостатков, которые были присущи ее поколению. Но гордиться оказалось нечем. Сын Дашковой хоть и стал генерал-лейтенантом, но при усердной помощи матери. «Прост и пьяница», — сказала о нем Екатерина II и еще злорадствовала: «С хваленым воспитанием и дочь и сын вышли негодяями». Самое забавное в том, что и своим сыном Павлом императрица похвастаться не могла. Он оказался человеком ума недалекого, и она это понимала.

После смерти Екатерины II в 1796 г. новый император Павел припомнил отношение Дашковой к его отцу Петру III и сослал ее с отставкой от всех должностей сначала в Троицкое, потом в Новгородскую губернию. Опала кончилась в 1801 г. со смертью Павла…

Не совсем ясна история еще одной одиозной фигуры, княжны Таракановой. Факт ее гибели от наводнения считается исторически неверным. Она погибла двумя годами раньше, прежде чем в Петербурге было наводнение.

Кто такая княжна Тараканова?

В 1770 г. в Иране, затем на Балканах, потом в Западной Европе появилась красивая женщина, кочевавшая из страны в страну и менявшая покровителей и имена: фрейлен Франк, мадам де Треймуль, дочь турецкого султана, принцесса Азовская и… наконец, — княжна Тараканова, дочь Елизаветы Петровны от тайного брака с Разумовским. Это все происходило в годы Пугачевского восстания. В письмах Панину, Орлову-Чесменскому и др. она заявляла о намерении с помощью Пугачева вернуть «родительский престол». Алексей Орлов влюбил ее в себя, обманом заманил на свой корабль, и из Ливорно она попала прямиком в Петропавловскую крепость.

Любые посягательства на свой трон Екатерина пресекала решительно.

Кстати, у Елизаветы Петровны и Разумовского детей не было, хотя ходили слухи о некой монахине Досифее из московского Ивановского монастыря, как об их дочери княжне Таракановой.

Екатерина ревностно оберегала свой трон, и тем более удивительно, что она не наказала никого из участников заговора 1772–1773 гг. против нее. Суть заговора в следующем. Когда Павел достиг совершеннолетия и женился на дармштадтской принцессе (названной Натальей Алексеевной), граф Н.И. Панин, воспитатель Павла, его брат фельдмаршал П.И. Панин, Дашкова, Репнин, пытались с согласия Павла возвести его на престол. Заговорщиков выдал секретарь Бакунин. Перепуганный Павел принес матери повинную. Единственной жертвой тогда стала княгиня Наталья Алексеевна: полагали, что ее отравили.

При Екатерине II прошло следствие по делу барыни Салтыковой (Салтычихи), которая ужаснула свое время бесчеловечным обращением с крепостными[86]. Это вынудило Екатерину поставить вопрос о публичном обсуждении крепостного права. Но как говорил Дидро: «Добрые намерения Екатерины не подтверждались добрыми делами». Тот же Дидро, посетивший Петербург в 1773 г., писал, что ее знаменитый «Наказ» — «проект превосходного класса, но нет способа, обеспечивающего его устойчивость. Я вижу там деспота, отрекшегося на словах, но деспотизм по существу остался».

Характерно письмо Екатерины II к Дидро, в котором она пыталась объяснить или даже оправдать свою позицию, позицию императрицы: «…из всех ваших начал… можно составлять прекрасные книги, но не управлять государством. Вы забываете в ваших революционных планах различие наших положений; вы работаете на бумаге, которая все терпит…, а я, бедная императрица, работаю на человеческой коже, которая раздражительна и щекотлива».

А обманутая Дашкова как-то с обидой сказала: «все делается волей императрицы».

Екатерина II умела окружить себя талантливыми людьми. В истории остались имена таких выдающихся государственных деятелей и полководцев как П.А. Румянцев, Г.А. Потемкин, А.В. Суворов, Н.И. Панин, А.А. Безбородко, А.Р. и С.Р. Воронцовы, С.М. Голицын и др.

Членами Российской Академии Наук были С.Я. Разумовский, М.В. Ломоносов, А.П. Протасов, С.К. Котельников; писатели Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин, М.М. Херасков, Я.Б. Княжнин. А в XIX столетии членами Российской Академии станут Крылов, Вяземский, Жуковский, Пушкин.

В «Собеседнике» Дашковой печатались: соредактор О.П. Козодавлев, Д.И. Фонвизин, В.В. Капнист, Я.Б. Княжнин, И.Ф. Богданович, Г.Р. Державин.

«Безумный и мудрый XVIII век» — так охарактеризовал екатерининскую эпоху А.Н. Радищев, автор «Путешествия из Петербурга в Москву», о котором Екатерина II сказала, что он бунтовщик хуже Пугачева.

Восстание Пугачева

Пугачев Емельян Иванович (1742–1775) — предводитель крестьянского восстания. Родился на Дону, в станице Зимовейской в семье бедного казака. Участвовал в семилетней войне. Во время русско-турецкой войны 1768–1774 гг. получил чин хорунжего.

За помощь казакам в побеге на Терек Емельян Пугачев в 1771 г. был арестован, но бежал и был выбран терскими казаками атаманом. С этого времени он приобретает известность как бунтарь, его преследуют, и аресты чередуются с побегами. За то, что подстрекал яицких казаков к побегу на Кубань, Емельян Пугачев был арестован и отправлен в Казань, где был наказан кнутом и приговорен к ссылке в Сибирь. В 1773 г. он бежал из Казани с одним караульным солдатом.

В Яицком городке, где Емельян Пугачев оказался в 1772 г., ходили слухи о государе Петре III. Здесь у Емельяна Пугачева и возникла мысль выдать себя за государя Петра Федоровича.

В августе 1773 г. Пугачев оказался в Заволжье на постоялом дворе отставного солдата Степана Оболяева. Здесь он и назвался Петром III. Тогда по стране как раз прокатилась война самозванства.

Первые яицкие казаки, которые примкнули к Емельяну Пугачеву (Д. Караваев, М. Шигаев, И. Зарубин-Чика, И. Ульянов и др.), знали, что Емельян Пугачев простой донской казак, бежавший из тюрьмы. Но для всего остального войска он был «российским императором», ему целовали ручку и оказывали почести.

Емельян Пугачев обладал природным умом, организаторскими способностями и большим жизненным опытом. Ко всему прочему в походах он приобрел знание военного дела.

Свое движение Емельян Пугачев начал с похода вверх по Яику к Яицкому городку, который стал впоследствии его столицей.

Численность войска Емельяна Пугачева росла с поразительной быстротой. К Емельяну Пугачеву толпами шел бедный люд. В его войске были и калмыки, и татары, и казахи, и башкиры, и марийцы.

Восстание быстро переросло в крестьянскую войну, которая охватывала все новые и новые территории. Ряды армии Емельяна Пугачева росли. В отряд влилась башкирская конница Салавата Юлаева[87].

Восстание охватило все Поволжье и Урал.

Когда в начале октября 1773 г. войско Емельяна Пугачева осадило Оренбург, его армия насчитывала 30 тыс. человек и 86 орудий.

После взятия Оренбурга Емельян Пугачев собирался идти на Москву и Петербург, чтобы «всем государством завладеть», но осада Оренбурга была длительной и продолжалась до конца 1774 г.

Екатерина с ужасом смотрела на пугачевское движение. Понимая опасность восстания, она назначила за голову Емельяна Пугачева награду в 10 000 рублей. В районы восстания были посланы карательные силы во главе с генералом А.И. Бибиковым. В марте 1774 г. Емельян Пугачев потерпел ряд крупных поражений, прекратил полугодовую осаду Оренбурга и с небольшим отрядом ушел на Урал.

Однако, несмотря на то, что Емельян Пугачев понес большие потери и больше с ним не было его преданных соратников Хлопуши, Подурова, Почиталина, Зарубина-Чики и некоторых других, потери как по мановению волшебной палочки восполнялись новыми тысячами крестьян. Тем не менее исход дела был решен.

В мае 1774 г. Емельян Пугачев потерпел поражение от правительственных войск под Троицкой крепостью, потом было поражение под Казанью. Правительственные войска под командованием И.И. Михельсона разгромили 20-тысячную армию Емельяна Пугачева, и он с отрядом в 400 казаков ушел Поволжье. Его приход дал вспышку новой волны крестьянского движения. Манифесты самозваного царя привлекали крепостных крестьян, которые убивали своих помещиков и приказчиков, вешали чиновников и жгли дворянские усадьбы.

В городах и селах, которые проходил Емельян Пугачев, он раздавал деньги, соль, освобождал заключенных из тюрем, конфисковывал и раздавал дворянское имущество. Везде, где появлялся Емельян Пугачев, его встречали с восторгом, но за ним по пятам шел Михельсон с правительственной армией. Последнее крупное сражение состоялось у Черного Яра, где Емельяна Пугачева нагнал Михельсон.

Восстание было подавлено.

Зажиточные казаки, рассчитывая на прощение и вознаграждение, выдали своего предводителя. И. Творогов, Ф. Чумаков, И. Федульев и некоторые другие сподвижники Емельяна Пугачева в августе 1774 г. схватили его и передали властям Яицкого городка.

Емельяна Пугачева заковали в кандалы, посадили в железную клетку и под конвоем двух рот, 200 казаков и двух орудий отправили в Симбирск, а потом под охраной регулярных войск 4 ноября привезли в Москву.

31 декабря 1774 г. Емельяна Пугачева судили. Во время допросов Емельян Пугачев держался мужественно. 9 января его приговорили к четвертованию[88].10 января на Болотной площади в Москве состоялась казнь. Взойдя на эшафот, Емельян Пугачев поклонился на четыре стороны и говорил: «Прости, народ православный!». Емельян Пугачев четвертован не был, т. к. Екатерина заменила эту казнь отсечением головы.

Сподвижники Емельяна Пугачева были тоже казнены. Кого-то посадили на кол, кого-то четвертовали. Очевидцы говорят, что по Волге плыли вереницы плотов с виселицами.

Салавата Юлаева возили по башкирским селам и секли, потом вырвали ноздри и сослали на каторгу.

Жизнь и личность Емельяна Пугачева привлекали большое внимание писателей и историков. Известна незаконченная работа А.С. Пушкина «История пугачевского бунта».

ПАВЕЛ I ПЕТРОВИЧ

(р. 1754 — ум. 1801)

Император (1796–1801). Сын Петра III и Екатерины П. «…Сын Екатерины с его трагической судьбой — одна из самых загадочных фигур истории», — пишет К. Валишевский.

По поводу личности императора Павла существуют разногласия. Еще недавно вопрос о безумии Павла I считался очевидным, но у многих историков этот вопрос вызывает сомнение. Павел не был ни сумасшедшим, ни слабоумным, хотя был способен на безрассудные поступки. Ухитрился за три года уволить со службы 7 фельдмаршалов, 333 генерала, 2260 офицеров.

Многие вышли в отставку сами, так что общее число уволенных и ушедших составляло около 12 000 человек.

Произвел в генералы невежественного и жестокого Аракчеева. Гвардию начали переодевать в неудобные прусские мундиры, гвардейцев заставили мочить волосы квасом и посыпать мукой. Военные экзекуции[89] и вахтпарады производились ежедневно и сопровождались невиданными жестокостями. В России появились полосатые караульные будки и шлагбаумы.

В политике Павла I было многое, что шло вразрез с политикой его матери, но это чаще всего касалось второстепенных законодательств. В основном же его политика была продолжением политики Екатерины II.

Император Павел I отличался тяжелым характером. С годами он стал грубым, нетерпимым и подозрительным. При жизни мать отстраняла сына от всяких государственных дел, а ее фавориты относились к будущему императору пренебрежительно, и это озлобляло его.

Павел I боялся бунтов. При нем произошла буржуазная революция во Франции, и он запретил поездки дворян за границу и ввоз нот и книг западных авторов.

Павел I вмешивался в частную жизнь, запрещая носить круглые шляпы, высокие сапоги, башмаки с завязками и фраки, предписывая ношение треуголок, камзолов и башмаков с пряжками.

Самодурство Павла I не знало предела. Он мог за одно понравившееся слово произвести поручика в полковники, мог брадобрея сделать графом и целый полк отправить в Сибирь. Сын Павла Константин говорил о нем: «Он объявил войну здравому смыслу с намерением никогда не заключать с ним мира и перемирия».

Мать, Екатерина II, как-то сказала Павлу: «Вы дикое животное», видя его жестокие наклонности, и пророчила: «…И недолго же ты процарствуешь!».

Павел ненавидел Потемкина и все, связанное с матерью. Его воспитатель Панин Никита Иванович, ставший во главе дворцовой оппозиции Екатерине II, не скрывал от наследника тяжелого положения в стране и хотел воспитать из него справедливого и просвещенного правителя. Панин же объединил вокруг него людей, недовольных Екатериной II.

Став во главе государства, Павел I ввел закон о престолонаследии, основанный на первородстве, и ограничил власть помещиков по отношению к крепостным крестьянам.

Но, укрепляя интересы господствующего класса, раздал 600 тыс. крепостных крестьян, ввел крепостное право во вновь присоединенных районах юга России. Подъем крестьянского движения вынудил Павла I издать в 1797 г. Указ об ограничении барщины тремя днями в неделю.

Павел I установил суровый полицейский режим, цензуру. Преклонение перед прусской военщиной привело к отстранению от службы А.В. Суворова. Павел окружил себя бездарными чиновниками, среди которых выделялись Кутайсов и Аракчеев.

Во внешних вопросах Павел I тоже продолжал политику матери. Он вынужден был назначить Суворова во главе войск (Итальянский и Швейцарский походы в 1799 г.). Вышел из коалиции после предательства Англии и Австрии. Оказался в состоянии войны с Англией, хотя дворянство было заинтересовано в торговле с ней.

Павловские реформы вызывали раздражение дворян, а фавориты Павла I — недовольство.

При содействии английского посла лорда Витворта и при участии графа Палена, Зубова и др. в результате заговора Павел I был убит 12 марта 1801 г. в Михайловском замке, где он жил. О заговоре знал наследник Александр Павлович.

Исторические личности, окружавшие Павла I

Ф.В. Растопчин — генерал, любимец императора, веселый балагур, ловко умевший сочинять разные указы, Н.П. Архаров — московский губернатор, И.П. Кутайсов — камердинер, фаворит и доверенное лицо Павла I, Е.И. Нелидова, А.П. Лопухина — фаворитки Павла I.

АЛЕКСАНДР I ПАВЛОВИЧ БЛАГОСЛОВЕННЫЙ

(р. 1777 — ум. 1825)

Российский император (1801–1825). Старший сын Павла I. Воспитанием Александра I руководила бабушка Екатерина II. Вступил на престол после убийства Павла I в результате заговора. Был женат (1793) на дочери маркграфа баденского Луизе Марии Августе, принявшей имя Елизаветы Алексеевны (1779–1826).

Александр I отличался нерешительностью, подозрительностью и болезненным самолюбием, много пил, но вместе с тем обладал глубоким умом, хорошим образованием и был незаурядным дипломатом. Первый период, период умеренно-либеральных реформ, разработанных негласным комитетом, ознаменовался предоставлением купцам и мещанам права на покупку незаселенных земель, учреждением Кабинета министров, открытием университетов в Петербурге, Харькове, Казани.

Александр I заключил мирные договоры одновременно с Англией и Францией (1801). Участвовал (1805–1807) в третьей и четвертой коалициях против наполеоновской Франции. Поражение под Аустерлицем (1805), где Александр I был главнокомандующим, отказ Англии от субсидирования военных расходов привели к Тильзитскому миру в 1807 г. с Францией. Но это не предотвратило нового столкновения между ними. Успешно завершившаяся война с Турцией (1806–1812) и Швецией (1808–1809) укрепили международное положение России. В царствование Александра I к России присоединились Грузия (1801), Финляндия (1809), Бессарабия (1812), Азербайджан (1813).

Александр I провел реформу государственного образования, но оказался неспособным уничтожить крепостное право, т. к. сам сильно зависел от дворянства, хотя Указом 1803 г. помещикам было предоставлено право освобождать крестьян[90]. Его советник М.М. Сперанский настаивал на принятии либеральной конституции, но противникам реформ удалось добиться отставки и ссылки Сперанского в 1812 г.

Во внешней политике Александр I сначала поддерживал антинаполеоновскую коалицию. После неудач 1805 и 1807 гг., когда Наполеон разбил его войска при Аустерлице, а затем при Фридланде, Александр I был вынужден на время стать союзником Наполеона и поддержать Континентальную блокаду. Цель блокады — экономическая изоляция Великобритании.

В 1812 г. Наполеон вторгся в Россию, что заставило Александра I заявить: «Наполеон или я. Отныне и вовеки мы не сможем вместе править». Александр I отказался заключить мир даже после падения Москвы, и в октябре 1813 г. его войска принимали участие в разгроме наполеоновской армии в Лейпцигской битве. Он добился отречения Наполеона.

Благодаря общественному мнению главнокомандующим был назначен М.И. Кутузов.

Самое великое сражение в войне 1812 г. произошло 26 августа между русской армией Александра I и армией Наполеона при с. Бородино в 110 км от Москвы. Это сражение предопределило разгром наполеоновской армии.

В 1813–1814 гг. Александр I возглавил европейскую коалицию и 31 марта 1814 г. вступил в Париж во главе союзных армий. Руководил Венским конгрессом (1814–1815) и реакционным Священным союзом. Победа в Европе позволила покончить с либерализмом в России и стать на путь открытой реакции. Вместо Сперанского, отстраненного в 1812 г. от всех должностей и сосланного в Новгород, помощниками Александра I стали А.А. Аракчеев, А.И. Голицын. Восстановлено право ссылать крепостных без суда в Сибирь. Передовая культура подверглась гонениям. Расцвели религии и мистические организации.

В последние годы царствования Александр I часто говорил о возможности оставить престол, а в последние месяцы император все чаще обращался к Богу.

Внезапная смерть Александра I в Таганроге породила легенду о том, что он якобы скрылся в Сибири под именем старца Федора Кузьмича. Но это скорее всего легенда.

Скончался император Александр 119 ноября 1825 г.

Некоторые исторические личности при Александре I

Граф А.А. Аракчеев — царский временщик. Вызывал чувство ненависти у современников. В Чугуеве расправился с военными поселенцами. Эпиграмма опального Пушкина: «В столице он — капрал, в Чугуеве — Нерон; Кинжала Зандова везде достоин он».

А.Ф. Лабзин — вице-президент Академии художеств. Выступил против вышеперечисленных приближенных к царю. Его укорили: «Вы забываете, что эти люди близки к государю!» «Государев кучер еще более близок к государю, каждый день ездит с ним в одной карете, хотя и сидит к нему спиной», — ответил Лабзин и был сослан в Симбирск, где скончался.

Граф М.А. Милорадович — генерал-губернатор.

А.Н. Голицын — министр просвещения.

М.М. Сперанский — советник.

Граф Д.А. Гурьев — больше прославился своим гурманством, содержал несколько поваров и кондитеров.

Граф В.П. Кочубей — известен лицемерием и склонностью к наушничеству. Пушкин написал ему на смерть такую эпиграмму: «Под камнем сим лежит граф Виктор Кочубей. Что в жизни доброго он сделал для людей?! Не знаю, черт меня убей!»

НИКОЛАЙ I ПАВЛОВИЧ

(р. 1786 — ум. 1855)

Российский император (1825–1855). Бездетность старшего сына Павла I Александра и отречение от престола второго его сына Константина, считавшегося наследником, возвели на престол Николая I. После внезапной смерти Александра I при отсутствии отречения Константина наступило двухнедельное «межцарствие». Это ускорило восстание декабристов 14 декабря 1825 г.

Николай I подавил восстание и утвердился на престоле.

Образование Николая I было ограничено главным образом военными науками, и до своего воцарения он командовал гвардейской бригадой, затем дивизией.

Лозунг царствования Николая I — «православие, самодержавие, народность» и его диктаторский стиль правления практически не оставил надежд на социальные реформы. С помощью тайной полиции (III отделение), учрежденной в 1826 г. во главе с А.Х. Беккендорфом, Николай I пытался подавить либеральные идеи, осуществляя контроль над университетами и ужесточая цензуру. Закрывались журналы, ограничивался доступ в университеты. Тем не менее в годы правления Николая I пышно расцветала литература. В столице были построены Эрмитаж и богатый Исаакиевский собор.

Николай I, убежденный в укреплении существующего строя, понимал необходимость преобразований. В числе важнейших преобразований Николая I были: реформа управления государственными крестьянами (1837–1841), указ об обязанностях крестьян (1842). Однако эти реформы не подрывали основ крепостничества, которое препятствовало экономическому развитию.

Финансовая реформа Е.Ф. Канкрина и кодификация[91] законов М.М. Сперанского тоже оставляли крепостническую систему. В 1828 г. был создан Мануфактурный совет, открыт практический технологический институт для подготовки технических кадров.

Николай I видел главную свою опору в армии и чиновничестве. Численность чиновников при Николае I быстро росла. Если в начале века чиновников насчитывалось 16 тыс., а в 1847 г. — 61,5 тыс., то в 1857 г. их стало уже 86 тыс. человек.

Внешняя политика, возглавляемая министром иностранных дел К.В. Нессельроде, имела два направления. Во-первых, Николай I поддерживал решения Венского конгресса (1814–1815), готовил вооруженную интервенцию во Францию и Бельгию против революции 1830 г., подавил польские восстания 1830–1831 гг., уничтожил автономию в Польше, осуществил вооруженную интервенцию в Венгрию. Во-вторых, решал «восточный вопрос» в пользу России. Он усиливал русское влияние на Балканах, в Турции, Персии (Русско-персидская война 1826–1828 гг., Русско-турецкая война 1828–1829 гг.). Англия, Франция и Австрия решительно противодействовали этому, что привело к Крымской войне 1853–1856 гг. В этой войне обнаружились крупные просчеты дипломатами Николая I.

В разгар Крымской войны 18 февраля 1855 г. Николай I умер в Петербурге. Его смерть была неожиданна и, может быть, поэтому естественная кончина опровергалась многими современниками. Свидетельство Н.В. Шелгунова: «Причина смерти не осталась тайной… Позвав своего медика Мандта, Николай велел ему прописать порошок. Мандт исполнил.

Николай принял. Но когда порошок начал действовать, Николай спросил противоядие. Мандт молча поклонился и развел отрицательно руками…». Мандт благоразумно удрал за границу. Однако никаких прямых свидетельств об отравлении Николая I не сохранилось.

Можно согласиться с утверждением, что двадцати летнее правление Николая I Павловича — самое неблагополучное в истории России, начиная со Смутного времени.

Несмотря на внешнее благополучие, Россия была тяжело больна и нуждалась в лечении.

Другие политические и государственные деятели при Николае I

К.В. Нессельроде — министр иностранных дел; М.М. Сперанский — при Николае I — возглавлял 2-е отделение личной канцелярии царя, осуществил кодификацию законов; П.Ф. Киселев — министр государственных имуществ, провел реформу управления государственными крестьянами.

Декабристы

Если говорить о декабристах, нужно помнить и о «смоленских якобинцах», заговор которых можно считать началом возникновения тайных политических обществ, подготовивших восстание 1825 г.

Павел I своим деспотизмом восстановил против себя многих кадровых офицеров в гвардии и армии. Павел насаждал в российской армии прусскую военную систему. И на этой почве среди офицеров воинских частей, расквартированных в Смоленской губернии, стал созревать заговор, во главе которого стоял полковник А.М. Каховский, ученик и близкий человек Суворова. По свидетельству Линденера, Каховский был «умом выше обыкновенного». Брат Каховского Алексей еще молодым получил чин подполковника и имел георгиевский крест от самого Суворова. Ермолов тоже находился в числе заговорщиков. Все имели клички: Каховский — Молчанов, Ермолов — Еропкин, капитан Стрелевский — Катон. Тайные группы создавались всюду: от Калуги до литовский границы и от Орла до Петербурга.

Этот заговор был раскрыт Аракчеевым, но Павла успели задушить (12 марта 1801 г. в Михайловском дворце), и дело замялось. Многие «смоленские якобинцы» находились в родстве с будущими декабристами.

В 1815 г. в Санкт-Петербурге, на Грязной улице, в доме вдовы статского советника Варвары Ивановны Христовской поселились офицеры: три брата Муравьевы, два Калошины и Бурцов. Артель, созданная Николаем Муравьевым и его товарищами, была политической организацией. Постоянными членами стали: Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы, Никита Муравьев, И.Д. Якушкин, С. Трубецкой и др. Позднее членами стали лицеисты И. Пущин, Вольховский, Дельвиг, Кюхельбекер. Своей целью организация ставила изменение существующего порядка вещей. Собрания братства были закрытыми. Артель существовала нелегально, т. к. Александр I, вернувшись из Европы, запретил все офицерские артели. Эта артель существовала до 1818 г.

В 1818 г. было создано тайное общество «Союз благоденствия» (около 200 человек). В 1820 г. по докладу П.И. Пестеля «Союз» принял программу борьбы за республику, а на армию возложили основную функцию по осуществлению переворота. Народ во внимание не принимался. В 1821 г. «Союз» распустили и образовали Южное (на Украине) и Северное (в Петербурге) общества. Южное возглавил Пестель, Северное — Муравьев. В программах обществ значилась отмена сословий, крепостного права, но Пестель выступал за республику, настаивая на убийстве царя, а Муравьев стоял за конституционную монархию. Когда в ноябре 1825 г. было объявлено о неожиданной смерти царя Александра I и возник кризис правления (т. к. Константин — следующий за Александром по старшинству брат — не мог занять престол из-за брака, лишавшего его таких прав, но затягивал с объявлением присяги следующему брату и законному наследнику Николаю I), Северное общество назначило день восстания на 14 декабря 1825 г. Диктатором назначили С.П. Трубецкого.

В 11 часов утра братья А.А. и М.А. Бестужевы с Д.А. Щепиным-Ростовским привели на Сенатскую площадь лейб-гвардии Московский полк, через два часа к ним присоединились лейб-гвардии Гренадерский полк и гвардейский морской экипаж (всего около 3 тыс. солдат и 30 офицеров). Собравшийся народ сочувствовал им. Однако диктатор Трубецкой на площадь не явился.

Декабрист П.Г. Каховский смертельно ранил генерал-губернатора М.А. Милорадовича, который пытался уговорить солдат не бунтовать.

Бездействие восставших дало возможность царю собрать верные войска и картечью расстрелять и разогнать восставших.

К ночи 25 декабря арестованных декабристов начали свозить в Зимний дворец. Узнав о разгроме в Петербурге, Южное общество решило поднять восстание. Его возглавили С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин. С 29 декабря по 3 января 1826 г. Черниговский полк пытался поднять другие части, но безуспешно. Он был обстрелян картечью, восстание подавлено.

К следствию и суду по делу декабристов привлекли 579 человек, поделенных на разряды по степени тяжести вины. Пятеро — П.И. Пестель, С.И.Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин, К.Ф. Рылеев и П.Г. Каховский были по приговору суда повешены 13 июня 1826 г.; казнь состоялась на пустыре у крепостного рва. Причем царь приказал всех приговоренных, одетых в белый саван, отпеть живыми.

121 участник восстания был сослан на каторгу и поселение в Сибирь. Солдат, кроме того, прогоняли сквозь строй, а Черниговский полк и сводный полк из участников восстания отправили на Кавказскую войну.

Почти все декабристы были участниками Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов русской армии 1813–1814 гг.

Декабристы оставили значительное литературное наследство: множество исторических и географических работ, военных и философских сочинений.

АЛЕКСАНДР II НИКОЛАЕВИЧ

(р. 1818 — ум. 1881)

Российский император с 1855 по 1881 г. Старший сын Николая I. Воспитателем Александра II был генерал П.П. Ушаков, наставником — поэт В.А. Жуковский. Александр II женился в 1841 г. на гессен-дармштадтской принцессе Максимилиане Вильгельмине Аугусте Софии Марии, принявшей имя Марии Александровны (1824–1880). Вторично он был женат морганатическим[92] браком на княгине Е.И. Долгорукой (княгиня Юрьевская).

По политическим воззрениям Александр II — консерватор. Он унаследовал трон в то время, когда Крымская война (1853–1856) показала глубокую экономическую и военную отсталость Российской империи. Это побудило Александра II провести реформы 60-70-х гг. В 1861 г. Александр II провозгласил Манифест об освобождении крестьянства (отмена крепостного права), а затем перестроил устаревшую судебную систему России и неэффективное местное управление. В 1863 г. были отменены жестокие телесные наказания плетьми, шпицрутенами[93] и т. д. В 1865 г. состоялась реформа печати, в результате которой основная часть периодических изданий стала подвергаться цензуре только после выхода.

Н.М. Коняев пишет: «Двадцать лет царствования Александра II преобразовали страну. Бурный рост промышленности, строительство железных дорог, блистательные военные и дипломатические победы, территориальные приобретения… но главное — крестьянская реформа, уничтожившая крепостное право».

Во внешней политике Александр II стоял на германофильских позициях, почитая своего дядю Вильгельма I (германский император с 1871 г.).

Стремясь к русскому влиянию на Балканах, Александр II начал войну с Турцией (1877–1878). Победа в этой войне повысила международный авторитет России и завершила освобождение балканских народов от турецкого владычества.

Правление Александра II ознаменовалось также присоединением Средней Азии.

Покушение Д.В. Каракозова 4 апреля 1866 г. не заставило Александра II отказаться от реформ, но явилось поводом для перехода к реакционному курсу. На Александра I было совершено еще несколько покушений: А. Березовским (1867), А. Соловьевым (1879), организованный народниками взрыв поезда (1879), взрыв в Зимнем дворце С. Халтуриным (1880).

«Императора, заслужившего благодарность всех русских людей, любящих свое отечество, — писали тогда, — травили как дикого зверя…» (Н.М. Коняев).

Для борьбы с революционными проявлениями Александр II создал комиссию с Лорис-Меликовым во главе.

1 марта 1881 г. Александр II был убит бомбой, брошенной народовольцем И.И. Гриневицким.

Некоторые историки считают, что те свободы, которые Александр II мог бы еще дать народу, не состоялись из-за покушения бомбиста (террориста) Каракозова. Более того, вся история России могла бы пойти по иному пути.

За отмену крепостного права Александр II получил имя «Освободитель».

Влиятельные сановники при Александре II

Я.И. Ростовцев (1803–1860) — генерал-адъютант, фактический глава военно-учебных заведений, некоторое время примыкал к декабристам, принимал участие в подготовке «крестьянской» реформы 1861 г. С.С. Ланской (1787–1862) — министр внутренних дел России, член Государственного совета, по политическим убеждениям консерватор. П.А. Валуев (1814–1890) — граф. с 1861 по 1868 г. занимал пост министра иностранных дел. Современники считали его человеком беспринципным, по политическим убеждениям консерватор. А.М. Горчаков (1798–1883) — крупный русский дипломат, министр иностранных дел и государственный канцлер. П.А. Шувалов (1827–1889) — граф, дипломат, обер-полицмейстер до 1861 г., с 1866 по 1873 гг. — шеф жандармов и начальник Третьего отделения. Д.А. Милютин (1816–1912) — военный и государственный деятель, генерал-фельдмаршал, с 1861 по 1881 гг. — военный министр. М.Т. Лорис-Меликов и др.

АЛЕКСАНДР III АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1845 — ум. 1894)

Российский император с 1881 по 1894 гг. Второй сын Александра II. После смерти старшего брата Николая (1865) стал наследником престола. Женился в 1866 г. на дочери датского короля Кристиана IX Луизе Софии Фредерике Дагмаре, принявшей имя Марии Федоровны (1847–1928).

Александр III наследовал государство, глубоко потрясенное смутой, и первой его задачей стало успокоить страну, потрясенную цареубийством. Народ остро переживал смерть царя-освободителя. Петербургское ядро «Народной воли» было разгромлено. Суд приговорил А. Желябова, С. Перовскую, Н. Кибальчича и других к смертной казни через повешение. Казнь была приведена в исполнение 3 апреля 1881 г.

Так, вместо подготовленной Александром II конституции Россия получила усилившийся полицейский режим. Александр III был беспощаден к противникам самодержавия. По воспоминаниям С.Ю. Витте, «Александр имел стальную волю и характер, он был человеком своего слова… его „я“ было неразрывно связано с благами России так, как он их понимал». Но после убийства отца Александр III боялся покушений и редко покидал Гатчинский дворец («гатчинский пленник»).

Александр III зарекомендовал себя как человек реакционных взглядов. При нем официально провозгласили политику антисемитизма[94]. Самодержавие и реакционный курс в политике были утверждены в Манифесте. Но в первой половине 1860 г. Александр III провел ряд реформ, отменивших подушную подать, вводивших выкуп и т. д. Период открытой реакции начался с отставки министра внутренних дел И.П. Игнатова (1882) и назначения Д.А. Толстого.

В годы царствования Александра III ухудшились русско-германские отношения и произошло сближение с Францией (Франко-русский союз 1891–1893 гг.).

Александр III был олицетворением истинно русского царя-самодержца. Он горячо любил все русское и не терпел вычурности. Обладал богатырским сложением и огромной физической силой.

Н.М. Коняев пишет: «Александра III могли не любить, критиковать, находить его меры вредными, но никто не мог его не уважать…». После тринадцатилетнего царствования Александра III в России воцарились спокойствие и уверенность в себе.

Благодаря спокойствию в России начался бурный рост промышленного капитализма.

Царствование Александра III стало одним из самых мирных. Сам он был хорошим семьянином; его брак был удачным: император прожил счастливо с супругой 28 лет и имел шесть детей.

Умер Александр III 20 октября 1894 г. в возрасте 49 лет.

Политические и государственные деятели при Александре III

Близкий к Александру III К.П. Победоносцев (1827–1907) — обер-прокурор синода, сыграл значительную роль в реакционной политике Александра III. Сторонник неограниченного самодержавия и враг западноевропейского образа жизни. И.Д. Делянов (1818–1897) — министр просвещения, в 1887 г. издал циркуляр о запрещении принимать в гимназии «детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и т. д.». Ликвидировал высшие курсы женщин. М.Т. Лорис-Меликов (1825–1888) — государственный деятель, генерал. Разработал проект, с уступками либералам, но это было отставлено Победоносцевым. Находился в оппозиции к Победоносцеву. Д.А. Милютин (1816–1912) — генерал-фельдмаршал, военный министр в 1861–1881 гг. С ним связаны военные реформы и реорганизация военно-учебных заведений, отменены телесные наказания.

НИКОЛАЙ II АЛЕКСАНДРОВИЧ

(р. 1868 — ум. 1918)

Российский император с 1894 по 1917 гг. Последний русский царь. Старший сын Александра III. Во время коронации в Москве в 1896 г. на Ходынском поле произошла давка, и погибло много народу.

Николай II вступил на престол 20 октября 1894 г. в двадцатилетием возрасте. Страна тогда казалась умиротворенной, но это была только видимость. Россию ожидали серьезные испытания — русско-японская война 1904–1905 гг., революция 1905–1907 гг.

В сложной политической обстановке тех лет Николай II нередко допускал существенные ошибки и просчеты.

Воспитанный в традициях уважения к старшим, Николай II находился под влиянием своих дядей. Огромное влияние на него оказывала и горячо любимая супруга Александра Федоровна, потом Григорий Распутин.

На первые годы его правления приходится соперничество Японии и Китая за господство в Корее. Николай II вместе с Германией и Францией поддерживали Китай, что привело к обострению отношений с Японией и русско-японской войне 1904–1905 гг.

Поражение в этой войне привело к революции 1905 г. Николай II был вынужден издать Манифест 17 октября, в котором обещал внести представительное правление и основные гражданские свободы. Были учреждены выборная Государственная Дума и совещательный Государственный Совет. Премьером стал Петр Столыпин (1906–1911), пытавшийся модернизировать страну. В 1914 г. Николай II добился поддержки участия России в войне с Германией. В августе 1915 г. Николай II возложил на себя обязанности Верховного Главнокомандующего, его постоянное пребывание в ставке в Могилеве обернулось дезорганизацией государственного аппарата и «министерской чехардой». Императрица Александра внушала мужу, что «Россия любит кнут», и сама находилась под влиянием Распутина. Все это привело к революционному взрыву и отречению Николая II от престола в марте 1917 г. Большевики заключили Николая II и его семью в тюрьму, опасаясь наступления белой армии. В июле 1918 г. в уральском городе Екатеринбурге вся семья Николая II была казнена.

После многих лет разных предположений об их судьбе в 1991 г. было установлено, что обнаруженные на Урале останки принадлежат царской семье. Факт признан официально, и останки захоронили в Петропавловском соборе С.-Петербурга.

«Судьба подготовила Николаю II, последнему царю из рода Романовых, два сокрушительных несчастья: болезнь сына и надвигающийся распад великой империи. С того момента, как родился больной наследник, эти два несчастья тесно переплелись, образуя для императора и его семьи гибельную паутину. Страшная болезнь наследника, гемофилия, привела во дворец Распутина, явление которого резко подорвало слабеющие устои самодержавия, приблизив его трагический конец.

Николай II мученически погиб вместе с женой и пятерыми детьми». (Роберт Мэсси).

Русская зарубежная православная церковь в 1981 г. причислила Николая II и его близких к лику святых.

Распутин и падение династии Романовых

Распутин (Новых) Григорий Ефимович (1864–1916) — фаворит последних Романовых. Родом из крестьян Тобольской губернии. Говорят, что в молодости Распутин занимался конокрадством.

Разгульная жизнь его сменилась в возрасте 30 лет религиозностью. Распутин в качестве паломника побывал во многих местах. Он странствовал по монастырям под видом «святого старца» и «прорицателя». Обладал даром гипноза, предвидения, целительства, умел влиять на людей. Через тобольского епископа Варнаву и ректора Петербургской духовной академии Феофана проник в высшие круги петербургской аристократии; в 1907 г. появился при царском дворе. Не раз помогал страдающему тяжелым недугом — гемофилией — наследнику престола царевичу Алексею и убедил императрицу Александру Федоровну в том, что от него зависит будущее царской семьи, монархии и России в целом. Используя мистические настроения императрицы, Распутин влиял через нее на Николая II и вмешивался в государственные дела. Бывало, что по его безграмотным запискам снимались и назначались министры.

Слухи об этом и о его связи с Александрой Федоровной будоражили страну и дискредитировали царский дом.

«Распутщина» стала выражением кризиса власти. Чтобы остановить падение монархии и развал страны — с этим соглашались и генералы, и великие князья, и депутаты Думы — Распутина следовало убрать.

2 декабря 1916 г. в Думе выступил убежденный монархист В.М. Пуришкевич (1870–1920). Он в течение двух часов обличал «закулисные силы, позорящие и губящие династию». Вывод из его речи: «…темный мужик не должен далее править Россией», — был встречен аплодисментами.

Монархисты (князь Юсупов, Пуришкевич) при участии великого князя Дмитрия Павловича организовали заговор, и в ночь с 16 на 17 декабря 1916 г., в доме князя Ф.Ф. Юсупова Распутин был убит.

ЛИТЕРАТУРА

1. Богуславский В.В., Бурминов В.В. Иллюстрированный исторический словарь. Русь, Рюриковичи. М.: Плюс, 2000.

2. Большая Советская Энциклопедия / Под ред. А.М. Прохорова, третье изд. М.: Советская энциклопедия, 1974.

3. Валишевский К. Иван Грозный. Репринтное воспроизведение издания 1912 г. М., 1989.

4. Все монархи мира. М.: Вече, 2000.

5. Новосельцев А.П., Сахаров АЛ., Буганов В.И., Назаров В.Д. История России с древнейших времен до конца XVII века / Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева. М.: ACT, 2001.

6. Сахаров А.Н., Буганов В.И., Милов Л.В., Зырянов П.Н., Боханов А.Н. История России: с начала XVIII века до конца XIX в. / Под ред. А.Н. Сахарова. М.: ACT, 2001.

7. Карамзин Н.М. История государства российского. Тт. 1-12. Калуга: Золотая Аллея, 1993.

8. Калюгин А. Энциклопедия русских царей. М.: Эксмо-пресс, 2001.

9. Коняев Н.М. Романовы. Расцвет и гибель династии. М.: Вече, 2006.

10. Ключевский В.О. Сочинения. В 9 т. Курс русской истории. I–IV, ч. IX / Под ред. B.Л. Янина. М.: Мысль, 1989.

11. Костомаров Н.И. Исторические монографии и исследования. М.: Книга, 1989.

12. Никитин А. Рюрик — миф или реальность? // Наука и религия. 1991. № 4.

13. Платонов А.Ф. Курс лекций по истории Русского государства. М., 2004.

14. Пресняков А.Е. Российские самодержцы / Сост. А.Ф. Смирнов. М.: Книга, 1990.

15. Пчелов Е.В., Чумаков В.Т. Правители России от Юрия Долгорукого до наших дней. М.: Трантъ, 1999.

16. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М.: Мысль, 1991.

17. Сурмина И.О., Усова Ю.В. Самые знаменитые династии России. М.: Вече, 2001.

18. Шитое А.В. Тайны эпохи Екатерины И. М.: Вече, 2006.

19. Энциклопедия русской истории. М.: Эксмо-Пресс, 2000.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1. Правители российского государства (хронология)

До 1547 г. — великие князья.

До 1721 г. — русские цари.

До 1917 г. — российские императоры.

Династия Рюриковичей — 862-1598 гг.

Междинастие — 1598–1613 гг.

Династия Романовых — 1613–1917 гг.

Приложение 2. Генеалогическое древо рода Рюриковичей

Приложение 3. Генеалогическое древо рода Романовых

Примечания

1

Согласно некоторым источникам, исход киммериан не был связан с преследованием скифами, которых современная наука отождествляет с иранцами.

(обратно)

2

К полуденным землям (также условно) относили, например, Эфиопию, восточную Индию.

(обратно)

3

«Великое переселение народов», датируемое обычно IV–VI вв., по мнению некоторых историков, началось с движения сарматов, т. е. еще до н. э.

(обратно)

4

Факт обитания на юге Украины и России готов подтверждается многими источниками, которые описывают их походы. Считается, что пришлые германцы, стоявшие на более низком уровне цивилизации, не оказали серьезного влияния на экономику и культуру Причерноморья.

(обратно)

5

Историк имеет в виду Иордана, алана или гота, из Мизии. Важнейшее его сочинение «О происхождении и истории готов», в котором отмечается важная роль восточных славян в истории Византии.

(обратно)

6

Племена хунну, или гуннов, были известны китайцам еще до н. э. и их кочевой союз сложился на севере Китая в V–III вв. до н. э.

(обратно)

7

Термин «ант» в иранских языках означает «край», т. е. окраинная область. Анты существовали в VI — начале VII вв. и их союз был разрушен аварами.

(обратно)

8

Ученые не имеют единого мнения о происхождении термина «славяне». Существуют разные теории, в том числе и та, которая считает, что термин произошел от названия венедского племени «суовены», которое стало «словянами».

(обратно)

9

Тюркский каганат как государственное объединение тюркских племен возник на территории Алтая и Семиречья в 553 г., существовал в VI–VIII вв. и распространял свое влияние на северный Китай и Среднюю Азию.

(обратно)

10

Иллирия — область на северо-западе Балкан и юго-западе Италии. Здесь впоследствии возникли области, которые главным образом составили современные югославские государства.

(обратно)

11

Германцы называют славян венедами и в более позднее время.

(обратно)

12

«Повесть временных лет» позволяет судить о расселении славян, которое относится к VIII–IX вв. В дальнейшем на протяжении X–XI вв. движение славян шло в направлении северо-востока.

(обратно)

13

Общее название «славяне» предположительно утвердилось в V–VI вв.

(обратно)

14

Н.М. Карамзин считает, что Нестор основывается только на устных сказаниях, а поэтому вполне возможно, что и название мест могло дать имена людям, а не наоборот.

(обратно)

15

Тацит Публий Корнелий (ок. 55 — ок. 120) — древнегреческий историк.

(обратно)

16

Каган (от тюрск. хаган — властитель). Титул, принятый, в середине VI в. главой тюрского каганата Тумынем.

(обратно)

17

Некоторые исследователи, например, академик Б.А. Рыбаков, считают реальным лицом только одного Рюрика.

(обратно)

18

Кифара — от греч. струнный щипковый музыкальный инструмент, родственный лире.

(обратно)

19

В «Истории России» (под ред. А.Н. Сахарова) термин «боярин» производится от иранского языка, в котором это обозначает что-то вроде господина.

(обратно)

20

Идол (истукан, кумир) — статуя, которой язычники поклоняются как божеству.

(обратно)

21

Ученый А.А. Шахматов считает, что Аскольд и Дир не принадлежали к варягам из окружения Рюрика. Некоторые ученые доказывают, что Аскольд и Дир являлись продолжателями династии Кия. Возможно даже, что они не были современниками и кто-то из них жил раньше.

(обратно)

22

Конунг (др. сканд.) — вождь племени, представитель родовой знати, военный предводитель у скандинавов (норманнов).

(обратно)

23

Служилые люди — общее название лиц, находящихся на службе Русского централизованного государства XV–XVII вв.

(обратно)

24

«Путь из варяг в греки» — система речных путей в Древней Руси, связывавших Черное море с Балтийским. Общая протяженность речных путей и волоков — 2200 км.

(обратно)

25

Олег Вещий — прозвище «вещий» может быть от того, что он был и верховным жрецом. Однако есть и другая версия: в переводе со скандинавского имени Олег (Хелги) на славянский язык означает «Святой», «Вещий».

(обратно)

26

Константинополь — столица Византии, основанная императором Константином в 330 г. на месте греческой колонии. Просуществовал до 1453 г.

(обратно)

27

Греческий огонь — зажигательная смесь, изобретенная греками как оружие в VII в. Разбрызгивалась с помощью медных труб.

(обратно)

28

Трут — фитиль или высушенный гриб трутник, зажигающийся при высечении искры.

(обратно)

29

Митрополия — церковный административный округ под управлением митрополита.

(обратно)

30

Некоторые варианты летописной хронологии указывают дату рождения Святослава как 920 г., что вызывает много вопросов относительно возраста Ольги.

(обратно)

31

Обычай делать из черепов своих врагов чаши, которые использовались как бокалы, был свойственен немцам и славянам. Часто черепа оправлялись в серебро.

(обратно)

32

Засечная черта — система оборонительных сооружений, применявшаяся для защиты от нашествия татар, а также для опоры при наступлении противника.

(обратно)

33

Клирос — место для певчих в церкви на возвышении по обеим сторонам перед алтарем. Алтарь — главная, восточная часть церкви, отделенная иконостасом.

(обратно)

34

Восточные писатели XI–XII вв. называют дату крещения между 977 и 979 гг.

(обратно)

35

Некоторые ученые подвергают сомнению факт крещения Владимира в Херсонесе (Корсуни), считая, что крещение могло произойти и в Киеве.

(обратно)

36

Тиун — название некоторых должностных лиц в Древней Руси.

(обратно)

37

Вервь — здесь сельская община, занимающая значительную территорию, или вообще общинная территория.

(обратно)

38

Вира — денежный штраф за убийство свободного человека. Взимание виры заменило обычай кровной мести.

(обратно)

39

Гумно — помещение, сарай для сжатого хлеба; площадка для молотьбы, ток.

(обратно)

40

Червенские города — русские города в районе Верхнего Буга в X–XI вв. Это Нервен, Сутейск, Владимир, Луцк, Всеволож, Броды и др.

(обратно)

41

Торки — тюркское кочевое племя, вытеснившее печенегов в Приднепровье.

(обратно)

42

Вежа — у древних славян дозорная вышка, укрепление. В русских летописях вежами именуются также шатры и укрепленные полевые станы кочевников.

(обратно)

43

Описанием времен Святополка, умершего в 1113 г., закачивается летопись Нестора.

(обратно)

44

Смерд — в Древней Руси: крестьянин-земледелец.

(обратно)

45

Берендеи — кочевые племена, родственные печенегам и торкам.

(обратно)

46

С середины XII в. титул великого князя стал присваиваться не только киевским, но и другим князьям.

(обратно)

47

Мор (устар.) — эпидемия.

(обратно)

48

Вотчина — наследственное земельное владение. Вотчинник — землевладелец.

(обратно)

49

Вассал — феодал-земледелец, зависящий от сюзерена (крупного собственника, государя).

(обратно)

50

Вече — в Древней Руси: собрание горожан для решения общественных дел.

(обратно)

51

Татары — термин, которым пользовались летописцы. Наука XVIII — нач. XIX в. пользовалась термином «монголы». А.С. Пушкин писал «монгольские орды». Н.М. Карамзин говорил о «монголах и татарах», а современная наука называет союз племен Чингисхана — «монголо-татары».

(обратно)

52

Чингисхан означает «великий хан».

(обратно)

53

Богдыхан — титул китайского императора.

(обратно)

54

Ясы — русское название алан, предков современных осетин.

(обратно)

55

Контрибуция — денежный взнос, налагаемый победителем на побежденного.

(обратно)

56

Уния — объединение, союз.

(обратно)

57

Коалиция — объединение, союз государств или партий для достижения общей цели.

(обратно)

58

Опала — в старину, немилость царя или наказание впавшему в немилость.

(обратно)

59

Андрей Михайлович Курбский (1528–1583) — в 1564 г. бежал в Польшу после того, как подверглись опале его друзья Сильвестр и Адашев. Бегство Курбского не было единичным явлением: ранее в Литву бежали представители знатнейших московских родов, например Бельские, Вишневецкие, Шереметьев.

(обратно)

60

Кромешник — от слова «кроме», т. е. «отдельно», «особо». С «тьмой кромешной» опричников связывал народный каламбур.

(обратно)

61

Нунций — дипломатический представитель римского папы.

(обратно)

62

Федор Иванович был после смерти пострижен в монахи, что стало традицией со времен Василия III.

(обратно)

63

Подагра — болезнь суставов.

(обратно)

64

Восстание Ивана Болотникова, которое вспыхнуло летом 1606 г. вскоре после убийства Лжедмитрия I и воцарения Василия Шуйского.

(обратно)

65

Эгида (греч. — щит) — защита, покровительство. Под эгидой, например, государства.

(обратно)

66

Рать (стар.) — то же, что войско.

(обратно)

67

Челобитная — в Древней Руси: письменная просьба.

(обратно)

68

Собор — в старину: собрание, съезд. Церковный, Земский соборы.

(обратно)

69

Дыба — орудие пытки, на котором растягивали тело пытаемого.

(обратно)

70

Раскольники крестились двумя перстами (Бог-отец и Бог-сын). Никон заменил двуперстие на троеперстие (Бог-отец, Бог-сын и Бог-дух святой).

(обратно)

71

Скит — поселение для отшельников или небольшой отдельный монастырь.

(обратно)

72

Повинность — трудовая повинность, государственная обязанность.

(обратно)

73

Батог — палка или прут для телесных наказаний.

(обратно)

74

Подметное письмо — тайно подброшенное письмо.

(обратно)

75

Лефорт Франц Яковлевич (1656–1699) — швейцарец, русский военный деятель, был близок к Петру, который после взятия Азова назначил его адмиралом русского флота.

(обратно)

76

Парадиз (фр. — рай, греч. — парк, сад) — рай, райское житье.

(обратно)

77

Розыск — дознание, предшествующее суду, сбор улик.

(обратно)

78

Ересь — у верующих: то, что противоречит церковным догматам.

(обратно)

79

Лифляндия — старое название области в южной Прибалтике, населенной в древности ливами и другими племенами, издавна связанными со славянами.

(обратно)

80

Малороссия — Украина. Термин, ставший официальным в России в XVII в. после воссоединения Украины с Россией. Малороссы — украинцы. В настоящее время термин не употребляется.

(обратно)

81

Апоплексия — кровоизлияние в мозг. Апоплексический удар сопровождается потерей сознания и параличом.

(обратно)

82

Миних, Бурхардт Кристоф (Христофор Антонович) (1683–1767) — генерал-фельдмаршал русской армии, немец. На русскую службу перешел при Петре I.

(обратно)

83

Аннексия — насильственное присоединение страны или ее части к другой стране.

(обратно)

84

Темляк — тесьма с кистью на конце, которая прикрепляется к рукоятке меча, сабли, палаша.

(обратно)

85

Палаш — рубящее и колющее оружие с длинным прямым клинком.

(обратно)

86

Салтыкова Д.И. — помещица, известная изуверским отношением к крепостным крестьянам. Применяла пытки, за 6 лет замучила 139 крестьян. В 1767 г. была приговорена к смертной казни, которую заменили пожизненным заключением в монастырь, где она и умерла.

(обратно)

87

Салават Юлаев (1752 — г. см. неизв.) — башкирский народный поэт, один из руководителей крестьянского движения Пугачева.

(обратно)

88

Четвертование — вид казни, сопровождавшейся отсечением рук, ног, головы.

(обратно)

89

Экзекуция — телесное наказание.

(обратно)

90

Указ о вольных хлебопашцах. За время царствования Александра I было освобождено 47 153 крестьянина. Но это было не добровольное освобождение, а самовыкуп разбогатевших крестьян.

(обратно)

91

Кодификация — сведение в кодекс, например законов.

(обратно)

92

Морганатический брак — неравнородный брак, в котором жена не пользуется сословными привилегиями мужа, а дети — отца. Брак лица царского рода с женщиной простого рода без права престолонаследия женой или детьми.

(обратно)

93

Шпицрутены (нем.) — длинные гибкие прутья, которыми наказывали, прогоняя наказуемых сквозь строй.

(обратно)

94

Антисемитизм — нетерпимое или враждебное отношение к евреям. Антисемит — человек, относящийся нетерпимо к евреям.

(обратно)

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

  Народы, обитавшие на территории Древней России

  Славяне и другие народы Российского государства

  Славяне в представлении древних историков и летописцев

  Начало российской истории

ГЛАВА I. ДИНАСТИЯ РЮРИКОВИЧЕЙ РЮРИК ВАРЯЖСКИЙ, ИЛИ НОВГОРОДСКИЙ Киевская Русь ОЛЕГ ВЕЩИЙ ИГОРЬ РЮРИКОВИЧ КНЯГИНЯ ОЛЬГА Хазары СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО Крещение на Руси СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ БОРИС И ГЛЕБ СВЯТОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ ОКАЯННЫЙ ЯРОСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ МУДРЫЙ «Правда Ярослава», или «Русская правда» МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ, ИЛИ ВЕЛИКИЙ ИЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ ВСЕСЛАВ БРЯЧИСЛАВИЧ ПОЛОЦКИЙ СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ СВЯТОПОЛК ИЗЯСЛАВИЧ Половцы (кипчаки) ОЛЕГ СВЯТОСЛАВИЧ ВЛАДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ ЯРОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВСЕВОЛОД МСТИСЛАВИЧ ВСЕВОЛОД ОЛЬГОВИЧ ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ РОСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ Северо-восточная, или Владимиро-Суздальская Русь АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЯРОПОЛК РОСТИСЛАВИЧ МСТИСЛАВ РОСТИСЛАВИЧ ВСЕВОЛОД ЮРЬЕВИЧ БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО ИГОРЬ СВЯТОСЛАВИЧ РОМАН МСТИСЛАВИЧ ДАНИИЛ ГАЛИЦКИЙ МСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ УДАЛОЙ ЮРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ Русь в XI–XIII вв КОНСТАНТИН ВСЕВОЛОДОВИЧ ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ СВЯТОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ХОЛОБРИТ АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ НЕВСКИЙ ЯРОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ ВАСИЛИЙ ЯРОСЛАВИЧ КОСТРОМСКОЙ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ДАНИИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ (СВЯТОЙ) ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) ДАНИЛОВИЧ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ ГРОЗНЫЕ ОЧИ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ Московская Русь ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА СЕМЕН ИВАНОВИЧ (СИМЕОН) ГОРДЫЙ ИВАН II ИВАНОВИЧ КРОТКИЙ, ИЛИ КРАСИВЫЙ ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ Литва ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ (ТЕМНЫЙ)

  ЮРИЙ ДМИТРИЕВИЧ

  ДМИТРИЙ ЮРЬЕВИЧ ШЕМЯКА ВАСИЛИЙ ЮРЬЕВИЧ КОСОЙ

    Русское централизованное государство ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ СТАРИЦКИЙ ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ

    Личность царя Ивана Грозного Крымское ханство

    Опричнина Нравственные понятия на Руси ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ИОАНОВИЧ) БЛАЖЕННЫЙ ГЛАВА II. МЕЖДИНАСТИЕ БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ

    Трагедия Бориса Годунова Юрьев день ДМИТРИЙ ЦАРЕВИЧ ФЕДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ Историческая предпосылка польской интервенции ЛЖЕДМИТРИЙ I ЛЖЕДМИТРИЙ II (ТУШИНСКИЙ ВОР) ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ Семибоярщина (седьмочисленные бояре) Борьба русского народа с польской интервенцией ГЛАВА III. ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ Романовы МИХАИЛ ФЕДОРОВИЧ РОМАНОВ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ТИШАЙШИЙ

    Раскольники (старообрядцы) ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ ИВАН V АЛЕКСЕЕВИЧ Крестьянская война Степана Разина СОФЬЯ АЛЕКСЕЕВНА Стрельцы Хованщина

    Российская империя ПЕТР I АЛЕКСЕЕВИЧ ВЕЛИКИЙ

    Личность Петра I

    Стрелецкие казни

    Идея просвещения при Петре I ЦАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, СЫН ПЕТРА I ЕКАТЕРИНА I АЛЕКСЕЕВНА ПЕТР II АЛЕКСЕЕВИЧ Меншиков как государственная личность АННА ИВАНОВНА (ИОАНОВНА) Бирон и бироновщина ИВАН VI АНТОНОВИЧ АННА ЛЕОПОЛЬДОВНА ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА ПЕТР III ФЕДОРОВИЧ ЕКАТЕРИНА II АЛЕКСЕЕВНА ВЕЛИКАЯ Эпоха Екатерины II Великой. Князь Потемкин, княгиня Дашкова, княжна Тараканова Восстание Пугачева ПАВЕЛ I ПЕТРОВИЧ АЛЕКСАНДР I ПАВЛОВИЧ БЛАГОСЛОВЕННЫЙ НИКОЛАЙ I ПАВЛОВИЧ Декабристы АЛЕКСАНДР II НИКОЛАЕВИЧ АЛЕКСАНДР III АЛЕКСАНДРОВИЧ НИКОЛАЙ II АЛЕКСАНДРОВИЧ Распутин и падение династии Романовых ЛИТЕРАТУРА

ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение 1. Правители российского государства (хронология)

  Приложение 2. Генеалогическое древо рода Рюриковичей

  Приложение 3. Генеалогическое древо рода Романовых Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg