Арк. Шах-Ч Руководство к успеху в жизни и денежных делах
Предисловие
Переход нашего общества к рыночным отношениям привел к революции в такой области, как книгопечатание и книготорговля. Книжный рынок теперь отбирает и дает «зеленый свет» тем изданиям, которые пользуются спросом и помогают человеку решать конкретные, поставленные перед ним жизнью задачи и проблемы. Как отремонтировать квартиру, как найти нити к созданию хороших отношений в семье и правильному воспитанию детей, как вести себя в обществе, как решить свои финансовые проблемы… Эта и другие «прикладные темы» начинают пользоваться наибольшим спросом у читателя.
В период глубоких социальных изменений, происходящих в обществе при переходе в иное качественное состояние, ломаются большинство сложившихся у нас в прошлом стереотипов поведения, и многие люди, вынужденные обстоятельствами искать новое применение своим способностям и налаживать новые человеческие контакты, испытывают значительные трудности психологического характера.
«Нет пророка в своем отечестве!» И мы привыкли искать ответы на поставленные жизнью вопросы у зарубежных авторов (например, Д. Карнеги), обращаясь к их опыту и рекомендациям, в то же время забывая наши собственные, отечественные разработки.
Предлагаемая книжица, изданная еще в 1913 году, рассказывает о том, как «делать деньги». Это своеобразное наставление по бизнесу, написанное в популярной и доступной широкому кругу людей форме. Чисто финансовые вопросы в настоящих рекомендациях тесно связаны с правилами поведения, организации своей психики. Они помогут Вам стать организованным, уравновешенным и предприимчивым человеком. Не пожалейте этой небольшой суммы денег, которых стоит данная книга, и Вы получите возможность добиться успеха, станете богатым, завоюете себе друзей и поклонников.
Часть I. Путь к успеху
Глава 1. Человек и благоприятный случай
«Зоркость и высматривание благоприятных случаев; смелость и тактичность при их захвате; сила и выносливость при их использовании — вот те боевые добродетели, которые властвуют над успехом» (Аугустин Фелис).
Не следует выжидать чрезвычайных случаев, следует завладевать маленькими происшествиями и обращать их в большие. Сильные люди не ждут благоприятного случая, а делают его.
«Лучшие люди не те, которые ждут случая, а те, которые его берут, его осаждают, его покоряют, делают его своим слугой» (Е.Г. Чэпин).
Обстоятельства, которые можно выгодно использовать, встречаются весьма часто — надо только ДЕЙСТВОВАТЬ. Слабые, колеблющиеся характеры постоянно оправдываются отсутствием благоприятного случая, на самом же деле в жизни всегда имеется достаточное количество неоценимых случаев, которые следует мужественно использовать, чтобы добиться успеха в области своих способностей.
Всякого из нас в жизни посещает счастье, но когда оно заметит, что к встрече его не приготовились, оно, войдя в дверь, уходит в окно.
В жизни масса возможностей, хотя и небольших, которые, однако, имеют значение для того, кто хочет выдвинуться вперед. Великие люди, благодаря своему прилежанию, сумели использовать явления, которые имеются в распоряжении человечества. История каждого знаменитого человека подтверждает нравоучение, высказанное тысячи лет назад мудрым Соломоном: «Видишь ли человека, который прилежно ведет дела? Он будет стоять перед лицом королей!»
В настоящее время для уверенного, настойчивого, способного и энергичного молодого человека открыто весьма большое количество путей, которые легче и более достижимы, чем в прежние времена: число специальностей возросло, в торговле и промышленности число покупателей и заказчиков увеличилось в сотни раз. Слабые же, ленивые, нерешительные слишком часто не видят пользы в самых благоприятных случаях. Они всегда запаздывают во всем, что бы ни предприняли. Они знают массу способов наживать деньги, только пока для этого еще не настала благоприятная пора. Они ждут «золотых случайностей», забывая, что к благоприятному случаю надо подготовиться. Смешно отыскивать какой-нибудь чрезвычайно счастливый случай, который дал бы сразу или богатство, или славу, или видное положение. Даже «золотые случайности» не помогут лени. Усердная же деятельность превращает самые обыкновенные происшествия в «золотые». Успех и заработок ожидают всякого, кто обладает способностью энергично ухватиться за дело.
Глава 2. Железная воля
«Вы хотели, вероятно, лишь наполовину», — любил говорить Суворов тому, кто не мог добиться успеха. Он поставил волю в систему слов: «не могу», «не знаю», «невозможно» — он не допускал. Он заменял их словами; «учись», «действуй», «попытайся».
«Для человека, который в состоянии хотеть, нет ничего невозможного» (Мирабо). Нужно ли что-нибудь? Так делай это! Это закон всякого успеха.
«У людей не хватает не сил, а воли» (Гюго).
«Кто может воспрепятствовать человеку с непреклонным решением? Затруднения и противоречия не пугают такого человека; преследования служат его выгоде, потому что воодушевляют его к большему напряжению своих сил. Дайте человеку азбуку и железную волю, и кто может предсказать, до чего он дойдет в своих устремлениях?» (Бульвер).
«Мир всегда слушает человека, обладающего волей». «Всякий сам назначает себе цену, и мы велики или малы в зависимости от собственной силы воли» (Смайлс).
«Невозможно» — это слово, которое занесено в словари лишь глупцов… Высшая мудрость — твердое решение» (Наполеон).
Глава 3. Использование свободного времени
«Что потерял ты на минуте, и вечность уже не возвратит» (Шиллер).
Люди часто не дорожат часами и минутами. Однако как раз те часы, которые мы растратили, могли стать причиной наших неудач.
«Нет такого часа в молодости, который не явился бы решающим для судьбы; нет мгновения, предназначенная для которого работа могла бы быть когда-нибудь наверстана, как не может быть наверстан прозеванный удар на охладившееся железо» (Рэскин).
Сколько возможностей заключают те два, четыре, даже шесть часов ежедневно, которые молодежь беззаботно теряет в погоне за удовольствиями и развлечениями?
У каждого человека должно быть свое любимое занятие, приятное и вместе с тем полезное, которому бы он посвятил свой досуг.
Великие люди всегда скупились на свои минуты. Один из великих канцлеров Франции написал ценное произведение в те случайные свободные минуты, в которые ему приходилось дожидаться подаваемого кушанья. Моцарт не оставлял ни одного мгновения неиспользованным; иногда он отдавался работе две ночи и день подряд, не желая ее прерывать даже для сна. Свой знаменитый «Реквием» он написал на смертном одре.
Бесполезно теряя время, мы еще в большей степени тратим свои силы. От безделья нервы притупляются и мышцы слабеют.
Время — деньги. Мы должны так же редко бросать его на ветер, как бросали бы золотые монеты.
Глава 4. Аккуратность и время
Приобретением нашей культуры является то, что мы больше ценим время и лучше умеем его использовать. Сегодня мы можем в час совершить больше, чем сто лет назад в двадцать часов. Успех — дитя точности и аккуратности. «Всякое потерянное мгновение — случай, который может повлечь за собой несчастье» (Наполеон).
То, что откладывается, что хотелось совершить потом, в большинстве случаев не делается вовсе. «Часто, пока мы раздумываем о начале, становится уже слишком поздно для того, чтобы действовать» (Квинтилий).
Кто действует, не теряя времени, опередит, если даже иногда и ошибается, того, кто, вынося, быть может, и лучшие решения, всегда колеблется и медлит.
Ленивые и неспособные охотно прибегают к «завтра» — этому опасному принципу злой силы. «Куй железо, пока горячо!» и «Суши сено, пока светит солнце» — золотые правила.
Нерешительность — болезнь, выражающаяся в бездеятельности. Единственное общеизвестное, средство против нерешительности — это скорое решение. Кто медлит, тот пропал!
Большинство великих людей любили вставать рано. Петр Великий вставал постоянно до зари. Он говорил, что хотел бы, насколько возможно, удлинить свою жизнь, а для этого хотел бы возможно меньше времени отдавать сну.
Вальтер Скотт писал молодому другу: «Берегись тех маленьких камешков преткновения, которые легко могут встретиться на пути, если не будешь занят все время; берегись того, что называют «болтаться». Что надо делать, делай сейчас и наслаждайся отдыхом всегда после, но никогда не до работы».
Есть люди, которые, кажется, постоянно спешат, торопливо заняты своими делами, но так как у них не хватает системы, они редко достигают многого.
Любой человек должен иметь верно идущие часы. Аккуратный человек, точно соблюдающий свое время, будет и всегда соблюдать свое слово. Аккуратность внушает доверие и предоставляет кредит; она показывает, что наши дела в порядке и что мы обладаем достаточными способностями. Вместо «лучше поздно, чем никогда» мы должны придерживаться гораздо лучшего правила: «лучше никогда, чем поздно». Не одна потерянная жизнь обязана своим крушением пяти потерянным минутам; и слишком часто отличие между победой и поражением, успехом и неудачей выражается лишь немногими минутами.
Глава 5. Подходящая профессия
Никто не сможет достигнуть действительного успеха, пока не найдет себе подходящего дела, надлежащего места. Природа не дает покоя человеку, пока он не найдет своего надлежащего места; она следит и подгоняет его, пока все его способности не начнут работать в нужном направлении и он не попадет на предопределенный для него путь. «Оставайся тем, к чему ты склонен от природы, не покидай дорогу, которую тебе указывает твое влечение. Будь тем, для чего тебя создала природа, и ты хорошо пойдешь вперед; будь чем-нибудь иным, и ты будешь в тысячу раз ничтожнее нуля» (Синей Смит).
Если человек, несмотря на напряжение всех сил, не может выдвинуться в каком-нибудь деле, то из этого еще не следует, что он не может обнаружить определенного таланта или способностей к какой-нибудь другой профессии. Вольтер и Петрарка оставили свою профессию адвоката, чтобы избрать взамен философию и поэзию. Кромвель до сорока лет был лишь незначительным фермером.
Добросовестное отношение к своим обязанностям и тщательное исполнение выпавшей нам работы, в конце концов, поставят нас на наше надлежащее место. Твердый выбор и серьезный труд обеспечивают успех. Если же у нас нет особой склонности к чемунибудь, то мы должны осторожно выбирать то, для чего кажемся наиболее пригодными и одаренными.
К сожалению, мы живем в поверхностный век и редко даем себе труд узнавать и развивать наши духовные и телесные дарования. Между тем, мы должны изучить наши силы, наши склонности и наши слабости. Человек, знающий себя, свои слабые стороны и свои способности, всегда найдет дорогу.
У всякого человека имеется, без сомнения, свое особое, хотя бы и слабое дарование для той роли, которую он должен играть в жизни. Даже скромную профессию можно поднять на высокую ступень. Для этого надо изучить и познакомиться со всем, что можно знать об этой профессии. Чтобы дойти в своей профессии до самой вершины, следует начать с самой низшей ступени. Нет ничего незначительного, когда речь идет о специальности.
Глава 6. Сосредоточение энергии
«Разница между двумя людьми — между слабым и могущественным, великим и ничтожным — проявляется лишь в энергии: в непреодолимой решимости, в решении, признающем лишь смерть или победу» (Ф. Бэкстон).
«Даже самое слабое существо может что-нибудь совершить, если сосредоточивает свои силы на одном-единственном предмете, точно так же, как самое сильное может ничего не достичь, если раздробляет свои силы» (Карлейль).
Наше время требует, чтобы мы вели не много предприятий и посредственно, а лишь одно, но в совершенстве. Кто в наш сосредоточенный, деятельный век разбрасывает свои силы, тот не может иметь успеха. Весь секрет последнего состоит не в количестве производимой работы, а в количестве интеллигентного труда — систематического, согласуемого с обстоятельствами, имеющего определенные цели.
Современное общество требует от одного лица силу десяти человек и отлично вознаграждает того, кто знает какое-либо дело в совершенстве и может вести его лучше, чем кто-нибудь другой.
Если разрезать пополам ящерицу, то передние ее ноги побегут вперед, а задние назад. То же самое бывает с тем, кто одновременно преследует несколько целей: раздробленная деятельность мстит за себя неудачей. Напротив, невозможно потерпеть неудачу в жизни, если, поставив себе достойную цель, преследовать ее спокойно и упорно всеми силами своего духа. С выполнением задуманного не следует медлить.
«Как только я решился, — говорил кардинал Ришелье, — я направляюсь прямо к цели, сокрушая все, преодолевая все препятствия». Великаны духа били молотом по одному месту до тех пор, пока не достигали своей цели. Всякий человек становится великим лишь в той мере, в какой он направил свои силы по определенному руслу. На примере всех гениальных произведений можно ясно проследить упорство, мужество, твердую цель, которую себе ставили их творцы.
Глава 7. Умение держать себя
Вежливость для мужчины — то же, что для женщины красота: она всегда говорит в пользу обладающим ею. Умение хорошо вести себя заставляет как бы исчезнуть природные недостатки; больше всего будут восхищаться не самым красивым, а самым любезным человеком. Благородная вежливость является целым состоянием. Перед вежливым человеком открываются все двери, он везде является желанным гостем.
Вежливость обезоруживает зависть и ненависть. Лучшее оружие против грубости других — благородство чувств. Истинно вежливый человек не обладает качествами, которые могли бы вызвать вражду других.
Мстительность, зависть, злоба и враждебность отравляют душу и накладывают свой отпечаток на внешность человека. Тому, кто стремится к умению хорошо вести себя, необходимы великодушие и доброжелательность к другим людям. Вежливость есть одно из проявлений тактичности, «одна из главных внешних привлекательностей характера» (Смайлс). Истинная вежливость состоит из уважения к личности и мнению другого, даже если его взгляды расходятся с Вашим собственным взглядом в терпеливости, снисходительности, в умении воздержаться от резких суждений.
Есть люди, в руках которых находится точно невидимый жезл, перед которыми все преклоняются в радостном послушании. Откуда у них эта чудесная, почти гипнотическая сила влияния на людей? Отличительные черты этих людей — непоколебимое спокойствие, решительный, твердый взгляд, смелость, уверенность в себе, самообладание, стойкость характера, справедливость и добросовестность, тактичность, непосвящение других в свои знания.
Непоколебимое спокойствие является естественным следствием самоуверенности и самообладания. Эти качества наружно проявляются в отсутствии видимых выражений душевных чувств: в малоподвижном лице, в полной невозмутимости при самых сильных переживаниях, в отсутствии жестикуляции и прочих непроизвольных мышечных рефлексов.
Спокойная ласковость и кроткая настойчивость в обращении с людьми убеждают больше, чем высшее красноречие. Самоуверенность и спокойствие сильных людей передаются окружающим, в том числе и менее решительным людям, которых влечет к ним неодолимой силой и которые как бы побеждаются их превосходством.
Нет ничего удивительного в том, что спокойные и уверенные в себе люди всегда преуспевают. Они не тратят свою энергию на бесполезные порывы и, подчиняя свои эмоции контролю разума, имеют возможность использовать свою энергию вовремя.
Самообладание есть спокойная форма разумной смелости и равносильно мужеству.
Смайлс говорит: «В каждом энергичном поступке есть что-то заразительное. Мужественные люди вдохновляют слабых и побуждают их следовать своему примеру… Хорошие, сильные люди ведут и других вперед, они освещают и возвышают тех, которые находятся в кругу их влияния».
В повседневной жизни смелость проявляется в открытом и честном обращении; в безбоязненном высказывании своих мнений, не считаясь с мнениями других; в поступках, диктуемых справедливостью; в равнодушии к порицанию и к похвале; в стойкости и убеждениях.
«Человек с характером добросовестен в каждом своем поступке» (Смайлс). Человек должен поступать по отношению к другим так, как хотел бы, чтобы поступали с ним. Для привлечения любви надо любить.
«Делать добро — это значит привлекать к себе из окружающей природы элементы силы и добра… Живите только мечтами о любви ко всему окружающему, и Вы ото всех привлечете любовь к себе. Живите же мыслями злобы и ненависти, и злоба устремится к Вам» (Трайн). «Хорошему человеку нельзя причинить никакого зла» (Эмерсон).
Глава 8. Воодушевление
«Мы не боимся напрягать свои силы для того, что мы делаем охотно». «Работа, которую мы делаем охотно, исцеляет боль» (Шекспир).
В Галерее Изящных Искусств в Париже находится чудесная статуя, творец которой был настолько беден, что должен был жить и работать в маленькой комнате на чердаке. Когда глиняная модель его статуи была почти готова, наступил сильный мороз. Художник знал, что при замерзании частиц воды в глине будут разрушены благородные линии его произведения. Во избежание этого он завернул глиняную статую в свое одеяло. На другое утро его нашли в постели замерзшим, но его произведение было спасено и выполнено в мраморе другими художниками.
В воодушевленном служении идеалу заключена громадная сила. Для человека, отдавшегося высокой цели лишения, клевета, преследования, тяжесть работы, болезнь и старческая слабость не являются препятствиями! Каждое великое и значительное происшествие всемирной истории является торжеством какого-либо рода воодушевления. Простая, невинная орлеанская дева Жанна д’Арк с ее мечом, освященным стягом, и верой в свою великую задачу вызвала во французской армии такой взрыв воодушевления, какого не могли возбудить ни король, ни государственные люди. Ее вдохновение совершало буквально чудеса.
Воодушевление дает силы, которыми можно достигнуть всего на свете. Нет для сердца ничего более радостного, чем юношеские высокие порывы воодушевления. Наш век дает воодушевленной юности такие преимущества, как никогда прежде; он — век молодых людей, но не медлительных и равнодушных. Горячее юношеское стремление венчается успехом.
Но если воодушевление оказывается непобедимым уже в юности, то насколько больше оно в состоянии совершить в старости! Цицерон говорил, что люди подобны разным сортам вина: плохие из них киснут с годами, а хорошие становятся тем лучше, чем они старше. Если у нас имеется воодушевление, мы сохраняем вечную юность, а именно — юность сердца.
Глава 9. Тактичность и здравый смысл
Одним из главных условий сделать счастливым себя и других служит тактичность, которая требует умения быстро и ясно сознавать, что нам следует в каждом отдельном случае сделать или сказать. Тактичный человек не должен говорить о себе и не должен казаться умнее или ученее своих собеседников.
Тактичные люди просты и посредственны. Умные не всегда обнаруживают свой ум, не перед каждым обнажают свою душу, не каждого допускают измерять глубину своих знаний. Это сразу же лишило бы их значительной доли обаяния, так как в природе людей — относиться с уважением (иногда даже со страхом) ко всему неведомому и безразлично ко всему разгаданному и выясненному.
«Не говорите о себе… Оставайтесь тайной. Отказывая удовлетворять чье-либо любопытство, Вы сами становитесь предметом притяжения… Как только Вы узнаете новость, сообщить которую Вам доставило бы удовольствие, — храните молчание. Тайна способствует накоплению силы» (Турнбуль).
Не следует на каждом шагу высказывать свои взгляды, незачем разъяснять и доказывать их. Одного английского адвоката спросили, чему он приписывает убедительность своих речей. «Я не привожу своих доводов», — ответил он.
«Человек, знающий свет, поставит в выгодное освещение не только то, что он знает, но также многое, чего он не знает. Искусное скрывание своего незнания сослужит ему большую пользу, чем педанту все усилия выкладывать свою ученость» (Колтон).
Даже талант в борьбе с тактичностью оказывается побежденным. >Талант знает, что делать, тактичность знает, как делать; талант дает в теории то, что тактичность исполняет на практике.
На свете есть много односторонних, непрактичных людей, которые всю свою душевную энергию так долго сосредоточивали лишь на одной из своих способностей, что все остальные способности у них исчезли. Часто мы называем подобных односторонних, несимметрично развитых людей гениями и в большинстве случаев оправдываем их непрактичность тем, что они какой-либо особый вид работы могут выполнять так, как никто иной. От книг не следует ожидать слишком многого; их действительная польза лежит за пределами обложки. Установлен факт, что чрезмерная ученость ослабляет человека и отдаляет его от действительной жизни. Она делает людей робкими, слишком критически настроенными, неспособными работать на практике и исполнять свои обязанности в обыденной жизни. А наше время требует практических людей. Двадцатый век ставит каждому вопрос: «Что ты умеешь делать?».
Когда Цезарь, высадившись на берег Англии, споткнулся и упал, он захватил горсть песку и с радостью поднял ее над собой, словно это было целью его падения. Таким путем ему удалось благоприятно истолковать своим суеверным спутникам дурное предзнаменование падения.
Умение сразу узнавать благоприятный случай и сейчас же хвататься за него отличает практического человека.
Для успеха в нашем веке соревнования надо не охватывать лишь беспредельное и бесконечное, а быть в состоянии совершать что-либо на практике, сохраняя связь с великим, упорно работающим деловым миром. Следует иметь практический глаз» уметь применять свои знания, какими бы они ни были.
Китайцы, изобретшие за несколько столетий до нас искусство книгопечатания, порох и магнитную стрелку, не сумели использовать свои изобретения практически. Между тем, европейские народы при помощи этих открытий преобразовали поверхность культурного мира.
Практический смысл — дитя необходимости. Он достигает высшей степени своего развития под давлением тяжкой борьбы за существование.
Глава 10. Самоуважение и самоуверенность
Никто не уважает человека, который сам себя не уважает. Свет, во всяком случае, имеет право судить о человеке по его собственной оценке. Зачем ему трудиться выяснять, не оценил ли кто себя слишком низко? Мы сами ставим на себе печать с обозначением нашей цены и не должны дожидаться, чтобы нас оценили выше этого.
Все великие люди отличались значительной самоуверенностью, которая являлась выражением сильного их доверия к своим способностям. Данте предсказывал собственную славу. Рихард Вагнер сказал после первого музыкального праздника в Байрете знаменательные слова: «Теперь у них есть музыка».
Самонадеянность дает человеку мужество в его стремлении вперед. По вере человека в самого себя можно заключить, что он находится на высоте положения.
Без веры в себя нельзя заставить верить в тебя других, нельзя проводить своих мнений, нельзя привлекать к себе нужных лиц и обстоятельства, иными словами — нельзя ничего выполнять. Только твердый, самоуверенный человек внушает полное доверие лицам, имеющим с ним дело. Люди верят тому, кто верит себе, ценят того, кто ценит себя. Поэтому вера в себя, в свою силу, свои способности, в планы и желания должна пронизывать все настроения наши, все наши мысли.
Шеллинг говорил: «Человек, сознающий, что он представляет, будет чувствовать себя таким, каким он должен быть; за теоретическим самоуважением вскоре следует и практическое».
Самоуверенность и самоуважение дают нам осознание силы, непостижимое ничем иным; тот, кто твердо убежден, что у него есть возможность что-либо совершить, совершит это в действительности.
Глава 11. Цена успеха
«Небо не помогает тому, кто не хочет действовать» (Софокл). «Работай, работай, работай!» — был девиз Иошуа Рейнольдса. «Всегда на работе», — говорил Вольтер. Вальтер Скотт выставил своим правилом: «Никогда не бездельничай!» Любимым изречением Микеланджело было: «Я все еще учусь».
Гумбольдт, тридцать лет встававший летом в 4 часа утра, а зимой в 5, утверждал, что работа также необходима, как еда и питье. Работай или умри с голода — закон природы, — умри с голода духовного, нравственного, физического.
В проклятии, принудившем человека в поте лица есть свой хлеб, заключено неоценимое благословение. Наше высшее блаженство и наши лучшие богатства скрыты среди величайших трудностей и достижимы лишь путем борьбы за существование. Работа — величайший учитель человечества, учитель, без которого мы в борьбе были бы растерянными и беспомощными. Прилежание зовет нас из школы, от книг и теорий, и приводит нас в школе жизни в действительное соприкосновение с людьми и вещами. Постоянное трение среди людей сглаживает острые кромки и углы характера; оно учит нас терпению, упорству, снисходительности к людям; оно учит нас также системе и распределению труда, принуждая нас приспосабливаться так, чтобы в каждый день и час сделать все, что возможно для человека. Прилежание требует от нас постоянного здравого рассуждения, быстрых решений — иными словами, делает из нас практических людей.
Чем значительнее поставленная цель, тем тяжелее нужная для ее достижения работа. Кто хочет добиться высшего успеха, должен заплатить за него назначенную цену. Недостаточно одного желания. Кто горячо хочет получить желаемое, должен согласиться до поры до времени терпеть лишения, выдерживать суровые испытания, дожидаться успеха годами, работать и работать, продвигаясь вперед по тернистой, каменистой и богатой разочарованиями дороге.
Возьмем пример Демосфена, который, чтобы стать оратором, руководящим сердцами людей, упражнял свой голос во время бури; Микеланджело, который нанимался чернорабочим на строительства, чтобы незаметно перенимать у стенных живописцев секреты их искусства; Карлейла, написавшего свою «Французскую революцию» вторично после того, как слуга затопил печку первой рукописью; Вашингтона, который проигрывал больше сражений, чем выигрывал, чтобы, в конце концов, победить силой своего характера; Джорджа Стефенсона, уплатившего пятнадцатью годами упорного труда за первый паровоз; Самуила Морзе, ждавшего восемь лет патента на телеграф, а затем начавшего борьбу за его применение на деле; Вернэ, спокойно зарисовавшего столб водяного смерча, угрожавшего его кораблю, и т. д. и т. п. — во всех профессиях. Успех — дитя труда и выносливого упорства. Бедность не несчастье, оно является неоценимым побуждением к совершению великого.
Кто ищет успеха, не должен полагать, что работа легка. Душу и сердце он должен вложить в свое дело, не признавая препятствий и лишении; нужду и разочарования он должен переносить смеясь. Лишь такие люди подняли мир из хаоса к высшей цивилизации.
Часть II. Путь к богатству
Глава 1. Значение душевных качеств
Положение каждого человека в жизни зависит от его умственного и душевного настроения. Душевное настроение есть сумма наших мыслей, идей, идеалов, чувств и верований. Нашим душевным настроением мы влияем на других людей, привлекая их к себе или отталкивая. Мы постоянно внушаем другим людям мнение о нас самих, о наших качествах. Мы можем заражать окружающих своим мужеством, энтузиазмом, самоуверенностью, энергией, оптимизмом и другими положительными качествами — и окружающие бессознательно попадут под наше влияние, будут нам доверять, с удовольствием будут содействовать, чем сумеют, и, таким образом, помогут нашему успеху.
Наше душевное настроение, кроме того, действует, как магнит, привлекая к нам предметы, обстоятельства и людей, которые нам нужны для достижения материального успеха. Постоянно думая о деньгах, мы привлекаем к себе все, что может нам дать деньги.
Не обладая качествами, ведущими к успеху, можно выработать их в себе. Нежелательный характер, темперамент или привычки можно при желании заменить более нужными качествами, желаниями, чувствованиями и способностями.
Итак, работайте над собой, сосредоточьте все свои мысли на материальном успехе, надейтесь на все лучшее и неутомимо укрепляйте себя в мысли, что Ваш идеал будет осуществлен.
Глава 2. Восемь наставлений для всех, стремящихся к богатству
1. Страх
Страх есть один из недостатков большинства людей. Страх и сопутствующие ему чувства (душевное смятение, безнадежность, нерешительность, застенчивость, робость, уныние и другие угнетающие душу настроения) парализуют всякую жизнедеятельность, всякое полезное усилие, всякую разумную деятельность по определенному плану. Изгнав из своей души страх. Вы приобретете уверенность в своих способностях, станете мужественным, жизнерадостным, деятельным; Вы преисполнитесь надежд, благородных мыслей и чувств.
Убейте в себе страх! Для этого скажите себе: «Я не боюсь ничего!» Привейте себе мысли и чувства, противоположные страху, — бодрость, веру и мужество, которые изгоняют страх подобно тому, как свет гонит тьму.
2. Вера
Вера вливает поток могущества во все фибры человека и делает его способным проявлять громадную силу во всех своих делах. Верьте в себя. Поддерживайте в себе дружеское чувство и доверие к людям. Не будьте подозрительны, но и не будьте легковерны. Принимая решение, беспристрастно взвешивайте обстоятельства и делайте выводы из существующих фактов. Верьте в свою звезду, в свою судьбу.
Кто глубоко и твердо убежден, что одолеет затруднения, действительно их одолеет.
3. Скрытая сила
В душевной области каждого человека дремлет бесконечное могущество, есть неразбуженные способности и скрытые силы, которые могли бы обогатить его жизнь, сделать ее шире и полнее. В жизни любого человека может наступить момент, когда в нее ворвутся непривычные заботы, которые потребуют от него новых, неизвестных ему способностей. Если он мужественно пойдет навстречу новому событию в своей жизни, он, к своему удивлению, найдет в себе силы, которые ответят народившимся потребностям; он удовлетворит новые запросы жизни и будет иметь успех на новом поприще.
Признавайте существование в себе скрытого могущества, ибо такое признание есть первый шаг к развитию и обладанию этой силой. Не отступайте перед неожиданным случаем и перед новыми обстоятельствами, не бойтесь принимать на себя новые обязательства, не страшитесь возникающих потребностей, так как они заставляют действовать для удовлетворения их. При сильном желании и вере в свои силы и способности новые обязательства будут всегда выполнены, новые потребности — удовлетворены.
4. Честолюбие
Честолюбие есть сильное желание осуществить известные идеалы. Имея эти идеалы, мы испытываем своего рода умственный голод при виде, мысли или представлении о вещах, необходимых для удовлетворения этого голода. Душевный же голод вызывает честолюбие и, таким образом, создает рвение к деятельности для достижения цели.
Чувство духовного голода относительно вещи мы испытываем при сильном желании, которое и есть предтеча честолюбия. Вместе с сильным желанием наступает возбуждение воли. Следовательно, честолюбие есть сильная воля, возбужденная сильным желанием.
Успевают лишь люди, руководимые сильными страстными желаниями и обладающие недюжинной, сильно возбужденной, твердой волей, которая не ломается от препятствий на пути к осуществлению цели.
Природа внедрила в каждое живое существо сильное желание того, что необходимо для его питания и благосостояния. Желание обладать всем хорошим в жизни — вполне законное желание; это благородное честолюбие, достойное одобрения.
Желание вообще — могущественная опора нашей воли (мы не имеем в виду недостойных и вредных желаний). Огонь желания уделяет часть своего жара разуму, образуя волю, которая приводит все в действие и способствует осуществлению наших планов.
Желайте горячо и страстно, сильно и гордо, неутомимо и настойчиво, сосредоточенно и серьезно. Если Вы чего-нибудь желаете, то это должно быть так же необходимо, как необходим хлеб голодному или воздух задыхающемуся человеку.
Настойчивое и сосредоточенное желание создает душевное настроение, благоприятное для его удовлетворения, развивает веру, питает честолюбие, будит скрытую силу и ведет неуклонно к верному успеху.
Воля есть выражение великой жизненной силы внутри нас. Сильная воля — секрет всякого личного могущества. Человек сильной воли положителен, мужественен, самостоятелен. Чтобы проявлять свою волю, надо осознавать ее, надо верить в обладание ею.
Многие смешивают волю с упрямством. В то время, как упрямого нельзя переубедить никакими доводами разума, человек твердой воли знает, когда отказаться от своего плана и когда идти вперед. Он отступает или останавливается, когда необходимость этого диктуют обстоятельства, но лишь для того, чтобы обдумать, что предпринять дальше. Когда же он устремится вперед, он подобен могущественному потоку, который не ведает преград.
Итак, поддерживайте в себе всеми средствами огонь желания! Развивайте свою волю! Питайте Ваше честолюбие! Будьте честолюбивы в достижении материального успеха, ибо это цель, к которой мы должны стремиться!
5. Страсти. Недостатки. Привычки
5.1 Сила страстей и наша власть над ними
«Самая первая и лучшая победа для человека — это покорить самого себя; быть же покоренным собою постыднее и ниже всего» (Платон).
Каждый испытал на себе влияние нравственного возбуждения и страстей. Кому известно, что тщеславие является причиной наших ложных суждений о других, что гнев и ярость ослепляют нас, ужас лишает нас способности владеть нашими членами, раздражение побуждает нас мстить неодушевленным предметам и т. п.
Аффекты не только временно отнимают у рассудка господство над нами, но иногда сламывают силу нравственной воли на более или менее продолжительное время.
Всякому также известно, что нравственное возбуждение является причиной дурных пороков и привычек. Неудавшаяся супружеская жизнь, потеря состояния, плохое жилище или скверное питание ведут к злоупотреблению спиртными напитками. Чувственность вызывает и поддерживает отвратительные привычки. Даже тело и здоровье находятся во власти аффектов и чувств, самодержавно владеющих нашим духом и волей.
Какие могут произойти потрясения в нашем организме, если они проходят под воздействием бурной силы аффектов, совершенно помимо нашей воли? Немой сын Креза, увидев занесенный над головою своего отца меч, воскликнул: «Человек, не убивай Креза!»
Страсти очень часто являются истинной причиной болезней. Так, испуг сам по себе вызывает явления, очень схожие с бешенством. В медицинских сочинениях приводится много примеров, как люди, укушенные собаками, лишь тогда заболевают бешенством, когда им сообщат о несомненном бешенстве укусившей их собаки. Существуют люди, из-за испуга утратившие самосознание, зрение или способность речи; другие же, более чувствительные, превращаются на некоторое время в калек, не владеющих руками и ногами, теряющих способность ощущения.
Точно так же, как со страхом, обстоит дело и с другими аффектами и страстями. Кто не знает, как действует на влюбленную девушку отказ жениха? В большинстве случаев несчастная не может пересилить удара: она начинает страдать бледной немочью, болезнями сердца, становится крайне нервной и отцветает в короткий промежуток времени.
Кому неизвестно влияние душевных волнений при болезнях сердца? Из-за сильных душевных волнений происходят даже острые сердечные заболевания (А. Розенбах) или склероз сосудов сердца (Френкель). Установлено также влияние аффектов на аппетит. Следствием душевных волнений может быть желтуха, быстрое выпадение или сечение волос и целый ряд других болезней.
Итак, власть эмоций над нами безгранична, и весь вопрос заключается в том, как победить силу аффектов. Наилучшее средство против нежелательных и пагубных для нашего организма эмоций — не принимать их.
Прежде всего надо победить страх, от которого мутнеет рассудок, слабеет и надламывается воля, и гнев, к которому предрасполагают слабость организма и слабость ума.
«В гневе значение ума падает, его проницательность сокращается, и верность его суждений исчезает» (Тома).
Злопамятство, ненависть («гнев слабых»), зависть и лицемерие — это мелкие чувства, свидетельствующие о слабости того, кто их испытывает. Точно так же свидетельствует о слабости и раздражительность. Раздражительному человеку ни в чем не везет. Хорошее же отношение к окружающим и веселое, доброе настроение являются источниками удачи и счастья.
Высшая цель, к которой мы должны стремиться, — спокойствие духа, происходящее от нравственного и душевного здоровья и равновесия. Достижение же подобного покоя возможно лишь при развитии силы воли, регулирующей и свободно подавляющей действие эмоций.
«Легко понять, что тот, кто научится удалять всякую мысль, какова бы она ни была, будет в состоянии сосредоточиться на качестве, которое желает приобрести или развить, будет в состоянии отогнать мысли печали, чтобы заменить их мыслями веселыми, заменить мысли боязни — мыслями надежды и доверия, чувство ненависти — чувством любви» (Люрвилль).
К сожалению, наше прямое влияние на эмоции, желания и страсти крайне слабо. Наша сила в косвенных средствах.
«Мы властны над нашими мышцами и над ходом наших идей. Мы можем задержать внешнее проявление эмоций. Эту способность мы можем развить до степени полного подавления всех внешних проявлений наших эмоций» (Ж. Пэйо).
Не позволяя чувству, страсти, как бы сильно они нас не захватывали, выливаться наружу, мы приобретаем могущественное оружие. Уже Ч. Дарвин говорил, что «при свободном выражении душевных настроений внешними знаками наши душевные явления становятся более интенсивными; удерживаясь от всяких внешних проявлений, мы ослабляем наши душевные явления».
Так, например, человек, желающий преодолеть чувство страха, прежде чем усилием воли откинуть саму мысль о страхе, раньше всего принимает внешнюю форму противоположного чувства: выпрямляется, поднимает голову, дышит ровно и полной грудью, смело глядит вперед — и чувство страха исчезает.
«Даже лицемерное выражение какого-нибудь душевного настроения легко вызывает в нашей душе реальное настроение» (Ч. Дарвин). Человек, желающий влиять на себя (и на окружающих), должен хотя бы искусно симулировать силу. «Никогда не говорите, что Вы слабы, если хотите быть сильным, или что Вы устали, если хотите оставаться вечно свежим» (О. Марден). Чтобы сохранять постоянно свою духовную и физическую силу, надо быть всегда бодрым и веселым. «Состояния удовольствия соединены с усилением, а неудовольствия с ослаблением одной или всех жизненных функций… При приятном настроении духа энергия органических функций увеличивается, дыхание становится быстрее, пульс лучше, пищеварительные отправления живее. При угрюмости и болезненности — все наоборот» (А. Вен).
Хорошее или дурное расположение духа зависит во многом от нашей воли. Для сохранения веселости не надо позволять пустякам тревожить нас, а также необходимо ценить и маленькие удовольствия, выпадающие на нашу долю.
5.2 Самовнушение
Важную роль в смысле преобразования и развития желаемых качеств играет самовнушение. Что такое самовнушение?
Внушение есть впечатление, произведенное на ум другого; оно состоит в таком серьезном и безапелляционном выражении мысли, что она воспринимается без всяких доводов. Самовнушение, или внушение самому себе, достигается повторением впечатлений, благодаря которому мысли, мнения и способы действия так укрепляются в мозгу, что человек вполне настраивает себя в данном направлении.
Для достижения желаемого качества при помощи самовнушения надо не только повторять желаемое качество, но и создавать себе мысленно его представление. Для этого надо представлять человека, одаренного этим качеством, и пробовать изображать его. Постоянное мысленное представление себя как бы уже обладающим этим качеством и изображение человека, одаренного им, произведут такое впечатление на Ваш мозг, что Вы достигнете желаемого и приобретете качества, необходимые для достижения Ваших целей.
Положим, Вам не хватает честолюбия. Возбудите в себе желание быть честолюбивым. Твердите себе все время: «Я честолюбив, очень честолюбив. Мое честолюбие растет не по дням, а по часам». Вообразите себя уже честолюбивым. Представьте себя среди честолюбивых людей. Вообразите, что Вы честолюбивее всех. Изучайте честолюбивых людей, их манеры, слова, поступки, чувства. Наконец, чувствуйте себя честолюбивым человеком, говорите такими словами, таким тоном, ходите соответствующей походкой — словом, подражайте во всем честолюбивому человеку. Изучайте такого человека, поймите его чувства и настроение. Поняв, как себя надо чувствовать. Вы сумеете соответствующим образом действовать.
При такой умственной дисциплине Вы приобретете любое из положительных качеств.
5.3 Привычка
Люди часто бывают рабами привычки, которая управляет ими помимо их воли, желания, наклонностей. Но человек может подчинить себе эту могущественную силу и заставить ее служить себе на пользу.
Привычка есть «духовный путь», по которому Ваша деятельность шла некоторое время, постоянно расширяя и углубляя этот путь. Привычки создаются повторениями. Желая старые, плохие привычки заменить новыми, хорошими. Вы должны соответственным образом поступать. Вы должны образовать новые духовные пути. Старые пути, не будучи в употреблении, будут становиться все менее заметными и мало-помалу совершенно исчезнут. Новые же стези будут каждый раз углубляться и расширяться, облегчая путь желаемой душевной привычке.
При образовании новых привычек важно руководствоваться следующими правилами:
1. В самом начале образования новой привычки вкладывайте особую силу в свои действия, мысли и мнения. Первые движения по новому душевному пути не так легки, как последующие. Поэтому стезя должна быть проведена, насколько возможно, яснее и глубже.
2. Отвращайте глаза и мысли подальше от старых путей, хотя бы Вас и влекло к ним, и думайте только о вновь строящемся пути.
3. По новому пути следует ходить как можно чаще, подыскивая поводы и изобретая планы, чтобы пользоваться новой дорожкой.
4. Не поддавайтесь соблазну идти по старой, более легкой дороге. Устояв раз против искушения, Вы сделаетесь сильнее и Вам легче будет устоять против него в другой раз. Особенно напрягайте Вашу волю, решимость и настойчивость в начале, ибо в начале — самая трудная борьба.
6. Гармония. Творчество
Во всех проявлениях природы существуют ритм и гармония. Все движения, колебания и явления в мире происходят ритмически, создавая так называемую гармонию. В движении планет, в морских приливах и отливах, в биении человеческого сердца — во всем соблюдается ритм.
Любому из нас весьма важно уловить движение великой ритмической гармонии природы, которая присуща уму каждого человека и разуму всего человечества. Каждый деловой человек должен иметь гармоническое общение с природой. Для этого он должен ежедневно на час или меньше удаляться от всех внешних впечатлений и оставаться наедине с собой. Уединившись в своей комнате, он должен мирно и спокойно отдыхать без малейшего напряжения мускулов и нервов, не думать о материальных делах и обыденных впечатлениях, а предаваться спокойному умственному созерцанию.
При ритмической гармонии Вашей души с общей гармонией природы Вы должны проникнуться душевным настроением. Вы должны строго критически относиться к своим словам, мыслям и действиям. Вам должны быть чужды злоба, ненависть, отчаяние, пессимизм, мысли о бедности. Душа должна быть открыта к восприятию всего великого и хорошего — и преисполнена самых светлых, самых радостных надежд и бодрящих мыслей о благосостоянии, богатстве и могуществе. Лишь такое настроение создаст вокруг Вас атмосферу, которая соберет к Вам все лучшее и прекрасное в жизни и оттолкнет от Вас все отрицательное.
Проникшись таким настроением, отвлекшись от материальных забот и повседневной суеты и замкнувшись в себе, Вы ясно и отчетливо уловите созвучие гармонии Вашей души с великой ритмической гармонией природы, которая пройдет через Вашу душу и очистит ее. В эти минуты спокойствия Вы будете черпать силу и энергию. Освобожденный от внешних впечатлений ум прислушается к внутреннему голосу, который укажет Вам, что делать. Гармония природы, слившись с Вашей душой, пошлет в нее лучшие чувства и мысли, с которыми, освеженный и ободренный. Вы вернетесь к своим делам.
Ритмическая мировая гармония Вашего ума выразится в том, что Вы, пользуясь своим воображением, создадите себе ясную картину предмета своих желаний. Имея же совершенно определенные цели и ясно сознавая свои желания, Вы будете всеми силами стремиться к их достижению. Создание в уме ясных и отчетливых картин благополучия ведет к бодрому, настойчивому и тщательному воплощению этих излюбленных образов в жизни — иными словами, приводит к материальному благополучию.
7. Сосредоточенность
Концентрация мыслей (или сосредоточение) в психологии известна под названием абстракции. Абстракция есть способность человеческого ума, благодаря которой мы имеем возможность из числа всех существенных признаков предмета выделить только какой-нибудь один. Желая себя сосредоточить на той или иной мысли (но не на признаке предмета), мы должны достичь того, чтобы наше существо было наполнено ею, чтобы эта мысль некоторое время была целью нашего существования.
Сосредоточение есть искусство удаляться от внешних впечатлений (звуковых и зрительных) для того, чтобы устранить посторонние мысли, усилить внимание, победить равнодушие и одновременно господствовать над физическими и духовными силами. Сосредоточиться — значит возвратить свои рассеянные мысли к центру, собрать свою энергию, обратиться ко всем своим умственным способностям и ко всей своей воле для того, чтобы вернее победить препятствия, которые могут помешать нам прийти к намеченной цели. Это значит «вложить душу и тело» в то, что мы делаем, чтобы сделать это лучше и поскорее (по проф. Дюрвиллю).
Тот, кто умеет сосредоточивать свою мысль и направлять ее к желаемой цели, не допуская, чтобы она сбивалась с пути, удесятерит свою силу и свои средства действий.
«Искусство сосредоточения на какой-нибудь мысли или деле есть одно из наиболее желательных свойств, какими человек может обладать…» «Что бы Вы ни делали, прилагайте всю Вашу силу. Делайте одну вещь и делайте хорошо» (Аткинсон). «Побеждает одна лишь сосредоточенность» (С. Бекстон). «Один талант, приложенный в определенном направлении, сделает бесконечно больше, чем десять талантов, разбросанных в разные стороны» (О. Марден). «Польза сосредоточения на одной какой-нибудь мысли вызывает из нашего подсознания все родственные, подобные, сходные идеи. Это удивительное свойство позволяет мысли полнее, глубже охватывать предмет ее работы» (А. А. Викентьев).
Итак, чтобы добиться чего-нибудь. Вы должны сосредоточить на предмете Ваших стремлений все Ваши духовные силы. Нарисовав себе ясную картину желаемого, Вы должны желать этого всеми фибрами души. Вы должны всю Вашу волю и все внимание приковать к желаемому предмету. Ваша энергия должна расти с каждым днем. Вы не должны позволять себе отвлекаться и отрывать Ваш интерес и волю от предмета Вашего желания, пока это желание не исполнится.
Не разбрасывайтесь одновременно на несколько дел, а предайтесь одному, совершенно погружаясь в него. Овладевайте вниманием! Относитесь внимательно к делу, направляя к одному центру все свои умственные силы до тех пор, пока цель не будет достигнута, пока начатое не будет окончено.
Мы с удовольствием, без всякого принуждения, по собственному желанию сосредоточиваем свое внимание на предметах, которые нам дороги, которые мы любим, которые нам интересны. Таким же близким предметом должна быть, без сомнения, материальная независимость. Поэтому она должна всецело поглощать Ваше внимание. Все Ваши мысли, всю волю, все духовные силы Вы должны посвятить стремлению к материальной обеспеченности — и цель Ваша будет достигнута.
8. Настойчивость
Сосредоточиваться на предмете своих желаний надо настойчиво и постоянно. Нет недостижимого для людей с упорной настойчивостью, для людей постоянных, обладающих способностью напрягать волю в одном определенном направлении. Такие люди действуют на всех с неотразимым обаянием и преуспевают в жизни.
Кроме силы воли, человек должен обладать постоянством и настойчивостью, которая состоит в неотступном преследовании намеченной цели, пока она не будет достигнута.
Успех зависит не от обстоятельств, случайности или таланта, а от неуклонной энергии, настойчивости и твердости. Случайности не разрушают планов сильного волей и настойчивого человека, а служат им. Вокруг такого человека собирается могучая физическая сила, способствующая его признанию. Такой человек представляет центр влияния, заставляет всех действовать, согласно своему плану. Он подчиняет своей воле людей близких и далеких, втягивая их в водоворот своих намерений и действий. Вокруг твердого и решительного разума как бы расчищается атмосфера, освобождая ему место для свободного полета.
Настойчивость можно развить в себе, создав упражнением в своей душе привычку твердо держаться намеченной цели. Следует возбудить в себе желание к настойчивости, а затем каждое действие рассматривать с точки зрения поставленной себе задачи.
Мало-помалу разовьется привычка быть настойчивым и неуклонно идти путем, который ведет к цели, к верному успеху.
Глава 3. Деньги и их добывание
Нет ничего более необходимого для благосостояния человека, чем деньги. Деньги могут дать человеку все, что есть прекрасного в жизни; без денег человек беспомощен и не может удовлетворять самые законные свои желания. На деньги следует смотреть, лишь как на символ всего, что необходимо для благополучия человека; как на орудие, посредством которого человек может сделать свою жизнь приятной, создать себе много прекрасных вещей. Безумно гоняться за деньгами ради денег. Достоин сожаления скупой и жадный человек, любящий деньги сами по себе и не видящий в них средства достичь всего, что окрашивает жизнь. Человеку нужны деньги, потому что ему нужны многие вещи, которые он может за деньги получить. Без денег он не может получить ничего, для чего стоит жить мыслящему и чувствующему человеку.
Не только хлеб насущный нужен нам, мы стремимся к жизни приятной. Деньги дают нам независимость и возможность делать много добра. При помощи денег можно выполнять много великих планов и осуществлять много возвышенных идей.
Желание материального благополучия есть естественный и прекрасный инстинкт. Пользоваться деньгами есть такое же естественное право, как право растения пользоваться необходимыми ему для питания солнцем, светом и воздухом.
Человек имеет право на все хорошее в жизни. Все хорошее и полезное одинаково хорошо и полезно для всех, и все имеют на это одинаковые права. Все земные блага созданы на пользу человека для его счастья. Сама природа приходит на помощь всем, кто смело заявляет свои права на жизнь и обладание. Природа сопутствует во всем человеку сильному, уверенному; она поддерживает всех, волнуемых желаниями, обладающих энергией и гордой волей, стремящихся к хорошему, полному и независимому существованию, к развитию, силе и счастью.
Могущественная сила, призвавшая нас к жизни, создала все необходимое для нашего радостного существования, одновременно зародив в нас естественный голод — требование физического, умственного и духовного питания. Уже этот голод — порукой в том, что природа может удовлетворить его. Все, в чем мы нуждаемся, в чем чувствуем потребность, безусловно, существует в природе. Добиваясь этого, мы требуем своей собственности, мы требуем того, что принадлежит нам по праву.
В заключение несколько слов о том, как добывать деньги и как обращаться с ними.
Трудно достичь богатства, работая только руками. Мозг должен работать не меньше, если не больше рук. Единственный путь добыть деньги — это заставить их служить себе. Как же могут служить нам деньги? На этот вопрос мы ответим, что малая сумма, помещенная в верные руки и на верное время, заработает так же много, как человек, работающий постоянно. Но как раздобыть эту маленькую сумму, чтобы иметь возможность правильно поместить ее? Единственное средство — бережливость.
Всякий мало-мальски зарабатывающий человек может отказать себе в некоторых излишествах; немного сберегать, откладывая в определенные сроки, например, еженедельно незначительную сумму в надежную сберегательную кассу. Таким образом можно сколотить пару сотен, приобретая в то же время две весьма ценные привычки: бережливость и терпение. Имея эти деньги, следует их либо поместить так, чтобы они давали хороший процент, либо, если позволяют личные способности, начать какое-нибудь дело. Человек, обладающий мужеством, инициативой, самоуверенностью и необходимой выдержкой, может даже с небольшой денежной суммой пуститься в какое-либо предприятие — и хорошо преуспеть. Если же человек не обладает нужными качествами, он должен стараться постепенно улучшать свое положение и увеличивать размеры заработка, а сбережения свои помещать в надежное учреждение. При помещении денег нужно сообразоваться с процентом, который может дать учреждение и с его надежностью.
Потеряв часть денег или потерпев какой-нибудь убыток, не следует отчаиваться, а следует с удвоенной энергией приниматься за дело. Даже потеряв все состояние, не следует падать духом, а следует продолжать упорно работать. Успех заключается не в том, чтобы не делать ошибок, а в том, чтобы не повторять их.
Комментарии к книге «Руководство к успеху в жизни и денежных делах», Арк. Шах-Ч
Всего 0 комментариев