«Преподавание основ православной культуры в школе»

Untitled

Минобр уступил напору РПЦ: изучение основ православия во многих школах с 1 сентября станет обязательным

30.08.2006 16:35 | РИА "Новый Регион"

Под многолетней дискуссией о целесообразности преподавания основ православия в школах России подведена черта. Победителем в споре между РПЦ и Министерством образования и науки РФ оказались православные священнослужители. 1 сентября предмет, который замышлялся в середине 90-х как факультатив, станет во многих российских регионах обязательным, пишут "Новые Известия". По сведениям газеты, сразу в четырех регионах России с 1 сентября вводится обязательное изучение "Основ православной культуры" (ОПК) - теперь их общее число перевалит за полтора десятка. Причем, преподавать новый предмет будут священнослужители. По сведениям издания, ОПК будут преподавать во всех школах Орловской области. В Калужской области изучать новый предмет раз в неделю будут все ученики с 5-го по 11-й класс. В Белгородской области в соответствии с программой, разработанной теологическим факультетом местного университета, преподавание ОПК в школах рассчитано на десять лет: со 2-го по 11-й класс. В Брянской области предмет будет обязательным с 1-го по 4-й класс, а дальше уже в форме факультатива, но при этом школьникам младших классов на уроках православия будут ставить отметки. Новый предмет может появиться еще в двух регионах России. В Тверской области экономический совет по поддержке РПЦ намерен уже с 1 января 2007 года рекомендовать включение этого предмета как обязательного. Тверские бизнесмены готовы дать деньги на подготовку учителей и закупку учебников. В 194 образовательных учреждениях Рязанской области также будет введен курс ОПК. Об этом на августовском педсовете заявил начальник управления образования, науки и молодежной политики Александр Канунников. РПЦ выступает категорически против преподавания "Основ православной культуры" в качестве факультатива, "поскольку в современных условиях, учитывая загруженность школьников базовой программой, полноценное посещение занятий по предмету, который носит совершенно необязательный характер, маловероятно". Между тем данные опроса, проведенного факультетом социологии МГУ и Российской социологической ассоциации среди молодежи, свидетельствуют, что меньше 7% опрошенных допускают преподавание в школах "Основ православной культуры" в обязательном порядке. 39% респондентов высказались за факультативное изучение подобного предмета. По словам некоторых специалистов, введение ОПК как обязательного предмета стирает грань между государственной и церковно-приходской школой. Такую опасность многие предвидели и предупреждали. Весной зампредседателя комитета Думы по образованию Олег Смолин, говоря о введении ОПК в качестве обязательного предмета, напомнил, что образование в России светское, а религиозное возможно только с согласия детей, по просьбам родителей и с разрешения органов самоуправления. "Если фактически речь идет о Законе Божьем, конечно, здесь есть нарушение законодательства, - сказал Смолин. - Те учебники, которые мне удалось пролистывать, - я говорю это, как доктор философии и членкор Академии образования, - скорее, склонны к Закону Божьему, чем к основам православной культуры". Кроме того, это новшество противоречит Конституции РФ и Федеральному закону об образовании. Однако сторонники основ православия отмечают, что дисциплина вводится в учебный план как региональный компонент, поэтому никаких противоречий здесь нет. Как сообщил начальник Орловского областного управления образования Александр Копылов, "если ОПК вводится в учебный план как региональный компонент, то никаких проблем с преподаванием этого курса не возникает". Чем дальше дело с ОПК заходит, тем очевиднее: разговоры представителей патриархии и их лоббистов о том, что это-де всего лишь культурологический предмет, что на уроках детишки будут учиться любить мать-родину и родную маму, что нельзя растить поколение иванов, не помнящих родства, - дымовое прикрытие для последнего, решительного. Кое-где крепостные стены пали. В Свердловской области опэкашники прорвались не только в школы, но и в детские сады: два года назад их было 5, сегодня - уже 32, рассматривается вопрос еще о 80. Малышам читают жития святых, возят в паломнические поездки - например, на место расстрела царской семьи. В детском садике N516 оборудована молитвенная комната, куда регулярно приходит батюшка. Детский сад сотрудничает с общеобразовательной школой во имя царевича-мученика Алексея, расположенной по соседству. Представители других конфессий уже выразили возмущение по поводу введения обязательного изучения в школах основ православия. В школах лучше учить основам всех религий, которые существуют в мире, считает главный раввин России Берл Лазар. Обязательное изучение основ православия в нашей стране противоречит Конституции, полагает сопредседатель Совета муфтиев в России, верховный муфтий азиатской части РФ Нафигулла Аширов. Народы России, которые в большинстве своем проживают не в рамках своих республик, лишены элементарных прав на обучение своему языку, культуры и традициям, добавил Нафигулла Аширов. Увы, дело не только в нарушении Конституции и Федерального закона об образовании, дело в нашем наплевательском отношении к детям и к тому, чему их учат в школе, пишут "Новые Известия". В одном из острых обсуждений проблемы ОПК замечательно высказался Сергей Казарновский, директор московского образовательного центра "Класс-Центр": "Я участвовал в таком количестве разных дискуссий о том, как надо менять образование, и вижу, что во всех эшелонах у нас истерика по поводу обучения. За последние 15 лет мы чего только не меняли. Но ведь это учится одно поколение детей, и над ним все время происходит некое издевательство. Поэтому у меня есть странное предложение - объявить мораторий на 10 лет на любые реформации в школах, чтобы не дергали ни учителей, ни детей". Между тем, как заявил Руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки (Рособрнадзор) Виктор Болотов в среду на пресс-конференции в Москве, курс "Основы православной культуры" (ОПК) может преподаваться в школах только в качестве факультатива При этом чиновник высказал мнение, что в школах необходимо изучать историю всех религий, сообщает "Интерфакс". "Россия - светское государство, и у нас светские школы. По-моему, нужно изучать историю всех конфессий и всех религий", - сказал Виктор Болотов, подчеркнув, что соответствующая работа уже ведется. Однако, похоже, что к мнению главы Рособрнадзора никто прислушиваться не собирается.

Открытое Обращение к президенту РФ Дмитрию Медведеву против клерикализации светской общеобразовательной школы

Президенту РФ Д.А. Медведеву 103132, Москва, ул. Ильинка, д.23

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

К Вам обращаются сторонники светского правового государства, люди разных взглядов и убеждений, вероучений и профессий, родители учащихся российских школ, граждане РФ, для которых свобода совести и убеждений являются большой ценностью.

Ваше решение о поддержке инициативы ряда религиозных объединений страны о введении преподавания основ религий в школе является ответом на требования отдельных конфессий (в первую очередь РПЦ МП) и, как было отмечено Вами, не должно нарушать светскости государства, учитывать интересы представителей всех конфессий и религий, людей иных убеждений. Формально в рамках обязательной образовательной области «Духовно-нравственное воспитание» на выбор будут предлагаться основы одной из религий (в частности ОПК), «История мировых религий» и основы этики, то есть будут соблюдены интересы и верующих отдельных конфессий, атеистов и агностиков. Но в России уже сложилась порочная и внеправовая практика преподавания «Основ православной культуры» (ОПК) не как "культурологического" предмета, а как катехизаторского, вероучительного, которую сами сторонники преподавания ОПК менять не собираются. Именно вокруг этого предмета и ведется большинство споров, поскольку его РПЦ МП хочет ввести во всех школах страны. Мы обращаем Ваше внимание на следующие вопиющие моменты:

- «Культурологичность ОПК» в школе является лишь прикрытием для катехизации детей, что показывает весь опыт преподавания ОПК в школах за последние 10 лет. Представители Московской патриархии не раз заявляли о том, что задачей ОПК является "формирование православного мировоззрения" у детей, т. е. катехизация. Что совершено недопустимо. Сложившаяся за 10 лет практика, существующие учебники лишь подтверждают этот факт. Самый известный учебник по ОПК Аллы Бородиной, как и многие другие,  является по сути пересказом «Закона Божьего». - ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ предмет "Духовно-нравственное воспитание" позиционируется как воспитательный предмет. По ст.63 СК РФ: “Родители имеют преимущественное право на воспитание своих детей перед всеми другими лицами”. Данный же обязательный предмет в школе узурпирует это право. Это явное нарушение данной статьи СК РФ, реализующего подписанную нашим государством Конвенцию о правах ребенка (а именно Часть I. Статья 14 ). Родители имеют законное право не передавать воспитательные функции школе, но в данном случае предмет ДНВ это право исключает.

- Все вопросы о якобы ущемленных правах на свободу вероисповедания из-за отсутствия религиозных "знаний" в школе, не имеют никакой правовой основы. Здесь представители РПЦ в своих предложениях подменили право обязанностью: право выбора религиозного образования на обязательный выбор из ограниченных альтернатив религиозного образования, которые никак не охватывают и не могут охватить все многообразие религий, верований и культов, существующих в России. Право же получить православное религиозное образование уже каждый может реализовать, поступив в воскресную школу при храме.

- Изучение православной веры становится фактически обязательным во многих регионах страны. Сторонники ОПК ставят в пример Белгородскую область, где предмет «Православная культура» является обязательным, согласно областному закону, с 2006 года. Детям членов протестантских церквей теперь грозят тем, что их не аттестуют и не выдадут диплом о среднем образовании, если они не будут изучать православие. Кроме того, в июне 2009 года Минобрнауки РФ опубликовало проекты федеральных государственных стандартов (ФГОС) общего и начального образования второго поколения, а также «Концепцию духовно-нравственного воспитания российских школьников», где подчеркивалось, что изучение основ российских религий может являться вариативным компонентом программ воспитания и социализации школьников. Однако патриарх Кирилл в письме от 15.06.2009 на имя министра Минобрнауки Фурсенко А.А. потребовал сделать предмет «Духовно-нравственная культура» обязательным, включив в инвариантную часть базисного учебного плана ФГОС общего образования второго поколения. Таким образом, за отсутствием учителей по этике и «Истории мировых религий», против которых, к примеру, выступал митрополит Калужский Климент (Капалин), или же под влиянием православного духовенства и руководства школ в учебных заведениях будут внедряться именно ОПК.

- Предложения сторонников преподавания ОПК носят безответственный характер, поскольку отсутствуют общепринятые и прошедшие общественное обсуждение учебники по «Основам православной культуры». Более того, лишь в июне 2009 года Московской патриархией была образована редакционная комиссия по подготовке учебника по ОПК и секретарь этой комиссии протодиакон Андрей Кураев отметил, что на написание учебника уйдет как минимум три года. Остается непонятным, что собираются преподавать представители РПЦ в обязательном порядке во всех школах страны. Более мягкий и гибкий курс «Истоки» (преподается в Костромской, Вологодской, Владимирской и др. областях), соединяющий в себе краеведению и историю православия, не принимается во внимание сторонниками ОПК.

- Разработанные при участии представителей РПЦ МП курсы и учебники ОПК носят по существу националистический и ксенофобский характер. Судя по существующим учебникам ОПК, в т. ч. и Аллы Бородиной, которые до недавнего времени продвигались Московской патриархией, детей будут учить тому, что русский обязан быть православным (этому посвящена первая глава данного учебника), а представители всех остальных конфессий являются «сектантами». Например, в учебнике Бородиной есть упоминания о «новых сектах», которые, по мнению Бородиной, «принесли много бед и страданий россиянам: психические заболевания, убийства, самоубийства, потеря семей и имущества» (А.В. Бородина. Основы православной культуры. М., 2005, с. 10-11). Между тем, под «новыми сектами» чаще всего имеются в виду неправославные христианские церкви.

Также, некорректные высказывания есть и в других учебниках: так в учебнике «Основы православной культуры земли Смоленской» (Смоленск, 2004), который вышел под общей редакцией митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), на странице 166 этого учебного пособия, в частности, есть параграф «Распространение сект и оккультных учений», который предупреждает детей о распространении «многочисленных сект и сомнительных псевдодуховных учителей». Далее в учебнике ставится знак равенства между оккультизмом и евангельскими церквями: «Огромными тиражами в страну ввозилась, а вскоре начала издаваться и в России - оккультная, протестантская литература… Всеми правдами и неправдами секты пытались закрепиться на территории России и создать себе наиболее благоприятные условия, понимая, что с окончанием эпохи вседозволенности таких возможностей у них больше не будет».

- Стремление преподавать сильно идеологизированный курс православия вызвало антиклерикальное движение в защиту светского государства и случаи разжигания межрелигиозной розни по отношению, в основном, к неправославным христианским церквям по всей стране. Разделение на русских и нерусских, на православных и неправославных, на «традиционных» и «нетрадиционных сектантов», волюнтаризм в преподавании ОПК может привести и уже приводит к межнациональным и межрелигиозным конфликтам. В 2007 году, например, в пос. Грибановский Воронежской области 1 сентября был избит сын пастора протестантской церкви, так как он не участвовал в православном молебне. В целом ряде регионов дети пятидесятников, адвентистов, баптистов страдали от «антисектантских» лекций местного духовенства РПЦ МП. Помимо буддийских и мусульманских регионов в России существует много других субъектов РФ, которые по определению считаются территорией РПЦ МП, но где живут россияне - старообрядцы, католики, протестанты, представители иных религий, агностики, атеисты и т.д. Именно в таких «православных» регионах идеологизированный курс изучения православия и дискриминационная политика чиновников по отношению к иным конфессиям вносит разделения в общество, подрывает доверие к власти в целом.

- Немаловажно, что в число «духовных союзников» государства также не включены общественные организации нерелигиозной направленности, граждане атеистического мировоззрения. Это создает опасную предпосылку для толкования многочисленной группы населения нашей страны как людей бездуховных, которые по определению неспособны стать в один ряд духовных союзников государства в деле воспитания школьников - вместе с религиозными конфессиями. Яркий факт - представители интеллигенции были возмущены тем, что руководители РПЦ МП называли авторов письма 10 академиков президенту РФ в 2007 году «некомпетентными людьми со старым мышлением» и «врагами Церкви». Также автоматически врагами Церкви становятся защитники музеев (в частности, музея-заповедника «Рязанский кремль») от посягательств епархий и вообще все сторонники светскости.

Таким образом, мы требуем:

1. Любая организация (в том числе и религиозная) должна участвовать в воспитании и социализации школьников при одном условии - несомненных, положительных, объективных результатов предварительной апробации ее воспитательной педагогической методики, соответствующих масштабам ее претензий за длительный период.  Педагогические ошибки - практически неисправимы. Поэтому мы, родители, требуем от организаций, претендующих на участие в воспитании наших детей, подтвержденного положительного результата их педагогической методики. У РПЦ опыт воспитания людей исчисляется столетиями и результаты его отрицательны. 2. Отправить проект «Концепции духовно-нравственного воспитания школьников» на доработку. Особое внимание при доработке необходимо уделить исключению даже возможности нарушения конституционного принципа свободы выбора вероисповедания, принципа равенства ВСЕХ религий, культов и мировоззрений, законного права родителей самим определять порядок воспитания своих детей, в том числе и в области вероисповедания. 3. Исключить деление религий на «традиционные» и «нетрадиционные», соблюсти конституционные принципы светскости в образовании, равенства всех конфессий перед законом и необходимость сотрудничества государства со всеми общественными организациями, в т. ч.  и с религиозными объединениями России, как активными участниками построения гражданского общества в нашей стране. 4. Рассмотреть предложение по введению вместо множества конфессионально ориентированых предметов, которые только увеличат разобщенность детей по религиозному признаку, цельного светского курса "религиоведение" рассказывающего об истории и причинах возникновения всех религий, разбирающего каждую религию в отдельности и их соответствие научному мировоззрению, в том числе и раскрывающем атеистическую позицию по данному вопросу. 5. В целях сохранения свободы выбора у родителей и учащихся разных вер и убеждений, объективности изучения культурологических основ российских религий, соответствия изучения основ религий светскому характеру государственного образования, Конституции РФ и ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» предлагаем создать при Минобрнауки РФ Наблюдательный совет из общественных и религиозных деятелей, правозащитников, юристов, представителей родителей, которые выступали с обращениями в адрес органов власти как в защиту, так и с критикой преподавания религии в светской школе. Для того чтобы поставить свою подпись под Открытым Обращением необходимо прислать письмо на электронную почту Владимира Абдрашитова - abdrashitov@yandex.ru - и сообщить о себе следующие данные: Фамилия, имя, отчество полностью, место жительства, профессия, контактный мэйл или телефон. Если вокруг вас есть люди (родные, знакомые, сослуживцы и т. п.), которые думают также как и вы - то соберите эти данные у них и присылайте. Ибо недоступность интернета не должна быть препятствием для выражения своего мнения. Нас много, но только активность каждого и его усилия позволят добиться того, что наш голос будет услышан. Также просим всех разместить информацию об этой акции на доступных вам информационных ресурсах как в интернете, так и СМИ.

04.08.2009 Об инициативе введения в государственных средних школах предмета "Духовно-нравственное воспитание"

Заявление Совета атеистов Рунета

После многолетних попыток религиозных организаций России протащить в школу религиозные предметы, руководство государства в лице президента и министра образования, наконец, сформулировало свой подход к этому вопросу.

В озвученных инициативах радует только одно: власти вспомнили о существовании неверующих граждан, в том числе школьников, и признали их право заменить изучение религиозных предметов курсом светской этики. В остальном же проект предмета «Духовно-нравственное воспитание» вызывает серьезную озабоченность.

Разделение школьников по конфессиональному признаку, планируемое в рамках этого предмета, да еще в раннем возрасте, безусловно, приведет к обострению конфликтов между верующими разных конфессий, а также между верующими и неверующими.

Отсутствие в списке изучаемых по выбору религий языческих религий, неправославного христианства, восточных религий и других верований, является дискриминацией исповедующих эти религии, в то время как ввести эти религии в качестве альтернатив при изучении данного предмета, по всей видимости, технически невозможно.

Да и предлагаемые шесть вариантов далеко не всегда осуществимы в реалиях нынешней школы. Это, скорее всего, приведет к давлению школьной администрации на родителей с целью принудить тех выбрать один вариант для всего класса. В этом случае, без сомнения, в качестве такого единого варианта будут проталкиваться так называемые «традиционные» религии. В результате мы придем опять-таки к навязанному преподаванию религиозного предмета.

Наконец, введение нового обязательного предмета в школьную программу приведет либо к увеличению и без того немалой нагрузки на учащихся, либо к сокращению часов, отводимых на другие предметы.

Таким образом, данное половинчатое решение, принятое явно в качестве уступки все усиливающемуся давлению клерикалов, не принесет и не может принести позитивных изменений в сферу образования. Единственный достойный светского общества путь решения данного вопроса - строго соблюдать принцип отделения школы от религии и ограничить религиозное образование рамками учебных заведений, создаваемых заинтересованными религиозными организациями за свой счет и на добровольной основе.

Совет атеистов Рунета выступил с заявлением по поводу начала эксперимента по введению в школах "Духовно-нравственного воспитания"

4 августа было опубликовано заявление Совета атеистов Рунета в связи с началом эксперимента по введению в школах предмета "Духовно-нравственное воспитание". Возможность изучения светской этики для тех, кто не желает посещать религиозные дисциплины, отмечается в документе как положительный факт. Однако авторы заявления обеспокоены планируемым разделением школьников по конфессиональному признаку, т.к. это "приведет к обострению конфликтов между верующими разных конфессий, а также между верующими и неверующими". Кроме того, "отсутствие в списке изучаемых по выбору религий языческих религий, неправославного христианства, восточных религий и других верований, является дискриминацией исповедующих эти религии". Авторы документа опасаются также, что на практике администрация школы будет оказывать давление на учащихся и их родителей, принуждая к выбору одной дисциплины, в результате чего "мы придем опять-таки к навязанному преподаванию религиозного предмета". "Таким образом, данное половинчатое решение, принятое явно в качестве уступки все усиливающемуся давлению клерикалов, не принесет и не может принести позитивных изменений в сферу образования. Единственный достойный светского общества путь решения данного вопроса - строго соблюдать принцип отделения школы от религии и ограничить религиозное образование рамками учебных заведений, создаваемых заинтересованными религиозными организациями за свой счет и на добровольной основе", - говорится в заявлении.

C 1 сентября во многих школах страны добавится еще один обязательный предмет - основы православия

последнее обновление: 31 августа 2006 г., 09:17

Пока в Москве продолжали спорить о факультативном школьном курсе ОПК - "Основы православной культуры", на периферии он стал обязательным предметом. С 1 сентября ОПК вводится сразу в четырех регионах - теперь их общее число перевалит за полтора десятка. Недоумение верующих других конфессий и педагогической общественности России наталкивается на тезис о "культурологическом характере" новой школьной дисциплины, пишет сегодня автор публикации в "Новых Известиях".

По мнению представителей РПЦ, сомневаться в необходимости курса ОПК - все равно, что оспаривать курс русского языка.

Похоже, под многолетней дискуссией о целесообразности преподавания основ православия в школах России подведена черта. 1 сентября предмет, который замышлялся в середине 90-х как факультатив, станет во многих регионах обязательным. Русская православная церковь (РПЦ) нанесла мощный удар Министерству науки и образования РФ.

- В каких регионах введены "Основы православной культуры" - История вопроса: Как необязательное сделать обязательным - Религия пришла и в детские сады - Об опасности многие предупреждали - С чего начиналось - Религиозное образование в странах мира

В среду патриарх Алексий Второй считает, что основы православной культуры должен знать каждый школьник России. "Основы православной культуры - это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится в школе, должен знать историю своей культуры", - сказал патриарх журналистам в Государственном историческом музее по окончании церемонии открытия выставки "Патриархи Московские и всея Руси в ХХ-ХХ1 веке". "И если живут в нашей стране люди, исповедующие другие религии, они должны знать свою культуру. Но также должны знать историю той страны, в которой они живут", - приводит ИТАР-ТАСС слова Алексия Второго.

В начале 2006 года, выступая на XIV Рождественских образовательных чтениях, Андрей Фурсенко рапортовал о том, что "заканчивается подготовка пособия по истории мировых религий для учащихся 10-11-х классов".

Вместо ожидаемых министром аплодисментов раздался свист и выкрики: "Ты в России живешь или где?", "Не нужны нам твои мировые религии!" Порядок восстановился только после того, как об этом попросил патриарх. Но растерянный вид министра говорил о том, что все его попытки найти с РПЦ компромисс по поводу преподавания религиозных дисциплин в школах пошли прахом. Министр выглядел провинившимся школяром, когда его с трибуны форума, к удовольствию зала, отчитывал управделами Московского Патриархата митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин): "Уважаемый Андрей Александрович, не бойтесь того, что в школу придет священник. А бойтесь того, что без света веры и добра, зажженного в сердце молодого человека, в центре его внимания окажутся наркомания, табакокурение, алкоголизм, игромания, равнодушие. И к нему придет проповедник шовинизма и жестокости". На последующей пресс-конференции митрополит подчеркнул, что выступает категорически против преподавания "Основ православной культуры" в качестве факультатива, "поскольку в современных условиях, учитывая загруженность школьников базовой программой, полноценное посещение занятий по предмету, который носит совершенно необязательный характер, маловероятно".

Теперь видно: это заявление отражало не личную точку зрения митрополита, а факт почти свершившийся. Дверь в класс для учителя Закона Божия была приоткрыта.

С чего начиналось

Артподготовка к взятию школы началась год назад. На "круглом столе" в московском храме Троицы в Листах зампредседателя комитета Госдумы по взаимодействию с общественными объединениями и религиозными организациями Александр Чуев предложил в обход главы Минобрнауки провести серию образовательных конференций в регионах, на которых представители местных органов образования, директоры и учителя примут резолюции о введении ОПК в школах в обязательном порядке. Депутат выразил надежду на помощь тех сторонников ОПК, которые еще "не вычищены" из аппарата министерства.

Год не пропал зря. С 1 сентября ОПК будут зубрить во всех школах Орловской области. Как сообщил начальник областного управления образования Александр Копылов, "если ОПК вводится в учебный план как региональный компонент, то никаких проблем с преподаванием этого курса не возникает".

Аналогичное заявление сделала замначальника областного управления образования и науки Белгородской области Светлана Калашникова. "Цель введения такого предмета, - пояснила она, - воспитание белгородских детей в духе традиционных ценностей и, в конечном счете, укрепление семьи". Учебная программа, разработанная на теологическом факультете Белгородского госуниверситета, рассчитана на 10 лет - со 2-го по 11-й класс.

О введении ОПК в Калужской области доложила сотрудник регионального министерства образования, культуры и спорта Татьяна Курская. "Новая дисциплина в калужских школах будет преподаваться с 5-го по 11-й класс один раз в неделю", - добавила г-жа Курская.

24 июля 2006 года в городке Старице Тверской области, на территории Свято-Успенского монастыря, прошло заседание областного экономического совета по поддержке РПЦ. Особое внимание было уделено ОПК. Экономический совет намерен уже с 1 января 2007 года рекомендовать включение этого предмета как обязательного. Тверские бизнесмены готовы дать деньги на подготовку учителей и закупку учебников.

В 194 образовательных учреждениях Рязанской области будет введен курс ОПК. Об этом на августовском педсовете заявил начальник управления образования, науки и молодежной политики Александр Канунников. Хотя он и оговорился, что "этот светский историко-культурный курс будет читаться только с согласия родителей и по желанию учеников", нет сомнений: скоро нужда в оговорках отпадет. Незадолго до педсовета архиепископ Рязанский и Касимовский Павел (Пономарев) заявил: "Идея преподавания ОПК в качестве факультатива обречена на провал. Факультатив предполагает дискриминацию по отношению к тем детям, которые хотят больше знать о православной культуре своей страны".

Самым решительным образом выступили в крестовый поход против Андрея Фурсенко в Брянске. ОПК там обязательный предмет в программах 1-4-го классов, а в средней и старшей школе - в форме факультатива. На приобретение учебников из резервного фонда обладминистрации выделен 1 млн. рублей. Любопытно, что школьники будут заниматься по учебнику Аллы Бородиной - самому первому, вызвавшему нарекания педагогов и чиновников Минобрнауки. И еще одна деталь: школьникам младших классов на уроках ОПК будут ставить отметки так же, как и по другим предметам. Это стирает и без того зыбкую границу между школой государственной и церковно-приходской.

Такую опасность многие предвидели и предупреждали

Весной зампредседателя комитета Думы по образованию Олег Смолин, говоря о введении ОПК в качестве обязательного предмета, напомнил, что образование в России светское, а религиозное возможно только с согласия детей, по просьбам родителей и с разрешения органов самоуправления. "Если фактически речь идет о Законе Божьем, конечно, здесь есть нарушение законодательства, - сказал О. Смолин. - Те учебники, которые мне удалось пролистывать, - я говорю это как доктор философии и членкор Академии образования - скорее, склонны к Закону Божьему, чем к основам православной культуры".

Чем дальше дело с ОПК заходит, тем очевиднее: разговоры представителей патриархии и их лоббистов о том, что это-де всего лишь культурологический предмет, что на уроках детишки будут учиться любить мать-родину и родную маму, что нельзя растить поколение иванов, не помнящих родства, - дымовое прикрытие для последнего, решительного.

Религия пришла не только в школы, но и в детские сады

В Свердловской области опэкашники прорвались не только в школы, но и в детские сады: два года назад их было 5, сегодня - уже 32, рассматривается вопрос еще о 80. Малышам читают жития святых, возят в паломнические поездки - например, на место расстрела царской семьи. В детском садике N516 оборудована молитвенная комната, куда регулярно приходит батюшка. Детский сад сотрудничает с общеобразовательной школой во имя царевича-мученика Алексея, расположенной по соседству.

Педагогические эксперименты, проводимые в области, в июне подверглись критике на сайте "Старообрядческое обозрение". Преподавание ОПК в местах исторического проживания староверов расценивается как прозелитизм. Сайт призывает своих единоверцев "объединиться с неверующими родителями и родителями других исповеданий и требовать от прокуратуры принять меры".

С протестами против насаждения ОПК все чаще выступают приверженцы других религий, и это уже не детские шутки. Специальная общественная комиссия в Самарской области пришла к выводу не торопиться с введением в школах предмета, против преподавания которого выступили мусульманская и иудейская общины. По их мнению, даже в факультативной форме изучение основ какой-либо одной религии недопустимо, так как это может привести к третированию детей, находящихся в меньшинстве.

15 мая в Уфе прошел "круглый стол" с участием депутатов госсобрания Башкортостана, руководителей исполкома Всемирного курултая башкир, Уфимской и Стерлитамакской епархий РПЦ. Итогом дискуссии стало заявление: "В таком многонациональном и многоконфессиональном регионе, каким является Башкортостан, преподавание ОПК может осложнить ситуацию". Посетивший Уфу председатель Совета улемов Духовного управления мусульман Татарстана Рамиль Юнусов поддержал своих башкирских собратьев. По словам Р. Юнусова, Татарстан также не готов к введению этого предмета, даже если его дополнят курсом "Основы исламской культуры".

Но в том-то и дело, что ни мусульмане, ни протестанты, ни иудеи, ни буддисты нигде и ни разу не высказывались за такой вариант решения проблемы. Они убеждены: религиозное обучение детей должно ограничиваться домом и храмом.

Это мнение не разделяет РПЦ. Именно потому, что православие в России - религия большинства. Подавляющего. Во всех смыслах.

Мнения: "Это может привести к дискредитации Церкви"

Евгений Бунимович, депутат Московской городской думы:

"Я не знаю страны, которая решила бы эту проблему раз и навсегда. Есть Франция, в которой совершенно жестко отделена Церковь от государства и от школы. В соседней Германии все иначе, там это преподается факультативно. И вопрос разных конфессий там, конечно, стоит. Около 10% детей в школах Германии записалось на ислам. В Италии очень сложно стоит этот вопрос, потому что раньше был конкордат с Ватиканом, а сейчас другая ситуация. Поэтому нам говорить надо не о введении одного урока ОПК в неделю - факультативно или в обязательном порядке, речь о пронизывании всего школьного курса в той или иной степени вещами, которые являются сущностными для России".

Михаил Ардов, протоиерей, литератор:

"Я уже более четверти века православный священник, но, кроме того, реалист и боюсь, что введение этого предмета может вызвать совершенно обратный эффект. В 1991 году я служил в Егорьевском районе. Неподалеку от моего прихода было очень большое село. И поскольку тогда был подъем интереса к Церкви, одна очень милая женщина, учительница, пришла ко мне и сказала: "Хотите вести у нас уроки религии?" Я сказал: "Конечно хочу!" На первую мою лекцию пришло столько народу, что актовый зал не вместил всех желающих. На второй урок пришло семь человек, а на третий не пришел никто. Вот этого я боюсь - дискредитации православия".

Патриарх Алексий II

Между тем, в преддверии нового учебного года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вновь заявил о необходимости преподавания основ православной культуры в российских школах.

"Я считаю, что основа православной культуры - это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится сегодня в нашей школе, обязан знать историю своей культуры", - заявил сегодня Патриарх, отвечая на вопросы журналистов в Государственном историческом музее после открытия выставки "Патриархи Московские и всея Руси: век ХХ и ХХI". Алексий II подчеркнул, что историю и основы культуры своего государства должен знать каждый культурный человек.

"Если в нашей стране живут люди, исповедующие другие религии, то они, конечно, должны изучать свою культуру, но должны знать и культуру той страны, в которой они живут", - заключил Патриарх.

Совет муфтиев России

Как сообщает сегодня "Интерфакс" в Совете муфтиев России намерены поставить перед властями вопрос о расширении преподавания "Основ исламской культуры", но считают эту меру вынужденной.

Религиозное образование в странах мира

Самое интенсивное обязательное религиозное образование дается в школах Саудовской Аравии и Йемена (в первые шесть лет обучения религиозные предметы занимают соответственно 31% и 28% учебного времени).

Православие преподается в качестве обязательного предмета в Греции. Представители других религий могут не посещать занятия. В Италии Закон Божий был обязательным до 1984 года, когда итальянское правительство и Ватикан заключили новое соглашение, по которому по желанию ученика и его родителей еженедельный "Час религии" можно заменить другим предметом. Сегодня в начальной школе не посещают религиозный урок 6% учеников, а в старшей - 38%.

В ряде стран Европы учащиеся вправе заменить религиозный курс любой гуманитарной дисциплиной: в Финляндии - философией, в Польше и Люксембурге - этикой. Школьное религиозное образование не практикуется в Китае, Японии, Вьетнаме, Узбекистане, Туркменистане.

В Северной Корее, Эфиопии и на Кубе оно может осуществляться только в воскресных школах и на дому.

В каких российских регионах будут преподаваться "Основы православной культуры"

Как сегодня сообщили агентству "Интерфакс" в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП), с нового учебного года "Основы православной культуры" станут компонентом обязательной сетки школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях.

Еще в 11 регионах православный предмет будут преподавать на факультативной основе.

В Белгородской области "Основы православной культуры" станут преподаваться как обязательный предмет с 1-го по 11-й класс по решению областной думы и с согласия родителей и школьников. Программа курса для областных школ была разработана на теологическом факультете Белгородского университета.

В Калужской области новая дисциплина будет преподаваться с 5-го по 11-й класс один раз в неделю на обязательной основе, в Брянской - с 1-го по 4-й класс как обязательный предмет, а в средней и старшей школе - в форме факультатива. При этом на приобретение учебников из резервного фонда администрации Брянской области выделен 1 млн рублей.

В Смоленской области "Основам православной культуры" сегодня обучаются 16 тыс. школьников в 450 государственных школах под руководством 500 педагогов, преподавание "Основ" здесь носит обязательный характер в течение уже пяти лет.

В Рязанской области курс "ОПК" с 1 сентября станет преподаваться факультативно в 194 образовательных учреждениях (по сравнению с 60 в прошлом году). Также с осени "Основы православной культуры" появятся в школах Орловской области.

В Тверской области "Основы православной культуры" могут быть включены в качестве обязательного компонента в школьную программу с 1 января 2007 года на основании рекомендаций областного экономического совета при поддержке Русской православной церкви.

В Московской области курс "ОПК" преподается на факультативной основе в течение уже шести лет, и за этот срок, по словам областного министра образования Лидии Антоновой, в регионе "не возникло ни одной проблемной ситуации с родителями детей, исповедующими другие религии".

В Курской области "Основы православной культуры" преподаются факультативно с 2003 года, в настоящее время областной издательский совет разрабатывает проект учебника "ОПК" для местных школьников.

В феврале этого года совет ректоров Самарской области рекомендовал расширить преподавание "Основ православной культуры" в образовательных учреждениях региона, ведущееся ныне факультативно.

Также в феврале проект факультативного преподавания курса "ОПК" с 5-го до 9-й классы был одобрен законодательным собранием Владимирской области.

В школах Мордовии факультатив "Основ православной культуры" в 7-11 классах появится с 1 сентября. Методическое пособие для курса было совместно разработано историко-социологическим институтом и Саранской епархией.

Факультативное преподавание "Основ православной культуры" ведется также в средних школах Новгородской, Свердловской и Архангельской областей.

В соответствии с принятой в июле Московской духовной академией комплексной общецерковной программой преподавания "Основ православной культуры" к 2010 году предполагается подготовить более 10 тыс. специалистов по данному предмету из числа учащихся духовных школ и светских педагогов.

Медведев поддержал преподавание религиозной культуры в школах

Глава государства высказался в пользу массового внедрения в школах основ религии. Как ожидается, такой курс начнут преподавать в начальных школах уже с 1 сентября.

Для тех, кто от религиозных уроков откажется, будет введен курс светской этики. Выступая на специальном совещании, президент РФ сообщил, что в его адрес были направлены обращения лидеров ведущих российских конфессий, в которых были предложения по преподаванию в школах дисциплин, направленных на духовно-нравственное просвещение, а также о введении в Вооруженных силах институтов воинских и флотских священнослужителей. Президент отметил, что «ученики и их родители должны самостоятельно выбирать предмет обучения». «То есть это могут быть основы православной культуры либо основы культуры мусульманской, иудаизма, буддизма. Ученики и их родители должны сами принимать решение о выборе», — пояснил глава государства.

Источник: Курсквеб.Ру

Юлия Бурмистрова 

среда, 22 июля 2009 года, 11.07

Чему научит религиозная культура в школах? Блогеры рассуждают о причинах и следствиях предложенного президентом эксперимента

Президент РФ Дмитрий Медведев поддержал идею преподавания в школах России основ религиозной культуры, истории религии и основ светской этики. И предложил провести в ряде региональных школ эксперимент. Пользователи Рунета обсудили решение президента, подойдя к вопросу с разных сторон.

Denismajor: Я смотрю, вы совсем там в своей Москве не знаете чем заняться.

Введение в школах преподавания основ религиозной культуры (вместо основ православной культуры) — это, конечно, намного лучше. Серьёзно. Особенно если учесть, что православие — это никакая не религия вообще. Есть такая религия — «христианство», из которой откололась секта, назвавшая себя православными и решившая, что кто не с ними — никакого рая никогда не увидит. Ну то есть секта в чистом виде, согласно собственно «православному» определению значения слова «секта».

Президент РФ Дмитрий Медведев предложил провести в ряде российских регионов эксперимент по преподаванию в школах основ религиозной культуры, истории религии и основ светской этики. По итогам эксперимента можно будет распространить наработанную практику на всю страну. По мнению главы государства, это возможно «например, с 2012 года». Представители российской интеллигенции сочли предложение президента позитивным.

Но вот чего я не пойму — а нельзя было историю религий изучать в контексте истории вообще? Насколько я знаю, в школах историю изучают периодами. Само собой, что возникновение любой религии — оно не с потолка, а вполне логично с точки зрения определённого исторического периода. Так зачем было вводить дополнительный предмет? Теперь у школьников будет две истории, хотя в некоторых школах их итак две, а то и больше. У меня, например, был такой предмет — «Москвоведение», хотя, это и не совсем история.

Но главное — не допускать попов к преподаванию. Вроде как новый закон (если он уже подписан, конечно) это и так предполагает, но вы ж знаете, как у нас с попами — они равнее всех остальных.

Youngkurodo: Если долго слушать религиозную музыку Баха, можно увидеть Бога по davlatov'у.

Холмогоров и отец Даниил проводят демаркацию Царства Небесного.

«Я Четьи Минеи не читал, но тоже осуждаю»

Вообще вместо ОПК — преподавали бы Византийскую культуру и философию... Не Лурье...

red-swift: Символично, что давно бродивший призрак школьных попов материализовался именно росчерком президента Медведева. И рассматривать это решение стоит, пожалуй, именно как либеральную антикризисную меру :)

РПЦ уже давно проявляет бурную активность в антикризисной политике при прямой поддержке Кремля.

Поражает название новоиспеченного либерального предмета — «основ религиозной культуры, истории религии и основ светской этики». Старая буржуазная истина: нет религии без этики (морали), и нет морали без религии:) Почему-то вместо истории атеизма неверующим подсунули светскую этику:).

Также в либеральном духе: пока предполагается, что преподавать будут только светские педагоги, но сомнительно, что Кирилл не отвоюет себе этот «бизнес». И конечно же, все это будет абсолютно добровольный выбор учеников и их родителей.

Кроме школьников Медведев проявил духовную заботу и об армии с флотом, которые ему так необходимы для либеральной модернизации страны

v-tretyakov: О решении Дмитрия Медведева начать эксперимент с преподаванием (как я понял из некоторых комментариев, в 4 и 5 классах?) либо основ религиозной культуры (фактически, считай — религии) (четырех основных конфессий), либо курса истории всех религий, либо курса светской этики — по выбору родителей и учеников (а если родители за, а ученик против — или наоборот?) выражусь пока осторожно.

Во-первых, пока неясно, в каких регионах (пяти?) этот эксперимент будет проходить? С каким населением? По логике решения: в одном преимущественно мусульманском, в одном буддистском, в одном иудейском (Биробиджан?) и в двух в основном русских? А Москва или Питер будут задействованы? От этой конфигурации многое будет зависеть и в результатах.

Во-вторых, тут вообще что-либо трудно предсказать.

В-третьих, светский преподавателя православной культуры представить можно, а вот светского преподавателя ислама — с трудом. То есть последний, конечно, муллой не будет, но будет ли он — строго говоря — светским человеком?

В-четвертых, а можно ли будет ученику поменять, если ему не понравится, один курс на другой?

В-пятых, а что будет, если в регионах с одной конфессиональной составляющей эксперимент пойдет успешно, а с другой — не успешно?

В-шестых, а что будет считаться успехом?

В-седьмых, а разве тем, кто изучает религиозную культуру, светскую этику преподавать не следует?

Словом, много неясного и непредсказуемого.

Эксперимент, однако, интересный и может быть полезным. Только если заранее не планировать его «успех», не выжимать этот «успех» форсированно, а иметь мужество остановиться, если начнутся осложнения.

viking-nord: Итак, давайте разбираться... Учителей нет, учебника нет, программы нет, понимания как будет вестись обучение тоже.

Вот простой вопрос — учителя. Будет один учитель на все предметы курса? То есть, например, в Дагестане учитель будет одновременно читать и православие, и ислам, и иудаизм... Или учителя будут разные? Тогда будет ли на одного буддиста в школе свой учитель?

Как будет строиться образовательный процесс? Расписание каково будет? Не может же один учитель читать несколько разных курсов в одном классе одновременно.

Далее... Кто будет учить? Я очень опасаюсь, что бывшие военруки, ибо других свободных учителей нет, а открывать сейчас отдельную специальность в педагогических ВУЗах вряд ли будут.

Что делать католикам, пятидесятникам, Свидетелям Иеговы, баптистам? И что теперь, следовать совету Стерлигова и не пускать детей в школы? Да и как, например, в Дагестане будут смотреть на двух обучающихся православию в классе их сверстники мусульмане?

Единственное что радует, так это желание сделать общие материалы курса, возможно, и учебники. Сей факт означает, что представители всех конфессий перегрызутся при составлении программ и к 2011 году так ничего и не введут, перенеся всю эту историю на более поздний срок. То есть велика вероятность того, что данная вредная инициатива будет похоронена бюрократами от образования и церквей.

Мне вот что интересно... А если к Медведеву обратиться с просьбой ввести половое воспитание в школах, он согласится на эксперимент или это только священникам такая честь положена? Ведь если сейчас предложить половое воспитание, нам скажут — извините, дети перегружены и места всякой содомии нет. Поэтому на выходе из школ мы получим подростков с выросшими женилками и кучей религиозных догм в голове. Это, я вам скажу, крайне опасно.

karen-aghekian: Такого рода эксперименты проводятся не для того, чтобы потом признать их ошибочными. Отсюда можно сделать вывод что ААЦ наряду с католицизмом и разновидностями протестантизма не входит в число «традиционных конфессий России».

Мораль есть совокупность норм и правил, умение различать добро и зло (справедливость и несправедливость, совестливость и бесстыдство, жестокость и милосердие и т.п.). Мораль — нравится нам это или нет — пришла к нам, внедрилась в общество, стала регулятором жизни общества и индивида через религию.

Естественно, право принимать решения по этому поводу — за властью. Но оценить последствия стоит. Я почти уверен, что 99 процентов армянских родителей выберут «основы православной культуры» вместо «основ светской этики».

Вопрос первый: неужели все происходящее готовилось втайне от епархий ААЦ в России и армянских организаций в России. Пытались ли те и другие что-то предпринять?

Вопрос второй: Допустим удалось бы включить верjучение ААЦ в состав «традиционных крупнейших». Допустим, удалось бы подготовить соответствующее учебное пособие, допустим даже (что невероятно) в каждой школе, где есть пять и более армянских школьников наличествовал бы педагог по «основам культуры ААЦ». Сколько бы армянских родителей захотели, чтобы их чада на таких уроках занимались отдельно от остального класса?

Вывод: в современном обществе ассимиляция действует с той же неизбежностью как закон всемирного тяготения. Противостоять ей можно с тем же успехом с каким словами и заклинаниями можно остановить в воздухе падающий на землю предмет.

В законе растворения и ассимиляции не виноват никто — это реальность, и точка.

Aliucha: Сообщают, что Медведев распорядился ввести преподавание религий в школе.

Как бывшая (а может, еще и будущая) училка, не могу остаться в стороне от этой новости.

Лично мне интересно было бы изучать православную культуру. И РПЦ я поддерживаю. И про то, что всё будет добровольно и по выбору — в курсе.

Однако данная идея мне скорее не нравится, чем нравится!

Почему?

Потому что начинание красивое и благородное, но совершенно не разъясняется, как это будет реализовано на практике. Судя по положению большинства современных школ, тут не всё так просто. Я работала в 2004-2005 гг. и не думаю, что с тех пор всё сильно изменилось. Так, непонятно, как будут решаться следующие проблемы:

1. Программы и учебники. Их надо составить. Причём составить хорошо. Так, чтобы по ним можно было учиться. Реально учиться! Как недавно сказал один мой знакомый «у нас учебники пишут не для того, чтобы по ним учиться, а для того, чтобы их сдать, напечатать и получить деньги». В настоящее время учебники и программы по ряду предметов таковы, что даже самым оптимистичным учителям ясно, что дети не в состоянии освоить их полностью, т.е. учебные планы выполняются формально. До сих пор открыт вопрос по оптимальному учебники истории. В тех, которые существуют, масса лишней информации, воды, советских реликтов. Стоит ли вводить новый предмет, когда школа не может нормально преподавать старые?

2. Часы. У старшеклассников сегодня каждый день по 6-7 уроков, причём все учителя знают, что к 5-му они уже никакие. Детям предлагается больше информации, чем они могут усвоить. Если хочется что-то добавить, то перед этим надо что-то убавить. Возможно, введение 12-летнего обучения разрядило расписание, но мне об этом ничего неизвестно. Кто в курсе про это — пусть скажет.

3. Учителя. Где возьмут преподавателей новых предметов, тем более квалифицированных, если народ бежит из школы, если некому вести русский и математику?! Когда я уволилась из той школы, где работала, там осталась 1 (одна!) историчка. Историю вели училки по литературе и по правоведению. Очень сильно опасаюсь, что с религиозной культурой будет то же самое — примерно, как в известном юмористическом номере «Где находится КанадА?»

abstract2001: То кричат, что дети перегружены учебой и «лишними» предметами и сокращают часы математики и иностранного, то вводят новые предметы, под влиянием церковных лоббистов. Если мне для моего сына будет предложено выбрать «из трех модулей» (название-то какое!), то придется не выбирать бессмысленное «основы светской этики», а переходить в другую школу.

Анкета, розданная в нашей школе про этот странный предмет была неспроста.

oleg-kozyrev: У верующих родителей дети в действительности так или иначе или в воскресных школах бывают, или в православные-протестантские и т.п. летние лагеря ездят, ну или, в конце концов, переживают за Фландерса в Симпсонах.

А теперь ко всему этому добавьте еще и уроки того же самого, но в школе да и с риском напороться не на свою веру.

Проблема ведь в том, что занятия в школах не индивидуальные. Я не знаю сейчас, есть ли в России хотя бы один класс, где все дети были бы одной конфессии (включая атеизм). И как там будет выбираться курс? Большинством голосов в классе?

Будь моя воля, история религии преподавалась бы в рамках обычного курса истории. Согласитесь, трудно рассказывать историю России, Европы, Японии, Индии, Китая, Азии, Африки — вне знаний о религии.

Остальной спектр вопросов религии — культурный — можно прекрасно передавать через уроки музыки, рисования.

Я не считаю, что о религии не надо говорить. наоборот. считаю. О ней полезно бы поразмышлять даже на уроках физики и уж конечно биологии. Но именно в рамках размышления, рассказывая о других точках зрения, передавая нюансы научных диспутов, побуждая думать критично, не в рамках шаблонов будь то религиозных. будь то не менее религиозно-материалистичных.

В старших классах многое можно передать и рамках уроков философии, возможно, отдельно рассказывая и о религиозной мысли.

Не стоит превращать религию ни в АвтоВАЗ, ни в ГЛОНАСС. Навязать ее не получится. Будет только хуже. И вдвойне хуже, если отвращение к вере у человека появится в детстве.

sneg-idet: Сегодня наш президент предложил провести в 18 регионах России эксперимент по преподаванию в школе основ религиозной культуры, истории религии, основ светской этики.

Новость эта вызвала у меня разные воспоминания, эмоции и вопросы.

Во-первых, с неудовольствием вспомнилась учительница Основ Христианской Культуры (в узкой ячейке расписания предмет обозначался как О.Хри.К). За терпимость к детям и талант интересно рассказывать о тех самых основах она получала тайное прозвище Охрюшна. Предмет отменили через месяц, когда на собрании всех учителей и всех родителей класса один опоздавший папа спросил: «А где Охрюшна?»

Во-вторых, стало грустно. Современная школа, как я понимаю, место в среднем еще более унылое, чем 8 лет назад, когда я выпускалась (просто судя по молодежи из окрестных школ и колледжей, которых я вижу, слышу и обоняю ежедневно на улице). Ну, КОМУ и в каком возрасте надо прививать эти самые духовно нравственные ценности? Если их, пардон, в семье на заложено, по телевизору не показывают и в песнях не воспевают, то школа тут многого не сделает.

В-третьих, даже если поверить, что получится толковая программа и эксперимент покажет достоверный позитивный эффект, ОТКУДА возьмутся хорошие учителя, тем более, светские (ибо, как сказал президент, упомянутые предметы вести будут сугубо светские люди) ?! А вот уж по такому предмету должны быть либо пофигисты, которые не будут морочить детям голову (и разрешат во время урока готовиться с химии), либо мыслящие энтузиасты, согласные за копейки детям рассказывать о святом так, чтобы детям стало ВАЖНО и ИНТЕРЕСНО.

В- четвертых, обратила внимание на слова президента: «при подготовке методических и учебных пособий по этим предметам руководствоваться основной целью — воспитание честных, порядочных, терпимых людей, которые с интересом относятся к внешнему миру, с уважением относятся к взглядам и убеждениям своих сограждан». ИМХО, после 7 возраст уже упущен. Если до этого возраста в ребенке нет честности, порядочности и т.п., то гигантский процент педагогических усилий и денег Министерства Образования полетит в трубу. Вежливость, равно как и трепетное отношение к неким Духовным Материям, мне кажется, во многом воспитывается личным примером. Беда в том, что нет в жизни школьника времени и места, увидеть эти примеры на всех остальных уроках и на перемене...

Хотя, конечно, еще 40 минут в неделю молодое поколение будет гарантированно проводить не за он-лайн играми или распитием чего-нибудь вредного.

Может, я зря так? Сырая и как будто бы кривая, но все же попытка сделать наш мир добрее и вежливее?...

Подождем результатов эксперимента.

Lagran: Отношение, прямо скажем, неоднозначное.

Подобную инициативу можно было бы приветствовать, кабы в это дело не вмешали религиозную толерантность — на выбор предоставляется возможность посещать занятия по основам православной культуры, либо ходить на основы культуры мусульманской, иудаизма или буддизма.

Имхо, это вряд ли «поможет укрепить моральные и духовно-нравственные основы нашего общества, единство нашего многонационального и многоконфессионального государства». Скорее наоборот. Вместо того, чтобы консолидировать общество вокруг русского языка, русской идеи, идёт обратный процесс. Страна может быть сколько угодно многоконфессиональной, пускай будут мечете и синагоги, но язык и религия должна быть одна. Русский язык и православие должны быть стержнем, если уж заговорили о духовно-нравственном воспитании. А что выйдет из этой затеи я даже боюсь предположить.

Сильно сомневаюсь, что желающих посещать основы православной культуры будет сильно много. А вот мусульман... В общем, либо уж вообще бы не трогали эту тему, либо взяли бы за основу что-то одно.

Kommari: Это к вопросу о том, отражают ли недавние и неоднократные заявления попов: о том, что сотни тысяч погибших жителей блокадного Ленинграда были таким образом наказаны за то, что отвернулись от православной церкви и царя-батюшки, о том, что Великая Отечественная война была выиграна не советским солдатом — в том числе и тремя с половиной миллионами коммунистами, павшими на фронте, а высшими силами, которые таким образом проявили свою милость к нашей стране, еще всякое разное - их индивидуальное мнение, или это линия церкви.

Наверное, уже можно сказать, что линия.

Тут на днях умер польский философ-антикоммунист Лешек Колаковский, когда-то марксист, потом ниспровергатель Маркса. Маркс, правда, как его не ниспровергают, жив — что последний кризис капитализма и доказал, а Колаковского и сейчас-то уже не многие помнят.

Но как-то он написал, что если нацизм был уродливым ублюдком романтизма, то коммунизм — выродившимся отростком Просвещения. Риторику можно убрать, но суть правильная — коммунизм и Просвещение неразрывно связаны.

Знание, наука, гуманизм, прогресс, стремление простроить общество справедливости здесь и сейчас, а не ожидать гипотетического воздаяния Там и Потом. Это, естественно, не может не раздражать организованные религиозные структуры — особенно такие, как РПЦ, в которых пара либералов-священников типа Кураева прикрывают чудовищную косность и обскурантизм клира.

И «основы религиозной культуры», которые теперь дети будут зубрить вместо отмененной астрономии — это «еще один кирпич в стене»

another brick in the Wall.

Все это, к сожалению, имеет очень долговременные последствия. И аукнется на следующих поколениях, при этом не на одном. Когда все эти путины-медведевы станут главками в учебниках истории.

Я люблю исторические аналогии. Собственно, для того история — как наука — и нужна, чтобы пытаться из нее чему-то научиться (хотя каждый раз оказывается, что зря). Германия до 1933 года была страной науки — Гейдельберг и Геттинген, философия, физика. В 1933 году взбесившиеся лавочники кроме всего прочего уничтожили и великую немецкую науку — и борьба с неарийцами, и национал-социалистические принципы в академической жизни. Всего их правление длилось 12 лет — и с 1945 года прошло уже много десятков лет — но Германия перестала быть научной державой. Так и не восстановилась.

И мы, вполне может быть, уже никогда не оправимся от последствий правления Ельцина и Путина. И Россия перестанет быть страной Науки. Которой она — вот ведь парадокс — была даже в лихие, а иногда и очень суровые, послереволюционные годы. В том числе при тов. Сталине.

Elheneral: Страна стремительно скатывается в средневековье...

Мусульманки борются за право сниматься на водительское удостоверение в платке — типа в соответствии с канонами ислама. Если что, по канонам ислама тасвир — изображение или вырезание образов людей — вообще запрещен, ага. И на самом деле глубоко пофиг, как ты сфотографировалась: в платке или без, факт харама налицо.

Потерявшие остатки совести и разума православные патриархи начинают вещать, что Великая Отечественная Война и соответственно 24 миллиона ее жертв была дана нашему народу в наказание за отказ от царя-батюшки и веры православной. Ага, по их мнению. Бог — мелкий фраер, которому видимо нечего больше делать, как мстить без разбору и детям, и женщинам, и старикам. А заодно с отвернувшимися от света истинного в лице РПЦ русским народом покарал как представителей других конфессий, так и других народов, не имеющих ничего общего ни с православием, ни с царем батюшкой. Более радикальные православные вообще считают Адольфа Гитлера — Атаульфа Германского — святым. Уже тяжело даже представить, какая еще глупость может прийти на ум «истинно верующим»

В школе и армии вводят основы религиозной культуры — видимо, чтобы у людей даже не появлялись сомнения в словах духовных лидеров. Пока — факультативно, но похоже что еще несколько лет, и это предмет станет обязательным элементом учебной программы. И дети будут думать, что Бог сотворил мир за шесть дней, а божественная сила — есть божественная масса на божественное ускорение. И все это при том, что в тех же США аналогичного предмета в учебной программе нет.

По одному из популярных телеканалов открыто показывают шоу экстрасенсов. Похоже, что следующим шоу будет «Инквизиция в действии», а в качестве главных героев — вчерашние экстрасенсы.

Чиновники и силовики чем дальше, тем сильнее напоминают бухарских коллег времен Ходжи Насреддина — как поведением, так и запросами.

С интересом наблюдаю, что будет дальше?

Правовой аспект преподавания предмета «Православная культура» в светских учебных заведениях

Согласно п.1. статьи 14 Конституции РФ, Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В п.2 этой же статьи закреплено положение, согласно которого религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. В соответствии с этой статьей Российское государство религиозно нейтрально, принципиально не приемлет никакой из религиозных мировоззренческих систем в качестве официальной идеологии, в своей законотворческой деятельности и практической политике не исходит из предписаний какой-либо религии, предоставляя гражданам возможность свободно делать мировоззренческий или вероисповедный выбор. Согласно толкового словаря С.И. Ожегова слово светский, толкуется как не церковный, мирской или гражданский, но не антирелигиозный или атеистический. В части статьи 14 Конституции, где указано, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной и религиозные объединения отделены от государства, указывают на практические пути и гарантии обеспечения светского характера Российского государства, а в последствии реализации принципа светского государства для религиозных организаций детально закреплены в статье 4 Закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. В частности п.2 этой статьи гласит: В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство, в том числе: - обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. Светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях закреплен в п. 4 статьи 2 Закона РФ «Об образовании» от 13.01.1996 г. (с последующими изменениями и дополнениями). Суть светского характера образования состоит в том, что государственная и муниципальная система образования и воспитания не преследует цели формирования того или иного отношения к религии. Светский характер образования означает: 1. Недопустимость в государственных и муниципальных учебных заведениях обучения учащихся и студентов религии с целью восприятия ими вероучения определенной конфессии, отсутствие вероучительных предметов в образовательных программах и в сетке обязательных занятий. 2. Исключение, какого бы тот ни было вмешательства религиозных организаций в содержание и организацию учебного процесса в государственных и муниципальных учебных заведениях, недопустимость цензуры с их стороны программ, учебников, учебных пособий, соответствующих Образовательному стандарту. 3. Запрет на совершение в государственных и муниципальных учебных заведениях религиозных обрядов, мероприятий религиозного и миссионерского характера, любых форм религиозной пропаганды. Однако светский характер образования не означает, что государство вообще не взаимодействует с религиозными организациями. В частности, в соответствии с п. 4 ст. 5 Закона РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях», религиозные организации имеют право обучать детей религии, вне рамок образовательной программы, по просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, и только при согласовании с администрацией этих же образовательных учреждений и соответствующими органами местного самоуправления. Также светский характер образования не означает ограничение возможности и необходимости широкого ознакомления учащихся и студентов с религией, многообразием религиозных феноменов, их ролью в истории, культуре и современной жизни человечества, отдельных стран и народов. Эти знания необходимы современному образованному человеку для достижения высокого уровня культуры, широты кругозора, полноты усвоения духовно-нравственных ценностей, накопленных человечеством, в том числе принципов мировоззренческой, религиозной и национальной терпимости. Одновременно необходимо учитывать, что согласно статьи 2 Закона РФ «Об образовании», государственная политика в области образования основывается, в том числе и на принципе единства федерального культурного и образовательного пространства, на защите и развитии системой образования национальных культур, религиозных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства. Это же положение закреплено и в Федеральном Законе от 10 апреля 2000 года «Об утверждении федеральной программы развития образования». А согласно статьи 44 Конституции РФ каждому гарантируется право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, а также на доступ к культурным ценностям. Участие в культурной жизни предполагает реализацию возможностей каждого гражданина приобщаться к культуре, попасть в очаг её распространения, получить соответствующее образование в различных институтах. Статья 3 Основ законодательства Российской Федерации о культуре даёт перечень таких ценностей, к ним относятся, в том числе нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты, национальные традиции, обычаи и т.д. Согласно преамбуле к Федеральному Закону «О свободе совести и религиозных объединениях», государством признается особая роль Православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры. Таким образом, государство отдает дань уважения Православию - той вере, которая одухотворяла жизнь многих десятков поколений русских и являлась символом их национальной идентичности, внесла вклад в создание своеобразной, органически входящей в мировую, национальную культуры, в становление русской нации - основы современного общества. В главе 3 «Угрозы национальной безопасности Российской Федерации» «Концепции национальной безопасности Российской Федерации» (утвержденной указом Президента РФ от 17 декабря 2000 года № 300), отмечается, что, в том числе и девальвация духовных ценностей, способствует усилению напряженности во взаимоотношениях регионов и центра, представляя собой угрозу федеративному устройству и социально-экономическому укладу Российской Федерации, одновременно в данной главе отмечается, что снижение духовно-нравственного потенциала общества являются основными факторами, способствующими росту коррупции и преступности, особенно ее организованных форм, а углубление кризиса в духовной сферах может привести к утрате демократических завоеваний. В главе 4 «Обеспечение национальной безопасности» «Концепции национальной безопасности Российской Федерации», закреплено положение, согласно которого одной из задач, в области обеспечения национальной безопасности, является защита культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов России, формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения, а также включает в себя противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров. В соответствии со статьей 4 федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24.07.1998г. № 124-ФЗ, целями государственной политики в интересах детей, в том числе является содействие физическому, интеллектуальному, психическому, духовному и нравственному развитию детей, воспитанию в них патриотизма и гражданственности, а также реализации личности ребенка в интересах общества и в соответствии с не противоречащими Конституции Российской Федерации и федеральному законодательству традициями народов Российской Федерации, достижениями российской и мировой культуры. Таким образом, изучая Православие (которое внесло особую роль в развитии российской культуры и самосознания российского народа) в историческом, философском и культурологическом планах, выполняется одна из задач в области обеспечения национальной безопасности, а также реализуется принцип государственной политики в области образования и в области достижения целей государственной политики в интересах детей, одновременно реализуется конституционное право граждан РФ на приобщение к русской культуре. В данном случае необходимо провести четкое разграничение между изучением православной религии, что запрещено в рамках образовательного процесса в государственных и муниципальных образовательных учебных заведениях и получением знаний о Православии в историко-культурном, этнокультурном и информационном аспекте, не сопровождающимся совершением религиозных обрядов, что является реализацией права каждого на приобщение к русской культуре. В данном вопросе необходимо учитывать, что преподавание религиозно-познавательных, религиозных и религиозно-философских дисциплин, не включающих участие в религиозных обрядах, может входить в учебную программу государственных учебных заведений, так как носит светский характер. Министерство образования своим письмом от 22.10.2002г. № 14-52-87ин/16, довело до управлений образования субъектов РФ примерное содержание по учебному предмету «Православная культура», в соответствии с которым в рамках национально-регионального компонента (без участия в Православных обрядах) предлагается изучать: историю православной религии и культуры, православную словесность, православный образ жизни, нравственную культуру православия, художественную культуру православия и т.д.. 3 июля 2006 года в Белгородской области был подписан и вступил в действие с момента опубликования закон Белгородской области «Об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образование в Белгородской области», в соответствии с которым в образовательных учреждениях Белгородской области на ступенях начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования, в рамках регионального компонента государственных образовательных стандартов, вводится учебный предмет «Православная культура», который имеет культурологическую направленность и предполагает знакомство обучающихся с православной христианской картиной мира, обеспечивает научные знания учащихся о православии как традиционной национальной культуре в историко-культурном аспектах. Одновременно необходимо знать, что давно прекратили свое действие все нормативные документы, которые регламентировали атеистическое воспитание и обучение детей в образовательных учреждениях. Для определения характера изучения предмета «Православная культура», необходимо четко определить параметры различия между изучением Православия, как религии (что запрещено в рамках образовательного процесса в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, и изучаются в Православных духовных семинариях и т.д.) и изучением Православия в историческом, философском и культурологическом планах, как это, например, отражено в предмете «Православная культура». По целям: Изучение Православной религии: - внедрение Православной веры в сознание учащихся, ее укрепление, богопознание; - конфессиональное самоопределение; - обучение догматам и обрядам Православной религии, ее предписаниям и правилам поведения; - как итог: воцерковление, воспитание верующей личности. Изучение Православной культуры: - вооружение учащихся научными знаниями о Православии как социальном явлении и явлении культуры, о ее месте в духовной жизни русского народа и личности; -воспитание всесторонне развитой личности, обладающей высоким культурным потенциалом, широтой кругозора; - как итог: воспитание мировоззренческой, религиозной и национальной терпимости. По содержанию: Изучение Православной религии: - изучение священных книг; - нормы и правила поведения; - соединение обучения с богослужением; - история церкви. Изучение Православной культуры: вероучение, истины веры, догматы Русской Православной Церкви - знания о Православии как о социальном явлении и явлении культуры (о ее природе, происхождении, историческом развитии); - знания о роли Русской Православной Церкви в истории и культуре России; - знакомство с Библией, как культурно-историческим памятником; - знание об особенностях Православного вероучения, системах нравственных норм и ценностей; - система нравственных и культурных предписаний, норм и ценностей; - знания о свободомыслии и атеизме и их роли в духовной культуре отдельных народов. По субъектам ответственности: Изучение Православной религии: - церковь, религиозные организации, руководящие органы, соответствующие отделы, епархиальные управления, приходы, религиозные фонды и т.п. Изучение Православной культуры: - государство в лице Министерства образования, др. министерств и ведомств, имеющих образовательные учреждения; - органы образования субъектов РФ; - муниципальные органы власти и их отделы образования. По субъектам исполнения: Изучение Православной религии: - духовные учебные заведения (академии, семинарии и т.д.) для подготовки клириков, священно и церковнослужителей - государственные вузы всех типов; - богословские университеты и институты для подготовки преподавателей религиозных дисциплин. Изучение Православной культуры: - Православные учебные заведения (гимназии, школы) для получения общего образования в сочетании с религиозным воспитанием; - государственные и муниципальные средние и средние специальные учебные заведения. Учитывая вышеизложенное, можно сделать следующие выводы: 1. Изучение религии с включением в учебные программы участия в религиозных обрядах в рамках образовательной программы в государственных и муниципальных образовательных учреждениях запрещено действующими законодательством, так как при этом нарушается принцип светского образования, который закреплён в Конституции РФ и в федеральном Законе «Об образовании», при этом нарушается право каждого на свободу совести (то есть право каждого, в том числе и на выбор религии), так как включение дисциплины в учебный процесс влечёт за собой обязательность её изучения и, соответственно, обязательное участие в религиозных обрядах не зависимо от желания обучающихся. 2. Согласно п.1 статьи 5 федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими. Реализуя это право, государство в соответствии с п.4 этой же статьи предоставляет религиозным организациям возможность обучать детей своей религии, но при наличии: - просьбы родителей или лиц их заменяющих (по этому вопросу); - согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учебных заведениях; - наличия согласования между администрацией учебного заведения и соответствующим органом местного самоуправления. При этом обучать детей религии можно только вне рамок образовательной программы. В данном случае при изучении религии религиозной организацией не нарушается принцип светского образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, так как обучать детей религии (согласно Закона) религиозная организация может только вне рамок учебного процесса. И не нарушается закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», так как обучать детей религии религиозная организация может только при согласии детей и по просьбе родителей или лиц их заменяющих. 3. Изучение предмета «Православная культура» в рамках образовательных программ не является нарушением принципа светского образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях и нарушением свободы совести каждого, так как в данном случае, изучая этот предмет, учащиеся не обязаны участвовать в религиозных обрядах, а получают религиозно-познавательную и религиозно-философскую информацию в целом, например: об истории Православной Церкви, о Православных праздниках, о Православной и русской религиозной философии и т.д. Изучение Православия в данном аспекте, не только не приводит к нарушению права каждого на свободу совести и вероисповеданий, но и реализует права граждан РФ на изучение русской культуры (в становлении и развитии которой Православие сыграло особую роль), а также приводит к выполнению одной из задач в области обеспечения национальной безопасности и в области достижения целей государственной политики в интересах детей. При изучении предмета «Православная культура» также практически реализуется принцип государственной политики в области образования в части защиты и развития системой образования национальных культур, и в части реализации свободы и плюрализма в образовании. В.П.Лукин, помощник управляющего Белгородской и Старооскольской епархии по юридическим вопросам и внешнеэкономическим связям

#1

By Юлия Богер 12.01.2009, 11:25

Светский характер образования означает: 1. Недопустимость в государственных и муниципальных учебных заведениях обучения учащихся и студентов религии с целью восприятия ими вероучения определенной конфессии, отсутствие вероучительных предметов в образовательных программах и в сетке обязательных занятий. Для определения характера изучения предмета «Православная культура», необходимо четко определить параметры различия между изучением Православия, как религии (что запрещено в рамках образовательного процесса в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, и изучаются в Православных духовных семинариях и т.д.) и изучением Православия в историческом, философском и культурологическом планах, как это, например, отражено в предмете «Православная культура». По целям: Изучение Православной религии: - внедрение Православной веры в сознание учащихся, ее укрепление, богопознание; По содержанию: Изучение Православной религии: - изучение священных книг; - нормы и правила поведения; - соединение обучения с богослужением; - история церкви. Против ветра, конечно, не попрешь... Но читаем внимательно, свои же слова.

  #2 

By LVP 13.01.2009, 15:13

Уважаемая Юлия! 1.Прошу читать повнимательней. Законом запрещено изучение религии в государственных и муниципальных учебных заведениях, но изучение предмета "Православная культура" - это не изучение православной религии (см. последний абзац статьи). 2. Далее по Вашим замечаниям: По целям: Изучение Православной религии: - внедрение Православной веры в сознание учащихся, ее укрепление, богопознание; По содержанию: Изучение Православной религии: - изучение священных книг; - нормы и правила поведения; - соединение обучения с богослужением; - история церкви. Это все относится к изучению Православной религии. Еще раз: Изучение предмета "Православная культура": По целям: - вооружение учащихся научными знаниями о Православии как социальном явлении и явлении культуры, о ее месте в духовной жизни русского народа и личности; -воспитание всесторонне развитой личности, обладающей высоким культур-ным потенциалом, широтой кругозора; - как итог: воспитание мировоззренческой, религиозной и национальной терпимости. По содержанию: вероучение, истины веры, догматы Русской Православной Церкви - знания о Православии как о социальном явлении и явлении культуры (о ее природе, происхождении, историческом развитии); - знания о роли Русской Православной Церкви в истории и культуре России; - знакомство с Библией, как культурно-историческим памятником; - знание об особенностях Православного вероучения, системах нравственных норм и ценностей; - система нравственных и культурных предписаний, норм и ценностей; - знания о свободомыслии и атеизме и их роли в духовной культуре отдельных народов. С уважением, Владимир Петрович

  #3

By Юлия Богер 13.01.2009, 16:20

Вчера же еще об этом и подумала, каюсь, видимо читала не слишком внимательно. Тем не менее, эта тема сильно меня беспокоит, считаю преподавание подобных предметов, даже в виде "Изучения культуры" излишним, поскольку возможностей для злоупотреблений в этой области, а именно склонения к исповеданию православной религии - более чем достаточно. При всей своей так называемой "светскости" наше государство все-таки старательно поддерживает и выделяет именно это вероучение. Поэтому и говорю, что против ветра не попрешь.

  #4

By Семен Семеныч13.01.2009, 19:13

Уважаемый Владимир Петрович! Эта тема имеет определенное своеобразие и актуальность. Не могли бы Вы пояснить такой вопрос. Меня, как юриста, интересует следующее. В соответствии с Конституцией все религии, исповедуемые на территории России, равны. Однако, имеется государственный нерабочий праздничный день Рождество. И не имеется нерабочий праздничный день Курбан-байрам или Ханука (если я не ошибся в написании). Правильно ли это? Теперь собственно о возможности преподавания предмета "Православная культура".

Цитата:

Изучение предмета "Православная культура": По целям: - вооружение учащихся научными знаниями о Православии как социальном явлении и явлении культуры, о ее месте в духовной жизни русского народа и личности; -воспитание всесторонне развитой личности, обладающей высоким культурным потенциалом, широтой кругозора; - как итог: воспитание мировоззренческой, религиозной и национальной терпимости.

Разве православие является социальным явлением? Или явлением культуры? Может ли быть достигнута цель (воспитание терпимости), если в школе будет преподаваться только этот предмет? Или, в перспективе, в школе будут введены аналогичные предметы вроде "Культура буддизма", "Культура ислама", "Культура иудаизма"? Не лучше ли ввести единый предмет вроде "Истории мировых религий", в рамках которого рассказывать детям обо всех религиях, делая упор на их мирных, созидательных началах? Может, это лучше послужит цели создания веротерпимого общества? К тому же, и информация о религиях будет более объективной. И, следовательно, дети лучше будут понимать национальные особенности своих соседей.

Последний раз редактировалось Семен Семеныч; 15.01.2009 в 10:35..

  #5

By LVP14.01.2009, 13:53

Уважаемый Семен Семенович! Спасибо за Ваши вопросы, но к сожалению в настоящее время не могу на них подробно ответить, так как нахожусь в командировке. Постараюсь ответить 22-23 января с.г. С уважением, Владимир Петрович

  #6

By LVP 27.01.2009, 20:32

Уважаемый Семен Семенович! Отвечаю на Ваши вопросы (пока со вставками не разобрался, поэтому Ваши вопросы буду выделять курсивом). В соответствии с Конституцией все религии, исповедуемые на территории России, равны. Однако, имеется государственный нерабочий праздничный день Рождество. На мой взгляд, данный христианский праздник включен в разряд государственного нерабочего праздничного дня по следующим основаниям: • преобладание в России христианских конфессий и деноминаций; • один из символов возрождения России, в которой на протяжении многих веков данный праздник отмечался на государственном уровне; • признание особой роли Православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры (данное положение закреплено в преамбуле к федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997г. № 125-ФЗ). И не имеется нерабочий праздничный день Курбан-байрам или Ханука В субъектах России, где преобладают по численности и по традициям другие вероисповедания, там отмечаются соответствующие религиозные праздники. Например, в республике Татарстан официально на республиканском уровне отмечаются исламские праздники, в Бурятии - буддистские праздники, в регионах Севера и Дальнего Востока на местных уровнях отмечаются местные языческие праздники и пр. В связи с тем, что на территории России нет территориальных образований, на которой бы большинство жителей исповедовало бы иудаизм, то нет и иудейских праздников. Однако хотелось бы отметить, что одна из причин появления субботы как выходного дня - является дань иудаизму. Разве православие является социальным явлением? Социальным явлением является любое явление, которое оказывает заметное влияние на социальную жизнь. Например, падения Тунгусского метеорита нельзя назвать социальным явлением, так как это научно-историческое явление, однако, если бы метеорит упал бы в значимый населенный пункт, то это событие было бы значимым социальным явлением. Очевидно, что вероучение, которое создало российскую государственность, сформировало самосознание большинства российский народов, создало великую культуру, проявляет последовательный патриотизм, внесла гигантский вклад в защиту государства и т.д. - является в России социальным явлением. Или явлением культуры? Как известно культура - эта система артефактов, т.е. искусственно созданных объектов. Достаточно посмотреть на православную архитектуру, живопись, музыку, литературу, историю, лингвистику и т.д., чтобы понять, что православие - это великая культура, которая является неотъемлемой частью мировой культуры, но именно в России исторически имеющее первостепенное значение. Может ли быть достигнута цель (воспитание терпимости), если в школе будет преподаваться только этот предмет Терпимость не возникает сама по себе, она возникает в результате соответствующего просвещения, воспитания и образования, и важно на какой идеологической, мировоззренческой и религиозной основе она находится. Христианство как мировоззрение основано на любви, в Евангелии сказано «Возлюби ближнего своего». Для христианства любой человек является ближним. Это дает наилучшую основу для воспитания терпимости и этого нет ни в одной другой религии. Именно поэтому в дореволюционной России не было религиозных войн. Или, в перспективе, в школе будут введены аналогичные предметы вроде "Культура буддизма", "Культура ислама", "Культура иудаизма" В вопросе об изучении на федеральном уровне культуры ислама, буддизма и пр. культур, необходимо исходить из разного их социального статуса и вклада в развитие страны. Считаю, что изучение православной культуры в России должно быть приоритетным (как приоритетным изучение ислама в республики Татарстан и буддизма в Бурятии и пр.). В большинстве регионов России безусловно доминирует православие и изучение на федеральном уровне православной культуры соответствует традициям российского общества. Хотелось бы отметить, что наиболее яркие противники изучения православной культуры делают это в интересах других религий, не традиционных для России. К тому же, и информация о религиях будет более объективной. В случае написания учебника по истории мировых религий, далеко не очевидно, что история каждой конкретной религии будет написана более объективно, чем в конкретных учебниках по каждой религии, вместе с тем в существующем учебнике «Православная культура» уже дается информация о культуре других религий. Не лучше ли ввести единый предмет вроде "Истории мировых религий. Известно, что в системе образования изучается как всемирная история, так и история отдельных стран и народов. Очевидно, что для России приоритетным является изучение российской истории, а не истории других стран, то же и в изучении православной культуры. Более полную информацию по вышеуказанным вопросам можете получить в книги "Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества", автор священник А.Хвыля-Олинтер. С уважением, Владимир Петрович

Последний раз редактировалось Семен Семеныч; 27.01.2009 в 20:41.. Причина: удаление несогласованной ссылки

  #7 

By Семен Семеныч 27.01.2009, 21:11

Уважаемый Владимир Петрович!

Цитата:

пока со вставками не разобрался, поэтому Ваши вопросы буду выделять курсивом).

Чтобы Вам было удобнее - выделяете отрывок текста, который хотите процитировать, нажимаете на правую часть "мышки", появляется меню. Выбираете в нем "копировать". Подводите курсор (стрелку) к окошку, в котором пишется сообщение. Нажимаете на правую часть "мышки" и в появившемся меню выбираете "вставить". Затем снова выделяете этот текст и нажимаете на картиночку вверху окошка рядом с улыбающейся мордашкой. Все - этот отрывок является цитатой. Говоря о неравенстве статуса религиозных праздников, я хотел обратить Ваше внимание, что с точки зрения Конституции, в которой провозглашено равенство, налицо явное несоответствие. Я прекрасно понимаю основания, по которым праздник был объявлен государственным нерабочим праздничным днем. Возможно, с точки зрения самих оснований, это правильно. Но с точки зрения закона - это свидетельствует о неравенстве, т.е. о нарушении Конституции. Чтобы устранить это противоречие, есть два пути. Либо исключить его из числа государственных, либо включить в число государственных основные праздники иных конфессий.

Цитата:

Христианство как мировоззрение основано на любви, в Евангелии сказано «Возлюби ближнего своего». Для христианства любой человек является ближним.

Однако, сразу вспоминается история, в которой так много противоречащих этому утверждению событий. И Инквизиция, и обращение в христианство аборигенов Америки, Африки... Да и у нас Александр Невский защищал Русь от представителей этого мировоззрения, которые почему-то "любили" славян очень странною любовью. Вы не находите, что есть определенные противоречия между смыслом, вкладываемым в понятие "возлюбить ближнего" и реальными действиями?

Цитата:

Для христианства любой человек является ближним. Это дает наилучшую основу для воспитания терпимости и этого нет ни в одной другой религии. Именно поэтому в дореволюционной России не было религиозных войн.

Действительно, в дореволюционной России религиозных войн не было. Правда, были еврейские погромы и Кавказская война.

Цитата:

В большинстве регионов России безусловно доминирует православие и изучение на федеральном уровне православной культуры соответствует традициям российского общества. Хотелось бы отметить, что наиболее яркие противники изучения православной культуры делают это в интересах других религий, не традиционных для России.

Проблема, с моей точки зрения, как юриста, заключается в следующем. а) церковь отделена от государства, т.е. в любом случае, введение в общеобразовательных учреждениях любого предмета религиозного содержания вступит в противоречие с основным законом. б) приоритет одной конфессии над другой уже вступил в противоречие с провозглашенными конституционными нормами. Думаю, если Вы считаете, что данный предмет все-таки должен быть, он может быть введен в школьный курс, но только на правах факультативного (по доброй воле ученика и при согласии родителей). ИМХО. С уважением, Семен Семеныч

  #8 

By LVP 29.01.2009, 19:18

Уважаемый Семен Семенович! Большое спасибо за разъяснения по вставкам, теперь разобрался. А теперь по Вашим замечания.

Цитата:

с точки зрения Конституции, в которой провозглашено равенство, налицо явное несоответствие.

Цитата:

Но с точки зрения закона - это свидетельствует о неравенстве, т.е. о нарушении Конституции.

С точки зрения закона неравенства нет, так как в соответствии с п. 7 статьи 4 ФЗ РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» по просьбе любой религиозной организации соответствующие органы государственной власти в Российской Федерации вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями. 7 января объявлен нерабочим праздничным днем по просьбе Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

Цитата:

либо включить в число государственных основные праздники иных конфессий.

Некоторые праздничные дни иных религиозных конфессий уже давно у нас являются нерабочими днями, например: 1 января - языческий праздник подземных богов; 8 марта - иудейский женский праздник Пурим; 1 мая - языческий праздник завершения Вальпургиевой ночи. Не говоря уже о еженедельном выходном дне - суббота (иудейская традиция, как отмечалось выше).

Цитата:

Однако, сразу вспоминается история, в которой так много противоречащих этому утверждению событий. И Инквизиция, и обращение в христианство аборигенов Америки, Африки... Да и у нас Александр Невский защищал Русь от представителей этого мировоззрения, которые почему-то "любили" славян очень странною любовью.

Для ответа на этот вопрос, необходимо уточнить о каком христианстве идет речь? Для России - это Православие, которое сохранило истинное христианство. В Православии никогда не было инквизиций и массовых репрессий против иноверцев и аборигенов, поэтому данное замечание не имеет отношения к России. Указанные явления свойственны Католицизму и Протестантизму, которые являются отступлением от истинного христианства (что привело, в том числе и к нарушению принципа «любви»). С другой стороны, приписывать католические инквизиции всему христианству, такое же заблуждение, как приписывать зверства ваххабизма всему исламу.

Цитата:

Вы не находите, что есть определенные противоречия между смыслом, вкладываемым в понятие "возлюбить ближнего" и реальными действиями?

Никаких противоречий нет. Священное Писание - это Истина к которой надо стремиться, а следовать этой Истине человек не всегда может только по причине лично своей духовной слабости. Таким образом, только от воли человека зависит следование Истине.

Цитата:

Правда, были еврейские погромы

Еврейские погромы осуждались Православием, носили локальный характер и возникали по личным мотивам отдельных лиц.

Цитата:

Кавказская война.

Кавказская война возникла не по религиозным мотивам, там не было преследования мусульман или представителей других религий, мало того в Русской армии героически сражались мусульманские части.

Цитата:

Проблема, с моей точки зрения, как юриста, заключается в следующем. а) церковь отделена от государства, т.е. в любом случае, введение в общеобразовательных учреждениях любого предмета религиозного содержания вступит в противоречие с основным законом.

Полностью согласен, но преподавание предмета Православная культура не является преподаванием религии и не является преподаванием предмета религиозного содержания (отличию преподавания православной религии от преподавания православной культуры посвящена моя статья), в связи с чем и нет нарушений Закона. Если кратко, то религия это социальный институт в котором осуществляется сакральная (религиозная, духовная) деятельность (богослужения, обряды, таинства, священнодействия и пр.). При преподавании предмета Православная культура такой деятельности нет и быть не может.

Цитата:

если Вы считаете, что данный предмет все-таки должен быть, он может быть введен в школьный курс, но только на правах факультативного

Преподавание предмета Православная культура в школе не противоречит действующему законодательству. Считаю, что без знания православной культуры каждый россиянин не сможет стать истинным гражданином и патриотом, не сможет понять культуру и историю собственного народа, а по своей значимости и вкладу в развитие России Православная культура достойна преподавания в основной сетке образовательных программ. С уважением, Владимир Петрович

  #9 

By Семен Семеныч05.02.2009, 20:07

Уважаемый Владимир Петрович! Взял небольшой тайм-аут для осмысления и продолжения нашей дискуссии.

Реклама на сайте