«Любовь к Алисе: предпосылки и особенности»

Виктор С Любовь к Алисе: предпосылки и особенности

Мысль написать эту статью пришла мне в голову после того, как я прочитал интервью Наташи Гусевой из программы "до 16 и старше" 1988 г. Там она утверждает, что невозможно влюбиться по телеэкрану и все разговоры о сильных чувствах есть лишь подражание взрослым. Эта статья отчасти является моим ответом Наташе. Для меня самого Алиса была первой и, без преувеличения, базовой любовью в моей жизни, и я могу это аргументировать.

Для начала определимся, что следует называть любовью. На мой взгляд, она совсем не обязательно должна выражаться конкретными действиями или намерениями. Любовь в обыденном смысле этого слова мы понимаем, как некоторые взаимоотношения. Здесь, однако, следует вести речь о любви, как об отношении. С моей точки зрения, именно такая любовь является фундаментальной, тогда как взаимоотношения вторичны. Таким образом, любовь можно определить, как специфическое эмоциональное состояние индивидуума.

С этой точки ребёнок (а мне тогда было 6 лет) как раз более способен к любви, нежели взрослый. Действительно, логико-аналитический панцирь, формирующийся у человека с возрастом с успехом защищает нас от слишком сильных эмоциональных потрясений, в том числе устанавливает ограничение на интенсивность любви. Так, у меня есть знакомый, который занимается программой по расширению своего сознания. Текущим результатом этой деятельности является то, что его не только не интересуют девушки, но и уже не трогают ни музыка, ни вообще искусство как таковое.

Это же утверждение можно встретить в книге Карла Сагана "Драконы Эдема". Кора головного мозга, как наиболее совершенная и современная часть мозга, ограничивает деятельность старых слоёв мозга — лимбической системы, ответственной за эмоции (в том числе и любовь и религиозные чувства), и так называемого рептильного комплекса — группы наиболее древних отделов мозга, окончательно сформировавшихся у пресмыкающихся и отвечающей за ритуальное и низкоуровневое половое поведение. И только во сне блокировка снимается и, по словам Сагана, мы снова слышим топот мезезойских драконов и можем любить, как животные (или как дети).

Теперь перейдём к тому, что касается любви к телевизионному персонажу. На мой взгляд, образ Алисы был как раз спроектирован так, что в неё можно и нужно было влюбиться. Усилиями с одной стороны авторов, а с другой — Наташи, на экране был показан сверхчеловек, ни более ни менее. Мне кстати ещё тогда, в 1985-м, показались несколько странными физические данные Алисы. Я уже понимал что при упоре на интеллекуальное развитие физическое отстаёт. Конечно, реальной Алисе следовало быть наполовину киборгом, но об этом речь не идёт.

Заострим своё внимание на внешности Наташи. Нельзя не восхититься гениальности выбора авторов. Можно ли назвать её красивой? Сложный вопрос. Сейчас это лицо неотделимо от образа Алисы, от образа, как я сказал ранее, сверхчеловека. Каким должно быть лицо сверхчеловека? Известно, что психологи пришли к выводу, что красивыми нам представляются женщины с наиболее усреднёнными параметрами лица. Действительно, любое отклонение от среднестатистического есть, с точки зрения природы, патология. Одного взгляда на Алису достаточно, чтобы сказать, что её лицо далеко от среднестатистического. При этом она является бесконечно, абсолютно красивой. Достаточно взглянуть в её аномально огромные глаза. Что отражалось в них? Языки пламени двигателей межпланетных кораблей, грибы взрывов последних партий уничтожаемых баллистических ракет, таинственные строчки ассемблера нейронных процессоров, бесчисленные индикаторы, датчики, регуляторы?.. А, может быть, шарики и кубики очередного "визуального" детища Microsoft?

Для глубокого понимания образа Алисы необходимо обратить свои взоры на последние минуты фильма — сцену прощания. На мой взгляд, это кульминация фильма. Не знаю догадывались ли об этом авторы, но очень похожая сцена фигурирует в… Новом Завете. Здесь собралось небольшое число посвящённых в страшную и прекрасную тайну. Алиса делает прощальное пророчество и уходит навсегда. Туда, куда оставшиеся здесь должны прийти сами. Там они снова встретятся с ней. Там, возможно будет и вечная жизнь. Там — звёзды и яркий, осепляющий свет, к которому наши глаза ещё не готовы. Кусочек этого света мы видим через ещё открытую дверь машины времени. Настолько яркий, что глаз теряет способность к цветоощущению. Люди там уже теряют очертания. Это как в песне Анжелики Варум "Городок" — "Лишь во сне приходят лица, не узнать и половины — ярок свет…". И шокирующий контраст с безобразной внутренностью заколоченного дома — по эту сторону двери. Алиса уходит навсегда. И вот дверь закрывается. Полоска света становится всё уже и блеснув раскалённой нитью гаснет. И звучит песня, текст которой довольно абстрагирован от сюжета, но, при этом смысл теперь понятен каждому. Эта песня для тех, кто остался по эту сторону лифта, наедине со своей мечтой и горем. И дети атеистического общества, сами того не понимая, становятся религиозными. И у этой религии есть все необходимые атрибуты. Есть миф, лежащий в основе, есть система ценностей. На смену моральных ценностей христианства приходят ценности научно-технического прогресса (в книге "Ницше и христианство" Карл Ясперс утверждает, что последние также имеют христианские корни). Есть цель жизни — практически та же, что и в христианстве. (А, собственно, каким должно быть Царство Небесное? Возможено ли оно для современного человека без науки, техники, творчества, постоянного развития? Неужели есть такие блага, чувства, переживания, которые не научно-технический прогресс не даст человеку никогда? Уже сейчас, благодаря наркотикам человек может субъективно попасть в рай. А вскоре это будет возможно и без вреда для здоровья. Впрочем, с этим надо обращаться осторожно, иначе получим ситуацию, описанную в "Хищных вещах века" Стругацких) И есть образ "живого бога" — Алисы. И не так важно, что все понимают его вымышленность. Остаётся любовь, и любовь не вымышленная.

Подведём итог. Говоря о феномене Алисы Селезнёвой, мы сталкиваемся с явлением, из ряда вон выходящим. Это не обычное фанатство, каковое может быть направлено, например на звёзд эстрады, но, фактически, подсознательное обожествление персонажа. Так что Наташе не следовало бы обижаться на своих поклонников. Слишком важные струны лимбической системы задела Алиса. Поклонники отлично понимали различия между актрисой и героиней, но искали наиболее близкий образ среди реально существующих людей. И, сколько бы Наташа Гусева не дистанцировалась от Алисы Селезнёвой в своих интервью, их обьединяет значительно большее, чем это обычно имеет место между актёрами и их персонажами. Внешность (имеющая здесь крайне важное значение), интеллектуальные способности выше среднего (для нашего времени), и, как следствие, научный образ мышления, "правильность", железная уравновешенность характера, насколько мне известно, являются общими у Алисы и Наташи. По-моему, это немало.

Оглавление