«Новая религия»

Илья Светозаров Новая религия

Copyright 2010 by Ilya Svetozarov

Cover Design by Ilya Svetozarov

All rights reserved

No part of this book may be reproduced, copied, scanned, stored, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, including information storage and retrieval systems without express written permission of the author. Please do not participate in encouraging piracy of copyrighted materials in violation with the author’s rights. Purchase only authorized editions.

Эта книга – часть серии КОНЦЕПЦИЯ, состоящей из 11 книг, которые, я надеюсь, будут интересны самому широкому кругу читателей без возрастных и прочих ограничений. Вера, религия, философия – вот то, о чем я предлагаю поговорить в ходе нашего спокойного и ненавязчивого общения. Со своей стороны, обещаю сделать этот разговор простым, интересным и увлекательным. А главное – предельно информативным.

Книги серии КОНЦЕПЦИЯ:

1. Явная доктрина

2. Живое время

3. Отражение

4. Глобальная жатва

5. Армия Зла

6. Начало

7. Новая религия

8. Солнечный ветер

9. Азбука

10. Простая философия

Книги написаны в определенной последовательности, читать их лучше всего именно так, как они написаны, начиная с первой. Можно начать не с первой книги, а с любой другой, а затем вернуться к началу серии и прочесть остальные. В этом случае уже знакомая книга при повторном прочтении принесет намного больше информации.

Если твоя цель – духовное развитие, эти книги должны попасть к тебе исключительно честным путем. Только так они действительно станут твоими и будут полезны для тебя .

Для меня продажа моих книг – единственный источник моего существования и залог появления новых произведений. Если ты уважаешь мой труд, но по каким-то причинам к тебе попала незаконная копия, ты можешь зайти на мой сайт и приобрести эту и любую другую из моих книг законным и честным путем.

Вступительное слово

Мне не нужно благословения церкви, мне достаточно благословения Господа!

Я не собираюсь уничтожать остатки существующей религии. С этим успешно справляются сами священники. Я не хочу подрывать основы веры. Это так же жестоко, как объяснять ребенку, что его любимый плюшевый мишка на самом деле не живой, а просто набит ватой. Я всего лишь хочу рассказать о другом пути тому, кто готов меня услышать. Мое мировоззрение – не мое изобретение. Это всего лишь взгляд на систему высших ценностей с определенной точки зрения. Я не считаю себя эзотериком в чистом и выделенном виде, так же, как не отношу себя к какой-либо отдельной религиозной конфессии. Напротив, я стараюсь всячески дистанцироваться от подобных соотношений. Так сказать, встать со стороны и посмотреть на вещи максимально независимо и предельно объективно. Понятно, что человеку, живущему на земле, достичь желаемой объективности достаточно сложно. И дело здесь вовсе не в уровне духовного или интеллектуального развития, а совсем в другом. Единственная самодостаточная система – это сам Бог, во всей Его целостности и многообразии. Остальные элементы всегда останутся не более чем Его частью. Это касается не только человека, но и любого другого образования, не являющегося Единым и Бесконечным Богом. Никто, ничто и никогда не сможет встать в стороне от Бога, чтобы посмотреть на Него и на Его творения. Так как кроме Бога, вне Бога – нет, и не может быть ничего и никого. Именно поэтому любое суждение, сказанное о Боге, всегда будет неполным и субъективным. Мудрость, святость, уровень духовного развития и все прочее – не меняют дела. Все эти качества так же относительны, как и суждения людей, ими обладающих. А точнее – считающих, что обладают ими. Мы даже не думаем рассуждать о Божьем промысле. Мы не собираемся исповедовать пути Господни. Мы всего лишь пытаемся раскрыть в себе часть Божественной мудрости, которая позволит увидеть ее в других Его созданиях.

Так сложилось, что жизнь удивительным образом провела меня по многим мировоззренческим системам. Иногда – ставя меня в самый центр той или иной структуры, живущей по определенным религиозным или философским принципам. А поскольку по образу мысли и действия я человек русский, значит, более всего мне близки принципы и понятия, характерные для нашего, восточнославянского менталитета. Наша основная религия – православие. Отсюда некоторая моя "православная" терминология. Само православие, как и любая другая религия, существующая в нашем мире, производно от общих принципов, в высшем своем выражении всегда имеющих философскую, а не религиозную окраску. Именно изучением таких принципов и занимается эзотерика. В отличие от православия она дает не только более широкую и взвешенную картину мира, но и предоставляет в наше распоряжение такие инструменты, какими не обладает ни одна из существующих религий. Благодаря именно этим качествам эзотерика и стала моим основным мировоззренческим ориентиром. Можно сказать, что иногда мы говорим с вами об эзотерике на православном языке. А что здесь плохого, если такой язык позволяет нам общаться плодотворно? Кроме того, я хочу в меру своих сил убрать лишние и необоснованные противоречия между этими двумя системами. Все несогласие между эзотерикой и христианством лежит исключительно в двух плоскостях: в плоскости терминологии и в плоскости неприятия христианством своих же собственных духовных корней. Других нестыковок нет.

Ошибочно искать корни Мировой Мудрости только на востоке. Мудрость потому и Мировая, что корни ее находятся по всему миру. Немецкая, западноевропейская, американская и любая другая философия – все это важнейшая часть общей Мировой Мудрости. Все мировые религии, все мировоззренческие системы в своей совокупности органично и неотъемлемо составляют единую и целостную Мировую Мудрость. А материалистическая наука, оторванная от Бога, и потому считающая себя фундаментальной, – это необходимый логический противовес тем системам, которые сознательно опираются на Бога. Безбожие, выдавив из себя Бога, рано или поздно выдавливает из себя любого человека. Человеку, отвергнутому безбожием, ничего не остается, кроме как прийти к Богу. Еще неизвестно, кто сделал больше для развития Мировой Души – духовники, поющие ей слащавые песни, или материалисты, жестко и "обосновано" отрицающие ее. Да, восточные религии опираются на эзотерические принципы. Нам же нет никакого смысла опираться на Буддизм, Ламаизм или Индуизм. Зачем, если можно опереться на всю Мировую Мудрость и на ту же эзотерику, как ее органичную часть. Назвать мои книги "мостом" или "мостиком" между христианством и эзотерикой тоже было бы несправедливо. Этим системам, как и всем остальным, никакие мосты не нужны. Их, нас, вас и всех остальных и без того связывает между собой достаточно мощная и всеобъемлющая сила. Нельзя говорить, что Бога где-то больше, а где-то нет вообще. Он – везде, в каждом своем творении, ибо без Него нет никакой жизни. И если вы лично в какой-нибудь системе, в каком-нибудь объекте или в какой-нибудь форме не видите Бога – это не значит, что Его там нет. А значит это только одно: в вас самих Бога еще недостаточно, чтобы заметить Его в других Его творениях.

Можно ли сказать: "Это – от Бога, а это – не от Бога?" Конечно, нет! Все – от Бога. Если кто-то утверждает, что что-то не от Бога, значит, он расписывается в своем же неверии. Предположить существование каких-либо тупиковых путей – значит усомниться в могуществе Создателя. Если что-то "пошло не так" или кто-то "пошел не туда", куда было угодно Богу, значит, Господь не Всемогущий. Значит, Он что-то упустил или над чем-то потерял контроль. Может ли это быть? Конечно, нет! Те, кто делят человеческие пути на пути к Богу и против Него – тем самым не верят в Бога! Все пути ведут только к Богу. Просто есть более длинные, а есть более короткие. Каждый человек, каждая форма проходит один путь – от полного отрицания Бога до полного Его принятия. А уже этот путь разбит на различные отрезки, называемые нами воплощениями или земными жизнями. В зависимости от того, насколько развита наша душа, жизнь ставит нас на тот или иной отрезок на едином пути к Богу. Почему традиционные конфессии называют эзотерику ересью, если ее истинность настолько очевидна? Ответ прост: любая религия – это ограничение представлений о Боге какими-то рамками. То есть, искажение Его. Таким образом, религия это – искажение Бога. Или по-другому: религия – это канонизация заблуждений. Именно по отношению к установленным ограничениям любые другие рассуждения о Боге называются ересью. Понято, что это – чисто условное, человеческое противопоставление, не имеющее под собой разумных оснований. И держится оно только на одном – на недостаточном уровне духовного развития приверженцев того или иного культа. В лучшем случае. А в худшем – на преднамеренном введении в заблуждение, на злом умысле и на желании земной власти. Впрочем, второй случай это и есть продолжение первого. Его, так сказать, земное проявление. Говоря о едином и бесконечном Боге, каждая из религий, тем не менее, пытается присвоить именно себе все Его величие.

Всемогущий Бог выстроил составляющие Его миры таким замечательным образом, что каждая из форм, населяющих эти миры, независимо от уровня своего развития, любыми своими действиями или их отсутствием – только развивает Бога! В этом и состоит великая Божественная Мудрость и Его Абсолютная Гениальность. Пытаясь по собственной неразвитости разрушить систему Божественного мироздания или каким-либо образом навредить отдельной ее части, любая форма вредит только себе. Тем самым, с одной стороны – развивает себя и Бога, с другой – удлиняет свой собственный путь к Богу, который и есть эволюция. Эволюция – это движение к Богу. Изменение души в сторону все большего и большего принятия Бога. Раскрытие своей Божественности. Теперь давайте вспомним другие имена Бога, заимствованные не из религий. Всеобщая Закономерность. Абсолют. Высший Разум. Принцип Вселенской Справедливости. И так далее. Каждая мировоззренческая система обращается к Единому Богу тем именем, под которым она знает Его. Путь к Богу – это принятие высших законов и согласие строить собственную жизнь в соответствии с этими законами.

Очевидно, что предлагаемая мной система взглядов не может быть принята всеми. Такое принятие никому и не нужно. Есть масса других систем, других вариантов – пожалуйста, выбирай то, что тебе по душе . Зачем же тогда я пишу свои книги? Что нового я хочу сказать? Что я конкретно предлагаю? В чем отличие того, что предлагаю я, от того, что предлагают другие? Есть такое отличие, иначе я не стал бы ничего писать. Своими скромными трудами я хочу убрать все лишнее и наносное на пути к познанию законов духовной и материальной жизни. Я хочу показать тот путь, по которому иду сам. Я хочу поделиться своими открытиями на этом пути. Я хочу поделиться с людьми открытием Бога. В чем особенность моих взглядов? Я понял, что путь к истине может быть гораздо короче. Человеку не нужны никакие посредники на этом пути. Каждый из нас имеет все для того чтобы пройти этот путь самостоятельно. Любое посредничество – внешнее или внутреннее, удлиняет путь к Богу, отвлекает от него и уводит в сторону. Я пытаюсь обосновать свои принципы не только теоретически, но и предложить вполне конкретные действия по их успешному осуществлению. Мало того, в теорию углубляться не обязательно. Достаточно следовать определенным и несложным правилам – и результат вы непременно почувствуете. Опять же, оговорюсь – я ни в коем случае не претендую на то, что моя система единственно верная и правильная. Своими книгами я обращаюсь к тем людям, которые близки мне по восприятию, которые смогут и захотят понять меня. Никаких глобальных задач я перед собой не ставлю. Тем более никого не собираюсь выводить из церквей и ставить под свой духовный контроль. Не хочу разрушать чужую веру и навязывать свое мнение. Я знаю – мои книги прочтут лишь те, кому это суждено. Те, кто сможет понять изложенные в них мысли. Господь – мой единственный промоутер и литературный агент. В Его воле находится все мое творчество. Ему видней, кого приводить в ряды моих читателей. Он и только Он знает лично тех людей, которым мое творчество нужнее всего. Для них я и стараюсь. А еще – я сам хочу очиститься и стать лучше. Я живу своими книгами, я живу в них и развиваюсь ими. Я пытаюсь сделать свое жилище лучше и чище, пригласить в него Бога и поделиться Им с моими читателями. Насколько это получается – судить не мне. Мое дело – жить по совести и работать на совесть. Так и живу, ибо давно понял:

Каждый, работающий на совесть, работает на Бога.

Что такое религия и зачем она нужна

Религия – это представления человека о Боге. Нужна она для того чтобы привести человека к Богу. Все? Конец главы? Нет, только начало.

Какой человек приходит в ту или иную религию? Неверующему религия не нужна. Он называется неверующим, так как не верит в Бога. Зачем же ему религия? Абсолютно незачем. Может быть религия нужна верующему? Может быть, только зачем? Если он – верующий, значит, уже верит в Бога. Вывод из этих нехитрых словосплетений такой: в церковь приходит тот, кто верит недостаточно. Тот, кто ищет опоры для своей веры. Вера, нуждающаяся в опоре, приводит человека в храм. Не найдя должной и достаточной опоры в душе человека, вера приводит его в ту или иную религиозную организацию. Церковь – это религиозная организация. Она призвана организовать для людей систему отправления веры. Прихожанин – это человек, который не может самостоятельно организовать свою веру. Он хочет встать пред Богом, но не знает, как это сделать и что для этого нужно. Священник должен помочь любому человеку прийти к Богу. Здесь ключевое слово – "любому". Что получается на практике? Чтобы любой священник мог помочь любому человеку, каждый священник должен иметь достаточно высокий уровень духовного развития. Для того чтобы найти подходящее слово для каждого, пришедшего в храм, независимо от уровня духовного развития этого каждого. Можно ли на практике осуществить такую модель? К сожалению, нет. Где найти столько высокодуховных священников? Священники – такие же люди, как и все остальные. Каждый из них развит по-разному. Церковь понимает это. Что же она делает и как решает данный вопрос? Достаточно просто. Устанавливается некий среднеобязательный уровень проникновения в Божественную Истину. Так сказать, духовно-религиозный ликбез на основании других правил – канона. Правила эти неизменны. Изменения могут вноситься только на общих собраниях церковных предприятий, в христианстве называемых синодами и соборами. То есть, в качестве необходимого и по мнению отцов церкви – достаточного уровня, устанавливается некая духовная планка. Истина общего пользования. Необходимая, с одной стороны для знания священником, с другой – обязательная для верующего. Уровень этого духовно-религиозного лексического минимума определяется системой церковного катехизического образования. Что получается в результате? А получается вот что. С одной стороны находится священник, которому совершенно не обязательно знать и понимать глубины собственной веры, с другой – прихожанин, который должен следовать определенным правилам. То есть, и тот и другой, вместо того чтобы встретиться и поговорить по душам о Боге, думают только об одном: как бы ни нарушить тех правил, которые установлены не ими, и которые нужно исполнять, независимо от степени их осознания и внутреннего с ними согласия. Как вы думаете, может ли настоящая вера не то что жить, а хотя бы родиться в таких условиях? И это, заметьте, спокойный, среднестатистический пример. С максимальным, так сказать, допуском. Мы допустили, что священник добросовестный, честный, порядочный, но немного не знающий истинных глубин своей веры в силу недостаточности собственного духовного опыта. Мы также приняли, что прихожанин – спокойный, уравновешенный, послушный человек, находящийся в душевном равновесии, осознавший необходимость обретения настоящей веры и в таком состоянии пришедший в церковь. Даже при не очень внимательном рассмотрении становится ясно – простая, средневзятая модель "священник-прихожанин" уже приближается к идеальной, а значит – к недостижимой. Что же говорить об остальных возможных случаях? Если вспомнить или представить в каком состоянии человек приходит в церковь в первый раз, если подумать о том, что может привести в церковь, становится очевидно – эта модель не работает. Горе, утрата, отчаяние, боль, разочарование в жизни, тяжкая болезнь – вот, что обычно заставляет простого человека искать спасения в храме. И что он там находит? Чаще всего: равнодушие, отчуждение, цитирование заученных мудростей, которые сам священник никогда не понимал и не поймет до конца собственной жизни. Почему? Потому что эта система не предполагает другого. Другое может быть, но система его не требует. Да, есть истинная святость, мудрость, служение людям, самоотречение, смирение и прочее. Но это – редкие исключения из общих правил. Священники, обладающие такими качествами и владеющие этими и другими добродетелями, становятся настоящим Божественным чудом даже для церкви. К настоящему пастырю приходят и приезжают, невзирая на расстояния, невзирая ни на что. Лишь бы коснуться того, кого коснулся Господь, лишь бы почувствовать на себе часть той благодати, которая прибывает в таком, действительно Святом Отце. Парадокс в том, что самой церкви такие пастыри не очень-то и нужны. На их фоне остальные "священники" выглядят бледно. А выглядеть бледно церковь не привыкла. Она любит блеск и сияние. Сама церковь пребывает в такой гордыне, что никакому миру не снилось!

Кто составляет основное большинство верующих? Неверующие! Люди, которые грешат шесть дней в неделю, чтобы на седьмой прийти, помолиться, потом – уйти и грешить дальше. Это и есть основная часть любой христианской церкви традиционного толка. Историческая роль христианства, с которой оно справилось самым выдающимся образом, – втолковать простому и непростому человеку основную христианскую "истину": Бог – в церкви. Втолковали успешно. Раз Он в церкви, значит, раз в неделю, приодевшись и помывшись, можно сходить к Нему на свидание, а остальное время – гуляй, душа расейская и делай что хошь! Вот и все православие. Со времен очарованных странников ничего не изменилось: крестятся и пьют, пьют и крестятся, – значит свои, русские!

Кто назвал христианство мировой религией? По каким параметрам? Если по общему количеству граждан, живущих в исторически сложившихся "христианских" ареалах, то, как же тогда ислам и буддизм? Может быть, по количеству верующих? Или по количеству носящих крест? Верить и носить крест – понятия разные. Я скажу по каким. Дело в том, что самая неразвитая в духовном плане страна, Соединенные Штаты, тоже, вроде как, христианская. А в нынешнем мире именно она определяет все видимые и показательные "духовные" выступления на основе невидимых, но явных материальных движений. Вот и сложился у христианства имидж мировой религии. Там – истинные христиане, беспощадно истребляющие всех, кто мешает им жить и "верить по-настоящему", с именем Бога бомбящие Югославию, Ирак, Афганистан и всех остальных, здесь – еще одни христиане, которые пьют и крестятся, крестятся и пьют. Одни – двести лет, другие – пять раз по двести. А третьи, которые и были первыми, лично знавшими и потому убившими своего Бога – десять раз по столько же.

Горько и больно все это осознавать. И я не только горюю, я предлагаю. Но сначала рассмотрим еще один момент.

Внешнее и внутреннее

Возникает закономерный вопрос: можно ли выстроить систему религиозных взглядов таким образом, чтобы, независимо от уровня развития человека, эта система каждого из обратившихся к ней приводила к Богу. Другими словами – можно ли создать некую универсальную религию, удовлетворяющую всех: Бога, священника, верующего. Прежде чем ответить, давайте немного порассуждаем.

Зачем религии нужны внешние формы организации веры? Культовые сооружения, обряды, ритуалы, праздники, таинства, молитвы и символы. Для того чтобы привести обычного человека к вере с помощью чисто формальных внешних средств и стимулов. Собственно, в этом и состоит смысл всего перечисленного. Материальный человек, каковыми все мы с вами являемся, живя на земле, должен опираться на такое же материальное образование, как и он сам. Пока он не почувствует Бога внутри себя, в собственной душе, ему нужно показать нечто осязаемое и ощутимое обычными органами чувств. Через внешнее – к внутреннему. Сначала прими Бога, изображенного на иконе или в виде статуи, затем увидишь Его истинную и нематериальную суть. А увидев эту суть, ты и должен понять, что твоя душа – часть Бога. Какая часть – зависит от тебя самого. Примерно по такому принципу организованы все существующие религиозные течения. Хорошо ли это? И да, и нет. Хорошо, так как внешняя церковная организация сразу же ставит человека в четкие и определенные рамки поведения. Ребенок, и тот понимает, что нужно делать и чего делать не стоит, чтобы Бог не обиделся и не наказал. Боязнь наказания и Божьего гнева за неправильные действия и поступки – первая ступень на пути к вере. На этом этапе о каком-то внутреннем осознании говорить вообще не приходится. До настоящей веры еще далеко. Тем не менее, большинство людей, независимо от религии, к которой они относятся, именно на этой ступени начинает и заканчивает все свои отношения с Богом. То есть, религиозные рамки дисциплинируют любого человека, независимо от уровня его развития, но не ведут его к безусловной вере. Мы понимаем – следовать правилам без их осознания недостаточно. Это хорошо, но этого мало. Это все равно, что не нарушать общественных законов исключительно в силу внешних сдерживающих факторов. Та же схема. Помните, на первых порах общественные и религиозные законы ничем не отличались. Мало того, они и были общими, и воспринимались как одно целое. В дальнейшем, по мере развития социально-экономических систем, религия постепенно утратила свою социально-духовную организующую роль. Общество разделилось на светское и религиозное. Возникли соответствующие структуры и институты. Духовное и общественное лидерство перестало совмещаться в лице одного человека. В то же время роль церкви как инструмента общественной, а значит, экономической и политической власти, стала расти. Церковь потеряла свое изначальное предназначение. Из независимой системы взглядов на мир, она превратилась в отросток аппарата насилия под названием государство. При этом она приобрела все характеристики государства в государстве и потеряла свою исключительную ориентированность на Бога. Все это случилось давно. Именно с тех пор церковь и перестала развиваться как мировоззренческая система. Вы никогда не задумывались, почему церковный язык остановился и замер на том уровне, который давно не соответствует общеупотребительным нормам? Я задумывался. Смерть языка, запечатленная не столько в священных текстах, как в бесконечных комментариях и разъяснениях по их поводу – это и есть отражение гибели той или иной религии. Хочешь узнать, когда данная религия перестала жить и утратила связь с Богом – посмотри и послушай, каким языком она разговаривает со своими адептами. Достаточно сопоставить современный язык с церковным – и ты увидишь, когда данная религия перестала служить Богу. Почему так жестко? Да, потому что служить Богу – это значит не служить более никому и ничему. Церковь, служащая интересам государства, не может в полной мере служить интересам Бога. А служение Богу, как и настоящая вера, не знает степеней. Либо оно есть и является полным и абсолютным, либо его нет вообще. Нет здесь никакой золотой середины. Как же ты, церковный иерарх, призываешь своих подданных к соблюдению библейских заповедей, а сам нарушаешь первейшую из них: "Я твой Бог и нет у тебя других богов, кроме меня". А разве царь, король, президент, премьер-министр и так далее – это не твои боги? Разве не власть предержащая давно уже является для церкви основным богом, земным, созданным из праха тленного и застилающим собой Единого и истинного Бога? Разве не царю земному ты служишь в первую очередь? Разве так служат Царю Небесному?

Есть официальные понятия "церковная политика" и "церковная дипломатия". Эти милейшие категории под прикрытием священных куполов занимаются далеко не святыми делами. Их функция – распространение власти и влияния своей церкви на определенные территории. Настоящая религиозно-территориальная экспансия. С захватом новых сфер влияния, со своими заговорами, интригами, рычагами, механизмами, подковерными играми, тайными сговорами, хитростями, вероломством, предательством, продажностью и всеми остальными прелестями отнюдь не Божественного происхождения. Что, именно так угодно Единому Богу? Он завещал что-либо подобное? Он благословлял на такие действия? Если Он – Един, а Он – Един, какая Ему разница, кто будет собирать деньги в вашу церковную кассу с той или с другой территории? Если ты говоришь о Едином Боге, как понимать жесточайшую борьбу, борьбу не на жизнь, а на смерть, между различными частями вами же, а не Богом, расчлененного церковного тела? Вы говорите: "Человек отпал от Бога". Я говорю – от Бога отпала церковь! И продолжает отпадать, все ниже и ниже. А что находится ниже Бога – ни мне вам объяснять, глубокоуважаемые "святейшества" и "высокопреосвященства".

Может ли что-либо кроме страха Божьего привести человека к вере? Может ли страх привести к вере? И к какой вере он приведет? Раб верит в своего хозяина или боится его? Можно ли бояться и верить одновременно? Чего стоит вера, основанная на страхе и боязни наказания? Такая вера – не стоит ничего! Это – не вера в Бога! Это – неверие в Бога. Вот, чем крещена Русь. Вот, чем крещено полмира. Огнем и мечом, а не настоящей верой. Настоящая вера не нуждается в огне и мече. Настоящая вера не терпит никакого насилия. Насильно не заставишь верить в Бога, тем более, если тот, кто заставляет, сам в Него никогда не верил. Вера – это доверие Богу. Не может быть страха там, где есть доверие. Не может быть доверия там, где есть страх.

Русь свята не чужеродной святостью, заимствованной у тех, кто предал и распял собственного Бога. Она свята собственной, истинной и первородной силой. И сила эта заключается в том, чтобы явить миру всю красоту и все величие собственной души, чтобы очиститься от всего чуждого и инородного. А очистившись и вернувшись к собственным чистейшим и святейшим истокам, вернуть Истинного Бога остальному миру. Объять своей великой душой все лучшее, что есть в мире. Стать – сначала частью Мировой Души, а затем – душой всего мира. В этом – величайшее призвание великой Руси, в этом ее святая историческая миссия.

Новая мировая религия рождается здесь и сейчас! Она рождается на наших глазах, в наших сердцах и душах. Мы с вами – это и есть Святая Русь. Наши души – это и есть начало нового мира, начало объединения Мировой Души, настоящего и будущего человечества. Эта религия – наше знамя, которое объединит весь свет в будущей борьбе с тьмой. Под знаменем новой религии именно мы, как лучшая и самая светлая часть Мировой Души, освободим человечество от земных страданий и приведем его к новой земле, лишенной греха и тлена. Мы выстрадали это право на протяжении всей истории нашего великого народа. Мы для того и страдали чтобы сначала очистить собственную душу, а затем – душу всего человечества. Господь послал нам наши страдания, чтобы испытать нас и сделать чище. Только Великая Святая Русь, знающая, что такое настоящее страдание, сможет вместить в себя страдание всего мира. Получив от Бога Его святую душу, мы должны вернуть Ему эту душу в обновленном виде, закаленную и очищенную нашей борьбой и нашим многовековым страданием. Мы с вами – богоизбранный народ нового земного века. Мы с вами – народ, избранный Богом для того чтобы принести Ему все лучшее, что накопила земля в этом эволюционном цикле. Мы и собранный нами Свет, отданный нами Богу и преумноженный Его Божественным Сиянием, станем первым посевом в грядущем Золотом Веке. Быть по сему, ибо по воле Божьей именно так записано на высших небесных скрижалях!

Но вернемся к церковному устройству. Нас интересует не какая-то конкретная церковь, а сам механизм, лежащий в основе любой церкви. Мы хотим понять можно ли какую-нибудь красивую и добрую идею загнать в рамки и при этом не убить ее. А желательно – дать ей не только жить и работать в этих рамках, но как-то развиваться, да еще и развивать верящих в нее людей. Сложная задача. Без всякого анализа чувствуется. Не буду никого томить и сам томиться. Именно эзотерика и только она, великая – решила эту задачу без всяких потерь для себя, для людей и для Бога. Никакие другие образования, а тем более – новообразования, возникшие и продолжающие возникать на наших глазах, с такой задачей справиться не смогли и никогда не смогут. В чем сила эзотерики? Она не ставит никаких рамок: ни внешних, ни внутренних. Она не позиционирует и не заявляет себя как религия. Она не служит конкретному богу с конкретным именем. Она не служит никому, кроме Единого Бога. В этом – неисчерпаемая сила и реальная мощь эзотерики. Как вы полагаете, откуда у эзотерики такие качества и такие силы? Конечно же, от Бога! Ему, Богу, и ей, эзотерике, не важно ничего кроме реальной, а потому – истинной веры. Нет религии выше Истины! Истинная вера не требует никаких десятин. Она не пугает верующих, а прощает их и любит. Она не ставит нас на колени, а поднимает с них. Она не считает нас рабами, овцами и стадом. В этом и состоит суть эзотерических взглядов. В этом – Божественность эзотерики. Обладая теми же качествами, которыми обладает сам Господь, эзотерика понимает каждого человека. Живет нашими, а не своими интересами. Не требует от нас служения себе, а сама служит людям. Не угрожает нам, а успокаивает нас. Не казнит, а терпеливо объясняет наши ошибки. Поэтому и живет она на земле столько же, сколько и сам Бог, в отличие от всех остальных, рожденных ею и отпавших от нее систем. Неблагодарные блудные дети – все мировые религии – родились из ее лона, впитали ее мудрость, вышли в мир, разбрелись по нему и … захотели власти. Денег! Жертв! Страхов! Приходов! Доходов! Стали требовать и стяжать. Стали воевать друг с другом и насильственно обращать. Сжигать на кострах и зверски пытать. А когда эзотерика как любящая мать пытается напомнить своим же детям их общее и Божественное происхождение – они, ее излишне религиозные отпрыски, проклинают собственную мать, предают ее и называют ересью и бесовщиной!

Не может и не должно быть никакой религиозной организации между Богом и человеком! Господь сам прекрасно организует того человека, который готов прийти к Нему. Вера не может быть насильственной. Она должна быть исключительно добровольной. Вера не может быть принудительной и обязательной. Вера – это личный нравственный выбор каждого человека, стремящегося к Богу. Прийти к Богу человек может и должен самостоятельно: собственной борьбой, собственными духовными усилиями. В этом и состоит величие Божественного замысла. В этом и заключается смысл и цель эволюции. Всякое миссионерство – преступно. Человеку можно только предложить определенную систему взглядов – и только тогда, когда сам он этого захочет. Взять ту или иную систему он должен сам. Человека нельзя заставить встать на путь веры. Бог – понятие духовное. Душа человека – такое же духовное понятие, как и сам Бог, ибо она – часть Бога. Прийти к вере с помощью внешних факторов можно. Но таковыми факторами могут быть исключительно события из жизни самого человека. Господь уже создал свою церковь. Вся система мироздания – это и есть Его храм. Бог устроил для земного человека церковь под названием Земная Реальность. В этом единственном храме, действительно созданном самим Богом, человек живет и развивается с самого первого дня своего появления на свет Божий. В храме под названием Жизнь есть все, чтобы достойно и успешно пройти путь от полного неверия к истинной и безусловной вере. Бог – наш святой Небесный Отец. Он – наш единственный пастырь и личный духовник. Других "святых отцов" нам не нужно! Ибо рядом с Богом не свят никто из живущих. Кроме Него нет никакой другой святости и никакого иного света. Свет в душе каждого из нас – это единственный маяк, который нам нужен для выхода из тьмы безверия. Он и приведет нас к настоящему Свету. Мы – часть Божественного Света.

Тот, кто встает между мной и моим Богом – часть тьмы. От которой я отделился и призываю отделиться всех и каждого!

Разговор по душам

Все мы находимся на пути к Богу. Для каждого из нас длина оставшегося земного отрезка данного пути – разная. Зависит она от расстояния, которое каждый из нас уже прошел к настоящему моменту, к моменту именно этой жизни. Пройденное расстояние – количество прожитых на земле жизней. Оставшееся – количество тех жизней, которые нам еще предстоит прожить на земле. Покинув земную реальность навсегда, мы не придем к Богу. Мы всего лишь станем жителями более высокого по отношению к земле уровня. Еще одного дома, еще одного предела, которых много в царстве Отца Нашего, в Царстве Божьем. Другого измерения, иного пространственно-временного образования, которых в системе мироздания бесчисленное множество.

Учение о реинкарнациях, являющееся важнейшей частью эзотерического мировоззрения, доходчиво объясняет каждому человеку связь между внутренним и внешним миром, делает зримой причинно-следственные отношения, определяющие развитие всех существующих форм и явлений действительности. Понять причины, определяющие собственную жизнь, увидеть зависимость будущего от настоящего, а настоящего от прошлого – это и значит понять смысл жизни, механизм, определяющий как развитие отдельного человека, так и всей системы, частью которой он является. С этой позиции все становится просто и ясно. Почему один богат, а другой беден, один здоров, а другой болен, один счастлив, а другой нет? Что есть истинное счастье, в чем предназначение человека и окружающего его мира? На эти и другие вопросы эзотерика дает открытые, прямые, честные, доступные и убедительные ответы. Только с позиции закона всеобщего равновесия можно объяснить все, что окружает нас и составляет нашу собственную жизнь. Почему же христианство отрицает этот базовый закон, несмотря на всю его простоту и очевидность, несмотря на то, что сама Библия неоднократно обращается к этому вопросу? Зачем христианству отрицать явное и очевидное? Ответ один – христианская религия не хочет становиться лицом к людям. Тем самым она отворачивается от Бога. Христианству, в отличие от эзотерики, есть, что скрывать! От людей, от Бога, который и есть Истина. Скрывая что-либо от людей, само христианство и не заметило, как давно уже скрылось от Бога. И если Бог – Свет, то где можно скрыться от Света? А все потому что в свое время отцы церкви приняли важнейшее судьбоносное решение, роковое для себя и для своей же религии, определившее всю дальнейшую жизнь и неизбежную смерть христианского мировоззрения. "Нельзя обычным людям рассказывать всю правду. Истину должны знать только те, кто в состоянии правильно ее понять и истолковать. Остальным можно и нужно предложить только видимость истины". Вот – начало конца. Вот – бомба, заложенная под христианскую веру ее же основателями. Естественно, как только на свет появляется разделение людей на простых и непростых, на тех, кто может и не может, должен и не должен, призван, но не избран, избран, но не призван – так и приходит конец: не только христианству, но и любому другому мировоззрению. Понятно, что самих себя, всю церковную касту, отцы-святители отнесли именно к тем, кто может, должен и избран. Остальных – к свиньям, перед которыми нельзя метать бисер, к стаду овец, которые заблудятся и сгинут без пастыря, к язычникам, которых не обратишь к вере, иначе как огнем и мечом. Кстати, язычники – это мы с вами. Это наш народ ничего и никогда не поймет по-хорошему и по-доброму с точки зрения чрезвычайно святых отцов, стоявших у истоков христианства и там же, у этих же истоков, собственноручно, своими же святыми руками, вырывших ему могилу и поставивших на нем крест.

Христианство с благословения своих основателей посягнуло на то, на что посягать не имеет право никто. Только Господь имеет право определять, что нужно человеку, а что – нет. Только Он обладает властью решать и вершить судьбы тех, кто в Него верит. В этом и состоит Его Высочайший Божественный Промысел. В этом – суть любой веры. Этому учил Христос и все Великие Учителя. На самом старте христианства его создатели встали на место Бога, заменили Его священниками, отобрали у Бога бразды правления людскими душами и попытались взять их в свои руки. Как вы думаете можно ли у Бога что-нибудь отобрать? Ответ – очевиден. Виден очам каждого, кто посмотрит на нынешнее состояние христианской церкви. Вот к чему приводит малейшее лукавство, малейшее искажение, малейшая ложь. К бесконечной войне для избранного Богом и предавшего Бога народа. К расколу и распаду для последователей этого народа, к уходу от Бога, к скорой и неминуемой смерти! Да, к скорой. Две тысячи лет на фоне возраста эзотерики, на фоне возраста человечества и обитаемой им земли – это смерть в колыбели. Христианские первосвященники отобрали младенца у царя-тирана, чтобы затем убить его собственноручно. Видя и понимая весь ужас и все возможные последствия того, что они натворили, святые отцы сразу же, на всякий случай, создали опору для собственного страха. Они – подстраховались. И написали о лжепророках и лжеучителях, которые придут и будут: искушать, обольщать, уводить, разрушать. Как вы считаете, истинная вера нуждается в какой-нибудь подстраховке? Представьте себе человека, пишущего главу в какой-либо священной книге. Что может заставить такого человека в самом начале, при составлении основ веры, заботиться и вообще – думать о какой-то страховке? Подкладывать солому для собственного будущего падения! Неужели в состоянии Божьей благодати, в котором пишутся действительно святые тексты, могут прийти подобные мысли? Злой умысел – налицо. Лукавство в начале, недолгая ложь и быстрая неминуемая смерть – вот судьба каждого подобного мировоззрения. И чем больше его апологеты связывают свое учение с Богом, чем чаще упоминают Его – тем скорее наступит конец такому учению. Любые чары и любое колдовство неизбежно рассеиваются. Рано или поздно, но – всегда в положенное время. Святая Русь не крещена, она – очарована и околдована псевдохристианством, не имеющим ничего общего с истинным учением Христа. К сожалению, чтобы понять это, ей потребуется еще немало времени. К счастью – время это пошло и отсчет его уже начался.

Теперь отвлечемся от христианства, простим его основателей: умножим их на время и простимся с ними. Поговорим вот о чем: как Бог общается с человеком. Вопрос простой, но ответы могут быть разными. От того, как ответить на этот вопрос, зависит многое. Бог общается с человеком посредством его души. В данном случае слово "его" можно написать в двух вариантах: "его" и "Его", и оба будут верными. Душа – это и есть то общее, что объединяет человека и Бога. Благодаря душе Бог пребывает в человеке, а человек – в Боге. Голос Бога обращается непосредственно к человеческой душе. То есть – просто звучит в ней и все. Совесть, внутренний голос, интуиция, вера – различные названия этого голоса, определяющие одно. А именно – степень готовности человека последовать голосу Бога. На уровне веры эта степень становится абсолютной. С этого момента Голос Бога не умолкает никогда и из простого голоса превращается в мотив, определяющий все поведение человека. Начиная с каждого отдельного поступка и заканчивая всей нашей жизнью. Теперь мы не только неукоснительно следуем высшим духовным принципам, но и сами становимся их выражением и прямым продолжением в видимом и невидимом мире. Так мы превращаемся в инструмент Бога, в Его сознательную часть, действующую на земле в соответствии с Его волей и Его планом. Можно ли добиться такого же результата другими средствами? Поставлю вопрос конкретнее: можно ли сформировать мотив, который будет принят человеком к такому же безусловному исполнению, как тот, который имеет Божественное начало? Ответ страшен своей предопределенностью и однозначностью.

Мотив, формируемый внешними средствами, и предшествующий формированию внутреннего мотива – всегда деструктивен.

Поясняю. Действие – это ответ на внутренний мотив, его выражение и продолжение. Сначала мотив – затем действие. Это соответствует закону эволюции. Это продуктивно. Это – движение в правильном направлении. Но действие может иметь и другую природу. Оно может опираться не на внутренний мотив, а исключительно на внешний, искусственно сформированный. Любое такое действие противоречит внутреннему мотиву, совершается вопреки ему. "Я знаю, что так нельзя, но все равно делаю". Ясно, что действие, не согласованное с внутренним мотивом, не будет эффективным. Червь сомнения съест не только человека, но и результат любого такого действия. Что нужно сделать, чтобы действие, не соответствующее внутреннему мотиву, стало максимально эффективным и принесло желаемый результат? Нужно заменить внутренний мотив внешним. Поставить на место внутреннего мотива тот мотив, который приведет к желаемому результату. Теперь по-русски. Для того чтобы подчинить человека и добиться от него выполнения определенной команды, нужно: отключить его совесть, отделить человека от Бога, изменить его полярность, вывести из Света и поставить во Тьму, соотнести человека с нужной реальностью и доказать ему, что эта реальность является основной и единственной, добиться полного согласия, абсолютно согласовать человека с тем, кто отдает приказы. Думаю, достаточно. Для чего? Для того чтобы понять одну важную вещь и сделать из нее один, важнейший для нас вывод.

Важная вещь. Любая агрессивная система, независимо от своей соотнесенности с духовными или материальными реалиями, всегда действует по одной технологии. Эта технология следующая: на место внутреннего мотива, выраженного или невыраженного, но всегда сформированного Богом, ставится внешний мотив, сформированный этой агрессивной системой. Так агрессивная система уводит человека от Бога и ставит его на службу себе. Нарушая законы бытия и высшие нравственные принципы, заставляет свою жертву отступать от этих законов и принципов. В нашем случае – человека. А чтобы человек мог служить данной системе наиболее эффективно, во всю свою силу, со всей душой , агрессивная система отключает его от Бога и подключает к себе. Что получается? Привязка, инициация, обращение, посвящение. А в максимальном проявлении – зомбирование.

И наконец – важнейший вывод.

Любая организация, имеющая духовно-религиозную направленность, всегда формирует только внешний, а значит – ложный и деструктивный мотив. Формирование же внутреннего, а значит – истинного и созидательного мотива, зависит исключительно от воли Бога и никогда не является следствием внешнего мотива.

Фактор – один для всех, реакция у всех разная. Одни и те же внешние факторы кого-то приводят к Богу, а кого-то уводят от Него. Спрашивается, зачем, а главное – кому нужны религиозные организации, если первое и последнее слово всегда остается исключительно за Создателем, который имеет связь с человеком всегда, независимо от того, где он находится и членом какой организации является. Еще один нюанс. Для перехода внешнего мотива во внутренний нужны два условия: одиночество и тишина. Хотя бы на какое-то время. Смотрим церковный календарь: чуть ли не каждый день какой-то праздник, а то и два. Да и без календаря ясно как любая церковь относится к одиночеству и тишине, и что она для этого делает. Вспомним любую службу. Чем больше людей, чем дольше служба – тем милее все это церкви. И хочется побыть наедине с Богом, но после такой службы на это не остается ни сил, ни желания.

Кое-кто может возразить: "Какая разница, читаю я духовную книгу или стою на церковной службе – и то и другое рождает внешний мотив". Я отвечаю. Разница кардинальная. Когда у меня нет соответствующего настроения, я ничего не пишу. В отсутствие должного вдохновения я лучше займусь другими делами. Дальше. Сейчас вот, я закончу эту главу и схожу за хлебом. А ты, возможно, прежде чем читать следующую, тоже займешься чем-нибудь другим. Если меня что-то не устраивает в написанном тексте, я могу подредактировать его. Ты в свою очередь можешь перечитать то, что тебя заинтересовало или показалось не очень понятным. И ты, и я – мы предстаем друг перед другом в своем лучшем виде, независимо друг от друга, но в тоже время – именно тогда, когда мы оба готовы взаимодействовать по поводу интересующего нас объекта максимально продуктивно и ненавязчиво друг для друга. Можешь ли ты представить священника, который посреди службы, не дочитав до конца очередную молитву, сойдет с алтаря, снимет свое одеяние и пойдет за хлебом? Или займется еще чем-нибудь? В то же время любой истинно верующий человек знает: покинуть храм во время службы – тягчайший грех и настоящее преступление. Вот и получается: каждая сторона вынуждена терпеть и насиловать себя. А Слово Божье не терпит никакого насилия! От одного к другому оно должно передаваться свободно, тогда, когда эти оба готовы к такой передаче. Иначе истина искажается. Теряется смысл всего процесса. Весь этот процесс приобретает совершенно другую направленность: не к Богу, а в "несколько" иную сторону. И служит соответствующим силам, весьма далеким от Бога.

Но это еще не все. В результате такого тесного, во всех отношениях, взаимодействия между священником и верующим, с учетом всех вышеизложенных нюансов, у одного и у второго в силу стремления человеческой природы к сохранению определенного баланса и как ответная реакция духовного и физического организма на какое-либо насилие – возникает вполне понятное чувство отторжения. К чему? К тому, что послужило его причиной, в данном случае – к церковной службе. Как ты думаешь, куда священник и верующий несут это свое отторжение, раздражение и усталость друг от друга? В свою жизнь! То есть, именно туда, где и тот, и другой должны выполнять все то, о чем и говорилось на этой службе! Как ты считаешь, есть у них нужное для этого настроение? Сформирован ли в такой ситуации необходимый им обоим внутренний мотив для соблюдения тех заповедей, которые они так долго и настойчиво обсуждали в церкви?

Кто-то может привести другой пример, "положительный". Закончилась служба, и вышел человек из храма окрыленный и одухотворенный, готовый к борьбе с собственной греховностью и к новым духовным свершениям. Хорошо, принято. Но это значит, что этот же человек вошел в храм в другом состоянии, скорее всего – в более низком. Вход в церковь – это выход из мирской жизни. Выход из храма – вход в мир. Приведенный пример только подтверждает наши предыдущие выводы. Жизнь не стала для этого человека храмом, в котором нужно постоянно находиться на связи с Богом и соблюдать Его заповеди ежедневно и ежесекундно. "Вера" такого человека как лампочка: включается на входе в церковь, на выходе – горит ярко, затем начинает тухнуть и гаснуть. Окончательно она гаснет именно там, где и должна гореть ярче всего – в простой и обыденной жизни данного человека. Церковь – это аккумулятор веры. Раньше мы так его и назвали – эгрегор. Верующий, ориентированный на этот источник переменного духовного тока, так и будет ходить на подзарядку своей веры, пока не подключится к другому источнику – к основному и первичному, к тому, который для всех нас является единственным. Какой смысл кормить своей энергией, духовной и физической, слабый аккумулятор под названием "церковь", если можно подключиться напрямую к источнику неисчерпаемой силы и бесперебойного питания. К источнику мощной и постоянной энергии, от которого питается и сама церковь. К Богу!

Остальные выводы оставляю за вами.

Передача положительной информации и взаимодействие с миром

Можем ли мы встретиться и поговорить по душам не с помощью книг, а в каких-либо иных рамках и в других условиях? Есть ли у нас места для духовных встреч, кроме книг, помимо книг, вне книг? Может ли духовное общение быть не заочным, а проходить живьем, с глазу на глаз? Говоря "мы", я не имею в виду читатель-писатель, я имею в виду любое количество любых людей, заинтересованных в подобном общении. Прежде чем ответить на эти немаловажные и ключевые вопросы, давайте расставим некоторые акценты, необходимые для более глубокого понимания анализируемого предмета.

Рассматривая какой-либо механизм, мы не поймем его сути, пока не выясним его цели. Церковь – это не место для духовного общения. Это – конвейер по переработке душ. Это своего рода завод по производству веры. Отработанная веками технология в результате своего постоянного развития и совершенствования в идеале призвана справиться с любым потоком совершенно различных людей и решить свою основную задачу. Встретить на входе человека любого уровня воцерквленности, соответствующим образом обработать его, и на выходе получить верующего, который будет достаточно замотивирован, чтобы вернуться в эту церковь еще не один раз. Прозаично, но это так. Работа этого завода особенно наглядно видна тогда, когда ему приходится работать в две, а то и в три смены – во время крупнейших религиозных праздников. В такие дни через духовный конвейер пропускается огромная масса людей. Сама церковь хотела бы иметь такую же загрузку человеческим сырьем (сырыми душами) в любой день своей работы, а не только в праздники. Такое положение дел и было бы для церкви настоящим религиозным праздником : праздником той или иной религии.

Вообще, любая, самая высокая и, казалось бы, оторванная от жизни модель, в наших земных условиях работает только тогда, когда она рассчитана на самого примитивного пользователя. Чем ближе к народу – тем лучше и популярнее. Модель успешна, если внутри такой модели существует некий безусловный стимул, который должен обеспечить ее бесперебойное функционирование. Успешная модель должна работать всегда, для этого она должна быть продумана для работы в самых жестких и неблагоприятных условиях. Заложенные в ней принципы, независимо от прочих факторов, случайных и постоянных, внешних и внутренних, первичных и вторичных, всегда должны срабатывать по умолчанию и опираться на конкретные материальные механизмы и вполне реальные стимулы. Нужно все просчитать "для дурака", а если зайдет умный – ничего страшного. Модель, работающая "для дурака", всегда сработает для умного. Просто мотивы для них будут несколько разными. Для одного – низкими, для другого – высокими. Но низкие – гораздо важнее. Угаданные правильно и возведенные в ранг движущей силы, именно они и являются основой для выживания и развития любой земной системы. Стоимость свечки одинакова, что для продвинутого верующего, что для начинающего. Поэтому лучше пожертвовать одним продвинутым (продвинуть его окончательно), чем потерять десять начинающих. "Хочешь лучшего – будь готов к худшему. Лучшее не застанет тебя врасплох, если ты не подготовишься к нему, а худшее – может". Примерно по таким принципам и построена публичная церковь. Ориентир – на большинство, на удовлетворение именно его нужд и потребностей. Других целей церковь для себя не ставит. Все остальное – факультативно. Есть – хорошо, нет – ну, и Бог с ним! Кого-то обижает слово "дурак"? Напрасно, я и сам такой же дурак, если до сих пор живу здесь, в несовершенной и неразвитой системе. Понимаю ее несовершенство, а вырваться из нее не могу! "Если ты такой духовно умный, что же ты такой духовно бедный?" Это спрашивают у меня. Это я сам спрашиваю у себя. И сам себе отвечаю: "Знал бы прикуп, жил бы в духовном Сочи". То бишь, в раю, где в отличие от нашего "юга" всегда и действительно тепло и светло. Мы с вами занимаемся именно тем, что пытаемся узнать этот самый "духовный прикуп". Кстати, насчет дурака. Помню, давным-давно, когда я приобрел свой первый компьютер, я тут же бросился его "осваивать". Окрыленный словами компьютерщика о том, что "компьютер защищен от дураков", я начал нажимать на все кнопки подряд. Моя первая мышь, почувствовав полную свободу, пыталась изведать и испробовать на зуб все склады и амбары, которые попадались ей на пути. В конце концов, она таки добралась до какого-то подвальчика со скрытыми от посторонних глаз системными файлами. И – какой-то из них основательно изгрызла. Что-то запищало (по-видимому, сытая и довольная мышь), и все потухло. Я вызвал специалиста, который констатировал печальный факт: "Винда слетела". Я же сделал собственный вывод, для компьютерщика – спорный и неожиданный: "Я – не дурак!"

Итак, наша цель отличается от цели, стоящей перед церковью. Перед нами стоят иные задачи. Мы не собираемся строить свое общение по принципу духовного супермаркета. Церкви нужны власть и влияние. Нам не нужно ничего кроме духовного развития. В этом и состоит разница между нами. Разные цели исключают одинаковые формы их реализации. То, что подходит церкви, не устраивает нас. Мы знаем, что вера должна быть деятельна. Мы выяснили, что духовная деятельность должна начаться с изменения собственной души в лучшую сторону. Мы поняли, что первым результатом укрепления нашей веры должно стать видимое изменение нашей жизни. А что дальше? Ведь сфера ответственности человека растет соответственно росту его духовности. А сфера ответственности – это и есть сфера нашего сознательного взаимодействия с миром, в котором мы живем. То есть, с тем обществом, членами которого мы пока являемся. Итак, мы вроде как просветились и одухотворились, но почему-то еще не попали к Богу, а все еще живем на грешной земле. Почему? Потому что теперь Бог ждет от нас продолжения нашей веры в наших делах. Их выражения и реализации в сфере нашего взаимодействия, благословленного верой, и ставшего после этого сферой нашей ответственности. Да, именно мы отвечаем за то, что происходит не только с нами, но и вокруг нас. Если мы становимся свидетелями какого-либо события на земле, значит, Господь хочет стать свидетелем наших конкретных поступков. Так Он проверяет крепость и действенность нашей веры. Он хочет увидеть насколько мы можем доказать своими делами высшие духовные законы, которые Он для этого и открыл нам. Это и есть настоящий экзамен для любого человека, считающего себя верующим. Эта контрольная работа пишется нашими поступками в несколько этапов. Для решения каждой задачи, которая ставится перед нами, и которую нужно решить с помощью формул и уравнений веры, в этом пределе нам дается ровно три попытки. Если этих попыток оказывается недостаточно, условия задачи усложняются. Если для успешного решения нам хватило менее трех попыток, наш рост становится быстрым и стремительным. Когда же мы достигаем такого уровня, что без всяких колебаний, автоматически, сходу и не задумываясь щелкаем все жизненные задачи в соответствии с верой – у нас появляется надежда скорого перехода в следующий, четвертый класс школы духовного развития под названием Мироздание. Для троечников напомню: сейчас мы находимся в трехмерном мире, а значит – в третьем классе этой Вселенской Школы.

Если задача решена успешно – мы поднимаемся на качественно новый духовный уровень и становимся готовы для решения других задач, с каждым таким подъемом – все более духовного и все менее материального плана. Так наше Высшее Я постепенно вытаскивает нас из этого материального мира. Готовит нас к переходу в иной, более развитый мир. Приближает нас к пониманию тех принципов, по которым живет и развивается та реальность, которая вскоре и должна стать нашим новым домом. Конечно, если мы будем прилежными и старательными учениками. Если сдадим все экзамены по одухотворению той материи, с которой мы сталкиваемся здесь, на земле. Тем самым – сами одухотворимся настолько, что сможем, наконец, получить открытую визу в новую и более развитую среду духовного обитания.

Любой человек каждым своим действием преобразует мир. Направленность такого преобразования может иметь разные знаки. Неверующий человек влияет на мир отрицательно, верующий – положительно. Впрочем, и то и другое влияние всегда развивает мир в нужном ему направлении. От неверных, отрицательных действий, страдает исключительно сам человек. Уровень влияния у каждого из нас разный. Формы активного взаимодействия с миром тоже варьируют. Что это за уровни, и каковы эти формы? Рассмотрим их в порядке убывания: сверху вниз, от самых высоких к самым низким. В итоге, каждый из нас сможет, во-первых, найти для себя подходящие формы отношений с действительностью, во-вторых, определить уровень собственных духовных возможностей для построения таких отношений. Так сказать, увидеть потолок и почувствовать свою духовную планку. Прикинуть расстояние от этой планки до потолка, который символизирует для нас конец земных воплощений, рубеж между материальным и духовным, границу между третьим и четвертым измерениями.

Итак, уровни взаимодействия с реальностью в зависимости от духовного развития человека. Формы взаимодействия всегда производны от уровня нашего развития и соответствуют ему.

Первый и самый высший.

Здесь находятся те люди, которые достигли максимального совершенства, возможного на земле. Кто эти люди? Представители настоящей духовной элиты нашего мира. Нет, это не писатели, художники и знаменитые артисты. Не короли и не президенты, не политики и не бизнесмены. Не общественные и, тем более – не религиозные деятели современности. Перечисленные категории принадлежат к искусственно созданной, "раскрученной", фальшивой и ложной "духовной элите". За очень редким исключением, чем более они известны, чем более знамениты своей невообразимой духовностью и невероятной доброты делами – тем дальше они находятся от истинной духовной элиты. Тем ниже уровень их реального духовного статуса. Истинные мудрецы никому из смертных неведомы. Они находятся в таком свете, который полностью скрывает их от тех, кто пребывает во тьме. Их могут почувствовать и увидеть только такие же, как и они. Лишь те, кто обладает равным с ними потенциалом и духовным зрением. Те, кто ближе других подошли к единственному для всех Свету по имени Бог.

Эти избранные Богом люди в результате всех прожитых на земле жизней, независимо от религий и вероисповеданий, достигли истинной святости. Их вера абсолютна и безусловна. Их совершенство необратимо. Их чистота – отражение Божественной чистоты, максимально возможное в условиях нашей реальности. Где они живут и чем занимаются? Живут они в разных местах. Многие – в одиноких кельях, расположенных среди горных вершин, и в монастырях, скрытых от людского глаза. Кто-то – в пустынях и в странствиях. Другие – среди обычных людей. Занятие у них одно: постоянная молитва о судьбах этого мира и населяющих его жизненных форм. Что это значит? Это значит, что уровень их благодати, уровень живущего в них Бога настолько высок, что и сами они воспринимаются остальными людьми как боги, живущие среди нас, среди простых смертных. Душой эти люди давно, всегда и всецело пребывают в высшей духовной реальности. Господь говорит с этим миром делами и устами этих святых людей. Именно поэтому их тела все еще находятся на земле. Это – их последняя земная миссия. Последнее задание. Последнее испытание их святости, давно уже не нуждающейся ни в каких испытаниях. Как узнать этих людей? Не нужно их узнавать, если нужно – они сами узнают тебя и придут к тебе. Тогда, когда ты будешь достоин. Когда ты сам приблизишься к настоящему свету. Впрочем, заметить их все-таки можно. Их выдает свет, исходящий от них. Свет этот известен нам как Доброта и Любовь. Как Милость и Благодать. Сочувствие и Сострадание. Встретит их лишь тот, кто готов к такой встрече. Узнает их тот, кто сможет увидеть. Тот, кто и сам знает земные имена Неземного Света.

Об этом нам с вами остается только мечтать. Нет, о достижении подобного величия мы даже не мечтаем. Мы мечтаем о другом – хотя бы краешком глаза увидеть одного из таких людей.

Последний и самый низший.

Простите меня великодушно, но это и есть наш с вами уровень. А вы что думали? Что я сейчас начну всем и каждому раздавать награды за первые, вторые и третьи духовные места? Как я могу кого-то награждать, когда сам я совершенно не обольщаюсь по поводу своего собственного "уровня". И это, наверное, единственное мое "совершенство". О каком уровне может идти речь, когда человек только присматривается и приценивается к истинным духовным богатствам и настоящим ценностям? Одно дело – понимать что-то, другое – попробовать это сделать. А третье – сделать это правильно и поступать так всегда и всюду, не задумываясь и не сомневаясь. Раз уж мы с вами собрались здесь, значит, мы только начинаем наш путь к настоящей вере. Значит, наше ближайшее задание заключается в том, чтобы попытаться, наконец, навести порядок в собственной жизни. И только потом можно думать о каком-либо взаимодействии с миром. Тем более – о взаимодействии активном и сознательном.

Все же, пока все вы не разбежались от такого неожиданного поворота событий, я поспешу вас утешить тем, чем обычно утешаю себя. Есть уровни и пониже нашего. Абсолютное большинство людей живет себе спокойно и мирно, не задумываясь о каких-то там уровнях, формах и этапах большого пути. Им и так хорошо. Смею надеяться, что мы с вами хоть как-то и чем-то отличаемся от этих несчастно-счастливых людей. По меньшей мере, тем, что за всю земную жизнь нашей души мы уже хоть немного научились читать и писать. А это дает основание полагать, что и мы не так уж безнадежны в духовном плане. Что рано или поздно наступит и наше время. Что будет праздник и на нашей улице. Что кто-то все-таки напишет то, что нужно, а кто-то сумеет это прочитать и правильно понять. И вот тогда, может быть, и начнется наше взаимодействие. Мы еще завзаимодействуем с миром! Вот только со своими проблемами немного разберемся и – вперед! Ох, держись мир!

Остальные уровни находятся между нашим и самым высшим. Естественно, градуировать эти уровни я не буду. Это не в моей компетенции. Это находится в исключительном ведении небесной канцелярии. Там – все наши личные дела. Там – наши уровни и подуровни. А здесь – куча работы, которую хочешь, не хочешь, а нужно потихоньку и помаленьку разгребать. Вот этим и займемся. Поговорим подробнее о той работе, которой каждый из нас может заняться уже сегодня, в силу своих талантов и духовных способностей.

Первым делом налаживаем отношения с самим собой. Приходим в согласие со своей душой и со своим телом, как ее представителем в нашем мире. Вспоминаем все клятвы, данные нами самим себе, и начинаем их по одной выполнять. Очищаемся духовно и физически. Приводим в соответствие свой внутренний и внешний вид. Достигаем баланса, то есть – начинаем ориентироваться на высшие ценности. Тем самым открываем себя для позитивной энергии и наполняемся ею. Постепенно энергии негативной приходится нас покидать, ведь места для нее остается все меньше и меньше. Сначала – в душе, затем – в теле, после чего – во всей нашей жизни. Этот процесс можно назвать духовной переориентацией. Открытием в себе хорошего и началом борьбы с плохим. Соотнесением с высокими принципами и соответствующей переоценкой ценностей, которыми мы жили до этого.

Когда мы достигли определенных успехов в первом деле, пора заняться вторым. Показателем успешно проведенной духовной чистки обычно является изменение взгляда на самого себя. "Боже, какой же я идиот!" Как только эта светлая мысль пришла к вам в голову, знайте – вы на верном пути. Осознав свой истинный духовный статус, мы хотим измениться. Мы и начинаем изменяться достаточно активно. Себе мы пока не очень верим, поэтому нам важно понять, замечают ли окружающие наш потрясающий духовный рост и наше сумасшедшее просветление. Мы обращаем свой взор к людям. Обычно – к тем, кто находится рядом с нами. К родным и близким. Мы смотрим на родных и пытаемся увидеть в них близких. А в близких, соответственно – родных. Когда у нас это получается, мы радуемся вместе с ними. Когда не получается, мы понимаем: не всякий родной близок и наоборот. То есть, изменившись, мы соотносим себя нового со своими старыми знакомыми. Мы смотрим, кто из них готов принять наши положительные изменения. Мы строим со старыми друзьями новые отношения. Мы задействуем новые ресурсы: те, которые раньше игнорировали и не замечали. Обновившись, мы обновляем наши отношения. Перезагружаем их с учетом проведенного духовного апгрейда. И смотрим, кто остался в нашей системе отношений, а кто выпадает из нее в силу несоответствия нашему новому состоянию. Если кандидат на выпадение принципиально не хочет изменяться, мы должны распрощаться с ним. Без всякого сожаления и без малейшего сомнения. Грусть в душе? Щемящая тоска? Как же так, если столько связывало? Если мы посмотрим внимательно, если пересмотрим наши прежние отношения с новых позиций, мы поймем: грустим не мы, а грех, связывающий с этим человеком; тоскует страсть; связывает бывшее совместное неверие. Не с человеком нужно расстаться, а с тем, что связывало с ним. И если чувства наши действительно чего-то стоят, если человек нам действительно люб и дорог, он (она) никуда не денется. Только отношения наши несколько (радикально) изменятся. И превратятся: в настоящее чувство, в реальную дружбу, в высокую любовь. Наш уровень требует такого же уровня от наших друзей и любимых. Если этого нет, значит, такая дружба – не дружба, а любовь – не любовь. Следовательно, и терять нечего. Сбросить этот груз и забыть о нем. Расстаться с прошлым. Решительно, окончательно и бесповоротно! Иначе – не видать нам будущего и настоящего. Новые люди уже стоят на пороге нашей жизни. Они ждут, когда мы будем готовы их пригласить. Они – войдут и принесут все то, о чем мы мечтали. О чем и мечтать не смели. Только со старым расстанься – и новое наступит непременно!

Друзья есть и теперь они настоящие. Любовь? Любовь на месте! Нет? Значит, скоро будет. Нужно идти дальше. Время реализации своих талантов. Откапываем их и вкладываем в свою жизнь. Бояться ничего не нужно. Все получится! Теперь – действительно получится. Именно теперь наступило время работать по душе. Любая другая работа больше не радует и не удовлетворяет. Она, самая денежная, и то – больше не ведет к цели. Как так? Почему? А потому что цель изменилась. Мы поняли – счастье не в деньгах и даже не в их количестве. Оно, как и истина, до этого было где-то рядом, и вот теперь вдруг стало совсем рядом. Мы поняли его реальность и достижимость. Мы почувствовали, ощутили интуитивно величие настоящего, духовного счастья. Рядом с которым все остальное – либо теряет смысл, либо видится в новом свете – в том, который теперь горит в нашей душе и, освещая ее, помогает нам разобраться что к чему. Нужное – оставить, ненужное – сделать нужным или избавиться от него. Все это становится нашей жизнью. Мы по-новому строим ее и осознаем. Мы вспоминаем свой скудный духовный опыт и видим: он нуждается в продолжении. Он требует дальнейшей работы и дальнейшего накопления истинных, а значит – духовных ценностей. Любимое дело, которым мы занимаемся, новая жизнь, которую мы строим – это наш новый духовный уровень.

Дальше – больше. Все больше и больше с каждым днем. Жизнь полностью изменяется. Наша работа превращается в настоящее творчество. Мы больше не зарабатываем деньги, они приходят в нашу жизнь сами – тогда, когда нужны нам и в нужном объеме. Почему? Потому что сами мы уже не думаем о них. Зачем нам думать, если мы знаем! Бог всегда дает тому, кто в Него верит, все необходимое. А тем, чья вера деятельна – сверх того. Для чего? Для того чтобы начался еще один этап духовного становления. Как только мы изменили наши ориентиры, мы тут же поняли: главное не материя, а дух. Не дух служит материи, а материя подчиняется духу и следует за ним. Дух первичен, материя – вторична. Дух – причина, остальное – следствие. А раз мы все это поняли, значит, обрели новую степень свободы. Свободы от материи. Верь и живи в соответствии с верой – и все остальное приложится! Стань во главе своей жизни! Хватит быть следствием и плестись в хвосте своей жизни. Стань причиной – и возглавь собственную жизнь! Пусть теперь материя следует за тобой и пытается угнаться за твоим духом. Теперь ты сам – творец, ты врезаешься мыслью и делом в земную реальность. И она – вынужденно тебе подчиняется. Почему? Потому что отныне ты действуешь заодно с Богом. А он – заодно с тобой. Теперь – ты Его орудие, Его представитель в своем деле. В том, чем ты занимаешься. Отдайся полностью своему делу, живи им, делай его на сто процентов. И помни – не ты, а твой Бог живет в твоем деле. Это – не твой, а Его успех. Это не твоя, а Его слава. А что же тогда твое? Твое – счастье, которое стало твоей реальностью. Возможность стать чище и само это очищение. Возможность, наконец, вернуть свои долги. Все то, что задолжал не только в этой, но и во всех остальных жизнях. Очищение кармы. Достижение равновесной точки. Сознательный выход на свою судьбу. Начало реализации не только на материальном, а прежде всего на духовном плане.

Здесь и начинается новый уровень взаимодействия с реальностью. Все земное постепенно перестает интересовать. Суетность бытия становится физически ощутимой. Цели перемещаются за грань видимого мира. Туда же перемещаются объекты взаимодействия. Лестница в небо постепенно выстраивается и становится реально видимой духовным зрением. Само это зрение становится постоянным. Окружающая земная реальность воспринимается как продолжение неземной. Чем больше вглядываешься в небо, тем больше замечаешь: все земное – отражение и искажение всего небесного. Настоящее – не здесь, а там. А почему я – здесь? А потому, наверное, что сам я еще не настоящий. А что значит быть настоящим? А это значит – верить безусловно, жить одним мгновением, идти впереди своей жизни, впереди веры. Собственную жизнь сделать верой, а веру – своей жизнью. Все, с чем сводит Господь, решать в соответствии с Его волей. Стать Его волей, жить Его волей. И вот тогда – может быть, когда-нибудь, и появится призрачный шанс – жить там же, где живет Он. То есть – стать Его отражением на более высоком уровне – в четырехмерном мире. Ведь Бог живет везде, где Он отражается. А человек это и есть одно из Его бесконечных отражений. Хочешь отразиться в более высоком мире? Пожалуйста, тебе же никто не мешает! Никто, кроме тебя самого. Кроме твоей же греховности. Сбрось якорь, которым твоя душа привязана к этому миру – и она почувствует настоящую свободу. А как же ты? А ты – это и есть твоя душа, испачканная в земном прахе.

Конечно, все возможные уровни и формы не перечесть. Их столько же, сколько людей. Каждый из нас – уникален и индивидуален. Таковы и формы нашего взаимодействия с миром. Несомненно одно: для достижения любого из этих и других этапов нужно развивать душу. Повышать ее вибрации. Суть именно в этом. Остальное – театр. Остальное – не более чем инструмент для развития души. Душа – объект, интересующий Бога. Поэтому она объективна. Все остальное (жизнь, роли, судьбы, деньги, счастье, власть и все остальные земные слова) – интересует только человека и потому даже не субъективно, а просто не имеет никакого смысла с точки зрения чуть более высокой по отношению к земной. Вырвался за пределы этого мира и понял, что на самом-то деле никогда не имел с этим миром абсолютно ничего общего! Вся земная жизнь по ее окончании воспринимается как смутный сон, который забывается и улетучивается навсегда в первые же секунды духовного пробуждения. В первые мгновения возвращения в свой настоящий, небесный дом!

Но об этом, как и о многом другом, поговорим позже. Сейчас уделим внимание вопросу, который не дает покоя очень многим. Внесем в него ясность, чтобы больше не возвращаться к нему и не останавливаться на пути к более высоким и достойным целям. Итак, что же волнует, (как бы это сказать помягче?) – начинающего путника, едва соприкоснувшегося с духовной реальностью и в частности с понятием "реинкарнация"? Его волнует следующее. Каким образом уровень духовного развития и уровень взаимодействия с миром связан с количеством оставшихся земных воплощений. Как определить, что данная жизнь – последняя земная инкарнация. Представляете, какие низменные интересы? Но вопрос есть вопрос, и нужно на него отвечать. Прежде всего, скажем основное – пока волнуют именно такие вопросы, до завершения земного участка пути еще далеко. Насколько далеко? Настолько, насколько подобные вопросы волнуют. Пока они и им подобные бередят душу, они не дают ей развиваться. Главное – верить и жить в соответствии с верой. А вера – это абсолютное доверие Тому, в Кого Веришь. А Он в свою очередь сам позаботится о нашем будущем – земном или неземном.

Сейчас нам придется опять немного опередить события и коснуться темы наших будущих бесед. Время – категория относительная. Зависит она исключительно от той реальности, в которой нам видится реализация данной категории. Соответственно, все, что связано с понятием времени, все, что проистекает из него – также субъективно и относительно. Хронология наших земных и неземных воплощений – понятие производное от нашего понимания категории "время". Прошлое, настоящее, будущее – все это существует только в нашем воображении. Ну, так мы с вами устроены: даже время – покажи нам и нарисуй в виде какого-то отрезка. Желательно – слева направо. Дай нам часы и запусти стрелку. Вот и нарисовали, показали и дали. Не для того чтобы мы поняли суть времени, а для того чтобы успокоились и занялись выполнением своих непосредственных духовных обязанностей. Чтобы на время соотнесли себя с системой земных координат. Иначе мы будем неэффективны. Иначе мы дезориентируемся и растеряемся. Не только в условном времени, но и в условном пространстве. Тем не менее, при разговоре с кем-то, нужно не только говорить на языке, хотя бы отчасти понятном собеседнику, но и попытаться хоть на время занять его точку зрения. В противном случае мы никогда, ни с кем и ни о чем не договоримся. Поэтому разговор о времени отодвигаем во времени, занимаем нужную точку зрения и отвечаем.

Совсем не обязательно чтобы последняя земная жизнь стала жизнью святого старца или святой старицы. У каждого, повторяю, свой собственный путь. Пути Господни настолько неисповедимы, что даже рассуждать об этом глупо. В созданных и непрерывно создаваемых Им реальностях реализуются все возможные варианты взаимодействия духа и материи. Любая форма – это еще один вариант такого взаимодействия. А человек – это далеко не венец творения, это – одна из его самых примитивных форм. Дух и материя, собранные в конкретном человеке и собравшие его, отражают один из бесконечных и постоянно растущих вариантов встречи плюса и минуса в физической оболочке. Поэтому судьба каждого человека, как и судьба любой другой формы, действительно уникальна и неповторима. Нам кажется – вот живет рядом какой-то странный, вечно улыбающийся человек. Абсолютно не практичный и не приспособленный к жизни. "Ни себе, ни людям". Или вот этот – он вообще болен. Его болезнь считается на земле душевной и имеет страшные для нас названия. "Не дай Бог такой болезни никому! Врагу не пожелаешь!" Это мы так думаем. На самом же деле тот или этот человек может оказаться гораздо практичнее любого из нас. В духовном плане. Болезнь, вернее то, что мы привыкли называть болезнью – это дар Божий, закрывший душу данного человека для этого мира, чтобы открыть ее для другого. Для того, куда такой человек скоро отправится и где поселится надолго. А мы – здоровые и практичные, будем и дальше играться да веселиться в трехмерной песочнице. Лепить свои трехмерные пасочки и искренне восхищаться результатами собственного труда! Не нужно посягать на то, что скрыто от нас самим Господом. Есть вещи, рассуждать о которых не готов никто из живущих, ибо они находятся исключительно в компетенции Бога. А прежде чем посягать на чью-то компетенцию, не худо бы со своей разобраться!

Этим и занимаемся.

Истина безмолвна

Когда человек в результате прожитых земных жизней достиг максимального уровня развития, но еще не покинул этот мир, остальным людям он кажется настоящим мудрецом. А настоящие мудрецы, как правило, немногословны. Они пребывают в постоянном общении с высшей реальностью. Зачем говорить еще с кем-то, когда говоришь с Богом? На востоке такое состояние называют нирваной. У нас – Божьей благодатью. В каждой из религий этим высокодуховным людям отводится почетное место в системе церковной жизни. Именно они называются в православии святыми старцами. Этим людям больше не нужны никакие внешние рамки. Их внутреннее духовное состояние настолько высоко, что сами они являются настоящими носителями Божественной Мудрости и Божественного Света. Где бы они ни появились, в какой бы храм или монастырь ни вошли, их братья по вере и все, кто их встречает, сразу же понимают – перед ними действительно святые. Какое место они занимают в церкви? Самое высокое. Они стоят вне церковной организации. Они стоят над условной иерархией. Они не участвуют в мирских делах церкви. В то же время они участвуют во всех ее делах самым активным и непосредственным образом. Одно появление такого человека в том или ином храме, в той или иной обители, уже говорит о многом. Просто так они никогда и нигде не появляются. Их действительно ведет по жизни сам Господь. И если Он приводит святого старца в определенное место своего земного царства, значит, именно здесь с помощью этого человека Господь желает что-то изменить, провести определенную работу с целью улучшения этого места. Я привожу примеры из церковной жизни, но это вовсе не означает, что настоящая мудрость духа появляется только в храмах.

Так почему же настоящие мудрецы молчат? Казалось бы, именно им есть, что сказать людям. Именно они и должны говорить, в то время как всем остальным не мешало бы хоть на какое-то время замолчать и послушать слова настоящей мудрости, просвещенной истинной верой и наполненной настоящим сиянием. На самом же деле они – не молчат! Они настолько плодотворно и благотворно влияют на все, с чем соприкасаются, что каждое такое взаимодействие преобразует его объект максимально и радикально. Прикосновение святого старца очищает и вымывает изнутри любой объект, полностью изменяя суть данного объекта, наполняя его светом и изменяя всю его структуру. Сначала духовную, затем и видимую материальную. Мощь наполняющей мудреца силы настолько велика, что сила эта не нуждается ни в каких словах. Она – выше слов. Она – выше дел в привычном нам понимании. Такой старец делает неизмеримо больше, чем кто-либо из живущих. Вот только деяния его невидимы простым глазом, незаметны для людей с неразвитой душой. А такими людьми оказываются все, кто может встретиться на пути настоящего Божьего Человека. Независимо от условного духовного статуса, от места на официальной лестнице церковной власти, которое всегда относительно. А рядом с настоящей духовной властью – просто ничтожно и унизительно.

Истинный воин духа может влиять не только на объекты, находящиеся в непосредственной физической близости. Сама такая близость – для него относительна. На самом деле все объекты тесной земной реальности одинаково близки ему. Во всех смыслах. Силой своего разума, силой духа Господнего, пребывающего в нем постоянно, он может объять не то, что отдельный физический объект или абстрактное для нас понятие – он может объять весь земной мир. Просто обратив на что-то внимание, он уже ставит это в поле Божественного зрения, в поле Божественного Света. То есть – в сферу активного соотнесения данного объекта с законами высшей логики, с принципами высшей мудрости и вселенской справедливости. Мудрец лечит этот объект, исцеляет его, приводит его в соответствие с высшими законами бытия, с законом вселенской эволюции. Возвращает в сферу активного Божественного внимания. Крестит его и благословляет на дальнейшее развитие и жизнь в Боге. Очищает его от всего, что мешает его развитию в соответствии с эволюционным планом. Соотносит его с этим планом. Привязывает объект к его же плану. Ставит на ноги и подталкивает к дальнейшему развитию, к дальнейшему сближению с Богом, к дальнейшему раскрытию своей божественности. К просветлению. Старец предопределяет судьбу этого объекта. Созидает его будущее. Изменяет его судьбу в лучшую сторону. Прощает его греховность и очищает от зла. Уравновешивает его карму. Пережигает своей силой несовершенство этого объекта. Очищает его окончательно. Берет на себя его грехи и рассеивает их. Ставит объект на путь служения истине. На путь служения Богу, а значит – людям. Дает объекту часть своей силы. Заряжает его Божественной энергией. Подключает к настоящему свету. К непреходящему и постоянному. К неисчерпаемому источнику мощнейшей положительной силы. Вот, что значит немое благословение святого старца. Вот что означает один его взгляд. Он – на один только миг, на одно мгновение взглянул вам в глаза, и все, о чем мы сказали, все вышеперечисленное – уже случилось и произошло. Так зачем же ему какие-то слова?

Но это еще не все. Это – всего лишь видимая часть айсберга. Это – то, что происходит в нашем мире, отражается в нашей примитивной трехмерной действительности. Вы помните, мы уже говорили и еще поговорим о том, что человек, как и любое другое творение, многомерен. Каждый из нас одновременно живет и действует в разных мирах, на разных уровнях вселенской иерархии, в разных измерениях. Наше сознание – это степень нашего активного духовного взаимодействия. С одной стороны – с Богом, с другой стороны – с реальностью. Каждый человек – это проводник Бога в реальность, а реальность – в Бога. Мы – соединительное звено между Богом и реальностью, в которой в данный момент мы пребываем своим сознанием. Обратите внимание, я не говорю "живем", я говорю "пребываем своим сознанием". Что это значит? Это значит, что живем мы не только здесь, не только там, где в данный момент находится наше сознание. Впрочем, не будем забегать вперед, об этом мы поговорим в книге "Простая философия". Сейчас мы "вспомнили" об этом с одной целью: чтобы проиллюстрировать и сделать понятной нашу следующую мысль. Чем выше духовный уровень (частота духовных вибраций) тем выше степень осознанности своей жизни. Тем выше сознательность. А жизнь наша – это не только и не столько жизнь на земле. Не только жизнь в этом несчастном земном теле. Жизнь – это совокупность всех жизней нашей души на всех уровнях ее воплощений. На всех уровнях Божественной реальности. По отношению к своей общей совокупной жизни, земная часть – ничтожна. И разговор об этом тоже впереди. Так вот, сознательность настоящего мудреца настолько велика, что он не только, как и все мы, пребывает одновременно в разных мирах, он, в отличие от нас, осознает это пребывание. Он знает о своей многомерности. И потому – сознательно действует на всех планах занимаемого им бытия. Откуда он об этом узнал? Кто ему сказал? Почему он знает, а мы – нет? Мы тоже хотим все знать!

Без проблем! Для этого нам с вами не хватает одной малости. Всего лишь нужно поверить в Бога так же как этот старец. И все! Да, чуть не забыл. Нужно доказать свою веру каждой своей жизнью, каждым своим делом, каждой своей мыслью. Последнее – особенно важно. У истинного мудреца в голове не может родиться ни единой лукавой мысли. Все его мысли – от Света и потому наполнены только Светом и исключают не то что тьму, а даже мысли о ней. На этом уровне человек давно уже верит в Бога настолько, что Бог начинает доверять такому человеку. Он доверяет ему многие свои тайны. Которые для Бога никакие и не тайны. Это – Его обычная и повседневная реальность. Это для нас, для людей простых и неразвитых, любое мудрое слово – уже чудо. Любое "чудо" – уже вместилище какой-то тайны. Ну, примитивные мы. Но мы же стараемся! А значит, все у нас непременно получится. А у старца – уже получилось. Поэтому он знает обо всех своих жизнях. Он сознательно участвует в каждой из них. Он активно проводит Бога в любую реальность, с которой соприкасается. Конечно же, при этом он много думает и рассуждает. Разум его не бездействует, а работает, как атомный реактор. Умноженный на высочайшую частоту духовных вибраций, он производит беспрестанно. Он излучает в пространство волны чистейшей энергии и огромной созидательной силы. Своими мыслями, которые на данном уровне осознания являются настоящим действием, он изменяет реальность. Он преобразует ее. Он создает новые пределы, новые вместилища Божественной Мудрости. Он, этот святой мудрец, и Бог – действуют вместе. Один через другого. Бог – Творец, мудрец – со-творец. Так, вместе, они уже сотворили не одну землю, не одну реальность и не один предел.

Поэтому нам кажется, что старец молчит. А о чем ему говорить с нами ? Когда он занят другими делами. Более важными. Для него? Нет, – для нас! Для таких, как мы.

И если бы христианство было чуть ближе к людям, если бы оно доверяло тем, кто доверяет ему свои сердца и души, оно бы объяснило своим верующим, что "непрестанно славить Бога своими песнопениями у порога Великого Престола Его Божественной Славы" – это и означает все то, о чем мы только что говорили. А так, объяснять эти элементарные вещи приходится мне. Исследовать глубины веры, выкапывать то, что сами христиане старательно закопали и скрыли от глаз людских. А христианство потом, в знак благодарности, назовет все это ересью! Мне, конечно, не привыкать, но все равно обидно. Ну, да ладно! Ну, и Бог с ним! Вот только с ним ли?

Кстати, насчет семиконечной звезды. Давно уже на языке крутится, и чувствую – сейчас сорвется. Все, срывается! Слышу я всякие кривотолки по поводу какого-то шаманства и непотребного колдовства, связанного с этим изображением. В суть этого символа я углубляться не буду – вы сами умеете читать и думать. Скажу только одно. Самым ярым моим оппонентам. Оп – поненты! Ладно, soyons serious, mesdames et messieurs! Ну, так вот, глубокоуважаемые, вы бы как-то определились уже с собственными ангелами и бесами, прежде чем чужих считать! А то ведь ваши бесы не дают вам увидеть чужих ангелов! Смотрите на Ангела, а кроме собственного беса ничего и не видите! Ибо на мир смотрите не своими, а его глазами. И видите не свое, – его отражение!

Вот, собственно, и все, что сорвалось. А то, что осталось, моих разъяснений не требует.

Истина безмолвна.

Активное изменение окружающего мира

Итак, коль скоро мы говорим о новой религии, значит, на определенном уровне нашего сознания мы поймем, что существующее положение вещей нас устроить не может. Не должно устроить. Все должно быть организовано по-другому. Что конкретно? Общество, в котором мы живем. Взаимодействие человека с высшими духовными принципами. Те системы, которые мы видим в действии и бездействии, отжили свое. Кончилось их время! Религиозные и мировоззренческие модели взаимодействия человека с Богом устарели безвозвратно. Из положительных превратились в отрицательные. Не ведут к Богу, а уводят от Него. Из систем, призванных служить людям, превратились в агрессивные образования, служащие тем, кто их возглавляет. Дух, загнанный в тесные рамки земной реальности, и организовавший земную материю, более не одухотворяется религиозными системами. Материя, организованная духом, не может развиваться дальше в ограниченных рамках существующих воззрений. Мало того, что трехмерные рамки и без того сковали бесконечную Мировую Душу, так еще и не работают те механизмы, которые призваны эти рамки расширять и обращать к Богу.

Четвертое измерение ощутимо и на земле. Бог, находящийся в центре каждой земной формы – это прорыв в бесконечность. Это тот постоянный и неисчерпаемый ресурс, который необходим любой форме, любой системе для неуклонного совершенствования. Религии в свое время для того и были даны людям чтобы каждый из живущих с их помощью мог ощутить не только бесконечность всего сущего, но и собственные безграничные потенциалы. Развитие через постижение Бога – это единственное развитие любой формы. Суть эволюции заключается в следующем. В конце каждого цикла каждой отдельно взятой реальности материя и дух максимально приближаются друг к другу. До тех пор, пока уровень такого взаимного проникновения ни окажется максимальным для данного измерения. За счет чего достигается это максимальное взаимодействие? За счет конечности каждого отдельного физического предела. Он потому и называется пределом, что конечен. Но конечен каждый предел только в сторону своей материальности. В сторону духовности – он всегда бесконечен. Напряжение, неизбежно возникающее в конце каждого эволюционного цикла, разрушив материальные оковы, может "прорваться" только в одну сторону – в сторону Бога. В сторону окончательного одухотворения всей материи, составлявшей весь видимый мир каждого отдельного пространственно-временного образования. На простом языке такой прорыв называется концом света. На самом деле речь идет о начале настоящего Света. Кончается только физический мир, разрушаются рамки, сдерживавшие материю на протяжении очередного цикла ее развития. Свет, загнанный во тьму той или иной физической реальности, максимально одухотворился за счет одухотворения всех форм, которые населяли данную реальность. Одухотворение – это повышение вибраций. Душа земли – такое же реальное образование, как и душа человека. Это – более крупная форма воплощения Бога. Еще одна Его ипостась. То же самое касается любой другой существующей формы, включая самого человека. Конец света – это всего лишь переход земной реальности на более высокий уровень своего развития и дальнейшего существования. Духовный опыт всех форм, населявших землю, теряет свои грубые материальные оболочки. Потеряв свои границы, все души сливаются воедино и в буквальном смысле становятся единой Мировой Душой, без всяких границ внутри нее и, естественно – снаружи. Этот опыт, этот результат совместного земного творчества всех форм, живших на земле – и нужен Господу. Опыт этот в виде духовной субстанции, имеющей высочайшие вибрации, возвращается к Богу. То есть, становится частью Его вибраций, тем самым растворяясь в Нем и повышая Его уровень.

Для того чтобы каждая форма могла развиваться, она должна сознательно участвовать в эволюционном процессе. Двигаться по какому-либо пути всегда легче, когда знаешь цель такого движения. Только так, соотнеся свою роль с ролями всех остальных участников земной жизни, всех остальных земных форм, можно правильно и до конца прочувствовать свое собственное место в данной системе. Сориентироваться на карте бытия. Попав в определенную часть бесконечной реальности, привязаться к ней, найти в ней смысл и направление собственного движения. Все это и должны были дать людям существующие религии. В этом и заключается их смысл: сделать человека осознанным участником глобального эволюционного движения. Показать истинные цели, вывести на правильную дорогу – на путь к Богу. Как вы считаете, справились религии с этой задачей?

Чтобы религия стала реальным инструментом духовного развития вечные ценности должны не только лежать в ее основании и пылиться. Они должны быть доступны тем, кто созреет духовно для их понимания и претворения в собственную жизнь. Религия не должна создавать каких-то препятствий для движения духа. Напротив, она всячески должна разрушать любые такие препятствия. Иначе не будет никакого движения. Иначе – религия мертва и вредоносна. Как же оживить ее? И стоит ли оживлять какую-либо религию? Не проще ли создать новую? Возможно ли это? На каких основах ее строить? Как? Какие формы выбрать для нее? Как избежать губительного влияния грубой материи? Как не повторить тех ошибок, которые погубили все существующие мировоззрения?

Обо всем по порядку. Нужные и важные вопросы забросили в подсознание, пусть они там покрутятся, а мы тем временем покрутимся здесь, на нашем уровне.

На данном этапе развития цивилизации есть две схемы сознательного взаимодействия человека с высшей духовной реальностью. Два способа организации отношений человека с Богом. Две модели религиозного обустройства любого общества.

Модель первая. Эта модель уже реализована в современном мире. Прежде чем описать ее – небольшое введение. Эзотерика, являющаяся основой любой из мировоззренческих систем, не случайно лишена какой-либо видимой религиозной окраски. Эта наука не апеллирует к конкретной религиозной модели, а говорит только о базовых принципах, по которым строится любая форма, независимо от ее содержания. Кстати, на основе эзотерических принципов развивается любая система, в частности – система научных взглядов. Если, конечно, такая система хочет жить и развиваться в правильном направлении. Если же она не хочет жить, она ставит себя вне эзотерики и умирает до тех пор, пока по собственной воле стоит в таком глупом положении. Что поделать, давно известно – чтобы родиться в новом качестве, любой форме необходимо долго жить и, в конце концов, умереть в старом. Но это так, к слову. Теперь – к делу. Наиболее близки к эзотерическим принципам восточные религиозно-философские мировоззренческие системы. Самые древние из них и есть самые развитые. Имея тот же возраст, что и сама эзотерика, они не называют себя религиями. Они определяют себя как жизненный путь. То есть, эти системы мудры не своей мудростью, они – часть мудрости более масштабной, эзотерической. Они понимают: ограничение неограниченного недопустимо. Любое такое ограничение условно и ведет не к Богу, а к неминуемой гибели подобной системы. Любая персонификация Единого и всеобъемлющего Бога и сведение всей Его мощи к отдельно взятому Его проявлению убивает это проявление. Конкретный исторический персонаж, с которым тесно связывается какая-либо религия, не может вместить в себе всю Божественную силу.

Смотрим на восток и видим следующее. Те мировоззрения, которые сознательно или неосознанно на каком-то историческом этапе стали соотносить себя с именем конкретного Бога, медленно, но верно утратили свою Божественную направленность. Парадокс? Нет, закономерность! Почему происходит именно так? Потому что Бог действительно един. Ни Он, ни какие-либо системы, посвященные Ему, не терпят никакого ограничения. Не любит Бог жить в каких-либо рамках. В этом и состоит Его суть, Его бесконечность. Что происходит с той системой, которая называет Единого Бога конкретным именем и начинает организовываться вокруг этого вымышленного имени? Рано или поздно такая фальшь становится очевидной. Закон равновесия действует неотвратимо. Любая мысль, любой посыл, умноженный на время, всегда проявляется в более развитом виде. Каждой частице духа, встретившейся с земной реальностью, требуется некоторое время, чтобы сначала одеться в материальные формы, а затем – очиститься от них. Что добро, что зло, умноженные на время, живут одинаково и в равной степени подчиняются данному закону. Так вот, неизбежное искажение базового постулата о единстве Бога и недопустимости Его ограничения всегда приводит к тому, что религия, основанная на таком искажении, перестает развиваться по единому для всех пути. То есть – в сторону раскрытия своих внутренних потенциалов. В сторону раскрытия своей Божественности. И если для обычной формы, не позиционирующей себя как религия, это не является катастрофой, то для религии – это начало конца. Почему для формы, отличной от религии, это не катастрофа? Потому что для любой формы, не являющейся Богом во всей Его целостности, ошибаться и заблуждаться в условиях отраженности в отдельном физическом пределе – вещь обычная. Ошибка по незнанию, в силу духовной неразвитости, не является грехом. Такая ошибка, будучи правильно истолкована, ведет любую форму к развитию собственной сути. Отказаться от неверного действия, понять, в чем его неверность, сделать выводы и – измениться. Вот единственный правильный алгоритм поведения любой формы, независимо от ее места в Божественной реальности. Религии принять этот алгоритм сложно. Намного сложнее, чем остальным формам. Если религия будет все время изменяться, отказываться от своих же принципов и ранее провозглашенных постулатов, что это будет за религия? Сегодня одно, завтра другое, послезавтра – третье. Во что верить? Чему следовать? Не успеешь поверить во что-нибудь одно, как выяснится, что уже нужно верить во что-то другое. Кстати, были попытки создать такие гибкие религиозные системы, аморфные и плавающие между собственными утверждениями. Та же Каббала – яркое тому подтверждение. К чему это привело? К вечной жизни? Нет, к потере сути, к полнейшей дезориентации во времени и в пространстве. Как следствие – к потере последователей. Хотя сама мысль правильная. Только вот пока не реализуемая в земных условиях. С учетом нынешнего уровня духовного развития человечества. Нам, людям, вынь, да положь некую неизменяемую истину. В которую можно спокойно верить вчера, сегодня и завтра. И рассказать детям, чтобы они рассказали внукам и верили в нее послезавтра. Не любит человек изменяться. Динамичная и изменяющаяся истина неудобна для человеческого восприятия. И вот тут мы подходим к ключевому моменту.

Эзотерике, по большому счету, все равно верит в нее кто-нибудь или нет, понимает ли ее глубины или только начинает догадываться о них. Эзотерика, подобно Истине, которую она отражает, независима от ее восприятия людьми. Она живет себе и развивается, а тот, кто хочет за ней успеть – старается держаться в курсе. Не внешними рамками, а исключительно – внутренней мотивацией. Не потому что так надо, а в силу естественной готовности к восприятию высших истин. О религии этого не скажешь. Любая религия на определенном этапе становится инструментом не только духовной, но и физической власти. Организующая сила религии привлекает тех, кто далек от каких-либо религиозных взглядов. Тех, кто стремится к власти и обогащению. Не к духовному, а к сугубо материальному. Так любая религия превращается в орудие земной власти. В инструмент насилия не только над душами, но и над телами. Этот печальный факт плюс другой печальный факт – отход от главных эзотерических принципов – приводят к тому, что религия начинает разрушаться изнутри. Теперь – это не религия, это агрессивная система, оторванная от Бога и противоречащая принципам эволюции. А значит – имеющая внутри себя вместо Бога – мощный механизм самоуничтожения. Дальнейшая судьба такой религии вполне предсказуема и необратима. Теперь такую религию ничего не спасет. Нет той единственной силы, которая могла бы ее спасти и сохранить. Религия сама отказалась от дальнейшего сотрудничества с этой силой. Как можно спасти того, кто отказался от жизни? Отказ от Бога – это сознательный отказ от жизни. Духовное самоубийство, которое непременно выразится в материальной смерти. Но отцы любой церкви – люди не глупые. Рано или поздно каждый из них становится перед важнейшим внутренним выбором. Кому служить дальше – Богу или религии? Вот здесь и рождается истинная или ложная святость. Здесь и появляется тот духовно-нравственный рубеж, который для всех, кто подошел к нему, становится главным рубежом в собственной жизни. Земная власть или вечная жизнь. Именно так стоит вопрос, который каждый из них должен решить. И если нам с вами трудно решать подобные вопросы, представьте себе, насколько они трудны для тех, кто всю свою жизнь говорил о Боге и вдруг увидел Его истинное лицо. Господь, которого так часто призывал верующий, вдруг зримо и явно предстал перед ним и требует от него твердого ответа. Те, кто принял верное решение – на этом этапе уходят из церкви. В отдельных случаях они остаются в рамках того же религиозного мировоззрения, но всеми своими силами удаляются от его внешних проявлений. Да, старцы, странники, пустынники, духовные скитальцы, монахи-одиночки – именно тот случай. Те же, которые остались, а значит, выбрали не Бога, а земную власть, начинают укреплять снаружи церковное здание, разрушающееся изнутри. Натирать и менять купола, белить и красить фасады, шпаклевать стены и обновлять иконостасы, забывая о том, что все это давно уже стоит на треснувшем фундаменте. Но это не все действия желающих духовной власти. Они собираются на срочные собрания и занимаются тем, что начинают активно укреплять внешние стороны того же церковного здания, только в более широком смысле. Правят священные тексты, вносят "необходимые" изменения, комментарии и дополнения к Божественной Мудрости. Тем самым окончательно отворачиваются от Бога и разрушают собственную религию. А чтобы верующие не испугались всем заметных трещин и расколов в здании церкви, чтобы они окончательно не разбежались – святые отцы выдумывают для них все более и более строгие правила. Добавляют и расширяют списки "смертных" и не смертных грехов, напоминают о догмах и создают новые, ищут и – всегда находят внешних врагов церкви. Одним словом – пытаются всеми способами заменить отсутствие Бога в церкви. Сохранить мертвое церковное тело, покинутое его душой. Остановить его гниение и дальнейшее разложение.

Подведем итог в надежде, что он не подведет нас. Любая формализация высоких духовных начал неизбежно губит созданную таким образом форму. Спасение такой формы – в ее изменении. Однако религия, которая изменяется, перестает быть религией. Значит, для любой религии существует определенный срок жизни. Прошел этот срок – религия должна спокойно уйти в духовную отставку и освободить место для более прогрессивных мировоззренческих систем. То, что такие системы есть – несомненно. Но может ли какая-нибудь из них быть оформлена в виде религии, при этом не потеряв своей сути и ориентированности на Бога? Вот в чем вопрос. В поисках ответа следуем дальше.

Вторая модель. Напомню, мы говорим о возможных вариантах религиозных систем. Данная модель – тоже не новость. Она существует с незапамятных времен. Но лично я не помню, чтобы кто-то другой смотрел на нее именно в этой плоскости. А мы – смотрим. И видим следующее. Общество может развиваться и без всяких материальных надстроек над духовными принципами. Дух живет и развивается не только в церкви. Для его развития совершенно не обязательны какие-либо внешние рамки, к примеру, в форме ограниченных религиозных воззрений. Посмотрите на живую природу. То, что она жива не вызывает никаких сомнений. Но ведь деревья и цветы не ходят в церковь. Они – живут в ней. Солнце – их непосредственный Бог. В которого им не нужно верить, так как они без всякой веры знают и видят, кто главный в их жизни. Животные. У этих форм есть ноги, но они крайне редко посещают наши церкви. Да и своих пока не создают. Почему? Что, они не хотят развиваться? Кто-то из моих читателей уже давно и возмущенно кричит: "У растений и животных нет души! У них нет сознания! Как можно сравнивать человека с флорой и фауной? Это – возмутительно!" Не знаю, что и ответить. Вернее, знаю, но не знаю, как лучше. Может быть так: "Дорогой вы мой венец природы! Кто вам сказал, что у растений и животных нет души? Почему вы решили, что у них нет сознания? В чем, по-вашему, должно проявляться наличие души и сознания? А если я скажу, что у самого грубого булыжника, лежащего на мостовой триста лет без всякого видимого движения, тоже есть душа и сознание, как вы к этому отнесетесь? В общем, так: похоже, вы не очень внимательно читали мои предыдущие книги. Давайте не будем спорить, а поступим следующим образом: вы просто спокойно и вдумчиво перечитаете все, что мы говорили раньше. О механизме появления любой формы в любой реальности. О разных эволюционных путях, которые зависят от целей той или иной формы. О прототипах и первоисточниках любой формы, отраженной по-разному в каждой из реальностей. О том, наконец, что каждый такой первоисточник и есть душа для соответствующей формы. Ну, и естественно о том, что нет, и не может быть ничего, существующего вне Бога и живущего отдельно от Него. Что все сущее во всей своей совокупности – это и есть тело всеобъемлющего и Единого Бога. А Он, наш Единый Бог – и есть душа всего Им созданного. Не может быть лишнего в совершенной системе. И человек, и булыжник – части единой системы по имени Бог. Причем – абсолютно равнозначные, не только друг перед другом, но – прежде всего перед самим Господом.

Так, несознательного и бездуховного гражданина пристыдили, можно двигаться дальше. Ну, надо же, булыжник ему не понравился! Ну, ладно, Бог с ним и с булыжником. Суть второго варианта состоит вот в чем. Каждый из людей (чуть не сказал "из булыжников"), понимая необходимость дальнейшего духовного развития, начинает сознательно участвовать в преобразовании окружающего его пространства. И духовного, и материального. В зависимости от уровня своих духовных частот сфера его активного вмешательства в земную реальность может быть разной. Но всегда – именно такой, какой нужно. И ему – для его дальнейшего развития, и всей системе, частью которой является земная жизнь. В результате получается такая картина. Каждый человек, независимо от своей интегрированности в какие-либо мировоззренческие системы, взаимодействует с миром максимально. Настолько, насколько позволяет ему этот мир и его собственное развитие. Спрашивается, зачем же тогда вообще нужны какие-то там системы взглядов, философские или религиозные, если и так все замечательно? Не все. На определенном уровне, а именно тогда, когда материя начинает интересовать человека все меньше и меньше, что-то должно послужить для него мостиком в иную для него реальность. В ту, которую он почувствовал, но еще не осознал. В реальность духовную. Осознание реальности духовной реальности – это та благородная цель, которую по идее должна преследовать каждая духовная концепция. А поскольку мир не стоит на месте, а все время изменяется, старые духовные концепции теряют свою силу. Перестают быть интересны и убедительны даже для духовных детей. Либо, попав в руки других духовных детей, считающих себя очень духовными взрослыми, полностью искажаются и не могут более служить своим изначальным и благородным целям.

Как же в таких условиях сохранить и передать дальше вечные ценности? Вот для этого и пишутся книги. Одни люди передают свой опыт другим. Тем, кому именно этот опыт нужен больше всего. Для того чтобы отталкиваясь от него, приобрести свой собственный. А значит – вступить с миром в более тесный и направленный контакт. Узнать цели, средства и пути и реализовать все это в собственной жизни. Люди, которые приняли духовные законы в качестве основных и судьбоносных, не могут жить, если их жизнь не соответствует этим законам. То есть, любой их контакт с миром становится плодотворным и изменяет обе стороны к лучшему. "Причем здесь религия?" – опять кричит неуемный гражданин с булыжным сердцем. А я – спокоен, как камень. Я отвечаю: А разве главное не результат? По мне, так именно он, результат, намного важнее любой формы, которая к нему привела. Будь то религия или ее отсутствие в традиционном ее понимании. Что, разве туземец, прыгающий вокруг костра в полном единении с природой, не дорог Богу? Да он Ему гораздо дороже многих из тех, кто носится с Его именем день и ночь, и учит других своему же неверию. В результате получается интересная и радостная картина. Религия, не оформленная в виде материальных форм, тоже работает и выполняет свои функции не хуже, а то и лучше, чем официальные конфессии. А чем, к примеру, сама эзотерика отличается от религии? Разве она не может выполнять ту же роль? Конечно, может! Ведь, главное – результат. А результат – налицо. Это не делает эзотерику религией, нет, это говорит о ее многогранности. Если она сама послужила опорой для всех существующих религий, так, что же удивительного в том, что мы вдруг обнаружили ее естественную религиозность? Ничего.

Данная форма взаимодействия с миром объективно существует. Ее эффективность очевидна. Ее механизмы универсальны. Отсутствие внешних и внутренних рамок – ее неоспоримое достоинство. Люди, живущие высшими принципами, справедливость которых обусловлена собственными мотивами, сформированными личным духовным опытом – это и есть истинно верующие люди. Такие люди – это душа храма под названием земная реальность. Мы – паства, объединенная общим служением Истине. Мы – прихожане церкви по имени Жизнь. Отражая Единого Бога и являясь Его неотъемлемой частью, мы приходим в земную жизнь, чтобы с каждым разом еще на один шаг приблизиться к Богу и полнее отразить Его в собственной душе. А значит – и в собственной жизни.

Вывод такой. Как ни старайся, кроме того, что есть, ничего не придумаешь. Новое – это забытое старое. Новая религия – это возвращение к духовным истокам. К общим законам и принципам, выраженным эзотерикой тысячи лет назад. Альфа и Омега, начало и конец, причина и следствие. Кому принадлежат эти качества? Эзотерике или Богу? Богу, отразившемуся в эзотерике. Эзотерике, отразившей Бога.

Внимательный читатель все внимательно прочитал, перечитал и пересчитал. Вдумался, взвесил, сопоставил. И – впал в недоумение. Пока – в легкое. Я вижу, он хочет что-то спросить. Вот, уже спрашивает: "Позвольте, господа! Если я все правильно понял, должна быть еще одна модель религиозных отношений. И, по всей видимости, именно она – единственно правильная". Да, ради таких читателей хочется жить и работать! Конечно, вы абсолютно правы! Есть такая модель. Пока что – в иных сферах. Придет время, и она будет реализована на земле. Кстати, если вы подумаете еще немного, вы сможете посчитать, когда именно это случится. А если вы и дальше будете читать, считать и сопоставлять, вы узнаете дату начала нового света. А я тем временем представлю вам две короткие зарисовки. Я стараюсь идти в ногу со временем, поэтому эти истории написаны в цифровом формате.

Первую я назвал

Двенадцать мудрецов

Мы – двенадцать мудрецов. Каждый из нас занимается своим делом. А все вместе мы занимаемся большим и общим для всех делом. Есть ли среди нас главный? Да, есть. Но он не входит в наше число. Мы сами входим в его число. Мы – его продолжение. Мы – его отражение. Он – один, а нас двенадцать. Он – единственный, а мы – его единство. Он – единица, а мы – его единицы. Он – первый для нас, но не первый среди нас. Среди нас нет первых. Мы все равны перед единственным первым, которого нет среди нас и который всегда с нами.

История нашего рождения – тайна. Часть ее известна не только нам. Сначала мы были единицей. Через время среди нас появилась еще одна единица. А после того как обе единицы встретилась, нас стало ровно двенадцать. Двенадцатый из нас – это первый, встретившийся со вторым через время. А после встречи первого со вторым появился третий. А это значит, что через время появится и тринадцатый.

Мы живем в свете. Живя в свете, мы отбрасываем двенадцать теней. Когда наш свет находится над нами, тени наши прячутся внутри нас. Когда же свет отступает от нас, каждый из нас становится собственной тенью. Став тенью, мы наполняемся тьмой. Став тьмой, мы возвращаемся к свету. Когда мы наполняемся светом, нас поглощает тьма. Когда нас поглощает тьма, все вокруг наполняется светом. Так происходит бесконечно.

Когда-то нас не было. Здесь. Мы были всегда, но не здесь. Мы были только для нашего первого и единственного. Мы и были нашим первым и единственным. А он тогда был первым только для нас. А для других он тоже был первым, и был среди них. А первым и единственным для них, которого не было среди них, был тот, который всегда был с ними. Они и были его единицами.

Мы мудрецы и знаем много. И знаем мы не только это, но и то, что когда-то, а когда именно – знаем только мы, первый из нас, который среди нас, захочет оставить нас и, в то же время, остаться с нами. Оставив нас, он станет первым и единственным для других. Но его не будет среди них, хотя они всегда будут с ним, а он – с ними. И вот тогда, когда он оставит нас, в то же время, оставшись среди нас, для нас он станет не только первым, но и тринадцатым. А для того чтобы из тринадцатого опять стать первым и возвратиться к единственному, ему придется умереть. Сначала – как первому, затем – как тринадцатому.

И только так он, а вместе с ним и все остальные, смогут вернуться к единственному для всех единому.

К Богу! Точка.

Вторую зарисовку так и назовем

Бог – и точка!

Мы – круг. Бог – точка в центре этого круга. Сольемся с этой точкой и уйдем из этого мира, разорвав границы круга и сделав их ненужными, или превратимся в мишень и будем разрушены внешним миром. Почему разрушены? Потому что он, внешний мир, захочет попасть в самый центр этой мишени, в нашу душу, где и находится Бог. Убить нашего Бога, выбить Бога из нашей души, попасть в десятку, где 1 – это дух, а 0 – это материя. Их начальное соотношение и определяет наш естественный и первозданный духовный баланс. У каждого человека – два пути. Какой путь выбрать – зависит только от нас. От направленности нашего духовного движения. Внутрь – значит к Богу. Единица "ныряет" в ноль, оборачивается к зрителям своим основанием и превращается в точку. То есть, сливается с Богом. Ноль теряет смысл и рассеивается на глазах удивленной публики, оставшейся в зрительном зале под названием "земная жизнь". То есть, уход из этой материальной реальности, естественное разрушение грубой физической оболочки здесь и рождение нашей души в новой, более духовной реальности. Либо другой путь – внешний. Уход от Бога во внешний мир, за внешние границы круга. Точка делает обратное движение, выходит из круга и становится единицей. Эта единица прорывает внешнюю границу нашего мира, внешний круг, и добавляет себе нули, то есть, материальности. Стоит она довольная, эта единица, и крутит на себе все новые и новые круги, которые с огромным удовольствием набрасывает на нее материя. Крутит, пока не устанет. Пока ей не надоест. А как надоест, она перестанет улыбаться, сбросит с себя эти круги, станет в стороне и внимательно рассмотрит каждый из них. Посмотрит на них и сделает для себя выдающееся открытие: каждый из них, из этих кругов, которые она, единица, так долго и радостно крутила, на самом деле – материя, лишенная духа. Не более чем обычный ноль, которого она сама когда-то лишила палочки, то есть – Бога, обращенного внутрь и находящегося в центре каждой формы. Вместо Бога сама эта единица когда-то встала в центр. Количество этих нулей-обручей определяет уровень зависимости от материи. Усиление материальности за счет пренебрежения духовностью. Укрепление в этом, земном мире. Врастание в грубый материализм и забвение внутреннего Бога. Количество того, от чего нужно избавиться. Количество земных жизней, необходимых для возвращения к Богу. А значит – дальнейшие рождения на земном плане, дальнейшее хождение по замкнутому нами самими кругу трехмерных земных рождений и земных смертей. И так – до тех пор, пока мы сами, по собственной воле ни изберем единственно правильный, первый вариант – вариант внутреннего духовного развития за счет открытия Бога в собственной душе. Так стоит ли откладывать на завтра, то, что можно, а значит – нужно сделать сегодня!

Люди! Хватит бродить по миру в поисках духовных ценностей, хватит кормить своей энергией всякие "духовные центры" и псевдорелигиозные образования. Хватит скупать в эзотерических и церковных лавках дешевые побрякушки, хватит искать на земле "места силы". Пора заняться делом! Наша Сила давно уже ждет от нас реальных действий. Она – всегда с нами. Она с нами везде. Она – внутри каждого из нас. Мы не найдем ее в себе, пока будем искать ее на стороне. Мы только тогда почувствуем ее и пребудем в Ней, когда перестанем искать ее искаженные земные отражения.

И только тогда наша Сила – и да пребудет с нами всегда!

Учитель и ученик

Дуальность

К известному нам ассоциативному ряду добавляем еще одну дуальность – учитель-ученик. И смотрим на те оттенки, которые стали заметны с данной точки зрения. А появилось их немало. О чем это говорит? Это говорит о том, что абстрактная для нас категория "взаимодействие" в нашей реальности отражается по-разному. Результатом этого отражения стали вполне конкретные понятия. Исследуя их с точки зрения общего для них принципа, замечаем интересные особенности, которые раньше не были столь очевидны. Остановимся на некоторых из них. Но сначала немного разомнемся и пофантазируем.

Логично предположить, что двойственность нашего мира, лежащая в основе взаимодействия всех составляющих его объектов, самым непосредственным образом связана с его же трехмерностью. Реальность трехмерна, а ее равновесие двухмерно. А где же третья сила? Очевидно, именно она и является тем механизмом, который поддерживает в равновесии весь наш мир. Посмотрим чуть выше. Принципы строительства вселенной едины. Написал бы "универсальны", но не хочу создавать лишние трудности переводчику на английский язык. Трудностей этих и так хватает. Итак, четвертое измерение. У нас – дуальность, значит, "у них" – некая … Триада? Тройственность? Третичность? А может быть – трио, трюмо, триптих? Нет, трюмо вряд ли. Все – не подходит! А подходит только одно – Троица! Вот понятие, обозначающее равновесие четырехмерного пространства. Вот базовый принцип взаимодействия для четырехмерных объектов. То, что у них работает по умолчанию, у нас является высочайшим принципом. Вот оно – зримое расстояние от земли до небес. От человека – к Богу. Ведь четвертое измерение это ближайшая к нам Божественная реальность. Действуя в том же духе, можно добраться и выше. К примеру, в седьмое измерение. Посмотреть, что у них там интересного и нового! Хотя интересное есть и несколько ниже. Скажем, в двухмерном пространстве, для которого мы, судя по всему, тоже являемся богами. Им, жителям этого мира, в какой-то степени жить проще. Их равновесие задано изначально. Из начала , а начало у всех одно – Бог. А на плоскости, которая и есть вход во второе измерение, Бог, как мы недавно выяснили, обозначается именно точкой. А наша дуальность, которая очень многим из нас мешает жить, для жителей второго измерения, по-видимому, является высочайшей мечтой, недостижимым Божественным принципом. Скорее всего, их религия проповедует некую Святую Дуальность. Да, что там религия! Символ двухмерной магии – отрезок! Или не отрезок? Есть здесь геометры? Или геометрики? В общем, те, кто разбираются не только в геометрии, но и в магии. А лучше – в магии геометрии. Геометрия это ведь двухмерная магия! Итак, с дуальностью разобрались. От радости познания дуальности улыбаемся, делаем шаг в сторону и понимаем: теперь можно глубже разобраться с собственной индивидуальностью. Индивидуальность – это "ин-диви" плюс уже знакомая нам дуальность. Осталось выяснить, что такое "ин-диви". "Выясни, путник, что такое "ин-диви" – и ты познаешь себя!" (произносить нужно загробно-возвышенным голосом).

Да, дуальный мир не так уж прост, как может показаться с первого взгляда. Подумайте сами: мы, жители третьего измерения, все свои священные тексты пишем в двухмерном мире. Все свои символы, с самым сакральным и глубочайшим наполнением, мы изображаем именно на плоскости! Только вот, одна беда – не для нас, для двухмерных жителей – прочесть они из всего написанного и начертанного нами в их собственном мире – ничего не могут! В силу своей двухмерности. В силу того, что вырваться из своего мира и в то же время – остаться в нем, им никогда не удастся. А без этого – ничего-то они и не прочтут! Что ни нарисуй и что ни напиши на их мире. Впрочем, в этом они не одиноки. Если мы не поднимемся над собственной трехмерностью, мы никогда и ничего не заметим. В том числе, и в первую очередь, того, что написано в нашем мире самим Богом. Да, Боги могут спокойно ходить среди нас! Им, многомерным сущностям, ничто не угрожает в мире, наполненном трехмерными слепцами, ослепленными, к тому же, собственной двухмерной святостью и одномерной мудростью. Почему, одномерной? Да просто потому, что каким бы священным не был написанный текст, прочесть его – еще не значит понять. А понять – не означает принять. Принять же – не значит сделать. Так, как написано, понято и принято.

Вы посмотрите, стоит лишь немного отвести взгляд в сторону от земли, и сразу же столько интересного! А если заглянуть чуть дальше, выше, глубже? Наверное, этого интересного будет еще больше. А вы как думаете? Ладно, потом посмотрим.

Ну, что? Мозг почувствовали, он, вроде, на месте, а значит, можно начинать очередное занятие. Плюс – минус, добро – зло, свет – тьма, мужское – женское, дух – материя, богоявление – боговосприятие. Вот некоторые из знакомых нам противопоставлений. Учитель – ученик – еще один оттенок земного взаимодействия.

Плюс – минус

Основа мира. Базовый закон мироздания. Природа обмена энергией в своем бесконечном движении. Передача любой информации между двумя компонентами любой системы держится именно на том, что для ее осуществления один из компонентов должен быть готов передать, а другой – принять что-либо. Плюс – передатчик, минус – приемник. Магнит – приемник – передатчик, его работа – это модель любого взаимодействия. Рассматривая отдельно взятую форму, безотносительно к ее природе и функциям, мы всегда наблюдаем действие такого магнита. Как внутри этой формы, так и снаружи. Любой объект любой системы является не только взаимодействием внутри себя за счет разницы собственных потенциалов, но и взаимодействующим элементом для других объектов. Причем, для себя он может быть разнопотенциален, а для других – положителен или отрицателен. Почему? Потому что системе в свою очередь нужны свои плюсы и минусы для поддержания своего равновесия и своей системности. А если внутренняя полярность какого-либо объекта постоянно изменяется – значит, мы говорим не только о достаточно развитом объекте, но и получаем более полную картину любого энергообмена. Энергия, не реализованная внутри объекта, ищет и всегда находит свою реализацию за пределами данного объекта. Остаток нереализованной энергии, имеющий положительный или отрицательный заряд, ищет для себя противоположные потенциалы с целью дальнейшего взаимодействия. Можно сказать по-другому. Результат внутреннего взаимодействия всегда проявляется за внешними границами любой формы. И, естественно – наоборот. Объект, являющийся частью системы, то есть, любой объект, испытывает на себе все результаты всех взаимодействий внутри данной системы. Собственно говоря, в этом основа мироздания, основа эволюции, основа всеведения и всевидения Бога. "Бог – везде и нигде одновременно" – перевод всего сказанного для тех, кому так понятнее и приятнее.

Добро – зло

Что можно добавить нового по отношению к характеристикам категории "плюс – минус", которые здесь также присутствуют во всей своей полноте и красоте? Относительность – первое, что приходит на ум. Но об изменении полярности мы уже говорили. Просто не проявляли ее результат в плоскости понимания добра и зла. Проявили. "Ничего, кроме Света" – это о Боге. Бог выше добра и зла. Бог – Свет. Значит, внутри света есть компоненты, которые в своем тесном взаимодействии этот свет и рождают. Плюс и минус – и лампочка горит. Питаемая переменным током. То есть, на небесах в этом плане – тоже ничего нового. Кроме более возвышенных названий привычных нам объектов. Лампочка не может быть врагом отрицательного потенциала, рождающего свет внутри этой лампочки. Для того чтобы лампочка горела, эти потенциалы всегда должны быть в наличии и находиться в теснейшем взаимодействии. Пропал один контакт, причем не важно, какой: плюс или минус – и света нет! Лампочка потухла. А она потухнуть не может, если она – Бог! И чем сильнее взаимодействуют плюс и минус, тем ярче она горит. Тем ярче ее свет, в котором – ничего кроме света. Свет – это не горение, это результат горения. Поэтому в нем – ничего, кроме него нет, и не может быть. Все, что его обусловило, осталось в горении. Там "сгорели" все минусы и, к сожалению, все плюсы. Почему к сожалению? Ну, жалко как-то Добро, когда оно сгорает. Даже если результатом является яркий свет. И что характерно: чем сильнее минус, тем сильнее должен быть плюс! Тем ярче полученный результат.

Свет – тьма

Неужели после всего сказанного здесь можно найти что-то новое? Попробуем! Свет – это Бог. В нем – ничего кроме света. В то же время, Бог – это все. Кроме Него нет, и не может быть ничего. Так, где же тогда тьма? Подойдем с другой стороны. Тьма – это антисвет. Анти-Бог. И если кроме Бога нет ничего, а это – бесспорно, значит, Анти-Бог находится внутри Бога. Значит, Бог и Анти-Бог – это одно и то же, одно целое. Прошу не путать с Антихристом. Антихрист – это противоположность Христа. Христос – это Сын Божий. Проявление, воплощение Единого Бога-Отца. То есть, Антихрист – противоположен не Богу, не Единому Богу, не Богу-Отцу, а Его Сыну. Что же это за Анти-Бог? И зачем он нужен Богу? Это – внутренний движущий потенциал развития самого Бога. Это – та сила, благодаря которой Его совершенство бесконечно. Бог совершенствуется беспрестанно, безостановочно. Именно с целью такого бесконечного совершенствования Он создал и продолжает создавать новые физические пределы. В одном из которых прямо сейчас находимся и совершенствуемся мы с вами. Благодаря Богу развиваемся сами и в меру своих сил, данных нам, опять же, Богом, развиваем Его.

Мужское – женское

Прыгать с таких высот к своим началам как-то не очень удобно. Хотя почему "прыгать"? А разве говоря о Боге, мы отключили свои начала? А разве мы можем их отключить? А разве "наши" начала – даны нам не Богом? Наши начала – это отражение единого для всех Начала Всех Начал. Значит, они не телесны, а прежде всего – духовны. А наша задача – проявить в своей природной телесности их духовность. Это и называется одухотворением материи. Одухотворением тварности. Того, что сотворено Богом и того, что желает творить. Сотворено Богом, чтобы творить дальше. А чтобы наши творения чего-то стоили, чтобы в своих творениях претворять Бога, мы должны их творить так же, как Бог сотворил нас. С Любовью. Только так и только тогда из Божьих тварей мы превратимся в Божьи творения. И сами сможем создавать не тварей, а творения. Не только образом, но и подобием сможем приблизиться к Богу. Мужское – передатчик. Женское – приемник. Любовь должна поднять нас над собственной материальностью. В этом – ее цель, в этом основа положительного взаимодействия. Только с помощью любви формируется необходимый энергетический канал, по которому Божественная энергия может перетекать из одного объекта в другой без искажения, а, напротив – с дальнейшем усилением теми, кто участвует в такой передаче. Бог дает нам любовь, чтобы мы одухотворили ее и вернули Богу в виде продуктов этой любви. Бог одухотворяет нас, чтобы мы одухотворяли Его духом свои творения. Так Он живет и продолжается в нас и в каждом своем и нашем творении. С помощью любви Бог творит нашими руками. Если любви нет, значит, мы лишаем себя основы любого взаимодействия. Информация, которую мы передаем без любви, лишена Бога. Она – деструктивна и отрицательна. Вместо созидания, мы разрушаем. А поскольку систему Божественной реальности разрушить нельзя, мы разрушаемся сами и разрушаем те объекты, с которыми взаимодействуем без любви. Любовь – это Божественное благословение наших отношений. Нет любви – нет благословения. Значит, не должно быть никаких отношений. Мужское начало нуждается в женском. Для чего? Для передачи энергии. Хорошо, энергию передал – что дальше? Покурить и спать? Кончился мужчина? Его оказалось настолько мало? Был, да весь вышел (покурить)? А что же осталось? Что это такое рядом с женщиной: спит и храпит, отвернувшись в другую сторону? Это – мужчина? Или то, что от него осталось? А было ли, вообще, что-то другое? Если не было любви – значит, ничего другого нет и быть не может. О женщинах, выходящих покурить, я говорить не буду. Хотя они курят не хуже. Не хочу обижать прекрасную часть половины. Тем более что понимаю: кроме мужчины, встретившего такую женщину и решившего продолжить эту встречу, никто не виноват. В том числе и эта милая женщина, которая задымила уже весь балкон. Да, что там – балкон! Был случай… Впрочем, это не относится к делу. Когда же, в какой момент появляются настоящий мужчина и настоящая женщина? Тогда, когда энергия, наполняющая их и известная у нас как любовь, не прекращается никогда. Из одной формы своей передачи переходит в другую. Одним способом своей передачи дополняет и готовит другой. Переходит на новый уровень. Из духовного – в материальный, из плотского – в телесный, из телесного – в духовный. Это и есть любовь. "Мне хорошо, когда хорошо тебе!" Вот формула любви. То есть, взаимодействие между объектами должно быть постоянным. Объект, передающий энергию, должен убедиться, что эта энергия принята. И только тогда такую передачу можно назвать состоявшейся. Принятая энергия, одухотворенная любовью, возрастает качественно и количественно и возвращается к Богу, в то же время – воплощаясь в конкретные формы, прежде всего на уровне ее передачи. Вся гамма чувств, рождаемых настоящей любовью, а другой любви и не бывает, лишена мужских или женских черт. Нежность, ласка, полное доверие, желание раствориться в объекте своей любви, желание жить для этого объекта – эти и многие другие качества не имеют отношения к полу. Они и делают передачу энергии качественной. Я счастлив тогда, когда счастлив объект моей любви! Твое счастье – это и есть мое счастье. На высшем уровне любого взаимодействия ответная реакция объекта намного важнее собственной реакции. Это и есть – доброта. Это и значит – сначала отдай, потом получишь. Пусти свой хлеб по воде. И радуйся не результату, а самому факту того, что твоя положительная энергия будет получена именно тем, кто в этом нуждается более всего. И если в твоей непосредственной, физической, близости нет объектов, которые бы вместили твою любовь, значит, их нужно искать в близости духовной. Тебе искать? Нет, Богу. Он дал тебе силу, он дал тебе любовь, он дал тебе хлеб. Твое дело – творить, а Он сам найдет тех, кому твоя Любовь нужнее.

Мужские и женские начала относительны. Если же о них говорить, в каждом из нас – целый набор и тех и других. Их баланс или отсутствие такого баланса не имеют никакого отношения к вере или к морально-этическим нормам. Бог не имеет пола! Он в равной степени сочетает в себе и мужские и женские качества. Бог-Отец, это – условность. Бородатый дедушка с бесконечно добрыми, но требовательными глазами – это еще один подарок христианства неразумному человечеству. Это – чудовищное искажение действительности, возникшее в результате преднамеренного сговора, примитивнейшей персонификации и грубейшего ограничения высочайшего принципа. Да, человек – образ и подобие Бога. И именно поэтому в мужском теле могут родиться "женские" потенциалы и наоборот. Из всех возможных ориентаций основной является ориентация духовная! Она и только она определяет движение к Богу. Энергетическая ориентация человека, его желание больше отдавать, чем получать, служить, а не доминировать, быть продолжением, а не началом, следствием, а не причиной – не делают такого человека преступником. Точно так же, как сила, решительность, жесткость, воля, желание активно изменять мир, желание борьбы и настрой на эту борьбу – не делают никого грешником, если они "вдруг" проявились "не в том" теле. Не ставят вне Бога. Раз эти или другие качества проявились именно в этом теле, значит, именно так и угодно Богу. В этом и есть Его промысел. И бороться нужно не против своей природы, а за то чтобы достойно прожить свою жизнь в любых условиях и максимально развить и проявить в ней все качества, данные нам самим Создателем. Тем самым проявить свою Божественность. Кроме Бога нет никого, все – от Него! А те, кто пытается доказать обратное, и даже приводят соответствующие цитаты, сами уже давно отошли от Бога. Нельзя читать написанное светом – глазами, застланными тьмой! Истинный смысл святых писаний открывается только истинным святым. Только тем, кто не ослеплен своей же греховностью и может смотреть глубже того, что написано на двухмерном листе. Неверующий, читающий святое писание, никогда не увидит и не почувствует его святости. Двухмерное чтение убивает любую истину собственной ложью читающего, рождая такую же двухмерную мудрость, которая и есть – грех, заблуждение и отступление от Бога. Любовь, а не ее объекты – вот главное! Любовь – это Божье благословение любых отношений, в основе которых она рождается и живет. Если есть любовь – значит, это угодно Богу! А формы для своего продолжения в мире Любовь найдет сама. Жизнь можно продолжить не только созданием новых человеческих форм, но и созиданием форм духовных. Творчество, искусство, наука, культура и все остальные духовно-общественные образования, тоже нуждаются в новых делах и в новых телах.

Дух – материя

Высшие философские понятия, высшие абстрактные категории. Но так ли они абстрактны? Дух оплодотворяет материю, рождая новые формы для воплощения Бога. Божественное творчество, рожденное Его высочайшими потенциалами, требует реализации своей бесконечности. Сила Бога выливается в мир. Реализуется и продолжается в Его бесконечных творениях. Взаимодействие духа и материи – основа неуклонного совершенствования Бога, механизм Его неустанного развития, лежащий в основе всякого движения в любом из созданных и бесконечно создаваемых Им миров. Все сущее рождено благодаря встрече духа с материей. Бог благословляет своей Любовью каждую такую встречу. Он живет в этой Любви и лично присутствует при создании каждой новой формы, служащей Его же продолжением. Весь видимый и невидимый мир рожден и продолжает рождаться любовью духа к материи, а материи – к духу.

В Божественных пределах все формы одинаково важны. Размеры, занимаемые той или иной формой в условном пространстве-времени, всегда относительны. Миры, существующие в единой и бесконечной Божественной реальности, сравнимы не своими размерами, целями, формами или еще чем-либо. Они сопоставимы единственным для всех объективным признаком – степенью воплощения Бога, явленного в каждом из этих миров. Эта степень выражается реальной физической величиной и называется уровнем вибрации. Величина эта может быть зафиксирована и выражена конкретным бесконечным числом, называемым мировой константой. В каждом отдельном пределе присутствует только соответствующая ему по уровню частотного диапазона часть любой из бесконечных форм. Соответственно число, являющееся мировой константой для той или иной формы, в определенном пределе представляется относительно конечным. То есть, оно начинается на нижней границе базовой для этого предела частоты и заканчивается на ее высшей границе. Каждая форма отражается в каждом мире частично. Являя каждому из миров соответствующую ему часть своих вибраций. В свою очередь любая форма – это отдельный мир для остальных форм, то есть, для остальных миров. Бесконечность Бога имеет "несколько" другое выражение по сравнению с тем, которое может представить себе и описать с помощью линейной науки земной человек. Все формы, все миры, объединенные общим эволюционным движением, в основе которого находится принцип богоуподобления, то есть, одухотворения материи – это Единый Бог. По поводу природы вибраций мы говорили ранее и поговорим еще. Сейчас, относительно нашей темы, скажу так: уровень вибрации – это степень взаимного проникновения духа и материи, степень их взаимодействия, степень напряженности их потенциалов, результатом чего является созидание новых объектов реальности. Физическую природу духа и материи мы рассмотрим в книге "Простая философия".

Если совсем кратенько, то как-то так. Что нам все это дает? Пока мы собираем информацию для вывода, который сделаем в конце нашей беседы. Подходим еще к одной формуле.

Богоявление – боговосприятие

Анализируем эту пару в контексте названия данной книги. Что нужно для правильного энергообмена? Какие условия должны быть обеспечены для передачи духа материи? Для одухотворения материи, а значит – для выполнения высшего эволюционного плана. По большому счету мы уже ответили на все эти вопросы. Резюмируем сказанное. Очевидно, что между любыми объектами взаимодействия должна быть готовность к энергетическому обмену. Здесь важно понять цель любого энергообмена. Итак, не может быть иной цели, кроме как развитие одного объекта с помощью влияния на него другого объекта. В этой связи становится ясно: для начала любого обмена каждый из объектов, которые вступят в энергетический контакт, должны иметь разные базовые частоты. Именно разность потенциалов и есть тот фактор, который притягивает нужные объекты друг к другу. Этот же фактор из всего многообразия возможных взаимодействий выбирает и ставит друг перед другом только те объекты, которые нуждаются во взаимном контакте. А теперь – важнейший момент.

Нет, и не может быть в бесконечной реальности ни единого объекта, имеющего базовую частоту другого объекта. Каждый объект бесконечной Божественной реальности – уникален!

Вот она, величайшая мудрость Творца, создавшего грандиознейшую систему, которая и стала Его телом, бесконечно развивающимся Его духом. Божественная реальность состоит из бесчисленного количества индивидуальностей, стремящихся друг к другу. Каким же образом обеспечивается их контакт? Что лежит в основе выбора необходимого взаимодействия? Как эти частицы находят друг друга? Предельно просто! Просто гениально! Божественно гениально! Каждая из частиц выбирает ту частицу, чьи потенциалы находятся ближе других к ее собственным потенциалам. Теперь снова представим какой-либо объект, выраженный с помощью бесконечного числа. Рассмотрим отрезок базовой частоты, ограниченный рамками отдельного физического предела. Для удобства восприятия увидим это число в привычной нам форме: в виде ряда цифр, написанных слева направо. На самом деле базовая частота видится "немного" по-иному. Но суть будет понятна и так. Берем лист бумаги и пишем на нем один числовой отрезок. Ряд цифр, выражающих порядковые числа, разделенные запятыми. 1, 2, 3, … 10, 11, 12, и так далее, до конца листа. Написали. Этот ряд начинается вместе с левой границей и кончается вместе с правой границей нашего листа. Лист – модель отдельного измерения. В данном случае – все того же, двухмерного. Прежде чем написать под первым отрезком второй, с которым он и будет взаимодействовать, немного подумаем. Итак, какие именно цифры должны стоять друг над другом? Какими цифрами должны соприкоснуться оба отрезка, чтобы вступить в полное взаимодействие? Цифрами, в вертикальном соотношении отличающимися одна от другой на одну единицу. Теперь можно изобразить и второй отрезок. Естественно, объекты могут взаимодействовать только сходными, однородными своими частями. Поэтому количество цифр в обоих отрезках от начала и до конца листа должно быть одинаковым. Напомню: мы говорим о модели идеального взаимодействия. О полном контакте. В этом случае достаточно написать два, практически одинаковых отрезка, но только сместить один по отношению к другому всего на одну цифру. Итак, под первым отрезком пишем другой, но очень на него похожий: 2, 3, 4… 11, 12, 13, и далее, до правого конца нашего условного измерения. Теперь эти оба отрезка можно обвести, ну, скажем, относительным овалом и – наблюдать за их радостной встречей. Наш импровизированный овал – это результат благословения их контакта, результат их взаимной любви, которая другой не бывает. Божественное согласие на их встречу и взаимодействие. Овал – это то общее, что отныне их связывает. Тема их общения, повод взаимодействия, сфера общения и сфера взаимной ответственности за результаты данного контакта. Здесь же, внутри этого овала, появятся плоды их совместной деятельности. Имея несопоставимые цифры, отрезки притянулись бы друг к другу сопоставимыми, а после этого – подтянули бы и согласовали все остальные. Если бы, конечно, не разбежались раньше. Но в нашем случае такой проблемы нет. Дальнейшей совместной (а значит, совместимой ) жизни ничего не мешает. Теперь, в этот интимный для наших отрезков момент мы не будем их смущать, оставим их наслаждаться тем абсолютным счастьем, которое мы им подарили. Не правда ли, дарить счастье – это так приятно!

Конечно, нарисованная нами модель предельно условна. Здесь – одни ограничения и допущения. В каком плане? Во всех. Перечислим только некоторые факторы, которых нет в нашей модели, но которые есть в реальной ситуации любого обмена. Многомерность объектов. Базовая частота – это не отрезок, это довольно сложное энергетическое образование. Представьте себе, ну, скажем, сферу, наполненную цифрами, организованными не по порядку, а в виде сложных архитектурно-пространственных построений. Любое взаимодействие – это соприкосновение объектов своими близкими сторонами, частями, сопоставимыми по частотным характеристикам. Встреча любых объектов начинается взаимным сканированием в поиске именно таких частей. "Могу ли я взаимодействовать с данным объектом? Есть ли у меня то, что нужно ему, а у него, то, что необходимо мне? И если есть, то что это, и где оно?" Далее, базовая частота – понятие динамичное. Это – не фиксированная величина. Она "скачет" в достаточно больших диапазонах, иногда называемых в народе "эмоциональной" сферой. Если бы она ни изменялась, ни одна мысль никогда не пришла бы нам в голову. А если бы каким-то чудом и пришла, то уже не смогла бы уйти. Родился с одной мыслью – и умер с ней же. Так и не додумав ее до конца (собственного). Кстати, я встречал таких людей. Думаю, вы тоже. Дальше. Любое взаимодействие – процесс постоянный. Его нельзя рубить на какие-то куски, ни в пространственном, ни во временн о м плане. На постоянстве наших взаимодействий держится наша жизнь. Остановить даже на какой-то миг процессы обмена, определяющие нашу жизнь, невозможно. Ни мы, ни сама реальность без такого взаимодействия просто не сможем существовать. Из глобальной системы, каковой является Бог, невозможно вывести ни один элемент: выводить некуда! Нет ничего кроме Бога! И некому выводить: нет никого кроме Бога! Да, в общем-то, и – незачем.

К тем дуальностям, которые мы заметили и просканировали, можно добавить другие подобные. Например: мать – сын (это – к дедушке Фройду), отец – сын, брат – сестра, черное – белое. Можно поставить рядом не только столь явные смысловые противопоставления. Любые объекты любой реальности имеют все необходимые потенциалы для своего взаимодействия. И еще. Любое взаимодействие любых объектов любой реальности – всегда созидательно. Не может быть непродуктивного взаимодействия. Впрочем, для нас это не новость. Друзья мои, вы чувствуете, как в достаточно часто повторяемых нами словах "любой", "любое", "любые" звучит и хочет вырваться наружу главное слово всех наших рассуждений, земное имя Бога! Поможем Ему:

Да здравствует ЛЮБОВЬ!

А теперь – ближе к теме нашего разговора. Вы еще помните нашу тему? Учитель и ученик. Вы знаете, на самом деле все это время мы ни на шаг и ни на миг не удалялись от этой темы. Все сказанное – характеризует собой идеальное взаимодействие в отношениях учитель – ученик. То, что не выражено явно в модели "учитель – ученик", присутствует в ней в виде ее нереализованных потенциалов. И это – всего лишь в наших, достаточно скромных земных условиях!

Как вы считаете, могут ли на земле встретиться такой учитель с таким учеником?

Творчество, доступное каждому

Передо мной – чистый белый лист. Свет, в котором ничего, кроме света. Я обращен лицом к этому свету. Свет, находящийся передо мной, ждет от меня такого же света. Свет, находящийся во мне, хочет соединиться со светом. Волею Бога я – посредник между светом и светом. Я – тот, кто должен своим трудом соединить Бога с Богом. Бог хочет соединиться. Он дал мне все, чтобы и я мог стать свидетелем Его бесконечного единства. Он ждет от меня моего участия. Он хочет вернуться к себе с моей помощью. И если я буду достоин этой высокой чести, Он не оставит меня. Не уйдет. Не покинет. Он явит себя не только мне, но и тем, кто увидит результат нашей встречи. В трудах, в книгах, в мыслях, рожденных Богом и записанных мной. Чистый лист хочет стать еще чище. Его двухмерная чистота, лишенная внутреннего света, хочет наполниться настоящим светом. И я, по Божьей воле, – тот, кто может в меру сил, данных мне Богом, в меру моей способности вместить Бога, придать чистому белому листу настоящую чистоту Божественного Света.

В моих глазах – огонь мысли. Мой взгляд – луч, прожигающий бумагу и оставляющий на ней следы огня, горящего в душе. Из хаоса рождающий формы и наполняющий их глубиной. Изменяющий структуру любого объекта, который попадает в поле моего внимания, в сферу моего духовного зрения, в сферу моей ответственности. В моих руках – твердость и решимость. В моей голове – солнечный реактор, преобразующий действительность. В моем сердце – твердая вера. В моей душе – Господь, ведущий меня к светлой цели.

Я начинаю. Я пишу очередную страницу. В книге и в жизни. В книге по имени жизнь, в жизни по имени книга.

Так я общаюсь с миром. Так я общаюсь с Богом.

Узнав Бесконечного Бога, я щедро Им с миром делюсь!

Любой творческий процесс в своей основе имеет один механизм. Творчество – это свидетельство встречи с Богом. Это – результат общения с Богом. Чем бы ни занимался человек, природа настоящего творчества всегда едина. Настоящее творчество – это общение с Богом, видимое другим. Это – личное, ставшее всеобщим. Это – след Бога в душе и след души в мире. Это – душа, отданная Богу, а затем – миру. Это душа Бога, отданная миру. Это душа Бога, отданного миру.

Можно ли непосредственное общение с людьми наполнить таким же светом. Можно ли общаясь с Богом, общаться с людьми. Можно ли физически встать между Богом, находящимся в собственной душе, и Богом, находящимся в душе другого человека. Общение – это обмен своей Божественностью. Во всяком случае, так должно быть. К этому нужно стремиться. Мы живем в мире. В мире мы не одни. Нас окружают люди. Люди, которых мы встречаем, это те люди, которых Господь ставит перед нами для того чтобы мы взаимодействовали. Я и ты, мы – те самые частицы с близкими потенциалами, которые встретились в бесконечной реальности безграничного пространства безбрежного времени. Встретились не случайно. Встретились, чтобы передать друг другу часть своей Божественности. Чтобы открыться друг другу и обменяться открытым нами Богом. Соединить свои потенциалы и зажечь вокруг себя свет истины, пылающий в наших сердцах и в нашей общей душе по имени Бог.

Любой человек, имеющий смелость говорить о вечных духовных ценностях и обращающийся к людям в желании обратить их к Богу, должен осознавать всю ответственность, возложенную на него. Духовный учитель это пастор. Его слова – это слова высочайшей мудрости, вложенные в его уста. От его чистоты зависит то, насколько он сможет донести до людей доверенную ему Божественную Истину. Не исказить ее, а преумножить собственной духовностью. Любое искажение духовной истины – это проявление собственной греховности. Это отражение лжи. Истина, искаженная греховностью, становится ложью.

Каждый из нас – всего лишь человек. У каждого свои грехи. Как же сделать так, чтобы встретившись с кем-то, не превратить наше общение в обмен собственными грехами? Возможно ли это? А если нет? Тогда что – обет молчания? Тогда все должны молчать, ведь все мы грешны. Но все не так ужасно и безнадежно. Можем мы разговаривать! Имеем право! Господь позаботился о том, чтобы каждая такая встреча могла быть полезна. Чтобы наша тьма не мешала нашему свету. Чтобы наши грехи не множились, а рассеивались нашим общением. Что же нужно сделать для этого? Всего лишь общаться в Боге! Как это? Очень просто: приглашать Бога на каждую нашу встречу. Говорить о том, что Ему мило. Говорить так, как говорил Он. О том, о чем говорил Он. А о чем Он говорил? Обо всем! Но – всегда об одном: о своем присутствии во всем. Что бы мы ни обсуждали, о чем бы ни говорили, мы всегда говорим о том, насколько мы сами готовы следовать великим духовным принципам. Плохо говорим, грубо – значит, так и живем. Говорим хорошо – значит, так и стараемся жить. Может ли говорить хорошо тот, кто живет плохо, не следуя высоким принципам и идеалам? Может, но рано или поздно он замолчит, ибо фальшь его станет известна не только ему, но и ведома тем, кто его слышит. Лицемерие в Боге – непростительно. Хочешь лгать – лги самому себе. А пред людьми – молчи. Пока ты лжешь себе, ты не имеешь права говорить с другими. Тем более, и в первую очередь – о Боге. Ложь – это молчание в Боге. Отсутствие диалога с Богом. Именно поэтому "проповеди" многих учителей – пусты. Они – отражение лжи. Отблеск молчания Бога в душе говорящего. Это молчание говорящий пытается скрыть. У него нет слов, данных ему Богом. Вместо них он ищет и не находит собственные слова. Он находит только мертвые слова, лишенные души, а потому – неубедительные. Его пустота переполняет его и выливается в его же слова. Слово, наполненное пустотой – лживое слово. Его нет, как нет его произносящего. Его произносящий боится встать пред Богом и показать ему свой грех. Бог видит его и, тем более, знает о его грехе, но Он не сможет избавить от греха пока сам человек не захочет этого. Обращаясь к людям от имени Бога, такой пастор говорит от имени своего же греха. От другого имени он говорить не может. И не должен. Но все равно говорит! А кто же его слушает? Кто его паства? Те, кто не могут отличить правды от лжи, ибо никогда не видели правды. Не встречались с ней, не знают, как она выглядит. А ложь – им хорошо знакома. Привычна для них. Ложь – это их правда. Духовник, возвещающий ложь под именем правды – это тот пастырь, который им и нужен. Другого они и слушать не будут! Услышав другого, они возмутятся. Ведь им придется признать ложью собственную ложь. А они не хотят этого. Им проще назвать ее правдой и дальше слушать любимого проповедника. Ложь – это их гармония. Среда их обитания. То, по поводу чего и благодаря чему они встретились. То, что свело их вместе и связало их души. Почему же Господь это допускает? Почему не остановит такое "общение"? А зачем? Пусть наговорятся вдоволь. Пусть устанут от собственной лжи! А устанут непременно, ибо силы лгущих поддерживать некому. Отец лжи сам нуждается в поддержке. Послушав их пустые речи, наполненные им самим звенящей пустотой, даже отец лжи отвернется в сторону. Пустая речь – это пустое слово, преумноженное пустой душой. Это – пустота, убивающая все, что бы ни было брошено в нее. Любая мысль боится пустоты. Высокая мысль – умирает в ней. Высокий дух обходит ее стороной. Тьма – к тьме, а света здесь не было и в помине. И вот когда живущим в пустоте все это станет очевидно – они замолчат. Все! Конец разговора! Нет больше сил на пустые речи. Нет больше сил, поддерживающих пустые разговоры.

Что, проповедник лжи, наговорился? Молчание во лжи – первый шаг на пути к правде. Пойми, что это ложь. Признай, что это не правда. Признайся себе во лжи себе и людям! Признайся людям во лжи Богу! Пади на колени, покайся пред теми, кого ты так долго водил путями лжи, называя их путями правды. Упав на колени пред паствой, ты пал на колени пред Богом. И если Бог простит тебя – он поднимет тебя с колен и повернет тебя к людям. Он вернет тебя к ним, вернув тебя к себе. Он сделает так, чтобы люди простили тебя. Он даст тебе первое слово от Бога! Он даст тебе первое слово от веры! Он даст тебе первое слово правды. Произнося его, ты будешь наслаждаться и не захочешь с ним прощаться. Первое слово правды ты побоишься отдать людям. Отдав его людям, ты поймешь: теперь бояться нечего. Теперь с тобой Господь. Тебе больше не нужны твои пустые слова. Когда у тебя есть Слово, данное тебе Господом, тебе больше не нужно ничего! Произнеся его, ты начнешь жить. Ты соприкоснешься с жизнью в Боге и только тогда узнаешь, что такое собственная жизнь.

Неси достойно данную тебе мудрость. Не жалея отдавай ее людям! Не бойся потерять отданное людям. Истинная мудрость так же бесконечна, как и сам Господь. Никаких пределов не хватит, чтобы вместить всю мудрость, рожденную бесконечностью. Ты – это предел, голос, говорящий в тебе – голос бесконечности. Отдай людям данное тебе, и ты получишь намного больше. Отдав конечное, ты получаешь – вечное. Отдав слово, получишь мудрость. Отдав мудрость, получишь веру. А вера – неисчерпаема. Поделись своей верой с другими. Наполни верой свои слова. Сделай свои мысли такими же безграничными, как вера, которая тебе открылась. Вложи свою душу в каждое свое слово. Стань душой каждого своего слова. Поверь в свою же безграничность. Узнай, что ты – Бог. Почувствуй себя Богом! Позволь почувствовать себя Богом каждому, кто услышит тебя. Вложи Бога в каждое свое слово и – отдай Его людям. И люди, открывшие Бога в твоем слове, откроют тебе свои души. Открыв тебе, откроют Богу. Открыв тебя, узнают Бога. Доверившись тебе, доверятся Богу. Будь достоин этого доверия!

Вот, что такое Учитель!

Вот, что значит жизнь в Боге!

Религия

Раз уж мы говорим о религии, соотнесем систему наших взглядов с базовыми признаками, определяющими существование любого религиозного мировоззрения. Переведем наше миропонимание в плоскость религии. Спроецируем наши основные принципы на понятие "религия". Для этого обозначим основные структурные компоненты любого религиозного образования и выясним свое отношение к этим компонентам.

Нужна новая религия? Пожалуйста!

Мистерии

Человеку свойственно образное мышление. Многоплановость существующей действительности проявляется в многоплановости способов ее отражения. Универсальным и самым массовым инструментом организации любого информационного потока был и остается язык. Нужны ли нам новые сказки по поводу реальности или нам достаточно тех, которые уже написаны? Ответ неоднозначен. С одной стороны, любой текст – это уже мистерия. Информация, заложенная в тексте, в силу особенностей письменной и устной речи, передаваемой в текстовом формате, содержит в себе все уровни той энергетики, которая и сформировала данную информацию. Текст всегда и в любой форме содержит больше того, что написано на бумаге. Текст не конечен. Он всегда глубок. Его глубина неизмерима. Положи перед собой чистый белый лист – и ты получишь такую глубину, которой многие тексты могут только позавидовать. Нарисуй на этом листе точку – и по уровню своей информативности такой "текст" заменит все, что ты читал до этого. Посмотри в ночное небо – и перед тобой развернутся все существующие на земле тексты. Посмотри на сияющее солнце – и на фоне его сияния все земные тексты свернутся и превратятся в пепел. Степень энергии, получаемой с помощью того или иного текстового послания, зависит исключительно от степени готовности читающего данное послание. Иногда глубину можно найти даже там, где автор и не думал ее закладывать. Но чаще всего происходит наоборот. Живой текст, наполненный такой же живой энергией, отдает человеку только ту часть своей жизни, которая соответствует жизни данного человека. Каждый из нас ныряет на ту глубину, из которой может вынырнуть без потерь, не захлебнувшись и не утонув в информационных глубинах. Степень духовности – кислород. Вера – баллон с кислородом. В зависимости от личностных особенностей каждый человек перемещается внутри любого текста от одного информационного уровня к другому по-разному. Кто-то идет от формы к содержанию. Кто-то наоборот. Кому-то подавай ассоциации, кому-то – точные алгоритмы. Мистерия, написанная как таковая изначально, призвана удовлетворить любого читателя. Сегодня я читаю на уровне образного восприятия, а завтра понимаю, что за каждым образом прячется точнейшая математическая формула. В зависимости от моего собственного настроения, от уровня моего развития, один и тот же текст может восприниматься мной по-разному. Я – не статичен. Я – постоянно изменяющееся энергетическое образование. Текст – такое же энергетическое образование. Он живет и развивается, даже будучи зафиксирован в конкретных телах слов, ограничивающих вложенные в них понятия. За счет чего же развивается текст? За счет развития языка. Язык развивается, друзья мои! Он не зря величается живым. Он и есть живой. Понятийные ряды изменяются, значения слов варьируют, взаимодействия между структурными элементами языка постоянно раскрывают свои новые грани. Все элементы, делающие из языка живую структуру, находятся в постоянном и заметном заинтересованному наблюдателю движении. Попробуйте почитать тексты, написанные сто лет назад. К примеру, по философии. Всякие флюиды и магнитные токи внутри магнетизма вас так замучают, что все остальное вы просто не воспримите. Берешь старую книгу, и полкниги занимаешься тем, что пытаешься не обращать внимание на "ять". Они так рябят и режут глаз, что поначалу кроме возмущения ничего не вызывают. Почитайте что-нибудь из "классической" философии. От нее можно уснуть быстрее, чем от Библии. О чем все это говорит? О том, что язык находится в постоянном движении. Актуальна та книга, которая отражает движение языка, идет с ним в одном направлении. Книга должна разговаривать с читателем на понятном ему языке. И в то же время – подтягивать читателя к своему уровню, если книга претендует на некоторую духовность. Разница между книгой и читателем должна быть такой, чтобы и книга, и читатель остались довольны своей встречей. Только тогда книга по-настоящему счастлива, когда она успешно служит своей цели. А цель любой книги – общение с читателем.

Мистерии нужны тем, кому они нужны. Кому так интереснее и проще приходить к каким-то базовым понятиям. Формула создания любого шедевра, независимо от жанра и вида искусства, едина – сделай свое произведение интересным для всех. Для каждого заложи то, что заинтересует именно его. То, что ему понравится. То, что откроет именно его энергетику и снимет барьеры для восприятия остальной информации. Каждый из пришедших в кинотеатр должен получить ожидаемое. Ребенок – захватывающий его сюжет и яркие, живые образы, понятные ему и доступные. Какой-нибудь эстет будет наслаждаться постановкой кадра и нюансами светотени. Меломан ничего не воспримет, если время от времени на него не будет обрушиваться гром и молния, свойственные его любимому музыкальному стилю. И так далее. Есть специальные формулы, позволяющие просчитать предполагаемую успешность фильма или любого другого произведения. Но ни одна из существующих формул не в состоянии просчитать и заложить в произведение искусства живую душу. В этом – проблема массового искусства. Какие миллионы ни вкладывай, а Бога ничем не заменишь. Нет Его – и ничего не поможет. Священный текст – текст, вмещающий высшие, Божественные истины. Мистерия взывает не к разуму, а к чувству человека. Идет к его душе, открывая собственную душу. А затем, если нужно, отражается в уме этого человека, переходя из подсознания в образ активного восприятия. Поэтому мистерии нужны и важны. Поэтому каждый из нас может совершенно свободно выбирать для себя те мистерии, которые ему милы и близки его восприятию. Абсолютно не важно, к какой религии относятся тексты. В любой мировоззренческой системе есть немало интересного и полезного. Мы доверяем своему Богу, а значит, верим, что Он приведет нас только к тому знанию, которое будет полезно и нам и Ему. Мы не только верим, мы знаем, что деструктивная информация не сможет нас заинтересовать. Вера – это внутренний цензор, это – кристалл, через который человек смотрит на окружающий его мир. Кроме веры нам не нужны никакие другие, а тем более внешние факторы, ограничивающие область нашего активного взаимодействия с миром. Ибо вера в Бога это, прежде всего, вера в справедливость Его промысла.

Несправедливо обвинять мистерию в желании скрыть истину. Истину нельзя скрыть. Напротив, слово, обращающееся не к разуму, но к чувству, воспринимается сердцем и ложится на душу. Такая энергетика записывается непосредственно на подсознание и оттуда формирует свои продолжения в реальной жизни человека, конкретной и далекой от мистерии. И в этой реальной жизни человек старается соотносить свои поступки с действиями своих любимых сказочных персонажей, живущих в любимой книге. Именно в этом и заключается величайшая и волшебная сила искусства – в формировании чувственной сферы, определенного восприятия мира, в желании человека перенести идеальное в реальное. Одухотворение материи – помните? Вот это и есть результат прочтения настоящего и живого послания небес, живущего среди нас и известного как мистерия.

Жизнь – самая близкая и доступная каждому человеку мистерия.

Священные тексты

За многие века своего существования человечество сумело записать многое из того, что время от времени диктовали ему небеса. На самом деле небо диктует постоянно, да еще и сопровождает свои высокие слова такой же высокой музыкой. Но слышать эти симфонии духа дано не каждому из живущих. Священные тексты призваны научить любого человека слышать музыку небес. Воспринимать информацию из высших сфер. Оттуда, где Божественная реальность действительно реальна. Для того чтобы понять истинный смысл священного текста для начала нужно взять его и попробовать прочитать. Утверждать, что книга не интересна, не прочитав ее от начала и до конца, может только настоящий невежда. Любая книга – это живой организм. Это – живая энергетическая система, отраженная на бумаге. Только в своей целостности книга выполняет свое предназначение до конца. Есть книги, смысл которых изменяется полностью одним-единственным словом, стоящим в самом финале. Одно слово заставляет переосмыслить заново все прочтенное, Но, как выясняется, абсолютно не понятое. Прочесть – не значит понять. А понять – не значит понять правильно. Только прочитав несколько раз духовную книгу, можно сказать, что ты ее действительно прочитал. Этому существует немало подтверждений. Библия – первое, что приходит на ум. В чем ее сила? В ее Божественном происхождении. Многое из того, что написано в этой величайшей книге, человечество так и не сможет понять до самого своего конца. Божественная мудрость неизмерима. Нет смысла считать какие-то уровни такой книги как Библия. Считая их, человек подсчитывает то, что мешает ему самому воспринимать истину, заложенную в ней. Библия настолько многомерна, что эта многомерность просто не поддается какому-либо анализу. В ней от глаз недостойных людей скрыты такие истины, которые, будь они правильно прочтены и обнародованы сейчас, привели бы к крушению все существующие мировоззренческие системы. В том числе, и в первую очередь те, которые традиционно опираются на эту книгу, считая ее своей. Впрочем, так же, как и Бога, о котором говорит Библия. Дело в том, что ни одна система никогда не сравнится с системой по имени Единый Бог, воплощением которого и является Библия. Именно здесь скрыты пророчества, касающиеся судьбы самого христианства. Почему, многократно переписывая эту книгу, "отцы" христианства не удалили эти части? Они их не видели так же, как не замечают сейчас. Только со временем Библия раскрывает свои настоящие глубины. Только время позволит оценить истинную роль этого бесценного послания.

В каждой религиозной системе есть свои священные тексты. Поучительные и яркие истории из жизни высших и низших сил и людей, которыми эти силы управляли. К этим текстам нужно относиться спокойно и непредвзято. Не воспринимать их как истину в последней инстанции. Мудрый буддизм говорит своим последователям: книга – не есть истина, она всего лишь показывает один из возможных путей к истине. Мудрое христианство, называющее буддизм ересью, говорит: икона – не есть Бог, она всего лишь показывает один из путей к Богу. После чего, то же христианство добавляет: каждое творение человека – это икона во славу Божию. Я опять спрашиваю христианство: "А буддизм?" "А буддизм – ересь!" – отвечает христианство, но уже не само, а устами своих серых дилеров.

Читая любой священный текст, человек на самом деле читает самого себя. Все, что есть в мире – в любой из его форм – уже записано в каждом из нас. Та или иная книга помогает достать информацию, спрятанную в самом человеке. А поскольку в мире есть разная информация, от того, какую книгу читаешь, напрямую зависит то, что достаешь. Духовная книга взывает к лучшим человеческим чувствам, заставляет думать так, как думали Боги, жившие и продолжающие жить среди нас. Человек, читающий священный текст, сам освящается в процессе чтения. Образы мысли и модели поведения героев и персонажей священных текстов воспринимаются непосредственно подсознанием читателя. Становятся его новыми энергетическими центрами, которые начинают по-новому формировать всю духовную, а затем – и материальную организацию человека. Почему после прочтения текста, интересного в духовном плане, человек говорит о том, что у него "вырастают крылья", "раскрывается душа", о том, что ему "хочется жить" или хочется "разбежаться и полететь"? Душа действительно разворачивается! В прямом смысле. Если посмотреть соответствующим образом на человека, увлеченного чтением хорошей и доброй книги, можно заметить, как его аура оживает и начинает играть всеми цветами радуги, которые на глазах становятся ярче и светлей. И крылья вырастают! Аура разворачивается в размерах и действительно напоминает распахнутые ангельские крылья, готовые увлечь душу в тот мир, о котором читает человек. Во время чтения священных текстов, многие действительно улетают. Своими душами! А очень немногие – и телами. Вообще, человек – интересное образование. Мы – настоящие только там, где наша душа. Там, где наши высокие мысли. Ненастоящими мы тоже бываем. К сожалению, в этом мире намного чаще. Посмотрите, где мы бываем чаще всего: на земле или на небесах? А где вам больше нравится? Вы не были на небесах? Тогда – мы идем к вам! И несем священные тексты. Вы были на небесах? Вы помните это? Вы – были там! И вы – помните это! Нужно только немножечко помочь вам об этом вспомнить. Вы просто забыли. Ну, признайтесь честно, здесь же все – свои. Забыли, да? Я напомню.

Как читать настоящие книги? Нужно ли соблюдать какие-то специальные технологии? Да, нужно! И это – очень важный момент. Правило – одно, но самое главное. Запомните его на всю жизнь и обязательно расскажите детям. ГЛАЗА ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТКРЫТЫ. Я понимаю, что для многих это правило является полной неожиданностью. Я также понимаю, что сразу принять это правило к исполнению крайне сложно. Нужны годы упорных тренировок. Но это того стоит! Поверьте мне! Нужно ли каким-то образом анализировать читаемые тексты? Нет, не нужно. Священность текста воспринимается не разумом, а душой. От разума в данном случае требуется немного: держать глаза открытыми и двигать ими – вправо-влево, вправо-влево. А когда нужно перевернуть страницу – дать руке соответствующую команду. Вот и все, что требуется от разума. Он, разум, может отдохнуть, пока вы читаете. Пусть он лучше отдохнет со своей разумностью. Иначе он вместо вас начнет выбирать и решать, что вам нужно, а что – нет. Вам это нужно? Вы что, сами не в состоянии справиться с этой несложной задачей? Вот закончите читать, тогда, пожалуйста – пусть себе обдумывает все прочитанное сколько ему угодно! Берем книгу в руки, в правую и в левую, становимся с ней одним целым и – начинаем работать. Разум отправляем подремать, смотрим немного "сквозь текст" и – ищем сокровища и клады, скрытые от других специально для нас! Подумайте только: столько людей уже читало эту великую книгу, а сокровища и клады – все на месте! Это же о чем-то говорит? Значит, эта книга действительно чего-то стоит! Библия? Не только она.

Помню, читал я историю библейского царя Давида. Я, вообще, когда читаю (или пишу) что-нибудь интересное и захватывающее, я очень сильно проникаюсь этим. И вот, представьте: ночь, неизвестно, и, в общем, не интересно, сколько времени; его нет, этого времени, оно остановилось. Кстати, вы знаете, что время иногда останавливается? Я выяснил это еще в детстве. Механизм остановки времени достаточно прост. Когда все ложатся спать, вы остаетесь бодрствовать. Все – спят, а вы бодрствуете. Вы бодрствуете, бодрствуете, а другие – те, что легли спать самыми первыми – уже начинают просыпаться! Для них уже наступило утро! А для вас еще и ночь не начиналась! Так вот, читаю я о царе Давиде. Я сам уже – практически царь. Еще немного – и я стану Давидом. Вдруг одна из лампочек в моей люстре перегорает. А люстра – сложной такой конфигурации, со множеством всяких плафонов, куда вкручиваются лампочки. Три варианта освещения. Включен был один, самый такой неяркий, самый подходящий для этой истории. Одноламповый вариант. И он решил закончиться так резко! Наконец-то, именно сейчас, когда я пишу эти самые строки, я понял почему! В конце скажу, если не забуду. Ну, вот, выхожу из царства Давида и на ощупь (действительно, очень темно) иду к выключателю. Включаю второй вариант, промежуточный. Двухламповый. И – чуть не падаю (ладно, если честно, то – падаю) на колени. Еще бы не упасть! На стене, у которой я сидел и читал, на всю стену – шестиконечная звезда! Я эту люстру включал и до, и после этого тысячу раз – ничего подобного не было! Почему так случилось? Видимо, я слишком близко подошел к библейскому царю. Видимо здесь, в этом мире, я еще кому-то был нужен. Тогда. Надеюсь, и сейчас.

Хорошо то, что тебе подходит. Нужно доверять себе, нужно научиться, когда нужно – отпускать разум немного погулять. Но – не очень далеко, иначе он может не вернуться! Ладно, раз уж я так разоткровенничался сегодня, скажу, как есть. На самом деле, такие слова, как "разум", "душа", воля", сознание", подсознание" – это наше (ваше) человеческое восприятие. Это свидетельство неистребимого желания конечного человека превратить все, с чем он встречается, в такое же конечное. А встретившись с чем-то действительно бесконечным, человек разрывает его на бесконечное множество частей. Когда-то он точно так же поступил и с душой. Взял и разделил ее, Божественную, на какие-то, непонятные, даже для себя, категории. Разум, не разум и так далее. И с тех пор думает, как это все соединить обратно. Доверяя своей душе, мы доверяем Богу, а значит, совершенно спокойно относимся к другим системам мировоззрения. Толерантно, я бы даже сказал – предельно терпимо. Ни с кем мы не спорим, но и не соглашаемся сразу. Свое не отстаиваем чрезмерно, но и в обиду не даем. В чужое – не вмешиваемся и свое – защищаем. Эзотерика не считает себя находящейся над другими мировоззрениями. Эзотерика не считает другие системы включенными в себя. Вообще, самая правильная позиция – это отсутствие каких-либо пространно-пространственных, а, следовательно, искусственных соотнесений. Я стараюсь быть вне видимых мне систем. В общем-то, подобно самой матери-эзотерике, как я ее, опять же, чувствую и воспринимаю.

Чтение священных текстов, в конце концов, должно научить человека читать тот священный текст, который написан специально для него. Книгу Собственной Жизни. А когда ты возьмешь в свои руки Книгу Собственной Жизни, ты не сможешь удержаться, чтобы не начать писать ее своими поступками.

И только в твоих руках она станет настоящим Священным Текстом!

Жизнь – открытая книга. Напиши свою страницу в Книге Жизни!

Молитвы

Когда ты что-то просишь у Бога – ты выражаешь Ему недоверие. Ты считаешь, что тебе виднее, что лучше для тебя, а что – хуже. Чтобы развеять твои иллюзии, Бог может дать тебе то, о чем ты просишь. И ты убедишься – просить этого не следовало. Доверься Богу, ничего не проси у Него, и ты получишь все, что тебе действительно нужно. И только тогда поймешь, что нужно тебе было не то, что ты просил, а то, что Бог давал тебе без всяких твоих просьб.

Ни за кого не молись. Не вмешивайся в чужую судьбу. Богу виднее, что будет благом, а что – нет для того, за кого ты просишь. Если ты просишь слишком активно – Он может выполнить твою настойчивую просьбу. В этом случае ты нарушаешь не только свое равновесие, но и равновесие того, за кого просил. Ты берешь на себя ответственность за вмешательство в судьбу данного человека. Ты берешь на себя его карму. Тебе что, не достаточно своих проблем? Зачем брать на себя чужие?

Молиться можно только об одном: чтобы все было по справедливости. Но так будет и без твоих молитв. Всегда только так и будет!

Молись своими делами! Твои праведные дела – это единственная молитва, действительно угодная Богу. Праведность твоих дел должна проявиться, прежде всего, по отношению к тебе. Нельзя быть справедливым к другим, если ты не справедлив к себе. Показная справедливость – это ложь и лицемерие. Ты не можешь оценивать поступки других. Ты не имеешь на это права. Научись для начала оценивать собственные поступки. И ты поймешь, что оценить любой поступок человек вообще не в состоянии. Оценка – это не критерий истины, это свойство ограниченного разума. Это проявление эго, начало гордыни. Дела твои – это только начало. Плоды твоих дел – это продолжение твоих мыслей. Правильное слово не ведет напрямую к праведному делу. Правильность слова человек не в состоянии оценить. Не нужно привязываться к словам. Не нужно искать в словах конкретных указаний. Их там нет и быть не может. Любое слово должно, прежде всего, отозваться в твоей душе. А душа сама подскажет, что и как делать дальше. Все, с чем ты встречаешься в этом мире, уготовано тебе не тобой. Не той частью тебя, которую ты осознаешь, живя в этом мире. Поэтому пустые молитвы, не наполненные энергией твоих реальных дел, абсолютно бесполезны.

Любая молитва – это обращение к Богу. Скажи, зачем тебе обращаться к твоему Богу? Ты что – глух? Разве ты не слышишь, как Бог и без твоих высоких обращений всегда говорит с тобой? Остановись на мгновение. Замри посреди жизни. Прислушайся. Ты ничего не слышишь? Нет? А как же ты живешь? Как ты принимаешь решения? Кто приводит в твою жизнь других людей? Как ты строишь отношения с людьми? Близкими и незнакомыми. Родными, любимыми и с теми, которых ты называешь своими врагами? Ты до сих пор думаешь, что решения принимаешь именно ты? Если ты так думаешь, о чем же тебе говорить с Богом? Тогда – принимай решения дальше. Ты молишься, потому что боишься ответственности за свои дела. Ты знаешь, что делаешь что-то неправильно, но продолжаешь грешить. И свой грех ты несешь Богу и говоришь Ему – "Прости меня!" А ты пробовал избавиться от своего греха, прежде чем идти с ним к Богу? А что ты сделал сам для того чтобы избавиться от греха? Почему Бог должен разбираться с твоими грехами? Разве это Он привел тебя к грехам? Разве не Он кричал тебе голосом твоей же совести, пытаясь тебя остановить и удержать от греха? Ты пренебрег этим криком, ты сделал вид, что не слышишь его. А теперь, когда настало время отвечать за свои дела, ты идешь к Богу и говоришь: "Прости, меня!" А что дальше? Господь тебя простит. Что дальше? Ты уверен, что ты не вернешься к этому греху? Ты уверен, что не впадешь в другой грех? Или ты каждый раз будешь ходить к Богу. И демонстрировать Ему каждый свой новый грех. И просить Его простить тебя. Ты говоришь: "Сейчас Бог простит мне этот грех и все. Больше я грешить не буду". А откуда у тебя возьмутся силы больше не грешить? Господь даст? А до этого, что – не давал? Давал! Но их не хватило тебе, да? А почему ты решил, что хватит теперь? Ты принял твердое решение больше не грешить. Но если твое решение твердое, зачем же ты пришел к Богу? В чем твердость твоего решения? Что ты решил: принести свой грех Богу? И все? В этом твое решение? Если оно действительно твердое – сам справься со своим грехом! У тебя есть для этого все. Это ты постоянно "ходишь к Богу": к Богу, от Бога, к Богу, от Бога. А Бог никуда от тебя не уходит. Он – всегда с тобой. Пока ты будешь ходить куда-то, Он не поможет тебе ничем. Хватит ходить!

Остановись и подумай! Подумай и начни верить. По-настоящему.

И – молись своими делами!

Церкви

"Хоть образы снимай!" – говорит "верующий" человек, совершая или собираясь совершить какой-нибудь грех. "Верующий" человек не хочет, чтобы святые образы стали свидетелями его греха. Из двух вариантов: "совершить грех" или "снять образы", человек выбрал "снять образы". Снял образы – и все! И греши, сколько хочешь. Нагрешился – повесил образы. Самое время помолиться перед ними и попросить прощения за прегрешения. Хорошая вера, да? Хорошее отношение к святым образам. Бережливое такое отношение. Зачем кого-то травмировать своими грехами? Лучше травмироваться самому. Травмировать свою душу. "Это мои проблемы" – говорит "верующий" человек. "Все мы – грешны", – добавляет другой "верующий" человек, оправдывая первого и себя заодно. Христианство не только вооружило каждого "верующего" человека соответствующими высказываниями на все случаи безверия, но и вывело людей из единственной настоящей церкви по имени Жизнь. "Верующие" люди идут в церковь как на праздник. Ну, правильно, мы же идем на встречу с Богом! Значит, и вести себя нужно подобающим образом. Не кричать, не ругаться, не смеяться, не проявлять никаких чувств, кроме смирения и сокрушения. Не грешить: не прелюбодействовать, не воровать и так далее. Где? В жизни? Нет – в церкви. А в жизни – можно. Потому что есть церковь, где все это нельзя. А раз есть, где нельзя, значит, должно быть, где можно. Христиане разделили мир на собственно мир и церковь. Вышел из церкви – попал в мир. Ушел из мира – пришел в церковь.

Церковь – это и есть весь мир! Мир – это и есть церковь!

Не должно быть никакого разделения. Пока существует такое разделение, нет, и не будет настоящей веры. Религия возражает. Религия говорит: "Я – говорит религия – для простых людей. Для большинства. А простые люди не поймут ваших эзотерических, или как их там правильно, премудростей. Простому человеку нужно четко показать, где – Бог, где – черт. Что делает Бог с теми, кто Его боится, как Он их любит за это, как и чем награждает и так далее. Ну, и, естественно, что бывает с теми, кто нарушает Божьи заповеди. Как они горят в аду, сколько там кругов, всяких страданий и так далее. Простой человек не может представить Бога самостоятельно. Поэтому ему нужно нарисовать соответствующую картинку. И сказать – вот это – Бог. Ему нужно молиться, и Он будет тебе помогать в жизни. Простой человек не знает, как обращаться к Богу. Значит, ему нужно придумать специальные слова для такого обращения. Чтобы любой человек мог в любое удобное для себя время обратиться к Богу. – Для чего? – Чтобы, к примеру, попросить у Него что-нибудь нужное для себя и важное. То, без чего этот человек не может жить. – А без чего простой человек не может жить? Что ему нужно? – Ну, счастье, там, деньги, здоровье, свое, родных и близких… Что еще? Ну, деньги. А, были уже деньги? Ну, в общем, попросить можно все, что угодно. – И что, Бог даст? – Если хорошо попросить, то даст! – А если плохо попросить, тогда даст? А как это, вообще, хорошо просить или плохо? – Ну, как – отвечает религия – нужно, естественно, покаяться. Обязательно причащаться. Соблюдать посты. Не есть мяса, жирного там всякого, и так далее. Ходить в церковь. Участвовать в службах. Жертвовать на благие дела. В-общем, жить в Боге нужно!"

И здесь я уже говорю сам: Стоп! Достаточно. Хватит так говорить . Хватит так жить в Боге!

Вера, низведенная до такого уровня – это не вера! Такая "церковь" – это не церковь! Такая "религия" – это не религия!

А может ли религия быть другой? Ведь все религии созданы для "простых людей". А куда такие религии могут привести "простых людей"? К Богу? Сомневаюсь. Что же получается? А получается вот что. В каждой из религий существуют настоящие глубины. Каждая из религий изначально создавалась именно на базе высших принципов, отражающих законы бытия. Все эти принципы и по сей день находятся в основании каждой религии. Но – понять эти принципы "простые люди", для которых, напомню, и создавалась каждая из религий, вряд ли смогут без помощи священников. А священникам нет никакой необходимости объяснять людям глубины собственной веры. Поскольку глубины каждой веры – одни и те же. В основе каждой веры – те самые "эзотерические премудрости". Которые никто из священников уже давно объяснить не в состоянии. Потому и называют их "премудростями" или еще лучше: "ересью". То есть, религия собственные корни обозвала "ересью" и – успокоилась на этом. Все! Некуда копать! Ничего там нет! Ни в основах, ни еще где бы то ни было. А главное – копать НЕЗАЧЕМ! Ведь тогда можно растерять всех простых людей! А чтобы копать было еще и некому (ну, так, на всякий случай, мало ли, чего не бывает!) – священников давно уже обучают совершенно другим основам. Безопасным таким для всех основам. И прежде всего – для самой церкви. Ну, не хочет церковь умирать. И понять ее, в общем-то, можно. А кто же хочет умирать? Никто не хочет! Тем более – простые "верующие" люди из простых неверующих церквей!

Моя церковь – мир, в котором я живу. Мое тело – храм моей души. Тело только тогда станет храмом моей души, когда весь мир станет для меня храмом. Мир в душе – это мир в церкви по имени Жизнь. Найти в мире отражение бесконечного Бога, найти Бога в каждом Его отражении. В каждом творении увидеть святой образ – вот настоящий праздник. В моей церкви всегда идет праздничная служба. Мой праздник называется Жизнь. Мой Бог со мной всегда и везде. Мой пастор – сам Господь. Мне не нужны никакие посредники между мной и моим Богом. Моя молитва – речь, данная мне моим Богом. Моя постоянная служба – мои дела во имя моего Бога.

Мой Бог – Единый Бог и нет у меня другого Бога!

Ритуалы

Как и в любой, уважающей себя, религии у нас есть свои ритуалы. Вот основные из них.

Одиночество

Только в одиночестве можно ясно и четко услышать голос истины. Только оставшись один на один с Богом, можно поговорить с Ним по душам. Только так можно понять, что хочет сказать Бог. Бог не любит толпы и суеты. Там, где есть толпа и суета, Бог молчит. Тот, кто говорит в толпе о Боге и от имени Бога, на самом деле пытается перекричать Бога в душах тех, кто слушает его речи. Говорящий от имени Бога – говорит своими словами, а не словами Бога. Богу не нужно, чтобы кто-то говорил от Его имени. Бог сам умеет говорить, и Он говорит с каждым. Бог лучше других знает, кому и какие слова сказать. Каждому Бог говорит именно те слова, которые готов услышать и понять слушающий Бога. Хочешь услышать слова Бога – останься в тишине и одиночестве. Одиночество не означает изолированности. Одиночество не означает уход из мира. Из мира, так же, как из Бога, уйти невозможно. Некуда уйти. Ибо мир – это все, созданное Богом. Мир – это и есть Бог. Уходить из Бога, уходить из мира – нет никакого смысла. Мы пришли в мир не для того чтобы из него уходить. Когда Богу будет угодно, Он сам уведет нас из этого мира. В другой мир. В Божественный мир. В другой Божественный мир. Сейчас мы тоже в Божественном мире. В том, который соответствует нашей собственной Божественности. Бог – в центре мира. Бог – в центре каждого из нас. Бог – в душе. Бог – душа. Куда бы мы ни ушли, мы никуда не уйдем от Бога, который – Мир и Душа. Одиночество не означает отсутствия близких людей. Близкие люди – это люди, близкие по духу. Люди, которых свел сам Господь. Люди, которых Господь привел сначала к себе, а затем – друг к другу. Сердце к сердцу. Душа к душе. Плоть к плоти. Настоящая духовная близость – это близость в Боге. Такая близость – не терпит толпы и суеты. Такая близость любит одиночество. Взаимное одиночество любящих сердец, любящих душ, любящей плоти. В таком одиночестве Бог соединяет любящих людей. Бог делает любящих людей одним целым. Любящие люди сливаются с Богом.

Тишина

Верная спутница одиночества. Враг суеты и противник толпы. Только в тишине одиночество может встретиться с Богом. Только тишина позволит одиночеству услышать и увидеть Бога. Познать Его. Познать себя перед Его лицом. Шум – крик земного праха, голос грубой материи, стон воплощенного греха. Шум – это то, что должно отвлечь от Бога, заглушить Его голос, перекричать Бога. Что кричит шум? Он кричит: "Бога – нет, и не может быть! Не смотри в небо, а слушай меня! Не ищи ничего, когда есть я. Не слушай никого, кроме меня. Истины нет, есть только я. Слушай только меня. Я – истина. Я – твой бог, твой мир, твоя единственная жизнь. Кроме меня – нет у тебя других богов". Шум – голос лжи. Суета – тело лжи. Их отец – дух лжи.

Размышление

Бог говорит с нами, чтобы мы думали над Его словами. Бездумная вера не рождает правильного действия. Превратить веру в конкретные дела поможет только размышление. Разум – это не враг веры. Разум – это ее продолжение. Разум дан человеку Богом. Чтобы человек мог познать Бога. Воплотить Его в своем творчестве. Сделать свое творчество Божественным. Размышление – это одухотворение материи, доступное верующему человеку. Увидеть и почувствовать – это хорошо. Понять – лучше. Понять увиденное поможет размышление. Принять истину можно душой, понять глубину истины поможет разум. Делать добро может каждый. Делать добро осознанно может лишь тот, кто крепок и быстр умом, находящимся в Боге. Высший Разум – одно из имен бесконечного Бога. Абсолют. Логос. Высший Принцип. Начало Всех Начал. Эти и другие имена Единого Бога говорят о божественной природе человеческого разума. О божественной природе человека. Осознать свою божественность можно размышлением о Боге. Разум – это не человеческое свойство. Это – одно из качеств бессмертной души. Это – голос Бога в душе верующего. Это – способность услышать Его и понять. И – воплотить в собственную жизнь то, чего хочет Господь. Размышление – грань истинной веры. Мудрость – воплощение осмысленной веры. Способ передачи своей веры другим людям. Путь к Богу, доступный другим. Мудрость – приглашение к Богу. Сам Господь говорит с человеком языком высшей мудрости. Мудростью написаны все священные тексты. Мудростью создано все лучшее и настоящее. Мудрость – это мост между землей и небом, по которому идет верующий человек.

Символы

Нужны ли нам какие-то символы? Я знаю ответ, но хочу, чтобы вы его поняли. Поэтому давайте немного порассуждаем. На самом деле вы тоже знаете ответ. Каков ваш ответ? Подумайте и скажите его сами себе. Мы порассуждаем, и наши ответы встретятся. Интересно, совпадут ли они? Сейчас проверим. Итак, вы считаете, что символ нам: а) – нужен; б) – не нужен (лишнее зачеркнуть).

Любой символ – это отражение Бога. Каждый символ – отражение одной из сторон бесконечности. Можно ли бесконечность отразить без искажений? Конечно, нельзя. Если бы это кому-нибудь удалось, такой символ стал бы самой бесконечностью. Система, в которую такой символ попал бы, перестала бы существовать. Бесконечность, полностью отраженная в символе, для любой системы стала бы настоящей бомбой. Черной дырой. Которая уничтожила бы сама себя и все, с чем она соприкоснулась. Или – просто все . Но это так – к слову. Значит, ни один из символов не может передать всего величия и многообразия Бога, всей Его сути и глубины. Ни точка, ни лежащая на боку восьмерка, ни круги с треугольниками, ни звезды с разными количествами лучей, ни прочие крестики с ноликами. Бога отразить невозможно. Все эти символы – только искажают и ограничивают Его, поистине неотразимое величие. Для чего же они существуют? Для того чтобы с их помощью можно было соединиться с определенными энергетическими образованиями, существующими в высшей, а если кому-то очень нужно, то и – в низшей реальности. Зачем соединяться? Вот – действительно правильный вопрос! Абсолютно незачем! А зачем же тогда они нужны? Они нужны … Позвольте, это уже было. Бесконечность сбила с толку.

Символ питает в нашем мире определенную форму, связанную энергетически с формой, находящейся в другом мире. Устанавливает устойчивую связь. Энергетический мост. По которому земная форма "идет на небеса", приближается к своему небесному прототипу. Отражение пытается по отразившему его лучу приблизиться к своей энергетической матрице. К своеобразному объемному и многомерному трафарету, лежащему между Божественным Светом и всеми существующими мирами, частью которых является и наш мир. Божественный Свет – един и неделим, как и сам Бог. Проходя через лабиринт (трафарет, матрицу), состоящий из формул, определяющих законы развития отдельного физического предела, этот свет делится на дух и материю, создавая как сам этот предел, так и все, населяющие его (отраженные в нем) формы. Тонкие (духовные) и грубые (материальные). Духовные формы определяют развитие и все варианты возможного взаимодействия материальных. В эзотерическом народе и близких к нему народностях духовные формы известны как логические категории .

Каждая форма имеет одинаковую природу. Все – отражение Бога. Человек – в том числе. "По образу и подобию" – помните? А это значит только одно. Человек – символ Бога. Его отражение в нашем мире. А если человек – символ Бога, зачем же ему (и нам тоже) какие-то еще символы? Ни ему, человеку, ни нам, людям, никакие символы – не нужны!

Почему же каждая религия вешает на своих приверженцев какие-то символы? Таким образом, она, эта религия, делает своих последователей частью своей системы. Подключает каждого человека, а каждый человек – это отдельное энергетическое образование, к своему собственному энергетическому центру, называемому эгрегор . То есть, формирует энергетическую сеть, живущую за счет энергии каждого из тех, кто к ней подключен. А что вы думали, все так просто? Не все так просто! Я вижу, как кто-то уже начинает подозрительно смотреть в сторону висящих на нем символов. Это – еще не все. Любой символ, я бы даже сказал ЛЮБОЙ СИМВОЛ, не обязательно ассоциируемый с какой-либо религией – создан по этой же схеме и служит такой же цели. Брошь, кулон, медальон, талисман, пантакль, перстень, кольцо, серьга, словом – все то, без чего человек пришел в этот мир. Сюда же относятся все отверстия, которых не было у новорожденного и которые появились позднее. Сюда же – все изображения на теле. Татуировки. Видите ли, в чем дело. Именно ярко выраженная божественность человека не дает покоя многим другим формам, живущим в иных мирах и лишенных такой божественности. А формам этим тоже хочется жить! Тоже хочется кушать! Вот и кушают они энергию человека, которую отбирают у него с помощью всего вышеперечисленного. Нет, я не возражаю, если кому-то это нравится, ради…, нет, без "ради", просто – можете продолжать служить кормушкой для всяких духовных приматов, плебеев и бомжей, лишенных связи с Богом и решающих эту проблему с вашей помощью. Ну, а теперь осталось дружненько вспомнить того, кто пригрел на своей, некогда святой, груди всех этих милейших вампирчиков. Кто вдохновил земных мастеров на создание таких замечательных форм и способов отбора лишней духовной крови у простых граждан. Вспомнили? Ну, и хорошо! Так что вы там говорили по поводу символа? Нужен нам символ? Вот и я о том же! А кому нужен символ – ради Бога, ради Бога (теперь можно), ради Бога:

Наш символ – отсутствие символов!

Подведем итог. У каждого человека с самого его рождения есть все необходимое. Каждый из нас – символ Бога. Ограниченный в этой реальности целым набором естественных и данных Богом символов , которые нам действительно нужны для этой жизни. Имя, фамилия, дата рождения, пол, страна проживания и так далее. Все это и есть наши, родные символы. И других нам – не нужно! Не предусмотренный природой символ – это чужая проблема, висящая у тебя на шее. Символ массовых организаций делает тебя ответственным и в то же время – жертвой за все и всего, что происходит в этой организации. "Безобидные" узоры на твоих колечках и цепочках, орнаменты, рисунки и лишние отверстия на твоем теле – это энергетические насосы и насосики, откачивающие твою энергию, пиявки, сосущие твою кровь! Любой символ, с которым человек плотно соприкасается, мягко говоря, нарушает равновесие данного человека. Каждый такой знак – это то, что магия обозначает как подключение или привязка . У каждого человека в этой жизни есть масса своих задач, для решения которых ему нужна его энергия. Энергия, даваемая человеку Богом. Так стоит ли кормить своей духовной кровью всякие враждебные энергетические сущности?

Решайте сами!

Посвящения

Есть в нашей религии и свои посвящения.

Жизнь, данная Богом – это первое посвящение.

Понимание Божественности жизни – второе посвящение.

Посвящение жизни Богу – третье и основное посвящение.

Путь

Человек приходит на землю в поисках идеала. Не найдя его на земле, душа развивается и возвращается к Богу, находя идеал только на небесах. Жизнь дана человеку, чтобы убедить его в очевидных вещах. Жизненный путь – это осознание своей Божественности. От Бога – в земную жизнь, из земной жизни – к Богу. Каждый человек проходит именно такой путь. Расстояние от Бога к Богу для всех одинаково. Чтобы пройти свой путь сознательно нужно быть в гармонии с миром. Но такая гармония дается человеку не сразу. Вера – результат долгого безверия. Вера – начало настоящей гармонии. Сначала с самим собой, затем – с остальным миром. После этого вера поднимается на новый этап и человек понимает: гармония с собой это гармония с миром. Открыть Бога в себе значит открыть Его в окружающем мире. Бог везде и во всем. Понять это – только начало пути. Следующий этап – обретение действенной веры. Жизнь в соответствии с верой – это начало настоящей веры и настоящей жизни. Не всегда все удается с первого раза. Жизнь постоянно требует совершенствования веры. Судьба испытывает человека, на каждом жизненном этапе ставит его перед тем или иным выбором. О чем бы ни шла речь – всякий раз человек выбирает между верой и безверием. Все события и обстоятельства, при всем их кажущемся многообразии, на самом деле являются экзаменом, необходимым для дальнейшего развития духа. Вера должна стать безусловной, так сказать, срабатывать по умолчанию. К такому состоянию прийти не просто. Время от времени принятию верного решения препятствует разум. Он то и дело вмешивается в жизнь, становится на место веры и пытается диктовать свои условия. Именно поэтому начало веры знаменуется постоянными тупиковыми ситуациями, в которые попадает человек. Каждый раз, встретившись с очередным препятствием, человек оказывается в состоянии противоречия. Необходимость выбора будет мучить человека до тех пор, пока вера не станет абсолютной. Любой выбор – это иллюзия. Варианты, которые предлагает разум, всегда сводятся к двум вариантам возможного действия: делать то, что диктует разум или то, к чему призывает вера. Да, именно так: разум всегда диктует, а вера – всегда призывает. Ошибившись множество раз, человек, который привык жить в соответствии с "разумными решениями", начинает сомневаться в действенности разума. В конце концов, каждый человек понимает: разум, не освященный верой, всегда ведет в тупик. Вера показывает выход из любой ситуации, в которую может завести собственный разум. В каждой ситуации можно апеллировать к разуму или к вере. Апелляция к разуму звучит так: "Если не знаешь, что делать – делай то, что можешь. Остановись и спроси себя: "Что я могу сделать в данной ситуации?" И сделай все, что в твоих силах и возможностях". В каждом случае разум показывает наилучшие решения и возможные. С помощью воображения рисует перспективы развития событий: программа-максимум и программа-минимум. Человек, принимая такую "помощь" со стороны разума, сразу же оказывается в тупике. Хочется большего, а сил хватает только на меньшее. Желания и возможности не совпадают. На самом деле – это результат работы блудного разума. Это он нарисовал человеку радужные картинки и убедил его, что это достижимо. С другой стороны ресурсов у человека не прибавилось. Пока нет веры, единственного источника неиссякаемых ресурсов, человеческие ресурсы только уменьшаются. Кроме заманчивых картинок разум больше ничего не предложил и никогда не предложит. Человек неверующий обречен блуждать вечными лабиринтами неверующего разума. Попробовав все, что предлагал разум, человек достиг не того, чего хотел, а совершенно иного. А это значит, что разум неверующего человека может только показывать, но вести к цели не способен. Если же в подобной ситуации спросить себя "А что по этому поводу говорит совесть?", вместо разума начинает работать вера. Вера занимает место разума и подчиняет себе его работу. Теперь разумные решения наконец-то становятся единственно верными.

Сомневаться в вере может только недостаточно чистый человек. Истинно верующий сомневается только в одном: а достаточно ли он сделал для укрепления своей веры. Чтобы избавиться от лишних сомнений, необходимо очиститься от грехов. Сделать это однажды и навсегда не получится. Поэтому необходимо постоянно работать над собой. Смотреть не на мотивы собственных действий, а на их результаты. Познавать себя по плодам. Только так можно увидеть свое настоящее лицо. Спроси себя: не "Кто я?", а "Каким меня видят близкие мне люди?" Только так можно оценить себя более-менее адекватно. Можно пойти дальше – к близким людям. И спросить у них, что они о вас думают. Тем самым, стать к ним намного ближе.

Тех, кто избрал одиночество, как единственно возможный вариант духовного развития, я приветствую от всей души и желаю новых побед! Вы – на правильном пути, друзья мои! Впрочем, как и все остальные. Ибо путь к Богу – у всех один, но для каждого – свой собственный. Одиночества в духе нет. Тот, кто пребывает в постоянном диалоге с высшей духовной реальностью, не бывает одинок. Великий закон компенсации, одно из проявлений закона всеобщего равновесия, делает жизнь одинокого странника духа насыщенной и многообразной. Человеку, живущему в Боге, другой жизни не нужно. Бог наполняет его жизнь до самых краев, исцеляя душу и становясь душой такого человека. В этом и заключается суть монашества. Да, друзья, кто в Боге – действительно не бывает одинок! Цель жизни человека, принявшего Бога – уничтожить то, что мешает достижению главной цели – полного слияния с Богом. Победить свою греховность – это значит уничтожить то, что стоит между человеком и Богом. Между Богом в душе и Богом в мире. Греховность – это богоотличие, отличие человека от Бога. Это ограничение Бога, воплощенного в теле человека. Это – разница между человеком и Богом. Это – искажение земного отражения Бога. Это искажение Бога в форме, называемой "земной человек". Формула превращения любого греха в добродетель есть. Нужно превратить все лишнее в топливо для собственного духовного развития. Пережечь грех пламенем веры, переплавить его в добродетель. Энергию, заложенную в грехе, и призванную вас уничтожить, преобразовать в созидательную. Живущего по этому святому правилу ничем не испугать! Нет сил, которые бы могли сбить его с истинного пути. Каждое искушение, не достигшее своей цели и не ставшее грехом, только укрепляет дух истинно верующего человека. В результате, искушения перестают приходить. Им это становится абсолютно невыгодно! Кто же сознательно пойдет навстречу неминуемой и мучительной смерти? Кто же по собственной воле бросится в костер, пылающий до небес? Именно такова сила настоящей веры.

Искушения на Пути

На пути к истине человека ждет множество искушений. Какова их природа? Что это – удары судьбы или собственное неверие, которому тесно в душе и потому оно решило подойти с другой стороны? Явиться в жизнь в виде внешних обстоятельств, чтобы попытаться напасть с обеих сторон на слабую душу, пытающуюся укрепиться в вере. Каждое испытание, каждое препятствие призвано сделать нас еще сильнее. Вера должна быть действенна, мы не сможем действовать сознательно, пока не разберемся со своими грехами. Нести добро в мир, имея зло в душе, не получится. Нельзя спасти мир, не зная мира. Нельзя узнать мир, не имея мира в душе. Трудно искать добро, не зная его в лицо. Не имея добра, невозможно его преумножить. Сохранить свет, горящий в каждом человеке, ищущем Бога. Укрепить Его своими делами. Сжечь свои грехи в этом свете. Стать самому источником света. Сначала для себя, и только потом – для других. Увидеть цель, не заблудиться во тьме, не сбиться с дороги – поможет свет, горящий в душе каждого из нас. Тому, кто борется, Господь всегда поможет. Но начать эту борьбу должен сам человек. Борьба с внешними врагами – это борьба с собственными грехами, материализовавшимися в виде конкретных жизненных обстоятельств. Чтобы такая борьба была успешной, врагов этих нужно знать. Многие из них приходят в жизнь и встают на дороге к храму, оборачиваясь "настоящими" друзьями. Самые хитрые и коварные оборотни предлагают свою помощь: "Здравствуй, Путник! Ты идешь к храму? Я тоже к нему иду. Пойдем вместе! Я знаю дорогу короче. Нужно свернуть влево и немного пройти через лес. И сразу за лесом – тот храм, к которому мы идем. Ну, что, идешь со мной?"

Конечно же, отличить грех от добродетели верующему человеку всегда поможет сердце. Но многие из искушений настолько сильны, что могут не только заглушить голос сердца, но и способны говорить с человеком от имени самого Бога. Поэтому, чтобы не сбиться с праведного пути, каждому из нас нужно быть бдительным и знать в лицо своих многочисленных врагов. Их коварство относительно. Их сила – в нашей слабости. Их власть – в нашей греховности. Их смелость – в нашем страхе. Наш страх – в нашем безверии. Лики наших врагов – это лики наших грехов. Любой из грехов старается выглядеть привлекательно. Грех любит себя, а потому старательно следит за своей внешностью. Он лучше других знает, с какой стороны подойти и как начать разговор. Благообразие – любимый образ искушения. Святость – любимая одежда греха. Грехи любят собираться вместе и устраивать маскарады. Они любят, когда за ними большинство. Их большинство – хозяин земного праха. Именно он с любовью и нежностью шьет разноцветные костюмы для самых разных грехов. Именно он придумывает и раздает своим детям карнавальные маски. Все – только для того чтобы с помощью своих многочисленных слуг привести к себе как можно больше неокрепших и ищущих душ. Тем самым умножить свою земную власть, чтобы еще раз сразиться с Богом, который и есть хозяин духа и Истинный Творец Всего Сущего.

Узнать врага просто – посмотри ему в глаза, и ты поймешь кто перед тобой. Но только не засматривайся слишком долго. Иначе ты и сам не заметишь, как станешь вместилищем первородного зла.

Вот имена наиболее распространенных искушений.

Миссионерство

Миссионерство может быть истинным и ложным. Истина никогда не будет навязывать себя, ломиться в дверь и подходить к тебе на улице, предлагать себя и тянуть за руку неизвестно куда или проституировать каким-либо иным образом. Духовным сводничеством занимается только продажная ложь. Духовное совращение – суть лжи. Истина выше этого, она есть и ей этого достаточно. Она, как и сам Господь, который и есть Истина, ждет, когда человек осознает свое несовершенство и начнет искать правду в собственной душе, своими силами. К вере каждый должен прийти сам, сделать первый шаг, преодолеть смятение души и страх перед предстоящей борьбой с собственным несовершенством. Каждый, кто настойчиво и навязчиво приходит в твою жизнь и предлагает "спасение" – твой враг. Посланец зла, слуга тьмы, пришедший по твою душу. Привлеченный твоей собственной слабостью и твоей же тьмой. Посланцы лжемессий отслеживают свою жертву глазами своего покровителя, отца лжи и врага света. Они подходят не к каждому. Они появляются перед теми, кто неустойчив в вере, кто немощен в Боге. Они ищут в чужих глазах неуверенность, отчаяние и растерянность. Отец лжи сеет эти состояния по миру, его рабы – жнут те души, в которых эти посевы произрастают. Настроение человека отражается в его глазах, в его внешности, в его походке. Именно по этим признакам слуги греха отслеживают свои жертвы. Чтобы убедиться, что они не ошиблись, они сразу же заглядывают в глаза, берут человека за руку, предлагают взять какую-нибудь книгу, журнал, листовку и так далее. Таким образом, они устанавливают контакт с энергетикой человека, привязывают его греховность к своему хозяину. Соединяют тьму с тьмой. Их могут привлечь и другие, не менее опасные состояния. Гордыня, показная гармония, чрезмерная уверенность в себе – все это отражается в человеке не менее ярко. Такая "яркость" – настоящий маяк для всякой нечисти, которая сидит по темным углам жизни и ждет не дождется того, с кем можно щедро поделиться переполняющей ее тьмой. Будь стойким! Не поддавайся на духовные провокации! Не вступай в контакт с миссионерами Дьявола. Помни: чтобы ты ни сказал – любое твое слово они обернут против тебя. Их черными устами говорит искуситель духа и плоти – помни об этом и не теряй бдительности! Гони от себя слуг Сатаны!

Миссионерство может подобраться к тебе с другой стороны. На определенном этапе тот же хозяин лжи может прийти к человеку и принести с собой тот дар, от которого не многие люди могут отказаться. "Ты – избран! Ты – свет! Ты сам – мессия! Поделись с людьми светом, горящим в тебе! Ты и только ты призван спасти этот гибнущий мир! Иди к людям, спасай их, а я тебе помогу. Я дам тебе нужные слова. Я научу тебя говорить с людьми. Люди ждут твоего Слова. Ты не имеешь права спастись, не попытавшись спасти еще кого-то. Бог избрал тебя – встань и иди!" Примерно с такой ерундой посланник все той же тьмы спешит к каждому, кто хоть немного начал над собой работать. К каждому, кто хочет развиваться, кто ощутил реальность своей души. Как тьма находит таких людей? Очень просто. Вибрации человека, который стал сознательно укрепляться в духе, сразу же возрастают. Тем самым его душа стремится покинуть прежнюю свою обитель – ту частоту, на которой живет тьма, живет само зло. Каждому в этом мире отведена своя частотная ниша. Каждый из нас живет в том диапазоне, который соответствует его базовой частоте. Развитие души – это повышение своих вибраций. Это и есть настоящая сигнализация в мире тьмы, который отделен от Света самим Создателем. А потому: обнесен низкочастотным плотским забором из земного праха. Укреплен колючей проволокой из наших же грехов и низких чувств. Защищен глубоким рвом из низменных желаний и неутоляемых страстей. Как только душа одного из заключенных желает покинуть зону отчуждения от света, начальником темницы духа это расценивается как попытка бегства. Он тут же спускает с привязи черных адских псов, которые разбегаются и перепрыгивают в наш мир, по пути оборачиваясь именно так, как нужно для данной конкретной души. "А как нужно – спросите вы, – Откуда хозяин зоны знает, какой облик должны принять его верные стражи?" Все предельно просто. Наша тьма – в нас самих. Баланс света и тьмы – то, что держит нас на этой земле. К концу очередной земной жизни – света в нас должно быть больше. Тьма – наша телесность, наша низменность, наша низкочастотная граница. В низких частотах "на цифровом уровне" записаны все наши несовершенства. Так же, как в высшем частотном диапазоне каждой из воплощенных душ содержится вся информация о наших добродетелях. Хозяин греха считывает то, за что он отвечает. Ту информацию, которая звучит на его частоте, а значит, входит в его компетенцию. Остальное – дело техники. Превратить пса в ваш собственный грех, придать ему приятный для вас вид и поставить его перед вами – все это для покровителя ночи абсолютно не сложно. Такому псу просто дают "понюхать" часть вашей низкой частоты. "Хочешь свежего энергетического мяска?" Пес, естественно, хочет. Он живет этим "мяском", вырос на нем и сделал свою темную карьеру. "Тогда – фас! Видишь, какая-то душа решила сбежать от нас. Догнать ее и вернуть обратно!" И вот уже перед вами американско-славянский миссионер с галстучком, в беленькой рубашечке и с Библией в руках. Отогнали его – он появился с другой стороны. Пришел в виде голоса, зовущего вас к духовному подвигу. Не поддавайтесь! Будьте стойкими! Обратитесь к Богу с молитвой, и Он рассеет все сатанинские ухищрения. То, что действительно от Бога, всегда останется с вами и укрепит вас.

Духовное наставничество

"Да, не прост этот человечек, не лыком шит! На стадион идти не хочет, бесноваться во дворце спорта – тоже, прыгать и скакать по сцене с "христианскими" флажками не горит желанием. "Святым духом" его не заманишь, к миру в сияющих одеждах и с нимбом на голове выходить не спешит. Что же с ним делать? Попробую-ка сделать его Великим Учителем. И даже ученика пошлю ему, преданного-преданного. Нет, лучше, пожалуй, ну, очень симпатичненькую ученицу. Да, ученица – именно то, что нужно. Для начала. А там – посмотрим". И вот тот же многопрофильный песик уже улыбается и ласкается, виляя, в общем-то, тем же, только с поправкой на образ, и преданно глядя вам в глаза. Настолько преданно, что вам становится не по себе от такой чрезмерной преданности. "Что-то в ней не от преданности в этой преданности". Мысль пришла и сразу же ушла. Ее прогнала, ну слишком навязчивая ученица "в духе", и в теле, кстати, прежде всего. Поддался – все, готов воин духа! Воин духа – пал жертвой тела! Оказался, бедняга, не в духе перед чужим телом. К духу готов, а к телу – не очень. В итоге – дворец, все в оранжевых одеяниях, ждут, не дождутся, когда живой бог подавится очередным бриллиантом. Не в камне, так, хотя бы в слове. Что, впрочем, всегда исходило из него в одинаковом качестве.

Подобный "учитель" может появиться и в твоей жизни. Придет какой-нибудь странный тип, "не от мира сего", назовется Учителем Ивановым или Петровым, скорее всего – абсолютно лысый или полностью бородатый. С длинной такой, седой или полуседой бородищей. Или с длинными, нечесаными и слипшимися волосами. Обвешанный всякими загадочными магически-эзотерическими символами, купленными в подворотне тьмы за углом духовной реальности. В татуировках, с туманными запредельными глазами и такими же потусторонними и мутными речами. Придет и скажет: "Путник! Странник Духа! Хочешь просветиться и воплотиться? Реализоваться и выйти на уровень Божества? Хочешь расширить свое сознание до невероятных размеров? Следуй за мной, и я приведу тебя к вершинам духа! Короче, идешь или нет?" Таких учителей много. Они любят выделиться из толпы самым необычайным образом. Их "практики" всегда носят странноватый характер. Они всегда экстремальны. Они обливаются водой, после чего умирают от воспаления легких. Они всю жизнь "лечат" сердце и в результате гибнут от инфаркта. Они говорят о Боге словами данными Сатаной. Многие из них любят транс. Они трясутся в нем и хотят, чтобы и ты в нем трясся. Бесы и демоны, поглотившие их, требуют для себя все новых и новых душ. Это – лжеучителя, это слуги тьмы, посланцы ада. Они ходят по темному миру и собирают дань для своего хозяина. Они ищут тела, ведомые слабыми душами. Тела они забирают себе, души отдают Сатане. У них такая работа. Служба такая. Так они служат. Все они – давно на цепи. Это и есть черные гончие псы, церберы ада, энергетические вампиры. Они пришли за твоей духовной кровью. Они пришли, потому что ты стал выходить из тьмы. Тьма присылает таких учителей к каждому, кто стремится покинуть ее.

Не становись учителем и сам беги от лжеучителей. Избегай подобной западни! Многие достойные и сильные люди уже погибли в ней.

Твой единственный учитель – Бог! Он не нуждается ни в каких посланцах. Он живет в твоей душе и всегда находится с тобой. Других учителей ни тебе, ни другим не нужно!

Экстрасенсорные способности

"Сила! Ну, есть у меня сила и все тут! Не сила – силище! Настолько созидательная и животворная, что так и тянет что-нибудь сотворить и кого-нибудь оживить. Исцелить кого-то, вылечить от СПИДа, спада и аспида. От рака и мрака. От бесплодия бесовскими плодами… Что там еще неизлечимо? А, еще глупость неизлечима, но от этого я лечить не буду. А то все клиенты разбегутся. Так, мир! Слышишь меня? Ми-и-р! Встречай посланника света, пришедшего к тебе избавить тебя от твоих дене…, тьфу, ты, – от твоих страданий! От зла, от немощи, от …. Короче: воду заряжаю, порчу свожу, судьбу навожу, в бизнесе – успех, в жизни – разбег. Лечу душу, лечу тело. Лезу в душу через тело, лезу в тело через … душу". И так далее и тому подобное.

Появились такие мысли, услышал такой "зов" – знай: зона зла действительно скучает по тебе!

Магические практики

Это искушение посерьезнее всех будет. Тут уже не до смеха. Здесь уже не пес приходит, а сам хозяин является. Знакомит с одним из бесов, соответствующих вам по силе и говорит: "Ну, что, хватит тебе жить как все простые люди. Ты, мой друг – призван и избран. Да, раньше я тебя просто проверял. Выяснял, действительно ли ты достоин настоящей власти. Ты – с честью выдержал все мои экзамены. Поздравляю! Отныне – ты мой избранник и верный ученик. Не многим дается такая честь – знай это. Ты будешь созидать моей властью. Я – истинный свет! Я – несущий свет. Ты готов нести свет вместе со мной? В этот несовершенный мир, в эту скорбную юдоль. В это царствие греха и страдания. Ты и только ты можешь и должен изменить этот мир в лучшую сторону!" Бес пока стоит в сторонке, но уже начинает зевать от всей этой высокопарной чуши. Зевает так, незаметно, чтобы не спугнуть клиента. Пока мастер работает, умничает, бесу нужно терпеть. Эта официальная часть всегда так напрягает!

Стоит лишь поддаться и сказать: "Да, учитель, я готов следовать за тобой! Я верю тебе! Я верю в тебя! Веди меня! Укажи мне путь истины! Дай мне часть своей силы! И я изменю этот мир во славу твою!" Говорит человек и сам поражается своему внезапному красноречию. Ему, бедному, и невдомек: не он говорит, его устами сам отец лжи общается с самим собой. Через его душу, через его горло, через его тело.

Магические практики – это тягчайший грех. Это – смертный грех, не только для тела, но, прежде всего – для души. Никто не вправе изменять реальность. Никто, кроме Создателя, не имеет права вмешиваться в судьбы людей и других Его творений. Никто и никогда не смеет преступать границы дозволенного. Человек, посягающий на насильственное изменение мира, объявляет войну Господу. Становится на сторону тьмы. Отказывается от света и попадает в пожизненное рабство Князя Тьмы. Такой человек – орудие Дьявола. Дьявол – покровитель всех магов, колдунов и экстрасенсов. Все они служат только ему. Все, обращающиеся к ним за помощью, сразу же попадают на прием к Сатане. Приносят ему свою бессмертную душу. Отворачиваются от Бога и предают Его. Ставят окончательный крест на своей жизни. Приносят на подпись путевку в ад. Платят самым дорогим, надеясь избежать наказания.

Все это – не шутки, все это – крайне серьезно! Большинство из тех, кто мог бы стать действительно велик и свят, кому осталось сделать лишь несколько шагов на пути к обретению настоящей веры – пали жертвой этого страшного искушения.

Мистический опыт

Когда движение души к свету становится постоянным и неуклонным, реальность начинает проявлять свою инертность. Особенно это заметно, если человек стремится каким-либо способом форсировать обретение духовного совершенства. Мистический опыт появляется именно там, где нет настоящей веры. Необъяснимые события – это сгустки нереализованных духовных потенциалов, беспорядочно выброшенные в реальность. У человека, который деятельно работает над расширением своего сознания, над развитием своих способностей на определенном этапе возникает избыточная духовная энергия. Верхняя высокочастотная граница базовой частоты стремится к росту. Однако нижняя граница расти не торопится. Она слишком плотно связана с материальной частью окружающего мира. Она сама – неотъемлемая часть грубой материи. Часть низменного физического мира. Возникает ощутимый дисбаланс. Эмоциональная сфера расшатывается. Настроение становится неустойчивым. Необъяснимый душевный подъем сменяется падением в бездну глухого и гулкого отчаяния. Беспричинная злость превращается в настоящую ярость, после чего наступает полнейшая апатия. Резко обостряются все болезни. Все это происходит по одной причине. Нет веры! Безверие не дает душе направить свои усилия в нужную сторону. Человек не может реализоваться. Силы есть, а приложить их не к чему. Излишек потенциалов взрывает реальность вокруг такого человека. Окутывает его цепью абсолютно нереальных и необъяснимых событий. Человек начинает жить в мире мистики. Чудеса происходят чуть ли не ежедневно. В жизнь приходят странные посланцы. Давно забытые люди и такие же отношения встают из могилы прошлого и зовут к себе. Духовная нестабильность превращается в сущий ад на уровне физическом. Реальность становится неуправляемой.

Мистические события могут проявляться иногда, время от времени. Но их природа всегда одинакова. Нарушение баланса. Нарушение равновесия света и тьмы в пользу тьмы. Отсутствие связи с Богом. Энергетическая самоблокировка. Секрет гармонии достаточно прост. В каждый момент жизни человек естественным образом колеблется между светом и тьмой, между грубой и тонкой материей, между физическим и духовным началом. И – в каждый миг мы должны оставаться на осознанной связи с высшей духовной реальностью. Любое наше действие, будь то мимолетная мысль или конкретный поступок – все должно быть наполнено добром. Посвящено свету. Нужно жить в вере. Именно этому учит жизнь. Вера должна быть неуклонной и постоянной. Другой веры не бывает! Если человек действительно верит, если он не поддается дешевым ухищрениям тьмы, стремящейся вернуть его назад – в бездну безверия, значит, все будет нормально! А главное – всегда. Будь стойким в вере и никакой мистики в твоей жизни не останется места. Настоящие чудеса пребывают в иной реальности. На земле может появиться лишь бледное подобие чуда. Автор и хозяин земного праха пытается спорить с Господом доступными ему средствами. Не становись жертвой духовных розыгрышей! Не верь ни во что и ни в кого, кроме Бога!

Посвяти свою жизнь добру и в ней не останется места никаким искушениям!

Гармония

Вера не требует неудержимых порывов души. Любые попытки мгновенного достижения святости и благодати всегда приводят к духовной катастрофе и еще большему падению. Да, трудно смириться с собственным несовершенством. Увидев свой грех воочию, тяжело оставаться с ним на общей духовной жилплощади. К огромному сожалению нельзя взять метлу и в одночасье вымести из души все свои недостатки. Грех не выставишь за дверь, он погуляет немного, подышит свежим воздухом и с новыми силами вернется домой. Да еще приведет с собой пару-другую встреченных им бездомных приятелей, которым тоже не хватает настоящего уюта и душевного тепла. Золотая середина – выход из мировоззренческого тупика. Понимая свою неразвитость, не нужно сокрушаться от собственного бессилия. Осознание недостаточности собственной веры – это первый шаг на пути к вере. Земной путь тернист и многосложен. Все неоднозначно и относительно. Вчера было счастье и радость, сегодня – тоска и уныние. Так уж устроен человек, двойственна его природа. В этом мире двойственно все. Найти необходимый баланс, нащупать эту золотую середину и – потихонечку, помаленечку перемещаться вместе с ней в сторону света. В сторону добра. В сторону настоящей веры. Другого выхода нет. Любая добродетель живет на месте бывшего греха. Любой грех занимает место будущей добродетели. Увидеть свои грехи, значит оценить то место, которое отведено для добродетели. И если вопрос уже стоит именно так, значит, все у нас получится! Придется нашим грехам потесниться. Мы их уже заметили и начинаем осознавать. Осознание смертельно для греха, это начало его конца. Как только мы прицелились своим духовным взором – все, не жить долго этому греху! Ведь мы на самом-то деле не одни. С нами – Бог. А этого более чем достаточно. А для того чтобы прицел не сбился, чтобы наша середина оказалась для нас действительно золотой, давайте немного поговорим о том, что ее определяет.

Добро и зло

Добро и зло существуют воедино, граница между ними – человеческий разум.

Бог – единая сила, Он выше добра и зла. На что смотрит человек, тем и наполняется. Смотрим мы на все, но видим лишь то, что готовы увидеть. Остальное по разным каналам просто перетекает внутрь и ждет своего часа. Выход один – избегать явного зла, ярко выраженного, неприкрытого и очевидного. Избегать всего, что так или иначе связано с разрушением и смертью. С насилием, с пороком, с тем, что нам не нравится в себе. Отследить как та или иная информация влияет на нас при желании можно. Слушать себя, слушать голос своего сердца. Глядя в окно, в экран, в монитор, – глядя в мир, спросить себя: "А хотел бы я быть участником того, что вижу? Хотел бы я оказаться в самом центре того, за чем в данный момент я наблюдаю?" Это – критерий, доступный каждому человеку, считающему себя более-менее здравомыслящим. Соотнести видимое с добрым или злым помогут те же заповеди. Заповеди – как воинский устав. Но в отличие от устава, они написаны не только кровью погибших тел, но и сгинувших в безвременье душ. Кроме того, достаточно проанализировать собственное состояние. Как оно изменилось после встречи с тем или иным явлением действительности? В какую сторону – в лучшую или в худшую? Настроение – эхо наших вибраций, основа оценки реальности нашим подсознанием. Чувства – объективный критерий, неподкупный разумом. Последний же довольно часто выражает тенденцию некоторой продажности. Любой "жизнеопределяющий" грех может легко и недорого подкупить его. Особенно, если он оторван от веры. Такой разум стоит недорого. Покажи ему что-нибудь яркое и интересное, что-нибудь эдакое и необычное, в общем, нечто захватывающее воображение – и все! Воображение тащит за собой разум. А чтобы им было с кем пообщаться в плену у греха – они и тело ведут за собой. А тело – так то вообще: без души никуда! Оно знает – шаг влево, шаг вправо от души – и будет ему сначала хорошо, а потом очень плохо. Так что на мир смотреть нужно осторожно. Не успеешь оглянуться, как сам станешь тем, что так тебя заинтересовало, а главное – увлекло !

С одной стороны, вся сложность состоит именно в постепенности наших изменений. Призадумался о чем-нибудь, пригорюнился – и сам не заметил, как два-три часа собственной жизни убил на просмотр какой-нибудь откровенной недостойщины. Повышение частоты вызывает истинный восторг, желание действовать, желание жить. Понижение – тормозит душу и опускает ее, погружая в лень, обволакивая негой, нежеланием шевелиться. Негатив не всегда явно агрессивен. Чаще всего он ласков и нежен, он убивает медленно и безболезненно. Вытягивает "лишнюю энергию", глядя в глаза и улыбаясь заискивающей, но слегка клыкастой улыбкой. А чтобы этого никто не заметил – любой грех любит полутьму. Недосказанность. Интимность. Задушевную слащавость. Растворимость. Неопределенность. Все, лишь бы жертва расслабилась и легла на донорский стол. А когда легла – чтобы не дернулась лишний раз и не вскочила в преждевременном испуге. Любите сериалы, детективы, ток-шоу, любите все, что не требует осмысления? Тогда – приятного просмотра и добро пожаловать в операционную. Перчатки и шприцы – иметь с собой! Много вас таких, на всех не напасешься!

Духовная лень – пропуск в обитель зла. Имеющиеся грехи – это открытые визы в царство вечной духовной мерзлоты. Но – за все нужно платить! Это добродетели не требуют денег, а за любой грех – будь добр, выложи-ка кругленькую сумму! Вера – это бесплатно. Безверие кроме духовных сил всегда отбирает материальные. Бог бесконечен, Ему не нужно ничего земного. Все что нужно Он создает сам. Не-бог ограничен, оторван от Бога. С Богом он тоже связывается, но с небольшим "но" – с помощью купленных им проданных душ. Он слаб. Это когда-то он был "несущим свет". Теперь ему самому нужен свет. Но сам он – давно уже тьма, а потому лично встать перед Богом он не может. Ему нужен посредник. Ему нужен тот, кто пока что колеблется между светом и тьмой. Вот пока он колеблется, он ему и нужен. Перестанет колебаться, уйдет в свет, или хотя бы покается и начнет это движение – все! Человек для тьмы потерян! Толку от него нет! Так же, как и от того, кто сознательно пришел во тьму. Пришел во тьму – значит, отказался от света. Отказался от света – стал наполняться тьмой. Наполнился тьмой – значит, и Сатане больше не интересен. Он, этот самопровозглашенный князь, и сам – тьма. Чего-чего, а этого добра, то есть, тьмы, у него хоть отбавляй! Потому и раздает ее направо-налево – избавляется от нее, не хочет в двухмерный мир. Не хочет пасть еще ниже. Держится из последних сил. За каждую душу, за каждое тело воюет как за себя. А он – просто так воевать не будет! Если говорит как "за себя" значит, за себя и воюет. Не все же ему лгать, кому нужна чистая ложь? Чистую ложь никто не купит. Ее нужно перемешать с правдой и завернуть во что-нибудь яркое и сладенькое. Так, чтобы на любой вкус. Чтоб – и стар и млад. И лыс, и сед. И внук, и дед. И друг, и враг. Чтобы все – попробовали и остались довольны. В этом залог успеха зла, в этом – его сила. В этом основа его популярности и массовости. А еще в том, что в отличие от добра, оно не требует лишних движений и чрезмерных усилий. Сначала не требует. В момент инициации, в момент подключения, в момент первого и главного укола. А потом – когда человек опомнился и спохватился, когда жизнь уже висит на волоске, когда Бог кричит так, что слышат не только окружающие, но и сама заблудшая душа – потом, пожалуйста: отключайся. Слезай с иглы, бросай курить, пить, бросай все, чем стала твоя жизнь, и что стало твоей жизнью. Если сможешь, конечно.

Так что, друзья мои, – золотая середина и – вера. И – деятельное совершенствование, и – разум, осененный и благословленный верой и добрыми делами.

Истина и ложь

Понятия относительные, тесно связанные с пониманием добра и зла. Но – абсолютно бессильные без настоящей веры. Да, человеку крайне сложно разобраться в многообразии окружающего мира. Понять Божий Промысел не дано никому из смертных. Почувствовать его можно только бессмертной частью Бога, данной каждому человеку. Душой. Вера – это, прежде всего, доверие Богу. Кроме этого Бог ничего не требует. Об остальном Он позаботится, если ты доверишься Ему полностью. Без остатка, как самому себе. Без страха и сомнения. Без оглядки назад и попытки заглянуть вперед. Без ожидания награды. Только так. Остальное – это безверие. Вера, как и Бог – неделима. Верь без остатка. Любой "остаток" – губителен для души. Пока он есть – веры нет. А остаток – это недоверие Богу. Это – малейшая мысль, адресованная в сторону греха. Это – любое действие, неугодное добру. Отсутствие покаяния – это смерть веры, убийство Бога собственными руками, прямое служение Сатане. Все остальное не важно. Будь ты хоть патриарх церковный, хоть прижизненно канонизированный святой, хоть сам Папа Римский. Правила для всех одни. Святость на земле не купишь и не приобретешь. Земная святость ничего не стоит. Истинная святость – удел небес. Только там станет ясно, кто свят, а кто грешен. Земной свет в настоящем свете может оказаться настоящей тьмой. Если ангелы, созданные самим Богом, иногда падают во мрак, чего же стоит "святость", раздаваемая земными духовными царями? Такой святости нужно бояться, бежать от нее.

Румяное наливное яблочко. Без пятнышка и червоточинки. Идеальное и красивое. С маленьким хвостиком. Пока оно висит на дереве. Дерево растет рядом с другим деревом – с Древом Жизни. А яблоко висит и манит к себе с Древа Познания. В чем суть образа? А суть в том, что само яблоко безвредно. Все дело – в маленьком, кривеньком, коричневом хвостике, которым это яблоко прикреплено к веточке. Сорвал яблоко – и так увлекся, так зачаровался его дивным вкусом, что не смог остановиться вовремя. Аппетит разгулялся, истина оказалась доступной, вкусной, питательной. В общем – и сам не заметил, как съел это прекрасное яблочко вместе с его ужасным хвостиком. Яблоко – чистая, чистейшая правда. Хвостик – прикрепленная к нему ложь. Искушение правдой.

Искушение в том, что человек азартен и ненасытен. Он не может вовремя остановиться. Все, что рядом с правдой – воспринимает как саму правду. Съев истину, проглатывает не только косточки, но и хвостиком не может насытиться. Так истина переходит в ложь. Так правда становится ложью. Вся суть – не в яблоке, которое истинно, а в хвостике, который и есть ложь. Яблоко нужно для того чтобы насытить жажду познания. Но – познать истину сможет лишь тот, кто умерен в своей жажде. Для остальных – знание это всегда искушение. Для остальных вся суть этого яблока – в его хвостике. Истина с каплей лжи – больше не истина, она – ложь. Правда может быть только чистой. Правда с кусочком лжи – больше не правда, это – грязная ложь. Одно и то же знание на разных людей действует по-разному. Каждый ищет и находит лишь то, что способен найти. Вера и ничего кроме веры. Только она поможет отделить зерна от плевел. Не дано человеку такой власти. Не дано самим Богом. Для того чтобы любой, кто взял на себя эту дерзость, в результате понял свою ошибку и вернулся к Нему. И если Его первородные дети, которых Он сам создал, слепил своими руками – и те не смогли устоять, и они искусились злом, на что могут претендовать остальные? Мы можем только смиренно просить открыть нам хотя бы часть Божественной Мудрости. Чтобы познать – не Его – нашего Бога, а себя в Нем. И только! И ничего более! Все остальное – искушение и грех от безверия!

Мудрость Творца в том, что сам Он к себе никого не зовет. Человек сам решает, кому служить. Сам возводит алтарь в собственной душе. Сам золотит его и зажигает свечи. Сам придумывает молитвы и адресует их Богу. Сознательный выбор – вот главный критерий веры. Вот то, что нужно Богу, живущему в нашей душе, Богу, который и есть наша душа, душа всего Им созданного. Человек сам определяет свое будущее, сам выбирает куда идти, сам строит или разрушает собственную жизнь. Навредить Богу невозможно, Его можно только укрепить. Но возможно другое. Отступиться от Него, предать Его, распять Его своими делами – и отвернуться от Него. Что ж, каждый волен выбирать. Работать патологоанатомом – или принимать роды, участвуя в создании новой жизни. Быть мусорщиком мироздания и заниматься уборкой гноя – или стать частью благодатного всепоглощающего сияния. Кануть в огонь и сгореть в нем, распавшись на мелкие частицы пепла – или вознестись тем же огнем в высшие сферы бытия, очиститься самому и стать очищающим огнем для других. Стать частью первозданного неорганизованного хаоса, миллиарды лет прозябающего в ожидании, когда придет Ангел Господний и хотя бы упорядочит твои страдания – или самому стать Ангелом. Начать свою эволюцию с самого начала – элементарной частицей, полуклеточной хламидой без монады, язвой в корне чертополоха, растущего на окраине антимира. На стороне, где никогда не бывает света и тысячи световых лет длится бездонная и холодная тьма. "Радовать" глаз изгнанного, бесплотного, духа, метущегося над бездной ночи бывшего "князя" и бывшего архангела – или стать созидательной силой и участвовать в сотворении миров. Вот каковы ставки. Вот как стоит вопрос. Вот в чем суть и в чем состоит выбор. Вот цена безверия и награда за настоящую веру! Выбирай!

Да, истина и ложь так же относительны, как добро и зло. Но ты – человек! Ты на войне. У тебя есть устав – ты знаешь, кто враг и где он прячется. Твой враг – твое безверие. Найди его и уничтожь, об остальном не думай. Каждая светлая мысль – твоя маленькая победа, каждое доброе дело – выигранное тобой сражение. Ты победишь, у тебя есть все для этой победы – у тебя есть Бог и Он с тобой!

Причина и следствие

В мировоззренческом плане вариативность убивает истину. Истина не может быть вариативна. Наличие различных следствий при одной причине невозможно. Даже хаос – строго организован определенными законами. Если какое-либо мировоззрение допускает вариативность – оно ошибочно. Варианты – признак несовершенства. Они – путь к заблуждению.

Внешний мир состоит исключительно из следствий. Все причины – только внутри нас. Это – глобальный и абсолютный принцип, не знающий исключений. Мы видим и воспринимаем только то, что влияет на нас и испытывает нас. Нас испытывают только следствия наших собственных поступков. Планеты сдвигаются с орбит и гибнут цивилизации только потому, что мы не верим в Бога. Иначе они бы тоже сдвигались и гибли, но к нам это не имело бы никакого отношения. Мы бы просто не знали этого и не думали об этом.

Вера всегда безусловна. Она ничего не требует взамен. Так же, как любовь и всякое настоящее чувство. Хотите формулу абсолютной власти над реальностью? Пожалуйста. Абсолютная вера в Бога. Бог – причина всего. В том числе, реальности, которая нас окружает. Веруя в Бога, мы отдаем себя в Его власть полностью и безоговорочно. Это – единственное, что от нас требуется. Он в свою очередь изменяет окружающую нас реальность так, как мы того достойны или заслуживаем.

Хотите настоящей любви? Нет проблем! Уберите любое посредничество между Вами и объектом Вашей любви. Уберите все, что к любви не относится. Все причинно-следственные отношения, не имеющие отношения к любви, но, тем не менее, связывающие вас с каким-либо объектом. Объект любви либо пропадет из вашей жизни, значит, это была не любовь, и Бог с ней! Либо останется, и ваша любовь поднимется на новый уровень, обогащая и вас, и объект вашей любви. То же самое с любыми другими отношениями между вами и окружающей действительностью. Хотите принять Бога? Уберите все, что стоит между вами и Богом. Подскажу: между вами стоят ваши грехи. Между вами стоят ошибочные мировоззрения. Уберите все это и вы получите абсолютную веру. Не можете убрать сами? Тоже не страшно! Начните, а Бог вам поможет! Главное, чтобы ваше желание верить было искренним.

Для философов и просто для мыслителей: уберите все, что стоит между вами и объектом вашего исследования. В том числе избавьтесь от логики. Принимайте информацию, не опосредованную вашим разумом. Не бойтесь, она никуда не денется. Не торопитесь оформлять ее в слова. Дайте ей созреть, и она сама найдет достойные для себя формы. Она проявится в вашей жизни так, как вы и не ожидали! Да, речь идет именно о божественной благодати, которая выше слов и воспринимается не разумом, но сердцем.

Откройте свое сердце навстречу истине. Освободите свою душу от греховных помыслов, она и откроет ваше сердце навстречу благодатной энергии. Бог, войдя в вашу душу, изменит ваши поступки. Ваши поступки преобразуют окружающую вас реальность. Все! Теперь вы – настоящий хозяин своей жизни! Вы – хозяин вселенной! Вы – чистая проекция Бога. С этого момента и начнется ваша настоящая жизнь. Да, конечно, сразу вас с земли не отпустят. Вас будут испытывать. Будьте стойкими и не поддавайтесь искушениям. Помните о законе компенсации. Помните о том, что пока вы обращены к Богу, он очищает вашу карму, говоря по-русски, он занимается списанием ваших грехов. Не мешайте Ему! Не отвлекайте Его. Это – долгая работа, ведь грехов у вас накопилось немало. Долгая не для Бога, для вас! И не дай Бог вам опять согрешить, пока эта работа не закончится! Тогда все будет напрасно и вам придется в который раз начинать все сначала.

Очистить совесть можно лишь одним путем: перестать грешить и покаяться в тех грехах, которые вы совершили ранее. Очищая совесть, не бойтесь, что вы не сможете справиться сами. Вы никогда не были и не будете сами. Тем более, когда вы убираете мусор из Божьего храма. Как уберете полностью, так Он и войдет в него. Зачем вам ждать второго пришествия до конца света? Организуйте это пришествие самостоятельно, своими силами. А вы это можете! Пусть Бог придет сначала в вашу душу, в ваш храм. А уже оттуда Он сам найдет себе дорогу. Он будет общаться с окружающим вас миром через вас! Через ваше творчество, через ваши отношения с людьми, через вашу работу. Через любое ваше действие! Поверьте, вы при этом ничего не потеряете! Вы только выиграете! Причем, выигрыш ваш будет неизмеримо большим, чем вы можете себе представить. И приобретете не только вы. Приобретут и выиграют все, с кем вы будете встречаться в своей жизни! И даже те, с кем вы не будете встречаться. Ведь теперь вы, так же как и Бог, развиваете этот мир и все существующие миры заодно. Теперь вам не нужно бояться Бога и стоять перед ним на коленях. Вы больше не раб Божий! Вы – его союзник. Он – ваш друг. Вы его проекция в этом мире. Вы помните такие завораживающие воображение определения: святой, полностью реализованный йог, Будда, и прочие? Теперь вы и есть все это! Только не отступайте от Бога, и Он от вас никогда не отступит! И не носитесь, ради Бога, со своей святостью. Пусть этим занимается Папа Римский. Не проповедуйте! Не стремитесь к миссионерству, я вас умаляю! Не учите никого жить! Не ходите с гордо поднятой головой человека, "познавшего Бога". Он, Бог, очень этого не любит. Он сразу уходит от таких людей. Как только Он слышит, что кто-то провозглашает себя богоизбранным учителем или просто богоизбранным, или просто учителем, Он сразу покидает такого человека. Помните об этом!

Сложновато? Хотите проще? Ради Бога. Берем какой-нибудь грех. Например, прелюбодеяние. Выносим его из подсознания, то есть, даем себе в нем отчет – пишем на чистом листе. Написали. Теперь визуализируем: мысленно представляем себе, что весь этот ваш грех содержится на этом листе. Можем для простоты нарисовать сердечко, пробитое со всех сторон стрелами и подписать "Мое прелюбодеяние". Есть такое дело. Соотносим все наше прелюбодеяние с нарисованным символом. Соотнесли. Показателем успешного извлечения этого файла из нашего сознания и переноса его на бумагу будет сигнал из нашего подсознания "Перенос окончен". Дальше нажимаем "Стереть грех". Выплывает окошко: "Вы действительно уверены, что хотите стереть грех "Прелюбодеяние?" И варианты: "Да", "Отмена" и "Да!!!" Выбираем вариант "Да!!!" Нажимаем. Все. Готово. Рвем листок на мелкие части. И выбрасываем в мусорную корзину. Чтобы стереть из реестра, можно даже сжечь. Итак, расправились. С визуализацией закончили. Но это не все. Теперь, чтобы греху некуда было вернуться, уничтожаем его места жительства. Начинаем с дисплеев, то есть, со всех носителей изображения греха. Если есть эротика – стираем! Если есть, мягко говоря "эротика" – стираем! С компьютера, с мобильного телефона, со всех носителей визуальной информации. Готово. Идем дальше. Я уже не говорю про фотографии – это само собой. Итак, мы убрали грех из сознания и с дисплеев. Теперь он может появиться там, где мы и не ожидали, а именно – в любой телепередаче, в невинной книжке, в рекламе и так далее. Но мы-то бдительность не теряем и готовы к такому коварству. Все его появления отсекаем. Отсекли. Теперь греху ничего не остается, как достать вас в реальном мире. И вот, к вам приходит забытая вами гостья (если вы мужчина). Вам звонит тот, кто не звонил триста лет (если вы женщина) и хочет вас срочно увидеть. Одним словом, грех требует вас. Не имея больше доступа к вам через дисплеи и экраны, он вынужден материализоваться в реальной жизни. Не успели вы выйти на улицу или просто отправились в магазин за хлебом, а грех уже ждет вас за углом. И вам уже томно подмигивает прекрасная незнакомка (или ужасная, – кому какие нравились, такие и подмигивают). Не терять бдительность и помнить – это не просто незнакомка и она не просто подмигивает. И вообще, это не она подмигивает. Это вернулся в ее лице тот грех, который вы вытеснили и выдавили из всех остальных его вместилищ. Может быть по-другому. Он может заявиться к вам с подачи ваших друзей-товарищей. Но вы и к этому готовы, друзья мои! Знайте, что его, то есть, грех, с которым вы боретесь, приведет к вам за руку другой грех! Смежный с ним. И вместо того чтобы искусить вас, он вынужден будет явить свое истинное лицо. То есть, тот или та, кто приведет в вашу жизнь грех, с которым вы боретесь – тоже следствие вашей греховности. Теперь проанализируйте свои отношения с этим добрым человеком. Так, постепенно, вы, как лучший в мире детектив, раскрутите и выведете на себя всю цепочку собственных грехов. Попробуйте, это не просто слова. И вы сами убедитесь в этом.

Вывели грех на себя. Что с ним делать? Как его убить? Опять же – довольно просто. Переплавьте его в добродетель. Пришла к вам женщина легкого поведения, поговорите с ней о политике, об искусстве, о классической музыке. Словом, о том, что противоположно природе этого греха. О том, что этому греху заведомо неинтересно. О том, что губительно для него. Скажите ей, этой женщине, что у вас нет денег. Попросите у нее денег в долг и пообещайте отдать через год. Она соберет свои вещи и навсегда покинет вашу жизнь. Может быть не сразу – но обязательно. Мы – в трехмерном мире. Все проявляется троекратно. Три раза приходит все, в том числе и искушение. Хотя, если у него (у искушения) попросить денег в долг, достаточно будет и одного раза. Отбили три атаки – замечательно! Вы победили грех. Можно воевать со следующим. С каким? Ну, если сами не знаете, откройте ту же Библию и вспомните десять заповедей. Нет Библии – купите православный календарик с заповедями. Ну, не мне же вас учить таким элементарным вещам, в самом-то деле!

Если вы будете трудолюбивы и настойчивы, постепенно из вашей жизни исчезнут не только все грехи, но и все остальные посредники между вами и Богом. И вот тогда в вашей жизни наступит еще одно знаменательное событие. Между вами и Богом останется единственный и последний посредник – окружающий вас трехмерный мир. Все, что лежит между вами и Богом – ложный алтарь, требующий от вас настоящих жертв и отвлекающий от единого Бога.

Если же вы и дальше будете старательными умничками, то и эта неприятность скоро исчезнет из вашей жизни. А вернее – вы из нее исчезнете. Навсегда! И встретимся мы с вами в четырехмерном мире. И приду я в книжный магазин. И возьму с полки четырехмерную книгу, написанную вами. И прочитаю ее и открою для себя единственно верный путь. И с вашей и Божьей помощью узнаю, наконец, как "спастись" и достойно покинуть это надоевшее четырехмерное пространство…

Слово и дело

Сила слова действительно велика. Об этой силе сказано много, о ней можно говорить беспрестанно. Слово преобразует мир. Даже сказанное в пустоту, оно изменяет реальность, ибо нет никакой пустоты! Глас вопиющего в пустыне безверия взывает непосредственно к Богу. И Господь всегда отвечает на этот зов. Он ждет его. Он ждет его от каждого живущего. Крик неверующей души, страдающей от своей греховности – это не крик отчаяния, это – крик человека, который помнит о своем настоящем небесном доме. Это – крик плоти, оторванной от Бога своим грехом. Эхо гласа Божьего, который страдает вместе с человеком и призывает его к себе. С этого крика начинается настоящая вера. Этот крик тяжел для человека, но он сладок для Бога. Ибо Господь с радостью встречает крик души, которая после долгих лет земных страданий решила снова родиться в Боге. Крик новорожденного человека – это начало его настоящей жизни. Мы – младенцы в вере. Многим из нас еще только предстоит настоящее возрождение. Господь – наш любящий Небесный Отец. Он с нетерпением ждет детей, рожденных Его Духом из лона Матери Земли.

Слово, как и все остальное, данное человеку, это дар Божий. Относиться к слову нужно именно так. Его нельзя наполнять грехом, нельзя наполнять тьмой. Тьму оно молча терпит, но это молчание убивает суть слова. Любой дар можно использовать во грех, а можно во благо. Все – в руках человека, а человек – в руках Господа. Для истинно верующего в начале пути суть и значение слова раскрываются по-новому. Узнав о своем небесном происхождении, человек постепенно открывает для себя небесное происхождение всего окружающего. Слово раскрывает свои тайны тому, кто готов их понять и услышать. Слово отдает себя в руки тех, кто верит в его божественность. Поверить в божественность слова может лишь тот, кто верит в свою божественность. Вера – ключ ко всему. Слово – один из ключей к вере. Как и любое творение, слово хочет жить и развиваться. Живое слово – слово сказанное. Слово, запечатленное, замирает и постепенно лишается своей силы. Но такова судьба слова. В этом – его святое предназначение. Умереть ради истины, стать частью вечности – чтобы люди, встретившие его, могли узнать и услышать голос того, кому это слово когда-то принадлежало. С чьих уст оно сорвалось и попало в мир. В чьи чувства оно обернулось и – навсегда замерло. Чьей болью оно родилось. Чьей силой оно появилось на свет и стало его частью. Автор света – Господь. Автор светлого слова – Он же. Его словами говорят священные тексты. Его словами говорят святые. Его речь наполняет сердца всех истинно верующих. Святость праведного слова – в его святом предназначении. Праведное слово ведет к спасению. Господь ведет к себе стремящиеся к нему души. Поднимает человека из тлена и праха и направляет его путь, зажигая его сердце. Рождая желание полета, напоминая душе о свете, который она растеряла в земной пыли.

Зная силу слова, нужно уважать ее. Слово требует доверия к себе и уважения к своей природе. Слово не любит, когда его пытаются лишить его силы. Слово не терпит насилия. Слово с изломанной душой рождается в изломанном теле. Судьба слова – в устах человека. Уста человека подобны устам Бога. Бог знает цену слова, он доверяет человеку и поэтому наградил его даром речи. Но человек не ценит даров, данных ему Господом. Люди не верят в ценность того, что получают даром. Призванные к служению словом, часто бывают недостойны этой высокой чести. Поверив в свою богоизбранность, они отворачиваются от Бога. Его слова они считают своими. Его мысли они присваивают себе. Его славу они разменивают на земное тщеславие. Да, слово – это обоюдоострое оружие. Оно может казнить, а может миловать. Может одарить благодатью, а может лишить последних сил. Человек, отвернувшийся от Бога, предает Его дары. Забывает их истинное предназначение. Оборачивает во зло. Сам становится злом. А значит – обращает дар Божий против себя самого. Неверие человека говорящего сотрясает реальность и растворяется в ней. Греховность человека пишущего разрывает мир и наполняет его ядом безверия. Любое слово можно отравить, изгнать из него Бога, лишить его божественной силы. Такое слово становится орудием тьмы. Даже зов к Богу, звучащий из отравленных грехом уст, становится воззванием к Сатане. Именно поэтому словам, даже самым красивым и совершенным, нельзя доверять слепо. Любое слово – не есть истина. Слово – всего лишь отражение истины. Слово – зеркало духовного мира. Бог, отраженный в мире и Его отражение, искаженное грешной душой пишущего или говорящего. Святых на земле нет. Святые, которые приходят на землю, не оставляют после себя книг. Они не говорят следующим за ними: "Бери и записывай мои слова". Они не повторяют своих слов тем, кто их не расслышал. Они не диктуют тем, кто не успел записать. Святые приходят на землю, выполняют свою миссию и возвращаются на небеса. Они понимают силу слова, они знают ему цену. Именно поэтому они ничего не пишут и не требуют этого. Все написанное – творчество людей. Тех, кто встретил святого на своем пути. Тех, кто знал встретивших святого. Тех, кто слышал о тех, кто знал встретивших святого. Текст не может быть свят. Святость текста – это святость того, кто его читает. Господь, живущий в душе читающего, ищет себя в душе написавшего. Так Господь соединяется с собой, делая человека свидетелем своего воссоединения и зажигая свет в его жизни. Свет текста должен встретиться с таким же светом в душе читающего. Только тогда произойдет эта святая встреча. Только тогда текст станет священен. Так происходит освящение текста. Наполненный злом найдет зло в любой священной книге. На самом деле он ищет и находит отражение своего же зла. Слепец в вере не узрит истинного света. Чем ярче свет, тем более он кажется тьмою тому, кто слеп в Боге. Такой человек "смотрит" на мир глазами не света, но тьмы. Тьма, встретившись со светом, не видит его истинной сути. Тьма боится света, избегает его. Называет свет тьмой, ибо боится признать собственную темноту.

Помни об этом, верь не слову, а своей душе. Не зову, а собственному сердцу. Прежде чем идти за кем-то, посмотри в глаза зовущего тебя. Настоящий Учитель не зовет за собой, он зовет к Богу. Звать к Богу могут многие, вести к Нему может только Он сам. Многие из зовущих к Богу, не знают Бога. Не ведают, что творят и куда зовут. Иные же зовут к Богу, чтобы увести от Него. Зачем тебе слушать зовущего тебя к Богу? Твой Бог – твоя душа. Слушай своего Бога – и верь Ему! Следуй Его голосу, иди за ним. Верь слову, не сказанному и записанному, а звучащему в твоей душе! Это и есть голос истины. Только ему и можно верить. Голос в твоей душе – это прямое обращение Бога к тебе. Это священный текст, озвученный для тебя автором всех священных текстов! Это – Господь, обращающийся лично к тебе. Это мессия, который исцеляет тебя от безверия. Это – голос, давший тебе жизнь и вдохнувший тебя в этот мир. Это – суть тебя, говорящая с тобой. Это – основа всего сущего, живущая в тебе и живущая тобой. Скажи, зачем тебе еще какие-то тексты и какие-то учителя? Верь слову, звучащему в тебе! Не ищи его отражений. Слушай голос своего Бога. Не предавай Его своей глухотой так, как ты предавал Его своей слепотой. Сделай Его слово своим делом.

Встань пред Ним и следуй за Ним!

Теория и практика

Да, сказано немало. Еще больше написано. И слова все правильные и красивые. И придраться не к чему. Но что же все-таки делать? Жить-то как? Почему голос бесконечности редко превращается в голос и большей частью звучит тишиной и глубоким безмолвием? Почему, узнав вершину, осознав, что это и есть вершина, человек замирает и не может осмелиться на дальнейшие шаги? Почему даже к подножию так трудно подступиться? Почему так страшит предстоящий подъем? Он – неминуем, он неизбежен. Истина – там, наверху. Я это знаю, я это чувствую. Я всегда это знал и всегда чувствовал. Но как же начать движение? Как высокие мысли, сорвавшиеся с вершины и засверкавшие перед глазами искрами настоящего света, превратить в собственные поступки? Как красивые слова перевести в правильные действия? Как сделать каждое свое действие таким же осознанным и красивым, как и родившая его мысль? Что, вообще, происходит? Почему я стою на месте? Я вижу цель, но не могу отважиться даже на первый шаг. Я вижу путь, но не знаю, как на него встать. Я понимаю неизбежность предстоящего пути, но никак не могу начать его.

А происходит вот что. Каждый из нас до этого момента занимался лишь тем, что удовлетворял не свои интересы, а интересы своего тела. А эти интересы не удовлетворимы. Они растут быстрее, чем удовлетворяются. Единственный положительный результат всей предыдущей жизни – это то, что мы все-таки начали о чем-то задумываться. Мы усомнились в правильности нашей жизни. Мы поняли, что жизнь нашего тела – это не вся жизнь. Мы почувствовали, мы заподозрили существование в нас самих другой жизни. Той, к которой жизнь нашего тела никогда нас не приведет. И если жизнь телесная не приносит счастья и внутреннего покоя, то зачем же ее удовлетворять? Вообще, кто нам об этом сказал? Тело? Вряд ли, это не в его интересах. Тогда кто? Скорее всего – душа. То, что называют душой. А что это такое, наша душа? Почему тело говорит одно, а она – совсем другое? Разве душа – не часть нашего тела? Разве она нужна нам не для того чтобы вести наше тело внутри земной жизни? Так кто кого ведет? Тело – душу или все-таки душа – тело? Тело привело нас к тому, что мы стали слушать свою душу. Мы – люди осознанные, развитые, и поэтому мы читаем умные книги, думаем о душе, интересуемся духовными вопросами. Стоп! Вот в этом-то все и дело! Вместо того чтобы жить духовными вопросами, мы ими интересуемся. Мы посмотрели на них, порадовались своему уму, своей неординарности – и пошли стелить себе теплую уютную постель. Стелить себе. Своему телу. Значит, мы – это и есть наше тело. Пока что мы не стали своей душой. Мы почитали ей перед сном добрые сказки, усыпили ее до следующего… не утра, а вечера. Утром нам будет не до души. Утром начинается "реальная" жизнь. Жизнь нашего тела. О душе можно забыть до самого вечера. Пока тело зарабатывает себе на жизнь, душе лучше помолчать. А то еще не дай Бог выяснится, что я работаю не на той работе. Что призвание мое совсем в другом. Что таланты мои не только зарыты, но и забыты. Что крестик, поставленный мною "чтобы не забыть" где они зарыты, превратился в могильный крест. Что приятели мои – мои неприятели. Что друзья мои – не друзья, а врагов вообще нет, потому что и друзей никогда не было.

Как же связать все то, что пишется в книжках, что так радует глаз и волнует душу, с жизнью? Тела? Или со своей жизнью? А что есть моя жизнь? Чем я отличаюсь от своего тела? Может быть душой? Но ведь у тела моего тоже есть душа. Мало того, она у нас с телом общая, одна на двоих. Но сама она не может изменить жизнь тела. Она обратилась за помощью ко мне. А кто же тогда я? Может быть я и есть своя душа? А если так, значит, что – я обратился к себе? Хорошо. Разматываем в обратную сторону. Очевидно, что я не хочу жить жизнью своего тела. Моя жизнь – жизнь моей души. Я и есть душа, я душа своего тела. Значит, мне нужно изменить его жизнь. Изменить так, чтобы не я, а оно – жило моей жизнью, жизнью своей души. Вот, оказывается, в чем вся проблема! Тело, приспособилось к жизни отдельно от души. Оно устроилось на работу, с кем-то познакомилось, подружилось. С кем-то поссорилось и на кого-то даже накричало! Потом поело, поспало, успокоилось, отдохнуло и – опять пошло на работу. Понесло душу туда, куда она никогда не хотела. Улыбнулось тому, кого она ненавидит какими-то своими фибрами, причем всеми сразу. Так, дальше. Тело пришло с работы. Увидело другие тела, родные и близкие. Тела ради приличия пообщались (пока сидели за столом) и – разбежались в разные стороны. Каждый – по своим делам. По делам, которые нужны телам.

Чего же я хочу? Меня – давно уже нет. Вместо меня живет мое тело. Оно строит свои планы, оно пытается их выполнить, оно даже зарабатывает деньги! Слушайте, а хорошее у меня тело – деньги само зарабатывает! Правда, и тратит их само. И всегда ему мало. И всегда хочется еще и еще. Зарабатывать? Нет, тратить. Вот – секрет тишины. Вот – причина тоски и растерянности. Моя душа не способна не то, что командовать телом, она не способна жить своей жизнью! За всю свою телесную жизнь она впервые пытается говорить связно и осознанно! Она учится разговаривать! Она крикнет: "Ма-ма!" и сама себя слушает. Она проверяет себя, она выясняет, как и насколько она может влиять на окружающий ее мир. И может ли она вообще на него влиять. Моя душа – новорожденное дитя! Она пытается заново родиться на свет. Когда-то, лет сколько-то назад, она уже родила тело. Теперь и для нее пришло время родиться. Она уже присматривается к миру. Она читает азбуку жизни. Она учится разговаривать. Да, пока она разговаривает сама с собой. А что делать? Она ведь растет, развивается. Ей трудно. Ей нужно тренироваться и закреплять полученные навыки. Не пойдет же она вот так, в таком неприкрытом виде, разговаривать с другими… Людьми? Душами? Телами? Вот именно, она даже не знает с кем ей нужно разговаривать! Ну, ничего. Я взращу свою душу. Я не знал этого, но на самом деле, давно уже вынашивал ее и желал ее появления. Я дам своей душе все, что она пожелает. Я накормлю ее лучшей духовной пищей. Я напою ее верой кристальной чистоты. Без красителей, без консерваторов, ароматизаторов и стабилизаторов. Без генных модификаторов и вредных синтетических добавок. И тогда – как любящий отец, как любящая мать, однажды и я испытаю настоящее счастье. Я стану свидетелем настоящего чуда. Я увижу рождение мечты, рождение настоящей жизни. Я увижу, как моя душа сделает свой первый шаг!

В моем теле!

Знание и вера

Знание – путь к вере, вера – путь к верному знанию. Какое знание приведет к вере абсолютно не важно. Вера – результат, знание – инструмент. В данном случае инструмент не имеет значения, если результат достигнут. Знание всегда относительно, вера – всегда безусловна. Истинная вера – безусловна и абсолютна. Нет, бесконечно потрясать кого-то своими афоризмами я не собираюсь. Тем более что они не мои. "Избранность и посвященность", "информация не для всех" – такая постановка вопроса – неверие в человека, а значит, и в Бога, ведь Бог, в отличие от многих из нас, верит в людей, несмотря на их ужасное поведение!

Нет никакого смысла ограничивать самого себя, прячась в спокойной и уютной тени отживших религий и мировоззрений. Это – пристанище ленивых, бедных разумом и духом людей. Это так же глупо, как избегая солнечного света, искать укрытия в темном подвале, пытаясь осветить его с помощью старой треснутой керосиновой лампы и отсыревших спичек. Вместо того чтобы спокойно и достойно умереть, эти религии и псевдофилософские системы изо всех своих последних сил цепляются за жизнь, питаясь энергией своих старых адептов и привлекая новых. Эти ложные мировоззренческие системы давно утратили свою прогрессивную роль и превратились в агрессивные системы, сдерживающие всеобщее развитие и потому противоречащие реализации великого Божественного замысла. Они готовы посвятить в себя каждого вновь прибывшего, щедро навешивая на него свои символы и возводя его в звание своего воина. Все – лишь бы удержать несчастную жертву в своих сетях, не дать ей развиваться дальше, выжать из нее все силы и таким образом выжить за ее счет. Кстати, по этой же причине, не давайте бабушкам и дедушкам проводить много времени с вашими детьми!

Думающему человеку следует избегать любой системы, убеждающей его в своей исключительности и самодостаточности, а все остальное объявляющей ересью. Если вы слышите, что верить следует только в одного Бога, которого зовут так то и так то, а те, кто верит в Богов с другими именами – неверные и неизбежно попадут в ад – бегите без остановки и как можно дальше из таких "храмов" и от таких "учителей". Когда одна проекция убеждает другие проекции в ложности и неверности третьих проекций, речь уже идет не о духовном эгоизме, а, наоборот, об эгоизме совершенно бездуховном. Это – эгоизм религиозный с акцентом на слове "эгоизм". В этом случае представители того же православного христианства ничем не отличаются от псевдоэзотериков, говорящих о собственной "призванности и избранности", а всех остальных объявляющих недостойными великой истины. Такие учителя и "посвященные" хорошему не научат. Не нужно увлекаться какими-либо узконаправленными духовными практиками, "расширяющими сознание" и "выводящими на иные уровни существования". Все это – полная чушь! Вместо того чтобы ходить узкими и замкнутыми кругами вокруг горы, не лучше ли взять и подняться сразу на вершину? Тем более – доступную всем и каждому! Все мировоззрения, существующие в нашем мире, крайне далеки от своего первоисточника. Они вторичны, третичны и десятеричны. Они – искаженное отражение ложных взглядов, производных от таких же весьма далеких от истины убеждений. Поэтому смело поднимайтесь на вершину горы и постигайте этот мир самостоятельно и без посредников. Вы это можете! Когда вы привыкнете к этой высоте, вы испытаете настоящее счастье познания. А все, чем вы жили раньше, покажется вам таким примитивным и незначительным, что вы о нем тут же забудете. У вас не останется даже зла на тех людей, которые долгое время водили вас тропами, проторенными звериным безверием. Единственное, чего вам захочется – продолжать увлекательное духовное восхождение к новым высотам, расположенным за пределами земного мира.

Распятие и воскресение

Да, Библия – книга эзотерическая. Все изложенные в ней истории имеют многоуровневое прочтение. Один из смыслов – основной для нас, жителей Земли, не очень интересующихся теми законами, по которым живет окружающий нас космос и которые изложены на более высоком уровне библейских текстов. В бесстрастном прочтении распятие Христа – это история, согласно которой обитателям трехмерной Земли было любезно предложено жить не по устаревшим земным законам, а по законам высшей для них реальности, то есть, "мира Божественного" или проще говоря – четвертого измерения. Однако, как и следовало ожидать, эти законы не нашли понимания среди большинства людей и были отвергнуты ими. То есть – распяты на кресте. Крест – это символ нашего материального мира. Христос – символ мира Божественного со своими Божественными законами. Поэтому можно с полной уверенностью сказать, что заветы, переданные Богом через своего Сына, после их обнародования, то есть, после перевода на язык трехмерной реальности, были прибиты к земным реалиям гвоздями земных логических категорий. Да, по поводу "гвоздей" и их наличия христиане спорят до сих пор, соревнуясь в этом с философами, которые считают количество логических категорий и не могут прийти к какому-либо согласию. Как бы там ни было, можно сказать, что авторы первых библейских текстов сделали со словами Христа то же, что сделали с Христом Его современники. Они – распяли его учение на кресте возведенной ими веры – христианства. Тем самым ограничив учение Христа, исказив его и истолковав Божественные законы по-своему. Хотя, справедливости ради, нужно отметить, что ни тогда, ни теперь человечество не оказалось достаточно развитым, чтобы понять истинный смысл Слова Божьего. Христианство – один из многих адаптированных вариантов высшей истины, сообщенной нам представителями более развитого мира.

В связи с этим может возникнуть закономерный вопрос: "А зачем же тогда приходил Христос, если очевидно, что и Он, и Его Отец заранее знали, чем все это кончится?" Ответ логичен и тоже закономерен: во-первых, людям как-то нужно было напомнить о древних заветах и сообщить новые правила жизни. Во-вторых, благодаря, в общем, трагическому завершению миссии Христа, у христианской части человечества сложилось чувство вины за зло, содеянное по отношению к небесному посланнику. Вместе с этим чувством у людей возник мощнейший мотив исправиться и искупить грех, совершенный нашими недалекими предками по отношению к Сыну Божьему. Это – достаточно сильный стимул для развития христианства, который и двигает эту религию уже на протяжении двадцати столетий. Своим пришествием Христос указал те высокие ориентиры, которые доступны каждому человеку. Те законы, которые при их соблюдении позволят людям спастись из этой реальности и обрести право покинуть ее, присоединившись к следующему, четырехмерному миру.

Крест – это печать Господа на теле нашего мира, которая означает, что этот мир развивается по Его законам. Господь проявился в этом мире, послав в него своего Сына. Господь общался с миром через своего Сына. Господь расписался крестом на этом мире, заставив страдать тех, кто заставлял страдать Его Сына. Пока этот крест движется, одновременно вращаясь вокруг своего центра в двух направлениях: по часовой стрелке и против нее. Когда-нибудь это движение прекратится, Господь остановит этот крест.

А что же Ему делать, если сам человек давно уже готов поставить крест не только на собственной жизни, но и на всем Божественном Мироздании.

Благоразумие и благоразумение

Что есть благо? Что хорошо для меня, а что плохо? Если я – душа, значит, для меня хорошо то же, что и для высшей моей части. Для той, что живет за облаками. За облаками? Нет – она, эта высшая часть, живет во мне. Это и есть она, высшая часть меня. Это она говорит со мной. Я – человек. Я дух, воплощенный на земле. Я пришел сюда, чтобы одухотвориться еще больше. Других причин моего появления здесь я не вижу. Их нет, этих других причин. Благо – это то, что одухотворяет меня. Даже здесь, на земле, в тесных объятиях плотной реальности. Прежде всего – здесь. Я всегда там, где для меня лучше. Для меня лучше там, где я расту и развиваюсь. Я укрепляюсь там, где мне тяжело. Мои тягости – необходимые условия моего развития. Хорошо. Если так, то почему же я страдаю? Ведь, если мне хорошо, значит, страдать я не должен. Могу ли я сказать, что я страдаю? Разве рост приводит к страданию? Как так получается? Почему мой рост, рост моего духа, не приносит мне удовольствия? Почему чем больше я расту, тем больше страдаю? Где же справедливость? В чем смысл? Когда я перестану страдать? Зачем нужен рост, приводящий к страданию? Нет, страдаю не я. Страдает мой все возрастающий дух. Он страдает от своего бессилия здесь, на земле. Несмотря на свою Божественность, он не может изменить окружающий мир. Он и не должен его изменять. Страдает дух, страдает от того, что видят его земные глаза. От того, что чувствует его плоть. Божественный дух смотрит на плотный мир и страдает. От несовершенства этого мира. От его греховности. От того, что за все время своего существования, имея все для своего развития, этот мир так и не стал развиваться. От того, что дух не может жить по законам этого плотного мира. Его мир, его родина – духовная реальность. Люди (а люди ли?) – последовательно убивали всех мессий, которые приходили из высшей реальности, из страны вечного света, чтобы и сюда, в колыбель тьмы, пролить хоть частичку Божества. Чтобы поделиться своим светом с теми, кто живет во тьме.

Зачем приходят мессии? Зачем они страдают и умирают смертью простых людей? Как можно заставить Бога покинуть свое царство и спуститься на землю? Что может заставить свет броситься в бездну кромешной тьмы? Страдание. То же страдание, которым страдаю и я. Которым страдает Бог в каждом из верующих в Него сердец. Господь страдает в каждом человеке. Душа каждого из нас – часть Единого Бога. Бог не живет отдельно от созданных Им миров. Он присутствует в каждом из них, в каждом из своих творений. Когда у человека, к примеру, болит сердце, он может сказать: "У меня болит сердце". Но этот же человек говорит: "Я болею. Я страдаю". Страдание одного из своих органов, одной из частей своей плоти, каждый человек рассматривает как свое собственное. Он не разделяет себя на какие-то части. Так же и Бог. Каждый мир – это Его неотъемлемая часть. Так же как человек, Бог страдает вместе с созданными Им мирами. Страдания Бога неотъемлемы от страданий человека. Страдание каждого из нас – это часть страдания Бога. Человек неверующий не соотносит страдание своего тела со своей душой. Такой человек говорит: "В здоровом теле – здоровый дух!" Это обман, это – ложь. Это – формула безверия, его основа, его начало. Мы утверждаем: "В здоровом духе – здоровое тело!" Дух – основа всего. Дух – это Бог, Он выше своего тела. Его тело страдает, чтобы дух Его возрастал. Изменяется ли тело при возрастании духа? Почему дух растет, а тело продолжает болеть? Здесь нет противоречий. Дух, обернутый материей земного мира, страдает именно потому, что он знает свою настоящую жизнь. Присутствуя на земле, он остается в небесах. Там, где страданий для него нет. Там, где его основная жизнь. Там, откуда он пришел и куда вскоре уйдет. Страдание духа – это ощущение им собственного роста. Это – преодоление силы земного тяготения. Сила тяжести – это грехи, несовершенство, в которое дух вынужден одеваться, спускаясь на землю. Греховность – форма одежды духа, спустившегося в земную школу. Без этой формы его не допустят к занятиям. Закончил школу, сдал выпускной экзамен – и форма больше не нужна! Ее можно выбросить и забыть о ней навсегда! Да, со временем возросшему духу вновь придется отправиться на очередные занятия. На повышение духовной квалификации путем понижения духа. На совершенствование методом глубокого погружения. А чтобы достичь нужных противоречий, необходимых для любого развития, разница между духом и телом должна быть максимальной. Чем выше душа, тем более грубое тело нужно на нее надеть. Тем больше грехов навесить на нее. Без этого якоря высокий дух не достигнет нужной ему высоты. А тело его – не опустится на нужную духу глубину. Не дойдет до школы. Не попадет на урок под названием "земная жизнь".

Но не все так печально! Секрет в том, что сознание наше разделено мудрым Создателем на части. Мы осознаем только то, чем занимаемся в данный момент. Здесь главное слово – данный. Слово это относится к категории времени. Время относительно. Индивидуальность – это осознанность. Сейчас наша индивидуальность сконцентрирована вокруг своего земного "Я". Без такой концентрации мы не сможем собраться с силами и решить свои земные задачи. На самом же деле наше осознаваемое "Я" не имеет практически никакого отношения к нашей единственной и настоящей осознанности. К осознанности иного уровня, к настоящей осознанности. Понятие "земная жизнь" имеет смысл, пока мы ощущаем ее. Наша земная осознанность собирается по частям каждое утро. Мы проснулись, наш дух "вернулся на землю", а значит, я – опять земной человек. На самом деле дух не летает вверх-вниз. С земли на небо и обратно. Он одновременно живет в разных мирах. Сознание – это то, что условно ограничивает дух в рамках каждой из занимаемых им реальностей. Наше сознание – часть общего сознания, доступная, необходимая, обусловленная рамками отдельного плана существования Единого духа, имя которому – Господь.

Сознание плюс время формируют операционную систему для организации жизни и деятельности души в рамках каждой отдельной реальности. Ложимся спать – выключаем компьютер "земная реальность". Но из розетки не выдергиваем. Переводим в режим ожидания, в режим сна. Мы спим – лампочки мигают, тело живет и дышит. Сознание занимается своей жизнью в других мирах. Там – оно собирается, отделяет от себя нужную часть и действует. Живет в одном из своих тел. Организует жизнь четырехмерного, десятимерного и так далее человека. Или не человека. Будем ложиться спать – узнаем и увидим. Для человека-не человека, живущего в высшем мире, его жизнь такая же единая реальность, как и для нас реальность земная. Да, чем выше уровень, тем шире и глубже собственная осознанность. Но – полностью себя осознает только сам Создатель. Все, что является Его частью, осознает себя соответственно своему духовному уровню. Все это и многое другое станет темой наших будущих встреч. Развитие бесконечно, а отставать мы не хотим!

То, что осознается нами как страдание, на самом деле таковым не является. Спросите у своего ребенка, идущего в школу, хорошо ему там или нет. Радуется он или страдает. Мы люди взрослые, мы понимаем – так нужно!

Мы – дети, а потому должны понять – нужно именно так!

Родители и дети

Дети – цветы жизни, ее развитие и обновление. Ребенок близок к природе. В возрасте до семи лет мы неразделимы с окружающим нас миром. Мы – его органическая часть и, не задумываясь, живем по его законам. Дети чувствуют мир лучше любого взрослого. Активное познание мира – вот основная задача, стоящая перед маленьким человеком. Этот человек лучше любого взрослого знает, что ему делать и куда бежать. От взрослого требуется только терпение. Крайне важно поддерживать ребенка во всех его начинаниях. Реагировать положительно на все его действия и поступки. Именно в этом заключается настоящая мудрость родителей и тех людей, которые оказались рядом с большой душой в маленьком, но стремительно растущем теле. Дети, окруженные любовью и грамотной заботой – очень целеустремленные создания. Не нужно разрушать их гармонию и ограничивать их познавательное творчество. Взрослый не видит и десятой части того, что открыто взору каждого ребенка в раннем возрасте. Духи природы для него такие же реальные создания, как и окружающие люди. Сфера восприятия не ограничена условными рамками. Отец и мать должны понимать это и не вмешиваться в целостный и органичный мир малыша. Жители востока давно знают: ребенок – дитя Бога, сам Господь защищает его от всех бед и несчастий. Он дает ребенку все свои силы для того чтобы маленький человек с самого начала познал своего Бога. Бог защищает своих детей своей безграничной любовью. Он окружает их лаской и теплом, Он купает их в колыбели из света и тепла. Он направляет каждый шаг маленького человека на пути к познанию мира, на пути к себе. Энергия ребенка избыточна, ее баланс всегда положителен. Да, иногда нам взрослым не понять, как можно с разбегу броситься в грязную лужу, зачем в только что купленной одежде падать на траву и кататься по ней, какой смысл стучать палкой по дереву и так далее. Но ребенок не ищет смысла! Он – на прямой связи с Богом. Бог желает, чтобы Его дитя узнало Его мир со всех сторон, научилось свободно и раскрепощенно жить в этом мире. Слушать и слышать голос своего сердца. Слышать голос Бога – и доверять Ему. Именно поэтому восточная мудрость гласит: "Дай своему ребенку все, что он просит. Его устами говорит Господь. Не отказывай Ему. Не волнуйся за него. Твой ребенок – не только твой, он, как и ты – дитя Господа. Не мешай Богу взращивать юную душу! Позволь Богу укрепить юное тело! Если твое чадо направилось к пропасти – не тронь его, если оно подошло к краю – не тронь его. Останови его в одном лишь случае: только тогда, когда твое дитя решило сделать шаг в сторону пропасти".

Следующий жизненный этап – от семи до двенадцати лет. Человек растет и развивается. Формируется его личность. С каждым днем он все больше осознает себя не только жителем этого мира, но и его активной созидательной частью. Энергетика ребенка становится более структурированной. Расстояние между ее границами увеличивается. Верхние и нижние частотные диапазоны расширяются. Аура проявляется четче и организованней. Теперь это – не просто солнышко, щедро и без разбору дарящее свои лучи всему миру, теперь это солнышко, знающее себе цену. Узнав свою Божественную природу, ребенок стремится познать свое человеческое начало. Этот период – второй по продуктивности развития. Психика и эмоциональная сфера чисты, разум открыт, ребенок – tabula raza. Губка, впитывающая и перерабатывающая информацию с невероятной скоростью и немыслимой продуктивностью. Человек активно привязывается к миру. Закладываются основы всей его будущей жизни. Растет осознание, растет тело, растет уверенность человека в себе. Как всегда чрезвычайно важно кто из взрослых людей окажется рядом. Нет, Бог не оставляет своих детей. Сами дети начинают удаляться от Него. С тринадцати и до шестнадцати лет наступает время отрицания всего, известное как подростковый возраст. Затем, до восемнадцати лет, опыт, полученный в детстве, подвергается анализу и критической переоценке. Восемнадцать лет – рубеж на пути к взрослой жизни. Однако, до двадцати одного года, детство и юность время от времени все еще достаточно активно напоминают о себе. В последующей жизни все, накопленное в детстве и юности, разворачивается и реализуется.

На любом этапе родителям необходимо помнить, что воспитание – это проявление души. Выявление индивидуальных особенностей ребенка, его задатков и основных движущих потенциалов. Родители своими руками могут зарыть любой детский талант, а могут развить его и заложить основы духовного счастья и баланса на всю будущую жизнь. Желательно чтобы обучение было индивидуальным. Чтобы учитель не навязывал свои правила и нормы поведения, а исходил из личностных особенностей ребенка. Ломать никого не нужно! Нужно искать хорошее и развивать его. Найти искорку света, и – осторожно и бережно взрастить ее до настоящего огня. В то же время, раздувать маленький огонек нужно предельно осторожно. Иначе можно его погасить. Да, речь об "индиго" и юных гениях. Преступно форсировать выраженные способности и явные дарования. Можно искалечить не только их юное воплощение, но и перечеркнуть всю жизнь нового человека. Секрет воспитания прост – любовь и вера. Любовь, такая же безграничная и всеобъемлющая, как и вера. На человеческом уровне кроме любви и веры не существует других универсальных формул воспитания. Сколько книг ни читай, какие университеты ни заканчивай, любви и вере научиться невозможно. Если ребенок не любим, все остальное не работает и теряет всяческий смысл. Если любовь оторвана от веры, значит, она оторвана от настоящей, духовной жизни, реализуемой в жизни материальной. Сердце любящей матери лучше всякой новомодной книжки, лучше любого высокооплачиваемого психолога и личного психотерапевта – лучше всех подскажет правильный выход из трудной педагогической ситуации. В сердце любящих родителей говорит сам Господь. Не слушай никого, кроме Бога! Он говорит с тобой всегда, в любой момент твоей жизни. И если говорит Он, зачем же слушать других и искать помощи у кого-то еще? Зачем искать ее там, где нет любви? Бог любит тебя и говорит с тобой языком любви, связывающей твою жизнь в единое целое. Твой ребенок – это твой ребенок и тебе нужно доверять голосу любви, звучащему в твоем сердце! С огромной осторожностью относись к помощи школьных психологов, всяких и разных "специалистов", работников социальных служб, заслуженных учителей со стажем, волонтеров общественных и религиозных организаций и так далее, и тому подобное. Никто и никогда не заменит родительской любви. Если не хочешь потерять своего ребенка, не доверяй его жизнь чужим людям! Твой сын, твоя дочь – это основа твоей жизни, самое дорогое твое богатство, твоя истина, твоя суть, искорка твоего света. Это – твое спасение и твое искупление, доверенное тебе и только тебе самим Господом! Береги свое дитя и взращивай его своими руками и любовью Бога! И помни: обмануть ребенка – значит обмануть Бога, живущего в нем.

Быть отцом или матерью – величайшее счастье. Дать жизнь новому человеку, создать новую жизнь, повторить Божественное творчество на земле. Бог создал человека и вдохнул в него жизнь. Отец и мать соединяются в любви и своей любовью создают человека. Что может быть более свято, чем повторить то, что доступно только Богу! Мужчину и женщину создал Бог, Он дал им возможность созидания новой жизни. Он наделил их Божественной способностью воспроизводить жизнь! Отец – это Святой Творческий Дух, живущий в каждом мужчине. Мать – это Богородица, дающая начало телесной жизни Святого Духа. Родители – это боги, рождающие богов. Любовь, которая соединяет любящие сердца – это благословение Господа. Господь желает продолжиться на земле. Среди миллиардов живущих он находит и соединяет два любящих сердца, две любящие души, два любящих тела. Господь желает воссоединиться в каждом браке. Создавая этот мир, Он воплотился в мужчине и женщине. Он позволил человеку найти себя в своем отражении. Милостью своей Господь разделил человека на мужчину и женщину. Каждому из нас Он дал возможность увидеть себя в другом человеке. Открыть свою Божественность в Божественности другого человека. Отдать свою жизнь другому человеку. Чтобы затем родить новую жизнь. Воплотить Бога в продолжение своей человечности. Принести Богу плод своей любви. Позволить Ему вдохнуть жизнь в рожденное человеком тело. Отцовство и материнство – это единственное безусловное счастье. Это то, в чем человек подобен Богу, создающему новые миры. Это – сотворение нового мира. Счастье, данное человеку, несмотря на человеческую греховность.

Как бы ни преуспел в жизни мужчина, сколько бы денег ни заработал, какую бы карьеру ни сделал, каких бы земных высот ни достиг – если он не станет отцом, он не сможет назвать себя настоящим мужчиной. Стать настоящим отцом сложно. Легенды говорят об истинной силе, связывающей отца и сына. Бог-Отец и Бог-Сын – вот пример истинного отцовства. Вот высочайший образец отцовской и сыновней любви. Вот – пример Божественной жертвенности отца сыну, а сына отцу. Такая любовь не знает границ. Она свята изначально. Она освящена самими Богами, явившими миру пример настоящих отношений между отцом и сыном. Чему учит библейская история? Беззаветной преданности сына отцовской воле. Готовности следовать этой воле ценой собственной жизни. Величайшей вере в справедливость и милость отца. Полной отдаче подарившему жизнь. И – высочайшей любви того, кто эту жизнь дал. Зная судьбу своего сына, видя те жесточайшие испытания, которым он подвергается, имея возможность спасти его одной своей мыслью – тем не менее, принести его в жертву. Такой подвиг не под силу человеку. Такой силой наделен только Господь. Трудно себе представить подобную жертвенность среди людей. Но – в результате сын возвратился к отцу! Сел по правую руку в Его царстве. Стал Царем Мира. Показал высочайший пример всем живущим. Навсегда остался в сердцах миллионов людей. Значит, эта жертва была не напрасна. Для чего людям рассказана эта история? Нет, не для того чтобы они пытались ее повторить. Такой жертвенности никто не требует от простого смертного человека. Все это рассказано для того чтобы каждый мужчина мог осознать свою истинную суть, почувствовать свою настоящую силу, узнать святые истоки своей мужественности и своего благородства. Еще это рассказано для сыновей, для будущих отцов и мужей. Для того чтобы дети имели перед собой пример настоящего отцовства и образец безграничной сыновней преданности.

Рождение Сына Божьего – это пример высочайшего материнства. Жить для своего ребенка еще до его появления на свет. Осознать себя матерью и всю жизнь готовиться к этой высокой миссии. Очиститься и избавиться от греха, от всей земной скверны. От грязи греховного мира. Именно так каждая из матерей должна нести подвиг материнства. Да, так рождаются Боги. Но разве для любящей матери ее ребенок – ни то же самое, что для Богородицы ее младенец? Каждая женщина, дающая новую жизнь, рождает Бога. Душа человека – это и есть Бог, воплощенный на земле! Материнство – предназначение женщины. Только в этом ее призвание, ее судьба. Все остальное – условия для осуществления этого святого предназначения.

Не нужно высокопарных слов и возвышенных образов чтобы увидеть, насколько люди далеки от Бога. Беременная мать не знает, от кого беременна. Носящая плод курит и пьет, травит не родившегося Бога еще в утробе. Вытравливает из чрева зачатки Божественных форм. Избавляется от Божьего дара сатанинскими методами. Не успев родить, бросает ребенка."Отцы" издеваются по-своему, методами, доступными им. Узнав о беременности, заставляют женщину идти на убийство собственной плоти! Узнав о рождении, оставляют женщину! Оставив ее, забывают о своем отцовстве. А вспомнив о нем через двадцать лет, требуют к себе любви и какого-то уважения. Требуют у брошенных ими детей! Хватает проблем и в "благополучных" семьях. Женился в молодости – значит, скоро развод. Не развелся – значит, нашел любовницу. Нашел любовницу муж, значит, пора и жене искать любовника. Господи, мир действительно сошел с ума!

Родители ненавидят друг друга и собственных детей. Дети ненавидят родителей. Дети ненавидят детей, родители терпеть не могут родителей других детей. Насколько же терпелив Бог! Как Он до сих пор не уничтожил этот несчастный мир? Он верит, Он знает: есть на земле настоящее чувство. Его немного, но оно есть! Именно потому, что его мало, оно имеет настоящую цену. Есть вещи, которыми нельзя торговать. Любовь, вера, дружба. Это – свято, без этого жизнь не жизнь. Без этого жизнь теряет всяческий смысл. Зачем, вообще, жить, если и этим торговать? Но все это продается. Все оценивается и выставляется на продажу. Сейчас все имеет свою цену. Мать, рождающая за деньги и подписывающая договор отказа от своего же ребенка! Мать, продающая своего ребенка на внутренние органы! Мать, торгующая телом своего ребенка! Всех ужасов не перечесть. Но – несмотря ни на что, этот мир все еще жив. А знаете, почему? Потому что живет в мире Любовь. Ее немного, но она по-прежнему с нами. Она среди нас. Она готова прийти к каждому, кто готов ее встретить. К любому, кто ее ждет и верит в ее реальность. Вера и Надежда ждут Любви, это – святая троица, это неразлучные подруги. Вечные истины, которые не живут поодиночке. Они – проявление Божественности этого многострадального мира. Они – жизнь, которая теплится в прахе земном. Пока на земле есть хотя бы два любящих сердца, пока хоть один ребенок рождается в любви, пока хоть в одном человеке может воплотиться Господь – этот мир будет жить!

Спаси мир своей любовью! Не дай ему умереть так же, как умер Его Бог! Не убивай Бога в себе, храни Его в своем муже, найди Его в своей жене! Подарите Бога своему ребенку! Расскажите мальчику, что он мужчина. Объясните девочке, что она – будущая мать. Будьте достойны величайшей милости – быть матерями и отцами. Вспомните о своей утраченной святости. Приведите своего ребенка к Богу.

Посмотри в глаза своей матери – перед тобой Богородица!

Загляни в глаза отцу – перед тобой Бог-Отец!

Останови своего ребенка, уходящего из дому – это Бог-Сын!

Вы – продолжение Бога на земле. Вы – Святая Троица. Ради вас придуман весь этот мир. Все страдания, все лишения и испытания – все, ради того, чтобы жизнь Бога на земле не кончалась так бесславно!

В этот раз я не призываю к высокому, я не говорю "Вспомни, что ты – Бог!" Я кричу каждому, кто меня слышит: ВСПОМНИ, ЧТО ТЫ – ЧЕЛОВЕК!

Духовность и интеллект

Религия и философия разошлись в сфере чувственного восприятия мира. Религия – дух познания, философия – его тело. Разум человека имеет двойственную природу. Человек может анализировать реальность в плоскости соей грубой телесности или в глубине своей духовности. В зависимости от того, к чему подключен разум, к телу или к душе, он делает различные выводы. Проблемой для человека и созданных им систем отношения с действительностью является то, что сам человек растянут между своей духовностью и материальностью. В то же время такая растянутость лежит в основе его развития. В любой момент, безотносительно к нашей приобщенности к тем или иным мировоззренческим ориентирам, мы не можем рассуждать только с позиции тела или духа. Отсюда все религиозные и философские противоречия. Религия, пытаясь глубже разобраться в собственных основах, волей-неволей приближается к сфере ответственности философии. Философия же, как более свободная система, то и дело нарушает исторические границы собственной компетентности, грубо вторгаясь в духовную юрисдикцию религии. Ни та, ни другая системы не могут быть плодотворны. Спорят не наука с религией, спорят человеческая телесность со своей же духовностью. Отцов веры, пытающихся нащупать своим разумом материальные корни собственного мировоззрения, церковь обвиняет в ереси, в отступничестве, в отсутствии настоящей веры. Любой из философов, покидающий насиженный философией ареал обитания, немедленно нарекается своими же, более приземленными собратьями, субъективным идеалистом, теософом или теоцентристом. Ни церковь, ни наука, не желают знать собственных святых – своих отшельников и духовных странников. Человек, пытающийся свести концы одной системы с началами другой, в равной степени отлучается от каждой из этих систем. Плохо ли это? Разумеется, нет. Внесистемность – пожалуй, единственный из инструментов познания, не затупившийся со временем. Мало кто пользовался им! Вот и остался он практически как новый. Споры по поводу отношения к истине не имеют никакого смысла не только в рамках отдельно взятой системы взглядов, но и как таковые вообще. Не о том спорим, господа ученые и святые отцы! Нам бы о другом поговорить: о наших человеческих противоречиях, о том, как они мешают нам трезво взглянуть на мир. Объективность относительна, это понятно, но стремиться к ней в рамках того или иного анализа не мешало бы ни ученому, ни философу. Нам бы не между собой делить мир и разрывать его на части нашей телесной духовностью, а попытаться хоть раз занять четкую и определенную позицию по отношению к собственному телу и духу. В начале разговора занять – и придерживаться ее до самого конца. Проповеди или дискуссии – не важно. Результативность любого мировоззренческого опыта напрямую связана только с этим.

Проблема выбора также появляется именно здесь. Не варианты действий выбирает человеческий разум, а точку зрения, с которой он будет рассматривать возможные решения. Религия говорит: вера должна быть безусловной. А это значит, что человек должен смотреть на мир глазами Бога, не отягощенного своей телесностью. Развоплощенного духа, непроявленного принципа. Возможно ли это? Нет, не возможно. К сожалению – говорит дух, к счастью – добавляет тело. Пока они спорят, займем и мы какую-либо позицию. К сожалению – ибо не видать нам настоящей и действенной веры до тех пор, пока старушка земля держит нас в своих тесных объятиях. К счастью – ибо посланы мы сюда с учетом нашей неизбежной телесности. Если бы, всего лишь на один миг, мы сумели бы избавиться от своей материальности и посмотреть на бытие глазами Бога – мы сразу же стали бы самим Богом. А зачем Единому Богу еще один Бог? Он Един и в этом Его сила. Посмотреть – полдела, увидеть – намного важнее. Такая сила нам дана. Мы, волею Бога, можем увидеть даже то, чего наши физические глаза никогда не видели и не увидят. Наше воображение – это не наше воображение, это – окно в мир духовный. Увидеть то, чего нет, невозможно. Представить то, чего не может быть – нереально. При всей конечности нашего разума, при всей заземленности нашей логики эту власть – посмотреть и увидеть – у нас никто и никогда не отберет. В этом наша сила и наша слабость. Живем здесь, а видим все больше и дальше. Чем больше знаем, тем знаем меньше. А живем по-прежнему здесь. Равновесие относительно, но пока мы здесь, для нас оно объективно. Узнал что-то новое, значит, врос еще глубже в собственную телесность. Да, тело тоже одухотворяется, но человек – это не воздушный шарик. Между высотой полета души и глубиной материальных корней нет прямой пропорциональности, иначе, представив однажды далекую планету или другой похожий объект, мы тут же расстались бы с землей. А для того чтобы вернуться обратно пришлось бы представлять землю. Я думаю, при таких способностях все человечество разлетелось бы в разные стороны за полдня. А тот, кто не успел днем, скажем, был на работе человек, улетел бы, вечером, едва коснувшись подушки и закрыв глаза.

Связаны ли между собой духовность и интеллект? И если да, то, каким образом? На самом деле, вопрос еще глубже – сохраняется ли уровень нашего интеллекта при переходе на иной уровень бытия. Уносим ли мы с собой одну только душу или и разум забираем отсюда? И если разум телесен, то как он выглядит в отрыве от своей грубой физиологии. Ответ есть. Но прежде я заострю дискуссию. Да, у нас дискуссия, а вы не знали? Мой разум говорит сам с собой, занимая по очередности разные позиции, летая, плавая или перемещаясь между телом и душой. Поставлю вопрос так: может ли добро быть глупым? Может ли глупость верить по-настоящему? Дальше обострять не буду, так как суть уже ясна. Интеллект – свойство души. Я называю интеллектом проявленный в духе разум. Разум в Боге. Если разум не освящен верой, это и есть глупость. На входе в любой разум висит замок из инстинктов его самосохранения. Если человек, считающий себя умным, так и не додумался, что вера – это основа жизни, значит, его разум до сих пор не реализовал один из своих низших и безусловных рефлексов. К каким же высотам он может привести? Он не знает высот. Он смотрит в пропасть и думает, что это – небо. Все его импульсы и все его потенциалы – сомнительного происхождения. Пока они не подключены к Богу, им доверять нельзя. Глупость в вере невозможна. Есть такое понятие как блаженство. Оно имеет смысл. Речь идет о блаженстве в вере, о полном доверии Богу. Это и есть доступная человеку святость. Почему блаженный почитаем и уважаем? Его душа приобщена к Богу, не замкнута собственной телесностью. Мы все говорим не своими устами. Блаженный говорит еще более не своими устами. Так же как великая и бессмертная душа вынуждена появляться в форме земного тела, так и разум ее призван следовать за ней, куда бы она его ни вела. Бездействует душа, празднует, и разум бродит по лужам и грязи, играет в прахе, наслаждается своей телесностью, грустит о том, что все так плохо. Переживает о своей невостребованности. И – пытаясь забыться, бросается в плотный мир со всей своей недюжинной силы. Так в свое время появилась фундаментальная наука. Фундамент – это то, ниже чего ничего нет и быть не может. Сюда постепенно упали все невостребованные душами умы. Собрались, посмотрели друг на друга и поняли, наконец: они в кругу единомышленников. Ниже безбожия пасть некуда, зачем же искать какую-то еще объединяющую идею?

Интеллект – это операционная система, о мощи которой говорить не приходится. Всю свою жизнь эта система занята переработкой своих же грехов, своих же заблуждений, анализом анализов. Истина безмолвна именно потому, что она воспринимается не разумом и не интеллектом. Разум молчит рядом с истиной. Рядом с истиной ему сказать нечего. Бог абсолютен, никаких противоречий в Нем нет. Благодать – это момент истинного познания. Разум не нужен для истинного познания! Да, он к нему ведет. И многих приводит. Но сила его – в его слабости: анализируя одни свои противоречия, он обнаруживает другие. Вера не требует анализа. Она в равной степени доступна всем. Имеющему разум она дается намного сложнее. Духовность и интеллект не связаны напрямую. Глубина анализа не ведет к глубине веры. Истинный уровень своей разумности, так же, как и уровень своей духовности, мы сможем ощутить только за пределами этого сознания. То есть – за гранью этого мира.

Радуйся жизни и участвуй в созидании!

В этой книге наше заключение будет коротким. А зачем его удлинять, ведь сказано и так достаточно. Тем более что впереди нас ждет настоящая свобода от всяких заключений!

Голос истины звучит в нашем сердце постоянно. Но слышать его могут далеко не все. Его слышит лишь тот, кто желает его услышать. Тот, кто готов к этому. Ты суетишься, ты кричишь по пустякам. Ты изо всех сил стремишься преуспеть во внешнем мире. Ты пытаешься перекричать голос твоего Бога. Бог не пытается перекричать тебя. Он ждет, пока ты устанешь от борьбы со своими страстями и бесполезной суеты. Он ждет того момента, когда в твоей душе наступит полная тишина. Он хочет твоего внимания к своим словам. Для тебя Господь будет нем, пока ты будешь для Него глух. Доверие и искреннее желание стать лучше – вот необходимые условия твоего общения с Богом. К Его словам ты должен отнестись серьезно и вдумчиво. Если ты человек умный – ты сам придешь к Богу. Если же ты глупец – Бог приведет тебя к себе путем твоих страданий, лишений и потерь. Слушай голос твоего Бога. Он звучал, звучит и будет звучать всегда в твоем сердце. Он пытался докричаться до тебя, Его слышали все кроме тебя. Почему ты его не слышал? Да потому что в это время ты был занят совершенно другими делами. Более важными для тебя.

Вера – единственное, что от тебя требуется для понимания высших законов собственной жизни. Господь говорит с нами на нашем языке. Он говорит с нами так, как мы говорим с нашими маленькими детьми, пытаясь научить их добру и удержать от неразумных поступков. В общении с детьми нами движет та же любовь, которая движет Господом в общении с нами. Ведь мы для Него – хоть и неразумные, но все же родные и горячо любимые дети.

Если ты понял, что нужно развиваться – замечательно. Теперь развивайся сам и не мешай развиваться другому. И главное – лицо попроще! Не утони в собственной мудрости. Не ищи в себе святости, придет время, и вместе с ним придет твоя святость. Читай, думай, анализируй, не жди когда автор "доберется" до твоего собственного случая – сам поднимайся к тому, что чувствуешь на интуитивном уровне, но не осознаешь до конца. Мы все ученики, учиться никогда не рано. Встретил учителя – верь ему, не перебивай его, не спорь с ним. Доверие – вот единственное, что нужно от тебя твоему учителю. Верь своему учителю, и он отдаст тебе всю свою мудрость. Помни: любое общение с настоящим учителем – это уже обучение. Основная информация передается на уровне энергетики и не требует слов. Если рядом с тобой достойный тебя наставник – не важно, говорите ли вы о высоких истинах или просто пьете чай – процесс обучения идет всегда. Молчание мудрости намного мудрее глупого пустословия. Узнал что-то новое – постарайся претворить это в жизнь. Думай и действуй, делай и думай, что и зачем ты делаешь. Духовная книга – это не развлечение для праздного ума. Прочитал такую книгу – значит взял на себя новые обязательства. Теперь ты не скажешь, что чего-то не знал или не понял. А если не понял – не ленись и перечитай эту книгу еще раз. Теперь это не только моя, но прежде всего – твоя книга. Я свое дело сделал – сделай и ты свое. Понял необходимость борьбы за духовное выживание? Разобрался со своими грехами? Научился с ними бороться? Узнал, как прийти к Богу?

Остался пустяк – сделать это!

Мы – всего лишь дети в колыбели мировой цивилизации. Так давайте же будем хорошими детьми, чтобы не разочаровать наших терпеливых и мудрых родителей, которые смотрят на нас и ждут, когда же мы, наконец, вырастем! У каждого из нас свой подвиг, но у всех – один: борясь с тьмой, не лишиться собственного света. Наша задача – собрать по крупицам, сохранить, защитить и преумножить своим личным опытом все лучшее, что накопило человечество. Берегите себя! Когда настанет время, каждый из тех, кто действительно верил, внесет свой собственный вклад в сокровищницу истинного знания, завещанного нам Великими Учителями.

Давайте же любить друг друга, давайте заботиться друг о друге! Давайте поможем друг другу выжить в этом прагматичном мире! И пусть сейчас нас разделяют океаны и материки, разные культуры и религии, обычаи и жизненные устои. Наступит час, и мы соберемся вместе единой духовной семьей любящих друг друга людей. И тогда все наши страдания и лишения обретут реальный смысл, и мы поймем, что все это было не напрасно. Что это – лишь малая жертва, которую мы принесли во имя любви к Истине – единственного, ради чего стоило жить и умирать. И в этой любви будет рожден новый человек – наш общий ребенок, которому суждено будет открыть новую эпоху – эпоху Золотого Века!

Заключение

Будьте достойны Бога! Чувствуйте и мыслите так же, как и Он – положительно и созидательно! И тогда Он откроет Вам все свои тайны и всю свою величайшую мудрость!

Будьте всегда настойчивы и последовательны в своих лучших и светлых чувствах!

Преумножая Добро, преумножайте себя и Господа!

Искренне Ваш, Илья Светозаров

PS

Для меня продажа моих книг – единственный источник моего существования и залог появления новых произведений. Если ты уважаешь мой труд, но по каким-то причинам к тебе попала незаконная копия, ты можешь зайти на мой сайт и купить эту и любую другую из моих книг законным и честным путем.

Жду по адресу: ilyasvetozarov.com Буду благодарен за отзывы и комментарии!

Оглавление